On April 16 we drove for two hours over good gravel road before we saw the
*dugan*
@@ 214,7 216,9 @@
clear, the wind having driven away the clouds that hovered over the mountain chains
southwest of our camp.
-
**April 18, 1927**Through: Udzen-Wang
+
**April 18, 1927**
+
+
*Through: Udzen-Wang*
The next morning was spent in bringing over the three trucks. Two of them crossed the
river without any mishap but the third stuck in the sand and had to be rescued by
@@ 443,7 447,7 @@
proportions every summer after the rains. On its shores we found numerous sea gulls (*Chroicocephalus ridibundus*), gray goose (*Anser anser*), and turpans (*Casarca casarca*). Late in
the evening a large herd of *khulans* or wild asses visited the lake.
In the morning we were delayed by the funeral service for the lama. The body was placed
on a horse and carried to the top of a hill and there abandoned, wrapped in a felt that
had been the bed of the deceased.
en/George Roerich - Trails to the Inmost Asia/XIV The Great Tibetan Upland.md ..
@@ 49,7 49,11 @@
During the night there was a light snow which quickly melted in the morning. We were forced to spend a whole day on the spot, on account of the grave condition of the *nyer-wa*. He nearly died the evening of the previous day and we advised him to return to Tsaidam to await complete recovery, but he insisted on following our caravan.
Next day we made an early start as usual and by six o'clock the whole caravan was
marching in two columns over the sandy plain in a southwesterly direction. An absolute
absence of any track made the progress somewhat difficult. Numerous holes made in the
@@ 133,7 137,9 @@
Büre-yin-gol. During the day we observed an unusual amount of wild game; brown bears,
numerous herds of wild yaks, *kyangs*, and several Tibetan gazelles.
-
**September 23, 1927**Through: Dungbudra-kötöl
+
**September 23, 1927**
+
+
*Through: Dungbudra-kötöl*
Next day we made an early start in order to cover as much ground as possible. We found
fireplaces along the trail. The Tibetan outposts seemed to have moved farther south.
@@ 240,7 246,9 @@
from distant Nga-ri and Ladak. The fair is one of the important events in the life of
the region and we were very eager to attend it.
-
**September 27, 1927**Through: Rab-dün
+
**September 27, 1927**
+
+
*Through: Rab-dün*
Next day we were early in the saddle and after half an hour's ride reached the
Dri-chu, a broad, clear stream with firm, gravel bottom. The fording presented no
@@ 365,7 373,7 @@
out to reconnoiter a camping ground, would return saying, "*Usu baina, shirik baina*," "There is water, there is grazing," and that always meant that the
place was suitable for camping.
-
**October 3, 1927**[Chu-tsen-kong](/#m=9/32.62159/92.3885&l=Gs&p=426/o)Through: Thang La Pass
+
**October 3, 1927**[Chu-tsen-kong](/#m=9/32.62159/92.3885&l=Gs&p=426/o)*Through: Thang La Pass*
Next morning we started at half-past five. The atmosphere was remarkably transparent.
The whole of the Thang La Range stood out clearly and its white, sparkling outline
@@ 436,7 444,9 @@
and insisted on taking medicines of Sino-Tibetan pharmacopoeia, prepared by one of the
Started in the morning at five, with extra horses, to Abay, where [we] stopped at the
house of a
*maralovod*
en/x.md ..
@@ 2421,7 2421,7 @@
Устремитесь в будущее мимо сажи настоящего.
-
**March 13, 1925**Часть 3, III, 4[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 13, 1925**Часть 3, III, 4*Srinagar*
Умейте — надо не разрушать, но собрать лучшее терпение.
@@ 2431,31 2431,31 @@
Указанная помощь Наша может процвести, когда принята теми, кому послана. У Нас радость, когда Рука не отринута.
-
**March 15, 1925**Часть 3, III, 5[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 15, 1925**Часть 3, III, 5*Srinagar*
Не живите на доходы от денег, эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ — в обмене вещей, или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно.
Не будьте недовольными, разве на самих себя. Не давайте делать другим, что можете сделать сами, — этим уничтожите рабство слуг. Не повторяйте дважды, что можете сказать один раз. Не ходите одним путём, ибо даже камень порога износится. Не плавайте, где надо лететь. Не оборачивайтесь, где надо спешить. Не изорвите рта злоречием, где надо пройти молча. Не лучами покройтесь, но сталью подвига. Не седло нужно, где крылья растут. Не кулак, но молот гвоздь заколачивает. Не лук, но стрела достигнет цели. Не «Моим Господом», но «Твоим». Не чертою заградитесь, но огнём мысли.
-
**March 16, 1925**Часть 3, III, 6[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 16, 1925**Часть 3, III, 6*Srinagar*
Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не повредите вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем вернее убережётесь от сора. Думайте, насколько каждая новая вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь обращаться вперёд. Думайте, как жестоко явление животных, тем начнёте жалеть низшее. Думайте, насколько мала Земля, тем улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно Солнце, скрываясь за сферою Земли, тем воздержитесь от раздражения. Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления. Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведёте черту единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты, насыщая её сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков тысячелетий.
Думайте о Нашей Руке Водящей неусыпно, тем протянете нить жизни.
-
**March 17, 1925**Часть 3, III, 7[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 17, 1925**Часть 3, III, 7*Srinagar*
Когда
кто-нибудь
заступит дорогу, отойди в молчании, если знаешь свой путь. Когда надо ночлег найти, припаси добрую весть хозяину. Когда придёт час ухода, найди привет оставшимся, если широк путь твой. Когда расцветёт дерево при дороге, не ломай его, может быть, оно придаст радость после идущему. Когда слышишь зов привета, не посоли его. Когда слышишь поющую птицу, не тряси дерево. Когда видишь приходящих детей, скажи: «Мы ждали вас». Когда торопишься к обеду, ступай по сухим камням. Когда думаешь отдохнуть, утверди положение мысли. Когда принимаешь приятное, не заноси в свою записную книгу. Когда думаешь об обиде, оглянись, где сор на полу.
-
**March 19, 1925**Часть 3, III, 8[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 19, 1925**Часть 3, III, 8*Srinagar*
«Лучше принять нужное послание, нежели прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом, нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить кровь демону. Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером. Лучше думать днём и летать ночью».
Так сказано в книге «Жемчужина сновидений», писанной в Китае.
-
**March 21, 1925**Часть 3, III, 9[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 21, 1925**Часть 3, III, 9*Srinagar*
Учение новых возможностей жизни привлекает практичные головы. И когда явление будет возможно, оно будет принято как фотография на расстоянии. Приятно сознавать, как два мира соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано как материальное понимание жизни. И снова, как в древнейшие времена жречества, но в применении народном, заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие силы природы видимой и Мощь Источников Невидимых.
@@ 2465,7 2465,7 @@
Можно находить особый вред феноменов, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов. Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены.
-
**March 22, 1925**Часть 3, III, 10[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 22, 1925**Часть 3, III, 10*Srinagar*
Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костёр ваших помыслов.
@@ 2483,7 2483,7 @@
Когда не в огне вечера, но в блеске солнца можно мыслить о будущем, тогда капли росы праны озаряют мыслящий лоб.
-
**March 23, 1925**Часть 3, III, 11[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 23, 1925**Часть 3, III, 11*Srinagar*
Пусть новые страны также уразумеют мощь обращения чистого сердца. Пусть поймут: лживость мыслей является препятствием к достижению обращения духа.
@@ 2497,7 2497,7 @@
Очень Прошу подчеркнуть красоту неба и связать её с мыслями о будущем.
-
**March 24, 1925**Часть 3, III, 12[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 24, 1925**Часть 3, III, 12*Srinagar*
Можно узнавать сроки народов по волнам понимания религии. Там, где видимое неверие, там уже близка жатва Господня. Но где лицемерное благолепие, там меч готов. Пример Савла будет назиданием.
@@ 2505,7 2505,7 @@
бродяга-оборванец
может явить подвиг, и как хитон может покрывать смердящие язвы. Так видим новое деление мира. Можно многое простить оборванцам, но слепота золотых палат не может опустить чашу справедливости.
-
**March 25, 1925**Часть 3, III, 13[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 25, 1925**Часть 3, III, 13*Srinagar*
Запишите легенду о Вавилонском столпотворении.
@@ 2519,7 2519,7 @@
Потому вопрос ауры не столько важен цветом, сколько внутренним напряжением.
-
**March 27, 1925**Часть 3, III, 14[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 27, 1925**Часть 3, III, 14*Srinagar*
Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите — каждый силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо всё лёгкое несоизмеримо с грядущим.
@@ 2527,7 2527,7 @@
Пусть цепь круга лишь облегчает, но находчивость испытывается одиночеством.
-
**March 28, 1925**Часть 3, III, 15[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**March 28, 1925**Часть 3, III, 15*Srinagar*
Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.
@@ 2535,7 2535,7 @@
Преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь — теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она — признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может и нужен пароксизм эволюции, чтоб разбить заразу.
-
**April 1, 1925**Часть 3, IV, 1[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**April 1, 1925**Часть 3, IV, 1*Srinagar*
Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключается суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
@@ 2549,7 2549,7 @@
Так поймите Завет: «Не молитесь всяко, но в духе».
-
**April 2, 1925**Часть 3, IV, 2[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**April 2, 1925**Часть 3, IV, 2*Srinagar*
Если начнём разлагать материю, мы увидим, как атомы, освобождённые, начнут располагаться по их основному тону и, уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкой сфер.
@@ 2561,15 2561,15 @@
Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с Беспредельностью.
-
**April 5, 1925**Часть 3, IV, 3[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**April 5, 1925**Часть 3, IV, 3*Srinagar*
Теперь только запомните, что в случае опасности вы должны опоясать себя сознанием личной неуязвимости и затем посылать сознание навстречу Моему Лучу. Мысленно представить, как искра ваша бежит к Моему току. Такая взаимность усиливает ток и хороша при уставании. Могут быть в пути разные случайности, когда взаимный ток особенно полезен. Лучше усиливать каждую возможность.
-
**April 8, 1925**Часть 3, IV, 4[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**April 8, 1925**Часть 3, IV, 4*Srinagar*
Стеснённый и угрожаемый, Акбар говорил своим вождям: «Чем менее волнуется вещество, тем яснее отражение вершин». После смотра войска Акбар сказал: «Четвёртая часть сделана: видел сытых людей. Остальное увидим после дня зноя, после дня дождя, после бессонной ночи».
-
**April 10, 1925**Часть 3, IV, 5[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**April 10, 1925**Часть 3, IV, 5*Srinagar*
Теперь, если спросят: «Признаёте ли астрологию?» — отвечайте: «Разве вы отрицаете медицину?»
@@ 2583,7 2583,7 @@
Если спросят: «Почему сами Учителя признавали?» — отвечайте: «Ибо Он Сам обратился к нам для развития знания».
-
**April 11, 1925**Часть 3, IV, 6[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**April 11, 1925**Часть 3, IV, 6*Srinagar*
Укажу качества взыскующих Общего Блага.
@@ 2593,7 2593,7 @@
Серые сумерки приниженности сложили лохматое понимание жизни. Теперь оно должно кончиться в грозе и в буре.
-
**April 12, 1925**Часть 3, IV, 7[Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**April 12, 1925**Часть 3, IV, 7*Srinagar*
Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идёт лишь этим путём.
@@ 2601,7 2601,7 @@
У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней. Потому уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстаёт.
-
**April 15, 1925**Часть 3, IV, 8[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 15, 1925**Часть 3, IV, 8*Gulmarg*
Ещё спросят: «Кто больше — Христос или Будда?» — Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несёт утверждение закона жизни.
@@ 2629,11 2629,11 @@
Малейшая соринка собственности дня минувшего — как жёрнов на шее.
-
**April 21, 1925**Часть 3, IV, 9[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 21, 1925**Часть 3, IV, 9*Gulmarg*
Неожиданность — сестра подвижности. Подвижность — сестра подвига. Подвиг — брат победы. Ибо каждый подвиг заключает в себе победу, может быть, незримую, но движущую глубокие пространства.
-
**April 22, 1925**Часть 3, IV, 10[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 22, 1925**Часть 3, IV, 10*Gulmarg*
Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!
@@ 2647,7 2647,7 @@
Мы заботимся об окраске помещения — неужели разрушим столб свода? Основательно усвойте соизмеримость.
-
**April 23, 1925**Часть 3, IV, 11[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 23, 1925**Часть 3, IV, 11*Gulmarg*
Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость. Наша решимость — до последней черты.
@@ 2657,7 2657,7 @@
Как середина магнита влечёт к себе, так основное качество решимости — непобедимость. Конечно, непобедимость решимости убеждает и является непреложным условием истинных мистерий. Мистерия должна быть рассматриваема как действо жизни ведущее. Так Наша решимость связана с понятием ведущим. Примените решимость!
-
**April 24, 1925**Часть 3, IV, 12[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 24, 1925**Часть 3, IV, 12*Gulmarg*
Решимость обуславливает закон оккультных граней.
@@ 2677,7 2677,7 @@
Можно приветствовать эту грань, когда пределы стран стираются.
-
**April 26, 1925**Часть 3, IV, 13[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 26, 1925**Часть 3, IV, 13*Gulmarg*
Об оккультном убийстве.
@@ 2691,7 2691,7 @@
Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми силами беречь сокровище круга — Я предупредил.
-
**April 27, 1925**Часть 3, IV, 14[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 27, 1925**Часть 3, IV, 14*Gulmarg*
Качества действия.
@@ 2743,7 2743,7 @@
Проще думать от материи, ибо где же её граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух станут отрицать и материю.
-
**April 28, 1925**Часть 3, IV, 15[Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**April 28, 1925**Часть 3, IV, 15*Gulmarg*
Качества ожидания.
@@ 2757,7 2757,7 @@
Входя в дом мятущихся, скажите: «Ожидайте эволюцию мира!»
Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» — Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
@@ 2775,7 2775,7 @@
Умейте мыслить ясносияюще, и ничто пугающее не коснётся вас. Запомните: не имеем запретов.
Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
@@ 2823,7 2823,7 @@
Ничего нет прекраснее Восхода — и Восход бывает с Востока!
Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому всё касающееся этого предмета должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает.
Нирвана есть качество вмещения всех действий — насыщенность объемлемости. Трепетом озарённости притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие — лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
@@ 2885,13 2885,13 @@
Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.
Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этою мыслью он разрушит своё зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз даёт выпуклость изображению.
Так же и две различные правды могут срастись в здоровом организме. Человек, обуянный мыслью о различных правдах, подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, — он теряет выпуклость представления.
За окном раздался зов. Один работник отмахнулся: «Не мешай, я занят!» Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришёл после работы, но место уже было пусто. Четвёртый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел: «Я здесь!» Это называется трепетом чуткости.
@@ 2899,7 2899,7 @@
Если сможете не заглушить в себе трепет чуткости — благо вам!
Спросите композитора, любит ли он унисонные хоры и симфонии? Он назовёт ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый неожиданный инструмент. Так же при создании группы — не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте
кого-то
@@ 2907,7 2907,7 @@
Радостно сознавать, что качество может быть всегда улучшаемо, если есть дисциплина духа.
В верованиях и законах порицается предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
@@ 2933,7 2933,7 @@
Кража уничтожается с исчезновением частной собственности.
В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания [от] пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы
Два признака подлинности Учения: первый — устремление к Общему Благу; второй — принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
@@ 3005,7 3005,7 @@
С цивилизованными невеждами Мы должны обращаться как с детьми. Обожжённый палец их учит обхождению с огнём. Говорим о предрассудках, но любой министр не знает, что за зверь предрассудок. Пойдём к радости!
Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. — Так говорят ленивые и неподвижные люди.
@@ 3021,7 3021,7 @@
Прежде всего запомните, что каждое положение имеет своё преимущество, но если превратиться во флюгер для чужого ветра, то система восхождения будет нарушена.
Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полёте. Как быстры сроки суждённых! Но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего.
@@ 3043,7 3043,7 @@
Но можно ли спать при сверкании неба и колебании всей земли?!
Вспомним несколько случаев, много раз повторённых в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделённую, вообразили, что всё допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки — пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад. Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьёт по лбу.
Усвоив признаки Вестника, Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.
Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
Из Нашей Общины сеем Мы зёрна Общего Блага по всем частям света.
@@ 3137,7 3137,7 @@
К испытанию можно добавить, что даже ребёнка можно спросить: «Что считаешь наиболее важным сейчас?» Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик. Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль — молния!
Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.
@@ 3215,7 3215,7 @@
Прекрасное, неповторяемое время смены долгого, тягостного века!
Можно рассказать поучительный случай, как неожиданно полезный сотрудник достиг Нашу Общину.
@@ 3237,7 3237,7 @@
то-то
старается преградить путь. Но эти враги не ваши и не Наши, но враги просвещения — они неизбежны и неуклонны. Потому Советуем брать вещи как они есть и не бояться ноши непомерной.
При образовании новых общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское — Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде — ложь и лицемерие.
При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом: или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочёвывают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.
@@ 3273,7 3273,7 @@
Надо приучиться мыслить о будущем. Когда собираетесь, надо посылать мысли о будущем — чище будут собрания.
Вы уже слышали о насыщенности ритма работы, как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.
Могут спросить: «Как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, — как же быть, если мы найдём Врата запертыми?»
@@ 3365,7 3365,7 @@
Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идёте.
Могут справедливо спросить: «Как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется, или сентиментально из них делают паразитов, или делают аппараты для механических скрещиваний».
@@ 3399,7 3399,7 @@
Животные должны работать, должны завоёвывать право на жизнь; отсюда — жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить всё жизненно трудящееся.
Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? — Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока её радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.
@@ 3441,7 3441,7 @@
Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая её в Бесконечность.
Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведёт к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую Мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремится в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания. Нужно найти мужество работать для Бесконечности.
Собирая учеников, думайте, с чего начать. Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою ученика. Наше правило — дать наряду с начальным положением фрагменты высших возможностей.
@@ 3477,7 3477,7 @@
Можно всё простить, но плесень сознания хуже трупного разложения.
Даже в детских журналах помещают фотографии с нежданными лицами, никому незнакомыми. Даже механическая пластинка берёт больше глаз. Может быть, и лучше: глазу не верят, но полны уважения к пластинке.
@@ 3491,7 3491,7 @@
Сами, сами, сами — и можно быть спокойным за качество своей эманации.
«Отчего ему, а не мне?» — так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
@@ 3523,7 3523,7 @@
Просвещайтесь расширением сознания — как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.
мысли — как озон пространства. Воистину, ими можно наполнить окружающее, но лишь в определённом аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть её десятком вожделений равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности даёт преимущество.
@@ 3542,7 3542,7 @@
Друзья! Храните чистый канал восприятия, в этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного Небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней!
прожили с ними. Посидели с ними на зеленой лужайке за городом. Еще раз побеседовали о
том, что нас трогает и ведет. Почувствовали, что встретимся с ними еще, и разъехались.
-
Налево лиловели и синели снежные хребты Тянь-Шаня. За ними остались калмыцкие ***юлдусы***. За
+
Налево лиловели и синели снежные хребты Тянь-Шаня. За ними остались калмыцкие **
+
+
*юлдусы***. За
ними Майтрейя. Позади показался Богдо-Ула во всей его красоте. В снегах сияли три
вершины, и было так радостно и светло, и пахло дикой мятой и полынью. Было так светло,
что китайская мгла сразу побледнела.
ru/Учение Живой Этики Агни-Йога/x.md ..
@@ 4,7 4,7 @@
---
-
**25 декабря 1927 г.**Начало[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**25 декабря 1927 г.**Начало*Монастырь Шаругон*
Почитаемый Махатма, давший книги «Зов», «Озарение» и «Община», передал многие советы и
знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны
@@ 14,7 14,7 @@
языках. Но тем не менее значение выражений сохранено точно, и участники современной
жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков.
-
**19 мая 1928 г.**Предисловие[Тхангу](/#m=9/27.89162/88.53697&p=309/o)
+
**19 мая 1928 г.**Предисловие*Тхангу*
Йога, как высшая связь с космическими достижениями, существовала во все века. Каждое Учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают
друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику,
@@ 31,46 31,46 @@
готовы управлять волнами пламени. Потому Мы приветствуем старшую Раджа Йогу и
утверждаем будущую Агни Йогу.
-
**5 мая 1927 г.**1[Оазис Шара-Хулусун](/#m=9/43.31247/97.77623&p=379/o)
+
**5 мая 1927 г.**1*Оазис Шара-Хулусун*
Спросят: «Может ли время Майтрейи составить эпоху?» Скажите: «Если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее». Таким сознанием нужно проходить.
-
**26 июня 1927 г.**2[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**26 июня 1927 г.**2*Шараголджи*
Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва. Как слепые спрашивают: «Какой бывает свет?» Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог остается без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее.
-
**25 мая 1927 г.**3[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**25 мая 1927 г.**3*Шибочен – лагерь №2*
Часто удивляетесь, почему Не Даю ответа на вопрос.
Надо знать, что часто стрелы мысли задевают объект ответа. Представьте путника, по веревке идущего над пропастью. Будет ли мудро начать окликать его? Оклик может нарушить его равновесие. Потому надо меньше поминать имена без неотложной нужды. Умение пользоваться личными именами необходимо. Умение произнесения имени должно быть как удар молота в пространстве.
-
**7 июня 1927 г.**4[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**7 июня 1927 г.**4*Шибочен – лагерь №2*
По поводу простых слов для простых людей.
Нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху донизу. Потому простые люди являются лучшими распространителями.
-
**25 мая 1927 г.**5[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**25 мая 1927 г.**5*Шибочен – лагерь №2*
Расширение сосудов типично для роста сознания, и это должно быть техническим приемом охранено от давления солнца на солнечное сплетение. Не забудем, как жрицы древности были защищены от солнца. Они носили нагрудник из металла лития, покрытого воском, таяние которого указывало на недопустимость температуры.
Кроме опускания рук в воду допускается опущение ног. Холодное купанье может вредить не меньше лучей солнца.
-
**7 июня 1927 г.**6[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**7 июня 1927 г.**6*Шибочен – лагерь №2*
Можно в ментале посещать разные планеты. Так намечается будущий этап, когда сознание не должно быть привязанным к одной планете. Если мы теперь переходим из одной части света в другую, то тот же принцип может быть междупланетным.
Учитель предлагает радоваться каждому завоеванию духа. Путь между планетами не сложнее,
нежели осознание грани между телом и астралом; не сложнее, нежели осознание мысли и устремление к светилам. Только при устремлении к междупланетности можно рассчитывать на эволюцию человечества.
-
**8 июня 1927 г.**7[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**8 июня 1927 г.**7*Шибочен – лагерь №2*
Уплотнение астрала само по себе незначительно в сравнении с сознательной работой ментала. Для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния, но междупланетная деятельность соответствует высшему телу.
Утверждение новых лучей позволит сохранять сознание в разнородных слоях. Раньше лишь некоторые слои атмосферы способствовали сохранению сознания, но могли быть пресекающие течения газов. Новые лучи могут прободать эти препятствия, создавая как бы воздушные туннели и тем расширяя сознательную деятельность.
-
**9 июня 1927 г.**8[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**9 июня 1927 г.**8*Шибочен – лагерь №2*
Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета.
@@ 80,7 80,7 @@
Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.
-
**13 июня 1927 г.**9[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**13 июня 1927 г.**9*Шибочен – лагерь №2*
Всякий, кто мог наблюдать человеческие ауры, может видеть живую игру световых излучений. На принципе этого космического потока основано построение разумного действия. Каждая мертвенность относится к продуктам тьмы. Где волны Света, где обмен живых искр, там Луч Наш.
@@ 88,7 88,7 @@
Каждое движение можно обратить в удачу для духа.
-
**15 июня 1927 г.**10[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**15 июня 1927 г.**10*Шибочен – лагерь №2*
Только когда в одиночестве, когда не нуждающийся в вещах, когда неоплакивающий, когда нетерпящий — тогда радуется дерзновенный. Так начнем переводить Нашу древнюю Книгу Дерзания.
@@ 100,7 100,7 @@
Лучшую песнь поем дерзновению.
-
**16 июня 1927 г.**11[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**16 июня 1927 г.**11*Шибочен – лагерь №2*
Птичий свист прервал минуту отдыха. Почему напряглись птицы в ранний час? Они дерзнули, услышав хвалу дерзновению. Никто не сказал им, что их обыденный свист не увеличит их дерзновения. Оглушая обыденностью, тьма кричит. Тьма не выносит дерзновений Света.
@@ 108,7 108,7 @@
«Владыка, разреши предать огню лохмотья лживой обычности. Не ошибусь, поняв, что Тобою благословлена крылатая дерзновенность. В священном горниле скую крылья Алайи. Не знаю жалоб и ожесточения и всего, что заставило бы поникнуть мои новые крылья. Будет нова моя песнь!»
-
**17 июня 1927 г.**12[Шибочен – лагерь №2](/#m=9/39.79959723/96.03272167&p=624/o)
+
**17 июня 1927 г.**12*Шибочен – лагерь №2*
Хвала дерзновению проникла широко. Самые малые ученики обратились на путь исканий и пришли к Нам с разбором их устремлений.
@@ 117,7 117,7 @@
Но самый маленький обратился к зажигающимся звездам и сказал: «Здравствуйте, братья!» — и
в этом дерзании привета ушло его «я». Утвердится в этом дерзании привета путь Вселенной.
-
**7 июля 1927 г.**13[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**7 июля 1927 г.**13*Шараголджи*
Книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу» давно оценена на Востоке, не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик великого Учителя. В самом слове подражание заключена жизненная действенность. Формула «подражание Христу» является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания. Именно, сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внес свет во тьму затхлости и создал за стеною затвора устремление к действенному дерзанию.
@@ 127,11 127,11 @@
Два вида истины: один требует подливки пламени костра, другой нуждается в безнаказанном распространении. Трудно сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анастезировать последствие костра, нежели видеть искажение распространенного понимания. Так или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму.
-
**18 июня 1927 г.**14[В широкой лощине с ручьем](/#m=9/39.75762/96.01278&p=402/o)
+
**18 июня 1927 г.**14*В широкой лощине с ручьем*
В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от духа должны испытать несчастье, ибо иначе как же им вернуться? В этом смысл великих событий. Поиски счастья через ложь и убийства! Можно радоваться, что искажения ускоряют эволюцию. Преступления дают огонь потухшему миру.
-
**24 июня 1927 г.**15[В долине р. Шара-гол](/#m=9/39.19475/95.71289&p=398/o)
+
**24 июня 1927 г.**15*В долине р. Шара-гол*
Империлом называется яд раздражения, показывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму.
@@ 139,15 139,15 @@
Страдающий от империла должен повторять: «Как все прекрасно!» И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно. Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи.
-
**26 июня 1927 г.**16[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**26 июня 1927 г.**16*Шараголджи*
Не много стоят люди, не могущие отличить ласточку от коршуна. Но чего заслуживают те, кто, ощипывая орла, думают приготовить из него кривобокую утку! Берегитесь лицемеров, особенно своекорыстных умников, приготовляющих окрошку духа. Явление ненарушимости законов мира сверкает, как меч, потому некуда преклонить голову лицемеру. Так учитель, не дочитавший заветы Учения, подобен ослу под грузом зерна. Также рыбак, приготовивший корзины для непойманной рыбы, подобен лисе под курятником.
-
**26 июня 1927 г.**17[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**26 июня 1927 г.**17*Шараголджи*
Ущемление Учения действует как бумеранг и бьет ущемляющего. Но воздух полон стрел. Утрите пот после неприятельских нападений. В час нападения Хочу беседовать о вечных предметах. Будем радоваться, ибо приумножаются возможности. Я считаю, как каждое неприятельское сердце растит зерно пользы.
-
**27 июня 1927 г.**18[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**27 июня 1927 г.**18*Шараголджи*
Астрохимия позволяет определить лучшие воздействия на определенные организмы. Астрология не что иное, как формула астрохимии. Человек, вошедший в дом, наполненный никотином, унесет на себе ядовитые осадки. Так же точно человек, впервые непосредственно испытавший воздействие астрохимических лучей, будет всегда особо сильно звучать на одно сочетание. Можно легко установить, когда нужно приблизиться к желательному лицу.
@@ 155,7 155,7 @@
До сих пор люди не могут осознать своего положения в гигантской лаборатории. Уже одно такое осознание вооружило бы человеческий организм и, вместо тревожных наблюдений над дрожанием сейсмографа, обратило бы поиски в Беспредельную Высь — такую же материальную, как пропитание завтрашнего дня, такую же величественную, как светил численность.
-
**28 июня 1927 г.**19[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**28 июня 1927 г.**19*Шараголджи*
Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль. Что же будет кристаллом этой энергии?
@@ 165,7 165,7 @@
Правы искатели общего языка. Правы созидатели легенд мира. Трижды правы носители подвига.
-
**29 июня 1927 г.**20[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**29 июня 1927 г.**20*Шараголджи*
Новое нужно понимать как неотложно полезное. Всякая неприменимая отвлеченность не имеет места. Мы устали от воздушных замков. Даже дальние миры должны быть введены в конкретность. Овладение куском льда или химозноем солнца должно войти в сознание так же, как значение малейших продуктов материи.
@@ 177,7 177,7 @@
Любуйтесь великой игрою Матери Мира!
-
**30 июня 1927 г.**21[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**30 июня 1927 г.**21*Шараголджи*
Рассуждения ваши об исторической клевете правильны. Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для общежитейских действий современности, но в исторических перспективах пламя клеветы самое разноцветное, и без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления.
@@ 186,7 186,7 @@
Называя Наших послов шарлатанами, люди выдают им свое свидетельство о необычности. Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье! Не столько подлость, сколько грубость восприятия делает массу человечества непригодным материалом. Именно грубость создает легкомыслие и за ним — предательство. Потому
определим клевету как факелы дикарей, но в ночных переходах всякий огонь полезен.
-
**1 июля 1927 г.**22[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**1 июля 1927 г.**22*Шараголджи*
Нет более несправедливого суждения, нежели на основании очевидного действия. Узнавая кажущееся следствие, люди теряют нить действительности. Учение, которое ведет к истокам действительности, люди обычно называют мечтами. Жизнь не носит признаков зарождения, но являет разложение явное. Таким образом, можно погрузиться в разложение и легко миновать ценности зарождения. Процесс зарождения скрыт сознательно, иначе стихии уничтожили бы зерна возможности. Инертность есть основное свойство стихий, и для сообщения им эволюционной энергии нужен удар духа того состояния, которое может вместить мысль. Так мысль является корреспондентом стихий.
@@ 198,48 198,48 @@
Сердце может вместить лишь определенное количество стихийного яда.
-
**2 июля 1927 г.**23[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**2 июля 1927 г.**23*Шараголджи*
Что же нагнало яды к земной тверди? Явление раздражения стихий нарождает сильный ядовитый газ. Обычно этот газ легко всасывается в пространство, но химические лучи солнца гонят газовые волны в слои, близкие к планете, — получается опасное явление, но предупрежденные могут победить явление отравы. Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым аэроперилом. Законы во всем одинаковы.
Учитель носит иногда маску против газа. Конечно, действие яда неравномерно, но чуткие аппараты звучат. Холодное время значительно уменьшает действие газов.
-
**3 июля 1927 г.**24[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**3 июля 1927 г.**24*Шараголджи*
Возможен случай, что кто-то не согласится принять пророчество и скажет: «Все могу принять, за исключением пророчеств». Отвечайте: «Забудем это слово». Для вас будут значительны Указы Невидимого Правительства. Ваше современное сердце предпочитает современное наименование. Мы не цепляемся за названия, для Нас существеннее, чтоб вы испытали на себе последствия Указа, чтоб мозг ваш запомнил, что существует Невидимое Международное Правительство. Слишком ненаучно звучит слово пророчество в ваших словарях, но рабья привычка поможет вам классифицировать определенное понятие указа, а лазейка конспиратора воспримет факт Невидимого Правительства. К тому же сопоставление факта с последствием поставит на место ваше уважение.
За буквой Мы не гонимся, но полезное действие доводим до конца. Пора заменить библейские термины четкими понятиями. Для Правительства немного стоит ладанка в кармане — нужна преданность, испытанная сознательным действием. Вы думали опрокинуть Нас на терминологии, но вызвали к жизни Указ, последствия которого просим вас обдумать. Явите осмотрительность в словах и мыслях. Яркость дерзаний Мы ценим, но уловка ничтожности не имеет места у Правительства.
