Commit 1947bf
2026-03-21 12:38:15 Otterwiki Robot: Impo| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/Iꓸ Kashmir-Ladak.md .. | |
| @@ 10,6 10,7 @@ | |
| **March 6, 1925** *Through: Siliguri* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:5> | |
| On the sixth of March, 1925, the expedition left the hill station of Darjeeling, and | |
| with it the friendly country of Sikkim. It is always a wonderful experience to travel | |
| @@ 28,6 29,7 @@ | |
| of peddlers selling tea, drinking water, and cigarettes. The country seemed alive with | |
| intense movement screened by the dusky veil of the night. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| <!-- block4placeid:null --> | |
| @@ 47,7 49,7 @@ | |
| The hot season was already approaching and a peculiar and intense glare hung over the | |
| horizon. | |
| - | <!-- block4placeid:8 --> |
| + | <a id="b4p-8-L52"></a><!-- block4placeid:8 --> |
| **March 8, 1925** [Rawalpindi](/#m=9/33.60382/73.04812&l=Gs&p=8/o) | |
| @@ 56,23 58,23 @@ | |
| canyons. After a night spent at a local hotel at Rawalpindi we again resumed our route, | |
| but this time in motor cars. | |
| - | <!-- block4placeid:10 --> |
| + | <a id="b4p-10-L61"></a><!-- block4placeid:10 --> |
| **March 9, 1925** [Garhi](/#m=9/34.22585/73.60784&l=Gs&p=10/o) *Through: Rawalpindi* | |
| - | <!-- text4placeid:8 --> |
| + | <a id="t4p-8-L65"></a><!-- text4placeid:8 --> |
| Rawalpindi has the atmosphere of alertness of a great military station. Everywhere there | |
| are khaki-clad figures; and the town bazaars throng with the colorful crowd of a border | |
| country. Fine-looking Hazaras and martial Pathans from the frontier move among the | |
| groups of Punjabis and down-country men. | |
| - | <!-- text4placeid:10 --> |
| + | <a id="t4p-10-L71"></a><!-- text4placeid:10 --> |
| The motor road to Srinagar through Murree has been so often described that I need not | |
| dwell too long on this portion of our journey. It is one of the finest motor roads in | |
| the world, and the scenery is at times magnificent. Rising gradually, at Murree the road | |
| reaches the altitude of some seven thousand feet above sea level. | |
| - | <!-- text4placeid:10 --> |
| + | <a id="t4p-10-L77"></a><!-- text4placeid:10 --> |
| We spent the night in the resthouse at Garhi, a small village on Kashmir territory at an | |
| altitude of 2,628 feet. In the evening we admired the Mohammedan festival ofBakr-Id, | |
| when the whole countryside was acclaiming the advent of the spring. Flaming circles of | |
| @@ 80,10 82,11 @@ | |
| above them towered the somber silhouettes of the mountains. An unforgettable picture of | |
| Indian spring! | |
| - | <!-- block4placeid:13 --> |
| + | <a id="b4p-13-L85"></a><!-- block4placeid:13 --> |
| **March 10, 1925** *Through: Baramulla, Uri* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:11> | |
| Next morning brought us to Uri, a picturesque village and fort situated at an altitude | |
| of 4,370 feet. The mountain landscape near Uri was of outstanding beauty; patches of | |
| @@ 97,12 100,13 @@ | |
| About noon we drove through the small town of Baramulla. The day was beautifully clear | |
| and we obtained a fine view of the Nanga Parbat, towering to a height of 26,900 feet. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| For the few miles outside of the city of Srinagar, there runs one of the most beautiful | |
| drives in the world, bordered with rows of high poplars. All around lies the famous | |
| Kashmir Valley, engirded by lofty snowy mountains. | |
| - | <!-- block4placeid:13 --> |
| + | <a id="b4p-13-L109"></a><!-- block4placeid:13 --> |
| **March 10 — April 15, 1925** [Srinagar](/#m=9/34.08046/74.83218&l=Gs&p=13/o) | |
| @@ 150,14 154,16 @@ | |
| voluminous literature, and the antiquities of the country have been studied and | |
| commented upon by such men as Sir Aurel Stein. | |
| + | <p> |
| Comparing the beauties of nature, and the unique gardens of Nishad and Shalimar laid out | |
| by the Great Moguls Akbar and Jehangir with the sad realities of the native city of | |
| Srinagar, one is always struck by the deep contrast. We were glad to leave the "Indian | |
| Venice" and to feel ourselves again in the open country of the beautiful valley. | |
| <span text4placeid:532>We hired a large house boat, The Monarch, belonging to a sympathetic | |
| Kashmiri, Sobra Wanganu, and started for a short trip to Vulur Lake.</span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L166"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| The trip along the channels offers little of interest. The boat slowly moves past | |
| low-lying banks. The water channels are narrow and the water not always clear. The big | |
| lake of Vulur lies engirded by high mountain ranges and in fine weather wonderful | |
| @@ 171,11 177,11 @@ | |
| servants were staying, had its roof carried away by the wind. Since boatmen considered | |
| our position very unsafe, we had to curtail our visit on the lake. | |
| - | <!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L180"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| The next day proved to be fine and we had enough time to recross the lake into the | |
| channel. The afternoon was stormy again, but we were not affected by it. | |
| - | <!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L184"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| **April 15 — August 8, 1925** [Gulmarg](/#m=9/34.05765/74.38298&l=Gs&p=14/o) | |
| @@ 191,7 197,7 @@ | |
| At Gulmarg we spent the whole of May, June, and July. | |
| - | <!-- block4placeid:15 --> |
| + | <a id="b4p-15-L200"></a><!-- block4placeid:15 --> |
| **August 8, 1925** [Ganderbal](/#m=9/34.216495/74.7719431&l=Gs&p=15/o) | |
| @@ 208,17 214,18 @@ | |
| already camping in the courtyard of the resthouse. Great camp fires illumined the faces | |
| of the men and the long rows of caravan animals. | |
| - | <!-- block4placeid:18 --> |
| + | <a id="b4p-18-L217"></a><!-- block4placeid:18 --> |
| **August 9, 1925** [Kangan](/#m=9/34.26284/74.90392&l=Gs&p=18/o) | |
| - | <!-- text4placeid:15 --> |
| + | <a id="t4p-15-L221"></a><!-- text4placeid:15 --> |
| Next morning, August 9, we rose early but were somewhat delayed by the unloading of the | |
| supplies from the boats which had carried them from Srinagar. The men were new to | |
| caravan work and had to be directed in every detail. Our headman, Wahaba Wanganu, was a | |
| cold-blooded and remarkably efficient man who kept the rest of the expedition servants | |
| well in hand. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:16> | |
| Late in the afternoon the whole caravan moved out of Ganderbal. We drove by motor as | |
| far as the little village of Nunner</span>, then | |
| @@ 226,22 233,26 @@ | |
| mounted our horses and crossed the Sindh near Wayil. The route follows the right bank | |
| of the river for about two miles, and it was a pleasant ride past flowering meadows. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:18> | |
| Kangan is a small village with a large bungalow, where we found several other | |
| travelers.</span> | |
| The route from Kangan to Baltal at the foot of Zoji Pass has been often described, and I | |
| shall limit myself to a few comments. | |
| + | </p> |
| The Leh Treaty Route was made passable for peaceful caravans by the efforts of Colonel | |
| Durand's column in 1891. The Kashmir State takes a great interest in this route, and the | |
| transport and supplies are carefully organized. State granaries and spaciousserais or resthouses for trading caravans are maintained at various stages along the | |
| route. | |
| - | <!-- block4placeid:19 --> |
| + | <a id="b4p-19-L251"></a><!-- block4placeid:19 --> |
| **August 10, 1925** [Gund](/#m=9/34.25778/75.08778&l=Gs&p=19/o) | |
| + | <p> |
| The route passes Gund and Sonamarg, the summer camping ground of many European visitors. | |
| Fine weather accompanied us up to Sonamarg. | |
| <span text4placeid:19>At Gund we had a sad experience with our horses which only by a lucky chance did not | |
| @@ 253,12 264,13 @@ | |
| avail. Finally, we decided to give them a good dose of bicarbonate of soda. This | |
| worked wonders. By the next morning all four of the animals were all right and were | |
| able to proceed to Sonamarg.</span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:20 --> |
| + | <a id="b4p-20-L269"></a><!-- block4placeid:20 --> |
| **August 11, 1925** [Sonamarg](/#m=9/34.30191/75.2919&l=Gs&p=20/o) | |
| - | <!-- text4placeid:20 --> |
| + | <a id="t4p-20-L273"></a><!-- text4placeid:20 --> |
| On the road we met the first party of Ladakis on their way to Srinagar. They were | |
| dressed in the usual gray homespun—the universal clothing of Tibetan laity. Soon after | |
| our arrival at Sonamarg, which is situated at an altitude of some 8,600 feet, it began | |
| @@ 266,7 278,7 @@ | |
| bungalow for the entire morning, starting only about two o'clock in the afternoon, after | |
| the rain had subsided somewhat. | |
| - | <!-- block4placeid:21 --> |
| + | <a id="b4p-21-L281"></a><!-- block4placeid:21 --> |
| **August 12 — 13, 1925** [Baltal](/#m=9/34.25711/75.41436&l=Gs&p=21/o) | |
| @@ 292,10 304,11 @@ | |
| the rain continued. Luckily for us it stopped toward evening, and by five o'clock in the | |
| morning the sky was beautifully clear. | |
| - | <!-- block4placeid:23 --> |
| + | <a id="b4p-23-L307"></a><!-- block4placeid:23 --> |
| **August 14, 1925** [Matayan](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o) *Through: Zoji Pass, Mitsahoi* | |
| + | <p> |
| The route from Ganderbal to Baltal runs through a typical Kashmir mountain country with | |
| well-watered hillsides, receiving plenty of moisture and covered with luxuriant meadows | |
| and pine forests. The great change comes only after the Zoji Pass. | |
| @@ 308,6 321,7 @@ | |
| Traffic is closed for the whole of winter and during early spring, during which time the | |
| traveler has to pay special rates to the coolies who agree to face the peril on the | |
| summit of the pass. | |
| + | </p> |
| The Zoji La route was already known in ancient times. The first mention of the route is | |
| made by the Chinese pilgrim Wu-k'ung who visited Kashmir between 751-790 A.D. and | |
| @@ 323,11 337,12 @@ | |
| behind because of her Kashmiri smell. The goddess, in disgust, turned her back upon | |
| Ladak, and this caused Ladak to dry up and Kashmir to become a verdant valley. | |
| - | <!-- text4placeid:22 --> |
| + | <a id="t4p-22-L340"></a><!-- text4placeid:22 --> |
| On ascending the pass, the landscape changed completely. We now entered the typical | |
| Tibetan mountain country. Barren mountain ridges rose on both sides and between them lay | |
| a broad upland plain covered by stone bowlders and scant grazing lands. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:322> | |
| At Mitsahoi, on the ninth mile, we stopped for an hour | |
| </span> | |
| @@ 337,17 352,20 @@ | |
| peaks. The last six miles to Matayan we rode in a pouring rain that made the path | |
| slippery, and we were glad to reach the resthouse and camp for the night. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:25 --> |
| + | <a id="b4p-25-L357"></a><!-- block4placeid:25 --> |
| **August 15 — 16, 1925** [Dras](/#m=9/34.42996/75.75098&l=Gs&p=25/o) *Through: Prandes* | |
| + | <p> |
| Next day we continued our march to Dras. | |
| <span text4placeid:24> | |
| Passing through the small hamlet of Prandes we saw several farmsteads, surrounded by | |
| barley fields, which looked like small strongholds. | |
| </span> | |
| After an hour's ride from Prandes, we entered the open valley of Dras. | |
| + | </p> |
| Dras, properly speaking, is a series of small hamlets scattered over the broad valley | |
| watered by the Dras River. The population consists of Dards and Baltis. | |
| @@ 356,6 374,7 @@ | |
| scattered over the valley and the foot of the hills. The Tibetan name for Dras is | |
| Hembabs. The altitude is about 10,000 feet. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:25> | |
| For me the chief interest in Dras lay in the Buddhist stone sculptures, found on the | |
| roadside outside the villages of Dras. They are four in all | |
| @@ 363,6 382,7 @@ | |
| and have been described by Sir Alexander Cunningham, who took them to represent female | |
| deities, and by Dr. Francke, who correctly described them in hisAntiquities of Indian | |
| Tibet. | |
| + | </p> |
| The first small stone represents a figure of a horseman, probably the portrait of a | |
| local | |
| @@ 393,6 413,7 @@ | |
| Buddhism into the kingdoms of westernmost Tibet and, as such, may belong to the ninth | |
| century A.D. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:25> | |
| At Dras we had to change our transport. This necessitated long negotiations with the | |
| local headmen, who had to supply pack animals. | |
| @@ 407,19 428,21 @@ | |
| the headmen among the pony drivers. Dark-turbaned men swarmed in the courtyard and the | |
| loading was accompanied by the usual loud cries and occasional wrangles. I must credit | |
| the Ladakis and Baltis with remarkably quick loading. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:26 --> |
| + | <a id="b4p-26-L433"></a><!-- block4placeid:26 --> |
| **August 17, 1925** [Shimsha Kharbu](/#m=9/34.54004/75.98898&l=Gs&p=26/o) *Through: Dundelthang* | |
| Leaving Dras, the trail skirts barley fields fenced by low stone walls, and descends | |
| toward the Dras River. | |
| - | <!-- text4placeid:323 --> |
| + | <a id="t4p-323-L440"></a><!-- text4placeid:323 --> |
| The small hamlet of Dundelthang was the scene of a recent tragedy. An American traveler, | |
| Mr. Landon, disappeared here, while on his way to Ladak. His body was subsequently found | |
| and buried in the small European cemetery at Leh. | |
| + | <p> |
| The valley narrows and the path follows the left bank of the river that flows through a | |
| fine gorge. | |
| <span text4placeid:26> | |
| @@ 428,6 451,7 @@ | |
| ruins of a castle said to have belonged to Khri Sultan of Sod, a place near Kargil. In | |
| Shimsha Kharbu, Ladakis are already more prominent. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| In theserai close to the bungalow we found a small caravan of Yarkend | |
| traders and some pilgrims from Kashgar on their way to distant Mecca. Since the Great | |
| @@ 435,10 459,11 @@ | |
| through Bombay and by sea. Many die on these journeys, but a great many return to occupy | |
| an honored place in their communities. | |
| - | <!-- block4placeid:27 --> |
| + | <a id="b4p-27-L462"></a><!-- block4placeid:27 --> |
| **August 18, 1925** [Kargil](/#m=9/34.54877/76.13049&l=Gs&p=27/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:27> | |
| The next march brought us to the thriving little town of Kargil, the last big | |
| settlement in the Dard district. | |
| @@ 448,8 473,9 @@ | |
| and crosses the river, whereas the trail to Kargil follows up the bank of the Suru | |
| River. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:492,324 --> |
| + | <a id="t4p-492-L478"></a><a id="t4p-324-L478"></a><!-- text4placeid:492,324 --> |
| In Dong-ga, which is situated between Shimsha Kharbu and Chanigund, there is a bowlder | |
| with many carvings, representing ibex, archers, and swastika figures. These stone | |
| carvings are widespread over Ladak and the neighboring mountain countries and are found | |
| @@ 459,7 485,7 @@ | |
| fecundity. It seems that these stone carvings belonging to a remote common religious | |
| period of inner Asia. | |
| - | <!-- text4placeid:27 --> |
| + | <a id="t4p-27-L488"></a><!-- text4placeid:27 --> |
| Kargil is situated on a vast plateau. The alluvial slopes that gradually descend toward | |
| the river are under irrigation. The town is the capital of the Purig Province, whose | |
| population consists of Tibetan stock which has embraced Islam. The streets of the | |
| @@ 469,7 495,7 @@ | |
| the streets. Hawk-nosed Kashmiris, with red flaming beards, bargain with black-turbaned | |
| Dards and men from Skardo. | |
| - | <!-- text4placeid:27 --> |
| + | <a id="t4p-27-L498"></a><!-- text4placeid:27 --> |
| We experienced some trouble in raising the required number of pack animals. A big | |
| trading caravan had requisitioned all that were available, and we spent several busy | |
| hours in making arrangements. Finally a small caravan of Ladakis was persuaded to hire | |
| @@ 478,10 504,11 @@ | |
| A place of interest in the town is the Dogra Castle, constructed in modern times; | |
| another is the Sod Castle, a little north of Kargil, which we had no time to visit. | |
| - | <!-- block4placeid:30 --> |
| + | <a id="b4p-30-L507"></a><!-- block4placeid:30 --> |
| **August 19, 1925** [Mulbe](/#m=9/34.37866/76.3665&l=Gs&p=30/o) *Through: Pashkyum, Shargo-lha* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:28> | |
| The next march brought us from Dardistan to Buddhist Ladak. On leaving the town of | |
| Kargil, the road crosses a vast sandy plateau. After two hours' ride, we reached the | |
| @@ 492,36 519,38 @@ | |
| The first Buddhists are met at Shargo-lha (Shar-'go-lha). At this village the valley | |
| suddenly widens and a string ofchortens or stupas (shrines) heralds the entrance into the Buddhist kingdom of Ladak. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:29 --> |
| + | <a id="t4p-29-L524"></a><!-- text4placeid:29 --> |
| The village of Shar-go-lha is prominent in local history. According to tradition, one of | |
| the ministers of the Tibetan King Srong-btsan-sgam-po, the bLön-po Rig-pa-can, is said | |
| to have been born there. His house is still shown situated near the bridge of | |
| Shar-go-lha. | |
| - | <!-- text4placeid:29 --> |
| + | <a id="t4p-29-L530"></a><!-- text4placeid:29 --> |
| Close to the village there is a cave monastery of considerable interest. | |
| - | <!-- text4placeid:29 --> |
| + | <a id="t4p-29-L533"></a><!-- text4placeid:29 --> |
| According to a local tradition, the monastery was built by two local chiefs, Thog-lde-jo | |
| and Yang-lde-jo. | |
| - | <!-- text4placeid:30 --> |
| + | <a id="t4p-30-L537"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| The last three miles of the road from Shar-go-lha to Mulbe passed through a country of | |
| unusual grandeur. In sharp, bold outlines lie the rugged and rocky mountain ridges. The | |
| small village of Mulbe clusters at the foot of a crag on which stands the small lamasery | |
| of Mulbe. We spent the night at the resthouse, situated at some distance from the | |
| village. | |
| - | <!-- text4placeid:30 --> |
| + | <a id="t4p-30-L544"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| Mulbe and its antiquities have been already thoroughly studied and investigated by Dr. | |
| Francke, an admirable student of west Tibetan antiquities. His researches are embodied | |
| in a learned article, "The Rock Inscriptions at Mulbe." | |
| - | <!-- text4placeid:30,606 --> |
| + | <a id="t4p-30-L549"></a><a id="t4p-606-L549"></a><!-- text4placeid:30,606 --> |
| Mulbe boasts of an old Dard castle, two monasteries, and several important inscriptions | |
| found on the rock on which one of the monasteries is situated. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:30> | |
| The chief interest of Mulbe consists, however, in a colossal stone figure of Maitreya. | |
| The image was first noticed and described by Moorcroft in 1820. It represents the | |
| @@ 542,17 571,20 @@ | |
| a low altar table. The walls of the chapel are decorated with frescoes representing the | |
| "eight great sons of Nyewa" who are said to have carved the image. The keeper belongs to | |
| an old family of astrologers and his duty is said to be hereditary in the family. | |
| + | </p> |
| From the outside, the image is hidden by trees and the chapel, but when one enters the | |
| edifice, one suddenly sees the colossal statue rising before one's eyes. It makes a | |
| lasting and powerful impression on everyone who visits the spot. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:30> | |
| From the chapel we went to visit the house of the local landlord who had erected the | |
| chapel of Maitreya. It is situated a little above the road and is a typical Tibetan | |
| house, with stables and servants' quarters on the ground floor and the living quarters | |
| on the upper floor. </span>We found the widow of the landlord in her private chapel where she was offering daily | |
| prayers for the welfare of the soul of her departed husband. | |
| + | </p> |
| Wealthy Tibetan families very often spend considerable sums in memory of their departed | |
| members. Large donations are presented to monasteries, which must pray for the salvation | |
| @@ 565,7 597,7 @@ | |
| The housemaids were busy grinding barley and pressing oil on the flat roof of the house. | |
| - | <!-- text4placeid:606 --> |
| + | <a id="t4p-606-L600"></a><!-- text4placeid:606 --> |
| From the landlord's house we proceeded up the steep crag to the monastery situated on | |
| its summit. It is a tiny temple of the usual Tibetan architecture, situated inside a | |
| small compound. The lha-khang is in charge of an aged priest. | |
| @@ 578,13 610,14 @@ | |
| Among them there is an edict promulgated by the King 'Bum-lde and a wedding | |
| congratulation to King Jamyang ('Jam-dbyangs) and his queen. | |
| - | <!-- block4placeid:32 --> |
| + | <a id="b4p-32-L613"></a><!-- block4placeid:32 --> |
| **August 20, 1925** [Bod-Kharbu](/#m=9/34.34413/76.55812&l=Gs&p=32/o) *Through: Namike Pass* | |
| - | <!-- text4placeid:31 --> |
| + | <a id="t4p-31-L617"></a><!-- text4placeid:31 --> |
| We made an early start next day in order to reach the next stage, Bod-Kharbu. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:31> | |
| The road leads across the Namike Pass, at an altitude of 13,000 feet; the ascent is | |
| very gradual | |
| @@ 596,7 629,9 @@ | |
| </span> | |
| The place was the scene of considerable warfare in the reign of King Del-den (bDe-ldan | |
| rnam-rgyal, 1620-40 A.D.). | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| The valley bottom is watered by a small rivulet, the Tanjichu, and is covered by verdant | |
| barley fields carefully fenced with stone inclosures. | |
| <span text4placeid:32> | |
| @@ 606,6 641,7 @@ | |
| </span> | |
| A little down the valley to the north lies the old castle of Chigtan. The village of | |
| Chigtan has also a small lamasery which might be assigned to the eleventh century A.D. | |
| + | </p> |
| The old town of Kharbu, probably destroyed during the war waged by King Del-den | |
| rnam-rgyal against the Khri Sultan of Kartse (about 1620-30 A.D.) lies on the sandstone | |
| @@ 617,10 653,11 @@ | |
| altar representing Spyan-ras-gzigs Thugs-rje-chen-po, Avalokitesvara, the Merciful Lord. | |
| The temple possessed no library of its own, except for some prayer manuals. | |
| - | <!-- block4placeid:33 --> |
| + | <a id="b4p-33-L656"></a><!-- block4placeid:33 --> |
| **August 21 — 22, 1925** [Lamayuru](/#m=9/34.28314/76.7708&l=Gs&p=33/o) *Through: Pho-tho La* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:33> | |
| The next stage brought us to Lamayuru, the famous monastery on the Kashmir-Ladak route. | |
| </span> | |
| @@ 629,8 666,9 @@ | |
| Pass, 14,000 feet above sea level—a vast amphitheater of rugged mountains, sharp | |
| rocks, and distant snowy peaks. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:33 --> |
| + | <a id="t4p-33-L671"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| An hour's ride down the gradually descending slope, and the firststupas, standing at the | |
| entrance into the narrow gorge, emerge from behind a low sandy spur. On entering the | |
| narrow the local monastic tradition, it was founded by the famous mahasiddha Naropa who lived in the ninth century A.D. and with | |
| @@ 650,7 688,7 @@ | |
| but must date back to a time long before he arrived in the country, as it was then the | |
| foremost place of the Bön religion which is called gYung-drung Bön. | |
| - | <!-- text4placeid:33 --> |
| + | <a id="t4p-33-L691"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| We visited the du-khang or assembly hall in which some twenty | |
| monks were reciting prayers—the library of the monastery containing a Kanjür and Tanjür | |
| of the Narthang print—and the small courtyard in which the religious dances take place. | |
| @@ 665,25 703,28 @@ | |
| A.D. Dr. A. H. Francke, who visited this temple, thinks that the tradition is quite in | |
| agreement with the general appearance of the temple. | |
| - | <!-- text4placeid:33 --> |
| + | <a id="t4p-33-L706"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| We also paid a visit to a ruined Bön sanctuary, referred to by Dr. Francke. | |
| Unfortunately the frescos that once adorned the walls of the edifice were in a very | |
| dilapidated condition and one could hardly identify the images represented on them. | |
| - | <!-- block4placeid:35 --> |
| + | <a id="b4p-35-L711"></a><!-- block4placeid:35 --> |
| **August 23, 1925** [Nurla](/#m=9/34.30121/76.98095&l=Gs&p=35/o) *Through: Khalatse* | |
| On the twenty-third of August we broke camp and started on our further journey, hoping | |
| to reach the hamlet of Nurla in one day's march. | |
| + | <p> |
| The trail is rather bad. In several places one has to cross avalanche-swept slopes and | |
| sand and gravel continuously drift down into the stream. Several times we had to cross | |
| large accumulations ofdébris—traces of a recent avalanche.<span text4placeid:34> | |
| After three hours' march we reached the open valley of the Indus and crossed the great | |
| river by a suspension bridge to the important village of Khalatse. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:34> | |
| Khalatse, the old Dard center, is known for its antiquities. It was formerly a Dard | |
| colony, and there still exists here a ruined Dard castle.</span> | |
| @@ 691,7 732,9 @@ | |
| whose ruins still tower over the village. Dr. Francke has discovered a number of old | |
| Kharoshthi, Brahmi and Gupta inscriptions, which present many difficulties to the | |
| decipherer. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| The modern village of Khalatse is pleasantly situated among apricot groves.<span text4placeid:34> | |
| After a brief halt at the village, we continued our march toward Nurla | |
| (sNyur-la).</span><span text4placeid:35> | |
| @@ 699,11 742,13 @@ | |
| sNyur-la in the afternoon and took up quarters for the night in the small resthouse of | |
| the place. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:36 --> |
| + | <a id="b4p-36-L747"></a><!-- block4placeid:36 --> |
| **August 24, 1925** [Saspola](/#m=9/34.24487/77.16372&l=Gs&p=36/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:36> | |
| The march from sNyur-la to Saspola leads across a barren country almost entirely | |
| devoid of vegetation. Saspola itself is a large village with numerous tree groves. | |
| @@ 724,12 769,13 @@ | |
| comparatively recent time and possibly replaced an older one, which might have dated | |
| from the time of the great translator. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:38 --> |
| + | <a id="b4p-38-L774"></a><!-- block4placeid:38 --> |
| **August 25, 1925** [sNye-mo](/#m=9/34.19597/77.33478&l=Gs&p=38/o) *Through: Basgo* | |
| - | <!-- text4placeid:37,605 --> |
| + | <a id="t4p-37-L778"></a><a id="t4p-605-L778"></a><!-- text4placeid:37,605 --> |
| The next march from Saspola to sNye-mo was interesting for several old monasteries. On | |
| leaving the village of Saspola, the trail crosses a vast sandy plateau. Not far from the | |
| route lies the important monastery of kLu-dkyil, popularly pronounced Likir. It was | |
| @@ 737,6 783,7 @@ | |
| valley and reaches the romantically situated hamlet of Basgo, famous for one of the | |
| oldest monasteries of Ladak and for the ancient palace of its kings. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:37> | |
| An old temple, founded by King Thse-dbang rnam-rgyal, contains a huge statue of | |
| Maitreya, Avalokitesvara, and curious wall frescoes. The ancient palace of Ladak kings | |
| @@ 747,6 794,7 @@ | |
| catalogued. Basgo was the scene of considerable fighting when the advancing Mongol | |
| troops besieged the Ladak king, bDe-legs rnam-rgyal, who reigned between 1640 and 1680 | |
| A.D. | |
| + | </p> |
| Basgo, with its half-ruined temples and castles built on precipitous cliffs, and the | |
| quaint huts of the modern village that cluster between the sanctuaries and the sandstone | |
| @@ 754,22 802,23 @@ | |
| picture of this ancient corner of westernmost Tibet. The town is justly said to contain | |
| the oldest convents of Ladak. | |
| - | <!-- text4placeid:38 --> |
| + | <a id="t4p-38-L805"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| From Basgo, the trail leads over level stony ground to the collection of farmsteads | |
| called sNye-mo. The bungalow proved to be occupied by a party of Europeans traveling | |
| from Leh, and we preferred to pitch our tents in the shady grove outside the bungalow. | |
| - | <!-- text4placeid:38 --> |
| + | <a id="t4p-38-L810"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| Near to sNye-mo lie the ruins of an old fort called Chung-khar, of which only walls | |
| remain. | |
| - | <!-- block4placeid:40 --> |
| + | <a id="b4p-40-L814"></a><!-- block4placeid:40 --> |
| **August 26 — September 18, 1925** [Leh](/#m=9/34.16611/77.58657&l=Gs&p=40/o) *Through: Phyi-dbang, Spi-thug* | |
| On the twenty-sixth of August we started at an early hour on the last seventeen miles to | |
| Leh. | |
| + | <p> |
| The track leaves the Indus at sNye-mo and crosses a wide plateau surrounded by barren | |
| mountains. | |
| <span text4placeid:327> | |
| @@ 777,14 826,16 @@ | |
| built by King Bkra-shis rnam-rgyal (1500-1532). The monastery belongs to the | |
| 'Bri-khung-pa sect and possesses a finelha-khang or temple. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:39 --> |
| + | <a id="t4p-39-L831"></a><!-- text4placeid:39 --> |
| About two o'clock in the afternoon we reached the important Yellow Hat Monastery of | |
| Spi-thug (dPe-thub) built by King 'Bum-lde (fifteenth century) on a steep rock. This | |
| monastery was one of the first Yellow Hat monasteries of Ladak. It possesses a branch, | |
| the Zang-skar Monastery, just outside of Leh; and the well-known monastery of Ri-dzong | |
| (Ri-rdzong) is also connected with it. | |
| + | <p> |
| The monastery of Spi-thug enjoys a wide reputation throughout Tibet for the austerity of | |
| its monks and the learning of its abbot. It was erected in honor of the great reformer | |
| rJe-rin-po-che Tsong-kha-pa (1357-1419 A.D.) and a large-sized image of the Saint is | |
| @@ 799,6 850,7 @@ | |
| rows of offering lamps, whose twinkling light illumined from time to time the serene | |
| faces of the images. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| We were entertained with tea and sweets in the private apartments of the sku-shok or Incarnate Lama of the monastery. The sku-shok himself was absent at Ri-dzong, where he was undergoing a | |
| course of instruction in Buddhist metaphysics. In his absence the monastery was | |
| @@ 814,6 866,7 @@ | |
| enjoyed the magnificent view over the vast and open Indus Valley, north of which lies | |
| the capital of Ladak. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:40> | |
| The last five miles to Leh led over a stony plain dotted here and there with small | |
| groves of trees. Leh, with its bazaar engirded by high walls, its city gates, the | |
| @@ 821,11 874,13 @@ | |
| streets, makes a lasting impression. </span>It is one of those towns of higher Asia, which has still preserved its character of an | |
| Asiatic caravan center to which stream numerous caravans carrying the products of India, | |
| China, Tibet, and Turkestan. | |
| + | </p> |
| A careful archaeological study of Ladak requires prolonged residence in the country. | |
| Whatever we know of the past of the country and its monuments of antiquity, we owe to | |
| the labors of Dr. A. H. Francke and his predecessors in the Moravian Mission. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:40> | |
| Our expedition remained in the capital of Ladak from August 26 to September 19, 1925, | |
| except for several days spent on a journey to the famous Hemis Monastery and other | |
| @@ 838,6 893,7 @@ | |
| anxiety, for it was imperative to get reliable caravan men and good animals. Most of the | |
| caravans which reached Leh had very poor animals requiring several weeks of | |
| recuperation. | |
| + | </p> |
| After some search and lengthy consultations with the British aqsa-qal of Leh, we signed an agreement with Nazar Bai, a Karghalik caravan man, who | |
| possessed thirty-six pack horses in good condition. He had come in July and his drove of | |
| @@ 1076,7 1132,7 @@ | |
| temples lie the ruins of the house of a former minister of Ladak (bKa-blon). Old clay | |
| images and manuscript books are still to be found in the ruins. | |
| - | <!-- text4placeid:570 --> |
| + | <a id="t4p-570-L1135"></a><!-- text4placeid:570 --> |
| North of Leh is situated the small monastery of Zangskar, a branch of the Spi-thug | |
| Monastery. It is of comparatively recent date but contains some well-executed images and | |
| frescoes. A square courtyard paved with large slabs of stone leads to the chief temple, | |
| @@ 1135,7 1191,7 @@ | |
| older tradition. On the route to Khardong Pass stands a stone image of Maitreya holding | |
| the rosary in his right hand and the vase in his left. | |
| - | <!-- text4placeid:569,599 --> |
| + | <a id="t4p-569-L1194"></a><a id="t4p-599-L1194"></a><!-- text4placeid:569,599 --> |
| A separate and curious group of monuments is formed by the Maltese crosses with | |
| inscriptions found in the vicinity of Drang-tse, a village on the Pangkong Lake. The | |
| inscriptions accompanying the cross figures were recognized to be Soghdian. It remains | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/IIꓸ From Leh to Khotanꓸ The Great Karakorum Route.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:329 --> |
| + | <a id="b4p-329-L9"></a><!-- block4placeid:329 --> |
| **September 19, 1925** [Zangskar](/#m=9/34.24398/77.61819&l=Gs&p=329/o) *Through: dGon-pa* | |
| @@ 24,6 24,7 @@ | |
| the woolly beasts reached the bungalow's compound. As is customary, there was much | |
| hustle and shouting, the local Ladak headman using his cane rather freely. | |
| + | <p> |
| At last, about four o'clock in the afternoon, the long caravan column left the dak | |
| bungalow and filled the narrow road, which passes at the foot of the Leh Palace and | |
| leads to | |
| @@ 36,6 37,7 @@ | |
| We rode past the barley fields and the Zangskar Convent, whose white walls are an | |
| outstanding feature on the plain north of Leh. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| After we had passed the last Ladaki village and barley fields, a group of Ladaki women | |
| and girls approached our column. They held in their hands brimming cups of yak milk. We | |
| @@ 43,6 45,7 @@ | |
| sprinkled with milk. In doing so they wished us godspeed and a safe journey amid the | |
| dangers of the forbidding Karakorum. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:329> | |
| For three hours we climbed the mountain. With each step, the country became more and | |
| more barren. The verdant gardens and fields of Ladak lay behind; and ahead of us | |
| @@ 52,7 55,9 @@ | |
| </span> | |
| Our caravan of pack horses under Nazar Bai and Omar Khan went ahead, with orders to wait | |
| for us at the northern side of the Khardong La in the small hamlet of Khalsar. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:329> | |
| We camped for the night on a stony promontory, close to a ruined stone hut. A piercing | |
| northwest wind started soon after we had dismounted and we were obliged to seek | |
| @@ 65,11 70,13 @@ | |
| In complete darkness we began unloading and our inexperienced camp men had some | |
| difficulties in putting up the tents. The night was bitterly cold and the wind blew | |
| continuously, abating only toward dawn. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:42 --> |
| + | <a id="b4p-42-L75"></a><!-- block4placeid:42 --> |
| **September 20, 1925** [Khalsar](/#m=9/34.49336/77.71176&l=Gs&p=42/o) *Through: Khardong L* | |
| + | <p> |
| The fine morning of September 20 was a distinct contrast to the previous dismal evening. | |
| The caravan was soon on the march, and the long black file of animals climbed the | |
| mountain path. We all rode yaks and our cavalry saddles looked strange on the shaggy | |
| @@ 83,8 90,9 @@ | |
| On many a turn we noticed frozen drops of blood—signs of passing caravans. Men and | |
| animals often bleed heavily at these altitudes. From the summit of the pass, the | |
| mountains seemed like a great sea, crowned with sparkling white foam. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:41 --> |
| + | <a id="t4p-41-L95"></a><!-- text4placeid:41 --> |
| The descent was steep and slippery. A glacier lay along the northern slope. We all had | |
| to dismount and walk down the pass. One of our pack yaks preferred to glide down the | |
| glacier and with amazing agility dashed down its steep slope. We all were sure that it | |
| @@ 92,7 100,7 @@ | |
| But the animal suddenly turned at the critical point and self-contentedly joined its | |
| comrades on the trail. | |
| - | <!-- text4placeid:42 --> |
| + | <a id="t4p-42-L103"></a><!-- text4placeid:42 --> |
| We had to walk a considerable distance down the pass. Far in the distance, a tiny green | |
| strip of vegetation indicated the Shayok Valley, where lay the village of Khalsar, the | |
| meeting place of our caravan. We did not mount our horses, but continued our journey on | |
| @@ 104,7 112,7 @@ | |
| twenty-two days, the horses had to carry the loads and climb the forbidding heights of | |
| the mountain passes. | |
| - | <!-- block4placeid:43 --> |
| + | <a id="b4p-43-L115"></a><!-- block4placeid:43 --> |
| **September 21, 1925** [Tirit](/#m=9/34.53803/77.64609&l=Gs&p=43/o) | |
| @@ 112,6 120,7 @@ | |
| gorgeous in its coloring—flaming yellow and red sandstone rocks and granites rose above | |
| the bright green spots of the valley bottom. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:330> | |
| Three miles above Khalsar, we crossed a suspension bridge | |
| </span> | |
| @@ 128,8 137,9 @@ | |
| the peaceful valley of the Shayok. The caravan men, unmindful of the hardships and | |
| privations ahead, sang around their camp fires, and the evening psalms of our Buddhist | |
| followers intermingled with the drawling melancholy songs of Turkestan. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:44 --> |
| + | <a id="b4p-44-L142"></a><!-- block4placeid:44 --> |
| **September 22, 1925** [Panamik](/#m=9/34.79013/77.53316&l=Gs&p=44/o) *Through: Sandoling* | |
| @@ 143,7 153,7 @@ | |
| drivers, with their faces blackened by the winds and gales of the uplands. Days of hard | |
| traveling were behind them and they were hurrying to Leh to enjoy a much-needed rest. | |
| - | <!-- text4placeid:157 --> |
| + | <a id="t4p-157-L156"></a><!-- text4placeid:157 --> |
| On our way we visited the interesting monastery of Sandoling, which is only seldom | |
| mentioned in books on Ladak. The trail crossed the dry bed of a torrent, strewn with | |
| bowlders that once were swept from the mountain side. The assembly hall of the monastery | |
| @@ 152,11 162,11 @@ | |
| had seen in Ladak. The head lama of the monastery was absent and the young novices were | |
| slow and lazy in the discharge of their religious duties. | |
| - | <!-- text4placeid:44 --> |
| + | <a id="t4p-44-L165"></a><!-- text4placeid:44 --> |
| We reached Panamik in the evening and pitched our camp in a grove of trees on the banks | |
| of a small brook, which suddenly rose and flooded the banks, endangering our camp. | |
| - | <!-- text4placeid:44 --> |
| + | <a id="t4p-44-L169"></a><!-- text4placeid:44 --> |
| In Panamik we learned that twosahibs were stopping in the village. Shortly | |
| after, they came to see us, and proved to be two missionaries from the Swedish Mission | |
| in Kashgar. One of them, Rev. Mr. Germanson, told us of the difficulties on the road. | |
| @@ 164,16 174,16 @@ | |
| after the coup d'état of Captain Ma and the assassination of | |
| the all-powerful G.O.C. of Kashgar, the dreaded Ma Fu-hsin. | |
| - | <!-- text4placeid:44 --> |
| + | <a id="t4p-44-L177"></a><!-- text4placeid:44 --> |
| In the neighborhood of Panamik there were several chapels and a small Red sect | |
| monastery. Rock-cut images were said to exist higher up the valley, but we lacked the | |
| time to make a side excursion. | |
| - | <!-- block4placeid:331 --> |
| + | <a id="b4p-331-L182"></a><!-- block4placeid:331 --> |
| **September 23, 1925** [The foot of Karaul-davan](/#m=9/34.91624/77.47348&l=Gs&p=331/o) | |
| - | <!-- text4placeid:331 --> |
| + | <a id="t4p-331-L186"></a><!-- text4placeid:331 --> |
| The next stage, on September 23, brought us to the foot of the Karaul-davan, a small | |
| pass with avalanche-swept stone slopes. The day's route followed along the left bank of | |
| the Nubra River and we could see distant villages on the right bank of the stream. An | |
| @@ 184,10 194,11 @@ | |
| well suited for the mountain route of Karakorum, and their only drawback is the | |
| shortness of their daily stages. | |
| - | <!-- block4placeid:332 --> |
| + | <a id="b4p-332-L197"></a><!-- block4placeid:332 --> |
| **September 24, 1925** *Through: Karaul-davan* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:45> | |
| Long before dawn we heard the loud cries of "Long, long, long!"—"Arise, arise, | |
| arise!"—in the Ladaki camp, and camp fires soon flashed in the dark, showing shaggy | |
| @@ 217,8 228,9 @@ | |
| the foot of the Sasser Pass the same day, but Omar Khan reported that his pack horses | |
| were at the end of their strength and could hardly move farther. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:332 --> |
| + | <a id="t4p-332-L233"></a><!-- text4placeid:332 --> |
| The camp was a very dismal one. In addition to the wind, wet snow drifted in the air; | |
| and the dark slopes of the mountains, rising on all sides of the small valley where we | |
| camped, made a dreary impression on us all. Our Chinese interpreter smoked his pipe, | |
| @@ 228,7 240,7 @@ | |
| We warned the caravan men to be more careful and to tie the animals up wherever there | |
| was danger of poisonous grass. | |
| - | <!-- block4placeid:333 --> |
| + | <a id="b4p-333-L243"></a><!-- block4placeid:333 --> |
| **September 25, 1925** [The foot of Sasser Pass](/#m=9/35.03037/77.68952&l=Gs&p=333/o) | |
| @@ 270,11 282,11 @@ | |
| have no goal ahead and their inner self is as doleful as the undulating plains and hills | |
| of their highlands. | |
| - | <!-- block4placeid:158 --> |
| + | <a id="b4p-158-L285"></a><!-- block4placeid:158 --> |
| **September 26, 1925** *Through: Sasser Pass* | |
| - | <!-- text4placeid:46 --> |
| + | <a id="t4p-46-L289"></a><!-- text4placeid:46 --> |
| By ten o'clock the caravan began to ascend the pass. For an hour the sun lighted the | |
| snow-covered summits and the vast snowy expanses of the mountain slopes were a mass of | |
| sparkling colors. We could hardly look ahead of us, so intense was the glow of the snow | |
| @@ 290,7 302,7 @@ | |
| is abandoned by a caravan, these dismal birds of prey hover round it, pluck out its eyes | |
| before it has even died, and feast on its entrails. | |
| - | <!-- text4placeid:46 --> |
| + | <a id="t4p-46-L305"></a><!-- text4placeid:46 --> |
| The summit of the Sasser Pass was covered by huge glaciers. To cross, one has to ride | |
| for more than two hours over the slippery surface. Fortunately for us, the glacier was | |
| buried under deep snow, but even then my horse slipped terribly and almost carried me | |
| @@ 313,6 325,7 @@ | |
| whole of the snowy region sparkled with an intense and unbearable glow. The men covered | |
| their faces and the animals' eyes were watery from the terrible glare. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:46> | |
| Finally, we reached the northern edge of the glacier, and began the long-awaited | |
| descent. A barren black mountain country stretched northward. A long, gradual decline | |
| @@ 328,8 341,9 @@ | |
| endless exclamations of "A-tsi tindre," or "O such ones!"—a common Tibetan exclamation | |
| of surprise. Many of our riding horses, especially those from Zangskar and Ladak, | |
| snorted and turned backward. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:158 --> |
| + | <a id="t4p-158-L346"></a><!-- text4placeid:158 --> |
| We continued our descent until we again reached the Shayok Valley, where the river | |
| carried its waters across a gravel-covered mountain plain. The weather suddenly | |
| brightened and the sandrocks of the valley burst into flame in the rays of the setting | |
| @@ 341,7 355,7 @@ | |
| crossed the river and disappeared in the sandy hills on the other side. A few days | |
| afterward we found two dead horses—a trace of their rapid passage. | |
| - | <!-- block4placeid:334 --> |
| + | <a id="b4p-334-L358"></a><!-- block4placeid:334 --> |
| **September 27, 1925** | |
| @@ 368,7 382,7 @@ | |
| rose on either side of it. We camped near a small brook of fresh water. The air was | |
| frosty and the pools and small depressions were all covered by a thin crust of ice. | |
| - | <!-- block4placeid:335 --> |
| + | <a id="b4p-335-L385"></a><!-- block4placeid:335 --> |
| **September 28, 1925** | |
| @@ 382,7 396,7 @@ | |
| this gorge we saw our first Tibetan gazelles, light-footed animals that dashed across | |
| the trail to disappear again in the distance. | |
| - | <!-- text4placeid:335 --> |
| + | <a id="t4p-335-L399"></a><!-- text4placeid:335 --> |
| For the greater part of the day, we followed gravel-covered valley bottoms. On all sides | |
| rose crystalline rocks. The march was a very long one—almost ten hours, but over fairly | |
| level ground. After sunset we camped on the bank of a tiny stream which carried its | |
| @@ 397,18 411,18 @@ | |
| Karakorum route. The caravans are in the habit of camping always on one and the same | |
| spots, which are marked by numerous carcasses. | |
| - | <!-- block4placeid:336 --> |
| + | <a id="b4p-336-L414"></a><!-- block4placeid:336 --> |
| **September 29, 1925** | |
| - | <!-- text4placeid:159 --> |
| + | <a id="t4p-159-L418"></a><!-- text4placeid:159 --> |
| We moved off very early in order to cross the Dapsang Pass and cover as much as possible | |
| of the broad Dapsang Plain that lies beyond the pass. Not far from our camp we were | |
| disagreeably surprised to discover that the "pure" mountain stream, the water of which | |
| we drank the evening before, was flowing under the carcass of a huge camel that lay in | |
| the very center of it. | |
| - | <!-- text4placeid:159 --> |
| + | <a id="t4p-159-L425"></a><!-- text4placeid:159 --> |
| The Dapsang Plain was a vast undulating upland plain, rising to a great altitude. On the | |
| southwest and southeast rose mighty, snowy giants, among which the Dapsang Peak towered | |
| to a height of some 22,000 feet. To the west, an imposing snowy mass of several giant | |
| @@ 418,19 432,19 @@ | |
| Filippi in 1914-15. A story is told that the Italian explorers buried hundreds of | |
| treasure cases here. | |
| - | <!-- text4placeid:336 --> |
| + | <a id="t4p-336-L435"></a><!-- text4placeid:336 --> |
| Our caravan-bashi, Nazar Bai, hoped to reach the Karakorum Pass the same day and | |
| therefore hurried our caravan on. Omar Khan complained bitterly; and in view of the poor | |
| condition of his horses we had to halt for the night at a spot two miles distant from | |
| the pass, that lay hidden behind a mountain spur. | |
| - | <!-- text4placeid:336 --> |
| + | <a id="t4p-336-L441"></a><!-- text4placeid:336 --> |
| We had intended to travel by the Kokyar route to Yarkend and then to Khotan. Nazar Bai | |
| strongly advocated the alternate route across the Sanju Pass and we decided to follow | |
| his advice. The Sanju route was shorter by six days and there were fewer streams to | |
| cross. | |
| - | <!-- block4placeid:197 --> |
| + | <a id="b4p-197-L447"></a><!-- block4placeid:197 --> |
| **September 30, 1925** [Baksum-Bulak](/#m=9/35.73551/77.92061&l=Gs&p=197/o) *Through: Karakorum Pass, Balti-brangsa* | |
| @@ 451,6 465,7 @@ | |
| applies to men. Less food and drink makes the crossing of a high mountain pass easier | |
| and less dangerous. | |
| + | <p> |
| We descended from the pass into a broad valley watered by a tiny stream. A small camel | |
| caravan journeyed by toward the pass. They were pilgrims to distant Mecca. A rider in a | |
| large, heavy sheepskin coat, led the column. He bowed low in his saddle, greeting our | |
| @@ 463,7 478,9 @@ | |
| at the foot of a low ridge, south of a shallow depression in the surrounding upland | |
| plain; the lowest point of the depression was occupied by a small lake. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| A strong northwest wind was driving the clouds, and the ground was covered by several | |
| inches of snow that had fallen the night before. | |
| <span text4placeid:197>Late in the afternoon we reached Baksum-Bulak and camped on a level gravel plain. The | |
| @@ 472,11 489,13 @@ | |
| joined by another trading caravan on its way to Kokyar and Karghalik; it had unusually | |
| fine pack animals and was traveling with great speed. The caravaneers were a fine lot | |
| of men who went about their daily occupations with a remarkable sense of duty.</span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:198 --> |
| + | <a id="b4p-198-L494"></a><!-- block4placeid:198 --> |
| **October 1, 1925** [Aktag](/#m=9/35.97365/78.02845&l=Gs&p=198/o) | |
| + | <p> |
| The next march brought us across a series of upland plains covered here and there by | |
| patches of snow. On one of these plains, we suddenly scented in the cold air the thin | |
| perfume of Indian spices and saffron. We rode ahead and soon discovered a small donkey | |
| @@ 488,11 507,13 @@ | |
| northwest and soon disappeared in the trembling atmosphere of the Asiatic highland. A | |
| violent northwest wind prevented the pitching of our camp and we had to wait until | |
| sunset, when its force abated a little.</span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:337 --> |
| + | <a id="b4p-337-L512"></a><!-- block4placeid:337 --> |
| **October 2, 1925** *Through: Suget Pass* | |
| + | <p> |
| October 2. Nazar Bai was eager to cross the Suget Pass (17,000 feet) the same day and to | |
| reach the Chinese frontier outposts of Suget Karaul as quickly as possible. | |
| <span text4placeid:49> | |
| @@ 527,7 548,9 @@ | |
| The wind was raging in the gorge at the foot of the pass, dispersing the snow in | |
| fantastic designs on the mountain slopes. "By the grace of God, we came down," shouted | |
| our Moslem caravan drivers, when we had reached the stony bottom. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Soon complete darkness enveloped the weathered rocks of the gorge. Nazar Bai rode ahead | |
| in search of a suitable grazing ground for the night, and his broad-shouldered figure | |
| mounted on his swift raven steed disappeared into the darkness. | |
| @@ 540,6 563,7 @@ | |
| one of our syces went ahead of the caravan to find the trail. We went on foot, leading | |
| our horses behind us. Suddenly we found ourselves in water. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| We had been marching along the bank of a tiny mountain rivulet, which suddenly became a | |
| considerable stream and crossed our path. There was nothing to do but mount our tired | |
| @@ 548,7 572,7 @@ | |
| quarreled among themselves, the Ladakis accusing the Turkis of dark intentions. This day | |
| we had spent fourteen hours on horseback. | |
| - | <!-- block4placeid:199 --> |
| + | <a id="b4p-199-L575"></a><!-- block4placeid:199 --> |
| **October 3, 1925** [Karaul-Surget](/#m=9/36.34655/78.02556&l=Gs&p=199/o) | |
| @@ 583,7 607,7 @@ | |
| news assumes the shape of heroic legends, that are told and retold along the great trade | |
| routes. | |
| - | <!-- block4placeid:200 --> |
| + | <a id="b4p-200-L610"></a><!-- block4placeid:200 --> |
| **October 4, 1925** [Shahidullah](/#m=9/36.41297/77.98875&l=Gs&p=200/o) | |
| @@ 602,7 626,7 @@ | |
| tomb of a Mohammedan saint rose on a steep crag. Many of these *mazars* were | |
| built on spots formerly occupied by Buddhist *stupas*. | |
| - | <!-- block4placeid:201 --> |
| + | <a id="b4p-201-L629"></a><!-- block4placeid:201 --> |
| **October 5, 1925** | |
| @@ 627,10 651,11 @@ | |
| over the mountain crest and blew across the valley. We were approaching the great desert | |
| basin of inner Asia, and each breath of wind brought dust from its vast sandy expanses. | |
| - | <!-- block4placeid:203 --> |
| + | <a id="b4p-203-L654"></a><!-- block4placeid:203 --> |
| **October 6, 1925** [The foot of Sanju Pass](/#m=9/36.65906/78.23372&l=Gs&p=203/o) | |
| + | <p> |
| October 6. | |
| <span text4placeid:203>We continued our march down the Karakash River. The country suddenly | |
| became again more deserted and the rugged sandstone cliffs pressed on both sides of | |
| @@ 638,11 663,13 @@ | |
| unmistakably Iranian style of architecture, and ordinary stone tombs, in front of | |
| which stood long poles with black horse and yak tails attached to them, a | |
| characteristic feature of Mohammedan tombs in Chinese Turkestan.</span> | |
| + | </p> |
| On our seventh mile, we came across numerous caves cut in the mountain side. They were | |
| said to be used by the local Kirghiz as winter quarters and storerooms. They strikingly | |
| resembled the Buddhist cave monasteries of Chinese Turkestan. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:203> | |
| A heavy stone trail led to the foot of the Sanju Pass. The river gorge narrowed | |
| considerably, the trail running along the river for some distance and then turning | |
| @@ 656,11 683,13 @@ | |
| yaks straight into it, tearing tent ropes and tents. We all had to protect our tents | |
| from the advancing beasts which, frightened, dashed through the camp and had to be | |
| caught on the mountain side. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:204 --> |
| + | <a id="b4p-204-L688"></a><!-- block4placeid:204 --> |
| **October 7, 1925** *Through: Sanju Pass* | |
| + | <p> |
| October 7. | |
| <span text4placeid:50> | |
| The empty pack horses left the camp before dawn, in order to cross the pass before the | |
| @@ 672,8 701,9 @@ | |
| summit there was a broad and deep crevasse, over which the animals had to jump. At | |
| this place, one of our followers fell from his yak and bruised his leg. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:204 --> |
| + | <a id="t4p-204-L706"></a><!-- text4placeid:204 --> |
| The descent was gradual and led into a broad valley girded by grass-covered rolling | |
| hills. This was a typical nomad highland, here and there covered by Kirghiz | |
| *qishlaq* | |
| @@ 698,7 728,7 @@ | |
| met with. All the camels which we saw grazing on the mountain slopes belonged to wealthy | |
| Yarkend or Khotan traders. | |
| - | <!-- block4placeid:338 --> |
| + | <a id="b4p-338-L731"></a><!-- block4placeid:338 --> |
| **October 8, 1925** | |
| @@ 732,7 762,7 @@ | |
| Nothing was known to exist in the mountains north of the Sanju Pass and the only | |
| antiquities were Chinese copper coins imported from down country. | |
| - | <!-- block4placeid:205 --> |
| + | <a id="b4p-205-L765"></a><!-- block4placeid:205 --> |
| **October 9, 1925** | |
| @@ 799,7 829,7 @@ | |
| satisfaction. He at once reciprocated by sending us huge watermelons, peaches, and | |
| pears. | |
| - | <!-- block4placeid:206 --> |
| + | <a id="b4p-206-L832"></a><!-- block4placeid:206 --> |
| **October 10, 1925** [Sanju](/#m=9/37.18449/78.45702&l=Gs&p=206/o) | |
| @@ 856,7 886,7 @@ | |
| parties. It was getting late and we hurried back to our camp to make preparations for | |
| tomorrow's journey. | |
| - | <!-- block4placeid:207 --> |
| + | <a id="b4p-207-L889"></a><!-- block4placeid:207 --> |
| **October 11, 1925** [Zanguya](/#m=9/37.35706/78.79567&l=Gs&p=207/o) | |
| @@ 879,7 909,7 @@ | |
| we pitched our camp in a dusty fruit garden. Omar Khan's horses were in such bad | |
| state, that their owner had to hire camels to carry our baggage to Khotan. | |
| - | <!-- block4placeid:51 --> |
| + | <a id="b4p-51-L912"></a><!-- block4placeid:51 --> |
| **October 12, 1925** [Pialma](/#m=9/37.28792/79.16016&l=Gs&p=51/o) | |
| @@ 903,7 933,7 @@ | |
| in the evening we entered the large oasis and village of Pialma and camped in a garden | |
| reserved for our use. | |
| - | <!-- block4placeid:52 --> |
| + | <a id="b4p-52-L936"></a><!-- block4placeid:52 --> |
| **October 13, 1925** [Zawa Kurghan](/#m=9/37.21693/79.63097&l=Gs&p=52/o) | |
| @@ 934,7 964,7 @@ | |
| we had the great misfortune to lose our faithful Kong-po dog, Amdong. He perished from | |
| the heat in the burning desert and the Ladaki servant brought in only a lifeless body. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L967"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **October 14, 1925** [Khotan](/#m=9/37.11379/79.92416&l=Gs&p=53/o) | |
| @@ 948,6 978,7 @@ | |
| find such a number of them in the bazaars, but the Ma Ta-jen was said to be a great | |
| admirer of the martial art. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:53> | |
| A petty official from the yamen of the Governor met us on the way and led | |
| into a dusty garden with Chinese pavilions, which once belonged to a former city | |
| @@ 960,6 991,7 @@ | |
| we were glad to meet people who could tell us something about the antiquities of Khotan | |
| and new sites discovered in its neighborhood. Badruddin Khan had a small collection of | |
| antiquities at his home and he promised to show it to us some day. | |
| + | </p> |
| We camped in the garden, but a dense crowd of some three hundred Chinese and Turkis | |
| hindered the pitching of the tents. Everyone came to see our Tibetan mastiff, Tumbal. In | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/IIIꓸ Khotan.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L9"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **Oct 14, 1925 — Jan 27, 1926** [Khotan](/#m=9/37.11379/79.92416&l=Gs&p=53/o) | |
| @@ 351,7 351,7 @@ | |
| Hsin-chiang. The Governor once more assured us of his good will and urged us to make | |
| ourselves comfortable in Khotan. | |
| - | <!-- text4placeid:53 --> |
| + | <a id="t4p-53-L354"></a><!-- text4placeid:53 --> |
| It was impossible to stay in the small garden of Badruddin Khan with our big caravan, | |
| and we therefore decided to find a suitable house with plenty of ground in which to | |
| establish our headquarters. In our search we encountered the first obstacle to be set in | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/IVꓸ Khotan – Kashgar.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:54 --> |
| + | <a id="b4p-54-L9"></a><!-- block4placeid:54 --> |
| **January 28, 1926** [Zawa](/#m=9/37.21693/79.63097&l=Gs&p=54/o) | |
| @@ 68,7 68,7 @@ | |
| expedition camp and we decided to avail ourselves of the next opportunity to get rid of | |
| them. | |
| - | <!-- block4placeid:55 --> |
| + | <a id="b4p-55-L71"></a><!-- block4placeid:55 --> |
| **January 29, 1926** [Pialma](/#m=9/37.29018983/79.16475135&l=Gs&p=55/o) *Through: Ak-langar* | |
| @@ 78,12 78,12 @@ | |
| commemorate his victory over the Hiung-nu, in which he was miraculously assisted by rats | |
| which destroyed the ammunition of the enemies. | |
| - | <!-- text4placeid:209 --> |
| + | <a id="t4p-209-L81"></a><!-- text4placeid:209 --> |
| After the Pigeon Shrine, the trail left the sand dune belt and followed a broad gravel | |
| plain. A brief halt was made again to water the animals at Ak-langar—a desert resthouse | |
| built in the days of Yakub Beg. The resthouse has a well of brackish water. | |
| - | <!-- text4placeid:55 --> |
| + | <a id="t4p-55-L86"></a><!-- text4placeid:55 --> |
| Pialma, the terminal oasis on the Duwa River, was reached late at night. The stars shone | |
| brilliantly when we entered the village. The camp was pitched in a garden belonging to | |
| the house of a wealthy landowner. There was a scarcity of drinking water, as all the | |
| @@ 97,7 97,7 @@ | |
| traveling day and night in a Chinese cart, halting once in twenty-four hours to feed the | |
| horses. | |
| - | <!-- block4placeid:56 --> |
| + | <a id="b4p-56-L100"></a><!-- block4placeid:56 --> |
| **January 30, 1926** [Zanguya](/#m=9/37.355627/78.793259&l=Gs&p=56/o) | |
| @@ 141,14 141,14 @@ | |
| Most of the actors were local Turki, but the subjects of the scenes and the songs were | |
| Chinese. These *tamasha* are a feature of Turkestan life. | |
| - | <!-- block4placeid:57 --> |
| + | <a id="b4p-57-L144"></a><!-- block4placeid:57 --> |
| **February 1, 1926** [Guma](/#m=9/37.61586/78.28514&l=Gs&p=57/o) | |
| At Guma, we were given another *beg* and *darogha* to accompany us to | |
| Karghalik. | |
| - | <!-- block4placeid:58 --> |
| + | <a id="b4p-58-L151"></a><!-- block4placeid:58 --> |
| **February 2, 1926** [Siligh-langar](/#m=9/37.60714982019658/78.07254976785293&l=Gs&p=58/o) *Through: Cholak-langar* | |
| @@ 164,7 164,7 @@ | |
| camp and the camels' feet were tearing our tent ropes. The energetic action of some | |
| of our men alone prevented further damage and a stampede of frightened animals. | |
| - | <!-- block4placeid:59 --> |
| + | <a id="b4p-59-L167"></a><!-- block4placeid:59 --> |
| **February 3, 1926** [Akin-langar](/#m=9/37.81595/77.65265&l=Gs&p=59/o) | |
| @@ 174,16 174,16 @@ | |
| sunset and the temperature dropped below zero. Snow fell during the night and in the | |
| morning we found the desert covered by a thin layer of snow. | |
| - | <!-- block4placeid:60 --> |
| + | <a id="b4p-60-L177"></a><!-- block4placeid:60 --> |
| **February 4, 1926** [Karghalik](/#m=9/37.887762/77.417384&l=Gs&p=60/o) | |
| - | <!-- text4placeid:464 --> |
| + | <a id="t4p-464-L181"></a><!-- text4placeid:464 --> |
| The day was dull and heavy clouds hovered over the graveled expanse of the desert. A | |
| bitterly cold northwest wind made progress difficult and we were relieved when we | |
| entered the cultivation zone of Besh-arik. | |
| - | <!-- text4placeid:60 --> |
| + | <a id="t4p-60-L186"></a><!-- text4placeid:60 --> |
| The city of Karghalik did not impress us as an important center. It is situated on one | |
| of the branches of the Tiznaf darya and through it passes the important Kokyar-Karakorum | |
| trade route. Most of the caravan owners on the Leh-Yarkend route are natives of | |
| @@ 196,11 196,11 @@ | |
| demonstrated their art with swords and spears, handling the heavy swords with remarkable | |
| dexterity. It was late at night when we returned to our tents. | |
| - | <!-- block4placeid:61 --> |
| + | <a id="b4p-61-L199"></a><!-- block4placeid:61 --> |
| **February 5, 1926** [Posgam](/#m=9/38.19232/77.27387&l=Gs&p=61/o) | |
| - | <!-- text4placeid:60 --> |
| + | <a id="t4p-60-L203"></a><!-- text4placeid:60 --> |
| In the morning we experienced considerable difficulty with relay horses for our soldiers | |
| and camp servants. Strange to say, the soldiers always appealed to us in case of | |
| difficulty. That morning they were unable to find saddle horses, and we had to intervene | |
| @@ 208,7 208,7 @@ | |
| two men were severely lashed by an infuriated headman, the horses were produced and our | |
| caravan started for Posgam. | |
| - | <!-- text4placeid:61 --> |
| + | <a id="t4p-61-L211"></a><!-- text4placeid:61 --> |
| At Posgam we encountered a group of Shikarpuri money lenders and several traders from | |
| Hoshiarpur, who led us to the private house of the local *ming-bashi*. The wooden | |
| carvings on the columns strikingly reminded me of the ancient fragments of wood carvings | |
| @@ 219,7 219,7 @@ | |
| steppe and desert country and stretching from the Carpathian Mountains to the Great Wall | |
| of China. | |
| - | <!-- block4placeid:62 --> |
| + | <a id="b4p-62-L222"></a><!-- block4placeid:62 --> |
| **February 6 — 7, 1926** [Yarkend](/#m=9/38.39536/77.25689&l=Gs&p=62/o) | |
| @@ 289,7 289,7 @@ | |
| to the Governor-General about it. Their place was taken by a guard of black-turbaned | |
| soldiers from the local garrison. | |
| - | <!-- block4placeid:63 --> |
| + | <a id="b4p-63-L292"></a><!-- block4placeid:63 --> |
| **February 8, 1926** [Kok-rabat](/#m=9/38.5428/76.74465&l=Gs&p=63/o) | |
| @@ 303,14 303,14 @@ | |
| dispersed only at dusk. Some strange rumors had reached the village and local people | |
| were anxious to see the newcomers. | |
| - | <!-- block4placeid:211 --> |
| + | <a id="b4p-211-L306"></a><!-- block4placeid:211 --> |
| **February 9, 1926** [Kizil Bazaar](/#m=9/38.64798/76.5325&l=Gs&p=211/o) | |
| Next day we were in Kizil Bazaar—a half-ruined village with a vast desert plain called | |
| Karakum or "Black Sands." | |
| - | <!-- block4placeid:64 --> |
| + | <a id="b4p-64-L313"></a><!-- block4placeid:64 --> |
| **February 10, 1926** [Yangi-hissar](/#m=9/38.92663/76.17843&l=Gs&p=64/o) | |
| @@ 322,7 322,7 @@ | |
| conversation on the conditions of life in the Province, and the vast mineral resources | |
| of the country round Yangi-hissar and the mountain tracts west of the oasis. | |
| - | <!-- block4placeid:65 --> |
| + | <a id="b4p-65-L325"></a><!-- block4placeid:65 --> |
| **February 11, 1926** [Yapchan](/#m=9/39.19821/76.17096&l=Gs&p=65/o) | |
| @@ 335,7 335,7 @@ | |
| native stringed instrument visited our camp and sang folk songs, many of which were | |
| composed in the days of the ill-fated Yakub Beg. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L338"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 12 — 14, 1926** [Kashgar](/#m=9/39.46991/75.96683&l=Gs&p=66/o) | |
| @@ 441,7 441,7 @@ | |
| Kashgar is not rich in remains of the past. The few known sites and *stupas* have | |
| been visited and described by Sir Aurel Stein and the German expedition of Dr. Le Coq. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L444"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 15 — 18, 1926** [Kashgar](/#m=9/39.46991/75.96683&l=Gs&p=66/o) | |
| @@ 460,7 460,7 @@ | |
| , drafted an additional letter of introduction, recommending us to the various | |
| authorities on the northern route. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L463"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 19 — 25, 1926** [Kashgar](/#m=9/39.46991/75.96683&l=Gs&p=66/o) | |
| @@ 496,7 496,7 @@ | |
| one Chinese, four Ladakis, and three Turkis, one of whom proved exceptionally hard | |
| working and accompanied the expedition to the frontiers of Siberia. | |
| - | <!-- block4placeid:160 --> |
| + | <a id="b4p-160-L499"></a><!-- block4placeid:160 --> |
| **February 26, 1926** [Yamdom](/#m=9/39.40377/76.22598&l=Gs&p=160/o) | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/Vꓸ The Great Northern Highway to Urumchi.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:67 --> |
| + | <a id="b4p-67-L9"></a><!-- block4placeid:67 --> |
| **February 26 — 27, 1926** [Faizabad](/#m=9/39.49424/76.73538&l=Gs&p=67/o) | |
| @@ 16,7 16,7 @@ | |
| crust, sand dunes, and jungle, groves of willows and dusty mud-built hamlets. Faizabad | |
| is the last settlement of the Kashgar Oasis. Beyond it stretch sandy tracts. | |
| - | <!-- block4placeid:71 --> |
| + | <a id="b4p-71-L19"></a><!-- block4placeid:71 --> |
| **February 28 — March 3, 1926** *Through: Kara julgun, Urdaklik, Chuga, Maral-bashi* | |
| @@ 32,7 32,7 @@ | |
| hamlets along the route were dirty, and the number of ruined hovels clearly indicated | |
| that the rural population was diminishing. | |
| - | <!-- block4placeid:71 --> |
| + | <a id="b4p-71-L35"></a><!-- block4placeid:71 --> |
| **March 3, 1926** [Maral-bashi](/#m=9/39.80247/78.58263&l=Gs&p=71/o) | |
| @@ 44,10 44,11 @@ | |
| intention to make us stay for one day at Maral-bashi but we urged them to go ahead, and | |
| spent only one night there. | |
| - | <!-- block4placeid:72 --> |
| + | <a id="b4p-72-L47"></a><!-- block4placeid:72 --> |
| **March 4, 1926** [Tumshuk](/#m=9/39.96068/79.10586&l=Gs&p=72/o) *Through: Char-bagh* | |
| + | <p> |
| Our next stop was Ak-tumshuk or simply Tumshuk. | |
| <span text4placeid:339> | |
| On leaving the cultivation zone of Maral-bashi and Char-bagh Bazaar, a small hamlet | |
| @@ 62,8 63,9 @@ | |
| sites were excavated by the eminent French sinologist, Professor Paul Pelliot, during | |
| his expedition in 1906-8. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:77 --> |
| + | <a id="b4p-77-L68"></a><!-- block4placeid:77 --> |
| **March 5 — 10, 1926** [Aksu](/#m=9/41.16883/80.25787&l=Gs&p=77/o) *Through: Yaka Khuduk, New Chulan, Chutu Khuduk, Ujkul* | |
| @@ 91,7 93,7 @@ | |
| for the future of the Province and was aware of the need of a complete renovation of the | |
| old administrative system. | |
| - | <!-- block4placeid:78 --> |
| + | <a id="b4p-78-L96"></a><!-- block4placeid:78 --> |
| **March 11, 1926** [Kara-khuduk](/#m=9/41.38376/80.78642&l=Gs&p=78/o) | |
| @@ 100,7 102,7 @@ | |
| only about one o'clock in the morning and it was two o'clock when we retired to | |
| our tents, only to be up again about seven in the morning. | |
| - | <!-- block4placeid:79 --> |
| + | <a id="b4p-79-L105"></a><!-- block4placeid:79 --> |
| **March 12, 1926** [Toghrak-dong](/#m=9/41.55722/81.23136&l=Gs&p=79/o) | |
| @@ 115,10 117,11 @@ | |
| of the T'ien Shan, the caves of Toghrak-dong command a fine view of the rugged | |
| ridges that stretch far into the desert. | |
| - | <!-- block4placeid:80 --> |
| + | <a id="b4p-80-L120"></a><!-- block4placeid:80 --> |
| **March 13, 1926** [Kushtimi](/#m=9/41.65624/81.5522&l=Gs&p=80/o) *Through: Yaka-arik* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:80> | |
| Our next march to Kushtimi or Kushtam took us over a mountainous desert. | |
| </span> | |
| @@ 145,8 148,9 @@ | |
| shackles who during the march walked with our carts. We protested against having a | |
| criminal in our baggage column and the soldiers sent the man alone to Bai. It is | |
| surprising that he reached there and surrendered himself to the local authorities. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:81 --> |
| + | <a id="b4p-81-L153"></a><!-- block4placeid:81 --> |
| **March 14, 1926** *Through: Bai* | |
| @@ 160,7 164,7 @@ | |
| analyzed by M. Sylvain Lévi, Professor of Sanskrit at the Collège de France and the | |
| École des Hautes Études, Paris. | |
| - | <!-- block4placeid:82 --> |
| + | <a id="b4p-82-L167"></a><!-- block4placeid:82 --> |
| **March 15, 1926** [Kizil-örtang](/#m=9/41.831711821615464/82.43749341326303&l=Gs&p=82/o) | |
| @@ 169,10 173,11 @@ | |
| and eighth centuries A.D. The caves were visited by Professor Pelliot and thoroughly | |
| explored by Dr. Le Coq during his expedition in 1905. | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L176"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **March 16 — 19, 1926** [Kuchar](/#m=9/41.7088/83.01458&l=Gs&p=85/o) *Through: Toghrak-dang langar, Kizil karga caves* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:467> | |
| From Kizil we rode across a gravel desert intersected by barren ridges of sandstone to | |
| Kizil-kargha, known for its ruined temples situated north of the road. Many of the | |
| @@ 188,8 193,9 @@ | |
| The caves were visited in 1902-3 by the Japanese expedition of Count Otani. The | |
| Kizil-kargha caves are probably contemporary to the large cave temples southeast of | |
| Kizil-örtang. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:85 --> |
| + | <a id="t4p-85-L198"></a><!-- text4placeid:85 --> |
| Our visit to the caves delayed our arrival at Kuchar and we reached the town itself only | |
| at dusk. Some time passed before we succeeded in finding a suitable camping place. We | |
| were helped by a strange man who seemed to know a good many languages and led us to a | |
| @@ 214,6 220,7 @@ | |
| steppe country round Karashahr. Kuchar is connected with Khotan by a desert route | |
| following the bed of Keriya River, and receives by that route its share of Khotan trade. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:85> | |
| The antiquities of Kuchar have been repeatedly studied by European and Japanese | |
| expeditions: first the Russian expeditions under Dr. Klementz and Berezovski on behalf | |
| @@ 227,6 234,7 @@ | |
| consult the monumental editions of Dr. Le Coq. According to him, the wall paintings in | |
| the ruined cave temples of the Kuchar Oasis and those of Turfan (Khojo, Tuyok, Sangim, | |
| Bäzäklik, Chikkan köl) exhibit several distinct styles of art: | |
| + | </p> |
| I. The earliest style exhibits a clear influence of the Greco-buddhist or Gandhara | |
| school of northwestern India. | |
| @@ 270,7 278,7 @@ | |
| occupation along the northern highway and explains the presence of Lamaistic frescoes in | |
| the ruined temples of the Turfan Oasis. | |
| - | <!-- text4placeid:85 --> |
| + | <a id="t4p-85-L281"></a><!-- text4placeid:85 --> |
| The three days we spent in Kuchar were filled with visits to the ancient sites of the | |
| oasis, and negotiations with cart owners. All the local residents informed us that | |
| antiques and fragments of manuscripts were only seldom found nowadays. The only place | |
| @@ 288,7 296,7 @@ | |
| orchards. It was becoming decidedly warmer and we had to hurry to reach Urumchi before | |
| the flood period. | |
| - | <!-- block4placeid:86 --> |
| + | <a id="b4p-86-L299"></a><!-- block4placeid:86 --> |
| **March 20, 1926** [Yaka-arik](/#m=9/41.75018/83.31104&l=Gs&p=86/o) | |
| @@ 305,7 313,7 @@ | |
| storm. In the night the windstorm came raging across the surrounding desert and fiercely | |
| shook our camp. | |
| - | <!-- block4placeid:87 --> |
| + | <a id="b4p-87-L316"></a><!-- block4placeid:87 --> |
| **March 21, 1926** [Yangi-abad](/#m=9/41.79602/83.84114&l=Gs&p=87/o) | |
| @@ 314,7 322,7 @@ | |
| loess covered with scant shrubs and patches of bare clay. To the north rose barren | |
| mountain ridges—the southernmost buttresses of the great T'ien Shan. | |
| - | <!-- block4placeid:88 --> |
| + | <a id="b4p-88-L325"></a><!-- block4placeid:88 --> |
| **March 22, 1926** [Bugur Bazaar](/#m=9/41.78207/84.24248&l=Gs&p=88/o) | |
| @@ 322,7 330,7 @@ | |
| until we had reached the edge of the Bugur Oasis. Dusty lanes, endless brick walls of | |
| fields and gardens, led to the Bugur Bazaar. | |
| - | <!-- block4placeid:89 --> |
| + | <a id="b4p-89-L333"></a><!-- block4placeid:89 --> |
| **March 23, 1926** [Chadir](/#m=9/41.9898/84.92578&l=Gs&p=89/o) | |
| @@ 330,7 338,7 @@ | |
| Yangi-hissar. For the greater part of the day the road led over sandy tracts covered by | |
| shrubs and jungle. The caravan reached camp only late at night. | |
| - | <!-- block4placeid:90 --> |
| + | <a id="b4p-90-L341"></a><!-- block4placeid:90 --> |
| **March 24 — 25, 1926** [Tim](/#m=9/41.83401/85.91446&l=Gs&p=90/o) *Through: Charchi* | |
| @@ 344,10 352,11 @@ | |
| horseback and carried with him a large tambour, which he struck rhythmically, sometimes | |
| singing an incantation in Turki. | |
| - | <!-- block4placeid:341 --> |
| + | <a id="b4p-341-L355"></a><!-- block4placeid:341 --> |
| **March 26, 1926** *Through: Korla Oasis* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:342> | |
| On March 26 we passed along the northern outskirts of the Korla Oasis, and turned | |
| northeast following the courses of the Konche darya. The trail led over a plain of | |
| @@ 363,17 372,18 @@ | |
| *Dza, dza, dza* | |
| ," nodded the riders, and in a cloud of dust disappeared in the distance. Among the | |
| Mongol nomad tribes a good rider will always speed his horse to show off its pace. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:341 --> |
| + | <a id="t4p-341-L377"></a><!-- text4placeid:341 --> |
| The road entered a narrow river gorge. Not far from the entrance stood a Chinese outpost | |
| and we had to produce our permits to travel to Karashahr. For some reason the Torgut | |
| region was carefully watched by the Chinese. | |
| - | <!-- text4placeid:341 --> |
| + | <a id="t4p-341-L382"></a><!-- text4placeid:341 --> |
| We camped on the bank of the river not far from a grove of trees. The air was | |
| wonderfully cool and refreshing, and we rested from the dusty atmosphere of the desert. | |
| - | <!-- block4placeid:91 --> |
| + | <a id="b4p-91-L386"></a><!-- block4placeid:91 --> |
| **March 27 — February 1, 1926** [Karashahr, Khoton-sumbul](/#m=9/42.07481/86.56291&l=Gs&p=91/o) *Through: Shorchuk, Rafts crossing the Karashahr darya* | |
| @@ 387,6 397,7 @@ | |
| population of Karashahr and largely accounts for the beggarly life led by the mass of | |
| tribesmen. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:456> | |
| We passed the village of Shorchuk, in the vicinity of which are situated important | |
| ruins, explored by German and British expeditions. | |
| @@ 399,8 410,9 @@ | |
| pigtails. Among the crowd we noticed several Kirghiz from Prjevalsky on the Issik köl, | |
| who were now grazing their flocks of sheep in the mountain tracts north of Karashahr. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L415"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| Outside the city gates, we were met by the local representative of Brenner Bros., who | |
| guided us to the house and garden reserved for our use. The place was situated not far | |
| from the town palace of the Torgut Lama Regent, and had the advantage of being | |
| @@ 437,7 449,7 @@ | |
| descendants of those depicted by T'ang sculptors, creators of the famous clay | |
| statuettes of horsemen now adorning the glass cases of our museums. | |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L452"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| It was our intention to visit the Kalmuck encampments and the large monastery of | |
| Balgantai-shara-sümä, situated in the mountains north of Khoton-sumbul. From there we | |
| intended to cross the Sumuntä-daban to Urumchi. The days were becoming hot and we feared | |
| @@ 459,6 471,7 @@ | |
| *yamens* | |
| of Karashahr. | |
| + | <p> |
| We returned to our camp with an impression that the authorities had nothing against our | |
| proposed visit to Khoton-sumbul and the mountain trip to Urumchi. From accounts of | |
| previous travelers, we knew that Chinese authorities usually felt very uneasy about | |
| @@ 475,6 488,7 @@ | |
| and to await there the answer, and early the next day moved our camp to Khoton-sumbul, | |
| the winter headquarters of the Torgut Regent. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Khoton-sumbul was situated in the steppe northwest of Karashahr. A cart road led to the | |
| settlement and the country seemed to be thickly populated by nomads. Their felt tents | |
| @@ 483,7 497,7 @@ | |
| bazaar. The Regent's palace was built in European style, and a number of other | |
| buildings in semi-European architecture indicated his progressive attitude. | |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L500"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| On our arrival, we were ushered into a big room, furnished with Chinese tables and | |
| chairs of black wood and bearskins which served as rugs. Soon after our arrival the room | |
| filled with the black-robed counselors of the Regent, who asked endless questions as to | |
| @@ 620,27 634,27 @@ | |
| start back to Karashahr and take up the matter with the Governor-General. We returned to | |
| camp to make preparations for the journey. | |
| - | <!-- text4placeid:469 --> |
| + | <a id="t4p-469-L637"></a><!-- text4placeid:469 --> |
| Next day we rode back to Karashahr and paid a visit to the magistrate. The official did | |
| not deny that he had ordered us to return from Khoton-sumbul and apparently was very | |
| much confused. We expressed our deep indignation and requested a full written statement | |
| of his action to be presented to the Governor-General, whom we intended to ask to | |
| investigate the causes of all our troubles in Khotan and Karashahr. | |
| - | <!-- text4placeid:469 --> |
| + | <a id="t4p-469-L644"></a><!-- text4placeid:469 --> |
| We experienced some difficulty in finding carts for our baggage and pack animals for our | |
| camp outfit. At the last hour before our departure, four Chinese carts were hired to | |
| transport our baggage to Urumchi and ten mules belonging to a trader from Ku-ch'eng | |
| for our camp outfit. | |
| - | <!-- block4placeid:162 --> |
| + | <a id="b4p-162-L650"></a><!-- block4placeid:162 --> |
| **April 2, 1926** [Tawilgha](/#m=9/42.25673/86.85911&l=Gs&p=162/o) | |
| On April 2 we left Karashahr, and the same day reached the hamlet of Tawilgha and camped | |
| for the night. | |
| - | <!-- block4placeid:92 --> |
| + | <a id="b4p-92-L657"></a><!-- block4placeid:92 --> |
| **April 3, 1926** [Ushaktal](/#m=9/42.22852/87.27505&l=Gs&p=92/o) | |
| @@ 651,14 665,14 @@ | |
| route was deserted for the most part, but occasionally a lonely Kalmuck rider smoking | |
| his long pipe would appear on the steppe and then again vanish in the jungle. | |
| - | <!-- block4placeid:93 --> |
| + | <a id="b4p-93-L668"></a><!-- block4placeid:93 --> |
| **April 4, 1926** [Kara-Kizil](/#m=9/42.23243/87.90213&l=Gs&p=93/o) | |
| From Ushaktal the road led across sandy steppes with scant shrubs. We camped for the | |
| night at a lonely *langar* or resthouse—Kara-Kizil. | |
| - | <!-- block4placeid:94 --> |
| + | <a id="b4p-94-L675"></a><!-- block4placeid:94 --> |
| **April 6, 1926** [Arghai-Bulak](/#m=9/42.46824/88.53167&l=Gs&p=94/o) | |
| @@ 668,7 682,7 @@ | |
| The night was again spent at a small resthouse in Arghai-Bulak, picturesquely situated | |
| in a narrow mountain gorge. | |
| - | <!-- block4placeid:95 --> |
| + | <a id="b4p-95-L685"></a><!-- block4placeid:95 --> |
| **April 7, 1926** [Toksun](/#m=9/42.79587/88.63379&l=Gs&p=95/o) | |
| @@ 687,7 701,7 @@ | |
| and forty feet below sea level. We spent an almost sleepless night on account of the | |
| heat and the mosquitoes which swarmed about the tent. | |
| - | <!-- block4placeid:164 --> |
| + | <a id="b4p-164-L704"></a><!-- block4placeid:164 --> |
| **April 8, 1926** [Pasha Tsaigan](/#m=9/43.11001/88.51686&l=Gs&p=164/o) | |
| @@ 696,7 710,7 @@ | |
| lonely and half-ruined resthouse, standing amid low hills. It was refreshing to find | |
| oneself again in the cool air of the rugged mountains of the eastern T'ien Shan. | |
| - | <!-- block4placeid:96 --> |
| + | <a id="b4p-96-L713"></a><!-- block4placeid:96 --> |
| **April 9, 1926** [Ta-p'an-ch'eng](/#m=9/43.35551600000001/88.305359&l=Gs&p=96/o) | |
| @@ 706,7 720,7 @@ | |
| attached to a long pole. After a long march of some eleven hours we camped at | |
| Ta-p'an-ch'eng, a small town with a mixed population of Chinese and Turki. | |
| - | <!-- block4placeid:97 --> |
| + | <a id="b4p-97-L723"></a><!-- block4placeid:97 --> |
| **April 10, 1926** [Ts'ai-o-p'u](/#m=9/43.53635/87.94555&l=Gs&p=97/o) | |
| @@ 722,7 736,7 @@ | |
| floors and beds. In contrast to the stormy evening and night, the early morning was | |
| beautifully clear but bitterly cold. We had to put on our fur coats. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L739"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 11, 1926** [Urumchi](/#m=9/43.80517/87.5643&l=Gs&p=98/o) | |
| @@ 743,7 757,7 @@ | |
| dispatched to the Kansu border at Hsin-hsin-hsia. War had been declared between | |
| Hsin-chiang and Kansu, and the Governor-General was hastily mobilizing troops. | |
| - | <!-- text4placeid:98 --> |
| + | <a id="t4p-98-L760"></a><!-- text4placeid:98 --> |
| At the gates of the city we were met by representatives of the firm of Brenner Bros., | |
| who escorted us to a house reserved for the expedition. It was situated in the former | |
| Russian Concession, which consisted of one broad street of small European houses. Before | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/VIꓸ Urumchi and Jungaria.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L9"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 11 — May 15, 1926** [Urumchi](/#m=9/43.80517/87.5643&l=Gs&p=98/o) | |
| @@ 265,7 265,7 @@ | |
| detailed list of our equipment and personal effects. Our arms were returned to us only | |
| on the eve of our departure. | |
| - | <!-- block4placeid:99 --> |
| + | <a id="b4p-99-L268"></a><!-- block4placeid:99 --> |
| **May 16, 1926** [Sanji](/#m=9/44.00936/87.2984&l=Gs&p=99/o) | |
| @@ 337,7 337,7 @@ | |
| intense glare. Mirages flickered in the distance, and the cloudless leaden sky radiated | |
| in the burning rays of the sun. | |
| - | <!-- block4placeid:101 --> |
| + | <a id="b4p-101-L340"></a><!-- block4placeid:101 --> |
| **May 18, 1926** *Through: Manas* | |
| @@ 348,7 348,7 @@ | |
| Sandy tracts covered by tamarisks were interspersed with large belts of jungle, | |
| abounding in wild game. | |
| - | <!-- block4placeid:106 --> |
| + | <a id="b4p-106-L351"></a><!-- block4placeid:106 --> |
| **May 24, 1926** *Through: Kündelin Gorge* | |
| @@ 373,7 373,7 @@ | |
| becoming more and more prominent and in the neighborhood of Dürbüljin we found numerous | |
| Kalmuck encampments and several nomad monasteries quartered in felt tents. | |
| - | <!-- block4placeid:109 --> |
| + | <a id="b4p-109-L376"></a><!-- block4placeid:109 --> |
| **May 26, 1926** [Dürbüljin](/#m=9/46.5214/83.6327&l=Gs&p=109/o) | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/VIIꓸ Mongolia.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:192 --> |
| + | <a id="b4p-192-L9"></a><!-- block4placeid:192 --> |
| **September 5 — 8, 1926** [Verkhne-Udinsk](/#m=9/51.84066/107.58362&l=Gs&p=192/o) *Through: Irkutsk by train* | |
| @@ 20,10 20,11 @@ | |
| the train reached Verkhne-Udinsk, the capital of the Buriat Republic. Here we spent | |
| three busy days arranging for motor cars to carry us and our baggage to Mongolia. | |
| - | <!-- block4placeid:134 --> |
| + | <a id="b4p-134-L23"></a><!-- block4placeid:134 --> |
| **September 9, 1926** [Troitskosavsk](/#m=9/50.35855/106.45203&l=Gs&p=134/o) *Through: Geese Lake* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:350> | |
| Early on the morning of September 9 we left Verkhne-Udinsk in two Dodge cars, crossed | |
| the broad Selenga on a ferry, and continued our journey along the motor road to | |
| @@ 38,14 39,16 @@ | |
| Verkhne-Udinsk to the frontier, it was almost deserted. Only once or twice did we see | |
| Buriats on horseback or in small two-wheeled carriages. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:190 --> |
| + | <a id="t4p-190-L44"></a><!-- text4placeid:190 --> |
| In the afternoon we passed the Geese Lake with the famous Geese Lake Monastery or | |
| da-tshang (Tib. gra-tshang). This is the reputed seat of Buddhist learning in | |
| Transbaikalia, residence of the Buriat Pandita khan-po, with a well-known printing | |
| establishment that issues fine xylographs, greatly in demand throughout Buddhist | |
| Siberia, the Astrakhan steppes, and Mongolia. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:351> | |
| In the afternoon we reached the small Cossack settlement of Selenginsk with its old | |
| church and several old houses dating back to the time of the Decembrist movement, many | |
| @@ 57,8 60,9 @@ | |
| across on boats—one car at a time. One of our cars almost slid into the river through | |
| a careless movement of the driver, but the boatmen rescued it in time. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:134 --> |
| + | <a id="t4p-134-L65"></a><!-- text4placeid:134 --> |
| Approaching Troitskosavsk, the landscape becomes more hilly. The road runs through a | |
| series of valleys surrounded by low sand hills covered with sturdy pine forests. Our | |
| progress was very slow, for the route was sandy, and after the recent heavy rains, | |
| @@ 68,10 72,11 @@ | |
| hotel—a large white building, much superior to the hotel accommodations at | |
| Verkhne-Udinsk. | |
| - | <!-- block4placeid:353 --> |
| + | <a id="b4p-353-L75"></a><!-- block4placeid:353 --> |
| **September 10, 1926** [Altin-Bulak](/#m=9/49.87913/106.24126&l=Gs&p=353/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:194> | |
| Next day we rode out to the frontier post to have our passports stamped. After all the | |
| necessary formalities were over, we crossed the border and drove toward a small | |
| @@ 86,8 91,9 @@ | |
| us of the central Asian highlands. We stood on a great geographical divide; behind us | |
| lay the wooded country of Siberia, and in front of us, as far as eye could see, spread | |
| the vast steppe country of central Asia. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:194 --> |
| + | <a id="t4p-194-L96"></a><!-- text4placeid:194 --> |
| Altin-Bulak is a small town with a floating Russian, Mongolian, and Chinese population. | |
| During the severe fighting round Troitskosavsk and Altin-Bulak in 1918-21, it was razed | |
| to the ground and its Chinese population massacred. Since those bloody days, the number | |
| @@ 113,7 119,7 @@ | |
| open windows and doors. These governmental clerks are a class by themselves, the lay | |
| intellectuals of Mongolia. | |
| - | <!-- text4placeid:194 --> |
| + | <a id="t4p-194-L122"></a><!-- text4placeid:194 --> |
| About four o'clock in the afternoon all formalities were over and we once more started | |
| on the journey. We drove toward the immense and boundless steppes of Mongolia, the | |
| country of the greatest conquerors of Asia. The road imperceptibly rises and we crossed | |
| @@ 140,7 146,7 @@ | |
| on the road save Russian and Chinese workmen constructing the new motor road from | |
| Kiakhta to Urga. | |
| - | <!-- text4placeid:353 --> |
| + | <a id="t4p-353-L149"></a><!-- text4placeid:353 --> |
| In the evening and in full darkness, we reached the river Iro, one of the tributaries of | |
| the Selenga. On the northern bank of the river stood a number of Mongol felt tents, | |
| occupied by Russian and Chinese workmen. We persuaded the ferryman to take us over and | |
| @@ 150,7 156,7 @@ | |
| silhouettes of forest-clad mountains. In a nearby lamasery the lamas sounded the | |
| conchshell for the evening prayer. | |
| - | <!-- text4placeid:353 --> |
| + | <a id="t4p-353-L159"></a><!-- text4placeid:353 --> |
| Here on the banks of the Iro, a boy was recently born who manifested strange faculties. | |
| Mysterious signs accompanied his birth. His mother, a | |
| *shaman* | |
| @@ 165,7 171,7 @@ | |
| Pontiff. There is another—a boy known to have appeared in inner Mongolia, who is now | |
| studying in some of the lamaseries within the Chinese border. | |
| - | <!-- block4placeid:355 --> |
| + | <a id="b4p-355-L174"></a><!-- block4placeid:355 --> |
| **September 11, 1926** | |
| @@ 193,7 199,7 @@ | |
| clear but exceptionally cold, and in the morning the small pools of water were covered | |
| with a thin crust of ice. | |
| - | <!-- block4placeid:135 --> |
| + | <a id="b4p-135-L202"></a><!-- block4placeid:135 --> |
| **Sep 12, 1926 — Apr 12, 1927** [Urga](/#m=9/47.91785/106.95691&l=Gs&p=135/o) | |
| @@ 206,7 212,7 @@ | |
| forests, the haunts of a rich animal life. The gilded roofs of the religious edifices of | |
| the capital of Mongol Pontiffs shone in the bright Mongolian sun. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L215"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Before entering the city, all travelers have to produce their frontier passes that are | |
| obtained from the Mongol Frontier Commissariat, at a small military outpost situated | |
| just outside the city boundary. We halted at the small wooden hovel and handed over our | |
| @@ 217,7 223,7 @@ | |
| finished! We protested and our passes were duly stamped, and the officers continued | |
| their absorbing game. Time means little in Urga, as anywhere in central Asia! | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L226"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| We were very lucky to find a small house of four rooms and two spacious courtyards with | |
| stables, for the headquarters of the expedition. Space does not permit a description of | |
| all the various day by day activities of the expedition. The great crossing of central | |
| @@ 230,6 236,7 @@ | |
| contest their right with the time-honored means of transport—the long files of majestic | |
| camels and the clumsy bullock carts. | |
| + | <p> |
| Ancient Lamaist Urga presents great interest to a student of Buddhism. Urga or Ulan | |
| Bator Khoto, the capital of autonomous Mongolia and the greatest city of outer Mongolia, | |
| is situated at the confluence of the rivers Tola and Selbi, some one hundred and seventy | |
| @@ 249,6 256,7 @@ | |
| Sangi-yin ula. The valley is open to the southwest, toward the upper course of the | |
| Tola. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| The vegetation of the valley is very scant and most of the neighboring hills are covered | |
| with grass. Small groves of trees are found along the Tola River at the foot of the | |
| @@ 279,7 287,7 @@ | |
| surrounded by a large nomadic colony of felt tents, in which most of the Urga citizens | |
| live during the cold winter months. | |
| - | <!-- text4placeid:636 --> |
| + | <a id="t4p-636-L290"></a><!-- text4placeid:636 --> |
| The city is known to Europeans under the name of Urga, which corresponds to the | |
| Mongolian word | |
| *örgö* | |
| @@ 293,7 301,7 @@ | |
| the name of the city to Ulan Bator Khoto, or the "City of the Red Warrior." | |
| But the time-honored name is still universally used. | |
| - | <!-- text4placeid:636 --> |
| + | <a id="t4p-636-L304"></a><!-- text4placeid:636 --> |
| The earliest notice about Urga is found in the Mongol chronicle | |
| *Erdeni-yin erikhe* | |
| , about the year 1649 A.D. It is said in this passage, that Ündür-Gegen, the first | |
| @@ 309,7 317,7 @@ | |
| parts of outer Mongolia. The monastery Ikhe-küren itself was not a permanent settlement. | |
| Since 1719 A.D. it had constantly changed its site. | |
| - | <!-- text4placeid:636 --> |
| + | <a id="t4p-636-L320"></a><!-- text4placeid:636 --> |
| In 1741 A.D. Ikhe-küren, or Urga, became the permanent residence of the Je-tsün tam-pa | |
| Hutukhtu. The growth of the monastery begins from that date. In 1756 was established the | |
| first Theological School for the study of the | |
| @@ 335,7 343,7 @@ | |
| gradually changed into a permanent settlement. In 1779 a petition was presented to | |
| Peking to allow the monastery to settle permanently on the banks of the Selbi River. | |
| - | <!-- text4placeid:640 --> |
| + | <a id="t4p-640-L346"></a><!-- text4placeid:640 --> |
| In the vicinity of the monastery town, a considerable colony of Russian and Chinese | |
| merchants was established. The lamas contended that Chinese shopkeepers built their | |
| shops too close to the monastery. On several occasions they presented petitions to | |
| @@ 458,7 466,7 @@ | |
| such tents, for they find them much warmer in winter and better protection from the | |
| bitterly cold winter winds that sweep the valley of the Tola. | |
| - | <!-- text4placeid:635 --> |
| + | <a id="t4p-635-L469"></a><!-- text4placeid:635 --> |
| Quite recently attempts were made to adapt the form of a Mongol felt tent to buildings | |
| and thus create a national Mongol style. On the vast town site of Ulan Bator, across | |
| which Mongol horsemen race on their swift steeds, stands a strange building; upon a | |
| @@ 502,7 510,7 @@ | |
| two miserable shaggy horses with Chinese and Mongols crowded into them, add much color | |
| to the picturesqueness of Urga streets. | |
| - | <!-- text4placeid:632 --> |
| + | <a id="t4p-632-L513"></a><!-- text4placeid:632 --> |
| Another building of interest is the former palace of Sain Noin Khan, the former Prime | |
| Minister of Mongolia; it is situated between Urga and the Tola River and at one time was | |
| one of the finest buildings of Urga. | |
| @@ 512,7 520,7 @@ | |
| consist only of cavalry units, for the Mongols make splendid cavalrymen but very poor | |
| infantry. | |
| - | <!-- text4placeid:631 --> |
| + | <a id="t4p-631-L523"></a><!-- text4placeid:631 --> |
| To the northwest of the large town site are the marketplace and the trading quarters. | |
| Here one finds all the principal trading establishments of the city; the Mongolian | |
| Central Coöperative Society, the Urga Coöperative Society, and a number of privately | |
| @@ 1478,7 1486,7 @@ | |
| Bogdo Gegen and others fled from Tibet as a result of the recent persecutions of the | |
| followers of the Tashi Lama. | |
| - | <!-- text4placeid:630 --> |
| + | <a id="t4p-630-L1489"></a><!-- text4placeid:630 --> |
| The most famous monastery in the immediate neighborhood of the Mongol capital is the | |
| Mañjushri Khit or the monastic retreat of Mañjushri. It is situated on the southern | |
| slopes of the sacred Bogdo ula and overlooks the Gobi expanse, that stretches to the | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/IXꓸ Urga – Yum-Beise Küren.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:356 --> |
| + | <a id="b4p-356-L9"></a><!-- block4placeid:356 --> |
| **April 13, 1927** | |
| @@ 76,7 76,7 @@ | |
| were the dim outlines of rolling hills, through which lay the valley of the Tola. The | |
| night was beautifully clear but bitterly cold, the thermometer registering some -25°C. | |
| - | <!-- block4placeid:363 --> |
| + | <a id="b4p-363-L79"></a><!-- block4placeid:363 --> |
| **April 14, 1927** | |
| @@ 96,7 96,7 @@ | |
| The day's distance amounted to over sixty-two miles. The night was again cold, the | |
| thermometer registering -15°C, and a piercing northwestern wind made the cold sharper. | |
| - | <!-- block4placeid:362 --> |
| + | <a id="b4p-362-L99"></a><!-- block4placeid:362 --> |
| **April 15, 1927** | |
| @@ 120,10 120,11 @@ | |
| had started soon after sunset abated toward midnight and the rest of the night was | |
| quiet. | |
| - | <!-- block4placeid:500 --> |
| + | <a id="b4p-500-L123"></a><!-- block4placeid:500 --> |
| **April 16, 1927** *Through: Nga-Wang Tseren küren, Tukhumun Dugan, Mishe-Gun* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:372> | |
| On April 16 we drove for two hours over good gravel road before we saw the | |
| dugan | |
| @@ 137,8 138,9 @@ | |
| depression about four miles long and three miles wide; it was still covered by ice and | |
| considerable layers of salt crust were seen on its shores. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:373 --> |
| + | <a id="t4p-373-L143"></a><!-- text4placeid:373 --> |
| The monastery is known for its | |
| *du-khang* | |
| or assembly hall built in Tibetan style with some good wooden carvings. In the winter | |
| @@ 147,6 149,7 @@ | |
| Khara-khoto during his memorable expedition of 1907-8. We made only a brief halt in | |
| order to inspect the buildings and continued our route to Mishe-Gun. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:501> | |
| After a two hours' ride over good road, during which we crossed several shallow | |
| rivulets, we reached the Mishe-Gun küren, a large lamasery with a colony of Russian | |
| @@ 161,11 164,12 @@ | |
| surrounded on all sides by low hills. The ground around the lakes was very saline and | |
| in many places swampy. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| The days were becoming decidedly warmer, and we observed several marmots that had ended | |
| their hibernation. | |
| - | <!-- block4placeid:499 --> |
| + | <a id="b4p-499-L172"></a><!-- block4placeid:499 --> |
| **April 17, 1927** | |
| @@ 185,7 189,7 @@ | |
| represented holding in their hand a chalice with a burning flame—a sign possibly related | |
| to the ancient fire cult of the Mongols. | |
| - | <!-- text4placeid:602 --> |
| + | <a id="t4p-602-L192"></a><!-- text4placeid:602 --> |
| A local legend concerning the stone image ran that in ancient times there lived a mighty | |
| brigand chief, who inspired terror in the surrounding country and devastated the nomad | |
| encampments and their herds. When he grew old and infirm, he pledged himself to work for | |
| @@ 232,10 236,11 @@ | |
| clear, the wind having driven away the clouds that hovered over the mountain chains | |
| southwest of our camp. | |
| - | <!-- block4placeid:496 --> |
| + | <a id="b4p-496-L239"></a><!-- block4placeid:496 --> |
| **April 18, 1927** *Through: Udzen-Wang* | |
| + | <p> |
| The next morning was spent in bringing over the three trucks. Two of them crossed the | |
| river without any mishap but the third stuck in the sand and had to be rescued by | |
| riders, who pulled it out. About noon the whole of the expedition convoy assembled on | |
| @@ 252,12 257,14 @@ | |
| assembled around our cars. They were eager to learn where we were going and what were | |
| our intentions. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:498 --> |
| + | <a id="t4p-498-L262"></a><!-- text4placeid:498 --> |
| After considerable waiting, the required guide was produced — a wrinkled old man of | |
| sixty, who wore a lama fur hat and some discolored yellow rags that served him for a | |
| coat. We were told that he was an experienced guide who knew the country well. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:497> | |
| After the brief halt at Udzen-Wang we started again and crossed the gravel-covered | |
| plain to the south. The road ran through a mountainous country in a southwesterly | |
| @@ 271,8 278,9 @@ | |
| from the main channel of the Ongin-gol. Luckily the evening and night were windless, | |
| otherwise it would have been difficult to keep our tents in position in an open space. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:495 --> |
| + | <a id="b4p-495-L283"></a><!-- block4placeid:495 --> |
| **April 19, 1927** | |
| @@ 318,7 326,7 @@ | |
| encamped in a narrow mountain valley on the banks of a tiny stream. Not far from our | |
| camp passed the great caravan route Sair-usu – Uliassutai. | |
| - | <!-- block4placeid:502 --> |
| + | <a id="b4p-502-L329"></a><!-- block4placeid:502 --> |
| **April 20, 1927** | |
| @@ 370,7 378,7 @@ | |
| wild look. On the whole, the crowd resembled more the Hor-pas of northern Tibet, than | |
| the fine looking northern Khalkhas. | |
| - | <!-- block4placeid:503 --> |
| + | <a id="b4p-503-L381"></a><!-- block4placeid:503 --> |
| **April 21, 1927** | |
| @@ 404,7 412,7 @@ | |
| *saksaul* (*Haloxylon ammodendri*) and *kharmik* (*Nitraria scholeri*), typical Gobi plants, grew on the banks of the small stream that once had emptied | |
| into the larger stream, now dried up. | |
| - | <!-- block4placeid:504 --> |
| + | <a id="b4p-504-L415"></a><!-- block4placeid:504 --> |
| **April 22, 1927** | |
| @@ 437,7 445,7 @@ | |
| We decided to camp on the flat top of a low canyon. The night was exceptionally warm—the | |
| first warm night since we had left Urga. | |
| - | <!-- block4placeid:505 --> |
| + | <a id="b4p-505-L448"></a><!-- block4placeid:505 --> |
| **April 23, 1927** [Boro-nor Lake](/#m=9/44.96683/99.37786&l=Gs&p=505/o) | |
| @@ 478,7 486,7 @@ | |
| proportions every summer after the rains. On its shores we found numerous sea gulls (*Chroicocephalus ridibundus*), gray goose (*Anser anser*), and turpans (*Casarca casarca*). Late in | |
| the evening a large herd of *khulans* or wild asses visited the lake. | |
| - | <!-- block4placeid:136 --> |
| + | <a id="b4p-136-L489"></a><!-- block4placeid:136 --> |
| **April 24 — 30, 1927** [Tsagan Tologoi](/#m=9/44.61351/98.68506&l=Gs&p=136/o) *Through: Yum-beise küren* | |
| @@ 496,6 504,7 @@ | |
| flask in order to stop the fire that caught the floor of the car. The damages were only | |
| slight and we were able to resume our journey. | |
| + | <p> |
| The last portion of the road to Yum-beise was exceedingly hard for cars. The country was | |
| a highly intersected mountainous region and the dry river beds presented great obstacles | |
| for wheeled vehicles. | |
| @@ 508,8 517,9 @@ | |
| or assembly halls. A huge crowd of red-clad lamas, on hearing the sound of motor | |
| horns, rushed out of the monastery and surrounded our cars. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:136 --> |
| + | <a id="t4p-136-L522"></a><!-- text4placeid:136 --> |
| We found no suitable place for camping close to the monastery and were advised to | |
| establish our camp outside the monastery in a place locally called Tsagan | |
| Tologoi—"White Head," so named after a mountain west of the monastery. The | |
| @@ 726,7 736,7 @@ | |
| found another suitable place at the foot of the Tsagan Obo Mountains, and Professor | |
| Roerich gave the order to move camp. | |
| - | <!-- text4placeid:623 --> |
| + | <a id="t4p-623-L739"></a><!-- text4placeid:623 --> |
| The new spot was well sheltered from the northwest and northeast by high hills. Tsagan | |
| Obo is a rugged granite ridge cut by narrow canyon-like valleys filled with | |
| *débris* | |
| @@ 782,7 792,7 @@ | |
| loads and the camel drivers brought in ropes and saddles, preparing for the next | |
| day's journey. | |
| - | <!-- block4placeid:384 --> |
| + | <a id="b4p-384-L795"></a><!-- block4placeid:384 --> |
| **April 30, 1927** [Tsagan Khuduk](/#m=9/44.53482/98.51252&l=Gs&p=384/o) | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/Xꓸ Across the Southwestern Gobi.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:383 --> |
| + | <a id="b4p-383-L9"></a><!-- block4placeid:383 --> |
| **May 1, 1927** [Khara Boro](/#m=9/44.42747/98.1638&l=Gs&p=383/o) | |
| @@ 42,7 42,7 @@ | |
| basins of miniature lakes found between the hills seemed to indicate a large amount of | |
| rain at some season of the year. | |
| - | <!-- block4placeid:382 --> |
| + | <a id="b4p-382-L45"></a><!-- block4placeid:382 --> |
| **May 2, 1927** [Dzogo-usu](/#m=9/44.1684/97.9441&l=Gs&p=382/o) | |
| @@ 64,7 64,7 @@ | |
| in the opposite direction. The local Mongols remember this important event and have | |
| given the former camps of the Dalai Lama fanciful names to distinguish them. | |
| - | <!-- block4placeid:381 --> |
| + | <a id="b4p-381-L67"></a><!-- block4placeid:381 --> |
| **May 3, 1927** | |
| @@ 90,7 90,7 @@ | |
| one's self from them. The force of the hurricane breaks poles, tears tent flaps and | |
| covers the tent floor and bed with thick layers of sand. | |
| - | <!-- block4placeid:380 --> |
| + | <a id="b4p-380-L93"></a><!-- block4placeid:380 --> |
| **May 4, 1927** | |
| @@ 122,7 122,7 @@ | |