-
**4 июля 1927 г.**25[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**4 июля 1927 г.**25*Шараголджи*
При каждом химическом опыте бывает счастливая реакция, после которой начинается разложение вещества, — это момент созидательной удачи. Потому из падения Рима не следует делать вывод о неудаче Нумы Помпилия. Просто вещество изжило свои электроны. Так же постоянно будет со всеми эволюционными действиями. Люди обычно не понимают момента удачи, им кажется, что строение должно подыматься без конца, вне всяких строительных законов.
Неверно подумать, что прошлый опыт Моего Друга мог быть неудачен. Ступени нового сознания сложились прочно. Также и путь, наблюдаемый Нами сейчас, пролег удачно. Там, где толпа видит шарлатанов, туда подойдите со вниманием.
-
**6 июля 1927 г.**26[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**6 июля 1927 г.**26*Шараголджи*
Вы часто задаете вопрос, как совместить указанную радость с безрадостным прикасанием к людям. Конечно, каждый Учитель радуется беспредельной красоте дальних миров и мучается скорченным тупоумием воплощенных двуногих. Разве можно дать им ключ дальних миров? После каменной тягости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения. Тогда явится бревно по затылку, и, слетев с лестницы, улитки мечтают прилепиться хотя бы к низшей ступеньке. Можно бы склеить поучительную детскую игрушку из этих катаний духа человеческого. Право, улитки крепче держатся на своей ступени. К тому же улитки не ведут бессмысленных войн.
-
**8 июля 1927 г.**27[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**8 июля 1927 г.**27*Шараголджи*
Бездомие есть необходимое свойство Учителя. Местопребывание имеет Учитель, но не местожительство. Учитель входит в жизнь, но не являет обывательство. Учитель украшает спор, но не удлиняет его. Сожалеет, но не оплакивает. Учитель защищает, но не машет руками. Утверждает, но не являет смущения. Предупреждает, но не являет промедления. В случае необходимости разит, но не ранит. Благодарит, но не забывает. Оценивает побуждения, но не являет слабости. Бережно заботится, но не утруждает. Не страшится, но не безумствует.
Так берегите Учителя, явленного на развитие духа. Нужно растить дух сознательно.
-
**8 июля 1927 г.**28[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**8 июля 1927 г.**28*Шараголджи*
Хатха Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа обращает ее в Раджа Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатха Йоги. К тому же в мире темных пережитков достижения Хатха Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру темных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления. Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего. Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакти зажжет мыслью новые миры и ступень жнани будет лишь улыбкою раджи-бхакти. Потому Хатха и Жнана несамостоятельны.
Какой мудрец знания не будет владыкою
любви?!
-
**8 июля 1927 г.**29[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**8 июля 1927 г.**29*Шараголджи*
Утверждайте как свое строение Учение Наше. Дыхание преобразований пусть наполнит все ваше существо. Смысл общины в едином помысле о развитии мира. Раздел низких материальных благ придет как следствие понимания высшего утверждения. Не важны мысли о низших материальных проявлениях. Также нужно отказаться от количества и устремиться лишь к качеству.
О благе качества и вреде сомнения нужно твердить не уставая.
-
**9 июля 1927 г.**30[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**9 июля 1927 г.**30*Шараголджи*
Когда Наш сотрудник кончал длинный ответственный химический опыт, ребенок воскликнул: «Как хорошо играет он со стаканчиками!» Когда увидим человека, идущего в гору, разве поймем, что он спешит к Учителю? Когда увидим дровосека, разве поймем, которую ступень дома он будет укреплять? Когда встретим женщину, несущую воду, разве поймем, кого она напоит? Когда усмотрим запертую дверь, разве поймем, кто выйдет первый через нее? Когда услышим нежданный гром, разве поймем, где промчалась стрела молнии?
@@ 249,7 249,7 @@
Урей познания еще не скован!
-
**9 июля 1927 г.**31[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**9 июля 1927 г.**31*Шараголджи*
Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением.
@@ 257,7 257,7 @@
Нужно все отвлеченное провести в действительность.
-
**10 июля 1927 г.**32[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**10 июля 1927 г.**32*Шараголджи*
Международное Правительство никогда не отрицало своего существования. Оно обнаруживало себя не манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная Рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди, по достоинству Международного Правительства, никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.
@@ 268,11 268,11 @@
Можно взойти на гору с севера или с юга,
но само восхождение остается неизменным.
-
**10 июля 1927 г.**33[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**10 июля 1927 г.**33*Шараголджи*
Феномены, участниками которых вы были, требовали спокойствия, но можно было заметить, что кроме спокойствия требовалась еще какая-то нагнетенность. Это условие составляло как бы нагнетение энергии по закону насоса. Потому правильнее сказать, что для явления феноменов нужно насыщенное спокойствие.
-
**10 июля 1927 г.**34[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**10 июля 1927 г.**34*Шараголджи*
Именно, устремление при росте сознания заключается в центр солнечного сплетения. Если бы стремление нарушило справедливые преграды, тогда неминуема так называемая огненная смерть. Неизощренное сознание переносит аффект устремления, но дальнейшее восхождение требует положить временно ценность в сохранный ларец.
@@ 282,30 282,30 @@
Будем охранять закон жизни, который ведет по лестнице красоты счастья.
-
**11 июля 1927 г.**35[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**11 июля 1927 г.**35*Шараголджи*
Когда говорится о полезности кого-либо, не следует думать, что он назван устоем Учения. Нужно брать вещи в их действительности, ибо преувеличение одинаково по природе с преуменьшением. Не надо тащить силою на небо — в урочный час слепец прозревает. Полезно указать меру порядка жизни, чтоб низшие могли видеть целесообразность технических приспособлений, избегая лишнего сора, но не нужно насильно умывать.
Проследите полезность каждого посланца и
не возложите груз верблюда на осла.
-
**12 июля 1927 г.**36[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**12 июля 1927 г.**36*Шараголджи*
Нужно каждое движение сознания устремлять к потоку эволюции, каждый шаг жизни считать неотъемлемым от совершенствования. Форма застывшая пригодна для повторения, но поток не повторяет ни одной волны. Сон или бодрствование, работа или отдых, движение или покой — одинаково все несет нас к завершению плана жизни. «Как оторванные листья», — скажут робкие. «Как зерна посева», — скажут разумные. «Как стрелы света», — скажут смелые.
Кого пугает шум потока, тот еще не родился в духе. Кто летит с волною, тот может мыслить о дальних мирах.
-
**12 июля 1927 г.**37[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**12 июля 1927 г.**37*Шараголджи*
Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути. Напрасно думать, что ток, пресекающий мышление, менее опасен, нежели нож для артерии. Мы должны не перерезать чужое мышление, но вливать новую кровь жизни питанием нервной системы. Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом врача. Отложенный ответ придет в виде совета.
-
**13 июля 1927 г.**38[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**13 июля 1927 г.**38*Шараголджи*
Желающему приблизиться к сотрудничеству дайте явить понимание. Скажите врачу: «Можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы. Можете явить наблюдательность, описывая жизнь протекающую. Можете явить стойкость в устремлении к Учителю без сомнения и без предрассудков».
На жизненных проявлениях только можно показать качество достижений, и Мы оценим каждую черту продвижения. Каждый час может принести новую неотъемлемую возможность. Явное преимущество может быть получено явным проявлением — так законно слагаются достижения.
-
**13 июля 1927 г.**39[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**13 июля 1927 г.**39*Шараголджи*
Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, — гораздо труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретенное. Все приобретенное будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому Советуем принять собственность с полной за нее ответственностью. Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за собою лохмотья пережитков тяжко.
@@ 313,17 313,17 @@
Запасающийся приобретением, думай о качестве!
-
**13 июля 1927 г.**40[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**13 июля 1927 г.**40*Шараголджи*
О награде мечтает слепец. Прозрев, он поразился бы самонаграждением. Преуспевая сознанием, человек движется полный радости, и мысль о награде вернула бы его в рабство. Дело в том, что много рабов; именно, они думают скрыть рабство духа под ледяной непроницаемостью и кажущимся отказом от того, чего не имеют. Каждый награждаемый есть раб. Эволюция может строиться лишь свободным сознанием без самомнения и самоунижения.
Молот духа — лучшее орудие для достижения.
-
**14 июля 1927 г.**41[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**14 июля 1927 г.**41*Шараголджи*
Мосты, переходимые между ступенями расширения сознания, существуют вне текущих событий. Ошибочно ждать каких-то внешних созвездий — работа змея солнечного сплетения протекает самостоятельно. Только особая чувствительность к атмосферическим явлениям сопровождает внутреннюю работу. Уплотнение окружающей атмосферы осложняет работу нервной системы, потому спокойствие нужно как медицинское условие.
-
**14 июля 1927 г.**42[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**14 июля 1927 г.**42*Шараголджи*
Нужно отличать три группы лекарств: жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим Нашим врагам четвертую группу — разрушителей.
@@ 334,14 334,14 @@
Неразборчивость человеческого питания поразительна — Говорю о качестве.
-
**15 июля 1927 г.**43[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**15 июля 1927 г.**43*Шараголджи*
Ученик не должен быть одержимым и Учитель поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в ее вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура все еще оставляют великое значение Учителя.
Принять понятие Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Им будет тот,
кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.
-
**15 июля 1927 г.**44[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**15 июля 1927 г.**44*Шараголджи*
Не говори: «Не помню», но скажи: «Не сумел наблюсти». Не клевещи на память, но оглянись на неумение наблюдать. Люди легче упадут с лестницы, нежели осмотрят ступени.
@@ 352,7 352,7 @@
Главное, не вызывай несчастья так настойчиво, как обычно делают люди.
-
**16 июля 1927 г.**45[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**16 июля 1927 г.**45*Шараголджи*
Нужно решительно сказать людям, что Новый Мир вошел в жизнь. Не готовы люди принять участие в делах созидания. Ошибка думать, что завоевание отвечает задаче Нового Мира. Будет ли это завоевание земель или класса людей — оно будет принадлежать уходящему мышлению. В процессе эволюции возможно лишь думать о восхождении сознания на основе свободы возможностей.
@@ 361,14 361,14 @@
Не упустим урочного срока, когда молнии мысли могут дать решение мира. Не просто Предлагаем человечеству мыслить, но осознать астрохимический момент планеты, когда мысль напряжет атмосферу, как химический ингредиент. Впрочем, пока не осмыслено значение мысленной эманации, до тех пор мысль будет скользить по лбам скептиков,
а момент не ждет.
-
**16 июля 1927 г.**46[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**16 июля 1927 г.**46*Шараголджи*
Можно по некоторым признакам различать народы восходящие и нисходящие. Народ, которому еще может предстоять восхождение, будет мечтать о герое, но дряхлому народу понятие героя будет обременительным и ненужным. Пусть этот народ еще залит золотом, пусть самомнительность пылает, но подвиг будет ему неприличен. Пыл явления дерзания покинул стены города рассудка.
Каждый помнит детей, ушедших из дома за счастьем, и сказки всех времен отдают счастье
этим детям.
-
**17 июля 1927 г.**47[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**17 июля 1927 г.**47*Шараголджи*
Люди часто не прочь помечтать о перемене основных функций организма. Принцип зачатия плода, или разложение материи, или невесомость тел, или произвольная материализация, так же как и другие физические нововведения, обсуждаются даже в клерикальных изложениях. Казалось бы, что кругозор возможностей должен расти с малолетства и, попадая в лабораторию точных изучений, должен крепнуть, но именно тут несовершенство расы ставит преграду. Смелый искатель, преданный точной науке, обращается в обывателя и начинает подражать дедовским обычаям.
@@ 378,7 378,7 @@
Посмотрим прыжки дерзающих.
-
**17 июля 1927 г.**48[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**17 июля 1927 г.**48*Шараголджи*
Очень спешно нужно приготовить путников к пониманию Учения. Самое простое претворение улучшения жизни поможет им следовать необычной дорогой. Полезность приведет к исканию красоты. Явная жизнь обнаружит запросы целесообразности. Простое изложение даст уверенность выполнимости. Как легче, как скорее, как полезнее — так подойдут.
@@ 386,7 386,7 @@
Все-таки проветрите ваши склады и стены.
-
**18 июля 1927 г.**49[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**18 июля 1927 г.**49*Шараголджи*
Спросят: «Кто дал вам право дерзать?» Скажите: «Дерзаем по праву эволюции. Право эволюции начертано пламенем в сердцах наших. Истину непреложности восхождения никто не отнимет. Перед толпами и в одиночестве одинаково мы знаем наше неотъемлемое право. Можем утверждать, что только слепой не видит направления эволюции. Когда же четко обозначена дверь знания, то не трудно устремиться из тьмы».
@@ 397,15 397,15 @@
Явите дерзания!
-
**20 июля 1927 г.**50[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**20 июля 1927 г.**50*Шараголджи*
Когда же люди поймут значение мысли и слова? Все-таки для людей просыпать мешок малоценных зерен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберет зерна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, берут лишь избранные вещи, но речь не хочет понять смысл и последствия. Мы не устрашаем, но дым за пазухой можем указать.
-
**20 июля 1927 г.**51[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**20 июля 1927 г.**51*Шараголджи*
Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишен этих качеств, и судьба его подобна котенку в море.
-
**21 июля 1927 г.**52[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**21 июля 1927 г.**52*Шараголджи*
Слово раскаяние отсутствует в словаре Сензара. Оно заменено известным вам выражением «разумное сотрудничество».
@@ 414,17 414,17 @@
Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе белье человеческое останется очень грязно.
-
**21 июля 1927 г.**53[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**21 июля 1927 г.**53*Шараголджи*
Также нужно возвращаться к змеиному яду сомнения. Два вида сомнения: одно — свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее, другое — всегда ползающее, скользящее и вертящееся. Обычно первое принадлежит молодости, второе — старости. Основа не столько боязнь, сколько лживость натуры. Вспоминая свою бывшую лживость, люди приписывают происходящему свои свойства. Хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя.
Пробуйте пытаться уловить кончик сомнения. Не связывайте свой шаг этими пятнистыми путами. Истинно, легче носить змею на груди, нежели обвиться удавом сомнения.
-
**21 июля 1927 г.**54[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**21 июля 1927 г.**54*Шараголджи*
Поскорее явите сознание Нового Мира. Покиньте воспоминания. Может ли возница устремляться, глядя назад?
-
**22 июля 1927 г.**55[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**22 июля 1927 г.**55*Шараголджи*
Именно, делите мир не по северу и по югу, не по западу и востоку, но всюду различайте старый мир от Нового. Старый мир ютится во всех частях света, так же Новый Мир нарождается всюду вне границ и условий. Старый и Новый мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках. Возраст и условия не имеют значения. Красные знамена часто подымаются руками старого мира, полными предрассудков. Часто в уединении бьется сердце, полное блистаний Нового Мира.
@@ 436,13 436,13 @@
Старый мир отвергал Матерь Мира, Новый
начинает ощущать Ее прекрасное покрывало.
-
**22 июля 1927 г.**56[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**22 июля 1927 г.**56*Шараголджи*
Правильно рассуждение об опасности насильственных волн в низших слоях нашей атмосферы. Однобокое сознание может принести небывалую катастрофу. Столкнувшиеся лучевые и звуковые волны могут вызвать тяжкие мозговые явления.
Куда же направляться сознанию? Конечно, в реальную Беспредельность. Значит, пора от грубых слоев материи перейти к исследованию тончайшей энергии.
-
**23 июля 1927 г.**57[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**23 июля 1927 г.**57*Шараголджи*
Вспомним легенду Грааля.
@@ 451,7 451,7 @@
Эта легенда достаточно известна на Западе, хотя первоначально она возникла на Востоке. Не напоминает ли вам она некоторое современное
нам положение?
-
**23 июля 1927 г.**58[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**23 июля 1927 г.**58*Шараголджи*
Можно явить память о героях, но каждый час приносит свое решение. Рушение части скал открывает новые золотые руды.
@@ 460,25 460,25 @@
Для выражения качеств Бога человечество надумало множество имен. Каждое понятие продолжало нить знания. Нет ворот на Востоке, на которых бы не было начертано Имя Высшего Познаваемого. Поистине, не войти в область Востока без знания. Не забудем, что на камнях Восток писал свои
утверждения.
-
**23 июля 1927 г.**59[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**23 июля 1927 г.**59*Шараголджи*
Пространность Учения обратно пропорциональна степени сознания. Чем шире сознание, тем кратче формула. Для близких достаточно одного слова и одной буквы. Первый завет грому подобен, но последний творится в молчании.
-
**24 июля 1927 г.**60[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**24 июля 1927 г.**60*Шараголджи*
Какая великая игра Матери Мира! Она подзывает детей от дальнего поля: «Спешите, дети, хочу научить вас. У Меня приготовлены для вас зоркие глаза и открытые уши. Присядьте на Мое покрывало, будем учиться летать!»
-
**25 июля 1927 г.**61[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**25 июля 1927 г.**61*Шараголджи*
Правильно думаете о разнообразном воздействии человеческих излучений на окружающее. Убедительный пример можно видеть на воздействии человека на животных и на растения. Дайте в руки человека животное или растение и можете заметить разницу состояния объектов и типов уничтожения энергии жизни. Как вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку, или садовник растение. Ищите причину в излучении человека. Наблюдайте и пишите историю болезни духа. Физическое очевидное таит корни в давних накоплениях.
Советую относиться холодно к людям с больными излучениями. Лечение холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию понимать как жестокость, ведь Мы напоминаем чутко отворить дверь каждому стучащемуся.
-
**25 июля 1927 г.**62[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**25 июля 1927 г.**62*Шараголджи*
Умейте знать, что в мир пережитков приносите лишь накопленное. Неумение таким и останется. Можно желать получить то, что научились желать. Почти невозможно обрести в Мире Тонком новый размер сознания, потому запасайтесь сознанием, чтобы не ходить в обветшавшей одежде.
-
**26 июля 1927 г.**63[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**26 июля 1927 г.**63*Шараголджи*
Если заметите в Учении повторения, значит, можете найти новые подробности или подчеркнут малопримененный в жизни указ.
@@ 486,27 486,27 @@
В древности больное тело окружалось здоровыми для поддержания сил, но такой вампиризм не может быть указан. Совершенно другое значение имеет сознательная передача, добровольная и доброжелательная, не только одному лицу, но даже нескольким одновременно, если умение делить посылки пропорционально. Получается важный опыт, когда материальное благо передается психической энергией. Весомое вещество пересылается невесомой энергией — не внушение, но конкретная посылка.
-
**26 июля 1927 г.**64[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**26 июля 1927 г.**64*Шараголджи*
Явления Наших Собратьев могут быть личными при затуманенных ликах. Если затуманено лицо, будьте уверены, что данное Лицо погружено в длительный опыт, требующий фиксации глаз. Если женская фигура имеет закрытое лицо, то явление относится к Матери Мира.
-
**27 июля 1927 г.**65[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**27 июля 1927 г.**65*Шараголджи*
Если спросит вас совсем простой человек: «Какие задачи Учения?», скажите: «Чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть все его существо проникается сознанием, что все Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придет после. Первое — возвестите радость и улучшение жизни.
-
**27 июля 1927 г.**66[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**27 июля 1927 г.**66*Шараголджи*
Можно ли открыть истину развития миров людям, когда даже пропитание не утверждено! Нужно избегать даже намека на отвлеченность.
-
**27 июля 1927 г.**67[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**27 июля 1927 г.**67*Шараголджи*
Как пробудить преданность? Целесообразностью. Как улучшить качество? Явлением почтения мастерству. Как пробудить плодотворность? Желанием красоты.
-
**27 июля 1927 г.**68[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**27 июля 1927 г.**68*Шараголджи*
Закажите ребенку описать, как ему представляется Новая Страна. Именно, так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей. После задайте описать обычный кусок гранита. Это будет для находчивости. Может быть, камень даст ему представление о твердынях дальних миров. Из обычного можно извлечь искры красоты.
-
**29 июля 1927 г.**69[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**29 июля 1927 г.**69*Шараголджи*
Много раз вы услышите житейскую формулу: «Я отошел и затем приблизился». При этом умейте сказать: «Сколько возможностей утеряно ваших во время вашего танца!»
@@ 516,7 516,7 @@
Каждого отходящего спросите: «В чем обида?»
-
**29 июля 1927 г.**70[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**29 июля 1927 г.**70*Шараголджи*
Следует отличать однобокое сознание от односторонней энергии. Иногда Учитель прилагает одностороннюю энергию, чтобы добиться движения духа в определенном направлении. Из этого не следует выводить представление, что сознание Учителя однобоко.
@@ 524,11 524,11 @@
Посев однородных зерен дает сильный урожай, но еще сильнее составы целебных зерен — послужат они взрывам духа.
-
**31 июля 1927 г.**71[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**31 июля 1927 г.**71*Шараголджи*
Правильно думать, что магнитные токи являются каналами между планетами. Изучение общения между мирами должно пойти по каналам магнитных волн, но, конечно, духовное сознание не должно быть забыто.
-
**1 августа 1927 г.**72[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**1 августа 1927 г.**72*Шараголджи*
Наконец, научились ли вы радоваться препятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что кажущееся препятствие удесятерит находчивость вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами побеждающими? Можем ли явить вам стрелу помощи, зная, что вы уловите ее на полете? Можем ли Мы произнести вместе с вами слово Нового Мира? Можем ли Мы понять, что ради красоты созидания сожжена одежда ветхости? Может ли Матерь Мира доверить дозору вашему ткань Света? Может ли Лев устремиться на помощь вам? Может ли Свет осветить вашу тропу? Победа стучится.
@@ 537,7 537,7 @@
Может ли Матерь Мира назвать вас справедливыми? Может ли Лев стать стражем дома вашего? Может ли Свет пролиться на ступени новые?
Отомкните двери ваши!!
-
**2 августа 1927 г.**73[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**2 августа 1927 г.**73*Шараголджи*
Вы знаете, что на высоте одиннадцати тысяч футов астральное тело приобретает особое качество. Также каждая высота имеет значение для каждого тела. Вы могли заметить, что на высоте семи тысяч футов человек может уменьшить количество пищи, и эта потребность уменьшается постепенно и к шестнадцати тысячам футов дает уже ощутительную разницу. После девяти тысяч Не Советую употребление вина, кофе, перца и других пряностей. После семнадцати тысяч футов даже крепкий чай нежелателен. С уменьшением потребности еды уменьшается надобность сна — можно считать не более шести часов, а на двадцати тысячах достаточно не более четырех. Таким образом, понятно, что на больших высотах можно почти не спать и вопрос пищи приобретет иное исчисление.
@@ 546,17 546,17 @@
знаменательны как начало, выводящее из низших земных условий. На высотах можно ощущать выход из обычных требований земли. Конечно, если даже для астрала высота одиннадцати тысяч футов имеет значение, то для земных тел каждая тысяча возносит в особенные условия. Было бы непоправимой ошибкой пытаться искусственно сводить горные
условия к земным привычкам. Запомните и приложите.
-
**2 августа 1927 г.**74[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**2 августа 1927 г.**74*Шараголджи*
Каждая оболочка есть исказитель действительности. Можно напрягать всю зоркость, чтоб достигнуть меньшей степени ложного представления. Каждая зримость, каждая рефлекторность, каждая мысль проливают свою мнимую окраску.
-
**2 августа 1927 г.**75[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**2 августа 1927 г.**75*Шараголджи*
Мы готовы ко всякому духовному кровосмешению. Люди легко нагромождают элементы несоединимых стихий. Они сочетают отца-огонь с водою-дочерью и землю-матерь с воздухом-сыном. Если поколение будет испепелено, то им будет мало беды, — они возложат ответственность на «отца небесного».
Невозможно привыкнуть к легкомыслию людских построений. Только духовное сознание подскажет, где несоединимые элементы. Люди не только по излучению, но и по основе стихий различаются. Основа остается незыблемой. Именно, по стихиям лучшие сочетания.
-
**3 августа 1927 г.**76[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**3 августа 1927 г.**76*Шараголджи*
Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружим его стеною преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете: где удача — там Учитель, где поражение — там предательство. Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. В поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи.
@@ 568,7 568,7 @@
Утверждайте удачу, утверждайте радость, утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира. Не Устану твердить.
-
**4 августа 1927 г.**77[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**4 августа 1927 г.**77*Шараголджи*
Знайте, что сочлены и сотрудники Международного Правительства должны повиноваться Указам.
@@ 578,15 578,15 @@
Не затрудняйте дыхание космогонией, когда одолеваете высоты земли.
-
**7 августа 1927 г.**78[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**7 августа 1927 г.**78*Шараголджи*
Невозможно было оторвать внимание от разложения клетки гранита, когда она достигает явления сравнивания с клеткою беспозвоночных — почти тот же пульс.
-
**7 августа 1927 г.**79[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**7 августа 1927 г.**79*Шараголджи*
Кого можно назвать самым смелым? Пожалуй, крохотную бабочку, которая подвергается тем же атмосферным условиям, как и лев. Явления Учения наблюдайте над малыми, часто они выдерживают ураган озарения лучше великих явленных.
-
**7 августа 1927 г.**80[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**7 августа 1927 г.**80*Шараголджи*
Если можно утверждать наличие мысли камня, то какая чистая радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть к сознанию, что все сущее проникнуто мыслью. Явление неотвлеченное и весомое, конечно, остается в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции.
@@ 601,7 601,7 @@
Магнитная волна, искра электричества и мысль — эти три путника встречают стремящегося в Беспредельность.
-
**8 августа 1927 г.**81[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**8 августа 1927 г.**81*Шараголджи*
Может ли мысль греметь? Теория эха показывает, что мысль, так же как звук, в магнитных волнах будет расти и слово гром мысли будет не гиперболой.
@@ 610,11 610,11 @@
Вообще, надо обследовать мысль как живой фактор сущего. Так можно будет перекинуть мост от психотехники к динамике и даже к астрохимии. Так следует сознать экономику пространства.
-
**8 августа 1927 г.**82[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**8 августа 1927 г.**82*Шараголджи*
Можно ли довериться слепому рулевому? Можно ли думать, что лохмотья старого мышления могут пригодиться для Нового Мира? Нужно понять, что дар Нового Мира будет принесен к открытым вратам. Новый Мир действительно хочет дать прекрасное одеяние, но приди, человек, прими ткань труда Матери Мира!!
-
**9 августа 1927 г.**83[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**9 августа 1927 г.**83*Шараголджи*
Постепенно разбрасывайте зерна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата незаметными прикосновениями, приносимыми ему как пища каждого дня. Откройте гнев его и погасите целесообразностью. Утвердите его в радости явлению вмещения. Опасайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизмеримость, проходящую в Беспредельность. Уничтожьте праздник, чтоб дать вечный праздник.
@@ 623,7 623,7 @@
Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным. Прибавь свою жемчужину!
-
**10 августа 1927 г.**84[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**10 августа 1927 г.**84*Шараголджи*
Считаю, можно читать Наши книги каждому. Не Вижу, кто из идущих к Нам убоится. Произведите разные испытания страха. Достаньте страшные маски и улыбнитесь, когда задрожит сердце. Где же уверенность в Учителе? Где же познание сил? Можно отличать Наших по первому зову. Как олень, устремится Наш. Не Знаю чудовищной личины, могущей отклонить его.
@@ 631,33 631,33 @@
Есть проводники электричества, также есть объединители познания. Если варвар посягнет на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ.
-
**11 августа 1927 г.**85[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**11 августа 1927 г.**85*Шараголджи*
Могут ли Наши люди иметь около себя близких? Конечно, могут. Эти близкие углубят чувство ответственности, заботливости и находчивости.
-
**13 августа 1927 г.**86[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**13 августа 1927 г.**86*Шараголджи*
Нужно знать, что состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего. Так можно заметить, что уявление сил как бы поглощается пространством — эта степень открытия центров называется «Лампада пустыни». После она заменяется степенью «Пустынного льва».
-
**14 августа 1927 г.**87[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**14 августа 1927 г.**87*Шараголджи*
Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении, но каждая отдача сопровождается всякими условиями. Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени. Между тем надо запомнить, что степень преданности есть степень получения. Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры дает условность последствий. Но никто не пожелает быть назван условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно так же реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.
-
**14 августа 1927 г.**88[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**14 августа 1927 г.**88*Шараголджи*
Космогония должна вызывать величественные мысли. Если Бог несознательного народа сидит на краю ничтожного шарика, то высокий дух взирает в Беспредельность, украшаясь радостью познания без границ. Не унижайте Беспредельность!
-
**14 августа 1927 г.**89[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**14 августа 1927 г.**89*Шараголджи*
Явление гармонии излучений лежит не только в однотонности. Так фиолетовая аура не чужда зеленой или розовая может оттенять синюю. В этих дополнениях заключаются токи особых напряжений. Даже желательно комбинировать цвета как залог будущей радуги. Конечно, вибрации лучистых цветов настолько многотонны, что невозможно передать их по бедной гамме земли. Так же как нельзя уложить симфонию сфер в гамму звуков земли.
Лиловый ваш и фиолетовый не имеют ничего общего с Нашим небесным пурпуром.
-
**15 августа 1927 г.**90[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**15 августа 1927 г.**90*Шараголджи*
Простое утверждение знания даст выход противоречиям. Невозможно мыслить без уважения знания. Учитель предлагает положить знание в основу утверждения сознания. Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идет из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа. Ибо Не Видим отличия в Учениях одного Источника.
-
**16 августа 1927 г.**91[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**16 августа 1927 г.**91*Шараголджи*
Вмещение конечности Вселенной, при осознании беспредельного пространственного принципа, принадлежит к тем вопросам, которые ученик должен решить сам, ибо это называется «Сумма Суммарум». К осознанию этих пространственных понятий расставляются вехи, но формула должна быть произнесена самостоятельно. Формула соответствует степени «Пустынного льва», она показывает вмещение отрыва от земли и земной собственности. Явление разделенных сфер нуждается в осознании формулы.
@@ 665,17 665,17 @@
Урусвати нашла правильное решение, которое делает дальнейшее суждение об образовании миров вполне конкретным. Ярко светит явление механики астральной.
-
**16 августа 1927 г.**92[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**16 августа 1927 г.**92*Шараголджи*
Считайте часы больших явлений. Уже начинается слияние Вед с Трипитакою и с Каббалой, слова Будды и заветы Христа уносят невежество. Явите внимательное наблюдение над ростом знания в разных частях света. Утверждающие и отрицающие идут в одном направлении. Неповторенное время, как врата к сужденному. Мертвы, которым урочный час кажется обычным.
-
**17 августа 1927 г.**93[Шараголджи](/#m=9/39.05426/95.80038&p=220/o)
+
**17 августа 1927 г.**93*Шараголджи*
Не слушайте учителя, взимающего за учение деньги. Учение не может быть куплено или взято угрозами. Истинно, каждый может получить доступ к Учению, доказав преданность действием. Менее всего слово, больше всего действие приводит в Общину Знания. Если ребенок устремился к Общине, разве ему не найдется работа в Общине? Также каждый принявший всем сознанием уложения Общины разве найдет дверь запертой? Можно ли припомнить пример, когда чистое сознание осталось бы без ответа?
Ясно сказаны положения Общины Знания — никакое лукавство не затемнит их. Путник, заплати долг, иди без устали.
-
**24 августа 1927 г.**94[Аршан-булак](/#m=9/38.21134/95.08856&p=231/o)
+
**24 августа 1927 г.**94*Аршан-булак*
Кто-то не поймет вмещения равенства с Иерархией. Равенство заключается в потенциале духа, и Иерархия — в незаменимости опытных накоплений. Потому справедливо сказать, что комплекс знаний будет вратами к Иерархии. Обратите внимание на выражение комплекс, ибо одна специальность не может составить содержание Иерарха.
@@ 683,35 683,35 @@
Во всем — радостная, суровая целесообразность.
-
**24 августа 1927 г.**95[Аршан-булак](/#m=9/38.21134/95.08856&p=231/o)
+
**24 августа 1927 г.**95*Аршан-булак*
К великому Познавшему пришел ученик, желавший чудес: «После чуда уверую». Учитель печально улыбнулся и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул: «Теперь я согласен под Твоей рукой пройти ступени Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал: «Теперь ты Мне больше не нужен».