| Gobi from Khalgan and Pao-t'ou, but all of them claimed they had never seen a | |
| country so barren and desolate as the southwestern Gobi. | |
| - | <!-- block4placeid:379 --> |
| + | <a id="b4p-379-L125"></a><!-- block4placeid:379 --> |
| **May 5, 1927** [Shara-Khulusun](/#m=9/43.31247/97.77623&l=Gs&p=379/o) | |
| @@ 279,7 279,7 @@ | |
| so well. Many of our men were a little disappointed — they preferred to fight real | |
| brigands and not scared traders. | |
| - | <!-- block4placeid:514 --> |
| + | <a id="b4p-514-L282"></a><!-- block4placeid:514 --> |
| **May 6, 1927** [Bilgekh](/#m=9/43.09663/97.48531&l=Gs&p=514/o) | |
| @@ 308,7 308,7 @@ | |
| We spent considerable time pitching our camp. Toward three o'clock the tents were | |
| pitched and all were able to refresh themselves with tea. | |
| - | <!-- block4placeid:515 --> |
| + | <a id="b4p-515-L311"></a><!-- block4placeid:515 --> |
| **May 7, 1927** | |
| @@ 355,7 355,7 @@ | |
| Toward midnight the caravan halts, tents are pitched and the camels tied up close to the | |
| camp. | |
| - | <!-- block4placeid:521 --> |
| + | <a id="b4p-521-L358"></a><!-- block4placeid:521 --> |
| **May 8, 1927** | |
| @@ 375,7 375,7 @@ | |
| counts the hours that bring us nearer to the rocky ridge, which stretches far to the | |
| south in the misty atmosphere of the burning desert. | |
| - | <!-- block4placeid:526 --> |
| + | <a id="b4p-526-L378"></a><!-- block4placeid:526 --> |
| **May 9, 1927** [Altan-usu](/#m=9/42.12446/97.6887&l=Gs&p=526/o) | |
| @@ 401,7 401,7 @@ | |
| guard ready for any emergency. This is effected by requiring half of the men to sleep | |
| armed and dressed. . . . | |
| - | <!-- block4placeid:520 --> |
| + | <a id="b4p-520-L404"></a><!-- block4placeid:520 --> |
| **May 10, 1927** [Su-khai-Bom](/#m=9/41.88285/97.61799&l=Gs&p=520/o) | |
| @@ 440,7 440,7 @@ | |
| The night was quiet and we noticed neither men nor animals in the neighborhood. | |
| - | <!-- block4placeid:527 --> |
| + | <a id="b4p-527-L443"></a><!-- block4placeid:527 --> |
| **May 11, 1927** | |
| @@ 468,10 468,11 @@ | |
| rifles. The night was exceptionally dark because of clouds but the neighboring hills | |
| seemed completely deserted. | |
| - | <!-- block4placeid:524 --> |
| + | <a id="b4p-524-L471"></a><!-- block4placeid:524 --> |
| **May 12, 1927** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:525> | |
| In the early morning we had the rather unexpected surprise of finding the dreaded | |
| castle of Ja Lama immediately south of our camp. It was quite out of the question to | |
| @@ 484,8 485,9 @@ | |
| The men who were usually quite disciplined, made a flat refusal. They said that they | |
| were ready to fight Chinese, Tibetans, or Mongols, but they would never enter the | |
| fortress of Ja Lama or fight with his men. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:525 --> |
| + | <a id="t4p-525-L490"></a><!-- text4placeid:525 --> |
| All our persuasions were vain and we had to proceed alone. It was decided that we should | |
| make signs with our rifles from the top of the watch tower in case the fortress was | |
| found deserted. Firing on our part would mean that we met with some resistance. We | |
| @@ 515,7 517,7 @@ | |
| using it as winter quarters. Professor Roerich made a sketch of this desert castle round | |
| which clusters a whole legendary cycle. | |
| - | <!-- text4placeid:525 --> |
| + | <a id="t4p-525-L520"></a><!-- text4placeid:525 --> |
| After investigating the rest of the fortress, and the neighboring watch towers, we | |
| returned to the first tower, and communicated by signs that the fortress was empty. On | |
| our way back we met our guard going toward the fortress. Now that they knew that it was | |
| @@ 555,6 557,7 @@ | |
| to be former soldiers of Ja Lama. According to our Tibetan they were all well armed with | |
| Berdane rifles and Mauser carbines. They did not harm the caravan and quietly went away. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:525> | |
| About three o'clock in the afternoon we broke camp | |
| </span> | |
| @@ 572,8 575,9 @@ | |
| Torguts. The Torguts informed us that most of their people decamped toward the north for | |
| they feared an advance by the Chinese troops of General Feng, which were marching to | |
| Hami. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:523 --> |
| + | <a id="b4p-523-L580"></a><!-- block4placeid:523 --> |
| **May 13, 1927** | |
| @@ 587,7 591,7 @@ | |
| sandstone hills. We camped for the night on a small plateau not far from the big cart | |
| route Koko-khoto-Hami. | |
| - | <!-- block4placeid:522 --> |
| + | <a id="b4p-522-L594"></a><!-- block4placeid:522 --> |
| **May 14, 1927** | |
| @@ 598,7 602,7 @@ | |
| ruined Chinese watch tower. A small brook gave a sufficient water supply for our | |
| caravan. | |
| - | <!-- block4placeid:519 --> |
| + | <a id="b4p-519-L605"></a><!-- block4placeid:519 --> |
| **May 15, 1927** | |
| @@ 615,7 619,7 @@ | |
| everything had crumbled to pieces and the interior of the temple was a mass of | |
| *débris*. | |
| - | <!-- block4placeid:558 --> |
| + | <a id="b4p-558-L622"></a><!-- block4placeid:558 --> |
| **May 16, 1927** | |
| @@ 624,7 628,7 @@ | |
| desert tracts. Under the burning sun the caravan moved straight toward the south across | |
| the boundless gravel desert. To the east stretched the low ridge of Po-hsien Shan. | |
| - | <!-- block4placeid:516 --> |
| + | <a id="b4p-516-L631"></a><!-- block4placeid:516 --> |
| **May 17, 1927** | |
| @@ 648,15 652,15 @@ | |
| guides advised us that it would be better for us and our camels to cross the river at | |
| night and the hot lowlands of Kansu during the cool morning hours. | |
| - | <!-- block4placeid:516 --> |
| + | <a id="b4p-516-L655"></a><!-- block4placeid:516 --> |
| **May 17, 1927** | |
| - | <!-- block4placeid:395 --> |
| + | <a id="b4p-395-L659"></a><!-- block4placeid:395 --> |
| **May 18, 1927** | |
| - | <!-- text4placeid:534 --> |
| + | <a id="t4p-534-L663"></a><!-- text4placeid:534 --> |
| By three o'clock in the afternoon the caravan noiselessly marched off toward the river. | |
| The banks of the river were covered by sand dunes that reminded us of the rivers in far | |
| off Chinese Turkestan. The bed of the Su-lo ho was very broad and sandy but fortunately | |
| @@ 664,14 668,14 @@ | |
| channels in the fields. Having crossed the river we found ourselves on the great | |
| imperial highway connecting China with its distant province of Hsin-chiang. | |
| - | <!-- text4placeid:385 --> |
| + | <a id="t4p-385-L671"></a><!-- text4placeid:385 --> |
| For some | |
| time we followed a deep irrigation channel that lay south of the road, and almost | |
| entered the city of An-hsi, but then our guides suddenly decided to turn back and cross | |
| the channel somewhere outside the city. Again the whole caravan column turned and | |
| retraced its steps until we had found a fording place near a Chinese village. | |
| - | <!-- text4placeid:528 --> |
| + | <a id="t4p-528-L678"></a><!-- text4placeid:528 --> |
| The imperial highway, connecting Peking with Urumchi, the capital of the New Dominion, | |
| is a series of deep-cut wheel tracks. Here near An-hsi it looked exactly the same as in | |
| other parts of Chinese Turkestan. We expected to see troops moving along the route but | |
| @@ 679,7 683,7 @@ | |
| the route. At this early hour the road was completely deserted. A telegraph line on | |
| small miserable poles follows the route, connecting Hsin-chiang with Peking. | |
| - | <!-- text4placeid:528 --> |
| + | <a id="t4p-528-L686"></a><!-- text4placeid:528 --> |
| We camped about noon in a small forest growing on the banks of a tributary stream of | |
| Su-lo ho. The | |
| *nyer-wa* | |
| @@ 691,7 695,7 @@ | |
| Shih-pao-ch'eng and that we should start immediately in order to reach our destination | |
| for the day. | |
| - | <!-- text4placeid:395 --> |
| + | <a id="t4p-395-L698"></a><!-- text4placeid:395 --> |
| The camels were loaded and the caravan once more started across the hot plain at the | |
| foot of the Nan Shan Mountains. Neither wind nor clouds to lessen the heat of the day! | |
| The camels moved slowly and often emitted their drawling cry—a sign that the animals | |
| @@ 726,10 730,11 @@ | |
| tents and the rest of the party slept under the open sky. It was a wonderful starry | |
| night with the snows of the Tsagan Chuluta standing out clear on the dark opal sky. | |
| - | <!-- block4placeid:396 --> |
| + | <a id="b4p-396-L733"></a><!-- block4placeid:396 --> |
| **May 19, 1927** *Through: Shih-bochen-ama* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:389> | |
| Next day we started late, toward sunset, and crossed the gravel plain that separated | |
| us from the mountains. From the camp the distance to the foot of the mountain seemed | |
| @@ 742,8 747,9 @@ | |
| a grass-covered terrace sheltered by fine old poplars. The air was wonderfully cool | |
| and we all rested after the oppressive heat of Kansu. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:391 --> |
| + | <a id="b4p-391-L752"></a><!-- block4placeid:391 --> |
| **May 20, 1927** | |
| @@ 801,7 807,7 @@ | |
| neighborhood of large Mongol encampments or headmen's tents you will always find the | |
| blue tent of the Chinese trader. | |
| - | <!-- block4placeid:137 --> |
| + | <a id="b4p-137-L810"></a><!-- block4placeid:137 --> |
| **May 21, 1927** [Shih-pao-ch'eng Oasis](/#m=9/39.79469/96.02227&l=Gs&p=137/o) | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/XIIꓸ Among the Tsaidam Mongols.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:137 --> |
| + | <a id="b4p-137-L9"></a><!-- block4placeid:137 --> |
| **May 22 — June 17, 1927** [Shibochen](/#m=9/39.79469/96.02227&l=Gs&p=137/o) | |
| @@ 24,7 24,7 @@ | |
| bring high prices at Lhasa. We therefore decided to send our Tibetan guide to buy | |
| horses, mules, and provisions at the Chinese village of Ch'ang-ma. | |
| - | <!-- text4placeid:624 --> |
| + | <a id="t4p-624-L27"></a><!-- text4placeid:624 --> |
| Our camp on the plateau was found untenable for two reasons; during the rains the | |
| surface of the plateau became muddy, and, secondly, during the dry period the frequent | |
| northeast winds blew clouds of loess over it, which penetrated the tents and covered the | |
| @@ 132,7 132,7 @@ | |
| Valley were favorable and that he advised us to move our camp there. We fixed the date | |
| of departure for the 18th of June. | |
| - | <!-- block4placeid:402 --> |
| + | <a id="b4p-402-L135"></a><!-- block4placeid:402 --> |
| **June 18, 1927** | |
| @@ 150,7 150,7 @@ | |
| remaining camels, we would have to inform his ruling Prince of his conduct. This threat | |
| had the desired effect, for on the next day we obtained our forty-two camels. | |
| - | <!-- block4placeid:471 --> |
| + | <a id="b4p-471-L153"></a><!-- block4placeid:471 --> |
| **June 19, 1927** [Khashkar-in ama](/#m=9/39.57933/95.7825&l=Gs&p=471/o) | |
| @@ 158,7 158,7 @@ | |
| the Khashkar-in ula. We started late in the afternoon when the atmosphere had cooled off | |
| a little and reached our stage about eleven o'clock at night. | |
| - | <!-- block4placeid:472 --> |
| + | <a id="b4p-472-L161"></a><!-- block4placeid:472 --> |
| **June 20, 1927** | |
| @@ 174,7 174,7 @@ | |
| halted for the night at the foot of the pass, on the banks of a frozen brook. It was | |
| strange to see snow and ice in the middle of June. | |
| - | <!-- block4placeid:472 --> |
| + | <a id="b4p-472-L177"></a><!-- block4placeid:472 --> |
| **June 21, 1927** | |
| @@ 198,7 198,7 @@ | |
| the upper part of this second valley lay another pass, difficult of access and therefore | |
| only seldom used. | |
| - | <!-- block4placeid:399 --> |
| + | <a id="b4p-399-L201"></a><!-- block4placeid:399 --> |
| **June 22, 1927** | |
| @@ 224,7 224,7 @@ | |
| day in the valley of the Ye-ma ho because of Mrs. Roerich's health, which had been | |
| delicate for the past few days. | |
| - | <!-- block4placeid:399 --> |
| + | <a id="b4p-399-L227"></a><!-- block4placeid:399 --> |
| **June 23, 1927** | |
| @@ 243,7 243,7 @@ | |
| Most of them had Berdane rifles of 1887 or German Mausers of 1891; one even had a | |
| British-made Martini rifle, which he had bought in Tibet. | |
| - | <!-- block4placeid:398 --> |
| + | <a id="b4p-398-L246"></a><!-- block4placeid:398 --> |
| **June 24, 1927** | |
| @@ 265,7 265,7 @@ | |
| impossible to remain on the spot for a long period, because of mosquitoes and the | |
| dampness of the ground. | |
| - | <!-- block4placeid:220 --> |
| + | <a id="b4p-220-L268"></a><!-- block4placeid:220 --> |
| **June 25 — August 18, 1927** [Sharagolji](/#m=9/39.05426/95.80038&l=Gs&p=220/o) | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/XIIIꓸ Across Tsaidam.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:397 --> |
| + | <a id="b4p-397-L9"></a><!-- block4placeid:397 --> |
| **August 19, 1927** | |
| @@ 30,10 30,11 @@ | |
| by some friend and the Mongols who joined us in the evening rode in a small band of | |
| four. | |
| - | <!-- block4placeid:403 --> |
| + | <a id="b4p-403-L33"></a><!-- block4placeid:403 --> |
| **August 20, 1927** *Through: Ulan davan Pass* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:226> | |
| Next day we broke camp early and resumed our march up the mountain gorge. At the foot | |
| of the pass stood ruins of several hovels and traces of a former gold mine. The pass, | |
| @@ 47,8 48,9 @@ | |
| Ikhe Khaltin-gol and crossed one of its channels. The camp was pitched on a level | |
| patch of ground situated between the two channels of the river. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:403 --> |
| + | <a id="b4p-403-L53"></a><!-- block4placeid:403 --> |
| **August 21, 1927** | |
| @@ 60,10 62,11 @@ | |
| the name of Tsagan-obotu rose imperceptibly. All these ridges forming the southern rim | |
| of the river valley were branches of the southern Koko-nor Ridge. | |
| - | <!-- block4placeid:404 --> |
| + | <a id="b4p-404-L65"></a><!-- block4placeid:404 --> |
| **August 22, 1927** [Baga Khaltin-gol](/#m=9/38.55046/95.25289&l=Gs&p=404/o) *Through: Chakhar-in daban* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:229> | |
| Next morning we left camp at about six o'clock and crossed the river in the dark. The | |
| water reached the stirrups and the bottom of the river bed was muddy and treacherous. | |
| @@ 77,8 80,9 @@ | |
| sandstone. Far to the south rose the snow peaks of the Ritter Range and on the west | |
| stretched the undulating sand hills of the Serthang. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:459 --> |
| + | <a id="b4p-459-L85"></a><!-- block4placeid:459 --> |
| **August 23, 1927** [Near the Khaltin-Daban Pass](/#m=9/38.35267/95.20766&l=Gs&p=459/o) | |
| @@ 90,10 94,11 @@ | |
| during the period of summer rains. This year being exceptionally dry, no water was found | |
| in the river. | |
| - | <!-- block4placeid:231 --> |
| + | <a id="b4p-231-L97"></a><!-- block4placeid:231 --> |
| **August 24, 1927** [Arshan-bulak](/#m=9/38.21134/95.08856&l=Gs&p=231/o) *Through: Khaltin-Daban Pass* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:458> | |
| In the night the thermometer registered -2°C. before sunrise and the brook was covered | |
| by a thin crust of ice. Beyond the camp the path followed the same gorge, which | |
| @@ 119,8 124,9 @@ | |
| became known under the name of Arshan-bulak, "The Holy Spring." Arshan-bulak is | |
| situated at an altitude of 12,040 feet. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:225 --> |
| + | <a id="b4p-225-L129"></a><!-- block4placeid:225 --> |
| **August 25 — 29, 1927** [Ichi](/#m=9/38.00404/95.03652&l=Gs&p=225/o) | |
| @@ 164,7 170,7 @@ | |
| unexpected visit of a young *uzbek* from Samarkand, who was buying wool for a | |
| British firm in Tientsin. | |
| - | <!-- block4placeid:406 --> |
| + | <a id="b4p-406-L173"></a><!-- block4placeid:406 --> |
| **August 30, 1927** | |
| @@ 182,7 188,7 @@ | |
| lake's northwestern extremity was 9,500 feet, some hundred feet lower than that of | |
| Ichigin-gol. | |
| - | <!-- block4placeid:407 --> |
| + | <a id="b4p-407-L191"></a><!-- block4placeid:407 --> |
| **August 31, 1927** | |
| @@ 205,10 211,11 @@ | |
| price of forty Mexican dollars. In the afternoon we were forced to remain in our tents | |
| because of a strong wind, that blew dense clouds of sand dust. | |
| - | <!-- block4placeid:408 --> |
| + | <a id="b4p-408-L214"></a><!-- block4placeid:408 --> |
| **September 1, 1927** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:236> | |
| On the next day we again made an early start and skirted the shores of the lake. The | |
| trail first followed a vast sandy plain and then crossed a belt of crescent-shaped | |
| @@ 221,13 228,14 @@ | |
| We halted for the night on the banks of a small river with swampy bed, called on the | |
| Russian map Tatalin-gol. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:408 --> |
| + | <a id="t4p-408-L233"></a><!-- text4placeid:408 --> |
| Not far from our camp was a stone throne of the Dalai Lama, who passed here in 1904. The | |
| throne had been erected by pious followers, who assembled at this spot to meet the | |
| Incarnate Ruler of Tibet on his passage to Mongolia. | |
| - | <!-- block4placeid:138 --> |
| + | <a id="b4p-138-L238"></a><!-- block4placeid:138 --> |
| **September 2 — 3, 1927** | |
| @@ 251,17 259,17 @@ | |
| work and help in loading camels. They brought with them six good horses, four of which | |
| they sold to the expedition. | |
| - | <!-- block4placeid:409 --> |
| + | <a id="b4p-409-L262"></a><!-- block4placeid:409 --> |
| **September 4, 1927** [Entered Tsaidam](/#m=9/37.08552/95.45153&l=Gs&p=409/o) | |
| - | <!-- text4placeid:460 --> |
| + | <a id="t4p-460-L266"></a><!-- text4placeid:460 --> |
| On September 4 we started for the salt desert of Tsaidam. Two local guides were to | |
| accompany us as far as Teijiner on the southern side of the dreaded salt desert. These | |
| men knew the route well, particularly the dangerous spots around the lake Dabasun-nor, | |
| which lay in the central portion of the salt desert. | |
| - | <!-- text4placeid:460 --> |
| + | <a id="t4p-460-L272"></a><!-- text4placeid:460 --> |
| The morning was cool and we enjoyed our ride along the shore of the Baga Tsaidam Lake, | |
| with its deep blue surface sparkling in the rays of the morning sun. Aquatic birds | |
| thronged the shores and the air resounded with their piercing cries. The trail led | |
| @@ 272,12 280,12 @@ | |
| hours we marched across the burning, gravel plain. The glare was so intense that we | |
| could hardly look on the sparkling white trail. | |
| - | <!-- text4placeid:460 --> |
| + | <a id="t4p-460-L283"></a><!-- text4placeid:460 --> |
| About noon we halted at the last brook of fresh water, flowing from a gorge in the | |
| Khargolji-yin ula Mountains. Here we waited until sunset in order to start across the | |
| salt desert in the cool of the evening and continue the march throughout the night. | |
| - | <!-- text4placeid:409 --> |
| + | <a id="t4p-409-L288"></a><!-- text4placeid:409 --> |
| Our camels had left us the day before and we were traveling now with only a light column | |
| of horses and mules carrying the camp outfit and some of the necessary supplies. Our | |
| temporary camp was visited by two Teijiner Mongols who came from across the desert. | |
| @@ 289,7 297,7 @@ | |
| very excited about the recent fighting on the Sino-Tibetan border and related in detail | |
| a fight that had taken place only two weeks before. | |
| - | <!-- text4placeid:409 --> |
| + | <a id="t4p-409-L300"></a><!-- text4placeid:409 --> |
| At five o'clock in the afternoon the signal was given to start and everyone saddled his | |
| horse. For five hours we crossed a gravel desert slanting southward. To the west glowed | |
| the crimson red sunset and the eastern sky was plunged in a cold violet mist. Toward | |
| @@ 303,40 311,40 @@ | |
| the lake Dabasun-nor, an unapproachable expanse of salt water, surrounded by salt | |
| swamps. | |
| - | <!-- block4placeid:410 --> |
| + | <a id="b4p-410-L314"></a><!-- block4placeid:410 --> |
| **September 5, 1927** | |
| - | <!-- text4placeid:461 --> |
| + | <a id="t4p-461-L318"></a><!-- text4placeid:461 --> |
| At four o'clock in the morning we reached the southern edge of the swamps and the ground | |
| became firm. The men and animals were completely exhausted and we decided to make a | |
| brief halt in order to rest. Horses and mules were given several sips of water from our | |
| flasks, in order to relieve them a little. We built a camp fire and rested for a few | |
| hours. | |
| - | <!-- text4placeid:461 --> |
| + | <a id="t4p-461-L325"></a><!-- text4placeid:461 --> |
| At sunrise we were again on the march. To the south rose the Neiji-Andak Mountains, the | |
| northern buttresses of the great Tibetan uplands. The day proved to be very hot and our | |
| tired animals could hardly move their feet. We had to walk considerable distances. | |
| - | <!-- text4placeid:462 --> |
| + | <a id="t4p-462-L330"></a><!-- text4placeid:462 --> |
| About noon we decided to halt among shrubs of juniper. Mrs. Roerich again had a slight | |
| heart attack which always came during hot days. Our Colonel continued the march in order | |
| to rejoin the camel caravan which was probably camping somewhere south of us. | |
| - | <!-- text4placeid:462 --> |
| + | <a id="t4p-462-L335"></a><!-- text4placeid:462 --> |
| At six o'clock in the evening we resumed our march. The landscape changed and we rode | |
| past a thick jungle of juniper shrubs. Splendid pastures covered the saline ground. It | |
| became dark so suddenly that we almost lost our direction. | |
| - | <!-- text4placeid:410 --> |
| + | <a id="t4p-410-L340"></a><!-- text4placeid:410 --> |
| Three lights high above the ground attracted our attention, but we could not tell what | |
| they were. Could it possibly be a Mongol encampment? Suddenly we saw emerging from the | |
| darkness the tall figure of our Colonel. He had arranged these lights in order to guide | |
| us to the camp, which was pitched on the banks of a small stream, the Jal-tsen-gol. We | |
| decided to remain in camp for the next day and give our animals a good rest. | |
| - | <!-- block4placeid:410 --> |
| + | <a id="b4p-410-L347"></a><!-- block4placeid:410 --> |
| **September 6, 1927** | |
| @@ 352,7 360,7 @@ | |
| column. The Tibetan robbers are in the habit of attacking simultaneously the head and | |
| the rear of a column. | |
| - | <!-- block4placeid:234 --> |
| + | <a id="b4p-234-L363"></a><!-- block4placeid:234 --> |
| **September 7, 1927** | |
| @@ 409,7 417,7 @@ | |
| Mountains. I went to reconnoiter the country round our camp for it was thickly covered | |
| with an overgrowth of juniper and afforded a covered approach to the camp. | |
| - | <!-- block4placeid:237 --> |
| + | <a id="b4p-237-L420"></a><!-- block4placeid:237 --> |
| **September 8, 1927** | |
| @@ 419,7 427,7 @@ | |
| horseback, carrying spades. We camped on the bank of the same river which suddenly | |
| broadened and whose channel occupied the bottom of a flat canyon-like valley. | |
| - | <!-- block4placeid:238 --> |
| + | <a id="b4p-238-L430"></a><!-- block4placeid:238 --> |
| **September 9, 1927** | |
| @@ 467,10 475,11 @@ | |
| *nyer-wa* suddenly felt worse and the man in charge of the camel caravan thought | |
| it wise to camp for the night and sent us a message to this effect. | |
| - | <!-- block4placeid:223 --> |
| + | <a id="b4p-223-L478"></a><!-- block4placeid:223 --> |
| **September 10, 1927** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:463> | |
| Next morning we started again, tired as we were after an almost sleepless night. We | |
| were moving along the route of Prjevalski, followed by him during his Third Central | |
| @@ 486,8 495,9 @@ | |
| the place called Shugu-erge, situated on the Shuge-yin-gol. From here the trail | |
| followed for some time the Shuge-yin-gol and we made a brief halt on its bank. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:223 --> |
| + | <a id="t4p-223-L500"></a><!-- text4placeid:223 --> |
| At the time of our passage the Shuge-yin-gol was a river flowing between high banks and | |
| had a large volume of water. It rises in the Shuge-yin ula, southeast of the Neiji | |
| Valley. Along the course of the river passed a route to Sining, often used by robber | |
| @@ 512,11 522,11 @@ | |
| and the thieves did not touch them but drove away all the other horses with long tails | |
| and manes! | |
| - | <!-- block4placeid:241 --> |
| + | <a id="b4p-241-L525"></a><!-- block4placeid:241 --> |
| **September 11, 1927** [Büdü-tohoi](/#m=9/35.87417/94.56739&l=Gs&p=241/o) *Through: Koko-tono Cliff* | |
| - | <!-- text4placeid:412 --> |
| + | <a id="t4p-412-L529"></a><!-- text4placeid:412 --> |
| September 11 we made an early start and forded the river. On the opposite bank the trail | |
| climbed the steep cliffs and emerged on a broad sandy plateau in which the river had cut | |
| a deep and narrow canyon. The low sandstone spur, projecting over the river, is known | |
| @@ 527,14 537,14 @@ | |
| saw fagots of wood deposited on the river banks, but the work of spanning the river was | |
| soon abandoned because of the expense of bringing wood. | |
| - | <!-- text4placeid:241 --> |
| + | <a id="t4p-241-L540"></a><!-- text4placeid:241 --> |
| Having passed the cornice of Koko-tono Cliff, we crossed a succession of low, sandy | |
| ridges, sloping down toward the Neiji River, which flowed now in a broad flat-bottomed | |
| valley. After some fifteen miles of march we halted at a place called Büdü-tohoi, a | |
| broad patch of grass-covered land with a thick overgrowth of willows, inside a | |
| semicircle formed by a former river terrace. | |
| - | <!-- text4placeid:241 --> |
| + | <a id="t4p-241-L547"></a><!-- text4placeid:241 --> |
| Approaching our camping place, Mrs. Roerich suddenly noticed some camels and men in the | |
| bushes. The Colonel and I went at once to reconnoiter the neighborhood. We expected to | |
| meet some travelers or herdsmen but to our astonishment the men moved away and we found | |
| @@ 547,10 557,11 @@ | |
| a night attack. Toward evening another reconnoitering party was mustered, which searched | |
| the surrounding country, but without result. | |
| - | <!-- block4placeid:239 --> |
| + | <a id="b4p-239-L560"></a><!-- block4placeid:239 --> |
| **September 12, 1927** [Neiji-Andak](/#m=9/35.86603/94.24579&l=Gs&p=239/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:239> | |
| Our next march was to Neiji-Andak. The trail followed the river bank for several miles | |
| and then emerged on an open expanse of gravel. | |
| @@ 571,15 582,16 @@ | |
| behind them. It took us some time again to locate the bloody trail that the animal had | |
| left behind. Not infrequently hunters are obliged to follow a wounded yak for several | |
| days before they find another opportunity to fire at the animal or find him dead. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:239 --> |
| + | <a id="t4p-239-L587"></a><!-- text4placeid:239 --> |
| At our camping place we again discovered fresh fireplaces, abandoned a few hours before. | |
| Evidently someone was moving ahead of us. There was no dung near the fireplaces so it | |
| could not be a caravan. It was probably a small mounted party of two or three men who | |
| were spying on our movements. We had to be again on our guard and take all precautions | |
| to prevent a sudden night attack. | |
| - | <!-- block4placeid:413 --> |
| + | <a id="b4p-413-L594"></a><!-- block4placeid:413 --> |
| **September 13, 1927** | |
| @@ 619,7 631,7 @@ | |
| and modern rifles. An old man with a gray beard was the leader of the band. They | |
| admitted their intention. The superiority of our firearms made them change their mind. | |
| - | <!-- text4placeid:413 --> |
| + | <a id="t4p-413-L634"></a><!-- text4placeid:413 --> |
| After a brief halt, we moved on. One of our men had learned in the course of a | |
| conversation with one of the brigands that they expected large reinforcements to arrive | |
| the next day. This necessitated further precautions on our part. The night's camp was | |
| @@ 635,7 647,7 @@ | |
| had warned us of the coming danger. Thanks to him we were able to take the necessary | |
| precautions and cross a dangerous territory without bloodshed. | |
| - | <!-- block4placeid:414 --> |
| + | <a id="b4p-414-L650"></a><!-- block4placeid:414 --> |
| **September 14, 1927** *Through: Neiji Pass* | |
| @@ 650,7 662,7 @@ | |
| two men. They had met several of the robbers in the hills and had fired to frighten them | |
| off. | |
| - | <!-- text4placeid:240 --> |
| + | <a id="t4p-240-L665"></a><!-- text4placeid:240 --> |
| We took all necessary precautions on this march to the Neiji Pass. Our scouts occupied | |
| the important points along the route and reconnoitering parties were pushed ahead to | |
| protect the flanks of the column. The ascent was extremely difficult for camels, very | |
| @@ 659,13 671,14 @@ | |
| four hours and everyone in the caravan was thoroughly exhausted when we reach the | |
| summit. | |
| - | <!-- text4placeid:240 --> |
| + | <a id="t4p-240-L674"></a><!-- text4placeid:240 --> |
| Near the summit one of our reconnoitering parties came across a small detachment of | |
| yesterday's robbers, who were again spying upon our movements and were | |
| *en route* | |
| for the southern side of the pass. They were dispersed without difficulty and the | |
| caravan continued its march. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:414> | |
| While we were descending from the pass, a snowstorm covered the countryside with a | |
| thick layer of snow and we could hardly see ahead of us. We were forced to camp for | |
| @@ 686,8 699,9 @@ | |
| develops is remarkable and experienced hunters say that it is difficult to get away from | |
| one in the open. The Torguts managed to kill one huge bull, and thus replenished our | |
| meat supply. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:414 --> |
| + | <a id="t4p-414-L704"></a><!-- text4placeid:414 --> |
| Our rear guard brought in the news that they had seen parties of mounted Panags in the | |
| neighborhood of our camp and that it seemed that the robbers were preparing for a night | |
| attack. It was my turn to protect the camp during the night and give the alarm in case | |
| @@ 698,7 712,7 @@ | |
| failure. The night passed in silence only interrupted by the prayers read over the | |
| corpse of the deceased. | |
| - | <!-- text4placeid:414 --> |
| + | <a id="t4p-414-L715"></a><!-- text4placeid:414 --> |
| I was trying to keep myself warm by walking about the camp. Wet snow lashed the face and | |
| stuck to the eyes almost blinding one. Suddenly one of the sentries approached me and | |
| reported that a line of men was crawling toward our camp. We hurried to the stream and | |
| @@ 710,16 724,16 @@ | |
| black spots suddenly began to run. They proved to be several bears coming to the river | |
| to drink. | |
| - | <!-- block4placeid:415 --> |
| + | <a id="b4p-415-L727"></a><!-- block4placeid:415 --> |
| **September 15, 1927** [Mugchi](/#m=9/35.56938/94.01207&l=Gs&p=415/o) *Through: Angar Dakchin* | |
| - | <!-- text4placeid:414 --> |
| + | <a id="t4p-414-L731"></a><!-- text4placeid:414 --> |
| In the morning we were delayed by the funeral service for the lama. The body was placed | |
| on a horse and carried to the top of a hill and there abandoned, wrapped in a felt that | |
| had been the bed of the deceased. | |
| - | <!-- text4placeid:414 --> |
| + | <a id="t4p-414-L736"></a><!-- text4placeid:414 --> |
| Several of our Mongols were apparently greatly depressed by the death of the lama and | |
| decided secretly to abandon us in the desert. Their plot was discovered and we gave them | |
| a long admonition, pointing out that we would consider this to be an unfriendly act on | |
| @@ 727,6 741,7 @@ | |
| About noon the situation changed for the better and the Mongols began to load the | |
| camels. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:414> | |
| At about two o'clock we left the dismal camp | |
| </span> | |
| @@ 742,4 757,5 @@ | |
| under the name of Mugchi. It was our first night on the Tibetan upland and the intense | |
| silence of the surrounding mountains seemed to enhance the majesty of this highest | |
| desert of our planet. | |
| - | </span> |
| \ | No newline at end of file |
| + | </span> |
| + | </p> |
| \ | No newline at end of file |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/XIVꓸ The Great Tibetan Upland.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:416 --> |
| + | <a id="b4p-416-L9"></a><!-- block4placeid:416 --> |
| **September 16, 1927** | |
| @@ 21,7 21,7 @@ | |
| epoch is a series of weathered mountain chains which have been considerably leveled, and | |
| broad intermontane plains, the home of herds of wild yaks. | |
| - | <!-- text4placeid:415 --> |
| + | <a id="t4p-415-L24"></a><!-- text4placeid:415 --> |
| Our first night on the Tibetan upland passed in dead silence, everyone resting after the | |
| previous strenuous days. The silence was only broken by the groans of the suffering | |
| nyer-wa. "Aro, aro, aro," "Friend, friend, friend" sounded his mournful complaint. The | |
| @@ 29,7 29,7 @@ | |
| and was able to resume the journey in the morning. Our doctor did his best to relieve | |
| him but each step of the camel caused him pain. | |
| - | <!-- text4placeid:416 --> |
| + | <a id="t4p-416-L32"></a><!-- text4placeid:416 --> |
| The trail followed a mountain valley, sheltered by low hills of undulating relief. A | |
| tiny stream, called by our Mongol guides the Angar Dakchin-gol, flowed through the | |
| valley. After a long march across a sandy country, we camped on the bank of a fresh | |
| @@ 37,7 37,7 @@ | |
| reported having seen horsemen in the neighboring hills. This meant that we would have to | |
| be again on our guard, and be especially vigilant during the night. | |
| - | <!-- block4placeid:417 --> |
| + | <a id="b4p-417-L40"></a><!-- block4placeid:417 --> |
| **September 17 — 18, 1927** | |
| @@ 55,11 55,11 @@ | |
| During the night there was a light snow which quickly melted in the morning. We were forced to spend a whole day on the spot, on account of the grave condition of the *nyer-wa*. He nearly died the evening of the previous day and we advised him to return to Tsaidam to await complete recovery, but he insisted on following our caravan. | |
| - | <!-- block4placeid:418 --> |
| + | <a id="b4p-418-L58"></a><!-- block4placeid:418 --> |
| **September 19, 1927** *Through: Kokoshili-kötöl pass* | |
| - | <!-- text4placeid:222 --> |
| + | <a id="t4p-222-L62"></a><!-- text4placeid:222 --> |
| Next day we made an early start as usual and by six o'clock the whole caravan was | |
| marching in two columns over the sandy plain in a southwesterly direction. An absolute | |
| absence of any track made the progress somewhat difficult. Numerous holes made in the | |
| @@ 69,6 69,7 @@ | |
| The country gradually ascended toward the Kokoshili Range that was seen to the south—a | |
| dark blue line of low rolling hills. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:222> | |
| We forded a small stream, flowing west by east, and not indicated on the existing map | |
| of Tibet. After three hours of hard marching across a sandy plain, we reached the foot | |
| @@ 87,8 88,9 @@ | |
| broadened and merged into the vast latitudinal plain that separated the Kokoshili from | |
| the Dungbudra Range. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:418 --> |
| + | <a id="t4p-418-L93"></a><!-- text4placeid:418 --> |
| In the evening a herd of wild yaks descended from the hills into the river valley and | |
| grazed in the vicinity of our camp. We suddenly heard a tremendous noise of falling | |
| stones, like an avalanche—a crash, and the dull sound of hundreds of trampling hoofs. A | |
| @@ 97,7 99,7 @@ | |
| fresh mountain water. The huge bulls, the guardians and leaders of the herd, stood with | |
| lowered horns, ready to charge. | |
| - | <!-- block4placeid:419 --> |
| + | <a id="b4p-419-L102"></a><!-- block4placeid:419 --> |
| **September 20, 1927** | |
| @@ 106,7 108,7 @@ | |
| Dungbudra Range. We halted for the night at a dry river bed, amid sand dunes covered by | |
| thin grass. The water was scant and muddy. | |
| - | <!-- block4placeid:420 --> |
| + | <a id="b4p-420-L111"></a><!-- block4placeid:420 --> |
| **September 21, 1927** | |
| @@ 135,7 137,7 @@ | |
| Mountains. During the day's march, we were forced to abandon two of our animals, a | |
| horse and a pack mule. | |
| - | <!-- block4placeid:227 --> |
| + | <a id="b4p-227-L140"></a><!-- block4placeid:227 --> |
| **September 22, 1927** | |
| @@ 152,10 154,11 @@ | |
| Büre-yin-gol. During the day we observed an unusual amount of wild game; brown bears, | |
| numerous herds of wild yaks, *kyangs*, and several Tibetan gazelles. | |
| - | <!-- block4placeid:244 --> |
| + | <a id="b4p-244-L157"></a><!-- block4placeid:244 --> |
| **September 23, 1927** *Through: Dungbudra-kötöl* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:421> | |
| Next day we made an early start in order to cover as much ground as possible. We found | |
| fireplaces along the trail. The Tibetan outposts seemed to have moved farther south. | |
| @@ 172,8 175,9 @@ | |
| ground was swampy and slippery, and we had to keep close to the rocks to pass the | |
| treacherous spot. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:244 --> |
| + | <a id="t4p-244-L180"></a><!-- text4placeid:244 --> |
| The day which had been fine since morning, suddenly became dull and cloudy, and the | |
| gates to Tibet greeted us with hail and a bitter southwest wind. We descended into a | |
| mountain valley, and camped on a level patch of ground, covered by abandoned fireplaces, | |
| @@ 181,7 185,7 @@ | |
| To the south rose the snowy mountain range of the Thang La, and north of our camp | |
| towered the rocky wall of the Tsagan Khada. | |
| - | <!-- block4placeid:243 --> |
| + | <a id="b4p-243-L188"></a><!-- block4placeid:243 --> |
| **September 24, 1927** | |
| @@ 220,7 224,7 @@ | |
| were preparing a survey of the country and came from Sining. They were negotiating with | |
| the Lhasa Government for permission to visit Lhasa, which so far had been refused. | |
| - | <!-- block4placeid:422 --> |
| + | <a id="b4p-422-L227"></a><!-- block4placeid:422 --> |
| **September 25, 1927** | |
| @@ 246,7 250,7 @@ | |
| be rescued. The camp was pitched on the southern bank of the river. The militiamen left | |
| us and rode on toward Nag-chu. | |
| - | <!-- block4placeid:423 --> |
| + | <a id="b4p-423-L253"></a><!-- block4placeid:423 --> |
| **September 26, 1927** | |
| @@ 270,7 274,7 @@ | |
| from distant Nga-ri and Ladak. The fair is one of the important events in the life of | |
| the region and we were very eager to attend it. | |
| - | <!-- block4placeid:228 --> |
| + | <a id="b4p-228-L277"></a><!-- block4placeid:228 --> |
| **September 27, 1927** *Through: Rab-dün* | |
| @@ 288,7 292,7 @@ | |
| We had been told about the nomad encampments on the southern bank of the Dri-chu but saw | |
| none, and the country seemed even more deserted than before. | |
| - | <!-- block4placeid:245 --> |
| + | <a id="b4p-245-L295"></a><!-- block4placeid:245 --> |
| **September 28, 1927** [Karka Valley](/#m=9/33.5215/92.4151&l=Gs&p=245/o) | |
| @@ 304,7 308,7 @@ | |
| cold during the night was extreme and late in the evening a violent storm buried the | |
| camp and the surrounding mountains in deep snow. | |
| - | <!-- block4placeid:425 --> |
| + | <a id="b4p-425-L311"></a><!-- block4placeid:425 --> |
| **September 29, 1927** | |
| @@ 330,7 334,7 @@ | |
| reach Nag-chu with its market, where we could buy fresh supplies for the rest of our | |
| trip through Tibet. | |
| - | <!-- block4placeid:424 --> |
| + | <a id="b4p-424-L337"></a><!-- block4placeid:424 --> |
| **September 30, 1927** | |
| @@ 352,7 356,7 @@ | |
| of local militia were being mobilized and that the local population was wondering at | |
| these military preparations. | |
| - | <!-- block4placeid:246 --> |
| + | <a id="b4p-246-L359"></a><!-- block4placeid:246 --> |
| **October 1, 1927** | |
| @@ 374,7 378,7 @@ | |
| Most of the animals were hopelessly lame, their hoofs being unable to stand sharp | |
| stones. | |
| - | <!-- block4placeid:247 --> |
| + | <a id="b4p-247-L381"></a><!-- block4placeid:247 --> |
| **October 2, 1927** | |
| @@ 407,10 411,11 @@ | |
| out to reconnoiter a camping ground, would return saying, "*Usu baina, shirik baina*," "There is water, there is grazing," and that always meant that the | |
| place was suitable for camping. | |
| - | <!-- block4placeid:426 --> |
| + | <a id="b4p-426-L414"></a><!-- block4placeid:426 --> |
| **October 3, 1927** [Chu-tsen-kong](/#m=9/32.62159/92.3885&l=Gs&p=426/o) *Through: Thang La Pass* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:139> | |
| Next morning we started at half-past five. The atmosphere was remarkably transparent. | |
| The whole of the Thang La Range stood out clearly and its white, sparkling outline | |
| @@ 424,12 429,13 @@ | |
| warriors were peacefully drinking their butter-tea and | |
| *tsam-pa* | |
| . | |
| + | </p> |
| The day promised to be warm. The thawed surface became slippery and our camels had a | |
| hard time ascending the pass. We were obliged to leave one camel behind and distribute | |
| its load among the rest of the animals. | |
| - | <!-- text4placeid:139 --> |
| + | <a id="t4p-139-L438"></a><!-- text4placeid:139 --> |
| The ascent was long but not too steep. | |
| *Kyangs* | |
| grazing in the vicinity of the path were the only living things to disturb the serenity | |
| @@ 440,6 446,7 @@ | |
| into Tibet, a scornful wind blows over the pass and the unlucky travelers freeze on the | |
| icy slopes of the mountain. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:139> | |
| The summit of the pass was crowned by a stone cairn and a | |
| men-dong | |
| @@ 455,7 462,9 @@ | |
| enormously relieved when he sees the dreaded pass behind him and great is his enthusiasm | |
| at the sight of endless mountain ranges, of sublime grandeur, that bar the road to the | |
| holy city of Tibet and of the entire Lamaist world. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:139> | |
| On the summit of the pass we had to abandon one of the best amblers in the caravan. | |
| The animal was at the end of its strength and was unable to go any farther. | |
| @@ 470,8 479,9 @@ | |
| and he was much interested in our caravan, although his strange language made | |
| communicating difficult. He was bringing grain to his home that lay north of the Thang | |
| La. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:426 --> |
| + | <a id="t4p-426-L484"></a><!-- text4placeid:426 --> |
| For some time we followed the course of a rivulet, flowing into the Yag-ra-chu, a river | |
| descending southwest from the pass. We camped for the night after some twenty-eight | |
| miles of hard marching. Close to our camp were numerous sulphur springs and the place | |
| @@ 486,11 496,11 @@ | |
| and insisted on taking medicines of Sino-Tibetan pharmacopoeia, prepared by one of the | |
| lamas in the caravan. | |
| - | <!-- block4placeid:427 --> |
| + | <a id="b4p-427-L499"></a><!-- block4placeid:427 --> |
| **October 4, 1927** [Chu-tsen par-ma](/#m=9/32.48312/92.32224&l=Gs&p=427/o) *Through: Chu-tsen-chu, Lam-chung* | |
| - | <!-- text4placeid:248 --> |
| + | <a id="t4p-248-L503"></a><!-- text4placeid:248 --> |
| Next day we were late starting. Everyone was exhausted after the march across the pass | |
| and the heavy mountain track. We continued to descend the river valley which bears the | |
| local name of Chu-tsen-chu, because of the hot springs and geysers found along its | |
| @@ 498,6 508,7 @@ | |
| either side. We crossed a ridge known under the name of Lam-chung. Nomad encampments of | |
| black tents were seen in side glens. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:248> | |
| While crossing the Lam-chung La we encountered a small detachment of local | |
| militia, mobilized among Hor tribesmen. The detachment consisted of eight men, armed | |
| @@ 516,8 527,9 @@ | |
| is used to denote "friend." Still more polite is the expression | |
| *shag-nye* | |
| which is seldom used. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:427 --> |
| + | <a id="t4p-427-L532"></a><!-- text4placeid:427 --> |
| We halted for the night at the foot of a rock on the left bank of the Yag-ra River. The | |
| place was famous for its hot springs and was called Chu-tsen par-ma, "The Middle Hot | |
| Spring." There are two routes to Nag-chu, one along the left bank of the river, and the | |
| @@ 528,7 540,7 @@ | |
| *cha-ba* | |
| and twenty-four tea bricks made a yak's load. | |
| - | <!-- block4placeid:428 --> |
| + | <a id="b4p-428-L543"></a><!-- block4placeid:428 --> |
| **October 5, 1927** | |
| @@ 554,7 566,7 @@ | |
| *khe* of butter (one *khe* is approximately five pounds) was twenty-five | |
| *ngü-sangs*. | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L569"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **October 6, 1927** [Sheng-di Valley](/#m=9/32.20714/92.32412&l=Gs&p=249/o) | |
| @@ 609,7 621,7 @@ | |
| They were refused permission to proceed toward Lhasa and would probably have to proceed | |
| to Sining or Ladak. | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L624"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **October 7, 1927** [Sheng-di Valley](/#m=9/32.20714/92.32412&l=Gs&p=249/o) | |
| @@ 697,7 709,7 @@ | |
| In the evening the official visitors left our camp and rode at quick pace toward the | |
| mountain south of the valley. | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L712"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **October 8, 1927** [Sheng-di Valley](/#m=9/32.20714/92.32412&l=Gs&p=249/o) | |
| @@ 718,10 730,11 @@ | |
| men again prepared to draft a report but this time we made a strong protest and told | |
| them that three reports were enough. They smiled and dropped the matter. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L733"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 9, 1927** [Chu-na-khe](/#m=9/31.92864/92.14585&l=Gs&p=429/o) *Through: Kam-rong La Pass* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:250> | |
| Next morning we rose long before dawn, and by six o'clock the whole caravan, escorted | |
| by the two headmen, was marching southward. I had spent a very bad night and felt | |
| @@ 731,6 744,7 @@ | |
| </span> | |
| The trail crossed the valley of Sheng-di and ascended a low pass. From this point as far | |
| as Kam-rong La stretched a highly intersected country with grassy hills and side glens. | |
| + | </p> |
| We passed a yak caravan on our way. These yak caravans are very slow on the march and | |
| make only nine or ten miles a day. The two headmen who were to accompany us to | |
| @@ 749,6 763,7 @@ | |
| *salam, Sahib!* | |
| " | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:250> | |
| An attack of mountain sickness made me almost drop from my horse on the Kam-rong La | |
| Pass. I had almost no pulse, but remained conscious, and heard the doctor saying, | |
| @@ 762,8 777,9 @@ | |
| The local population had apparently heard of our condition, for a large crowd assembled | |
| in the camp to see us coming. Many of the crowd were Lhasa traders and one of them | |
| astonished us by saying, "Time is money," and other English words. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L782"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 10, 1927** | |
| @@ 849,13 865,13 @@ | |
| whether we were prepared to sell some of them. After a brief stay the General returned | |
| to his camp and invited us to move closer to it in order to facilitate negotiations. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L868"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 11, 1927** | |
| Early next morning we moved and pitched our tents within a quarter of a mile of the Tibetan camp. In the afternoon we again paid a visit to the General. The High Commissioner assured us that in two days we should be able to proceed farther and that the delay was temporary, in order to give the civil authorities time to prepare everything along our route. The General again spoke of Dr. Filchner and his work. Professor Roerich pointed out that Chu-na-khe was a very unsuitable place for a long stay. The General replied that the great men of the West had the same miraculous powers as the great Incarnated Lamas of Tibet and were able to endure tremendous hardships and that he felt confident that nothing would happen to us. The General added that he was willing to admit that it was impossible for him to detain such prominent people as Professor Roerich and that he was anxious to honor the expedition. He had given orders to his orchestra of pipers and drummers to play daily in our camp. Late in the afternoon the General and his assistants paid us another visit and examined our baggage. "The baggage of great men must be examined by officers of the highest rank," observed the General, "and that is why I came today." Everything was checked up and all our arms carefully examined. A long report was drafted and dispatched at once to His Holiness the Dalai Lama, who was anxious to hear about us. In the evening the pipers and drummers played for us again and sounded the retreat. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L874"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 12, 1927** | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/XVꓸ At the Gates of Tibet The Detention at Chu-Na-Khe and the Peril of the Caravan.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L9"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 13 — 19, 1927** | |
| @@ 41,7 41,7 @@ | |
| the camp and perished from exposure and want of fodder. We received only their tails, | |
| which were brought back to our camp as proofs that the animals had died. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L44"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 20, 1927** | |
| @@ 52,7 52,7 @@ | |
| reply or instructions had been received from Lhasa and requested us not to move from | |
| Chu-na-khe until a government reply had been received by them. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L55"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 21, 1927** | |
| @@ 66,7 66,7 @@ | |
| follow his advice immediately because of Mrs. Roerich's health, and the assurance of | |
| the Major that an answer from the Government or *De-wa-shung* (*sDe-pa gshung*) would be received in a few days. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L69"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 22, 1927** | |
| @@ 77,7 77,7 @@ | |
| him to stop the snow for several days, during which period he expected to receive the | |
| answer from Lhasa. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L80"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 23, 1927** | |
| @@ 124,7 124,7 @@ | |
| and Indian cigarettes, sold secretly by the soldiery against the strict orders of His | |
| Holiness the Dalai Lama. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L127"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 24, 1927** | |
| @@ 145,7 145,7 @@ | |
| anxiety was felt for our animals, which were reported to be weakening as the result of | |
| several days of snowdrifts. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L148"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 25, 1927** | |
| @@ 156,7 156,7 @@ | |
| the population was hastily moving their encampments and herds to the Thang La region, | |
| where the ground was still free from snow. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L159"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 26, 1927** | |
| @@ 172,7 172,7 @@ | |
| to take to Tibet only young camels with strong teeth, for aged camels with worn-out | |
| teeth are unable to eat the short, coarse grass of the Tibetan upland. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L175"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 27, 1927** | |
| @@ 184,7 184,7 @@ | |
| not written to the Government themselves, for our case was taken up by the Hor High | |
| Commissioner, who was responsible for the delay. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L187"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 28 — 30, 1927** | |
| @@ 244,7 244,7 @@ | |
| completely deserted. We did not meet any caravans while traversing the Tibetan upland | |
| and only a small number of caravans passed our camp at Chu-na-khe. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L247"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **October 31, 1927** | |
| @@ 256,7 256,7 @@ | |
| that he had received word from a famous Tantric lama, that according to the lama's | |
| divination, the government reply would be received in four or five days. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L259"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 1 — 3, 1927** | |
| @@ 312,7 312,7 @@ | |
| to the Joint-Governors with the emissaries, and a wire to be transmitted to Lhasa and | |
| then to India. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L315"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 4, 1927** | |
| @@ 335,7 335,7 @@ | |
| year, Mongol pilgrims and Tibetan traders were returning to Sining and Tsaidam and there | |
| was a growing demand for Chinese silver currency. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L338"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 5, 1927** | |
| @@ 376,7 376,7 @@ | |
| at Nag-chu and the caravan animals had nothing to eat, because of exceptionally heavy | |
| snowfalls. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L379"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 6, 1927** | |
| @@ 416,7 416,7 @@ | |
| the passes and half-frozen messengers were forging ahead through the snow, carrying | |
| letters about a rooster and two hens that had disappeared from the strangers' camp! | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L419"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 7, 1927** | |
| @@ 424,7 424,7 @@ | |
| southwest wind penetrated the tents and made their interiors icy and unbearable. We were | |
| forced to stay outside or in the kitchen tent, warming ourselves at the fire. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L427"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 8, 1927** | |
| @@ 466,7 466,7 @@ | |
| lucrative trade. Go to the mountains, and in the wilderness you will find lamas learned | |
| in the precepts of the Blessed One." | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L469"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 9, 1927** | |
| @@ 508,7 508,7 @@ | |
| morning were bad people and that we should avoid talking to them. If only the Prince of | |
| Kurluk would hear it! | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L511"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 10, 1927** | |
| @@ 520,7 520,7 @@ | |
| report and was considering our case. It was the first letter from the Government | |
| acknowledging the receipt of the report from Chu-na-khe. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L523"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 11, 1927** | |
| @@ 549,7 549,7 @@ | |
| men walking ahead of the animals. A miserable cold evening followed the cold day and | |
| drifting snow cut our faces, as the wind roared in the mountains. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L552"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 12, 1927** | |
| @@ 558,7 558,7 @@ | |
| the cold, we bought some more felts, and covered the shivering animals with them. The | |
| horses and mules were walking skeletons with long manes and shaggy, long hair. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L561"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 13, 1927** | |
| @@ 572,7 572,7 @@ | |
| detained for several days by order of Chinese authorities. The Tibetans were furious and | |
| protested against such detention. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L575"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 14, 1927** | |
| @@ 582,7 582,7 @@ | |
| mules, and camels. Ravens and big packs of dogs were feasting on them. Every morning our | |
| men had to drag away the fresh corpse of an animal which had died during the night. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L585"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 15, 1927** | |
| @@ 593,7 593,7 @@ | |
| dead before long. The hungry mules began to eat each other's felt coverings and | |
| tails. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L596"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 16, 1927** | |
| @@ 608,7 608,7 @@ | |
| them the snowfall was not so heavy at Tsom-ra and weathered grass was to be found in | |
| sufficient quantity. Two mules and one camel perished during the day. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L611"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 17, 1927** | |
| @@ 622,7 622,7 @@ | |
| cross the pass. Local nomads had lost most of their cattle and the few families | |
| remaining in the neighborhood were trying to move their encampments farther north. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L625"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 18, 1927** | |
| @@ 632,7 632,7 @@ | |
| Lhasa was due to arrive in four days. Professor Roerich was still suffering and the | |
| attitude of the Major caused considerable irritation among our camp servants. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L635"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 19, 1927** | |
| @@ 654,7 654,7 @@ | |
| keep them well, we were obliged to destroy camel packsaddles and give them the straw in | |
| the saddlecloth to eat. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L657"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 20, 1927** | |
| @@ 662,7 662,7 @@ | |
| to 40°C. below zero. The ground was frozen hard and the thawed snow became a thick crust | |
| of ice that made walking difficult. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L665"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 22, 1927** | |
| @@ 676,7 676,7 @@ | |
| Neel at Jyekundo but professed to have no knowledge about General Pereira, who was there | |
| about the same time. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L679"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 23, 1927** | |
| @@ 694,7 694,7 @@ | |
| a sitting position on the bare ground. It was a miracle that they did not freeze to | |
| death in their torn sheepskins. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L697"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 24, 1927** | |
| @@ 708,7 708,7 @@ | |
| of the opinion that the unusual snowfall was a punishment sent to Tibet for the strange | |
| behavior of the Government toward us. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L711"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 25, 1927** | |
| @@ 719,7 719,7 @@ | |
| After a long conversation, he agreed to communicate our intention to the Joint-Governors | |
| of Nag-chu and ask them to hurry matters in Lhasa. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L722"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 26, 1927** | |
| @@ 753,7 753,7 @@ | |
| hear remarks: "Of course, they can go to Shigatse. What is the | |
| *De-wa-shung* doing?" | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L756"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 27, 1927** | |
| @@ 772,7 772,7 @@ | |
| message, saying that he would come early the next day with letters from the High | |
| Commissioner. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L775"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 28, 1927** | |
| @@ 801,7 801,7 @@ | |
| unable to cross the Shang-shung Pass and only official messengers kept up the | |
| communication with Lhasa. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L804"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 29, 1927** | |
| @@ 810,7 810,7 @@ | |
| missing animal and found it dead, buried in snow, at the foot of the hill. The day | |
| otherwise passed quietly. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L813"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **November 30, 1927** | |
| @@ 823,7 823,7 @@ | |
| Golubin reported that the encampments were surrounded by carcasses of dead yaks and | |
| sheep and that dogs made the approach to the encampments difficult. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L826"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 1 — 3, 1927** | |
| @@ 835,7 835,7 @@ | |
| ever arriving. A government custom official stationed at Chu-na-khe proceeded to Nag-chu | |
| to confer with the Joint-Governors about our coming there. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L838"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 4, 1927** | |
| @@ 846,7 846,7 @@ | |
| price of forty Chinese dollars. The Government forbids hunting and the prices of furs | |
| and musk were accordingly very high. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L849"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 5, 1927** | |
| @@ 859,7 859,7 @@ | |
| present action, besides being uncivil, was very strange and we wrote a long protest and | |
| sent it to the High Commissioner of Hor. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L862"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 7, 1927** | |
| @@ 872,7 872,7 @@ | |
| оказалось очень странным, и мы написали по этому поводу длинный протест и послали его | |
| верховному комиссару Хора. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L875"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 8 — 11, 1927** | |
| @@ 903,7 903,7 @@ | |
| extremely careful not to provoke a quarrel either among our followers or with the | |
| Tibetan sentries. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L906"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 12, 1927** | |
| @@ 922,7 922,7 @@ | |
| decided to move our camp to the Bön-po Monastery of Sharugön, a place said to be well | |
| sheltered from winds. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L925"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 13, 1927** | |
| @@ 932,7 932,7 @@ | |
| granite spur sheltered the place from the southwest winds and toward the south the | |
| narrow mountain glen rose toward a flat pass, across which ran another route to Nag-chu. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L935"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 15, 1927** | |
| @@ 944,7 944,7 @@ | |
| Major's return. The Major told us that he was undertaking the journey of his own | |
| accord and that he had no instructions from the Government to do so. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L947"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **December 16, 1927** | |
| @@ 955,7 955,7 @@ | |
| for Nag-chu. The rest of the day was spent in adjusting the loads, for the following day | |
| we were moving the camp to Sharugön. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L958"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 17, 1927** | |
| @@ 978,7 978,7 @@ | |
| to the Major taking quarters inside the monastery compound. According to the old man, | |
| the Major was a bad man and the gods of the place would probably do him some harm. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L981"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 18, 1927** | |
| @@ 992,7 992,7 @@ | |
| and the hump of a camel! The animal was probably in the habit of moving about with | |
| Tibetan camps and now joined our caravan. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L995"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 19, 1927** | |
| @@ 1024,7 1024,7 @@ | |
| anxious to trade with us. We therefore sent Golubin to his camp and he brought back | |
| several dried carcasses of sheep, butter and what was more important, some fresh milk. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1027"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 20, 1927** | |
| @@ 1036,7 1036,7 @@ | |
| with the rest of the European members of the expedition. A letter was therefore sent to | |
| the Joint-Governors stating our attitude. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1039"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 21, 1927** | |
| @@ 1049,7 1049,7 @@ | |
| absence of any answer from Lhasa. News had been received at Nag-chu that the Filchner | |
| Expedition had been blocked in snows, somewhere on its way to Nam-ru or Nag-tshang. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1052"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 22, 1927** | |
| @@ 1062,7 1062,7 @@ | |
| no letters from the Government had been received at Byi-ru gompa and that the official | |
| felt great uneasiness about our case. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1065"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 25 — 26, 1927** | |
| @@ 1071,7 1071,7 @@ | |
| In the afternoon of December 26 the Major came back unexpectedly to Sharugön and sent a | |
| messenger to our camp saying that he would like to have a long conversation tomorrow. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1074"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 27, 1927** | |
| @@ 1087,7 1087,7 @@ | |
| perished. A small bag of flour (about twenty pounds) was sold for twenty | |
| *ngü-sangs*. A log of firewood cost one *ngü-sang*. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1090"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 28, 1927** | |
| @@ 1106,7 1106,7 @@ | |
| asked, however, that we insist upon the Joint-Governors giving us permission to travel | |
| southward. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1109"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 29, 1927** | |
| @@ 1124,7 1124,7 @@ | |
| continue to supply us with foodstuffs and permit the local population to trade with us. | |
| The Major also promised to settle the situation. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1127"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **December 31, 1927** | |
| @@ 1134,7 1134,7 @@ | |
| informed us that the ban on trade was removed by the Major. Today was the eighty-seventh | |
| day of our enforced detention and the last day of a difficult year. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1137"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **January 1 — 3, 1928** | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/XVIIꓸ Nag-chu-ka.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L9"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **January 4 — 10, 1928** | |
| @@ 176,7 176,7 @@ | |
| and we began our preparations for departure. We were now allowed to proceed to Nag-chu | |
| and the local headmen left Sharugön to collect yaks and horses for us. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L179"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **January 11 — 18, 1928** | |
| @@ 226,7 226,7 @@ | |
| task of extracting the iron pegs of the tents. The pegs were frozen hard into the ground | |
| and we had to thaw the ground with fire. | |
| - | <!-- block4placeid:253 --> |
| + | <a id="b4p-253-L229"></a><!-- block4placeid:253 --> |
| **January 19, 1928** *Through: Chu-na-khe* | |
| @@ 236,7 236,7 @@ | |
| asked us to leave him behind at Sharugön to await his end, but we persuaded him to mount | |
| his horse and to try to follow the caravan. | |
| - | <!-- text4placeid:253 --> |
| + | <a id="t4p-253-L239"></a><!-- text4placeid:253 --> |
| The lamas of the monastery and the assembled headmen said farewell to us at the gates of | |
| the monastery. At ten o'clock we reached Chu-na-khe and passed the site of our former | |
| camp. A piercing southwest wind was blowing in our faces, making progress very | |
| @@ 244,17 244,17 @@ | |
| when about to mount his yak. He suffered greatly during the detention and the continuous | |
| worry had weakened his heart. | |
| - | <!-- text4placeid:253 --> |
| + | <a id="t4p-253-L247"></a><!-- text4placeid:253 --> |
| We stopped north of the Ta-sang La near a frozen brook. Having pitched our tents, we | |
| noticed two camps of Goloks in the neighborhood. They proved to be pilgrims going to | |
| Lhasa. We took precautions, but the night passed quietly, the Goloks being apparently in | |
| a peaceful mood. | |
| - | <!-- block4placeid:432 --> |
| + | <a id="b4p-432-L253"></a><!-- block4placeid:432 --> |
| **January 20, 1928** *Through: Ta-sang La Pass* | |
| - | <!-- text4placeid:433 --> |
| + | <a id="t4p-433-L257"></a><!-- text4placeid:433 --> |
| Next day we had to fight our way through the snows that blocked the Ta-sang La. The | |
| ascent was not steep but long and it took us four hours to get to the top of the pass. | |
| Heavy clouds covered the sky. Yaks had a bad time on the pass and many stuck in the | |
| @@ 276,7 276,7 @@ | |
| for the animals. The snow lay two feet deep, and no fuel was to be found. After some | |
| difficulty we managed to get some argal from the valley. | |
| - | <!-- block4placeid:431 --> |
| + | <a id="b4p-431-L279"></a><!-- block4placeid:431 --> |
| **January 21, 1928** *Through: Tsom-ra* | |
| @@ 296,7 296,7 @@ | |
| In the night we experienced unusual cold. The thermometer fell to -50°C.! Some of us got | |
| quite frozen. | |
| - | <!-- block4placeid:430 --> |
| + | <a id="b4p-430-L299"></a><!-- block4placeid:430 --> |
| **January 22, 1928** | |
| @@ 312,17 312,17 @@ | |
| the same day, but it was advisable to stop here, as the animals were very tired and we | |
| had already left several yaks behind. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L315"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **January 23 — February 6, 1928** | |
| - | <!-- text4placeid:430 --> |
| + | <a id="t4p-430-L319"></a><!-- text4placeid:430 --> |
| In the night, we again experienced intense cold but as the march was to be short, we | |
| stayed in our tents until ten o'clock in the morning and started when the sun had | |
| sufficiently warmed the atmosphere. Even the cognac in the doctor's flask was | |
| frozen. | |
| - | <!-- text4placeid:221 --> |
| + | <a id="t4p-221-L325"></a><!-- text4placeid:221 --> |
| Rounding a rocky spur, we saw the town of Nag-chu at the other end of the valley. Its | |
| monastery, a towering dark mass, was clearly visible in the violet mist of the winter | |
| morning. After an hour's march, we reached the place. The *do-nyers* of the | |
| @@ 588,7 588,7 @@ | |
| The beams of the ceiling in the temple are made of swords, which are highly valued by | |
| the Kham-pas. During the Chinese War, many of these swords were stolen by soldiers. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L591"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **February 7 — 15, 1928** | |
| @@ 640,7 640,7 @@ | |
| New Year feasts. How happy we all would be to begin the long-expected journey to Sikkim, | |
| and to approach the mighty Himalayas! | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L643"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **February 16 — 19, 1928** | |
| @@ 664,7 664,7 @@ | |
| inhabitants. The Governor was apprehending an advance by the troops of Feng Yu-hsiang | |
| from Kansu and had been trying to secure help from the Tungan Governor of Sining. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L667"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **February 20, 1928** | |
| @@ 705,7 705,7 @@ | |
| the chief square of Nag-chu. Merrymaking and occasional firing continued until late in | |
| the evening. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L708"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **February 22, 1928** | |
| @@ 731,7 731,7 @@ | |
| build with well-developed legs, and very fast, and a second variety of a heavier build. | |
| The latter reminds one of the Finnish dogs employed in hunting squirrels. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L734"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **February 26 — March 1, 1928** | |
| @@ 850,7 850,7 @@ | |
| It was getting very late and we took leave of the *khan-po*. Wet snow was | |
| drifting and the city was plunged into mist. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L853"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **March 2, 1928** | |
| @@ 861,7 861,7 @@ | |
| settling accounts with the *nyer-wa* of the *dzong* for horse feed. For | |
| one bag of grain we had to pay thirteen *ngü-sangs*. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L864"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **March 3, 1928** | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/XVIIIꓸ The Region of the Great Lakesꓸ Nag-Chu Dzong – Saga Dzong.md .. | |
| @@ 6,11 6,11 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:434 --> |
| + | <a id="b4p-434-L9"></a><!-- block4placeid:434 --> |
| **March 4, 1928** | |
| - | <!-- text4placeid:221 --> |
| + | <a id="t4p-221-L13"></a><!-- text4placeid:221 --> |
| It was still night when everyone rose and packed his bedding. March 4, 1928, will be | |
| remembered by all members of the expedition as the end of their captivity in the | |
| inhospitable uplands of Tibet. The dawn was softly coloring the sky and the snow peaks | |
| @@ 41,12 41,12 @@ | |
| Tsaidam, agreed to take them with his caravan. Some four months later, I was gratified | |
| to hear that all of them had safely reached their native pasture lands. | |
| - | <!-- text4placeid:434 --> |
| + | <a id="t4p-434-L44"></a><!-- text4placeid:434 --> |
| Having crossed the river, which was still frozen hard, we ascended a spur, and the rocky | |
| silhouette hid Nag-chu with its monastery from our view. An indistinct path wound along | |
| the southern slopes of a low ridge stretching to the west. | |
| - | <!-- text4placeid:434 --> |
| + | <a id="t4p-434-L49"></a><!-- text4placeid:434 --> |
| From now on, we would face the west for some fifty days. The sun warmed the air and the | |
| march was pleasant. We had finally escaped from Nag-chu with its refuse heaps and were | |
| now on our way to India. We knew that the road would be difficult and that the country | |
| @@ 85,7 85,7 @@ | |
| and recrossed the snow-buried valley. Our dog Kadru, tired by the long march, refused to | |
| follow and had to be taken in the saddle. | |
| - | <!-- text4placeid:434 --> |
| + | <a id="t4p-434-L88"></a><!-- text4placeid:434 --> |
| On reaching the southern route, we saw approaching the first group of yaks, carrying our | |
| tents and the rest of the equipment required in the camp. Toward six o'clock camp was | |
| pitched and we were able to rest a little after the long, tiresome march. The wind | |
| @@ 105,7 105,7 @@ | |
| the frontiers of India. He waved his hands and declared that Jagar or India was very far | |
| off and that it would take us at least six months of strenuous journey! | |
| - | <!-- block4placeid:145 --> |
| + | <a id="b4p-145-L108"></a><!-- block4placeid:145 --> |
| **March 5, 1928** *Through: Parta Valley* | |
| @@ 149,7 149,7 @@ | |
| terrific pressure. Toward daybreak, the force of the wind abated, and gave us a little | |
| rest before breaking camp. | |
| - | <!-- block4placeid:255 --> |
| + | <a id="b4p-255-L152"></a><!-- block4placeid:255 --> |
| **March 6, 1928** *Through: Nam-mar phün-tshok* | |
| @@ 176,7 176,7 @@ | |
| and wind, was feeling worse and our doctor gave him some aspirin and brandy to keep him | |
| warm. | |
| - | <!-- block4placeid:255 --> |
| + | <a id="b4p-255-L179"></a><!-- block4placeid:255 --> |
| **March 7, 1928** | |
| @@ 197,7 197,7 @@ | |
| transition toward the higher ranges forming part of the northern branches of the | |
| Trans-Himalayas. The grazing grounds of Parta are part of the Nag-chu-ka district. | |
| - | <!-- block4placeid:256 --> |
| + | <a id="b4p-256-L200"></a><!-- block4placeid:256 --> |
| **March 8, 1928** *Through: Peak Jung* | |
| @@ 210,10 210,11 @@ | |
| they declared that they would not move, as it was the stage for the day. All further | |
| arguing was useless. | |
| - | <!-- block4placeid:319 --> |
| + | <a id="b4p-319-L213"></a><!-- block4placeid:319 --> |
| **March 9, 1928** *Through: Lamsi Passa* | |
| + | <p> |
| The next day was very cold with a slight southwest wind. | |
| <span text4placeid:257> | |
| We passed the Jung peak and crossed the snow-covered Lamsi Pass. The descent, although | |
| @@ 230,8 231,9 @@ | |
| represented the frontier of Nag-chu-ka. Tomorrow we would enter the district of | |
| Chö-khor, a property of the Sera Monastery in Lhasa. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:258 --> |
| + | <a id="b4p-258-L236"></a><!-- block4placeid:258 --> |
| **March 10, 1928** | |
| @@ 258,7 260,7 @@ | |
| In the evening we had the great misfortune to lose the fine riding pony of Professor | |
| Roerich. It was a Karashahr pony and one of the best horses among our riding animals. | |
| - | <!-- block4placeid:436 --> |
| + | <a id="b4p-436-L263"></a><!-- block4placeid:436 --> |
| **March 11, 1928** | |
| @@ 294,7 296,7 @@ | |
| the water of the lake was salted. I tried to obtain the skin or the skull of the animal, | |
| but the local people had none. | |
| - | <!-- block4placeid:259 --> |
| + | <a id="b4p-259-L299"></a><!-- block4placeid:259 --> |
| **March 12, 1928** [Pü-tsho Lake](/#m=9/31.41489/90.70381&l=Gs&p=259/o) | |
| @@ 312,7 314,7 @@ | |
| barrenness of the country had deprived them of the spark of humanity possessed by their | |
| neighbors to the east. | |
| - | <!-- block4placeid:437 --> |
| + | <a id="b4p-437-L317"></a><!-- block4placeid:437 --> |
| **March 13, 1928** | |
| @@ 332,7 334,7 @@ | |
| guides every day, as the men knew the route only for one day's distance from their | |
| own encampment. | |
| - | <!-- block4placeid:260 --> |
| + | <a id="b4p-260-L337"></a><!-- block4placeid:260 --> |
| **March 14, 1928** | |
| @@ 357,7 359,7 @@ | |
| was the first warm day since our departure from Nag-chu; in the evening the temperature | |
| was about -5°C. | |
| - | <!-- block4placeid:320 --> |
| + | <a id="b4p-320-L362"></a><!-- block4placeid:320 --> |
| **March 15, 1928** | |
| @@ 369,7 371,7 @@ | |
| pass near some tents. We had a miserable afternoon, heavy clouds covered the sky and the | |
| wet snow and cold wind were most unpleasant. | |
| - | <!-- block4placeid:141 --> |
| + | <a id="b4p-141-L374"></a><!-- block4placeid:141 --> |
| **March 16, 1928** [Nam-ru dzong](/#m=9/31.35923/90.01512&l=Gs&p=141/o) | |
| @@ 481,7 483,7 @@ | |
| announce our arrival and to prepare yaks on the stages, so that we should not be delayed | |
| on our way. The departure was fixed for two days later. | |
| - | <!-- block4placeid:141 --> |
| + | <a id="b4p-141-L486"></a><!-- block4placeid:141 --> |
| **March 17, 1928** | |
| @@ 500,7 502,7 @@ | |
| He promised to send the same man who accompanied the Filchner Expedition to Shentsa | |
| dzong. I took leave of the Governor, and returned to our camp to prepare the departure. | |
| - | <!-- block4placeid:438 --> |
| + | <a id="b4p-438-L505"></a><!-- block4placeid:438 --> |
| **March 18, 1928** *Through: Ta-mar-khyer Pass* | |
| @@ 534,10 536,11 @@ | |
| had a considerable influence over the local tribesmen. He was mounted on a yak and | |
| managed his animal with wonderful dexterity. | |
| - | <!-- block4placeid:439 --> |
| + | <a id="b4p-439-L539"></a><!-- block4placeid:439 --> |
| **March 19, 1928** *Through: Na-tra La Pass* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:142> | |
| We continued our journey westward, following a narrow trail leading to another pass, | |
| the Na-tra La (16,900 feet). The route was indicated by several | |
| @@ 561,8 564,9 @@ | |
| encampments. The day was warm and windless but the night was unexpectedly frosty, the | |
| temperature falling to -12°. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:262 --> |
| + | <a id="b4p-262-L569"></a><!-- block4placeid:262 --> |
| **March 20, 1928** | |
| @@ 575,7 579,7 @@ | |
| Tibetan monastery of Tashi-lhun-po. The local headman lived in a poor, stone hovel, | |
| surrounded by several courtyards used as inclosures for sheep. | |
| - | <!-- block4placeid:263 --> |
| + | <a id="b4p-263-L582"></a><!-- block4placeid:263 --> |
| **March 21, 1928** | |
| @@ 584,7 588,7 @@ | |
| being saddled or ridden. The result was that all of them were wild and pranced and | |
| kicked. | |
| - | <!-- text4placeid:440 --> |
| + | <a id="t4p-440-L591"></a><!-- text4placeid:440 --> |
| The trail followed a mountainous country of eroded hills of granite, sandstone with | |
| layers of red limestone. Numerous | |
| *mani* | |
| @@ 594,6 598,7 @@ | |
| *Gazella picticaudata* | |
| ). | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:440> | |
| Having crossed a low mountain col, the Chyang-ku La, we descended through a narrow | |
| gorge into a narrow valley situated between two sandstone spurs. The numerous dry beds | |
| @@ 606,11 611,13 @@ | |
| The locality bore the name of Lung-mar, because of the red limestone present in the | |
| valley. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:264 --> |
| + | <a id="b4p-264-L616"></a><!-- block4placeid:264 --> |
| **March 22, 1928** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:148> | |
| March 22. We started early notwithstanding a frosty morning, with a temperature of | |
| -12°C. A piercing west wind made the progress of the caravan trying. Leaving the camp, | |
| @@ 630,6 637,7 @@ | |
| , and a number of them are known to exist in western Tibet, where they have been | |
| studied by the late Dr. A. H. Francke, of the Moravian Mission at Leh. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| The megalithic monuments of Do-ring, situated some thirty miles south of the great salt | |
| lake of Pang-gong tsho-cha, date back to the pre-Buddhistic period of Tibetan history. | |
| @@ 673,7 681,7 @@ | |
| or god protecting the route and travelers. Neither he nor the men of his tribe knew | |
| anything about the origin of the stone. | |
| - | <!-- block4placeid:265 --> |
| + | <a id="b4p-265-L684"></a><!-- block4placeid:265 --> |
| **March 23, 1928** | |
| @@ 720,10 728,11 @@ | |
| The place was called Ratri and is twenty-two miles distant from Do-ring and four days | |
| from Shentsa dzong, the administrative center of the Nag-tshang district. | |
| - | <!-- block4placeid:266 --> |
| + | <a id="b4p-266-L731"></a><!-- block4placeid:266 --> |
| **March 24, 1928** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:290> | |
| March 24. Because of an unavoidable delay with caravan animals, which had to be | |
| brought from beyond the high ridge to the south of the valley, we started at half-past | |
| @@ 739,8 748,9 @@ | |
| the dispatch rider sent from Nam-ru to Nag-tshang announcing our arrival. He was on his | |
| way back to Nam-ru, and reported that everything was ready at Nag-tshang and that we | |
| could start from there without any further delay. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:266 --> |
| + | <a id="t4p-266-L753"></a><!-- text4placeid:266 --> |
| Crossing the plain, which was about eight miles in width and seemed endless, we entered | |
| a broad mountain valley, sheltered by low hills of sandstone. A strong, western wind | |
| made the going extremely difficult and we were glad to find tents pitched for us at a | |
| @@ 752,7 762,7 @@ | |
| twelve years of lying under ground. Such arrows are considered to have miraculous powers | |
| and they are worn as amulets. | |
| - | <!-- block4placeid:267 --> |
| + | <a id="b4p-267-L765"></a><!-- block4placeid:267 --> |
| **March 25, 1928** | |
| @@ 788,7 798,7 @@ | |
| tent pegs with heavy bowlders and bags of grain, because the steady, western wind | |
| resumed with renewed violence soon after sunset. | |
| - | <!-- block4placeid:268 --> |
| + | <a id="b4p-268-L801"></a><!-- block4placeid:268 --> |
| **March 26, 1928** | |
| @@ 814,7 824,7 @@ | |
| distance from gYung-drung kong-ma to Lug-thang is about seventeen miles. We again found | |
| some arrow heads of the same shape as those of Do-ring, Ratri, and Ching-kar. | |
| - | <!-- block4placeid:441 --> |
| + | <a id="b4p-441-L827"></a><!-- block4placeid:441 --> |
| **March 27, 1928** | |
| @@ 857,10 867,11 @@ | |
| The storm abated toward evening and the night was quiet and warm, the thermometer | |
| registering -2°C. | |
| - | <!-- block4placeid:269 --> |
| + | <a id="b4p-269-L870"></a><!-- block4placeid:269 --> |
| **March 28, 1928** [Shentsa dzong](/#m=9/30.93252/88.70794&l=Gs&p=269/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:442> | |
| March 28. We started early this morning in order to reach Shentsa dzong early in the | |
| day. After following the steadily rising valley for about two hours, we reached the | |
| @@ 881,6 892,7 @@ | |
| Before reaching the village of Shentsa, we crossed the frozen Shentsa chu, flowing in | |
| several narrow channels. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Shentsa dzong is the administrative center of a large province stretching north of the | |
| Trans-Himalayas and including in its territory most of the great salt lakes of the | |
| @@ 906,6 918,7 @@ | |
| or delegates, their personal servants, who acted as governors in their absence, but were | |
| afraid to take any responsibility upon themselves. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:269> | |
| We pitched our camp outside the village and soon received the visit of the two | |
| officials. | |
| @@ 923,8 936,9 @@ | |
| travel | |
| *via* | |
| Lachen to Gangtok. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:269 --> |
| + | <a id="t4p-269-L941"></a><!-- text4placeid:269 --> |
| The two officials informed us that all of the caravan animals needed for our transport | |
| were ready and that we could start the next day. We had to obtain a supply of grain to | |
| last until Saga dzong, for there was but little hope of obtaining sufficient grain along | |
| @@ 943,10 957,11 @@ | |
| a difficult route, considering the poor state of our animals and our rapidly diminishing | |
| funds. | |
| - | <!-- block4placeid:443 --> |
| + | <a id="b4p-443-L960"></a><!-- block4placeid:443 --> |
| **March 29, 1928** | |
| + | <p> |
| March 29. All night loud shouts of herdsmen announced the arrival of parties of pack | |
| yaks. Long strings of yaks formed a black wall around the camp. | |
| <span text4placeid:270> | |
| @@ 960,8 975,9 @@ | |
| lake. The trail climbed the crest of the range, towering above the lake shore, which | |
| lay about three hundred feet below the trail. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:270 --> |
| + | <a id="t4p-270-L980"></a><!-- text4placeid:270 --> |
| We crossed a low pass, the Laptse nagri (the Laptse na-mo La of Sir Henry Hayden's map), | |
| from which we obtained a fine view of the lake and the surrounding country. The | |
| mountains were close to the lake shore, which occupied a depression some forty miles | |
| @@ 985,7 1001,7 @@ | |
| victims are traders and this accounts for the fact that all of the rich caravans have an | |
| armed escort. | |
| - | <!-- text4placeid:443 --> |
| + | <a id="t4p-443-L1004"></a><!-- text4placeid:443 --> |
| We camped for the night at the foot of a spur situated to the southwest of a valley open | |
| toward the Chyaring tsho. The place, which was a relay station for dispatch riders, was | |
| called Ngan-dzom and was fifteen miles from Shentsa dzong. It was famous for strong | |
| @@ 994,10 1010,11 @@ | |
| valley toward the lake. Sir Henry Hayden camped on the same place during his exploration | |
| in 1922. | |
| - | <!-- block4placeid:271 --> |
| + | <a id="b4p-271-L1013"></a><!-- block4placeid:271 --> |
| **March 30, 1928** [Kar-tsang](/#m=9/30.92535/88.22176&l=Gs&p=271/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:444> | |
| March 30. The trail followed a small valley occupied by several nomad encampments. | |
| Herds of domestic yaks and flocks of sheep were seen grazing in mountain glens and on | |
| @@ 1012,8 1029,9 @@ | |
| situated in a flat depression amid the surrounding mountains. Numerous marine fossils | |
| were found on the shores of the lake. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:271 --> |
| + | <a id="t4p-271-L1034"></a><!-- text4placeid:271 --> |
| The route followed the northern shore of the lake and then entered a broad gorge | |
| surrounded by limestone hills. We camped on a plain watered by the Paro tsang-po, a | |
| river that empties into the Chyaring tsho. The place of our new camp was called | |
| @@ 1032,11 1050,11 @@ | |
| child. The man played on a stringed instrument, and the woman sang, while the child | |
| danced. | |
| - | <!-- block4placeid:272 --> |
| + | <a id="b4p-272-L1053"></a><!-- block4placeid:272 --> |
| **March 31, 1928** | |
| - | <!-- text4placeid:292 --> |
| + | <a id="t4p-292-L1057"></a><!-- text4placeid:292 --> |
| March 31. A fine morning, warm and windless. We crossed the Kar-tsang Plain toward the | |
| Paro tsang-po, which flowed along the foot of the hills, forming the western rim of the | |
| plain. After crossing the river, the trail entered a narrow mountain valley and ascended | |
| @@ 1045,6 1063,7 @@ | |
| and led into a broad plain surrounded by low, limestone ridges. On some of the | |
| loess-covered patches of ground we found grass well preserved under the snow. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:292> | |
| The descent was made exceptionally trying by the bitter cold, western wind that blew | |
| across the plain and with terrific force struck the western slope of the pass. The | |
| @@ 1056,12 1075,13 @@ | |
| possibility of transferring it to another place. The spot bore the name of Chu tra-ri | |
| and was known for its muddy and brackish water. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:273 --> |
| + | <a id="b4p-273-L1080"></a><!-- block4placeid:273 --> |
| **April 1, 1928** [Mur-chen](/#m=9/30.97522/87.62339&l=Gs&p=273/o) | |
| - | <!-- text4placeid:445 --> |
| + | <a id="t4p-445-L1084"></a><!-- text4placeid:445 --> |
| April 1. We decided to make a double march this day, that is, to combine two short | |
| stages and to change yaks and horses at the end of the first stage. We started early, at | |
| six o'clock and crossed the Chu tra-ri Plain, heading southwest. The track was even and | |
| @@ 1072,6 1092,7 @@ | |
| tsho, whereas the route of the British explorer skirted the northern shore of the same | |
| lake. | |
| + | <p> |
| The change of pack animals was effected with remarkable quickness and in about an hour | |
| the caravan column was again in marching order. | |
| <span text4placeid:273> | |
| @@ 1089,11 1110,13 @@ | |
| particularly struck us as being much larger and stronger than the animals we saw at | |
| Nag-chu-ka or at other places of the Nag-tshang district. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:274 --> |
| + | <a id="b4p-274-L1115"></a><!-- block4placeid:274 --> |
| **April 2, 1928** [Chi-buk de-nga](/#m=9/30.85154/87.26169&l=Gs&p=274/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:465> | |
| April 2. We started early again, in order to reach the shores of the Ngantse tsho on | |
| the same day. The track crossed the plain of Mur-chen and then led across a succession | |
| @@ 1108,8 1131,9 @@ | |
| called Pong-chen. We found all the relay animals ready and were able to continue our | |
| route at once. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:446 --> |
| + | <a id="t4p-446-L1136"></a><!-- text4placeid:446 --> |
| A narrow valley led toward the Pong-chen La, a pass with an elevation of 17,621 feet. | |
| The ascent was very steep and stony. Our poor camels had an exceptionally hard time on | |
| sharp stones. Unfortunately, a cold, western wind and wet snow started again soon after | |
| @@ 1117,7 1141,7 @@ | |
| into a broad plain in which lay the lake Ngantse tsho, which was clearly seen from the | |
| pass. | |
| - | <!-- text4placeid:274 --> |
| + | <a id="t4p-274-L1144"></a><!-- text4placeid:274 --> |
| On the pass we crossed the route followed by Sven Hedin on his way to the Brahmaputra | |
| Valley. We camped near the house of a local headman, a miserable stone structure with | |
| filthy courtyard. The place bore the name of Chi-buk de-nga. Game was rather plentiful | |
| @@ 1131,7 1155,7 @@ | |
| larger lake, filling the whole of the vast valley. The lake was thoroughly studied by | |
| Sven Hedin during his memorable journey in January, 1907. | |
| - | <!-- block4placeid:275 --> |
| + | <a id="b4p-275-L1158"></a><!-- block4placeid:275 --> |
| **April 3, 1928** | |
| @@ 1146,7 1170,7 @@ | |
| and created an unusual stir among the nomads. Crowds assembled to see the strange | |
| animals enter the camp. | |
| - | <!-- block4placeid:276 --> |
| + | <a id="b4p-276-L1173"></a><!-- block4placeid:276 --> |
| **April 4, 1928** [Lo-wa na-mo](/#m=9/30.7318/86.59174&l=Gs&p=276/o) | |
| @@ 1240,7 1264,7 @@ | |
| mountains were already assuming that deep blue and purple coloring of the mountainous | |
| regions of inner Asia in springtime. | |
| - | <!-- block4placeid:277 --> |
| + | <a id="b4p-277-L1267"></a><!-- block4placeid:277 --> |
| **April 5, 1928** | |
| @@ 1266,7 1290,7 @@ | |
| thermometer registered +28°C. We sat until late into the evening, admiring the unique | |
| panorama of the lake and the surrounding mountains, lit by the rays of the setting sun. | |
| - | <!-- block4placeid:278 --> |
| + | <a id="b4p-278-L1293"></a><!-- block4placeid:278 --> |
| **April 6, 1928** [Chumgo mar-po](/#m=9/30.95678/86.33511&l=Gs&p=278/o) | |
| @@ 1285,7 1309,7 @@ | |
| arrived only late at night and we sat a long time on our saddles, which were placed on | |
| the ground, while the storm howled around us. | |
| - | <!-- block4placeid:279 --> |
| + | <a id="b4p-279-L1312"></a><!-- block4placeid:279 --> |
| **April 7, 1928** [Chok-chu](/#m=9/30.9814/86.21285&l=Gs&p=279/o) | |
| @@ 1322,7 1346,7 @@ | |
| visited the place during the annual autumn fair, and had seen Nepalese and Lhasan | |
| traders with their temporary shops, attending the fair. | |
| - | <!-- block4placeid:280 --> |
| + | <a id="b4p-280-L1349"></a><!-- block4placeid:280 --> |
| **April 8, 1928** [Kang-ru](/#m=9/30.91504/86.15805&l=Gs&p=280/o) | |
| @@ 1429,7 1453,7 @@ | |
| to the Bum-pa chang-ra Province and are under the jurisdiction of Nga-ri dzong. The | |
| valleys of Tsuk-chen and Tsuk-chung belong to Saga dzong. | |
| - | <!-- block4placeid:281 --> |
| + | <a id="b4p-281-L1456"></a><!-- block4placeid:281 --> |
| **April 9, 1928** [Nam-chen](/#m=9/30.7914/86.0457&l=Gs&p=281/o) | |
| @@ 1460,10 1484,11 @@ | |
| headman of Nam-chen had undertaken to transport the expedition to Bum-pa chang-ra and | |
| that the *garpön* would help him in this, supplying part of the pack animals. | |
| - | <!-- block4placeid:282 --> |
| + | <a id="b4p-282-L1487"></a><!-- block4placeid:282 --> |
| **April 10, 1928** [Nga-mo dang-khang](/#m=9/30.73029/85.81567&l=Gs&p=282/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:281> | |
| April 10. We delayed our start because of the pack animals, which reached the place | |
| only at about eight o'clock. Some of the new relay horses were so wild that they broke | |
| @@ 1483,8 1508,9 @@ | |
| The lake is salt with layers of salt crust on its shores. We observed flocks of aquatic | |
| birds, turpans, teals, Brahmini ducks, and seagulls. The air was filled with their cries | |
| and flocks of wild geese were continually passing northward. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:282 --> |
| + | <a id="t4p-282-L1513"></a><!-- text4placeid:282 --> |
| We found a camp pitched for us at a place called Nga-mo dang-khang, south of the lake in | |
| a valley inclosed by high rocky ranges from the south and open toward the lake. Toward | |
| the southwest rose the range of the Drong-chen La. On our way to the camp, we discovered | |
| @@ 1503,7 1529,7 @@ | |
| Karma-pa sect, which was visited by Dr. Sven Hedin during his passage in 1908. The | |
| afternoon was very warm, the thermometer registering +32°C. | |
| - | <!-- block4placeid:283 --> |
| + | <a id="b4p-283-L1532"></a><!-- block4placeid:283 --> |
| **April 11, 1928** [At the foot of the Dong-chen Pass](/#m=9/30.63675/85.76476&l=Gs&p=283/o) | |
| @@ 1523,10 1549,11 @@ | |
| thermometer registered -13°C. and at two o'clock in the afternoon we had +40° in the | |
| sun. | |
| - | <!-- block4placeid:284 --> |
| + | <a id="b4p-284-L1552"></a><!-- block4placeid:284 --> |
| **April 12, 1928** [Le-kar](/#m=9/30.54807/85.72588&l=Gs&p=284/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:291> | |
| April 12. We started earlier than usual and after an hour's climb reached the top of | |
| the Dong-chen Pass. From the summit we beheld a unique panorama of the broad mountain | |
| @@ 1546,8 1573,9 @@ | |
| The local headman said that some three days southeast of Le-kar there was a wooded | |
| valley with plenty of game. The day was cloudy and warm, the thermometer registering | |
| +14°C. in the afternoon. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:285 --> |
| + | <a id="b4p-285-L1578"></a><!-- block4placeid:285 --> |
| **April 13, 1928** [Sangmo nga-dum](/#m=9/30.48078/85.46831&l=Gs&p=285/o) | |
| @@ 1569,7 1597,7 @@ | |
| stages. The whole of the afternoon was spent in negotiations, which take a long time in | |
| Tibet and leave but little opportunity to attend to other needs of the caravan. | |
| - | <!-- block4placeid:286 --> |
| + | <a id="b4p-286-L1600"></a><!-- block4placeid:286 --> |
| **April 14, 1928** [Near the Sangmo Pass](/#m=9/30.29079/85.30798&l=Gs&p=286/o) | |
| @@ 1615,16 1643,17 @@ | |
| side, the snow line lies at about eighteen hundred feet and glaciers never reach the | |
| bottom of the valleys. | |
| - | <!-- block4placeid:287 --> |
| + | <a id="b4p-287-L1646"></a><!-- block4placeid:287 --> |
| **April 15, 1928** [Lap-sa-ru Plain](/#m=9/29.94928/85.2333&l=Gs&p=287/o) | |
| - | <!-- text4placeid:448 --> |
| + | <a id="t4p-448-L1650"></a><!-- text4placeid:448 --> |
| April 15. The night was quiet and snowless. We rose very early and by six o'clock the | |
| caravan column began its ascent to the pass. The northern slope was covered by huge | |
| bowlders, carried down the mountain slopes. In some places snow was still lying on the | |
| ground, and our horses frequently sank deep into it and had to be rescued. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:448> | |
| After three hours of continuous climbing we reached the summit of the pass (19,094 | |
| feet). Several stone cairns stood by the roadside. From the summit a fine mountain | |
| @@ 1642,7 1671,9 @@ | |
| stood out on the transparent background of the Tibetan sky, then they disappeared behind | |
| the rocky wall. It was a picture of wild Tibet, which always haunts the imagination of | |
| anyone who has wandered across its unforgettable mountain expanses. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:287> | |
| After seven hours of hard marching over a heavy, stony road, we descended into a broad | |
| latitudinal valley belonging to the Bum-pa chang-ra district. To our great surprise, | |
| @@ 1661,6 1692,7 @@ | |
| precautionary measure, we decided to keep all the pack yaks and horses from Sangmo | |
| nga-dum until the local headman had produced the required number of caravan animals. The | |
| drivers protested but had to submit, for they understood our predicament. | |
| + | </p> |
| The day was warm, notwithstanding the fact that the valley was inclosed on all sides by | |
| snow-capped mountains, with glaciers descending comparatively low into the valley. Some | |
| @@ 1672,7 1704,7 @@ | |
| in the valley and search for the headman, who was trying to avoid us. Our supplies were | |
| coming to an end and it was imperative to reach Saga dzong. | |
| - | <!-- block4placeid:287 --> |
| + | <a id="b4p-287-L1707"></a><!-- block4placeid:287 --> |
| **April 16, 1928** | |
| @@ 1693,7 1725,7 @@ | |
| arrive and we were greatly irritated by his conduct and deliberate ignoring of orders | |
| from Lhasa. | |
| - | <!-- block4placeid:288 --> |
| + | <a id="b4p-288-L1728"></a><!-- block4placeid:288 --> |
| **April 17, 1928** | |
| @@ 1734,11 1766,11 @@ | |
| at once and to our amazement the new arrangement worked just as well as the old one. The | |
| place of our camp bore the name of Rong-se. | |
| - | <!-- block4placeid:289 --> |
| + | <a id="b4p-289-L1769"></a><!-- block4placeid:289 --> |
| **April 18, 1928** [Tsuk-chung](/#m=9/29.60272/85.19125&l=Gs&p=289/o) *Through: Gyegong La Pass* | |
| - | <!-- text4placeid:313 --> |
| + | <a id="t4p-313-L1773"></a><!-- text4placeid:313 --> |
| April 18. We started at eight o'clock this morning and crossed the low, sandy spur | |
| lying immediately southeast of our camp. From here the track followed an ascending | |
| valley, past a small lake still frozen hard. From the lake we turned into the valley | |
| @@ 1746,7 1778,7 @@ | |
| numerous hot sulphur springs and is called Memo chu-tsen. Dr. Sven Hedin mentions these | |
| springs. He found their temperature to be 93.6°C. | |
| - | <!-- text4placeid:313 --> |
| + | <a id="t4p-313-L1781"></a><!-- text4placeid:313 --> |
| The ascent toward the Gyegong La (18,012 feet) was rather trying. The valley at the foot | |
| of the pass was covered by deep snow, and we experienced some difficulty in finding our | |
| way through bowlders and snow. After four hours of tiresome climbing, we reached the | |
| @@ 1759,7 1791,7 @@ | |
| animals. For another four hours we went down the gorge. Frequently we had to cross the | |
| frozen stream over ice bridges. The country became more and more intersected. | |
| - | <!-- text4placeid:289 --> |
| + | <a id="t4p-289-L1794"></a><!-- text4placeid:289 --> |
| We were approaching the peripheral regions of Tibet with their deep-cut mountain valleys | |
| and powerful streams. Nowhere was to be seen the dreary undulating landscape of the | |
| north Tibetan highlands; now there were instead rocky massifs, narrow mountain valleys, | |
| @@ 1845,11 1877,11 @@ | |
| The man probably got frightened and understood that we were in earnest. He was therefore | |
| set free, but had to remain inside our camp for the night. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L1880"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **April 19, 1928** [Saga dzong](/#m=9/29.4884/85.11735&l=Gs&p=146/o) *Through: Tsuk-chung Pass* | |
| - | <!-- text4placeid:314 --> |
| + | <a id="t4p-314-L1884"></a><!-- text4placeid:314 --> |
| April 19. We started at seven o'clock and retraced our steps, until we had reached a | |
| narrow mountain glen leading toward the pass, Tsuk-chung La (18,000 feet). Not far from | |
| the entrance into the glen we discovered another cromlech with an alignment of stone | |
| @@ 1869,7 1901,7 @@ | |
| hazy atmosphere the snowy outlines of the northern offshoots of the Himalayas, on the | |
| Nye-lam side. | |
| - | <!-- text4placeid:146 --> |
| + | <a id="t4p-146-L1904"></a><!-- text4placeid:146 --> |
| The plain over which we were riding was covered by gravel. Grass was scant and cattle | |
| were nowhere to be seen. Saga dzong was hidden by a low, sandy spur projecting into the | |
| plain. We obtained the first view of the place from the top of the spur. Saga was a | |
| en/George Roerichꓸ Trails to the Inmost Asia/XIXꓸ From Saga Dzong to Sikkim.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L9"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **April 20, 1928** | |
| @@ 70,7 70,7 @@ | |
| they were ready to give us a letter stating the causes of the delay and their inability | |
| to supply us with adequate provisions. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L73"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **April 21, 1928** | |
| @@ 83,7 83,7 @@ | |
| him one piece of *poram* and one bag of barley for our horses, which were badly | |
| in need of grain. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L86"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **April 22, 1928** | |
| @@ 96,7 96,7 @@ | |
| there come all the wool, hides, cattle, and salt, which form the chief objects of | |
| Tibetan export. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L99"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **April 23, 1928** | |
| @@ 107,7 107,7 @@ | |
| who died here in 1908, but failed to find it, and the local people seemed to have no | |
| knowledge of it. | |
| - | <!-- block4placeid:449 --> |
| + | <a id="b4p-449-L110"></a><!-- block4placeid:449 --> |
| **April 24, 1928** | |
| @@ 158,11 158,11 @@ | |
| result was that on the next stages we were supplied with the necessary number of relay | |
| horses. | |
| - | <!-- block4placeid:254 --> |
| + | <a id="b4p-254-L161"></a><!-- block4placeid:254 --> |
| **April 25, 1928** [Kya-kya](/#m=9/29.26933/85.43138&l=Gs&p=254/o) | |
| - | <!-- text4placeid:315 --> |
| + | <a id="t4p-315-L165"></a><!-- text4placeid:315 --> |
| April 25. Next day we started early. The track led up the Jya La Pass situated at an | |
| altitude of 16,135 feet. From the summit we obtained a fine view of the distant | |
| Himalayas. The descent was very gradual over a well-trodden path, except for a couple of | |
| @@ 187,7 187,7 @@ | |
| and this accounts for the fine grass on the plain, for in Tibet the best grazings are | |
| invariably found on plains and valleys with saline ground. | |
| - | <!-- text4placeid:254 --> |
| + | <a id="t4p-254-L190"></a><!-- text4placeid:254 --> |
| We crossed a belt of sand dunes with sand so deep and soft that our horses sank | |
| knee-deep in it. Toward the west opened a sheltered valley watered by a rivulet. Several | |
| encampments and herds of sheep were seen at the foot of the mountains forming the | |
| @@ 196,13 196,14 @@ | |
| gorge, then entered an eroded canyon into the valley of the Yaru tsang-po, the great | |
| water artery of Tibet. We pitched our camp on a sandy plateau on the river bank. | |
| - | <!-- text4placeid:254 --> |
| + | <a id="t4p-254-L199"></a><!-- text4placeid:254 --> |
| At last the great Brahmaputra! It is difficult to express the feelings of all of us. It | |
| was so significant to camp on the banks of the great river and to water our horses in | |
| it. The banks were covered by quicksands and were very swampy. In the period of summer | |