-
**25 августа 1927 г.**96[Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&p=225/o)
+
**25 августа 1927 г.**96*Ичи*
Удивляюсь на ветхий мир. Явление солнечных пятен принесет неожиданную разноголосицу. Мир ветхий машет последним крылом, открытые центры возмущаются. Для каждого состояния центров нужна как бы эпидерма, которая нарастает болезненно.
Чистый воздух трудно вмещает азот жизни.
-
**25 августа 1927 г.**97[Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&p=225/o)
+
**25 августа 1927 г.**97*Ичи*
Укажите, насколько все препараты опия не свойственны на пути к Учению. Бессонная трезвость скорее приблизит к Нам.
-
**27 августа 1927 г.**98[Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&p=225/o)
+
**27 августа 1927 г.**98*Ичи*
Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Успейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому проявлению. Умейте внести Учение в каждую мысль. Умейте расположить силы как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность как связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения.
Главное предательство — знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
-
**27 августа 1927 г.**99[Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&p=225/o)
+
**27 августа 1927 г.**99*Ичи*
Укажу мощь обострить на лезвии меча Моего. Явление Учителя может озарить людей, если путь будет мощен знанием. Ящер силен, и колючи его кольца.
-
**27 августа 1927 г.**100[Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&p=225/o)
+
**27 августа 1927 г.**100*Ичи*
Рок, который ведет к Нам, должен коваться ежечасно. Унижение явления соизмеримости подобно удавленнику. Кто отложил достижение, тот подобен утопленнику.
-
**28 августа 1927 г.**101[Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&p=225/o)
+
**28 августа 1927 г.**101*Ичи*
Присутствую при опыте перенесения силы человеческой на расстояние. Можно позвать любой предмет, можно передвинуть засов двери, прилагая энергию мысли к соответственной энергии предмета. Сам по себе опыт давно известен, но, устанавливая общую кооперацию, следует помнить, что мыслящая энергия соединяет все слои сущего. Не молотом соединяем, но пронзаем мыслью даже составные предметы.
@@ 722,11 722,11 @@
Пробуйте наблюдать жизнь так называемых неодушевленных предметов. Замечайте ваше воздействие на них. Не всегда смешон человек, говорящий с вещами. Окутывание мыслью служит созданием как бы целой атмосферы. Так же роящийся столб мыслей проникает пространства дальних миров. Думайте о мысли как о реальном факторе жизни. Отсюда проистекает суровый контроль над потоком мысли.
-
**28 августа 1927 г.**102[Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&p=225/o)
+
**28 августа 1927 г.**102*Ичи*
Учитывайте каждое приближение к Нам. Делайтесь незаменимыми. Среди ночи покройтесь Именем Нашим. Среди дня застегните панцирь преданности.
-
**3 сентября 1927 г.**103[Озеро Бага-Цайдам](/#m=9/37.55951/95.39377&p=138/o)
+
**3 сентября 1927 г.**103*Озеро Бага-Цайдам*
Взаимоотношения Учителя и ученика.
@@ 737,7 737,7 @@
Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте ему руководство. Он скажет ко времени, когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте Учителя на
Земле.
-
**3 сентября 1927 г.**104[Озеро Бага-Цайдам](/#m=9/37.55951/95.39377&p=138/o)
+
**3 сентября 1927 г.**104*Озеро Бага-Цайдам*
Утвердитесь на мысли о желании Моем дать вам лучший путь. Считайте, как нужно помогать Моему желанию. Пусть ничто ветхое не заслонит вашего стремления. Помните, что один оступившийся конь нарушает весь караван, потому скажите: «Иди крепче, иначе твоя судьба на копье». Не скройте, как на весах колеблется приближение к Нам.
@@ 745,36 745,36 @@
Можете идти, как на гору радости. Завидны размеры борьбы за обновление сознания человечества. Учитель радуется решимости.
-
**24 сентября 1927 г.**105[Долина Олун-нор](/#m=9/34.39706/92.71525&p=243/o)
+
**24 сентября 1927 г.**105*Долина Олун-нор*
Ученики бывают четырех родов: одни следуют указаниям Учителя и восходят законно, другие за спиною Учителя превышают указания и тем часто вредят себе. Третьи пользуются отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем разрушают путь свой. Четвертые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Ужасна судьба двух последних видов!
Да утвердится сознание понятия Учителя!
-
**26 сентября 1927 г.**106[Лагерь на берегу крошечного потока](/#m=9/33.91601/92.44996&p=423/o)
+
**26 сентября 1927 г.**106*Лагерь на берегу крошечного потока*
Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений, ибо источник их — невежество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глубока значением.
-
**4 октября 1927 г.**107[Чу-цен пар-ма](/#m=9/32.48312/92.32224&p=427/o)
+
**4 октября 1927 г.**107*Чу-цен пар-ма*
Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, «Лампада пустыни», «Пустынный лев», сотрудник Начал, создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.
-
**5 октября 1927 г.**108[Стоянка 05.10.27](/#m=9/32.29497/92.30782&p=428/o)
+
**5 октября 1927 г.**108*Стоянка 05.10.27*
Кто же предательствующий? Злословящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный, отрицающий и ждущий погибели Учения.
-
**7 октября 1927 г.**109[Долина Шенгди](/#m=9/32.20714/92.32412&p=249/o)
+
**7 октября 1927 г.**109*Долина Шенгди*
Друга сердце знает. Потому исследуйте друзей, чтобы не допускать к сердцу прохожих. Учитель — лучший друг, не прибавьте Его тягостей.
-
**10 октября 1927 г.**110[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**10 октября 1927 г.**110*Чу-на-кхе*
Степень «Пустынного льва» особенно осуществляет мысли, потому надо быть особенно осторожными. Степень «Пустынного льва» не знает обид. Кто же может обидеть? Великое сердце может вместить это.
Радость легко достижима, если каждый момент ощущаете преданность Нам. Удовлетворение
доступно ученикам, тучи любящим и понимающим, как солнце может жечь без туч. Учитель может действовать, только где рука Его не стеснена.
-
**13 октября 1927 г.**111[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**13 октября 1927 г.**111*Чу-на-кхе*
Учитель любил битвы и знает, как они наполняют энергию Космоса. Учитель стоит вместе с вами над пропастью — кто же убоится больших зверей? Идти по перине за блохами не увлекательно. Но иметь в руке меч Соломона и завет Майтрейи дает утренний свет. Одно сознание неслыханной битвы звучит, как труба ликования.
@@ 782,11 782,11 @@
Удержите глупца от плоских решений. Яд-разрушитель скрывается в ветхих решениях.
-
**16 октября 1927 г.**112[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**16 октября 1927 г.**112*Чу-на-кхе*
Понимаю, как тяжко ждать голодному, пока похлебка закипит, но нужно, чтобы микробы выкипели. Пока насыщается пространство, посмотрим в дальние миры, почувствуем себя участниками их. Сношения с дальними мирами делают тело уплотненное все доступнее. Теперь звуки дальних миров могут быть уже скоро уловляемы. Явление провода дальних миров с телесной оболочкой станет возможным лишь в ближайшем будущем.
-
**22 октября 1927 г.**113[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**22 октября 1927 г.**113*Чу-на-кхе*
Именно, человеческое желание есть скрижаль Завета. Что уснувший дух пожелает, то проснувшийся получит. Тина прилива унесет ненадежные мысли. Явление мировых задач — лучшая закалка меча.
@@ 794,7 794,7 @@
Можно передать сокровенную Тайну лишь немногим. Число их невелико, но само пространство слушает их, ибо горнило человеческое сплавит мысль мира. Пусть люди блюдут мысль.
-
**27 октября 1927 г.**114[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**27 октября 1927 г.**114*Чу-на-кхе*
Карма действия не может быть исчерпана бездействием. Сложивший костер сожигания Истины должен нагнуться за каждым углем. Заповедь справедливости не горит и не тлеет, она вспыхивает нежданно и сожигает твердыни препятствий.
@@ 804,18 804,18 @@
Пророчество помнит осуждение и очищение священного города.
-
**31 октября 1927 г.**115[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**31 октября 1927 г.**115*Чу-на-кхе*
Часто Нас спрашивают, почему Мы не торопимся уничтожить вредное существо. Это действие нужно пояснить, тем более что вы сами имеете орудие такого же уничтожения. Поясню на примере врача. Нередко врач готов удалить пучок негодных нервов, но реакция симпатического центра останавливает его нож. Ни одно существо не обособлено. Неисчислимы слои паутины кармы, связывающие самые разнородные существа. По пути течения кармы можно ощутить нити от самого негодного до достойного. Потому разящий должен прежде всего омертвить каналы, соединяющие струи кармы. Иначе отдельно справедливое уничтожение может повлечь массовый вред. Потому средство уничтожения должно быть употребляемо очень осторожно.
-
**31 октября 1927 г.**116[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**31 октября 1927 г.**116*Чу-на-кхе*
Особенно может влиять на состояние здоровья малейшая неискренность в преданности и в принятии основ обновления. Подобная неискренность может гнездиться глубоко в расщелинах сознания. Заразность неискренности велика, поражая соседние излучения.
Если бы люди познали, какой вред они наносят себе и другим половинчатыми решениями! Они рассекают сознание, доводя его до смерти. Как всегда, болезнь начинается незаметно, а затем становится неизбежна смертельно опасная операция. Так происходят человеческие гибели от жала крошечной ехидны неискренности. Предупредить нужно, но
переделать нельзя. Конь, занесшийся над пропастью, не знает повода.
-
**4 ноября 1927 г.**117[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**4 ноября 1927 г.**117*Чу-на-кхе*
Почему огонь может литься из-под ступней? Устремление — как пожар, и неукротимость — как вихрь. Ярое понимание Наших Указов должно огненно окрылять. Такое самоокружение пламенное — как стена, из-за нее невредимо наблюдаете битву, бессонно, готовые послать свою стрелу.
@@ 830,7 830,7 @@
Кто знает, где вестник меняет коня?
-
**6 ноября 1927 г.**118[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**6 ноября 1927 г.**118*Чу-на-кхе*
Часто слышим самодовольные возгласы: «Я уже изменился, я уже преуспел!»
@@ 843,11 843,11 @@
В сужденное время напрягайте слух понять каждое слово Учителя.
-
**8 ноября 1927 г.**119[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**8 ноября 1927 г.**119*Чу-на-кхе*
Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения. Всякое почитание места работы Учителя докажет проникновение и преданность. Но эти знаки внимания не могут быть подсказаны. Эти знаки должны сами расцвести в сознании. Учитель не скажет: «Окажи внимание Мне!»
-
**10 ноября 1927 г.**120[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**10 ноября 1927 г.**120*Чу-на-кхе*
Бывает ли так называемое чудо ожиданным? Конечно, первое условие феномена — неожиданность. Самая сущность человеческого сознания делает феномен вне уловимости. Обычное сознание делает преграду, предпосылая противоречивые условия. Адепт знания может только просить людей: «Милые существа, не мешайте своими возгласами ожидания, когда реторта мировой эссенции уже создает счастливое сочетание. Можно ли ожидать поворот корабля вправо, когда Наша Рука направляет руль влево?»
@@ 856,7 856,7 @@
Пусть призраки неведения не ограничивают
горизонт.
-
**27 ноября 1927 г.**121[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**27 ноября 1927 г.**121*Чу-на-кхе*
Утверждаю, и поймите: что сейчас нельзя, то завтра вполне возможно. Учитель тоже являет силу, чтоб охранить красоту вашего подвига. Несчастье людей в том, что не понимают воплощений и сложности условий подвига. Одиночество — лучший друг подвига, но иногда необходимы свидетели, и законы кармы тогда особенно сложны.
@@ 872,7 872,7 @@
Скажите: «Сестры и братья, можно трудиться беспрерывно, и крылья растут в мелькании дней
и ночей». Маловерам скажите: «Утеплитесь и обсахаритесь при осознании Учителя, но сами не подкидывайте камней в пути». В борьбе стихий каждое ветхое мышление как преграда света. Скажите: «Не усложняйте ткань!»
-
**1 декабря 1927 г.**122[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**1 декабря 1927 г.**122*Чу-на-кхе*
Безвыходность положения представляется тем, кто полагает опереться на людей вместо мощи мысли. Огорчения от состояния людей текут, как волны реки. Но образы Истины, которые называете идеями, властвуют над кармой мира. Можно поражаться, как образы Истины борются в пространстве. Пока множество людей догнивает в исступлении невежества и предательства, мысли Истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции гораздо насущнее, нежели преклонение целых народов.
@@ 890,24 890,24 @@
Мысль творящая, не оставь украшать пространство цветами Света!
-
**15 декабря 1927 г.**123[Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&p=429/o)
+
**15 декабря 1927 г.**123*Чу-на-кхе*
Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого мышления несется мысль мира».
Так наблюдайте течение событий, как бы с
вершины башни считаете стада овец.
-
**17 декабря 1927 г.**124[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**17 декабря 1927 г.**124*Монастырь Шаругон*
Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Не следует считать этот случай исключительным. Причина кармы одержания или слабость духа могут легко полагать границу между учеником и Учителем. Самоработство отосланного может привести к точке прерванного пути. Ученик должен понять явление спешности и повернуться к труду.
-
**19 декабря 1927 г.**125[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**19 декабря 1927 г.**125*Монастырь Шаругон*
Открытый, готовый отряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленный к новому сознанию, желающий познания, неустрашимый, правдивый, преданный, зоркий на дозоре, трудящийся, целесообразный, чуткий — приближается ученик к Учителю. Он нашел стезю доверия. Майя не прельщает его. Мара не устрашает его. На земном лоне найден камень дальних миров. Украшена жизнь, и утверждено уменье, и уничтожены лишние слова.
«Учитель, мне удалось перенести стрелу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои земные силы, но открыто ухо мое. И тело света готово вострепетать по зову Твоему. И руки мои готовы принести самые тяжкие камни для храма. Знаю три Имени, знаю Имя лик Сокрывшей, сила моя притекает». Так обратится ученик к Учителю.
-
**21 декабря 1927 г.**126[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**21 декабря 1927 г.**126*Монастырь Шаругон*
Несчастья человечества происходят от неумения осознать нити добрых и дурных значений. Человечество прежде всего применяет знаки к своему будущему, оно прежде всего мыслит через себя и кончает свет собою. Можно ли при таких измерениях составить верное представление? Главное и ужасное последствие этой связанности в том, что многое хорошее и полезное становится в ряду с вредным. Бесчисленны примеры, когда указание, полученное для будущего, применялось к ближайшему часу и теряло свое полезное назначение.
@@ 918,7 918,7 @@
Горе просыпавшему зерна мира в свой сад,
но радость отдавшему каждое зерно разумения на Общее Благо! Это приказ пришедшим к мировым задачам.
-
**25 декабря 1927 г.**127[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**25 декабря 1927 г.**127*Монастырь Шаругон*
Энергия и воля — властители кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы. Осознание озарения можно понять как чувствознание. Конечно, это чувствознание может отлететь или же не создастся. Эти метеоры духа блуждают в пространстве, унося счастливые возможности бессознательного человечества.
@@ 926,17 926,17 @@
Встреча со стихиями для невежды лишь сказка, но вы уже знаете, как часто стихии привлекаются к реальной жизни людей. Учение не раз показывало на воздействие физических явлений на состояние человеческого организма. Энергия может составить координацию стихий с напряжением человеческого организма. Воля рождается из опыта и внимания к феноменам бытия. Так неприступная карма может подлежать человеческому воздействию.
-
**27 декабря 1927 г.**128[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**27 декабря 1927 г.**128*Монастырь Шаругон*
У Нас существуют беседы о будущем, при этом разрешается приводить самые широкие построения, подтверждая их фактами и аналогиями. Такая игра прогноза является лучшим отдыхом, она пробуждает спящие центры и рождает новые мысли. Учение Наше создано из опыта и прогноза. Потому советуйте друзьям думать о будущем. Бесполезно думать, удачен или неудачен текущий момент, — лишь вдвигая факт в будущее, находим его ценность. Так складывается действительность будущего.
Мы враги необоснованных фантазий, но приветствуем каждый целесообразный прогноз. Если элементы построения могут быть доказаны и воля может спаять их, то можно настаивать на утверждении плана. Непригодность или хрупкость построения лежит в нас самих. Ужас разрушения истекает из несоответствия сознания и разумения. Логика разумения подкапывает основы, тогда как сознание уже торжествует победу. Если разумение очевидности поймет свое положение перед сознанием действительности, тогда решение становится непреложностью. Так мыслите о будущем. Так среди пустыни возводите стены знания. Вы знаете, что каждый камень этих стен полезен безусловно. Мера безусловности преградит нападки врагов знания. Считайте каждый час, когда складываете будущее. Главные силы человечества рождаются из прогноза. Откуда мужество? Откуда стремление? Откуда одоление?
-
**27 декабря 1927 г.**129[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**27 декабря 1927 г.**129*Монастырь Шаругон*
Предательство должно быть предусмотрено. Каждый намек на предательство должен быть явлен. Если разноцветен страх, то еще более разноцветно предательство. Будем зорки!
-
**29 декабря 1927 г.**130[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**29 декабря 1927 г.**130*Монастырь Шаругон*
Скажете ему: «Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить спокойствие духа». Ответит: «Не нова ваша истина. К чему мне напрягать спокойствие духа, когда мое тело содрогается в напряжении».
@@ 953,35 953,35 @@
Также нужно осознать другое качество Архата. Нужно уметь проходить некоторые периоды жизни незаметно для посторонних глаз. Стрелы чрезмерного внимания уничтожают заградительную сеть пурпура. Этот опыт можно будет скоро показать на экране. Не Избегаем поставить недавно недосягаемое понятие Архата с научным опытом. Так можно ковать мост к дальним мирам и найти жизнь там, где предполагается какая-то смерть.
-
**2 января 1928 г.**131[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**2 января 1928 г.**131*Монастырь Шаругон*
Явления физические и химические, при касании к ним прочих проявлений тончайших энергий, составляют мощный фактор воздействия на человечество. Если химизм луча отдаленной планеты подавляет человеческий организм, то ближайшие сочетания излучений нашей Земли, при воздействии неисчислимых сил космических образований, будут рычагом устремлений человечества. Законы человеческих пертурбаций не могут быть установлены логикой распределения элементов очевидности. Как же без изучения всех окружающих процессов можно расчленить узлы мыслящего аппарата?! Где-то вспыхнули розовые лучи — и готовое восстание целого народа поникло. Где-то изменились океанские течения — и произошла перемена мировой торговли. Это грубые, очевидные примеры. Но сколько тончайших причин и следствий насыщают пространство и бороздят слои человечества!
Решающий судьбы людей, зайди в лабораторию и подымись в обсерваторию. Если даже не сразу найдешь аналогию с социальными проблемами, то пытливый ум уловит сложность аппарата действительности. Он уловит нераздельность судеб эволюции человечества от космических процессов. Потому реальное знание без предрассудков будет верным проводником в будущее. Кто же науку о человеческом обществе отсечет от мировых процессов, тот отрубит себе ноги и обречет себя на существование калеки.
-
**4 января 1928 г.**132[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**4 января 1928 г.**132*Монастырь Шаругон*
Ужасные болезни самомнение и подозрительность. Первое порождает тупость и невежество, из второго истекают ложь и предательство. Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников. Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты.
Не простак, счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший, — таков облик текущего времени.
-
**4 января 1928 г.**133[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**4 января 1928 г.**133*Монастырь Шаругон*
Спросите: «Сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя?»
Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.
-
**4 января 1928 г.**134[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**4 января 1928 г.**134*Монастырь Шаругон*
Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоценивать качество сознания, основанием все-таки останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного существования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природой дадут правильное направление трудовому гнезду.
-
**4 января 1928 г.**135[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**4 января 1928 г.**135*Монастырь Шаругон*
Можно радоваться, когда протекают сроки больших событий. Никакие разрушения не нарушат сознание действительности роста новых космических сочетаний. Такие сочетания должны наполнять нас радостью. Если мы их сознаем, значит, мы принимаем в них участие. А всякое хотя бы частично осознанное участие в космическом процессе есть уже большая победа духа. Стремление к дальним мирам есть естественное направление человеческого духа, вспоминающего свои междупланетные опыты.
Необходимо направить человечество на путь к дальним мирам. Такое направление может провести через все насмешки невежества до настоящей действительности. Явление дальних миров преобразит жизнь на коре планеты. Сужденная реальность даст отлив застою мелких мыслей.
-
**6 января 1928 г.**136[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**6 января 1928 г.**136*Монастырь Шаругон*
Часто люди вверяют себя резвому коню, хотя каждая ничтожная мошка может привести животное в бешенство. Часто люди пытаются плыть в хрупкой лодке, хотя каждый камень грозит гибелью. Часто люди сидят под балками дома, хотя малейшее колебание почвы может сокрушить их. Это, конечно, все известно, но тем не менее люди пытаются избежать опасности, точно опасность не есть спутник воплощенного бытия. Счастьем называется, когда люди идут над пропастью, не замечая ее. Но если зрение достаточно развито, то путник жизни замечает все космические неровности, — ему приходится болезненно мучиться очевидностью непроходимости пути.
@@ 989,7 989,7 @@
перейти через расселины гибнущей тверди? Конечно, лишь сознание соотношения переходного часа
к будущему, которое неминуемо должно создаться.
-
**8 января 1928 г.**137[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**8 января 1928 г.**137*Монастырь Шаругон*
Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований. Такая динамическая сила может противостать многим натискам. Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение группы может ослабить ее, нарушая динамику построения. Потому можно заметить Наши построения малых групп.
@@ 998,11 998,11 @@
Особенно избегайте обещаний. Эти посулы,
как ракушки, облепляют корабль. Дайте достойному заслуженное, но не отягощайте его обещаниями. Спаянная группа должна быть свободна от взаимных обещаний. Только сознание будущего строительства будет целью сродства. Говорю не о магических кругах, но о реальном групповом воздействии.
-
**8 января 1928 г.**138[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**8 января 1928 г.**138*Монастырь Шаругон*
Правильно восстаете против посева грязи жизни. Именно, животные поступают чище, ибо их воображение незапятнано. Без боязни следует изгонять скверную привычку засорять молодым глаза.
-
**10 января 1928 г.**139[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**10 января 1928 г.**139*Монастырь Шаругон*
Огонь Брахмавидиа замечается лишь в глазах. Слово не выражает его и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры лучей высшей мысли. Те глаза различат искры космических лучей, которые грубое зрение назовет просто светом солнца.
@@ 1012,17 1012,17 @@
Так же происходит и со звуками дальних миров. Сперва они делаются непреложными в глубине
сознания, а затем нежданно влетают в открытое, ликующее ухо. Те, кто не понимает озарения, не поймут того, о чем Говорю.
-
**10 января 1928 г.**140[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**10 января 1928 г.**140*Монастырь Шаругон*
Хуже всего люди, которые не умеют верить и не знают мощи доверия, — тени проходящие!
-
**12 января 1928 г.**141[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**12 января 1928 г.**141*Монастырь Шаругон*
Мы не покидаем Наших собратьев, Мы взвешиваем удачные возможности и противополагаем их очевидности. Сеятель может менять пашню, не теряя своей полезности. Так же Наши собратья могут менять поле работы, когда знают, как их близкие неусыпно следят за их творческой работой и стремлением духа. При истинном сотрудничестве каждый собрат должен знать, что ему выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой во всех трудностях — это обязательство Общины.
Может ли воплощенный знать одиноко, когда он начал или кончил что-то? Знать о себе невозможно в телесной оболочке. Многие существования ткут одну полосу сознания, и нужно предоставить верным Собратьям установить час, когда лотос раскрылся. Они могут решить приложимую целесообразность, и в этой воле и в глубине доверия лежит одна из побед над кармой.
-
**14 января 1928 г.**142[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**14 января 1928 г.**142*Монастырь Шаругон*
Возьмем звериный пример. Когда организмы, питавшиеся одной кровью, должны разъединиться, этот процесс вызывает всегда чувство несовершенства. Эти маленькие слепыши так несознательно обращаются к силам природы, что только сострадание обращает на них внимание. Но проходит время, и они обращаются в сильную стаю. Правда, они грызутся между собою, но дружно нападают на неприятеля. Создалась новая энергия, несмотря на ничтожность начала.
@@ 1037,13 1037,13 @@
Лучше приветствовать каждого нового слепыша, нежели повторяющего древнего попугая.
Сравните поток дававшихся человечеству Учений жизни. Каждое из них, не трогая предыдущего, приоткрывает новые врата к знанию. Действие жизни запечатлено на каждом данном Учении, потому изучать их следует не для ознакомления, но для приложения к жизни. Только этим путем создадите поток энергии.
-
**14 января 1928 г.**143[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**14 января 1928 г.**143*Монастырь Шаругон*
Знаем образование целых государств сохранением подвижности плана. Осаждающие твердыню для наполнения сил временно отступают, а затем их стан обращается в грозную силу, которая одним своим видом подавляет казавшуюся неприступной твердыню. При безрассудстве односторонней энергии было бы погублено целое войско, но создание нового потока действия создало новую твердыню.
Создание твердыни знания есть победа.
-
**16 января 1928 г.**144[Монастырь Шаругон](/#m=9/31.92907/92.2471&p=252/o)
+
**16 января 1928 г.**144*Монастырь Шаругон*
«Духовности полный сосуд» — так Называем людей, которые на основании опыта прошлых жизней, в решимости подвига, расширяют сознание и тем входят в понимание основ эволюции. Если это определение кому-то покажется ненаучным, то можно ли назвать подвижника Лейденской банкой? Именно так собирается внешняя энергия, и в срок следует разряд. Тяжко бывает напряжение, когда потенциал готов, но срок еще не наступил. Тяжко бывает потому, что чуткий аппарат воспринимает особо опасные части Первичной Материи.
@@ 1057,7 1057,7 @@
наиболее напряженным цветом электричества, но световая схема электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр Фохата превосходит всякое воображение. Тип света Фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Материя Люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает
в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Аума!
-
**24 января 1928 г.**145[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**24 января 1928 г.**145*Нагчу*
Сначала вам были явлены грубоматериальные законы. Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов — все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений. Покончив с миром полуматериальным, мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами сестры Урусвати, можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций. Так мы приблизились к осознанию дальних миров, которое близко к стихии огня и потому опасно. Так потребовался необходимый режим холода, следствия были блестящи. Без особых потрясений организма удалось представить грануляцию Фохата, иначе говоря, получить так называемое призматическое зрение.
@@ 1066,29 1066,29 @@
Тот, кто принадлежит к познанию дальних
миров, будет ощущать силу и красоту кристаллов Фохата. Это трудный опыт, и Мы радуемся за Урусвати, ибо физическое тело редко воспринимает тончайшие энергии.
-
**26 января 1928 г.**146[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**26 января 1928 г.**146*Нагчу*
Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощают пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно эти последствия, подобно обещаниям, врастают в карму для неотложного изживания.
-
**26 января 1928 г.**147[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**26 января 1928 г.**147*Нагчу*
Следует твердо осознать различие между ожиданием и устремлением. В ожидании всегда будет час неподвижности, между тем как устремление есть всегда полет в будущее. Такую разницу может понять тот, кто не успокоился настоящим течением его жизни и мыслит о непрерывном течении разнопланетных существований.
-
**26 января 1928 г.**148[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**26 января 1928 г.**148*Нагчу*
Обернемся на противоположение мудрости земной и мудрости дальних миров. Конечно, если дух давно устремлен к совершенству дальних миров, то земная жизнь будет лишь собиранием осколков.
Все опыты в области тончайших энергий могут происходить в часы легкого отрывания от земли. Это как бы неудержимое стремление к мудрости дальних миров. Любое земное ощущение кажется ничтожным сравнительно с этим полетом в Беспредельность. Но иногда мы должны укрепить столбы земной мудрости. Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной.
-
**26 января 1928 г.**149[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**26 января 1928 г.**149*Нагчу*
Сегодня Урусвати слышала музыку сфер — тот темп, который укрепляет сознание эволюции. Именно, не тема, но ритм составляет сущность музыки сфер. Именно, качество чистоты звуков является междупланетным проводом. Эти звуки слышимы на многих дальних мирах, но на Земле их можно слышать лишь на высотах и нужно иметь музыкальное ухо. Но ухо, слышавшее музыку сфер, нужно беречь от ветра.
-
**28 января 1928 г.**150[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**28 января 1928 г.**150*Нагчу*
Каждый, хотя бы один раз пожалевший о труде для Наших поручений, создает непроходимую преграду между собою и Нами.
-
**28 января 1928 г.**151[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**28 января 1928 г.**151*Нагчу*
Конечно, вопрос топлива в Азии должен быть изменен. Минеральное топливо нужно уметь применить и также разводить посадки деревьев. Но синильная кислота давно отравляет мозг Азии. Даже на высотах имеются залежи горючих материалов. Утратив мозг, народ обратился в ленивых тунеядцев.
@@ 1096,7 1096,7 @@
Рычание псов может дать ритм симфонии. Тишина кладбища часто уродливее, нежели шум ветра.
-
**30 января 1928 г.**152[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**30 января 1928 г.**152*Нагчу*
Чем совершеннее дух, тем неизбежнее сознает он все глубокое страдание земной жизни. Между тем Сам Я твержу вам о радости. Такая радость может быть в осознании дальних миров. Возьмем простой пример. Среди мрака ночи ваша повозка спешит домой, окружающее ненастье должно привести вас в уныние, но дух ваш ликует радостью. Откуда она? Только от сознания, что дом близок, и сама темнота не препятствует различать дорогие сердцу существа. Много ли значит страдание земной жизни, когда дальние миры стали для нас действительностью!
@@ 1105,23 1105,23 @@
Не астрономически, но обыденно человечество приумножит свои богатства жизни и сопоставит
соизмеримость многих явлений каждого дня.
-
**1 февраля 1928 г.**153[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**1 февраля 1928 г.**153*Нагчу*
Каждый осознавший основы эволюции имеет обязательство передать это знание некоторому числу людей. При этом большой и малый провозвестник подлежит одному закону: он должен передать знание без всякого насилия их свободы. Основы эволюции могут быть осознаны лишь добровольно и могут быть приложены людьми к жизни лишь в стремлении восставшего духа.
Для поворота эволюции нужно перестроить всю жизнь. Недоступно это тому, кто не готов в духе принести Земле. Но между тем этот дар имеет значение для окончания земного пути. Из наиболее древних заветов веданты Мы знаем этот освобождающий принцип. Но перед обновлением эволюции Наша обязанность — твердить об этом двигателе.
-
**1 февраля 1928 г.**154[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**1 февраля 1928 г.**154*Нагчу*
Часто вы спрашивали о духах, покинувших Землю для дальних миров. Но, увидев болезненную окраску нашей планеты, вы поняли целесообразность перехода туда, где прекрасная действительность живет. Долг Земле нужно отдать, возвестив основы эволюции, — в этом будет высшее сотрудничество с человечеством. Но никакой стеклянный свод не удержит ветвей выросшего дуба.
Пусть все могущее восходить тянется ввысь!
-
**1 февраля 1928 г.**155[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**1 февраля 1928 г.**155*Нагчу*
Нужно обратить внимание на средний мозг. Именно развитие его дает достижение йогизма в жизни. Накопление явлений в жизни показывает, насколько Йога жизни выше искусственного возвышения вне действительности.
-
**3 февраля 1928 г.**156[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**3 февраля 1928 г.**156*Нагчу*
Ритм правды — как несокрушимая твердыня. Не нагромождение слов, но ритм звука имеет решающее значение. О чем можно побеждать словами, когда молния ритма может отгонять самые вредные сущности? О чем можно наполнить письма, когда мысль пронзает сознание немедленно? Конечно, учение о мысли, о воздействии воли уже искажено людьми. Они думали заменить немощь воли и мысли механическим воздействием. Смешны искусственные усыпления и все игрушки блестящих предметов. Даже скрещение взгляда необязательно. Но тот, кто познает истинную Йогу в жизни, знает, что молния правды разит и воскрешает.
@@ 1134,11 1134,11 @@
Правильно считать посвящения, медитацию и концентрацию отсталыми понятиями, ибо эти понятия должны быть выражены в действиях. Вся
искусственная магия должна быть забыта.