| floods, the river occupied a much larger bed and approached the aeolian mesas found on | |
| the elevated river terraces. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:254> | |
| The place of our camp was known under the name of Kya-kya (sKya-sKya). | |
| </span> | |
| @@ 213,6 214,7 @@ | |
| gravely wandered about the river banks. The local people were certain that we brought | |
| the strange animals all the way from America, where camels were used for transport | |
| purposes. | |
| + | </p> |
| The language of the local nomads was already closer to the dialect of the Tsang | |
| Province. The men who visited our camp were intensely interested in the geography of | |
| @@ 224,7 226,7 @@ | |
| wonderful that we came and sat at the kitchen fire. What a change after the evil | |
| smelling argal! | |
| - | <!-- block4placeid:450 --> |
| + | <a id="b4p-450-L229"></a><!-- block4placeid:450 --> |
| **April 26, 1928** [Phur](/#m=9/29.30586/85.61199&l=Gs&p=450/o) | |
| @@ 253,11 255,11 @@ | |
| The officials from Saga proved to be good for nothing and were helpless with the local | |
| population. | |
| - | <!-- block4placeid:294 --> |
| + | <a id="b4p-294-L258"></a><!-- block4placeid:294 --> |
| **April 27, 1928** [Yanju dang-khar](/#m=9/29.23778/85.84989&l=Gs&p=294/o) *Through: Urang La* | |
| - | <!-- text4placeid:293 --> |
| + | <a id="t4p-293-L262"></a><!-- text4placeid:293 --> |
| April 27. A frosty morning followed a warm night, the thermometer registering -6°C. The | |
| stream froze during the night and was covered by a thin crust of ice. The track followed | |
| the gorge and then turned into a side valley lying to the east. After a two-mile ride we | |
| @@ 271,14 273,14 @@ | |
| atmosphere of Tibet. Behind those peaks and snow fields lay the torrid plains of India | |
| with all their wonders of nature. | |
| - | <!-- text4placeid:293 --> |
| + | <a id="t4p-293-L276"></a><!-- text4placeid:293 --> |
| The descent was easy and followed a well-trodden track which skirted the slope of the | |
| mountain and led into a narrow valley. We halted in the valley to wait for our camels | |
| which had a hard time on the pass. We started again, after perceiving their tall | |
| silhouettes on the crest of the pass. The brave animals had conquered the high pass and | |
| were slowly descending into the valley. | |
| - | <!-- text4placeid:473 --> |
| + | <a id="t4p-473-L283"></a><!-- text4placeid:473 --> |
| After crossing the valley we ascended another low pass with a long and steep descent. We | |
| all had to dismount and find our way among the | |
| *débris* | |
| @@ 286,7 288,7 @@ | |
| valley of the Tsang-po. We noticed ruins of old structures, towers, and walls, traces of | |
| old fields, and irrigation channels. | |
| - | <!-- text4placeid:294 --> |
| + | <a id="t4p-294-L291"></a><!-- text4placeid:294 --> |
| After five miles of easy road over the plain, we reached Yaru tsang-po and descended to | |
| the river bank through an eroded canyon cut in the limestone side of a mountain spur by | |
| a dried-up torrent that once emptied into the Tsang-po. Numerous aeolian mesas crowned | |
| @@ 310,7 312,7 @@ | |
| temple was surrounded by dirty, brick hovels and in the streets camped yak caravans with | |
| loads of barley for the nomad encampments north of the Trans-Himalayas. | |
| - | <!-- text4placeid:294 --> |
| + | <a id="t4p-294-L315"></a><!-- text4placeid:294 --> |
| We rode toward the hills forming the northern rim of the circular valley of Yanju, at | |
| the foot of which was a large village. The residence of the local headman, and two | |
| Bön-po monasteries, with their newly whitewashed walls presented a better appearance | |
| @@ 353,7 355,7 @@ | |
| . In the evening our camels and horses were given the first hay after eight months of | |
| fasting on barley grain and the scant, weathered grass of the Tibetan upland. | |
| - | <!-- block4placeid:294 --> |
| + | <a id="b4p-294-L358"></a><!-- block4placeid:294 --> |
| **April 28, 1928** [Yanju dang-khar](/#m=9/29.23778/85.84989&l=Gs&p=294/o) | |
| @@ 417,7 419,7 @@ | |
| Late in the evening the local headman informed us that all the caravan animals would be | |
| ready early the next morning. | |
| - | <!-- block4placeid:451 --> |
| + | <a id="b4p-451-L422"></a><!-- block4placeid:451 --> |
| **April 29, 1928** | |
| @@ 527,7 529,7 @@ | |
| dust along the river valley and wet snow fell during the night, covering the nearby | |
| hills. | |
| - | <!-- block4placeid:295 --> |
| + | <a id="b4p-295-L532"></a><!-- block4placeid:295 --> |
| **April 30, 1928** [Sharu](/#m=9/29.16198/86.16431&l=Gs&p=295/o) | |
| @@ 577,17 579,18 @@ | |
| recross the river and return with the animals, which were already on their way back to | |
| Yanju. The baggage reached the village of Sharu only at six o'clock in the evening. | |
| - | <!-- block4placeid:296 --> |
| + | <a id="b4p-296-L582"></a><!-- block4placeid:296 --> |
| **May 1, 1928** [Pang-lung](/#m=9/29.00724/86.36087&l=Gs&p=296/o) *Through: Sharu La Pass* | |
| - | <!-- text4placeid:297 --> |
| + | <a id="t4p-297-L586"></a><!-- text4placeid:297 --> |
| May 1. We started very early, at five o'clock, in order to reach the next stage before | |
| sunset. The morning was warm, and we rode preceded by the yak caravan which had started | |
| earlier. The trail followed a mountain valley, through which progress was made trying by | |
| numerous hummocks. In some places the horses could hardly find a place to put their feet | |
| and they stumbled. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:297> | |
| The valley became narrower and the road heavy and stony. Huge bowlders on the | |
| detritus-covered slopes blocked the path. After a three hours' ascent, we reached the | |
| @@ 611,12 614,14 @@ | |
| left in utter poverty, receiving only three | |
| *sho* | |
| per day, as a subsidy from the Government. | |
| + | </p> |
| We descended along a narrow, monotonous mountain valley sheltered by grassy hills that | |
| vividly reminded us of the dreary uplands of the land of Hor. The similarity would have | |
| been complete except for the Himalayas that crowned the horizon with their sparkling | |
| peaks and glaciers. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:296> | |
| After an eighteen-mile march we camped on a level spot close to a brook of fresh | |
| mountain water. The valley bore the name of Pang-lung, or "The Sod Valley." Our | |
| @@ 643,8 648,9 @@ | |
| servants. It is easy to control men dependent on you, but to prevent a Tibetan official | |
| from drinking and bringing drinks secretly into camp, was a thing beyond the power of an | |
| expedition leader. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:298 --> |
| + | <a id="b4p-298-L653"></a><!-- block4placeid:298 --> |
| **May 2, 1928** [Khar-chung](/#m=9/28.81648/86.42343&l=Gs&p=298/o) | |
| @@ 674,7 680,7 @@ | |
| rain and the Himalayas disappeared behind clouds of dust driven by the wind from the | |
| plain. | |
| - | <!-- block4placeid:299 --> |
| + | <a id="b4p-299-L683"></a><!-- block4placeid:299 --> |
| **May 3, 1928** [Dag-chö](/#m=9/28.65308/86.43168&l=Gs&p=299/o) | |
| @@ 709,7 715,7 @@ | |
| belonged to a governmental trade agent (*shung-gi tshong-pa*), that is, a trader | |
| who trades in the name of the Government and has obtained a license to do so. | |
| - | <!-- block4placeid:300 --> |
| + | <a id="b4p-300-L718"></a><!-- block4placeid:300 --> |
| **May 4, 1928** [Tingri](/#m=9/28.57404/86.62093&l=Gs&p=300/o) | |
| @@ 802,7 808,7 @@ | |
| approaching. The soldiers left hurriedly and rejoined their companies. An order had been | |
| received calling out troops to uphold the authority of the Lama Ruler of Tibet. | |
| - | <!-- block4placeid:301 --> |
| + | <a id="b4p-301-L811"></a><!-- block4placeid:301 --> |
| **May 5, 1928** [Memo](/#m=9/28.59341/86.76659&l=Gs&p=301/o) | |
| @@ 1069,7 1075,7 @@ | |
| common, but bronze statues of him are exceedingly rare. We succeeded in obtaining only | |
| one bronze image of the saint, of very crude workmanship. | |
| - | <!-- block4placeid:302 --> |
| + | <a id="b4p-302-L1078"></a><!-- block4placeid:302 --> |
| **May 6, 1928** [Shekar dzong](/#m=9/28.66399/87.11875&l=Gs&p=302/o) | |
| @@ 1153,7 1159,7 @@ | |
| usually have their horns adorned with bright red tassels hanging down on both sides of | |
| their heads. | |
| - | <!-- block4placeid:302 --> |
| + | <a id="b4p-302-L1162"></a><!-- block4placeid:302 --> |
| **May 7, 1928** | |
| @@ 1183,7 1189,7 @@ | |
| *bakhshish* with the usual cry: "My throat is dry. Please give me something | |
| to buy wine." | |
| - | <!-- block4placeid:302 --> |
| + | <a id="b4p-302-L1192"></a><!-- block4placeid:302 --> |
| **May 8, 1928** | |
| @@ 1201,7 1207,7 @@ | |
| Governor to send a special mounted messenger to Ting-kye dzong and Kampa dzong and write | |
| another letter to the local officials asking them to make haste with caravan animals. | |
| - | <!-- block4placeid:452 --> |
| + | <a id="b4p-452-L1210"></a><!-- block4placeid:452 --> |
| **May 9, 1928** *Through: Tsöna* | |
| @@ 1258,7 1264,7 @@ | |
| Tsöna and returned home. In the early morning we had to send men and animals to collect | |
| the loads. | |
| - | <!-- block4placeid:304 --> |
| + | <a id="b4p-304-L1267"></a><!-- block4placeid:304 --> |
| **May 10, 1928** [Chung-tü](/#m=9/28.55799/87.83192&l=Gs&p=304/o) | |
| @@ 1280,10 1286,11 @@ | |
| tents only at ten o'clock that morning. A section of our caravan was unable to reach | |
| the village and was forced to camp on the river bank, outside the village. | |
| - | <!-- block4placeid:305 --> |
| + | <a id="b4p-305-L1289"></a><!-- block4placeid:305 --> |
| **May 11, 1928** [Tashi-gang](/#m=9/28.52176/88.05885&l=Gs&p=305/o) *Through: Pha La Pass* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:304> | |
| May 11. The start was again delayed by trouble with the caravan. The peasants from | |
| Shekar refused to carry our baggage to Tashi-gang, which was our next stage. | |
| @@ 1292,7 1299,9 @@ | |
| mountain range northeast of Chung-tü, and a second route, following the plain on which | |
| Chung-tü is situated and turning round the mountain range southeast of Chung-tü. The | |
| second route was much longer, but had no passes to cross. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Some of the peasants decided to go by the longer route, the rest agreed to follow the | |
| shorter route across the Pha La. | |
| <span text4placeid:317> | |
| @@ 1301,14 1310,16 @@ | |
| forest of poplars and willows. The pass had a steep but short ascent, and led into a | |
| latitudinal valley in which Tashi-gang was situated. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:305 --> |
| + | <a id="t4p-305-L1315"></a><!-- text4placeid:305 --> |
| Tashi-gang was a large village in the center of which rose the big house of the local | |
| headman. The streets were narrow, so narrow indeed that two riders were unable to pass | |
| each other. All the houses were built close together and from a distance gave the | |
| impression of being one huge building. The house of the headman was a two-story building | |
| and had a large courtyard and stables, where we placed our horses. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:305> | |
| A camp was pitched for us outside the headman's house on a patch of level ground which | |
| was probably a former barley field. | |
| @@ 1318,12 1329,13 @@ | |
| India. The Tashi-gang plain has a considerable population and was covered by farms and | |
| hamlets. To the southeast and south, rose a high mountain range, in which the Gu-lung La | |
| was situated, the pass which we had to cross on our way to Ting-kye. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:306 --> |
| + | <a id="b4p-306-L1334"></a><!-- block4placeid:306 --> |
| **May 12, 1928** [Ting-kye Dzong](/#m=9/28.31696/88.09121&l=Gs&p=306/o) *Through: Gulung La Pass* | |
| - | <!-- text4placeid:305 --> |
| + | <a id="t4p-305-L1338"></a><!-- text4placeid:305 --> |
| May 12. In the morning the headman unexpectedly refused to supply caravan animals. He | |
| said that the Governor of Shekar knew perfectly well that Tashi-gang was not on the main | |
| road to Ting-kye and that Tashi-gang was exempt from relay or | |
| @@ 1339,7 1351,7 @@ | |
| violent scene followed in which the official had to use his whip. The caravan turned and | |
| slowly continued its way toward the pass. | |
| - | <!-- text4placeid:453 --> |
| + | <a id="t4p-453-L1354"></a><!-- text4placeid:453 --> |
| We left the village and rode after the caravan. We crossed a stream flowing outside the | |
| village and began the long ascent of the pass. The donkey caravan which had gone ahead | |
| of us, was found on the trail. Most of the animals had collapsed under their loads. | |
| @@ 1351,6 1363,7 @@ | |
| animals could not rise again under their loads. We ordered them to raise the animals at | |
| once and continue the ascent. | |
| + | <p> |
| The Shekar officials were still in the village waiting for relay horses and we had to | |
| send word to them. The Colonel and I were left with the loads. We started to take them | |
| off and the "tired-out" animals sprang up and began to graze on the mountain slope. | |
| @@ 1363,7 1376,9 @@ | |
| From the pass we descended, following an eroded canyon, to the plain, the basin of the | |
| Lake Tsho-mo Tre-tung. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| To the south rose the snow-capped range of the central Himalayas. The road passed along | |
| the western shore of the lake. Near the lake we overtook the rest of our party and | |
| crossed a flat col, situated southwest of the lake. Wet snow and a cold western wind | |
| @@ 1378,8 1393,9 @@ | |
| there the road turned westward and we were soon in sight of the | |
| *dzong* | |
| of Ting-kye, on the western shore of a small lake. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:306 --> |
| + | <a id="t4p-306-L1398"></a><!-- text4placeid:306 --> |
| In the neighborhood of the | |
| *dzong* | |
| were several monasteries and villages. We were met by some | |
| @@ 1426,7 1442,7 @@ | |
| perished on the passes across the Himalayas. The Sepo La was now free from snow but the | |
| high passes south of Ting-kye were still impassable. | |
| - | <!-- block4placeid:306 --> |
| + | <a id="b4p-306-L1445"></a><!-- block4placeid:306 --> |
| **May 13, 1928** | |
| @@ 1491,7 1507,7 @@ | |
| and he was very eager to see them. He made intelligent comments and apparently realized | |
| how much his country had to learn from the outside world. | |
| - | <!-- block4placeid:307 --> |
| + | <a id="b4p-307-L1510"></a><!-- block4placeid:307 --> |
| **May 14, 1928** [Ling-kar](/#m=9/28.26961/88.2614&l=Gs&p=307/o) | |
| @@ 1514,7 1530,7 @@ | |
| the snow peak of Jo-mo yum-mo and in the evening a beautiful sunset effect lit the | |
| towering snow range south of the upland plain. | |
| - | <!-- block4placeid:147 --> |
| + | <a id="b4p-147-L1533"></a><!-- block4placeid:147 --> |
| **May 15, 1928** [Kampa dzong](/#m=9/28.28023/88.51649&l=Gs&p=147/o) *Through: Mende* | |
| @@ 1525,6 1541,7 @@ | |
| him. Subsequently we notified the Governor of Kampa dzong but even he was unable to | |
| produce the dog or to find the thief. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:454> | |
| We continued our journey in an easterly direction toward the small village of Mende. | |
| At Mende we crossed the small river of Ya-ru chu. At this time of the year the river | |
| @@ 1534,6 1551,7 @@ | |
| On crossing the Ya-ru chu, we ascended a low, sandy ridge and found ourselves on the | |
| plain of Kampa dzong. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Kampa dzong is one of the most picturesque places of Tibet. The | |
| *dzong* | |
| @@ 1546,12 1564,12 @@ | |
| , for the ancient building is said to be unsafe. He built himself a small one-story | |
| house at the foot of the cliff in the neighborhood of the village. | |
| - | <!-- text4placeid:147 --> |
| + | <a id="t4p-147-L1567"></a><!-- text4placeid:147 --> |
| On our arrival, the Governor awaited us outside the village and conducted us to the | |
| camp. We were told that the animals could not reach the place in time and that we would | |
| probably have to stay an extra day at Kampa. | |
| - | <!-- block4placeid:147 --> |
| + | <a id="b4p-147-L1572"></a><!-- block4placeid:147 --> |
| **May 16, 1928** | |
| @@ 1572,7 1590,7 @@ | |
| yak drivers heralded the approach of our yak caravan for tomorrow. The yaks were tied to | |
| ropes round the camp and camp fires were lit, illuminating the neighborhood. | |
| - | <!-- block4placeid:308 --> |
| + | <a id="b4p-308-L1593"></a><!-- block4placeid:308 --> |
| **May 17, 1928** [Kyeru](/#m=9/28.19623/88.58028&l=Gs&p=308/o) | |
| @@ 1589,10 1607,11 @@ | |
| from Lachen passed our camp. Most of them were natives of Lachen going to trade at Kampa | |
| dzong. | |
| - | <!-- block4placeid:309 --> |
| + | <a id="b4p-309-L1610"></a><!-- block4placeid:309 --> |
| **May 18, 1928** [Thangu](/#m=9/27.89162/88.53697&l=Gs&p=309/o) *Through: Sepo La* | |
| + | <p> |
| May 18. A memorable day for all the members of the expedition. Notwithstanding the | |
| bitter cold of the early morning hours, everyone was up before dawn and camp fires | |
| flickered in the darkness. Horses were saddled and tents were rolled up and loaded on | |
| @@ 1607,8 1626,9 @@ | |
| Then began a gradual descent, past huge masses of snow, glaciers, and tremendous | |
| peaks. It was bitterly cold, because of the snows. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:309 --> |
| + | <a id="t4p-309-L1631"></a><!-- text4placeid:309 --> |
| Farewell Tibet, land of gales and winds and inhospitable rulers! We were heading toward | |
| the wonderland of Sikkim with its rhododendron forests and deodars. The valley narrowed | |
| and the trail skirted the small lake from which the river Lachen has its source. | |
| @@ 1620,7 1640,7 @@ | |
| . The plant was in full bloom and the mountain sides were covered with its white and | |
| pink flowers. | |
| - | <!-- text4placeid:309 --> |
| + | <a id="t4p-309-L1643"></a><!-- text4placeid:309 --> |
| Late in the afternoon, we noticed something dark ahead of us. We looked through our | |
| field glasses and recognized the first forest of rhododendrons growing on the mountain | |
| slopes. Farther down the river gorge, through which roared the Lachen River, stood the | |
| @@ 1628,7 1648,7 @@ | |
| bloom. An unforgettable scene, so welcome after three years of wandering in the barren | |
| region of inner Asia. | |
| - | <!-- text4placeid:309 --> |
| + | <a id="t4p-309-L1651"></a><!-- text4placeid:309 --> |
| One mile more, and we dismounted from our tired horses in front of the bungalow and were | |
| greeted by the friendly | |
| *chowkidar* | |
| @@ 1642,7 1662,7 @@ | |
| big black camel that came all the way from Bulugun River, near Kobdo in northwestern | |
| Mongolia, a journey of more than five thousand miles. | |
| - | <!-- block4placeid:309 --> |
| + | <a id="b4p-309-L1665"></a><!-- block4placeid:309 --> |
| **May 19, 1928** [Thangu](/#m=9/27.89162/88.53697&l=Gs&p=309/o) | |
| @@ 1652,7 1672,7 @@ | |
| the caravan himself and hire mules as far as Gangtok, a thing which is seldom done by | |
| Lachen people. The rest of the day was spent resting in the spacious dak bungalow. | |
| - | <!-- block4placeid:310 --> |
| + | <a id="b4p-310-L1675"></a><!-- block4placeid:310 --> |
| **May 20, 1928** [Lachen](/#m=9/27.728817910667697/88.54946250605136&l=Gs&p=310/o) | |
| @@ 1663,7 1683,7 @@ | |
| Mission. Thanks to her, we secured some provisions and real sugar, of which we had been | |
| deprived for a very long time. | |
| - | <!-- block4placeid:311 --> |
| + | <a id="b4p-311-L1686"></a><!-- block4placeid:311 --> |
| **May 21, 1928** [Tsönthang](/#m=9/27.603769321785528/88.64551139768285&l=Gs&p=311/o) | |
| @@ 1671,7 1691,7 @@ | |
| had been washed away by the flooded river. The Lachen Valley is a dangerous place, for | |
| landslides occur annually and carry away large patches of valuable land. | |
| - | <!-- block4placeid:312 --> |
| + | <a id="b4p-312-L1694"></a><!-- block4placeid:312 --> |
| **May 22 — 23, 1928** | |
| @@ 1679,7 1699,7 @@ | |
| Chief of the Sikkim Military Police, deputed by the Sikkim Durbar to assist our | |
| expedition. | |
| - | <!-- block4placeid:150 --> |
| + | <a id="b4p-150-L1702"></a><!-- block4placeid:150 --> |
| **May 24 — 25, 1928** [Gangtok](/#m=9/27.3411/88.6155&l=Gs&p=150/o) | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/Iꓸ India (1924).md .. | |
| @@ 6,7 6,8 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:615,616,617,618 --> |
| + | <a id="t4p-615-L9"></a><a id="t4p-616-L9"></a><a id="t4p-617-L9"></a><a id="t4p-618-L9"></a><!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:615,616,617,618 --> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:539> | |
| Sinai glides by. | |
| </span> | |
| @@ 21,6 22,7 @@ | |
| Volcano threaten and warn by night. But now in the winter the Red Sea is blue, not hot, | |
| and the dolphins leap in mad merriment. In a fairylike design lie the Arabian Bays—Korya | |
| Morya. | |
| + | </p> |
| The Japanese do not lose an opportunity to visit the Pyramids. This nation does not | |
| waste time. One should see how quickly and sharply their field-glasses move about. And | |
| @@ 29,22 31,23 @@ | |
| says the Japanese in a businesslike way without any sentimentality. And may this | |
| businesslike attitude be the guarantee of cooperation! | |
| - | <!-- text4placeid:541 --> |
| + | <a id="t4p-541-L34"></a><!-- text4placeid:541 --> |
| In Cairo in the mosque sat a boy of seven or eight and chantingly read the lines of the | |
| Koran. One could not pass by without noting his penetrating striving. And in the walls | |
| of that same mosque was boldly imbedded the cannon-ball of Napoleon. And that same | |
| conqueror of empires broke the image of the Great Sphinx. | |
| - | <!-- text4placeid:541 --> |
| + | <a id="t4p-541-L40"></a><!-- text4placeid:541 --> |
| But if the sphinx of Egypt is mutilated, the sphinx of Asia remains safeguarded by the | |
| great deserts. The treasures of the heart of Asia are preserved and its hour has come. | |
| - | <!-- text4placeid:478 --> |
| + | <a id="t4p-478-L44"></a><!-- text4placeid:478 --> |
| Ancient Ceylon—the Lanka of the Ramayana. But where are the palaces and pagodas? It is | |
| strange. In Colombo we are met by the Swiss Consul. The policeman is Irish. A French | |
| peddler. A Greek with post-cards. Dutch tea-peddlers. An Italian chauffeur. But where | |
| are the Singhalese? Have they all emigrated to Europe? | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:478,511> | |
| The first aspects of Buddha and Maitreya reveal themselves in the Kelaniya Temple near | |
| Colombo. The powerful images are guarded in the dusk of the temple. Hinayana prides | |
| @@ 63,8 66,9 @@ | |
| exploration can only give results if it is carried on in a broad measure. One must | |
| approach such ruins fully fortified, as one palace alone has nine hundred chambers. | |
| Ceylon is an important site. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:513,512 --> |
| + | <a id="t4p-513-L71"></a><a id="t4p-512-L71"></a><!-- text4placeid:513,512 --> |
| The public baths near the bitter-sweet mountain, Lavinia, do not suggest the domain of | |
| ancient giants. Slender palms shame-facedly bend down to the spray of the tide. Like | |
| skeletons stand the fragments of Anuradhapura; consider that Anuradhapura is not | |
| @@ 79,7 83,7 @@ | |
| So does India hide its face from the south. And the black Dravidians as yet do not | |
| remind us of the Vedas and Mahabharata. | |
| - | <!-- text4placeid:479 --> |
| + | <a id="t4p-479-L86"></a><!-- text4placeid:479 --> |
| Multicolored is Madura with the remains of Dravidian strata. All the life, all the nerve | |
| of the exchange, was near the temple. In the passages of the temple are the bazaar, the | |
| court, the sermon, the reciter of the Ramayana, the gossip, and the sacred elephant who | |
| @@ 89,7 93,7 @@ | |
| according to their own plan. Sarma is saddened that so much of fine understanding is | |
| gone and has as yet been replaced only by indifference. | |
| - | <!-- text4placeid:479 --> |
| + | <a id="t4p-479-L96"></a><!-- text4placeid:479 --> |
| He warns us not to go far in our European attire because some elements of the population | |
| may be hostile. After all, Madura is a city of one million. Sarma inquires about the | |
| condition of artists in Europe and America. He is genuinely surprised that the artists | |
| @@ 99,7 103,7 @@ | |
| garments, with sad, calm speech, awaits something better, and knows all the burden of | |
| the present. | |
| - | <!-- text4placeid:547,546 --> |
| + | <a id="t4p-547-L106"></a><a id="t4p-546-L106"></a><!-- text4placeid:547,546 --> |
| There was no possibility of a meeting with Tagore. Strangely such things happen in life. | |
| In London, the poet found us. Then in America we succeeded in meeting him in New York; | |
| and he also met George in Boston. But in India itself we did not meet! We could not go | |
| @@ 116,12 120,12 @@ | |
| motor. And so we ourselves, in this bushy manner, finally remembered the name of | |
| Dwarkanath Tagore Street where the house of Tagore was situated. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L123"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| It is said that when Tagore received the Nobel prize, a deputation from Calcutta came to | |
| him, but the poet severely asked them: “Where were you before? I remain the same person, | |
| and the prize has not added anything to me.” Greetings to Tagore! | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L128"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| We met the relations of our friend Tagore—Abanindranath Tagore, brother of Rabindranath, | |
| artist head of the Bengal School. Gogonendranath Tagore, nephew of the poet, also an | |
| artist, secretary of the Bengal Society of Artists. Now he imitates the modernists. A | |
| @@ 130,7 134,7 @@ | |
| path. Greetings to the artists of India! Why is it that in all countries of the world | |
| the condition of scientists and artists is so precarious? | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L137"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| Thorny also is the way of the Hindu scientists. Here, before us is an example, in a | |
| struggling young scientist Bose Sen, a biologist and pupil of Sir Jagadis Bose. He began | |
| his laboratory in the name of Vivekananda. In his peaceful little house above the | |
| @@ 149,7 153,7 @@ | |
| enlightened workers for science and beauty are ready to serve in the victory of | |
| evolution. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L156"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| In Calcutta, not far behind the city, are two monuments to Ramakrishna. On one shore, | |
| Dakshineswar, the Temple where long lived Ramakrishna. Almost opposite, across the | |
| river, is the Mission of Ramakrishna, the mausoleum of the teacher himself, of his wife, | |
| @@ 158,17 162,17 @@ | |
| peace here and it is with difficulty that one realizes oneself so near to Calcutta with | |
| all the terror of its bazaars and confusion. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L165"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| We met Sister Christine, almost the only living pupil of Vivekananda. Her useful work | |
| was broken up by the war. And now, after the lapse of many years, Sister Christine has | |
| returned again to the old site. The people are changed. The consciousness is consumed | |
| with local problems. And it is not easy for Sister Christine to find contact with the | |
| new waves of Hindu life. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L172"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| On the memorial day of Ramakrishna, as many as half a million of his admirers gather. | |
| - | <!-- text4placeid:491 --> |
| + | <a id="t4p-491-L175"></a><!-- text4placeid:491 --> |
| From the purest to the most hideous. In special streets of Bombay, behind bars, sit the | |
| women prostitutes. In this living merchandise which clings close to the bars, in these | |
| outstretched hands, in their calls, is contained the whole terror of bodily desecration. | |
| @@ 177,7 181,7 @@ | |
| When we entered the Chartered Bank of India— the sacred cow came out of the door to meet | |
| us; and how strikingly amusing was this correlation of bank and sacred cow! | |
| - | <!-- text4placeid:481 --> |
| + | <a id="t4p-481-L184"></a><!-- text4placeid:481 --> |
| The tigers roar in Jaipur. The Maharajah has forbidden any one to shoot them. In Golta | |
| Pass two tribes of monkeys are at war. The guide arranges a battle for a most reasonable | |
| fee. Nowadays all battles may be arranged thus easily! | |
| @@ 187,7 191,7 @@ | |
| purification of his spirit. “The spiritualist” offers to make the carriage move without | |
| horses, but to do this it is necessary “that there should not be one cloud in the sky.” | |
| - | <!-- text4placeid:483,484,482 --> |
| + | <a id="t4p-483-L194"></a><a id="t4p-484-L194"></a><a id="t4p-482-L194"></a><!-- text4placeid:483,484,482 --> |
| And along with this is a fantastic and romantic fragment of old Rajputana—Amber where | |
| the princesses looked down from their balconies upon the tournaments of their suitors; | |
| where every gate, every little door, astonishes one by the correlations of its beauty. | |
| @@ 197,7 201,7 @@ | |
| Hindu Moslem city. Fatehpur-Sikri, Agra—rare chips of a departed culture. And the | |
| frescoes of Ajanta are already unsafe. | |
| - | <!-- text4placeid:483,485 --> |
| + | <a id="t4p-483-L204"></a><a id="t4p-485-L204"></a><!-- text4placeid:483,485 --> |
| All the remains of the constructions of Akbar have a veil of seeming sadness. Here the | |
| great Unifier of his country buried his best visions so misunderstood by his | |
| contemporaries. In Fatehpur-Sikri, he conversed with his wise Birbal, and with the few | |
| @@ 224,7 228,7 @@ | |
| Swedish Stockzund. And one cannot visualize Comanches and Apaches in the houses of | |
| Boston. Commensurability must be observed. | |
| - | <!-- text4placeid:486 --> |
| + | <a id="t4p-486-L231"></a><!-- text4placeid:486 --> |
| On the shores of the Ganges, a gray-bearded man, cupping his palms like a chalice, | |
| offers his entire possessions to the rising sun. A woman counting quick rhythm performs | |
| her morning pranayama on the shore. In the evening she may again be there, sending upon | |
| @@ 242,7 246,7 @@ | |
| legends of the same solemn cremations which have been described by the skillful Arabian | |
| traveler, Ibn Fadlan. Everywhere, the same purifying conflagrations. | |
| - | <!-- text4placeid:486 --> |
| + | <a id="t4p-486-L249"></a><!-- text4placeid:486 --> |
| Everywhere, much incense, rose water and fragrant sandalwood. Hence the smoke from the | |
| bodies in the Burning Ghats of Benares is not turbid. And in Tibet, also, cremation is | |
| used. | |
| @@ 250,10 254,10 @@ | |
| Regard the gentle child games of the Orient—and listen to the complicated rhythms of the | |
| chants and soft music. There are not evident the profanities of the West. | |
| - | <!-- text4placeid:487 --> |
| + | <a id="t4p-487-L257"></a><!-- text4placeid:487 --> |
| The Maharajah of Mysore is awakened with special songs—songs of beginning and of end. | |
| - | <!-- text4placeid:479 --> |
| + | <a id="t4p-479-L260"></a><!-- text4placeid:479 --> |
| In Madura in a crowded alley, an old man models the forms of the “sacred images.” He is | |
| the last old man—with him dies this knowledge. Thus is dying the past. So is approaching | |
| the future. | |
| @@ 299,7 303,7 @@ | |
| Bose and Tagore—noble images of India! | |
| - | <!-- text4placeid:542,489,488 --> |
| + | <a id="t4p-542-L306"></a><a id="t4p-489-L306"></a><a id="t4p-488-L306"></a><!-- text4placeid:542,489,488 --> |
| The frescoes of Ajanta, the powerful Trimurti of Elephanta, and the gigantic stupa in | |
| Sarnath, all speak of other ancient times. And this former beauty also glimmers in the | |
| fine and slender silhouette of a woman who carries her eternal water—water which feeds | |
| @@ 318,7 322,7 @@ | |
| explanation from times immemorial of this wise distribution of energy. But now the basis | |
| of this worship is forgotten and it has degraded into superstition. | |
| - | <!-- text4placeid:486 --> |
| + | <a id="t4p-486-L325"></a><!-- text4placeid:486 --> |
| Another ugly spectacle! In a golden temple of Benares, before us, was led a white little | |
| goat. She was led into the sanctuary. There evidently she was approved of because in a | |
| little while, frantically protesting, she was hurriedly dragged before us. In a minute, | |
| @@ 415,13 419,13 @@ | |
| Siegfried. They cement their brotherly oaths by mixing and drinking brotherly blood. | |
| They never part with their weapons. | |
| - | <!-- text4placeid:5 --> |
| + | <a id="t4p-5-L422"></a><!-- text4placeid:5 --> |
| “His Country” begins to unfold, as the series “Banners of the East” is begun. In June, | |
| after the first rains, all the tempera begins to be covered with white spots of mold. | |
| One has to heat up the place considerably in order that the mold should dry and come | |
| off. | |
| - | <!-- text4placeid:5 --> |
| + | <a id="t4p-5-L428"></a><!-- text4placeid:5 --> |
| “His Country.” In Sikhim, itself, was one of the Ashrams of the Mahatmas. To Sikhim, | |
| Mahatmas came on mountain horses. Their physical presence communicates a solemn | |
| importance to these parts. Of course now the Ashram has been transferred from Sikhim. Of | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/IIꓸ Sikhim (1924).md .. | |
| @@ 428,7 428,7 @@ | |
| understanding, must be conceived sublimely. The teacher, Padma Sambhava, would not have | |
| proclaimed only a physical teaching. | |
| - | <!-- text4placeid:595 --> |
| + | <a id="t4p-595-L431"></a><!-- text4placeid:595 --> |
| I look upon an ancient painting of the Monastery Daling. Here are the acts of the | |
| teacher, Padma Sambhava. All his forces are represented in action. Here is the teacher | |
| as a black-hatted lama with Solomon’s Star upon his headdress, striking a dragon. Here | |
| @@ 441,7 441,7 @@ | |
| family, he prays for a benign sea voyage for the absent master of the house. No matter | |
| how clouded is his teaching now, its foundation stills gleams through. | |
| - | <!-- text4placeid:595 --> |
| + | <a id="t4p-595-L444"></a><!-- text4placeid:595 --> |
| Or again, another ancient painting: “The Paradise of Padma Sambhava.” The teacher sits | |
| in the Temple surrounded by the Righteous Ones. The Temple stands upon a mountain | |
| separated from the earthly world by a blue river. Across the river are stretched | |
| @@ 486,7 486,7 @@ | |
| white scarf. Of course, the court must be just, so three messengers of joy lead the | |
| exalted one into paradise! | |
| - | <!-- text4placeid:613 --> |
| + | <a id="t4p-613-L489"></a><!-- text4placeid:613 --> |
| Fifteen years ago there died a remarkable lama who came from Mongolia. We saw his | |
| image—resembling the type of Russian ascetic. A powerful visage, unconquerably bold are | |
| the cheek bones; the eyes are piercing. “During the departure of this strong spirit, a | |
| @@ 551,7 551,7 @@ | |
| the way. The verdant webs intertwine. The snakes wind themselves around the trunks. The | |
| moss-like tigers and leopards here are lurking. An enchanted world this! | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L554"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| The most fantastic hills and rocks form themselves into a seeming Sacred Chalice—a vast | |
| valley. In the center of the valley unapproachably stands the mountain of | |
| the White Stone, girded by two rivers. It is crowned | |
| @@ 562,36 562,36 @@ | |
| temporarily hidden; and all else spoken of in the ancient manuscript, “The Voyage | |
| through Sikhim.” | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L565"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| The approaches to Tashiding are very difficult. Only recently have the impossible trails | |
| been transformed into steep footpaths. Verily, the path of the spirit must be traversed | |
| by human feet! | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L570"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| One crossing on the suspended bamboo bridge is especially hazardous. Below, the mountain | |
| river rushes and roars, bearing down the icy current from Kinchenjunga. And above the | |
| bridge on the steep slope, you pause many times. Shall I at last arrive? One must hold | |
| one’s breath to conquer this age-old mountain. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L576"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Upon the upper slope an honorary reception is arranged for us by the land owners. Ale, | |
| sugar-cane and tangerines await us, under the canopy of rushes adorned with their yellow | |
| garlands. Farther off resound the reverberant drums and silver gongs. The reception of | |
| the monastery. On the last slope we are met by the pipers and trumpeters. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L582"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Amidst the rows of a colorful crowd you reach the ancient place. Behind the gates of the | |
| monastery, the lamas receive you in purple garments. In the front row a venerable old | |
| man, head lama of the monastery, stands like a delicately carved image of the fifteenth | |
| century. Thus you walk up to the spreading turquoise tents in the midst of a forest of | |
| stupas and amidst many-colored banners, amidst the sparkling rows of fires. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L589"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| In the first full moon after New Year, which fell this year on the twentieth of | |
| February, there was the annual festival in Tashiding. The miracle of the self-filling | |
| chalice occurs at the time. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L594"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Since ancient days—more than eight generations ago—this miracle has been ordained. From | |
| a designated spot in the mountain river a small vessel of water is drawn and poured into | |
| an ancient wooden chalice. In the presence of witnesses, representatives of the | |
| @@ 601,11 601,11 @@ | |
| increased considerably. In the year of the great war the water tripled in quantity, | |
| which meant war. Now the water has diminished by half, which means famine and disorder. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L604"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| This evil omen has been intensified by another sign. On February twentieth there | |
| occurred a complete eclipse of the moon. Never has there been so evil a sign. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L608"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| The trumpets sound, the whistles shriek, the people in costumes, as though from the | |
| “Snowmaiden,” proceed to the great stupa. The choir, singing, winds its way around the | |
| crowds. Many prostrate themselves. The drums of the lamas resoundingly thunder. At this | |
| @@ 710,7 710,7 @@ | |
| **PEMAYANGTSE** | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L713"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| Tashiding is one of Sikhim’s prominent sites and belongs to the parish of a great | |
| monastery, Pemayangtse, and is a day’s travel away. It is also on the peak, standing | |
| like a bulwark. It has been newly rebuilt. Its renovation has been done with such | |
| @@ 722,24 722,24 @@ | |
| zealous and careful to improve his structure, with his economical eye penetrating | |
| everywhere. | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L725"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| Behind the gates of Pemayangtse three-hundred-year-old ancient trees are standing as | |
| guardians—like the fairy forest of Berendey. A tiny street of the lamas’ homes is like | |
| the suburb of Berendey, painted and ornamented with its many-colored porches and | |
| stairways. | |
| - | <!-- text4placeid:564 --> |
| + | <a id="t4p-564-L731"></a><!-- text4placeid:564 --> |
| Here is “Heaven’s Sacred Mountain” and upon its peaks shines a small mountain lake. | |
| There is also a small temple erected on the spot where the founder of the Red Sect in | |
| Sikhim lived. From Dubdi, the founder passed to the Sacred Lake and thence into the | |
| ancient Sanga Chöling. | |
| - | <!-- text4placeid:564,591,595 --> |
| + | <a id="t4p-564-L737"></a><a id="t4p-591-L737"></a><a id="t4p-595-L737"></a><!-- text4placeid:564,591,595 --> |
| The four most ancient monasteries of Sikhim are Dubdi, Sanga Chöling, Daling and | |
| Robling. And the meanings of their names are noble ones: “Palace of Meditation,” “Island | |
| of Secret Teaching,” “Island of Lightning” and “Island of Happy Striving.” | |
| - | <!-- text4placeid:549,595 --> |
| + | <a id="t4p-549-L742"></a><a id="t4p-595-L742"></a><!-- text4placeid:549,595 --> |
| An excellent monastery is Sanga Chöling; nor do we forget Daling with its blue-white, | |
| porcelain-like entrance amidst a bamboo grove. Here at the altar is preciously kept a | |
| sealed box containing relics of the founder of the monastery. There are banners—gold on | |
| @@ 747,20 747,20 @@ | |
| sacred by the blessing of the founder; when the life in the monastery is undefiled the | |
| stone is firm, but each besmirching of life makes the stone crack. | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L750"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| Here are those tiny doors, beloved to me in Novgorod and Yaroslavl. Here is beautiful | |
| fresco painting. Here are the polychrome ornaments entwining all casements of the | |
| windows and doors. Here are the same rounded backs of pilgrims devoted to the faith, and | |
| the fires of dedicated offerings. Our coolies are also lighting a fire—a true widow’s | |
| mite. And above them adamantly rises “the Keeper of Lightning.” | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L757"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| Although the teacher, Padma Sambhava, was never in Pemayangtse, yet in the monastery are | |
| kept the things which belonged to this founder of the religion. The things are kept | |
| sealed but on some occasions are shown; a garment, headdress, beads, tiny bells of a | |
| wondrous chime, two magic daggers and a small exquisite image of Buddha. | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L763"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| And the trumpets sound more thunderous in Pemayangtse and the dragon guardians seem more | |
| terrifying and the influence of the monastery is greater. The ruins of the palace of the | |
| Maharajah are near. According to the biblical custom the first Maharajah was chosen to | |
| @@ 800,7 800,7 @@ | |
| it is used for head ornaments at festivals. Endless are the useful plants awaiting the | |
| best application and study. | |
| - | <!-- text4placeid:590 --> |
| + | <a id="t4p-590-L803"></a><!-- text4placeid:590 --> |
| The leaves of the herb Ava Duti are said “to soften” stones, just as do | |
| the “snow-frogs” in the Himalayas. Therefore if upon | |
| a stone you see the print of an elk’s foot or the paw of an animal, it seems they have | |
| @@ 887,7 887,7 @@ | |
| the world in the Lotus flower. Padma Sambhava did not die but departed to teach new | |
| countries. Had he not done so the world would be threatened with disaster. | |
| - | <!-- text4placeid:597 --> |
| + | <a id="t4p-597-L890"></a><!-- text4placeid:597 --> |
| In the cave Kandro Sampo, not far from Tashiding, near a certain hot spring, dwelt Padma | |
| Sambhava himself. A certain giant, thinking to penetrate across to Tibet, attempted to | |
| build a passage into the Sacred Land. The Blessed Teacher rose up and growing great in | |
| @@ 981,7 981,7 @@ | |
| a better threshold to the mysteries of the future than this unexplored, rarely | |
| penetrated country of rocks and flowers. | |
| - | <!-- text4placeid:591,596,592,593 --> |
| + | <a id="t4p-591-L984"></a><a id="t4p-596-L984"></a><a id="t4p-592-L984"></a><a id="t4p-593-L984"></a><!-- text4placeid:591,596,592,593 --> |
| As behind a tiny silver apple on a saucer, do the hills and steps of the Himalayas | |
| reveal themselves. Hundreds, perhaps more, are the monasteries in Sikhim, each crowning | |
| the top of a summit. A small temple in Chakong; a big suburgan and monastery in | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/IIIꓸ Pir-Panzal (1925).md .. | |
| @@ 76,17 76,17 @@ | |
| China. The Siberian paths of the nations have carried afar the same meaning of | |
| adornment. | |
| - | <!-- text4placeid:610 --> |
| + | <a id="t4p-610-L79"></a><!-- text4placeid:610 --> |
| The fort of Akbar stands firmly planted. But after you have climbed the steepnesses and | |
| flights, you may perceive that the old bricks and the clay-beaten cement barely hold | |
| together. The arches are ready to give way. | |
| - | <!-- text4placeid:612 --> |
| + | <a id="t4p-612-L84"></a><!-- text4placeid:612 --> |
| Nishad, the garden of Akbar, occupies the site from the lake to the hill—a high place. | |
| The structures are modest and upon the corners are the little towers so beloved by him. | |
| They are characterized by simplicity and brightness. | |
| - | <!-- text4placeid:611 --> |
| + | <a id="t4p-611-L89"></a><!-- text4placeid:611 --> |
| Shalimar—the garden of Jehangir—is also in character with its possessor, standing “for | |
| itself.” There is less of outward show, but more of luxury—of that luxury which brought | |
| the descendants of the Moguls to poverty. The last Mogul, in Delhi, secretly sold | |
| @@ 96,7 96,7 @@ | |
| The weaver of Kashmir accompanied the making of each of his designs with a special | |
| chant. Such a searching for rhythm reminds us of the great harmony of labor. | |
| - | <!-- text4placeid:607 --> |
| + | <a id="t4p-607-L99"></a><!-- text4placeid:607 --> |
| No song relates why the mountain “Throne of Solomon” bears this name. This is a place of | |
| such antiquity. Janaka, son of Asoka, had already dedicated one of the first Buddhist | |
| temples here. Seven centuries later the temple was rebuilt and consecrated to Mahadeva. | |
| @@ 117,7 117,7 @@ | |
| But there is also joy. The lilacs have blossomed, lilies of the valley are nodding and | |
| the wild cherry tree glistens. | |
| - | <!-- text4placeid:609,608 --> |
| + | <a id="t4p-609-L120"></a><a id="t4p-608-L120"></a><!-- text4placeid:609,608 --> |
| After the “miniature design” of modern Kashmir, the eye rests before the ruins of | |
| Martand and Avantipur. Here, also, the ninth and tenth centuries have flowered. Here the | |
| solemn fantasy of the Asiatic cradle of the Romanesque merges with the joyous cult of | |
| @@ 150,21 150,21 @@ | |
| “Gulidjan-Marda”—“Illo-Aladin-Shabasha”—“Illaila-Suleiman”—thus the rowers call to each | |
| other. Oars with corded blades cut the yellow waters. | |
| - | <!-- text4placeid:13 --> |
| + | <a id="t4p-13-L153"></a><!-- text4placeid:13 --> |
| Modern Srinagar is not more than one hundred and fifty to two hundred years old. Of the | |
| ancient “City of the Sun” nothing remains. The old mosque remains only as a shell. In | |
| the ugly rivets of the “wharf” are seen traces of the reliefs of the excellent stones of | |
| the ninth and eleventh centuries. There are separate fragments; nothing binds them with | |
| the dirty small houses of the present day. | |
| - | <!-- text4placeid:13 --> |
| + | <a id="t4p-13-L160"></a><!-- text4placeid:13 --> |
| The old bridges must soon crumble. Who originated the canals of Kashmir? Who lined the | |
| roads with so many poplar hedges? Was this not done by some of the nomads from Central | |
| Asia, where winter necessitates the marking of the paths, and where canals are needed | |
| for irrigating the sands? Where did theseshikara—the light, gondola-like | |
| boats—originate? | |
| - | <!-- text4placeid:13 --> |
| + | <a id="t4p-13-L167"></a><!-- text4placeid:13 --> |
| Along the even bank one travels at the end of the tow-rope. And the yellow banks remind | |
| one of the Volga or the Mississippi. The river Jhelum is the nerve of Kashmir. | |
| @@ 197,7 197,7 @@ | |
| pierce the air with their howls. From the far distant North to the South one finds the | |
| same structure of life. It is amazing! | |
| - | <!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L200"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| On the northeast of Lake Vular the mountains converge. In this pass there is a kind of | |
| compelling power. The village, Bandapur, has quite an individual character, and when you | |
| reach the post office you can understand the importance of the site. Here, to the | |
| @@ 274,7 274,7 @@ | |
| these calls is “The land of roses,” “The temple,” “King of Kings,” “Lotos,” “Man,” and | |
| “All is well.” . . . | |
| - | <!-- text4placeid:14 --> |
| + | <a id="t4p-14-L277"></a><!-- text4placeid:14 --> |
| We live on the foothills of Pir-Panzal. The storms, continuous, blinding, last three | |
| days in succession. The hailstones are the size of dove’s eggs. The stars are like | |
| candles. And each week there are earthquakes. | |
| @@ 288,7 288,7 @@ | |
| Rings of lightning! The gushing rains poured down, and hail suddenly blanched the green | |
| hills. What a storm! | |
| - | <!-- text4placeid:14 --> |
| + | <a id="t4p-14-L291"></a><!-- text4placeid:14 --> |
| The series “Banners of the East” unfolded: 1. Buddha the Conqueror before the spring of | |
| life. 2. Moses the Leader upon the summit, surrounded by the glory of the heavens. 3. | |
| Sergius the Builder, laboring with his own forces. 4. Watch on the Himalayas. 5. | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/Vꓸ Lamayuru–Hemis (1925).md .. | |
| @@ 32,7 32,7 @@ | |
| Transparent, ephemeral, flitting is the beauty of Kashmir. It is difficult to imagine | |
| oneself in mighty Asia. Further, further—beyond, to the rocks and amber sands. | |
| - | <!-- text4placeid:21 --> |
| + | <a id="t4p-21-L35"></a><!-- text4placeid:21 --> |
| Wet, rainy Baltal. We had not yet succeeded in spreading the wet tents when there arose | |
| a new provocation. A policeman came with a report that our people had at that moment | |
| just destroyed a sanitary post and had seriously insulted the doctor. Fortunately, the | |
| @@ 48,7 48,7 @@ | |
| “became sick”; and when we gave them laxatives they began to demand the same medicine as | |
| we gave to the first one. | |
| - | <!-- text4placeid:25 --> |
| + | <a id="t4p-25-L51"></a><!-- text4placeid:25 --> |
| In the field near Dras remarkably beautiful women were working. They were of an Arabian | |
| type, dressed in black shirts with black bands on their heads. We thought these were | |
| Dards but were told they were Afridi, who came to the summer pastures from Afghan; these | |
| @@ 82,7 82,7 @@ | |
| of the new world? It is remarkable that this first Buddhist emblem happens to be just | |
| the image of Maitreya. | |
| - | <!-- text4placeid:30 --> |
| + | <a id="t4p-30-L85"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| In Maulbeck, we visited a typical Tibetan home of the old order. We climbed up on a | |
| slanting ladder as on a raised bridge. Within was the house chapel, and an odor of | |
| incense. We found a portly hostess—a widow. From the balconies is a wondrous view, | |
| @@ 90,7 90,7 @@ | |
| Upon the floor near the door, a girl squeezes out vegetable oil for lamps. Behind her is | |
| the skin of a yak, and her head is crowned by a weighty headdress of turquoise. | |
| - | <!-- text4placeid:30 --> |
| + | <a id="t4p-30-L93"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| In Dras is the first sign of Maitreya. But in ancient Maulbeck, a gigantic image of the | |
| Coming One powerfully stands beside the road. Every traveler must pass by this rock. Two | |
| hands reach toward the sky, like the summons of far-off worlds. Two hands reach downward | |
| @@ 115,7 115,7 @@ | |
| all the slopes near the Tibetan Kharbu? Where lies a country equal to these forsaken | |
| spots? Let us be just and bow before such true beauty. | |
| - | <!-- text4placeid:33 --> |
| + | <a id="t4p-33-L118"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| It is amazing. Here in Lamayuru, in this very stronghold not only of the Red sects but | |
| even Bon-po, among the row of images stands a great image of Maitreya. It was placed | |
| here about two hundred years ago. Even here did this knowledge penetrate. Maitreya alone | |
| @@ 148,7 148,7 @@ | |
| other. On the wall of a semi-grotto where we paused for rest, the hands of some unknown | |
| travelers had also left the figures of animals. | |
| - | <!-- text4placeid:37 --> |
| + | <a id="t4p-37-L151"></a><!-- text4placeid:37 --> |
| Basgo is an ancient monastery upon the sharp cliffs. Such a whimsical and variegated | |
| line, without any minuteness, is seldom seen. | |
| @@ 210,7 210,7 @@ | |
| in the Villa at Pisa, Wagner became filled with a true enthusiasm and his sweep is fit | |
| for the heights of Asia. Humanity still lives by beauty. | |
| - | <!-- text4placeid:38 --> |
| + | <a id="t4p-38-L213"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| An unusual fire in the village Nyimu! I was awakened by the exclamation of E.I.: “Fire! | |
| Fire!” I awoke and saw the silhouette of E.I. against a background of undulating bluish | |
| flame; gradually the fire died out. It appears that E.I. approached the bed and touched | |
| @@ 310,7 310,7 @@ | |
| Mongolian lamas indicate several “safeguarded” places in the boundaries of Khangai and | |
| Gobi. There came several hurried messengers from the Himalayas. | |
| - | <!-- text4placeid:34 --> |
| + | <a id="t4p-34-L313"></a><!-- text4placeid:34 --> |
| Near Kalatse many places are pointed out which are dedicated to the name of Gessar Khan: | |
| 1. Garuda—of Gessar Khan. 2. Saddle of Gessar. 3. Tambourine of Bruguma, wife of Gessar. | |
| 4. Spinning wheel of Bruguma. 5. Castle of Gessar Khan—a high rock—a white spot | |
| @@ 358,7 358,7 @@ | |
| character. Let them go as banners: “Sanctuaries and Citadels.” Let them, by their | |
| general tone of heroism and attainment, themselves speak for this country. | |
| - | <!-- text4placeid:39 --> |
| + | <a id="t4p-39-L361"></a><!-- text4placeid:39 --> |
| Spitug is a powerful monastery, the first, according to the teachings of Tsong-kha-pa. | |
| Here are not ruins, but a living and working community. The abbot of the monastery and | |
| his coworkers are learned and strikingly keen men. Before one has yet completely spoken, | |
| @@ 370,7 370,7 @@ | |
| conclave of the Brotherhood of the Great Unity. One should remember the correlation of | |
| these three symbols. This correlation has never been remarked upon or explained. | |
| - | <!-- text4placeid:39 --> |
| + | <a id="t4p-39-L373"></a><!-- text4placeid:39 --> |
| In both branches of Spitug, the murals are excellent, with strong tones and feeling of | |
| balance. They have promised to procure for us the same artist who painted these stirring | |
| walls. | |
| @@ 382,16 382,16 @@ | |
| Turkestan. He informed us that the Amban is already awaiting us and considers us his | |
| guests. | |
| - | <!-- text4placeid:566 --> |
| + | <a id="t4p-566-L385"></a><!-- text4placeid:566 --> |
| The monastery Sheh, seven miles from Leh, is wonderfully laid out. In it is a | |
| tremendous, two-storied image of Buddha, the finest mural of any seen by us thus far. | |
| - | <!-- text4placeid:567 --> |
| + | <a id="t4p-567-L389"></a><!-- text4placeid:567 --> |
| In Trikshe also are the great images of Buddha, Maitreya and Manjushri. The paintings | |
| are somewhat simpler. We did not see friendly lamas there. There was only an old | |
| Mongolian lama who, judging by his erratic laughter, was not quite normal. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L394"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| One must also see the reverse side of Buddhism—let us go to Hemis. On approaching one | |
| already feels the strange atmosphere of darkness and dejection. The stupas have strange | |
| fearful images—ugly faces. Dark banners. Black ravens fly above and black dogs are | |
| @@ 403,24 403,24 @@ | |
| upon the neighboring sharp rocks, at morning, the stags appeared and, standing long upon | |
| the cliffs, turned their heads to greet the sun. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L406"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| It is an old monastery founded by a great lama who left a book about Shambhala and these | |
| manuscripts are lying down below, out of sight, probably feeding the mice. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L410"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| Regarding the legends of Jesus—first there was a complete denial. To our amazement | |
| denial first comes from the circle of missionaries. Then slowly, little by little, creep | |
| in fragmentary, reticent details, difficult to obtain. Finally it appears that the old | |
| people in Ladak have heard and know about the legends. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L416"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| Such legends about Jesus and the Book of Shambhala lie in the “darkest” place. And the | |
| figure of the lama—the compiler of the book of Shambhala—stands like an idol in some | |
| sort of fantastic headgear. And how many other relics have perished in dusty corners? | |
| For the Tantrik-lamas have no interest in them. It was necessary to see this other side | |
| of Buddhism. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L423"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| And how simple it is to brush aside this grime and dust of fanaticism! How simple to | |
| restore the stirring mural paintings! How easy to purify and to cleanse the finely | |
| wrought statues! Nor is it difficult to bring the monastic organizations back to the | |
| @@ 569,7 569,7 @@ | |
| had better leave you.” And there is nothing personal felt behind his motives. And how | |
| ready he is to move farther! | |
| - | <!-- text4placeid:40 --> |
| + | <a id="t4p-40-L572"></a><!-- text4placeid:40 --> |
| Leh is a remarkable site. Here the legends connected the paths of Buddha and Christ. | |
| Buddha went through Leh northwards. Issa communed here with the people on his way from | |
| Tibet. Secretly and cautiously the legends are guarded. It is difficult to sound them | |
| @@ 624,7 624,7 @@ | |
| Rows of people with flower wreaths on their heads, carry on their backs sheaves of | |
| golden wheat and sing stirringly and joyously, in golden full-voiced garlands of song. | |
| - | <!-- text4placeid:40 --> |
| + | <a id="t4p-40-L627"></a><!-- text4placeid:40 --> |
| And so we live in a Ladaki palace. The ruins of Italian castles pale in comparison with | |
| this picturesque pile, this mass which rises in the chalice of the many-colored | |
| mountains. Where have we seen such lofty roof-terraces? Where have we previously walked | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/VIꓸ Leh–Karakorum–Khotan (1925).md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:40 --> |
| + | <a id="b4p-40-L9"></a><!-- block4placeid:40 --> |
| **September 18, 1925** | |
| @@ 20,10 20,11 @@ | |
| without the headquarters of the mission—in the Palace of the Ladaki King. Only in the | |
| mountains does one feel safe. Only in the desert passes ignorance does not reach one. | |
| - | <!-- block4placeid:329 --> |
| + | <a id="b4p-329-L23"></a><!-- block4placeid:329 --> |
| **September 19, 1925** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:565> | |
| We learned how widespread are the legends about Issa. It is important only to know the | |
| substance of these legends. The sermons related in them, of unity, of the significance | |
| @@ 42,6 43,7 @@ | |
| these legends and be astonished how widely all the East knows of them and how persistent | |
| is the repetition of them. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| For a long time we loaded the yaks, horses, mules, donkeys, sheep, dogs—a complete | |
| biblical procession. The caravaneers are like a case of an ethnographical museum. We | |
| @@ 56,19 58,20 @@ | |
| the horses and travelers in order to give them the power of yaks, so needed on the steep | |
| inclines and upon the slippery ribs of the glaciers. The women bade us farewell. | |
| - | <!-- text4placeid:329 --> |
| + | <a id="t4p-329-L61"></a><!-- text4placeid:329 --> |
| Up to Khardong, the ascent is easy. The hot sun set, and toward evening there sprang up | |
| a sharp, cold wind. We had to spread our camp on a naked Arctic plain, under the cutting | |
| wind. The Kashmiris very slyly would not show the Ladakis many of the things. And at | |
| twilight, by reason of the gale, there was an indescribable confusion. | |
| - | <!-- text4placeid:329 --> |
| + | <a id="t4p-329-L67"></a><!-- text4placeid:329 --> |
| And above us stood snow-covered Khardong! It rose unapproachably. | |
| - | <!-- block4placeid:42 --> |
| + | <a id="b4p-42-L70"></a><!-- block4placeid:42 --> |
| **September 20, 1925** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:41> | |
| We ascended the pass on yaks at three o’clock in the morning. These heavy, woolly | |
| animals are truly irreplaceable because of their soft step and steadiness; but, of | |
| @@ 81,7 84,9 @@ | |
| northern part of Khardong is one steep, powerful glacier. The descent was tiresome and | |
| dangerous. We had to walk and creep! | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| We saw how one loaded yak tripped and was slipping precipitately down the smooth rib of | |
| the glacier; but at the very edge of the precipice, the yak, straining itself, clutched | |
| down with his short strong feet. Many animals and people begin to be attacked by | |
| @@ 98,11 103,13 @@ | |
| say it is very deep. The entire path is strewn with gigantic boulders. Looking back, | |
| it seems as though the pass would be impenetrable. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:43 --> |
| + | <a id="b4p-43-L108"></a><!-- block4placeid:43 --> |
| **September 21, 1925** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:43> | |
| After the difficulties of the pass and glacier the road seems easy. After the piercing | |
| cold—heat and a vivid sun. The sands are hot; the mountains with their snowy rims, | |
| @@ 114,7 121,9 @@ | |
| flood tide, can become a ponderous torrent. Now in the fall, its current is divided into | |
| many channels of unusually beautiful and intricate design. We go beyond the usual | |
| encampment. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:43> | |
| We slept overnight in Territ, in a real Tibetan house. In our camp there are three | |
| parties: Buddhist, Moslem and Chinese. | |
| @@ 143,6 152,7 @@ | |
| with colored felt. In the designs of ornaments the swastika is often repeated. In the | |
| middle of the room is a heavy pillar and on a wide pilaster is an image of Chintamani, | |
| the Treasure of the World. | |
| + | </p> |
| Every Tibetan estate is strangely reminiscent of the plan of the feudal palaces. The | |
| entire building is surrounded by a wall higher than the height of a man. The entrance is | |
| @@ 155,10 165,11 @@ | |
| a tower. And to the roof of this chamber leads another ladder. Ready for the defense, | |
| independently, stand the Tibetan estates. | |
| - | <!-- block4placeid:44 --> |
| + | <a id="b4p-44-L168"></a><!-- block4placeid:44 --> |
| **September 22, 1925** | |
| + | <p> |
| It is a clear morning. On the edges of the road are whole hedges of briar roses. It is | |
| an easy journey. Ahead of us are golden sands and behind them the blue mountains, all | |
| shades with white caps of early snow. It is even hot. | |
| @@ 169,7 180,9 @@ | |
| in the monastery; but behind them there is something invisible—someone who knows much | |
| is leading Sandoling on the path of the future. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:157> | |
| At Sandoling is the final outpost of Buddhism before the desert and therefore we | |
| wanted to know. What signs are in this monastery? There is a new altar of Maitreya | |
| @@ 184,8 197,9 @@ | |
| mountain are covered with snow-white soda. The strata of the mountain slopes are blue, | |
| crimson and brown, indicating the vast abundance of metals. It somehow seems to us that | |
| radium must be here, in these blessed, unexploited regions. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:331 --> |
| + | <a id="b4p-331-L202"></a><!-- block4placeid:331 --> |
| **September 23, 1925** | |
| @@ 201,7 215,7 @@ | |
| tells of the difficult places on the road. He speaks about Chinese Turkestan without any | |
| special enthusiasm. | |
| - | <!-- text4placeid:331 --> |
| + | <a id="t4p-331-L218"></a><!-- text4placeid:331 --> |
| Opposite Panimikh, behind the river, on the background of a red rock, as though glued, | |
| is a monastery of the Red Sect. Against the red background of the mountains, one cannot | |
| even see the approach to the monastery. It is as though, to save itself from enemies, | |
| @@ 222,11 236,11 @@ | |
| everywhere. Even being familiar with thirty ways, you may not know the thirty-first. The | |
| lama will go on the pass by night; they prepare a lantern and an ax for him. | |
| - | <!-- block4placeid:332 --> |
| + | <a id="b4p-332-L239"></a><!-- block4placeid:332 --> |
| **September 24, 1925** | |
| - | <!-- text4placeid:45 --> |
| + | <a id="t4p-45-L243"></a><!-- text4placeid:45 --> |
| Karaul davan, although lower than Khardong, seemed more difficult to us. Especially | |
| severe are the masses of enormous boulders along the descent. What gigantic work was | |
| entailed here, to polish and accumulate these heavy bulks! Near Territ was a path of | |
| @@ 237,6 251,7 @@ | |
| rocks. Omar-Khan’s horse fell. At the fording a sheep was drowned. Is it possible that | |
| the great caravan paths of the past eternally came up against these huge masses? | |
| + | <p> |
| From behind a stone rises a strange figure in a woolly Yarkand cap, a fur kaftan and a | |
| lantern. This is the lama dressed as a Yarkandi. The moon rose early and the lama | |
| crossed the comb of the pass successfully. The same day—an unexpected discovery. It | |
| @@ 251,8 266,9 @@ | |
| gave in unnecessarily—and we came right into a strip of the first snow. We pass the | |
| night near the powerful glacier, amidst endless boulders. Two more horses fell. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:333 --> |
| + | <a id="b4p-333-L271"></a><!-- block4placeid:333 --> |
| **September 25, 1925** | |
| @@ 294,10 310,11 @@ | |
| Again the piercing gale. The fire becomes dim. The wings of the tent are flapping | |
| noisily—they want to fly. | |
| - | <!-- block4placeid:158 --> |
| + | <a id="b4p-158-L313"></a><!-- block4placeid:158 --> |
| **September 26, 1925** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:46> | |
| Sasser davan met us in every way most severely. Before dawn a pricking | |
| purga | |
| @@ 320,7 337,9 @@ | |
| never have seen camels and timidly they go around these long-bodied curiosities. The | |
| horses are snorting. My hostler, Gurban, looks back, and shaking his fist, threateningly | |
| repeats: “Sasseri! Sasseri!” | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:158> | |
| We pass by Sasser Sarai—a ruined stony square. We stopped in the beautiful valley | |
| beside the current of the river Shayok. On the right side of the stream passes the | |
| @@ 332,6 351,7 @@ | |
| Unexpectedly, we come into a narrow crevice between two purple rocks. It is astonishing | |
| to what extent all signs of a road often disappear. One has to pass these places more | |
| than once in order to remember all the contours and windings of the road—the unseen one. | |
| + | </p> |
| The colors are beautiful. Behind us are the white giants. And it is strange to realize | |
| that we have just descended from them. To the left—many sharply outlined snow-peaks and | |
| @@ 346,7 366,7 @@ | |
| The restlessness of Nature is reflected in the animals. The horses are kicking; the dogs | |
| are snarling. | |
| - | <!-- block4placeid:334 --> |
| + | <a id="b4p-334-L369"></a><!-- block4placeid:334 --> |
| **September 27, 1925** | |
| @@ 403,7 423,7 @@ | |
| by couriers, flies the winged news to the bazaars. And they whisper beside the long | |
| pipe. . . . Understand! | |
| - | <!-- block4placeid:335 --> |
| + | <a id="b4p-335-L426"></a><!-- block4placeid:335 --> |
| **September 28, 1925** | |
| @@ 431,11 451,11 @@ | |
| Be cautious with the mountain streams. They rejoice one with their crystal purity but in | |
| the water behind a turn there may be a dead horse or a camel with a bloody jaw. | |
| - | <!-- block4placeid:336 --> |
| + | <a id="b4p-336-L454"></a><!-- block4placeid:336 --> |
| **September 29, 1925** | |
| - | <!-- text4placeid:159 --> |
| + | <a id="t4p-159-L458"></a><!-- text4placeid:159 --> |
| We passed Debsang. We went out upon the roof of the world. It is impossible to call it | |
| otherwise. All the peaks have disappeared. Before us there are seeming covers as of some | |
| powerful inner domes. Looking at these sandy domes it is impossible to imagine one’s | |
| @@ 453,7 473,7 @@ | |
| Expedition here. The men think that a hundred cases of the expedition were buried in | |
| this place. | |
| - | <!-- text4placeid:336 --> |
| + | <a id="t4p-336-L476"></a><!-- text4placeid:336 --> |
| There is a sharp wind blowing. We are hurrying toward Karakorum. We reach it but the | |
| crossing has to be left until tomorrow morning. Karakorum means Black Throne. Its black | |
| cap had been seen for several miles, but when we reached it, it was already too dark to | |
| @@ 464,16 484,16 @@ | |
| complain that several times a day they have to go waist-deep in water, and in October | |
| this is dangerous. | |
| - | <!-- block4placeid:197 --> |
| + | <a id="b4p-197-L487"></a><!-- block4placeid:197 --> |
| **September 30, 1925** | |
| - | <!-- text4placeid:47 --> |
| + | <a id="t4p-47-L491"></a><!-- text4placeid:47 --> |
| Karakorum. Again everything is frozen. The morning begins with a stinging blizzard. | |
| Everything is covered with mist. One cannot sketch nor photograph. Vaguely the black cap | |
| of Karakorum at times gleams through. | |
| - | <!-- text4placeid:47 --> |
| + | <a id="t4p-47-L496"></a><!-- text4placeid:47 --> |
| All that we now see has nothing in common with what we saw yesterday. Thus we proceed | |
| under the sharp wind from seven o’clock to two in this rarefied air. The pass itself is | |
| broad but not difficult except for those on foot. One has the strange sensation of | |
| @@ 481,13 501,13 @@ | |
| pyramid of stones—those who pass, in spite of their breathlessness, do not forget to set | |
| a landmark to commemorate the conquest. | |
| - | <!-- text4placeid:47 --> |
| + | <a id="t4p-47-L504"></a><!-- text4placeid:47 --> |
| The descent is not steep, but the wind becomes stronger. It is necessary to cover the | |
| face with something, and one remembers the usefulness of Tibetan silk masks for | |
| traveling. During the day the snow slows down and beautiful white panoramas appear—whole | |
| masses of snowy cupolas and cones. There are even no birds. | |
| - | <!-- text4placeid:197 --> |
| + | <a id="t4p-197-L510"></a><!-- text4placeid:197 --> |
| At six o’clock we pause on a broad river bed. Around us in the deep silence is a whole | |
| amphitheater of snowy summits. The delicacy of the pearly tones is a sight never seen | |
| before. There is a full moon—and the silence of cold, pure, undefiled nature. We cross | |
| @@ 495,7 515,7 @@ | |
| of China. Our Chinese meditatively utters: “Chinese soil!” and for some reason shakes | |
| his head. | |
| - | <!-- block4placeid:198 --> |
| + | <a id="b4p-198-L518"></a><!-- block4placeid:198 --> |
| **October 1, 1925** [Aktag](/#m=9/35.97365/78.02845&l=Gs&p=198/o) | |
| @@ 512,10 532,11 @@ | |
| no traveler will break this special ethic of the caravan. We also saw loads left by some | |
| people on Sasser. They remained untouched. | |
| - | <!-- block4placeid:337 --> |
| + | <a id="b4p-337-L535"></a><!-- block4placeid:337 --> |
| **October 2, 1925** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:198> | |
| In the frosty sun of the morning, before our camp, the snowy Mount Patos was clearly | |
| outlined. Thus, the Mahatma Ak-Dorje, passing from Tibet, named this highest summit of | |
| @@ 525,12 546,13 @@ | |
| The path Karghalik-Yarkand is lower—there are only two passes, not very high, but | |
| therefore having many rivers. The Karakash-Khotan path is higher and more mountainous. | |
| The passes are higher but on the other hand shorter. | |
| + | </p> |
| The mount towers like a cone between the two wings of the white ridge. The lama, upon | |
| hearing about it, whispers: “The great teacher was not against true Buddhism. He said | |
| ‘The true Buddhism is a good teaching.’ ” | |
| - | <!-- text4placeid:49 --> |
| + | <a id="t4p-49-L555"></a><!-- text4placeid:49 --> |
| The day started peacefully. We continued from seven o’clock on, up the gradual incline | |
| of Suget davan. The ascent is almost imperceptible and it is not startling to see so | |
| many skeletons. The peace of Nature forces you to forget the altitude. Near the road | |
| @@ 552,11 574,11 @@ | |
| him with a whip. The human quarrels affected the animals. The horses began to snort. The | |
| affair ended with a fight of the dogs—wild Tumbal hurt Amdong very seriously. | |
| - | <!-- text4placeid:337 --> |
| + | <a id="t4p-337-L577"></a><!-- text4placeid:337 --> |
| E.I.goes on horseback for more than thirteen hours without dismounting. It shows that | |
| the usual so-called fatigue may be conquered by something else, more powerful. | |
| - | <!-- block4placeid:199 --> |
| + | <a id="b4p-199-L581"></a><!-- block4placeid:199 --> |
| **October 3, 1925** | |
| @@ 593,7 615,7 @@ | |
| Thus a whole saga of beauty is being discussed. Camp-fires! Fire-flies of the desert! | |
| You stand like banners of the people’s decisions. | |
| - | <!-- block4placeid:200 --> |
| + | <a id="b4p-200-L618"></a><!-- block4placeid:200 --> |
| **October 4, 1925** | |
| @@ 624,7 646,7 @@ | |
| into midair. The horses slink down and turn their backs to the winds. All colorings | |
| disappear and only Karakash hastens on—as emerald as before. | |
| - | <!-- block4placeid:201 --> |
| + | <a id="b4p-201-L649"></a><!-- block4placeid:201 --> |
| **October 5, 1925** | |
| @@ 679,7 701,7 @@ | |
| from the banks? Where else are so many skulls gleaming white under the sun? The broad | |
| hand of Asia! | |
| - | <!-- block4placeid:203 --> |
| + | <a id="b4p-203-L704"></a><!-- block4placeid:203 --> |
| **October 6, 1925** | |
| @@ 714,10 736,11 @@ | |
| Chortens.” Tomorrow we must arise with the stars. It is a long way—and at day-break snow | |
| and wind will start up again to assail us. | |
| - | <!-- block4placeid:204 --> |
| + | <a id="b4p-204-L739"></a><!-- block4placeid:204 --> |
| **October 7, 1925** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:50> | |
| Nevertheless, the dragon overtook us during the night. Every thing is covered with | |
| snow and frozen. We try out the yaks. We hurry on. The seventh pass is Sanju. It is | |
| @@ 736,12 759,14 @@ | |
| farewell to the heights, where, although it is cold, it is crystally pure and | |
| reverberating! There the word, desert, itself sounds like a challenge to all cities | |
| already transformed into ruins, or not yet thus fallen. | |
| + | </p> |
| Why does it seem so sad to depart further from Kunlun, from the most ancient ridge? | |
| The encampments of Mountain Kirghiz start again. The women and children are clean—one | |
| does not see the dreadful disfiguring skin diseases. | |
| + | <p> |
| Down below in the sandy inclines are some dark hollows—caves. From these caves woolly | |
| yaks creep out and transport you into prehistoric times; then, also, the same thing | |
| happened. In the middle of the hillside, yellow worn-away hillocks are amassed. From | |
| @@ 759,8 784,9 @@ | |
| barking and neighing thunder out like trumpets in the mountain gorges. The Kirghiz | |
| women show their embroideries but they will not sell; each works for herself. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:338 --> |
| + | <a id="b4p-338-L789"></a><!-- block4placeid:338 --> |
| **October 8, 1925** | |
| @@ 787,7 813,7 @@ | |
| constructed to the water, and through these, donkeys used to carry the water. Gradually | |
| before us, rises a new picture of significant lives. | |
| - | <!-- block4placeid:205 --> |
| + | <a id="b4p-205-L816"></a><!-- block4placeid:205 --> |
| **October 9, 1925** | |
| @@ 841,7 867,7 @@ | |
| One stop beyond Sanju are said to be Buddhist antiquities. | |
| - | <!-- block4placeid:206 --> |
| + | <a id="b4p-206-L870"></a><!-- block4placeid:206 --> |
| **October 10, 1925** | |
| @@ 876,7 902,7 @@ | |
| the usual clouds—these are the plaits of whirling sands. Probably somewhere there is as | |
| a strong *buran.* | |
| - | <!-- block4placeid:207 --> |
| + | <a id="b4p-207-L905"></a><!-- block4placeid:207 --> |
| **October 11, 1925** | |
| @@ 924,7 950,7 @@ | |
| true—or whether these officials did not take away these things simply for their own | |
| benefit. | |
| - | <!-- block4placeid:51 --> |
| + | <a id="b4p-51-L953"></a><!-- block4placeid:51 --> |
| **October 12, 1925** | |
| @@ 944,7 970,7 @@ | |
| infinitely better than in Sanju where the camels, donkeys, horses, roosters and dogs | |
| ceaselessly thundered their choruses through the entire night. | |
| - | <!-- block4placeid:52 --> |
| + | <a id="b4p-52-L973"></a><!-- block4placeid:52 --> |
| **October 13, 1925** | |
| @@ 982,10 1008,11 @@ | |
| one frightening the population. In order not to lose this guardian also we shall carry | |
| him in a palanquin tomorrow. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L1011"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **October 14, 1925** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:53> | |
| From Zawa we go to Khotan. The entire path is along an oasis. An unbroken line of | |
| villages, small bazaars and gardens. They are harvesting the corn and barley. Again | |
| @@ 999,12 1026,14 @@ | |
| simple Moslem songs accompanied by a very long two-stringed “guitar.” There now remain | |
| the industries connected with silk, cotton, maize and dried fruits. There is still an | |
| unattractive narrow bazaar and dusty alleys between the clay structures. | |
| + | </p> |
| Ancient Khotan was ten miles away from here, where the village of Yotkan is now. As | |
| often happens, the most interesting sites are those covered with mosques and | |
| *mazars.* | |
| The flow of antiquity from Yotkan has almost ceased. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:53> | |
| We stop temporarily in the dusty garden square in the center of the city. We are | |
| trying to fight for a house in the suburbs. It is not easy to obtain, because | |
| @@ 1016,6 1045,7 @@ | |
| saucers with not elaborate sweets. Without delay come the return visits. The Military | |
| Governor has a green coach lined with purple. The Taotai has a two-horsed carriage and | |
| each horse has a separate wooden arch above it. The bridles are all Russian. | |
| + | </p> |
| Then comes a luncheon at the Taotai—it lasts from two to six. More than forty courses. | |
| The victrola jangles out Chinese legends and songs. Of course the rhythms are very | |
| @@ 1046,7 1076,7 @@ | |
| and the Military Governor, wanting to look at our Tibetan animal, for safety’s sake took | |
| George by the hand. Wonderful guards are these Tibetan wolfhounds! | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L1079"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **October 24, 1925** | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/VIIꓸ Khotan (1925-1926).md .. | |
| @@ 32,7 32,7 @@ | |
| soon we were convinced that our simple friends, who had valiantly gone through all the | |
| skeletons of Karakorum, had become saddened in Khotan, not without cause. | |
| - | <!-- text4placeid:53 --> |
| + | <a id="t4p-53-L35"></a><!-- text4placeid:53 --> |
| The strangest symptoms began. Not only did they not want to give us a suitable house, | |
| but they assured us that we would have to live at the bazaar where it would be more | |
| convenient for the Taotai to | |
| @@ 273,7 273,7 @@ | |
| Happiness.” 3. “The Strongholds of the Walls,” 4. “The Banner of the Future.” 5. “The | |
| Power of the Caves.” 6. “The Whispers of the Desert.” 7. “Maitreya the Conqueror.” | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L276"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **December 1, 1925** | |
| @@ 307,7 307,7 @@ | |
| The lama would like very much to see the Khazars, a Mongolian tribe which remained after | |
| the invasion in Afghanistan. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L310"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 1, 1926** | |
| @@ 431,7 431,7 @@ | |
| place our letter to the Consuls into the postbag, because today near the post office | |
| some suspicious watchers were noticed. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L434"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 2, 1926** | |
| @@ 464,7 464,7 @@ | |
| Great Foreigner who travels from Tibet on one hundred horses! On verifying this, it | |
| comes out that this is also about us. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L467"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 3, 1926** | |
| @@ 474,7 474,7 @@ | |
| to the Consuls left. The men are afraid to go through the desert without arms. It is | |
| impossible to foresee into how the present events will resolve themselves. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L477"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 4, 1926** | |
| @@ 544,7 544,7 @@ | |
| through. The lama walked for nine days by crossing at night and during the day hid | |
| himself in the sands. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L547"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 5, 1926** | |
| @@ 560,7 560,7 @@ | |
| course, if there are nerves, why not muscles. Bose is demonstrating just that page which | |
| is needed for the coming evolution. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L563"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 6, 1926** | |
| @@ 639,7 639,7 @@ | |
| untold infamy. They brought us information from the bazaar that the Taotai is | |
| introducing the opium trade in Khotan. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L642"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 8, 1926** | |
| @@ 656,7 656,7 @@ | |
| for the ten days of desert through Karakorum, not much provision is needed. It only | |
| makes the caravan senselessly long! | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L659"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 10, 1926** | |
| @@ 694,7 694,7 @@ | |
| course, all this is exploited by very crude means. In natural resources Sinkiang is a | |
| rich province. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L697"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 11, 1926** | |
| @@ 708,7 708,7 @@ | |
| echoes in Khotan the impression was very great. So it is being related in the bazaar. | |
| One cannot discern where the people’s creation begins. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L711"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 12, 1926** | |
| @@ 733,7 733,7 @@ | |
| In Khotan there was a fire during the night. The Sarts interpreted it as due to the | |
| unworthy conduct of the officials against the good guests. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L736"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 13, 1926** | |
| @@ 745,7 745,7 @@ | |
| known in literature. I am placing the responsibility upon the government of the Chinese | |
| Republic. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L748"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 15, 1926** | |
| @@ 769,7 769,7 @@ | |
| exalted ruler of the northern country of Shambhala.” In Burkan Bulat will be the Temple | |
| of Shambhala. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L772"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 17, 1926** | |
| @@ 797,21 797,21 @@ | |
| enlightening to see how we will find the central power of the province Sinkiang, in | |
| Urumchi. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L800"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 18, 1926** | |
| The first snow fell. E.I. is feeding the birds. Masses of speckled little birds | |
| surrounded her. Hindus often feed the birds during the winter months. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L807"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 19, 1926** | |
| We received a letter from the English Consul in Kashgar. Apparently they are making | |
| efforts to enable us to leave Khotan. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L814"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 20, 1926** | |
| @@ 907,7 907,7 @@ | |
| Buddha ordains: “By introspection, by virtue and purity a wise man creates of himself an | |
| island which cannot be submerged by any floods” (Udanavarga). | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L910"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 23, 1926** | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/VIIIꓸ Takla Makan–Karashahr (1926).md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L9"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **January 27, 1926** | |
| @@ 46,7 46,7 @@ | |
| to us. And sheep came. Tumbal, like a black statue, became seemingly transfixed on the | |
| pile of baggage. | |
| - | <!-- block4placeid:54 --> |
| + | <a id="b4p-54-L49"></a><!-- block4placeid:54 --> |
| **January 28, 1926** | |
| @@ 86,10 86,11 @@ | |
| And the light of the moon and the silence of the night were again permeated with human | |
| poison. . . . | |
| - | <!-- block4placeid:55 --> |
| + | <a id="b4p-55-L89"></a><!-- block4placeid:55 --> |
| **January 29, 1926** | |
| + | <p> |
| Before dawn we ourselves had again to arouse the whole caravan. Timur Bey went away | |
| somewhere and proved himself a sluggard. I began to call alongside the tents in Tibetan, | |
| “Long, long, long”—as the Tibetans cry early in the morning, rousing the people. On the | |
| @@ 109,8 110,9 @@ | |
| with the Chinese officials. The same hypocritical instability and insolent changing of | |
| decisions. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:56 --> |
| + | <a id="b4p-56-L115"></a><!-- block4placeid:56 --> |
| **January 30, 1926** | |
| @@ 148,7 150,7 @@ | |
| Ladakis? Wherefore this common tongue? Wherefrom, this united valiant step? Wherefrom | |
| the courage of lonely marches? We wanted to keep this passing friend with us. | |
| - | <!-- block4placeid:466 --> |
| + | <a id="b4p-466-L153"></a><!-- block4placeid:466 --> |
| **January 31, 1926** | |
| @@ 177,17 179,18 @@ | |
| It is pleasant to come to the encampment before dark. Yes, yes, verily, it is spring. I | |
| have been painting. | |
| - | <!-- block4placeid:57 --> |
| + | <a id="b4p-57-L182"></a><!-- block4placeid:57 --> |
| **February 1, 1926** | |
| - | <!-- text4placeid:57 --> |
| + | <a id="t4p-57-L186"></a><!-- text4placeid:57 --> |
| Guma Bazaar. We marched through some fantastic sand formations. At times it seemed as | |
| though these were remains of stupas or towers. There is more snow. The white slopes give | |
| the impression of shores and between them it seems as though there were a sea. So | |
| convincing is the impression of the sea that one has to remind one’s self that in the | |
| desert there are no such water surfaces. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:57> | |
| Again a dusty garden is “prepared” for us; again beks and soldiers. We had hardly | |
| succeeded in spreading our tents before the Amban came. Our impression of him is | |
| @@ 209,6 212,7 @@ | |
| is a crowd at the gates. Above the clay walls a mass of heads in woolly caps peer out. | |
| The soldiers are noisily whipping the uninvited spectators, tomorrow we shall stop in | |
| Selyak instead of Cholak. In Cholak all the water has dried up. | |
| + | </p> |
| The evening ends with Chinese dances. A procession with paper lanterns arrives. Before | |
| the gates of the garden, a close circle is formed and they begin to dance. First, an old | |
| @@ 223,10 227,11 @@ | |
| voices. The darkness of the night is filled with the movements of a simple and not | |
| unruly crowd. | |
| - | <!-- block4placeid:58 --> |
| + | <a id="b4p-58-L230"></a><!-- block4placeid:58 --> |
| **February 2, 1926** | |
| + | <p> |
| A wintry white desert. The torrents are frozen. | |
| <span text4placeid:58> | |
| A flat plain abruptly commences after Guma Bazaar. On the horizon are low snowy hills. | |
| @@ 241,8 246,9 @@ | |
| is, verily, a strange combination. In his workshop they are imitating carpets, following | |
| the ones found in the editions of the British Museum. With what firm in London or Paris | |
| is he connected? And in what antique shops does one encounter his imitations? | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:57 --> |
| + | <a id="t4p-57-L251"></a><!-- text4placeid:57 --> |
| At the bazaar in Guma the women lifted back their veils from their faces in order to see | |
| us better. The veil, thrown back, is put together like a | |
| *kokoshnik* | |
| @@ 264,7 270,7 @@ | |
| effect of opium. As soon as the smoker, from out his smoky den, comes into vigorous | |
| conditions of nature, he falls apart like a card house. | |
| - | <!-- text4placeid:58 --> |
| + | <a id="t4p-58-L273"></a><!-- text4placeid:58 --> |
| The water in Selyak is like weak coffee. The tea turns out to be ugly looking and | |
| unsavory. Again we are setting up the tents. Not far off is a lonely tomb with two | |
| animal tails on the bent stakes. I have been painting. | |
| @@ 275,7 281,7 @@ | |
| translate the description of the life of Jenghis Khan for America. This enterprising | |
| fundamental spirit will be valued there. | |
| - | <!-- block4placeid:59 --> |
| + | <a id="b4p-59-L284"></a><!-- block4placeid:59 --> |
| **February 3, 1926** | |
| @@ 301,7 307,7 @@ | |
| chintzes are the same as in Russia in the seventeenth century or earlier. I have been | |
| painting. | |
| - | <!-- block4placeid:60 --> |
| + | <a id="b4p-60-L310"></a><!-- block4placeid:60 --> |
| **February 4, 1926** | |
| @@ 331,10 337,11 @@ | |
| Here are less goiters. Give to this people at least a small window of light and the | |
| vehement fire of the hearts will flare up. | |
| - | <!-- block4placeid:61 --> |
| + | <a id="b4p-61-L340"></a><!-- block4placeid:61 --> |
| **February 5, 1926** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:60> | |
| Karghalik said farewell poorly. The beks, stationed with us, appeared to be idiots. We | |
| could not get any horses; finally one bek appeared on a wild colt which kicked | |
| @@ 346,7 353,9 @@ | |
| servant. As it happened, he remained in Karghalik after the murder of the Amban by the | |
| soldiers—many murders. We ask our Tsung why even the beks in Karghalik are bad. The | |
| stereotyped answer: “Amban is mean.” (They pronounce it here not Amban but Ambal.) | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| The snow stopped at once beyond Karghalik. Apparently the snowy expanse ended; but then | |
| the white salt marshes started. | |
| <span text4placeid:61> | |
| @@ 362,8 371,9 @@ | |
| men and children blowing into toy-like bellows. Take away the excitement of the | |
| caravan and everything will sink into a complete paralysis. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:62 --> |
| + | <a id="b4p-62-L376"></a><!-- block4placeid:62 --> |
| **February 6, 1926** | |
| @@ 383,7 393,7 @@ | |
| came from the English Consul. He invites us to stop with him. The local Asiatic bank | |
| also offers three rooms in Kashgar. | |
| - | <!-- block4placeid:62 --> |
| + | <a id="b4p-62-L396"></a><!-- block4placeid:62 --> |
| **February 7, 1926** | |
| @@ 415,7 425,7 @@ | |
| of Feng, about the closing of banks in Peking; about the actions of the old dynasty! But | |
| no one knows anything and one cannot understand a thing. | |
| - | <!-- block4placeid:63 --> |
| + | <a id="b4p-63-L428"></a><!-- block4placeid:63 --> |
| **February 8, 1926** | |
| @@ 443,7 453,7 @@ | |
| measures. We are standing behind the boundary of a little village, Kokrabat. It will be | |
| announced that everyone who smokes opium will be discharged immediately. | |
| - | <!-- block4placeid:211 --> |
| + | <a id="b4p-211-L456"></a><!-- block4placeid:211 --> |
| **February 9, 1926** | |
| @@ 494,7 504,7 @@ | |
| in him the reincarnated dead abbot of the monastery, but his father, a confirmed Moslem, | |
| interfered with his monastic career. | |
| - | <!-- block4placeid:64 --> |
| + | <a id="b4p-64-L507"></a><!-- block4placeid:64 --> |
| **February 10, 1926** | |
| @@ 533,7 543,7 @@ | |
| intended to start certain developments, but now these possibilities have again been | |
| sunken into darkness. | |
| - | <!-- block4placeid:65 --> |
| + | <a id="b4p-65-L546"></a><!-- block4placeid:65 --> |
| **February 11, 1926** | |
| @@ 560,7 570,7 @@ | |
| the route to Kashgar in one day, but on account of the pack horses we had to stay in the | |
| outskirts, among heavy-topped willows and clay walls. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L573"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 12, 1926** | |
| @@ 575,7 585,7 @@ | |
| seems that the Khotan Taotai is known in the whole province and nobody is astonished at | |
| his action. The caravan arrives. The things are brought in. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L588"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 13, 1926** | |
| @@ 619,7 629,7 @@ | |
| country into a savage state.” Again prisoners in chains are passing, begging alms. This | |
| custom was common in the fifteenth century, but to see it in usage now astonishes one. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L632"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 14, 1926** | |
| @@ 638,7 648,7 @@ | |
| may suspect also another cause—the ancient iconoclasm of the Moslems. Whether by this or | |
| some other means, soon these small remnants of Tokhars and Uigurs will also disappear. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L651"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 15, 1926** | |
| @@ 661,7 671,7 @@ | |
| Taotai from Aksu is already collecting soldiers to proceed to Khotan. The pillaged goods | |
| do not lie in the same place for long. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L674"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 16, 1926** | |
| @@ 675,7 685,7 @@ | |
| advised to take some gold. The Kirghiz are bringing it from the mountains. Hindus and | |
| Turki accept it gladly. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L688"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 17, 1926** | |
| @@ 687,7 697,7 @@ | |
| *Medresse*—the schools at the mosques—are visited rarely. Even in the wilderness, | |
| the people expect more refined and more profound forms of knowledge. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L700"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 18, 1926** | |
| @@ 730,7 740,7 @@ | |
| the narrow bazaars; not by the faces of lepers; but in the golden rays of the sun and in | |
| the immovability of the walls you realize that Kashgar is verily an old place. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L743"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 19, 1926** | |
| @@ 780,7 790,7 @@ | |
| Chu smilingly says: “I learned English from an American teacher in Peking and I have | |
| been glad to help and to bring a good message to an American Expedition.” | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L793"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 20, 1926** | |
| @@ 806,7 816,7 @@ | |
| helpers of the “power”—the rich beks—are treading with whips on the bent backs of the | |
| poor. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L819"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 21, 1926** | |
| @@ 819,11 829,11 @@ | |
| said to belong to some Mongolian count. There is a belief that if one throws a piece of | |
| clay at the cupola of a *mazar,* one’s moles fall off. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L832"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 22, 1926** | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L836"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 23, 1926** | |
| @@ 847,7 857,7 @@ | |
| permitted. That means, we should not take out the revolvers. As usual, the visit ended | |
| with assurances that they had helped us very much. Such hypocrisy! | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L860"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 24, 1926** | |
| @@ 870,7 880,7 @@ | |
| Mongols, Arabs, Chinese, Tibetans. The backs of the Sarts endured everything and they | |
| brought their *salaams.* | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L883"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **February 25, 1926** | |
| @@ 887,7 897,7 @@ | |
| Paris Embassies. We exchange greetings with Major and Mrs. Gillan. Truly, they have | |
| helped us to leave Khotan. We ask each other where we shall meet again. | |
| - | <!-- block4placeid:160 --> |
| + | <a id="b4p-160-L900"></a><!-- block4placeid:160 --> |
| **February 26, 1926** | |
| @@ 910,7 920,7 @@ | |
| Toward evening it gets cold. There is no snow. The mountains are not seen. | |
| - | <!-- block4placeid:67 --> |
| + | <a id="b4p-67-L923"></a><!-- block4placeid:67 --> |
| **February 27, 1926** | |
| @@ 938,11 948,11 @@ | |
| Urumchi even in fifty days. They sent us two soldiers as escorts—true bandits. We had to | |
| send them back. | |
| - | <!-- block4placeid:68 --> |
| + | <a id="b4p-68-L951"></a><!-- block4placeid:68 --> |
| **February 28, 1926** | |
| - | <!-- text4placeid:67 --> |
| + | <a id="t4p-67-L955"></a><!-- text4placeid:67 --> |
| The whole night, till four o’clock, under the full green moon, they were singing all | |
| around in the different *kishlaks* probably in honor of the month of Barat. They | |
| sang wildly, but mellowed by distance, the notes sometimes resounded beautifully. The | |
| @@ 955,7 965,7 @@ | |
| this call. It is instructive to follow the combinations of peoples covered by the sands | |
| of the deserts. | |
| - | <!-- text4placeid:68 --> |
| + | <a id="t4p-68-L968"></a><!-- text4placeid:68 --> |
| We rose early, at five o’clock, because the road is long—fifteen *p’o-t’ai.* It | |
| means a hundred and fifty Chinese *lee,* which means about sixty miles. First, | |
| salt marshes, greenish-gray; then dead sand, *barkhans.* The dust is opaque; the | |
| @@ 967,7 977,7 @@ | |
| gray village. The caravan is late. We drink tea out of the local *kungan.* There | |
| is not enough black paint to depict this teapot. The sketches are multiplying. | |
| - | <!-- block4placeid:69 --> |
| + | <a id="b4p-69-L980"></a><!-- block4placeid:69 --> |
| **March 1, 1926** | |
| @@ 996,7 1006,7 @@ | |
| the backs of people, and the enemies in the daytime shoot in the air and at night sit | |
| together at their gambling. | |
| - | <!-- block4placeid:70 --> |
| + | <a id="b4p-70-L1009"></a><!-- block4placeid:70 --> |
| **March 2, 1926** | |
| @@ 1025,7 1035,7 @@ | |
| E.I. caught cold. | |
| - | <!-- block4placeid:71 --> |
| + | <a id="b4p-71-L1038"></a><!-- block4placeid:71 --> |
| **March 3, 1926** | |
| @@ 1071,7 1081,7 @@ | |
| in spite of fatigue and the late hour to bring the Amban to reason, to tell him that we | |
| do not need the soldiers but they are needed by the order of the Governor-General. | |
| - | <!-- block4placeid:72 --> |
| + | <a id="b4p-72-L1084"></a><!-- block4placeid:72 --> |
| **March 4, 1926** | |
| @@ 1126,7 1136,7 @@ | |
| what? Is it not for enlightenment? High stands the chalice of Orion. Around the bonfire | |
| barefooted youths are lying—this is our guard. | |
| - | <!-- block4placeid:73 --> |
| + | <a id="b4p-73-L1139"></a><!-- block4placeid:73 --> |
| **March 5, 1926** | |
| @@ 1150,7 1160,7 @@ | |
| We stop on the dusty bank of Yarkand darya. Sometimes a wind rises and whirls tall cruel | |
| pillars of sand. Here are small clay huts, naked bushes and sandy river banks. | |
| - | <!-- block4placeid:74 --> |
| + | <a id="b4p-74-L1163"></a><!-- block4placeid:74 --> |
| **March 6, 1926** | |
| @@ 1179,10 1189,11 @@ | |
| bonfires light up. Somewhere someone is sitting and weaving the design of rumors. In the | |
| dusk the songs thunder out. The noisy *Tamasha* is held. | |
| - | <!-- block4placeid:75 --> |
| + | <a id="b4p-75-L1192"></a><!-- block4placeid:75 --> |
| **March 7, 1926** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:74> | |
| It appears that the water in old Chulan is very good, even better than in New Chulan. | |
| But the inhabitants of New Chulan decided to lure the passers-by and threw dead mules | |
| @@ 1198,6 1209,7 @@ | |
| are sands, but on the left stretches a mass of mountains and the pearly foothills | |
| adorn the horizon. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Another tale: “Near the city Osch there is still a Mountain of Solomon. There even | |
| remain the little impressions where Solomon prayed on his knees.” | |
| @@ 1217,7 1229,7 @@ | |
| E.I. has almost recovered. | |
| - | <!-- block4placeid:76 --> |
| + | <a id="b4p-76-L1232"></a><!-- block4placeid:76 --> |
| **March 8, 1926** | |
| @@ 1257,7 1269,7 @@ | |
| and today it is soapy gray and ill-smelling—one cannot drink it. You may expect someone | |
| to draw the head of a Dungan from out the well in a pail. This has already happened! | |
| - | <!-- block4placeid:77 --> |
| + | <a id="b4p-77-L1272"></a><!-- block4placeid:77 --> |
| **March 9, 1926** | |
| @@ 1298,7 1310,7 @@ | |
| understanding of contemporary China according to his type and not according to the | |
| *buffalos.* Let us see what will happen further. | |
| - | <!-- block4placeid:77 --> |
| + | <a id="b4p-77-L1313"></a><!-- block4placeid:77 --> |
| **March 10, 1926** | |
| @@ 1314,7 1326,7 @@ | |
| Lin has declared himself independent of the central government. We read also of the | |
| resignation of Feng. | |
| - | <!-- block4placeid:78 --> |
| + | <a id="b4p-78-L1329"></a><!-- block4placeid:78 --> |
| **March 11, 1926** | |
| @@ 1335,7 1347,7 @@ | |
| alive by worms. Tibetans pity the horses. But Kashmiri and Sarts consign them to the | |
| worms. It is difficult to believe. | |
| - | <!-- block4placeid:79 --> |
| + | <a id="b4p-79-L1350"></a><!-- block4placeid:79 --> |
| **March 12, 1926** | |
| @@ 1366,7 1378,7 @@ | |
| Little bells are ringing; the postman is hurrying to pass us with two sealed bags of | |
| mail. From Kashgar to Urumchi the mail takes thirteen days. | |
| - | <!-- block4placeid:80 --> |
| + | <a id="b4p-80-L1381"></a><!-- block4placeid:80 --> |
| **March 13, 1926** | |
| @@ 1397,7 1409,7 @@ | |
| along the road would know. One cannot rely upon the Chinese escort. The only guard is | |
| our Tibetan Tumbal. | |
| - | <!-- block4placeid:81 --> |
| + | <a id="b4p-81-L1412"></a><!-- block4placeid:81 --> |
| **March 14, 1926** | |
| @@ 1417,7 1429,7 @@ | |
| nephews and to all are given positions of Ambans and Consuls. The Sinkiang Company! | |
| Today important decisions are made. There is a communication. | |
| - | <!-- block4placeid:82 --> |
| + | <a id="b4p-82-L1432"></a><!-- block4placeid:82 --> |
| **March 15, 1926** | |
| @@ 1434,10 1446,11 @@ | |
| Where from is this? Tomorrow to Kucha we have a long way—eighteen *p’o-t’ai.* We | |
| have to leave at five o’clock. | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1449"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **March 16, 1926** | |
| + | <p> |
| One of the most beautiful days. Up to seven o’clock it is freezing and then there is a | |
| hot sun. First a valiant desert, in pearly tones. Afterwards a crossing brings the most | |
| unusual sand formations, like congealed ocean waves, like hundred-towered castles, like | |
| @@ 1474,7 1487,9 @@ | |
| museums of Europe. But the walls of the caves remain denuded and the true image of the | |
| shrines has disappeared—only the skeletons have remained. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:85> | |
| We are going to Kucha, passing a row of gardens. The city seems cleaner than the | |
| others. Why is this? The Elder, the old Mullah, forces them to clean the streets. Of | |
| @@ 1492,8 1507,9 @@ | |
| persecuted by the Chinese and flew out of the city on a dragon, taking with him all | |
| his treasure! Much is rumored about the gold in the Buddhist caves. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1512"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **March 17, 1926** | |
| @@ 1516,7 1532,7 @@ | |
| One cannot obtain objects of antiquity here either—“Somewhere, someone knows about them | |
| in Takla Makan.” | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1535"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **March 18, 1926** | |
| @@ 1597,7 1613,7 @@ | |
| the approaching heat, there is mud by now, on the great road. It is better to go through | |
| the Kalmuck territory, along the mountain passes. | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1616"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **March 19, 1926** | |
| @@ 1630,7 1646,7 @@ | |
| quarters in length. The spot is in the direction of Lob-nor. B. has marked it. So there | |
| are interesting indications for the future. | |
| - | <!-- block4placeid:86 --> |
| + | <a id="b4p-86-L1649"></a><!-- block4placeid:86 --> |
| **March 20, 1926** | |
| @@ 1648,10 1664,10 @@ | |
| Urungu and threatens Sin-kiang.” Nobody in Europe and America knows about the affairs of | |
| the local countries. | |
| - | <!-- text4placeid:86 --> |
| + | <a id="t4p-86-L1667"></a><!-- text4placeid:86 --> |
| We are stopping in the village Yaka-arik. | |
| - | <!-- text4placeid:86 --> |