-
**3 февраля 1928 г.**157[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**3 февраля 1928 г.**157*Нагчу*
Туман народов растет. Цветок пламенный не виден на пространстве планеты.
-
**5 февраля 1928 г.**158[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**5 февраля 1928 г.**158*Нагчу*
Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем у человечества лишь два пути: или мудро в напряжении искать постижение Аума, или, подобно бревну, ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.
@@ 1154,7 1154,7 @@
Итак, улыбнемся огненной жизни.
-
**7 февраля 1928 г.**159[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**7 февраля 1928 г.**159*Нагчу*
Почему Йога названа огненной? Явление силы улучшает яркую жизнь и тушит каждое ничтожное проявление. Уявление огня есть просветление материи, иначе говоря, где огонь, там признак совершенствования.
@@ 1162,22 1162,22 @@
Ямы темноты требуют сильной дезинфекции — только огонь пронижет эти вредные испарения. Если же вам скажут об опасности стихии огня, отвечайте, что опасность есть венец подвига.
-
**7 февраля 1928 г.**160[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**7 февраля 1928 г.**160*Нагчу*
Можно ли ограничивать битву одним успехом? Кажущаяся неудача есть корни устоя. Удача — как разноцветные лепестки, но настаивайте корни, ибо в них сок мощи. Советую мощь рассматривать как отложение опыта. Мы опять в саду жизни, где опыт дает достижение.
-
**9 февраля 1928 г.**161[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**9 февраля 1928 г.**161*Нагчу*
Посмотрим, в чем разница и сходство Агни Йоги с прочими Йогами.
Карма Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа Йога, Жнана Йога, Бхакти Йога — все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни-йог должен быть Жнани и Бхакти, и развитие сил духа делает его Раджа-йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа прошлого! Можно не кичиться
новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности.
-
**15 февраля 1928 г.**162[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**15 февраля 1928 г.**162*Нагчу*
Каждая опасность дает также преимущество. Центр гортани приносит синтез. Так меч закаляется в огне. Конечно, каждое пламя опасно, но тонкость формы восприятия утверждается пламенем. Потому Агни Йога создается на явлении огня — жизнедателя и создателя воли.
-
**19 февраля 1928 г.**163[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**19 февраля 1928 г.**163*Нагчу*
Хотящий плавать должен бесстрашно броситься в воду. Решивший познать Агни Йогу должен преобразить ею всю жизнь. Почему люди думают, что можно Йоге уделять часть ленивого досуга, пребывая в нечистых помыслах все остальное время? Именно, все действия должны быть проникнуты очищающим огненным устремлением.
@@ 1189,7 1189,7 @@
Самая обобщающая Йога накладывает обязательство построения всей жизни в соответственной, незаметной внешне дисциплине. Если эта незаметная дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются Врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих Врат. Наконец, когда будет понято преимущество уплотненного астрала, тогда затвор четвертых Врат упадет. Наряду с этим продвижением зажигаются огни центров познания и приходит чувствознание среди молний тончайших энергий. Так берегите огонь познания и берегите растущую мощь.
-
**21 февраля 1928 г.**164[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**21 февраля 1928 г.**164*Нагчу*
Люди много говорят о помощи, которая должна исходить из Нашего Убежища. Проследим, насколько люди умеют принимать эту помощь. Каждый мечтающий о помощи уже самолюбиво определяет направление и размер помощи. Точно слон может поместиться в низком подвале! Но просителю помощи нет дела до размера и соответствия. Среди зимы должны распуститься лилии и среди пустыни должен забить родник, иначе Учитель не многого стоит.
@@ 1201,11 1201,11 @@
Потому Мы предлагаем всегда зоркость, подвижность, непредубежденность — нельзя иначе сопутствовать действительности.
-
**21 февраля 1928 г.**165[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**21 февраля 1928 г.**165*Нагчу*
Путь отшельничества не Наш путь. Нужно принести жизни цветы опыта. Также, кто решит для себя легкую задачу непотревожимого существования? Кто может принять на себя назначение зрителя битвы? Отныне нет зрителей, нет спящих, ибо пламя у порога.
-
**23 февраля 1928 г.**166[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**23 февраля 1928 г.**166*Нагчу*
Каждый человек принадлежит какой-нибудь Йоге, хотя бы в зачаточном или извращенном состоянии. Можно разделять людей по стихиям, также можно разделять по Йогам. Нередко в ханже узнаете уродство Бхакти Йоги. В несносном атлете — Хатха Йогу. В изувере — Раджа Йогу. В лицемере — Жнани Йогу. Но что же может быть выше принесения истинной Йоги, которая соединяет земное сознание с космическим пульсом! Можно ли представить нечто, заменяющее основное стремление воплощенного духа; нечто, что бы заполнило астральное понимание; нечто, что бы оправдало существование человечества? Но изучение Агни Йоги приближает человека к дальним мирам.
@@ 1213,7 1213,7 @@
Человек, принесший жизни истинную Йогу, совершает великое свое назначение. Так перед нами основание Агни Йоги.
-
**27 февраля 1928 г.**167[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**27 февраля 1928 г.**167*Нагчу*
Может быть, кто-то спросит: «Легко ли идти приносящим Истину?» Конечно, каждому приносящему идти трудно, и никогда не может быть облегчен огненный путь его. Как бы купол опускается на лоб носителя Истины и придавливает центры мозга. Лишь сознательная борьба доводит подвижника до исполнения задачи. Туман злобы будет тащиться за ним, ибо он выводит планету из одиночества.
@@ 1221,14 1221,14 @@
Разве окончивший путь назовет пройденное трудным? Явление окончания ступени наполняет путника радостью, ибо он знает, к Кому он приближается.
-
**29 февраля 1928 г.**168[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**29 февраля 1928 г.**168*Нагчу*
Может ли человек восходить или нисходить для себя одного? Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Не только каждым действием возмущает он различные слои атмосферы, но дословно влечет за собою близкие ему существа. Тем более человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился помыслом и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов идет постоянное бессознательное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры.
Не легко решить, когда кто убийца или благодетель. Только светочи Агни Йоги могут осветить справедливо работу нашего хаоса мысли, но для этого нужно самоотверженно посвятить себя Агни Йоге. Впрочем, не многие любят опасности самоотверженности, потому сказанное сейчас понятно не многим. Но можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиною гибели
человека в Европе и когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте. Потому благорасцветание помыслов есть огненный цветок духа.
-
**2 марта 1928 г.**169[Нагчу](/#m=9/31.47918/92.0517&p=221/o)
+
**2 марта 1928 г.**169*Нагчу*
Как огонь является всесвязующим началом, так Агни Йога проникает всю жизнь. Можно замечать, как постепенно обостряется сознание, как возникает справедливая оценка окружающего, как растет непреложность сотрудничества миров. Так наполняется жизнь знаками высших пониманий. Правда, как реальное понятие, входит в обиход каждого дня.
@@ 1236,35 1236,35 @@
Можно сравнить Агни Йогу со Звездою Утра, которая возвещает близость света.
-
**4 марта 1928 г.**170[Стоянка 04.03.28](/#m=9/31.49997/91.83832&p=434/o)
+
**4 марта 1928 г.**170*Стоянка 04.03.28*
При развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым несоответственным заболеваниям. Потому своевременно написать книгу о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому и следует позвать ученых для освещения очевидности.
Врач, не упусти!
-
**6 марта 1928 г.**171[Озеро Наммар фунтшок](/#m=9/31.54007/91.415&p=255/o)
+
**6 марта 1928 г.**171*Озеро Наммар фунтшок*
Агни-йог должен отрешиться от условности народностей, хотя временно и остается принадлежать к одной из них. Агни-йог отрешается от однородности занятий, хотя и обладает одним преимущественным знанием и одним мастерством. Агни-йог заменяет родство кровное родством духовным. Щит Агни-йога заключается в предоставлении себя эволюции миров и в суровом отказе от предрассудков.
-
**8 марта 1928 г.**172[У подножия горы Чжунг](/#m=9/31.44433/91.09795&p=256/o)
+
**8 марта 1928 г.**172*У подножия горы Чжунг*
Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны — горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрены лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желез.
-
**8 марта 1928 г.**173[У подножия горы Чжунг](/#m=9/31.44433/91.09795&p=256/o)
+
**8 марта 1928 г.**173*У подножия горы Чжунг*
Йогу не свойственно двоемыслие. Йогу не свойственно шептание на лиц, принадлежащих Братству. Такое шептание несет последствие предательства. Йог знает, насколько каждая его мысль обладает мощью на него самого. Йог благожелателен ко всем признакам эволюции. Йог мужественно признает вред космических отбросов и разит почву лжи.
-
**8 марта 1928 г.**174[У подножия горы Чжунг](/#m=9/31.44433/91.09795&p=256/o)
+
**8 марта 1928 г.**174*У подножия горы Чжунг*
Учитель следит за развитием йога. Признаком развития йога будет услышание голоса Учителя, в то же время развивается чуткость справедливости.
-
**10 марта 1928 г.**175[Начало района Чохор. У подножия перевала](/#m=9/31.347/90.90942&p=258/o)
+
**10 марта 1928 г.**175*Начало района Чохор. У подножия перевала*
Утверждение йога будет полно истинного участия в эволюции миров. Но есть еще отличительное качество йога — он не знает смерти, ибо пробужденное сознание не знает перерыва бытия. Таким образом, йог ни на мгновение не прерывает служения Истине. Так постепенно познавший Йогу поднимается по ступеням миров. И поручение, и служение протекают беспрерывно. Сохранение сознания в различных оболочках делает подвиг йога насущным для жизни.
Пока редко и в особых условиях проявлялась Йога, но эволюция духа требует внесения Йоги в жизнь, и к тому должны быть направлены мысли молодого поколения. Изуверство и маловерие Нам не нужны, но каждое здоровое преображение жизни будет замечено и поддержано.
-
**12 марта 1928 г.**176[Озеро Пу тшо](/#m=9/31.41489/90.70381&p=259/o)
+
**12 марта 1928 г.**176*Озеро Пу тшо*
Если хотим ввести Агни Йогу в жизнь, нужно окружить ее проявления наиболее обычными признаками. Спросите ученика, желает ли он иметь поддержку от Учителя. Желает ли он получить духовную и материальную помощь? Конечно, желает. Тогда вступим на путь испытания. Хорошо неожиданное испытание холодом и голодом. Хорошо неожиданное испытание неверия и предательства, лжи и суеверия.
@@ 1275,19 1275,19 @@
Когда требуете приложения Йоги в жизнь,
тогда будете истинными наставниками.
-
**12 марта 1928 г.**177[Озеро Пу тшо](/#m=9/31.41489/90.70381&p=259/o)
+
**12 марта 1928 г.**177*Озеро Пу тшо*
Утверждайте правильность всего нового строя жизни. Особенно разите подделывателей чужих ценностей.
-
**14 марта 1928 г.**178[У стойбища кочевников](/#m=9/31.43921/90.21492&p=260/o)
+
**14 марта 1928 г.**178*У стойбища кочевников*
Та же неизменная Истина дается человечеству в различных одеяниях. Так же точно она извращается мятущимися толпами в течение менее века. Потому в обязанности йога входит очищение Истины. Когда вновь открытый лик Истины улыбнется самоотверженному искателю, тогда радость пронесется к дальним мирам. Пространство восклицает: «Очищается назначение жизни!» — и лики Носителей Правды улыбаются. Такая улыбка редка, но Йога может быть источником ее. Потому занятие Йогой есть просветление жизни.
-
**14 марта 1928 г.**179[У стойбища кочевников](/#m=9/31.43921/90.21492&p=260/o)
+
**14 марта 1928 г.**179*У стойбища кочевников*
Перед самой большой битвой будем делать распоряжения по обычному плану. Не следует, чтоб битвы нарушали течение жизни. Битва есть наше назначение. Нужно перенести ее в план каждого дня.
-
**16 марта 1928 г.**180[Намру Дзонг](/#m=9/31.35923/90.01512&p=141/o)
+
**16 марта 1928 г.**180*Намру Дзонг*
Чародей даже самое обычное действие окутывает покровом необычности. Йог даже самое необычное явление вправляет в пределы обычности, ибо он знает, как целесообразна природа. Йог не стар и не молод. Йог не стар, ибо он знает стезю постепенного восхождения. Он не молод, ибо сознает запас прежнего опыта. Йог может проходить жизнь незамеченным. Йог может улыбаться речам слабоумия, но разит невежество.
@@ 1297,7 1297,7 @@
Прошлое дает начинающему йогу свои лучшие плоды, будущее откроет ему простор действий.
-
**18 марта 1928 г.**181[Стоянка 18.03.28](/#m=9/31.38793/89.96035&p=438/o)
+
**18 марта 1928 г.**181*Стоянка 18.03.28*
Мы учили вас улавливать основную мысль, не поддаваясь внешности изложения. Как Будда указывал по одному слову строить целое содержание, так же и вы расширяйте понимание ваших учеников по одному слову и знаку. Главное же — не стремитесь повторять. Если приемник духа готов, то каждая мысль вонзается стреле подобно. Но если распадение ткани уже ослизнило каналы центров, то никакая Йога недоступна.
@@ 1310,7 1310,7 @@
Где же другой путь к Нирване?
-
**20 марта 1928 г.**182[Шоде намоче](/#m=9/31.43584/89.73616&p=262/o)
+
**20 марта 1928 г.**182*Шоде намоче*
Еще признаки Йоги. Когда можете глубоко, свободно дышать на высотах, тогда доступен путь к высшим слоям астрала, если сознание это позволяет.
@@ 1321,13 1321,13 @@
Помните об огненном крещении, о кресте огненном, о всех пылающих чашах, которые уже давно Показал вам как символ грядущей Йоги. Символ огня прошел все Учения для приложения к жизни. Так явление огня приблизилось, и вода заменилась огнем.
-
**20 марта 1928 г.**183[Шоде намоче](/#m=9/31.43584/89.73616&p=262/o)
+
**20 марта 1928 г.**183*Шоде намоче*
Поручаю вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не коснулось этой цепи единения миров. Также Поручаю вам явить помощь тем, кто стучится непрестанно. Я поручаю говорить о назначении жизни на Земле. Я поручаю отвергать все, что позорит общение с Нами. Я поручаю утвердить Наше существование.
Явление познания Нашего Учения должно существенно изменять жизнь познавших. Оно должно приносить возможности, иначе к чему загромождаться?!
-
**22 марта 1928 г.**184[Доринг](/#m=9/31.3724/89.42777&p=264/o)
+
**22 марта 1928 г.**184*Доринг*
К преимуществам Йоги относится возможность сношения с Учителями. При этом надо различать два качества провода. Провод одиночный и провод пространственный. Провод одиночный дает воздействие одного избранного Учителя. Провод пространственный сообщает не только с несколькими Учителями, но и дает возможность получать космические знания. Необходимо понимать различие в затрате сил на оба провода. Как лампа, подверженная различному току, вибрируют центры на пространственный провод. Истинно, нужна осторожность, чтоб ввести в обиход жизни сочетание столь различных энергий.
@@ 1341,17 1341,17 @@
Многим кажется, что они готовы отдать себя для эволюционного достижения, но условия очень суровы, и, не умеющий закинуть большую сеть,
лучше не подходи!
-
**24 марта 1928 г.**185[Чингкар](/#m=9/31.28912/89.03322&p=266/o)
+
**24 марта 1928 г.**185*Чингкар*
Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» — «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты, познающий, сотрудник и брат!»
-
**24 марта 1928 г.**186[Чингкар](/#m=9/31.28912/89.03322&p=266/o)
+
**24 марта 1928 г.**186*Чингкар*
Для Агни Йоги вредны столярное и кузнечное ремесло и стирка. Нужно быть готовым для перенесения пространственных битв. Также нужно понимать, насколько огонь, вызванный к жизни, утончает организм. Иерархически справедливо Решил, что подвиг внесения новой Йоги выше других поручений.
-
**26 марта 1928 г.**187[Юнгдрунг конгма](/#m=9/31.20972/88.74168&p=268/o)
+
**26 марта 1928 г.**187*Юнгдрунг конгма*
Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители ее не должны отличаться по внешности жизни. Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится. Даже одиночный провод требует иногда сохранности от жадности случайных стрел. Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни. Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом.
@@ 1359,11 1359,11 @@
Не успеют люди прозвать йога суровым и холодным, как он неожиданно совершает действие истинной любви и сострадания. Конечно, причины этого действия будут истолкованы окружающими превратно. Название обманщика будет почетным для йога, ибо эволюция противна толпе. Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю.
-
**26 марта 1928 г.**188[Юнгдрунг конгма](/#m=9/31.20972/88.74168&p=268/o)
+
**26 марта 1928 г.**188*Юнгдрунг конгма*
Каждый век проводится особый вид Йоги по физическому состоянию мира. Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крыльев огня. Как неумолима катастрофа, сметающая материки, так же неотложна Йога познания огненной мощи. Понимание сроков является признаком просветления сознания.
-
**28 марта 1928 г.**189[Шенца Дзонг](/#m=9/30.93252/88.70794&p=269/o)
+
**28 марта 1928 г.**189*Шенца Дзонг*
Йог имеет не много вещей, но среди них нет ненужных. Если вещь имеет общее значение, то по использовании она должна быть передана в хранилище. Предметы обихода лишь редко могут быть даны доверенным людям. Во избежание смешения аур их лучше предавать огню.
@@ 1377,15 1377,15 @@
Луч осознания задач эволюции пройдет по лучшим творениям. Потому сурово отличайте качество явленного вам.
-
**28 марта 1928 г.**190[Шенца Дзонг](/#m=9/30.93252/88.70794&p=269/o)
+
**28 марта 1928 г.**190*Шенца Дзонг*
На пути к Нам не забудьте принести все ценное по вашему чутью. Поучительно изучать понимание ценностей. Часто люди, даже знающие нечто из области духа, могут заниматься ничтожными и безобразными предметами. Они забывают, что предметы безобразия служат темным. Йог должен твердо знать качество вещей.
-
**28 марта 1928 г.**191[Шенца Дзонг](/#m=9/30.93252/88.70794&p=269/o)
+
**28 марта 1928 г.**191*Шенца Дзонг*
Рано думать о падении планеты, если свое падение еще не осознано. Можно лечить свои раны и идти как строитель труда. Новое ежедневное понимание даст понимание каждой мелочи жизни. Йог не улетает в заоблачные страны, но держит серебряную нить связи дальних миров.
-
**30 марта 1928 г.**192[Карчанг](/#m=9/30.92535/88.22176&p=271/o)
+
**30 марта 1928 г.**192*Карчанг*
Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя. Так же точно испытывает йог приближающихся к нему. Поясните, что значат испытания холодом, голодом и всеми другими мерилами. Невежественный человек недоумевает: «Как может ощущение холода и голода исчезнуть?» Но понимающий сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не поколеблет его. Голодный может найти способ насыщения, если дух его не дошел до звериного состояния. Холодный может согреваться до тех пор, пока дух его понимает, для чего должен он защищаться, иначе остается звериное раздражение, помутнение сознания и падение.
@@ 1396,11 1396,11 @@
Не для выслушивания Говорю, но для применения.
-
**1 апреля 1928 г.**193[Мурчен у оз. Фунгпа тшо](/#m=9/30.97522/87.62339&p=273/o)
+
**1 апреля 1928 г.**193*Мурчен у оз. Фунгпа тшо*
Искусный стрелок из лука даже при огнестрельном оружии будет считаться искусным стрелком. Также и в Йогах. Кроме Хатха Йоги, все Йоги в своем достижении прекрасны. Было бы неразумно умалять одну из них. Можно лишь говорить о лучшей приложимости в современном эволюционном процессе.
-
**1 апреля 1928 г.**194[Мурчен у оз. Фунгпа тшо](/#m=9/30.97522/87.62339&p=273/o)
+
**1 апреля 1928 г.**194*Мурчен у оз. Фунгпа тшо*
Йог должен понимать атмосферические условия для применения к действию. Так даже невежественному наблюдателю будет ясно, что электрические волны должны существенно изменять обычный порядок воздействия. Так даже магнитные вихри и осадки влаги будут причиной различных психических следствий. Магнитные вихри и все электрофорные явления — Наши друзья, но все атмосферические осадки мешают току огня. Мы пользуемся насыщенным электричеством, чтобы протолкнуть даже неподготовленному человеку полезность неожиданных для него понятий.
@@ 1410,11 1410,11 @@
Много наблюдений могут облегчить строение нашего будущего. Но для этого надо понимать, что даже комары-толкачи лучше человека знают атмосферные условия. Но люди думают, что они, по званию царей природы, могут ничего не знать.
-
**1 апреля 1928 г.**195[Мурчен у оз. Фунгпа тшо](/#m=9/30.97522/87.62339&p=273/o)
+
**1 апреля 1928 г.**195*Мурчен у оз. Фунгпа тшо*
Прикрытие огней центров пластинками сомы иногда необходимо, иначе резкость внешних условий может воспламенить центры. Опять приходим к нужности равновесия, которое Наш Учитель называл золотой серединой и которая может быть названа насыщенностью понимания.
-
**3 апреля 1928 г.**196[Оз. Нгатам-чен](/#m=9/30.85921/86.96313&p=275/o)
+
**3 апреля 1928 г.**196*Оз. Нгатам-чен*
О вреде топлива разных видов вы знаете, потому надо обратить внимание на устройство очагов. Во всяком случае, не оставаться долго у очага, зная, каких гостей собирают эманации пищи, особенно кровавой. Потому копченое мясо и птиц лучше допускать в холодном виде.
@@ 1426,28 1426,28 @@
Также Хочу сохранить в полной чистоте одну комнату или хотя бы угол, посвященный Учителю. Можно у окна сохранить одно кресло, на которое не допускать посторонних. Также не допускать ищущих любопытных; для них нужно быть самыми обыкновенными людьми, чтобы их дерзновение скользнуло по ауре. Это все советы по оздоровлению Йоги.
-
**3 апреля 1928 г.**197[Оз. Нгатам-чен](/#m=9/30.85921/86.96313&p=275/o)
+
**3 апреля 1928 г.**197*Оз. Нгатам-чен*
Нужно думать о Наших действиях и ручаться за правильность их. Малейшее раздвоение мысли унесет стрелу далеко от цели, и тогда лучше вовсе не касаться Йоги. Смутное сознание есть наследие животного состояния. Кому нужны неясные помыслы? Никто не желает получить столь же смутный ответ. Нужно очистить провод духа. Но Мы не трубочисты, чтоб чистить насильственно каналы духа. Скажите, чтобы дали возможность оказать помощь.
-
**5 апреля 1928 г.**198[Сугу лапце](/#m=9/30.76802/86.43373&p=277/o)
+
**5 апреля 1928 г.**198*Сугу лапце*
Йог не имеет привычек, ибо они не более как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определенный образ действий. Не трудно йогу разрубить узы привычек, ведь напряжение зоркости открывает ему постоянно новые подходы к обстоятельствам. Но неподвижность есть скелет невежества. Сколько царств обрушилось от неподвижности!
-
**5 апреля 1928 г.**199[Сугу лапце](/#m=9/30.76802/86.43373&p=277/o)
+
**5 апреля 1928 г.**199*Сугу лапце*
Не твердо Наше Учение в руках, не прилагающих его в жизнь. Скажите сотрудникам всех стран, чтобы немедленно нашли способы утвердить жизнь советами Йоги. Слишком много говорящих и мало делающих. Не Вижу общих лекций, но нужны личные беседы. Также не нужно скрывать трудности и преимущества. Приурочивайте Йогу к мировым явлениям, ибо нужно дать систему жизни, без нее социальные движения превратятся в маскарад стариков. Строгая дисциплина свободы пересоздаст жизнь лишь при новом осознании реальности психической энергии, которая войдет в обиход жизни.
Твердите, что требуется новое осознание для применения в жизни.
-
**7 апреля 1928 г.**200[Чокчу](/#m=9/30.9814/86.21285&p=279/o)
+
**7 апреля 1928 г.**200*Чокчу*
Уявление нужно лишь для немногих, но толпы не знают о повороте корабля, но спросят наутро: «Куда унесся парус? Отчего так пуст берег?» — «Оттого, что вы не заметили, как грузили ценный груз, и вы проспали ветер от восхода». Явно нельзя сказать толпе, ибо наутро она слышит голос ночи. Можно поражать гидру лишь ударом ей незнакомым. Обязанность йога — изучать удары непреложные.
Устремившийся к высшему знанию неизменно будет на дозоре. Кого же иначе назвать воином? Кто же пахарь? Кто же проводник? Йог должен
назваться этими тремя почетными именами. Но придет время показать поле посева. Кто будет мерить его локтями? Ибо поле йога есть пространство. Кто может назвать его победы, когда огни сверкают внутри него? Кто перечислит им спасенных, если он вел их, не спрашивая имена?
-
**9 апреля 1928 г.**201[Намчен](/#m=9/30.7914/86.0457&p=281/o)
+
**9 апреля 1928 г.**201*Намчен*
Существует превратное мнение, что йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоинство струн ви'ны не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Так же звучит и утонченный аппарат йога. Именно, ему ведомы те непередаваемые, преходящие боли, которые, как настраивание струн ви'ны, преображают его существо. Можно понять, что Мы не будем преувеличивать безопасность стези йога. Как можно миновать боли при перерождении центров? Огонь познания остается жгучим.
@@ 1459,21 1459,21 @@
Те, кто ищет в Йоге упитанного здоровья, пусть лучше примут рюмку вина и побеседуют о высоких идеях без приложения их к жизни. Ведь здоровье йога трепещет, как крылья возносящегося орла. Глаз йога видит, как тот «орлиный глаз», который вы знаете. Спокойствие йога есть напряжение
океанской волны.
-
**11 апреля 1928 г.**202[У подножия перевала Донгчен](/#m=9/30.63675/85.76476&p=283/o)
+
**11 апреля 1928 г.**202*У подножия перевала Донгчен*
Здоровье йога сопоставляют с настраиванием ви'ны. То же можно сказать о работе йога — то звучной, то молчаливой, покрытой покрывалом целесообразности. Цель йога — наполнить пространство полезным утверждением и направить энергию всюду, где загрязнена Истина.
Можно ли обвинять йога, если он неожиданно появляется или надолго исчезает? Пора оставить привязанность к определенному месту. Лишь мысль и действие могут обусловить земное местонахождение, потому странствования всегда будут неразрывны с Йогой. Где же родится чуткость подвижности? Где же закаляется самостоятельность? Где же строится одиночество познания? Звучность работы йога может расти от пространства. Йог должен знать пространство и уметь принести народам пространственное слово.
-
**11 апреля 1928 г.**203[У подножия перевала Донгчен](/#m=9/30.63675/85.76476&p=283/o)
+
**11 апреля 1928 г.**203*У подножия перевала Донгчен*
Приходящие к йогу за Учением не будут равны по достоинству. Йог должен понять, кто пришел случайно, кто может стать учеником, кто может впоследствии стать учеником-наставником, совершенствуясь на приходящих. Хуже тем, кто прикоснулся к Йоге, а после пытался вернуться к прежней жизни. Истинно, легче астралу возвращаться в тиски тела, нежели познавшему хотя бы крупицу знания вернуться во тьму предрассудков. Предупреждайте тех, кто хочет слушать о Йоге. Мы не можем вводить кого-либо в заблуждение.
-
**11 апреля 1928 г.**204[У подножия перевала Донгчен](/#m=9/30.63675/85.76476&p=283/o)
+
**11 апреля 1928 г.**204*У подножия перевала Донгчен*
О щите йога мечтают многие, но ковать меч им скучно. Умение разить не придет от чужого меча.
-
**13 апреля 1928 г.**205[Сангмо нгадум](/#m=9/30.48078/85.46831&p=285/o)
+
**13 апреля 1928 г.**205*Сангмо нгадум*
«Проснись, спящий!» Этот клич любят повторять люди. Особенно поражает, когда его твердят спящие, продолжая спать. Спят всю жизнь, спят годами, иногда впадая во внезапный сон, и в дремоте повторяют чужие неосмысленные слова. Не будем говорить о случайных прохожих, но даже уже познающие подвержены припадкам животного сна. Тогда дело Учителя их разбудить, хотя бы требовался удар молнии. Ведь сон легко переходит в одержание.
@@ 1484,57 1484,57 @@
Устрашать не нужно, но необходимо сказать всем прикоснувшимся к Йоге: «Ваша опора — Учитель, ваш щит — преданность Учителю, ваша гибель — безразличие и двоемыслие». Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот не достоин. Кто же не предает Учителя хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога.
-
**15 апреля 1928 г.**206[Лапсару](/#m=9/29.94928/85.2333&p=287/o)
+
**15 апреля 1928 г.**206*Лапсару*
Вам даны знаки Йоги на высотах. Вы убедились, что ни холод, ни высота не повредили вашему здоровью. Как же не превозмогший холода предстанет в высшем трепете? Как же можно мыслить о дальних мирах, убоявшись даже земных высот? Как же можно представить себя бесплотным духом, если не побеждено случайное чувство голода? Отягощенный желудок есть явление конца восхождения. Нужна мера погружения в землю.
Ведь Йога дает много преимуществ кроме космического сознания. Йога дает пространственный провод и помощь Нашу во всех полезных действиях. Знание сотрудничества дает единственный верный подход. Тем важно понимать Йогу в жизненном применении, чтобы дать и Нам возможность ответить жизненно.
-
**17 апреля 1928 г.**207[Ронг-се](/#m=9/29.81339/85.23777&p=288/o)
+
**17 апреля 1928 г.**207*Ронг-се*
Амрита состоит из отложений тончайших энергий. Как же назвать насыщение стремлений йога всеми качествами, которые были уже даны? Каждое стремление йога напитано ценным составом энергий, назовем это объединение диском стремлений. Именно, как светоносный диск, восходят устремления йога. Нет у него безразличных действий, иначе он уподобится человеку, восшедшему на высоты гор без определенного намерения и озирающемуся удивленно. Но действует йог, и само проявление претворяется в красоту.
Так же научаются действовать и ученики йога с первого начала познания. Особенно нужно ученику владеть собою в отсутствие Учителя. Часто именно в это время их неразумение вздыхает особенно свободно, ибо понятие Учителя не осознано и тем закрыт путь к Амрите.
-
**19 апреля 1928 г.**208[Сага Дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&p=146/o)
+
**19 апреля 1928 г.**208*Сага Дзонг*
Законы энергии, пробуждающейся в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его изменилась в основе. Конечно, жизнь могла стать или широко преображенной, или особо ничтожной — в зависимости от свойств духа.
Мы говорим каждому: «Прими полную чашу Амриты!» Но свобода выбора остается за каждым.
-
**19 апреля 1928 г.**209[Сага Дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&p=146/o)
+
**19 апреля 1928 г.**209*Сага Дзонг*
Будьте осторожны с настроенным инструментом: он как факел во тьме! Нарушая его, вы вредите себе, ибо его междумировой путь нерушим и, как солнце, светит устремление йога. Не легок путь его.
-
**21 апреля 1928 г.**210[Сага Дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&p=146/o)
+
**21 апреля 1928 г.**210*Сага Дзонг*
Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон стремлений. Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание. Но ожидание есть матерь неподвижности. Стремление же есть родитель движения, которое ведет к вознесению духа. Говорят, йог не знает любви, но он полон сострадания. Люди знают любовь лишь как замыкающие узы, но сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины. Говорят, что йог облечен извне приходящими силами, но он, как трудолюбивый садовник, укрепляет питомник сада своих возможностей.
-
**21 апреля 1928 г.**211[Сага Дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&p=146/o)
+
**21 апреля 1928 г.**211*Сага Дзонг*
Матерь друидов охраняла Знание от извращения, также матерь Агни Йоги охранит Учение от злотолкования. Огненное понимание Истины тяжко, но служение дозора не терпит предательства. Солнечный меч не выпадает из руки, и колено не преклоняется перед неправдой.
Так нужно понимать Учение, которое несет кование новой жизни. Оно говорит — вы слышали, вы должны понять, с этого часа вы приняли ответственность за извращение.
-
**23 апреля 1928 г.**212[Сага Дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&p=146/o)
+
**23 апреля 1928 г.**212*Сага Дзонг*
Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного — хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность.