| + | <a id="t4p-86-L1670"></a><!-- text4placeid:86 --> |
| Underground creeks are often used here. This corresponds fully to the tradition of | |
| underground passages, so prevalent in Asia. Precisely in Central Asia, are interwoven | |
| fairy tales and reality. European measures are not applicable here. | |
| @@ 1672,7 1688,7 @@ | |
| the first century before Christ the recording of the covenants of Gautama was already | |
| begun. One has to regard things more simply and without prejudice. | |
| - | <!-- block4placeid:87 --> |
| + | <a id="b4p-87-L1691"></a><!-- block4placeid:87 --> |
| **March 21, 1926** | |
| @@ 1699,7 1715,7 @@ | |
| Here we are called Rerengi-Bey. It is our fifth name thus far. | |
| - | <!-- block4placeid:88 --> |
| + | <a id="b4p-88-L1718"></a><!-- block4placeid:88 --> |
| **March 22, 1926** | |
| @@ 1735,11 1751,11 @@ | |
| recognized anywhere. Even in the staff maps there are a great many errors which promise | |
| one much trouble on the route. | |
| - | <!-- block4placeid:89 --> |
| + | <a id="b4p-89-L1754"></a><!-- block4placeid:89 --> |
| **March 23, 1926** | |
| - | <!-- text4placeid:89 --> |
| + | <a id="t4p-89-L1758"></a><!-- text4placeid:89 --> |
| Was not Tamerlane a great disinfector? He destroyed many cities. We know what it means | |
| to destroy little clay cities full of all sorts of contagion. Here we have passed twelve | |
| cities. What can be done with them? For the people’s welfare, one ought to burn them and | |
| @@ 1748,6 1764,7 @@ | |
| new city alongside the old city. Broad streets, underground canals. But the people are | |
| afraid of the new place. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:468> | |
| We follow a broad plain. We pass Yangizar. | |
| </span> | |
| @@ 1758,8 1775,9 @@ | |
| The caravan is delayed. Sabsa’s back is swollen. Mastan and Olla are keeping up | |
| remarkably. Nobody knows distances. The caravan arrives at one at night. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:161 --> |
| + | <a id="b4p-161-L1780"></a><!-- block4placeid:161 --> |
| **March 24, 1926** | |
| @@ 1778,7 1796,7 @@ | |
| much equal breadth there is in America and in Asia. And now in its moment of | |
| regeneration, Asia remembers its distant ties. Greetings to America! | |
| - | <!-- block4placeid:90 --> |
| + | <a id="b4p-90-L1799"></a><!-- block4placeid:90 --> |
| **March 25, 1926** | |
| @@ 1858,10 1876,11 @@ | |
| Kalmuck Khan without entering Karashahr and go there, by monasteries and mountains, to | |
| Urumchi! We are awaiting the Kalmucks. This is significant. | |
| - | <!-- block4placeid:341 --> |
| + | <a id="b4p-341-L1879"></a><!-- block4placeid:341 --> |
| **March 26, 1926** | |
| + | <p> |
| A fair, beautiful day. First from the north, rose the range of T’ian Shan. All sapphire | |
| and amethyst. Then we crossed a row of fine sand formations. From below the hill flashed | |
| a blue mountain river. A powerful and overflowing one. We followed the river. In front | |
| @@ 1874,6 1893,7 @@ | |
| lama saw a light at a certain place. The people dug. They reached water and there | |
| appeared a water-serpent. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| There is a belief that on these sites stood a large monastery containing the chalice of | |
| Buddha, which disappeared from Peshawar, and which is mentioned by Fa-hsien in | |
| @@ 1889,10 1909,11 @@ | |
| if he is able to accept what is sent to him. And should he fail to accept it—then a long | |
| farewell to Dzungaria! Of what avail to speak if one’s palm is full of holes. ... | |
| - | <!-- block4placeid:91 --> |
| + | <a id="b4p-91-L1912"></a><!-- block4placeid:91 --> |
| **March 27, 1926** | |
| + | <p> |
| The crossing to Karashahr (or Karachahr, or Karachar). Soon the mountains recede and the | |
| river disappears toward the south. Again a dusty and famished desert. Again a village | |
| road, instead of a broad Chinese highway. On the surface is a great deal of inflammable | |
| @@ 1904,6 1925,7 @@ | |
| A multi-colored crowd; piles of balls; carts, mules, camels and horses. And again, in | |
| the city itself, there is nothing Buddhist. Still Sarts and Chinese. One seldom sees the | |
| faces of Kalmucks, marked as they are by greater keenness and alertness. | |
| + | </p> |
| S., a representative of Belyankhan, meets us. He praises the Kalmucks. | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/IXꓸ Karashahr–Dzungaria (1926).md .. | |
| @@ 6,11 6,11 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:91 --> |
| + | <a id="b4p-91-L9"></a><!-- block4placeid:91 --> |
| **March 28, 1926** | |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L13"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| Karashahr, in translation, means Black City. The Chinese call Urumchi the Red Temple | |
| (Hung-Miao-Tzi). | |
| @@ 26,7 26,7 @@ | |
| the signs of self-consciousness begin to appear. The prophecies of the forefathers tell | |
| of the coming dates. | |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L29"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| A dispute between a Sart Bey and the Kalmuck. The Sart says provokingly: “You have no | |
| god.” The Kalmuck answers, calmly: “If a Sart comes among us we feed him and give him | |
| drink, and we feed his horse and give him provisions on his journey. But if a Kalmuck | |
| @@ 93,10 93,11 @@ | |
| “very small heart”? One’s whole mood is spoiled and we are waiting again as though in | |
| some medieval Chinese dungeon. | |
| - | <!-- block4placeid:343 --> |
| + | <a id="b4p-343-L96"></a><!-- block4placeid:343 --> |
| **March 29, 1926** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:343> | |
| We arise with the dawn. All our men hasten to leave earlier in order that the Chinese | |
| may not have time to invent new difficulties. | |
| @@ 118,6 119,7 @@ | |
| whom we mentioned in the Sikhim notes. Tomorrow we shall see him. We shall stop in the | |
| field behind the encampment opposite the mountains. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| A wonderful sensation. Kalmucks come and are speaking to our lama. The Kalmucks ask | |
| whether we have pieces of magnet. They ask about Tibet, about Mongolia, all this very | |
| @@ 126,7 128,7 @@ | |
| of Toin-Lama, the Gegan ruler. He has two hundred Kalmuck riders, who are taught the | |
| Cossack formation. | |
| - | <!-- block4placeid:343 --> |
| + | <a id="b4p-343-L131"></a><!-- block4placeid:343 --> |
| **March 30, 1926** | |
| @@ 144,6 146,7 @@ | |
| message, but fear of the Chinese congeals the tongue of Toin-Lama. He mumbles: “When the | |
| time comes.” But the time has come! Every one measures for himself. . . . | |
| + | <p> |
| The house of the prince is white and clean and spacious. In the yards stand | |
| *yurtas* | |
| with golden cupolas. Dented walls. Banners. Some faces smiling, and some gloomy. One can | |
| @@ 162,13 165,14 @@ | |
| gun is being entrusted to our groom and our arms are left sealed in the fields. In | |
| fine, where is logic, where is reason? | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L170"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| After three hours a | |
| *buran* | |
| starts. The mountains disappear. | |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L175"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| Friends, you will think that I am exaggerating somewhat. If anything, I should be glad | |
| to understate, but the occurrences are monstrous. Again a crowd of Kalmucks come with | |
| Chinese soldiers and transmit to us the demand that we immediately depart from the post | |
| @@ 191,11 195,11 @@ | |
| A tempest threatens in the mountains. | |
| - | <!-- block4placeid:469 --> |
| + | <a id="b4p-469-L198"></a><!-- block4placeid:469 --> |
| **March 31, 1926** | |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L202"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| We slept badly. We arose before dawn. I walk out in the morning twilight. I meet our | |
| lama. He is very upset: “I must depart at once. They want to arrest us.”—“Who said | |
| it?”—“During the night a lama came whom I know from Tibet; he says that yesterday the | |
| @@ 203,6 207,7 @@ | |
| and the Kirghiz with you. Gallop through the steppe to Karashahr. There we shall find | |
| you.” | |
| + | <p> |
| In five minutes the lama and the Kirghiz are already galloping through the steppe. The | |
| carts have come in the meantime. We start in a hurry to load. Threatened by the Chinese, | |
| the Gegen-regent does not even come to say good-by. More than once was he held back in | |
| @@ 236,6 241,7 @@ | |
| are prohibited from visiting the temples and painting the mountains and that in order to | |
| expedite our journey we are sent on a long road. Where art thou, Confucius? Where is thy | |
| justice and sagacity? | |
| + | </p> |
| Tiresome bargaining over the | |
| *arbas* | |
| @@ 257,7 263,7 @@ | |
| illuminating! The former Kalmuck Khan was poisoned. A wiser counselor was killed. The | |
| Torgut Elders are far from awakening. | |
| - | <!-- block4placeid:469 --> |
| + | <a id="b4p-469-L266"></a><!-- block4placeid:469 --> |
| **April 1, 1926** | |
| @@ 305,7 311,7 @@ | |
| him and he wants to go far away with us. The young soul is knocking at the window of new | |
| possibilities. How can one not take him? | |
| - | <!-- block4placeid:162 --> |
| + | <a id="b4p-162-L314"></a><!-- block4placeid:162 --> |
| **April 2, 1926** | |
| @@ 318,7 324,7 @@ | |
| Sometimes we wonder if he is not going to run away. Of course this is difficult because | |
| the malicious old man and the no less malicious hostler will watch him. | |
| - | <!-- text4placeid:162 --> |
| + | <a id="t4p-162-L327"></a><!-- text4placeid:162 --> |
| Since seven o’clock we have been busy with the *arbas* and caravan. We are | |
| writing contracts. We are protesting on account of the unfitness of the horses and the | |
| soldiers who were sent. The delay makes us indignant. An American would be driven | |
| @@ 334,14 340,14 @@ | |
| himself in a sack. Incidentally, the illustrious Tu-t’u has erected for himself a | |
| monument in Urumchi. Will not the Mongols remove it? | |
| - | <!-- text4placeid:162 --> |
| + | <a id="t4p-162-L343"></a><!-- text4placeid:162 --> |
| We are marching only four *p’o-t’ai.* Instead of mountains, instead of | |
| monasteries, instead of Maitreya—again yellow steppes around us. What right do the | |
| Chinese have to deprive us of seeing beauty? The departure of the three hostlers somehow | |
| refreshed the caravan. For some reason the people are joyous. Ramsana expects Tsering | |
| and assures us that he will come running to us today or tomorrow. | |
| - | <!-- block4placeid:92 --> |
| + | <a id="b4p-92-L350"></a><!-- block4placeid:92 --> |
| **April 3, 1926** | |
| @@ 370,7 376,7 @@ | |
| a distance of one *p’o-t’ai* from Ushaktal are traces of an old fortress of the | |
| times of the conquest of Andijan and Fergana. Many mosquitoes. Wild geese. | |
| - | <!-- block4placeid:93 --> |
| + | <a id="b4p-93-L379"></a><!-- block4placeid:93 --> |
| **April 4, 1926** | |
| @@ 386,7 392,7 @@ | |
| only slightly under the soil. The Tu-t’u sent soldiers to detain the seekers, but on | |
| reaching the gold the entire troop disappeared. | |
| - | <!-- text4placeid:93 --> |
| + | <a id="t4p-93-L395"></a><!-- text4placeid:93 --> |
| Today is a beautiful day. From all sides appear mountains—blue, sapphire, purple, yellow | |
| and reddish brown. Gray sky and pearly vistas. Alongside the bed of a broad current we | |
| reach Kara-Kizil. It means black-red. The name is correctly given because the mountains | |
| @@ 401,7 407,7 @@ | |
| mountains protrude layers of black slate and coal formations. And the whole desert holds | |
| its breath awaiting the steps of the future. | |
| - | <!-- block4placeid:163 --> |
| + | <a id="b4p-163-L410"></a><!-- block4placeid:163 --> |
| **April 5, 1926** | |
| @@ 410,12 416,12 @@ | |
| night the servants of some passing Amban wanted to put our horses out of the | |
| *langar.* | |
| - | <!-- text4placeid:163 --> |
| + | <a id="t4p-163-L419"></a><!-- text4placeid:163 --> |
| And the mountains are so beautiful! They stand, dark bronze, with greenish and carmine | |
| spots. Behind the mountains again lies the desert, with dark shingled slopes strewn with | |
| light-yellow bushes. A whole carpet of Asia. | |
| - | <!-- text4placeid:163 --> |
| + | <a id="t4p-163-L424"></a><!-- text4placeid:163 --> |
| During the day it is hot. An eastern wind brings some relief. We passed nine | |
| *p’o-t’ai* to the poor village Kumash. A pilfered and disrupted village. Two | |
| tumble-down and uninhabited *langars.* At one time there was something here. E.I. | |
| @@ 443,7 449,7 @@ | |
| Because from early morning we gave him a good kick. But today he probably will come | |
| late.” And in such manner are they living here—a whole chain of evil. | |
| - | <!-- block4placeid:94 --> |
| + | <a id="b4p-94-L452"></a><!-- block4placeid:94 --> |
| **April 6, 1926** | |
| @@ 458,7 464,7 @@ | |
| *langar* amid bronze mountains. They say that here was also war with Andijan. A | |
| cave is seen high in the sandy rock. The trails to it are entirely crumbled. | |
| - | <!-- block4placeid:95 --> |
| + | <a id="b4p-95-L467"></a><!-- block4placeid:95 --> |
| **April 7, 1926** | |
| @@ 521,7 527,7 @@ | |
| of the commands of the Tu-t’u, presented by him to the British Museum, there is a | |
| flowery command about the sale of human beings. | |
| - | <!-- block4placeid:164 --> |
| + | <a id="b4p-164-L530"></a><!-- block4placeid:164 --> |
| **April 8, 1926** | |
| @@ 561,7 567,7 @@ | |
| mountains. Tomorrow should be cooler—we shall go beyond the mountains into the first | |
| zone of the Altai climate. | |
| - | <!-- block4placeid:96 --> |
| + | <a id="b4p-96-L570"></a><!-- block4placeid:96 --> |
| **April 9, 1926** | |
| @@ 591,7 597,7 @@ | |
| during the day. The stars twinkle with unusual brightness. For the first time we heard | |
| the gongs of the little Chinese temple. | |
| - | <!-- block4placeid:97 --> |
| + | <a id="b4p-97-L600"></a><!-- block4placeid:97 --> |
| **April 10, 1926** | |
| @@ 624,7 630,7 @@ | |
| multi-colored fluids, and often the desert thunders with the chords of the ocean. The | |
| *shamal* does not stop by evening as our caravaneers hoped. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L633"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 11, 1926** | |
| @@ 643,7 649,7 @@ | |
| a short one. Judging by the time it will take, there are fourteen *p’o-t’ai.* Far | |
| away, between two hills they point out Urumchi to us. | |
| - | <!-- text4placeid:98 --> |
| + | <a id="t4p-98-L652"></a><!-- text4placeid:98 --> |
| Before we reach the Chinese city we pass through a former Russian concession. There is a | |
| broad street with low houses of Russian type. We read the names: “Conditerskaya” (Pastry | |
| Shop); “Yuveleer” (Jeweler); Bardigine Company. . . . The messenger from the firm of | |
| @@ 670,7 676,7 @@ | |
| operating. Following the mobilization, about ten thousand soldiers were sent toward | |
| Hami. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L679"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 12, 1926** | |
| @@ 718,7 724,7 @@ | |
| they are making a search and E.I. has, without reason, to open all cases and trunks. | |
| Keep smiling! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L727"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 13, 1926** | |
| @@ 746,7 752,7 @@ | |
| families of sixteen officers in his regiment, having first attacked all the women. Where | |
| is the image of humanity? | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L755"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 14, 1926** | |
| @@ 770,7 776,7 @@ | |
| all this leads to the depletion of the gold-bearing soil. We move into the little house | |
| near the Russo-Asiatic Bank. Probably we shall have to stay there two weeks. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L779"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 15, 1926** | |
| @@ 816,7 822,7 @@ | |
| our coming. But from October 12th until today Fan had enough time to get in touch with | |
| Peking and there is no need to blame the fault of Sinkiang on Peking. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L825"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 16, 1926** | |
| @@ 848,7 854,7 @@ | |
| continue the path of their destiny, in tremor.” So it is said in the teachings of the | |
| wise concerning the fulfillment of dates. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L857"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 17, 1926** | |
| @@ 869,7 875,7 @@ | |
| reasoning. . . . Some islands have merged into the depths and out of the depths have | |
| arisen new ones, powerful ones. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L878"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 18, 1926** | |
| @@ 905,7 911,7 @@ | |
| exercises, May-poles; all nationalities; many children. There is also a project to | |
| organize a club. It is simple, human. It is joyous to behold. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L914"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 19, 1926** | |
| @@ 948,7 954,7 @@ | |
| On Bogdo-ula snow fell; one has to light the stoves. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L957"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 20, 1926** | |
| @@ 963,7 969,7 @@ | |
| invisible wings make the earth small and accessible. And this accessibility is the | |
| beginning of the attainment of far-off worlds. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L972"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 21, 1926** | |
| @@ 977,7 983,7 @@ | |
| inviolability of freedom—but then it has to be fundamental and not hypocritical. The | |
| most unpardonable things on earth are hypocrisy, ignorance and treason. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L986"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 22, 1926** | |
| @@ 1019,7 1025,7 @@ | |
| shall harass thee, shall exile thee and fight against thee.’ The words of Varaka | |
| increased Mohammed’s firmness and dispelled his unrest.” | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1028"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 23, 1926** | |
| @@ 1043,7 1049,7 @@ | |
| What pure air we have today! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1052"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 24, 1926** | |
| @@ 1077,7 1083,7 @@ | |
| districts of geysers and old volcanos or because of winter gales. But the fact is | |
| meaningful, especially because it is difficult to invent such a thing. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1086"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 25, 1926** | |
| @@ 1103,7 1109,7 @@ | |
| beautiful! And even “the vegetarian” hypocrite Fan begins to be transformed into a | |
| jellied seaweed. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1112"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 26, 1926** | |
| @@ 1134,7 1140,7 @@ | |
| We went out of town toward the lakes. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1143"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 27, 1926** | |
| @@ 1148,7 1154,7 @@ | |
| up to the present remains in an undefined zone. Of course the Chinese delay the final | |
| division in every way. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1157"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 28, 1926** | |
| @@ 1173,7 1179,7 @@ | |
| Throughout the entire day there is the noise of a dry and burning *buran.* | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1182"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 29, 1926** | |
| @@ 1231,7 1237,7 @@ | |
| We compare the joyous mood we experienced in Sikhim, in the Himalayas, in India, in | |
| Ladak, with the prisonlike feelings in Sinkiang. . . . | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1240"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **April 30, 1926** | |
| @@ 1269,7 1275,7 @@ | |
| believe is that the messages are being detained and, instead of their intended | |
| destination, reach some entirely different place. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1278"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 1, 1926** | |
| @@ 1340,7 1346,7 @@ | |
| about his nationality; with unusual ease he appears a Russian, a Chinese, a Torgut. That | |
| is to say “kumashka-yashka!” | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1349"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 2, 1926** | |
| @@ 1361,7 1367,7 @@ | |
| telegraph or in the mail. Or the telegrams will reach us in half a year from now. This | |
| also happens here. The telegram of April reached us in October. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1370"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 3, 1926** | |
| @@ 1379,7 1385,7 @@ | |
| delivered a message from Chuguchak much more quickly by foot. If only there may not be | |
| Chinese persecutions! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1388"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 4, 1926** | |
| @@ 1398,7 1404,7 @@ | |
| soldier came from out the curtain, behind the back of the guest, and with a single swing | |
| of a saber cut off the head of the one honored by the Emperor’s favor. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1407"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 5, 1926** | |
| @@ 1425,14 1431,14 @@ | |
| Filchner came. It seems that they permitted him all surveys. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1434"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 6, 1926** | |
| Packing. Arrangements with the drivers. Three *troykas* to Topolev mys cost 660 | |
| *lans.* | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1441"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 7, 1926** | |
| @@ 1453,7 1459,7 @@ | |
| Today is as sultry as in July. The snow on Bogdo-ula has melted considerably. In eight | |
| days we shall go again on a far-off journey. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1462"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 8, 1926** | |
| @@ 1472,7 1478,7 @@ | |
| force the Geshe to tell us details! Soon he will leave. He will tell Toin-Lama all that | |
| the latter has lost. Fear is a poor counselor. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1481"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 9, 1926** | |
| @@ 1491,7 1497,7 @@ | |
| Buddhism. How beautiful is the unfoldment when the shell of the last layer falls away; | |
| when labor and knowledge occupy their fitting place. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1500"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 10, 1926** | |
| @@ 1528,7 1534,7 @@ | |
| The Lama proclaims, “Let life be firm as adamant, victorious as the banner of the | |
| teacher, strong as the eagle, and continue eternally.” | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1537"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 11, 1926** | |
| @@ 1546,7 1552,7 @@ | |
| desire for an immediate coordination of Buddhism and Catholicism. He mentions his | |
| knowledge of occult miracles. He is conversant with the literature. It is significant. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1555"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 12, 1926** | |
| @@ 1579,7 1585,7 @@ | |
| Tibet, we saw such a “mass” after the cremation of one Mongolian lama. It looks like the | |
| precipitant of amber. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1588"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 13, 1926** | |
| @@ 1623,7 1629,7 @@ | |
| dancing, the Dervish scratches the *giaour,* with a poisoned nail and death | |
| sometimes follows the same day. Medievalism! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1632"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 14, 1926** | |
| @@ 1641,7 1647,7 @@ | |
| Today is the farewell dinner at G.’s. Oh, how many difficulties with the packing! | |
| Possessions—enemies of man! Will we really leave tomorrow? | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1650"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **May 15, 1926** | |
| @@ 1657,7 1663,7 @@ | |
| Kirghiz are holding a cliff, seven days’ travel away. The Kirghiz have bombs. It is like | |
| a Karakirghiz-Thousand-and-One-Nights. | |
| - | <!-- block4placeid:99 --> |
| + | <a id="b4p-99-L1666"></a><!-- block4placeid:99 --> |
| **May 16, 1926** | |
| @@ 1678,7 1684,7 @@ | |
| Just as usual we were stopped at the custom house. In spite of the six-foot passport, | |
| they senselessly inspected our arms. Farther. . . . Farther. . . . | |
| - | <!-- text4placeid:99 --> |
| + | <a id="t4p-99-L1687"></a><!-- text4placeid:99 --> |
| We camped in Sanji, a village thirty-nine *versts* away. To stay beyond the | |
| village is impossible—it is dangerous at night, and besides this, our faithful guard, | |
| Tumbal, was left at the Consulate. We stop in a courtyard. An old Sart woman in white | |
| @@ 1701,7 1707,7 @@ | |
| their court will depend on the number of thousands of dollars paid to the judges.” So | |
| those who have lived a long time in the large cities of Sinkiang declare. | |
| - | <!-- block4placeid:100 --> |
| + | <a id="b4p-100-L1710"></a><!-- block4placeid:100 --> |
| **May 17, 1926** | |
| @@ 1712,13 1718,13 @@ | |
| purple borders there are ringing blue crests and the snow is sparkling. Dear mountain | |
| snows! When shall we see you again? | |
| - | <!-- text4placeid:100 --> |
| + | <a id="t4p-100-L1721"></a><!-- text4placeid:100 --> |
| It is sandy and dusty. By twelve o’clock, we have covered nine *p’o-t’ai,* or | |
| thirty-six miles. We shall stop in the Dungan village, Hutubi. The water yesterday was | |
| bad and today no better. On account of the heat we decided to leave by night in order to | |
| reach Manass at noon. | |
| - | <!-- text4placeid:100 --> |
| + | <a id="t4p-100-L1727"></a><!-- text4placeid:100 --> |
| On the willow near the road, the nightingales are singing. Sadig, the driver, volunteers | |
| to cover five more *p’o-t’ai* this evening and thus to shorten tomorrow’s | |
| journey. The loaded *troykas* remain behind again. The old driver informs me that | |
| @@ 1741,7 1747,7 @@ | |
| It is hot and stuffy. | |
| - | <!-- block4placeid:101 --> |
| + | <a id="b4p-101-L1750"></a><!-- block4placeid:101 --> |
| **May 18, 1926** | |
| @@ 1757,6 1763,7 @@ | |
| and for inexperienced travelers but an experienced horseman can always avoid these | |
| tinsel barriers. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:101> | |
| The ruins of old Manass remind us of the massacre during the uprising of the Dungans. | |
| There are heaps of clay walls. Remnants of a temple. Empty casements of windows and | |
| @@ 1774,8 1781,9 @@ | |
| of wool, bought for export. The bells ring impressively. Sadik, the driver, says with | |
| special emphasis: “Wool toward Chuguchak!” The dream of the district to establish | |
| communication is being fulfilled. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:101 --> |
| + | <a id="t4p-101-L1786"></a><!-- text4placeid:101 --> |
| We are stopping at the house of the Elder of the village. Here the courtyards are | |
| somewhat cleaner than in the Kashgar and Karashahr districts. They say that here also | |
| they will inspect the passport. If only they do not tear up this ancient curiosity! We | |
| @@ 1800,7 1808,7 @@ | |
| of obscuring the shining mountains; are capable of transforming every peaceful mood into | |
| the feeling of a prison. Away with ignorance! | |
| - | <!-- block4placeid:102 --> |
| + | <a id="b4p-102-L1811"></a><!-- block4placeid:102 --> |
| **May 19, 1926** | |
| @@ 1844,7 1852,7 @@ | |
| and obstacles. From Ulan Usun is four days’ ride to the Torgut summering place. It is | |
| equally distant from Kucha, Urumchi, and from Ulan Usun. | |
| - | <!-- block4placeid:103 --> |
| + | <a id="b4p-103-L1855"></a><!-- block4placeid:103 --> |
| **May 20, 1926** | |
| @@ 1865,7 1873,7 @@ | |
| It feels as if the ground were shaken. In the district of Chuguchak are extinct craters. | |
| Not long ago the underground activity was so intense that they expected an eruption. | |
| - | <!-- block4placeid:104 --> |
| + | <a id="b4p-104-L1876"></a><!-- block4placeid:104 --> |
| **May 21, 1926** | |
| @@ 1907,7 1915,7 @@ | |
| should not send telegrams by Bently. Here, even without the code, the words are | |
| distorted beyond recognition. | |
| - | <!-- block4placeid:105 --> |
| + | <a id="b4p-105-L1918"></a><!-- block4placeid:105 --> |
| **May 22, 1926** | |
| @@ 1935,7 1943,7 @@ | |
| to persuade them to move at night. We decided not to sleep, but to leave at eleven at | |
| night. | |
| - | <!-- block4placeid:165 --> |
| + | <a id="b4p-165-L1946"></a><!-- block4placeid:165 --> |
| **May 23, 1926** | |
| @@ 1967,13 1975,14 @@ | |
| The carriages do not arrive again. For the third night we shall go without sleep. | |
| - | <!-- block4placeid:106 --> |
| + | <a id="b4p-106-L1978"></a><!-- block4placeid:106 --> |
| **May 24, 1926** | |
| Only Ladakis and some of the Mongolian Khoshuns are fit for distant trips. All others | |
| weaken and lose their vitality and fall prey to melancholy. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:166> | |
| We bid farewell to T’ian Shan. Ahead of us are snowless, small cupolas of Djair. Today | |
| is one of those unbearable days of which all the caravaneers tell. It is in the | |
| @@ 1996,8 2005,9 @@ | |
| without waking. And then, again, we load, and we again quarrel with the wretched | |
| driver. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:107 --> |
| + | <a id="b4p-107-L2010"></a><!-- block4placeid:107 --> |
| **May 25, 1926** | |
| @@ 2009,7 2019,7 @@ | |
| most advantageous moment for robbers, but they do not appear. For two hours the men are | |
| busy with the carriage. On the road through the hills, three carriages overturn. | |
| - | <!-- text4placeid:107 --> |
| + | <a id="t4p-107-L2022"></a><!-- text4placeid:107 --> |
| After passing red and copper mountains we descend to a green steppe which is surrounded | |
| by blue crests; again the purity of the colors is like a fairy rainbow. Map’an (thirteen | |
| *p’o-t’ai* from Kuldinen) is a joyous resting place on the steppe. On the | |
| @@ 2032,10 2042,11 @@ | |
| new culture and self-consciousness. Appreciate the nature of this rumor about the new | |
| Chinese Emperor! | |
| - | <!-- block4placeid:109 --> |
| + | <a id="b4p-109-L2045"></a><!-- block4placeid:109 --> |
| **May 26, 1926** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:108> | |
| Today our road is long; about ninety miles. We hasten through a verdant steppe. | |
| Everywhere are yurtas and herds. Above the distant Tarbagatai mountains are the | |
| @@ 2048,6 2059,7 @@ | |
| are the same clay huts and a still greater mixture of nationalities. The predominance of | |
| Sarts or Dungans has disappeared. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| We have many annoyances with the drivers; we must induce them to reach the Post across | |
| the boundary in one march. We are advised not to remain overnight in the Chinese Post, | |
| @@ 2069,7 2081,7 @@ | |
| The albums of sketches are accumulating. | |
| - | <!-- block4placeid:344 --> |
| + | <a id="b4p-344-L2084"></a><!-- block4placeid:344 --> |
| **May 27, 1926** | |
| @@ 2103,7 2115,7 @@ | |
| Chinese, we did not turn from our way toward the *yurtas* of the monastery. It | |
| was a pity, it is a pity! | |
| - | <!-- block4placeid:110 --> |
| + | <a id="b4p-110-L2118"></a><!-- block4placeid:110 --> |
| **May 28, 1926** | |
| @@ 2114,13 2126,13 @@ | |
| irises, briar-roses. And the air is pervaded with the breath of spring. We descended and | |
| ascended green hills. We righted the fallen carriages. | |
| - | <!-- text4placeid:110 --> |
| + | <a id="t4p-110-L2129"></a><!-- text4placeid:110 --> |
| Near us rode the Kirghiz escort. The same Scythians, the same caps, leather trousers and | |
| half-kaftans, as on the vase of Kuleb. The Kirghiz pursued the wolves which crossed the | |
| road. One of the Kirghiz picked a big bunch of red peonies for E.I. There is one more | |
| crossing. And on the peak is a heap of small stones. This is the end of China. | |
| - | <!-- text4placeid:110 --> |
| + | <a id="t4p-110-L2135"></a><!-- text4placeid:110 --> |
| Welcome, spring soil, in thy new attire! Continuous grass and little goldenheads, and | |
| the white walls of the border Post of Kuzeun. Soldiers approach and question us. They | |
| are generally anxious to do as is best for us. Where is the crudeness and ignorance | |
| @@ 2129,11 2141,11 @@ | |
| taking our time and for the bother to us. Here is the head of the Post, and here is the | |
| family of his assistant, an old officer. We remain overnight at the Post. | |
| - | <!-- block4placeid:112 --> |
| + | <a id="b4p-112-L2144"></a><!-- block4placeid:112 --> |
| **May 29, 1926** | |
| - | <!-- text4placeid:111 --> |
| + | <a id="t4p-111-L2148"></a><!-- text4placeid:111 --> |
| This morning we rode as far as the village Pokrovsky (seventy miles) on a wonderfully | |
| smooth road. The mountains recede. They are getting lower. Kirghiz | |
| *yurtas.* Curious riders. The sleek, raven-black horse of the soldier trots | |
| @@ 2146,7 2158,7 @@ | |
| wagon. We stand for a long time near a private mill. The proprietor is unfriendly and | |
| does not give his wagon. | |
| - | <!-- text4placeid:112 --> |
| + | <a id="t4p-112-L2161"></a><!-- text4placeid:112 --> |
| Here is Pokrovskoye. More white houses. The commandant is coming out. Here is the head | |
| of the guard, and here is the assistant of the commandant. Striving to surpass one | |
| another they establish us in their modest apartment. They ask more questions, ever more | |
| @@ 2154,13 2166,13 @@ | |
| with ours. Ramsana, not knowing the language, remarks: “They have good souls.” We ask | |
| him how he came to this conclusion: “It is seen in their eyes.” | |
| - | <!-- text4placeid:112 --> |
| + | <a id="t4p-112-L2169"></a><!-- text4placeid:112 --> |
| It appears that our boat on the Irtysh leaves to-night, and the next one only after | |
| three days. The driver is responsible for this difficulty. But at the Post they rejoice | |
| and ask us to remain with them at least one day. They come to us in the evening and we | |
| converse until midnight. | |
| - | <!-- block4placeid:112 --> |
| + | <a id="b4p-112-L2175"></a><!-- block4placeid:112 --> |
| **May 30, 1926** | |
| @@ 2172,7 2184,7 @@ | |
| Надо сказать, что эти пограничники красноармейцы мыслят гораздо шире многих | |
| интеллигентов. Где же та узость и грубость, о которой говорили подложные отзывы? | |
| - | <!-- block4placeid:113 --> |
| + | <a id="b4p-113-L2187"></a><!-- block4placeid:113 --> |
| **May 31, 1926** | |
| @@ 2410,7 2422,7 @@ | |
| “He would have swum out but his heavy armor dragged him down.” So the workman remembers | |
| the hero of these wintry lands. | |
| - | <!-- block4placeid:115 --> |
| + | <a id="b4p-115-L2425"></a><!-- block4placeid:115 --> |
| **June 8, 1926** | |
| @@ 2432,7 2444,7 @@ | |
| but as a firm, calm realization. That which for the West is a sensation, is for the East | |
| an age-old knowledge. | |
| - | <!-- block4placeid:115 --> |
| + | <a id="b4p-115-L2447"></a><!-- block4placeid:115 --> |
| **June 9, 1926** | |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/Xꓸ Altai (1926).md .. | |
| @@ 43,11 43,11 @@ | |
| chanting tune, like a harmonious peal. So many nations have brought their finest | |
| harmonies and dreams. The tread of tribes went and is returning. | |
| - | <!-- text4placeid:557 --> |
| + | <a id="t4p-557-L46"></a><!-- text4placeid:557 --> |
| Near Black Anui on Karagol there are caves. The depths and distances are not known. | |
| There are bones and inscriptions. | |
| - | <!-- text4placeid:348 --> |
| + | <a id="t4p-348-L50"></a><!-- text4placeid:348 --> |
| And when we crossed Edigol the broadness of Altai spread before us. It blossomed in all | |
| interblending green and blue shades. It became white with distant snow. The grass and | |
| the flowers stood the height of a man on horseback. One cannot even locate the horses in | |
| @@ 69,7 69,7 @@ | |
| of the new era soon. It was a woman—a young Altaian—who sensed the new steps of the | |
| world and safeguarded the first austere law. | |
| - | <!-- text4placeid:175 --> |
| + | <a id="t4p-175-L72"></a><!-- text4placeid:175 --> |
| The road, washed away by rains, exhausted the horses. We stopped in Kurlyk. We shall | |
| have to sit through the night. But it is no hardship to spend the night in a place where | |
| the teaching of the White Burkhan and his benevolent friend Oirot were born. The name of | |
| @@ 172,7 172,7 @@ | |
| ashamed. . . . Now we ought to have real American machines. It is time to free the | |
| horses.” ... | |
| - | <!-- text4placeid:510 --> |
| + | <a id="t4p-510-L175"></a><!-- text4placeid:510 --> |
| Again one sees a striving toward vigilant cooperation. And new herds are fattening on | |
| the high ridges. And from the Studenyi summit one can see best Beluha itself—of whom | |
| even the deserts whisper. | |
| @@ 224,7 224,7 @@ | |
| fillet, one cannot judge what the heavy-garbed man whom we encounter is carrying with | |
| him. | |
| - | <!-- text4placeid:174 --> |
| + | <a id="t4p-174-L227"></a><!-- text4placeid:174 --> |
| Ust Kan is the last telegraph station. From there we sent the first telegram ever sent | |
| to America. The telegraph operator was upset. He offered to send it by mail to Biisk. He | |
| had never dealt with such a fearful animal as America! But we insisted. And he promised | |
| @@ 421,16 421,16 @@ | |
| vivid and the green grasses and cedars are calming. Who has said that Altai is cruel and | |
| unapproachable? Whose heart has become fearful of the austere power and beauty? | |
| - | <!-- text4placeid:587 --> |
| + | <a id="t4p-587-L424"></a><!-- text4placeid:587 --> |
| On the seventeenth of August we beheld Beluha. It was so clear and reverberant. Verily, | |
| Zvenigorod! | |
| - | <!-- text4placeid:587 --> |
| + | <a id="t4p-587-L428"></a><!-- text4placeid:587 --> |
| Beyond Beluha there appears the crests of Kunlun so beloved to the heart, and beyond | |
| that “the mountain of the Divine Queen” and “Five Treasure Troves of the Snows.” And | |
| herself, “the Queen of the White Snows,” and all the written and unwritten, the spoken | |
| and the unspoken. | |
| - | <!-- text4placeid:587 --> |
| + | <a id="t4p-587-L434"></a><!-- text4placeid:587 --> |
| “Between the Irtysh and Argun. Over Kokushi. Through Bogogorshi, over Ergor itself, | |
| rides a horseman. | |
| \ | No newline at end of file |
| en/Nicholas Roerichꓸ Altai-Himalaya/XIꓸ Mongolia (1926-1927).md .. | |
| @@ 6,23 6,23 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L9"></a><!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:135 --> |
| ***Bang!*** | |
| A shot. The bullet pierced the window. It is good that George had just gone away from | |
| the window at that very moment. Who shot? Was it intentional, or was it a prank? | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L14"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| We are forewarned: “But you will not depart.” I answer: “We shall depart as always. We | |
| shall not delay even for one day.” Our Americans arrive. Boris is with them. The doctor | |
| is annexed. After a long correspondence, N. K. is found. Ludmilla and Raya will go with | |
| us: the first thirteen-year-old girl traveler into Tibet. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L20"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| The Tibetan Donyer (Consul) is coming. He brings a Tibetan passport and a letter to the | |
| Dalai Lama. The Donyer gives such passports to pilgrims. Our knowledge of Buddhism | |
| entitles us to receive the same attention. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L25"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Four Buriat lamas come and ask us to take them with us. They saw the banner of the | |
| Expedition—the image of Maitreya with Ak-Dorje on top. All the servants have put little | |
| signs of Ak-dorje upon their caps. And like recruits they walk through Ulan Bator Khoto. | |
| @@ 43,7 43,7 @@ | |
| the temple-shrine where the painting “Ruler of Shambhala” will be placed with other | |
| venerated objects. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L46"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| The publication of “Foundations of Buddhism,” and “New Era” is being completed. It is | |
| difficult to give a fine form to the book in a little printer’s shop. The former lama, | |
| now a lithographer, lovingly redraws for the book “The Conquering Buddha” with the fiery | |
| @@ 61,7 61,7 @@ | |
| majestic. But often humanity errs in its appraisals and the small “proves to be great.” | |
| Unprejudiced, without superstition, we shall observe the reality. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L64"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Again all sorts of difficulties and expectations. And again unexpected friends. Among | |
| them the Esperantist. They help us to depart and prove an attentive escort. Like towers, | |
| are the highly packed automobiles. | |
| @@ 71,7 71,7 @@ | |
| proved to be the same one about the future Mongolia as was given to us by a lama in | |
| Sikhim. It is well remembered in Mongolia. | |
| - | <!-- text4placeid:630 --> |
| + | <a id="t4p-630-L74"></a><!-- text4placeid:630 --> |
| The action of will used at a great distance has been remarkably developed in Mongolia. | |
| Quite recently one young Mongolian lama wrote a book about the path to Shambhala. Books | |
| about this path written by the Tashi Lama, the Abbot of Wu-t’ai-shan, a Buriat lama, are | |
| @@ 83,7 83,7 @@ | |
| the so-called Manjushri Khit. From it the late Bogdo-Gegen was kidnapped. All places in | |
| Mongolia are enveloped in legend. | |
| - | <!-- text4placeid:530,531 --> |
| + | <a id="t4p-530-L86"></a><a id="t4p-531-L86"></a><!-- text4placeid:530,531 --> |
| In the camp among the yurtas and the herds, upon the hills of the Gobi, the Mongols of | |
| our convoy are heard singing a song about Shambhala recently composed by a Mongolian | |
| hero, Suche Bator: “We march to the holy war of Shambhala. Let us be reborn in the | |
| @@ 114,6 114,7 @@ | |
| are altogether poor. If only we can reach the border, the monastery Yum-Beise. There we | |
| shall have to take camels. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:530,531> | |
| We hear legends. That which was told us about the visitation by the “Ruler of | |
| Shambhala” to monasteries in Narabanchi and Erdeni Dzo is confirmed in various | |
| @@ 122,6 123,7 @@ | |
| Yum-Beise is an unpleasant, windy place. The monastery itself is not an inviting one and | |
| the lamas are not gracious. Beyond and above the monastery, on the mountain, a | |
| tremendous phallus is erected. . . . | |
| + | </p> |
| There are endless negotiations concerning the engaging of the caravan. They propose to | |
| go as far as Chibochen (beyond Anhsi) in three weeks. By the end of April it is not good | |
| @@ 195,6 197,7 @@ | |
| Swift streams. Before us is the snowy ridge of Nan-shan. | |
| + | <p> |
| The Central Gobi is ended. Interior Mongolia, waterless, with its eroded auriferous | |
| ridges, is ended. In the mighty bottoms of these departed streams are concealed all | |
| manner of remains of the giants of antiquity. | |
| @@ 210,11 213,13 @@ | |
| me “the American King” and frequently during the day gallops over from his camp to our | |
| own. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Because we successfully administered medicine to them, the Mongols request us to invoke | |
| the rain, because of the unprecedented drought. They offer us five dollars from each | |
| yurta. | |
| + | <p> |
| In spite of all the machinations of Machen we moved on to Sharagol under the ridge named | |
| after Humboldt. We crossed the cloudy quicksands of the Sharagol river with its endless | |
| tributaries just in time. Konchok almost drowned his gray Chinese horse. | |
| @@ 222,13 227,14 @@ | |
| We camp beside a mountain spring on the foothill before Ulan davan (sixteen thousand | |
| feet) on the road to Tibet. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| The Tibetans relate that during the time of the flight of the Dalai Lama in 1904, at the | |
| Chang-thang crossing, the men and horses felt a severe tremor. The Dalai Lama explained | |
| to them that they were at the hallowed border of Shambhala. Does the Dalai Lama know | |
| much of Shambhala? The Tashi Lama knows far more. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L237"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| On July fifth we celebrated the Festival of Maitreya. In the tent of Shambhala a long | |
| service was performed and neighboring Mongols came and sang with our lamas. | |
| @@ 237,7 243,7 @@ | |
| amulets around their necks. Whirlwind and sandstorm. At two o’clock in the afternoon we | |
| had to box ourselves tightly within the tents and light the candles. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L246"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| I draw a plan of a Suburgan on the site of Shambhala where the Great Guardian stopped | |
| for the night. On July eleventh Nyerva from Kumbum monastery brings the prophecies and | |
| the new prayer of the Tashi Lama to Shambhala. | |
| @@ 266,24 272,24 @@ | |
| space is amazing. There is even news of the passing here of the Mahatma forty years ago. | |
| Again a veritable buran and showers. It is cold. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L275"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| On July twentieth directions of the utmost importance reached us. They are difficult to | |
| execute but they may lead to certain results. No one in the caravan as yet suspects our | |
| immediate program. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L280"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| On the next day also important news came and once again our fellow-travelers did not | |
| know of it. Compare these dates with your events. Gold was brought from Ulan Davan. Once | |
| again the gale. Raya, who is already thirteeen years old, has never yet heard of Christ. | |
| Thus do the fundamental teachings vanish out of life. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L286"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| July twenty-fourth. This is not only our day, but also the day of the completion of our | |
| Suburgan. Mongols help in the erection of it and bring the treasure—norbu-rinpoche—tiny | |
| stones and seeds to put into the chalice of the Suburgan. Within is also laid the | |
| Ak-dorje and the Maitreya Sanga. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L292"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Lai—in Hindu means red. | |
| The end of July: “I am going joyously into the battle.” Lapis exilis—the wandering | |
| @@ 291,7 297,7 @@ | |
| best currents for the happy decision of the works.” We decide to start through Tsaidam | |
| to Tibet on August 19th. We shall dare to cross dangerous Tsaidam in a new direction. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L300"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Toward evening on the twenty-eighth N. V. came galloping along with his sword and the | |
| ring. We had hardly time to hear him, when, down the canyon, in place of the peaceful | |
| stream, swept a devastating torrent. This was the result of the strange night-tumult in | |
| @@ 301,12 307,12 @@ | |
| departure, for some inexplicable reason, the tankas sent by us to Y. were destroyed by | |
| fire. It is significant! Correlate! | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L310"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| We complete the Suburgan. The Elder Lama of Tsaidam comes to consecrate it. Prince | |
| Kurlik Beise sends envoys; he offers his caravan. It is significant because the Prince | |
| usually molests travelers. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L315"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| On August fifth—something remarkable! We were in our camp in the Kukunor district not | |
| far from the Humboldt Chain. In the morning about half-past nine some of our caravaneers | |
| noticed a remarkably big black eagle flying above us. Seven of us began to watch this | |
| @@ 318,7 324,7 @@ | |
| time to take our field glasses and saw quite distinctly an oval form with shiny surface, | |
| one side of which was brilliant from the sun. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L327"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| On August seventh the Suburgan was consecrated. Gegen of Tsaidam arrived; about thirty | |
| Mongolian guests also came. We held the service to the Suburgan. They promised to guard | |
| the Suburgan of Shambhala. If only the Dungans would not destroy it! | |
| @@ 331,7 337,7 @@ | |
| Sining Amban, arrived. They examined our passports. Of course, again extortion. We paid | |
| the Chinese. The Mongols are indignant about this incident. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L340"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Unexpected guests come swiftly from out the desert. Toward evening a mysterious | |
| stranger, in a beautiful gold embroidered Mongol garb, came galloping along. Who was he? | |
| Hurriedly he entered the tent. Without naming himself he said that he was our friend, | |
| @@ 378,7 384,7 @@ | |
| near the camp we find a fresh camp-fire and a lost long-pipe. The place has been | |
| recently inhabited. | |
| - | <!-- text4placeid:475 --> |
| + | <a id="t4p-475-L387"></a><!-- text4placeid:475 --> |
| In the morning we proceed as usual. In the front, George and P. K. Then all of us on | |
| horseback—we and the lamas. Behind at a distance the Torguts with the mules and further | |
| behind, the caravan with camels, guarded by Golubin, Konchok and Tsering. In front of us | |
| @@ 395,7 401,7 @@ | |
| spear—but the Panagis said, “We cannot sell it. It is our friend.” The chief thing is | |
| always to act boldly! | |
| - | <!-- text4placeid:240 --> |
| + | <a id="t4p-240-L404"></a><!-- text4placeid:240 --> |
| The next day another attack was prepared but a terrific snowstorm, mingled with thunder, | |
| dispersed the superstitious Panagis. And so we crossed Naiji. We admired the tremendous | |
| herds of wild yaks. One of them was killed by the Torguts. Before us was the snow ridge, | |
| @@ 409,7 415,7 @@ | |
| summer. But now, in the fall the water is not higher than the reins of the horses. Only | |
| two horses sank. Even the Blue River with its swift current was not an obstacle. | |
| - | <!-- text4placeid:420 --> |
| + | <a id="t4p-420-L418"></a><!-- text4placeid:420 --> |
| We look for the Tibetan outposts. Why are they not here? Something glows white in the | |
| distance. . . . Snow—but there is no snow around here. Is it a tent? But this is | |
| something truly superb. It is a gigantic geyser of glauber salt. A snowy mass—glistening | |
| en/Sina Fosdickꓸ My Teachers: Meetings with the Roerichs/x.md .. | |
| @@ 29,6 29,6 @@ | |
| [but he did so] with complete faith and belief, having family [E.I. and N.K.] and | |
| trusting them. For that, [he] received a ring and was brought closer. | |
| - | <!-- text4placeid:123 --> |
| + | <a id="t4p-123-L32"></a><!-- text4placeid:123 --> |
| Astonishment of all in Milton, that such a tremendous amount of baggage was brought | |
| without examination. Grabar said that usually two trunks at least are examined! | |
| \ | No newline at end of file |
| en/Sina Fosdickꓸ My Teachers: Meetings with the Roerichs/x.md .. | |
| @@ 17,7 17,7 @@ | |
| Barnaul, up to three o’clock in the morning, until the other boat came and took us over. | |
| It is getting cooler, the sea level is rising. A tremendous river is the Ob and so wide. | |
| - | <!-- block4placeid:126 --> |
| + | <a id="b4p-126-L20"></a><!-- block4placeid:126 --> |
| **July 30 — 31, 1926** [Biisk](/#m=9/52.54796/85.23264&l=Gs&p=126/o) | |
| en/Sina Fosdickꓸ My Teachers: Meetings with the Roerichs/Travel from Biisk to Upper Uimon.md .. | |
| @@ 6,16 6,17 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:168 --> |
| + | <a id="b4p-168-L9"></a><!-- block4placeid:168 --> |
| **August 1, 1926** [Altayskoe](/#m=9/51.931062/85.336107&l=Gs&p=168/o) *Through: Krasnyi Yar* | |
| - | <!-- text4placeid:167 --> |
| + | <a id="t4p-167-L13"></a><!-- text4placeid:167 --> |
| Next day, started later than planned. Mother disliked the driver, Edokoff, [and] said we | |
| will have trouble, begged us to drop him and take other horses, driver, and carriages. | |
| We did not listen to her, [but] her words as always were prophetic. We had a very | |
| dangerous trip throughout because of Edokoff. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:167> | |
| Came late to Krasnyi Yar, could not find lodging for the night | |
| </span> | |
| @@ 26,8 27,9 @@ | |
| George, and I, sat in the carriages. We began to see that Edokoff did not even know | |
| the road, [and] that his horses were poor. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:169 --> |
| + | <a id="b4p-169-L32"></a><!-- block4placeid:169 --> |
| **August 2, 1926** [Barancha](/#m=9/51.811438/85.028618&l=Gs&p=169/o) | |
| @@ 40,10 42,11 @@ | |
| young man, who is running a newspaper there and a cooperative. A few Kerzhaks [Russian | |
| Old Believers] came to see us. | |
| - | <!-- block4placeid:171 --> |
| + | <a id="b4p-171-L45"></a><!-- block4placeid:171 --> |
| **August 3, 1926** [Mariinskoe](/#m=9/51.40514/84.96283&l=Gs&p=171/o) *Through: Taurag* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:170> | |
| Early morning we left for Taurag, where we stopped for a meal at the house of a young, | |
| unmarried women teacher, who was very nice but rather sad. We started in the early | |
| @@ 55,11 58,13 @@ | |
| Biisk, broke, so we had to go in three carriages to the selo. [In ] Mariinskoe, we | |
| slept in a wretched house of a Tatar woman. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:172 --> |
| + | <a id="b4p-172-L63"></a><!-- block4placeid:172 --> |
| **August 4, 1926** [Ust-Muta](/#m=9/51.23161/84.75156&l=Gs&p=172/o) *Through: Cherny Anuy* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:348> | |
| In the morning the wheel was fixed, and we crossed over the Edin-gol [river]. | |
| </span> | |
| @@ 67,7 72,9 @@ | |
| Nature is becoming more and more grandiose—such views, colors of mountains, and | |
| carpets of all possible flowers. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:173> | |
| Finally arrived in Cherny Anuy [Black Anuy], not so very beautiful but a very clean | |
| house. Interesting that nearby are caves about 70 sazhen long bones and inscriptions | |
| @@ 80,12 87,13 @@ | |
| refused to go; [so we] had to go to Multa, hiring extra horses on the road. There we | |
| slept pretty badly, not undressing—men on the tables, Mother and I on the beds. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:175 --> |
| + | <a id="b4p-175-L92"></a><!-- block4placeid:175 --> |
| **August 5, 1926** [Kyrlyk](/#m=9/50.73397/84.93041&l=Gs&p=175/o) *Through: Ust-Kan* | |
| - | <!-- text4placeid:174 --> |
| + | <a id="t4p-174-L96"></a><!-- text4placeid:174 --> |
| Early morning (fourth day of our trip), [we] went to Ust-Kan, came upon a very | |
| hospitable old women, stopped for tea, milk, eggs; interesting meeting with an old | |
| ex-teacher, a women, [and] former revolutionist who joined the V narod [movement] [who] | |
| @@ 93,6 101,7 @@ | |
| that she and her [comrades] were the sowers and her grandchildren will be the reapers. | |
| Her son is not so bold and energetic as his mother. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:174> | |
| Leaving in the afternoon, saw on the road a young eagle, cranes flying, many wild | |
| geese. The road and scenery—such flowers: blue, purple, yellow, pink carpets! Mother, | |
| @@ 108,12 117,13 @@ | |
| from there is the place where the belief in the Bely [White] Burkhan began many deep | |
| caves around. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:178 --> |
| + | <a id="b4p-178-L122"></a><!-- block4placeid:178 --> |
| **August 6, 1926** [Ust-Koksa](/#m=9/50.26827/85.61842&l=Gs&p=178/o) *Through: Abay, Yustik* | |
| - | <!-- text4placeid:176 --> |
| + | <a id="t4p-176-L126"></a><!-- text4placeid:176 --> |
| Started in the morning at five, with extra horses, to Abay, where [we] stopped at the | |
| house of a | |
| *maralovod* | |
| @@ 122,6 132,7 @@ | |
| other drivers, Vasily and Karpoff—decent fellows, but Alexander [is] also an awful one. | |
| They are all Altaitsy [people from the Altai] from Oirot. | |
| + | <p> |
| Got settled on new horses, packed into five carriages, and left. | |
| <span text4placeid:177> | |
| In Yustik, the carriage where the | |
| @@ 142,8 153,9 @@ | |
| agency in Soviet Russia], where the representative finally permitted use of the office | |
| and foyer. Mother and I slept in the foyer on beds, men in the office on the tables. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:129 --> |
| + | <a id="b4p-129-L158"></a><!-- block4placeid:129 --> |
| **August 7, 1926** [Verkhny Uimon](/#m=9/50.21396/85.74284&l=Gs&p=129/o) | |
| @@ 170,7 182,7 @@ | |
| Sad about America’s light-mindedness—lost opportunities. <…> | |
| - | <!-- block4placeid:129 --> |
| + | <a id="b4p-129-L185"></a><!-- block4placeid:129 --> |
| **August 17, 1926** | |
| @@ 181,7 193,7 @@ | |
| Had trouble on the *parom* [ferry], was very difficult, so all the men worked in | |
| order to push it, as the river has little water in that spot. | |
| - | <!-- block4placeid:130 --> |
| + | <a id="b4p-130-L196"></a><!-- block4placeid:130 --> |
| **August 20 — 24, 1926** | |
| @@ 198,7 210,7 @@ | |
| today, in the morning, [it] jumped on a sandbank, unloaded a lot on the shore, sat until | |
| four in the afternoon, then went on. Worked with Mother all day. | |
| - | <!-- block4placeid:132 --> |
| + | <a id="b4p-132-L213"></a><!-- block4placeid:132 --> |
| **August 27, 1926** | |
| ru/ЗꓸГꓸ Фосдикꓸ Воспоминания о Рерихах/Отъезд Рерихов и Лихтманов из Москвы на Алтай.md .. | |
| @@ 10,7 10,7 @@ | |
| **22 июля 1926 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:123 --> |
| + | <a id="t4p-123-L13"></a><!-- text4placeid:123 --> |
| Уезжали 22-го — знаменательный день — похороны [Ф.Э. Дзержинского] и толпы людей, | |
| музыка, пушечные залпы, все выдающиеся личности проходят мимо — мы стоим на балконе | |
| [гостиницы «Большая Московская»]. Очень нервничаем, что можем опоздать к поезду; наконец | |
| @@ 30,6 30,6 @@ | |
| мгновения не колеблясь и не сомневаясь, всецело доверяя Е.И. и Н.К. За это он получил | |
| кольцо и был приближен. | |
| - | <!-- text4placeid:123 --> |
| + | <a id="t4p-123-L33"></a><!-- text4placeid:123 --> |
| Все в Москве были изумлены, что такое огромное количество багажа не было подвергнуто | |
| таможенному досмотру. Грабарь сказал, что обычно даже два чемодана досматривают! | |
| \ | No newline at end of file |
| ru/ЗꓸГꓸ Фосдикꓸ Воспоминания о Рерихах/Путевые заметки во время путешествий по Сибири.md .. | |
| @@ 17,7 17,7 @@ | |
| провели в Барнауле, аж до трех часов утра, пока не подошел следующий пароход. Становится | |
| прохладней. Огромная река Обь и такая широкая! | |
| - | <!-- block4placeid:126 --> |
| + | <a id="b4p-126-L20"></a><!-- block4placeid:126 --> |
| **30 — 31 июля 1926 г.** [Бийск](/#m=9/52.54796/85.23264&l=Gs&p=126/o) | |
| ru/ЗꓸГꓸ Фосдикꓸ Воспоминания о Рерихах/Путешествие из Бийска в Верхний Уймон.md .. | |
| @@ 6,16 6,17 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:168 --> |
| + | <a id="b4p-168-L9"></a><!-- block4placeid:168 --> |
| **1 августа 1926 г.** [Алтайское](/#m=9/51.931062/85.336107&l=Gs&p=168/o) *Через: Красный Яр* | |
| - | <!-- text4placeid:167 --> |
| + | <a id="t4p-167-L13"></a><!-- text4placeid:167 --> |
| На следующий день приступили к делам позже, чем планировалось. Е.И. не понравился | |
| возница Едоков, сказала, что у нас с ним будут неприятности, умоляла нас оставить его и | |
| взять других лошадей, возницу и брички. Мы не послушались, но слова ее, как всегда, | |
| оказались пророческими: в пути мы все время подвергались опасности из-за Едокова. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:167> | |
| Поздно вечером прибыли в Красный Яр, не могли устроиться на ночлег, | |
| </span> | |
| @@ 25,8 26,9 @@ | |
| бричках. Мы начали понимать, что Едоков даже не знает дороги и лошади у него были | |
| слабые. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:169 --> |
| + | <a id="b4p-169-L31"></a><!-- block4placeid:169 --> |
| **2 августа 1926 г.** [Баранча](/#m=9/51.811438/85.028618&l=Gs&p=169/o) | |
| @@ 39,10 41,11 @@ | |
| умного молодого человека, издающего здесь газету и возглавляющего кооператив. Нас | |
| посетило несколько кержаков. | |
| - | <!-- block4placeid:171 --> |
| + | <a id="b4p-171-L44"></a><!-- block4placeid:171 --> |
| **3 августа 1926 г.** [Марьинское](/#m=9/51.40514/84.96283&l=Gs&p=171/o) *Через: Таураг* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:170> | |
| Утром выехали в Таураг, пообедали в доме молодой незамужней женщины — учительницы, | |
| очень приветливой, но печальной. Днем мы тронулись в путь и сразу же попали под | |
| @@ 53,14 56,16 @@ | |
| По дороге колесо, которое нам внушало подозрение еще с Бийска, сломалось, и мы в трех | |
| бричках поехали в село Марьинское, переночевали в убогом домике у одинокой татарки. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:172 --> |
| + | <a id="b4p-172-L61"></a><!-- block4placeid:172 --> |
| **4 августа 1926 г.** [Усть-Мута](/#m=9/51.23161/84.75156&l=Gs&p=172/o) *Через: Черный Ануй* | |
| - | <!-- text4placeid:348 --> |
| + | <a id="t4p-348-L65"></a><!-- text4placeid:348 --> |
| Утром колесо починили, мы переправились через Единголь. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:173> | |
| Природа становится все более и более величественной, такие чудесные виды, оттенки гор | |
| и ковры всевозможных цветов. Наконец прибыли в Черный Ануй. Остановились не в таком уж | |
| @@ 74,11 79,13 @@ | |
| дальше, и нам пришлось свернуть на Мульту, чтобы нанять еще двух лошадей. Там мы спали | |
| очень плохо, не раздеваясь, — мужчины на столах, Е.И. и я на кроватях. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:175 --> |
| + | <a id="b4p-175-L84"></a><!-- block4placeid:175 --> |
| **5 августа 1926 г.** [Кырлык](/#m=9/50.73397/84.93041&l=Gs&p=175/o) *Через: Усть-Кан* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:174> | |
| Рано утром на четвертый день пути приехали в Усть-Кан и остановились у одной очень | |
| гостеприимной старушки, пили чай, молоко, ели яйца. Она — бывшая учительница, | |
| @@ 99,11 106,13 @@ | |
| киргизов, живущих здесь, — весьма колоритные люди. В пяти милях отсюда находится | |
| место, где зародилось поверье о Белом Бурхане, вокруг много глубоких пещер. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:178 --> |
| + | <a id="b4p-178-L111"></a><!-- block4placeid:178 --> |
| **6 августа 1926 г.** [Усть-Кокса](/#m=9/50.26827/85.61842&l=Gs&p=178/o) *Через: Абай, Юстик* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:176> | |
| В пять утра со свежими лошадьми мы выехали в Абай. Остановились в доме мараловода | |
| туркмена Романова. Славные [люди] он и его жена. Достал для нас пять новых бричек и | |
| @@ 124,12 133,13 @@ | |
| знает во что, весь вымок и разбух, кожаные чемоданы намокли и стали краситься. | |
| <…> | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:178 --> |
| + | <a id="t4p-178-L138"></a><!-- text4placeid:178 --> |
| Поздно ночью, промокнув до костей, приехали в Коксу или Усть-Коксу. Переночевали в | |
| конторе Госторга. Я и Е.И. спали в фойе на кроватях, мужчины — в комнате на столах. | |
| - | <!-- block4placeid:129 --> |
| + | <a id="b4p-129-L142"></a><!-- block4placeid:129 --> |
| **7 августа 1926 г.** [Верхний Уймон](/#m=9/50.21396/85.74284&l=Gs&p=129/o) | |
| @@ 152,7 162,7 @@ | |
| Опечалена легкомысленностью Америки, упущенными возможностями. | |
| - | <!-- block4placeid:129 --> |
| + | <a id="b4p-129-L165"></a><!-- block4placeid:129 --> |
| **17 августа 1926 г.** | |
| @@ 163,7 173,7 @@ | |
| Возникли трудности с паромом, все мужчины толкали его — мелководье. | |
| - | <!-- block4placeid:130 --> |
| + | <a id="b4p-130-L176"></a><!-- block4placeid:130 --> |
| **20 — 24 августа 1926 г.** | |
| @@ 182,7 192,7 @@ | |
| большинство вещей выгрузили на берег, просидели до четырех часов пополудни, затем | |
| отправились дальше. Работали с Е.И. весь день. | |
| - | <!-- block4placeid:132 --> |
| + | <a id="b4p-132-L195"></a><!-- block4placeid:132 --> |
| **27 августа 1926 г.** | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть I УРГА-ЮМ-БЕЙСЕ.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть Iꓸ УРГА-ЮМ-БЕЙСЕ.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть I УРГА-ЮМ-БЕЙСЕ |
| + | ## Часть I. УРГА-ЮМ-БЕЙСЕ |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L7"></a><a id="b4p-631-L7"></a><a id="b4p-632-L7"></a><a id="b4p-636-L7"></a><a id="b4p-637-L7"></a><a id="b4p-638-L7"></a><a id="b4p-639-L7"></a><a id="b4p-640-L7"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **9/IV** *Сборы. Видение ламы. Владыка Шамбалы.* | |
| @@ 38,7 38,7 @@ | |
| монгольский язык книг *«Основы буддизма»* и *«Община».* И | |
| многозначительно, и необычно! | |
| - | <!-- block4placeid:356,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-356-L41"></a><a id="b4p-631-L41"></a><a id="b4p-632-L41"></a><a id="b4p-636-L41"></a><a id="b4p-637-L41"></a><a id="b4p-638-L41"></a><a id="b4p-639-L41"></a><a id="b4p-640-L41"></a><!-- block4placeid:356,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **13/IV** *День отъезда и волнений.* | |
| @@ 65,7 65,7 @@ | |
| долине реки Толы, после ветеринарной стоянки Сенген, на фоне близких гор. Ночь | |
| холодная. Прошли 22 английских мили. | |
| - | <!-- block4placeid:363,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-363-L68"></a><a id="b4p-631-L68"></a><a id="b4p-632-L68"></a><a id="b4p-636-L68"></a><a id="b4p-637-L68"></a><a id="b4p-638-L68"></a><a id="b4p-639-L68"></a><a id="b4p-640-L68"></a><!-- block4placeid:363,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **14/IV** *Плохие машины.* | |
| @@ 101,7 101,7 @@ | |
| автомобилях, да еще за большую плату, ехать не стоит. Вечером, в девятом часу, | |
| сделали остановку. | |
| - | <!-- block4placeid:362,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-362-L104"></a><a id="b4p-631-L104"></a><a id="b4p-632-L104"></a><a id="b4p-636-L104"></a><a id="b4p-637-L104"></a><a id="b4p-638-L104"></a><a id="b4p-639-L104"></a><a id="b4p-640-L104"></a><!-- block4placeid:362,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **15/IV** *Прекрасные дороги и поломки машин.* | |
| @@ 147,7 147,7 @@ | |
| автомобиль, забравшись в бензиновую трубочку. Качество дороги сегодня не | |
| уступало дорогам Италии, то есть было превосходно. | |
| - | <!-- block4placeid:500,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-500-L150"></a><a id="b4p-631-L150"></a><a id="b4p-632-L150"></a><a id="b4p-636-L150"></a><a id="b4p-637-L150"></a><a id="b4p-638-L150"></a><a id="b4p-639-L150"></a><a id="b4p-640-L150"></a><!-- block4placeid:500,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **16/IV** *Монголы перегнали. Майтрейя. Керексуры | |
| и бо.* | |
| @@ 199,7 199,7 @@ | |
| куда все положили по камешку, а тибетец Кончок произнес при этом по обычаю | |
| молитву - пожелание доброго пути всем путешествующим. Прошли за день 70 миль. | |
| - | <!-- block4placeid:499,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-499-L202"></a><a id="b4p-631-L202"></a><a id="b4p-632-L202"></a><a id="b4p-636-L202"></a><a id="b4p-637-L202"></a><a id="b4p-638-L202"></a><a id="b4p-639-L202"></a><a id="b4p-640-L202"></a><!-- block4placeid:499,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **17/IV** *Каменная баба и дольменообразные сооружения.* | |
| @@ 240,7 240,7 @@ | |
| Бретани? А каменная аллея у изваяния «бабы», - разве она не заставляет | |
| вспомнить подобные же сооружения Британских островов? | |
| - | <!-- block4placeid:496,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-496-L243"></a><a id="b4p-631-L243"></a><a id="b4p-632-L243"></a><a id="b4p-636-L243"></a><a id="b4p-637-L243"></a><a id="b4p-638-L243"></a><a id="b4p-639-L243"></a><a id="b4p-640-L243"></a><!-- block4placeid:496,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **18/IV** *Степные орлы. Ленин и Карл Маркс в пустыне.* | |
| @@ 274,7 274,7 @@ | |
| таком хозяйствовании? Результаты его мы ощущаем теперь на себе, в то время | |
| когда надо спешить. | |
| - | <!-- block4placeid:495,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-495-L277"></a><a id="b4p-631-L277"></a><a id="b4p-632-L277"></a><a id="b4p-636-L277"></a><a id="b4p-637-L277"></a><a id="b4p-638-L277"></a><a id="b4p-639-L277"></a><a id="b4p-640-L277"></a><!-- block4placeid:495,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **19/IV** *Проводник-лама. Курган. Песнь о Шамбале.* | |
| @@ 303,7 303,7 @@ | |
| перегонов) и осталось до Юм-бейсе 13 уртонов. Вечером у костра буряты и ламы | |
| опять поют песнь Сухэ-Ба-тора о Шамбале. | |
| - | <!-- block4placeid:502,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-502-L306"></a><a id="b4p-631-L306"></a><a id="b4p-632-L306"></a><a id="b4p-636-L306"></a><a id="b4p-637-L306"></a><a id="b4p-638-L306"></a><a id="b4p-639-L306"></a><a id="b4p-640-L306"></a><!-- block4placeid:502,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **20/IV** *Признаки Гоби. Золотоносный кварц. Тибетский караван.* | |
| @@ 325,7 325,7 @@ | |
| доехать завтра к вечеру. В 8 ч. вечера стали на ночь, проехав озеро у снегового | |
| хребта. Дорога все время песчаная. | |
| - | <!-- block4placeid:503,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-503-L328"></a><a id="b4p-631-L328"></a><a id="b4p-632-L328"></a><a id="b4p-636-L328"></a><a id="b4p-637-L328"></a><a id="b4p-638-L328"></a><a id="b4p-639-L328"></a><a id="b4p-640-L328"></a><!-- block4placeid:503,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **21/IV** *Наши ламы. Река Туин-гол.* | |
| @@ 354,7 354,7 @@ | |
| реки. Выяснилось, что из пяти домкратов можно пользоваться только двумя. Четыре | |
| раза были остановки машин из-за перегрева. К 4 ч. дня прошли 28 миль. В 6 ч. вечера сделали 35 миль. Лопнула полуось у 3. В 7 ч. 10 м. вечера остановились, проехав 40 миль. Всего за девять дней прошли 415 миль, то есть 622,5 версты. | |
| - | <!-- block4placeid:504,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-504-L357"></a><a id="b4p-631-L357"></a><a id="b4p-632-L357"></a><a id="b4p-636-L357"></a><a id="b4p-637-L357"></a><a id="b4p-638-L357"></a><a id="b4p-639-L357"></a><a id="b4p-640-L357"></a><!-- block4placeid:504,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **22/IV** *Первая зелень. Куланы и дикие козы. Перевал.* | |
| @@ 371,7 371,7 @@ | |
| Остановились в 6 ч. вечера, проехав 30 миль, а всего за это время - 445 миль. После расспросов выяснилось, что у шоферов нет специального разрешения на | |
| переезд через пограничный пункт в Юм-бейсе. | |
| - | <!-- block4placeid:505,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-505-L374"></a><a id="b4p-631-L374"></a><a id="b4p-632-L374"></a><a id="b4p-636-L374"></a><a id="b4p-637-L374"></a><a id="b4p-638-L374"></a><a id="b4p-639-L374"></a><a id="b4p-640-L374"></a><!-- block4placeid:505,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **23/IV** *Потеря пути. Озеро Боро-нор. Дикие гуси.* | |
| @@ 394,7 394,7 @@ | |
| пресной водой; этим отчасти и объясняется присутствие в этой местности больших | |
| табунов куланов и диких коз. В этот день прошли 43 мили, а всего - 488 миль. | |
| - | <!-- block4placeid:136,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-136-L397"></a><a id="b4p-631-L397"></a><a id="b4p-632-L397"></a><a id="b4p-636-L397"></a><a id="b4p-637-L397"></a><a id="b4p-638-L397"></a><a id="b4p-639-L397"></a><a id="b4p-640-L397"></a><!-- block4placeid:136,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **24/IV** *Дикие монголы. Приезд в Юм-бейсе.* | |
| @@ 424,7 424,7 @@ | |
| главнокомандующий не мог доехать даже до границы. Мы были вынуждены отказаться | |
| от автомобилей и продолжать путь на верблюдах. | |
| - | <!-- block4placeid:623,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-623-L427"></a><a id="b4p-631-L427"></a><a id="b4p-632-L427"></a><a id="b4p-636-L427"></a><a id="b4p-637-L427"></a><a id="b4p-638-L427"></a><a id="b4p-639-L427"></a><a id="b4p-640-L427"></a><!-- block4placeid:623,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **26/IV** *Буран. Подготовка каравана. Минеральные богатства. Снежные | |
| леопарды и рыси. Местные заболевания.* | |
| @@ 547,6 547,8 @@ | |
| тома путешествий по Тибету, - и неожиданно книги Анатоля Франса[[49]](#fn-49), | |
| как бы последний знак скептического и просвещенного Запада. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть II ЮМ-БЕЙСЕ—ШИБОЧЕН.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть IIꓸ ЮМ-БЕЙСЕ—ШИБОЧЕН.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть II ЮМ-БЕЙСЕ—ШИБОЧЕН |
| + | ## Часть II. ЮМ-БЕЙСЕ—ШИБОЧЕН |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:384,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-384-L7"></a><a id="b4p-631-L7"></a><a id="b4p-632-L7"></a><a id="b4p-636-L7"></a><a id="b4p-637-L7"></a><a id="b4p-638-L7"></a><a id="b4p-639-L7"></a><a id="b4p-640-L7"></a><!-- block4placeid:384,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **30/IV** *Выступление каравана. 41 верблюд. Остановка в Гоби.* | |
| @@ 27,7 27,7 @@ | |
| сведений о дороге так и не смогли получить - каждому она представляется | |
| по-своему. | |
| - | <!-- block4placeid:383 --> |
| + | <a id="b4p-383-L30"></a><!-- block4placeid:383 --> |
| **1/V** *Миражи. Бурятский бунт. Гонец из Таши-гуна.* | |
| @@ 75,7 75,7 @@ | |
| Беспокоимся за нашего сотрудника, с которым должны | |
| встретиться в Шибочене. Неужели он уже ждет нас в полной неизвестности? | |
| - | <!-- block4placeid:382 --> |
| + | <a id="b4p-382-L78"></a><!-- block4placeid:382 --> |
| **2/V** *Белый верблюд. Буряты требуют прибавки жалованья. Первые | |
| цветы.* | |
| @@ 91,7 91,7 @@ | |
| свежий ветер. Вечером, в 7 ч. 20 м., пройдя через ущелье, остановились в горах | |
| у колодца. Местность после выхода из ущелья, по которому шли около 1 ч. 30 м., была песчаная, обильно покрытая кустами и дзаком. | |
| - | <!-- block4placeid:381 --> |
| + | <a id="b4p-381-L94"></a><!-- block4placeid:381 --> |
| **3/V** *Цого-усу. Ущелье и перевалы. Буран с дождем.* | |
| @@ 107,7 107,7 @@ | |
| усилился, и после 7 ч., когда остановились на ночлег в долине, разразился буран | |
| с дождем. | |
| - | <!-- block4placeid:380 --> |
| + | <a id="b4p-380-L110"></a><!-- block4placeid:380 --> |
| **4/V** *Священная надпись и фаллос. Фантастические оба Безлюдье.* | |
| @@ 137,7 137,7 @@ | |
| чарующим ароматом незнакомых цветов. Ардна Дорджиев попросил вчера вечером | |
| ружье; ему его дали, но без боевых патронов. | |
| - | <!-- block4placeid:379 --> |
| + | <a id="b4p-379-L140"></a><!-- block4placeid:379 --> |
| **5/V** *Первые деревья. Развалины. Выстрел. Тревога.* | |
| @@ 187,7 187,7 @@ | |
| были оставлены с заряженными винтовками. Ввиду дневной жары решено было | |
| выходить вечером и идти до 12 ч. ночи. | |
| - | <!-- block4placeid:514 --> |
| + | <a id="b4p-514-L190"></a><!-- block4placeid:514 --> |
| **6/V** *Нападения на караваны. Травы. Безводье.* | |
| @@ 211,7 211,7 @@ | |
| Гоби. Шли до 12 ч. 30 м. ночи до воды. Дальше на три дня перехода - безводное | |
| пространство. | |
| - | <!-- block4placeid:515 --> |
| + | <a id="b4p-515-L214"></a><!-- block4placeid:515 --> |
| **7/V** *Центральная Гоби. Шапки Дже-ламы.* | |
| @@ 228,7 228,7 @@ | |
| Сегодняшний день не только безлюден, но и зверей не видно; только следы на | |
| песке антилоп и куланов указывают, что изредка здесь пробегают животные. | |
| - | <!-- block4placeid:521 --> |
| + | <a id="b4p-521-L231"></a><!-- block4placeid:521 --> |
| **8/V** *Эротика пустыни. Ночной переход.* | |
| @@ 243,7 243,7 @@ | |
| спутников, тепло укрывшись, спала в течение двух часов на открытом воздухе при | |
| холодном ветре. | |
| - | <!-- block4placeid:526 --> |
| + | <a id="b4p-526-L246"></a><!-- block4placeid:526 --> |
| **9/V** *Белая пустыня. Колодцы. Прошлое лам. Молчите в пустыне.* | |
| @@ 279,7 279,7 @@ | |
| тайный смысл. Вечером толковали об отправке П.К. в Сучжоу на поиски ожидаемого | |
| нами сотрудника. П.К. поедет в монгольском кафтане. | |
| - | <!-- block4placeid:520 --> |
| + | <a id="b4p-520-L282"></a><!-- block4placeid:520 --> |
| **10/V** *Верблюжья тропа. Таинственный Дже-лама.* | |
| @@ 322,7 322,7 @@ | |
| До сих пор от зноя нас спасает прохладный ветер. Как-то будет дальше? | |
| Остановились в 12 ч. ночи. | |
| - | <!-- block4placeid:527 --> |
| + | <a id="b4p-527-L325"></a><!-- block4placeid:527 --> |
| **11/V** *Телем — формула добра. Приближение к бывшей ставке Дже-ламы.* | |
| @@ 340,7 340,7 @@ | |
| караванщиков, что будет небольшой переход, воды достигли лишь к 11ч. вечера, | |
| тогда как отправились в путь в 3 ч. 5 м. пополудни. | |
| - | <!-- block4placeid:524 --> |
| + | <a id="b4p-524-L343"></a><!-- block4placeid:524 --> |
| **12V** *Город Дже-ламы. Разбойники. Переодевание в азиатское платье.* | |
| @@ 383,7 383,7 @@ | |
| Едем сегодня местностью, имеющей вид болота с кочками. К вечеру шли мимо гор по | |
| руслу большой песчаной реки. В 10 ч. 45 м. вечера остановка среди холмов. Имеется вода. | |
| - | <!-- block4placeid:523 --> |
| + | <a id="b4p-523-L386"></a><!-- block4placeid:523 --> |
| **13/V** *Разведчик. Дорога Гуй-Хан-Чен—Хами. Неточность карт.* | |
| @@ 406,7 406,7 @@ | |
| останавливаются и не идут. Вчера вечером испугались нашего спутника П.К., | |
| спускавшегося с гор, может быть, приняв его за недоброго человека или зверя. | |
| - | <!-- block4placeid:522 --> |
| + | <a id="b4p-522-L409"></a><!-- block4placeid:522 --> |
| **14/V** *Тайна караванщиков. Боязливость бурят.* | |
| @@ 437,7 437,7 @@ | |
| «убивают бурят и русских». Некоторые заявляют, что пойдут обратно «через | |
| Англию». | |
| - | <!-- block4placeid:519 --> |
| + | <a id="b4p-519-L440"></a><!-- block4placeid:519 --> |
| **15/V** *Китайская башня. Торгоуты-кочевники. Слухи о военных | |
| действиях Фына.* | |
| @@ 461,7 461,7 @@ | |
| одежде; может быть, придется в некоторых местах идти ночью и не раскладывать | |
| палаток, поскольку в Китае идут военные действия. | |
| - | <!-- block4placeid:558 --> |
| + | <a id="b4p-558-L464"></a><!-- block4placeid:558 --> |
| **16/V** *Опасение встречи с китайскими тыловыми частями. Подход к Анси-чжоу.* | |
| @@ 479,7 479,7 @@ | |
| гор на горизонте. Остановились в 11ч. вечера, сделав десятичасовой переход. Все | |
| время с ночи - холодный ветер. | |
| - | <!-- block4placeid:516 --> |
| + | <a id="b4p-516-L482"></a><!-- block4placeid:516 --> |
| **17/V** *Бесцельные блуждания под стенами Анси. Река отведена китайцами. | |
| Остановка на болоте ночью.* | |
| @@ 509,7 509,7 @@ | |
| арыком на поля. Разгружаем верблюдов и без сна проводим ночь до 3 ч. утра, не раскладывая | |
| палаток. Резкий холодный ветер. Все в шубах. | |
| - | <!-- block4placeid:395 --> |
| + | <a id="b4p-395-L512"></a><!-- block4placeid:395 --> |
| **18/V** *Проводники теряют | |
| путь. Китайский лес. Фазаны. Вынужденная | |
| @@ 548,7 548,7 @@ | |
| вдалеке, наблюдая, другая же бродила около юрт. До Шибочена остается один | |
| длинный переход. Имеет смысл пройти его в два дня, чтобы прийти утром. | |
| - | <!-- block4placeid:396 --> |
| + | <a id="b4p-396-L551"></a><!-- block4placeid:396 --> |
| **19/V** *Цены на лошадей. Гадюка под | |
| седлом. Рассказы лам о ядовитых газах в | |
| @@ 580,7 580,7 @@ | |
| специальная газовая и другая охрана от особо нежелательных или случайных | |
| посещений запретных мест. | |
| - | <!-- block4placeid:391 --> |
| + | <a id="b4p-391-L583"></a><!-- block4placeid:391 --> |
| **20/V** *Испуг верблюдов. Развалины | |
| укреплений. Китайская усадьба. Красивые | |
| @@ 622,7 622,7 @@ | |
| вместо отправляемого обратно Давы Церемнилова. Завтра выходим в 10 ч. утра в | |
| урочище Шибочен, где должны расстаться с нервой. | |
| - | <!-- block4placeid:137 --> |
| + | <a id="b4p-137-L625"></a><!-- block4placeid:137 --> |
| **21/V** *Урочище Шибочен. Цепь Нань-Шаня. Расставание с караванщиками.* | |
| @@ 638,6 638,8 @@ | |
| явился к нам на стоянку. Кончок послан в Анси за продовольственными покупками и | |
| за сушеными и свежими фруктами. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть III ШИБОЧЕН—ШАРАГОЛЬЧЖИ.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть IIIꓸ ШИБОЧЕН—ШАРАГОЛЬЧЖИ.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть III ШИБОЧЕН—ШАРАГОЛЬЧЖИ |
| + | ## Часть III. ШИБОЧЕН—ШАРАГОЛЬЧЖИ |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:137 --> |
| + | <a id="b4p-137-L7"></a><!-- block4placeid:137 --> |
| **22/V** *Условия найма нового | |
| транспорта. Угрозы нервы.* | |
| @@ 92,7 92,7 @@ | |
| фреско-итальянское есть в тапочках и кафтанах здешних монголов», - замечает | |
| Н.К. Несмотря на слабый северный ветер, сегодня самый жаркий день. | |
| - | <!-- block4placeid:624 --> |
| + | <a id="b4p-624-L95"></a><!-- block4placeid:624 --> |
| **25/V** *Новая стоянка. Хищные звери в | |
| горах. Отказ принимать императорские | |
| @@ 914,7 914,7 @@ | |
| усевшись в кружок на корточках. Пригнали пока 27 верблюдов. Вечером приятная | |
| теплая погода. | |
| - | <!-- block4placeid:402 --> |
| + | <a id="b4p-402-L917"></a><!-- block4placeid:402 --> |
| **18/VI** *День отъезда. Горные перевалы. Заградительные зоны | |
| Гималайского Братства. Новое сознание близкого | |
| @@ 1003,7 1003,7 @@ | |
| битва. Ф. Оссендовскии кончает книгу фразой: «А что если с Ними сам Владыка | |
| Шамбалы?» | |
| - | <!-- block4placeid:471 --> |
| + | <a id="b4p-471-L1006"></a><!-- block4placeid:471 --> |
| **19/VI** *Обычай монголов. Пустынная | |
| местность.* | |
| @@ 1020,7 1020,7 @@ | |
| местность с суглинистой и каменистой почвой с редкими пучками сухой травы; при | |
| малейшем ветре поднимаются тучи пыли. Вечер холодный, с ветром. | |
| - | <!-- block4placeid:472 --> |
| + | <a id="b4p-472-L1023"></a><!-- block4placeid:472 --> |
| **20/VI** *Медицинская помощь. | |
| Безопасность пустыни. Тропа Далай-Ламы. Ледяные | |
| @@ 1107,7 1107,7 @@ | |
| Вечером Е.И. почувствовала себя здоровой - горло не болело, | |
| головная боль также прошла. Дул сильный холодный ветер. | |
| - | <!-- block4placeid:399 --> |
| + | <a id="b4p-399-L1110"></a><!-- block4placeid:399 --> |
| **22/VI** *Перевал Хашкари. Хребет | |
| Гумбольдта. Антилопы, куланы и дикие быки. | |
| @@ 1171,7 1171,7 @@ | |
| Самочувствие Е.И. хорошее. | |
| - | <!-- block4placeid:398 --> |
| + | <a id="b4p-398-L1174"></a><!-- block4placeid:398 --> |
| **24/VI** *Живописный путь. Река Шарагол. | |
| Болотистая стоянка* | |
| @@ 1192,7 1192,7 @@ | |
| леопарды, рыси, волки и медведи, яки, горные бараны, козы, аргали и куланы | |
| (по-тибетски « кианг» - дикий осел); встречаются крупной породы орлы. | |
| - | <!-- block4placeid:220 --> |
| + | <a id="b4p-220-L1195"></a><!-- block4placeid:220 --> |
| **25/VI** *Ю.Н. нашел новую стоянку. | |
| Местные цены. Охранная зона Шамбалы. | |
| @@ 1216,6 1216,8 @@ | |
| входит в заповедную область Шамбалы. Вечером небо покрылось тучами; ожидаем, | |
| что завтра будет туманная прохладная погода. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть IV СТОЯНКА В ШАРАГОАЬЧЖИ.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть IVꓸ СТОЯНКА В ШАРАГОЛЬЧЖИ.md | |
| @@ 1,6 1,6 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть IV СТОЯНКА В ШАРАГОЛЬЧЖИ |
| + | ## Часть IV. СТОЯНКА В ШАРАГОЛЬЧЖИ |
| --- | |
| @@ 2051,6 2051,8 @@ | |
| соль, перец, имбирь, мясные консервы, сыр, сливочное масло в жестянках, свежие | |
| огурцы, яблоки и маленькие китайские арбузы, желтые и розовые внутри. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| @@ 2125,4 2127,4 @@ | |
| <a id="fn-83"></a>**[83]** Лекции Свами Вивекананды в Лондоне и Нью-Йорке в 1896 году. — *Прим. автора.* | |
| <a id="fn-84"></a>**[84]** Здесь и далее К.Н. Рябинин часто называет экспедицию «посольством», а Н.К. | |
| - | Рериха — послом Западных буддистов. — *Прим. ред.* |
| + | Рериха — послом Западных буддистов. — *Прим. ред.* |
| \ | No newline at end of file |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть V УЛАН-ДАБАН— ЦАЙДАМ НЕЙЧЖИ.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть Vꓸ УЛАН-ДАБАН— ЦАЙДАМ НЕЙЧЖИ.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть V УЛАН-ДАБАН— ЦАЙДАМ НЕЙЧЖИ |
| + | ## Часть V. УЛАН-ДАБАН— ЦАЙДАМ НЕЙЧЖИ |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:397 --> |
| + | <a id="b4p-397-L7"></a><!-- block4placeid:397 --> |
| **19/VIII** *Выступление к Улан-дабану. | |
| Вести о Фенге. Чаша Ориона. Н.К. о просторах.* | |
| @@ 26,7 26,7 @@ | |
| начертанием. По поводу раскинувшихся утренних горных просторов Н.К. замечает, | |
| что ни один человек после этих просторов не сможет дышать городским воздухом. | |
| - | <!-- block4placeid:403 --> |
| + | <a id="b4p-403-L29"></a><!-- block4placeid:403 --> |
| **20/VIII** *Переход через Улан-дабан. | |
| Самородок золота. Стоянка на Ихэ-халтын-голе. Снеговая горная цепь Риттера.* | |
| @@ 100,7 100,7 @@ | |
| Вечером дул холодный ветер. Разошлись по палаткам в 7 ч. | |
| вечера. | |
| - | <!-- block4placeid:404 --> |
| + | <a id="b4p-404-L103"></a><!-- block4placeid:404 --> |
| **22/VIII** *Перевал Чахарин. Перевалы | |
| нетрудны. Бага-Халтын-гол. Базальтовая пещера. Дунгане | |
| @@ 192,7 192,7 @@ | |
| соображения». Действительно, в двух объемистых томах вопросу о месторождении | |
| золота отведено всего несколько строк. | |
| - | <!-- block4placeid:459 --> |
| + | <a id="b4p-459-L195"></a><!-- block4placeid:459 --> |
| **23/VIII** *Перевал Халтын-дабан.* | |
| @@ 210,7 210,7 @@ | |
| того, чтобы снести яйцо - нисколько нас не боятся. В конце концов белая курица | |
| снесла яйцо в палатке Г. во время его отсутствия. | |
| - | <!-- block4placeid:231 --> |
| + | <a id="b4p-231-L213"></a><!-- block4placeid:231 --> |
| **24/VIII** *Наступление морозов. Спуск с Халтын-дабана. Путь в Шамбалу. Цайдамские | |
| монголы.* | |
| @@ 248,7 248,7 @@ | |
| под почву. Розовыми цветами цветет дикий лук, встречающийся здесь в большом | |
| количестве. Ветер теплый. | |
| - | <!-- block4placeid:225 --> |
| + | <a id="b4p-225-L251"></a><!-- block4placeid:225 --> |
| **25/VIII** *Урочище Иче. Неточность карт.* | |
| @@ 317,7 317,7 @@ | |
| бурят, которые, в ожидании возвращения монгольского посольства из Тибета, чтобы | |
| отправиться с ним обратно, пока занимались на дабане золотоискательством. | |
| - | <!-- block4placeid:220 --> |
| + | <a id="b4p-220-L320"></a><!-- block4placeid:220 --> |
| **1/VIII** *Новое толкование границ | |
| территории Цайдама монголами. Китайские потаи. Характеристика ЕМ., Н.К. и | |
| @@ 371,7 371,7 @@ | |
| со своим дядей, военным, загоняя его с остатками оловянной армии, потерпевшей | |
| поражение, между шкафом и комодом. | |
| - | <!-- block4placeid:225 --> |
| + | <a id="b4p-225-L374"></a><!-- block4placeid:225 --> |
| **29/VIII** *Битва монголов с голоками. | |
| Приезд Чимпы. Боевые приемы голоков. Их опасность | |
| @@ 437,7 437,7 @@ | |
| приехать. Вечером навестил Чимпу в его майханэ, и он сказал всем, что «теперь | |
| может умереть спокойно, так как груз Далай-Ламы находится в верных руках». | |
| - | <!-- block4placeid:406 --> |
| + | <a id="b4p-406-L440"></a><!-- block4placeid:406 --> |
| **30/VIII** *Ихэ-Цайдамин-нор. Американский | |
| флаг. Область Шамбалы.* | |
| @@ 490,7 490,7 @@ | |
| «свастики», другим - на левом бедре круги. Погода сухая и теплая, днем жарко, к | |
| вечеру прохладный ветерок. | |
| - | <!-- block4placeid:407 --> |
| + | <a id="b4p-407-L493"></a><!-- block4placeid:407 --> |
| **31/VIII** *Цайдамин-байшин. Слухи о | |
| Таши-Ламе. Ядовитые змеи. «Доктор | |
| @@ 534,7 534,7 @@ | |
| Получены сведения, что приехавшим в прошлом году в Тибет трем | |
| английским офицерам так и не удалось увидеть Далай-Ламу. | |
| - | <!-- block4placeid:408 --> |
| + | <a id="b4p-408-L537"></a><!-- block4placeid:408 --> |
| **1/IX** *Безымянный перевал. Тарантулы.* | |
| @@ 566,7 566,7 @@ | |
| стоянках. Для Н.К. и Е.И. он незаменимый сотрудник. На стоянку прибыли в 10 ч. 30 м. утра; верблюды пришли на три часа позднее. Вчера остановились на высоте 9.700 футов, сегодня - 9.800 футов; перевал свыше 10.000 футов. Днем на солнце было жарко; в 5 ч. 15 м., отдохнув, измерили температуру воздуха - оказалось, что, когда жара | |
| спала и подул прохладный ветер, температура снизилась и термометр показал +25o С. | |
| - | <!-- block4placeid:138 --> |
| + | <a id="b4p-138-L569"></a><!-- block4placeid:138 --> |
| **2/IX** *Неудачный день. Пропажа части | |
| табуна. Стоянка Далай-Ламы. Состав каравана. Дворяне Тэйджинера.* | |
| @@ 707,7 707,7 @@ | |
| человек и 101 вьючное и верховое животное; кроме того, имеется 16 | |
| баранов и две собаки. Выходим завтра в 5 ч. 30м. утра. | |
| - | <!-- block4placeid:409 --> |
| + | <a id="b4p-409-L710"></a><!-- block4placeid:409 --> |
| **4/IX** *Бага-Цайдамин-нор. Пустыня. | |
| Безводье. Опасная тропа среди цайдамских | |
| @@ 766,7 766,7 @@ | |
| волнистую от растрескавшейся соляно-грязевой коры, хрустящей и | |
| обваливающейся под ногами. | |
| - | <!-- block4placeid:410 --> |
| + | <a id="b4p-410-L769"></a><!-- block4placeid:410 --> |
| **5/IX** *Ночевка на солончаке. Первые европейцы, пересекшие Цайдам. Конец собственно Цайдама. | |
| Виднеются тибетские горы.* | |
| @@ 903,7 903,7 @@ | |
| конъюнктивит - воспаление слизистой оболочки. Большинство нюхает табак с | |
| примесью золы - отсюда заболевания дыхательных путей. | |
| - | <!-- block4placeid:234 --> |
| + | <a id="b4p-234-L906"></a><!-- block4placeid:234 --> |
| **7/IX** *Буран-гол. Форели. Осенний | |
| перелет птиц. Толоки. Опять о неточностях карт. | |
| @@ 989,7 989,7 @@ | |
| рыбы Тибета ядовиты. Обилие заболеваний зобом в некоторых местностях Тибета | |
| указывает на необходимость соблюдения осторожности при употреблении сырой воды. | |
| - | <!-- block4placeid:237 --> |
| + | <a id="b4p-237-L992"></a><!-- block4placeid:237 --> |
| **8/IX** *Монголы-земледельцы. | |
| Продвижение к Нейчжи. Ара-Толай.* | |
| @@ 1016,7 1016,7 @@ | |
| монгол захватывал полными горстями эти ягоды и красил их соком свое седло в | |
| фиолетовый цвет. Остановились в 6 ч. 50 м. вечера в долине у ключа Ара-Толай. Высота местности по-нашему высотомеру оказалась 8.500 футов. | |
| - | <!-- block4placeid:238 --> |
| + | <a id="b4p-238-L1019"></a><!-- block4placeid:238 --> |
| **9/IX** *Панаги. Нападение их на | |
| монголов. Съедобные ягоды и лакричный | |
| @@ 1069,7 1069,7 @@ | |
| на территории Тибета. Пройдя еще немногим более часа, остановились слева у гор | |
| на песчаной почве и расположились в шубах на песке на краткий отдых. | |
| - | <!-- block4placeid:223 --> |
| + | <a id="b4p-223-L1072"></a><!-- block4placeid:223 --> |
| **10/IX** *Величественные тибетские горы. | |
| Крутые и опасные спуски. Шакин-гол. Тибетские антилопы и | |
| @@ 1095,7 1095,7 @@ | |
| бесполезен, так как показывает только до 10.000 футов; здесь же даже русла рек находятся выше 10.000 футов. Решили завтра встать к 4 ч. утра и выступить не позже 6 ч. утра, хотя последний эшелон наших верблюдов пришел | |
| только около 8 ч. вечера, а два первых около 7 ч. вечера и в 7 ч. | |
| - | <!-- block4placeid:241 --> |
| + | <a id="b4p-241-L1098"></a><!-- block4placeid:241 --> |
| **11/IX** *Переправа через Нейчжи-гол. | |
| Ангар-Дакчин. Горные карнизы. Урочище Буту-Толай. Соображения о голоках.* | |
| @@ 1159,7 1159,7 @@ | |
| и в особенности непогоды. На этой стоянке видели двух верблюдов и свежесложенный, | |
| но не зажженный костер. | |
| - | <!-- block4placeid:239 --> |
| + | <a id="b4p-239-L1162"></a><!-- block4placeid:239 --> |
| **12/IX** *Продвижение по Нейчжи-голу. | |
| Охота на куланов и яков* | |
| @@ 1183,7 1183,7 @@ | |
| того, что здесь паслись куланы и яки, - много помета, а в кустах громадные рога | |
| яка с частью черепа. | |
| - | <!-- block4placeid:413 --> |
| + | <a id="b4p-413-L1186"></a><!-- block4placeid:413 --> |
| **13/IX** *Хребет Марко-Поло или Ангар-Дакчин. Приближение к Гурбун-Нейчжи. | |
| Неожиданная атака. Мирные переговоры. Первый снег. Обычаи панагов и монголов. | |
| @@ 1336,7 1336,7 @@ | |
| устраивать на песчаном возвышении над нашим лагерем ложементы для стрелков (в | |
| трех местах по четверо). | |
| - | <!-- block4placeid:414 --> |
| + | <a id="b4p-414-L1339"></a><!-- block4placeid:414 --> |
| **14/IX** *Перевал Нейчжи. Тревога. | |
| Удачная охота на яка. Сильная метель. Недомогания в | |
| @@ 1447,6 1447,8 @@ | |
| этот был болен, когда еще жил в Цайдаме, и жаловался на сердце, сегодня же поел | |
| много свежего мяса яка. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть VI СНЕГОВЫЕ ХРЕБТЫ ТИБЕТА ЧАНТАНГ.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть VIꓸ СНЕГОВЫЕ ХРЕБТЫ ТИБЕТА ЧАНТАНГ.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть VI СНЕГОВЫЕ ХРЕБТЫ ТИБЕТА ЧАНТАНГ |
| + | ## Часть VI. СНЕГОВЫЕ ХРЕБТЫ ТИБЕТА ЧАНТАНГ |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:415 --> |
| + | <a id="b4p-415-L7"></a><!-- block4placeid:415 --> |
| **15/IX** *Особенности высот. Похороны | |
| ламы. Суеверия. Перевал Ангар-дакчин. Горная | |
| @@ 58,7 58,7 @@ | |
| особенно плохо - сильная одышка и сердечная слабость; возникли даже опасения за | |
| его жизнь, как он перенесет высоты. | |
| - | <!-- block4placeid:416 --> |
| + | <a id="b4p-416-L61"></a><!-- block4placeid:416 --> |
| **16/IX** *Отроги хребта Марко-Поло. | |
| Хребет Куку-шили. Болезнь Чимпы. Пульс на | |
| @@ 132,7 132,7 @@ | |
| Марко-Поло с его снегами и снежными вершинами, изменявшими окраску при закате | |
| солнца от светло-голубого до темно-синего цвета. В 9 ч. вечера начался дождь. | |
| - | <!-- block4placeid:417 --> |
| + | <a id="b4p-417-L135"></a><!-- block4placeid:417 --> |
| **17/IX** *Гроза. Переправа через Чу-мар. | |
| Рогатый Ло. Непогода — наш союзник.* | |
| @@ 239,7 239,7 @@ | |
| нападения. Над лагерем все время пролетают, чуя осень, стаи серых гусей, | |
| стремящихся с севера в Индию на зимнее кочевье. | |
| - | <!-- block4placeid:418 --> |
| + | <a id="b4p-418-L242"></a><!-- block4placeid:418 --> |
| **19/IX** *Ковры Азии - Чантанг. Хребет Думбуре. Снежный вихрь. Дикие яки.* | |
| @@ 294,7 294,7 @@ | |
| склону горы спустились двадцать пять яков. Наши собаки бросились к ним с лаем, | |
| и они мирно отошли подальше. | |
| - | <!-- block4placeid:419 --> |
| + | <a id="b4p-419-L297"></a><!-- block4placeid:419 --> |
| **20/IX** *Волки в горах. Заболевания в | |
| караване. Однообразие ландшафта. Гадание | |
| @@ 325,7 325,7 @@ | |
| лопатке, получив самые благоприятные результаты. Н.К. опасается, что теперь они | |
| окончательно снизят темп своей работы, уверенные в успехе пути. | |
| - | <!-- block4placeid:420 --> |
| + | <a id="b4p-420-L328"></a><!-- block4placeid:420 --> |
| **21/IX** *Подход к Думбуре. Полное | |
| безлюдье Чантанга. Топь. Переход реки Улан-мурен. Гейзер | |
| @@ 405,7 405,7 @@ | |
| хребтов не вызывают тех ощущений, которые мы здесь наблюдали на Чантанге даже | |
| на несколько меньшей высоте. | |
| - | <!-- block4placeid:227 --> |
| + | <a id="b4p-227-L408"></a><!-- block4placeid:227 --> |
| **22/IX** *Знаки охранной зоны. Бел-горюч | |
| камень. Думбуре — зов раковины. Думбуре-гол. | |
| @@ 441,7 441,7 @@ | |
| одну приставшую пеструю лошадь, загнанную торгоутами-погонщиками. Сегодня | |
| пристали белый мул из Сучжоу и верблюд; оба оставлены на пути в горах Думбуре. | |
| - | <!-- block4placeid:244 --> |
| + | <a id="b4p-244-L444"></a><!-- block4placeid:244 --> |
| **23/IX** *Заболевания. Проход гор Думбуре. | |
| Цаган-обо. Верблюды предпочтительнее | |
| @@ 558,7 558,7 @@ | |
| вечера, когда все готовятся уже ко сну ввиду дневного утомления и раннего | |
| подъема в 3 ч. ночи. | |
| - | <!-- block4placeid:243 --> |
| + | <a id="b4p-243-L561"></a><!-- block4placeid:243 --> |
| **24/IX** *Озера Олун-нор. Еще гейзер. | |
| Первый тибетский пост. Новости из Нагчу. Четверо | |
| @@ 619,7 619,7 @@ | |
| солдаты очень бесцеремонны, болтливы и назойливы - они заходили бы в палатки, | |
| все осматривали, просили бы табака и тому подобное. | |
| - | <!-- block4placeid:422 --> |
| + | <a id="b4p-422-L622"></a><!-- block4placeid:422 --> |
| **25/IX** *Подарок от тибетского разъезда. | |
| Антилопы и серны. Хребет Тан-ла. Река Марчу. Потеря оружия - величайшее | |
| @@ 676,7 676,7 @@ | |
| путешествие, хотя до прихода его к ним совершенно не знали П.К. По словам Н.К., | |
| потеря оружия считается в Тибете величайшим бесчестьем. | |
| - | <!-- block4placeid:423 --> |
| + | <a id="b4p-423-L679"></a><!-- block4placeid:423 --> |
| **26/IX** *Подход к Дечу. Обилие животных. Параллель христианства с | |
| буддизмом.* | |
| @@ 709,7 709,7 @@ | |
| Около 4 ч. сгустились тучи, а в 5 ч. дня пошел крупный град, | |
| вскоре прекратившийся. Высота вчерашней стоянки была 14.600 футов, сегодня - 14.200 футов, однако одышки мы не чувствуем. В 5 ч. 20 м. приехал Чимпа, очень ослабевший; жалуется на головокружение после качки на верблюде. | |
| - | <!-- block4placeid:228 --> |
| + | <a id="b4p-228-L712"></a><!-- block4placeid:228 --> |
| **27/IX** *Голубая река. Начало падежа | |
| животных. Н.К. против чрезмерных | |
| @@ 740,7 740,7 @@ | |
| После 11ч. поднялся холодный ветер, а потом пошел град. После 5 ч. дня - дождь | |
| с холодным ветром, стихшим лишь около 7 ч. вечера. | |
| - | <!-- block4placeid:245 --> |
| + | <a id="b4p-245-L743"></a><!-- block4placeid:245 --> |
| **28/IX** *Снеговые массивы Тан-ла. | |
| Холодный ветер. Скудная растительность. Высота 15.030 футов.* | |
| @@ 757,7 757,7 @@ | |
| прошли слева через дорогу, ведущую в Синин. После 6 ч. вечера ветер | |
| прекратился, пошел снег. Стоим на высоте 15.030 футов. | |
| - | <!-- block4placeid:425 --> |
| + | <a id="b4p-425-L760"></a><!-- block4placeid:425 --> |
| **29/IX** *Вьюга. Палящий снег. Потеря | |
| пути. Бывшая стоянка тибетского | |
| @@ 807,7 807,7 @@ | |
| причем Е.И. с присущей ей дальновидностью и ясностью мысли указала, между | |
| прочим, на возможность применения кедровой смолы во внутренней медицине. | |
| - | <!-- block4placeid:424 --> |
| + | <a id="b4p-424-L810"></a><!-- block4placeid:424 --> |
| **30/IX** *Зима. Ожоги солнцем. | |
| Заболевания глаз. Дорога потеряна. Хор-па-проводник.* | |
| @@ 831,7 831,7 @@ | |
| пост; далее решили взять проводниками солдат. Чимпа опять замечен в курении | |
| китайского табака; по словам Кончока, в Урге Чимпа курил опий. | |
| - | <!-- block4placeid:246 --> |
| + | <a id="b4p-246-L834"></a><!-- block4placeid:246 --> |
| **1/X** *В горах Тан-ла. Слухи о | |
| тибетском генерале. Болезнь глаз Н.К.* | |
| @@ 872,7 872,7 @@ | |
| ярко-голубым силуэтом, причем первый план ничем не отличался по силе окраски от | |
| дальних планов. | |
| - | <!-- block4placeid:247 --> |
| + | <a id="b4p-247-L875"></a><!-- block4placeid:247 --> |
| **2/X** *Два перевала. Двойное зрение | |
| Н.К. Страшный горный проход. Двенадцать божеств высот.* | |
| @@ 907,7 907,7 @@ | |
| пройденного нами пути обещал учесть это замечание Н.К. и указать настоящие | |
| местные названия. Стоим на высоте около 16.000 футов. День солнечный, но дует холодный ветер. Е.И. холод полезен, чувствует себя прекрасно. | |
| - | <!-- block4placeid:426 --> |
| + | <a id="b4p-426-L910"></a><!-- block4placeid:426 --> |
| **3/X** *Перевал Тап-ла. Снеговые | |
| хребты. Высочайшая «тундра».* | |
| @@ 940,7 940,7 @@ | |
| восстановилось. Чимпа приехал только в 8 ч. вечера. В 8 ч. 30 м. последним пришел пешком едущий с нами лама X. - пристала в дороге | |
| лошадь. | |
| - | <!-- block4placeid:427 --> |
| + | <a id="b4p-427-L943"></a><!-- block4placeid:427 --> |
| **4/X** *Усиление охраны северной | |
| границы Тибета. Верхние горячие источники. | |
| @@ 1012,7 1012,7 @@ | |
| цампе. Той же цампой пытаемся подкармливать наших верховых лошадей, которые при | |
| недостатке хорошей травы ослабели. | |
| - | <!-- block4placeid:428 --> |
| + | <a id="b4p-428-L1015"></a><!-- block4placeid:428 --> |
| **5/X** *Болезнь Чимпы. Винтовки | |
| тибетского изготовления. Хоры опасаются голоков.* | |
| @@ 1056,7 1056,7 @@ | |
| дали. Они же сообщили нам, что очень боятся голоков, которые, по их сведениям, | |
| находятся в горах Тан-ла, совсем недавно и благополучно нами пройденных. | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L1059"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **6/X** *Опять милицейский пост в | |
| урочище Шингди. Главнокомандующий Востока. Первое наше сомнение о задержке | |
| @@ 1201,7 1201,7 @@ | |
| ладанки. Один из хоров предлагал купить намытое им где-то увесистыми крупинками | |
| золото за двадцать нарсангов. В 5 ч. 30 м. прискакал гонец с разрешением ехать в Нагчу. Выступаем завтра рано утром. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L1204"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **9/X** *Тяжелый путь. Застава хоров. Тяжелый припадок у Ю.Н. Опасное | |
| нагорье.* | |
| @@ 1414,6 1414,8 @@ | |
| генерал называл нам, кроме Фильхнера, и другие фамилии - Матиссена и Плеймира. | |
| Один из них будто бы американец. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть VII ЗАДЕРЖАНИЕ В ЧОРТЕН-КАРНОꓸ ЧУ-НАРГЕН.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть VIIꓸ ЗАДЕРЖАНИЕ В ЧОРТЕН-КАРНОꓸ ЧУ-НАРГЕН.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть VII ЗАДЕРЖАНИЕ В ЧОРТЕН-КАРНО. ЧУ-НАРГЕН |
| + | ## Часть VII. ЗАДЕРЖАНИЕ В ЧОРТЕН-КАРНО. ЧУ-НАРГЕН |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L7"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **11/X** *Переезд к ставке. Первое | |
| осложнение. Генерал вызывает губернаторов. Чимпа | |
| @@ 3641,6 3641,8 @@ | |
| Сегодня произошел эпизод, о котором мы не должны забыть, но | |
| он не подлежит оглашению. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть VIII ТИБЕТСКАЯ КАЗНЬꓸ МОНАСТЫРЬ ШАРУГОН.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть VIIIꓸ ТИБЕТСКАЯ КАЗНЬꓸ МОНАСТЫРЬ ШАРУГОН.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть VIII ТИБЕТСКАЯ КАЗНЬ. МОНАСТЫРЬ ШАРУГОН |
| + | ## Часть VIII. ТИБЕТСКАЯ КАЗНЬ. МОНАСТЫРЬ ШАРУГОН |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L7"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **17/XII** *Смена стоянки. 73-й день | |
| тибетской казни. День переезда.* | |
| @@ 1556,7 1556,7 @@ | |
| иждивении населения. Старшины пробовали указывать на тяжесть некоторых грузов, | |
| но оказалось, что даже Людмила поднимала их одной рукой. | |
| - | <!-- block4placeid:253 --> |
| + | <a id="b4p-253-L1559"></a><!-- block4placeid:253 --> |
| **19/I** *Выступление в Нагчу. Соседство | |
| голоков и панагов. Н.К. о Рае - путешественнице по | |
| @@ 1585,7 1585,7 @@ | |
| шубу, с обнаженным правым плечом и, как обычно, без шапки. Снега по дороге | |
| больше, чем в Шаругоне. | |
| - | <!-- block4placeid:432 --> |
| + | <a id="b4p-432-L1588"></a><!-- block4placeid:432 --> |
| **20/I** *Снежный вихрь. Глубокий снег в | |
| пути. Век Матери Мира.* | |
| @@ 1608,7 1608,7 @@ | |
| Сегодня Людмила встала в 5 ч. утра и спрашивала, не будить ли монголов? | |
| По этому случаю Н.К. замечает: «Истинно, настал век Матери Мира». | |
| - | <!-- block4placeid:431 --> |
| + | <a id="b4p-431-L1611"></a><!-- block4placeid:431 --> |
| **21/I** *Скользкий путь. Опасное падение | |
| лошади Н.К. Тяжелые условия пути. Этика | |
| @@ 1667,7 1667,7 @@ | |
| Очевидно, хотели разлучить нас с караваном и потом погубить животных, правильно | |
| рассчитав, что они должны пасть здесь от бескормицы. | |
| - | <!-- block4placeid:430 --> |
| + | <a id="b4p-430-L1670"></a><!-- block4placeid:430 --> |
| **22/I** *Н.К. о сознании тибетцев. | |
| Смерть ламы Малонова. Боевой клич голоков и ответный — | |
| @@ 1712,6 1712,8 @@ | |
| сделал для удобства нашего переезда. Сегодня в 1 ч. 40 м. пополудни пришли на стоянку - кругом опять глубокий снег. Яки запоздали и пришли не ранее 3 ч. | |
| дня. Вечер холодный - до заката солнца уже -10° С в палатке. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть IX НАГЧУ.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть IXꓸ НАГЧУ.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть IX НАГЧУ |
| + | ## Часть IX. НАГЧУ |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L7"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **23/I** *Резкий мороз более -40° С. Отроги Трансгималаев на | |
| горизонте. Нагчу-цзонг. Дом, отведенный нам в Нагчу. | |
| @@ 1931,6 1931,8 @@ | |
| к нему монгольское народное правительство после изгнания его посольства из | |
| Тибета. | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть X ОТ НАГЧУ ДО БРАХМАПУТРЫ.md .. ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Часть Xꓸ ОТ НАГЧУ ДО БРАХМАПУТРЫ.md | |
| @@ 1,10 1,10 @@ | |
| # К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет | |
| - | ## Часть X ОТ НАГЧУ ДО БРАХМАПУТРЫ |
| + | ## Часть X. ОТ НАГЧУ ДО БРАХМАПУТРЫ |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:434 --> |
| + | <a id="b4p-434-L7"></a><!-- block4placeid:434 --> |
| **4/III** *Отъезд. Опять «тундры» Чан | |
| танго. Доньеры не знают дороги. Ученый | |
| @@ 48,7 48,7 @@ | |
| тибетцев склонность к преувеличениям. Кончок оштрафован за пьянство, игру в | |
| карты и неявку на службу. | |
| - | <!-- block4placeid:145 --> |
| + | <a id="b4p-145-L51"></a><!-- block4placeid:145 --> |
| **5/III** *Население не дает доньерам | |
| лошадей. Хоры не верят тибетцам. Вихрь | |
| @@ 75,7 75,7 @@ | |
| уверяли, что нигде, даже в цзонгах, нас более задерживать не будут. Оказалось, | |
| что сегодня наш груз несут всего 115 яков. | |
| - | <!-- block4placeid:255 --> |
| + | <a id="b4p-255-L78"></a><!-- block4placeid:255 --> |
| **6/III** *Шатровая вершина Чжунг отрогов | |
| Трансгималаев. Озеро Намар-пюнцог. Урочище | |
| @@ 152,7 152,7 @@ | |
| бурятам, монголам и торгоутам. Впрочем, он не лишен некоторой грубой | |
| спекулятивно-торгашеской смекалки, как и все тибетцы. | |
| - | <!-- block4placeid:256 --> |
| + | <a id="b4p-256-L155"></a><!-- block4placeid:256 --> |
| **8/III** *Остановка у подножья горы Чжунг. Жена Кончена не имеет имени. Дикость и невежество | |
| кочевников-тибетцев.* | |
| @@ 194,7 194,7 @@ | |
| тибетского языка нам удается выяснить многое такое, что для других | |
| путешественников оставалось в пределах необъяснимой этнографической загадки. | |
| - | <!-- block4placeid:319 --> |
| + | <a id="b4p-319-L197"></a><!-- block4placeid:319 --> |
| **9/III** *Перевал у горы Чжунг. Большое | |
| соленое озеро. Холодный ветер и простудные | |
| @@ 221,7 221,7 @@ | |
| кончился этот случай, нам неизвестно. Мечтаем поскорей выйти из этой полосы | |
| холода, льда и пронизывающих вихрей. Сегодня утром в палатке было -11° С. | |
| - | <!-- block4placeid:258 --> |
| + | <a id="b4p-258-L224"></a><!-- block4placeid:258 --> |
| **10/III** *Резкий ледяной ветер. Озеро Бум-цо | |
| или Нья-шинг. Трупы павших животных. Аил в | |
| @@ 264,7 264,7 @@ | |
| ущелье у реки - в лицо метнулся вихрь песка и мелких камней. Пока мы так и не | |
| можем точно узнать, сколько дней пути осталось еще до Намру. | |
| - | <!-- block4placeid:436 --> |
| + | <a id="b4p-436-L267"></a><!-- block4placeid:436 --> |
| **11/III** *Бунт | |
| населения. До Намру будто бы осталось | |
| @@ 299,7 299,7 @@ | |
| вихри и бураны Чантанга, то качество их изготовления следует признать | |
| наивысшим. | |
| - | <!-- block4placeid:259 --> |
| + | <a id="b4p-259-L302"></a><!-- block4placeid:259 --> |
| **12/III** *Тяжелый переход под ледяным | |
| ветром. Ламаисты Тибета лишь | |
| @@ 371,7 371,7 @@ | |
| сильный ветер и «появляется много ведьм». Справа от нашей стоянки, верстах в | |
| десяти, заметили в бинокль скалу с широкой вертикальной трещиной посередине. | |
| - | <!-- block4placeid:437 --> |
| + | <a id="b4p-437-L374"></a><!-- block4placeid:437 --> |
| **13/III** *Мертвые горы Тибета. Избиение доньером | |
| населения. Световые явления у Н.К. и Е.И.* | |
| @@ 403,7 403,7 @@ | |
| или огоньки, появляющиеся в так называемых «электрических странах», в Америке? | |
| Получены дальнейшие указания о медицине Агни-Йоги. | |
| - | <!-- block4placeid:260 --> |
| + | <a id="b4p-260-L406"></a><!-- block4placeid:260 --> |
| **14/III** *Озеро Тенгри-нор. Бесплодная | |
| местность. Утомление пешеходов-хоров.* | |
| @@ 432,7 432,7 @@ | |
| в Намру для подготовки яков, вероятно, не надеясь на своевременное получение | |
| письма из Лхасы и от «губернаторов». | |
| - | <!-- block4placeid:320 --> |
| + | <a id="b4p-320-L435"></a><!-- block4placeid:320 --> |
| **15/III** *Район Намру. Племя гебра-шета. | |
| Снег. Цзонг Чанг-Линг-Кар в районе | |
| @@ 470,7 470,7 @@ | |
| производили все-таки впечатление более зажиточных. А ведь отсюда до Лхасы всего | |
| четыре небольших перегона. | |
| - | <!-- block4placeid:141 --> |
| + | <a id="b4p-141-L473"></a><!-- block4placeid:141 --> |
| **16/III** *Прибытие в цзонг. Глубины тибетской | |
| лжи неизмеримы. Визит к начальнику цзонга. Торг | |
| @@ 561,7 561,7 @@ | |
| будто озеро Тенгри-нор находится отсюда в 8 днях пути, между тем как Лхаса - в | |
| четырех днях, а указанный на картах Лангма-цзонг вовсе не существует. | |
| - | <!-- block4placeid:438 --> |
| + | <a id="b4p-438-L564"></a><!-- block4placeid:438 --> |
| **18/III** *Тяжелый путь. Обморок Ю.Н. | |
| «Спасайте заветы Будды».* | |
| @@ 590,7 590,7 @@ | |
| Непале, Индии, Китае и на Западе есть целый ряд ученых буддистов, к которым это | |
| великое понятие применимо в истинном его значении». | |
| - | <!-- block4placeid:439 --> |
| + | <a id="b4p-439-L593"></a><!-- block4placeid:439 --> |
| **19/III** *«Дикие псы» Чантанга. Малые | |
| переходы - лень тибетцев. Перевал Пангонг-цзо-ча.* | |
| @@ 617,7 617,7 @@ | |
| сложенных из гранита, с множеством священных надписей на каменных досках | |
| (плитах), камнях, рогах и лобных костях яков и баранов. | |
| - | <!-- block4placeid:262 --> |
| + | <a id="b4p-262-L620"></a><!-- block4placeid:262 --> |
| **20III** *Основные черты характера | |
| тибетцев. Вопрос о Тибете должен быть | |
| @@ 661,7 661,7 @@ | |
| невообразимая грязь, а каменные хижины, находящиеся недалеко от нас, напоминают | |
| жилища доисторических первобытных индейцев Новой Мексики и Аризоны. | |
| - | <!-- block4placeid:263 --> |
| + | <a id="b4p-263-L664"></a><!-- block4placeid:263 --> |
| **21III** *Природа становится живописнее. На реках начинается таяние | |
| льда. Появились турпаны. Шуб не снимаем.* | |
| @@ 680,7 680,7 @@ | |
| едем на наемных, которые от Намру меняются через каждые два дня во встречных | |
| аилах, точно так же, как и яки. | |
| - | <!-- block4placeid:264 --> |
| + | <a id="b4p-264-L683"></a><!-- block4placeid:264 --> |
| **22III** *Проходим путем Таши-Ламы. «Оленьи камни» в урочище Доринг.* | |
| @@ 707,7 707,7 @@ | |
| сообщит в своей книге о Тибете. По дороге видели двух серн - мы уже | |
| говорили, что на Чантанге дикие животные редки. | |
| - | <!-- block4placeid:265 --> |
| + | <a id="b4p-265-L710"></a><!-- block4placeid:265 --> |
| **23III** *Красивая и разнообразная | |
| местность. Еще один древний памятник. Древние могилы. Нерадивый | |
| @@ 738,7 738,7 @@ | |
| нарсангов, уплаченные нами за караван, попадут в руки тех, кому принадлежат эти | |
| яки, то вы глубоко заблуждаетесь - таинственный «океан» поглотит их. | |
| - | <!-- block4placeid:266 --> |
| + | <a id="b4p-266-L741"></a><!-- block4placeid:266 --> |
| **24III** *Бронзовые наконечники стрел. | |
| Народы «готл» и «атл». Озеро Гоманг-цо. Далай-Лама | |
| @@ 776,7 776,7 @@ | |
| желобками по краям. Оказывается, это подарок Далай-Ламы матери Манчжи, | |
| преподнесенный в качестве амулета для охраны здоровья. | |
| - | <!-- block4placeid:267 --> |
| + | <a id="b4p-267-L779"></a><!-- block4placeid:267 --> |
| **25III** *Крест и орел. Зоркость Е.И. Воспоминания Н.К. об | |
| археологических раскопках.* | |
| @@ 799,7 799,7 @@ | |
| ветер, днем на ветру термометр показывал до + 10° С. Вышли в 8 ч. 30 м. и шли почти пять часов по нагорью, окруженному зубчатыми горами. На юго-западе показался | |
| снеговой хребет. Думаем, может быть, это Трансгималаи? | |
| - | <!-- block4placeid:268 --> |
| + | <a id="b4p-268-L802"></a><!-- block4placeid:268 --> |
| **26/III** *Видны Трансгималаи. До Шен-цза-цзонга | |
| два дня.* | |
| @@ 819,7 819,7 @@ | |
| до цзонга осталось еще два перехода. Только в тех случаях заявления тибетцев не | |
| вызовут у вас разочарования, если вы им сразу не поверите. | |
| - | <!-- block4placeid:441 --> |
| + | <a id="b4p-441-L822"></a><!-- block4placeid:441 --> |
| **27/III** *Свирепый вихрь. Жестокость | |
| Далай-Ламы. Буран. Причудливые очертания и | |
| @@ 864,7 864,7 @@ | |
| насколько Н.К. жалел, что из-за условий путешествия и запрещения тибетцев он | |
| сейчас лишен возможности запечатлеть эти красоты. | |
| - | <!-- block4placeid:269 --> |
| + | <a id="b4p-269-L867"></a><!-- block4placeid:269 --> |
| **28/III** *Озеро Чжаринг-цо. Шен-цза или | |
| Наг-занг. Бедность населения. Судьба Тумбала | |
| @@ 907,7 907,7 @@ | |
| присоединился к нам по дороге из Чу-наргена в Нагчу и вскоре погиб, проглотив | |
| острую кость. Теперь с нами опять идут две собаки - Гоби и Каду, взятые в Нагчу-цзонге. | |
| - | <!-- block4placeid:443 --> |
| + | <a id="b4p-443-L910"></a><!-- block4placeid:443 --> |
| **29/III** *Тибетцы желают показать нам все | |
| свои цзонги. Опять ураган. Подкупность | |
| @@ 943,7 943,7 @@ | |
| за подарок он может сократить путь до 10 или даже до 9 дней. Сопровождающему | |
| нас доньеру предложено по три доллара за каждый сокращенный день. | |
| - | <!-- block4placeid:271 --> |
| + | <a id="b4p-271-L946"></a><!-- block4placeid:271 --> |
| **30/III** *Ледяной вихрь. Гористая дорога. | |
| Озеро Сера-цо. Тибетский музыкант.* | |
| @@ 977,7 977,7 @@ | |
| исполнении это, конечно, был китайский примитив - и музыка, и пение, и танцы, — | |
| но гармоничный. | |
| - | <!-- block4placeid:272 --> |
| + | <a id="b4p-272-L980"></a><!-- block4placeid:272 --> |
| **31/III** *Ледяной ураган. Падение П.К. с | |
| лошади. «Да исполнятся сроки!» - | |
| @@ 1005,7 1005,7 @@ | |
| знания и где будут выявлены истинные заветы Благословенного. Да исполнятся | |
| сроки!» | |
| - | <!-- block4placeid:273 --> |
| + | <a id="b4p-273-L1008"></a><!-- block4placeid:273 --> |
| **1/IV** *Мороз. Озеро Пуг-по-цо.* | |
| @@ 1016,7 1016,7 @@ | |
| от озера Пуг-па-цо. За озером виднелась - параллельно Трансгималаям - снежная | |
| цепь гор с острыми вершинами. | |
| - | <!-- block4placeid:274 --> |
| + | <a id="b4p-274-L1019"></a><!-- block4placeid:274 --> |
| **2/IV** *Перевал Понг-чен-ла. Озеро Нанзе-цо. Мороз и снежная метель. Будда | |
| белой расы.* | |
| @@ 1039,7 1039,7 @@ | |
| «Как человеческая рука ни старается разрубить на части одно древо, корень его | |
| все-таки един», - замечает Н.К. | |
| - | <!-- block4placeid:275 --> |
| + | <a id="b4p-275-L1042"></a><!-- block4placeid:275 --> |
| **3/IV** *Еще бльшая дикость и бедность племен.* | |
| @@ 1064,7 1064,7 @@ | |
| количестве и по дорогой цене. Прокорм наших тринадцати животных за месяц | |
| обходится в 780 нарсангов. | |
| - | <!-- block4placeid:276 --> |
| + | <a id="b4p-276-L1067"></a><!-- block4placeid:276 --> |
| **4/IV** *Озеро Дангра-юм-цо. Горы Тарко.* | |
| @@ 1079,7 1079,7 @@ | |
| ходят, да и питаться им в Тибете нечем. Кормим распаренным ячменем, а лошадей - | |
| горошком. | |
| - | <!-- block4placeid:277 --> |
| + | <a id="b4p-277-L1082"></a><!-- block4placeid:277 --> |
| **5/IV** *Приближение к горам Тарко. Река | |
| Тарко. Остановка у озера Дангра. Неповторимая «жемчужность» | |
| @@ 1107,7 1107,7 @@ | |
| Вечером Е.И. показывала целой толпе местных жителей виды Америки, и они | |
| сказали, что Америка - хорошая страна, показав при этом большой палец. | |
| - | <!-- block4placeid:278 --> |
| + | <a id="b4p-278-L1110"></a><!-- block4placeid:278 --> |
| **6/IV** *Ураган. Обход озера по горному | |
| карнизу. Ущелье в горах Тарко.* | |
| @@ 1123,7 1123,7 @@ | |
| яки на четыре часа. Последних пришлось проводить цепью по трое по узкому | |
| карнизу над озером. | |
| - | <!-- block4placeid:279 --> |
| + | <a id="b4p-279-L1126"></a><!-- block4placeid:279 --> |
| **7/IV** *Нездоровье Е.И. 35-й день пути | |
| от Нагчу. Невежество и ложь властей. Стоянка в Чогчу. Ураган.* | |
| @@ 1160,7 1160,7 @@ | |
| \- по цене 22 нарсанга и пять шо за сто яков и три шо - за десять лошадей, а | |
| всего 25 нарсангов и пять шо. | |
| - | <!-- block4placeid:280 --> |
| + | <a id="b4p-280-L1163"></a><!-- block4placeid:280 --> |
| **8/IV** *Задержка в пути. Крестьяне | |
| сообщили, что правительство послало нас | |
| @@ 1210,7 1210,7 @@ | |
| двенадцать с половиной. И даже «гарпон» далее двух дней пути от своего | |
| местопребывания сказать о дороге ничего не может. | |
| - | <!-- block4placeid:281 --> |
| + | <a id="b4p-281-L1213"></a><!-- block4placeid:281 --> |
| **9/IV** *Население не доверяет | |
| распоряжению своего цзоига. Мы потеряли три дня, сделав | |
| @@ 1235,7 1235,7 @@ | |
| длительности пути невозможны. И это при паспорте за личной красной печатью | |
| Далай-Ламы и при исключительных обстоятельствах нашего продвижения по Тибету. | |
| - | <!-- block4placeid:282 --> |
| + | <a id="b4p-282-L1238"></a><!-- block4placeid:282 --> |
| **10/IV** *Соленое озеро Тингри-лам-цо. | |
| Срочная почта в Тибете.* | |
| @@ 1261,7 1261,7 @@ | |
| температуры между ночной и дневной до 60° С. Выезжая до восхода солнца в шубах, | |
| днем мы изнываем от жары. | |
| - | <!-- block4placeid:283 --> |
| + | <a id="b4p-283-L1264"></a><!-- block4placeid:283 --> |
| **11/IV** *Н.К. готовит телеграмму | |
| президенту США и письмо Буддийскому центру в Нью-Йорке.* | |
| @@ 1291,7 1291,7 @@ | |
| большой магической силой, и он будет носить их на груди в священной ладанке. Но | |
| мы уже так привыкли к суеверию тибетцев, что нас ничто более не удивляет. | |
| - | <!-- block4placeid:284 --> |
| + | <a id="b4p-284-L1294"></a><!-- block4placeid:284 --> |
| **12/IV** *Основная снеговая цепь | |
| Трансгималаев. Река Сюи-Цзампо. Бум-па. «Система женского | |
| @@ 1325,7 1325,7 @@ | |
| Тибете. Только теперь мы можем оценить всю неуместность этого вопроса и понять, | |
| почему ответа не последовало. | |
| - | <!-- block4placeid:285 --> |
| + | <a id="b4p-285-L1328"></a><!-- block4placeid:285 --> |
| **13/IV** *Годовщина выезда из Урги. | |
| Старшина неграмотен. Яки не собраны.* | |
| @@ 1342,7 1342,7 @@ | |
| Не в почете у населения далай-ламские грамоты! Кое-как удалось убедить старшину | |
| собрать яков. Обещал, что завтра будут и яки, и лошади. | |
| - | <!-- block4placeid:286 --> |
| + | <a id="b4p-286-L1345"></a><!-- block4placeid:286 --> |
| **14/IV** *Остановка на высоте свыше 18.000 футов. Дорога, по которой «никто не | |
| ходил». Деятельность Н.К. и Е.И. в | |
| @@ 1380,7 1380,7 @@ | |
| тибетцев. Итак, завтра пересечем высшую точку тибетских гор на нашем пути. Небо | |
| затянуто тяжелыми снеговыми тучами, поднялся холодный ветер, идет снег. | |
| - | <!-- block4placeid:287 --> |
| + | <a id="b4p-287-L1383"></a><!-- block4placeid:287 --> |
| **15/IV** *Проход Сангмо-Бертик, 19.090 футов. Шатровые горы.* | |
| @@ 1449,7 1449,7 @@ | |
| американские сундуки Бельбер, приобретенные в Нью-Йорке. После четырехлетнего | |
| караванного путешествия их можно показывать на выставке. | |
| - | <!-- block4placeid:288 --> |
| + | <a id="b4p-288-L1452"></a><!-- block4placeid:288 --> |
| **17/IV** *Отбираем на завтра 50 яков у | |
| торговцев. Дикие животные.* | |
| @@ 1466,7 1466,7 @@ | |
| обход горы, но менее крутой и бесснежный путь. Избираем последний, менее | |
| утомительный для лошадей и верблюдов, и берем с собой старшину до Сага. | |
| - | <!-- block4placeid:289 --> |
| + | <a id="b4p-289-L1469"></a><!-- block4placeid:289 --> |
| **18/IV** *Трудность продвижения по мере | |
| приближения к центральному району. | |
| @@ 1536,7 1536,7 @@ | |
| старшин, уверяющих о незнании девашунга, пропажах даика Далай-Ламы, чрезвычайно | |
| наскучило, а наблюдать побои, которые только и действуют на старшин, омерзительно. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L1539"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **19/IV** *Вооруженный бунт тибетцев. | |
| Арест старшины. Ночная стража. Крутой перевал. | |
| @@ 1797,7 1797,7 @@ | |
| совершенно, поэтому наши злосчастные животные совсем ослабели на скудной порции | |
| ячменя с камнями. | |
| - | <!-- block4placeid:449 --> |
| + | <a id="b4p-449-L1800"></a><!-- block4placeid:449 --> |
| **24/IV** *Отправляемся дальше. Мольбище, | |
| учрежденное лхасским правительством и посвященное | |
| @@ 1869,7 1869,7 @@ | |
| области шишковидной железы *{glandula pinealis).* Сегодня ночью Н.К. и Е.И. получили замечательное | |
| известие. | |
| - | <!-- block4placeid:254 --> |
| + | <a id="b4p-254-L1872"></a><!-- block4placeid:254 --> |
| **25/IV** *Перевал Джа-ла. Вид на снеговые | |
| вершины Гималаев и долину Брахмапутры. Брахмапутра. Расставание с Н.К. и Е.И. как | |
| @@ 1931,6 1931,8 @@ | |
| себе и теперь, как и много лет тому назад при расставании. А может быть, | |
| увидимся вскоре... | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| --- | |
| ## Примечания | |
| ru/КꓸНꓸ Рябининꓸ Развенчанный Тибет/Послесловие.md .. | |
| @@ 4,8 4,6 @@ | |
| --- | |
| - | <!-- block4placeid:null --> |
| - | |
| ## ПОСЛЕСЛОВИЕ | |
| **ДОКТОР | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/Iꓸ Цейлон – Гималаи (1923–1924).md .. | |
| @@ 6,12 6,13 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:538 --> |
| + | <a id="t4p-538-L9"></a><!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:538 --> |
| "Урус карош!" – кричит лодочник в Порт-Саиде, увидав мою бороду. Всюду на Востоке звенит | |
| этот народный привет всему русскому. И сверкает зеленая волна, и красная лодка, и | |
| бело-голубая одежда, и жемчуг зубов: "Карош урус!". Привет Востока! | |
| - | <!-- text4placeid:615,616,617,618 --> |
| + | <a id="t4p-615-L14"></a><a id="t4p-616-L14"></a><a id="t4p-617-L14"></a><a id="t4p-618-L14"></a><!-- text4placeid:615,616,617,618 --> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:539> | |
| Вот и Синай показался в жемчужной дымке. | |
| </span> | |
| @@ 25,6 26,7 @@ | |
| палец вулкана Стромболи недаром грозил и предупреждал ночью. Но теперь, зимою, Чермное | |
| море и сине, и не жарко, и дельфины скачут в бешеном веселье. Сказочным узором залегли | |
| аравийские заливы – Кориа Мориа. | |
| + | </p> |
| Японцы не упускают возможности побывать около пирамид. Эта нация не теряет времени. Надо | |
| видеть, как быстрозорко шевелятся их бинокли и как настойчиво насущны их вопросы. Ничего | |
| @@ 32,27 34,27 @@ | |
| Россией", – деловито, без всякой сентиментальности говорит японец. И деловитость пусть | |
| будет залогом сотрудничества. | |
| - | <!-- text4placeid:541 --> |
| + | <a id="t4p-541-L37"></a><!-- text4placeid:541 --> |
| В Каире в мечети сидел мальчик лет семи-восьми и нараспев читал строки Корана. Нельзя | |
| было пройти мимо его проникновенного устремления. А в стене той же мечети нагло торчало | |
| ядро Наполеона. И тот же завоеватель империи разбил лик великого Сфинкса. | |
| - | <!-- text4placeid:541 --> |
| + | <a id="t4p-541-L42"></a><!-- text4placeid:541 --> |
| Если обезображен Сфинкс Египта, то Сфинкс Азии сбережен великими пустынями. Богатство | |
| сердца Азии сохранено, и час его пришел. | |
| - | <!-- text4placeid:478 --> |
| + | <a id="t4p-478-L46"></a><!-- text4placeid:478 --> |
| Древний Цейлон – Ланка Рамаяны. Но где же дворцы и пагоды? Странно. В Коломбо встречает | |
| швейцарский консул. Полицейский – ирландец. Француз торговец. Грек с непристойными | |
| картинками. Голландцы чаевики. Итальянец шофер. Где же, однако, сингалезы? Неужели все | |
| переехали в театры Европы? | |
| - | <!-- text4placeid:478,511 --> |
| + | <a id="t4p-478-L52"></a><a id="t4p-511-L52"></a><!-- text4placeid:478,511 --> |
| Первые лики Будды и Майтрейи показались в храме Келания около Коломбо. Мощные | |
| изображения хранятся в сумерках храма. Хинаяна гордится своей утонченностью и чистотой | |
| философии перед многообразной махаяной. | |
| - | <!-- text4placeid:478 --> |
| + | <a id="t4p-478-L57"></a><!-- text4placeid:478 --> |
| Обновленная большая ступа около храма напоминает о древнем основании этого места. | |
| Впрочем, и все Коломбо, и Цейлон только напоминают по осколкам о древней Ланке, о | |
| Ханумане, Раме, Раване и прочих гигантах. | |
| @@ 65,7 67,7 @@ | |
| развалинам, где один дворец имел девятьсот помещений, нельзя подходить без достаточного | |
| вооружения. Цейлон важное место. | |
| - | <!-- text4placeid:513,512 --> |
| + | <a id="t4p-513-L70"></a><a id="t4p-512-L70"></a><!-- text4placeid:513,512 --> |
| Общие купания около кисло-сладкой горы Лавиния не являют царство гигантов древности. | |
| Тонкие пальмы стыдливо нагнулись к пене прибоя. Как скелеты, стоят фрагменты | |
| Анурадхапуры; [учтем, что Анурадхапура не вполне исследована. И Адамов пик не | |
| @@ 77,7 79,7 @@ | |
| Неужели Индия? Тонкая полоска берега. Тощие деревца. Трещины иссушенной почвы. Так с юга | |
| скрывает свой лик Индия. Чёрные дравиды еще не напоминают Веды и "Махабхарату". | |
| - | <!-- text4placeid:479 --> |
| + | <a id="t4p-479-L82"></a><!-- text4placeid:479 --> |
| Пестрый Мадурай с остатками дравидских нагромождений. Вся жизнь, весь нерв обмена около | |
| храма. В переходах храма и базар, и суд, и проповедь, и сказатель Рамаяны, и сплетни, и | |
| священный слон, ходящий на свободе, и верблюды религиозных процессий. Замысловатая | |
| @@ 85,7 87,7 @@ | |
| этом, но городской совет не послушал его и расцветил храм по-своему; Сарма горюет, что | |
| многое тонкое понимание уходит и заменяется пока безразличием. | |
| - | <!-- text4placeid:479 --> |
| + | <a id="t4p-479-L90"></a><!-- text4placeid:479 --> |
| Предупреждает не ходить далеко в европейских костюмах, ибо значительная часть населения | |
| может быть враждебна. А в Мадурае все-таки один миллион жителей. Сарма расспрашивает о | |
| положении художников в Европе и в Америке. Искренно удивляется, что художники Европы и | |
| @@ 99,7 101,7 @@ | |
| Сам Сарма – высокий, в белом одеянии, с печально-спокойною речью, ждет что-то лучшее и | |
| знает всю тяготу настоящего. | |
| - | <!-- text4placeid:547 --> |
| + | <a id="t4p-547-L104"></a><!-- text4placeid:547 --> |
| Часто жалуются в Индии на недостаток сил. Говорят, что тем же страдает школа | |
| Рабиндраната Тагора в Больпуре. Недавно, в 1923 году, школа понесла тяжелую утрату. Умер | |
| друг дела Пирсон; помните его прекрасную книжечку "Заря Востока"? Было в школе несколько | |
| @@ 109,14 111,14 @@ | |
| средства и личным воздействием доставать вспомоществование от махараджей и навабов. Но | |
| что будет, если дело останется без руководителя и без притока средств? | |
| - | <!-- text4placeid:547,546 --> |
| + | <a id="t4p-547-L114"></a><a id="t4p-546-L114"></a><!-- text4placeid:547,546 --> |
| С Тагором не пришлось повидаться. Странно бывает в жизни. В Лондоне поэт нашел нас. | |
| Затем в Америке удавалось видаться в Нью-Йорке, а Юрию – в Бостоне, а вот в самой Индии | |
| так и не встретились. Мы не могли поехать в Больпур, а Тагор не мог быть в Калькутте. Он | |
| уже готовился к своему туру по Китаю, который прошел так неудачно. Китайцы не восприняли | |
| Тагора. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L121"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| Бывали многие странности. В Калькутте мы хотели найти Тагора. Думали, что в родном | |
| городе достаточно упомянуть его имя, ибо все знают поэта. Сели в мотор, указали везти | |
| прямо к поэту Тагору и бесплодно проездили три часа по городу. Прежде всего нас привезли | |
| @@ 125,12 127,12 @@ | |
| проводников, и так мы наконец сами припомнили название улицы, Дварканат-стрит, где дом | |
| Тагора. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L130"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| Передавали, что, когда Тагор получил Нобелевскую премию, депутация от Калькутты явилась | |
| к нему, но поэт сурово спросил их: "Где же вы были раньше? Я остался тем же самым и | |
| премия мне ничего не прибавила". Привет Тагору! | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L135"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| Мы встретили родственников нашего друга Тагора. Абаниндранат Тагор, брат Рабиндраната, – | |
| художник, глава бенгальской школы. Гоганендранат Тагор, племянник поэта, – тоже | |
| художник, секретарь бенгальского общества художников. Теперь он подражает модернистам. | |
| @@ 139,7 141,7 @@ | |
| Привет художникам Индии! Отчего во всех странах положение ученых и художников так | |
| необеспеченно? | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L144"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| Тернист путь и индусских ученых. Вот у нас на глазах борется молодой ученый Боше Сен, | |
| биолог, ученик Д. Боше. Он организовал свою лабораторию имени Вивекананды. В его тихом | |
| домике над лабораторией помещается комната, посвященная реликвиям Рамакришны, | |
| @@ 150,13 152,13 @@ | |
| Оба лица поражают своею чистотой и устремленностью. Мы посидели в полном молчании у | |
| этого памятного очага. Привет! | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L155"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| [Кто объяснит, почему путь знания и красоты наиболее трудный? Почему человечество так | |
| неохотно принимает все сужденное? И потому тем большая радость видеть в Индии признаки | |
| подъема знания и искусства. Радостно видеть, что в Индии растет число школ и что легионы | |
| новых просвещенных работников науки и красоты готовы служить победе эволюции.] | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L161"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| Тут же, в Калькутте, недалеко за городом два памятника Рамакришны. На одном берегу | |
| Дакшинесвар – храм, где долго жил Рамакришна. Почти напротив, через реку, – Миссия | |
| Рамакришны, усыпальница самого учителя, его жены, Вивекананды и собрание многих памятных | |
| @@ 164,22 166,22 @@ | |
| заботился об этом месте. Тут много тишины, и с трудом сознается, что это так близко от | |
| Калькутты со всеми ее ужасами базаров и сумятицы. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L169"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| Мы встретили сестру Кристину, почти единственную оставшуюся в живых ученицу Вивекананды. | |
| Ее полезная работа была прервана войною. И вот после долгого ряда лет сестра Кристина | |
| снова приехала на старое пепелище. Люди изменились, сознание занято местными проблемами, | |
| и нелегко сестре Кристине найти контакт с новыми волнами жизни. | |
| - | <!-- text4placeid:546 --> |
| + | <a id="t4p-546-L175"></a><!-- text4placeid:546 --> |
| В памятный день Рамакришны собирается до полумиллиона его почитателей. | |
| - | <!-- text4placeid:491 --> |
| + | <a id="t4p-491-L178"></a><!-- text4placeid:491 --> |
| После самого чистого – к самому ужасному. В особых кварталах Бомбея за решетками сидят | |
| женщины-проститутки. В этом живом товаре, прижавшемся к решеткам, в этих тянущихся | |
| руках, в этих выкриках заключен весь ужас осквернения тела. И индус-садху с возжженными | |
| курениями в руках медленно проходит этим ужасным местом, пытаясь очистить его. | |
| - | <!-- text4placeid:491 --> |
| + | <a id="t4p-491-L184"></a><!-- text4placeid:491 --> |
| Калькутта, так же как Бомбей и Мадрас, как и все портовые города, оскорбляет лучшие | |
| чувства. Здесь гибнет народное сознание. | |
| @@ 198,7 200,7 @@ | |
| литературу. Американский Экспресс имел много переписки, прежде чем мог доставить нам | |
| посылку. А оттиски статьи Юрия и совсем не дошли из Парижа. | |
| - | <!-- text4placeid:481 --> |
| + | <a id="t4p-481-L203"></a><!-- text4placeid:481 --> |
| Рычат тигры в Джайпуре. Махараджа запрещает стрелять их. Пусть лучше пожирают его | |
| подданных, но его светлость должна иметь безопасную забаву стрельбы тигров из павильона | |
| на спине слона. В Голта Пасс сражаются два племени обезьян. Проводник устраивает этот | |
| @@ 209,7 211,7 @@ | |
| "Спиритуалист" предлагает заставить коляску двигаться без лошадей, но для этого нужно, | |
| "чтобы на небе не было ни одного облачка". | |
| - | <!-- text4placeid:483,484,482 --> |
| + | <a id="t4p-483-L214"></a><a id="t4p-484-L214"></a><a id="t4p-482-L214"></a><!-- text4placeid:483,484,482 --> |
| И тут же рядом фантастичный и романтичный обломок старой Раджпутаны – Амбер, где с | |
| балконов принцессы смотрели на турнир искателей их сердец. Где каждые ворота, где каждая | |
| дверка поражают сочетаниями красоты. И тут же углубленный и причудливый Голта, который | |
| @@ 218,7 220,7 @@ | |
| неиспорченного индо-мусульманского города. Фатехпур Сикри, Агра – редкие обломки ушедшей | |
| культуры. Но стенопись Аджанты уже не прочна. | |
| - | <!-- text4placeid:483,485 --> |
| + | <a id="t4p-483-L223"></a><a id="t4p-485-L223"></a><!-- text4placeid:483,485 --> |
| Все остатки строительства Акбара имеют налет какой-то грусти. Здесь великий объединитель | |
| страны хоронил свои лучшие мечты, так непонятые современниками. В Фатехпур Сикри он | |
| беседовал со своим мудрым Бирбалом и с немногими, понявшими его уровень. Здесь он строил | |
| @@ 228,7 230,7 @@ | |
| быть, уже знал, как последний император дотянет до половины девятнадцатого века, торгуя | |
| мебелью своего дворца и ковыряя из стен дворца в Дели осколки мозаик. | |
| - | <!-- text4placeid:485 --> |
| + | <a id="t4p-485-L233"></a><!-- text4placeid:485 --> |
| Новый Дели с какими-то ложноклассическими колоннами, казарменно-холодными, нарочито | |
| вычурными, показывает, что это строительство не может иметь общее понимание с сознанием | |
| Индии. | |
| @@ 253,7 255,7 @@ | |
| делать шведский Стокзунд. М нельзя команчей и апачей видеть в коттеджах Бостона. | |
| Соизмеримость должна быть соблюдена. | |
| - | <!-- text4placeid:486 --> |
| + | <a id="t4p-486-L258"></a><!-- text4placeid:486 --> |
| Седобородый человек на берегу Ганга, сложив чашу рук, приносил все свое достояние | |
| восходящему солнцу. Женщина, быстро отсчитывая ритм, совершала на берегу утреннюю | |
| пранаяму. Вечером, может быть, она же послала по течению священной реки вереницу | |
| @@ 270,7 272,7 @@ | |
| торжественных сожжений, которые описал искусный арабский гость Ибн-Фадлан. Всюду те же | |
| очищающие сожжения. | |
| - | <!-- text4placeid:486 --> |
| + | <a id="t4p-486-L275"></a><!-- text4placeid:486 --> |
| Много благовоний, розовой воды и пахучего сандалового дерева. Потому не тяжел дым | |
| сожжений в Бенаресе. И в Тибете сожжение тоже принято. | |
| @@ 282,10 284,10 @@ | |
| Обратите внимание на нежные детские игры Востока. Послушайте сложный ритм пения и тихой | |
| музыки. Нет грубых бранных слов Запада. | |
| - | <!-- text4placeid:487 --> |
| + | <a id="t4p-487-L287"></a><!-- text4placeid:487 --> |
| Махараджа Майсора просыпается под особые песни. Песни начала и конца. | |
| - | <!-- text4placeid:479 --> |
| + | <a id="t4p-479-L290"></a><!-- text4placeid:479 --> |
| В Мадурае, в тесном закоулке, старик чеканит изображения "богов". Последний старик, с | |
| ним умрет это уменье. Прошлое умирает. Так приходит будущее. | |
| @@ 322,7 324,7 @@ | |
| Слишком рано ушел Вивекананда. Боше и Тагор – лучшие лики Индии. | |
| - | <!-- text4placeid:542,489,488 --> |
| + | <a id="t4p-542-L327"></a><a id="t4p-489-L327"></a><a id="t4p-488-L327"></a><!-- text4placeid:542,489,488 --> |
| Фрески Аджанты, мощная Тримурти Элефанты и гигантская ступа в Сарнате – все это говорит | |
| о каких-то других временах, теперь уже неприложимых. Существует известие, что уже во | |
| времена Будды культура Индии начала поникать. И сейчас, может быть, нигде так не | |
| @@ 335,7 337,7 @@ | |
| последние зерна риса. Не много счастья принесло им это изображение. Индию надо знать не | |
| только из дворцов махараджи. | |
| - | <!-- text4placeid:545 --> |
| + | <a id="t4p-545-L340"></a><!-- text4placeid:545 --> |
| По разным соображениям, понятным лишь для бывших на Востоке, пришлось отказаться от | |
| личной встречи с Ауробиндо Гхошем. Помните ли, видели ли замечательные предсказания | |
| Гхоша о ближайших судьбах человечества в Азии? Эти замечательные письма Поля Ришара и | |
| @@ 365,7 367,7 @@ | |
| научное объяснение этого незапамятного понимания мудрого распределения сил. Но ведь | |
| сейчас, вне всяких пониманий, идет суеверное поклонение. | |
| - | <!-- text4placeid:486 --> |
| + | <a id="t4p-486-L370"></a><!-- text4placeid:486 --> |
| Другое безобразное зрелище! В Золотом храме в Бенаресе мимо нас провели белую козочку. | |
| Ее увели в святилище. Там, вероятно, она была одобрена, ибо через малое время ее, | |
| отчаянно упиравшуюся, спешно протащили перед нами. Через минуту она была растянута в | |
| @@ 451,12 453,12 @@ | |
| себя называют "дикие псы". Там уже времена Зигфрида: закрепляют братскую клятву, | |
| смешивая и выпивая братскую кровь. Не расстаются с оружием. | |
| - | <!-- text4placeid:5 --> |
| + | <a id="t4p-5-L456"></a><!-- text4placeid:5 --> |
| Складывается серия "Его страна" и начинается серия "Знамена Востока". В июне после | |
| первых дождей оказалось, что вся темпера покрылась белыми пятнами плесени. Нужно было | |
| усиленно топить, чтобы она высохла и начала сходить. | |
| - | <!-- text4placeid:5 --> |
| + | <a id="t4p-5-L461"></a><!-- text4placeid:5 --> |
| "Его страна". В самом Сиккиме находился один из Ашрамов Махатм. В Сикким Махатмы | |
| приезжали на горных конях. Их физическое присутствие сообщает торжественную | |
| значительность этим местам. Конечно, сейчас Махатмы оставили Сикким. Но они были здесь. | |
| @@ 478,7 480,7 @@ | |
| знания наши, но я иду из страны, где жил и учил сам Благословенный Татхагата, и это | |
| сознание возносит меня". | |
| - | <!-- text4placeid:493 --> |
| + | <a id="t4p-493-L483"></a><!-- text4placeid:493 --> |
| Какие магниты заложены в Индии? Неповторяема прелесть детского хоровода под Мадрасом. | |
| Эти крошечные Гопи и малюсенький Кришна – Лель и Купава. Самые лучшие образы рассыпаны в | |
| неосознаваемом богатстве. Индия знает всепроникающее качество магнита. | |
| @@ 724,7 726,7 @@ | |
| Тибета, и эта срединная страна хранит потенциал своего достоинства. Умеет хранить | |
| непроницаемо. | |
| - | <!-- text4placeid:613 --> |
| + | <a id="t4p-613-L729"></a><!-- text4placeid:613 --> |
| Около Гума стоит высокая скала. Говорят, на вершине ее лежит знаменательное пророчество. | |
| В каждой ступе положены какие-нибудь значительные предметы. Ошибочно думать, что те | |
| книжные полки, которые показывают в храмах некоторым путешественникам, составляют все | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/IIꓸ Сикким (1924).md .. | |
| @@ 95,7 95,7 @@ | |
| В древнем городе Киш недавно найден храм Матери Мира. | |
| - | <!-- text4placeid:586,543 --> |
| + | <a id="t4p-586-L98"></a><a id="t4p-543-L98"></a><!-- text4placeid:586,543 --> |
| Сарнат и Гайя, места личных подвигов Будды, лежат в развалинах. Являются лишь местом | |
| паломничества. Так же как Иерусалим остается лишь местом паломничества. "Ибо сам Иисус | |
| свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве". | |
| @@ 376,7 376,7 @@ | |
| Даже физический мир учения тантры, опустившийся в современном понимании, должен быть | |
| очувствован возвышенно. Не мог учитель Падма Самбхава явить лишь низменное учение. | |
| - | <!-- text4placeid:595 --> |
| + | <a id="t4p-595-L379"></a><!-- text4placeid:595 --> |
| Смотрю на старую картину из монастыря Далинга. Деяния Учителя Падма Самбхавы. Все его | |
| магические силы изображены в действии. Вот учитель в виде черноголового ламы с | |
| Соломоновой звездой на головном уборе поражает дракона. Вот учитель низводит дождь; вот | |
| @@ 388,7 388,7 @@ | |
| счастливом плавании отсутствующего домохозяина. Как бы ни было теперь затемнено его | |
| учение, но жизненность его изображена достаточно. | |
| - | <!-- text4placeid:595 --> |
| + | <a id="t4p-595-L391"></a><!-- text4placeid:595 --> |
| Или другая старинная картина – "Рай Падма Самбхавы". Учитель сидит в храме, окруженный | |
| праведными. Храм стоит на горе, отделенной от земного мира голубою рекою. Через реку | |
| протянуты белые хадаки, и по ним самоотверженные путники совершают переход ко храму. | |
| @@ 426,7 426,7 @@ | |
| Но вот ведут святого – в одеянии ламы. Белый шарф украшает его. Конечно, суд милостив, и | |
| три вестника радости ведут вознесенного в рай. | |
| - | <!-- text4placeid:613 --> |
| + | <a id="t4p-613-L429"></a><!-- text4placeid:613 --> |
| Пятнадцать лет назад умер замечательный лама, пришедший из Монголии. Астрологически он | |
| установил ряд важных событий будущего. Видели его изображение в типе русского схимника. | |
| Сильный лик, непобедимо тверды скулы, остро зорки глаза. "Во время ухода этого сильного | |
| @@ 481,7 481,7 @@ | |
| зеленые нити. Змеи переплели стволы. Притаились мшистые тигры и леопарды. Заколдованный | |
| мир. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L484"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Самые причудливые холмы и скалы образуют как бы Священную Чашу – обширную долину. | |
| Посередине долины неприступно стоит опоясанная двумя реками гора Белый | |
| Камень, увенчанная монастырем Ташидинг, что значит "долина, открытая небу". Древнее | |
| @@ 490,32 490,32 @@ | |
| бессмертную амриту, и сто изображений Будды, и все священные, временно сокрытые книги, и | |
| все другое, указанное в древней рукописной книге "Путешествие по Сиккиму". | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L493"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Очень трудны подступы к Ташидингу. Лишь недавно непроходимые тропы обратились в крутые | |
| пешеходные тропинки. Поистине, путь духа должен быть пройден ногами человеческими! | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L497"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Один переход через висячий бамбуковый мост не легок. Гремит и мчится под ним горная | |
| река, неся ледяной поток с Канченджанги. И выше моста по отвесным склонам много раз | |
| остановитесь: дойду ли? Много дыхания надо набрать, чтобы одолеть вековую гору. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L502"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| На верхнем склоне нам устроена почетная встреча от землевладельцев. Брага, сахарный | |
| тростник и танжерины под плетеным навесом, украшенным желтыми букетами. Дальше гремят | |
| барабаны и звенят серебряные гонги. Встреча от монастыря. На последнем уступе встречают | |
| рожочники и трубы. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L508"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Среди рядов пестрой толпы идете к старому месту. За воротами монастыря встречают нас | |
| ламы в пурпурных одеждах. Впереди их чудесный старик – настоятель монастыря. Точно | |
| тонкое резное изображение XV века. Так идете до раскинутых бирюзовых палаток, среди леса | |
| ступ и разноцветных знамен, среди веселых верениц огней. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L514"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| В первое полнолуние после Нового года (было 20 февраля) в Ташидинге годовой праздник. | |
| Происходит чудо наполнения чаши. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L518"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| С давних времен, более восьми поколений, заповедано это чудо. Из указанного места горной | |
| реки берется небольшой сосуд воды и вливается в старинную деревянную чашу. В присутствии | |
| свидетелей, представителей махараджи Сиккима, чашу закрывают плотно и запечатывают. | |
| @@ 524,11 524,11 @@ | |
| великой войны вода в три раза увеличилась, что и означало войну. Нынче вода вдвое | |
| уменьшилась, что значит голод и беспорядки. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L527"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Это недобрый знак увеличился еще другим знамением. Двадцатого февраля было полное | |
| затмение. Небывалый знак, недобрый. | |
| - | <!-- text4placeid:550 --> |
| + | <a id="t4p-550-L531"></a><!-- text4placeid:550 --> |
| Загудели трубы, пронзительно завыли свистки, народ в костюмах из "Снегурочки" устремился | |
| к большой ступе. Громкий хор пошел толпой вокруг. Многие распростерлись ниц на земле. | |
| Гулко загремели барабаны лам. Только что ясное лунное небо зачернело. Золотые огни | |
| @@ 620,7 620,7 @@ | |
| **ДАЛАЙ-ПХО-БРАНГ** | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L623"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| Ташидинг принадлежит к приходу большого монастыря Пемайанцзе в дне пути. Тоже на | |
| вершине. Пемайанцзе стоит властно. Недавно перестроен, но сделано подновление с чутьем. | |
| И даже новейшая живопись доставляет радость своей тонкой замысловатой декорацией. И | |
| @@ 630,42 630,42 @@ | |
| восьмидесятилетний настоятель Ташидинга. И все-то он борется, и заботится, и старается | |
| улучшить строение свое. И хозяйственный глаз его везде проникает. | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L633"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| За воротами Пемайанцзе стоят стражи трехсотлетних деревьев. Сказочный лес Берендея. А | |
| уличка домов лам, как берендейская слобода, раскрашена и оснащена крылечками цветными и | |
| лесенками. | |
| - | <!-- text4placeid:564 --> |
| + | <a id="t4p-564-L638"></a><!-- text4placeid:564 --> |
| Вот "Небесная Священная Гора", и на вершине ее блестит горное озерко. Там маленький | |
| храм, основанный на месте жития основателя красной секты в Сиккиме. Из Дубди основатель | |
| перешел на Святое озеро, а оттуда в древний Санга Челлинг. | |
| - | <!-- text4placeid:564,591,595 --> |
| + | <a id="t4p-564-L643"></a><a id="t4p-591-L643"></a><a id="t4p-595-L643"></a><!-- text4placeid:564,591,595 --> |
| Четыре древнейших монастыря Сиккима: Дубди, Санга Челлинг, Далинг и Роблинг. И значение | |
| названий отличное: "Место размышления", "Остров тайного учения", "Остров молнии", | |
| "Остров счастливого устремления". | |
| - | <!-- text4placeid:549,595 --> |
| + | <a id="t4p-549-L648"></a><a id="t4p-595-L648"></a><!-- text4placeid:549,595 --> |
| Славный монастырь Санга Челлинг. Незабываем Далинг бело-синим, словно фарфоровым, входом | |
| среди бамбуковой рощи. Там бережно у алтаря хранится запечатанный, невскрываемый ящик с | |
| реликвиями основателя храма. Знамена – золотые по черному фону. В Санга Челлинге нет | |
| реликвий, но зато там камень, освященный благословением основателя. Когда чиста жизнь | |
| монастыря, прочен и камень. Всякая грязь жизни заставляет камень трескаться. | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L655"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| Вот они, мои милые новгородские и ярославские дверки. Вот она, прекрасная фресковая | |
| живопись. Вот они, цветные орнаменты, обвившие все наличники оконцев и дверей. Вот те же | |
| согбенные спины богомольцев, преданных вере. И огни прилежных приношений. И наши кули | |
| засвечают огонек. Истинная лепта вдовицы. А над ними властно возвышается "Держатель | |
| молний". | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L662"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| В Пемайанцзе учитель Падма Самбхава не был, но в монастыре хранятся вещи, принадлежавшие | |
| основателю религии. Вещи запечатаны, но изредка показываются. Одеяние, головные уборы, | |
| четки, колокольчики чудного звона, два магических кинжала и небольшое чудесное | |
| изображение Будды. | |
| - | <!-- text4placeid:548 --> |
| + | <a id="t4p-548-L668"></a><!-- text4placeid:548 --> |
| И трубы громче в Пемайанцзе, и драконы-охранители страшнее, и влияние монастыря больше, | |
| и развалины дворца махараджи вблизи. Первый махараджа был по-библейски избран на царство | |
| главою религии. Но фигуры Майтрейи нет в большом монастыре. | |
| @@ 706,7 706,7 @@ | |
| украшают голову на торжествах. Без конца полезных растений, ждущих лучшего применения и | |
| изучения. | |
| - | <!-- text4placeid:590 --> |
| + | <a id="t4p-590-L709"></a><!-- text4placeid:590 --> |
| Листы травы ауа дути "размягчают" камни, так же как | |
| и снежные лягушки в Гималаях. Потому, если видите на камне отпечаток копыта оленя или | |
| лапы зверя, значит, они или ели, или касались чудесной травы. Еще один поворот к | |
| @@ 781,7 781,7 @@ | |
| чудесные знаки. Восьмилетний Учитель показался миру в цветке лотоса. Падма Самбхава не | |
| умер, но ушел, чтобы научить новые страны. Без его ухода миру грозила бы опасность. | |
| - | <!-- text4placeid:597 --> |
| + | <a id="t4p-597-L784"></a><!-- text4placeid:597 --> |
| В пещере Кандро Сампо, недалеко от Ташидинга, около горячих ключей жил сам Падма | |
| Самбхава. Некий гигант вздумал строить проход на Тибет и пытался проникнуть в Священную | |
| Страну. Тогда поднялся Благой Учитель, возвысился ростом и поразил дерзкого попытчика. | |
| @@ 861,7 861,7 @@ | |
| "Страна небесных ступеней"? Лучшего преддверия к тайнам будущего трудно придумать. | |
| Неисследованная, малопроникаемая страна скал и цветов. | |
| - | <!-- text4placeid:591,596,592,593 --> |
| + | <a id="t4p-591-L864"></a><a id="t4p-596-L864"></a><a id="t4p-592-L864"></a><a id="t4p-593-L864"></a><!-- text4placeid:591,596,592,593 --> |
| Как в сказке, как на блюдечке за серебряным яблочком, открываются холмы и ступени | |
| Гималаев. Сто монастырей Сиккима; наверное, гораздо больше. Каждый из них увенчал | |
| вершину холма. Малый храмик в Чаконге. Большой субурган и монастырь в Ринченпонге. На | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/IIIꓸ Пир-панджал (1925).md .. | |
| @@ 64,15 64,15 @@ | |
| колодца почерпнута романская химера, звериный орнамент Алтая и зверьки Китайского | |
| Турекстана и Китая. Сибирские пути народов далеко вынесли одинаковый смысл украшений. | |
| - | <!-- text4placeid:610 --> |
| + | <a id="t4p-610-L67"></a><!-- text4placeid:610 --> |
| Твердо стоит крепость Акбара. Но когда подымитесь по всем кручам и ступеням, то видно, | |
| что старые кирпичи и глинобитная смазка с трудом держатся. Своды готовы упасть. | |
| - | <!-- text4placeid:612 --> |
| + | <a id="t4p-612-L71"></a><!-- text4placeid:612 --> |
| Нишад – сад Акбара – занял место от озера до взгорья. Высокое место. Строения скромны и | |
| по углам любимые им башенки. Характер простоты и ясности. | |
| - | <!-- text4placeid:611 --> |
| + | <a id="t4p-611-L75"></a><!-- text4placeid:611 --> |
| Шалимар – сад Джахангира – тоже в характере своего хозяина, стоит "для себя". Меньше | |
| внешнего вида, больше роскоши. Той роскоши, которая довела до нищеты потомков моголов. | |
| Последний могол, в Дели, тайно продавал мебель из дворца и разрушал ценные облицовки | |
| @@ 81,7 81,7 @@ | |
| Ткач Кашмира сопровождал каждый узор особым напевом. Великую гармонию труда напоминает | |
| такое искание ритма. | |
| - | <!-- text4placeid:607 --> |
| + | <a id="t4p-607-L84"></a><!-- text4placeid:607 --> |
| Ни в одной песне не сказывается, отчего гора "Трон Соломона" носит это имя. Ведь это | |
| место очень древнее. Еще Джанака, сын Ашоки, утвердил там один из первых буддийских | |
| храмов. Через семь веков храм был перестроен и посвящен Махадеве... Но откуда имя | |
| @@ 99,7 99,7 @@ | |
| Лиловый ирис всегда будет напоминать мусульманское кладбище. Они залиты этими цветами. | |
| Но вот радость: распустилась сирень, закивали ландыши, и забелела черемуха... | |
| - | <!-- text4placeid:609,608 --> |
| + | <a id="t4p-609-L102"></a><a id="t4p-608-L102"></a><!-- text4placeid:609,608 --> |
| После "мелкого рисунка" современного Кашмира отдыхаете на развалинах Мартанда и | |
| Авантипура. И здесь девятый и десятый век дали расцвет. Здесь фантастика азиатской | |
| колыбели романеска торжественно слилась с радостным культом Вишну. Чувствуете, что и | |
| @@ 128,23 128,23 @@ | |
| "Гулиджан-Марда", "Илло-Алладин-Шабаша", "Илайла-Сулейман" – перекликаются гребцы. Весла | |
| с сердцевидной лопаткой режут желтую воду. | |
| - | <!-- text4placeid:13 --> |
| + | <a id="t4p-13-L131"></a><!-- text4placeid:13 --> |
| Современному Шринагару не более 150–200 лет. От старого "города солнца" ничего не | |
| осталось. Старые мечети остались лишь в остовах. В уродливых облицовках "набережной" | |
| видны следы рельефов отличных камней девятого, одиннадцатого веков. Отдельные осколки, | |
| ничто не связывает их с грязными домиками современности. | |
| - | <!-- text4placeid:13 --> |
| + | <a id="t4p-13-L137"></a><!-- text4placeid:13 --> |
| Старые мосты должны скоро рухнуть. Кто положил начало кашмирских каналов? Кто обсадил | |
| дороги частым тыном тополей? Не сделал ли это кто-то из пришельцев от Средней Азии, где | |
| зима заставляет обозначать путь и пески требуют каналы орошения? И откуда | |
| этишикара с легкие гондолоподобные лодки? | |
| - | <!-- text4placeid:13 --> |
| + | <a id="t4p-13-L143"></a><!-- text4placeid:13 --> |
| У ровного берега пошли бечевою. И желтые плесы напомнили Волгу или Миссисипи. Река | |
| Джелам – нерв Кашмира. | |
| - | <!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L147"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| Самое большое озеро Вулар, самое красивое, самое грозное. Две ночи опасно било лодку о | |
| глинистую отмель. Еще остались бы, еще поработали бы, но "ковчег" может треснуть. На | |
| этом озере все привлекательно. Весь сияющий снегами Пир-Панджал – на западе. Густые горы | |
| @@ 154,12 154,12 @@ | |
| виден островок. На нем развалины храма и, бывает, сидят размышляющие садху и факиры. Мир | |
| религии в Кашмире менее заметен. | |
| - | <!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L157"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| Детали разрушенного храма на островке могут быть перенесены в любой романский собор. | |
| Много ходили готы и всюду посеяли свой стиль. Украшения женских шапочек напоминают | |
| готские фибулы. Только не красная эмаль, а красные стекла вставлены в медную оправу. | |
| - | <!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L162"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| Около лодки носятся касатки-ласточки. По борту важно шагают удоды. Над полями звенит | |
| жаворонок. Посреди деревни кладбище – бугор, усеянный камнями, – наш северный "жальник". | |
| На бугре часовня с шатровой зеленою крышей. Старинные, костистые чинары сторожат покой. | |
| @@ 167,7 167,7 @@ | |
| Гребцы, под вечер, поют протяжные песни "бурлацкие", и горласто лают стаи собак. От | |
| дальнего севера до юга одно и то же строение жизни. Удивительно! | |
| - | <!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L170"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| На северо-востоке озера Вулар горы сходятся. В этом проходе какая-то зовущая | |
| убедительность. Само селение Бандипур уже имеет какой-то особый характер. Когда | |
| подходите к почтовому отделению, вы поймете значительность места. Здесь подымается в | |
| @@ 231,7 231,7 @@ | |
| падишах". А значат эти клики: "Страна роз", "Храм", "Царь царей", "Лотос", "Человек", | |
| "Все хорошо"... | |
| - | <!-- text4placeid:14 --> |
| + | <a id="t4p-14-L234"></a><!-- text4placeid:14 --> |
| Живем на взгорьях Пир-Панджала. Грозы сплошные, ослепительные, по трое суток. Град в | |
| голубиное яйцо. Звезды – как свечи! Землетрясения – каждую неделю. В Сибири есть такие | |
| городища на крутых буграх, опоясанные гремучими потоками. Кедровые и сосновые рощи | |
| @@ 243,7 243,7 @@ | |
| Разрешение на Малый Тибет через три недели получено. Тысячи рупий были истрачены на | |
| поездки и телеграммы. А ... тот вообще даже на письма не отвечает. | |
| - | <!-- text4placeid:14 --> |
| + | <a id="t4p-14-L246"></a><!-- text4placeid:14 --> |
| Серия "Знамёна Востока" сложилась. 1. "Будда Победитель" перед источником жизни. 2. | |
| "Моисей Водитель" – на вершине, окруженный сиянием неба. 3. "Сергий Строитель" – | |
| самосильно работает. 4. "Дозор Гималаев", в ледниках. 5. "Конфуций Справедливый" – | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/Vꓸ Ламаюра – Лэ – Хеми (1925).md .. | |
| @@ 31,7 31,7 @@ | |
| Кашмира. Трудно представить себя в мощной Азии. Дальше, дальше – туда, к скалам и | |
| янтарным пескам. | |
| - | <!-- text4placeid:21 --> |
| + | <a id="t4p-21-L34"></a><!-- text4placeid:21 --> |
| Мокрый, ненастный Балтал. Не успели раскинуть мокрые палатки, как является новая | |
| провокация. Приходит полицейский с рапортом о том, что наши люди только что уничтожили | |
| санитарный пост и тяжко оскорбили врача. По счастью, сторож почтовой станции не | |
| @@ 45,7 45,7 @@ | |
| еще трое; а когда им дали очистительного, они стали требовать того же лекарства, как и | |
| первому. | |
| - | <!-- text4placeid:25 --> |
| + | <a id="t4p-25-L48"></a><!-- text4placeid:25 --> |
| Около Драса в поле работали замечательно красивые женщины. Арабский тип, одеты в черные | |
| рубахи, на головах черная повязка. Думали, что это дарды, но, говорят, это африди, | |
| пришедшие на летние пастбища из Афгана; те самые, которых боятся. | |
| @@ 61,6 61,7 @@ | |
| Идут встречные караваны. Всякие народы – дарды, балтистанцы, ладакцы, асторцы, яркендцы. | |
| Языки совершенно различны. Точно переселение народов. | |
| + | <p> |
| Показалась береза – белая сестра. Встречный старик опять говорит об обвале на Соджи. | |
| Будто идти нельзя. Пошлем шикари разведать. Из-за оползней просидели день в Балтале. | |
| <span text4placeid:21> | |
| @@ 68,6 69,7 @@ | |
| для коней. | |
| </span> | |
| На Соджи выпал снег – очень рано для половины августа. | |
| + | </p> |
| После Соджи все изменилось. Позади остался Кашмир со всеми его ядовитыми травами, | |
| холерою и насекомыми. Пройдя ледяные мосты над гремящею рекою, прошли как бы в иную | |
| @@ 82,6 84,7 @@ | |
| этот всадник? Не вестник ли нового мира? Значительно, что первым буддийским знамением | |
| является именно облик Майтрейи. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:30> | |
| В Маульбеке мы побывали в типичном тибетском доме старого уклада. Взошли по приставной | |
| лестнице, как по подъемному мосту. Домашняя моленная, запах курений. | |
| @@ 89,8 92,9 @@ | |
| Степенная вдова – хозяйка. С балконов – прекрасный вид со всеми горами и фантастикой | |
| песчаных изваяний. Тихие горницы. На полу, около двери, девушка выжимает растительное | |
| масло для лампад. За спиной у нее шкура яка, на голове тяжелый убор из бирюзы. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:30 --> |
| + | <a id="t4p-30-L97"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| В Драсе лишь первый знак Майтрейи. Но в древнем Маульбеке гигантское изображение | |
| Грядущего стоит властно при пути. Каждый путник должен пройти мимо этой скалы. Две руки | |
| к небу, как зов дальних миров. Две руки вниз, как благословение земли. Знают, Майтрейя | |
| @@ 114,7 118,7 @@ | |
| около Тибетского Карбу, увенчавшие все утесы? Где же страна, равная этим забытым местам? | |
| Будем справедливы и преклонимся перед истинной красотою. | |
| - | <!-- text4placeid:33 --> |
| + | <a id="t4p-33-L121"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| Поразительно! В Ламаюре, в этой твердыне не только красной секты и даже бон-по, в ряду | |
| прочих изображений стоит большое изображение Майтрейи. Поставлено около 200 лет назад. | |
| Даже сюда проникло это знание. Только Майтрейя прочно связывает махаяну с хинаяной, | |
| @@ 143,7 147,7 @@ | |
| где мы остановились на отдых, рука неведомых путников также оставила изображение | |
| животных. | |
| - | <!-- text4placeid:37 --> |
| + | <a id="t4p-37-L150"></a><!-- text4placeid:37 --> |
| Базго – старинный монастырь на острых скалах. Такую причудливую линию без всякой | |
| мелочности – редко встретишь. | |
| @@ 201,7 205,7 @@ | |
| пизанской вилле Вагнер исполнился настоящего энтузиазма, и его объем годится для высот | |
| Азии. А человечество все-таки живет красотою. | |
| - | <!-- text4placeid:38 --> |
| + | <a id="t4p-38-L208"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| Необыкновенный огонь в местечке Ниму. Я был разбужен криком Е.И.: "Огонь, огонь!" | |
| Просыпаюсь, вижу силуэт Е.И. на фоне колеблющегося синеватого пламени. Постепенно огонь | |
| прекратился. Оказывается, когда Е.И. подошла к постели и прикоснулась к одеялу – | |
| @@ 295,10 299,10 @@ | |
| Монгольские ламы указывают несколько "охраненных" мест в пределах Хангая и Гоби. Туда | |
| приходили спешные посланцы из Гималаев. | |
| - | <!-- text4placeid:34 --> |
| + | <a id="t4p-34-L302"></a><!-- text4placeid:34 --> |
| Около Калацзе указывают многие места, посвященные имени Гессер-хана: | |
| - | <!-- text4placeid:34 --> |
| + | <a id="t4p-34-L305"></a><!-- text4placeid:34 --> |
| 1. Гаруда – Гессер-хана; 2. Седло Гессера; 3. Бубен Бругумы – жены Гессера; 4. Прялка | |
| Бругумы; 5. Замок Гессер-хана – высокая скала, белое пятно является знаком двери. | |
| @@ 341,7 345,7 @@ | |
| Пусть они идут как знамена: "Святыни и твердыни". Пусть своим общим тоном героизма и | |
| подвига они скажут об этом крае. | |
| - | <!-- text4placeid:39 --> |
| + | <a id="t4p-39-L348"></a><!-- text4placeid:39 --> |
| Могущественен монастырь Спитуг. Первый – из учения Дзон-Капы. Не развалины, но живая и | |
| работающая община. Настоятель монастыря и его сотрудники знающи и поражающе понятливы. | |
| Вы еще не кончили мысль, а они уже готовы продолжить ее правильно. В Спитуге изображение | |
| @@ 351,7 355,7 @@ | |
| изображение Авалокитешвары, этого коллектива Братства Великой Общины. Запомните такое | |
| сочетание этих трех символов. Это сочетание не было отмечено и объяснено. | |
| - | <!-- text4placeid:39 --> |
| + | <a id="t4p-39-L358"></a><!-- text4placeid:39 --> |
| Хороша стенопись в обоих Спитугах – крепкие тона и чутье пропорций. Обещали достать нам | |
| того же художника, который писал эти звучные стены. | |
| @@ 360,16 364,16 @@ | |
| Говорил, что особенно труден Кардонг и Сассер. Каракорум хотя и выше, но легче. Хвалил | |
| народ Туркестана. Сообщил, что амбань уже ждет нас и считает своими гостями. | |
| - | <!-- text4placeid:566 --> |
| + | <a id="t4p-566-L367"></a><!-- text4placeid:566 --> |
| Прекрасно расположен монастырь Ше в семи милях от Лэ. Огромная, в два этажа фигура | |
| Будды. Лучшая стенопись из всего виденного. | |
| - | <!-- text4placeid:567 --> |
| + | <a id="t4p-567-L371"></a><!-- text4placeid:567 --> |
| В Трикше тоже большие изображения Будды, Майтрейи и Манджушри. Живопись несколько проще. | |
| Хороших приветливых лам не видели. Был только один монгольский старый лама, но, видимо, | |
| не вполне нормален, судя по его страшному смеху. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L376"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| Нужно видеть и обратную сторону буддизма – поезжайте в Хеми. Подъезжая, уже чуете | |
| атмосферу мрачности и подавленности. Ступы с какими-то страшными ликами – рожами. Темные | |
| знамена. Черные вороны летают вокруг, черные псы гложут кости. И ущелье тесно смыкается. | |
| @@ 379,17 383,17 @@ | |
| внутренним содержанием. Вот оно – суеверие и корысть! Лучшее было, что на близкие острые | |
| скалы утром выходили олени и долго стояли, поводя головой навстречу солнцу. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L386"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| Монастырь старый. Основан большим ламою, оставившим книгу о Шамбале. И лежат эти | |
| манускрипты под спудом; может быть, кормят собою мышей. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L390"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| О манускриптах об Иисусе сперва полное отрицание. К нашему удивлению, отрицание прежде | |
| всего идет из миссионерских кругов. Потом понемногу ползут отрывочные, боязливые | |
| сведения, очень трудно добываемые. Наконец, выясняется, что о манускриптах слыхали и | |
| знают старые люди Ладака. | |
| - | <!-- text4placeid:565 --> |
| + | <a id="t4p-565-L396"></a><!-- text4placeid:565 --> |
| Такие документы, как манускрипты о Христе и книга о Шамбале, лежат в самом "темном" | |
| месте. И фигура ламы – составителя книги о Шамбале стоит, как идол, в каком-то | |
| фантастическом уборе. И сколько еще других реликвий погибает по пыльным углам. И | |
| @@ 520,7 524,7 @@ | |
| "Не говорите этому человеку – все разболтает", или: "А теперь я лучше уйду". И ничего | |
| лишнего не чувствуется за его побуждениями. И как легок он на передвижение! | |
| - | <!-- text4placeid:40 --> |
| + | <a id="t4p-40-L527"></a><!-- text4placeid:40 --> |
| Лэ – место замечательное. Здесь предание соединило пути Будды и Христа. Будда шел через | |
| Лэ на север. Исса беседовал здесь с народом по пути из Тибета. Тайно и тщательно | |
| хранимые предания. Трудно нащупать их, ибо ламы умеют молчать лучше всех людей. Только | |
| @@ 569,7 573,7 @@ | |
| головах, несут за спиною связки золотых колосьев и поют звонко и радостно, поют золотыми | |
| полноголосыми гирляндами. | |
| - | <!-- text4placeid:40 --> |
| + | <a id="t4p-40-L576"></a><!-- text4placeid:40 --> |
| Живем в ладакском дворце. Развалины итальянских замков бледнеют перед этим живописным | |
| нагромождением, вознесшимся среди чаши разноцветных гор. Где мы встречали такие высокие | |
| террасы крыш? Где мы ходили по таким разрушенным закоулкам? Это было на картине "Мехески | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/VIꓸ Лэ – Каракорум – Хотан (1925).md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:40 --> |
| + | <a id="b4p-40-L9"></a><!-- block4placeid:40 --> |
| **18 сентября 1925 г.** | |
| @@ 25,10 25,11 @@ | |
| чувствуете себя в безопасности. Только в пустынных переходах не достигает вас | |
| невежественность. | |
| - | <!-- block4placeid:329 --> |
| + | <a id="b4p-329-L28"></a><!-- block4placeid:329 --> |
| **19 сентября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:565> | |
| Решительные сообщения приходят в последний час. Так мы узнали о подлинности рукописи | |
| об Иссе. В Хеми лежит действительно старый тибетский перевод с манускрипта, | |
| @@ 55,10 56,11 @@ | |
| жизнеописании "Иссы (то есть Иисуса), лучшего из сынов человеческих". Оцените, насколько | |
| содержание манускрипта близко современному сознанию. И подивитесь, как широко знает весь | |
| Восток об этом документе. | |
| + | </p> |
| В конце концов важен не самый манускрипт, но важнее жизненность этой идеи в умах Азии. | |
| - | <!-- text4placeid:329 --> |
| + | <a id="t4p-329-L63"></a><!-- text4placeid:329 --> |
| Долго грузились на яков. Кони, мулы, яки, ослы, бараны, собаки – целое библейское | |
| шествие. Караванщики – целый шкаф этнографического музея. Прошли мимо пруда, где, по | |
| преданию, впервые учил Исса. Влево остались доисторические могилы, за ними – место | |
| @@ 70,7 72,7 @@ | |
| коней и путников, чтобы придать им мощь яков, так нужную на крутых подъемах и на | |
| скользких ребрах ледников. Женщины проводили нас. | |
| - | <!-- text4placeid:329 --> |
| + | <a id="t4p-329-L75"></a><!-- text4placeid:329 --> |
| До самого Кардонга подъем легкий. Жаркое солнце зашло и к вечеру поднялся пронзительный | |
| ветер и холод. Лагерь пришлось разбить на голой арктической поляне под режущим ветром. | |
| Кашмирцы лукаво не показали ладакцам многие вещи. В сумерках под вихрем шла неописуемая | |
| @@ 78,10 80,11 @@ | |
| Над нами стоял запорошенный снегом Кардонг! Он высился недоступно. | |
| - | <!-- block4placeid:42 --> |
| + | <a id="b4p-42-L83"></a><!-- block4placeid:42 --> |
| **20 сентября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:41> | |
| Поднялись на яках через перевал в три часа утра. Эти грузные мохначи действительно | |
| незаменимы своей мягкой поступью и устойчивостью, конечно, при условии их приручения. | |
| @@ 93,7 96,9 @@ | |
| Кардонга представляет крутой, мощный глетчер. Спуск очень утомителен и опасен. | |
| Пришлось идти и ползти. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Мы видели, как один груженый як сорвался и стремительно полетел по гладкому ребру | |
| ледника. Но на самом краю пропасти як весь сжался и крепко уперся своими короткими, | |
| крепкими ногами. Многие животные и люди начинают страдать кровотечением и головной болью | |
| @@ 108,11 113,13 @@ | |
| бирюзовое озеро. Говорят, очень глубокое. Путь весь сложен из гигантских валунов. | |
| Обернетесь и покажется пройденное – непроходимым. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:43 --> |
| + | <a id="b4p-43-L118"></a><!-- block4placeid:43 --> |
| **21 сентября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:43> | |
| После трудностей перевала – легкий путь. После пронзительного холода – жара и яркое | |
| солнце. Жаркие пески и уходящие горы со снежными оторочками. Русла ручьев. | |
| @@ 122,7 129,9 @@ | |
| Нубры. Сама река в разливе бывает мощным потоком. Сейчас, осенью, течение разбилось на | |
| многие русла, необыкновенно замысловатого и красивого рисунка. Идем дальше обычной | |
| остановки. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:43> | |
| Ночевали в Террите, в настоящем тибетском доме. В нашем стане три партии: буддийская, | |
| мусульманская и китайская. | |
| @@ 147,6 156,7 @@ | |
| широкая дверь с большим кольцом запора. Песочный пол устилается цветными кошмами. В | |
| рисунке орнаментов часто повторена свастика. Посредине комнаты грузная колонна и на | |
| широкой пилястре изображение Чинтамани – Сокровища Мира. | |
| + | </p> |
| Каждая тибетская усадьба странно напоминает схему феодального замка. Все жилье обнесено | |
| стеною выше человеческого роста. Вход – через плотные ворота. За стеною квадрат внешнего | |
| @@ 158,10 168,11 @@ | |
| крышу горницы ведет также приставная лестница. Готовые к обороне, независимо стоят | |
| тибетские усадьбы. | |
| - | <!-- block4placeid:44 --> |
| + | <a id="b4p-44-L171"></a><!-- block4placeid:44 --> |
| **22 сентября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| Ясное утро. По сторонам дороги целые изгороди из терновника. Легкий путь. Впереди | |
| золотые пески, а за ними синие горы всех тонов с белыми шапочками раннего снега. Даже | |
| жарко. | |
| @@ 171,7 182,9 @@ | |
| – поднялись. Ламы, бывшие при нас в монастыре, не понравились нам. Но за ними есть | |
| какая-то невидимка; кто-то много знающий и ведущий Сандолинг по пути будущего. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:157> | |
| Ведь Сандолинг является конечным пунктом буддизма перед пустыней, и потому хотелось | |
| знать, какие знаки несет этот монастырь. Оказывается, в нем большой новый алтарь | |
| @@ 186,8 199,9 @@ | |
| белоснежною содою. Синие, малиновые и коричневые наслоения гор показывают насыщенность | |
| металлами. Кажется почему-то, что и радий должен быть в этих благословенных и | |
| неиспользованных краях. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:331 --> |
| + | <a id="b4p-331-L204"></a><!-- block4placeid:331 --> |
| **23 сентября 1925 г.** | |
| @@ 204,7 218,7 @@ | |
| Германсон. Они возвращаются в Стокгольм. Германсон говорит о трудных местах пути. О | |
| Китайском Туркестане он говорит без особого энтузиазма. | |
| - | <!-- text4placeid:331 --> |
| + | <a id="t4p-331-L221"></a><!-- text4placeid:331 --> |
| Против Панамика, за рекою, на фоне красной скалы прилепился монастырь красной секты. На | |
| красном фоне гор даже не видно подходов к монастырю. Точно спасаясь от врагов, монастырь | |
| взлетел и притаился на невидимом уступе. Далеко влево течет Нубра, а наш путь | |
| @@ 223,11 237,11 @@ | |
| все-таки не знаете тридцать первого. На перевал лама пойдет ночью, для него справляют | |
| фонарь и топор. | |
| - | <!-- block4placeid:332 --> |
| + | <a id="b4p-332-L240"></a><!-- block4placeid:332 --> |
| **24 сентября 1925 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:45 --> |
| + | <a id="t4p-45-L244"></a><!-- text4placeid:45 --> |
| Караул-Даван хотя и ниже Кардонга, но нам показался труднее. Особенно свирепы груды | |
| огромных валунов при спуске. Какая гигантская работа должна была совершаться, чтобы | |
| отполировать и нагромоздить эти тяжелые груды. Около Террита был путь терновника, здесь | |
| @@ 237,6 251,7 @@ | |
| протискиваемся у скал. У Омар-хана пала лошадь. При переправе утонул баран. Неужели | |
| великий древний караванный путь вечно спотыкается об эти громады? | |
| + | <p> |
| Из-за камня поднимается странная фигура в мохнатой яркендской шапке, меховой кафтан, с | |
| фонарем. Это лама переоделся яркендцем. Ночью луна скоро взошла, и лама благополучно | |
| перебрался через гребень перевала. В тот же день – неожиданное открытие. Оказывается, | |
| @@ 250,8 265,9 @@ | |
| еще два часа можно идти смело. Делаем нужную уступку и попадаем в полосу первого | |
| снега. Ночуем у мощного глетчера среди бесчисленных валунов. Пали еще две лошади. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:333 --> |
| + | <a id="b4p-333-L270"></a><!-- block4placeid:333 --> |
| **25 сентября 1925 г.** | |
| @@ 289,10 305,11 @@ | |
| Опять пронзительный вихрь. Пламя темнеет. Крылья палаток шумно трепещут, хотят летать. | |
| - | <!-- block4placeid:158 --> |
| + | <a id="b4p-158-L308"></a><!-- block4placeid:158 --> |
| **26 сентября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:46> | |
| Сассер-Даван встретил нас совсем сурово. Еще до рассвета началась колючая пурга. | |
| Подъем на Сассер. Эта гигантская морена вся покрылась леденеющим снегом. Торопились | |
| @@ 310,7 327,9 @@ | |
| ладакцы, идущие впервые через перевалы, никогда не видали верблюдов и опасливо обходят | |
| эту долговязую диковинку. Кони храпят. Мой конюх Гурбан оборачивается и грозит кулаком, | |
| зловеще твердя: "Сассери, Сассери!". | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:158> | |
| Прошли мимо Сассер-Сарая – развалившееся каменное каре. Остановились в прекрасной | |
| долине по течению реки Шайок. Направо по течению реки идет зимняя дорога на Туркестан. | |
| @@ 321,6 340,7 @@ | |
| Неожиданно мы вступаем в узкую расселину между двумя фиолетовыми скалами. Непонятно, до | |
| какой степени часто исчезают все признаки пути. Надо не раз пройти этими местами, чтобы | |
| запомнить все повороты и изгибы дороги-невидимки. | |
| + | </p> |
| Прекрасны краски! Позади – белые великаны, и странно понимать, что мы спустились именно | |
| с них. Налево – многие остроконечные снеговые пики и желтые взгорья. Прямо перед нами | |
| @@ 332,7 352,7 @@ | |
| жестокую пургу. Неспокойствие природы отражается на животных. Кони лягаются, собаки | |
| грызутся. | |
| - | <!-- block4placeid:334 --> |
| + | <a id="b4p-334-L355"></a><!-- block4placeid:334 --> |
| **27 сентября 1925 г.** | |
| @@ 381,7 401,7 @@ | |
| караванные огни, как светляки ночи, собирают неожиданных слушателей. Быстрее вестников | |
| разлетаются крылатые вести по базарам и перешептываются за длинной трубкой. Поймите! | |
| - | <!-- block4placeid:335 --> |
| + | <a id="b4p-335-L404"></a><!-- block4placeid:335 --> |
| **28 сентября 1925 г.** | |
| @@ 406,11 426,11 @@ | |
| Будьте осторожны с горными ручейками. Они радуют своей хрустальной чистотой, но за | |
| поворотом, возможно, лежит в воде павшая лошадь или верблюд с окровавленной мордой. | |
| - | <!-- block4placeid:336 --> |
| + | <a id="b4p-336-L429"></a><!-- block4placeid:336 --> |
| **29 сентября 1925 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:159 --> |
| + | <a id="t4p-159-L433"></a><!-- text4placeid:159 --> |
| Перевалили Депсанг. Вышли на крышу мира. Иначе и назвать нельзя. Все острия гор исчезли. | |
| Перед нами точно покрытие каких-то мощных внутренних сводов. Глядя на эти песчаные | |
| своды, невозможно представить себя на высоте 18 000 футов (≈5 500 м). Бесконечные дали. | |
| @@ 425,7 445,7 @@ | |
| Прочли латинскую надпись на камне о стоянке здесь экспедиции Филиппи. Люди думают, что | |
| здесь зарыто сто ящиков запасов экспедиции. | |
| - | <!-- text4placeid:336 --> |
| + | <a id="t4p-336-L448"></a><!-- text4placeid:336 --> |
| Очень пронзительный ветер. Торопимся к Каракоруму. Подошли к нему, но переход должны | |
| были отложить на утро. Каракорум значит "черный трон". Его черная шапка была видна за | |
| несколько миль. А когда мы подошли, было уже темно, чтобы зарисовать или | |
| @@ 435,35 455,35 @@ | |
| много воды, и люди жалуются, что им несколько раз в день придется идти в воде по пояс, а | |
| в октябре это опасно. | |
| - | <!-- block4placeid:197 --> |
| + | <a id="b4p-197-L458"></a><!-- block4placeid:197 --> |
| **30 сентября 1925 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:47 --> |
| + | <a id="t4p-47-L462"></a><!-- text4placeid:47 --> |
| Каракорум. Опять все замерзло. Утро началось колющей вьюгой, все закрылось мглою. Ни | |
| рисовать, ни снимать. С трудом иногда смутно маячила черная шапка Каракорума. | |
| - | <!-- text4placeid:47 --> |
| + | <a id="t4p-47-L466"></a><!-- text4placeid:47 --> |
| Вся видимость сегодня не имеет ничего общего с виденным вчера. Так и шли под | |
| пронзительным ветром от 7 до 2-х часов при разреженном воздухе. Сам перевал широк, но не | |
| труден. Пешеходам трудно; странно ощущение, что при сравнительно малом движении уже | |
| чувствуете одышку. На кряже перевала маленькая пирамида камней. Люди, несмотря на | |
| одышку, не забывают прокричать приветствия о преодолении. | |
| - | <!-- text4placeid:47 --> |
| + | <a id="t4p-47-L473"></a><!-- text4placeid:47 --> |
| Спуск не крут, но ветер все крепчает. Нужно чем-то повязать лицо, тут вспоминается | |
| целесообразность тибетских шелковых масок для путешествий. Среди дня снег унялся, и | |
| показались чудесные снеговые панорамы. Целые группы снеговых куполов и конусов. Даже | |
| птиц нет. | |
| - | <!-- text4placeid:197 --> |
| + | <a id="t4p-197-L479"></a><!-- text4placeid:197 --> |
| Остановились в шесть часов на широком русле реки. Кругом – глубокое молчание, целый | |
| амфитеатр снеговых вершин. Тонкость жемчужных тонов, до сих пор не виданная. Полная | |
| луна, и молчание студеной, чистой, неопоганенной природы. Прошли самую высокую дорогу | |
| мира – 18 600 футов (5670 м). Перешли границу Китая. Наш китаец задумчиво сказал: | |
| "Китайская земля!", – и почему-то покачал головою. | |
| - | <!-- block4placeid:198 --> |
| + | <a id="b4p-198-L486"></a><!-- block4placeid:198 --> |
| **1 октября 1925 г.** [Ак-таг](/#m=9/35.97365/78.02845&l=Gs&p=198/o) | |
| @@ 479,16 499,18 @@ | |
| своеобразную этику караванов. Видели также на Сассере кем-то оставленные грузы. Не | |
| тронуты. | |
| - | <!-- block4placeid:337 --> |
| + | <a id="b4p-337-L502"></a><!-- block4placeid:337 --> |
| **2 октября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:198> | |
| В морозном солнце утра перед стоянкой четко вырисовалась снеговая гора Патос. Так назвал | |
| высший пик хребта (Патос фонетически, по-местному Ак-Таг) Махатма Ак-Дордже, проходя | |
| здесь из Тибета.</span> Гора Патос стоит над разветвлением дороги на Каргалык – Яркенд и | |
| Каракаш – Хотан. Путь Каргалыке – Яркенд ниже, всего два невысоких перевала, но зато | |
| много рек. Путь Каракаш – Хотан выше, гористее, перевалы выше, зато короче. | |
| + | </p> |
| Гора высится конусом между двух крыльев белого хребта. Лама услышал и шепчет: "Он | |
| [Великий Учитель] не был против истинного буддизма и говорил: "Истинный буддизм – | |
| @@ 497,7 519,7 @@ | |
| Д. писал об этом в Тибет. Замечательно, Лун-по неожиданно стал русофилом: учится у ламы | |
| по-русски. Кричит: "Пора обедать", "Нож", "Чашка", "Вода горячая". | |
| - | <!-- text4placeid:49 --> |
| + | <a id="t4p-49-L522"></a><!-- text4placeid:49 --> |
| День начался мирно. Шли с семи часов по пологому взгорью Сугет-Давана. Подъем почти не | |
| заметен, и не страшно видеть многочисленные скелеты и остовы. Мирность природы | |
| заставляет забыть высоту. Около дороги лежит пушистая собачка, совсем как живая. К трем | |
| @@ 507,6 529,7 @@ | |
| траурного рисунка. Закрутилась метель, и в прогалины снежной пыли зазвенело беспощадно | |
| почти черно-синее небо. Путь замело. | |
| + | <p> |
| Столпилось четыре каравана. До четырехсот коней. Раньше пустили опытных грузовых мулов. | |
| За ними пошли мы. Весь откос заполнился черными зигзагами конских силуэтов. Воздух | |
| затрепетал от криков: "Хош, хош!", и все поползло вниз, оступаясь, скользя и толкая друг | |
| @@ 516,12 539,13 @@ | |
| Китаец с кнутом кидался на него. Людские препирательства передавались животным. Кони | |
| фыркали. Кончилось дракой собак. Свирепый Тумбал очень повредил Амдонга. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:337 --> |
| + | <a id="t4p-337-L544"></a><!-- text4placeid:337 --> |
| Е.И. едет, не слезая с коня, более 13 часов. Значит, обычная так называемая усталость | |
| побеждается чем-то иным, более сильным. | |
| - | <!-- block4placeid:199 --> |
| + | <a id="b4p-199-L548"></a><!-- block4placeid:199 --> |
| **3 октября 1925 г.** | |
| @@ 555,7 579,7 @@ | |
| Говорится целая сага красоты. Эти костры, эти светляки пустынь! Они стоят как знамена | |
| народных решений. | |
| - | <!-- block4placeid:200 --> |
| + | <a id="b4p-200-L582"></a><!-- block4placeid:200 --> |
| **4 октября 1925 г.** | |
| @@ 583,7 607,7 @@ | |
| понурились и повернулись задом к ветру. Все краски исчезли, и одна только Каракаш | |
| мчалась все такая же изумрудная. | |
| - | <!-- block4placeid:201 --> |
| + | <a id="b4p-201-L610"></a><!-- block4placeid:201 --> |
| **5 октября 1925 г.** | |
| @@ 630,7 654,7 @@ | |
| беспощадны пески? Где же золото не убрано по берегам рек? Где же столько черепов белеет | |
| под солнцем? Широкая рука Азии. | |
| - | <!-- block4placeid:203 --> |
| + | <a id="b4p-203-L657"></a><!-- block4placeid:203 --> |
| **6 октября 1925 г.** | |
| @@ 659,10 683,11 @@ | |
| древний город. Много домов и чортенов". Завтра надо вставать со звездами. Путь длинный. | |
| Днем и снег и ветер опять начнут надоедать. | |
| - | <!-- block4placeid:204 --> |
| + | <a id="b4p-204-L686"></a><!-- block4placeid:204 --> |
| **7 октября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:50> | |
| Дракон все-таки догнал нас, и за ночь все засыпано снегом и примерзло. Пробуем яков. | |
| Спешим. Седьмой перевал – Санджу. Самый крутой – 18 300 футов (≈5580 м), – но не | |
| @@ 678,12 703,14 @@ | |
| серебряном тумане потонули снеговые горы. Жаль прощаться с высотами, где хотя и студено, | |
| но кристально чисто и звонко. Где само название "пустыня" звучит вызовом всем городам, | |
| уже превратившимся в развалины или еще не превратившимся. | |
| + | </p> |
| Отчего же грустно отдаляться от Куэнь-Луня, от хребта древнейшего? | |
| Начались опять становища горных киргизов. Дети и женщины чисты. Не видно ужасных | |
| безобразных накожных болезней. | |
| + | <p> |
| Внизу в песчаных откосах какие-то темные выбоины – пещеры. Из них вылезают мохнатые яки | |
| и переносят вас в доисторические времена. То же самое было и тогда. Посредине нагорья | |
| громоздятся желтые обветренные бугры; из них торчат каменные глыбы самых изощренных | |
| @@ 696,8 723,9 @@ | |
| ржанье бесконечно гремят по ущельям, как горные трубы. Киргизки показывают вышивки, но | |
| не хотят продать; каждая делает их для себя. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:338 --> |
| + | <a id="b4p-338-L728"></a><!-- block4placeid:338 --> |
| **8 октября 1925 г.** | |
| @@ 721,7 749,7 @@ | |
| устроены к воде длинные подземные ходы, по которым на осликах привозили воду. Постепенно | |
| перед нами встает новая картина значительных жизней. | |
| - | <!-- block4placeid:205 --> |
| + | <a id="b4p-205-L752"></a><!-- block4placeid:205 --> |
| **9 октября 1925 г.** | |
| @@ 772,7 800,7 @@ | |
| В одном переходе от Санджу уже могут быть буддийские древности. | |
| - | <!-- block4placeid:206 --> |
| + | <a id="b4p-206-L803"></a><!-- block4placeid:206 --> |
| **10 октября 1925 г.** | |
| @@ 802,7 830,7 @@ | |
| тучи, но это не обычные облака, это скалы песчаных вихрей. Верно, где-то был сильный | |
| буран. | |
| - | <!-- block4placeid:207 --> |
| + | <a id="b4p-207-L833"></a><!-- block4placeid:207 --> |
| **11 октября 1925 г.** | |
| @@ 844,7 872,7 @@ | |
| изучения древних памятников. Надо отметить, если вообще этот рассказ верен и если | |
| чиновники не увезли вещи просто в свою пользу. | |
| - | <!-- block4placeid:51 --> |
| + | <a id="b4p-51-L875"></a><!-- block4placeid:51 --> |
| **12 октября 1925 г.** | |
| @@ 862,7 890,7 @@ | |
| длиннее. Стоим во фруктовом саду. Это лучше, чем в Санджу, где верблюды, ослы, лошади, | |
| петухи и собаки неумолчно вместе гремели хором всю ночь. | |
| - | <!-- block4placeid:52 --> |
| + | <a id="b4p-52-L893"></a><!-- block4placeid:52 --> |
| **13 октября 1925 г.** | |
| @@ 895,10 923,11 @@ | |
| был такой пушистый и проворный. Остался чёрный Тумбал. Свирепый и пугающий население. | |
| Чтобы не потерять и этого сторожа, завтра его понесут в паланкине. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L926"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **14 октября 1925 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:53> | |
| От Завы до Хотана весь путь идёт оазисом. Непрерывные селения, маленькие базары и | |
| сады. Убирают маис и жито. Быки, ослы и лошади делают всякую домашнюю работу. Опять | |
| @@ 911,11 940,13 @@ | |
| мусульманских песен под игру длиннейшей двухструнной «гитары». Осталось производство | |
| шёлка, хлопка, маиса и сушёных фруктов. Остались малопривлекательные тесные базары и | |
| пыльные закоулки глинобиток. | |
| + | </p> |
| Древний Хотан лежал отсюда в 10 милях, там, где теперь деревня Яткан. Как часто бывает, | |
| наиболее интересные места застроены мечетями и мазарами. Приток древностей из Яткана | |
| почти прекратился. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:53> | |
| Стоим пока в пыльном квадрате сада в центре города. Пытаемся отвоевать загородный дом. | |
| Это вовсе не легко, ибо, очевидно, встречаются чьи-то малопонятные нам | |
| @@ 926,6 957,7 @@ | |
| губернатору. Всюду чай и тарелочки с нехитрыми сластями. Без замедления – ответные | |
| визиты. У военного губернатора – карета зелёная с лиловой обшивкой. У даотая – парная | |
| карета, причём на каждой лошади по отдельной дуге. Упряжь вся русская. | |
| + | </p> |
| Затем завтрак у даотая – продолжается от 2 часов до 6, более 40 блюд. Виктрола гремит | |
| китайские легенды и песни. Конечно, сложный ритм и разнообразие инструментов мало | |
| @@ 951,7 983,7 @@ | |
| осведомиться о страшном звере. А военный губернатор, желая осмотреть наше тибетское | |
| животное, для верности даже взял Юрия за руку. Отличные сторожа эти тибетские волкодавы. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L986"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **24 октября 1925 г.** | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/VIIꓸ Хотан (1925-1926).md .. | |
| @@ 28,6 28,7 @@ | |
| приходить к убеждению, что наши простые друзья, храбро шедшие через все скелеты | |
| Каракорума, загрустили в Хотане не зря. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:53> | |
| Начались самые странные симптомы. Нам не только не хотели дать подходящий дом, но | |
| уверяли, что мы должны поместиться на базаре, где даотаю удобнее следить за нами. | |
| @@ 38,6 39,7 @@ | |
| амбань разрешил сделать условие лишь на месяц. Дал этим понять, что жильцы мы | |
| нежелательные, но и уехать не разрешил. Разрешение писать этюды не дано. Приставлен | |
| отвратительный бек. Наконец приехал новый амбань, и дело пошло еще сложнее. | |
| + | </p> |
| У даотая заболел ребенок. Просили Е.И. приехать и помочь. Лечение оказалось удачным, и | |
| все три правителя приехали якобы благодарить, но вели себя возмутительно. Хохотали, | |
| @@ 217,12 219,12 @@ | |
| Хотан – путь Будды. Бурхан-Булат – подле Хотана. Заложены магниты путей. "Так же верно, | |
| как под камнем Гума лежит пророчество о новом веке". | |
| - | <!-- text4placeid:53 --> |
| + | <a id="t4p-53-L222"></a><!-- text4placeid:53 --> |
| Серия "Майтрейя" сложилась из семи частей: 1) "Шамбала идет"; 2) "Конь счастья"; 3) | |
| "Твердыни стен"; 4) "Знамя грядущего"; 5) "Мощь пещер"; 6) "Шепоты пустыни"; 7) | |
| "Майтрейя Победитель". | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L227"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **1 декабря 1925 г.** | |
| @@ 251,7 253,7 @@ | |
| Лама очень хотел бы повидать хазарейцев – монгольское племя, оставшееся после нашествия | |
| в Афганистане. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L256"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **1 января 1926 г.** | |
| @@ 370,7 372,7 @@ | |
| Е.И. вспомнила, что на днях было тридцатипятилетие моей художественной работы. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L375"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **2 января 1926 г.** | |
| @@ 399,7 401,7 @@ | |
| аэропланов. Говорят о великом иностранце, идущем из Тибета на ста конях. На поверку | |
| выходит, что все это о нас же. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L404"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **3 января 1926 г.** | |
| @@ 408,7 410,7 @@ | |
| слух про нас же. Сегодня ушли письма к консулам. Люди боятся идти по пустыне без оружия. | |
| Невозможно предвидеть, во что выльется все происходящее. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L413"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **4 января 1926 г.** | |
| @@ 471,7 473,7 @@ | |
| 1000 лан, коня и два сукна, и тот ночью пропустил его. Лама шел девять суток ночными | |
| переходами, а днем скрывался в песках. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L476"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **5 января 1926 г.** | |
| @@ 486,7 488,7 @@ | |
| нервы, то как же не быть мускулам. [Боше являет именно ту страницу, которая нужна для | |
| грядущей эволюции]. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L491"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **6 января 1926 г.** | |
| @@ 571,7 573,7 @@ | |
| несказанного безобразия. Принесли базарное сведение, что даотай вводит и разрешает в | |
| Хотане торговлю опиумом. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L576"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **8 января 1926 г.** | |
| @@ 587,7 589,7 @@ | |
| для десяти дней пустыни через Каракорум не нужно много запасов. Только караван | |
| бессмысленно удлиняется! | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L592"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **10 января 1926 г.** | |
| @@ 623,7 625,7 @@ | |
| Каракашу. Названо еще несколько золотоносных рек. Конечно, все это обрабатывается самым | |
| грубым способом. По естественным богатствам Синьцзян очень богатая провинция. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L628"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **11 января 1926 г.** | |
| @@ 638,7 640,7 @@ | |
| равные". Судя по откликам в Хотане, впечатление получилось громадное, незабываемое. Так | |
| рассказывается на базаре. Не разобрать, где начинается народное творчество. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L643"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **12 января 1926 г.** | |
| @@ 692,7 694,7 @@ | |
| В Хотане был ночной пожар. Сарты приписали его худому обращению властей с хорошими | |
| гостями. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L697"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **13 января 1926 г.** | |
| @@ 703,7 705,7 @@ | |
| но такой акт в литературе неизвестен. Возлагаю на правительство Китайской республики | |
| ответственность. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L708"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **15 января 1926 г.** | |
| @@ 723,7 725,7 @@ | |
| "Почитание Владыке закона, славному Владыке Северной Шамбалы". В Бурхан-Булате будет | |
| храм Шамбалы. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L728"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **17 января 1926 г.** | |
| @@ 748,21 750,21 @@ | |
| разбойники". Поучительно будет посмотреть, какова в Урумчи центральная власть всей | |
| провинции Синьцзян. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L753"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **18 января 1926 г.** | |
| Выпал первый снег. Е.И. кормит птиц. Масса пестрых птичек окружила ее. Индусы часто | |
| кормят птиц в течение зимних месяцев. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L760"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **19 января 1926 г.** | |
| Получено письмо от английского консула в Кашгаре. Видимо, там начали хлопотать, чтобы мы | |
| могли выбраться из ужасного Хотана. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L767"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **20 января 1926 г.** | |
| @@ 858,7 860,7 @@ | |
| Будда заповедует: "Углубленностью, добродетелью и чистотой мудрый человек делает из себя | |
| остров, который никакими наводнениями не может быть затоплен" (Уданаварга). | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L863"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **23 января 1926 г.** | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/VIIIꓸ Такла-макан – Карашар (1926).md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L9"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **27 января 1926 г.** | |
| @@ 38,7 38,7 @@ | |
| яростный рев Тумбала. Утром – в путь. Последний раз прилетели к нам хотанские птички и | |
| пришли бараны. Тумбал, как черная статуя, застыл на груде яхтанов. | |
| - | <!-- block4placeid:54 --> |
| + | <a id="b4p-54-L41"></a><!-- block4placeid:54 --> |
| **28 января 1926 г.** | |
| @@ 76,10 76,11 @@ | |
| очень дурно, но главному покровителю опиума в Калькутте поставлена статуя на коне". И | |
| свет луны и тишина ночи опять наполнились человеческим ядом... | |
| - | <!-- block4placeid:55 --> |
| + | <a id="b4p-55-L79"></a><!-- block4placeid:55 --> |
| **29 января 1926 г.** | |
| + | <p> |
| До рассвета пришлось самим поднять весь караван. Тимур-бай куда-то уехал и оказался | |
| лентяем. По-тибетски я кричал по палаткам: "Лонг, лонг, лонг", – как кричат тибетцы | |
| ранним утром, поднимая народ. На бугор вышел человек с огромным рогом и начал протяжно | |
| @@ 95,8 96,9 @@ | |
| много случаев с китайскими властями подобно нашим. Такая же лицемерная неустойчивость | |
| и наглая изменчивость решений. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:56 --> |
| + | <a id="b4p-56-L101"></a><!-- block4placeid:56 --> |
| **30 января 1926 г.** | |
| @@ 130,7 132,7 @@ | |
| Откуда общий бодрый шаг? Откуда смелость одиноких хождений? Хотелось оставить с нами | |
| этого прохожего друга. | |
| - | <!-- block4placeid:466 --> |
| + | <a id="b4p-466-L135"></a><!-- block4placeid:466 --> |
| **31 января 1926 г.** | |
| @@ 155,16 157,17 @@ | |
| Приятно прийти на стоянку до темноты. В Тибете идут с четырех утра до часу. Да, да, | |
| положительно весна. Я рисовал. | |
| - | <!-- block4placeid:57 --> |
| + | <a id="b4p-57-L160"></a><!-- block4placeid:57 --> |
| **1 февраля 1926 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:57 --> |
| + | <a id="t4p-57-L164"></a><!-- text4placeid:57 --> |
| Гума-Базар. Шли какими-то фантастическими песочными формациями. Иногда казалось, что это | |
| остатки ступ или башен. Здесь снега больше. Белые откосы дают впечатление берегов, а | |
| между ними точно море. Настолько убедительно впечатление моря, что приходится вспомнить, | |
| что в пустыне нет таких водных поверхностей. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:57> | |
| Опять "приготовлен" для нас пыльный сад, опять беки и солдаты. Не успеваем разложить | |
| палатки, как приезжает амбань. Впечатление лучшее, нежели в Хотане. Амбань знает о | |
| @@ 183,6 186,7 @@ | |
| садиться на коня и ехать с ответным визитом. У ворот толпа. Поверх глиняных стен торчат | |
| вереницы голов в мохнатых шапках. Солдаты шумно стегают непрошеных зрителей. Завтра | |
| стоим в Селяке вместо Чолака. В Чолаке вся вода пересохла. | |
| + | </p> |
| Вечер закончился китайскими танцами. Пришла процессия с бумажными фонарями. Перед | |
| воротами сада сомкнулся тесный круг, и пошел пляс. Сперва старик, молодуха и верблюд. | |
| @@ 196,10 200,11 @@ | |
| Нехитро, но ничего грубого и мерзкого не было. Взрослые голоса мешались со звонкими | |
| молодыми голосенками. Вся тень ночи была полна движением простой и негрубой толпы. | |
| - | <!-- block4placeid:58 --> |
| + | <a id="b4p-58-L203"></a><!-- block4placeid:58 --> |
| **2 февраля 1926 г.** | |
| + | <p> |
| Зимняя белая пустыня. Потоки замерзли. | |
| <span text4placeid:58> | |
| После Гума-Базара сразу плоская равнина. На горизонте низкие снежные холмы. Из-за воды | |
| @@ 215,8 220,9 @@ | |
| наши телеграммы. В его мастерской по изданиям Британского музея подделывают ковры. С | |
| какой фирмой в Лондоне или Париже он в связи и в каких антикварных магазинах встречаются | |
| его подделки? | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:57 --> |
| + | <a id="t4p-57-L225"></a><!-- text4placeid:57 --> |
| На базаре в Гуме женщины откинули фаты с лица, чтобы лучше нас рассмотреть. Откинутая | |
| фата складывается, как кокошник. Наверно, форма некоторых кокошников получилась от | |
| откинутой фаты. Бек в Гуме – совершенный Садко, и гримировать не надо. Для всех опер | |
| @@ 231,7 237,7 @@ | |
| действия опиума. Как только из своей прокуренной закутки курильщик попадает в условия | |
| бодрой природы – он разваливается, как карточный домик. | |
| - | <!-- text4placeid:58 --> |
| + | <a id="t4p-58-L240"></a><!-- text4placeid:58 --> |
| Вода в Селяке – как жидкий кофе. Чай получается совершенно безобразного вида и вкуса. | |
| Опять ставим палатки. Недалеко одинокая могила с двумя хвостами на погнувшихся кольях. | |
| Рисовал. | |
| @@ 242,7 248,7 @@ | |
| так значительно. Надо бы жизнеописание Чингиса перевести для Америки. Эта стихийная | |
| предприимчивость будет там оценена. | |
| - | <!-- block4placeid:59 --> |
| + | <a id="b4p-59-L251"></a><!-- block4placeid:59 --> |
| **3 февраля 1926 г.** | |
| @@ 265,7 271,7 @@ | |
| лучшее из местных производств. Рисунки набоек те же, как в России XVII века или раньше. | |
| Рисовал. | |
| - | <!-- block4placeid:60 --> |
| + | <a id="b4p-60-L274"></a><!-- block4placeid:60 --> |
| **4 февраля 1926 г.** | |
| @@ 292,10 298,11 @@ | |
| Зобов здесь меньше. Дайте этому народу хоть маленькое окошко света, и буйное пламя | |
| сердец вспыхнет. | |
| - | <!-- block4placeid:61 --> |
| + | <a id="b4p-61-L301"></a><!-- block4placeid:61 --> |
| **5 февраля 1926 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:60> | |
| Каргалык проводил нас плохо. Приставленные беки оказались идиотами. Лошадей не | |
| достали. Наконец один бек явился на диком жеребце, который ударил Оллу – лошадь Е.И. | |
| @@ 306,7 313,9 @@ | |
| после убийства амбаня солдатами. Много убийств. Спрашиваем нашего Суна, отчего даже беки | |
| в Каргалыке скверные. Следует стереотипный ответ: "Амбань скверный" (выговаривают здесь | |
| не "амбань", а "амбал"). | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Снег сразу прекратился за Каргалыком. Видимо, снеговая полоса кончилась, но зато | |
| начались белые солончаки. | |
| <span text4placeid:61> | |
| @@ 320,8 329,9 @@ | |
| она никуда не годна. В маленьких ямках полуголые люди и ребятишки дуют в игрушечные | |
| меха. Уберите отсюда смысл каравана, и все погрузится в полный паралич. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:62 --> |
| + | <a id="b4p-62-L334"></a><!-- block4placeid:62 --> |
| **6 февраля 1926 г.** | |
| @@ 339,7 349,7 @@ | |
| приглашает остановиться у них. Русско-Азиатский банк тоже предлагает три комнаты в | |
| Кашгаре. | |
| - | <!-- block4placeid:62 --> |
| + | <a id="b4p-62-L352"></a><!-- block4placeid:62 --> |
| **7 февраля 1926 г.** | |
| @@ 368,7 378,7 @@ | |
| Фына, о закрытии банков в Пекине, о действиях старой династии! Но никто ни о чем не | |
| знает и ничего понять нельзя. | |
| - | <!-- block4placeid:63 --> |
| + | <a id="b4p-63-L381"></a><!-- block4placeid:63 --> |
| **8 февраля 1926 г.** | |
| @@ 393,7 403,7 @@ | |
| околицей маленькой деревни Кокрабат. Будет объявлено, что каждый курящий опий будет | |
| удален немедленно. | |
| - | <!-- block4placeid:211 --> |
| + | <a id="b4p-211-L406"></a><!-- block4placeid:211 --> |
| **9 февраля 1926 г.** | |
| @@ 438,7 448,7 @@ | |
| умершего настоятеля монастыря, но отец, как ярый мусульманин, помешал его монастырской | |
| карьере. | |
| - | <!-- block4placeid:64 --> |
| + | <a id="b4p-64-L451"></a><!-- block4placeid:64 --> |
| **10 февраля 1926 г.** | |
| @@ 473,7 483,7 @@ | |
| серебро, каменный уголь. Убитый дитай предполагал начать какие-то разработки, но теперь | |
| эти возможности опять погрузились в темноту. | |
| - | <!-- block4placeid:65 --> |
| + | <a id="b4p-65-L486"></a><!-- block4placeid:65 --> |
| **11 февраля 1926 г.** | |
| @@ 496,7 506,7 @@ | |
| сделать путь до Кашгара в один день, но из-за грузовых лошадей приходится стоять за | |
| околицей среди головастых ив и глинобитных стенок. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L509"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **12 февраля 1926 г.** | |
| @@ 509,7 519,7 @@ | |
| управления. Оказывается, хотанский даотай известен по всех провинции, и никто не удивлен | |
| его поступкам. Приходит караван. Приемка вещей. Сложности нет. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L522"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **13 февраля 1926 г.** | |
| @@ 548,7 558,7 @@ | |
| Опять проходят арестанты в Цепях, просящие милостыню. Этот обычай был характерен для XV | |
| века, но видеть его применение сейчас поражает. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L561"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **14 февраля 1926 г.** | |
| @@ 565,7 575,7 @@ | |
| огонь, и фрески гибнут. Подозревали и другую причину – давнишнее иконоборчество | |
| мусульман. Так или иначе, но скоро и эти небольшие остатки тохаров и уйгуров исчезнут. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L578"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **15 февраля 1926 г.** | |
| @@ 584,7 594,7 @@ | |
| зверство без суда и без ответственности. Впрочем, говорят, что даотай из Аксу уже | |
| собирает солдат, чтобы идти на Хотан. Награбленное добро недолго лежит на одном месте. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L597"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **16 февраля 1926 г.** | |
| @@ 597,7 607,7 @@ | |
| Советуют взять русское золото. Сейчас оно стоит наравне с червонцем. Привозят его | |
| киргизы с гор. Индусы и тюрки охотно берут его. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L610"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **17 февраля 1926 г.** | |
| @@ 607,7 617,7 @@ | |
| Говорят, что медресе – школы при мечетях – плохо посещаются. Народ даже среди дикости | |
| ждет более утонченных и углубленных форм познания. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L620"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **18 февраля 1926 г.** | |
| @@ 645,7 655,7 @@ | |
| прокаженных, но в золоте лучей солнца и в недвижимости стен вы верите, что Кашгар | |
| действительно старое место. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L658"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **19 февраля 1926 г.** | |
| @@ 691,7 701,7 @@ | |
| учился английскому языку у американского учителя в Пекине, и я рад был помочь и принести | |
| добрую весть американской экспедиции". | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L704"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **20 февраля 1926 г.** | |
| @@ 713,7 723,7 @@ | |
| не для блага народа, не для суда, но ради личных счетов и личного обогащения? А | |
| пособники "власти" богатеи-беки гуляют нагайками по согбенным спинам бедняков. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L726"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **21 февраля 1926 г.** | |
| @@ 725,7 735,7 @@ | |
| мазар Гиссарлик – мазар, приписываемый какому-то монгольскому князю. Есть поверие: если | |
| бросить кусок глины в купол мазара, то отпадают бородавки. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L738"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **22 февраля 1926 г.** | |
| @@ 738,7 748,7 @@ | |
| Если сочтем все задержки, последовавшие от хотанского плена, то окажется, что мы | |
| потеряли три месяца, которые так нужны были ввиду наступления весенних разливов. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L751"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **23 февраля 1926 г.** | |
| @@ 760,7 770,7 @@ | |
| револьверы). А ведь китайцы в Америке оскорбились бы за такое предупреждение. Как | |
| всегда, визит кончился уверениями, что нам очень помогли. Этакое лицемерие! | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L773"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **24 февраля 1926 г.** | |
| @@ 781,7 791,7 @@ | |
| завоевали в свое время монголы, арабы, китайцы, тибетцы. Сартская спина все сносила и | |
| приносила свои салямы. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L794"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **25 февраля 1926 г.** | |
| @@ 799,7 809,7 @@ | |
| посольства. Обменялись приветом с Гилланами. Действительно, они помогли выбраться нам из | |
| Хотана. Спросили друг друга, где теперь встретимся. | |
| - | <!-- block4placeid:160 --> |
| + | <a id="b4p-160-L812"></a><!-- block4placeid:160 --> |
| **26 февраля 1926 г.** | |
| @@ 821,7 831,7 @@ | |
| Под вечер становится холодно. Снега нет. Гор не видно. | |
| - | <!-- block4placeid:67 --> |
| + | <a id="b4p-67-L834"></a><!-- block4placeid:67 --> |
| **27 февраля 1926 г.** | |
| @@ 847,11 857,11 @@ | |
| Приходится часто соединять по два прогона, иначе и в 50 дней до Урумчи не доехать. | |
| Прислали двух солдат эскорта – сущих бандитов. Пришлось их отправить обратно. | |
| - | <!-- block4placeid:68 --> |
| + | <a id="b4p-68-L860"></a><!-- block4placeid:68 --> |
| **28 февраля 1926 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:67 --> |
| + | <a id="t4p-67-L864"></a><!-- text4placeid:67 --> |
| Всю ночь, до 4-х при полной зеленой луне, пели кругом в разных кишлаках, вероятно, в | |
| честь месяца Барат. Пели неистово, но, сглаженное расстоянием, иногда пение звучало | |
| красиво. Это пенье не было сартское, но торгутское. В чем же дело? Как же попали торгуты | |
| @@ 861,7 871,7 @@ | |
| время звучат песни к своему краю. И где-то сердце отвечает на зов этот. Поучительно | |
| проследить конгломерат народностей, засыпанных песками пустынь. | |
| - | <!-- text4placeid:68 --> |
| + | <a id="t4p-68-L874"></a><!-- text4placeid:68 --> |
| Встали рано, в 5 часов, ибо путь длинный – 15 потаев, то есть 150 китайских ли, то есть | |
| 60 русских верст. Сперва солончаки, зеленовато-седые; потом мертвый песок, барханы. Пыль | |
| стоит беспросветно; тощий кустарник, его выдергивают на топливо и тем окончательно | |
| @@ 871,7 881,7 @@ | |
| называется Караджулгун, маленькая серая деревня. Караван запоздал. Пьем чай из местного | |
| кунгана. Для описания этого чайника не хватает черной краски. Накопляются наброски. | |
| - | <!-- block4placeid:69 --> |
| + | <a id="b4p-69-L884"></a><!-- block4placeid:69 --> |
| **1 марта 1926 г.** | |
| @@ 895,7 905,7 @@ | |
| армии пушки возят на людях. И враги днем стреляют на воздух, а ночью сидят за общей | |
| азартной игрой. | |
| - | <!-- block4placeid:70 --> |
| + | <a id="b4p-70-L908"></a><!-- block4placeid:70 --> |
| **2 марта 1926 г.** | |
| @@ 919,7 929,7 @@ | |
| власть, содержащая свою главную артерию в подобном состоянии? Ведь об этом нужно | |
| кричать, как о каждом невежественном антикультурном проступке. Е.И. простудилась. | |
| - | <!-- block4placeid:71 --> |
| + | <a id="b4p-71-L932"></a><!-- block4placeid:71 --> |
| **3 марта 1926 г.** | |
| @@ 961,7 971,7 @@ | |
| обычаев". Сун должен был, несмотря на усталость и поздний час, ехать и вразумлять | |
| амбаня, что солдаты нужны не нам, а нужны по приказу генерал-губернатора. | |
| - | <!-- block4placeid:72 --> |
| + | <a id="b4p-72-L974"></a><!-- block4placeid:72 --> |
| **4 марта 1926 г.** | |
| @@ 1009,7 1019,7 @@ | |
| долго-долго молился один, освещенный костром. О чем? Не о просвещении ли? Высоко стоит | |
| чаша Ориона. Вокруг костра лежат босоногие подростки – это наша стража. | |
| - | <!-- block4placeid:73 --> |
| + | <a id="b4p-73-L1022"></a><!-- block4placeid:73 --> |
| **5 марта 1926 г.** | |
| @@ 1032,7 1042,7 @@ | |
| Стоим на пыльном берегу Яркенд-Дарьи. Иногда подымается ветер и крутит высокие жестокие | |
| столбы песка. Маленькие мазанки, голые кусты и песчаные отмели реки. | |
| - | <!-- block4placeid:74 --> |
| + | <a id="b4p-74-L1045"></a><!-- block4placeid:74 --> |
| **6 марта 1926 г.** | |
| @@ 1040,6 1050,7 @@ | |
| бросьте еще несколько серых шерстинок и воткните обломки спичек. Пустите муравьев ползти | |
| по этой ухабистой равнине и для правдоподобия дуйте, чтобы создать столбы пыли. | |
| + | <p> |
| Так и ползли. | |
| <span text4placeid:642> | |
| Должны были стоять в Старом Чулане, но там вода горькая, и пришлось делать | |
| @@ 1048,6 1059,7 @@ | |
| При подходе к его серым глинобиткам | |
| неожиданно обозначился легкий силуэт гор – преддверий к Тянь-Шаню. Все еще мучает | |
| простуда Е.И. | |
| + | </p> |
| Сулейман рассказывает, как сейчас в этом крае разоряются две фирмы, обрабатывающие кишки | |
| для колбас, немецкая (Фауста) и американская (Бреннера). Цены на кишки так неслыханно | |
| @@ 1062,10 1074,11 @@ | |
| Янтарное солнце растворилось во мгле горизонта. По далям зажглись огни костров. Кто-то | |
| где-то сидит и ткет узор слухов. В потемках слышны громкие песни. Идет шумливая тамаша. | |
| - | <!-- block4placeid:75 --> |
| + | <a id="b4p-75-L1077"></a><!-- block4placeid:75 --> |
| **7 марта 1926 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:74> | |
| Оказывается, в Старом Чулане вода очень хорошая, даже лучше, чем в Новом. Но жители | |
| Нового Чулана решили "перебить" проезжающих и накидали в озеро Старого Чулана дохлых | |
| @@ 1077,8 1090,9 @@ | |
| Нелепо даже подумать, что эта станция на самом большом пути Китая. Все время пески, но | |
| с левой стороны протянулась груда гор, и жемчужные взгорья скрашивают горизонт. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:75 --> |
| + | <a id="t4p-75-L1095"></a><!-- text4placeid:75 --> |
| Еще рассказ: "У города Ош еще есть гора Соломона. Даже сохранились ямки, где на коленях | |
| Соломон молился". | |
| @@ 1094,7 1108,7 @@ | |
| мягкий огневой столб. За этими горами русская земля. Сегодня песен нет. Поселок тих. За | |
| околицей на равнине – наши палатки. Сверху глядит Орион. Е.И. почти поправилась. | |
| - | <!-- block4placeid:76 --> |
| + | <a id="b4p-76-L1111"></a><!-- block4placeid:76 --> |
| **8 марта 1926 г.** | |
| @@ 1129,7 1143,7 @@ | |
| какая-то мыльно-серая и вонючая – пить нельзя. Того и жди – выудят в ведре из колодца | |
| голову дунганина. Это бывало. | |
| - | <!-- block4placeid:77 --> |
| + | <a id="b4p-77-L1146"></a><!-- block4placeid:77 --> |
| **9 марта 1926 г.** | |
| @@ 1166,7 1180,7 @@ | |
| университетах. Рады мы встретить этот тип, ибо по нему мы складывали понятие о | |
| современном Китае, а не по "зубрам". Посмотрим, что будет дальше. | |
| - | <!-- block4placeid:77 --> |
| + | <a id="b4p-77-L1183"></a><!-- block4placeid:77 --> |
| **10 марта 1926 г.** | |
| @@ 1182,7 1196,7 @@ | |
| Монголия присоединилась к Союзу Советов. Читаем также об отставке Фына. Очень | |
| значительно. | |
| - | <!-- block4placeid:78 --> |
| + | <a id="b4p-78-L1199"></a><!-- block4placeid:78 --> |
| **11 марта 1926 г.** | |
| @@ 1202,7 1216,7 @@ | |
| трудятся, что их нельзя обрекать на съедение червям заживо. Тибетцы жалеют коней, но | |
| кашмирцы и сарты обрекают их на червей. Поверить трудно. | |
| - | <!-- block4placeid:79 --> |
| + | <a id="b4p-79-L1219"></a><!-- block4placeid:79 --> |
| **12 марта 1926 г.** | |
| @@ 1231,7 1245,7 @@ | |
| Звенят бубенцы, и торопится проехать мимо почтарь с двумя запечатанными мешками почты. | |
| От Кашгара до Урумчи почта идет 13 дней. | |
| - | <!-- block4placeid:80 --> |
| + | <a id="b4p-80-L1248"></a><!-- block4placeid:80 --> |
| **13 марта 1926 г.** | |
| @@ 1257,7 1271,7 @@ | |
| сделана гласно, чтобы и слуги и все придорожные жулики знали это. На китайский эскорт | |
| полагаться нельзя. Единственный сторож наш – тибетец Тумбал. | |
| - | <!-- block4placeid:81 --> |
| + | <a id="b4p-81-L1274"></a><!-- block4placeid:81 --> |
| **14 марта 1926 г.** | |
| @@ 1273,7 1287,7 @@ | |
| амбаней и консулов. Синьцзянская компания! Сегодня приняты важные решения. Есть | |
| сообщение. | |
| - | <!-- block4placeid:82 --> |
| + | <a id="b4p-82-L1290"></a><!-- block4placeid:82 --> |
| **15 марта 1926 г.** | |
| @@ 1289,10 1303,11 @@ | |
| кричат: "Хорошо едешь, урус". Откуда это? Завтра до Кучи большой перегон – 18 потаев. | |
| Надо выехать часов в пять. | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1306"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **16 марта 1926 г.** | |
| + | <p> |
| Один из самых чудесных дней. До семи часов морозно, потом жаркое солнце. Сперва бодрая | |
| пустыня в жемчужных тонах. Потом перевал и самые невероятные песчаниковые нагромождения! | |
| Как застывшие океанские волны, как стобашенные замки, как соборы, как юрты – все в | |
| @@ 1320,7 1335,9 @@ | |
| фресок разлетелись по музеям Европы, но ведь стены-то пещер остались голыми, но ведь | |