-
**23 апреля 1928 г.**213[Сага Дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&p=146/o)
+
**23 апреля 1928 г.**213*Сага Дзонг*
Труднее всего духу, который накопил возможности, но по условиям внешней жизни не может проявиться. Ближе всего пример закрытого кипящего котла под действием пространственного огня. Тогда нужно применять переменные токи охлаждения. Огонь пространства, накаляющий даже камни, имеет неразрывную связь с каналами центров, потому Учитель даже самому самоотверженному йогу говорит: «Осторожность!»
-
**25 апреля 1928 г.**214[Кьякья](/#m=9/29.26933/85.43138&p=254/o)
+
**25 апреля 1928 г.**214*Кьякья*
Кристалл Материи Люциды может быть редко показан в такую величину, как видели вы. Для этого нужно было удачное стечение магнитных токов. Он является как бы притянутым Камнем. Он также обостряет центр третьего глаза и является также материалом астрального построения высшего плана. Он принадлежит к тончайшим энергиям и будет ингредиентом в формуле обещанной человечеству энергии, если человечество захочет принять ее. Этот свет может быть усилен до бесконечности и даст освещение, не требующее затраты материалов и принимающее любые формы. Ту задачу можно дать, но нужно желание человечества, иначе нельзя давать ток тончайших энергий. Силы этих энергий связаны с психической энергией, потому всякое злоупотребление будет губительно.
Нужно помнить, что не только в видах освещения, но и в отношении целебном светящаяся материя незаменима. Ведь она будет лучшим средством для успокоения нервов, ибо представляет мост между психической энергией человечества и энергией космической, резервуар которой неисчерпаем.
-
**25 апреля 1928 г.**215[Кьякья](/#m=9/29.26933/85.43138&p=254/o)
+
**25 апреля 1928 г.**215*Кьякья*
Сердитый человек уподобляется быку, но разящий за справедливость подобен светлому духу. Когда же люди поймут, как чудесно уподобиться высшим существам! Но пока они даже помыслить об этом стыдятся.
-
**27 апреля 1928 г.**216[Янджу дангхар](/#m=9/29.23778/85.84989&p=294/o)
+
**27 апреля 1928 г.**216*Янджу дангхар*
Вот почему важно, именно теперь, обратить внимание на Агни Йогу. Каждое столетие психическая энергия повелительно пробуждается в человечестве, но обычно этот благой указ не бывает принят двуногими.
@@ 1543,7 1543,7 @@
Пусть имеют время освоиться, помня о краткости срока.
-
**29 апреля 1928 г.**217[У небольшой деревни вблизи монастыря](/#m=9/29.17799/86.07466&p=451/o)
+
**29 апреля 1928 г.**217*У небольшой деревни вблизи монастыря*
Когда будете выбирать учеников, не спешите слишком. Дайте пришедшим три задачи, чтоб они могли проявиться, сами не подозревая того. Пусть одна задача будет утверждением Общего Блага, другая — защитой Имени Учителя, третья — проявлением самодеятельности.
@@ 1558,11 1558,11 @@
Так вполне понятно, но незримо образуются
обстоятельства. Люди замечают их законченными, но йог предполагает весь тончайший процесс образований. Поговорка «все не случайно» для йога представляется радугой воздействий. Многоцветно наслаиваются образования, ценно помнить это. Как в химических, так и в психических достижениях заботимся избежать однообразия процесса. Каждое ожиданное однообразие отрубает множество возможностей. Кажущаяся неожиданность приносит новый узор при воздействии тончайших энергий. Какую пользу принесем эволюции, если не поймем разницу воздействий?!
-
**1 мая 1928 г.**219[Панглунг](/#m=9/29.00724/86.36087&p=296/o)
+
**1 мая 1928 г.**219*Панглунг*
Как можно назвать Агни-йога? Конечно, апологетом Истины. Ощущение Истины природно йогу, как огню природен свет. Необъяснимо словами нарастание чуткости, но оно обостряет как пять чувств ощущаемых, так и семь чувств, свойственных астральному телу, которые лишь редко могут звучать в земной оболочке как резонатор. Так нужно внимательно прислушиваться к чувствам Агни-йога — в них заложена Истина, как пламя света.
-
**3 мая 1928 г.**220[Дагчо](/#m=9/28.65308/86.43168&p=299/o)
+
**3 мая 1928 г.**220*Дагчо*
Агни Йога является не только очередным расширением возможностей человечества, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашу планету. Это обстоятельство должно быть твердо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний и внешнее лечение их поведет к самым пагубным следствиям.
@@ 1576,11 1576,11 @@
Считаю, нужно дать возможность, но свобода воли не должна быть нарушена. Кто хочет, тот поймет. Никогда не давайте всеисчерпывающую формулу, дайте некоторое место свободе воли.
-
**5 мая 1928 г.**221[Мемо](/#m=9/28.59341/86.76659&p=301/o)
+
**5 мая 1928 г.**221*Мемо*
Отложение империла было показано сегодня. Именно этот яд дает людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое большое невежество не достойно капли империла. Ведь империл не является личным продуктом, но, испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все.
-
**5 мая 1928 г.**222[Мемо](/#m=9/28.59341/86.76659&p=301/o)
+
**5 мая 1928 г.**222*Мемо*
Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в своеволие, для других — в безответственность, для третьих — в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.
@@ 1588,7 1588,7 @@
Кто уверен за волю свою, пусть войдет!
-
**7 мая 1928 г.**223[Шекар Дзонг](/#m=9/28.66399/87.11875&p=302/o)
+
**7 мая 1928 г.**223*Шекар Дзонг*
Когти вам не страшны, рычание вам не ужасно. Звери машут хвостами и готовы служить. Именно, путь Йоги превращает опасности в огненные цветы. Когда Советую сохранять земные накопления, имею в виду лишь вооружение крепости духа. Расточение Нами осуждено. Каждое приобщение есть ступень свободы. Где же граница допустимого приобретения? Чувствознание и опыт Учителя дадут утверждение уявленного допустимого. Йог все может, йогу все не дозволено. Где же условия отграничения? Ответственность своим духовным достоянием — лишь это имущество достойно йога. Все остальное не больше как оружие воина, которое после боя возвращается военачальнику. Тут не может быть сомнения.
@@ 1598,17 1598,17 @@
Кто видел врага на длину меча, тот знает, как послать стрелу победы. Но многие воины не знают целесообразности оружия и потому попадают под удары врага. Попавший под удар врага по неосмотрительности не несет чести. Это правило боя нужно каждому йогу.
-
**9 мая 1928 г.**224[Лагерь у старой китайской почтовой станции](/#m=9/28.51901/87.49675&p=452/o)
+
**9 мая 1928 г.**224*Лагерь у старой китайской почтовой станции*
Освобожденное тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны. Изучение катаклизмов планеты дает понятие о наслоениях жизни. Можно наблюдать, как животные, охваченные минеральной струей, окаменели. Можно двигаться подземными каналами, видя, насколько источены основания планеты. Так дух йога привыкает к состоянию древних тел, и ничто не кажется ему незыблемым, завершенным. Такое сознание необходимо для продвижения духа. Такое стремление к совершенству придет через осознание несовершенства.
-
**11 мая 1928 г.**225[Ташиганг](/#m=9/28.52176/88.05885&p=305/o)
+
**11 мая 1928 г.**225*Ташиганг*
Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъестественными восхищениями. Как внизу, так и наверху — везде труд и опыт. Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу. Именно это условие обычно упускается из виду людьми. Они думают, что можно покрыть большим поступком ряд мелких домашних действий. Но где большое, где малое? Потому действия йога всегда полны изысканной продуманности. Можно узнавать наблюдательность и тщательность в каждом движении йога. Нет в них предрассудков и чужого обычая. Он шагает, как лев, не сокрушая не стоящих внимания растений, но удар его поражает без колебания. Так нужно оценивать сущность каждого своего действия.
Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду. Для йога каждая нить сознания будет нитью дальних миров.
-
**13 мая 1928 г.**226[Дзонг Тингкье](/#m=9/28.31696/88.09121&p=306/o)
+
**13 мая 1928 г.**226*Дзонг Тингкье*
Уподобляется йог в действиях своих каменотесу или златоковачу тончайших изделий. Именно ковачу подобен йог. Только ковач сплетает из тончайших прикосновений узор сочетаний. Также йог умеет постичь невидимые условия людских намерений. Он устремляется к обычно невидимому и научается постигать истинные причины совершающегося.
@@ 1617,7 1617,7 @@
Явление испорченности Тонкого Мира мешает человечеству непрерывно продолжать совершенствование. Но Тонкий Мир извращается земным миром, потому врачевание должно начаться отсюда. Потому изучение Йоги не есть личное совершенствование, но есть улучшение Тонкого Мира. Йог, сознательно меняя состояние тонкого тела, достигает напряженной работы духа. Он не только сокращает отдых между воплощениями, но немедленно направляет мысль на полезные действия. Так он объединяет разрозненные миры и утверждает познание сущего в непрерывном труде.
-
**15 мая 1928 г.**227[Кампа Дзонг](/#m=9/28.28023/88.51649&p=147/o)
+
**15 мая 1928 г.**227*Кампа Дзонг*
Каждое космическое достижение таит в себе опасность в случае небрежности. Если люди могут овладеть новыми энергиями, то для слабых духов увеличится опасность одержимости.
@@ 1626,21 1626,21 @@
Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий.
-
**15 мая 1928 г.**228[Кампа Дзонг](/#m=9/28.28023/88.51649&p=147/o)
+
**15 мая 1928 г.**228*Кампа Дзонг*
Открытые центры дают эволюционный космический канал, медиумы же — как ладьи без руля. Все человечество в совершенствовании должно двигаться по эволюционному каналу, но закрытые центры относят его далеко назад. Открытые центры есть лишь доказательство правильного направления, но медиумизм есть лишь опасность. Медиум есть лишь постоялый двор для развоплощенных лжецов.
-
**17 мая 1928 г.**229[Кьеру](/#m=9/28.19623/88.58028&p=308/o)
+
**17 мая 1928 г.**229*Кьеру*
Пользуясь магнетизмом высот и открытыми центрами Урусвати, мы рассмотрели кристаллы Фохата и Светоносной Материи, отложения империла и эманации психической энергии. Подумайте, если эманация психической энергии видима простым глазом, значит, она уловима. Все уловимое может быть конденсировано, значит, может быть собрана новая живая сила. Так мы приблизимся к овладению новыми энергиями именно опытным лабораторным путем.
Люди посредством своих естественных эманаций могут отлагать запас новой жизнеспособности. То, что рассеивается в пространство, может быть применено непосредственно. Вот почему нужен горный Город Знания. Вот почему нужно обратить внимание на развитие психической энергии.
-
**17 мая 1928 г.**230[Кьеру](/#m=9/28.19623/88.58028&p=308/o)
+
**17 мая 1928 г.**230*Кьеру*
Нужно внимательно отнестись к случаям так называемой двойной жизни. В худшем случае она есть вид одержимости, в лучшем — она есть переживание прежних воплощений. Иногда дух настолько прикасается к прежним воплощениям, что переживает их снова. Необходимо заботливо обращать внимание на это состояние, которое не входит в сознание текущего воплощения. Не нужно мучить вопросами, но и здесь йог может быть полезен. Он может приказать не прикасаться к прошлому. Вы заметили, что Мы лишь в случаях необходимости касаемся прошлых воплощений, чтобы не привлекать эманаций прошлого из Акаши.
-
**19 мая 1928 г.**231[Тхангу](/#m=9/27.89162/88.53697&p=309/o)
+
**19 мая 1928 г.**231*Тхангу*
Никогда не следует зазывать людей на свой двор. Даже большие Учителя переполняли чашу обращения, опасаясь, что Учение останется непереданным. Между тем каждое Учение является в срок, оно напитывает пространство и дает эманации, которые проходят неожиданными путями.
@@ 1648,11 1648,11 @@
Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу. Дать всем все — значит сделать само пространство несчастным. Пусть немногие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ. На каждом проявлении природы можете изучать пути роста высших организмов. Зарождение и воплощение мысли Называем высшими организмами. Урывки мысли, конечно, ничто, но мысль непрерывная и точная может быть столбом Учения.
-
**19 мая 1928 г.**232[Тхангу](/#m=9/27.89162/88.53697&p=309/o)
+
**19 мая 1928 г.**232*Тхангу*
Кто может не отринуть полезное руководство? Тот, кто оставил мысли об удобствах жизни. Кому можно дать средства борьбы? Тому, кто не покинет поле битвы!
-
**21 мая 1928 г.**233[Цзонтанг](/#m=9/27.603769321785528/88.64551139768285&p=311/o)
+
**21 мая 1928 г.**233*Цзонтанг*
Не следует искать далеко то, что находится близко. Какой непоправимый вред принесли человечеству далекие поиски в магии! Вместо улучшения своего сознания поиски были ограничены чужими словами, даже без знания их значения и ритма. Что другое так сопротивляется эволюции, как именно застывшие формулы магии?Мир астральный был больше всего отделен от воплощенного мира приемами магии. Конечно, одержимость часто есть следствие магических вызываний. Медиумизм живет рядом с магией.
@@ 1661,13 1661,13 @@
Йога не имеет ничего общего с магией.
-
**23 мая 1928 г.**234[Дричу](/#m=9/27.40224/88.52167&p=312/o)
+
**23 мая 1928 г.**234*Дричу*
Вы видели, как ручей обращается в мощный поток, если он принимает в себя все водопады и все струи потоков, претворяя в свою волну. Также для йога нет знания худого и хорошего, он впитывает в себя всякое знание и находит полезность всему.
Нужно приучить себя к претворению всех знаний. Какую область можем считать ниже себя? Как можем хранить уверенность, если сами отталкиваем нужный материал?
-
**23 мая 1928 г.**235[Дричу](/#m=9/27.40224/88.52167&p=312/o)
+
**23 мая 1928 г.**235*Дричу*
Правильно замечено, что некоторые боли называем священными, — через них восходит дух, и нет другого пути. Не Знаем примера, когда сознание восходило без болей тела. Нужно понять, как бережно нужно относиться к каждому явлению, когда мы можем ожидать каждый час посылки высших энергий.
@@ 4694,7 4694,7 @@
Приложите чистое устремление!
-
**21 апреля 1928 г.**Заключение[Сага Дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&p=146/o)
+
**21 апреля 1928 г.**Заключение*Сага Дзонг*
Дано в долине Брамапутры, взявшей исток из озера Великих Нагов, хранящих Заветы
Риг-Веды.
ru/Учение Живой Этики Листы Сада М Озарение/x.md ..
@@ 2421,7 2421,7 @@
Устремитесь в будущее мимо сажи настоящего.
-
**13 марта 1925 г.**Часть 3, III, 4[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**13 марта 1925 г.**Часть 3, III, 4*Шринагар*
Умейте — надо не разрушать, но собрать лучшее терпение.
@@ 2431,31 2431,31 @@
Указанная помощь Наша может процвести, когда принята теми, кому послана. У Нас радость, когда Рука не отринута.
-
**15 марта 1925 г.**Часть 3, III, 5[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**15 марта 1925 г.**Часть 3, III, 5*Шринагар*
Не живите на доходы от денег, эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ — в обмене вещей, или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно.
Не будьте недовольными, разве на самих себя. Не давайте делать другим, что можете сделать сами, — этим уничтожите рабство слуг. Не повторяйте дважды, что можете сказать один раз. Не ходите одним путём, ибо даже камень порога износится. Не плавайте, где надо лететь. Не оборачивайтесь, где надо спешить. Не изорвите рта злоречием, где надо пройти молча. Не лучами покройтесь, но сталью подвига. Не седло нужно, где крылья растут. Не кулак, но молот гвоздь заколачивает. Не лук, но стрела достигнет цели. Не «Моим Господом», но «Твоим». Не чертою заградитесь, но огнём мысли.
-
**16 марта 1925 г.**Часть 3, III, 6[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**16 марта 1925 г.**Часть 3, III, 6*Шринагар*
Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не повредите вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем вернее убережётесь от сора. Думайте, насколько каждая новая вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь обращаться вперёд. Думайте, как жестоко явление животных, тем начнёте жалеть низшее. Думайте, насколько мала Земля, тем улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно Солнце, скрываясь за сферою Земли, тем воздержитесь от раздражения. Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления. Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведёте черту единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты, насыщая её сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков тысячелетий.
Думайте о Нашей Руке Водящей неусыпно, тем протянете нить жизни.
-
**17 марта 1925 г.**Часть 3, III, 7[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**17 марта 1925 г.**Часть 3, III, 7*Шринагар*
Когда
кто-нибудь
заступит дорогу, отойди в молчании, если знаешь свой путь. Когда надо ночлег найти, припаси добрую весть хозяину. Когда придёт час ухода, найди привет оставшимся, если широк путь твой. Когда расцветёт дерево при дороге, не ломай его, может быть, оно придаст радость после идущему. Когда слышишь зов привета, не посоли его. Когда слышишь поющую птицу, не тряси дерево. Когда видишь приходящих детей, скажи: «Мы ждали вас». Когда торопишься к обеду, ступай по сухим камням. Когда думаешь отдохнуть, утверди положение мысли. Когда принимаешь приятное, не заноси в свою записную книгу. Когда думаешь об обиде, оглянись, где сор на полу.
-
**19 марта 1925 г.**Часть 3, III, 8[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**19 марта 1925 г.**Часть 3, III, 8*Шринагар*
«Лучше принять нужное послание, нежели прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом, нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить кровь демону. Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером. Лучше думать днём и летать ночью».
Так сказано в книге «Жемчужина сновидений», писанной в Китае.
-
**21 марта 1925 г.**Часть 3, III, 9[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**21 марта 1925 г.**Часть 3, III, 9*Шринагар*
Учение новых возможностей жизни привлекает практичные головы. И когда явление будет возможно, оно будет принято как фотография на расстоянии. Приятно сознавать, как два мира соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано как материальное понимание жизни. И снова, как в древнейшие времена жречества, но в применении народном, заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие силы природы видимой и Мощь Источников Невидимых.
@@ 2465,7 2465,7 @@
Можно находить особый вред феноменов, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов. Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены.
-
**22 марта 1925 г.**Часть 3, III, 10[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**22 марта 1925 г.**Часть 3, III, 10*Шринагар*
Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костёр ваших помыслов.
@@ 2483,7 2483,7 @@
Когда не в огне вечера, но в блеске солнца можно мыслить о будущем, тогда капли росы праны озаряют мыслящий лоб.
-
**23 марта 1925 г.**Часть 3, III, 11[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**23 марта 1925 г.**Часть 3, III, 11*Шринагар*
Пусть новые страны также уразумеют мощь обращения чистого сердца. Пусть поймут: лживость мыслей является препятствием к достижению обращения духа.
@@ 2497,7 2497,7 @@
Очень Прошу подчеркнуть красоту неба и связать её с мыслями о будущем.
-
**24 марта 1925 г.**Часть 3, III, 12[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**24 марта 1925 г.**Часть 3, III, 12*Шринагар*
Можно узнавать сроки народов по волнам понимания религии. Там, где видимое неверие, там уже близка жатва Господня. Но где лицемерное благолепие, там меч готов. Пример Савла будет назиданием.
@@ 2505,7 2505,7 @@
бродяга-оборванец
может явить подвиг, и как хитон может покрывать смердящие язвы. Так видим новое деление мира. Можно многое простить оборванцам, но слепота золотых палат не может опустить чашу справедливости.
-
**25 марта 1925 г.**Часть 3, III, 13[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**25 марта 1925 г.**Часть 3, III, 13*Шринагар*
Запишите легенду о Вавилонском столпотворении.
@@ 2519,7 2519,7 @@
Потому вопрос ауры не столько важен цветом, сколько внутренним напряжением.
-
**27 марта 1925 г.**Часть 3, III, 14[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**27 марта 1925 г.**Часть 3, III, 14*Шринагар*
Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите — каждый силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо всё лёгкое несоизмеримо с грядущим.
@@ 2527,7 2527,7 @@
Пусть цепь круга лишь облегчает, но находчивость испытывается одиночеством.
-
**28 марта 1925 г.**Часть 3, III, 15[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**28 марта 1925 г.**Часть 3, III, 15*Шринагар*
Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.
@@ 2535,7 2535,7 @@
Преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь — теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она — признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может и нужен пароксизм эволюции, чтоб разбить заразу.
-
**1 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 1[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**1 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 1*Шринагар*
Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключается суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
@@ 2549,7 2549,7 @@
Так поймите Завет: «Не молитесь всяко, но в духе».
-
**2 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 2[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**2 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 2*Шринагар*
Если начнём разлагать материю, мы увидим, как атомы, освобождённые, начнут располагаться по их основному тону и, уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкой сфер.
@@ 2561,15 2561,15 @@
Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с Беспредельностью.
-
**5 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 3[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**5 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 3*Шринагар*
Теперь только запомните, что в случае опасности вы должны опоясать себя сознанием личной неуязвимости и затем посылать сознание навстречу Моему Лучу. Мысленно представить, как искра ваша бежит к Моему току. Такая взаимность усиливает ток и хороша при уставании. Могут быть в пути разные случайности, когда взаимный ток особенно полезен. Лучше усиливать каждую возможность.
-
**8 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 4[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**8 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 4*Шринагар*
Стеснённый и угрожаемый, Акбар говорил своим вождям: «Чем менее волнуется вещество, тем яснее отражение вершин». После смотра войска Акбар сказал: «Четвёртая часть сделана: видел сытых людей. Остальное увидим после дня зноя, после дня дождя, после бессонной ночи».
-
**10 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 5[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**10 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 5*Шринагар*
Теперь, если спросят: «Признаёте ли астрологию?» — отвечайте: «Разве вы отрицаете медицину?»
@@ 2583,7 2583,7 @@
Если спросят: «Почему сами Учителя признавали?» — отвечайте: «Ибо Он Сам обратился к нам для развития знания».
-
**11 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 6[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**11 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 6*Шринагар*
Укажу качества взыскующих Общего Блага.
@@ 2593,7 2593,7 @@
Серые сумерки приниженности сложили лохматое понимание жизни. Теперь оно должно кончиться в грозе и в буре.
-
**12 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 7[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&p=13/o)
+
**12 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 7*Шринагар*
Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идёт лишь этим путём.
@@ 2601,7 2601,7 @@
У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней. Потому уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстаёт.
-
**15 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 8[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**15 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 8*Гульмарг*
Ещё спросят: «Кто больше — Христос или Будда?» — Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несёт утверждение закона жизни.
@@ 2629,11 2629,11 @@
Малейшая соринка собственности дня минувшего — как жёрнов на шее.
-
**21 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 9[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**21 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 9*Гульмарг*
Неожиданность — сестра подвижности. Подвижность — сестра подвига. Подвиг — брат победы. Ибо каждый подвиг заключает в себе победу, может быть, незримую, но движущую глубокие пространства.
-
**22 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 10[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**22 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 10*Гульмарг*
Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!
@@ 2647,7 2647,7 @@
Мы заботимся об окраске помещения — неужели разрушим столб свода? Основательно усвойте соизмеримость.
-
**23 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 11[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**23 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 11*Гульмарг*
Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость. Наша решимость — до последней черты.
@@ 2657,7 2657,7 @@
Как середина магнита влечёт к себе, так основное качество решимости — непобедимость. Конечно, непобедимость решимости убеждает и является непреложным условием истинных мистерий. Мистерия должна быть рассматриваема как действо жизни ведущее. Так Наша решимость связана с понятием ведущим. Примените решимость!
-
**24 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 12[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**24 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 12*Гульмарг*
Решимость обуславливает закон оккультных граней.
@@ 2677,7 2677,7 @@
Можно приветствовать эту грань, когда пределы стран стираются.
-
**26 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 13[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**26 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 13*Гульмарг*
Об оккультном убийстве.
@@ 2691,7 2691,7 @@
Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми силами беречь сокровище круга — Я предупредил.
-
**27 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 14[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**27 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 14*Гульмарг*
Качества действия.
@@ 2743,7 2743,7 @@
Проще думать от материи, ибо где же её граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух станут отрицать и материю.
-
**28 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 15[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**28 апреля 1925 г.**Часть 3, IV, 15*Гульмарг*
Качества ожидания.
@@ 2757,7 2757,7 @@
Входя в дом мятущихся, скажите: «Ожидайте эволюцию мира!»
-
**1 мая 1925 г.**Часть 3, V, 1[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**1 мая 1925 г.**Часть 3, V, 1*Гульмарг*
Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» — Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
@@ 2775,7 2775,7 @@
Умейте мыслить ясносияюще, и ничто пугающее не коснётся вас. Запомните: не имеем запретов.
-
**3 мая 1925 г.**Часть 3, V, 2[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**3 мая 1925 г.**Часть 3, V, 2*Гульмарг*
Сказано: «Хула на Духа хуже всего», — ибо говорящий против духа являет себя невеждою!
@@ 2797,7 2797,7 @@
Нужно рукотворить подвиг жизни.
-
**4 мая 1925 г.**Часть 3, V, 3[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**4 мая 1925 г.**Часть 3, V, 3*Гульмарг*
Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
@@ 2823,7 2823,7 @@
Ничего нет прекраснее Восхода — и Восход бывает с Востока!
-
**5 мая 1925 г.**Часть 3, V, 4[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**5 мая 1925 г.**Часть 3, V, 4*Гульмарг*
Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
@@ 2835,7 2835,7 @@
Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому всё касающееся этого предмета должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает.
-
**6 мая 1925 г.**Часть 3, V, 5[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**6 мая 1925 г.**Часть 3, V, 5*Гульмарг*
Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
@@ 2851,7 2851,7 @@
Не чую, но знаю — не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, — тогда прочно стоим.
-
**8 мая 1925 г.**Часть 3, V, 6[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**8 мая 1925 г.**Часть 3, V, 6*Гульмарг*
Избегайте однообразия, как в месте, так и в труде. Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению — понятию собственности.
@@ 2867,7 2867,7 @@
Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!
-
**10 мая 1925 г.**Часть 3, V, 7[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**10 мая 1925 г.**Часть 3, V, 7*Гульмарг*
Нирвана есть качество вмещения всех действий — насыщенность объемлемости. Трепетом озарённости притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие — лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
@@ 2885,13 2885,13 @@
Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.
-
**11 мая 1925 г.**Часть 3, V, 8[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**11 мая 1925 г.**Часть 3, V, 8*Гульмарг*
Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этою мыслью он разрушит своё зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз даёт выпуклость изображению.
Так же и две различные правды могут срастись в здоровом организме. Человек, обуянный мыслью о различных правдах, подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, — он теряет выпуклость представления.
-
**12 мая 1925 г.**Часть 3, V, 9[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**12 мая 1925 г.**Часть 3, V, 9*Гульмарг*
За окном раздался зов. Один работник отмахнулся: «Не мешай, я занят!» Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришёл после работы, но место уже было пусто. Четвёртый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел: «Я здесь!» Это называется трепетом чуткости.
@@ 2899,7 2899,7 @@
Если сможете не заглушить в себе трепет чуткости — благо вам!
-
**15 мая 1925 г.**Часть 3, V, 10[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**15 мая 1925 г.**Часть 3, V, 10*Гульмарг*
Спросите композитора, любит ли он унисонные хоры и симфонии? Он назовёт ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый неожиданный инструмент. Так же при создании группы — не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте
кого-то
@@ 2907,7 2907,7 @@
Радостно сознавать, что качество может быть всегда улучшаемо, если есть дисциплина духа.
-
**17 мая 1925 г.**Часть 3, V, 11[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**17 мая 1925 г.**Часть 3, V, 11*Гульмарг*
В верованиях и законах порицается предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
@@ 2933,7 2933,7 @@
Кража уничтожается с исчезновением частной собственности.
-
**18 мая 1925 г.**Часть 3, V, 12[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**18 мая 1925 г.**Часть 3, V, 12*Гульмарг*
В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания [от] пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы
по-прежнему
@@ 2957,7 2957,7 @@
Итак, представим себе воздержание как крылья!
-
**19 мая 1925 г.**Часть 3, V, 13[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**19 мая 1925 г.**Часть 3, V, 13*Гульмарг*
Два признака подлинности Учения: первый — устремление к Общему Благу; второй — принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
@@ 2985,7 2985,7 @@
Отважные с Нами. Отважным Отрада!
-
**21 мая 1925 г.**Часть 3, V, 14[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**21 мая 1925 г.**Часть 3, V, 14*Гульмарг*
Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
@@ 3005,7 3005,7 @@
С цивилизованными невеждами Мы должны обращаться как с детьми. Обожжённый палец их учит обхождению с огнём. Говорим о предрассудках, но любой министр не знает, что за зверь предрассудок. Пойдём к радости!
-
**22 мая 1925 г.**Часть 3, V, 15[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**22 мая 1925 г.**Часть 3, V, 15*Гульмарг*
Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. — Так говорят ленивые и неподвижные люди.
@@ 3021,7 3021,7 @@
Прежде всего запомните, что каждое положение имеет своё преимущество, но если превратиться во флюгер для чужого ветра, то система восхождения будет нарушена.
-
**24 мая 1925 г.**Часть 3, V, 16[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**24 мая 1925 г.**Часть 3, V, 16*Гульмарг*
Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полёте. Как быстры сроки суждённых! Но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего.
@@ 3043,7 3043,7 @@
Но можно ли спать при сверкании неба и колебании всей земли?!
-
**25 мая 1925 г.**Часть 3, V, 17[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**25 мая 1925 г.**Часть 3, V, 17*Гульмарг*
Вспомним несколько случаев, много раз повторённых в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделённую, вообразили, что всё допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки — пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад. Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьёт по лбу.
@@ 3059,7 3059,7 @@
Так собирайте приметы — время близко!
-
**26 мая 1925 г.**Часть 3, V, 18[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**26 мая 1925 г.**Часть 3, V, 18*Гульмарг*
Усвоив признаки Вестника, Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.
@@ 3089,7 3089,7 @@
Помните Работающих для Общего Блага!
-
**28 мая 1925 г.**Часть 3, V, 19[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**28 мая 1925 г.**Часть 3, V, 19*Гульмарг*
Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
@@ 3115,7 3115,7 @@
Дугпа (тиб.) — здесь — служители тёмных сил.
-
**29 мая 1925 г.**Часть 3, V, 20[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**29 мая 1925 г.**Часть 3, V, 20*Гульмарг*
Из Нашей Общины сеем Мы зёрна Общего Блага по всем частям света.
@@ 3137,7 3137,7 @@
К испытанию можно добавить, что даже ребёнка можно спросить: «Что считаешь наиболее важным сейчас?» Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик. Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль — молния!
-
**1 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 1[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**1 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 1*Гульмарг*
Посвятивший себя курятнику несёт последствия яиц. Посвятивший себя части мира колеблется с почвою.
@@ 3149,7 3149,7 @@
В дни великих построений не допустите ржавого якоря. Ржавчине не выдержать омывающий вихрь!
-
**3 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 2[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**3 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 2*Гульмарг*
Может спросить врач: «Если аура — явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически?»
@@ 3167,7 3167,7 @@
Древность Атлантиды может ответить полёту запланетному. Ворота эти так широки, что остальное хозяйство войдёт легко!
-
**4 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 3[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**4 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 3*Гульмарг*
Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь?
@@ 3195,7 3195,7 @@
Только слепой не замечает, куда повернулась спираль эволюции! И Мы, существующие, посылаем помощь молодым духом.
-
**5 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 4[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**5 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 4*Гульмарг*
Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.
@@ 3215,7 3215,7 @@
Прекрасное, неповторяемое время смены долгого, тягостного века!
-
**7 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 5[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**7 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 5*Гульмарг*
Можно рассказать поучительный случай, как неожиданно полезный сотрудник достиг Нашу Общину.
@@ 3237,7 3237,7 @@
то-то
старается преградить путь. Но эти враги не ваши и не Наши, но враги просвещения — они неизбежны и неуклонны. Потому Советуем брать вещи как они есть и не бояться ноши непомерной.
-
**8 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 6[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**8 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 6*Гульмарг*
При образовании новых общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское — Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде — ложь и лицемерие.
@@ 3259,7 3259,7 @@
Ноша непомерная делается иногда пером крыла.
-
**9 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 7[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**9 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 7*Гульмарг*
При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом: или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочёвывают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.
@@ 3273,7 3273,7 @@
Надо приучиться мыслить о будущем. Когда собираетесь, надо посылать мысли о будущем — чище будут собрания.
-
**10 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 8[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**10 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 8*Гульмарг*
Ещё несколько советов.
@@ 3303,7 3303,7 @@
Золотник — старая русская мера веса (около 4,26 г).
-
**11 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 9[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**11 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 9*Гульмарг*
Вы уже слышали о насыщенности ритма работы, как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.
@@ 3323,7 3323,7 @@
Учите малых строить свои города!
-
**12 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 10[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**12 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 10*Гульмарг*
О рукописях.
@@ 3345,7 3345,7 @@
Рукопись — это рукопожатие на расстоянии.
-
**14 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 11[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**14 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 11*Гульмарг*
Могут спросить: «Как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, — как же быть, если мы найдём Врата запертыми?»
@@ 3365,7 3365,7 @@
Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идёте.
-
**15 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 12[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**15 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 12*Гульмарг*
Опять приступят с вопросом: «Как быть с препятствиями? Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов».
@@ 3387,7 3387,7 @@
Будьте благословенны, препятствия, вами мы растём!
-
**16 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 13[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**16 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 13*Гульмарг*
Могут справедливо спросить: «Как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется, или сентиментально из них делают паразитов, или делают аппараты для механических скрещиваний».
@@ 3399,7 3399,7 @@
Животные должны работать, должны завоёвывать право на жизнь; отсюда — жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить всё жизненно трудящееся.
-
**17 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 14[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**17 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 14*Гульмарг*
Надо и животным работать, потому как сознательно надо применить труд человеческий!
@@ 3419,7 3419,7 @@
Так продолжайте сущность в Бесконечность.
-
**18 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 15[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**18 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 15*Гульмарг*
Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? — Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока её радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.
@@ 3441,7 3441,7 @@
Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая её в Бесконечность.
-
**19 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 16[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**19 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 16*Гульмарг*
Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведёт к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую Мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремится в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания. Нужно найти мужество работать для Бесконечности.
@@ 3457,7 3457,7 @@
Учась — не умалим.
-
**21 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 17[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**21 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 17*Гульмарг*
Собирая учеников, думайте, с чего начать. Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою ученика. Наше правило — дать наряду с начальным положением фрагменты высших возможностей.
@@ 3477,7 3477,7 @@
Можно всё простить, но плесень сознания хуже трупного разложения.
-
**22 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 18[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**22 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 18*Гульмарг*
Даже в детских журналах помещают фотографии с нежданными лицами, никому незнакомыми. Даже механическая пластинка берёт больше глаз. Может быть, и лучше: глазу не верят, но полны уважения к пластинке.
@@ 3491,7 3491,7 @@
Сами, сами, сами — и можно быть спокойным за качество своей эманации.
-
**23 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 19[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**23 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 19*Гульмарг*
«Отчего ему, а не мне?» — так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
@@ 3523,7 3523,7 @@
Просвещайтесь расширением сознания — как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.
-
**21 июля 1925 г.**Часть 3, VI, 20[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**21 июля 1925 г.**Часть 3, VI, 20*Гульмарг*
**Чистые**
мысли — как озон пространства. Воистину, ими можно наполнить окружающее, но лишь в определённом аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть её десятком вожделений равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности даёт преимущество.
@@ 3542,7 3542,7 @@
Друзья! Храните чистый канал восприятия, в этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного Небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней!
-
**24 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 21[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**24 июня 1925 г.**Часть 3, VI, 21*Гульмарг*
Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия. Вторая книга даёт качество и признаки работы, утверждающей расширение сознания.
ru/Учение Живой Этики Община/x.md ..
@@ 131,17 131,17 @@
Понятие справедливости окажется стоящим на основе труда. Также мужество легко возрастает при круговой поруке. Именно, все как один, но каждый принесет свои способности. Не сотрем, но отеплим.
-
**12 июля 1925 г.**14[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**12 июля 1925 г.**14*Гульмарг*
Чувство отсутствия специальности — Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтобы уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей трапезы. Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность мироздания.
Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции — к сношению с дальними мирами и к претворению мира темных земных пережитков. Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.
-
**12 июля 1925 г.**15[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**12 июля 1925 г.**15*Гульмарг*
Из буйной заросли берусь сделать рощу, но камень, полированный униженными лбами, не родит зерна.
-
**19 июля 1925 г.**16[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**19 июля 1925 г.**16*Гульмарг*
Среди механических достижений современной цивилизации особого внимания заслуживают способы передвижения. Это пожирание пространства есть уже некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой материальности погружает эти завоевания в пределы низкой материи и приносит больше вреда, нежели пользы. Главная опасность этого ускорения передвижения заключается в повышенном ощущении безответственности. Выходя за пределы обычного, человек становится легким, но по грубости чувств теряет сознание ответственности.
@@ 151,7 151,7 @@
Можно подсказать множество полезных опытов в слоях пространства. Атомическая энергия, конденсация праны, цветные лучи в пространстве, урожай в связи с повторными взрывами и многое другое, суждённое человечеству.
-
**20 июля 1925 г.**17[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**20 июля 1925 г.**17*Гульмарг*
Много раз слышали вы о следовании Нашим указаниям и могли убедиться, что точное исполнение указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание Нашего Учения, надо оказаться учениками, творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих указов», — это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и указ. Но о заплатке на подошве не ждите указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем ангела.
@@ 159,11 159,11 @@
Можно, не изменяя принципам, найти сотни достойных решений. Хочу видеть вас на следующей ступени.
-
**27 июля 1925 г.**18[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**27 июля 1925 г.**18*Гульмарг*
Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой, и можем звать лишь на бой. Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный.
-
**17 июля 1925 г.**19[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**17 июля 1925 г.**19*Гульмарг*
Усвойте, как оставаться свежими во время всей Битвы. Только начинается Светлая Битва — миллионы в ней, не зная о конечном результате. Вы же знаете, и это знание должно сделать вас мудрыми, должно вложить достойное решение. Дух ваш должен оперяться во имя истины. Как можно подняться подвигом эволюции Мира? Луч Мой просит, чтобы ему не мешали светить. Вместо крыльев подвига легко растить черные рога — крылья фальшивого рассудка. У низших духов черные эманации
1
@@ 173,7 173,7 @@
Эманации (лат.) — излучения.
-
**28 июля 1925 г.**20[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**28 июля 1925 г.**20*Гульмарг*
Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.
@@ 181,7 181,7 @@
Стихия огня — наиболее поражающая, наиболее трансцендентальная, и если хотите классифицировать Нашу Общину по стихиям, то отнесите к великому Огню, который все дает, все очищает и ничего не требует.
-
**12 июля 1925 г.**21[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**12 июля 1925 г.**21*Гульмарг*
Мы не любители мира телесных пережитков
1
@@ 195,7 195,7 @@
Мир телесных пережитков — астральный мир, низшие слои Тонкого Мира.
-
**5 августа 1925 г.**22[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**5 августа 1925 г.**22*Гульмарг*
Можно Нас достичь лишь в согласии. Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа — так же как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать.
Динамо-машина
@@ 213,7 213,7 @@
Друзья! Повторяю — держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство.
-
**11 сентября 1925 г.**24[Ле](/#m=9/34.16611/77.58657&p=40/o)
+
**11 сентября 1925 г.**24*Ле*
Что есть пророчество? Предуказание определенного сочетания частиц материи. Потому пророчества могут быть [не только] выполнены, но и испорчены непригодным отношением, совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.
@@ 221,7 221,7 @@
Нужно помнить, что темные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить большой.
-
**14 сентября 1925 г.**25[Ле](/#m=9/34.16611/77.58657&p=40/o)
+
**14 сентября 1925 г.**25*Ле*
Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
@@ 229,7 229,7 @@
Пророчества издавна идут из Нашей Общины как благие знаки человечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам, или неизвестно кем оставленные надписи. Пророчества лучше всего оповещают человечество. Конечно, символы часто затемнены, но внутренний смысл создает вибрацию. Конечно, пророчество требует настороженности и устремления.
-
**18 октября 1925 г.**26[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**18 октября 1925 г.**26*Хотан*
Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления нельзя смотреть как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть ч
то-то
@@ 243,7 243,7 @@
Фильма — пленка.
-
**4 ноября 1925 г.**27[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**4 ноября 1925 г.**27*Хотан*
Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим. При расширенном сознании не явление замирания, но хождение без запретов. Украшенные жизни позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты. Только смущение может преградить путь.
@@ 251,11 251,11 @@
Через препятствия безобразия можно идти к маяку красоты, разбрасывая семена без числа. Когда можно делать сад красоты, тогда нечего бояться. Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев!
-
**29 октября 1925 г.**28[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**29 октября 1925 г.**28*Хотан*
Явление омертвления Земли дошло до крайнего предела. Считаем, нужны крайние меры, чтобы дух снова проснулся. Улыбками не достичь Учения. Появление пустынь давно ознаменовало начало дикости. Знаки были даны давно, и дано было время одуматься. Явление Указов было, но никто не прислушался.
-
**8 ноября 1925 г.**29[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**8 ноября 1925 г.**29*Хотан*
Учение Нового Мира покроет все неудобства. Истинно, только щит Общины может осмыслить пребывание на Земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами! Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно свои возможности.
@@ 267,7 267,7 @@
Вы понимаете, что без общины Земля жить не может. Вы понимаете, что без расширения небесных путей существование становится ничтожным. Новый Мир нуждается в новых границах. У ищущих должна быть дорога. Разве она узка по всему небосклону? Счастье в том, что искатели не должны приникать ухом к земле, но могут обратить взгляд на духовную высь. Лучу легче искать поднятые головы. И каждое движение мира обусловлено общиною.
-
**10 ноября 1925 г.**30[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**10 ноября 1925 г.**30*Хотан*
Можно поздравить с расширением сознания. Никакая лаборатория не может дать это ощущение продолжения безграничных возможностей. Можно лишь лично, сознательно и свободно вмещать из пространства непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет воплощенный дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение.
@@ 279,7 279,7 @@
Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания.
-
**11 ноября 1925 г.**31[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**11 ноября 1925 г.**31*Хотан*
Учитель ценит желание омыть пыль с великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого.
@@ 291,7 291,7 @@
Укажу Учение держать просто. Не надо сложных выражений, ибо жизнь прекрасна в простоте. Часто приходится окопать растение, потому повторения неизбежны.
-
**15 ноября 1925 г.**32[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**15 ноября 1925 г.**32*Хотан*
Важна эволюция не человечества земного, но человечества Вселенной. Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных.
@@ 299,17 299,17 @@
Вдумайтесь в слово «человек» — оно означает дух, или чело, преходящий веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражена в одном слове. Можете ли назвать другой язык, где житель воплощенный назван так же духовно? Мало выражают другие языки идею действия. Учитель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны, или невыразительны.
-
**16 ноября 1925 г.**33[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**16 ноября 1925 г.**33*Хотан*
К чему природе противные чудеса? Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать Общину Мира. Так же просто начнется Новый Мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение магнитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте явление духа, и меч послужит восхождению эволюции.
Могу дать радость лишь тому, кто принял общину не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня. Учитель может послать луч на помощь, но не будет сражаться, если меч явленный обернется против друзей общины, — меч свернется в бич молнии.
-
**19 ноября 1925 г.**34[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**19 ноября 1925 г.**34*Хотан*
Как можно двигать сердцами? Не утеряв простоты. Удача идет не за магией, но за словом жизни. Урок наш можем выполнить, сумев подойти к самому простому. Удумаю, как у тружеников дать сияние дальних миров. Когда самый согбенный поглядит в небо, тогда можно ждать радужную ленту с дальних миров.
-
**20 ноября 1925 г.**35[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**20 ноября 1925 г.**35*Хотан*
Парацельс любил говорить: «Per aspera ad astra»
1
@@ 329,11 329,11 @@
Кончим шуткою — можно ли сказать на Юпитере о биржевой спекуляции или на Венере о домах терпимости? Есть понятия просто непристойные. Даже трубочист, идя в гости, лицо умоет. Неужели люди хуже? Пора собираться Земле в новый путь!
-
**22 ноября 1925 г.**37[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**22 ноября 1925 г.**37*Хотан*
Способности дальней посылки весьма редки. Как всегда, надо различать качество последствия. Бывают посылки беспокойные, как мухи, — от них отмахиваются; бывают тяжкие, как крышка гроба, — ими ужасаются; бывают, как свист стрел, — эти волнуют без понимания. Редко, когда посылки ясны; редко, когда они вызывают сотрудничество соответственных центров. Можно частично отнести это за счет аур, но главное значение в качестве посылки. Это качество называется полезностью воли, которая являет понимание количеству вольт напряжения корреспондента. Чтобы электрическая лампа вспыхнула, нужно соответствие вольт. Не только содержание посылки, но качество важно. Знание духа дает посылке полезность. Следствием полезности посылки будет радость восприятия, ибо все соразмерное будет радостью.
-
**23 ноября 1925 г.**38[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**23 ноября 1925 г.**38*Хотан*
Явление Учения чистого нужно соединить с доверием. Потом надо будет развить такое доверие, что сама очевидность не должна колебать его. Луч Мой может знать, где худо.
@@ 341,13 341,13 @@
Создавайте атмосферу готовности к действию. Когда удар пущен, многие старые заслонки падают неожиданно. Много битв позади, еще больше впереди. Каждый атом Космоса бьется. Покой смерти Нам не знаком.
-
**1 декабря 1925 г.**40[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**1 декабря 1925 г.**40*Хотан*
Новое Учение почитает Носителей прежних Заветов, но идет без багажа конченных времен. Иначе караван пособий примет непередаваемые размеры. Самое практичное было бы уничтожить все комментарии, сделанные после трех веков от ухода Учителя. Надо
когда-нибудь
почистить полки. От этой чистки вырастут Облики Учителей Света.
-
**29 ноября 1925 г.**41[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**29 ноября 1925 г.**41*Хотан*
Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется
где-то
@@ 363,7 363,7 @@
Будда.
-
**3 декабря 1925 г.**42[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**3 декабря 1925 г.**42*Хотан*
Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творению. Именно, знание духа переносит нить Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступень нарождения. Надо сознать, когда удержать цветы света, — иначе они снова разлагаются во мглу стихий.
@@ 383,7 383,7 @@
Светоносная материя (лат.).
-
**4 декабря 1925 г.**43[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**4 декабря 1925 г.**43*Хотан*
Чую, Учение может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца при одном произнесении — «община», но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от ветхой собственности следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
@@ 393,29 393,29 @@
Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от Земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес.
-
**6 декабря 1925 г.**44[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**6 декабря 1925 г.**44*Хотан*
Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал, должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.
Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земные для них не прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры.
-
**7 декабря 1925 г.**45[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**7 декабря 1925 г.**45*Хотан*
Укажу, что важно вовремя посылать благие стрелы, почему дух тогда чувствует облегчение. Урывки чужих мыслей, как серый рой, мятутся. Постепенно они заграждают пространство и являют заражение воздуха — тогда стрела духа подобна молнии. Она достигает не только лица назначенного, но и очищает пространство. Это очищение пространства не менее значительно. Более чистая стрела, как более сильный магнит, привлекает к себе серые осколки и несет их обратно. Таким образом, в первоисточник возвращаются серые мысли с их тягостью, но без вреда для других. Эти серые мысли, как перегар, оседают на ауре, и посеявший жнет. Мудро посылать слово — «не тронь!» Именно, эта формула заключает в себе наименее обратный удар. Это именно древняя заградительная формула. Практично послать или добрый призыв, или оградительную формулу. Всякая злобная посылка непрактична. Правда, можно допустить меч возмущения духа, но лишь в редких случаях, ибо возмущение духа изнашивает оболочку.
-
**10 декабря 1925 г.**46[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**10 декабря 1925 г.**46*Хотан*
Никогда не говорил Я о легкости проведения в жизнь нового сознания. Не разрушители, но заплесневевшая условная добродетель — враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому, не жившему человеку.
Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло. Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!
-
**11 декабря 1925 г.**47[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**11 декабря 1925 г.**47*Хотан*
В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия, часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли.
Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.
-
**13 декабря 1925 г.**48[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**13 декабря 1925 г.**48*Хотан*
Именно, без страха и по возможности сами. Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером. Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.
@@ 427,7 427,7 @@
Именно, в дни тяжкой болезни планеты нужно преисполниться мужеством. Ощупью не пройти, но меч может рассечь вредоносные завесы. Очень важный момент, и надо напрячь все мужество.
-
**14 декабря 1925 г.**49[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**14 декабря 1925 г.**49*Хотан*
Пусть
кто-нибудь
@@ 439,11 439,11 @@
какой-либо
страны, — оно нужно для планеты.
-
**16 декабря 1925 г.**50[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**16 декабря 1925 г.**50*Хотан*
Все равно, как войдет Новый Мир — в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установим космичность значения общины, то все подробности не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против Нового Мира.
-
**28 декабря 1925 г.**51[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**28 декабря 1925 г.**51*Хотан*
Когда много раз повторяю одно слово — это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как прибой волн, рушит скалы. Также в шествии должен быть ритм звука. Ритм звука удерживает толпу от пустословия.
@@ 463,15 463,15 @@
Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро — по винту ствола. Появление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.
-
**8 января 1926 г.**54[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**8 января 1926 г.**54*Хотан*
Светотушители — особые слуги темных сил, которые занимаются тушением огней в Тонком Мире. Чем сильнее натиск тьмы, тем сильнее истребляют они каждую светлую точку. Мы не знаем более темного времени в Тонком Мире. Все фальшивые Олимпы потонули в сумерках. Но сейчас не время ими заниматься. Сейчас на очереди земной план. Положение мира — как море в бурю.
-
**11 января 1926 г.**55[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**11 января 1926 г.**55*Хотан*
Устремление — ладья Архата. Устремление — единорог явленный. Устремление — ключ от всех пещер. Устремление — крыло орла. Устремление — луч солнца. Устремление — кольчуга сердца. Устремление — цветок лотоса. Устремление — книга будущего. Устремление — мир явленный. Устремление — число звезд.
-
**13 января 1926 г.**56[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**13 января 1926 г.**56*Хотан*
Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.
@@ 481,7 481,7 @@
Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий — устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа, или являетесь держателем молнии. Придет человек — держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.
-
**17 января 1926 г.**57[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**17 января 1926 г.**57*Хотан*
Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?
@@ 489,7 489,7 @@
Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пряжи.
-
**24 января 1926 г.**58[Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&p=53/o)
+
**24 января 1926 г.**58*Хотан*
Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть даже полезность ужасов. Конечно, для Нас и для вас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты.
@@ 503,7 503,7 @@
Можно проследить за тайными словами всех эпох и можно видеть спираль прободающего света. Легион червей не изменяет острия спирали, и преграды лишь напрягают луч света. Закон отражения создает новые силы. И где говорящий промолчит, там немой скажет.
-
**6 февраля 1926 г.**59[Яркенд](/#m=9/38.39536/77.25689&p=62/o)
+
**6 февраля 1926 г.**59*Яркенд*
Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла. Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпанности силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости — Нам нужны искры возмущения духа!
@@ 511,23 511,23 @@
ковер-самолет
.
-
**21 февраля 1926 г.**60[Кашгар](/#m=9/39.46991/75.96683&p=66/o)
+
**21 февраля 1926 г.**60*Кашгар*
Многое можно простить тем, кто и во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.
Не видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни.
-
**27 апреля 1926 г.**61[Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&p=98/o)
+
**27 апреля 1926 г.**61*Урумчи*
Рука Моя пошлет решение среди утесов мира. Считайте дощатую крышу тверже железа. Считайте урочную минуту длиннее часа. Путь удлиненный короче прямой пропасти. Спросите: «Зачем загадки, зачем эзотеризм?» Клубок событий полон разноцветными нитями. Каждый ковш из колодца иного цвета. Среди событий много поспешающих. Эти далекие друзья, не связанные по внешности, наполняют нашу корзину, и конечный свет торжествует.
-
**24 марта 1926 г.**62[Чарчи](/#m=9/41.92233/85.45767&p=161/o)
+
**24 марта 1926 г.**62*Чарчи*
Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функции Космоса, когда действия текут, как река.
Какое значение имеет построение волн, несущих полезный предмет? Важно, чтоб предмет не погиб!
-
**22 апреля 1926 г.**63[Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&p=98/o)
+
**22 апреля 1926 г.**63*Урумчи*
Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен очистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно быть порицаемо.
@@ 541,25 541,25 @@
из-за
похлебки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь понять, где оно, большое! Говорю — время коротко!
-
**29 апреля 1926 г.**65[Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&p=98/o)
+
**29 апреля 1926 г.**65*Урумчи*
Условие Наше для сотрудников — полное желание приложить к жизни Наши основы. Не теория, но практика.
Учитель несет пламя неугасимого подвига. Учение не прерывается ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Учителя живет подвигом. У Него нет страха, и слова «боюсь» нет в Его словаре.
-
**2 мая 1926 г.**66[Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&p=98/o)
+
**2 мая 1926 г.**66*Урумчи*
Эволюция мира складывается из революций, или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали.
Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб — и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будет нагнетать построения вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому говорю и буду говорить, чтоб в построении избежать ветхих форм. Опускание в старые вместилища недопустимо. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.
-
**4 мая 1926 г.**67[Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&p=98/o)
+
**4 мая 1926 г.**67*Урумчи*
Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего — соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.
-
**7 августа 1926 г.**68[Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&p=129/o)
+
**7 августа 1926 г.**68*Верхний Уймон*
Поймите, как называется сын страха и сомнения, — сожаление его имя. Именно, сожаление о вступлении на Великое Служение срезает все следствия бывших трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на Великое Служение кончает возможности приближения.
@@ 567,15 567,15 @@
Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подробности к полезности.
-
**10 июля 1926 г.**69[Москва](/#m=9/55.75658/37.6162&p=123/o)
+
**10 июля 1926 г.**69*Москва*
Рык и звериный визг наполняют Землю. Рык звериный заменил песню людскую. Но как прекрасны огни подвига!
-
**8 августа 1926 г.**70[Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&p=129/o)
+
**8 августа 1926 г.**70*Верхний Уймон*
Руки Мои не знают покоя. Голова Моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок Мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба наполняю возможности новые. На черте отступления строю твердыни. На глазах врага развеваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Меня лишь след подковы. Мужество для Меня лишь лук в колчане. Решимость для Меня лишь хлеб обеденный.
-
**10 августа 1926 г.**71[Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&p=129/o)
+
**10 августа 1926 г.**71*Верхний Уймон*
Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание развивается совершенствованием центров невидимых. К
то-то
@@ 587,25 587,25 @@
Рука, нити разбирающая, являет путь к Нашей Общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения Нашего места. Катаклизмы сложили удачные условия, и при Наших знаниях можно охранить Центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов позволило Нам затворить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать — значит быть уничтоженным.
-
**14 мая 1926 г.**73[Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&p=98/o)
+
**14 мая 1926 г.**73*Урумчи*
Существо Нового Мира содержит пустоту, которая называется «узел неподвижности»; там собираются отложения явлений непонимания задач эволюции. Если мозг коснется этих путей до явления непонимания духа, то доступ Наших посылок почти теряется. Неужели люди забудут творчество, направленное на украшение жизни?
-
**7 июля 1926 г.**74[Москва](/#m=9/55.75658/37.6162&p=123/o)
+
**7 июля 1926 г.**74*Москва*
Нужно проследить неотложное. Нужно хранить личный энтузиазм. Нужно каждому идти независимо — нет ладони на плече, нет перста на губах. Горе задержавшему стражу. Горе насыпавшему рис на щит. Горе носящему воду в шлеме. Самое горе — серому страху. Поистине, сеть мира закинута. Не могут поднять ее без улова. Поистине, не забудется ни
мало-малейшее
. Заплачено за зерно. Не допущено насилие. Пусть каждый идет, но жалею недоходящих. Как темен обратный путь! Как не знаю горшего, нежели переступить путь соседний. Скажите каждому: «Иди сам до указа Учителя». Радоваться нужно шипению моря. Явите понимание великому времени. Чашу подымите. Я зову вас.
-
**8 июля 1926 г.**75[Москва](/#m=9/55.75658/37.6162&p=123/o)
+
**8 июля 1926 г.**75*Москва*
Истинно, можно ждать, как исполнятся все пророчества. Не вижу, когда изменятся сроки. Думайте над оболочкой событий и понимайте, как не важна внешность, — только внутреннее значение отвечает. Посев поколений начинает восходить, начинает подниматься зерно.
-
**9 июля 1926 г.**76[Москва](/#m=9/55.75658/37.6162&p=123/o)
+
**9 июля 1926 г.**76*Москва*
Нужно знать один прием Битвы, называемый свержением скал. Когда Битва достигает известного напряжения, то Вождь отрывает части ауры и кидает на полчища врагов. Конечно, ауры воинов также сильно отрываются, и потому в это время не сильна защитная сеть, но зато враги поражаемы особенно сильно. Ткань ауры жжет сильнее молнии. Называем этот прием героическим. Не нужно думать, что едем в мягком поезде, — идем по доске над пропастью. Клочья ауры подобны простреленным крыльям орла. Нужно помнить, что идем на стены без прикрытия. Каждое разбитое стекло гремит не сразу, но когда достигнет низших ущелий, тогда осколки скрежещут. Остальное поймите сами. Самые большие Силы в Бою за спасение человечества.
-
**13 августа 1926 г.**77[Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&p=129/o)
+
**13 августа 1926 г.**77*Верхний Уймон*
Явление нужно понимать как очевидное не глазу, но сознанию. В этом разница вашего и Нашего понимания. Вы называете фактом следствие его, но Мы можем отличать истинный факт, незримый вам.
@@ 623,11 623,11 @@
Нужно понять, как бережно надо расходовать энергию. Надо понять, как только нужные двери приведут в покой Общего Блага.
-
**16 августа 1926 г.**78[Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&p=129/o)
+
**16 августа 1926 г.**78*Верхний Уймон*
В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вывести этого зверя из дому. Суровость приветствую, также решимость. Указываю, как изгнать насмешливые шутки. Нужно помочь каждому выйти из затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости. Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и найти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя. Именно не промолчать на стрелу против Учителя. Матерь и Учитель — эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою. Свет величия не потушим.
-
**17 августа 1926 г.**79[Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&p=129/o)
+
**17 августа 1926 г.**79*Верхний Уймон*
При космических построениях служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самая большая ошибка может быть оправдана, если источник ее чист. Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Радость Служению может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания, так же как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.
@@ 635,11 635,11 @@
Нельзя перечислить способов расширения сознания, но во всем лежит сознание правды и самоотверженности.
-
**2 сентября 1926 г.**80[Новониколаевск, на пути в Монголию](/#m=9/55.02712/82.92226&p=132/o)
+
**2 сентября 1926 г.**80*Новониколаевск, на пути в Монголию*
Надо понимать ясность мышления и приложить его к будущему — так можно избежать шершавости образа действий. Нужно идти не похоже на других. Ценна каждая крупица решимости. Хочу напитать вас дерзновением. Лучше пусть считают необычными, нежели нарядиться в мундир пошлости. Нужно читать Мои Учения. Нужно стремиться приложить их к каждому проявлению жизни, не по праздникам только. Скажите себе — можно ли устремляться по утрам и попугайничать по вечерам?
-
**18 августа 1926 г.**81[Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&p=129/o)
+
**18 августа 1926 г.**81*Верхний Уймон*
Мудро провести черту между прошлым и будущим. Невозможно перечислять все сделанное — несоизмеримо. Лучше сказать — день вчерашний погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После двадцати семи лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг Служения. Негодно копаться в пыли вчерашнего дня. Постановляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвоим чистоту мысли и соизмеримость действий. Так наполним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана Общего Блага. Явим понимание Учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи и как Новый Мир устремлен к мирам дальним!
@@ 647,7 647,7 @@
все-таки
мы стоим на месте. Потому не отчаивайтесь ошибками, но восходите Иерархией Учения.
-
**3 сентября 1926 г.**82[Новониколаевск, на пути в Монголию](/#m=9/55.02712/82.92226&p=132/o)
+
**3 сентября 1926 г.**82*Новониколаевск, на пути в Монголию*
В день начала новой ступени скажем без укоризны о великом времени, когда научаемся отрываться от Земли и в теле уже приобщаться к мирам высшим.
@@ 657,13 657,13 @@
«Летать» — какое прекрасное слово! В нем уже задаток нашего назначения. Когда тяжко, мыслите о полетах. Пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю смелым все токи пространства!
-
**8 сентября 1926 г.**83[Верхнеудинск](/#m=9/51.84066/107.58362&p=192/o)
+
**8 сентября 1926 г.**83*Верхнеудинск*
Истинно, надо иметь десяток переулков на один пожар. Усиленно действие, когда за ним десяток решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми.
Нужно уметь понимать, как гнется клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит выше головы, чтоб не наклониться.
-
**13 сентября 1926 г.**84[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**13 сентября 1926 г.**84*Урга*
Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны?
@@ 675,13 675,13 @@
Каждое распадение эонов перемещает целые миры. Тем самым мысли ваши призываются к бережливости мыслящей энергии.
-
**14 сентября 1926 г.**85[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**14 сентября 1926 г.**85*Урга*
Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: «Как понять исполнение заповеди отказа от собственности?» — «Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрека. Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником. Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учитель умеет различить освободивших сознание».
Так сказал Благословенный и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление.
-
**15 сентября 1926 г.**86[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**15 сентября 1926 г.**86*Урга*
Напомню сказку, слышанную Акбаром.
@@ 691,15 691,15 @@
Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна.
-
**18 сентября 1926 г.**87[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**18 сентября 1926 г.**87*Урга*
Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трехлетие. Так наследство будет превращением в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем, все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение.
-
**19 сентября 1926 г.**88[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**19 сентября 1926 г.**88*Урга*
Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень многих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст нарастание элементов. Но дрожание и нечуткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять разницу допущенного и данного неоспоримо.
-
**20 сентября 1926 г.**89[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**20 сентября 1926 г.**89*Урга*
В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются дух и движение? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия.
@@ 709,7 709,7 @@
Суровость не есть сухость, и непреложность не есть ограниченность. При всем тяготении тверди, почувствуете вихрь пространства и протяните руку к дальним мирам. Нельзя навязать ощущение уявления миров, но именно этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим себя в реальные возможности эволюции.
-
**21 сентября 1926 г.**90[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**21 сентября 1926 г.**90*Урга*
Чтоб понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так нужно избороздить поверхность, чтоб тот же ритм проник до дна без преломления. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
@@ 717,7 717,7 @@
Как же устранить поражение слоев? Конечно, нужно ввести твердые столбы, дробящие течение. Упоминал о стержне духа посреди спирали — это построение запомните, ибо непреклонность, окруженная центробежным движением, может противостоять всем волнениям. Построение Нашей Общины напоминает такие же стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее построение для борьбы, конец которой предрешен. Так нужно понять Наши построения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многообразен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в высшем знании. Кто не любит четкости кристаллов, тот не дойдет к Нам. Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства. Можно показать кристалл ребенку, и он поймет завершение. Именно, строение кристалла общины даст совершенство формы.
-
**22 сентября 1926 г.**91[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**22 сентября 1926 г.**91*Урга*
Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, наши должны быть крикливыми? Почему наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас.
@@ 725,13 725,13 @@
Держите в жилищах ваших чистый воздух, устремляйте к приходящим лучшие пожелания и очень ждите Нас. Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить основание дома. Опять приходим к необходимости изменить качество сознания, тогда легок переход.
-
**23 сентября 1926 г.**92[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**23 сентября 1926 г.**92*Урга*
Руки, устрашающие вас, не достигнут вас, когда идете обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над бездной остается каждый приближающийся к Нашей Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона, будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы, но сам себя гордец поражает? Так же как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металлических подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает недурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
Укажу на Благословенного — когда Он шел в горы, Он тоже уделял время, чтобы смягчить переход. Этим достигается экономия энергии. Поистине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они могут быть заполнены? Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние поражает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать вселенскими гражданами.
-
**24 сентября 1926 г.**93[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**24 сентября 1926 г.**93*Урга*
О качестве путешествий.
@@ 741,7 741,7 @@
Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ стираются народности. Как можем летать, когда пришпилены на маленький гвоздик?! Удумать надо, как человечеству нужны путешествия!