| подлинный вид молелен исчез – остались лишь скелеты. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:85> | |
| Едем к Куче длинным рядом садов. Город кажется чище других. В чем дело? Здесь старый | |
| старший мулла заставляет чистить улицы. Конечно, на базаре все-таки стоять нельзя. | |
| @@ 1336,8 1353,9 @@ | |
| преследуемый китайцами, вылетел из города на драконе, унеся с собою все свои | |
| сокровища. Много толкуют о золоте в буддийских пещерах. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1358"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **17 марта 1926 г.** | |
| @@ 1355,7 1373,7 @@ | |
| стране, в грушевом саду, и ничего не знать о бывших еще недавно здесь обитателях. | |
| Древностей опять не достать – "где-то, кто-то их знает в Такла-Макане". | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1376"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **18 марта 1926 г.** | |
| @@ 1428,7 1446,7 @@ | |
| жары, на большой дороге уже теперь грязь. Лучше пройти через территорию калмыков – по | |
| горным путям. | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L1449"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **19 марта 1926 г.** | |
| @@ 1456,7 1474,7 @@ | |
| видел древнюю могилу. Найденная там берцовая кость достигала длиною 6 четвертей. Это | |
| место в направлении Лобнора, оно отмечено Б. Получаются интересные отметки для будущего. | |
| - | <!-- block4placeid:86 --> |
| + | <a id="b4p-86-L1477"></a><!-- block4placeid:86 --> |
| **20 марта 1926 г.** | |
| @@ 1470,10 1488,10 @@ | |
| Каждый день поступают новые значительные сведения. "Монгольские войска дошли до реки | |
| Урунгу и угрожают Синьцзяну". Никто не знает в Европе и Америке о делах здешних краев. | |
| - | <!-- text4placeid:86 --> |
| + | <a id="t4p-86-L1491"></a><!-- text4placeid:86 --> |
| Стоим в селении Яка-Арык. | |
| - | <!-- text4placeid:86 --> |
| + | <a id="t4p-86-L1494"></a><!-- text4placeid:86 --> |
| Здесь часто используются подземные арыки. Это вполне отвечает традиции подземных ходов, | |
| так принятых в Азии. Именно в середине Азии сплетается сказка и явь. Никакие европейские | |
| мерки не годятся здесь. | |
| @@ 1492,7 1510,7 @@ | |
| было начато записывание заветов Готамы. Нужно проще и без предрассудков смотреть на | |
| вещи. | |
| - | <!-- block4placeid:87 --> |
| + | <a id="b4p-87-L1513"></a><!-- block4placeid:87 --> |
| **21 марта 1926 г.** | |
| @@ 1523,7 1541,7 @@ | |
| Здесь нас называют Реренжи-бей. Это уже наше пятое имя. | |
| - | <!-- block4placeid:88 --> |
| + | <a id="b4p-88-L1544"></a><!-- block4placeid:88 --> |
| **22 марта 1926 г.** | |
| @@ 1562,10 1580,11 @@ | |
| где с какого-то местного жаргона, который нигде не признается. Даже в картах штабов | |
| внесена масса неточностей, сулящих много хлопот при следовании. | |
| - | <!-- block4placeid:89 --> |
| + | <a id="b4p-89-L1583"></a><!-- block4placeid:89 --> |
| **23 марта 1926 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:89> | |
| Не был ли Тамерлан великим дезинфектором? Он разрушил много городов. Мы знаем, что | |
| значит разрушить глиняные городки, полные всякой заразы. Вот мы проехали двенадцать | |
| @@ 1577,13 1596,14 @@ | |
| <span text4placeid:468> | |
| Идем широкой равниной. Прошли Янгисар. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:89 --> |
| + | <a id="t4p-89-L1601"></a><!-- text4placeid:89 --> |
| Идем дальше пыльным лёссом. Будем стоять за Шадиром. Темно. Прошли 16 потаев. Караван | |
| опоздал. У Сабзы вспухла спина. Удивительно идут Мастан и Олла. Никто не знает | |
| расстояний. Караван дошел в час ночи. | |
| - | <!-- block4placeid:161 --> |
| + | <a id="b4p-161-L1606"></a><!-- block4placeid:161 --> |
| **24 марта 1926 г.** | |
| @@ 1601,7 1621,7 @@ | |
| Сколько одинакового простора в Америке и в Азии. И сейчас, в момент возрождения, Азия | |
| вспоминает свои далекие связи. Привет Америке! | |
| - | <!-- block4placeid:90 --> |
| + | <a id="b4p-90-L1624"></a><!-- block4placeid:90 --> |
| **25 марта 1926 г.** | |
| @@ 1669,10 1689,11 @@ | |
| на ставку калмыцкого хана и оттуда монастырями и горами на Урумчи. Ждем калмыков. Имеет | |
| значение. | |
| - | <!-- block4placeid:341 --> |
| + | <a id="b4p-341-L1692"></a><!-- block4placeid:341 --> |
| **26 марта 1926 г.** | |
| + | <p> |
| Хороший, ясный день. Сперва с севера приблизился хребет Тянь-Шаня. Весь сапфировый и | |
| аметистовый. Потом перешли песчаниковую гряду изысканной формации. С холма внизу | |
| блеснула синяя горная река. Мощная, полноводная. Пошли по реке. Впереди запертые ворота | |
| @@ 1683,6 1704,7 @@ | |
| легендой, что лама видел свет в определенном месте. Копали, дошли до воды, и там | |
| показался водяной змей. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Есть предположение, что на этих местах стоял большой монастырь, где была чаша Будды, | |
| исчезнувшая из Пешавара и упоминавшаяся Фа Сянем в Карашаре. Стоим у реки, около залежей | |
| @@ 1695,10 1717,11 @@ | |
| сможет принять то, что ему посылается. А если не примет, тогда прощай надолго, | |
| Джунгария. О чем говорить, если чья-то пригоршня дырява... | |
| - | <!-- block4placeid:91 --> |
| + | <a id="b4p-91-L1720"></a><!-- block4placeid:91 --> |
| **27 марта 1926 г.** | |
| + | <p> |
| Переход до Карашара, или Карашахра, или Карачара. Скоро ушли горы, и скрылась к югу | |
| река. Опять пыльная и голодная степь. Опять проселочная дорога вместо большого | |
| китайского пути. На поверхности много горючего сланца. В горах – уголь. | |
| @@ 1709,6 1732,7 @@ | |
| Пестрая толпа, груды тюков, арбы, ишаки, верблюды, кони. И опять в самом городе ничего | |
| буддийского, все еще сарты и китайцы. Лица калмыков видны еще редко. Они смышленее и | |
| проворнее. | |
| + | </p> |
| Встречает нас С., представитель Белианхана. Он хвалит калмыков. | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/IXꓸ Карашар – Джунгария (1926).md .. | |
| @@ 6,11 6,11 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:91 --> |
| + | <a id="b4p-91-L9"></a><!-- block4placeid:91 --> |
| **28 марта 1926 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L13"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| Карашар в переводе значит "черный город". Урумчи китайцы называют Храм Красный | |
| (Хун-мяо-цзы). | |
| @@ 22,7 22,7 @@ | |
| разбросанных юртах начинают шевелиться признаки самосознания. Дедовские пророчества | |
| твердят о приходящих сроках. | |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L25"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| Словесное состязание между сартским беем и калмыком. Сарт заявляет заносчиво: "У вас нет | |
| бога". Калмык тихо говорит: "Если к нам приходит сарт, мы накормим и напоим его, и коня | |
| его накормим, и в путь запас дадим. А если калмык придет к сарту, ему не дадут пищу, и | |
| @@ 84,10 84,11 @@ | |
| стоит приказ амбаня и когда у генерал-губернатора "маленькое сердце". Испорчено все | |
| настроение, и опять сидим в каком-то китайском средневековом застенке. | |
| - | <!-- block4placeid:343 --> |
| + | <a id="b4p-343-L87"></a><!-- block4placeid:343 --> |
| **29 марта 1926 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:343> | |
| Встали с зарею. Все наши люди торопятся уйти раньше, чтобы китайцы не успели выдумать | |
| новых затруднений. | |
| @@ 105,6 106,7 @@ | |
| сиккимских заметках. Завтра увидим его. Стоять будем на поле за ставкой против гор – | |
| отличное ощущение. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Приходят калмыки, толкуют с нашим ламой. Калмыки спрашивают, нет ли у нас кусков | |
| магнита? Спрашивают о Тибете, о Монголии, все это осторожно, пока узнают доподлинно, кто | |
| @@ 112,7 114,7 @@ | |
| труба – это казаки таин-ламы, гегена-правителя. У него две сотни калмыцких наездников, | |
| обученных казачьему строю. | |
| - | <!-- block4placeid:343 --> |
| + | <a id="b4p-343-L117"></a><!-- block4placeid:343 --> |
| **30 марта 1926 г.** | |
| @@ 134,6 136,7 @@ | |
| синьцзянское давление. Полунезависимость калмыков обвита синьцзянским драконом. А горы и | |
| белые стены так радостны! | |
| + | <p> |
| Но без китайской гадости не проходит и трех часов. | |
| <span text4placeid:343> | |
| Идет целая толпа "министров" и старшин гегена-правителя с двумя китайскими солдатами. | |
| @@ 146,11 149,12 @@ | |
| Итак, солдатское ружье поручается нашему конюху, а наше оружие брошено посреди поля | |
| запечатанным. Наконец, где же логика, где же разум? | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L154"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| После трех часов начинается буран. Горы скрылись. | |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L157"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| Друзья, вы будете думать, что я в чем-то преувеличиваю. Я рад был бы уменьшить | |
| что-нибудь, но происшествия чудовищны. Опять пришла толпа калмыков с китайскими | |
| солдатами и передала требование о нашем немедленном выезде из ставки по указу | |
| @@ 168,17 172,18 @@ | |
| Над горами буря. | |
| - | <!-- block4placeid:469 --> |
| + | <a id="b4p-469-L175"></a><!-- block4placeid:469 --> |
| **31 марта 1926 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L179"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| Спали плохо. Встали до рассвета. Выхожу в предрассветной мгле. Навстречу идет наш лама. | |
| Расстроенный: "Сейчас мне надо ехать. Нас хотят арестовать". – "Кто сказал?" – "Ночью | |
| пришел знакомый по Тибету лама и сказал, что еще вчера калмыцкие старшины хотели нас | |
| всех связать, только побоялись револьверов". – "Берите Оллу и киргиза с собой. Скачите | |
| степью в Карашар. Там найдем вас". | |
| + | <p> |
| Через пять минут лама с киргизом уже скакали степью. Между тем подоспели арбы. Мы стали | |
| спешно грузиться. Напуганный китайцами геген-правитель даже не пришел проститься. Ведь | |
| он был неоднократно задерживаем в Урумчи и потому боится до последней степени. Даже на | |
| @@ 210,6 215,7 @@ | |
| храмы и писать горы, и что для ускорения пути нас посылают по долгой дороге. Где же | |
| ты, Конфуций? Где же твоя справедливость и прозорливость? | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Начинается скучная торговля с арбами. Требуют до Урумчи 180 лан, тогда как цена не более | |
| 90 или 100 лан. Так и кончаем день среди разных "дружественных приветов". | |
| @@ 224,7 230,7 @@ | |
| Все это поучительно! Прошлый хан калмыцкий был отравлен. Более разумный советник – убит. | |
| Далеко старшинам торгутским от пробуждения. | |
| - | <!-- block4placeid:469 --> |
| + | <a id="b4p-469-L233"></a><!-- block4placeid:469 --> |
| **1 апреля 1926 г.** | |
| @@ 267,7 273,7 @@ | |
| чужой, и он вообще хочет далеко идти с нами. Молодая душа стучится в окошко новых | |
| возможностей. Как же не взять его? | |
| - | <!-- block4placeid:162 --> |
| + | <a id="b4p-162-L276"></a><!-- block4placeid:162 --> |
| **2 апреля 1926 г.** | |
| @@ 279,7 285,7 @@ | |
| Бедный мальчик! Иногда думаем, не убежит ли он? Конечно, это трудно, ведь за ним будет | |
| смотреть злой старик и не менее злые конюхи. | |
| - | <!-- text4placeid:162 --> |
| + | <a id="t4p-162-L288"></a><!-- text4placeid:162 --> |
| С семи часов возимся с арбами и караваном. Пишем условия. Шумим из-за негодности лошадей | |
| и присланных солдат. Возмутительная медлительность. Русский или американец обезумели бы | |
| от такого темпа. Когда же проснется этот народ? | |
| @@ 292,13 298,13 @@ | |
| дуту окажется в мешке. Между прочим, пресловутый дуту поставил себе памятник в Урумчи. | |
| Не монголы ли уберут его? | |
| - | <!-- text4placeid:162 --> |
| + | <a id="t4p-162-L301"></a><!-- text4placeid:162 --> |
| Идем всего четыре потая. Вместо гор, вместо монастырей, вместо Майтрейи – опять желтая | |
| степь вокруг нас. Какое право имеют китайцы лишать нас увидеть красоту? Уход трех | |
| конюхов как-то освежил караван. Люди почему-то радостны. Рамзана ждет Церинга и уверяет, | |
| что он прибежит сегодня или завтра. Это было бы по-тибетски! | |
| - | <!-- block4placeid:92 --> |
| + | <a id="b4p-92-L307"></a><!-- block4placeid:92 --> |
| **3 апреля 1926 г.** | |
| @@ 325,7 331,7 @@ | |
| от Ушактала следы старого укрепления времен завоеваний Андижана и Ферганы. Много | |
| комаров. Дикие гуси. | |
| - | <!-- block4placeid:93 --> |
| + | <a id="b4p-93-L334"></a><!-- block4placeid:93 --> |
| **4 апреля 1926 г.** | |
| @@ 339,7 345,7 @@ | |
| под землею. Дуту посылал отряды солдат перехватить искателей, но, дойдя до золота, все | |
| отряды исчезали. | |
| - | <!-- text4placeid:93 --> |
| + | <a id="t4p-93-L348"></a><!-- text4placeid:93 --> |
| Сегодня чудесный день. Со всех сторон показались горы: синие, сапфировые, фиолетовые, | |
| желтые и красно-бурые. Серое небо и жемчужные дали. По руслу широкого потока доходим до | |
| Кара-Кизыл, то есть "черно-красный". Название дано верно, ибо скалы из черного и | |
| @@ 353,7 359,7 @@ | |
| не открытой стране. Из гор торчат слои черных сланцевых и угольных образований. И вся | |
| пустыня замерла, ожидая шаги будущего. | |
| - | <!-- block4placeid:163 --> |
| + | <a id="b4p-163-L362"></a><!-- block4placeid:163 --> |
| **5 апреля 1926 г.** | |
| @@ 361,12 367,12 @@ | |
| не бережет. Ночью люди какого-то проезжего амбаня хотели выбросить наших коней из | |
| лянгара. | |
| - | <!-- text4placeid:163 --> |
| + | <a id="t4p-163-L370"></a><!-- text4placeid:163 --> |
| А горы так хороши! Стоят темно-бронзовые с зеленоватыми и карминными пятнами. За горами | |
| опять пустыня с темными гальковыми скатами, усеянными светло-желтыми кустиками. Целый | |
| ковер Азии. | |
| - | <!-- text4placeid:163 --> |
| + | <a id="t4p-163-L375"></a><!-- text4placeid:163 --> |
| Днем жарко. Помогает восточный ветер. Прошли девять потаев до бедного местечка Кумыш. | |
| Какое-то обобранное, растерзанное селение. Два разбитых необитаемых лянгара. Когда-то | |
| что-то здесь было. Е. И. "Но ведь ездят же здесь даотаи и амбани? Неужели они | |
| @@ 391,7 397,7 @@ | |
| отчего быстро ехал? Потому что с утра дали ему пинка хорошего. А сегодня, наверно, | |
| поздно придет". Так здесь и живут – целая цепь зла. | |
| - | <!-- block4placeid:94 --> |
| + | <a id="b4p-94-L400"></a><!-- block4placeid:94 --> |
| **6 апреля 1926 г.** | |
| @@ 405,7 411,7 @@ | |
| Говорят, что здесь тоже была война с Андижаном. Высоко в песчаниковой скале видна | |
| пещера. Подходы к ней все обвалились. | |
| - | <!-- block4placeid:95 --> |
| + | <a id="b4p-95-L414"></a><!-- block4placeid:95 --> |
| **7 апреля 1926 г.** | |
| @@ 457,7 463,7 @@ | |
| Идет открыто и деловито. Может быть, в сборнике указов дуту, подаренном им Британскому | |
| музею, имеется "прекрасный" указ о продаже людей. | |
| - | <!-- block4placeid:164 --> |
| + | <a id="b4p-164-L466"></a><!-- block4placeid:164 --> |
| **8 апреля 1926 г.** | |
| @@ 494,7 500,7 @@ | |
| В яхтанах растопились свечи; желтое солнце заходит за янтарную гору. Завтра должно стать | |
| прохладнее – зайдем за горы в первую зону алтайского климата. | |
| - | <!-- block4placeid:96 --> |
| + | <a id="b4p-96-L503"></a><!-- block4placeid:96 --> |
| **9 апреля 1926 г.** | |
| @@ 520,7 526,7 @@ | |
| лошадку. До Урумчи осталось двадцать два потая. Днем очень жарко. Необычно ярко мерцают | |
| звезды. Первый раз слышали гонги в китайском храмике. | |
| - | <!-- block4placeid:97 --> |
| + | <a id="b4p-97-L529"></a><!-- block4placeid:97 --> |
| **10 апреля 1926 г.** | |
| @@ 545,7 551,7 @@ | |
| Иногда строение гор больше всего напоминает соединение разноцветных жидкостей, и часто | |
| пустыня гремит аккордами океана. К вечеру шамаль не унялся, как надеялись караванщики. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L554"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **11 апреля 1926 г.** | |
| @@ 561,7 567,7 @@ | |
| горы. Путь неблизкий. Судя по времени, потаев четырнадцать. Нажег вихрь щеки. Далеко, | |
| между двумя холмами, указали нам Урумчи. | |
| - | <!-- text4placeid:98 --> |
| + | <a id="t4p-98-L570"></a><!-- text4placeid:98 --> |
| До китайского города следуем по русской фактории. Широкая улица с низкими домами русской | |
| стройки. Читаем вывески: "Кондитерская", "Ювелир", "Товарищество Бардыгина"... | |
| Появляется посланный от фирмы Белианхана и везет нас в приготовленную квартиру. Низкий | |
| @@ 580,7 586,7 @@ | |
| самом городе оперирует опасная шайка дунган. По мобилизации было послано до десяти тысяч | |
| войск в направлении Хами. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L589"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **12 апреля 1926 г.** | |
| @@ 623,7 629,7 @@ | |
| Урумчи нас никто не тронет, а за спиной именно в эту же минуту проделывают обыск, и Е. | |
| И. должна бессмысленно раскрывать ящики и сундуки. "Улыбайся!" | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L632"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **13 апреля 1926 г.** | |
| @@ 658,7 664,7 @@ | |
| шестнадцать офицерских семей своего отряда, предварительно изнасиловав женщин. Где же | |
| человекообразие? | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L667"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **14 апреля 1926 г.** | |
| @@ 680,7 686,7 @@ | |
| Переезжаем в маленький домик при Русско-Азиатском банке. Вероятно, придется пробыть еще | |
| недели две. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L689"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **15 апреля 1926 г.** | |
| @@ 720,7 726,7 @@ | |
| сегодня Фань имел достаточно времени, чтобы снестись с Пекином. И нечего валить на Пекин | |
| вину Синьцзяна. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L729"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **16 апреля 1926 г.** | |
| @@ 748,7 754,7 @@ | |
| Неужели исполняются какие-то космические законы? "Идущие к пропасти с содроганием | |
| продолжают свой путь судьбы". Так сказано в учениях мудрых об исполнении сроков. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L757"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **17 апреля 1926 г.** | |
| @@ 767,7 773,7 @@ | |
| слушать эти широкие суждения. Одни острова погрузились в пучину и вознеслись из нее | |
| другие, мощные. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L776"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **18 апреля 1926 г.** | |
| @@ 801,7 807,7 @@ | |
| Качели, гимнастика, гигантские шаги. Русские, мусульмане, дунгане, китайцы, детишки. Там | |
| же предположено устроить клуб. Просто, по-человечески. Весело смотреть. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L810"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **19 апреля 1926 г.** | |
| @@ 840,7 846,7 @@ | |
| На Богдо-Уле выпал снег. Надо топить печи. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L849"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **20 апреля 1926 г.** | |
| @@ 853,7 859,7 @@ | |
| сдвинулись с мест и на невидимых крыльях сделали землю маленькой и доступной. И в этой | |
| доступности есть эмбрион доступности дальних миров. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L862"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **21 апреля 1926 г.** | |
| @@ 867,7 873,7 @@ | |
| неприкосновенность свободы, но тогда она должна быть подлинной и не лицемерной. Самая | |
| земная гадость – это лицемерие, невежество и предательство. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L876"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **22 апреля 1926 г.** | |
| @@ 905,7 911,7 @@ | |
| будут изгонять и сражаться с тобой". Слова Вараки увеличили твердость его и рассеяли его | |
| беспокойство". | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L914"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **23 апреля 1926 г.** | |
| @@ 934,7 940,7 @@ | |
| мира, но идеи его будут жить вечно". Есть же где-то светлые и смелые, и честные китайцы, | |
| но ведь мы-то их не видим. А так хотели бы увидеть! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L943"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **24 апреля 1926 г.** | |
| @@ 965,7 971,7 @@ | |
| или причиною могли быть и зимние вихри. Но факт любопытен, тем более что его трудно | |
| выдумать. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L974"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **25 апреля 1926 г.** | |
| @@ 992,7 998,7 @@ | |
| магнитных съемок" Фильхнер и через неделю, вероятно, будет в Урумчи. Любопытно | |
| встретиться. В Урумчи хорошо поминают приезд С.Ф. Ольденбурга. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1001"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **26 апреля 1926 г.** | |
| @@ 1022,7 1028,7 @@ | |
| Ходили за город к озерам. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1031"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **27 апреля 1926 г.** | |
| @@ 1039,7 1045,7 @@ | |
| Граница между Монголией и Китаем во многих пунктах не выяснена. Шарсюмэ до сих пор | |
| остается в неизвестной зоне. Конечно, китайцы всячески оттягивают конечный раздел. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1048"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **28 апреля 1926 г.** | |
| @@ 1068,7 1074,7 @@ | |
| Весь день здесь шумит сухой, палящий буран. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1077"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **29 апреля 1926 г.** | |
| @@ 1129,7 1135,7 @@ | |
| Сравниваем светлые настроения Сиккима, Гималаев, Индии, Ладака с тюремными соображениями | |
| Синьцзяна... | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1138"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **30 апреля 1926 г.** | |
| @@ 1164,7 1170,7 @@ | |
| Единственно можно предположить, что радио перехватывается и вместо назначения попадает | |
| на совсем иной стол. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1173"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **1 мая 1926 г.** | |
| @@ 1248,7 1254,7 @@ | |
| необычайной легкостью он оказывается и русским, и китайцем, и торгутом... Так себе – | |
| "кумашка яшка". Интернациональный язык. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1257"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **2 мая 1926 г.** | |
| @@ 1267,7 1273,7 @@ | |
| на телеграфе или на почте пропало. Или телеграммы дойдут через полгода. Здесь и так | |
| бывает. Телеграмма от апреля дошла в октябре. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1276"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **3 мая 1926 г.** | |
| @@ 1284,7 1290,7 @@ | |
| с Чугучаке, задержанная китайцами. Пешком из Чугучака можно доставить весть куда | |
| быстрее. Лишь бы не было новых китайских преследований! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1293"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **4 мая 1926 г.** | |
| @@ 1310,7 1316,7 @@ | |
| Пришли Б., П., Я., С., А., П., К. и другие смотреть серию "Майтрейя". Какие хорошие люди | |
| все они. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1319"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **5 мая 1926 г.** | |
| @@ 1334,13 1340,13 @@ | |
| своеобразные черты. Китайская народная религия и шаманизм оставили свои следы. Приехал | |
| Фильхнер. Кажется, ему разрешены все съемки. Странно, почему Германии все можно?! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1343"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **6 мая 1926 г.** | |
| Укладка. Уговоры с возчиками. Три тройки до Тополева Мыса за 660 лан. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1349"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **7 мая 1926 г.** | |
| @@ 1360,7 1366,7 @@ | |
| восемь дней опять в далекий путь. Яковлева говорит: доедете до большого города и будете | |
| скучать. Именно так. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1369"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **8 мая 1926 г.** | |
| @@ 1383,7 1389,7 @@ | |
| не санскрит. Но как трудно заставить геше рассказать такие подробности! Скоро уйдет он. | |
| Скажет таин-ламе все им упущенное. Страх плохой советник. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1392"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **9 мая 1926 г.** | |
| @@ 1401,7 1407,7 @@ | |
| Читала Е. И. записки по основам буддизма. Как красиво выходит, когда шелуха позднейших | |
| наносов слетает, когда труд и знание занимают должное место. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1410"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **10 мая 1926 г.** | |
| @@ 1432,7 1438,7 @@ | |
| Лама провозглашает: "Да будет жизнь тверда, как адамант; победоносна, как знамя учителя; | |
| сильна, как орел, и да длится вечно!" | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1441"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **11 мая 1926 г.** | |
| @@ 1455,7 1461,7 @@ | |
| китайских паспортов. Вечером Фильхнер просил консула сообщить германскому послу о | |
| препятствиях, чинимых ему Фанем. Обычная техника. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1464"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **12 мая 1926 г.** | |
| @@ 1486,7 1492,7 @@ | |
| Тибета мы видели такую "массу" после сожжения одного монгольского ламы. Она похожа на | |
| отложение янтаря. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1495"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **13 мая 1926 г.** | |
| @@ 1526,7 1532,7 @@ | |
| оцарапает гяура сильно отравленным ногтем, и смерть иногда наступает в тот же день. | |
| Средневековье! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1535"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **14 мая 1926 г.** | |
| @@ 1543,7 1549,7 @@ | |
| Сегодня прощальный обед у Г. Ох, сколько хлопот с укладкой. Вещи – враги человека! Уедем | |
| ли завтра?! | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L1552"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **15 мая 1926 г.** | |
| @@ 1557,7 1563,7 @@ | |
| тридцать арб. Киргизы ограбили путешественников. Киргизы стерегут ущелье за семь дней | |
| отсюда. У киргизов – бомбы. Словом, какая-то каракиргизская тысяча и одна ночь. | |
| - | <!-- block4placeid:99 --> |
| + | <a id="b4p-99-L1566"></a><!-- block4placeid:99 --> |
| **16 мая 1926 г.** | |
| @@ 1579,7 1585,7 @@ | |
| Все-таки нас остановили на таможне. Несмотря на трехаршинный паспорт, опять к чему-то | |
| бессмысленно пересмотрели наше оружие... Дальше, дальше... | |
| - | <!-- text4placeid:99 --> |
| + | <a id="t4p-99-L1588"></a><!-- text4placeid:99 --> |
| Стоим в Санджи, селение в 39 верстах. Стоять за околицей нельзя: опасно ночью, да и наш | |
| верный страж Тумбал остался в консульстве. Стоим во дворе. Старая сартка в белом | |
| степенно ходит по двору. Девочки со многими черными косичками проворно шныряют из хаты. | |
| @@ 1602,7 1608,7 @@ | |
| теперь он нас спросит: "Каково ваше мнение о китайских чиновниках?" Является вопрос: | |
| откуда же берутся эти пресловутые чиновники? Из народа? Разве? | |
| - | <!-- block4placeid:100 --> |
| + | <a id="b4p-100-L1611"></a><!-- block4placeid:100 --> |
| **17 мая 1926 г.** | |
| @@ 1612,7 1618,7 @@ | |
| После фиолетовых окаймлений виднеются голубые кряжи, и сверкают снега. Милые горные | |
| снега! Когда опять вас увидим? | |
| - | <!-- text4placeid:100 --> |
| + | <a id="t4p-100-L1621"></a><!-- text4placeid:100 --> |
| Песчано и пыльно. К 12 часам мы прошли 9 потаев, то есть 36 верст. Будем стоять в | |
| дунганском селении Хутуби. Вода и вчера была скверная и сегодня не лучше. Из-за зноя | |
| решаем выйти ночью, чтобы дойти до Манаса к полудню. | |
| @@ 1622,7 1628,7 @@ | |
| предрассудков, широкоподвижный и разумно решительный. Страна может гордиться такими | |
| новгородцами. Вспоминаем всю дружную группу из урумчинского консульства. | |
| - | <!-- text4placeid:100 --> |
| + | <a id="t4p-100-L1631"></a><!-- text4placeid:100 --> |
| В придорожных ивах щелкают соловьи. Садык, кучер, предлагает еще вечером сегодня | |
| проехать 5 потаев и тем сократить завтрашний путь. Грузовые тройки опять отстали. Старик | |
| извозчик заявил мне, что он поедет не по условию, а как бог захочет. Я поручил перевести | |
| @@ 1641,7 1647,7 @@ | |
| Знойно и душно. | |
| - | <!-- block4placeid:101 --> |
| + | <a id="b4p-101-L1650"></a><!-- block4placeid:101 --> |
| **18 мая 1926 г.** | |
| @@ 1653,7 1659,7 @@ | |
| если, свернув к горам, можно проехать вовсе без досмотров. Эти досмотры для арб и для | |
| незнающих путников, но опытный наездник всегда легко минует все эти мишурные заставы. | |
| - | <!-- text4placeid:101 --> |
| + | <a id="t4p-101-L1662"></a><!-- text4placeid:101 --> |
| Напомнили о резне при восстании дунган развалины старого Манаса. Стоят груды глиняных | |
| стен. Остатки храма. Пустые глазницы окон и дверей. Манас перенесен дальше за один | |
| потай. А всего сегодня мы сделаем 16 1/2 потаев. | |
| @@ 1664,7 1670,7 @@ | |
| для экспорта. Важно звенят колокольчики. Садык, кучер, с особым ударением скажет: "На | |
| Чугучак – шерсть". Исполняется мечта края о восстановлении сношений. | |
| - | <!-- text4placeid:101 --> |
| + | <a id="t4p-101-L1673"></a><!-- text4placeid:101 --> |
| Стоим у старшины. Здесь дворы несколько чище, нежели в Кашгарском и Карашарском округах. | |
| Говорят, что и здесь будут смотреть паспорт. Лишь бы не разорвали эту длинную диковинку. | |
| Хочется довезти его и воспроизвести. | |
| @@ 1683,7 1689,7 @@ | |
| глупо-докучливые омывки способны затмевать сиящюие горы; способны превратить каждое | |
| мирное настроение в ощущение тюрьмы. Долой невежественность! | |
| - | <!-- block4placeid:102 --> |
| + | <a id="b4p-102-L1692"></a><!-- block4placeid:102 --> |
| **19 мая 1926 г.** | |
| @@ 1722,7 1728,7 @@ | |
| От Улан-Усуна четыре для езды до торгутского летника. Одинаково от Кучи, Урумчи и от | |
| Улан-Усуна. | |
| - | <!-- block4placeid:103 --> |
| + | <a id="b4p-103-L1731"></a><!-- block4placeid:103 --> |
| **20 мая 1926 г.** | |
| @@ 1741,7 1747,7 @@ | |
| Точно колеблется почва. В области Чугучака есть потухшие кратеры. Не так давно подземная | |
| работа была так напряжена, что ждали извержения. | |
| - | <!-- block4placeid:104 --> |
| + | <a id="b4p-104-L1750"></a><!-- block4placeid:104 --> |
| **21 мая 1926 г.** | |
| @@ 1780,7 1786,7 @@ | |
| изоляторов указывает: "Оставьте все надежды". Надо сказать Х., чтобы не посылали | |
| телеграмм по бентлей. Тут и без шифра извращаются слова неузнаваемо. | |
| - | <!-- block4placeid:105 --> |
| + | <a id="b4p-105-L1789"></a><!-- block4placeid:105 --> |
| **22 мая 1926 г.** | |
| @@ 1804,7 1810,7 @@ | |
| будет драма с возчиками: надо уговорить их двинуться ночью. Решили не спать, а идти в | |
| одиннадцать часов ночи. | |
| - | <!-- block4placeid:165 --> |
| + | <a id="b4p-165-L1813"></a><!-- block4placeid:165 --> |
| **23 мая 1926 г.** | |
| @@ 1834,13 1840,14 @@ | |
| Телеги опять не пришли. Будем третью ночь без сна. | |
| - | <!-- block4placeid:106 --> |
| + | <a id="b4p-106-L1843"></a><!-- block4placeid:106 --> |
| **24 мая 1926 г.** | |
| Для дальних путей пригодны лишь ладакцы и некоторые монгольские хошуты. Все остальные | |
| слабеют, теряют бодрость и впадают в уныние. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:166> | |
| Простились с Тянь-Шанем. Впереди бесснежные мелкие купола Джаира. Сегодня тот самый | |
| страшный день, о котором твердят караванщики. Именно в ущельях Джаира бывают грабежи и | |
| @@ 1858,8 1865,9 @@ | |
| Поместились в вонючей лачуге и спали четыре часа беспросыпно. А там опять грузились, | |
| опять ссорились с негодным возчиком. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:107 --> |
| + | <a id="b4p-107-L1870"></a><!-- block4placeid:107 --> |
| **25 мая 1926 г.** | |
| @@ 1870,7 1878,7 @@ | |
| грабителей, но они не являются. Два часа возятся с телегой. В пути по косогорам еще три | |
| телеги перевернулись. | |
| - | <!-- text4placeid:107 --> |
| + | <a id="t4p-107-L1881"></a><!-- text4placeid:107 --> |
| После красных и медных гор мы спускаемся к зеленой степи, окруженной синими хребтами; и | |
| опять чистота красок похожа на волшебную радугу. Мапан (13 потаев от Кюльдинена) – | |
| степное радостное, веселое место отдыха. По окраинам селения стоят юрты. Толпятся стада. | |
| @@ 1896,7 1904,7 @@ | |
| культуру и самосознание. Оцените значение слуха о новом китайском императоре. Калмыки | |
| радуются притоку товаров из России. Говорят: "Теперь в России все хорошо". | |
| - | <!-- block4placeid:109 --> |
| + | <a id="b4p-109-L1907"></a><!-- block4placeid:109 --> |
| **26 мая 1926 г.** | |
| @@ 1904,6 1912,7 @@ | |
| обширный политический отдел. Калмыки очень хвалят <...>. Удивительно, как быстро | |
| добрая слава о нем прошла по всем калмыцким землям. Простились мы с калмыками. Ждут они. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:108> | |
| Сегодня путь долгий – 90 русских верст. Едем зеленеющей степью. Всюду юрты, стада. Над | |
| дальними Тарбагатайскими горами собирается вновь непогода, и холодеет ветер. Справа | |
| @@ 1914,8 1923,9 @@ | |
| В Дюрбюлджине те же глинобитки, но еще большая смесь народностей. Исчезло преобладание | |
| сартов или дунган. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:109 --> |
| + | <a id="t4p-109-L1928"></a><!-- text4placeid:109 --> |
| Стоим в "мойке шерсти" у Князева. Его представитель Р. любезно уступил две своих | |
| комнаты. Жена Р. недавно из Семипалатинска, но уже рвется обратно. Говорит: "Здесь в | |
| китайской грязи и тьме задыхаюсь". Хвалит жизнь за границей. | |
| @@ 1937,7 1947,7 @@ | |
| Накопляются альбомы зарисовок. | |
| - | <!-- block4placeid:344 --> |
| + | <a id="b4p-344-L1950"></a><!-- block4placeid:344 --> |
| **27 мая 1926 г.** | |
| @@ 1966,7 1976,7 @@ | |
| где чтут Майтрейю. Избегая осложнений с китайцами, мы не свернули с пути по степи к | |
| юртам монастыря. Жалко, жалко. | |
| - | <!-- block4placeid:110 --> |
| + | <a id="b4p-110-L1979"></a><!-- block4placeid:110 --> |
| **28 мая 1926 г.** | |
| @@ 1976,13 1986,13 @@ | |
| огненно-оранжевого цвета, ирисы, шиповник. И воздух, полный весенних дуновений. | |
| Спускались и поднимались зелеными холмами. Поднимали свалившиеся телеги. | |
| - | <!-- text4placeid:110 --> |
| + | <a id="t4p-110-L1989"></a><!-- text4placeid:110 --> |
| Около нас ехала киргизская стража. Те же скифы, те же шапки и кожаные штаны, и | |
| полукафтаны, как на Куль-Обской вазе. Киргизы гонялись за показавшимися через дорогу | |
| волками. Один из киргизов нарвал для Е. И. большой пучок красных пионов. А там еще один | |
| перевал и на его гребне кучи мелких камней. Это конец Китая. | |
| - | <!-- text4placeid:110 --> |
| + | <a id="t4p-110-L1995"></a><!-- text4placeid:110 --> |
| Здравствуй, земля весенняя, в твоем новом уборе! И еще травы, и еще золотые головки, и | |
| белые стены пограничного поста Кузеюнь. Выходят бравые пограничники. Расспросы. Общая | |
| забота сделать нам так, как лучше. Где же грубость и невежественность, которыми мог бы | |
| @@ 1991,11 2001,11 @@ | |
| все должно быть сделано без исключения и по долгу. Вот и начальник поста. Вот и семья | |
| его помощника Ф. Ночуем на посту. | |
| - | <!-- block4placeid:112 --> |
| + | <a id="b4p-112-L2004"></a><!-- block4placeid:112 --> |
| **29 мая 1926 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:111 --> |
| + | <a id="t4p-111-L2008"></a><!-- text4placeid:111 --> |
| Поехали утром до села Покровское (70 верст) по чудесной гладкой дороге. Горы отступают. | |
| Снижаются. Киргизские юрты. Любопытные всадники. Бодро бежит быстрый вороной конь | |
| верхового. Зеленая пограничная фуражка. Первый поселок – Рюриковский. Низкая мазанка. | |
| @@ 2005,14 2015,14 @@ | |
| у брички. Надо посылать в комендатуру в Покровское за телегой. Долго стоим у мельницы | |
| Ященко – он не дружелюбен и не дал свою телегу. | |
| - | <!-- text4placeid:112 --> |
| + | <a id="t4p-112-L2018"></a><!-- text4placeid:112 --> |
| Вот и Покровское. Больше белых домиков. Выходит нам навстречу комендант. Вот и начальник | |
| стражи. Вот и помощник коменданта. Наперерыв стараются размещать нас по своим скромным | |
| квартирам. Еще больше вопросов. Еще настоятельнее ждут поучительных ответов. Хотят | |
| проверить свои сведения с нашими. Рамзана, не понимая языка, замечает: "Русские хорошие | |
| люди. Душа у них хорошая". Спрашиваем, как он дознался до этого. "А по глазам видно". | |
| - | <!-- text4placeid:112 --> |
| + | <a id="t4p-112-L2025"></a><!-- text4placeid:112 --> |
| Оказалось, наш пароход по Иртышу отходит сегодня ночью, а следующий лишь через три дня. | |
| Возчик нас посадил. Но на посту радуются и просят погостить у них хоть один день. | |
| Приходят к нам вечером, до позднего часа толкуем о самых широких, о самых космических | |
| @@ 2022,7 2032,7 @@ | |
| Настоятельно просят показать завтра картины и потолковать еще. На каком таком | |
| пограничном посту будут так говорить и так мыслить? | |
| - | <!-- block4placeid:112 --> |
| + | <a id="b4p-112-L2035"></a><!-- block4placeid:112 --> |
| **30 мая 1926 г.** | |
| @@ 2034,7 2044,7 @@ | |
| Надо сказать, что эти пограничники красноармейцы мыслят гораздо шире многих | |
| интеллигентов. Где же та узость и грубость, о которой говорили подложные отзывы? | |
| - | <!-- block4placeid:113 --> |
| + | <a id="b4p-113-L2047"></a><!-- block4placeid:113 --> |
| **31 мая 1926 г.** | |
| @@ 2131,7 2141,7 @@ | |
| беспризорных едут на родину, для них собирают деньги на проезд. И трогает и дает новые | |
| силы это явление растущей силы народа. | |
| - | <!-- text4placeid:474 --> |
| + | <a id="t4p-474-L2144"></a><!-- text4placeid:474 --> |
| Показались зеленые холмы. К вечеру дойдем до гор. К шести часам доехали до села Баты; | |
| русские домики уже начинают преобладать. А там и горы, и грозы над горами. Изумительный | |
| эффект от светлой степи под синими горами и под волнистыми облаками. Такое облачное | |
| @@ 2312,7 2322,7 @@ | |
| наверно бы выплыл, да доспех-то его на низ потянул". Так помянул рабочий героя этих | |
| студеных просторов. | |
| - | <!-- block4placeid:115 --> |
| + | <a id="b4p-115-L2325"></a><!-- block4placeid:115 --> |
| **8 июня 1926 г.** | |
| @@ 2333,7 2343,7 @@ | |
| твердое, спокойное сознание. То, что для Запада – сенсация, то для Востока – давнее | |
| сведение. Пройдя Азию, можно убедиться, как мыслят народы. | |
| - | <!-- block4placeid:115 --> |
| + | <a id="b4p-115-L2346"></a><!-- block4placeid:115 --> |
| **9 июня 1926 г.** | |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/Xꓸ Алтай (1926).md .. | |
| @@ 41,11 41,11 @@ | |
| созвучный звон. Столько много народов принесли свои лучшие созвучия и мечты. Шаги племен | |
| уходят и приходят. | |
| - | <!-- text4placeid:557 --> |
| + | <a id="t4p-557-L44"></a><!-- text4placeid:557 --> |
| Около Черного Ануя на Караголе – пещеры. Глубина и протяжение их неизвестны. Есть там | |
| кости и надписи. | |
| - | <!-- text4placeid:348 --> |
| + | <a id="t4p-348-L48"></a><!-- text4placeid:348 --> |
| А когда перешли Эдигол, расстилалась перед нами ширь Алтая. Зацвела всеми красками | |
| зеленых и синих переливов. Забелела дальними снегами. Стояла трава и цветы в рост | |
| всадника. И даже коней здесь не найдешь. Такого травного убора нигде не видали. | |
| @@ 62,7 62,7 @@ | |
| Ждут скорое наступление новой эры. Женщина – молодая алтайка – почуяла новые шаги мира и | |
| хранит первый строгий устав. | |
| - | <!-- text4placeid:175 --> |
| + | <a id="t4p-175-L65"></a><!-- text4placeid:175 --> |
| Размытая ливнями дорога утомила коней. Остановились в Кырлыке. Придется здесь просидеть | |
| ночь. Но не жаль провести ночь в месте, где родилось учение о Белом Бурхане и его благом | |
| друге Ойроте. Имя Ойрота приняла целая область. Именно здесь ждут приход Белого Бурхана. | |
| @@ 154,7 154,7 @@ | |
| конечно, одумались. Встретится – морду воротит: все-таки человек, и стыдно. Теперь бы | |
| нам машин побольше завести. Пора коней освободить". | |
| - | <!-- text4placeid:510 --> |
| + | <a id="t4p-510-L157"></a><!-- text4placeid:510 --> |
| И опять устремление к бодрой кооперации. И тучнеют новые стада по высоким хребтам. А со | |
| Студеного хребта лучше всего видно самую Белуху, о которой шепчут даже пустыни. | |
| @@ 199,7 199,7 @@ | |
| таежных зарослей не видать всех измышлений. По бороде и по низкой повязке не поймете, | |
| что везет с собою грузно одетый встречный. | |
| - | <!-- text4placeid:174 --> |
| + | <a id="t4p-174-L202"></a><!-- text4placeid:174 --> |
| В Усть-Кане последняя телеграфная станция. Подаем первую телеграмму в Америку. | |
| Телеграфист смущен. Предлагает послать почтою в Бийск. Ему не приходилось иметь дело с | |
| таким страшным зверем, как Америка. Но мы настаиваем, и он обещает послать, но | |
| @@ 383,7 383,7 @@ | |
| На вершинах холмов наблюдается необычно теплая температура в зимнее время. По заметкам | |
| Сапожникова, ледник на Белухе за пятнадцать лет отступил на сто восемьдесят метров. | |
| - | <!-- text4placeid:168 --> |
| + | <a id="t4p-168-L386"></a><!-- text4placeid:168 --> |
| Около двух ночи на второе августа на восток от села Алтайского падал сильно светящийся | |
| огромный метеорит. К югу от Верхнего Уймона в прошлом году на вершине холма выбросило | |
| как бы взрывом камни и песок. Образовалась воронка. | |
| @@ 410,14 410,14 @@ | |
| травы и кедры. Кто сказал, что жесток и неприступен Алтай? Чье сердце убоялось суровой | |
| мощи и красоты? | |
| - | <!-- text4placeid:587 --> |
| + | <a id="t4p-587-L413"></a><!-- text4placeid:587 --> |
| Семнадцатого августа увидели Белуху. Было так чисто и звонко. Прямо Звенигород. | |
| - | <!-- text4placeid:587 --> |
| + | <a id="t4p-587-L416"></a><!-- text4placeid:587 --> |
| А за Белухой покажется милый сердцу хребет Куэнь-Луня, а за ним – "Гора божественной | |
| владычицы", и "Пять сокровищ снегов", и сама "Владычица белых снегов", и все писанное и | |
| неписанное, все сказанное и несказанное. | |
| - | <!-- text4placeid:587 --> |
| + | <a id="t4p-587-L421"></a><!-- text4placeid:587 --> |
| "Между Иртышом и Аргунью, через Кокуши, через Богогорше, по самому Ергору едет | |
| всадник"... | |
| \ | No newline at end of file |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/XIꓸ Монголия (1926 – 1927).md .. | |
| @@ 6,22 6,22 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L9"></a><!-- block4placeid:null --><!-- text4placeid:135 --> |
| Выстрел. Пуля пробила окно. Хорошо, что Юрий как раз в эту минуту отошел от окна. Кто | |
| стрелял? Намеренно? Или озорство? | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L13"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Предупреждают: "А вам не уехать". Отвечаю: "Уедем, как всегда, не отложим и на один | |
| день". Приезжают наши американцы, с ними Борис. Присоединяется доктор. После долгой | |
| переписки нашелся П. К. Людмила и Рая поедут с нами. Первая тринадцатилетняя | |
| путешественница в Тибет. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L19"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Приходит тибетский доньер (консул), приносит тибетский паспорт и письмо к далай-ламе. | |
| Доньер выдает подобные паспорта паломникам. Наше знание буддизма дает нам право | |
| пользоваться тем же вниманием. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L24"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Приходят четыре бурятские ламы, просят взять их с собою. Они шьют знамя экспедиции – | |
| изображение Майтрейи с акдордже наверху. Все служащие прикрепили маленькие значки | |
| акдордже на шапки и такими ополченцами ходят по Улан-Батор-Хото. Юрий учит их ружейным | |
| @@ 40,13 40,13 @@ | |
| храма-хранилища, где будет поставлена картина "Владыка Шамбалы" с другими почитаемыми | |
| предметами. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L43"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Кончается печатание книг "Основы буддизма" и "Общее благо" ("Община"). Трудно дать книге | |
| соответствующий облик в маленькой типографии. Прежний лама, теперь литограф, с любовью | |
| переписывает для книги "Будду Побеждающего" с огненным мечом. Опять посланец | |
| правительства. Просят разрешение перевести на монгольский "Основы буддизма". | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L49"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Много смятения и ожидания. Но все-таки не отложим отъезда. Е. И. напряженно стоит у | |
| притолоки и говорит: "Жду, как разрешит все Тот, кто все разрешает". А тут телеграмма. | |
| Хлопочет Ж.; он многое знает. Именно с ним можно иногда побеседовать о самых сокровенных | |
| @@ 57,7 57,7 @@ | |
| величественен. Впрочем, часто человечество ошибается названиями, и "малое" оказывается | |
| великим. Без предрассудков и суеверий увидим действительность. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L60"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| И опять начались всякие трудности. И опять неожиданные друзья. Из них эсперантист в | |
| Урге. Они желают нам помочь выехать и заботливо провожают нас. И похожи на башни высоко | |
| груженые моторы. | |
| @@ 66,7 66,7 @@ | |
| затем стал как бы обычным мальчиком. Но пророчество оказалось тем самым о будущем | |
| Монголии, которое передано нам в Сиккиме ламою. Монголы очень запомнили это. | |
| - | <!-- text4placeid:630 --> |
| + | <a id="t4p-630-L69"></a><!-- text4placeid:630 --> |
| В Монголии необычайно развиты волевые действия. Нам передавали несколько случаев | |
| воздействий на далеких расстояниях. Недавно молодой монгольский лама написал книгу о | |
| пути в Шамбалу. Известны книги, написанные об этом пути таши-ламою, настоятелем | |
| @@ 77,7 77,7 @@ | |
| монастырей хорошей славою пользуется Манджушри Хит, откуда был похищен покойный | |
| богдо-геген. Все значительно легендами в Монголии. | |
| - | <!-- text4placeid:530,531 --> |
| + | <a id="t4p-530-L80"></a><a id="t4p-531-L80"></a><!-- text4placeid:530,531 --> |
| На стоянках среди юрт и стад, по холмам Гоби разносится песнь наших монголов. Поют песнь | |
| Шамбалы, недавно сложенную монгольским героем Сухэ-Батором: "Мы идет в священную войну | |
| Шамбалы. Пусть мы перевоплотимся в священной стране...". Так бодро и звонко посылают | |
| @@ 103,12 103,14 @@ | |
| путаются направлением. А главное – машины совсем плохие. Лишь бы добраться до границы, | |
| до монастыря Юм-Бейсе. Там придется взять верблюдов. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:530,531> | |
| Слышим легенды. То, что говорилось о посещении Владыкою Шамбалы монастырей Нарабанчи и | |
| Эрдени-Дзо, подтверждается в разных местах. | |
| </span> | |
| Юм-Бейсе, неприятное ветреное место. Сам монастырь неуютен, и ламы неприветливы. Над | |
| монастырем на горе воздвигнут огромный фаллос... | |
| + | </p> |
| Бесконечные переговоры о найме каравана. До Шибочена (за Аньси) предположено идти три | |
| недели. Конец апреля для верблюдов уже нехорош; уже жарко и шерсть падает, а с нею | |
| @@ 144,6 146,7 @@ | |
| священные надписи, но есть и эротические изображения, отвратительные среди величия | |
| пустыни. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:527> | |
| Опять нужны предосторожности. Опять нужно надеть монгольские кафтаны. Подходим к городу | |
| знаменитого разбойника Дже-ламы, или Тушегун-ламы. На ночь станем где-то близко. В | |
| @@ 156,8 159,9 @@ | |
| идут исследовать, а монголы провожают их советами осторожности. Следим в бинокли. Но вот | |
| наши показались на стене – значит, разбойники покинули замок. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:525 --> |
| + | <a id="t4p-525-L164"></a><!-- text4placeid:525 --> |
| Не простой разбойник-грабитель был Дже-лама. Он окончил курс Петроградского университета | |
| на юридическом факультете и стал высоким ламой в Тибете, обладая большими оккультными | |
| сведениями. Разве ночной грабитель будет ставить на высоком месте издали зримый город? | |
| @@ 165,12 169,12 @@ | |
| копье по базарам Монголии?.. По Центральной Гоби будет долго жить легенда о Дже-ламе, | |
| заманчивый сценарий для синема. | |
| - | <!-- text4placeid:525 --> |
| + | <a id="t4p-525-L172"></a><!-- text4placeid:525 --> |
| К каравану подъезжают какие-то странные верховые и спрашивают монголов о количестве | |
| нашего оружия. Монголы что-то шепчут им и размахивают руками, показывая что-то большое, | |
| а потом сообщают нам: люди Дже-ламы. Они нас не тронут. | |
| - | <!-- text4placeid:385 --> |
| + | <a id="t4p-385-L177"></a><!-- text4placeid:385 --> |
| Подходим к Аньси. Неясные слухи о каких-то китайских войсках. Встретиться с ними похуже, | |
| чем с людьми Дже-ламы. Обойдем Аньси ночью. Но нирва теряет дорогу. Рассвет застает нас | |
| перед стенами Аньси. Поворачиваем верблюдов и спешим перейти широкий, быстрый арык. К | |
| @@ 183,7 187,7 @@ | |
| временем золотоносными хребтами; величественное дно ушедших стремнин, где притаились | |
| всякие останки древних гигантов. | |
| - | <!-- text4placeid:624 --> |
| + | <a id="t4p-624-L190"></a><!-- text4placeid:624 --> |
| Первое июня. Уже десять дней мы стоим на серебристых берегах Шибочена. Пылает при | |
| восходе солнца Наньшань. Журчит горный поток. Белеют стада коз и баранов. Мелькают | |
| всадники – какие-то вести несут? Ползут слухи. Когда же пойдем дальше? Пугают, что не | |
| @@ 196,6 200,7 @@ | |
| После удачных лечений монголы просят нас вызвать дождь ввиду неслыханной засухи. | |
| Предлагают по пять долларов от каждой юрты. | |
| + | <p> |
| Несмотря на все козни Мачена, мы перебрались на Шарагол, под хребет имени Гумбольдта. | |
| Вовремя перешли мутный зыбучий Шарагол с его бесчисленными рукавами. Кончок едва не | |
| утопил своего серого китайского коня. | |
| @@ 203,12 208,13 @@ | |
| Стоим у горного ключа на взгорье перед Улан-Даваном [16 000 футов (≈4900 м)] по дороге | |
| на Тибет. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Тибетцы толкуют, что по время бегства далай-ламы в 1904 году при переходе через Чантанг | |
| и люди, и кони почувствовали сильное трясение. Далай-лама пояснил, что они находятся в | |
| заповедной черте Шамбалы. Много ли знает далай-лама о Шамбале? Таши-лама знает больше. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L217"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Пятое июля. Справляют праздник Майтрейи. В палатке Шамбалы происходит долгое служение. | |
| Приходит толпа соседних монголов, и их голоса смешиваются с пением наших лам. | |
| @@ 217,10 223,10 @@ | |
| ладанки. Вихрь и песочный буран. В два часа дня пришлось наглухо закрыться в палатках и | |
| зажечь свечи. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L226"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Рисую план субургана на месте Шамбалы, где останавливался на ночлег Великий Держатель. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L229"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Одиннадцатого июля нирва из монастыря Кумбум привез пророчества и новую молитву | |
| таши-ламы Шамбале. | |
| @@ 244,31 250,31 @@ | |
| поражает. Даже имеются вести о проезде здесь Учителя [Махатмы] сорок лет тому назад. | |
| Опять разыгрался настоящий буран и ливень. Холодно. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L253"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Двадцатого июля получены указания чрезвычайного значения. Трудновыполнимые, но | |
| приближающие следствия. Никто в караване еще не подозревает о ближайшей программе. На | |
| следующий день опять важные вести, и опять спутники не знают о них. Сверяйте эти числа с | |
| вашими событиями. Принесли золото от Улан-Давана. Опять вихрь. Рая вообще не слыхала о | |
| Христе, ей уже тринадцать лет. Так быстро уходят из жизни даже краеугольные понятия. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L260"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Азара первоначально значило – халдейский жрец. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L263"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| 24 июля. Это не только наш день, но и день окончания нашего субургана. Монголы помогают | |
| сооружению, привозят сокровище – норбу-ринпоче – камушки и зерна для вложения в чашу | |
| субургана. Туда же заложено и Акдордже и Майтрейя Сангха. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L268"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Лель – по-индустани означает " красный". | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L271"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Конец июля. "Иду радостно в бой". Lapis Exilis – блуждающий камень. Вчера буряты | |
| пророчествовали что-то сумрачное. Именно: "Посылаю лучшие токи для счастливого решения | |
| дел". Предполагаем выступить через Цайдам к Тибету девятнадцатого августа. Отважимся | |
| пересечь Цайдам по новому пути. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L277"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| К вечеру двадцать восьмого прискакал Ч. [Н.В.] с мечом и кольцом. Не успели выслушать | |
| его, как по ущелью вместо мирного ручья хлынул губительный поток. Вот следствие | |
| странного ночного шума в горах. Снесло потоком кухню, столовую палатку, шатер Юрия. Мы | |
| @@ 276,18 282,18 @@ | |
| юрт. Ч. [Н.В.] рассказал, что за день до его отъезда от непонятной причины у Я. сгорели | |
| танки, присланные нами. Знаменательно. Сопоставляйте. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L285"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Кончаем субурган. Старший лама Цайдама приедет освятить его. Князь Курлык-Бейсе прислал | |
| посланцев, предлагает свой караван. Знаменательно, ибо этот князь обычно вредил | |
| проезжим. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L290"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Пятое августа. Нечто очень замечательное! В десять с половиной утра над станом при | |
| чистом синем небе пролетел ярко-белый, сверкающий на солнце шаровидный аппарат. Семеро | |
| из лагеря наблюдали это необыкновенное явление. Направление – с северо-востока на юг. | |
| Энергия А. Брат Д.К. Замечательно! | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L296"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Седьмого августа освящен субурган. Приехал цайдамский геген. Наехало до тридцати гостей | |
| монголов. Служение у субургана. Обещали нам хранить субурган Шамбалы. Лишь бы дунгане не | |
| разрушили его. | |
| @@ 299,7 305,7 @@ | |
| Осмотрели наши паспорта. Конечно, опять вымогательство. Заплатили китайцам. Монголы | |
| возмущены этим вымогательством. | |
| - | <!-- text4placeid:220 --> |
| + | <a id="t4p-220-L308"></a><!-- text4placeid:220 --> |
| Неожиданные гости прилетают из пустыни. Под вечер прискакал таинственный незнакомец в | |
| золотошитом монгольском наряде. Кто он? Спешно прошел в шатер. Не называя себя, сказал, | |
| что он друг наш и должен предупредить о готовящемся нападении на нас на тибетской | |
| @@ 308,7 314,7 @@ | |
| монастырь". Всем не понравился роскошный наряд незнакомца. Но он был друг, он хотел | |
| помочь. Опять сюжет для оперы. | |
| - | <!-- text4placeid:397 --> |
| + | <a id="t4p-397-L317"></a><!-- text4placeid:397 --> |
| Девятнадцатого августа мы выступили через Цайдам на Тибет. Памятна ночь в Цайдаме, когда | |
| пересекали соляные топи. Остановиться нельзя. Нужно идти сто двадцать миль без отдыха. | |
| Во тьме ночи еле заметна тропа. Проходим самой опасной дорогой, но сознавая этого. По | |
| @@ 341,7 347,7 @@ | |
| но около стоянки найден свежий костер и оброненная длинная трубка. Здесь были люди | |
| недавно. | |
| - | <!-- text4placeid:475 --> |
| + | <a id="t4p-475-L350"></a><!-- text4placeid:475 --> |
| Утром едем как всегда. Впереди Юрий и П.К. в разъезде. Затем все верховые – мы и ламы. | |
| За нами на некотором расстоянии – торгуты с мулами. А дальше отстал караван с верблюдами | |
| под охраной Голубина, Кончока и Церинга. Впереди нас ущелье с двумя холмами. Елена | |
| @@ 356,7 362,7 @@ | |
| Мы хотели купить это копье, но они сказали: "Мы не можем продать, это – друг наш". | |
| Главное, всегда действуйте смело. | |
| - | <!-- text4placeid:240 --> |
| + | <a id="t4p-240-L365"></a><!-- text4placeid:240 --> |
| На другой день готовилось еще нападение, но сильная снежная метель с громом расстроила | |
| суеверных панагов. И так перешли Нейджи. Любовались огромными стадами диких яков. Одного | |
| из них убили торгуты. Впереди нас снежный хребет Ангар-Дакчин, то есть Марко Поло. | |
| @@ 368,7 374,7 @@ | |
| весною, ни летом их не перейти верхом. Но сейчас, осенью, вода не выше стремян, и только | |
| две лошади завязли. Даже Голубая река с ее быстрым течением не явилась препятствием. | |
| - | <!-- text4placeid:420 --> |
| + | <a id="t4p-420-L377"></a><!-- text4placeid:420 --> |
| Ждем тибетские посты. Почему их нет? Что-то забелело вдали... Снег? Но нигде кругом | |
| снега нет... Шатер? Но это нечто слишком большое. Оказалось, гигантский гейзер | |
| глауберовой соли. Белоснежная, сверкающая на солнце глыба – уже заповедная граница. | |
| \ | No newline at end of file |
| ru/НꓸКꓸ Рерихꓸ Алтай – Гималаи/XIIꓸ Тибет (1927–1928).md .. | |
| @@ 284,16 284,18 @@ | |
| добавляют мелкую гальку. Нас задерживают и опять бесконечно лгут. Менданги осквернены | |
| дохлыми собаками и всякой скверной. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:621> | |
| В стане некоторое волнение. Мы подходим к Брамапутре, той самой, которая берет исток из | |
| священного Манасаравара – озера великих Нагов. Здесь родилась мудрая Ригведа, здесь | |
| близок священный Кайлас, куда ходят пилигримы, предчувствуя, на каком великом пути лежат | |
| эти места.</span> Уже попадаются вереницы пилигримов; они с копьями, мрачные и всклокоченные. | |
| + | </p> |
| Нет, эти ничего не знают. Просто ползают в безделии по лицу земли. Не грабят ли при | |
| случае? | |
| - | <!-- text4placeid:621 --> |
| + | <a id="t4p-621-L298"></a><!-- text4placeid:621 --> |
| Среди скал и песков, в лиловых и пурпурных тонах течет Брамапутра. В мае она еще не | |
| полна, но разливы берегов показывают, насколько увеличивается река за июнь, когда к | |
| таянию снегов прибавятся еще и дожди. К Брамапутре еще большее уважение, чем к Голубой | |
| @@ 404,7 406,8 @@ | |
| перевалы без единого повреждения. Палатки "Аберкромби и Фитч" тоже устояли под всеми | |
| вихрями. | |
| - | <!-- text4placeid:150 --> |
| + | <a id="t4p-150-L409"></a><!-- text4placeid:150 --> |
| + | <p> |
| Затем осталась легкая часть пути до Гангтока. Гостеприимный дом британского резидента Ф. | |
| Бейли. Рассказываем о нашем пути. Полковник знает тибетцев и потому ничему не | |
| удивляется. Одно обстоятельство его изумляет: зачем было держать нас всю зиму на | |
| @@ 413,6 416,7 @@ | |
| только что снесен мост и нужна пересадка. Значит, в один день три мотора и десять миль | |
| на лошадях – крутой подъем от Тишты через Пешок. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Нужно собрать и обработать все собранные материалы. Не скоро удастся все это. Юрий, | |
| доктор, Н.В. и П.К. тоже готовят записки. Быстро разлетятся спутники – кто в Италию, кто | |
| ru/Учение Живой Этикиꓸ Агни Йогаꓸ 1929 гꓸ.md .. | |
| @@ 18,15 18,15 @@ | |
| Сперва применим советы к жизни [[4]](#fn-4), а затем произнесем название Йоги ближайших дней. Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени. Потому Мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу. | |
| - | <!-- block4placeid:379 --> |
| + | <a id="b4p-379-L21"></a><!-- block4placeid:379 --> |
| **1.** Спросят: «Может ли время Майтрейи составить эпоху?» Скажите: «Если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее». Таким сознанием нужно проходить [[5]](#fn-5). | |
| - | <!-- block4placeid:220 --> |
| + | <a id="b4p-220-L25"></a><!-- block4placeid:220 --> |
| **2.** Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва. Как слепые спрашивают: «Какой бывает свет?» Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог остается без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее [[6]](#fn-6). | |
| - | <!-- block4placeid:624 --> |
| + | <a id="b4p-624-L29"></a><!-- block4placeid:624 --> |
| **3.** Часто удивляетесь, почему Не Даю ответа на вопрос. | |
| @@ 84,7 84,7 @@ | |
| Но самый маленький обратился к зажигающимся звездам и сказал: «Здравствуйте, братья!» – и в этом дерзании привета ушло его «я». Утвердится в этом дерзании привета путь Вселенной. | |
| - | <!-- block4placeid:220 --> |
| + | <a id="b4p-220-L87"></a><!-- block4placeid:220 --> |
| **13.** Книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу» давно оценена на Востоке, не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик великого Учителя. В самом слове *подражание* заключена жизненная действенность. Формула «подражание Христу» является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания. Именно, сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внес свет во тьму затхлости и создал за стеною затвора устремление к действенному дерзанию. | |
| @@ 94,11 94,11 @@ | |
| Два вида истины: один требует подливки пламени костра, другой нуждается в безнаказанном [[21]](#fn-21) распространении. Трудно сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анастезировать последствие костра, нежели видеть искажение распространенного понимания. Так или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму [[22]](#fn-22). | |
| - | <!-- block4placeid:402 --> |
| + | <a id="b4p-402-L97"></a><!-- block4placeid:402 --> |
| **14.** В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от духа должны испытать несчастье, ибо иначе как же им вернуться? В этом смысл великих событий. Поиски счастья через ложь и убийства! Можно радоваться, что искажения ускоряют эволюцию. Преступления дают огонь потухшему миру. | |
| - | <!-- block4placeid:398 --> |
| + | <a id="b4p-398-L101"></a><!-- block4placeid:398 --> |
| **15.** Империлом называется яд раздражения, показывающий [[23]](#fn-23) опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. | |
| @@ 106,7 106,7 @@ | |
| Страдающий от империла должен повторять: «Как все прекрасно!» И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно. Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи. | |
| - | <!-- block4placeid:220 --> |
| + | <a id="b4p-220-L109"></a><!-- block4placeid:220 --> |
| **16.** Не много стоят люди, не могущие отличить ласточку от коршуна. Но чего заслуживают те, кто, ощипывая орла, думают приготовить из него кривобокую утку! Берегитесь лицемеров, особенно своекорыстных умников, приготовляющих окрошку духа. Явление ненарушимости законов мира сверкает, как меч, потому некуда преклонить голову лицемеру. Так [[24]](#fn-24) учитель, не дочитавший заветы Учения, подобен ослу под грузом зерна. Также рыбак, приготовивший корзины для непойманной рыбы, подобен лисе под курятником. | |
| @@ 458,7 458,7 @@ | |
| Ясно сказаны положения Общины Знания – никакое лукавство не затемнит их. Путник, заплати долг, иди без устали [[118]](#fn-118). | |
| - | <!-- block4placeid:231 --> |
| + | <a id="b4p-231-L461"></a><!-- block4placeid:231 --> |
| **94.** Кто-то не поймет вмещения равенства с Иерархией. Равенство заключается в потенциале духа, и Иерархия – в незаменимости опытных накоплений. Потому справедливо сказать, что комплекс знаний [[119]](#fn-119) будет вратами к Иерархии. Обратите внимание на выражение *комплекс*, ибо одна специальность не может составить содержание Иерарха. | |
| @@ 468,7 468,7 @@ | |
| **95.** К великому Познавшему пришел ученик, желавший чудес: «После чуда уверую [[121]](#fn-121)». Учитель печально улыбнулся и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул: «Теперь я согласен под Твоей рукой пройти ступени Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал: «Теперь ты Мне больше не нужен». | |
| - | <!-- block4placeid:225 --> |
| + | <a id="b4p-225-L471"></a><!-- block4placeid:225 --> |
| **96.** Удивляюсь на ветхий мир. Явление солнечных пятен принесет неожиданную разноголосицу. Мир ветхий машет последним крылом, открытые центры возмущаются [[122]](#fn-122). Для каждого состояния центров нужна как бы эпидерма, которая нарастает болезненно. | |
| @@ 494,7 494,7 @@ | |
| **102.** Учитывайте каждое приближение к Нам. Делайтесь незаменимыми. Среди ночи покройтесь Именем Нашим. Среди дня застегните панцирь преданности. | |
| - | <!-- block4placeid:138 --> |
| + | <a id="b4p-138-L497"></a><!-- block4placeid:138 --> |
| **103.** Взаимоотношения Учителя и ученика. | |
| @@ 510,29 510,29 @@ | |
| Можете идти, как на гору радости. Завидны размеры борьбы за обновление сознания человечества. Учитель радуется решимости [[128]](#fn-128). | |
| - | <!-- block4placeid:243 --> |
| + | <a id="b4p-243-L513"></a><!-- block4placeid:243 --> |
| **105.** Ученики бывают четырех родов [[129]](#fn-129): одни следуют указаниям Учителя и восходят законно, другие за спиною Учителя превышают указания и тем часто вредят себе. Третьи пользуются отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем разрушают путь свой. Четвертые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Ужасна судьба двух последних видов! | |
| Да утвердится сознание понятия Учителя! | |
| - | <!-- block4placeid:423 --> |
| + | <a id="b4p-423-L519"></a><!-- block4placeid:423 --> |
| **106.** Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений, ибо источник их – невежество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глубока значением. | |
| - | <!-- block4placeid:427 --> |
| + | <a id="b4p-427-L523"></a><!-- block4placeid:427 --> |
| **107.** Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, «Лампада пустыни», «Пустынный лев», сотрудник Начал, создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя. | |
| - | <!-- block4placeid:428 --> |
| + | <a id="b4p-428-L527"></a><!-- block4placeid:428 --> |
| **108.** Кто же предательствующий? Злословящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный, отрицающий и ждущий погибели Учения [[130]](#fn-130). | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L531"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **109.** Друга сердце знает. Потому исследуйте друзей, чтобы не допускать к сердцу прохожих. Учитель – лучший друг, не прибавьте Его тягостей. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L535"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **110.** Степень «Пустынного льва» особенно осуществляет мысли, потому надо быть особенно осторожными [[131]](#fn-131). Степень «Пустынного льва» не знает обид. Кто же может обидеть? Великое сердце может вместить это. | |
| @@ 620,7 620,7 @@ | |
| Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L623"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **124.** Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Не следует считать этот случай исключительным. Причина кармы одержания или слабость духа могут легко полагать границу между учеником и Учителем. Самоработство отосланного может привести к точке прерванного пути. Ученик должен понять явление спешности и повернуться к труду [[156]](#fn-156). | |
| @@ 728,7 728,7 @@ | |
| Явления огненной стихии можно сравнить с наиболее напряженным цветом электричества, но световая схема [[206]](#fn-206) электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр Фохата превосходит всякое воображение. Тип света Фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Материя Люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Аума [[207]](#fn-207)! | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L731"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **145.** Сначала вам были явлены грубоматериальные законы. Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов – все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений. Покончив с миром полуматериальным, мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами сестры Урусвати, можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций. Так мы приблизились к осознанию дальних миров, которое близко к стихии [[208]](#fn-208) огня и потому опасно. Так потребовался необходимый режим холода, следствия были блестящи. Без особых потрясений организма удалось представить грануляцию Фохата, иначе говоря, получить так называемое призматическое зрение. | |
| @@ 846,17 846,17 @@ | |
| Можно сравнить Агни Йогу со Звездою Утра, которая возвещает близость света. | |
| - | <!-- block4placeid:434 --> |
| + | <a id="b4p-434-L849"></a><!-- block4placeid:434 --> |
| **170.** При развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым несоответственным [[241]](#fn-241) заболеваниям. Потому своевременно написать книгу о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому и следует позвать ученых для освещения очевидности. | |
| Врач, не упусти! | |
| - | <!-- block4placeid:255 --> |
| + | <a id="b4p-255-L855"></a><!-- block4placeid:255 --> |
| **171.** Агни-йог должен отрешиться от условности [[242]](#fn-242) народностей, хотя временно и остается принадлежать к одной из них. Агни-йог отрешается от однородности занятий, хотя и обладает одним преимущественным знанием и одним мастерством. Агни-йог заменяет родство кровное родством духовным. Щит Агни-йога заключается в предоставлении себя эволюции миров и в суровом отказе от предрассудков. | |
| - | <!-- block4placeid:256 --> |
| + | <a id="b4p-256-L859"></a><!-- block4placeid:256 --> |
| **172.** Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны – горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрены лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желез. | |
| @@ 864,13 864,13 @@ | |
| **174.** Учитель следит за развитием йога. Признаком развития йога будет услышание голоса Учителя, в то же время развивается чуткость справедливости. | |
| - | <!-- block4placeid:258 --> |
| + | <a id="b4p-258-L867"></a><!-- block4placeid:258 --> |
| **175.** Утверждение йога будет полно истинного участия в эволюции миров. Но есть еще отличительное качество йога – он не знает смерти, ибо пробужденное сознание [[243]](#fn-243) не знает перерыва бытия. Таким образом, йог ни на мгновение не прерывает служения Истине. Так постепенно познавший Йогу поднимается [[244]](#fn-244) по ступеням миров. И поручение, и служение протекают беспрерывно. Сохранение сознания в различных оболочках делает подвиг йога насущным для жизни. | |
| Пока редко и в особых условиях проявлялась Йога, но эволюция духа требует внесения Йоги в жизнь, и к тому должны быть направлены мысли молодого поколения. Изуверство и маловерие Нам не нужны, но каждое здоровое преображение жизни будет замечено и поддержано. | |
| - | <!-- block4placeid:259 --> |
| + | <a id="b4p-259-L873"></a><!-- block4placeid:259 --> |
| **176.** Если хотим ввести Агни Йогу в жизнь, нужно окружить ее проявления наиболее обычными признаками. Спросите ученика, желает ли он иметь поддержку от Учителя. Желает ли он получить духовную и материальную помощь? Конечно, желает. Тогда вступим на путь испытания. Хорошо неожиданное испытание холодом и голодом. Хорошо неожиданное испытание неверия и предательства, лжи и суеверия. | |
| @@ 880,13 880,13 @@ | |
| **177.** Утверждайте правильность всего нового строя жизни. Особенно разите подделывателей чужих ценностей [[245]](#fn-245). | |
| - | <!-- block4placeid:260 --> |
| + | <a id="b4p-260-L883"></a><!-- block4placeid:260 --> |
| **178.** Та же неизменная Истина дается человечеству в различных одеяниях. Так же точно она извращается мятущимися толпами в течение менее века. Потому в обязанности йога входит очищение Истины. Когда вновь открытый лик Истины улыбнется самоотверженному искателю, тогда радость пронесется к дальним мирам. Пространство восклицает: «Очищается назначение жизни!» – и лики Носителей Правды улыбаются. Такая улыбка редка, но Йога может быть источником ее. Потому занятие Йогой [[246]](#fn-246) есть просветление жизни. | |
| **179.** Перед самой большой битвой будем делать распоряжения по обычному плану. Не следует, чтоб битвы нарушали [[247]](#fn-247) течение жизни. Битва есть наше назначение. Нужно перенести ее в план каждого дня. | |
| - | <!-- block4placeid:141 --> |
| + | <a id="b4p-141-L889"></a><!-- block4placeid:141 --> |
| **180.** Чародей даже самое обычное действие окутывает покровом необычности. Йог даже самое необычное явление вправляет в пределы обычности, ибо он знает, как целесообразна природа. Йог не стар и не молод. Йог не стар, ибо он знает стезю постепенного восхождения. Он не молод, ибо сознает запас прежнего опыта. Йог может проходить жизнь незамеченным. Йог может улыбаться речам слабоумия, но разит невежество. | |
| @@ 894,7 894,7 @@ | |
| Прошлое дает начинающему йогу свои лучшие плоды, будущее откроет ему простор действий. | |
| - | <!-- block4placeid:438 --> |
| + | <a id="b4p-438-L897"></a><!-- block4placeid:438 --> |
| **181.** Мы учили вас улавливать основную мысль, не поддаваясь внешности изложения. Как Будда указывал по одному слову строить целое содержание, так же и вы расширяйте понимание ваших учеников по одному слову и знаку. Главное же – не стремитесь повторять. Если приемник духа готов, то каждая мысль вонзается стреле подобно. Но если распадение ткани уже ослизнило каналы центров, то никакая Йога недоступна. | |
| @@ 906,7 906,7 @@ | |
| Где же другой путь к Нирване? | |
| - | <!-- block4placeid:262 --> |
| + | <a id="b4p-262-L909"></a><!-- block4placeid:262 --> |
| **182.** Еще признаки Йоги. Когда можете глубоко, свободно дышать на высотах, тогда доступен путь к высшим слоям астрала, если сознание это позволяет. | |
| @@ 920,7 920,7 @@ | |
| Явление познания Нашего Учения должно существенно изменять жизнь познавших. Оно должно приносить возможности, иначе к чему загромождаться?! | |
| - | <!-- block4placeid:264 --> |
| + | <a id="b4p-264-L923"></a><!-- block4placeid:264 --> |
| **184.** К преимуществам Йоги относится возможность сношения с Учителями. При этом надо различать два качества провода. Провод одиночный и провод пространственный. Провод одиночный дает воздействие одного избранного Учителя. Провод пространственный сообщает не только с несколькими Учителями, но и дает возможность получать космические знания. Необходимо понимать различие в затрате сил на оба провода. Как лампа, подверженная различному току, вибрируют центры на пространственный провод. Истинно, нужна осторожность, чтоб ввести в обиход жизни сочетание столь [[252]](#fn-252) различных энергий. | |
| @@ 930,7 930,7 @@ | |
| Многим кажется, что они готовы отдать себя для эволюционного достижения, но условия очень суровы, и, не умеющий закинуть большую сеть, лучше не подходи! | |
| - | <!-- block4placeid:266 --> |
| + | <a id="b4p-266-L933"></a><!-- block4placeid:266 --> |
| **185.** Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа». | |
| @@ 938,7 938,7 @@ | |
| **186.** Для Агни Йоги вредны столярное и кузнечное ремесло и стирка. Нужно быть готовым для перенесения пространственных битв. Также нужно понимать, насколько огонь, вызванный к жизни, утончает организм. Иерархически справедливо Решил, что подвиг внесения новой Йоги выше других поручений. | |
| - | <!-- block4placeid:268 --> |
| + | <a id="b4p-268-L941"></a><!-- block4placeid:268 --> |
| **187.** Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители ее не должны отличаться по внешности жизни [[255]](#fn-255). Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится. Даже одиночный провод требует иногда сохранности от жадности случайных стрел. Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни. Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом. | |
| @@ 948,7 948,7 @@ | |
| **188.** Каждый век проводится особый вид Йоги по физическому состоянию мира. Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крыльев огня. Как неумолима [[258]](#fn-258) катастрофа, сметающая материки, так же неотложна Йога познания огненной мощи. Понимание сроков является признаком просветления сознания. | |
| - | <!-- block4placeid:269 --> |
| + | <a id="b4p-269-L951"></a><!-- block4placeid:269 --> |
| **189.** Йог имеет не много вещей, но среди них нет ненужных. Если вещь имеет общее значение, то по использовании она должна быть передана в хранилище. Предметы обихода лишь редко могут быть даны доверенным людям. Во избежание смешения аур их лучше предавать огню. | |
| @@ 964,7 964,7 @@ | |
| **191.** Рано думать о падении планеты, если свое падение еще не осознано. Можно лечить свои раны и идти как строитель труда. Новое ежедневное понимание даст понимание каждой мелочи жизни. Йог не улетает в заоблачные страны, но держит серебряную нить связи дальних миров. | |
| - | <!-- block4placeid:271 --> |
| + | <a id="b4p-271-L967"></a><!-- block4placeid:271 --> |
| **192.** Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя. Так же точно испытывает йог приближающихся к нему. Поясните, что значат испытания холодом, голодом и всеми другими мерилами. Невежественный человек недоумевает: «Как может ощущение холода и голода исчезнуть?» Но понимающий сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не поколеблет его. Голодный может найти способ насыщения, если дух его не дошел до звериного состояния. Холодный может согреваться до тех пор, пока дух его понимает, для чего должен он защищаться, иначе остается звериное раздражение, помутнение сознания и падение. | |
| @@ 974,7 974,7 @@ | |
| Не для выслушивания Говорю, но для применения. | |
| - | <!-- block4placeid:273 --> |
| + | <a id="b4p-273-L977"></a><!-- block4placeid:273 --> |
| **193.** Искусный стрелок из лука даже при огнестрельном оружии будет считаться искусным стрелком. Также и в Йогах. Кроме Хатха Йоги, все Йоги в своем достижении прекрасны. Было бы неразумно умалять одну из них. Можно лишь говорить о лучшей приложимости в современном эволюционном процессе. | |
| @@ 986,7 986,7 @@ | |
| **195.** Прикрытие огней центров пластинками сомы иногда необходимо, иначе резкость внешних условий может воспламенить центры. Опять приходим к нужности равновесия, которое Наш Учитель называл золотой серединой и которая может быть названа насыщенностью понимания. | |
| - | <!-- block4placeid:275 --> |
| + | <a id="b4p-275-L989"></a><!-- block4placeid:275 --> |
| **196.** О вреде топлива разных видов вы знаете, потому надо обратить внимание на устройство очагов. Во всяком случае, не оставаться долго у очага, зная, каких гостей собирают эманации пищи, особенно кровавой. Потому копченое мясо и птиц лучше допускать в холодном виде. | |
| @@ 998,7 998,7 @@ | |
| **197.** Нужно думать о Наших действиях и ручаться за правильность их. Малейшее раздвоение мысли унесет стрелу далеко от цели, и тогда лучше вовсе не касаться Йоги. Смутное сознание есть наследие животного состояния. Кому нужны неясные помыслы? Никто не желает получить столь же смутный ответ. Нужно очистить провод духа. Но Мы не трубочисты, чтоб чистить насильственно каналы духа. Скажите, чтобы дали возможность оказать помощь. | |
| - | <!-- block4placeid:277 --> |
| + | <a id="b4p-277-L1001"></a><!-- block4placeid:277 --> |
| **198.** Йог не имеет привычек, ибо они не более как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определенный образ действий. Не трудно йогу разрубить узы привычек, ведь напряжение зоркости открывает ему постоянно новые подходы к обстоятельствам. Но [[262]](#fn-262) неподвижность есть скелет невежества. Сколько царств обрушилось от неподвижности! | |
| @@ 1006,13 1006,13 @@ | |
| Твердите, что требуется новое осознание для применения в жизни [[264]](#fn-264). | |
| - | <!-- block4placeid:279 --> |
| + | <a id="b4p-279-L1009"></a><!-- block4placeid:279 --> |
| **200.** Уявление нужно лишь для немногих, но толпы не знают о повороте корабля, но спросят наутро: «Куда унесся парус? Отчего так пуст берег?» – «Оттого, что вы не заметили, как грузили ценный груз, и вы проспали ветер от восхода». Явно нельзя сказать толпе, ибо наутро она слышит голос ночи. Можно поражать гидру лишь ударом [[265]](#fn-265) ей незнакомым. Обязанность йога – изучать удары непреложные. | |
| Устремившийся к высшему знанию неизменно будет на дозоре. Кого же иначе назвать воином? Кто же пахарь? Кто же проводник? Йог должен назваться этими тремя почетными именами. Но придет время показать поле посева. Кто будет мерить его локтями? Ибо поле йога есть пространство. Кто может назвать его победы, когда огни сверкают внутри него? Кто перечислит им спасенных, если он вел их, не спрашивая имена? | |
| - | <!-- block4placeid:281 --> |
| + | <a id="b4p-281-L1015"></a><!-- block4placeid:281 --> |
| **201.** Существует превратное мнение, что йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоинство струн вины не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Так же звучит и утонченный аппарат йога. Именно, ему ведомы те непередаваемые, преходящие [[266]](#fn-266) боли, которые, как настраивание струн вины, преображают его существо. Можно понять, что Мы не будем преувеличивать безопасность стези йога [[267]](#fn-267). Как можно миновать боли при перерождении центров? Огонь познания остается жгучим. | |
| @@ 1020,7 1020,7 @@ | |
| Те, кто ищет в Йоге упитанного здоровья, пусть лучше примут рюмку вина и побеседуют о высоких идеях без приложения их к жизни. Ведь здоровье йога трепещет, как крылья возносящегося орла. Глаз йога видит, как тот «орлиный глаз», который вы знаете. Спокойствие йога есть напряжение океанской волны. | |
| - | <!-- block4placeid:283 --> |
| + | <a id="b4p-283-L1023"></a><!-- block4placeid:283 --> |
| **202.** Здоровье йога сопоставляют [[270]](#fn-270) с настраиванием вины. То же можно сказать о работе йога – то звучной, то молчаливой, покрытой покрывалом целесообразности. Цель йога – наполнить пространство полезным утверждением и направить энергию всюду, где загрязнена Истина. | |
| @@ 1030,7 1030,7 @@ | |
| **204.** О щите йога мечтают многие, но ковать меч им скучно. Умение разить не придет от чужого меча. | |
| - | <!-- block4placeid:285 --> |
| + | <a id="b4p-285-L1033"></a><!-- block4placeid:285 --> |
| **205.** «Проснись, спящий!» Этот клич любят повторять люди. Особенно поражает, когда его твердят спящие, продолжая спать. Спят всю жизнь, спят годами, иногда впадая во внезапный сон, и в дремоте повторяют чужие неосмысленные слова. Не будем говорить о случайных прохожих, но даже уже познающие подвержены припадкам животного сна. Тогда дело Учителя их разбудить, хотя бы требовался удар молнии. Ведь сон легко переходит в одержание. | |
| @@ 1040,19 1040,19 @@ | |
| Устрашать не нужно, но необходимо сказать всем прикоснувшимся к Йоге: «Ваша опора – Учитель, ваш щит – преданность Учителю, ваша гибель – безразличие и двоемыслие». Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот не достоин. Кто же не предает Учителя хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога. | |
| - | <!-- block4placeid:287 --> |
| + | <a id="b4p-287-L1043"></a><!-- block4placeid:287 --> |
| **206.** Вам даны знаки Йоги на высотах. Вы убедились, что ни холод, ни высота не повредили вашему здоровью. Как же не превозмогший холода предстанет в высшем трепете? Как же можно мыслить о дальних мирах, убоявшись даже земных высот? Как же можно представить себя бесплотным духом, если не побеждено случайное чувство голода? Отягощенный желудок есть явление конца восхождения. Нужна мера погружения в землю. | |
| Ведь Йога дает много преимуществ кроме космического сознания. Йога дает пространственный провод и помощь Нашу во всех полезных действиях. Знание сотрудничества дает единственный верный подход. Тем важно [[274]](#fn-274) понимать Йогу в жизненном применении, чтобы дать и Нам возможность ответить жизненно [[275]](#fn-275). | |
| - | <!-- block4placeid:288 --> |
| + | <a id="b4p-288-L1049"></a><!-- block4placeid:288 --> |
| **207.** Амрита состоит из отложений тончайших энергий. Как же назвать насыщение стремлений йога всеми качествами, которые были уже даны? Каждое стремление йога напитано ценным составом энергий [[276]](#fn-276), назовем это объединение диском стремлений. Именно, как светоносный диск, восходят устремления йога. Нет у него безразличных действий, иначе он уподобится человеку, восшедшему на высоты гор [[277]](#fn-277) без определенного намерения и озирающемуся удивленно [[278]](#fn-278). Но действует йог, и само проявление претворяется в красоту. | |
| Так же научаются действовать и ученики йога с первого начала познания. Особенно нужно ученику владеть собою в отсутствие Учителя. Часто именно в это время их неразумение [[279]](#fn-279) вздыхает особенно свободно, ибо понятие Учителя не осознано и тем закрыт путь к Амрите. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L1055"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **208.** Законы энергии, пробуждающейся [[280]](#fn-280) в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его изменилась в основе. Конечно, жизнь могла стать или широко преображенной, или особо ничтожной – в зависимости от свойств духа. | |
| @@ 1070,7 1070,7 @@ | |
| **213.** Труднее всего духу, который накопил возможности, но по условиям внешней жизни не может проявиться. Ближе всего пример закрытого кипящего котла под действием пространственного огня. Тогда нужно применять переменные токи охлаждения. Огонь пространства, накаляющий даже камни, имеет неразрывную связь с каналами центров, потому Учитель даже самому самоотверженному йогу говорит: «Осторожность!» | |
| - | <!-- block4placeid:254 --> |
| + | <a id="b4p-254-L1073"></a><!-- block4placeid:254 --> |
| **214.** Кристалл Материи Люциды может быть редко показан в такую величину, как видели вы [[284]](#fn-284). Для этого нужно было удачное стечение магнитных токов. Он является как бы притянутым Камнем. Он также обостряет центр третьего глаза и является также материалом астрального построения высшего плана. Он принадлежит к тончайшим энергиям и будет ингредиентом в формуле обещанной человечеству энергии, если человечество захочет принять ее. Этот свет может быть усилен до бесконечности и даст освещение, не требующее затраты материалов и принимающее любые формы. Ту задачу можно дать [[285]](#fn-285), но нужно желание человечества, иначе нельзя давать ток тончайших энергий. Силы этих энергий связаны с психической энергией, потому всякое злоупотребление будет губительно. | |
| @@ 1078,7 1078,7 @@ | |
| **215.** Сердитый человек уподобляется быку, но разящий за справедливость подобен светлому духу. Когда же люди поймут, как чудесно уподобиться высшим существам! Но пока они даже помыслить [[286]](#fn-286) об этом стыдятся. | |
| - | <!-- block4placeid:294 --> |
| + | <a id="b4p-294-L1081"></a><!-- block4placeid:294 --> |
| **216.** Вот почему важно, именно теперь, обратить внимание на Агни Йогу. Каждое столетие психическая энергия повелительно пробуждается в человечестве, но обычно этот благой указ не бывает принят двуногими. | |
| @@ 1086,7 1086,7 @@ | |
| Пусть имеют время освоиться, помня о краткости срока. | |
| - | <!-- block4placeid:451 --> |
| + | <a id="b4p-451-L1089"></a><!-- block4placeid:451 --> |
| **217.** Когда будете выбирать учеников, не спешите слишком. Дайте пришедшим три задачи, чтоб они могли проявиться, сами не подозревая того. Пусть одна задача будет утверждением Общего Блага, другая – защитой Имени Учителя, третья – проявлением самодеятельности. | |
| @@ 1100,11 1100,11 @@ | |
| Так вполне понятно, но незримо образуются обстоятельства. Люди замечают их законченными, но йог предполагает весь тончайший процесс образований. Поговорка «все не случайно» для йога представляется радугой воздействий [[290]](#fn-290). Многоцветно наслаиваются образования, ценно помнить это [[291]](#fn-291). Как в химических, так и в психических достижениях заботимся избежать однообразия процесса. Каждое ожиданное однообразие отрубает множество возможностей. Кажущаяся неожиданность приносит новый узор при воздействии тончайших энергий. Какую пользу принесем эволюции, если не поймем разницу воздействий [[292]](#fn-292)?! | |
| - | <!-- block4placeid:296 --> |
| + | <a id="b4p-296-L1103"></a><!-- block4placeid:296 --> |
| **219.** Как можно назвать Агни-йога? Конечно, апологетом Истины. Ощущение Истины природно йогу, как огню природен свет. Необъяснимо словами нарастание чуткости, но оно обостряет как пять чувств ощущаемых, так и семь чувств, свойственных астральному телу, которые лишь редко могут звучать в земной оболочке как резонатор. Так нужно внимательно прислушиваться к чувствам Агни-йога – в них заложена Истина, как пламя света. | |
| - | <!-- block4placeid:299 --> |
| + | <a id="b4p-299-L1107"></a><!-- block4placeid:299 --> |
| **220.** Агни Йога является не только очередным расширением возможностей человечества, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашу планету. Это обстоятельство должно быть твердо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний и внешнее лечение их поведет к самым пагубным следствиям. | |
| @@ 1116,7 1116,7 @@ | |
| Считаю, нужно дать возможность, но свобода воли не должна быть нарушена. Кто хочет, тот поймет. Никогда не давайте всеисчерпывающую формулу, дайте некоторое место свободе воли. | |
| - | <!-- block4placeid:301 --> |
| + | <a id="b4p-301-L1119"></a><!-- block4placeid:301 --> |
| **221.** Отложение империла было показано сегодня. Именно этот яд дает людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое большое невежество не достойно капли империла. Ведь империл не является личным продуктом, но, испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все. | |
| @@ 1126,7 1126,7 @@ | |
| Кто уверен за волю свою, пусть войдет! | |
| - | <!-- block4placeid:302 --> |
| + | <a id="b4p-302-L1129"></a><!-- block4placeid:302 --> |
| **223.** Когти вам не страшны, рычание вам не ужасно. Звери машут хвостами и готовы служить. Именно путь Йоги превращает опасности в огненные цветы. Когда Советую сохранять земные накопления, имею в виду лишь вооружение крепости духа. Расточение Нами осуждено. Каждое приобщение есть ступень свободы. Где же граница допустимого приобретения? Чувствознание и опыт Учителя дадут утверждение уявленного допустимого. Йог все может, йогу все не дозволено. Где же условия отграничения? Ответственность своим духовным достоянием – лишь это имущество достойно йога. Все остальное не больше как оружие воина, которое после боя возвращается военачальнику. Тут не может быть сомнения. | |
| @@ 1136,17 1136,17 @@ | |
| Кто видел врага на длину меча, тот знает, как послать стрелу победы. Но многие воины не знают целесообразности оружия и потому попадают под удары врага. Попавший под удар врага по неосмотрительности не несет чести. Это правило боя нужно каждому йогу. | |
| - | <!-- block4placeid:452 --> |
| + | <a id="b4p-452-L1139"></a><!-- block4placeid:452 --> |
| **224.** Освобожденное тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны. Изучение катаклизмов планеты дает понятие о наслоениях жизни. Можно наблюдать, как животные, охваченные минеральной струей, окаменели. Можно двигаться подземными каналами, видя, насколько источены основания планеты. Так дух йога привыкает к состоянию древних тел, и ничто не кажется ему незыблемым, завершенным. Такое сознание необходимо для продвижения духа. Такое стремление к совершенству придет через осознание несовершенства [[298]](#fn-298). | |
| - | <!-- block4placeid:305 --> |
| + | <a id="b4p-305-L1143"></a><!-- block4placeid:305 --> |
| **225.** Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъестественными восхищениями. Как внизу, так и наверху – везде труд и опыт. Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу. Именно это условие обычно упускается из виду людьми. Они думают, что можно покрыть большим поступком ряд мелких домашних действий. Но где большое, где малое? Потому действия йога всегда полны изысканной продуманности. Можно узнавать наблюдательность и тщательность в каждом движении йога. Нет в них предрассудков и чужого обычая. Он шагает, как лев, не сокрушая не стоящих внимания растений, но удар его поражает без колебания. Так нужно оценивать сущность каждого своего действия. | |
| Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду. Для йога каждая нить сознания будет нитью дальних миров. | |
| - | <!-- block4placeid:306 --> |
| + | <a id="b4p-306-L1149"></a><!-- block4placeid:306 --> |
| **226.** Уподобляется йог в действиях своих каменотесу или златоковачу тончайших изделий. Именно ковачу подобен йог. Только ковач сплетает из тончайших прикосновений узор сочетаний. Также йог умеет постичь невидимые условия людских намерений. Он устремляется к обычно невидимому и научается постигать истинные причины совершающегося [[299]](#fn-299). | |
| @@ 1154,7 1154,7 @@ | |
| Явление испорченности Тонкого Мира мешает человечеству непрерывно продолжать совершенствование. Но Тонкий Мир извращается земным миром, потому врачевание должно начаться отсюда. Потому изучение Йоги не есть личное совершенствование, но есть улучшение Тонкого Мира. Йог, сознательно меняя состояние тонкого [[301]](#fn-301) тела, достигает напряженной [[302]](#fn-302) работы духа. Он не только сокращает отдых между воплощениями [[303]](#fn-303), но немедленно направляет мысль на полезные действия. Так он объединяет разрозненные миры и утверждает познание сущего в непрерывном труде. | |
| - | <!-- block4placeid:147 --> |
| + | <a id="b4p-147-L1157"></a><!-- block4placeid:147 --> |
| **227.** Каждое космическое достижение таит в себе опасность в случае небрежности. Если люди могут овладеть новыми энергиями, то для слабых духов увеличится опасность одержимости. | |
| @@ 1164,7 1164,7 @@ | |
| **228.** Открытые центры дают эволюционный космический канал, медиумы же – как ладьи [[305]](#fn-305) без руля [[306]](#fn-306). Все человечество в совершенствовании [[307]](#fn-307) должно двигаться по эволюционному каналу, но закрытые центры относят его далеко назад. Открытые центры есть лишь доказательство правильного направления, но медиумизм есть лишь опасность. Медиум есть лишь постоялый двор для развоплощенных лжецов [[308]](#fn-308). | |
| - | <!-- block4placeid:308 --> |
| + | <a id="b4p-308-L1167"></a><!-- block4placeid:308 --> |
| **229.** Пользуясь магнетизмом высот и открытыми центрами Урусвати [[309]](#fn-309), мы рассмотрели кристаллы Фохата и Светоносной Материи, отложения империла и эманации психической энергии. Подумайте, если эманация психической энергии видима простым глазом, значит, она уловима. Все уловимое может быть конденсировано, значит, может быть собрана новая живая сила. Так мы приблизимся к овладению новыми энергиями именно опытным лабораторным путем. | |
| @@ 1172,7 1172,7 @@ | |
| **230.** Нужно внимательно отнестись к случаям так называемой двойной жизни [[310]](#fn-310). В худшем случае она есть вид одержимости, в лучшем – она есть переживание прежних воплощений. Иногда дух настолько прикасается к прежним воплощениям, что переживает их снова. Необходимо заботливо обращать внимание на это состояние, которое не входит в сознание текущего воплощения. Не нужно мучить вопросами, но и здесь йог может быть полезен. Он может приказать не прикасаться к прошлому. Вы заметили, что Мы лишь в случаях необходимости касаемся прошлых воплощений, чтобы не привлекать эманаций прошлого из Акаши. | |
| - | <!-- block4placeid:309 --> |
| + | <a id="b4p-309-L1175"></a><!-- block4placeid:309 --> |
| **231.** Никогда не следует зазывать людей на свой двор. Даже большие Учителя переполняли чашу обращения, опасаясь, что Учение останется непереданным. Между тем каждое Учение является в срок, оно напитывает пространство и дает эманации, которые проходят неожиданными путями. | |
| @@ 1182,7 1182,7 @@ | |
| **232.** Кто может не отринуть полезное руководство? Тот, кто оставил мысли об удобствах жизни. Кому можно дать средства борьбы? Тому, кто не покинет поле битвы! | |
| - | <!-- block4placeid:311 --> |
| + | <a id="b4p-311-L1185"></a><!-- block4placeid:311 --> |
| **233.** Не следует искать далеко то, что находится близко. Какой непоправимый вред принесли человечеству далекие поиски в магии! Вместо улучшения своего сознания поиски были ограничены чужими словами, даже без знания их значения и ритма. Что другое так сопротивляется эволюции, как именно застывшие формулы магии [[312]](#fn-312)? Мир астральный был больше всего отделен от воплощенного мира приемами магии. Конечно, одержимость часто есть следствие магических вызываний. Медиумизм живет рядом с магией. | |
| @@ 1190,7 1190,7 @@ | |
| Йога не имеет ничего общего с магией. | |
| - | <!-- block4placeid:312 --> |
| + | <a id="b4p-312-L1193"></a><!-- block4placeid:312 --> |
| **234.** Вы видели, как ручей обращается в мощный поток, если он принимает в себя все водопады и все струи потоков, претворяя в свою волну. Также для йога нет знания худого и хорошего, он впитывает в себя всякое знание и находит полезность всему. | |
| ru/Учение Живой Этикиꓸ Листы сада Мꓸ Озарениеꓸ 1925 гꓸ.md .. | |
| @@ 608,7 608,7 @@ | |
| Только откройте чистое окно – и помощь летит. | |
| - | <!-- block4placeid:539,540 --> |
| + | <a id="b4p-539-L611"></a><a id="b4p-540-L611"></a><!-- block4placeid:539,540 --> |
| ### XI | |
| @@ 654,7 654,7 @@ | |
| Сею знаки – находчиво подберите. | |
| - | <!-- block4placeid:486,488 --> |
| + | <a id="b4p-486-L657"></a><a id="b4p-488-L657"></a><!-- block4placeid:486,488 --> |
| ### XII | |
| @@ 680,7 680,7 @@ | |
| Можете касаться старых вещей, отгоняя в сознании вред накоплений [[86]](#fn-86) | |
| - | <!-- block4placeid:535 --> |
| + | <a id="b4p-535-L683"></a><!-- block4placeid:535 --> |
| ## ЧАСТЬ ВТОРАЯ | |
| @@ 692,7 692,7 @@ | |
| 2\. Явите поспешность [[88]](#fn-88) – потерянные зерна трудно собрать. | |
| - | <!-- block4placeid:5,598 --> |
| + | <a id="b4p-5-L695"></a><a id="b4p-598-L695"></a><!-- block4placeid:5,598 --> |
| 3\. Учите чудо направить на Учение, чтоб явить щит на всех путях. Чую каждый миг, полезный вам. | |
| @@ 742,7 742,7 @@ | |
| Ничего нельзя выставить под ливнем, но после солнце особенно сияет [[104]](#fn-104). | |
| - | <!-- block4placeid:535 --> |
| + | <a id="b4p-535-L745"></a><!-- block4placeid:535 --> |
| 11\. Милостыня денежная должна быть уничтожена, помощь – работою или вещами. Не должно быть безработных [[105]](#fn-105), когда направится народ по пути духа. Наше дело – показать благосовершенство не для незримого мира, но для самих себя. Зовем по Нашему пути. | |
| @@ 828,7 828,7 @@ | |
| Карма не может усложнить тело гармоническое. Поэтому [[134]](#fn-134) практически полезен путь восхождения. | |
| - | <!-- block4placeid:598 --> |
| + | <a id="b4p-598-L831"></a><!-- block4placeid:598 --> |
| 10\. За корнями вечной Правды много пыли. Настало время удалить наросты. | |
| @@ 2068,7 2068,7 @@ | |
| Перед рассветом он впадал в особое оцепенение, и на рассвете, когда солнце озаряло пилоны храма и священнослужители пели утреннюю молитву, Верховный Служитель открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вел его в ослепительное помещение, где он получал Имя и рождался для восторга духа [[435]](#fn-435). | |
| - | <!-- block4placeid:598 --> |
| + | <a id="b4p-598-L2071"></a><!-- block4placeid:598 --> |
| ### X | |
| @@ 2198,7 2198,7 @@ | |
| 7\. Нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным [[464]](#fn-464). | |
| - | <!-- block4placeid:5,598 --> |
| + | <a id="b4p-5-L2201"></a><a id="b4p-598-L2201"></a><!-- block4placeid:5,598 --> |
| ## ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ | |
| @@ 2272,7 2272,7 @@ | |
| Так простой путь заповедан человеку. И наконец идолы символов сотрутся лучом Света. И не Богами, но Сотрудниками Нам позволено будет быть. Это завет простоты. | |
| - | <!-- block4placeid:5,598 --> |
| + | <a id="b4p-5-L2275"></a><a id="b4p-598-L2275"></a><!-- block4placeid:5,598 --> |
| ### II | |
| @@ 2478,7 2478,7 @@ | |
| 3\. Устремитесь в будущее мимо сажи настоящего. | |
| - | <!-- block4placeid:5,13 --> |
| + | <a id="b4p-5-L2481"></a><a id="b4p-13-L2481"></a><!-- block4placeid:5,13 --> |
| 4\. Умейте – надо не разрушать, но собрать лучшее терпение. | |
| @@ 2566,7 2566,7 @@ | |
| Преступную [[515]](#fn-515) спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь – теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она – признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может и нужен пароксизм эволюции, чтоб [[516]](#fn-516) разбить заразу. | |
| - | <!-- block4placeid:13,532 --> |
| + | <a id="b4p-13-L2569"></a><a id="b4p-532-L2569"></a><!-- block4placeid:13,532 --> |
| ### IV | |
| @@ 2622,7 2622,7 @@ | |
| У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней. Потому уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстает. | |
| - | <!-- block4placeid:14,532 --> |
| + | <a id="b4p-14-L2625"></a><a id="b4p-532-L2625"></a><!-- block4placeid:14,532 --> |
| 8\. Еще спросят: «Кто больше – Христос или Будда?» – Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение закона жизни. | |
| @@ 2734,7 2734,7 @@ | |
| Входя в дом мятущихся, скажите: «Ожидайте эволюцию мира!» | |
| - | <!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L2737"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| ### V | |
| ru/Учение Живой Этикиꓸ Община (Урга)ꓸ 1927 гꓸ.md .. | |
| @@ 59,7 59,7 @@ | |
| Вы достаточно знаете, что Говорю для применения [[10]](#fn-10). | |
| - | <!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L62"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| ## ЧАСТЬ ПЕРВАЯ | |
| @@ 93,7 93,7 @@ | |
| 4\. Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой, и Можем [[23]](#fn-23) звать лишь на бой. Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный. | |
| - | <!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L96"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| 5\. Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил. | |
| @@ 125,7 125,7 @@ | |
| Нужно помнить, что темные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить большой. | |
| - | <!-- block4placeid:40,565,566,567,569,570,599 --> |
| + | <a id="b4p-40-L128"></a><a id="b4p-565-L128"></a><a id="b4p-566-L128"></a><a id="b4p-567-L128"></a><a id="b4p-569-L128"></a><a id="b4p-570-L128"></a><a id="b4p-599-L128"></a><!-- block4placeid:40,565,566,567,569,570,599 --> |
| 2\. Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить. | |
| @@ 145,7 145,7 @@ | |
| Также ищите предсказание это [[41]](#fn-41) в днях будущих. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L148"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| ### XI | |
| @@ 171,7 171,7 @@ | |
| Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L174"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| 4\. Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить [[50]](#fn-50) многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого. | |
| @@ 223,7 223,7 @@ | |
| Истинно, вот опять сходят струи Космоса на готовую Землю, вот почему ценно знание духа. Это небесная радуга, отсвеченная в каплях земной росы. Разве не делит свет знание духа? *MateriaLucida* для дикого духа курчавый хаос, но для знающего духа – это арфа света. Как чеканные струны, стремятся волны светоносной материи, и дух созидает из них тайнозвучные симфонии. Между мирами, как нити, протянута *MateriaLucida.* Только непомерная дальность сливает волны нитей в вибрацию небесной радуги. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L226"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| 2\. Чую, Учение [[67]](#fn-67) может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца [[68]](#fn-68) при одном произнесении – *община,* но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности [[69]](#fn-69) следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью. | |
| @@ 281,7 281,7 @@ | |
| Книги его Мы меньше любим – они слишком длинны, и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L284"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| 2\. Устремление – ладья Архатов [[90]](#fn-90). Устремление – единорог явленный. Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего. Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд. | |
| @@ 311,7 311,7 @@ | |
| Можно проследить за тайными словами всех эпох и можно видеть спираль прободающего света. Легион червей не изменяет острие спирали, преграды лишь напрягают луч света [[102]](#fn-102). Закон отражения создает новые силы. И где говорящий промолчит, там немой скажет. | |
| - | <!-- block4placeid:62 --> |
| + | <a id="b4p-62-L314"></a><!-- block4placeid:62 --> |
| ### II | |
| @@ 319,13 319,13 @@ | |
| Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча! Пески могут убивать, но для Нас туча песка – ковер-самолет. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L322"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| 2\. Многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя [[104]](#fn-104). Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной [[105]](#fn-105) в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником. | |
| Не Видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни. | |
| - | <!-- block4placeid:161 --> |
| + | <a id="b4p-161-L328"></a><!-- block4placeid:161 --> |
| ### III | |
| @@ 357,7 357,7 @@ | |
| Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши основы. Не теория, но практика. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L360"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| 5\. Почтим [[120]](#fn-120) Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа [[121]](#fn-121). У него не было страха, и слова *боюсь* не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа. | |
| @@ 375,7 375,7 @@ | |
| Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L378"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| 3\. Мои предложения не приходят в спокойный час [[125]](#fn-125). Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики? | |
| @@ 397,7 397,7 @@ | |
| 2\. Руки Мои не знают покоя. Голова Моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок Мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба Наполняю возможности новые. На черте отступления Строю твердыни. На глазах врага Развеваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное Могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Меня лишь след подковы [[130]](#fn-130). Решимость для Меня лишь хлеб обеденный. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L400"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| 3\. Не забудем, что Учение Будды должно быть очищено. Будда – человек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую Общину Мира, завещавший век Майтрейи. | |
| @@ 441,7 441,7 @@ | |
| Подумайте, какие сопоставления нас окружают! Подумайте о камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются [[147]](#fn-147). Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки мы стоим на месте [[148]](#fn-148). Потому не отчаивайтесь ошибками, но восходите Иерархией Учения. | |
| - | <!-- block4placeid:132,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-132-L444"></a><a id="b4p-631-L444"></a><a id="b4p-632-L444"></a><a id="b4p-636-L444"></a><a id="b4p-637-L444"></a><a id="b4p-638-L444"></a><a id="b4p-639-L444"></a><a id="b4p-640-L444"></a><!-- block4placeid:132,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| ### IX | |
| @@ 453,7 453,7 @@ | |
| *Летать* – какое прекрасное слово! В нем уже задаток нашего назначения. Когда тяжко, мыслите о полетах. Пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю смелым все токи пространства! | |
| - | <!-- block4placeid:192,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-192-L456"></a><a id="b4p-631-L456"></a><a id="b4p-632-L456"></a><a id="b4p-636-L456"></a><a id="b4p-637-L456"></a><a id="b4p-638-L456"></a><a id="b4p-639-L456"></a><a id="b4p-640-L456"></a><!-- block4placeid:192,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 2\. Истинно, надо [[151]](#fn-151) иметь десяток переулков на один пожар. Усилено действие, когда за ним десяток [[152]](#fn-152) решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми. | |