-
**25 сентября 1926 г.**94[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**25 сентября 1926 г.**94*Урга*
Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше — ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя — по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ — тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия и перепечатка книги образумят писателя. Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям, но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому что знание есть панцирь общины и защита знания ложится на всех членов.
@@ 749,7 749,7 @@
Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно, книги засоряют сознание детей. Должно отметить вопрос книги!
-
**26 сентября 1926 г.**95[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**26 сентября 1926 г.**95*Урга*
Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету Моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход».
@@ 761,7 761,7 @@
Чуждое свету — здесь в смысле «светскому миру».
-
**27 сентября 1926 г.**96[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**27 сентября 1926 г.**96*Урга*
Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе Нового Мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает меры необычные. Следует уметь, наконец, показать отличие людей пригодных. Почему люди могущие должны погибать среди цепей предрассудков?
@@ 769,7 769,7 @@
Преданность переносит через бездну, но трепетание чуткости должно окрылять эту преданность.
-
**28 сентября 1926 г.**97[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**28 сентября 1926 г.**97*Урга*
На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние, нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
@@ 777,7 777,7 @@
Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о сознании!
-
**30 сентября 1926 г.**98[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**30 сентября 1926 г.**98*Урга*
В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.
@@ 789,7 789,7 @@
О дальних мирах опишем в книге «Беспредельность». Здесь же запомним, что врата Общины ведут к дальним мирам!
-
**1 октября 1926 г.**99[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**1 октября 1926 г.**99*Урга*
Печать — страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться — именно не хочет.
@@ 803,7 803,7 @@
Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять срока, — как волна принимает камень только один раз.
-
**2 октября 1926 г.**100[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**2 октября 1926 г.**100*Урга*
Поймите Учение. Поймите — без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие речи. По следствиям нужно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
@@ 811,7 811,7 @@
Трудно отказаться от чувства собственности, также трудно преодолеть лепетание.
-
**3 октября 1926 г.**101[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**3 октября 1926 г.**101*Урга*
Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться от материи не можем. Мы обращаемся к высшим слоям или грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мышления действует на материю.
@@ 823,7 823,7 @@
До общины доходят в ясности мышления. Яркую, непередаваемую ответственность приносит явление мышления. Мы очень заботимся, чтоб сознание ответственности не покидало вас.
-
**4 октября 1926 г.**102[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**4 октября 1926 г.**102*Урга*
Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования: «Ты все можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные Образы как бы во имя детского неразумения — не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
@@ 887,11 887,11 @@
Уберегите детей от всего ложного. Уберегите от дурной музыки; уберегите от сквернословия; уберегите от ложных состязаний; уберегите от утверждения самости, тем более что нужно привить любовь к непрестанному знанию. Мускулы не должны забивать ум и сердце. Какое сердце возлюбит кулачные удары?
-
**13 июля 1925 г.**117[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**13 июля 1925 г.**117*Гульмарг*
Нелепо думать, что пот — явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану, химически претворяясь в лучах Солнца. Труд — венец Света. Надо, чтобы учащийся школы помнил значение труда как фактора мироздания. Последствием труда будет твердость сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую атмосферу.
-
**25 октября 1926 г.**118[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**25 октября 1926 г.**118*Урга*
Могут спросить: «Какие признаки учителя ценить?»
@@ 903,7 903,7 @@
Вы достаточно знаете, что говорю для применения.
-
**5 октября 1926 г.**119[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**5 октября 1926 г.**119*Урга*
Правильно думаете, что без достижений техники невозможна община. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как
реалисты-практики
@@ 913,7 913,7 @@
Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой стороны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественная община — темница, ибо община и невежество несовместимы. Нужно знать. Не верьте, но знайте!
-
**6 октября 1926 г.**120[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**6 октября 1926 г.**120*Урга*
Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим воином, но нужно понимать вещи объединительно.
@@ 923,7 923,7 @@
Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов динамики, пока не усвоили устои материи.
-
**7 октября 1926 г.**121[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**7 октября 1926 г.**121*Урга*
Новое сознание, поддержанное техникой, даст мощное устремление к знанию. Именно община должна быть самым чутким аппаратом эволюционности. Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
@@ 939,7 939,7 @@
Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общине. Без чудес найдете ясную реальность и киркою испытателя будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашие знания.
-
**8 октября 1926 г.**122[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**8 октября 1926 г.**122*Урга*
Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов даст неповторенные, новые достижения.
@@ 951,7 951,7 @@
К свету тянутся растения — этот закон первичного сознания непреложен. Идите путем непреложности и стройте жизнь! Ничего нет отвлеченного, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому будьте реалистами истинной реальности.
-
**9 октября 1926 г.**123[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**9 октября 1926 г.**123*Урга*
Коллективизм и диалективизм — два пособия при мышлении о материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма одухотворенного.
@@ 961,11 961,11 @@
Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями. Нужда человечества — от презирания материи. Настроены пышные сходбища, но не воспеты гимны знанию.
-
**10 октября 1926 г.**124[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**10 октября 1926 г.**124*Урга*
Спрашивают: «Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить сознание?» Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально, одною волею. Желайте открыть сознание!
-
**11 октября 1926 г.**125[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**11 октября 1926 г.**125*Урга*
Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу Общего Блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, к
то-то
@@ 975,13 975,13 @@
Поймите концентрацию как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения.
-
**12 октября 1926 г.**126[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**12 октября 1926 г.**126*Урга*
Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно оберегитесь от пагубных, резко омраченных настроений. И еще спрошу, научились ли вы читать книги Учения? Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни.
Для вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней? У каждого должно вспыхнуть сознание важности часа, в который он призван. Когда давно говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и вне групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее особенностями. Так четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания.
-
**20 октября 1926 г.**127[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**20 октября 1926 г.**127*Урга*
Когда самый незнающий и несознательный скажет об Учении: «Кажется, это
какое-то
@@ 991,7 991,7 @@
Общину — содружество будем защищать силами знания.
-
**21 октября 1926 г.**128[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**21 октября 1926 г.**128*Урга*
Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня и стебель травы ввергает в пропасть.
@@ 1001,7 1001,7 @@
Привет опасностям!
-
**22 октября 1926 г.**129[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**22 октября 1926 г.**129*Урга*
Опасайтесь навязывания не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться навязчивыми. Невозможно исчислить вред навязывания, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Можно жалеть тех, кто неосведомленно принял эту бесцельную работу.
@@ 1011,13 1011,13 @@
Потому звоните лишь вовремя — так избегнете навязывания.
-
**23 октября 1926 г.**130[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**23 октября 1926 г.**130*Урга*
К кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение? Наедине. Как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение Жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существования?!
Нужно уметь пред собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно любовь и бережливость, как к последней возможности и воде. Поступая наедине, можем показать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственности за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.
-
**24 октября 1926 г.**131[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**24 октября 1926 г.**131*Урга*
Качество совета.
@@ 1031,13 1031,13 @@
Также углубите курс начальных школ. Это Мой Совет для немедленного применения!
-
**26 октября 1926 г.**132[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**26 октября 1926 г.**132*Урга*
Не захлебнитесь многословием. В многословии теряется гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта, и ничто новое не может пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике, но фабричное изделие не дает нового знамени. Община без гибкости и находчивости превращается в очень скучное времяпрепровождение. Как же для каждого найдете особую пулю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот воин, вот старик — нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости.
Конечно, вы скажете: «Мы отлично знаем, как действовать». Мне же придется ответить — тем хуже, если знаете и не делаете. Много мужества надо, чтобы дослушать ваши нарезные речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе община будет отменена по скуке. Скука — опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сохранят свежесть дерева свободы.
-
**27 октября 1926 г.**133[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**27 октября 1926 г.**133*Урга*
Община — содружество, прежде всего, ставит условием для вступления два сознательных решения: труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но, чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию — друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
@@ 1047,7 1047,7 @@
Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? После общины — к дальним мирам!
-
**28 октября 1926 г.**134[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**28 октября 1926 г.**134*Урга*
Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки. Рассмотрим искренность и жаление. Искренность есть не что иное, как кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмотья. Искренность есть понятие реальное и непобедимо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна правильно направленному удару копья. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Потому для Нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело — жаление. Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого — следствие самое плаксивое.
@@ 1065,7 1065,7 @@
О страхе и предательстве говорил давно.
-
**29 октября 1926 г.**135[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**29 октября 1926 г.**135*Урга*
Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемся сознательно к тому, что можно предусмотреть. Когда Мне удается предусмотреть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмотренного, с другой стороны, Мы и новая карма можем улучшить соединение частей.
@@ 1081,7 1081,7 @@
Не забудем, что мы — микроорганизмы, населяющие складки планеты. Надо научиться мыслить. Никакая лекция не научит мыслить. Качество мышления образуется одиночеством во всей разумной устремленности. Именно мысль высекает искру жизни из вещества материи.
-
**30 октября 1926 г.**136[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**30 октября 1926 г.**136*Урга*
Замечали ли вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды — и вода будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.
@@ 1089,7 1089,7 @@
Умейте вызвать сотрудничество не только в поступках, но и в мышлении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние. Явление поручения обязывает к самостоятельным действиям. Поток понесет устремившихся.
-
**31 октября 1926 г.**137[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**31 октября 1926 г.**137*Урга*
Космогоническая индусская сказка сообщает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага.
@@ 1099,7 1099,7 @@
При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем, — обычаи обихода делают их обычными. Но именно среди ежедневности можно растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом и как зерно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия!
-
**1 ноября 1926 г.**138[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**1 ноября 1926 г.**138*Урга*
О поднятии врага.
@@ 1107,11 1107,11 @@
Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтобы следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном устремлении.
-
**2 ноября 1926 г.**139[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**2 ноября 1926 г.**139*Урга*
Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий неправ постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности. Невежество — мать отрицания. Изгоняя отрицание, Учение никого не порабощает. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга. Учение общины должно действовать на открывание всех путей.
-
**4 ноября 1926 г.**140[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**4 ноября 1926 г.**140*Урга*
Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его — много ли и долго ли он путешествовал? Наверно, получите ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко представляет путь прошлый и ясно выражает направление желанное. Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
@@ 1121,7 1121,7 @@
Путник, рад встретить тебя, рад видеть, как твердо идешь! Путник, ты знаешь, что ищешь, — тебе можно помочь!
-
**5 ноября 1926 г.**141[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**5 ноября 1926 г.**141*Урга*
Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых определительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности речи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра! Сладкоречие может достичь цели вследствие аффекта слушателя. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
@@ 1131,7 1131,7 @@
Ищите обновление во всей жизни!
-
**9 ноября 1926 г.**142[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**9 ноября 1926 г.**142*Урга*
Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене — они скажут не о животных, но о семье.
@@ 1139,7 1139,7 @@
Помните, Мы не любим срезанных цветов.
-
**10 ноября 1926 г.**143[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**10 ноября 1926 г.**143*Урга*
Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы учреждаете общества взаимопомощи и тем признаете общину. Вы начинаете переоценку преходящих ценностей и тем признаете эволюцию. Вы отменяете явление насилия и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
@@ 1149,7 1149,7 @@
Будут процветать мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь, община!
-
**11 ноября 1926 г.**144[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**11 ноября 1926 г.**144*Урга*
Скажем и тому, кто опасается всех обновлений: «Разложение у тебя». Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо, в сущности, тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
@@ 1157,7 1157,7 @@
Как ждут каждое слово о Новом Мире! Устремление новых сознаний даст новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день, для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым, фактически измененный распадением миров, воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами! Состав воздуха — нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие.
-
**12 ноября 1926 г.**145[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**12 ноября 1926 г.**145*Урга*
О развитии возможностей действием.
@@ 1171,7 1171,7 @@
Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие оскорбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца.
-
**13 ноября 1926 г.**147[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**13 ноября 1926 г.**147*Урга*
Героем называют человека, который действует самоотверженно, но это определение неполно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и, действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции.
@@ 1181,7 1181,7 @@
Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит сдержанности, но эта сдержанность трепещет полетами. Не бойтесь больших определений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтоб приготовили пищу на завтра. Идущий на подвиг должен идти, как на колокол труда. Устремленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь!
-
**14 ноября 1926 г.**148[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**14 ноября 1926 г.**148*Урга*
Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить — какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.
@@ 1193,7 1193,7 @@
В пути не будем разборчивы. Не забудем полезность смолы во всех видах. На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим.
-
**15 ноября 1926 г.**149[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**15 ноября 1926 г.**149*Урга*
Держите соотношение расширения и закрепления. Помните — не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с
каким-то
@@ 1207,7 1207,7 @@
Нужно закреплять сознание!
-
**17 ноября 1926 г.**150[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**17 ноября 1926 г.**150*Урга*
Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.
@@ 1221,7 1221,7 @@
Кончим улыбкой — не представляете ли себе грозу мыслей в пространстве? Один ученик спросил: «Если мысль весома, то не должно ли от мыслей отяготиться пространство и тем нарушить тяготение?» Как думаете?
-
**18 ноября 1926 г.**151[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**18 ноября 1926 г.**151*Урга*
Еще один показательный опыт.
@@ 1235,7 1235,7 @@
Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам, и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: «Можно прожить и без познания самого себя!»
-
**19 ноября 1926 г.**152[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**19 ноября 1926 г.**152*Урга*
У Нас осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника.
@@ 1249,7 1249,7 @@
У Нас осуждено опаздывание.
-
**20 ноября 1926 г.**153[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**20 ноября 1926 г.**153*Урга*
Решит к
то-то
@@ 1259,7 1259,7 @@
Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.
-
**21 ноября 1926 г.**154[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**21 ноября 1926 г.**154*Урга*
Решит к
то-то
@@ 1273,7 1273,7 @@
Говорю — знаю всю сложность построения. Не скрою, как далеко носить камни, как велико безводие! Именно это сознание, именно бесчисленность звезд дает утверждение ступеней огненных!
-
**23 ноября 1926 г.**155[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**23 ноября 1926 г.**155*Урга*
Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное — только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.
@@ 1283,7 1283,7 @@
Умейте предвидеть ликование!
-
**24 ноября 1926 г.**156[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**24 ноября 1926 г.**156*Урга*
Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют
какие-то
@@ 1301,7 1301,7 @@
Мы можем дать сведения самые трудные, но советы Наши ведут к ликованию!
-
**25 ноября 1926 г.**157[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**25 ноября 1926 г.**157*Урга*
Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в роскошных палатах, или за прилавком менялы, или на складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу и честного торговца, нежели пробью броню отрицания и недопущения. Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.
@@ 1319,7 1319,7 @@
Дайте детям возможность мыслить!
-
**26 ноября 1926 г.**158[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**26 ноября 1926 г.**158*Урга*
Магнетизм и газообразования — оба этих динамических фактора совершенно не изучены. Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвыми. Только о таких грубейших проявлениях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения.
@@ 1341,7 1341,7 @@
где-то
бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно наблюдать, что эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях. Само строение подножия содержит главные причины различия людских приобретений. Широкое поле для изучения, если приступить зорко и без предрассудков.
-
**27 ноября 1926 г.**159[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**27 ноября 1926 г.**159*Урга*
Не только люди не обращают внимания на эманации
1
@@ 1361,7 1361,7 @@
Эманации (лат.) — излучения.
-
**28 ноября 1926 г.**160[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**28 ноября 1926 г.**160*Урга*
Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена четко, осмотрительно.
@@ 1369,7 1369,7 @@
Мы особенно изучаем волю, которая может быть острее стрел. Нельзя защититься от этих стрел. Можно бы подставить щит, если бы знать точное направление стрел. Но кто же может знать это направление?!
-
**29 ноября 1926 г.**161[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**29 ноября 1926 г.**161*Урга*
Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен — получается напряжение Солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно.
@@ 1383,7 1383,7 @@
Надо наблюдать не так, как хочется, но так, как есть в действительности.
-
**30 ноября 1926 г.**162[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**30 ноября 1926 г.**162*Урга*
Кто уверяет о своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно, неудержно, именно, неизменно в ярости устремления, когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
@@ 1397,7 1397,7 @@
Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей и увел их в лес и сказал: «Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошел за нами. Я отдохну, а вы наполнитесь радостью». Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца. Тогда желтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: «Наше Солнце!» Вереницей вернулись дети на поляну, и зазвучал новый гимн Свету. Посланец сказал: «Люди запели, настал срок».
-
**1 декабря 1926 г.**163[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**1 декабря 1926 г.**163*Урга*
Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укрепить явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть особая мудрость. Бодрость — особая техника. Углубление бодрости происходит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника.
@@ 1409,19 1409,19 @@
Но закаленная радость не знает пугал. Радость есть особая мудрость.
-
**2 декабря 1926 г.**164[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**2 декабря 1926 г.**164*Урга*
Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» — и в ужасе прячетесь в самые темные уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания — в близоруком ли суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осуждённое слово «пророк» значит «предрекающий». Социальные пророки предрекали течение событий; значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
Махатма означает «великая душа», вместившая явления Нового Мира. Но не будем назойливы — эта особенность в общине осуждена. Согласие достигается не толчками, но шепотом на чуткое ухо. Явите понимание, что есть чуткое ухо, для которого Беспредельность превращается в предел человеческих возможностей. Тот прав, кто может покрыть суждение противника полностью, не касаясь начала и конца его. Для этого нужно быть, хотя бы в малой мере, предрекающим, вернее — реально дальнозорким.
-
**3 декабря 1926 г.**165[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**3 декабря 1926 г.**165*Урга*
При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения Заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажут: «Этот червь слишком свойственен невежеству человечества». Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины прежде всего предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства — и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели — больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов — это равенство.
Находятся циники, которые говорят: «Пусть качаются, тем более энергии в пространстве». Замечание не лишенное смысла. Но, именно, общее дело настолько нуждается в заботливости, что явление истинной экономии сил должно быть допущено. Самый экономный принцип — равенство. Оно уничтожает преимущество и своекорыстие.
-
**4 декабря 1926 г.**166[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**4 декабря 1926 г.**166*Урга*
Истинный
жар-цвет
@@ 1431,13 1431,13 @@
Будущее можете понять как оборот от ночи ко дню. Проспят сонные, но Община бодрствует. Наша Стража не считает ни один дозор ничтожным.
-
**5 декабря 1926 г.**167[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**5 декабря 1926 г.**167*Урга*
Часто было сказано — отдых может быть достигнут не сном, но переменой труда. Конечно, к
то-то
перестал спать и получил плохие следствия. Нужно предварительно научить нервные центры работать группами. Нужно расчленить центровую работу. Нужно уметь соединить самые неожиданные группы и затем быстро сменять их комбинации. Так уличный музыкант, играя одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже одно из полезных упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам полезно. Соединение чтения и диктования полезно. Движение рук в противоположном направлении полезно. Остановка дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество упражнений воли, о которых можно сказать: пчелы создают улей терпением.
-
**6 декабря 1926 г.**168[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**6 декабря 1926 г.**168*Урга*
Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем — и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так, часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространства. Между тем звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность.
@@ 1453,13 1453,13 @@
Будьте осторожны в выражении желаний.
-
**7 декабря 1926 г.**169[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**7 декабря 1926 г.**169*Урга*
При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка — в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать: если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же с микробами: их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности.
Конечно, трудно определить болезнь в зачатке; только исследование выделений и картина излучений дадут определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения покажет основание болезни. Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице.
-
**9 декабря 1926 г.**170[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**9 декабря 1926 г.**170*Урга*
Мы говорили об условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос: что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать — вмещенное и невмещенное, узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти неожиданные цветы.
@@ 1467,7 1467,7 @@
Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неуравновешенность!
-
**10 декабря 1926 г.**171[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**10 декабря 1926 г.**171*Урга*
Кому-то
покажется, что многое из сказанного общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассимилируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых и все же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь нескольких малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договоренность не введет никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые
@@ 1480,7 1480,7 @@
Следите за созвучием сотрудничества!
-
**11 декабря 1926 г.**172[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**11 декабря 1926 г.**172*Урга*
Сомневается к
то-то
@@ 1488,7 1488,7 @@
Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.
-
**12 декабря 1926 г.**173[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**12 декабря 1926 г.**173*Урга*
Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передается волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст больше напряжения.
@@ 1498,7 1498,7 @@
Лучи и световые волны несут решение новой эволюции.
-
**13 декабря 1926 г.**174[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**13 декабря 1926 г.**174*Урга*
Экстериоризация чувствительности давно знакома. Достигалась она механически или волевым приказом и служила самым твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое искание в подполье.
@@ 1514,7 1514,7 @@
Мы только что говорили о мощи лучей и о новом их применении — невозможно упустить возможности человеческого организма. Как изучать дальние миры, когда мы не обращаем внимания на наши собственные функции? С трудом открываете лучи, но их воздействие на мозговые и прочие центры разве изучаете?
-
**14 декабря 1926 г.**175[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**14 декабря 1926 г.**175*Урга*
Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела — настолько психический аппарат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического.
@@ 1526,7 1526,7 @@
Твержу обратить неотложное внимание на возможности психического аппарата.
-
**15 декабря 1926 г.**176[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**15 декабря 1926 г.**176*Урга*
Психомеханика будет верным определением приложения психической энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каждый опытный работник знает, что машины требуют отдыха. Трудно ближе определить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не имеет понятия о психомеханике.
@@ 1540,7 1540,7 @@
Общинных мотыльков мы не ценим. Не забудьте, что пьянство — враг психомеханики. Не думайте, что психомеханика лишь для избранных; она — достояние разумного коллектива и испытывается на всех обиходных явлениях.
-
**16 декабря 1926 г.**177[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**16 декабря 1926 г.**177*Урга*
Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?
@@ 1554,7 1554,7 @@
Отложения светоносной материи и астрохимические лучи сообщают психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее периодически лучами. Конечно, качество сознания будет давать решающее следствие, потому обойдемся с психической энергией заботливо.
-
**17 декабря 1926 г.**178[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**17 декабря 1926 г.**178*Урга*
Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. К
то-то
@@ 1570,7 1570,7 @@
Хочу, чтоб Мои советы достигли школы. Хочу, чтобы дети помнили о Друзьях, посвятивших себя Общине Мира.
-
**19 декабря 1926 г.**179[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**19 декабря 1926 г.**179*Урга*
Представим — видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии. Вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, — так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решающийся на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной сотрудничества?
@@ 1580,7 1580,7 @@
Умеете ли устремляться?
-
**20 декабря 1926 г.**180[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**20 декабря 1926 г.**180*Урга*
Мчусь ли или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен. Одинок или в толпе народов, но устремлен.
@@ 1598,7 1598,7 @@
Вы знаете и вы понимаете высокое понятие «Аватара», но, чтоб достичь его, нужно стать «Авакара» — огненно устремленным.
-
**23 декабря 1926 г.**181[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**23 декабря 1926 г.**181*Урга*
Правильно, правильно, правильно — точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки [зрения] принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные.
@@ 1612,11 1612,11 @@
В общине точность сроков установлена как основа.
-
**24 декабря 1926 г.**182[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**24 декабря 1926 г.**182*Урга*
Правильно, правильно, правильно — люди должны селиться на испытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя — лучший конденсатор электричества. Высоты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч футов.
-
**25 декабря 1926 г.**183[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**25 декабря 1926 г.**183*Урга*
С чем ближе сравнить Нашу Общину — с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее, второе. Можно себе представить, как должна отвечать она правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения Общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считает Общину молитвенным домом. Не правы [те], кто называет Общину рабочей мастерской. Не правы [те], кто находит Общину изысканной лабораторией. Община — стоокий страж. Община — ураган вестника. Община — знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен. Где же ваша лаборатория? Где ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор открывает десять врат. Только неусыпность даст ограду Общине.
@@ 1624,7 1624,7 @@
До восхода солнца идем в неусыпный дозор.
-
**26 декабря 1926 г.**184[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**26 декабря 1926 г.**184*Урга*
Часто спрашивают общинники — откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые? Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль векового сора. Оба Моих знака храните
1
@@ 1638,13 1638,13 @@
«Оба Моих знака (знак Служения и знак Общины) — храните» (Письма Е.И.Рерих, 30.06.1950)
-
**28 декабря 1926 г.**185[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**28 декабря 1926 г.**185*Урга*
Труден вопрос — что считать проявлением дела? Мы знаем, что дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, и признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты механическим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их?
Различайте великие дела от длинных мертвецов.
-
**29 декабря 1926 г.**186[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**29 декабря 1926 г.**186*Урга*
Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов Наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действенное будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать
кого-нибудь
@@ 1654,7 1654,7 @@
Нужно каждому общиннику знать технику боя, но, главное, нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду. Ни длина бороды, ни счет цепей, ни увечья, ни уверения — никакие случайные признаки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истинного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит.
-
**30 декабря 1926 г.**187[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**30 декабря 1926 г.**187*Урга*
Как можно чувствовать себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
@@ 1666,7 1666,7 @@
Рука Учителя зовет к порогу общины. И с горы Нам видно, куда летит колесо необходимости.
-
**31 декабря 1926 г.**188[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**31 декабря 1926 г.**188*Урга*
Жертва несчастья — так называли вступившего в общину по безысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но, именно, принесший несчастье считал наибольшим вкладчиком себя: он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
@@ 1674,7 1674,7 @@
Так стройте общину по вехам пожертвований.
-
**1 января 1927 г.**189[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**1 января 1927 г.**189*Урга*
Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество образовалось не для несчастий. Человек — тот же радостный рыбак с многообразным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлема — радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают будущего. Но человек уже знает неминуемость будущего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза еще не для него.
@@ 1682,7 1682,7 @@
Когда темно, когда грозно, тогда держите сознание на будущем. У Нас будущее зовется ковром полета. Учите детей летать высоко. Миф о ковчеге замените воздушным кораблем.
-
**2 января 1927 г.**190[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**2 января 1927 г.**190*Урга*
Могут спросить, как отличить нововошедшего? Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока — по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении, но совокупность всей триады признаков безошибочна.
@@ 1698,7 1698,7 @@
кого-то
уже значит прозреть, а прозреть — значит увидеть путь мира к общине.
-
**3 января 1927 г.**191[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**3 января 1927 г.**191*Урга*
Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае — постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
@@ 1712,13 1712,13 @@
Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости — лучшая радость.
-
**4 января 1927 г.**192[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**4 января 1927 г.**192*Урга*
Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Если стены вашей комнаты покрыть мышьяковым веществом, или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то всякий поймет, что такие покрытия повлияют на состояние организма, — это грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу? Какая разница между домом из кирпича или из базальта или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким — деревянная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согласится с тем, что древесина и минералы имеют важное лечебное значение? Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательности. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей
где-то
уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень далек. Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий.
-
**5 января 1927 г.**193[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**5 января 1927 г.**193*Урга*
Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи и обезьяна садилась подобно учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собираете мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш». Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать узурпатором?»
@@ 1732,7 1732,7 @@
Рушите негодное, где бы оно ни укрывалось. Раскрывайте невежество под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень невежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечивается перелистыванием книг, но синтезом вмещения.
-
**6 января 1927 г.**194[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**6 января 1927 г.**194*Урга*
Посещая ваши страны, Я замечал, что там очень боятся слова «контроль». Но между тем именно у Нас это понятие легко вмещено. Рука, знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужны доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеханика может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно видеть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь поднятием качества работы. Тогда каждый может применить самоконтроль. Тогда каждый может спросить постороннего контролера: «Покажи сам, как лучше». Добровольный контролер должен сам уметь работать совершеннее. Потому у Нас установлено, что каждое замечание должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убедительность, которая распространяется далеко.
@@ 1742,7 1742,7 @@
В знании — конец страха.
-
**7 января 1927 г.**195[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**7 января 1927 г.**195*Урга*
Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизни.
По-прежнему
@@ 1750,7 1750,7 @@
Новые дела должны быть на новом месте.
-
**8 января 1927 г.**196[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**8 января 1927 г.**196*Урга*
Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для материалистов это условие особо обязательно. Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные
Строители-реалисты
@@ 1762,11 1762,11 @@
Спешите сбросить рухлядь!
-
**9 января 1927 г.**197[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**9 января 1927 г.**197*Урга*
Спросят: «Как вы заботитесь об основанных общинах?» Возьмем самую молодую. Что можно сказать к годовщине? Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает внимание больше скалы. Заметно местничество, потому лучше избирать временного председателя. Хуже с привлечением новых. Не найдены слова об Учении, и нет защиты от поношения. Открывать можно стучащим, но меч духа должен быть всегда заострен. Жаль упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе — дайте повод. Рука Моя с вами в каждом отважном действии.
-
**10 января 1927 г.**198[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**10 января 1927 г.**198*Урга*
В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас ч
то-то
@@ 1780,7 1780,7 @@
Желающий пахать должен иметь свой плуг. Желающий достигать должен понять свой доспех. Люди Запада заслонили сознание самыми тяжкими мыслями, но радость познания стала почти неприличной. Радость познания должна стать преимуществом Нового Мира.
-
**12 января 1927 г.**199[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**12 января 1927 г.**199*Урга*
Могут спросить: «Как же в Вашей Общине отведено немалое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая — устремленное сознание не оглядывается, вторая — постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все существование Общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего.
@@ 1792,7 1792,7 @@
Среди аэролитов есть один металл — Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получить сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные огни иллюминаций не нужны. Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества.
-
**13 января 1927 г.**200[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**13 января 1927 г.**200*Урга*
Община — сотрудничество есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления — различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти — само построение абсурдно. Слова «наследственность» и «Тео» несовместимы. И кто определит степень Тео? Только сознание сотрудничества — общины утверждает эволюцию биологического процесса.
@@ 1802,13 1802,13 @@
Только из общины мы можем мыслить о будущем. Перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.
-
**14 января 1927 г.**201[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**14 января 1927 г.**201*Урга*
Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, — знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю основы Учения». Может казаться, что лишенный всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, — знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!»
-
**15 января 1927 г.**202[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**15 января 1927 г.**202*Урга*
Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
@@ 1816,13 1816,13 @@
Таким образом, нужны желание работы и раскрытое сознание, при которых каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего и каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования Общины.
-
**16 января 1927 г.**203[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**16 января 1927 г.**203*Урга*
Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник
все-таки
пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет.
-
**17 января 1927 г.**204[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**17 января 1927 г.**204*Урга*
Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в разных местах и видели Наших деятелей.
@@ 1832,11 1832,11 @@
каким-то
выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда не растворим удара среди безволия. Никогда не вложим слово, значение которого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту знаем, как драгоценна стрела энергии. Не сомневайтесь, что за пределами весомой материи мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали: насколько можно по одной подняться, настолько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли». Кто же подозревает Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.
-
**14 июля 1925 г.**205[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&p=14/o)
+
**14 июля 1925 г.**205*Гульмарг*
Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью и молчащие днем в Синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника. Скажите: «Любопытно видеть говорящего о том, чего не знает». Если будут говорить против кладов, скажите: «Даже море полно запечатанными бутылками». Будут говорить против Общины, скажите: «Почитающий Христа, Будду или Моисея не дерзнет говорить против Общины Блага». Самое худшее — сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество. Скажите: «Раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными Советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же оставьте невежество при себе».
-
**18 января 1927 г.**206[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**18 января 1927 г.**206*Урга*
Именно, борьба против очевидности. Реальность — не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью. Оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов — ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью, ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
@@ 1846,7 1846,7 @@
Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!
-
**19 января 1927 г.**207[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**19 января 1927 г.**207*Урга*
Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей?!
@@ 1858,7 1858,7 @@
Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.
-
**20 января 1927 г.**208[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**20 января 1927 г.**208*Урга*
Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися, явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
@@ 1870,7 1870,7 @@
Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!
-
**22 января 1927 г.**209[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**22 января 1927 г.**209*Урга*
Уже видели, как были заданы Мною вопросы вновь пришедшему. По ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас придется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопросом же. Вы знаете, как качество вопроса дает направление последующему. Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопроса. Часто эта первая расплывчивость ложится, как масляное пятно на покрывало и становится неизгладимым.
@@ 1880,7 1880,7 @@
Реальность в сверкании молнии готовит путь.