| @@ 477,7 477,7 @@ | |
| Так сказал Благословенный и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L480"></a><a id="b4p-631-L480"></a><a id="b4p-632-L480"></a><a id="b4p-636-L480"></a><a id="b4p-637-L480"></a><a id="b4p-638-L480"></a><a id="b4p-639-L480"></a><a id="b4p-640-L480"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 5\. Напомню сказку, слышанную Акбаром. | |
| @@ 491,7 491,7 @@ | |
| 6\. Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: «Завещания отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трехлетие» [[154]](#fn-154). Так наследство будет превращением в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемое™, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L494"></a><a id="b4p-631-L494"></a><a id="b4p-632-L494"></a><a id="b4p-636-L494"></a><a id="b4p-637-L494"></a><a id="b4p-638-L494"></a><a id="b4p-639-L494"></a><a id="b4p-640-L494"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 7\. Можно понять, как Община Наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим нежгучим пламенем. Как около камня был построен конический шалаш и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, Община великой Материи получила земное материальное основание. То же основание ляжет в Наши дела явленные. | |
| @@ 513,7 513,7 @@ | |
| Как же устранить поражение слоев? Конечно, нужно ввести твердые столбы, дробящие течение. Упоминал о стержне духа посреди спирали – это построение запомните, ибо непреклонность, окруженная центробежным движением, может противостоять всем волнениям. Построение Нашей Общины напоминает такие же [[160]](#fn-160) стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее построение для борьбы, конец которой предрешен. Так нужно понять Наши построения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многообразен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в великом знании [[161]](#fn-161). Кто не любит четкости кристаллов, тот не дойдет к Нам. Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства. Можно показать кристалл ребенку, и он поймет завершение. Именно, строение кристалла общины дает [[162]](#fn-162) совершенство формы. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L516"></a><a id="b4p-631-L516"></a><a id="b4p-632-L516"></a><a id="b4p-636-L516"></a><a id="b4p-637-L516"></a><a id="b4p-638-L516"></a><a id="b4p-639-L516"></a><a id="b4p-640-L516"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 10\. Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему Наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, Наши должны быть крикливыми? Почему Наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас. | |
| @@ 533,7 533,7 @@ | |
| Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ стираются народности. Как можем летать, когда пришпилены на маленький гвоздик?! Удумать надо, как человечеству нужны путешествия! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L536"></a><a id="b4p-631-L536"></a><a id="b4p-632-L536"></a><a id="b4p-636-L536"></a><a id="b4p-637-L536"></a><a id="b4p-638-L536"></a><a id="b4p-639-L536"></a><a id="b4p-640-L536"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 13\. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше – ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя – по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия [ошибки] и перепечатка книги образумят писателя [[172]](#fn-172). Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов [[173]](#fn-173). | |
| @@ 553,7 553,7 @@ | |
| Преданность переносит через бездну, но трепетание чуткости [[176]](#fn-176) должно окрылять эту преданность. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L556"></a><a id="b4p-631-L556"></a><a id="b4p-632-L556"></a><a id="b4p-636-L556"></a><a id="b4p-637-L556"></a><a id="b4p-638-L556"></a><a id="b4p-639-L556"></a><a id="b4p-640-L556"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 16\. На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания [[177]](#fn-177). Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние [[178]](#fn-178), нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает [[179]](#fn-179) тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву. | |
| @@ 671,7 671,7 @@ | |
| Поймите концентрацию как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L674"></a><a id="b4p-631-L674"></a><a id="b4p-632-L674"></a><a id="b4p-636-L674"></a><a id="b4p-637-L674"></a><a id="b4p-638-L674"></a><a id="b4p-639-L674"></a><a id="b4p-640-L674"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 12\. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно оберегитесь от пагубных, резко омраченных настроений. И еще Спрошу, научились ли вы читать книги Учения. Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни. | |
| @@ 917,7 917,7 @@ | |
| Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам [[280]](#fn-280), и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: «Можно прожить и без познания самого себя!» | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L920"></a><a id="b4p-631-L920"></a><a id="b4p-632-L920"></a><a id="b4p-636-L920"></a><a id="b4p-637-L920"></a><a id="b4p-638-L920"></a><a id="b4p-639-L920"></a><a id="b4p-640-L920"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 18\. В Наших общинах [[281]](#fn-281) осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника. | |
| @@ 957,7 957,7 @@ | |
| Умейте предвидеть ликование! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L960"></a><a id="b4p-631-L960"></a><a id="b4p-632-L960"></a><a id="b4p-636-L960"></a><a id="b4p-637-L960"></a><a id="b4p-638-L960"></a><a id="b4p-639-L960"></a><a id="b4p-640-L960"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 22\. Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Между тем даже внушением разрешается пользоваться лишь в исключительных случаях. | |
| @@ 1003,7 1003,7 @@ | |
| Ныне утром незаменимо усталость прогнал звон родника. Эта эманация энергии равна сильному воздействию электричества. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1006"></a><a id="b4p-631-L1006"></a><a id="b4p-632-L1006"></a><a id="b4p-636-L1006"></a><a id="b4p-637-L1006"></a><a id="b4p-638-L1006"></a><a id="b4p-639-L1006"></a><a id="b4p-640-L1006"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 26\. Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена четко, осмотрительно. | |
| @@ 1049,7 1049,7 @@ | |
| Изуверы нашили на лоб мертвую голову и успокоились. Но закаленная радость не знает пугал. Радость есть особая мудрость. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1052"></a><a id="b4p-631-L1052"></a><a id="b4p-632-L1052"></a><a id="b4p-636-L1052"></a><a id="b4p-637-L1052"></a><a id="b4p-638-L1052"></a><a id="b4p-639-L1052"></a><a id="b4p-640-L1052"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 2\. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» – и в ужасе прячетесь в самые зловонные [[314]](#fn-314) уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания – в близоруком суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово *пророк* значит «предрекающий». Ленин и Маркс были предрекающими течение событий [[315]](#fn-315); значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия. | |
| @@ 1069,7 1069,7 @@ | |
| 5\. Часто было сказано – отдых может быть достигнут не сном, но переменой труда. Конечно, кто-то перестал спать и получил плохие следствия. Нужно предварительно научить нервные центры работать группами. Нужно расчленить центровую работу. Нужно уметь соединить самые неожиданные группы и затем быстро сменять их комбинации. Так уличный музыкант, играя одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже одно из полезных упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам полезно. Соединение чтения и диктования полезно. Движение рук в противоположном направлении полезно. Остановка дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество упражнений воли, о которых можно сказать: пчелы создают улей терпением. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1072"></a><a id="b4p-631-L1072"></a><a id="b4p-632-L1072"></a><a id="b4p-636-L1072"></a><a id="b4p-637-L1072"></a><a id="b4p-638-L1072"></a><a id="b4p-639-L1072"></a><a id="b4p-640-L1072"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 6\. Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем [[321]](#fn-321) – и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так, часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространство. Между тем звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность. | |
| @@ 1105,7 1105,7 @@ | |
| Следите за созвучием сотрудничества! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1108"></a><a id="b4p-631-L1108"></a><a id="b4p-632-L1108"></a><a id="b4p-636-L1108"></a><a id="b4p-637-L1108"></a><a id="b4p-638-L1108"></a><a id="b4p-639-L1108"></a><a id="b4p-640-L1108"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 10\. Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором. Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов. | |
| @@ 1133,7 1133,7 @@ | |
| Мы только что говорили о мощи лучей и о новом их применении – невозможно упустить возможности человеческого организма. Как изучать дальние миры, когда мы не обращаем внимания на наши собственные функции? С трудом открываете лучи, но их воздействие на мозговые и прочие центры разве изучаете? | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1136"></a><a id="b4p-631-L1136"></a><a id="b4p-632-L1136"></a><a id="b4p-636-L1136"></a><a id="b4p-637-L1136"></a><a id="b4p-638-L1136"></a><a id="b4p-639-L1136"></a><a id="b4p-640-L1136"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 13\. Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела – настолько психический аппарат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического [[331]](#fn-331). | |
| @@ 1177,7 1177,7 @@ | |
| Хочу, чтоб Мои советы достигли школы. Хочу, чтоб дети помнили о Друзьях Востока [[346]](#fn-346), посвятивших себя Общине Мира. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1180"></a><a id="b4p-631-L1180"></a><a id="b4p-632-L1180"></a><a id="b4p-636-L1180"></a><a id="b4p-637-L1180"></a><a id="b4p-638-L1180"></a><a id="b4p-639-L1180"></a><a id="b4p-640-L1180"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 17\. Представим – видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии. Вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, – так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если [[347]](#fn-347) ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решившийся [[348]](#fn-348) на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной коммунизма [[349]](#fn-349)? | |
| @@ 1217,7 1217,7 @@ | |
| 20\. Правильно, правильно, правильно – люди должны селиться на испытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы [[361]](#fn-361) и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя – лучший конденсатор электричества. Высоты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч футов. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1220"></a><a id="b4p-631-L1220"></a><a id="b4p-632-L1220"></a><a id="b4p-636-L1220"></a><a id="b4p-637-L1220"></a><a id="b4p-638-L1220"></a><a id="b4p-639-L1220"></a><a id="b4p-640-L1220"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 21\. С чем ближе сравнить общину [[362]](#fn-362) – с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее, второе. Можно себе представить, как должна отвечать она [[363]](#fn-363) правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считает общину молитвенным домом. Не правы [те], кто называет общину рабочей мастерской. Не правы [те], кто находит общину изысканной лабораторией. Община – стоокий страж. Община – ураган вестника. Община – знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен [[364]](#fn-364). Где же [[365]](#fn-365) ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет [[366]](#fn-366) десять врат. Только неусыпность даст [[367]](#fn-367) ограду общине. | |
| @@ 1243,7 1243,7 @@ | |
| Нужно каждому общиннику знать технику боя, но, главное, нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду. Ни длина бороды, ни счет цепей, ни увечья, ни уверения – никакие случайные признаки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истинного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1246"></a><a id="b4p-631-L1246"></a><a id="b4p-632-L1246"></a><a id="b4p-636-L1246"></a><a id="b4p-637-L1246"></a><a id="b4p-638-L1246"></a><a id="b4p-639-L1246"></a><a id="b4p-640-L1246"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 25\. Как можно чувствовать [[373]](#fn-373) себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее. | |
| @@ 1285,7 1285,7 @@ | |
| Наблюдательность или, вернее, зоркость есть начало «орлиного глаза», о котором вы уже давно знаете. Услышать о зоркости – для кого-то уже значит прозреть, а прозреть – значит увидеть путь мира к общине. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1288"></a><a id="b4p-631-L1288"></a><a id="b4p-632-L1288"></a><a id="b4p-636-L1288"></a><a id="b4p-637-L1288"></a><a id="b4p-638-L1288"></a><a id="b4p-639-L1288"></a><a id="b4p-640-L1288"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 3\. Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни. | |
| @@ 1319,7 1319,7 @@ | |
| В знании – конец страха. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1322"></a><a id="b4p-631-L1322"></a><a id="b4p-632-L1322"></a><a id="b4p-636-L1322"></a><a id="b4p-637-L1322"></a><a id="b4p-638-L1322"></a><a id="b4p-639-L1322"></a><a id="b4p-640-L1322"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 7\. Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах. | |
| @@ 1335,7 1335,7 @@ | |
| 9\. Спросят: «Как вы заботитесь об основанных общинах?» Возьмем самую молодую в М. Что можно сказать к [[394]](#fn-394) годовщине? Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает внимание больше скалы. Заметно местничество, потому лучше избирать временного председателя. Хуже с привлечением новых. Не найдены слова об Учении, и нет защиты от поношения. Открывать можно стучащим, но меч духа [[395]](#fn-395) должен быть всегда заострен. Жаль упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе [[396]](#fn-396) – дайте повод. Рука Моя с вами в каждом отважном действии. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1338"></a><a id="b4p-631-L1338"></a><a id="b4p-632-L1338"></a><a id="b4p-636-L1338"></a><a id="b4p-637-L1338"></a><a id="b4p-638-L1338"></a><a id="b4p-639-L1338"></a><a id="b4p-640-L1338"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 10\. В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о приемах психомеханики и требования самых [[397]](#fn-397) точных биохимических формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойливость без каких бы то ни было общественных стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился обобрать цветные ракушки в свою нераздельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались присвоить себе чуждые им качества. Пещерник все-таки украшался ракушками, но саабы [[398]](#fn-398) унижали знание в послеобеденном кейфе – было зрелище постыдного легкомыслия. | |
| @@ 1369,7 1369,7 @@ | |
| Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебания [[407]](#fn-407), и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!» | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1372"></a><a id="b4p-631-L1372"></a><a id="b4p-632-L1372"></a><a id="b4p-636-L1372"></a><a id="b4p-637-L1372"></a><a id="b4p-638-L1372"></a><a id="b4p-639-L1372"></a><a id="b4p-640-L1372"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 14\. Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтоб, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы. | |
| @@ 1389,7 1389,7 @@ | |
| Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания. Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда Не Растворим удара среди безволия. Никогда Не Вложим слова, значение которого непонятно. Всегда Воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту Знаем, как драгоценна стрела энергии. Не сомневайтесь [[411]](#fn-411), что за пределами весомой материи мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали: на сколько можно по одной подняться, на столько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли». Кто же подозревает Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1392"></a><a id="b4p-631-L1392"></a><a id="b4p-632-L1392"></a><a id="b4p-636-L1392"></a><a id="b4p-637-L1392"></a><a id="b4p-638-L1392"></a><a id="b4p-639-L1392"></a><a id="b4p-640-L1392"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 17\. Именно, борьба против очевидности. Реальность – не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью. Оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов – ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью. Ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов. | |
| @@ 1425,7 1425,7 @@ | |
| Реальность в сверкании молнии готовит путь. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1428"></a><a id="b4p-631-L1428"></a><a id="b4p-632-L1428"></a><a id="b4p-636-L1428"></a><a id="b4p-637-L1428"></a><a id="b4p-638-L1428"></a><a id="b4p-639-L1428"></a><a id="b4p-640-L1428"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 21\. Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике. Скорее может неопытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения. | |
| @@ 1457,7 1457,7 @@ | |
| Нельзя успокоиться на мысли, что он где-то виноват [[424]](#fn-424). Лучше трезво исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить, что можно исправить от сегодня, и проверить качество каждого своего действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слишком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную работу? Не сказал ли ложные сроки? Не забыл ли заботливость об общем благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1460"></a><a id="b4p-631-L1460"></a><a id="b4p-632-L1460"></a><a id="b4p-636-L1460"></a><a id="b4p-637-L1460"></a><a id="b4p-638-L1460"></a><a id="b4p-639-L1460"></a><a id="b4p-640-L1460"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 25\. Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других. Вы достаточно знаете, насколько Мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании Мы говорим – осторожно относитесь к чужим обычаям. Часто в основе обычая [[425]](#fn-425) лежало развитое знание; тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать значение разумной основы было бы неоправданно. | |
| @@ 1493,7 1493,7 @@ | |
| Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путем действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесенный весенним солнцем, не займет внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1496"></a><a id="b4p-631-L1496"></a><a id="b4p-632-L1496"></a><a id="b4p-636-L1496"></a><a id="b4p-637-L1496"></a><a id="b4p-638-L1496"></a><a id="b4p-639-L1496"></a><a id="b4p-640-L1496"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 2\. Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, – с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности – такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив [[435]](#fn-435) групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности. | |
| @@ 1525,7 1525,7 @@ | |
| Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв присутствия ее. Это не будет действительностью. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1528"></a><a id="b4p-631-L1528"></a><a id="b4p-632-L1528"></a><a id="b4p-636-L1528"></a><a id="b4p-637-L1528"></a><a id="b4p-638-L1528"></a><a id="b4p-639-L1528"></a><a id="b4p-640-L1528"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 5\. Когда говорим о преобразовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, но [[445]](#fn-445) не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления. | |
| @@ 1563,7 1563,7 @@ | |
| Цвет и звук будут Амритой общины. Знание явит вечность работы. Действие окружает Великий Оум. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1566"></a><a id="b4p-631-L1566"></a><a id="b4p-632-L1566"></a><a id="b4p-636-L1566"></a><a id="b4p-637-L1566"></a><a id="b4p-638-L1566"></a><a id="b4p-639-L1566"></a><a id="b4p-640-L1566"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 9\. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции. | |
| @@ 1601,7 1601,7 @@ | |
| Отберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается общинником. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1604"></a><a id="b4p-631-L1604"></a><a id="b4p-632-L1604"></a><a id="b4p-636-L1604"></a><a id="b4p-637-L1604"></a><a id="b4p-638-L1604"></a><a id="b4p-639-L1604"></a><a id="b4p-640-L1604"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 13\. Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег. | |
| @@ 1645,7 1645,7 @@ | |
| Работайте для действительности. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1648"></a><a id="b4p-631-L1648"></a><a id="b4p-632-L1648"></a><a id="b4p-636-L1648"></a><a id="b4p-637-L1648"></a><a id="b4p-638-L1648"></a><a id="b4p-639-L1648"></a><a id="b4p-640-L1648"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 17\. Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальцы ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движения не парализована [[486]](#fn-486). Так можно только на редких перепутьях досмотреть свое коренное изменение – этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается правильное направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию. | |
| @@ 1673,7 1673,7 @@ | |
| Мы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты смерти, как сам процесс перехода становится общественно незаметным. Как разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат кладбища? Труд открывает тюрьмы. Огонь очищает кладбища. Труд и огонь – причина и следствие энергии. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1676"></a><a id="b4p-631-L1676"></a><a id="b4p-632-L1676"></a><a id="b4p-636-L1676"></a><a id="b4p-637-L1676"></a><a id="b4p-638-L1676"></a><a id="b4p-639-L1676"></a><a id="b4p-640-L1676"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 21\. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будут противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца! | |
| @@ 1711,7 1711,7 @@ | |
| Вы знаете, где вас ждут и кто надеется получить вашу весть. Это окрылит ваш спешный, одинокий путь. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1714"></a><a id="b4p-631-L1714"></a><a id="b4p-632-L1714"></a><a id="b4p-636-L1714"></a><a id="b4p-637-L1714"></a><a id="b4p-638-L1714"></a><a id="b4p-639-L1714"></a><a id="b4p-640-L1714"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 25\. Когда придете – приходите как навсегда. Когда уйдете – уходите как навсегда. Когда придете – владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя, оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте о владении [[501]](#fn-501) среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее. | |
| @@ 1757,7 1757,7 @@ | |
| Несвободный, действующий для себя погрузится в океан лживых течений. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1760"></a><a id="b4p-631-L1760"></a><a id="b4p-632-L1760"></a><a id="b4p-636-L1760"></a><a id="b4p-637-L1760"></a><a id="b4p-638-L1760"></a><a id="b4p-639-L1760"></a><a id="b4p-640-L1760"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 5\. Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему дверь. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное встанет перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно. Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Ярый Иван Стотысячный приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана [[517]](#fn-517) будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла. Не порицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет Ящера для него закрыл дальние миры. Он полагает, что враг закрыл вход в мир света. Звезды покажутся через расселины хребта. Яма отбросов не удручает Ивана, но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно. | |
| @@ 1785,7 1785,7 @@ | |
| Как ученики Ленина, смотрите орлиным глазом и львиным прыжком овладевайте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите [[524]](#fn-524) склонность к [[525]](#fn-525) Учению действительности. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1788"></a><a id="b4p-631-L1788"></a><a id="b4p-632-L1788"></a><a id="b4p-636-L1788"></a><a id="b4p-637-L1788"></a><a id="b4p-638-L1788"></a><a id="b4p-639-L1788"></a><a id="b4p-640-L1788"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 8\. Уявление атомистической [[526]](#fn-526) энергии связано с исследованием психической энергии и с изучением теории магнитов. Без этих факторов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стремиться к простоте исканий. | |
| @@ 1815,7 1815,7 @@ | |
| Конечно, эволюция совершится, но зачем быть раздавленными, когда суждена песнь радости?! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1818"></a><a id="b4p-631-L1818"></a><a id="b4p-632-L1818"></a><a id="b4p-636-L1818"></a><a id="b4p-637-L1818"></a><a id="b4p-638-L1818"></a><a id="b4p-639-L1818"></a><a id="b4p-640-L1818"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 12\. Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же, когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника – утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать – он наш или не наш. Община говорит – он ценен для эволюции или не ценен. Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте времени. Каждый час на счету. И бросьте слова неопределенности. И каждая ценность для вас – как парус для корабля. | |
| @@ 1833,7 1833,7 @@ | |
| Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии – пришло время! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1836"></a><a id="b4p-631-L1836"></a><a id="b4p-632-L1836"></a><a id="b4p-636-L1836"></a><a id="b4p-637-L1836"></a><a id="b4p-638-L1836"></a><a id="b4p-639-L1836"></a><a id="b4p-640-L1836"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 15\. Перед отъездом обернитесь еще раз на мираж Майи. Ясно, очевидно встанет перед вами тщетность работы над человечеством. Как очевидны черты взаимного унижения! Как очевидны лицемерие и ложь! Как удушающа невежественность и мертвенна леность! Эта очевидность миража застилает горизонт действительности. Но, как белый слон Майтрейи, идет действительность. Когда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют, тогда именно совершается великий оборот эволюции. Окровавленная община движется на белом слоне. Ночной шептун во тьму уйдет. | |
| @@ 1869,7 1869,7 @@ | |
| Советую всем общинам [[548]](#fn-548) не пропустить этот психологический момент и дать вовремя новое задание. Чую, как можно избежать осложнений при ручательстве победы самыми практичными методами. Учение действительности должно отвечать объему сложности течения эволюции. Явление новых мировых построений должно быть прочно защищено. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1872"></a><a id="b4p-631-L1872"></a><a id="b4p-632-L1872"></a><a id="b4p-636-L1872"></a><a id="b4p-637-L1872"></a><a id="b4p-638-L1872"></a><a id="b4p-639-L1872"></a><a id="b4p-640-L1872"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 19\. С грустью смотрим на не сложивших достойные слова. Вот еще был час, чтоб укрепиться [[549]](#fn-549), но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие. | |
| @@ 1907,12 1907,16 @@ | |
| Самое последнее напутствие – борьба! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1910"></a><a id="b4p-631-L1910"></a><a id="b4p-632-L1910"></a><a id="b4p-636-L1910"></a><a id="b4p-637-L1910"></a><a id="b4p-638-L1910"></a><a id="b4p-639-L1910"></a><a id="b4p-640-L1910"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| 23\. Трудящийся, дрожит или расширяется сознание твое, когда энергия претворяется в океан света?! | |
| 24\. Трудящийся, ужасается или торжествует сердце твое, когда перед тобою встает Беспредельность?! [[558]](#fn-558) | |
| + | <!-- block4placeid:null --> |
| + | |
| + | ### КОММЕНТАРИЙ |
| + | |
| Текст печатается по изданию книги «Община» на русском языке (Урга, 1927) с учетом правил современной орфографии и пунктуации, при сохранении стилистических особенностей и смысловых оттенков оригинала. | |
| Книга «Община» впервые была опубликована на русском языке в 1927 году в Урге (ныне столица Монголии Улан-Батор). Текст этого издания подготовила к печати сама Е.И. Рерих, включив туда избранные и отредактированные фрагменты записей бесед со своим духовным Наставником, Великим Владыкой М. Основой публикации стали ее дневниковые записи за период с 12 июля 1925 по 26 марта 1927 года. Издание предназначалось для читателей Советской России. | |
| @@ 1943,20 1947,14 @@ | |
| в) если издание 1936 года в рамках одного параграфа включает в себя текст, отсутствующий в соответствующем параграфе издания 1927 года. Это позволяет уточнить или углубить смысл того или иного высказывания в контексте всего параграфа. | |
| - | <!-- block4placeid:null --> |
| - | |
| 3\. Издание книги «Община» на английском языке (Нью-Йорк, 1951), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И. Рерих (в комментарии – *издание 1951 года на английском языке).* Это издание является переводом книги «Община», вышедшей в 1936 году. | |
| Вариант редакции той или иной единицы текста издания на английском языке приводится в комментарии лишь в том случае, если он отличается от варианта издания 1936 года. | |
| 4\. Книги «Община» на русском языке изданий 1927 и 1936 годов, принадлежащие Е.И. Рерих (в комментарии соответственно – *личные книги издания 1927 года*и *личные книги издания 1936 года).*Исправления на страницах этих книг сделаны самой Еленой Ивановной. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| - | |
| 5\. Машинописный экземпляр книги «Община» (1936) из библиотеки семьи Рерихов (в комментарии – *машинописный экземпляр книги* «*Община*»). | |
| - | <!-- block4placeid:null --> |
| - | |
| 6\. Список замеченных опечаток, помещенный в конце издания 1927 года (в комментарии – *список замеченных опечаток, помещенный в конце первого издания).* | |
| 7\. Письма Е.И. Рерих к сотрудникам рериховских организаций, в которых содержатся пояснения к некоторым параграфам и замечания относительно опечаток в издании 1936 года (допущенных и в издании 1927 года). | |
| @@ 1985,14 1983,10 @@ | |
| В текст настоящего издания **внесены исправления** на основании: | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| - | |
| 1\. Списка замеченных опечаток, помещенного в конце издания 1927 года (в комментарии – *первого издания).* | |
| 2\. Писем Е.И. Рерих к сотрудникам рериховских организаций. | |
| - | <!-- block4placeid:null --> |
| - | |
| 3\. Правки, сделанной Е.И. Рерих в личных книгах и подтвержденной дневниковыми записями. | |
| 4\. Смысловой и грамматической целесообразности, подтвержденной каким-либо из источников. | |
| @@ 3547,6 3541,8 @@ | |
| [558] В тетради далее следует запись: «*Можете вписать в книгу эти слова, поставив двадцать третье и двадцать четвертое*». | |
| + | ### ТАБЛИЦА |
| + | |
| ### СЛОВАРЬ | |
| **Аватара** *(санскр., букв.* «тот, кто нисходит»), воплощение на земле высшего существа, свободного от необходимости перевоплощений. | |
| ru/Учение Живой Этикиꓸ Общинаꓸ 1926 гꓸ.md .. | |
| @@ 56,7 56,7 @@ | |
| **13.** Понятие справедливости окажется стоящим на основе труда. Также мужество легко возрастает при круговой поруке. Именно, все как один, но каждый принесет свои способности. Не сотрем, но отеплим. | |
| - | <!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L59"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| **14.** Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтобы уже теперь специальность была одним из блюд вашей трапезы [[18]](#fn-18). Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность Мироздания. | |
| @@ 82,7 82,7 @@ | |
| **18.** Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой, и Можем [[27]](#fn-27) звать лишь на бой. Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный. | |
| - | <!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L85"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| **19.** Усвойте, как оставаться свежими во время всей Битвы. Только начинается Светлая Битва – миллионы в ней, не зная о конечном результате. Вы же знаете, и это знание должно сделать вас мудрыми, должно вложить достойное решение. Дух ваш должен оперяться во имя истины [[28]](#fn-28). Как можно подняться подвигом эволюции Мира? Луч Мой просит, чтобы ему не мешали светить. Вместо крыльев подвига легко растить черные рога – крылья фальшивого рассудка. У низших духов черные эманации подобны рогам. | |
| @@ 192,7 192,7 @@ | |
| **39.** Создавайте [[85]](#fn-85) атмосферу готовности к действию. Когда удар пущен, многие старые заслонки падают неожиданно. Много битв позади, еще больше впереди. Каждый атом Космоса бьется. Покой смерти Нам не знаком. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L195"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **40.** Новое Учение почитает Носителей прежних Заветов, но идет без багажа конченных времен. Иначе караван пособий примет непередаваемые [[86]](#fn-86) размеры. Самое практичное было бы уничтожить все комментарии, сделанные после трех веков от ухода Учителя. Надо когда-нибудь почистить полки. От этой чистки вырастут Облики Учителей Света. | |
| @@ 302,11 302,11 @@ | |
| Не Видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L305"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **61.** Рука Моя пошлет решение среди утесов мира. Считайте дощатую крышу тверже железа [[137]](#fn-137). Считайте урочную минуту длиннее часа. Путь удлиненный короче прямой пропасти. Спросите: «Зачем загадки, зачем эзотеризм?» Клубок событий полон разноцветными нитями. Каждый ковш из колодца иного цвета. Среди событий много поспешающих. Эти далекие друзья, не связанные по внешности, наполняют Нашу корзину [[138]](#fn-138), и конечный свет торжествует [[139]](#fn-139). | |
| - | <!-- block4placeid:161 --> |
| + | <a id="b4p-161-L309"></a><!-- block4placeid:161 --> |
| **62.** Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ [[140]](#fn-140) разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функции Космоса, когда действия текут, как река. | |
| @@ 330,7 330,7 @@ | |
| Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб – и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее [[156]](#fn-156) движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будет нагнетать построения вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и Буду говорить, чтоб в построении избежать ветхих [[157]](#fn-157) форм. Опускание в старые вместилища недопустимо [[158]](#fn-158). Нужно понимание Нового Мира во всей суровости. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L333"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **67.** Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего – соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым. | |
| @@ 426,13 426,13 @@ | |
| Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L429"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **87.** Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: «Можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трехлетие» [[197]](#fn-197). Так наследство будет превращением в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение. | |
| **88.** Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт [[198]](#fn-198) очень многих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст [[199]](#fn-199) нарастание элементов. Но дрожание и нечуткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять разницу допущенного и данного неоспоримо. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L435"></a><a id="b4p-631-L435"></a><a id="b4p-632-L435"></a><a id="b4p-636-L435"></a><a id="b4p-637-L435"></a><a id="b4p-638-L435"></a><a id="b4p-639-L435"></a><a id="b4p-640-L435"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **89.** В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение [[200]](#fn-200)? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются дух и движение [[201]](#fn-201)? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия. | |
| @@ 456,13 456,13 @@ | |
| Держите в жилищах ваших чистый воздух, устремляйте к приходящим лучшие пожелания и очень ждите Нас. Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить основание дома. Опять приходим к необходимости изменить качество сознания, тогда легок переход. | |
| - | <!-- block4placeid:123,572 --> |
| + | <a id="b4p-123-L459"></a><a id="b4p-572-L459"></a><!-- block4placeid:123,572 --> |
| **92.** Руки, устрашающие вас [[207]](#fn-207), не достигнут вас, когда идете обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над бездной остается каждый приближающийся к Нашей Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона, будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы, но сам себя гордец поражает? Так же как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металлических подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает недурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы. | |
| Укажу на Благословенного – когда Он шел в горы, Он тоже уделял время, чтоб смягчить переход. Этим достигается [[208]](#fn-208) экономия энергии. Поистине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они могут быть заполнены? Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние поражает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать вселенскими гражданами. | |
| - | <!-- block4placeid:129,510 --> |
| + | <a id="b4p-129-L465"></a><a id="b4p-510-L465"></a><!-- block4placeid:129,510 --> |
| **93.** О качестве путешествий. | |
| @@ 678,7 678,7 @@ | |
| Конечно, вы скажете: «Мы отлично знаем, как действовать». Мне же придется ответить – тем хуже, если знаете и не делаете. Много мужества надо, чтобы дослушать [[297]](#fn-297) ваши нарезные речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе община будет отменена по скуке. Скука – опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сохранят свежесть дерева свободы. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L681"></a><a id="b4p-631-L681"></a><a id="b4p-632-L681"></a><a id="b4p-636-L681"></a><a id="b4p-637-L681"></a><a id="b4p-638-L681"></a><a id="b4p-639-L681"></a><a id="b4p-640-L681"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **133.** Община – содружество [[298]](#fn-298) прежде всего ставит условием для вступления два сознательных решения: труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но, чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым Синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением. | |
| @@ 728,7 728,7 @@ | |
| При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем, – обычаи обихода делают их обычными. Но именно среди ежедневности можно растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом и как зерно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия! [[309]](#fn-309) | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L731"></a><a id="b4p-631-L731"></a><a id="b4p-632-L731"></a><a id="b4p-636-L731"></a><a id="b4p-637-L731"></a><a id="b4p-638-L731"></a><a id="b4p-639-L731"></a><a id="b4p-640-L731"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **138.** О поднятии врага. | |
| @@ 838,7 838,7 @@ | |
| Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам [[346]](#fn-346), и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: «Можно прожить и без познания самого себя!» | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L841"></a><a id="b4p-631-L841"></a><a id="b4p-632-L841"></a><a id="b4p-636-L841"></a><a id="b4p-637-L841"></a><a id="b4p-638-L841"></a><a id="b4p-639-L841"></a><a id="b4p-640-L841"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **152.** У Нас [[347]](#fn-347) осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника. | |
| @@ 890,7 890,7 @@ | |
| Мы можем [[360]](#fn-360) дать сведения самые трудные, но советы Наши ведут к ликованию! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L893"></a><a id="b4p-631-L893"></a><a id="b4p-632-L893"></a><a id="b4p-636-L893"></a><a id="b4p-637-L893"></a><a id="b4p-638-L893"></a><a id="b4p-639-L893"></a><a id="b4p-640-L893"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **157.** Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в роскошных палатах [[361]](#fn-361), или за прилавком менялы, или на складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу и честного торговца [[362]](#fn-362), нежели пробью броню отрицания и недопущения. Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса. | |
| @@ 928,7 928,7 @@ | |
| Мы особенно изучаем волю, которая может быть острее стрел. Нельзя защититься от этих стрел. Можно бы подставить щит, если бы знать точное направление стрел. Но кто же может знать это направление?! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L931"></a><a id="b4p-631-L931"></a><a id="b4p-632-L931"></a><a id="b4p-636-L931"></a><a id="b4p-637-L931"></a><a id="b4p-638-L931"></a><a id="b4p-639-L931"></a><a id="b4p-640-L931"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **161.** Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен – получается напряжение Солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно. | |
| @@ 970,7 970,7 @@ | |
| Махатма означает *великая душа*, вместившая явления [[382]](#fn-382) Нового Мира. Но не будем назойливы – эта особенность в общине осуждена. Согласие достигается не толчками, но шепотом на чуткое ухо. Явите понимание, что есть чуткое ухо, для которого Беспредельность превращается в предел человеческих возможностей. Тот прав, кто может покрыть суждение [[383]](#fn-383) противника полностью, не касаясь начала и конца его. Для этого нужно быть, хотя бы в малой мере, предрекающим, вернее – реально дальнозорким. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L973"></a><a id="b4p-631-L973"></a><a id="b4p-632-L973"></a><a id="b4p-636-L973"></a><a id="b4p-637-L973"></a><a id="b4p-638-L973"></a><a id="b4p-639-L973"></a><a id="b4p-640-L973"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **165.** При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения Заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажут: «Этот червь слишком свойствен невежеству человечества». Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины прежде всего предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства, и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели – больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов – это равенство. | |
| @@ 998,7 998,7 @@ | |
| Будьте осторожны в выражении желаний. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1001"></a><a id="b4p-631-L1001"></a><a id="b4p-632-L1001"></a><a id="b4p-636-L1001"></a><a id="b4p-637-L1001"></a><a id="b4p-638-L1001"></a><a id="b4p-639-L1001"></a><a id="b4p-640-L1001"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **169.** При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка – в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать: если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же с микробами: их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности. | |
| @@ 1024,7 1024,7 @@ | |
| Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1027"></a><a id="b4p-631-L1027"></a><a id="b4p-632-L1027"></a><a id="b4p-636-L1027"></a><a id="b4p-637-L1027"></a><a id="b4p-638-L1027"></a><a id="b4p-639-L1027"></a><a id="b4p-640-L1027"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **173.** Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передается волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст [[390]](#fn-390) больше напряжения. | |
| @@ 1068,7 1068,7 @@ | |
| Общинных мотыльков Мы не ценим [[407]](#fn-407). Не забудьте, что пьянство – враг психомеханики [[408]](#fn-408). Не думайте, что психомеханика [[409]](#fn-409) лишь для избранных; она – достояние разумного коллектива и испытывается на всех обиходных явлениях. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1071"></a><a id="b4p-631-L1071"></a><a id="b4p-632-L1071"></a><a id="b4p-636-L1071"></a><a id="b4p-637-L1071"></a><a id="b4p-638-L1071"></a><a id="b4p-639-L1071"></a><a id="b4p-640-L1071"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **177.** Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя? | |
| @@ 1100,7 1100,7 @@ | |
| Умеете ли устремляться? [[424]](#fn-424) | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1103"></a><a id="b4p-631-L1103"></a><a id="b4p-632-L1103"></a><a id="b4p-636-L1103"></a><a id="b4p-637-L1103"></a><a id="b4p-638-L1103"></a><a id="b4p-639-L1103"></a><a id="b4p-640-L1103"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **180.** Мчусь ли или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен [[425]](#fn-425). Одинок или в толпе народов, но устремлен. | |
| @@ 1138,7 1138,7 @@ | |
| До восхода солнца идем в неусыпный дозор. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1141"></a><a id="b4p-631-L1141"></a><a id="b4p-632-L1141"></a><a id="b4p-636-L1141"></a><a id="b4p-637-L1141"></a><a id="b4p-638-L1141"></a><a id="b4p-639-L1141"></a><a id="b4p-640-L1141"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **184.** Часто спрашивают общинники, откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые. Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль векового сора. Оба Моих знака храните [[435]](#fn-435): один – как отрывание от старого, другой – как эволюцию. | |
| @@ 1168,7 1168,7 @@ | |
| Рука Учителя зовет к порогу общины. И с горы Нам видно, куда летит колесо необходимости. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1171"></a><a id="b4p-631-L1171"></a><a id="b4p-632-L1171"></a><a id="b4p-636-L1171"></a><a id="b4p-637-L1171"></a><a id="b4p-638-L1171"></a><a id="b4p-639-L1171"></a><a id="b4p-640-L1171"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **188.** Жертва несчастья – так называли вступившего в общину по безысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но именно принесший несчастье считал наибольшим вкладчиком себя: он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет. | |
| @@ 1206,7 1206,7 @@ | |
| Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости – лучшая радость [[443]](#fn-443). | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1209"></a><a id="b4p-631-L1209"></a><a id="b4p-632-L1209"></a><a id="b4p-636-L1209"></a><a id="b4p-637-L1209"></a><a id="b4p-638-L1209"></a><a id="b4p-639-L1209"></a><a id="b4p-640-L1209"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **192.** Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Если стены вашей комнаты покрыть мышьяковым веществом, или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то всякий поймет, что такие покрытия повлияют на состояние организма, – это грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу. Какая разница между домом из кирпича или из базальта или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким – деревянная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согласится с тем, что древесина и минералы [[444]](#fn-444) имеют важное лечебное значение. Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательности. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей где-то уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень [[445]](#fn-445) далек. Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий [[446]](#fn-446). | |
| @@ 1234,7 1234,7 @@ | |
| Новые дела должны быть на новом месте [[455]](#fn-455). | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1237"></a><a id="b4p-631-L1237"></a><a id="b4p-632-L1237"></a><a id="b4p-636-L1237"></a><a id="b4p-637-L1237"></a><a id="b4p-638-L1237"></a><a id="b4p-639-L1237"></a><a id="b4p-640-L1237"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **196.** Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для материалистов это условие особо обязательно. Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные Строители-реалисты [[456]](#fn-456), можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, – вместо тысячи знаков [[457]](#fn-457) знает лишь пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограниченные законные возможности. | |
| @@ 1262,7 1262,7 @@ | |
| Среди аэролитов есть один металл – Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получить [[471]](#fn-471) сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные огни иллюминаций не нужны [[472]](#fn-472). Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1265"></a><a id="b4p-631-L1265"></a><a id="b4p-632-L1265"></a><a id="b4p-636-L1265"></a><a id="b4p-637-L1265"></a><a id="b4p-638-L1265"></a><a id="b4p-639-L1265"></a><a id="b4p-640-L1265"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **200.** Община – сотрудничество [[473]](#fn-473) есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти – само построение абсурдно. Слова *наследственность* и *Тео* несовместимы. И кто определит степень Тео? Только сознание сотрудничества [[474]](#fn-474) – общины утверждает эволюцию биологического процесса. | |
| @@ 1284,7 1284,7 @@ | |
| Таким образом, нужны желание работы и раскрытое сознание, при которых каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего и каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования общины. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1287"></a><a id="b4p-631-L1287"></a><a id="b4p-632-L1287"></a><a id="b4p-636-L1287"></a><a id="b4p-637-L1287"></a><a id="b4p-638-L1287"></a><a id="b4p-639-L1287"></a><a id="b4p-640-L1287"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **203.** Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя [[484]](#fn-484), нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет [[485]](#fn-485). | |
| @@ 1294,7 1294,7 @@ | |
| Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания. Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда Не Растворим удара среди безволия. Никогда Не Вложим слова, значение которого непонятно. Всегда Воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту Знаем, как драгоценна стрела энергии. Не сомневайтесь [[488]](#fn-488), что за пределами весомой материи мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали: на сколько можно по одной подняться, на столько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли». Кто же подозревает Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи. | |
| - | <!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L1297"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| **205.** Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью [[489]](#fn-489) и молчащие днем в Синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную [[490]](#fn-490), но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника. Скажите: «Любопытно видеть говорящего о том, чего не знает». Если будут говорить против кладов, скажите: «Даже море полно запечатанными бутылками». Будут говорить против Общины, скажите: «Почитающий Христа, Будду или Моисея [[491]](#fn-491) не дерзнет говорить против Общины Блага». Самое худшее – сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество. Скажите: «Раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными Советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же [[492]](#fn-492) оставьте невежество при себе». | |
| @@ 1308,7 1308,7 @@ | |
| Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1311"></a><a id="b4p-631-L1311"></a><a id="b4p-632-L1311"></a><a id="b4p-636-L1311"></a><a id="b4p-637-L1311"></a><a id="b4p-638-L1311"></a><a id="b4p-639-L1311"></a><a id="b4p-640-L1311"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **207.** Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы – по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость. | |
| @@ 1344,7 1344,7 @@ | |
| Может прийти к Нам [тот], кто ищет налаженность работы. Может прийти, если найдет дорогу. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1347"></a><a id="b4p-631-L1347"></a><a id="b4p-632-L1347"></a><a id="b4p-636-L1347"></a><a id="b4p-637-L1347"></a><a id="b4p-638-L1347"></a><a id="b4p-639-L1347"></a><a id="b4p-640-L1347"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **211.** Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания. | |
| @@ 1372,7 1372,7 @@ | |
| Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не заревом пожаров, но искрами вновь привлеченной энергии. Нераздельно соединены провода возможностей. Велика опасность нарушить ток энергии [[510]](#fn-510). Говорили об осмотрительности не только для сохранения экономии, но и для избежания опасности. Легко перерезать подземный провод и лишить весь город света. Можно легко разрушить полезную основу и надолго внести вредное смятение. Потому Хвалим разумную решимость и Сожалеем о роскоши уничтожения. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1375"></a><a id="b4p-631-L1375"></a><a id="b4p-632-L1375"></a><a id="b4p-636-L1375"></a><a id="b4p-637-L1375"></a><a id="b4p-638-L1375"></a><a id="b4p-639-L1375"></a><a id="b4p-640-L1375"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **215.** Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха – в насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее. | |
| @@ 1412,7 1412,7 @@ | |
| Нужно деятельное осознание общины [[520]](#fn-520). | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1415"></a><a id="b4p-631-L1415"></a><a id="b4p-632-L1415"></a><a id="b4p-636-L1415"></a><a id="b4p-637-L1415"></a><a id="b4p-638-L1415"></a><a id="b4p-639-L1415"></a><a id="b4p-640-L1415"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **219.** Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная община [[521]](#fn-521). Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую. | |
| @@ 1448,7 1448,7 @@ | |
| Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст [[537]](#fn-537) крылья мысли вашей. Можно начать с самого характерного выражения слушателя – это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1451"></a><a id="b4p-631-L1451"></a><a id="b4p-632-L1451"></a><a id="b4p-636-L1451"></a><a id="b4p-637-L1451"></a><a id="b4p-638-L1451"></a><a id="b4p-639-L1451"></a><a id="b4p-640-L1451"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **223.** Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование [[538]](#fn-538) взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов Южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для [[539]](#fn-539) одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание. | |
| @@ 1480,7 1480,7 @@ | |
| Задумайтесь о законах психической энергии. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1483"></a><a id="b4p-631-L1483"></a><a id="b4p-632-L1483"></a><a id="b4p-636-L1483"></a><a id="b4p-637-L1483"></a><a id="b4p-638-L1483"></a><a id="b4p-639-L1483"></a><a id="b4p-640-L1483"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **226.** Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность, – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Не удача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях. | |
| @@ 1520,7 1520,7 @@ | |
| Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только в мышлении, но в действии. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1523"></a><a id="b4p-631-L1523"></a><a id="b4p-632-L1523"></a><a id="b4p-636-L1523"></a><a id="b4p-637-L1523"></a><a id="b4p-638-L1523"></a><a id="b4p-639-L1523"></a><a id="b4p-640-L1523"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **230.** Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой. Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных. | |
| @@ 1550,7 1550,7 @@ | |
| **233.** Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальцы ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движения не парализована [[569]](#fn-569). Так можно только на редких перепутьях досмотреть свое коренное изменение – этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается правильное направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1553"></a><a id="b4p-631-L1553"></a><a id="b4p-632-L1553"></a><a id="b4p-636-L1553"></a><a id="b4p-637-L1553"></a><a id="b4p-638-L1553"></a><a id="b4p-639-L1553"></a><a id="b4p-640-L1553"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **234.** Мир раскололся на две части [[570]](#fn-570). Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемся в мире несовершенном и новом. Все Знаем, все Оцениваем [[571]](#fn-571). Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: «Как мыслить?». Скажите кратко – с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек [[572]](#fn-572). Напрягитесь принять полную чашу. | |
| @@ 1586,7 1586,7 @@ | |
| Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община – чаша солнечной радости! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1589"></a><a id="b4p-631-L1589"></a><a id="b4p-632-L1589"></a><a id="b4p-636-L1589"></a><a id="b4p-637-L1589"></a><a id="b4p-638-L1589"></a><a id="b4p-639-L1589"></a><a id="b4p-640-L1589"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **238.** Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть извивы границ [[578]](#fn-578)? Они перерезают страны, города, дома, семьи [[579]](#fn-579) – даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира? | |
| @@ 1618,7 1618,7 @@ | |
| Владею, потому что отказался. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1621"></a><a id="b4p-631-L1621"></a><a id="b4p-632-L1621"></a><a id="b4p-636-L1621"></a><a id="b4p-637-L1621"></a><a id="b4p-638-L1621"></a><a id="b4p-639-L1621"></a><a id="b4p-640-L1621"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **242.** Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия [[590]](#fn-590). Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества [[591]](#fn-591). | |
| @@ 1648,7 1648,7 @@ | |
| Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Вы начинаете пугаться слова дух, хотя знаете, что это известное состояние материи. Вы пугливо избегаете слова Создатель, хотя отлично знаете, что каждое материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх – плохие советчики. Можно привести множество суеверий, уподобляющих взрослых детям. Просим – оставьте все суеверия и знайте во всей действительности. Жаль скачущих на одной ноге. Это зрелище напоминает сказку – когда нянька, чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что признак высокого рода ходить на одной ноге. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1651"></a><a id="b4p-631-L1651"></a><a id="b4p-632-L1651"></a><a id="b4p-636-L1651"></a><a id="b4p-637-L1651"></a><a id="b4p-638-L1651"></a><a id="b4p-639-L1651"></a><a id="b4p-640-L1651"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **246.** Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Обратите внимание, как переставляют [[599]](#fn-599) ударения на словах чужих наречий вопреки смыслу и филологии. Люди перекраивают чужие звуки под обычай своей страны. Ведь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу сказываются в искажении речи. Продумать и проникнуть в значение чувства соседа невместно [[600]](#fn-600) с грубостью маленького самомнения. Чувства безответственности и неизжитой собственности творят феодалов современности нашей. Замечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой ударения будет человеком, лишенным сознания эволюции. Чуткий человек предпочтет обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомый ему смысл. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл поручения. | |
| @@ 1696,7 1696,7 @@ | |
| Слезе веры Мы предпочитаем зоркость опыта. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1699"></a><a id="b4p-631-L1699"></a><a id="b4p-632-L1699"></a><a id="b4p-636-L1699"></a><a id="b4p-637-L1699"></a><a id="b4p-638-L1699"></a><a id="b4p-639-L1699"></a><a id="b4p-640-L1699"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **251.** Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешены количественно и качественно, что пока исключают возможность правильного [[621]](#fn-621) распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новых возможностей в бездействии или углублять сознание по существу? Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди. Главное – разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности [[622]](#fn-622). Не важно, что кто-то останется в своем кресле [[623]](#fn-623). Важно, чтобы молодежь сознала нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников. | |
| @@ 1708,7 1708,7 @@ | |
| Углубляйте начатое! | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1711"></a><a id="b4p-631-L1711"></a><a id="b4p-632-L1711"></a><a id="b4p-636-L1711"></a><a id="b4p-637-L1711"></a><a id="b4p-638-L1711"></a><a id="b4p-639-L1711"></a><a id="b4p-640-L1711"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **253.** Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину и следствие не сопоставляют. Так, известный вам случай мог бы вас научить [[629]](#fn-629), как нужно изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того больных пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти. | |
| @@ 1820,7 1820,7 @@ | |
| **271.** Кооператив не лавка, но культурное учреждение. Может быть в нем и торговля, но основа должна быть просветительная. Только при таком направлении можно приложить кооперацию к новой жизни. Не легко такое объединение – люди привыкли соединять торговлю с своекорыстием. Такое заблуждение трудно искоренить. Но безотлагательно следует путем школьного просвещения уяснить смысл здорового обмена. Заработок не есть корысть. Плата за труд не есть преступление. Можно видеть, что труд есть единая справедливая ценность. Так можно без потрясений [[663]](#fn-663) и смущения все разъяснить под знаменем Просвещения и Мира. | |
| - | <!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| + | <a id="b4p-135-L1823"></a><a id="b4p-631-L1823"></a><a id="b4p-632-L1823"></a><a id="b4p-636-L1823"></a><a id="b4p-637-L1823"></a><a id="b4p-638-L1823"></a><a id="b4p-639-L1823"></a><a id="b4p-640-L1823"></a><!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 --> |
| **272.** Мир есть венец сотрудничества. Знаем много равнозначащих понятий – сотрудничество, содружество, община, кооператив – те самые сердечные объединительные основы, как маяки во тьме. Не пугаться должны люди при мысли о счастье ближних, но радоваться нужно, ибо счастье ближнего есть наше счастье. Подвижники не покидают Землю, пока не исцелены страдания. Целое содружество может легко лечить раны друга – только нужно развить искусство мыслить во благо. И это не легко в обиходе хлопот. Но примеры подвижников могут ободрить и влить новые силы. | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/Iꓸ Кашмир – Ладак.md .. | |
| @@ 10,6 10,7 @@ | |
| **6 марта 1925 г.** *Через: Силигури* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:5> | |
| 6 марта 1925 г. наша экспедиция покинула Дарджилинг, а с ним и дружественное княжество | |
| Сикким. Спуск по склонам Восточных Гималаев, покрытых джунглями, оставляет | |
| @@ 26,6 27,7 @@ | |
| голосов торговцев чаем, питьевой водой и сигаретами. Все вокруг казалось живым от | |
| непрестанного движения под сенью ночи. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| <!-- block4placeid:null --> | |
| @@ 35,38 37,39 @@ | |
| Заканчивался сезон жары, и над горизонтом поднималось ослепительное сияние. | |
| - | <a id="b4p-8-L38"></a><!-- block4placeid:8 --> |
| + | <a id="b4p-8-L40"></a><!-- block4placeid:8 --> |
| **8 марта 1925 г.** [Равалпинди](/#m=9/33.60382/73.04812&l=Gs&p=8/o) | |
| Вечером 8 марта экспедиция прибыла в Равалпинди. За несколько часов поезд промчал нас через засушливую каменистую равнину, изрезанную каньонами. Переночевав в местной гостинице, мы снова двинулись в путь, на этот раз в автомашинах. | |
| - | <a id="b4p-10-L44"></a><!-- block4placeid:10 --> |
| + | <a id="b4p-10-L46"></a><!-- block4placeid:10 --> |
| **9 марта 1925 г.** [Гархи](/#m=9/34.22585/73.60784&l=Gs&p=10/o) *Через: Мурри* | |
| - | <a id="t4p-8-L48"></a><!-- text4placeid:8 --> |
| + | <a id="t4p-8-L50"></a><!-- text4placeid:8 --> |
| Равалпинди – пограничный город. Повсюду мужчины в форме цвета хаки, а городской базар | |
| пестрит разноцветными одеждами, что так характерно для приграничного района. Среди | |
| пенджабцев и местных жителей выделяются красивые хазарцы и воинственные патаны, | |
| прибывшие из-за границы. | |
| - | <a id="t4p-10-L54"></a><!-- text4placeid:10 --> |
| + | <a id="t4p-10-L56"></a><!-- text4placeid:10 --> |
| Автомобильная дорога через Мурри в Шринагар хорошо известна, и нет необходимости | |
| описывать ее подробно. Это одна из живописнейших и красивейших дорог в мире. Постепенно | |
| поднимаясь в горы, в Мурри она проходит на высоте 7000 футов над уровнем моря. | |
| - | <a id="t4p-10-L59"></a><!-- text4placeid:10 --> |
| + | <a id="t4p-10-L61"></a><!-- text4placeid:10 --> |
| Мы провели ночь в гостинице Гархи, небольшой деревушке на территории Кашмира, | |
| расположенной на высоте 2628 футов. Вечером местные мусульмане праздновали приход весны. | |
| Освещенная факелами процессия, шествовавшая по противоположному берегу реки, отчетливо | |
| выделялась на фоне темного силуэта гор. Эта картина индийской весны поистине | |
| незабываема. | |
| - | <a id="b4p-13-L66"></a><!-- block4placeid:13 --> |
| + | <a id="b4p-13-L68"></a><!-- block4placeid:13 --> |
| **10 марта 1925 г.** *Через: Барамулла, Ури* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:11> | |
| На следующее утро мы прибыли в Ури, живописную деревушку-крепость, расположенную на | |
| высоте 4370 футов. Горный пейзаж в ее окрестностях необычайно красив, а снежные | |
| @@ 80,12 83,13 @@ | |
| В полдень экспедиция проехала через небольшой городок Барамулла. День выдался ясный, и | |
| казалось, что до вершины Нанга Парбата (26900 футов) подать рукой. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| В нескольких милях от Шринагара проходит одна из самых красивых дорог в мире, | |
| окаймленная рядами высоких тополей. Вокруг расстилается знаменитая Кашмирская долина, | |
| опоясанная белоснежными горами. | |
| - | <a id="b4p-13-L88"></a><!-- block4placeid:13 --> |
| + | <a id="b4p-13-L92"></a><!-- block4placeid:13 --> |
| **10 марта — 15 апреля 1925 г.** [Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&l=Gs&p=13/o) | |
| @@ 130,6 134,7 @@ | |
| Не буду описывать столицу или долину Кашмира, так как существует много литературы о них, | |
| а древности страны изучались и описывались таким ученым как Аурел Стейн. | |
| + | <p> |
| Сравнивая красоты природы и уникальные сады Нишада и Шалимара, заложенные Великими | |
| Моголами Акбаром и Джахангиром, с влачащим жалкое существование Шринагаром, поражаешься | |
| этому глубокому контрасту. Мы были рады покинуть индийскую Венецию и снова почувствовать | |
| @@ 144,8 149,9 @@ | |
| несколькими хозяйственными постройками. Здесь начинается дорога, которая ведет через | |
| Гилгит, Хунзу и Сарыкол в Кашгар и Таримский бассейн. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="t4p-532-L148"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L154"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| На озере разыгрался сильный шторм, во время которого оборвались тросы, соединяющие лодку | |
| с берегом, и ветер унес ее прочь. Лодочники потратили несколько часов на борьбу со | |
| стихией. Лодки-дома не предназначены для дальнего плавания, и лодочники никогда не | |
| @@ 153,11 159,11 @@ | |
| переводчик-китаец и слуги, лишилась из-за ветра крыши. Так как лодочники сочли нашу | |
| ситуацию опасной, то мы решили сократить свое пребывание на озере. | |
| - | <a id="t4p-532-L156"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| + | <a id="t4p-532-L162"></a><!-- text4placeid:532 --> |
| На следующий день погода была прекрасной, и у нас было достаточно времени, чтобы | |
| пересечь озеро и войти в канал. Днем снова заштормило, но мы уже были вне опасности. | |
| - | <a id="b4p-14-L160"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| + | <a id="b4p-14-L166"></a><!-- block4placeid:14 --> |
| **15 апреля — 8 августа 1925 г.** [Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&l=Gs&p=14/o) | |
| @@ 173,7 179,7 @@ | |
| В Гульмарге экспедиция провела май, июнь и июль. | |
| - | <a id="b4p-15-L176"></a><!-- block4placeid:15 --> |
| + | <a id="b4p-15-L182"></a><!-- block4placeid:15 --> |
| **8 августа 1925 г.** [Гандербал](/#m=9/34.216495/74.7719431&l=Gs&p=15/o) | |
| @@ 187,16 193,17 @@ | |
| расположились лагерем на постоялом дворе. Языки пламени больших лагерных костров | |
| освещали лица людей и длинные ряды караванных животных. | |
| - | <a id="b4p-18-L190"></a><!-- block4placeid:18 --> |
| + | <a id="b4p-18-L196"></a><!-- block4placeid:18 --> |
| **9 августа 1925 г.** [Канган](/#m=9/34.26284/74.90392&l=Gs&p=18/o) | |
| - | <a id="t4p-15-L194"></a><!-- text4placeid:15 --> |
| + | <a id="t4p-15-L200"></a><!-- text4placeid:15 --> |
| Утром 9 августа мы встали рано и некоторое время были заняты разгрузкой лодок, прибывших | |
| из Шринагара. Для наших людей эта работа была новой – приходилось давать им указания по | |
| каждому поводу. Старший караванщик Вахаба Вангану был опытным и хладнокровным человеком | |
| и прекрасно руководил нашими людьми. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:16> | |
| К вечеру весь караван покинул Гандербал. На автомашинах мы доехали до маленькой | |
| деревушки Нуннер</span>, затем | |
| @@ 205,22 212,26 @@ | |
| правому берегу реки среди цветущих лугов, и верховая езда доставила нам приятные | |
| впечатления. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:18> | |
| Канган – небольшая деревушка с просторным бунгало, где мы встретили нескольких | |
| путешественников.</span> | |
| Дорога от Кангана до Балтала у подножия перевала Зоджи описывалась довольно часто, и я | |
| ограничусь лишь некоторыми замечаниями. | |
| + | </p> |
| Для мирных караванов лехский международный путь стал доступным в 1891 г благодаря | |
| усилиям воинской части полковника Дуранда. Правительство Кашмира контролирует этот | |
| маршрут, поэтому с транспортом и снабжением здесь нет проблем. Государственные амбары и | |
| просторные караван-сараи для путешественников расположены на всех этапах пути. | |
| - | <a id="b4p-19-L220"></a><!-- block4placeid:19 --> |
| + | <a id="b4p-19-L230"></a><!-- block4placeid:19 --> |
| **10 августа 1925 г.** [Гунд](/#m=9/34.25778/75.08778&l=Gs&p=19/o) | |
| + | <p> |
| Далее маршрут проходит через Гунд и Сонамарг – место летней стоянки европейцев. Ясная | |
| погода сопровождала нас до Сонамарга. | |
| <span text4placeid:19> | |
| @@ 233,18 244,19 @@ | |
| дать им хорошую дозу соды. Произошло чудо: наутро животные почувствовали себя лучше, и | |
| мы смогли дойти до Сонамарга. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="b4p-20-L237"></a><!-- block4placeid:20 --> |
| + | <a id="b4p-20-L249"></a><!-- block4placeid:20 --> |
| **11 августа 1925 г.** [Сонамарг](/#m=9/34.30191/75.2919&l=Gs&p=20/o) | |
| - | <a id="t4p-20-L241"></a><!-- text4placeid:20 --> |
| + | <a id="t4p-20-L253"></a><!-- text4placeid:20 --> |
| По дороге мы встретили первую группу ладакцев, идущих в Шринагар. Они были одеты в | |
| простую серую домотканую одежду, типичную для тибетских жителей. Когда мы прибыли в | |
| Сонамарг, расположенный на высоте 8600 футов, начался сильный ливень, продолжавшийся всю | |
| ночь. Пришлось остаться в бунгало при почтовой станции почти до середины следующего дня. | |
| - | <a id="b4p-21-L247"></a><!-- block4placeid:21 --> |
| + | <a id="b4p-21-L259"></a><!-- block4placeid:21 --> |
| **12 — 13 августа 1925 г.** [Балтал](/#m=9/34.25711/75.41436&l=Gs&p=21/o) | |
| @@ 265,10 277,11 @@ | |
| оползней, если дождь будет продолжаться. К счастью, дождь прекратился к вечеру, и в пять | |
| часов утра небо совершенно прояснилось. | |
| - | <a id="b4p-23-L268"></a><!-- block4placeid:23 --> |
| + | <a id="b4p-23-L280"></a><!-- block4placeid:23 --> |
| **14 августа 1925 г.** [Матаян](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o) *Через: перевал Зоджи, Митсахое* | |
| + | <p> |
| Путь из Гандербала в Балтал проходит по типичной кашмирской горной местности с хорошо | |
| орошаемыми склонами холмов, получающих большое количество влаги и покрытых прекрасными | |
| лугами и сосновыми лесами. Резкая перемена в пейзаже наступает только за перевалом | |
| @@ 283,6 296,7 @@ | |
| Поэтому зимой и ранней весной всякое движение здесь прекращается, и путешественнику | |
| приходится намного дороже платить кули, которые согласились бы рисковать жизнью на | |
| горных высотах. | |
| + | </p> |
| Дорога через перевал Зоджи была известна еще в древности. Первое упоминание о ней мы | |
| находим у китайского путешественника Ву Кунга, который посетил Кашмир между 751 и | |
| @@ 297,11 311,12 @@ | |
| Негодующая богиня отвернулась от Ладака, и это привело к тому, что Ладак стал страдать | |
| от засух, а Кашмир превратился в цветущую долину. | |
| - | <a id="t4p-22-L300"></a><!-- text4placeid:22 --> |
| + | <a id="t4p-22-L314"></a><!-- text4placeid:22 --> |
| При подъеме на перевал пейзаж совершенно изменился. Теперь мы вошли в местность с голыми | |
| горными хребтами, а между ними лежала широкая нагорная равнина, покрытая валунами и | |
| скудными пастбищами. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:322> | |
| В Митсахое, на девятой миле, мы задержались на час, | |
| </span> | |
| @@ 310,11 325,13 @@ | |
| мы ехали под проливным дождем, который сделал тропу скользкой, и мы были рады | |
| добраться до постоялого двора, где и разбили лагерь на ночь. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="b4p-25-L314"></a><!-- block4placeid:25 --> |
| + | <a id="b4p-25-L330"></a><!-- block4placeid:25 --> |
| **15 — 16 августа 1925 г.** [Драс](/#m=9/34.42996/75.75098&l=Gs&p=25/o) *Через: Пранд* | |
| + | <p> |
| На следующий день экспедиция продолжила путь к Драсу. | |
| <span text4placeid:24> | |
| Проезжая через деревушку Пранд, мы видели несколько ферм, окруженных ячменными полями | |
| @@ 324,9 341,11 @@ | |
| небольших деревушек. Население их состояло из дардов и балтов. Рядом с бунгало | |
| возвышалась современная крепость догров, а у подножия холмов и по долине разбросаны | |
| развалины нескольких старинных крепостей. | |
| + | </p> |
| По-тибетски Драс называется Хембабс. Он расположен на высоте около 10 000 футов. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:25> | |
| Для меня в Драсе наибольший интерес представляли буддийские каменные скульптуры, | |
| найденные на обочинах дороги за деревнями Драса. Всего их четыре,</span> | |
| @@ 338,6 357,7 @@ | |
| принца. Он изображен стоящим. В поднятой правой руке он держит четки, а в левой – вазу, | |
| или бум-па, на его голове диадема (мукута). Ниже расположены фигуры подданных. В правом | |
| углу камня выбита шарадская надпись, к сожалению, плохо сохранившаяся. | |
| + | </p> |
| Я уже упоминал в других работах, что культ Майтрейи связан с распространением Махаяны. | |
| @@ 351,6 371,7 @@ | |
| Несомненно, они в какой-то степени связаны с проникновением буддизма в княжества | |
| Западного Тибета и могут относиться к IX веку. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:25> | |
| В Драсе нам пришлось заменить пони на других животных, что потребовало длительных | |
| переговоров с местными старшинами.</span> Благодаря отличной организации перевалочной службы на ладакском пути транспорт можно | |
| @@ 361,19 382,21 @@ | |
| погонщиков. Во дворе толпились горцы в темных тюрбанах, и, как всегда, погрузка | |
| сопровождалась громкими выкриками, а подчас и спорами. Однако надо отдать должное | |
| ладакцам и балтам, которые очень быстро управились. | |
| + | </p> |
| - | <a id="b4p-26-L365"></a><!-- block4placeid:26 --> |
| + | <a id="b4p-26-L387"></a><!-- block4placeid:26 --> |
| **17 августа 1925 г.** [Шимша-Карбу](/#m=9/34.54004/75.98898&l=Gs&p=26/o) *Через: Дунделтханг* | |
| За Драсом дорога проходит вдоль ячменных полей, обнесенных низкими каменными оградами, и | |
| спускается к реке Драс. | |
| - | <a id="t4p-323-L372"></a><!-- text4placeid:323 --> |
| + | <a id="t4p-323-L394"></a><!-- text4placeid:323 --> |
| Маленькая деревушка Дунделтханг была местом недавней трагедии. Американский | |
| путешественник м-р Лэндон пропал здесь по дороге в Ладак. Его тело впоследствии было | |
| найдено и погребено на небольшом европейском кладбище в Лехе. | |
| + | <p> |
| Долина сужалась, и тропа шла по левому берегу реки, протекавшей через красивое ущелье. | |
| <span text4placeid:26> | |
| К вечеру мы были уже в Шимша-Карбу и разбили лагерь на постоялом дворе, живописно | |
| @@ 381,6 404,7 @@ | |
| принадлежавшей, по преданию, султану Кри из Сода, местечка возле Каргила. В | |
| Шимша-Карбу все чаще встречаются ладакцы. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| В караван-сарае рядом с бунгало мы обнаружили небольшой караван яркендских торговцев и | |
| несколько паломников, шедших из Кашгара в далекую Мекку. Со времени мировой войны | |
| @@ 388,10 412,11 @@ | |
| Бомбей и морем. Многие гибнут в пути, но большинство возвращается, чтобы занять почетное | |
| место в своих общинах. | |
| - | <a id="b4p-27-L391"></a><!-- block4placeid:27 --> |
| + | <a id="b4p-27-L415"></a><!-- block4placeid:27 --> |
| **18 августа 1925 г.** [Каргил](/#m=9/34.54877/76.13049&l=Gs&p=27/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:27> | |
| Следующий переход привел нас в процветающий городок Каргил – последнее крупное | |
| поселение в районе Дарда. | |
| @@ 400,8 425,9 @@ | |
| У Кхарала имеется хороший висячий мост. Здесь дорога ответвляется в Скардо и | |
| пересекает реку, затем следует в Каргил вверх по течению реки Суру. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="t4p-492-L404"></a><a id="t4p-324-L404"></a><!-- text4placeid:492,324 --> |
| + | <a id="t4p-492-L430"></a><a id="t4p-324-L430"></a><!-- text4placeid:492,324 --> |
| В Донгга, находящемся между Шимша-Карбу и Чанигундом, я обследовал валуны с множеством | |
| высеченных на них горных козлов, охотников с луками и знаков свастики. Такие наскальные | |
| изображения широко распространены в Ладаке и соседних горных местностях и встречаются | |
| @@ 410,7 436,7 @@ | |
| огня монголов и связаны с символом плодородия. Видимо, эти наскальные изображения | |
| принадлежат древнему общему религиозному периоду Внутренней Азии. | |
| - | <a id="t4p-27-L413"></a><!-- text4placeid:27 --> |
| + | <a id="t4p-27-L439"></a><!-- text4placeid:27 --> |
| Городок Каргил расположен на обширном плато. Аллювиальные склоны, постепенно | |
| понижающиеся к реке, орошаются. Он является столицей провинции Пуриг. Население его | |
| составляют тибетцы, принявшие ислам. Улицы его заполнены разноцветной толпой торговцев и | |
| @@ 419,7 445,7 @@ | |
| по улицам табуны лошадей и ослов. Горбоносые и огненнобородые кашмирцы заключают сделки | |
| с дардами в черных тюрбанах и горцами из Скардо. | |
| - | <a id="t4p-27-L422"></a><!-- text4placeid:27 --> |
| + | <a id="t4p-27-L448"></a><!-- text4placeid:27 --> |
| Мы испытали некоторые трудности, пытаясь заполучить необходимое количество вьючных | |
| животных. Большой торговый караван забрал всех подходящих животных, и мы провели | |
| несколько часов, укомплектовывая свою колонну. Наконец, небольшой ладакский караван | |
| @@ 429,10 455,11 @@ | |
| и замок Сод, расположенный немного севернее Каргила, побывать в котором у нас не хватило | |
| времени | |
| - | <a id="b4p-30-L432"></a><!-- block4placeid:30 --> |
| + | <a id="b4p-30-L458"></a><!-- block4placeid:30 --> |
| **19 августа 1925 г.** [Мульбе](/#m=9/34.37866/76.3665&l=Gs&p=30/o) *Через: Пашкьюм, Шар-го-лха* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:28> | |
| Следующий переход привел нас из Дардистана в буддийский Ладак. При выходе из Каргила | |
| дорога пересекает обширное песчаное плато. Через два часа мы достигли деревни Пашкьюм | |
| @@ 443,32 470,34 @@ | |
| Первые буддисты встречаются в Шар-го-лха. Долина внезапно расширяется и линия | |
| чортенов, или ступ, возвещает вход в буддийское королевство Ладак. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="t4p-29-L447"></a><!-- text4placeid:29 --> |
| + | <a id="t4p-29-L475"></a><!-- text4placeid:29 --> |
| Деревня Шар-го-лха оставила след в местной истории. В соответствии с преданиями, один из | |
| министров тибетского короля Сронг-бцан-сгам-по, Лон-по Риг-па-цан, говорят, родился | |
| именно здесь. Его дом еще сохранился и расположен около моста в Шар-го-лха. | |
| - | <a id="t4p-29-L452"></a><!-- text4placeid:29 --> |
| + | <a id="t4p-29-L480"></a><!-- text4placeid:29 --> |
| Около деревни находится пещерный монастырь, представляющий значительный интерес. В | |
| соответствии с местными преданиями, монастырь построили два местных вождя Тхог-лде-джо и | |
| Янг-лде-джо. | |
| - | <a id="t4p-30-L457"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| + | <a id="t4p-30-L485"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| Последние три мили дорога из Шар-го-лха к Мульбе проходит через местность необычайной | |
| красоты: остроконечные контуры неровных скалистых горных хребтов четко выделялись на | |
| фоне неба. Маленькая деревня Мульбе приютилась у подножия скалы, на которой находился | |
| небольшой ламаистский монастырь Мульбе. | |
| - | <a id="t4p-30-L463"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| + | <a id="t4p-30-L491"></a><!-- text4placeid:30 --> |
| Мульбе и ее древние достопримечательности были тщательно изучены доктором Франке, | |
| замечательным исследователем истории Западного Тибета. Результаты его изысканий изложены | |
| в научной статье «Наскальные изображения в Мульбе». | |
| - | <a id="t4p-30-L468"></a><a id="t4p-606-L468"></a><!-- text4placeid:30,606 --> |
| + | <a id="t4p-30-L496"></a><a id="t4p-606-L496"></a><!-- text4placeid:30,606 --> |
| Мульбе славится старинным замком дардов, двумя монастырями и несколькими значительными | |
| надписями, найденными на скале, на которой стоит один из монастырей. | |
| + | <p> |
| Однако | |
| <span text4placeid:30> | |
| главной достопримечательностью Мульбе является выбитая на камне колоссальная фигура | |
| @@ 489,16 518,19 @@ | |
| представляющими «восемь великих сыновей Ньева», о которых говорят, что они высекли | |
| изображение. Хранитель принадлежит к старинному роду астрологов, и его обязанностью | |
| является быть продолжателем семейной традиции. | |
| + | </p> |
| Снаружи изображение скрыто деревьями и часовней, но при входе в помещение неожиданно | |
| перед глазами возникает колоссальная статуя. Она производит мощное незабываемое | |
| впечатление на каждого, кто посещает это место. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:30> | |
| Из часовни мы направились в дом местного землевладельца, который воздвиг часовню | |
| Майтрейе. Он расположен несколько выше дороги и представляет собой обычный тибетский | |
| дом с конюшнями и комнатами для слуг на первом этаже и жилыми покоями на верхнем | |
| этаже. </span>Мы застали вдову в личной часовне, молящейся за упокой души ее умершего мужа. | |
| + | </p> |
| Зажиточные тибетцы очень часто тратят значительные суммы денег на поминовение души | |
| умерших родственников. Огромные пожертвования преподносятся монастырям, в которых | |
| @@ 512,7 544,7 @@ | |
| Служанки мололи на крыше ячмень и сбивали масло. | |
| - | <a id="t4p-606-L515"></a><!-- text4placeid:606 --> |
| + | <a id="t4p-606-L547"></a><!-- text4placeid:606 --> |
| Из дома землевладельца мы поднялись по крутой скале к монастырю, расположенному на | |
| вершине. Это был небольшой храм обычной тибетской архитектуры, расположенный внутри | |
| ограждения. В лха-кханге служил пожилой священник. Внутри храма находился алтарь с | |
| @@ 525,14 557,15 @@ | |
| эдикт, обнародованный королем Бум-лде, и свадебное поздравление королю Джамьянгу | |
| (Джамдбьянгс) и его супруге. | |
| - | <a id="b4p-32-L528"></a><!-- block4placeid:32 --> |
| + | <a id="b4p-32-L560"></a><!-- block4placeid:32 --> |
| **20 августа 1925 г.** [Бод-Кхарбу](/#m=9/34.34413/76.55812&l=Gs&p=32/o) *Через: перевал Намике* | |
| - | <a id="t4p-31-L532"></a><!-- text4placeid:31 --> |
| + | <a id="t4p-31-L564"></a><!-- text4placeid:31 --> |
| Мы выехали рано утром следующего дня, для того, чтобы добраться до следующего пункта | |
| Бод-Кхарбу. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:31> | |
| Дорога проходила через перевал Намике на высоте 13000 футов. Подъем очень | |
| пологий</span>, и | |
| @@ 540,7 573,9 @@ | |
| многочисленными разрушенными замками, которые венчают голые вершины гор.</span> | |
| Это место было ареной боевых действий в период правления короля Дел-дена (бДе-лдан | |
| рнам-ргьял, 1620-1640 гг.). | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Долина орошается небольшой речкой Танджичу и покрыта зеленью ячменных полей, тщательно | |
| обнесенных каменными заграждениями. | |
| <span text4placeid:32> | |
| @@ 550,6 585,7 @@ | |
| </span> | |
| Немного ниже долины, к северу, находится старая крепость Чигтан. Деревня Чигтан тоже | |
| имеет небольшой монастырь, который можно отнести к XI веку. | |
| + | </p> |
| Старый город Кхарбу, разрушенный, вероятно, во время войны, начатой королем Дел-деном | |
| против султана Кхри из Карце (около 1620-1630 гг.), расположен на песчаном плато | |
| @@ 562,17 598,20 @@ | |
| Тхугс-рдже-чен-по, Авалокитешвару, бога милосердия. В храме не было собственной | |
| библиотеки, за исключением нескольких молитвенников. | |
| - | <a id="b4p-33-L565"></a><!-- block4placeid:33 --> |
| + | <a id="b4p-33-L601"></a><!-- block4placeid:33 --> |
| **21 — 22 августа 1925 г.** [Ламаюру](/#m=9/34.28314/76.7708&l=Gs&p=33/o) *Через: Пхо-тхо-ла* | |
| + | <p> |
| Следующий переход привел нас в Ламаюру, знаменитый монастырь на маршруте Кашмир-Ладак. | |
| <span text4placeid:326> | |
| Уникальный по красоте вид открывается перед путешественником с вершины перевала | |
| Пхо-тхо-ла, на высоте 14000 футов над уровнем моря, – обширный амфитеатр зубчатых гор, | |
| остроконечных скал и отдаленных снежных пиков. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:33> | |
| Через час спуска по пологому склону из-за низкого песчаного отрога появляются первые | |
| ступы, стоящие у въезда в узкое ущелье. На входе в долину открывается удивительный | |
| @@ 584,7 623,9 @@ | |
| пещерные поселения существуют по всему Тибету и особенно часто встречаются в западных | |
| районах страны. Современная деревня Ламаюру расположена у подножия скал, несколько выше | |
| постоялого двора. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:33> | |
| Мы провели еще один день в Ламаюру и посетили монастырь. В настоящее время он | |
| принадлежит ламаистской секте Бри-кхунг-па. </span>Согласно местному монастырскому преданию, он был основан знаменитым махасидхой Наропой, | |
| @@ 592,6 633,7 @@ | |
| истории Ладака. Говорят, что свое название монастырь позаимствовал от гьюнг-друнг, или | |
| свастики, синонима Бон, т.е. примитивной религии поклонения силам природы Тибета. Доктор | |
| Франке связывает с названием монастыря следующую легенду: | |
| + | </p> |
| «Когда сюда прибыл Наропа... место, где теперь находится долина, было занято озером, | |
| которое он осушил. Монастырь получил свое название от плантации священного зерна, | |
| @@ 603,7 645,7 @@ | |
| следует отнести ко времени задолго до приезда учителя в страну, так как это было самое | |
| древнее место появления религии Бон, которое называлось Гьюнг-друнг Бон». | |
| - | <a id="t4p-33-L606"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| + | <a id="t4p-33-L648"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| Мы посетили ду-кханг, или зал собраний, в котором молились около двадцати монахов, | |
| монастырскую библиотеку, содержащую Канджур и Танджур нартанского издания, и маленький | |
| внутренний двор, в котором исполнялись религиозные танцы. | |
| @@ 617,18 659,19 @@ | |
| бКа-гдамов, т.е. XI веком. Доктор А.Х.Франке, посетивший этот храм, считает, что | |
| предание полностью согласуется с действительным временем появления храма. | |
| - | <a id="t4p-33-L620"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| + | <a id="t4p-33-L662"></a><!-- text4placeid:33 --> |
| Мы также посетили разрушенное святилище Бон, описанное доктором Франке. К сожалению, | |
| фрески, когда-то украшавшие стены помещения, находились в очень плачевном состоянии, и с | |
| трудом можно было узнать изображенные образы. | |
| - | <a id="b4p-35-L625"></a><!-- block4placeid:35 --> |
| + | <a id="b4p-35-L667"></a><!-- block4placeid:35 --> |
| **23 августа 1925 г.** [Нурла](/#m=9/34.30121/76.98095&l=Gs&p=35/o) *Через: Кхалаце* | |
| 23 августа мы свернули лагерь и продолжили дальнейшее путешествие, надеясь достичь | |
| деревушки Нурла за один день. | |
| + | <p> |
| Дорога довольно плоха. В некоторых местах приходится пересекать сглаженные лавиной | |
| склоны, с которых непрерывным потоком сползает песок и гравий. Несколько раз нам | |
| пришлось пробираться через огромные скопления разрушенных горных пород – следов недавно | |
| @@ 636,7 679,9 @@ | |
| После трехчасового перехода мы достигли открытой долины Инда и, перейдя большую реку | |
| по подвесному мосту, оказались в крупной деревне Кхалаце. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:34> | |
| Кхалаце, старый дардский центр, знаменит памятниками древности, и доктор А.Х. Франке | |
| описал большинство из них в нескольких статьях и книгах. Когда-то это была дардская | |
| @@ 644,7 689,9 @@ | |
| Наг-лунг (1150-1175 гг.) построил знаменитую крепость Браг-наг, развалины которой | |
| все еще возвышаются над деревней. Доктор Франке обнаружил ряд надписей на древних языках | |
| кхарошти, брахми и гупта, которые доставляют много трудностей его последователям. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Современная деревня Кхалаце живописно расположена среди абрикосовых рощ. | |
| <span text4placeid:34> После короткой стоянки в деревне мы продолжили путь в сторону Нурлы (сНьур-ла). </span> | |
| <span text4placeid:35> | |
| @@ 652,11 699,13 @@ | |
| пролегал по ровной каменистой почве. Стояла сильная полуденная жара. Мы прибыли в | |
| Нурлу днем и сняли комнаты для ночлега на небольшом постоялом дворе. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="b4p-36-L656"></a><!-- block4placeid:36 --> |
| + | <a id="b4p-36-L704"></a><!-- block4placeid:36 --> |
| **24 августа 1925 г.** [Саспола](/#m=9/34.24487/77.16372&l=Gs&p=36/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:36> | |
| Дорога из Нурлы в Сасполу проходила по голой местности, почти полностью лишенной | |
| растительности. Саспола – огромная деревня с многочисленными рощами. | |
| @@ 677,12 726,13 @@ | |
| более вероятно, что настоящая статуя относится к сравнительно недавнему периоду и просто | |
| заменила старую, которую можно отнести ко времени великого переводчика. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="b4p-38-L681"></a><!-- block4placeid:38 --> |
| + | <a id="b4p-38-L731"></a><!-- block4placeid:38 --> |
| **25 августа 1925 г.** [сНье-мо](/#m=9/34.19597/77.33478&l=Gs&p=38/o) *Через: Базго* | |
| - | <a id="t4p-37-L685"></a><a id="t4p-605-L685"></a><!-- text4placeid:37,605 --> |
| + | <a id="t4p-37-L735"></a><a id="t4p-605-L735"></a><!-- text4placeid:37,605 --> |
| Следующий переход из Сасполы в сНье-мо был интересен несколькими старыми монастырями. | |
| Выходя из Сасполы, дорога пересекает широкое песчаное плато. Недалеко от маршрута | |
| находится большой монастырь Клу-дкьил, в народе называемый Ликир. Его основал король | |
| @@ 690,6 740,7 @@ | |
| приводит к романтически расположенной деревушке Базго, знаменитой одним из старейших | |
| монастырей Ладака и древним дворцом его королей. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:37> | |
| В старом храме, основанном королем Тхсе-дбанг рнам-ргьялом, имеется огромная статуя | |
| Майтрейи, Авалокитешвары и фрески. Древний дворец ладакских королей имеет небольшой | |
| @@ 699,6 750,7 @@ | |
| тома не были систематизированы. Базго была ареной серьезного сражения, когда монгольские | |
| войска осадили ладакского короля бДе-легс рнам-ргьяла, правившего между 1640 и | |
| 1680 гг. | |
| + | </p> |
| Базго с полуразрушенными храмами и крепостями, построенными на обрывистых утесах, и | |
| причудливыми домами современной деревни, ютящимися между святилищами и песчаниковыми | |
| @@ 706,21 758,22 @@ | |
| памяти картину этого древнего уголка западного Тибета. Здесь, как уже было сказано, | |
| находятся самые старые монастыри Ладака. | |
| - | <a id="t4p-38-L709"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| + | <a id="t4p-38-L761"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| Из Базго дорога ведет по ровной каменистой почве к группе крестьянских хозяйств, | |
| называемой сНье-мо. Бунгало оказалось занятым группой европейцев, путешествующих из | |
| Леха, и мы предпочли разбить лагерь в тенистой роще. | |
| - | <a id="t4p-38-L714"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| + | <a id="t4p-38-L766"></a><!-- text4placeid:38 --> |
| Рядом с сНье-мо находятся развалины старого форта, называемого Чунг-кхар, от которого | |
| остались только стены. | |
| - | <a id="b4p-40-L718"></a><!-- block4placeid:40 --> |
| + | <a id="b4p-40-L770"></a><!-- block4placeid:40 --> |
| **26 августа — 18 сентября 1925 г.** [Лех](/#m=9/34.16611/77.58657&l=Gs&p=40/o) *Через: Пхьи-дбанг, Спитуг* | |
| 26 августа мы выехали рано, чтобы преодолеть последние семнадцать миль до Леха. | |
| + | <p> |
| Около сНье-мо дорога уходит в сторону от Инда и пересекает широкое к плато, окруженное | |
| скалистыми горами. | |
| <span text4placeid:327> | |
| @@ 728,13 781,15 @@ | |
| знаменитый монастырь, построенный королем бКра-шис рнам-гьялом (1500-1532 гг.). | |
| Монастырь принадлежит секте Бри-кхунг-па и имеет прекрасный лха-кханг, или храм. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <a id="t4p-39-L732"></a><!-- text4placeid:39 --> |
| + | <a id="t4p-39-L786"></a><!-- text4placeid:39 --> |
| Около двух часов дня мы достигли большого монастыря желтошапочников Спитуг (дПи-тхуг), | |
| построенного королем Бум-лде (XV в.) на крутой скале. Этот монастырь был одним из первых | |
| монастырей желтошапочников в Ладаке. Он имеет филиалы: монастырь Зангскар, неподалеку от | |
| Леха, и широкоизвестный монастырь Ридзонг (Ри-рдзонг). | |
| + | <p> |
| Монастырь Спитуг широко известен во всем Тибете, благодаря суровой жизни монахов и | |
| учености настоятеля. Он был воздвигнут в честь великого реформатора рДже-рин-по-че | |
| Дзон-капа (1357-1419), и в ду-кханге, или зале собраний, находится огромное изображение | |
| @@ 747,6 802,7 @@ | |
| хорошо рассмотреть многие из них. Перед алтарем горели в несколько рядов жертвенные | |
| светильники, и их мерцающий свет время от времени освещал ясные лики святых. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| В личных покоях воплощенного ламы, или ску-шока, нас угостили чаем и сладостями. Сам | |
| лама находился в это время в монастыре Ридзонг, где получал наставления по буддийской | |
| @@ 762,6 818,7 @@ | |
| монастыря и любовались изумительным видом широко открытой долины Инда, к северу от | |
| которой находилась столица Ладака. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:40> | |
| Последние пять миль до Леха дорога проходила по каменистой равнине, поросшей кое-где | |
| небольшими рощицами. Лех и его базар, обнесенный высокими стенами, городские ворота, | |
| @@ 769,11 826,13 @@ | |
| производят незабываемое впечатление. </span>Это один из тех городов Нагорной Азии, который сохранил типичные черты караванного | |
| центра, куда стекаются многочисленные караваны, везущие товары из Индии, Китая, Тибета и | |
| Туркестана. | |
| + | </p> |
| Чтобы тщательно провести археологические исследования Ладака, следует подольше | |
| оставаться в этой стране. Все, что мы знали о прошлом страны и ее древних памятниках, | |
| почерпнуто из работ доктора А.Х.Франке и его предшественников из моравийской миссии. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:40> | |
| Экспедиция находились в столице Ладака с 26 августа по 19 сентября 1925 г., за | |
| исключением нескольких дней, потраченных на путешествие в знаменитый монастырь Хемис и | |
| @@ 786,6 845,7 @@ | |
| необходимо найти надежных караванщиков и хороших животных. Большинство караванов, | |
| прибывавших в Лех, имело очень слабых животных, которым требовалось несколько недель для | |
| восстановления сил. | |
| + | </p> |
| После недолгих поисков и длительных переговоров с аксакалом Леха, назначенным | |
| британцами, мы подписали договор с Назар-баем, караванщиком из Каргалыка, в распоряжении | |
| @@ 1012,7 1072,7 @@ | |
| развалины дома бывшего министра (бКаблона) Ладака, где еще можно найти древние глиняные | |
| изображения и рукописи. | |
| - | <a id="t4p-570-L1015"></a><!-- text4placeid:570 --> |
| + | <a id="t4p-570-L1075"></a><!-- text4placeid:570 --> |
| К северу от Леха расположен небольшой монастырь Зангскар, филиал монастыря Спитуг. Он | |
| построен сравнительно недавно, и в нем сохранились довольно хорошо выполненные | |
| изображения и фрески. Если пройти через квадратный дворик, вымощенный массивными | |
| @@ 1068,7 1128,7 @@ | |
| принадлежат к более древней традиции. По дороге к перевалу Кхардонг находится каменное | |
| изображение Майтрейи с теми же атрибутами. | |
| - | <a id="t4p-569-L1071"></a><a id="t4p-599-L1071"></a><!-- text4placeid:569,599 --> |
| + | <a id="t4p-569-L1131"></a><a id="t4p-599-L1131"></a><!-- text4placeid:569,599 --> |
| В окрестностях деревушки Дранг-цзе на озере Панконг наше внимание привлекла группа | |
| памятников, имеющих форму Мальтийского креста с согдийскими надписями. До сих пор | |
| неясно, когда и почему они были установлены в столь отдаленном месте, как Дранг-цзе на | |
| @@ 1162,4 1222,4 @@ | |
| караванщики, никогда не пасуют перед трудностями и непогодой, неприхотливы и готовы | |
| выполнять любую работу. Они могут долго идти пешком по трудной каменистой дороге, на | |
| которой караванные животные приобретают увечья, и никогда не клянут судьбу. Впоследствии | |
| - | мы часто вспоминали наших ладакских спутников и их верную службу. |
| + | мы часто вспоминали наших ладакских спутников и их верную службу. |
| \ | No newline at end of file |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/IIꓸ Из Леха в Хотанꓸ Великий каракорумский путь.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:329 --> |
| + | <a id="b4p-329-L9"></a><!-- block4placeid:329 --> |
| **19 сентября 1925 г.** *Через: дГон-па, Зангскар* | |
| @@ 21,6 21,7 @@ | |
| часть дня, пока не удалось собрать всех остальных. Как обычно, было много суеты, | |
| окриков, и старший караванщик-ладакец свободно орудовал тростью. | |
| + | <p> |
| Наконец около четырех часов дня длинный караван экспедиции покинул почтовое бунгало и | |
| заполонил узкую дорогу, ведущую мимо лехского дворца в горы, | |
| <span text4placeid:328> | |
| @@ 31,6 32,7 @@ | |
| Мы миновали ячменные поля и монастырь Зангскар, чьи белые стены возвышаются над | |
| равниной к северу от Леха. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Как только проехали последнюю ладакскую деревню и ячменные поля, в нашу колонну | |
| вторглась группа ладакских женщин и девушек с чашами ячьего молока, которым они окропили | |
| @@ 38,6 40,7 @@ | |
| благословили нас и пожелали благополучно преодолеть все трудности неприветливого | |
| Каракорума. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:329> | |
| Три часа мы поднимались в горы, и с каждым шагом местность становилась все более | |
| пустынной. Зеленые сады и поля Ладака остались позади, перед нами высились скалистые | |
| @@ 47,7 50,9 @@ | |
| </span> | |
| Караван вьючных лошадей во главе с Назар-баем и Омар-ханом ушел вперед и остановился на | |
| северном склоне перевала Кардонг, в маленькой деревушке Кхалсар. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:329> | |
| Мы разбили лагерь на каменистом плато, поблизости от какой-то разрушенной лачуги. | |
| Вскоре задул пронизывающий северо-западный ветер, и нам пришлось искать убежища в | |
| @@ 60,11 65,13 @@ | |
| Разгрузку животных мы начали в полной темноте, и неопытным караванщикам пришлось немало | |
| потрудиться, чтобы поставить палатки. Ночь выдалась очень холодная, ветер дул не | |
| переставая и стих лишь перед рассветом. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:42 --> |
| + | <a id="b4p-42-L70"></a><!-- block4placeid:42 --> |
| **20 сентября 1925 г.** [Кхалсар](/#m=9/34.49336/77.71176&l=Gs&p=42/o) *Через: Кардонг* | |
| + | <p> |
| Утро 20 сентября было великолепным; ничто не напоминало о тяготах предшествующей ночи. | |
| Вскоре караван, вытянувшись в длинную цепочку, уже поднимался по горной тропе. Мы ехали | |
| верхом на яках, и кавалерийские седла на лохматых черных животных выглядели очень | |
| @@ 78,15 85,16 @@ | |
| Во многих местах мы видели замерзшие капли крови – следы прошедших здесь караванов. У | |
| людей и животных на таких высотах часто возникает кровотечение. С вершины перевала горы | |
| напоминали волны огромного моря, увенчанные сверкающей белой пеной. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:41 --> |
| + | <a id="t4p-41-L90"></a><!-- text4placeid:41 --> |
| Спуск оказался крутым и скользким. Северный склон перевала был покрыт льдом, и нам | |
| пришлось спешиться. Один из яков пожелал, видимо, прокатиться и с поразительной | |
| ловкостью спустился вниз по крутому склону. Мы думали, что он разобьется вместе с грузом | |
| об огромные камни, наполняющие узкое ущелье, но в критический момент животное неожиданно | |
| остановилось и самоуверенно присоединилось к каравану | |
| - | <!-- text4placeid:42 --> |
| + | <a id="t4p-42-L97"></a><!-- text4placeid:42 --> |
| Спускались мы долго. Вдали полоска растительности отмечала зеленую долину Шайок, где | |
| находилась деревня Кхалсар – место встречи нашего каравана. Мы не стали пересаживаться | |
| на лошадей, а продолжили путешествие на яках. После двухчасового перехода въехали в | |
| @@ 97,7 105,7 @@ | |
| грузам. Отсюда их предстояло нести лошадям в течение двадцати двух дней, взбираясь на | |
| жуткие высоты горных перевалов. | |
| - | <!-- block4placeid:43 --> |
| + | <a id="b4p-43-L108"></a><!-- block4placeid:43 --> |
| **21 сентября 1925 г.** [Тирит](/#m=9/34.53803/77.64609&l=Gs&p=43/o) | |
| @@ 105,6 113,7 @@ | |
| пламенеющими желто-красными скалами из песчаника и гранита, возвышающимися над | |
| ярко-зелеными участками дна долины | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:330> | |
| В трех милях от Кхалсара мы перешли подвесной мост</span> | |
| и | |
| @@ 118,8 127,9 @@ | |
| светом, озаряющим все окружающие горы и мирную долину Шайок. Караванщики, забыв о | |
| предстоящих трудностях и лишениях, ожидавших их впереди, пели у костров, и вечерние | |
| псалмы буддистов переплетались с протяжными, меланхоличными туркестанскими напевами. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:44 --> |
| + | <a id="b4p-44-L132"></a><!-- block4placeid:44 --> |
| **22 сентября 1925 г.** [Панамик](/#m=9/34.79013/77.53316&l=Gs&p=44/o) *Через: Сандолинг* | |
| @@ 134,7 144,7 @@ | |
| Позади остались трудности тяжелых переходов, и они спешили в Лех, чтобы насладиться | |
| долгожданным отдыхом. | |
| - | <!-- text4placeid:157 --> |
| + | <a id="t4p-157-L147"></a><!-- text4placeid:157 --> |
| По пути мы посетили интересный монастырь Сандолинг, единственный редко упоминающийся в | |
| книгах о Ладаке. Дорога вела через русло высохшего ручья, усыпанное галькой, когда-то | |
| принесенной с гор. В монастырском зале собраний хранились большая статуя Майтрейи и | |
| @@ 143,27 153,27 @@ | |
| Главный лама-настоятель монастыря был в отъезде, и молодые послушники исполняли свои | |
| обязанности медленно и лениво. | |
| - | <!-- text4placeid:44 --> |
| + | <a id="t4p-44-L156"></a><!-- text4placeid:44 --> |
| В Панамик мы пришли вечером и разбили лагерь в роще у небольшого ручья, в котором | |
| неожиданно поднялась вода и затопила берега, угрожая лагерю. | |
| - | <!-- text4placeid:44 --> |
| + | <a id="t4p-44-L160"></a><!-- text4placeid:44 --> |
| В Панамике мы узнали о приезде двух сахибов, которые вскоре пришли повидать нас. Это | |
| были сотрудники шведской миссии в Кашгаре. Один из них, господин Германсон, поведал о | |
| трудностях пути. Положение в Кашгаре было не совсем спокойным, в городе все еще | |
| продолжались волнения после переворота, совершенного генералом Ма, и убийства | |
| могущественного таоиня Кашгара, ужасного Ма Фу-сина. | |
| - | <!-- text4placeid:44 --> |
| + | <a id="t4p-44-L167"></a><!-- text4placeid:44 --> |
| В окрестностях Панамика находятся несколько часовен и небольшой монастырь Красной секты. | |
| Нам сообщили, что в верховье долины есть наскальные изображения, но, к сожалению, | |
| побывать там не хватило времени. | |
| - | <!-- block4placeid:331 --> |
| + | <a id="b4p-331-L172"></a><!-- block4placeid:331 --> |
| **23 сентября 1925 г.** [у перевала Караул-даван](/#m=9/34.91624/77.47348&l=Gs&p=331/o) | |
| - | <!-- text4placeid:331 --> |
| + | <a id="t4p-331-L176"></a><!-- text4placeid:331 --> |
| Следующий этап пути, 23 сентября, привел нас к подножию невысокого перевала | |
| Караул-даван, с каменистых склонов которого обрушиваются лавины. В течение дня мы брели | |
| по левому берегу реки Нубры и видели удаленные деревушки, разбросанные на правом берегу | |
| @@ 175,10 185,11 @@ | |
| самые подходящие животные для путешествия по горным тропам Каракорума, и их единственный | |
| недостаток – короткие дневные переходы. | |
| - | <!-- block4placeid:332 --> |
| + | <a id="b4p-332-L188"></a><!-- block4placeid:332 --> |
| **24 сентября 1925 г.** *Через: Караул-даван* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:45> | |
| Задолго до рассвета мы услышали в лагере ладакцев громкие возгласы: «Дальше, дальше, | |
| дальше! Подъем, подъем, подъем!». И вскоре в темноте вспыхнули костры, высветив | |
| @@ 207,8 218,9 @@ | |
| добраться до подножия перевала Сассер в тот же день, но Омар-хан сообщил, что его | |
| вьючные лошади выбились из сил и едва ли смогли бы идти дальше. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:332 --> |
| + | <a id="t4p-332-L223"></a><!-- text4placeid:332 --> |
| В нашем лагере было очень неуютно: к ветру добавился мокрый снег; темные силуэты гор по | |
| краям долины производили гнетущее впечатление. Китаец-переводчик, покуривая свою трубку, | |
| грустно повторял: «Ай-я, айя, ну и дорога, ну и дорога! Нигде в Тибете не видел я таких | |
| @@ 217,7 229,7 @@ | |
| более внимательными и привязывать животных, особенно в местах, где была опасность | |
| произрастания ядовитой травы. | |
| - | <!-- block4placeid:333 --> |
| + | <a id="b4p-333-L232"></a><!-- block4placeid:333 --> |
| **25 сентября 1925 г.** [у перевала Сассер](/#m=9/35.03037/77.68952&l=Gs&p=333/o) | |
| @@ 255,11 267,11 @@ | |
| предлогом для дневного отдыха. У них нет впереди никакой цели, они так же меланхоличны, | |
| как равнины и холмы их высокогорий. | |
| - | <!-- block4placeid:158 --> |
| + | <a id="b4p-158-L270"></a><!-- block4placeid:158 --> |
| **26 сентября 1925 г.** *Через: перевал Сассер* | |
| - | <!-- text4placeid:46 --> |
| + | <a id="t4p-46-L274"></a><!-- text4placeid:46 --> |
| Около десяти утра наш караван начал подъем на перевал. В течение часа солнце освещало | |
| снежные пики, и широкие снежные просторы горных склонов, представляющих собой массу | |