-
**23 января 1927 г.**210[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**23 января 1927 г.**210*Урга*
Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике. Скорее может неопытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения.
@@ 1890,7 1890,7 @@
Может прийти к Нам [тот], кто ищет налаженность работы. Может прийти, если найдет дорогу.
-
**24 января 1927 г.**211[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**24 января 1927 г.**211*Урга*
Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
@@ 1904,7 1904,7 @@
Учите понять Общину как кипящий источник возможностей!
-
**25 января 1927 г.**212[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**25 января 1927 г.**212*Урга*
Утверждающий Общину способствует ускорению эволюции планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первичным формам.
@@ 1912,7 1912,7 @@
Если бы человечество чаще мыслило о сотрудничестве, оно давно уже вступило бы в мировое понимание Общего Блага.
-
**26 января 1927 г.**213[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**26 января 1927 г.**213*Урга*
Скажите лицемерным созерцателям: «Если созерцание есть напряжение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие. Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно представить это позорное времяпрепровождение как великий Завет».
@@ 1922,13 1922,13 @@
где-то
виноват. Лучше трезво исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить, что можно исправить от сегодня, и проверить качество каждого своего действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слишком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную работу? Не сказал ли ложные сроки? Не забыл ли заботливость об Общем Благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия.
-
**27 января 1927 г.**214[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**27 января 1927 г.**214*Урга*
Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других. Вы достаточно знаете, насколько Мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании Мы говорим — осторожно относитесь к чужим обычаям. Часто в основе [обычая] лежало развитое знание; тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать значение разумной основы было бы неоправданно.
Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не заревом пожаров, но искрами вновь привлеченной энергии. Нераздельно соединены провода возможностей. Велика опасность нарушить ток энергии. Говорили об осмотрительности не только для сохранения экономии, но и для избежания опасности. Легко перерезать подземный провод и лишить весь город света. Можно легко разрушить полезную основу и надолго внести вредное смятение. Потому хвалим разумную решимость и сожалеем о роскоши уничтожения.
-
**28 января 1927 г.**215[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**28 января 1927 г.**215*Урга*
Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха — в насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее.
@@ 1946,7 1946,7 @@
Насыщенность атмосферы подымет грядущее решение мира.
-
**31 января 1927 г.**216[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**31 января 1927 г.**216*Урга*
Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая количество смрада куренья, они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
@@ 1956,13 1956,13 @@
В Наших индусских писаниях вы встречали выражение «игра» в применении к космическим понятиям. Игра Великой Матери Мира — не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.
-
**1 февраля 1927 г.**217[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**1 февраля 1927 г.**217*Урга*
Есть два рода скепсиса: один — доброжелательный, ищущий подтверждения, другой — трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованны и их прежний опыт богаче. Затем, они могут легче сопоставить данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины, и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма.
Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путем действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесенный весенним солнцем, не займет внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте.
-
**2 февраля 1927 г.**218[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**2 февраля 1927 г.**218*Урга*
Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, — с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности — такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности.
@@ 1976,7 1976,7 @@
Нужно деятельное осознание общины.
-
**3 февраля 1927 г.**219[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**3 февраля 1927 г.**219*Урга*
Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная община. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
@@ 1988,7 1988,7 @@
Думаете, что сказанное — утопия? Тогда дойдите до Нас и убедитесь, как действует сознательная мысль человеческая!
-
**4 февраля 1927 г.**220[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**4 февраля 1927 г.**220*Урга*
Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют
оптимистами-утопистами
@@ 2004,7 2004,7 @@
Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв присутствия ее. Это не будет действительностью.
-
**5 февраля 1927 г.**221[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**5 февраля 1927 г.**221*Урга*
Когда говорим о преобразовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить — с чего начать? Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли, неудачно, верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.
@@ 2014,7 2014,7 @@
Говорил — «можно», никогда не запрещал. Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.
-
**6 февраля 1927 г.**222[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**6 февраля 1927 г.**222*Урга*
Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
@@ 2024,7 2024,7 @@
Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст крылья мысли вашей. Можно начать с самого характерного выражения слушателя — это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз!
-
**7 февраля 1927 г.**223[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**7 февраля 1927 г.**223*Урга*
Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов Южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.
@@ 2032,7 2032,7 @@
Действие — энергия — свет!
-
**8 февраля 1927 г.**224[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**8 февраля 1927 г.**224*Урга*
Твердили — умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
@@ 2046,7 2046,7 @@
Цвет и звук будут Амритой Общины. Знание явит вечность работы. Действие окружает великий Аум.
-
**10 февраля 1927 г.**225[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**10 февраля 1927 г.**225*Урга*
Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.
@@ 2060,7 2060,7 @@
Задумайтесь о законах психической энергии.
-
**11 февраля 1927 г.**226[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**11 февраля 1927 г.**226*Урга*
Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность, — это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях.
@@ 2072,7 2072,7 @@
Умейте в несовершенстве найти возможности!
-
**12 февраля 1927 г.**227[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**12 февраля 1927 г.**227*Урга*
Умершее сознание — как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий — неуловимо и невозвратно.
@@ 2082,7 2082,7 @@
Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка — как крыло великого Аума. Садовник, ты избрал заботу о цветах. Цвет зари звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.
-
**13 февраля 1927 г.**228[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**13 февраля 1927 г.**228*Урга*
Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: «Ты Наш!» Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
@@ 2090,7 2090,7 @@
Отберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается общинником.
-
**14 февраля 1927 г.**229[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**14 февраля 1927 г.**229*Урга*
Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота — так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
@@ 2104,7 2104,7 @@
Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только в мышлении, но в действии.
-
**15 февраля 1927 г.**230[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**15 февраля 1927 г.**230*Урга*
Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями — мистицизмом и метафизикой. Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
@@ 2116,7 2116,7 @@
Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствоваться. Ничто туманное не удовлетворит вас.
-
**16 февраля 1927 г.**231[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**16 февраля 1927 г.**231*Урга*
Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
@@ 2124,7 2124,7 @@
При понимании физического аппарата люди должны стремиться к улучшенным формам.
-
**17 февраля 1927 г.**232[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**17 февраля 1927 г.**232*Урга*
Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие социальные организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
@@ 2140,11 2140,11 @@
Работайте для действительности.
-
**18 февраля 1927 г.**233[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**18 февраля 1927 г.**233*Урга*
Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальца ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движения не парализована. Так можно только на редких перепутьях досмотреть свое коренное изменение — этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается правильное направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию.
-
**19 февраля 1927 г.**234[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**19 февраля 1927 г.**234*Урга*
Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, Мы всегда остаемся в мире несовершенном и новом. Все знаем, все оцениваем. Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: «Как мыслить?» Скажите кратко — с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Напрягитесь принять полную чашу.
@@ 2160,13 2160,13 @@
Новый мир имеет почитаемых Учителей и будет иметь Их как меру сознания.
-
**20 февраля 1927 г.**235[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**20 февраля 1927 г.**235*Урга*
Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление — как топор по живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую на Земле. Лучше ошибиться в ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.
-
**21 февраля 1927 г.**236[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**21 февраля 1927 г.**236*Урга*
Могут спросить, как быть с предателями? Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
@@ 2174,7 2174,7 @@
Мы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты смерти, как сам процесс перехода становится общественно незаметным. Как разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат кладбища? Труд открывает тюрьмы. Огонь очищает кладбища. Труд и огонь — причина и следствие энергии.
-
**22 февраля 1927 г.**237[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**22 февраля 1927 г.**237*Урга*
Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца.
@@ 2186,7 2186,7 @@
Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община — чаша солнечной радости!
-
**23 февраля 1927 г.**238[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**23 февраля 1927 г.**238*Урга*
Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть извивы границ? Они перерезают страны, города, дома, семьи — даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира?
@@ 2194,7 2194,7 @@
Когда сильны поджоги, думайте монолитно.
-
**24 февраля 1927 г.**239[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**24 февраля 1927 г.**239*Урга*
Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: «Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?» Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости. Наше решение будет в перемене места — так, чтобы новые условия еще углубили основное значение. Не одобряем принцип — биться и погибнуть. Мужественнее будет не терять сил и победить. Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
@@ 2204,7 2204,7 @@
Скажем тем, кто крадется и шепчет ночью, но умалчивает днем. Скажите им о словах достойных, иначе и ночью потонут во тьме. Предложите им успеть в новой жизни без приказа сознания. Новая жизнь еще плохо остругана, сущность эволюции еще не выражена. Но кто знает, куда идет, тот обойдет грязь пути.
-
**25 февраля 1927 г.**240[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**25 февраля 1927 г.**240*Урга*
Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет? Сумейте чуять о необходимости присутствия материи в каждом предмете. Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым. Между тем признание высокой материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни.
@@ 2216,7 2216,7 @@
Вы знаете, где вас ждут и кто надеется получить вашу весть. Это окрылит ваш спешный, одинокий путь.
-
**26 февраля 1927 г.**241[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**26 февраля 1927 г.**241*Урга*
Когда придете — приходите как навсегда. Когда уйдете — уходите как навсегда. Когда придете — владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя — оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте о владении среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее.
@@ 2226,7 2226,7 @@
Владею, потому что отказался.
-
**27 февраля 1927 г.**242[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**27 февраля 1927 г.**242*Урга*
Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», — они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества.
@@ 2234,7 2234,7 @@
Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!
-
**1 марта 1927 г.**243[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**1 марта 1927 г.**243*Урга*
Удаляясь от Наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Психическое основание этого ощущения неизбежно усиливается невозможностью рассказать о происшедшем. Кроме исключительных указанных случаев, никто из бывших у Нас не скажет.
@@ 2246,7 2246,7 @@
Устремление — ключ к замку.
-
**2 марта 1927 г.**244[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**2 марта 1927 г.**244*Урга*
Часто говорим вам о новых и о молодых. Навсегда установим, что возраст не понимается под этими представлениями — новость сознания и молодость устремления. Не имеет значения длина бороды; не ценно утверждение малолетства. Пламя устремления не зависит от тела. Магнит первичного вещества является вне очередных проявлений. Конечно, понятие магнита превышает физическую сферу. Примените магнит к области психической — и вы получите ценнейшее наблюдение. Ассоциация идей имеет некоторое основание в магнитной волне. Если проследить прохождение магнитных волн, то можно установить продвижение идей в том же направлении. Качество идей может быть различно, но техника их распространения будет подобна. Известный опыт связи магнита с мышлением дает достаточный пример влияния физической, незримой энергии на психический процесс. Качества магнитов разнообразны, можно их настраивать подобно инструментам. Длина магнитных волн является немыслимой. Воздействие на людей не по возрасту, но по психической устремленности. Для дальних изучений магнитные волны послужат необычным проводником. Так мы начали с дальних горизонтов и кончаем этой же дальней задачей человечества.
@@ 2254,13 2254,13 @@
Думайте о магнитных волнах и о психическом устремлении.
-
**3 марта 1927 г.**245[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**3 марта 1927 г.**245*Урга*
Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто спрашивают, как развивать это качество? Развитие приспособляемости, конечно, происходит в потоке жизни. Всем известно ощущение границ сфер. Когда вы выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажется, что произошло падение в низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвращаетесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда после стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом совершенства. Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представлений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонствуют перед миражом аффекта. Они сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем все должно происходить наоборот. Сурово приучайте себя к восприятию противоположных ощущений, к овладению неожиданностью. Все жданно, ибо все осознано.
Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Вы начинаете пугаться слова «дух», хотя знаете, что это известное состояние материи. Вы пугливо избегаете слова «Создатель», хотя отлично знаете, что каждое материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх — плохие советчики. Можно привести множество суеверий, уподобляющих взрослых детям. Просим — оставьте все суеверия и знайте во всей действительности. Жаль скачущих на одной ноге. Это зрелище напоминает сказку, когда нянька, чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что признак высокого рода — ходить на одной ноге.
-
**4 марта 1927 г.**246[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**4 марта 1927 г.**246*Урга*
Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних выражений, человек перестраивает
по-своему
@@ 2272,7 2272,7 @@
Несвободный, действующий для себя погрузится в океан лживых течений.
-
**5 марта 1927 г.**247[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**5 марта 1927 г.**247*Урга*
Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему двери. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное станет перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно. Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Мир Новый будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла. Хребет Ящера закрыл дальние миры. Враг закрыл вход в Мир Света, но звезды покажутся через расселины хребта. Яма отбросов не удручает, но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
@@ 2282,7 2282,7 @@
Предпочитаем испытывать вас в полете.
-
**6 марта 1927 г.**248[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**6 марта 1927 г.**248*Урга*
Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Прежде всего, запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории. Пришло время освобождения мысли — и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства — и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники — ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, ретрограды, стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и ретрограды могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую степень эволюции отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
@@ 2292,7 2292,7 @@
Знайте, знайте, знайте — иначе домик ветхих предрассудков не разрушится.
-
**7 марта 1927 г.**249[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**7 марта 1927 г.**249*Урга*
Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее. Иначе океан волн смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос. Примите девиз: «Неопаздывающий не опоздает». Не отвергайте правило реалиста о точности работы. Без опоздания и в ясности мышления можно различать построения общин.
@@ 2302,7 2302,7 @@
Смотрите орлиным глазом и львиным прыжком овладевайте суждённой мощью. Не опоздайте! Явите склонность к учению действительности.
-
**8 марта 1927 г.**250[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**8 марта 1927 г.**250*Урга*
Уявление атомической энергии связано с исследованием психической энергии и с изучением теории магнитов. Без этих факторов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стремиться к простоте исканий.
@@ 2316,13 2316,13 @@
Слезе веры Мы предпочитаем зоркость опыта.
-
**9 марта 1927 г.**251[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**9 марта 1927 г.**251*Урга*
Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешенны количественно и качественно, что пока исключают возможность правильного распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новых возможностей в бездействии или углублять сознание по существу? Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди. Главное — разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности. Неважно, что к
то-то
останется в своем кресле. Важно, чтобы молодежь осознала нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников.
-
**10 марта 1927 г.**252[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**10 марта 1927 г.**252*Урга*
Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Не существует литературы против собственности. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности! Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.
@@ 2330,7 2330,7 @@
Углубляйте начатое!
-
**11 марта 1927 г.**253[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**11 марта 1927 г.**253*Урга*
Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину и следствие не сопоставляют. Так, известный вам случай мог бы вас научить, как нужно изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того больных пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти.
@@ 2338,7 2338,7 @@
Конечно, эволюция совершится, но зачем быть раздавленными, когда суждена песнь радости?!
-
**14 марта 1927 г.**254[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**14 марта 1927 г.**254*Урга*
Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Также, когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника — утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать — он наш или не наш. Община говорит — он ценен для эволюции или не ценен. Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте времени. Каждый час на счету. И бросьте слова неопределенности. И каждая ценность для вас — как парус для корабля.
@@ 2346,11 2346,11 @@
Так же как очищаете найденный жалкий алмаз, так же очищайте грязь с лица великих работников!
-
**15 марта 1927 г.**255[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**15 марта 1927 г.**255*Урга*
Не поддерживайте спор с незнающими. Явите явное молчание, если знаете о невменяемости собеседника. Утверждайте молчанием знание свое. Чуждые люди не затемнят ваш взгляд. Учите ваших молодых друзей промолчать, когда нет моста к сознанию. Учите их только один раз взмахнуть мечом, если пролетит стрела оскорбления.
-
**16 марта 1927 г.**256[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**16 марта 1927 г.**256*Урга*
Рычание нужно услышать без содрогания. Нужно понять, где источник рыка. Ухо должно различить рев тигра от клика победы. Урывки криков нужно напряженно людским сознанием оценить, ту шумливую реку перейти. Цена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
@@ 2360,7 2360,7 @@
Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии — пришло время!
-
**17 марта 1927 г.**258[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**17 марта 1927 г.**258*Урга*
Обернемся еще раз на мираж Майи. Ясно, очевидно встанет перед вами тщетность работы над человечеством. Как очевидны черты взаимного унижения! Как очевидны лицемерие и ложь! Как удушающа невежественность и мертвенна леность! Эта очевидность миража застилает горизонт действительности. Но, как белый слон Майтрейи, идет действительность. Когда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют, тогда, именно, совершается великий оборот эволюции. Ночной шептун во тьму уйдет.
@@ 2372,7 2372,7 @@
Пусть ваши друзья озарят сознание молнией действительности. Больше не обернемся на мираж Майи и не будем мечтать утолить жажду из ее призрачных озер. Явление эволюции непреложно. Сознание непреложности осветит ваш путь!
-
**18 марта 1927 г.**259[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**18 марта 1927 г.**259*Урга*
Спросят: «Как назвать метод Учения?» Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
**19 марта 1927 г.**260[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**19 марта 1927 г.**260*Урга*
Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый, смелый, трусливый, ленивый — все придут за платою. Успокойте, умойте и укажите на вход. Кто может понять, тот достучится.
@@ 2392,7 2392,7 @@
Считайте часы, ибо теперь нельзя считать по дням. Неужели не слышите, как шумит волна?!
-
**20 марта 1927 г.**261[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**20 марта 1927 г.**261*Урга*
В жизни каждого содружества бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач — достаточно широких, чтобы поглотить трение. Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
@@ 2400,7 2400,7 @@
Советую всем содружествам не пропустить этот психологический момент и дать вовремя новое задание. Чую, как можно избежать осложнений при ручательстве победы самыми практичными методами. Учение действительности должно отвечать объему сложности течения эволюции. Явление новых мировых построений должно быть прочно защищено.
-
**21 марта 1927 г.**262[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**21 марта 1927 г.**262*Урга*
С грустью смотрим на не сложивших достойные слова. Вот еще был час, чтоб укрепиться, но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтобы дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие.
@@ 2408,7 2408,7 @@
Никто не скажет: «Примите худо первого вестника, чтобы второй скорее дошел». У мира одна надежда — как обойти необычное и посыпать пеплом весть нового сознания. Найдите достойные слова!
-
**22 марта 1927 г.**263[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**22 марта 1927 г.**263*Урга*
Испытание и лишение.
@@ 2428,7 2428,7 @@
Вериги — тяжелые железные цепи, обручи из металла, носимые на голом теле верующими людьми для воспитании в себе качеств терпения, смирения и преданности Богу.
-
**23 марта 1927 г.**264[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**23 марта 1927 г.**264*Урга*
Перед уходом примите маленькую памятку; она не стеснит путников. Зная места нахождения сотрудников, вы никогда не останетесь одиноки. Было бы нелепо оставлять сотрудников в неведении. Что же заставляет людей, чужих, сношению с Нашей Общиной не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть допущенными к Центральному Аппарату, не имея ни малейшего представления, как им пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к Источнику Энергии. Утверждение Учения в жизни позволяет приблизиться к самым опасным рычагам. Но без практического опыта никакое объяснение не поможет.
@@ 2436,7 2436,7 @@
Новый сотрудник, горит ли в тебе радость при мысли об общине?
-
**24 марта 1927 г.**265[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**24 марта 1927 г.**265*Урга*
Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень.
Свет-сила
@@ 2448,7 2448,7 @@
Уходите не в спокойный час, на заре Нового Мира. Хотим дать вам на дорогу магнит, как знак изучения пока скрытых свойств материи. Дадим еще кусок метеорита, где заключен металл Морий. Этот осколок напомнит вам об изучении основной энергии, о великом Ауме.
-
**18 октября 1926 г.**266[Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&p=135/o)
+
**18 октября 1926 г.**266*Урга*
Мы относимся бережно к вашим стремлениям и ждем к себе ту же чуткость.
6 марта 1925 г. наша экспедиция покинула Дарджилинг, а с ним и дружественное княжество
Сикким. Спуск по склонам Восточных Гималаев, покрытых джунглями, оставляет
@@ 20,7 22,9 @@
голосов торговцев чаем, питьевой водой и сигаретами. Все вокруг казалось живым от
непрестанного движения под сенью ночи.
-
**7 марта 1925 г.**Через: станция Силдах
+
**7 марта 1925 г.**
+
+
*Через: станция Силдах*
Рано утром поезд прибыл на большую станцию Силдах. После уединения в Гималаях путешественник будет непременно поражен полуевропейским, полувосточным видом города. Улицы Калькутты с автомобилями, конными экипажами, рикшами и разноцветной толпой прохожих напоминают поток, в котором странным образом перемешались Восток и Запад. После суетливого и жаркого дня в большом городе и визита в штаб-квартиру Бенгальского азиатского общества, которое является плодом сотрудничества между западной и восточной школами, мы вновь сели в пенджабский почтовый поезд, чтобы за двое суток миновать пыльные равнины Северной Индии.
@@ 30,7 34,9 @@
Вечером 8 марта экспедиция прибыла в Равалпинди. За несколько часов поезд промчал нас через засушливую каменистую равнину, изрезанную каньонами. Переночевав в местной гостинице, мы снова двинулись в путь, на этот раз в автомашинах.
-
**9 марта 1925 г.**[Гархи](/#m=9/34.22585/73.60784&l=Gs&p=10/o)Через: Мурри<!-- text4placeid:8 -->
+
**9 марта 1925 г.**[Гархи](/#m=9/34.22585/73.60784&l=Gs&p=10/o)*Через: Мурри*
+
+
<!-- text4placeid:8 -->
Равалпинди – пограничный город. Повсюду мужчины в форме цвета хаки, а городской базар
пестрит разноцветными одеждами, что так характерно для приграничного района. Среди
пенджабцев и местных жителей выделяются красивые хазарцы и воинственные патаны,
@@ 48,7 54,9 @@
выделялась на фоне темного силуэта гор. Эта картина индийской весны поистине
незабываема.
-
**10 марта 1925 г.**Через: Барамулла, Ури
+
**10 марта 1925 г.**
+
+
*Через: Барамулла, Ури*
На следующее утро мы прибыли в Ури, живописную деревушку-крепость, расположенную на
высоте 4370 футов. Горный пейзаж в ее окрестностях необычайно красив, а снежные
@@ 218,7 226,7 @@
оползней, если дождь будет продолжаться. К счастью, дождь прекратился к вечеру, и в пять
часов утра небо совершенно прояснилось.
-
**14 августа 1925 г.**[Матаян](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o)Через: перевал Зоджи, Митсахое
+
**14 августа 1925 г.**[Матаян](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o)*Через: перевал Зоджи, Митсахое*
Путь из Гандербала в Балтал проходит по типичной кашмирской горной местности с хорошо
орошаемыми склонами холмов, получающих большое количество влаги и покрытых прекрасными
@@ 257,7 265,7 @@
мы ехали под проливным дождем, который сделал тропу скользкой, и мы были рады
добраться до постоялого двора, где и разбили лагерь на ночь.
-
**15 — 16 августа 1925 г.**[Драс](/#m=9/34.42996/75.75098&l=Gs&p=25/o)Через: Пранд
+
**15 — 16 августа 1925 г.**[Драс](/#m=9/34.42996/75.75098&l=Gs&p=25/o)*Через: Пранд*
На следующий день экспедиция продолжила путь к Драсу.
Проезжая через деревушку Пранд, мы видели несколько ферм, окруженных ячменными полями
@@ 302,7 310,7 @@
сопровождалась громкими выкриками, а подчас и спорами. Однако надо отдать должное
ладакцам и балтам, которые очень быстро управились.
-
**17 августа 1925 г.**[Шимша-Карбу](/#m=9/34.54004/75.98898&l=Gs&p=26/o)Через: Дунделтханг
+
**17 августа 1925 г.**[Шимша-Карбу](/#m=9/34.54004/75.98898&l=Gs&p=26/o)*Через: Дунделтханг*
За Драсом дорога проходит вдоль ячменных полей, обнесенных низкими каменными оградами, и
спускается к реке Драс.
@@ 360,7 368,7 @@
и замок Сод, расположенный немного севернее Каргила, побывать в котором у нас не хватило
времени
-
**19 августа 1925 г.**[Мульбе](/#m=9/34.37866/76.3665&l=Gs&p=30/o)Через: Пашкьюм, Шар-го-лха
+
**19 августа 1925 г.**[Мульбе](/#m=9/34.37866/76.3665&l=Gs&p=30/o)*Через: Пашкьюм, Шар-го-лха*
Следующий переход привел нас из Дардистана в буддийский Ладак. При выходе из Каргила
дорога пересекает обширное песчаное плато. Через два часа мы достигли деревни Пашкьюм
@@ 447,7 455,9 @@
эдикт, обнародованный королем Бум-лде, и свадебное поздравление королю Джамьянгу
(Джамдбьянгс) и его супруге.
-
**20 августа 1925 г.**[Бод-Кхарбу](/#m=9/34.34413/76.55812&l=Gs&p=32/o)Через: перевал Намике<!-- text4placeid:31 -->
+
**20 августа 1925 г.**[Бод-Кхарбу](/#m=9/34.34413/76.55812&l=Gs&p=32/o)*Через: перевал Намике*
+
+
<!-- text4placeid:31 -->
Мы выехали рано утром следующего дня, для того, чтобы добраться до следующего пункта
Бод-Кхарбу.
@@ 477,7 487,7 @@
Тхугс-рдже-чен-по, Авалокитешвару, бога милосердия. В храме не было собственной
библиотеки, за исключением нескольких молитвенников.
-
**21 — 22 августа 1925 г.**[Ламаюру](/#m=9/34.28314/76.7708&l=Gs&p=33/o)Через: Пхо-тхо-ла
+
**21 — 22 августа 1925 г.**[Ламаюру](/#m=9/34.28314/76.7708&l=Gs&p=33/o)*Через: Пхо-тхо-ла*
Следующий переход привел нас в Ламаюру, знаменитый монастырь на маршруте Кашмир-Ладак.
Уникальный по красоте вид открывается перед путешественником с вершины перевала
@@ 530,7 540,7 @@
фрески, когда-то украшавшие стены помещения, находились в очень плачевном состоянии, и с
трудом можно было узнать изображенные образы.
-
**23 августа 1925 г.**[Нурла](/#m=9/34.30121/76.98095&l=Gs&p=35/o)Через: Кхалаце
+
**23 августа 1925 г.**[Нурла](/#m=9/34.30121/76.98095&l=Gs&p=35/o)*Через: Кхалаце*
23 августа мы свернули лагерь и продолжили дальнейшее путешествие, надеясь достичь
деревушки Нурла за один день.
@@ 575,7 585,9 @@
более вероятно, что настоящая статуя относится к сравнительно недавнему периоду и просто
заменила старую, которую можно отнести ко времени великого переводчика.
-
**25 августа 1925 г.**[сНье-мо](/#m=9/34.19597/77.33478&l=Gs&p=38/o)Через: Базго<!-- text4placeid:37 -->
+
**25 августа 1925 г.**[сНье-мо](/#m=9/34.19597/77.33478&l=Gs&p=38/o)*Через: Базго*
+
+
<!-- text4placeid:37 -->
Следующий переход из Сасполы в сНье-мо был интересен несколькими старыми монастырями.
Выходя из Сасполы, дорога пересекает широкое песчаное плато. Недалеко от маршрута
находится большой монастырь Клу-дкьил, в народе называемый Ликир. Его основал король
@@ 607,7 619,7 @@
Рядом с сНье-мо находятся развалины старого форта, называемого Чунг-кхар, от которого
остались только стены.
-
**26 августа — 18 сентября 1925 г.**[Лех](/#m=9/34.16611/77.58657&l=Gs&p=40/o)Через: Пхьи-дбанг, Спитуг
+
**26 августа — 18 сентября 1925 г.**[Лех](/#m=9/34.16611/77.58657&l=Gs&p=40/o)*Через: Пхьи-дбанг, Спитуг*
26 августа мы выехали рано, чтобы преодолеть последние семнадцать миль до Леха.
ru/ЮН Рерих - По тропам Срединной Азии/II Из Леха в Хотан Великий каракорумский путь.md ..
@@ 4,7 4,9 @@
---
-
**19 сентября 1925 г.**Через: дГон-па, Зангскар
+
**19 сентября 1925 г.**
+
+
*Через: дГон-па, Зангскар*
19 сентября 1925 года – памятный день в жизни нашей экспедиции! Прекрасное осеннее утро.
С гор дует легкий, необычайно освежающий и бодрящий ветерок. Большая толпа местных
@@ 49,7 51,7 @@
потрудиться, чтобы поставить палатки. Ночь выдалась очень холодная, ветер дул не
переставая и стих лишь перед рассветом.
-
**20 сентября 1925 г.**[Кхалсар](/#m=9/34.49336/77.71176&l=Gs&p=42/o)Через: Кардонг
+
**20 сентября 1925 г.**[Кхалсар](/#m=9/34.49336/77.71176&l=Gs&p=42/o)*Через: Кардонг*
Утро 20 сентября было великолепным; ничто не напоминало о тяготах предшествующей ночи.
Вскоре караван, вытянувшись в длинную цепочку, уже поднимался по горной тропе. Мы ехали
@@ 99,7 101,7 @@
предстоящих трудностях и лишениях, ожидавших их впереди, пели у костров, и вечерние
псалмы буддистов переплетались с протяжными, меланхоличными туркестанскими напевами.
-
**22 сентября 1925 г.**[Панамик](/#m=9/34.79013/77.53316&l=Gs&p=44/o)Через: Сандолинг
+
**22 сентября 1925 г.**[Панамик](/#m=9/34.79013/77.53316&l=Gs&p=44/o)*Через: Сандолинг*
Нам хотелось побыстрее прибыть в Панамик – последнее поселение на Каракорумском пути,
поэтому утром 22 сентября мы поднялись задолго до восхода солнца над горами, окутанными
@@ 149,7 151,9 @@
самые подходящие животные для путешествия по горным тропам Каракорума, и их единственный
недостаток – короткие дневные переходы.
-
**24 сентября 1925 г.**Через: Караул-даван
+
**24 сентября 1925 г.**
+
+
*Через: Караул-даван*
Задолго до рассвета мы услышали в лагере ладакцев громкие возгласы: «Дальше, дальше,
дальше! Подъем, подъем, подъем!». И вскоре в темноте вспыхнули костры, высветив
@@ 219,7 223,11 @@
предлогом для дневного отдыха. У них нет впереди никакой цели, они так же меланхоличны,
как равнины и холмы их высокогорий.
-
**26 сентября 1925 г.**Через: перевал Сассер<!-- text4placeid:46 -->
+
**26 сентября 1925 г.**
+
+
*Через: перевал Сассер*
+
+
<!-- text4placeid:46 -->
Около десяти утра наш караван начал подъем на перевал. В течение часа солнце освещало
снежные пики, и широкие снежные просторы горных склонов, представляющих собой массу
сияющих многоцветных огней. Снег блестел так ярко, что мы с трудом могли смотреть перед
@@ 359,7 367,7 @@
настаивал на альтернативном маршруте через перевал Санджу и склонил нас на свою сторону.
Путь через Санджу был короче дней на шесть и пролегал через меньшее количество ручьев.
-
**30 сентября 1925 г.**[Баксум-булак](/#m=9/35.73551/77.92061&l=Gs&p=197/o)Через: перевал Каракорум, Балти-брангса
+
**30 сентября 1925 г.**[Баксум-булак](/#m=9/35.73551/77.92061&l=Gs&p=197/o)*Через: перевал Каракорум, Балти-брангса*
30 сентября. С раннего утра бушевала метель, скрывая горные вершины густой белой мглою.
Подъем на знаменитый перевал Каракорум (18694 фута) осуществлялся постепенно. Сам
@@ 413,7 421,9 @@
азиатского высокогорья. Сильный северо-западный ветер мешал ставить палатки, и пришлось
дожидаться захода солнца, чтобы он немного поутих.
-
**2 октября 1925 г.**Через: перевал Сугет
+
**2 октября 1925 г.**
+
+
*Через: перевал Сугет*
2 октября. Назар-баю очень хотелось в тот же день одолеть перевал Сугет (17 000 футов) и
как можно скорее дойти до китайских пограничных постов Сугет Караула.
@@ 559,7 569,9 @@
защищать свои жилища, а перепуганные яки, пронесясь через лагерь, умчались в горы,
откуда их потом с трудом удалось вернуть.
-
**7 октября 1925 г.**Через: перевал Саньжу
+
**7 октября 1925 г.**
+
+
*Через: перевал Саньжу*
7 октября.
Развьюченных лошадей угнали еще до рассвета для того, чтобы они прошли перевал раньше