| сияющих многоцветных огней. Снег блестел так ярко, что мы с трудом могли смотреть перед | |
| @@ 274,7 286,7 @@ | |
| ужасные хищные птицы начинают кружиться над ним, выклевывают ему глаза и пожирают | |
| внутренности. | |
| - | <!-- text4placeid:46 --> |
| + | <a id="t4p-46-L289"></a><!-- text4placeid:46 --> |
| Вершина перевала Сассер была покрыта огромными ледниками, и, чтобы его преодолеть, | |
| потребовалось более двух часов верховой езды по скользкой поверхности. К нашему счастью | |
| лед оказался покрыт глубоким снегом, но даже при этом моя лошадь то и дело | |
| @@ 297,6 309,7 @@ | |
| снегом склоны засверкали ослепительным блеском. Люди шли с закрытыми лицами, а у | |
| животных слезились глаза от ужасного сияния. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:46> | |
| Наконец мы достигли северной оконечности ледника – и начался долгожданный спуск. К | |
| северу простиралась страна голых черных скал. Постепенный спуск привел нас к | |
| @@ 311,8 324,9 @@ | |
| не видели верблюдов и потому без конца восклицали: «А – тси тиндре!», – «Вот так | |
| животные!» – Обычное тибетское восклицание от удивления. Многие наши верховые лошади, | |
| особенно те, что из Зангскара и Ладака, зафыркали и повернули назад. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:158 --> |
| + | <a id="t4p-158-L329"></a><!-- text4placeid:158 --> |
| Мы продолжали спускаться, пока снова не оказались в долине реки Шайок, текущей по | |
| покрытой гравием равнине. Внезапно прояснилось, и песчаниковые скалы запылали в лучах | |
| заходящего солнца. После арктической суровости заснеженного перевала это было воистину | |
| @@ 325,7 339,7 @@ | |
| Спустя несколько дней мы увидели двух мертвых лошадей – результат поспешной езды | |
| каравана. | |
| - | <!-- block4placeid:334 --> |
| + | <a id="b4p-334-L342"></a><!-- block4placeid:334 --> |
| **27 сентября 1925 г.** | |
| @@ 350,7 364,7 @@ | |
| мы вскоре оказались на широкой высокогорной равнине. С противоположной стороны от нее | |
| высились покрытые снегом горы. Мы разбили лагерь около небольшого ручья со свежей водой. Подмораживало, вода в лужах и небольших впадинах покрылась тонкой корочкой льда. | |
| - | <!-- block4placeid:335 --> |
| + | <a id="b4p-335-L367"></a><!-- block4placeid:335 --> |
| **28 сентября 1925 г.** | |
| @@ 365,7 379,7 @@ | |
| увидели легконогих животных – тибетских газелей. Они то выскакивали на дорогу, то | |
| исчезали вдали. | |
| - | <!-- text4placeid:335 --> |
| + | <a id="t4p-335-L382"></a><!-- text4placeid:335 --> |
| Большую часть дня мы ехали по дну каменистой равнины. Со всех сторон поднимались | |
| кристаллические скалы. Переход был достаточно длительным – около 10 часов, но по | |
| довольно ровной местности. После захода солнца мы разбили лагерь на берегу крошечного ручья, несущего свои серебристые воды в каменную долину. К северу высился перевал Дапсанг, а | |
| @@ 378,17 392,17 @@ | |
| Каракорумском маршруте происходило довольно часто, так как караваны всегда | |
| останавливаются на одних и тех же местах, отмеченных многочисленными трупами животных. | |
| - | <!-- block4placeid:336 --> |
| + | <a id="b4p-336-L395"></a><!-- block4placeid:336 --> |
| **29 сентября 1925 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:159 --> |
| + | <a id="t4p-159-L399"></a><!-- text4placeid:159 --> |
| Рано утром двинулись в путь, торопясь преодолеть перевал Дапсанг и большую часть | |
| Дапсангской равнины, лежащей за перевалом. Неподалеку от лагеря мы были неприятно | |
| поражены, обнаружив труп большого верблюда прямо посреди чистого горного источника, из | |
| которого вечером брали воду. | |
| - | <!-- text4placeid:159 --> |
| + | <a id="t4p-159-L405"></a><!-- text4placeid:159 --> |
| Равнина Дапсанг расположена на большой высоте и представляет собой широкое холмистое | |
| нагорье. На юго-западе и юго-востоке от нее высятся могучие снежные гиганты, среди | |
| которых пик Дапсанг достигает высоты 22000 футов. К западу внушительная снежная масса | |
| @@ 398,18 412,18 @@ | |
| руководством доктора де Филипи в 1914-1915 гг. Рассказывают, что итальянские | |
| исследователи зарыли здесь сотни ларцов с сокровищами. | |
| - | <!-- text4placeid:336 --> |
| + | <a id="t4p-336-L415"></a><!-- text4placeid:336 --> |
| Наш караван-баши Назар-бай надеялся достичь перевала Каракорум в тот же день и поэтому | |
| поторапливал караван. Но Омар-хан горько сетовал; и, учитывая бедственное положение его | |
| лошадей, нам пришлось провести ночь в двух милях от перевала, лежащего за горным | |
| отрогом. | |
| - | <!-- text4placeid:336 --> |
| + | <a id="t4p-336-L421"></a><!-- text4placeid:336 --> |
| Мы предполагали идти до Яркенда, а затем и до Хотана по кокьярской трассе. Но Назар-бай | |
| настаивал на альтернативном маршруте через перевал Санджу и склонил нас на свою сторону. | |
| Путь через Санджу был короче дней на шесть и пролегал через меньшее количество ручьев. | |
| - | <!-- block4placeid:197 --> |
| + | <a id="b4p-197-L426"></a><!-- block4placeid:197 --> |
| **30 сентября 1925 г.** [Баксум-булак](/#m=9/35.73551/77.92061&l=Gs&p=197/o) *Через: перевал Каракорум, Балти-брангса* | |
| @@ 435,13 449,14 @@ | |
| других караванных животных сидели несколько женщин, с любопытством поглядывая на нас | |
| из-под тяжелых покрывал. | |
| - | <!-- text4placeid:48 --> |
| + | <a id="t4p-48-L452"></a><!-- text4placeid:48 --> |
| Мы доехали до местечка Балти-брангса, где обычно останавливаются караваны. Потому здесь | |
| много трупов и костей животных. Привал был коротким, и вскоре мы снова выступили в путь, | |
| чтобы достичь Баксум-булака. Балти-брангса находилась у подножия невысокого горного | |
| гребня к югу от глубокой впадины в центре возвышенности. На дне впадины было небольшое | |
| озеро. | |
| + | <p> |
| Сильный северо-западный ветер нагонял тучи, а земля была покрыта снегом глубиной в | |
| несколько дюймов, выпавшим прошлой ночью. | |
| <span text4placeid:197> | |
| @@ 451,11 466,13 @@ | |
| состоял из прекрасных вьючных животных, и поэтому продвигался очень быстро. Погонщики | |
| замечательно и с большой ответственностью выполняли свои каждодневные | |
| обязанности.</span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:198 --> |
| + | <a id="b4p-198-L471"></a><!-- block4placeid:198 --> |
| **1 октября 1925 г.** [Ак-таг](/#m=9/35.97365/78.02845&l=Gs&p=198/o) | |
| + | <p> |
| Далее маршрут пролегал через ряд возвышенностей, местами покрытых снегом. На одной из | |
| них в морозном воздухе мы неожиданно почувствовали тонкий аромат индийских специй и | |
| шафрана. Проехав немного вперед, мы повстречали небольшой караван навьюченных ослов. Они | |
| @@ 469,11 486,13 @@ | |
| азиатского высокогорья. Сильный северо-западный ветер мешал ставить палатки, и пришлось | |
| дожидаться захода солнца, чтобы он немного поутих. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:337 --> |
| + | <a id="b4p-337-L491"></a><!-- block4placeid:337 --> |
| **2 октября 1925 г.** *Через: перевал Сугет* | |
| + | <p> |
| 2 октября. Назар-баю очень хотелось в тот же день одолеть перевал Сугет (17 000 футов) и | |
| как можно скорее дойти до китайских пограничных постов Сугет Караула. | |
| <span text4placeid:49> | |
| @@ 506,7 525,9 @@ | |
| перевала бушевал ветер, перемещая снег на горных склонах с места на место и создавая из | |
| него фантастические узоры. «Божья милость помогла нашему спуску!» – восклицали | |
| погонщики-мусульмане, когда мы достигли каменистого дна ущелья. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Вскоре ущелье из выветренных скал окутала полная темнота. Назар-бай выехал вперед на | |
| поиски подходящей площадки для ночлега, и его широкоплечая фигура, как будто сросшаяся с | |
| вороным конем, растворилась во мраке. | |
| @@ 525,8 546,9 @@ | |
| спорили между собой, причем ладакцы обвиняли тюрков в темных намерениях. В этот день | |
| мы пробыли в седле четырнадцать часов. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:199 --> |
| + | <a id="b4p-199-L551"></a><!-- block4placeid:199 --> |
| **3 октября 1925 г.** [Курул](/#m=9/36.34655/78.02556&l=Gs&p=199/o) | |
| @@ 561,7 583,7 @@ | |
| превращаются в героические легенды и разносятся караванщиками вдоль великих торговых | |
| путей. | |
| - | <!-- block4placeid:200 --> |
| + | <a id="b4p-200-L586"></a><!-- block4placeid:200 --> |
| **4 октября 1925 г.** [форт Шахидула](/#m=9/36.41297/77.98875&l=Gs&p=200/o) | |
| @@ 579,7 601,7 @@ | |
| могилу (мазар) мусульманского святого. Множество таких мазаров сооружено в местах, | |
| официально занимаемых в прошлом буддийскими ступами. | |
| - | <!-- block4placeid:201 --> |
| + | <a id="b4p-201-L604"></a><!-- block4placeid:201 --> |
| **5 октября 1925 г.** | |
| @@ 604,10 626,11 @@ | |
| равнину. Мы приближались к огромной пустыне Центральной Азии, и каждый порыв ветра | |
| приносил пыль с ее песчаных просторов. | |
| - | <!-- block4placeid:203 --> |
| + | <a id="b4p-203-L629"></a><!-- block4placeid:203 --> |
| **6 октября 1925 г.** [У перевала Санджу](/#m=9/36.65906/78.23372&l=Gs&p=203/o) | |
| + | <p> |
| 6 октября. | |
| <span text4placeid:203>Продолжали идти по долине реки Каракаш. Местность вновь становилась все более | |
| пустынной; по обеим сторонам речного ущелья теснились суровые песчаниковые скалы. Мы | |
| @@ 616,11 639,13 @@ | |
| шестами, увенчанными черными лошадиными и ячьими хвостами, непременным атрибутом | |
| мусульманских захоронений в Китайском Туркестане. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Проехав семь миль, мы увидели на горном склоне множество выдолбленных пещер. Говорят, | |
| что местные киргизы используют их зимой в качестве жилищ и кладовых. Эти сооружения | |
| поразительно напоминают буддийские пещерные монастыри Китайского Туркестана. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:203> | |
| Трудная каменистая дорога привела нас к перевалу Санджу. Речное ущелье значительно | |
| сузилось; некоторое время тропа бежала вдоль реки, а затем свернула в сторону, где | |
| @@ 631,11 656,13 @@ | |
| знали точно месторасположения стоянки и гнали животных прямо на палатки. Нам пришлось | |
| защищать свои жилища, а перепуганные яки, пронесясь через лагерь, умчались в горы, | |
| откуда их потом с трудом удалось вернуть. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:204 --> |
| + | <a id="b4p-204-L661"></a><!-- block4placeid:204 --> |
| **7 октября 1925 г.** *Через: перевал Саньжу* | |
| + | <p> |
| 7 октября. | |
| <span text4placeid:50> | |
| Развьюченных лошадей угнали еще до рассвета для того, чтобы они прошли перевал раньше | |
| @@ 647,8 674,9 @@ | |
| которую животным пришлось прыгать. Здесь один из наших спутников свалился с яка и | |
| повредил ногу. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:204 --> |
| + | <a id="t4p-204-L679"></a><!-- text4placeid:204 --> |
| Пологий спуск с перевала привел караван в широкую долину, окруженную травянистыми | |
| холмами. Это было типичное высокогорное пастбище кочевников; повсюду виднелись | |
| киргизские кишлаки. Теперь мы ехали в сопровождении местного киргизского старейшины – | |
| @@ 670,7 698,7 @@ | |
| овец. Лошадей здесь сравнительно мало, а верблюды встречаются еще реже. Те же, что | |
| паслись на горных склонах, принадлежали богатым яркендским и хотанским торговцам. | |
| - | <!-- block4placeid:338 --> |
| + | <a id="b4p-338-L701"></a><!-- block4placeid:338 --> |
| **8 октября 1925 г.** | |
| @@ 701,7 729,7 @@ | |
| ничего не было известно о находках в горах севернее перевала Санджу. Единственной | |
| старинной находкой были китайские медные монеты, ввозимые из центральной части страны. | |
| - | <!-- block4placeid:205 --> |
| + | <a id="b4p-205-L732"></a><!-- block4placeid:205 --> |
| **9 октября 1925 г.** | |
| @@ 762,7 790,7 @@ | |
| заглянуть внутрь палаток. Мы подарили старейшине часы, и старик, просияв от радости, тут | |
| же отблагодарил нас сочными дынями, персиками и грушами. | |
| - | <!-- block4placeid:206 --> |
| + | <a id="b4p-206-L793"></a><!-- block4placeid:206 --> |
| **10 октября 1925 г.** [Санджу](/#m=9/37.18449/78.45702&l=Gs&p=206/o) | |
| @@ 813,7 841,7 @@ | |
| за обедом. Однако было уже поздно, и, поблагодарив чиновника за гостеприимство, мы | |
| поспешили в лагерь, чтобы успеть приготовиться к завтрашнему отъезду. | |
| - | <!-- block4placeid:207 --> |
| + | <a id="b4p-207-L844"></a><!-- block4placeid:207 --> |
| **11 октября 1925 г.** [Зангуя](/#m=9/37.35706/78.79567&l=Gs&p=207/o) | |
| @@ 834,7 862,7 @@ | |
| дастархан, и мы поставили палатки в пыльном фруктовом саду. Лошади Омар-хана находились | |
| в таком плохом состоянии, что для доставки грузов в Хотан надо было нанимать верблюдов. | |
| - | <!-- block4placeid:51 --> |
| + | <a id="b4p-51-L865"></a><!-- block4placeid:51 --> |
| **12 октября 1925 г.** [Пиалма](/#m=9/37.28792/79.16016&l=Gs&p=51/o) | |
| @@ 857,7 885,7 @@ | |
| Поздно вечером караван достиг деревни Пиалма, где и расположился в отведенном для него | |
| саду. | |
| - | <!-- block4placeid:52 --> |
| + | <a id="b4p-52-L888"></a><!-- block4placeid:52 --> |
| **13 октября 1925 г.** [Зава Курган](/#m=9/37.21693/79.63097&l=Gs&p=52/o) | |
| @@ 885,7 913,7 @@ | |
| пса Амдонга. Пес не вынес жары пустыни, один из ладакцев принес его в лагерь | |
| бездыханным. | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L916"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **14 октября 1925 г.** [Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&l=Gs&p=53/o) | |
| @@ 897,6 925,7 @@ | |
| было видеть солдат с красными и желтыми погонами, особенно много околачивалось их на | |
| базарах. Говорили, что Ма таджэнь – большой поклонник военного искусства. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:53> | |
| Нас встретил мелкий чиновник из губернаторского яменя и провел экспедицию в сад с | |
| китайскими павильонами, когда-то принадлежавший разбогатевшему за счет «трудов | |
| @@ 908,6 937,7 @@ | |
| многочисленного семейства, слушая рассказы о древностях Хотана и о новых раскопках в его | |
| окрестностях. В доме Бадруддин-хана имелась небольшая коллекция антиквариата, и он | |
| пообещал нам при случае показать ее. | |
| + | </p> |
| Экспедиция расположилась в саду, но плотная толпа, состоящая из трехсот китайцев и | |
| тюрков, мешала ставить палатки. Всем хотелось посмотреть на нашего огромного пса Тумбала. | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/IIIꓸ Хотан.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:53 --> |
| + | <a id="b4p-53-L9"></a><!-- block4placeid:53 --> |
| **14 окт. 1925 г. — 27 янв. 1926 г.** [Хотан](/#m=9/37.11379/79.92416&l=Gs&p=53/o) | |
| @@ 325,7 325,7 @@ | |
| кавалеристы были прекрасно вооружены и являлись верховными командующими китайской армии. | |
| Губернатор еще раз заверил нас, что в Хотане мы можем чувствовать себя как дома. | |
| - | <!-- text4placeid:53 --> |
| + | <a id="t4p-53-L328"></a><!-- text4placeid:53 --> |
| Оставаться в саду Бадруддин-хана с большим караваном было невозможно, и мы решили | |
| подыскать для нашей штаб-квартиры более подходящее место. Вскоре начались затруднения, | |
| вызванные, вне всяких сомнений, происками властей. Нам посчастливилось найти просторный | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/IVꓸ Хотан – Кашгар.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:54 --> |
| + | <a id="b4p-54-L9"></a><!-- block4placeid:54 --> |
| **28 января 1926 г.** [Зава](/#m=9/37.21693/79.63097&l=Gs&p=54/o) | |
| @@ 63,7 63,7 @@ | |
| Они поздно вставали и только всем мешали. Курильщики опиума – большое несчастье для | |
| экспедиции, и мы решили при первом же удобном случае от них избавиться. | |
| - | <!-- block4placeid:55 --> |
| + | <a id="b4p-55-L66"></a><!-- block4placeid:55 --> |
| **29 января 1926 г.** [Пиалма](/#m=9/37.29018983/79.16475135&l=Gs&p=55/o) *Через: Ак-лангар* | |
| @@ 73,13 73,13 @@ | |
| победе короля над Хюн-ну, одержанной благодаря чудодейственной помощи крыс, уничтоживших | |
| снаряжение врага. | |
| - | <!-- text4placeid:209 --> |
| + | <a id="t4p-209-L76"></a><!-- text4placeid:209 --> |
| После «Голубиной гробницы» дорога ушла в сторону от пояса песчаных дюн и вывела нас на | |
| широкую каменистую равнину. В Ак-лангаре, заброшенном постоялом дворе, выстроенном при | |
| жизни Якуб-бека, мы сделали остановку, чтобы напоить животных. Там был колодец с соленой | |
| водой. | |
| - | <!-- text4placeid:55 --> |
| + | <a id="t4p-55-L82"></a><!-- text4placeid:55 --> |
| В Пиалму – последний оазис на реке Дува – мы прибыли на закате. Когда на небе подобно | |
| драгоценным камням засверкали звезды, мы вошли в селение. Лагерь разбили в саду | |
| зажиточного землевладельца. К сожалению, здесь почти не было питьевой воды, и мы были | |
| @@ 91,7 91,7 @@ | |
| уже сутки и одну ночь на китайской повозке, останавливался лишь раз, чтобы накормить | |
| лошадей. | |
| - | <!-- block4placeid:56 --> |
| + | <a id="b4p-56-L94"></a><!-- block4placeid:56 --> |
| **30 января 1926 г.** [Зангуя](/#m=9/37.355627/78.793259&l=Gs&p=56/o) | |
| @@ 130,14 130,14 @@ | |
| Большинство актеров оказались местными тюрками, а сюжеты и песни, которые они исполняли, | |
| – китайскими. Такие представления типичны для местной жизни. | |
| - | <!-- block4placeid:57 --> |
| + | <a id="b4p-57-L133"></a><!-- block4placeid:57 --> |
| **1 февраля 1926 г.** [Гума](/#m=9/37.61586/78.28514&l=Gs&p=57/o) | |
| В Гуме нам дали другого бека и даргу, которые должны были сопровождать экспедицию до | |
| Каргалыка. | |
| - | <!-- block4placeid:58 --> |
| + | <a id="b4p-58-L140"></a><!-- block4placeid:58 --> |
| **2 февраля 1926 г.** [Силиг-лангар](/#m=9/37.60714982019658/78.07254976785293&l=Gs&p=58/o) *Через: Чолак-лангар* | |
| @@ 155,7 155,7 @@ | |
| начали рвать канаты палаток. Только энергичные действия некоторых наших людей | |
| предотвратили дальнейшее разрушение и заставили испуганных животных разбежаться. | |
| - | <!-- block4placeid:59 --> |
| + | <a id="b4p-59-L158"></a><!-- block4placeid:59 --> |
| **3 февраля 1926 г.** [Акин-лангар](/#m=9/37.81595/77.65265&l=Gs&p=59/o) | |
| @@ 165,16 165,16 @@ | |
| внезапно переменилась: к вечеру подул холодный ветер, температура упала ниже нуля. Ночью | |
| пошел снег, и к утру вся пустыня покрылась тонким белым покрывалом. | |
| - | <!-- block4placeid:60 --> |
| + | <a id="b4p-60-L168"></a><!-- block4placeid:60 --> |
| **4 февраля 1926 г.** [Каргалык](/#m=9/37.887762/77.417384&l=Gs&p=60/o) | |
| - | <!-- text4placeid:464 --> |
| + | <a id="t4p-464-L172"></a><!-- text4placeid:464 --> |
| День был пасмурный, над каменистыми просторами пустыни неслись тяжелые тучи. Очень | |
| холодный западный ветер затруднял продвижение, и мы испытали облегчение только в обжитой | |
| зоне Беш-арыка. | |
| - | <!-- text4placeid:60 --> |
| + | <a id="t4p-60-L177"></a><!-- text4placeid:60 --> |
| Город Каргалык не произвел на нас впечатления крупного центра. Он стоит на одном из | |
| притоков Тизнаф дарьи, и через него проходит южный Кокьяр – Каракорумский торговый путь. | |
| Большинство владельцев караванов на Лехо-Яркендском пути являются коренными жителями | |
| @@ 186,11 186,11 @@ | |
| искусство манипулирования тяжелыми саблями и пиками с невероятной ловкостью. Поздним | |
| вечером вернулись в свои палатки. | |
| - | <!-- block4placeid:61 --> |
| + | <a id="b4p-61-L189"></a><!-- block4placeid:61 --> |
| **5 февраля 1926 г.** [Посгам](/#m=9/38.19232/77.27387&l=Gs&p=61/o) | |
| - | <!-- text4placeid:60 --> |
| + | <a id="t4p-60-L193"></a><!-- text4placeid:60 --> |
| Наутро мы столкнулись с большими трудностями при замене лошадей для наших солдат и | |
| лагерного персонала. Как это ни странно, но в сложных ситуациях солдаты всегда | |
| обращались к нам за советом. И когда они не смогли найти верховых лошадей, нам пришлось | |
| @@ 198,7 198,7 @@ | |
| от разгневанного бека серьезно пострадали два человека, лошади были получены, и наш | |
| караван двинулся в Посгам. | |
| - | <!-- text4placeid:61 --> |
| + | <a id="t4p-61-L201"></a><!-- text4placeid:61 --> |
| В Посгаме мы встретились с группой шикарпурийских ростовщиков и несколькими торговцами | |
| из Хошиарпура, которые проводили нас в дом местного минь-баши. Деревянная резьба на | |
| колоннах этого дома напомнила мне древние фрагменты, обнаруженные Аурелом Стейном на | |
| @@ 207,7 207,7 @@ | |
| на великом азиатском пути, проходящем через пояса степей, пустынь и простирающемся от | |
| Карпат до Великой китайской стены. | |
| - | <!-- block4placeid:62 --> |
| + | <a id="b4p-62-L210"></a><!-- block4placeid:62 --> |
| **6 — 7 февраля 1926 г.** [Яркенд](/#m=9/38.39536/77.25689&l=Gs&p=62/o) | |
| @@ 268,7 268,7 @@ | |
| просили, чтобы мы сообщили об этом генерал-губернатору. Их место заняли солдаты в черных | |
| тюрбанах, присланные из местного гарнизона. | |
| - | <!-- block4placeid:63 --> |
| + | <a id="b4p-63-L271"></a><!-- block4placeid:63 --> |
| **8 февраля 1926 г.** [Кок-рабат](/#m=9/38.5428/76.74465&l=Gs&p=63/o) | |
| @@ 282,14 282,14 @@ | |
| местных жителей, разошедшихся только в сумерках. В деревнях о нас ходили всевозможные | |
| слухи, и всем хотелось взглянуть на пришельцев. | |
| - | <!-- block4placeid:211 --> |
| + | <a id="b4p-211-L285"></a><!-- block4placeid:211 --> |
| **9 февраля 1926 г.** [Кизил-базар](/#m=9/38.64798/76.5325&l=Gs&p=211/o) | |
| На следующий день мы были в Кизил-базаре, наполовину разрушенном селении с обширной | |
| пустынной равниной, называвшейся Кара-кум или «Черные пески». | |
| - | <!-- block4placeid:64 --> |
| + | <a id="b4p-64-L292"></a><!-- block4placeid:64 --> |
| **10 февраля 1926 г.** [Янги-гисар](/#m=9/38.92663/76.17843&l=Gs&p=64/o) | |
| @@ 301,7 301,7 @@ | |
| богатейших минеральных ресурсах, скрытых в недрах вокруг Янги-гисара, и горах к западу | |
| от оазиса. | |
| - | <!-- block4placeid:65 --> |
| + | <a id="b4p-65-L304"></a><!-- block4placeid:65 --> |
| **11 февраля 1926 г.** [Япчан](/#m=9/39.19821/76.17096&l=Gs&p=65/o) | |
| @@ 313,7 313,7 @@ | |
| расстоянии. В лагерь пришел маленький мальчик с национальным струнным инструментом и | |
| исполнил народные песни, многие из которых были сочинены в дни злосчастного Якуб-бека. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L316"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **12 — 14 февраля 1926 г.** [Кашгар](/#m=9/39.46991/75.96683&l=Gs&p=66/o) | |
| @@ 410,7 410,7 @@ | |
| Кашгар небогат памятниками старины. Немногочисленные места и ступы посещались и | |
| описывались сэром Аурелом Стейном и немецкой экспедицией доктора Ле Кока. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L413"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **15 — 18 февраля 1926 г.** [Кашгар](/#m=9/39.46991/75.96683&l=Gs&p=66/o) | |
| @@ 425,7 425,7 @@ | |
| министр иностранных дел таоиня, в дополнительном письме рекомендовал нас местным властям | |
| в северной части маршрута. | |
| - | <!-- block4placeid:66 --> |
| + | <a id="b4p-66-L428"></a><!-- block4placeid:66 --> |
| **19 — 25 февраля 1926 г.** [Кашгар](/#m=9/39.46991/75.96683&l=Gs&p=66/o) | |
| @@ 456,7 456,7 @@ | |
| оказался исключительно добросовестным работником и сопровождал экспедицию до границ | |
| Сибири. | |
| - | <!-- block4placeid:160 --> |
| + | <a id="b4p-160-L459"></a><!-- block4placeid:160 --> |
| **26 февраля 1926 г.** [Яндома](/#m=9/39.40377/76.22598&l=Gs&p=160/o) | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/Vꓸ Великий северный путь в Урумчи.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:67 --> |
| + | <a id="b4p-67-L9"></a><!-- block4placeid:67 --> |
| **26 — 27 февраля 1926 г.** [Файзабад](/#m=9/39.49424/76.73538&l=Gs&p=67/o) | |
| @@ 16,7 16,7 @@ | |
| песчаные дюны, заросли, кое-где ивовые рощи и пыльные грязные деревушки. Файзабад – | |
| последнее крупное поселение Кашгарского оазиса, дальше простираются пески. | |
| - | <!-- block4placeid:71 --> |
| + | <a id="b4p-71-L19"></a><!-- block4placeid:71 --> |
| **28 февраля — 3 марта 1926 г.** *Через: Караджулгун, Урдаклык, Чуга, Марал-баши* | |
| @@ 31,7 31,7 @@ | |
| Встречавшиеся на пути грязные деревушки и множество развалившихся лачуг ясно указывали | |
| на сокращение сельского населения. | |
| - | <!-- block4placeid:71 --> |
| + | <a id="b4p-71-L34"></a><!-- block4placeid:71 --> |
| **3 марта 1926 г.** [Марал-баши](/#m=9/39.80247/78.58263&l=Gs&p=71/o) | |
| @@ 42,10 42,11 @@ | |
| караванщики хотели задержаться в Марал-баши на сутки, но мы убедили их продолжить | |
| переход, а здесь лишь переночевали. | |
| - | <!-- block4placeid:72 --> |
| + | <a id="b4p-72-L45"></a><!-- block4placeid:72 --> |
| **4 марта 1926 г.** [Томчуг](/#m=9/39.96068/79.10586&l=Gs&p=72/o) *Через: Чарбаг* | |
| + | <p> |
| Следующая остановка была в Ак-тумшуке, или просто в Тумшуке. | |
| <span text4placeid:339> | |
| Покинув зеленую зону Марал-баши и Чарбаг-базара, маленькой деревушки в пятнадцати | |
| @@ 61,8 62,9 @@ | |
| французский востоковед профессор Поль Пелльо во время своей экспедиции в | |
| 1906-1908 гг. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:77 --> |
| + | <a id="b4p-77-L67"></a><!-- block4placeid:77 --> |
| **5 — 10 марта 1926 г.** [Аксу](/#m=9/41.16883/80.25787&l=Gs&p=77/o) *Через: Яка Худук, Новый Чулан, Чутухудук, Айкул* | |
| @@ 87,7 89,7 @@ | |
| испытывая беспокойство за будущее провинции, понимал необходимость обновления старой | |
| административной системы. | |
| - | <!-- block4placeid:78 --> |
| + | <a id="b4p-78-L92"></a><!-- block4placeid:78 --> |
| **11 марта 1926 г.** [Карахудук](/#m=9/41.38376/80.78642&l=Gs&p=78/o) | |
| @@ 96,7 98,7 @@ | |
| деревушки только после полуночи. В два часа ночи мы забрались в палатки, а в семь утра | |
| надо было снова отправляться в путь. | |
| - | <!-- block4placeid:79 --> |
| + | <a id="b4p-79-L101"></a><!-- block4placeid:79 --> |
| **12 марта 1926 г.** [Тограк-донг](/#m=9/41.55722/81.23136&l=Gs&p=79/o) | |
| @@ 110,10 112,11 @@ | |
| южных склонах Тянь Шаня, из пещер Тограк-донга открывается великолепный вид на суровую | |
| гряду гор, простирающихся в глубь пустыни. | |
| - | <!-- block4placeid:80 --> |
| + | <a id="b4p-80-L115"></a><!-- block4placeid:80 --> |
| **13 марта 1926 г.** [Куштими](/#m=9/41.65624/81.5522&l=Gs&p=80/o) *Через: Яка-арык* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:80> | |
| В сторону Куштими, или Куштама, дорога проходила по горной пустынной местности. | |
| </span> | |
| @@ 136,8 139,9 @@ | |
| ночью. Утром мы обнаружили, что наш конвой охранял преступника в кандалах, который во | |
| время перехода шел с нашими повозками. Мы были против этого, и тогда солдаты отправили | |
| его одного в Бай. К нашему удивлению, он добрался туда сам и сдался местным властям. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:81 --> |
| + | <a id="b4p-81-L144"></a><!-- block4placeid:81 --> |
| **14 марта 1926 г.** *Через: Бай* | |
| @@ 151,7 155,7 @@ | |
| исследованы М. Сильвеном Леви, профессором санскрита в колледже Франции и в высшей школе | |
| Парижа. | |
| - | <!-- block4placeid:82 --> |
| + | <a id="b4p-82-L158"></a><!-- block4placeid:82 --> |
| **15 марта 1926 г.** [Кизил-ортанг](/#m=9/41.831711821615464/82.43749341326303&l=Gs&p=82/o) | |
| @@ 160,10 164,11 @@ | |
| бывал в этих пещерах, а доктор Лекок подробно обследовал их во время своей экспедиции | |
| 1905 г. | |
| - | <!-- block4placeid:85 --> |
| + | <a id="b4p-85-L167"></a><!-- block4placeid:85 --> |
| **16 — 19 марта 1926 г.** [Куча](/#m=9/41.7088/83.01458&l=Gs&p=85/o) *Через: храмы Кизил-карги, лянгар Туругдан, пещеры Кизил-Карга* | |
| + | <p> |
| Выйдя из Кизила, мы прошли каменистую пустыню, пересеченную голыми песчаниковыми | |
| хребтами, и | |
| <span text4placeid:467> | |
| @@ 179,8 184,9 @@ | |
| </span> | |
| В этих пещерах в 1902-1903 гг. побывала японская экспедиция Кунта Отани. Возможно, | |
| что они являются современниками больших пещерных храмов на юго-востоке Кизил-ортанга. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:85 --> |
| + | <a id="t4p-85-L189"></a><!-- text4placeid:85 --> |
| Посещение пещер задержало экспедицию, и мы достигли Куча только к вечеру. Найти | |
| подходящее место для лагеря было не так-то просто, но нам помог какой-то незнакомец, | |
| владеющий многими языками, указав на летний дом с тенистым садом, принадлежавший | |
| @@ 203,6 209,7 @@ | |
| районе вблизи Карашара. Куча соединен с Хотаном дорогой, проходящей по пустыне и ведущей | |
| к истокам реки Керья, благодаря чему тоже участвует в хотанской торговле. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:85> | |
| Древности Куча уже изучались европейскими и японскими экспедициями: сначала русскими | |
| под руководством доктора Клеменца и Березовского по заданию Российской Академии наук, | |
| @@ 215,6 222,7 @@ | |
| монументальным трудам доктора Лекока, из которых видно, что стиль фресок разрушенных | |
| пещерных храмов оазиса Куча и Турфана (Кходжо, Туйока, Сангима, Базаклика и Чиккан-гола) | |
| представляют несколько художественных стилей: | |
| + | </p> |
| 1. Ранний стиль, обнаруживающий четко прослеживающееся влияние греко-буддийской или | |
| гандхарской школы Северо-Западной Индии. | |
| @@ 255,7 263,7 @@ | |
| экспансии и, вероятно, о захвате земель северных нагорий, чем и объясняется причина | |
| появления ламаистских фресок в разрушенных храмах Турфанского оазиса. | |
| - | <!-- text4placeid:85 --> |
| + | <a id="t4p-85-L266"></a><!-- text4placeid:85 --> |
| Три дня, проведенных нами в Куча, были заполнены посещениями и переговорами с | |
| владельцами повозок. Местные жители рассказали нам, что старинные вещи и рукописи | |
| встречаются теперь редко, и единственное место, откуда еще продолжают поступать находки, | |
| @@ 272,7 280,7 @@ | |
| Быстро приближалась весна, в садах зазеленела молодая трава. Становилось все теплее, и | |
| надо было попасть в Урумчи прежде, чем начнется паводок. | |
| - | <!-- block4placeid:86 --> |
| + | <a id="b4p-86-L283"></a><!-- block4placeid:86 --> |
| **20 марта 1926 г.** [Яка-арык](/#m=9/41.75018/83.31104&l=Gs&p=86/o) | |
| @@ 287,7 295,7 @@ | |
| обширные каменистые пространства были окутаны пылевой завесой, оставленной пронесшейся | |
| здесь бурей. Ночью она бушевала в близлежащей пустыне, грозно сотрясая наши палатки. | |
| - | <!-- block4placeid:87 --> |
| + | <a id="b4p-87-L298"></a><!-- block4placeid:87 --> |
| **21 марта 1926 г.** [Янги-абад](/#m=9/41.79602/83.84114&l=Gs&p=87/o) | |
| @@ 296,7 304,7 @@ | |
| пересеченной узкими полосами лесса, покрытого скудным кустарником и оголенными участками | |
| глины. На севере возвышались горные хребты – самые южные отроги великого Тянь Шаня. | |
| - | <!-- block4placeid:88 --> |
| + | <a id="b4p-88-L307"></a><!-- block4placeid:88 --> |
| **22 марта 1926 г.** [Бугур-базар](/#m=9/41.78207/84.24248&l=Gs&p=88/o) | |
| @@ 304,7 312,7 @@ | |
| каменистой, глинистой местности. В Бугур-базар мы въехали по пыльным переулкам, вдоль | |
| которых тянулись бесконечные кирпичные стены, огораживающие поля и сады. | |
| - | <!-- block4placeid:89 --> |
| + | <a id="b4p-89-L315"></a><!-- block4placeid:89 --> |
| **23 марта 1926 г.** [Чадир](/#m=9/41.9898/84.92578&l=Gs&p=89/o) | |
| @@ 312,7 320,7 @@ | |
| оазисе Чадир, к востоку от Янги-гисара. Большую часть дня шли по пескам, поросшим | |
| зарослями кустарника, и только поздним вечером разбили лагерь. | |
| - | <!-- block4placeid:90 --> |
| + | <a id="b4p-90-L323"></a><!-- block4placeid:90 --> |
| **24 — 25 марта 1926 г.** [Тим](/#m=9/41.83401/85.91446&l=Gs&p=90/o) *Через: Чарчи* | |
| @@ 325,10 333,11 @@ | |
| Таких людей в народе называют «бакша», или «учитель». Молодой человек ехал верхом на | |
| лошади и, ритмично ударяя в большой барабан, иногда напевал заклинания по-тюркски. | |
| - | <!-- block4placeid:341 --> |
| + | <a id="b4p-341-L336"></a><!-- block4placeid:341 --> |
| **26 марта 1926 г.** *Через: Корла* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:342> | |
| 26 марта мы прошли вдоль северной окраины оазиса Корла и свернули на северо-восток по | |
| течению Конче дарьи. Тропа пролегала по равнине, усеянной разноцветной галькой, и | |
| @@ 341,17 350,18 @@ | |
| желание посетить резиденцию их правителя. «Дза, дза, дза», – кивнули одобрительно | |
| всадники и мгновенно исчезли, подняв тучи пыли. У монгольских кочевников хороший | |
| наездник всегда пришпоривает лошадь, чтобы продемонстрировать ее ход. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:341 --> |
| + | <a id="t4p-341-L355"></a><!-- text4placeid:341 --> |
| Вскоре тропа вошла в узкое ущелье, у входа в которое стояла китайская застава, и нам | |
| пришлось предъявить пропуска для дальнейшего путешествия в Карашар. По некоторой причине | |
| торгутский район находился под тщательным наблюдением китайцев. | |
| - | <!-- text4placeid:341 --> |
| + | <a id="t4p-341-L360"></a><!-- text4placeid:341 --> |
| Экспедиция стала лагерем на берегу реки, неподалеку от рощи. Воздух здесь был | |
| удивительно прохладным и чистым, и мы отдохнули от пыльной пустыни. | |
| - | <!-- block4placeid:91 --> |
| + | <a id="b4p-91-L364"></a><!-- block4placeid:91 --> |
| **27 марта — 1 февраля 1926 г.** [Карашар, Хотон-сумбул](/#m=9/42.07481/86.56291&l=Gs&p=91/o) *Через: Шорчук, паром через Карашар дарью* | |
| @@ 363,6 373,7 @@ | |
| несмотря на это, продолжали тянуть спиртное из бурдюка, сделанного из желудка овцы. | |
| Пьянство – подлинный бич торгутов Карашара и ведет к ухудшению жизни племени. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:456> | |
| Из достопримечательностей на этом отрезке пути в Карашар можно отметить развалины у | |
| деревни Шорчук, исследованные немецкой и английской экспедициями. | |
| @@ 374,8 385,9 @@ | |
| Пржевальска на озере Иссык-Куль, которые пасли свои стада овец в горах к северу от | |
| Карашара. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L390"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| За городскими воротами нас встретил представитель фирмы братьев Бреннер, который | |
| проводил нас в отведенный для отдыха дом с садом. Наш лагерь разместился недалеко от | |
| городского дворца регента ламы торгутов, удобно расположенного по дороге в Хотон-сумбул, | |
| @@ 403,7 415,7 @@ | |
| статуэток, созданных скульпторами эпохи Тан и ныне украшающих стеклянные витрины наших | |
| музеев. | |
| - | <!-- text4placeid:91 --> |
| + | <a id="t4p-91-L418"></a><!-- text4placeid:91 --> |
| Мы собирались побывать в калмыцких селениях и в большом монастыре Балгантай-шара-суме, | |
| расположенных в горах у городка Хотон-сумбул, и уже оттуда через Сумунта-дабан идти в | |
| Урумчи. Становилось жарко, мы опасались чрезмерной духоты в Турфанской впадине и | |
| @@ 420,6 432,7 @@ | |
| снежными заносами на перевалах. Было очевидно, что наш план идти в Хотон-сумбул и оттуда | |
| в Урумчи через горные перевалы был предметом обсуждения в яменах Карашара. | |
| + | <p> |
| Мы вернулись в свой лагерь под впечатлением, что власти не имеют ничего против нашего | |
| посещения Хотон-сумбула и Урумчи. Из опыта наших предшественников было известно, что | |
| китайские власти не любят, когда в горах ведутся научные исследования, даже далеко от | |
| @@ 433,17 446,18 @@ | |
| <span text4placeid:343> | |
| Утром мы перенесли лагерь в Хотон-сумбул, зимнюю резиденцию торгутского правителя. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Хотон-сумбул разместился в степи к северо-западу от Карашара. | |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L453"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| Накатанная повозками дорога привела нас в местность, густо заселенную кочевниками. | |
| Повсюду белели войлочные юрты, паслись большие табуны лошадей и стада рогатого скота. | |
| Хотон-сумбул – небольшой городок с белеными кирпичными домами, широкими чистыми улочками | |
| и базаром. Дворец ламы, выстроенный в европейском стиле, и ряд других построек | |
| полуевропейской архитектуры свидетельствовали о прогрессивных взглядах правителя | |
| - | <!-- text4placeid:343 --> |
| + | <a id="t4p-343-L460"></a><!-- text4placeid:343 --> |
| По прибытии во дворец нас провели в большую комнату, где стояли китайские столы и стулья | |
| из черного дерева и лежали медвежьи шкуры. Едва мы вошли, как комнату заполнили | |
| советники ламы в черных халатах и тут же начали задавать бесконечное количество | |
| @@ 559,26 573,26 @@ | |
| выразили готовность вернуться в Карашар и обсудить все вопросы с генерал-губернатором. | |
| Мы вернулись в лагерь, чтобы приготовиться к путешествию. | |
| - | <!-- text4placeid:469 --> |
| + | <a id="t4p-469-L576"></a><!-- text4placeid:469 --> |
| Утром следующего дня мы выехали в Карашар, где посетили члена магистрата. Этот деятель | |
| не отрицал, что именно он отдал приказ о возвращении экспедиции из Хотон-сумбула и | |
| выглядел сильно смущенным. Мы выразили протест и потребовали от него представить | |
| письменные объяснения своих действий генерал-губернатору, с помощью которого нам | |
| хотелось выяснить причины наших злоключений в Хотане и Карашаре. | |
| - | <!-- text4placeid:469 --> |
| + | <a id="t4p-469-L583"></a><!-- text4placeid:469 --> |
| Непросто было найти повозки и вьючных животных для перевозки багажа и лагерного | |
| снаряжения. Буквально в последнюю минуту перед выездом из Карашара нам удалось нанять | |
| четыре китайские повозки и десять мулов до Урумчи, принадлежавших торговцу из Ку-чьенга. | |
| - | <!-- block4placeid:162 --> |
| + | <a id="b4p-162-L588"></a><!-- block4placeid:162 --> |
| **2 апреля 1926 г.** [Тавилга](/#m=9/42.25673/86.85911&l=Gs&p=162/o) | |
| 2 апреля мы покинули Карашар и в тот же день пришли в деревушку Тавилга, где и остались | |
| на ночлег. | |
| - | <!-- block4placeid:92 --> |
| + | <a id="b4p-92-L595"></a><!-- block4placeid:92 --> |
| **3 апреля 1926 г.** [Ушактал](/#m=9/42.22852/87.27505&l=Gs&p=92/o) | |
| @@ 589,14 603,14 @@ | |
| всадник-калмык, курящий свою длинную трубку, появится в степи и затем снова исчезнет в | |
| зарослях. | |
| - | <!-- block4placeid:93 --> |
| + | <a id="b4p-93-L606"></a><!-- block4placeid:93 --> |
| **4 апреля 1926 г.** [Кара-Кизил](/#m=9/42.23243/87.90213&l=Gs&p=93/o) | |
| Из Ушактала дорога вела по песчаной степи со скудным кустарником. На ночь мы | |
| остановились в одиноком лангаре, или постоялом дворе, Кара-Кизил. | |
| - | <!-- block4placeid:94 --> |
| + | <a id="b4p-94-L613"></a><!-- block4placeid:94 --> |
| **6 апреля 1926 г.** [Аргай-Булак](/#m=9/42.46824/88.53167&l=Gs&p=94/o) | |
| @@ 606,7 620,7 @@ | |
| провели на постоялом дворе в Аргай-Булаке, живописно расположенном в узком горном | |
| ущелье. | |
| - | <!-- block4placeid:95 --> |
| + | <a id="b4p-95-L623"></a><!-- block4placeid:95 --> |
| **7 апреля 1926 г.** [Токсун](/#m=9/42.79587/88.63379&l=Gs&p=95/o) | |
| @@ 623,7 637,7 @@ | |
| расположен у края Турфанской впадины, на высоте ста сорока футов над уровнем моря. Ночью | |
| мы не спали из-за жары и москитов, набившихся в нашу палатку. | |
| - | <!-- block4placeid:164 --> |
| + | <a id="b4p-164-L640"></a><!-- block4placeid:164 --> |
| **8 апреля 1926 г.** [Паша-Сайган](/#m=9/43.11001/88.51686&l=Gs&p=164/o) | |
| @@ 632,7 646,7 @@ | |
| полуразрушенного постоялого двора, расположившегося среди низких холмов. Приятно было | |
| снова ощутить прохладу суровых гор восточного Тянь Шаня. | |
| - | <!-- block4placeid:96 --> |
| + | <a id="b4p-96-L649"></a><!-- block4placeid:96 --> |
| **9 апреля 1926 г.** [Та-пьян-чьенг](/#m=9/43.35551600000001/88.305359&l=Gs&p=96/o) | |
| @@ 642,7 656,7 @@ | |
| кусочками ткани. После утомительного одиннадцатичасового перехода мы остановились на | |
| отдых в небольшом городке Та-пьян-чьенг со смешанным населением из китайцев и тюрков. | |
| - | <!-- block4placeid:97 --> |
| + | <a id="b4p-97-L659"></a><!-- block4placeid:97 --> |
| **10 апреля 1926 г.** [Цайо-пу](/#m=9/43.53635/87.94555&l=Gs&p=97/o) | |
| @@ 656,7 670,7 @@ | |
| обнаружили толстый слой песка на полу и постелях. Утро, напротив, было изумительно | |
| ясным, но настолько холодным, что пришлось надеть шубы. | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L673"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **11 апреля 1926 г.** [Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&l=Gs&p=98/o) | |
| @@ 673,7 687,7 @@ | |
| границу Кансу – в Син-син-ся. Оказывается, между Синьцзяном и Кансу началась война, и | |
| генерал-губернатор спешно мобилизовывал войска. | |
| - | <!-- text4placeid:98 --> |
| + | <a id="t4p-98-L690"></a><!-- text4placeid:98 --> |
| У ворот города экспедицию встретили представители фирмы братьев Бреннер и препроводили в | |
| специально отведенный для нас дом, находившийся в бывшей русской концессии, состоявшей | |
| из одной широкой улицы и небольших домов европейского типа. У ворот дома к нам подошел | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/VIꓸ Урумчи и Джунгария.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:98 --> |
| + | <a id="b4p-98-L9"></a><!-- block4placeid:98 --> |
| **11 апреля — 15 мая 1926 г.** [Урумчи](/#m=9/43.80517/87.5643&l=Gs&p=98/o) | |
| @@ 248,7 248,7 @@ | |
| художественные и научные задачи нашей экспедиции. Оружие нам вернули только накануне | |
| отъезда. | |
| - | <!-- block4placeid:99 --> |
| + | <a id="b4p-99-L251"></a><!-- block4placeid:99 --> |
| **16 мая 1926 г.** [Санджи](/#m=9/44.00936/87.2984&l=Gs&p=99/o) | |
| @@ 317,7 317,7 @@ | |
| исходило ослепительное сияние. Вдали возникали миражи, и безоблачное свинцовое небо было | |
| раскалено жгучими солнечными лучами. | |
| - | <!-- block4placeid:101 --> |
| + | <a id="b4p-101-L320"></a><!-- block4placeid:101 --> |
| **18 мая 1926 г.** *Через: Манас* | |
| @@ 329,7 329,7 @@ | |
| Песчаные участки, поросшие тамариском, перемежались широкими поясами зарослей, | |
| изобилующих дичью. | |
| - | <!-- block4placeid:106 --> |
| + | <a id="b4p-106-L332"></a><!-- block4placeid:106 --> |
| **24 мая 1926 г.** *Через: ущелье Кунделин* | |
| @@ 354,7 354,7 @@ | |
| окрестностях Дурбульджина мы обнаружили множество калмыцких поселений и несколько | |
| кочевых монастырей, размещавшихся в войлочных юртах. | |
| - | <!-- block4placeid:109 --> |
| + | <a id="b4p-109-L357"></a><!-- block4placeid:109 --> |
| **26 мая 1926 г.** [Дурбульджин](/#m=9/46.5214/83.6327&l=Gs&p=109/o) | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/VIIꓸ Монголия.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:192 --> |
| + | <a id="b4p-192-L9"></a><!-- block4placeid:192 --> |
| **5 — 8 сентября 1926 г.** [Верхнеудинск](/#m=9/51.84066/107.58362&l=Gs&p=192/o) *Через: Иркутск по железное дороге* | |
| @@ 20,10 20,11 @@ | |
| Верхнеудинск. Здесь мы провели три дня, занимаясь погрузкой и подготовкой автомобилей к | |
| экспедиции в Монголию. | |
| - | <!-- block4placeid:134 --> |
| + | <a id="b4p-134-L23"></a><!-- block4placeid:134 --> |
| **9 сентября 1926 г.** [Троицкосавск](/#m=9/50.35855/106.45203&l=Gs&p=134/o) *Через: Гусиное озеро* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:350> | |
| Ранним утром 9 сентября мы выехали из Верхнеудинска на двух «доджах», благополучно | |
| переправились на пароме через широкую Селенгу и взяли курс на Троицкосавск, последний | |
| @@ 36,16 37,18 @@ | |
| по степи, объезжая грязные места. На всем протяжении от Верхнеудинска до границы | |
| местность была безлюдной. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Лишь дважды нам повстречались буряты верхом на лошадях и в небольшой двуколке. | |
| - | <!-- text4placeid:190 --> |
| + | <a id="t4p-190-L44"></a><!-- text4placeid:190 --> |
| Днем мы миновали Гусиное озеро, на берегу которого стоит Гусиноозерский монастырь, или | |
| дацан (по-тибетски «гра-цан»). Есть предположение, что этот монастырь является центром | |
| обучения буддизму в Забайкалье и что здесь находятся резиденция бурятского пандита-ханпо | |
| и знаменитая типография, выпускающая прекрасные ксилографии, которые пользуются широким | |
| спросом у сибирских буддистов, в астраханских степях и в Монголии. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:351> | |
| В полдень мы добрались до маленького казачьего поселка в окрестностях Селенгинска, где | |
| была старая церковь и несколько обветшалых домов времен декабристского восстания, в | |
| @@ 57,8 60,9 @@ | |
| доставляли на другой берег на лодках, по очереди. Из-за неосторожности водителя один | |
| «додж» едва не сорвался в воду, но лодочник вовремя спас его. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:134 --> |
| + | <a id="t4p-134-L65"></a><!-- text4placeid:134 --> |
| На подступах к Троицкосавску ландшафт становится более холмистым. Дорога пересекает ряд | |
| долин, расположенных среди низких песчаных холмов, покрытых густыми сосновыми лесами. Мы | |
| ехали очень медленно, так как песчаная дорога после недавних ливней была чрезвычайно | |
| @@ 67,10 71,11 @@ | |
| полуночи, в кромешной темноте, мы въехали в Троицкосавск и направились к большой белой | |
| гостинице, которая по удобствам превосходила гостиницу в Верхнеудинске. | |
| - | <!-- block4placeid:353 --> |
| + | <a id="b4p-353-L74"></a><!-- block4placeid:353 --> |
| **10 сентября 1926 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:194> | |
| На следующий день члены экспедиции отправились на пограничный пост отметить свои | |
| паспорта. После завершения необходимых формальностей мы пересекли границу и | |
| @@ 84,8 89,9 @@ | |
| о высокогорьях Центральной Азии. Мы стояли у великого географического рубежа: позади | |
| остались таежные просторы Сибири, а впереди, насколько видит глаз, простираются обширные | |
| степи Центральной Азии. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:194 --> |
| + | <a id="t4p-194-L94"></a><!-- text4placeid:194 --> |
| Алтын-Булак – небольшой городок со смешанным населением из русских, монголов и китайцев. | |
| Во время жестоких сражений возле Троицкосавска и Алтын-Булака в 1918-1921 гг. город | |
| был стерт с лица земли, а китайское население уничтожено. После кровавых событий число | |
| @@ 107,7 113,7 @@ | |
| государственный секретариат. Такой класс государственных служащих относится к разряду | |
| монгольской интеллигенции. | |
| - | <!-- text4placeid:194 --> |
| + | <a id="t4p-194-L116"></a><!-- text4placeid:194 --> |
| Около четырех часов дня с формальностями было покончено, и мы отправились в дальнейший | |
| путь. Экспедиция направлялась к обширным и бескрайним степям Монголии, в страну великих | |
| покорителей Азии. Дорога постепенно становилась круче, и нам пришлось преодолеть | |
| @@ 127,7 133,7 @@ | |
| Удивительная страна Монголия! Едешь часами – и не видишь никого, кроме русских и | |
| китайских рабочих, строящих новое шоссе из Кяхты в Ургу. | |
| - | <!-- text4placeid:353 --> |
| + | <a id="t4p-353-L136"></a><!-- text4placeid:353 --> |
| Вечером, в полной темноте, мы достигли реки Иро, одного из притоков Селенги. На | |
| противоположном берегу стояли монгольские юрты, в которых жили русские и китайские | |
| рабочие. Мы уговорили паромщика переправить нас через реку и разбили лагерь на открытом | |
| @@ 136,7 142,7 @@ | |
| туман, окутывая противоположный берег. На юге вздымались мрачные силуэты лесистых гор. В | |
| соседнем монастыре ламы протрубили в раковины, призывая к вечерней молитве. | |
| - | <!-- text4placeid:353 --> |
| + | <a id="t4p-353-L145"></a><!-- text4placeid:353 --> |
| Здесь, на берегах реки Иро, недавно родился мальчик, проявивший странные способности. | |
| Его появление на свет сопровождалось знамениями, мать-шаманка слышала таинственные | |
| голоса, а сам ребенок произносил удивительные предсказания о славном будущем буддийской | |
| @@ 149,7 155,7 @@ | |
| Монголии. Есть еще один ребенок, родившийся в центральной части страны, который сейчас | |
| обучается в одном из монастырей поблизости от китайской границы. | |
| - | <!-- block4placeid:355 --> |
| + | <a id="b4p-355-L158"></a><!-- block4placeid:355 --> |
| **11 сентября 1926 г.** | |
| @@ 176,7 182,7 @@ | |
| на ночлег у деревянного моста, соединяющего берега реки. Ночь была ясной, но очень | |
| холодной, и утром небольшие лужицы покрылись тонкой коркой льда. | |
| - | <!-- block4placeid:135 --> |
| + | <a id="b4p-135-L185"></a><!-- block4placeid:135 --> |
| **12 сент. 1926 г. — 12 апр. 1927 г.** [Урга](/#m=9/47.91785/106.95691&l=Gs&p=135/o) | |
| @@ 190,7 196,7 @@ | |
| животных. В столице монгольских первосвященников под лучами яркого солнца сияли крыши | |
| монастырей и храмов. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L199"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| При въезде в город, на маленьком пропускном пункте все путешественники обязаны | |
| предъявить заграничные паспорта, полученные в монгольском пограничном комиссариате. Мы | |
| остановились около небольшой деревянной лачуги и вручили паспорта мрачному монгольскому | |
| @@ 201,7 207,7 @@ | |
| отмечены, а офицеры продолжили свою захватывающую игру. В Урге не считаются со временем, | |
| так же, как и в любом другом месте Центральной Азии. | |
| - | <!-- text4placeid:135 --> |
| + | <a id="t4p-135-L210"></a><!-- text4placeid:135 --> |
| Для штаб-квартиры нам посчастливилось найти небольшой четырехкомнатный дом с двумя | |
| просторными дворами и конюшнями. В данный момент я не имею возможности описывать | |
| разнообразную каждодневную деятельность экспедиции. Нам следовало готовиться к | |
| @@ 214,6 220,7 @@ | |
| соперничают с овеянными веками длинными вереницами величественных верблюдов и с | |
| неуклюжими повозками, запряженными волами. | |
| + | <p> |
| Старая ламаистская Урга представляет большой интерес для исследователя буддизма. Урга, | |
| или Улан-Батор-Хото, – столица автономной Монголии, и самый большой ее город находится у | |
| места слияния рек Толы и Сельбы, примерно в ста семидесяти милях от Кяхты на сибирской | |
| @@ 228,6 235,7 @@ | |
| северо-западного ответвления Далан-Дабхура, а на западе высятся горы Сангийн-улы. В | |
| верховьях Толы, с юго-западной стороны, долина остается открытой. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Растительность в долине очень скудная, большинство окрестных холмов покрыто травой. | |
| Вдоль реки Толы, у подножия Богдо-улы и по направлению к Сангийн-улы изредка встречаются | |
| @@ 243,7 251,7 @@ | |
| отсылать два раза в год из Пекина нужное количество ароматических палочек и кусочков | |
| шелка | |
| - | <!-- text4placeid:630 --> |
| + | <a id="t4p-630-L254"></a><!-- text4placeid:630 --> |
| Лесной заповедник Богдо-улы представляет огромный интерес для естествоиспытателя. Здесь, | |
| на лесных склонах священной горы, он может изучать флору Монголии и наблюдать жизнь | |
| многих крупных животных, почти исчезнувших в других регионах страны. Закон, запрещающий | |
| @@ 257,7 265,7 @@ | |
| проживает большинство горожан и вокруг которого кочевники ставят большое количество | |
| войлочных юрт. | |
| - | <!-- text4placeid:636 --> |
| + | <a id="t4p-636-L268"></a><!-- text4placeid:636 --> |
| Европейцам город был известен как Урга, что соответствует монгольскому слову «ургу», т. | |
| е. «великолепный лагерь, дворец». Но монголы никогда не употребляли это название, хотя | |
| возможно, что оно существовало еще с древних времен, когда долина Толы была резиденцией | |
| @@ 268,7 276,7 @@ | |
| Хурал Монголии, переименовал Ургу в Улан-Батор-Хото, или «Город Красного Богатыря» Но, | |
| несмотря на это, повсеместно употребляется название, освященное веками. | |
| - | <!-- text4placeid:636 --> |
| + | <a id="t4p-636-L279"></a><!-- text4placeid:636 --> |
| Самые первые исторические справки об Урге, относящиеся к 1649 г., можно найти в | |
| монгольской хронике «Эрдени-йин ерикхе». Там говорится, что Ундур Геген, первый в | |
| истории Кхалки Джецюн там-па Хутукхту, или шестнадцать раз рожденный, согласно | |
| @@ 279,7 287,7 @@ | |
| в 1723 г.). Известно, что его преемники жили в разных местах Внешней Монголии. Монастырь | |
| Икхе-кюрен не был постоянной обителью, с 1719 г он переезжал с места на место. | |
| - | <!-- text4placeid:636 --> |
| + | <a id="t4p-636-L290"></a><!-- text4placeid:636 --> |
| В 1741 году постоянной резиденцией Джецюна там-па Хутукхту стал Икхе-кюрен, или Урга. С | |
| этого момента и начался расцвет монастыря. В 1756 г была основана первая теологическая | |
| школа для изучения цан-нид, или высшей метафизики буддизма. Школе разрешили присуждать | |
| @@ 298,7 306,7 @@ | |
| поселение. В 1779 г. в Пекин было направлено послание с просьбой разрешить | |
| монастырю обосноваться на берегах реки Селби. | |
| - | <!-- text4placeid:640 --> |
| + | <a id="t4p-640-L309"></a><!-- text4placeid:640 --> |
| Вскоре в окрестностях монастыря появились довольно крупные русская и китайская торговые | |
| колонии. Ламы протестовали против того, чтобы китайские торговцы строили свои лавки | |
| около монастыря. Они даже несколько раз посылали петиции в Пекин, но столичные власти не | |
| @@ 381,7 389,7 @@ | |
| качестве хранилищ. Многие европейцы предпочитают жить в таких юртах, так как зимой в них | |
| намного теплее и можно укрыться от резких холодных ветров, свирепствующих в долине Толы. | |
| - | <!-- text4placeid:635 --> |
| + | <a id="t4p-635-L392"></a><!-- text4placeid:635 --> |
| Недавно были предприняты попытки строительства каменных зданий в форме юрт с целью | |
| создания национального монгольского стиля в архитектуре. На широкой площади Улан-Батора, | |
| по которой проносятся всадники на быстрых скакунах, находится своеобразное сооружение: | |
| @@ 423,7 431,7 @@ | |
| «омнибусы», запряженные двумя жалкими косматыми лошадьми и заполненные китайцами и | |
| монголами, усиливают колорит живописных улиц Урги. | |
| - | <!-- text4placeid:632 --> |
| + | <a id="t4p-632-L434"></a><!-- text4placeid:632 --> |
| Другая достопримечательность города – бывший дворец Сайн Нойн хана, бывшего первого | |
| министра Монголии. Он расположен между Ургой и Толой и когда-то был одним из | |
| прекраснейших дворцов города. | |
| @@ 433,7 441,7 @@ | |
| которая состоит только из кавалерийских частей, так как монголы – замечательные | |
| кавалеристы и очень плохие пехотинцы. | |
| - | <!-- text4placeid:631 --> |
| + | <a id="t4p-631-L444"></a><!-- text4placeid:631 --> |
| На северо-западе Урги находятся рынок и торговые кварталы. Здесь сосредоточены все | |
| основные торговые учреждения столицы: Центральное Монгольское Кооперативное Общество, | |
| Кооперативное Общество Урги и несколько частных магазинов, в основном, филиалы | |
| @@ 863,7 871,7 @@ | |
| рассмотрю вопрос о существовании «звериного стиля» в Тибете и среди кочевников Северного | |
| и Северо-Восточного Тибета. | |
| - | <!-- text4placeid:636 --> |
| + | <a id="t4p-636-L874"></a><!-- text4placeid:636 --> |
| Наибольший интерес в Урге представляют монастыри и другие религиозные сооружения. Они | |
| возвышаются над городом, и их сверкающие позолотой крыши добавляют ему внешний колорит. | |
| Самая старая религиозная постройка – Икхе-кюрен. Мы уже знаем, что это был центр, вокруг | |
| @@ 964,14 972,14 @@ | |
| из бронзы и раскрашенные свитки в большом количестве имеются в монастырях и личных | |
| часовнях. | |
| - | <!-- text4placeid:639 --> |
| + | <a id="t4p-639-L975"></a><!-- text4placeid:639 --> |
| Цурха-йин-суме, или храм астрологов, является важным образовательным заведением в | |
| монгольской столице. Он был построен в 1798 г. при жизни четвертого воплощенного | |
| Джецюна там-па Хутукхту. Храм содержится в большой святости, и посетителям вход в него | |
| запрещен. Чтобы осмотреть его внутреннее убранство и священные изображения, необходимо | |
| иметь специальное разрешение. | |
| - | <!-- text4placeid:639 --> |
| + | <a id="t4p-639-L982"></a><!-- text4placeid:639 --> |
| В храме служит особая группа лам, и для тех, кто хочет поступить в него, требуется | |
| специальная подготовка. Чтобы стать студентом или членом Храма Астрологов, каждому | |
| кандидату приходится сдавать несколько экзаменов по ламаистской астрономии и смежным | |
| @@ 1070,7 1078,7 @@ | |
| ошибочно утверждается, что идам – бог Калачакры. На самом деле он символизирует | |
| мистическую силу этой системы и его никогда не следует обожествлять. | |
| - | <!-- text4placeid:639 --> |
| + | <a id="t4p-639-L1081"></a><!-- text4placeid:639 --> |
| В Урге в храме астрологии обучающиеся ламы сначала совершенствуются в астрономии, а | |
| затем посвящаются в секреты Калачакры. Существует традиционный ряд предметов, в которые | |
| в определенной последовательности следует вводить учение Калачакры. За неимением | |
| @@ 1224,7 1232,7 @@ | |
| другие, будучи последователями Таши ламы, бежали из Тибета в результате недавних | |
| гонений. | |
| - | <!-- text4placeid:630 --> |
| + | <a id="t4p-630-L1235"></a><!-- text4placeid:630 --> |
| Самым известным монастырем в окрестностях монгольской столицы является Манджушри Кхит, | |
| или монашеское убежище Манджушри. Он стоит на южных склонах священной горы Богдо-ула и | |
| обращен в сторону пустыни Гоби, раскинувшейся к югу от горного массива. Этот монастырь, | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/IXꓸ Урга – Юм-Бейсе Кюрен.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:356 --> |
| + | <a id="b4p-356-L9"></a><!-- block4placeid:356 --> |
| **13 апреля 1927 г.** | |
| @@ 69,7 69,7 @@ | |
| местность, где находилась долина Толы. Ночь была удивительно ясной, но очень холодной, | |
| термометр показывал около -25°С. | |
| - | <!-- block4placeid:363 --> |
| + | <a id="b4p-363-L72"></a><!-- block4placeid:363 --> |
| **14 апреля 1927 г.** | |
| @@ 90,7 90,7 @@ | |
| термометр показывал -15° С, а пронизывающий северо-западный ветер делал холод еще | |
| крепче. | |
| - | <!-- block4placeid:362 --> |
| + | <a id="b4p-362-L93"></a><!-- block4placeid:362 --> |
| **15 апреля 1927 г.** | |
| @@ 114,10 114,11 @@ | |
| -17° С. Обжигающий ветер, который начался вскоре после заката, к полуночи стих, и | |
| остальная часть ночи прошла спокойно. | |
| - | <!-- block4placeid:500 --> |
| + | <a id="b4p-500-L117"></a><!-- block4placeid:500 --> |
| **16 апреля 1927 г.** *Через: Нга-Ванг Церен кюрен, Тукхумун, Мише-Гун* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:372> | |
| 16 апреля мы ехали по хорошей каменистой дороге часа два, прежде чем увидели дуган, | |
| или собор Нга-Ванг Церен кюрен, на противоположном берегу реки. Недалеко от монастыря | |
| @@ 130,8 131,9 @@ | |
| длиной около четырех миль и шириной около трех. Оно все еще было покрыто льдом, и | |
| значительные слои солевых пластов виднелись на берегах. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:373 --> |
| + | <a id="t4p-373-L136"></a><!-- text4placeid:373 --> |
| Монастырь известен ду-кхангом, или залом для собраний, построенным в тибетском стиле с | |
| очень хорошей деревянной резьбой. В зимние месяцы это место почти пустынно, но летом | |
| число обитателей превышает триста человек. В монастыре побывал генерал П.К.Козлов на | |
| @@ 139,6 141,7 @@ | |
| 1907-1908 гг. Мы сделали только кратковременную остановку, чтобы осмотреть здания, | |
| и продолжили наш путь в Мише-Гун. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:501> | |
| После двухчасовой езды по хорошей дороге, во время которой пересекли несколько мелких | |
| ручьев, мы достигли Мише-Гун кюрена, большого ламаистского монастыря с колонией | |
| @@ 153,11 156,12 @@ | |
| неглубокой впадине, окруженной со всех сторон низкими холмами. Почва вокруг озер была | |
| очень засолена и во многих местах заболочена | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Дни становились все более теплыми, и мы заметили несколько сурков, которые закончили | |
| зимнюю спячку | |
| - | <!-- block4placeid:499 --> |
| + | <a id="b4p-499-L164"></a><!-- block4placeid:499 --> |
| **17 апреля 1927 г.** | |
| @@ 177,7 181,7 @@ | |
| изображены держащими в руке чашу с горящим огнем – символ, возможно, связанный с древним | |
| культом огня у монголов. | |
| - | <!-- text4placeid:602 --> |
| + | <a id="t4p-602-L184"></a><!-- text4placeid:602 --> |
| Местная легенда о каменном изваянии гласила, что в древние времена здесь жил | |
| могущественный предводитель разбойников, который наводил ужас на окружающих, разорял | |
| стоянки кочевников и угонял их стада. Став старым и слабым, он дал обет сделать хорошее | |
| @@ 220,10 224,11 @@ | |
| Поздно ночью лагерь был развернут, и каждый смог разместиться в своей палатке. Ночь была | |
| ясной, ветер угнал прочь облака, и они нависли над цепью гор на юго-западе. | |
| - | <!-- block4placeid:496 --> |
| + | <a id="b4p-496-L227"></a><!-- block4placeid:496 --> |
| **18 апреля 1927 г.** *Через: Удзен-Ван* | |
| + | <p> |
| Следующее утро потратили на переправу трех грузовиков. Два из них переправились через | |
| реку без каких бы то ни было проблем, но третий завяз в песке, и пришлось организовывать | |
| лошадей, чтобы его вытащить. Около полудня вся колонна экспедиции собралась на западном | |
| @@ 241,7 246,9 @@ | |
| лохмотья, которые служили ему верхней одеждой. Нам сообщили, что он был опытным | |
| проводником и знал местность хорошо. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:497> | |
| После кратковременного пребывания в Удзен-Ване мы продолжили свой путь через каменистую | |
| равнину в южном направлении. После двухчасовой езды поднялись на крутой песчаный холм. | |
| @@ 252,8 259,9 @@ | |
| русла Онгин-гола. К счастью, вечер и ночь были безветренными, иначе было бы трудно | |
| сохранить палатки на открытом пространстве. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:495 --> |
| + | <a id="b4p-495-L264"></a><!-- block4placeid:495 --> |
| **19 апреля 1927 г.** | |
| @@ 293,7 301,7 @@ | |
| узкой горной долине на берегах крошечной речки. Недалеко от нашего лагеря проходил | |
| большой караванный путь Саир-усу – Улясутай. | |
| - | <!-- block4placeid:502 --> |
| + | <a id="b4p-502-L304"></a><!-- block4placeid:502 --> |
| **20 апреля 1927 г.** | |
| @@ 345,7 353,7 @@ | |
| дикий вид. В целом толпа больше напоминала хорпов северного Тибета, чем прекрасно | |
| выглядевших северных халков. | |
| - | <!-- block4placeid:503 --> |
| + | <a id="b4p-503-L356"></a><!-- block4placeid:503 --> |
| **21 апреля 1927 г.** | |
| @@ 378,7 386,7 @@ | |
| scholeri), типичные для Гоби растения, росли на берегах маленькой речки, которая | |
| когда-то впадала в большую речку, а теперь пересохла. | |
| - | <!-- block4placeid:504 --> |
| + | <a id="b4p-504-L389"></a><!-- block4placeid:504 --> |
| **22 апреля 1927 г.** | |
| @@ 415,7 423,7 @@ | |
| Мы решили развернуть лагерь на площадке около ущелья. Ночь была очень теплой | |
| – первая теплая ночь с тех пор, как мы оставили Ургу. | |
| - | <!-- block4placeid:505 --> |
| + | <a id="b4p-505-L426"></a><!-- block4placeid:505 --> |
| **23 апреля 1927 г.** [озеро Боро-нор](/#m=9/44.96683/99.37786&l=Gs&p=505/o) | |
| @@ 457,7 465,7 @@ | |
| (Chroicocphalus ridibundus), серых гусей (Anser anser) и турпанов (Casarca casarca). | |
| Поздно вечером к озеру приходило большое стадо куланов, или диких ослов. | |
| - | <!-- block4placeid:136 --> |
| + | <a id="b4p-136-L468"></a><!-- block4placeid:136 --> |
| **24 — 30 апреля 1927 г.** [Цаган Тологой](/#m=9/44.61351/98.68506&l=Gs&p=136/o) *Через: Юм-бейсе* | |
| @@ 478,6 486,7 @@ | |
| Последняя часть пути к Юм-бейсе была чрезвычайно трудной для автомобилей. | |
| + | <p> |
| Эта горная местность сильно пересечена, и сухие русла рек представляли большие | |
| препятствия для колесных транспортных средств. | |
| <span text4placeid:622> | |
| @@ 496,6 505,7 @@ | |
| хорошо защищен горами Цаган Обо. На восток и на юг от этого места открывалась обширная | |
| панорама Гоби. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Нам пришлось провести несколько дней в Юм-бейсе, чтобы подготовиться к более далекой | |
| поездке через юго-западную Гоби к Аньси чоу. Наш верблюжий караван с запасом бензина | |
| @@ 668,7 678,7 @@ | |
| производила внешняя палатка, края которой наносили удары по внутренней откидной створке, | |
| был настолько силен, что спать было почти невозможно. | |
| - | <!-- text4placeid:623 --> |
| + | <a id="t4p-623-L681"></a><!-- text4placeid:623 --> |
| К рассвету сила ветра удвоилась, и я вдруг почувствовал, что моя палатка лопнула и | |
| внезапно рухнула на меня. Две откидные створки разрушились, и я был буквально захоронен | |
| под ними и под песком, который быстро наметался над развалинами. После нескольких | |
| @@ 689,7 699,7 @@ | |
| нельзя оставаться дольше на этом ветреном месте. Мы нашли другое подходящее место у | |
| основания гор Цаган Обо, и профессор Рерих дал указание переместить лагерь. | |
| - | <!-- text4placeid:623 --> |
| + | <a id="t4p-623-L702"></a><!-- text4placeid:623 --> |
| Новое место было хорошо защищено с северо-запада и северо-востока высокими холмами. | |
| Цаган Обо – крутой гранитный массив, изрезанный узкими каньоноподобными долинами, | |
| заполненными грудами камней. Недалеко от нашего нового лагеря возвышался пик, именуемый | |
| @@ 737,7 747,7 @@ | |
| распределить грузы для верблюдов, и погонщики принесли веревки и седла, подготавливая | |
| путешествие следующего дня. | |
| - | <!-- block4placeid:384 --> |
| + | <a id="b4p-384-L750"></a><!-- block4placeid:384 --> |
| **30 апреля 1927 г.** [Цаган Худук](/#m=9/44.53482/98.51252&l=Gs&p=384/o) | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/Xꓸ Через юго-западную Гоби.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:383 --> |
| + | <a id="b4p-383-L9"></a><!-- block4placeid:383 --> |
| **1 мая 1927 г.** [Кхара Боро](/#m=9/44.42747/98.1638&l=Gs&p=383/o) | |
| @@ 47,7 47,7 @@ | |
| утверждение наших проводников, но многочисленные высохшие миниатюрные озерца, найденные | |
| между холмами, указали нам, насколько обильны осадки здесь в дождливое время года. | |
| - | <!-- block4placeid:382 --> |
| + | <a id="b4p-382-L50"></a><!-- block4placeid:382 --> |
| **2 мая 1927 г.** [Дзого-узу](/#m=9/44.1684/97.9441&l=Gs&p=382/o) | |
| @@ 72,7 72,7 @@ | |
| случай, дали бывшим лагерям Далай ламы причудливые названия, чтобы отличать их от | |
| других. | |
| - | <!-- block4placeid:381 --> |
| + | <a id="b4p-381-L75"></a><!-- block4placeid:381 --> |
| **3 мая 1927 г.** | |
| @@ 98,7 98,7 @@ | |
| защититься от них в одиночку. Ураган ломает шесты, срывает полотна палаток и покрывает | |
| пол палатки и кровать толстым слоем песка. | |
| - | <!-- block4placeid:380 --> |
| + | <a id="b4p-380-L101"></a><!-- block4placeid:380 --> |
| **4 мая 1927 г.** | |
| @@ 132,7 132,7 @@ | |
| монгольской Гоби от Халгана и Пао-тоу, но все они утверждали, что никогда не видели | |
| такой бесплодной и безлюдной местности, как Юго-Западная Гоби. | |
| - | <!-- block4placeid:379 --> |
| + | <a id="b4p-379-L135"></a><!-- block4placeid:379 --> |
| **5 мая 1927 г.** [Шара-Хулусун](/#m=9/43.31247/97.77623&l=Gs&p=379/o) | |
| @@ 289,7 289,7 @@ | |
| немного разочарованы – они предпочли бы бороться против реальных грабителей, а не | |
| испуганных торговцев. | |
| - | <!-- block4placeid:514 --> |
| + | <a id="b4p-514-L292"></a><!-- block4placeid:514 --> |
| **6 мая 1927 г.** [Билгекх](/#m=9/43.09663/97.48531&l=Gs&p=514/o) | |
| @@ 317,7 317,7 @@ | |
| Мы потратили немало времени, разбивая лагерь. К трем часам палатки были поставлены, и | |
| все могли подкрепиться чаем. | |
| - | <!-- block4placeid:515 --> |
| + | <a id="b4p-515-L320"></a><!-- block4placeid:515 --> |
| **7 мая 1927 г.** | |
| @@ 365,7 365,7 @@ | |
| мертвое сердце Азии, покрытое мрачным черным камнем. К полуночи караван останавливается, | |
| ставятся палатки, и верблюды привязываются внутри лагеря. | |
| - | <!-- block4placeid:521 --> |
| + | <a id="b4p-521-L368"></a><!-- block4placeid:521 --> |
| **8 мая 1927 г.** | |
| @@ 381,7 381,7 @@ | |
| Около полуночи останавливаемся, чтобы дать отдых утомленным животным. Никакие палатки не | |
| ставятся, и все проводят ночь под открытым небом. | |
| - | <!-- block4placeid:526 --> |
| + | <a id="b4p-526-L384"></a><!-- block4placeid:526 --> |
| **9 мая 1927 г.** [Алтан-усу](/#m=9/42.12446/97.6887&l=Gs&p=526/o) | |
| @@ 412,7 412,7 @@ | |
| любой критической ситуации около половины охраны было готово к действию. Для этого | |
| решено, что половина людей будет спать вооруженными и одетыми. | |
| - | <!-- block4placeid:520 --> |
| + | <a id="b4p-520-L415"></a><!-- block4placeid:520 --> |
| **10 мая 1927 г.** [Сукхаи-Бом](/#m=9/41.88285/97.61799&l=Gs&p=520/o) | |
| @@ 452,7 452,7 @@ | |
| Ночь была тихой, и мы не заметили ни людей, ни животных поблизости. | |
| - | <!-- block4placeid:527 --> |
| + | <a id="b4p-527-L455"></a><!-- block4placeid:527 --> |
| **11 мая 1927 г.** | |
| @@ 480,10 480,11 @@ | |
| Ночь была исключительно темной из-за облаков, но соседние холмы казались полностью | |
| безлюдными | |
| - | <!-- block4placeid:524 --> |
| + | <a id="b4p-524-L483"></a><!-- block4placeid:524 --> |
| **12 мая 1927 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:525> | |
| Ранним утром мы довольно сильно удивились, неожиданно обнаружив устрашающий замок Джа | |
| ламы непосредственно к югу от нашего лагеря. Не было никаких сомнений в том, что | |
| @@ 495,8 496,9 @@ | |
| Люди, обычно весьма дисциплинированные, ответили дружным отказом. Они сообщили нам, что | |
| были готовы бороться против китайцев, тибетцев или монголов, но никогда не будут входить | |
| в крепость Джа ламы или драться с его людьми. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:525 --> |
| + | <a id="t4p-525-L501"></a><!-- text4placeid:525 --> |
| Все наши убеждения были тщетны, и мы должны были идти одни. Было решено, что мы должны | |
| подать знаки нашими винтовками с вершины сторожевой башни, в случае если крепость будет | |
| безлюдной. Выстрелы с нашей стороны означали бы, что мы встретились с каким-то | |
| @@ 526,7 528,7 @@ | |
| как зимние жилища. Профессор Рерих сделал эскиз этого безлюдного замка, окутанного | |
| многочисленными легендами. | |
| - | <!-- text4placeid:525 --> |
| + | <a id="t4p-525-L531"></a><!-- text4placeid:525 --> |
| После исследования остальной части крепости и соседних сторожевых башен мы возвратились | |
| к первой из них и подали знак, что крепость пуста. Возвращаясь в лагерь, мы встретили | |
| нашу охрану, идущую в форт. Теперь, когда все знали, что он пуст, они решились осмотреть | |
| @@ 567,6 569,7 @@ | |
| тибетца, они были все хорошо вооружены берданками и карабинами Маузера. Они не стали | |
| вредить каравану и спокойно уехали. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:525> | |
| Около трех часов дня мы разобрали лагерь | |
| </span> | |
| @@ 583,8 586,9 @@ | |
| неприятно. Наши люди восстановили свое мужество и смеялись над вооруженными торгутами. | |
| Торгуты информировали нас, что основная масса их людей скрылась на севере, так как они | |
| боялись наступления китайских отрядов генерала Фена, которые шли к Хами. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:523 --> |
| + | <a id="b4p-523-L591"></a><!-- block4placeid:523 --> |
| **13 мая 1927 г.** | |
| @@ 599,7 603,7 @@ | |
| каменисто-песчаным холмам. Мы разбили лагерь на ночь на маленьком плато недалеко от | |
| большой гужевой дороги Коко-хото-Хами. | |
| - | <!-- block4placeid:522 --> |
| + | <a id="b4p-522-L606"></a><!-- block4placeid:522 --> |
| **14 мая 1927 г.** | |
| @@ 609,7 613,7 @@ | |
| ночью у подножья крутого утеса, увенчанного разрушенной сторожевой китайской башней. | |
| Маленький ручей дал достаточный запас воды для нашего каравана. | |
| - | <!-- block4placeid:519 --> |
| + | <a id="b4p-519-L616"></a><!-- block4placeid:519 --> |
| **15 мая 1927 г.** | |
| @@ 626,7 630,7 @@ | |
| из глины, но теперь все разрушилось на части и внутренняя часть храма стала грудой | |
| развалин. | |
| - | <!-- block4placeid:558 --> |
| + | <a id="b4p-558-L633"></a><!-- block4placeid:558 --> |
| **16 мая 1927 г.** | |
| @@ 635,7 639,7 @@ | |
| эти пустынные места. Под палящим солнцем караван перемещался прямо к югу через | |
| беспредельную каменистую пустыню. К востоку протянулся невысокий гребень По-хсиен Шаня. | |
| - | <!-- block4placeid:516 --> |
| + | <a id="b4p-516-L642"></a><!-- block4placeid:516 --> |
| **17 мая 1927 г.** | |
| @@ 658,29 662,29 @@ | |
| для нас и наших верблюдов пересечь реку ночью, а горячую низину Кансу – во время | |
| прохладных утренних часов. | |
| - | <!-- block4placeid:516 --> |
| + | <a id="b4p-516-L665"></a><!-- block4placeid:516 --> |
| **17 мая 1927 г.** | |
| - | <!-- block4placeid:395 --> |
| + | <a id="b4p-395-L669"></a><!-- block4placeid:395 --> |
| **18 мая 1927 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:534 --> |
| + | <a id="t4p-534-L673"></a><!-- text4placeid:534 --> |
| К трем часам дня *(прим. сост.: предположительно это было 3 часа ночи)* караван бесшумно подошел к реке. Берега реки были покрыты песчаными | |
| дюнами, которые напомнили нам реки в далеком Китайском Туркестане. Русло Су-ло хо было | |
| очень широко, а дно – песчаным, но, к счастью для нас, река пересохла, т.к. вся вода | |
| ушла в каналы для орошения полей. Переправившись через реку, мы оказались на большой | |
| великолепной дороге, соединяющей Китай с отдаленной провинцией Шин-чан. | |
| - | <!-- text4placeid:385 --> |
| + | <a id="t4p-385-L680"></a><!-- text4placeid:385 --> |
| Некоторое время мы следовали вдоль глубокого оросительного канала, который лежит к югу | |
| от дороги, и почти вошли в город Аньси, но тогда наши проводники внезапно решили | |
| повернуть обратно и пересечь канал где-нибудь вне города. Снова вся колонна каравана | |
| повернула и шла по своему следу, пока мы не нашли место переправы около китайской | |
| деревни. | |
| - | <!-- text4placeid:528 --> |
| + | <a id="t4p-528-L687"></a><!-- text4placeid:528 --> |
| Прекрасная дорога, соединяющая Пекин с Урумчи, столицей нового доминиона, представляет | |
| собой многочисленные глубокие следы колес. Здесь, около Аньси, она выглядела точно так | |
| же, как и в других частях Китайского Туркестана. Мы ожидали увидеть отряды, движущиеся | |
| @@ 689,7 693,7 @@ | |
| линия на маленьких несчастных столбах следует вдоль дороги, соединяющей Ших-чан с | |
| Пекином. | |
| - | <!-- text4placeid:528 --> |
| + | <a id="t4p-528-L696"></a><!-- text4placeid:528 --> |
| Мы разбили лагерь около полудня в маленьком лесу, растущем по берегам притока реки Су-ло | |
| хо. Нирва ушел повидаться с некоторыми из его китайских друзей в деревне поблизости, а | |
| караван отдыхал в тени леса. Жара была угнетающая, и желтая завеса, оставленная позади | |
| @@ 697,7 701,7 @@ | |
| сообщением, что вдоль маршрута в Ших-пао-чьенг все благополучно и что мы должны | |
| отправиться в путь немедленно, чтобы достигнуть места назначения в течение дня. | |
| - | <!-- text4placeid:395 --> |
| + | <a id="t4p-395-L704"></a><!-- text4placeid:395 --> |
| Верблюды были загружены, и караван еще раз начал движение через горячую равнину у | |
| подножья Нань Шаня. Ни ветра, ни облаков, чтобы снизить дневную жару! Верблюды | |
| перемещались медленно, и часто испускаемый ими протяжный крик означал, что животные были | |
| @@ 728,10 732,11 @@ | |
| остальная часть отряда спала под открытым небом. Это была замечательная звездная ночь с | |
| видом на снега Цаган Чулута, ясно выделяющиеся на темном опаловом небе. | |
| - | <!-- block4placeid:396 --> |
| + | <a id="b4p-396-L735"></a><!-- block4placeid:396 --> |
| **19 мая 1927 г.** *Через: Ших-бочен-ама* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:389> | |
| На следующий день мы начали движение поздно, к закату, и пересекли каменистую равнину, | |
| которая отделяла нас от гор. Расстояние от лагеря до подножия горы кажется пустяковым, | |
| @@ 744,8 749,9 @@ | |
| на покрытом травой уступе, защищенном прекрасным старым тополем. Воздух был чудесно | |
| прохладен, и мы все отдыхали после гнетущей жары Кансу. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:391 --> |
| + | <a id="b4p-391-L754"></a><!-- block4placeid:391 --> |
| **20 мая 1927 г.** | |
| @@ 803,7 809,7 @@ | |
| Кхалка Монголии до независимости. В окрестностях большого монгольского поселения или | |
| палаток старшин вы всегда найдете синюю палатку китайского торговца. | |
| - | <!-- block4placeid:137 --> |
| + | <a id="b4p-137-L812"></a><!-- block4placeid:137 --> |
| **21 мая 1927 г.** [оазис Ших-пао-чьенг](/#m=9/39.79469/96.02227&l=Gs&p=137/o) | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XIIꓸ Среди монголов Цайдама.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:137 --> |
| + | <a id="b4p-137-L9"></a><!-- block4placeid:137 --> |
| **22 мая — 17 июня 1927 г.** [Шибочен](/#m=9/39.79469/96.02227&l=Gs&p=137/o) | |
| @@ 23,7 23,7 @@ | |
| им большой доход в Лхасе. Мы решили послать нашего проводника-тибетца купить лошадей, | |
| мулов и провизию в китайскую деревню Чьанг-ма. | |
| - | <!-- text4placeid:624 --> |
| + | <a id="t4p-624-L26"></a><!-- text4placeid:624 --> |
| Лагерь, разместившийся на плоскогорье, оказался непригодным по двум причинам: во-первых, | |
| во время дождей поверхность плоскогорья становится грязной, а во-вторых, во время сухого | |
| периода частые северозападные ветры задувают целые тучи лесса, проникающего в палатки и | |
| @@ 119,7 119,7 @@ | |
| 15 июня местный старшина приехал к нам и сообщил, что условия в долине Шараголджи | |
| улучшились и посоветовал нам переехать туда. Отъезд был намечен на 18 июня. | |
| - | <!-- block4placeid:402 --> |
| + | <a id="b4p-402-L122"></a><!-- block4placeid:402 --> |
| **18 июня 1927 г.** | |
| @@ 138,7 138,7 @@ | |
| находится. Это сразу возымело желаемый результат, и на следующий день у нас был полный | |
| караван в сорок два верблюда. | |
| - | <!-- block4placeid:471 --> |
| + | <a id="b4p-471-L141"></a><!-- block4placeid:471 --> |
| **19 июня 1927 г.** [Кхашкар-йин-ама](/#m=9/39.57933/95.7825&l=Gs&p=471/o) | |
| @@ 146,7 146,7 @@ | |
| Кхашкар-йин-ула. Мы отправились во второй половине дня, когда стало немного прохладнее, | |
| и к 11 часам вечера достигли стоянки. | |
| - | <!-- block4placeid:472 --> |
| + | <a id="b4p-472-L149"></a><!-- block4placeid:472 --> |
| **20 июня 1927 г.** | |
| @@ 162,7 162,7 @@ | |
| юго-запад к Урту-Кхашкар-йин дабану. На ночь мы остановились у перевала, рядом с | |
| замерзшим ручьем. Странно было видеть снег и лед в середине июня. | |
| - | <!-- block4placeid:472 --> |
| + | <a id="b4p-472-L165"></a><!-- block4placeid:472 --> |
| **21 июня 1927 г.** | |
| @@ 186,7 186,7 @@ | |
| высокими горами. В верхней части этой второй долины находился другой перевал с трудным | |
| подъемом, и потому им редко пользовались. | |
| - | <!-- block4placeid:399 --> |
| + | <a id="b4p-399-L189"></a><!-- block4placeid:399 --> |
| **22 июня 1927 г.** | |
| @@ 209,7 209,7 @@ | |
| оставаться в долине Е-ма хо весь следующий день, т.к. г-жа Рерих в последние дни | |
| чувствовала себя еще плохо. | |
| - | <!-- block4placeid:399 --> |
| + | <a id="b4p-399-L212"></a><!-- block4placeid:399 --> |
| **23 июня 1927 г.** | |
| @@ 226,7 226,7 @@ | |
| вооружены. У многих из них были винтовки Бердана 1887 г. или германские Маузеры | |
| 1891 г., один даже имел английскую винтовку Мартини, купленную в Тибете. | |
| - | <!-- block4placeid:398 --> |
| + | <a id="b4p-398-L229"></a><!-- block4placeid:398 --> |
| **24 июня 1927 г.** | |
| @@ 247,7 247,7 @@ | |
| небольшом клочке солончаковой почвы. Было очевидно, что оставаться здесь надолго | |
| невозможно из-за комаров и сырости. | |
| - | <!-- block4placeid:220 --> |
| + | <a id="b4p-220-L250"></a><!-- block4placeid:220 --> |
| **25 июня — 18 августа 1927 г.** [Шарагольджи](/#m=9/39.05426/95.80038&l=Gs&p=220/o) | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XIIIꓸ Через Цайдам.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:397 --> |
| + | <a id="b4p-397-L9"></a><!-- block4placeid:397 --> |
| **19 августа 1927 г.** | |
| @@ 28,10 28,11 @@ | |
| монголы, которые присоединились к нам вечером, ехали верхом небольшой группой из четырех | |
| человек. | |
| - | <!-- block4placeid:403 --> |
| + | <a id="b4p-403-L31"></a><!-- block4placeid:403 --> |
| **20 августа 1927 г.** *Через: перевал Улан-дабан* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:226> | |
| На следующий день наш лагерь снялся рано, и мы продолжали свой путь по горному ущелью. | |
| У подножия перевала виднелись развалины нескольких лачуг и остатки заброшенного | |
| @@ 45,8 46,9 @@ | |
| реки Икхэ Кхалтин-гол и пересекли одно из ее русел. Мы расположились лагерем на | |
| участке между двух русел реки, поверхность которого была покрыта камнями и гравием. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:403 --> |
| + | <a id="b4p-403-L51"></a><!-- block4placeid:403 --> |
| **21 августа 1927 г.** | |
| @@ 57,10 59,11 @@ | |
| юго-западе поднимался горный массив, который местные жители называют Цаган Оботу. Все | |
| эти хребты, окружающие долину с юга, относились к системе хребта Коко-нор. | |
| - | <!-- block4placeid:404 --> |
| + | <a id="b4p-404-L62"></a><!-- block4placeid:404 --> |
| **22 августа 1927 г.** [Бага Кхалтин-гол](/#m=9/38.55046/95.25289&l=Gs&p=404/o) *Через: Чакха-дабан* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:229> | |
| На следующее утро мы выступили в путь около шести часов и переправились через реку в | |
| темноте. При переправе вода доходила до стремян, а дно реки оказалось илистым и | |
| @@ 74,8 77,9 @@ | |
| возвышались снежные вершины хребта Риттера, а на западе простирались волнистые | |
| песчаные холмы Сертанга. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:459 --> |
| + | <a id="b4p-459-L82"></a><!-- block4placeid:459 --> |
| **23 августа 1927 г.** [У перевала Халтын-дабан](/#m=9/38.35267/95.20766&l=Gs&p=459/o) | |
| @@ 86,10 90,11 @@ | |
| Лагерь поставили на речной террасе около небольшого ручья, который питал реку в периоды | |
| летних дождей. Этот год был исключительно сухим, воды в реке не было. | |
| - | <!-- block4placeid:231 --> |
| + | <a id="b4p-231-L93"></a><!-- block4placeid:231 --> |
| **24 августа 1927 г.** [Аршан-булак](/#m=9/38.21134/95.08856&l=Gs&p=231/o) *Через: перевал Халтын-дабан* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:458> | |
| Ночью термометр показывал -2°С, и ручей покрылся тонкой коркой льда. За лагерем тропа | |
| вела по тому же ущелью, которое, сужаясь, приближалось к перевалу. Подъем через | |
| @@ 112,8 117,9 @@ | |
| ручья во время своей поездки в Монголию, место стало известно под названием | |
| «Аршан-булак», или «Священный источник». Аршан-булак находился на высоте 12040 футов. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:225 --> |
| + | <a id="b4p-225-L122"></a><!-- block4placeid:225 --> |
| **25 — 29 августа 1927 г.** [Ичи](/#m=9/38.00404/95.03652&l=Gs&p=225/o) | |
| @@ 152,7 158,7 @@ | |
| попросил разрешения присоединиться к нему. Вечером того же дня к нам приехал молодой | |
| узбек из Самарканда, скупающий шерсть для британской фирмы в Тяньцзине. | |
| - | <!-- block4placeid:406 --> |
| + | <a id="b4p-406-L161"></a><!-- block4placeid:406 --> |
| **30 августа 1927 г.** | |
| @@ 169,7 175,7 @@ | |
| озера имелось несколько таких источников. Высота северо-западной окрестности озера | |
| составляла 9500 футов, на несколько сот футов ниже Ичигин-гола. | |
| - | <!-- block4placeid:407 --> |
| + | <a id="b4p-407-L178"></a><!-- block4placeid:407 --> |
| **31 августа 1927 г.** | |
| @@ 190,10 196,11 @@ | |
| – за 40 мексиканских долларов. Из-за сильного ветра, несшего тучи песчаной пыли, | |
| оставшуюся часть дня мы вынуждены были оставаться в палатках. | |
| - | <!-- block4placeid:408 --> |
| + | <a id="b4p-408-L199"></a><!-- block4placeid:408 --> |
| **1 сентября 1927 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:236> | |
| На следующий день мы опять вышли рано, огибая берег озера. Путь сначала шел по широкой | |
| песчаной равнине, затем по песчаным дюнам, имеющим форму полумесяца, с обрывистыми | |
| @@ 206,13 213,14 @@ | |
| На ночь мы расположились на берегу маленькой реки с топким дном, названной на русских | |
| картах Таталин-голом. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:408 --> |
| + | <a id="t4p-408-L218"></a><!-- text4placeid:408 --> |
| Недалеко от нашего лагеря находился каменный трон Далай ламы, проходившего здесь в | |
| 1904 г. Трон был воздвигнут преданными последователями, которые собрались в этом | |
| месте, чтобы встретить долгожданного правителя Тибета во время его поездки в Монголию. | |
| - | <!-- block4placeid:138 --> |
| + | <a id="b4p-138-L223"></a><!-- block4placeid:138 --> |
| **2 — 3 сентября 1927 г.** | |
| @@ 235,17 243,17 @@ | |
| лагере и помогать в погрузке верблюдов. У них было шесть хороших лошадей, четыре из | |
| которых они продали экспедиции. | |
| - | <!-- block4placeid:409 --> |
| + | <a id="b4p-409-L246"></a><!-- block4placeid:409 --> |
| **4 сентября 1927 г.** [Вошли в Цайдам](/#m=9/37.08552/95.45153&l=Gs&p=409/o) | |
| - | <!-- text4placeid:460 --> |
| + | <a id="t4p-460-L250"></a><!-- text4placeid:460 --> |
| 4 сентября мы вошли в соляную пустыню Цайдам. Нас должны были сопровождать двое местных | |
| проводников до Теиджинера, расположенного на южной стороне этой очень опасной соляной | |
| пустыни. Эти люди хорошо знали дорогу и, особенно, опасные места у озера Дабасун-нор, | |
| которое лежало в центральной части пустыни. | |
| - | <!-- text4placeid:460 --> |
| + | <a id="t4p-460-L256"></a><!-- text4placeid:460 --> |
| Утро было прохладное, и мы насладились ездой по берегу озера Бага Цайдам и синей | |
| поверхностью вод, сверкающей в лучах утреннего солнца. На берегах озера водилось | |
| множество водоплавающих птиц, и воздух наполнялся их пронзительными криками. Тропа | |
| @@ 256,12 264,12 @@ | |
| каменистой равнине. Свет был настолько интенсивным, что мы едва могли смотреть на | |
| сверкающую белую тропу. | |
| - | <!-- text4placeid:460 --> |
| + | <a id="t4p-460-L267"></a><!-- text4placeid:460 --> |
| Около полудня мы остановились около ручья пресной воды, текущего из ущелья гор | |
| Карголжи-иин-ула. Здесь мы пробыли до заката солнца с тем, чтобы начать движение через | |
| соляную пустыню прохладным вечером и продолжить его в течение ночи. | |
| - | <!-- text4placeid:409 --> |
| + | <a id="t4p-409-L272"></a><!-- text4placeid:409 --> |
| Наши верблюды ушли днем раньше, и мы теперь продвигались только легкой колонной из | |
| лошадей и мулов, несущих лагерное снаряжение и продовольствие. В наш временный лагерь | |
| пришли из пустыни два монгола из Теиджинера. Их костюмы с красными тюрбанами были такими | |
| @@ 272,7 280,7 @@ | |
| Они были очень встревожены недавними конфликтами на китайско-тибетской границе и | |
| рассказывали о подробностях стычки, которая произошла две недели тому назад. | |
| - | <!-- text4placeid:409 --> |
| + | <a id="t4p-409-L283"></a><!-- text4placeid:409 --> |
| В пять часов дня был дан сигнал отправления и все стали седлать своих лошадей. Пять | |
| часов мы шли по каменистой пустыне, спускающейся к югу. На западе пылал темно-красный | |
| закат, а на востоке небо было погружено в холодную фиолетовую мглу. К одиннадцати часам | |
| @@ 286,40 294,40 @@ | |
| находилось озеро Дабасун-нор – недоступное пространство соленой воды, окруженное | |
| солеными болотами. | |
| - | <!-- block4placeid:410 --> |
| + | <a id="b4p-410-L297"></a><!-- block4placeid:410 --> |
| **5 сентября 1927 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:461 --> |
| + | <a id="t4p-461-L301"></a><!-- text4placeid:461 --> |
| В четыре часа утра мы достигли южного края топей, и здесь почва стала твердой. И люди и | |
| животные были полностью истощены, и мы решили сделать короткий привал. Лошадям и мулам | |
| дали несколько глотков воды из фляг, чтобы им стало немного легче. В течение нескольких | |
| часов мы отдыхали у костра. | |
| - | <!-- text4placeid:461 --> |
| + | <a id="t4p-461-L307"></a><!-- text4placeid:461 --> |
| С восходом солнца мы снова были в пути. К югу возвышались горы Нейжи-Андак – северная | |
| опора нагорий Тибета. День обещал быть очень жарким, и наши измученные животные едва | |
| передвигали ноги. Но нам предстояло пройти значительное расстояние. | |
| - | <!-- text4placeid:462 --> |
| + | <a id="t4p-462-L312"></a><!-- text4placeid:462 --> |
| Около полудня мы решили остановиться среди зарослей можжевельника. У госпожи Рерих снова | |
| был небольшой сердечный приступ, который всегда случается в жаркое время. Наш полковник | |
| продолжал путь, надеясь нагнать караван верблюдов, который, вероятно, был где-то к югу | |
| от нас. | |
| - | <!-- text4placeid:462 --> |
| + | <a id="t4p-462-L318"></a><!-- text4placeid:462 --> |
| В 6 часов вечера мы возобновили движение. Пейзаж изменился, и мы ехали среди густых | |
| зарослей можжевельника. Прекрасные пастбища покрывали солончаки. Стемнело так внезапно, | |
| что мы едва не потеряли направление. | |
| - | <!-- text4placeid:410 --> |
| + | <a id="t4p-410-L323"></a><!-- text4placeid:410 --> |
| Наше внимание привлекли три огня над землей, но мы не могли понять, чьи они. Возможно, | |
| это было монгольское стойбище? Внезапно мы увидели появившуюся из темноты высокую фигуру | |
| нашего полковника. Он развел эти костры, чтобы вывести нас на лагерь, который | |
| расположился на берегу маленькой речушки Джал-цен-гол. Мы решили остаться в лагере на | |
| следующий день и дать нашим животным хороший отдых. | |
| - | <!-- block4placeid:410 --> |
| + | <a id="b4p-410-L330"></a><!-- block4placeid:410 --> |
| **6 сентября 1927 г.** | |
| @@ 333,7 341,7 @@ | |
| оттуда вести разведку. Также была обеспечена охрана тыла. Тибетские грабители имеют | |
| обыкновение одновременно нападать с головы и с тыла колонны. | |
| - | <!-- block4placeid:234 --> |
| + | <a id="b4p-234-L344"></a><!-- block4placeid:234 --> |
| **7 сентября 1927 г.** | |
| @@ 384,7 392,7 @@ | |
| Дунгбудра. Я отправился на разведку и обнаружил, что местность покрыта густыми зарослями | |
| можжевельника и все подступы к лагерю были закрыты ими. | |
| - | <!-- block4placeid:237 --> |
| + | <a id="b4p-237-L395"></a><!-- block4placeid:237 --> |
| **8 сентября 1927 г.** | |
| @@ 395,7 403,7 @@ | |
| той же реки, которая вдруг стала широкой, а ее русло проходило по каньону, похожему на | |
| долину. | |
| - | <!-- block4placeid:238 --> |
| + | <a id="b4p-238-L406"></a><!-- block4placeid:238 --> |
| **9 сентября 1927 г.** | |
| @@ 437,10 445,11 @@ | |
| внезапно почувствовал себя хуже, и ответственный за караван подумал, что лучше на ночь | |
| остановиться и сообщить об этом нам. | |
| - | <!-- block4placeid:223 --> |
| + | <a id="b4p-223-L448"></a><!-- block4placeid:223 --> |
| **10 сентября 1927 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:463> | |
| На следующее утро мы снова отправились в путь, утомленные почти бессонной ночью. Мы | |
| шли путем, по которому прошел Н.М.Пржевальский во время своей третьей | |
| @@ 456,8 465,9 @@ | |
| расположенного на Шуге-йин-голе. Отсюда тропа вела некоторое время вдоль Шуге-йин-гола | |
| и здесь, на берегу реки, мы сделали небольшой привал. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:223 --> |
| + | <a id="t4p-223-L470"></a><!-- text4placeid:223 --> |
| Во время нашего перехода Шуге-йин-гол была полноводной. Она стекала с гор Шуге-йин-ула, | |
| возвышающихся к юго-востоку от долин Нейджи. По течению реки проходит и дорога на Синин, | |
| которой часто пользуются банды панагов и голоков. От Шуге-йин-гола мы прошли вниз по | |
| @@ 477,11 487,11 @@ | |
| купцу. Самые лучшие лошади были с обрезанными хвостами, потому конокрады их не тронули, | |
| зато угнали всех лошадей с длинными хвостами и гривами. | |
| - | <!-- block4placeid:241 --> |
| + | <a id="b4p-241-L490"></a><!-- block4placeid:241 --> |
| **11 сентября 1927 г.** [Буду-тохой](/#m=9/35.87417/94.56739&l=Gs&p=241/o) *Через: Коко-тоно* | |
| - | <!-- text4placeid:412 --> |
| + | <a id="t4p-412-L494"></a><!-- text4placeid:412 --> |
| 11 сентября мы выступили рано, перейдя вброд реку. На противоположном берегу тропа | |
| поднялась на крутые утесы и вышла на широкое песчаное плато, в котором река прорезала | |
| глубокий и узкий каньон. Низкий каменистый отрог, подступающий к реке, известен под | |
| @@ 492,13 502,13 @@ | |
| что не хватило строительных материалов. Мы видели сваленные деревья, разбросанные по | |
| берегу. | |
| - | <!-- text4placeid:241 --> |
| + | <a id="t4p-241-L505"></a><!-- text4placeid:241 --> |
| Пройдя утесы отрога Коко-тоно, мы преодолели ряд низких песчаных гребней и спустились к | |
| реке Нейджи, которая теперь протекала по широкой однообразной низменной долине. После | |
| перехода в пятнадцать миль мы остановились для отдыха в месте, названном Буду-тохой – | |
| широком участке земли, покрытом травой и густыми ивовыми зарослями. | |
| - | <!-- text4placeid:241 --> |
| + | <a id="t4p-241-L511"></a><!-- text4placeid:241 --> |
| Приближаясь к этому месту, г-жа Рерих неожиданно заметила в зарослях несколько верблюдов | |
| и людей. Полковник и я отправились сразу же на разведку окрестности. Мы ожидали | |
| встретить паломников или пастухов. К нашему удивлению, в ивняке никого не было, но нам | |
| @@ 510,10 520,11 @@ | |
| план обороны нашего лагеря на случай ночного нападения. К вечеру другая группа наших | |
| людей обследовала ближайшие окрестности, но вернулась ни с чем. | |
| - | <!-- block4placeid:239 --> |
| + | <a id="b4p-239-L523"></a><!-- block4placeid:239 --> |
| **12 сентября 1927 г.** [Нейджи-Андак](/#m=9/35.86603/94.24579&l=Gs&p=239/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:239> | |
| Наш следующий переход был в Нейджи-Андак. Путь проходил вдоль берега реки на | |
| протяжении нескольких миль, затем вышли на открытое обширное каменистое пространство. | |
| @@ 532,15 543,16 @@ | |
| взбираться на горы и вскоре исчез из виду. За яком тянулся кровавый след, кровь была и | |
| на скале. Охотники нередко преследуют раненых животных сутками, прежде чем удастся | |
| добить их или найти их мертвыми. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:239 --> |
| + | <a id="t4p-239-L548"></a><!-- text4placeid:239 --> |
| Около нашей стоянки мы опять обнаружили следы от костров, оставленные несколько часов | |
| назад. Очевидно, кто-то двигался впереди нас. Навоза вблизи не оказалось, следовательно, | |
| это был не караван. Возможно, это была небольшая группа из двух или трех человек, | |
| следивших за нашим передвижением. Мы снова усилили охрану и приняли все меры | |
| предосторожности на случай внезапного ночного нападения. | |
| - | <!-- block4placeid:413 --> |
| + | <a id="b4p-413-L555"></a><!-- block4placeid:413 --> |
| **13 сентября 1927 г.** | |
| @@ 579,7 591,7 @@ | |
| человек с седой бородой был главарем банды. Они признали свои намерения. Превосходство | |
| нашего огнестрельного оружия заставило их изменить свое решение. | |
| - | <!-- text4placeid:413 --> |
| + | <a id="t4p-413-L594"></a><!-- text4placeid:413 --> |
| После коротких переговоров мы продолжили путь. Один из наших людей узнал из разговора с | |
| бандитом, что у них на следующий день ожидается большое подкрепление. Это требовало | |
| дальнейших предосторожностей с нашей стороны. Лагерь на ночь был укреплен траншеями, и | |
| @@ 595,7 607,7 @@ | |
| ему мы были способны принять необходимые предосторожности и пересечь опасную территорию | |
| без кровопролития. | |
| - | <!-- block4placeid:414 --> |
| + | <a id="b4p-414-L610"></a><!-- block4placeid:414 --> |
| **14 сентября 1927 г.** *Через: перевал Нейджи* | |
| @@ 608,18 620,19 @@ | |
| холмов и гнавшего двух отбившихся верблюдов. За ним следовали двое других. Они имели | |
| дело с несколькими грабителями среди холмов и стреляли, чтобы напугать их. | |
| - | <!-- text4placeid:240 --> |
| + | <a id="t4p-240-L623"></a><!-- text4placeid:240 --> |
| Мы приняли все необходимые меры предосторожности в этом переходе к перевалу Нейджи. Наши | |
| разведчики заняли самые важные пункты вдоль дороги, и отряд прикрывал караван с флангов. | |
| Подъем был особенно труден для верблюдов: очень крутой и во многих местах покрытый | |
| тонкой коркой льда и скользким снегом. Животные скользили и падали снова и снова, и мы | |
| их перезагружали. Подъем занял целых четыре часа и полностью истощил всех. | |
| - | <!-- text4placeid:240 --> |
| + | <a id="t4p-240-L630"></a><!-- text4placeid:240 --> |
| Около вершины одна из наших разведывательных групп наткнулась на небольшой отряд | |
| вчерашних разбойников, которые снова шпионили за нами и находились на южной стороне | |
| перевала. Они без труда были рассеяны, и караван продолжил свой путь. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:414> | |
| Во время спуска с перевала буран закрыл местность плотным слоем снега, и мы с трудом | |
| могли видеть перед собой. Потому вынуждены были остановиться на ночь на берегу | |
| @@ 636,8 649,9 @@ | |
| равнине, часто настигая лошадь. Скорость, которую дикий як развивает, замечательна, и | |
| опытные охотники говорят, что трудно уйти от него на открытой местности. Нашим торгутам | |
| удалось подстрелить огромного быка, пополнив таким образом запасы мяса экспедиции. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:414 --> |
| + | <a id="t4p-414-L654"></a><!-- text4placeid:414 --> |
| Охрана принесла новость, что обнаружен отряд верховых панагов в окрестностях лагеря. Им | |
| показалось, что грабители готовились к ночному нападению. Была моя очередь охранять | |
| лагерь ночью и подавать сигнал тревоги в случае опасности. В десятом часу вечера один из | |
| @@ 647,7 661,7 @@ | |
| недостаточности. Ночь прошла тихо, тишину нарушали только монахи, которые читали молитвы | |
| над покойником. | |
| - | <!-- text4placeid:414 --> |
| + | <a id="t4p-414-L664"></a><!-- text4placeid:414 --> |
| Чтобы согреться, я пытался ходить вокруг лагеря. Мокрый снег хлестал по лицу и забивал | |
| глаза. Вдруг ко мне подбежал один из часовых и сообщил, что к нам ползет группа людей. | |
| Мы поспешили к речушке и увидели на другом берегу темные пятна, медленно продвигающиеся | |
| @@ 657,11 671,11 @@ | |
| пятнам. Громко лая, они помчались через поток, а черные пятна вдруг пустились бежать. Ими | |
| оказались медведи, шедшие к реке напиться | |
| - | <!-- block4placeid:415 --> |
| + | <a id="b4p-415-L674"></a><!-- block4placeid:415 --> |
| **15 сентября 1927 г.** [Мугчи](/#m=9/35.56938/94.01207&l=Gs&p=415/o) *Через: перевал Ангар Дакчин* | |
| - | <!-- text4placeid:414 --> |
| + | <a id="t4p-414-L678"></a><!-- text4placeid:414 --> |
| Утром мы задержались из-за похорон ламы. Его тело было положено на лошадь и отвезено на | |
| вершину холма и там завернуто в войлок, который был постелью покойного. Монголы, очень | |
| подавленные смертью ламы, втайне решили сбежать. Их заговор был раскрыт, и мы долго их | |
| @@ 669,6 683,7 @@ | |
| и что мы обязаны принять строгие меры, чтобы защитить свои интересы. К полудню ситуация | |
| изменилась к лучшему и монголы начали навьючивать верблюдов. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:414> | |
| Примерно в два часа мы покинули печальный лагерь | |
| </span> | |
| @@ 684,4 699,5 @@ | |
| названием Мугчи. Это была первая ночь на тибетском плоскогорье, и напряженная тишина | |
| окружающих гор, казалось, усиливала величественность этой самой высокой пустыни на | |
| нашей планете. | |
| - | </span> |
| \ | No newline at end of file |
| + | </span> |
| + | </p> |
| \ | No newline at end of file |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XIVꓸ Великое Тибетское нагорье.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:416 --> |
| + | <a id="b4p-416-L9"></a><!-- block4placeid:416 --> |
| **16 сентября 1927 г.** | |
| @@ 22,7 22,7 @@ | |
| **16 сентября** | |
| - | <!-- text4placeid:415 --> |
| + | <a id="t4p-415-L25"></a><!-- text4placeid:415 --> |
| Наша первая ночь на Тибетском нагорье прошла в полной тишине, каждый отдыхал после | |
| предыдущих напряженных дней. Тишина была нарушаема лишь стонами страдающего нирва, | |
| примкнувшего к экспедиции. «Аро, аро, аро!» («Друг, друг, друг!») – слышались его | |
| @@ 30,7 30,7 @@ | |
| и утром мог продолжить путь. Наш доктор старался облегчить страдания, но каждый шаг | |
| верблюда причинял ему боль. | |
| - | <!-- text4placeid:416 --> |
| + | <a id="t4p-416-L33"></a><!-- text4placeid:416 --> |
| Путь следовал долиной, защищенной грядой низких холмов. Маленькая речка, названная | |
| нашими монгольскими проводниками Ангар Дакчин-гол, текла через долину. После длительного | |
| перехода через песчаную равнину мы разбили лагерь на берегу озера с пресной водой, | |
| @@ 38,7 38,7 @@ | |
| топлива, сообщили, что видели всадников у соседних холмов. Это означало, что мы снова | |
| должны будем охранять себя и быть особенно бдительными ночью. | |
| - | <!-- block4placeid:417 --> |
| + | <a id="b4p-417-L41"></a><!-- block4placeid:417 --> |
| **17 — 18 сентября 1927 г.** | |
| @@ 58,11 58,11 @@ | |
| советовали ему вернуться в Цайдам и там находиться до полного выздоровления, но он | |
| настаивал на продолжении пути с нашим караваном. | |
| - | <!-- block4placeid:418 --> |
| + | <a id="b4p-418-L61"></a><!-- block4placeid:418 --> |
| **19 сентября 1927 г.** *Через: перевал Кокошили-кётёл* | |
| - | <!-- text4placeid:222 --> |
| + | <a id="t4p-222-L65"></a><!-- text4placeid:222 --> |
| На следующий день вышли рано как обычно, и к шести часам весь караван уже шел двумя | |
| колоннами по песчаной равнине в юго-западном направлении. Абсолютное отсутствие | |
| какой-либо тропы делало продвижение довольно трудным. Препятствовали многочисленные норы | |
| @@ 71,6 71,7 @@ | |
| проводники не помнили, чтобы когда-либо было так много луж. Местность постепенно | |
| поднималась к хребту Кокошили, который виднелся на юге темно-синей грядой низких холмов | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:222> | |
| Мы переправились через маленькую речку, которая текла с запада на восток и не была | |
| обозначена на существующей карте Тибета. После трех часов перехода через песчаную | |
| @@ 87,15 88,16 @@ | |
| долинах. Мы остановились лагерем на берегу реки в месте, где речная долина расширяется | |
| и сливается с обычной долиной, отделяющей Кокошили от горной гряды Дунгбудра. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:418 --> |
| + | <a id="t4p-418-L93"></a><!-- text4placeid:418 --> |
| Вечером стадо диких яков спустилось с холмов в долину реки и паслось рядом с лагерем. Мы | |
| внезапно услышали шум падающих камней, подобно лавине – грохот и звуки тяжелого топота | |
| сотен копыт. Масса яков спускалась по крутому склону горы. В несколько секунд берега | |
| реки стали черны от них. Прекрасные животные паслись и пили свежую горную воду. Огромные | |
| быки-опекуны и вожаки стояли с опущенными рогами, готовые защитить стадо. | |
| - | <!-- block4placeid:419 --> |
| + | <a id="b4p-419-L100"></a><!-- block4placeid:419 --> |
| **20 сентября 1927 г.** | |
| @@ 104,7 106,7 @@ | |
| Дунгбудра. На ночь мы остановились в сухом русле реки среди песчаных дюн, покрытых | |
| редкой травой. Воды было мало, и та была грязной. | |
| - | <!-- block4placeid:420 --> |
| + | <a id="b4p-420-L109"></a><!-- block4placeid:420 --> |
| **21 сентября 1927 г.** | |
| @@ 130,7 132,7 @@ | |
| северных отрогов Дунгбудра. Во время дневного перехода нам пришлось оставить двух | |
| животных – лошадь и грузового мула. | |
| - | <!-- block4placeid:227 --> |
| + | <a id="b4p-227-L135"></a><!-- block4placeid:227 --> |
| **22 сентября 1927 г.** | |
| @@ 146,10 148,11 @@ | |
| проводниками Буре-йин-гол. В течение дня мы видели необычное количество диких животных: | |
| бурых медведей, диких яков, куланов и тибетских газелей. | |
| - | <!-- block4placeid:244 --> |
| + | <a id="b4p-244-L151"></a><!-- block4placeid:244 --> |
| **23 сентября 1927 г.** *Через: Дунгбудра-кётёл* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:421> | |
| На следующий день выступили рано, чтобы проделать максимально возможный путь. Вдоль | |
| тропы мы находили следы от костров. Тибетские заставы, кажется, переместились дальше к | |
| @@ 167,15 170,16 @@ | |
| была топкой и скользкой, и мы вынуждены были держаться ближе к скалам, чтобы | |
| преодолеть ненадежное место. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:244 --> |
| + | <a id="t4p-244-L175"></a><!-- text4placeid:244 --> |
| День, который был прекрасен с утра, внезапно стал унылым и облачным, и ворота в Тибет | |
| приветствовали нас градом и резким юго-западным ветром. Мы спустились в горную долину и | |
| разбили лагерь на площадке у подножья, покрытой кострищами, что свидетельствовало о | |
| частых остановках караванов на этом месте. К югу возвышались снежные массивы гор Тангла, | |
| а с севера высилась скалистая стена Цаган Кхада. | |
| - | <!-- block4placeid:243 --> |
| + | <a id="b4p-243-L182"></a><!-- block4placeid:243 --> |
| **24 сентября 1927 г.** | |
| @@ 213,7 217,7 @@ | |
| исследовать страну и прибыли из Синина. Они вели переговоры с правительством Лхасы | |
| относительно разрешения посетить Лхасу, в чем им пока отказано. | |
| - | <!-- block4placeid:422 --> |
| + | <a id="b4p-422-L220"></a><!-- block4placeid:422 --> |
| **25 сентября 1927 г.** | |
| @@ 238,7 242,7 @@ | |
| берегам. Лошади милиционеров увязали глубоко в песке, и нам пришлось их спасать. Лагерь | |
| развернули на южном берегу реки. Милиционеры же поехали в Нагчу. | |
| - | <!-- block4placeid:423 --> |
| + | <a id="b4p-423-L245"></a><!-- block4placeid:423 --> |
| **26 сентября 1927 г.** | |
| @@ 260,7 264,7 @@ | |
| Лхасы, Кхама, долины Пон-чу и даже из отдаленных Нгари и Ладака. Ярмарка – одно из | |
| важных событий в жизни региона, и мы очень стремились посетить ее. | |
| - | <!-- block4placeid:228 --> |
| + | <a id="b4p-228-L267"></a><!-- block4placeid:228 --> |
| **27 сентября 1927 г.** *Через: Rab-dün* | |
| @@ 276,7 280,7 @@ | |
| стойбищах кочевников на южном берегу Дричу, но мы не видели ни одного, и окрестности | |
| казались даже более пустынными, чем прежде. | |
| - | <!-- block4placeid:245 --> |
| + | <a id="b4p-245-L283"></a><!-- block4placeid:245 --> |
| **28 сентября 1927 г.** [долина Карка](/#m=9/33.5215/92.4151&l=Gs&p=245/o) | |
| @@ 291,7 295,7 @@ | |
| отметился резким холодным северо-западом ветром с градом и снегом. Ночью холод был | |
| чрезвычайным, а сильный буран покрыл лагерь и окружающие горы глубоким снегом. | |
| - | <!-- block4placeid:425 --> |
| + | <a id="b4p-425-L298"></a><!-- block4placeid:425 --> |
| **29 сентября 1927 г.** | |
| @@ 315,7 319,7 @@ | |
| и в результате слабели. Нужно было обязательно достигнуть Нагчу с рынком, где мы могли | |
| бы закупить новые ресурсы на оставшуюся поездку через Тибет. | |
| - | <!-- block4placeid:424 --> |
| + | <a id="b4p-424-L322"></a><!-- block4placeid:424 --> |
| **30 сентября 1927 г.** | |
| @@ 337,7 341,7 @@ | |
| упомянул, что были мобилизованы большие подкрепления местной милиции, и что местное | |
| население удивлялось этим военным приготовлениям. | |
| - | <!-- block4placeid:246 --> |
| + | <a id="b4p-246-L344"></a><!-- block4placeid:246 --> |
| **1 октября 1927 г.** | |
| @@ 359,7 363,7 @@ | |
| Большинство животных безнадежно охромели, их копыта были не приспособлены для хождения | |
| по острым камням. | |
| - | <!-- block4placeid:247 --> |
| + | <a id="b4p-247-L366"></a><!-- block4placeid:247 --> |
| **2 октября 1927 г.** | |
| @@ 390,10 394,11 @@ | |
| на поиски стоянки для лагеря, вернулся со словами: «Усу байна, ширик байна» – «Там вода, | |
| там пастбище». А это всегда означает, что такое место подходит для лагеря. | |
| - | <!-- block4placeid:426 --> |
| + | <a id="b4p-426-L397"></a><!-- block4placeid:426 --> |
| **3 октября 1927 г.** [Чу-цен-конг](/#m=9/32.62159/92.3885&l=Gs&p=426/o) *Через: Тангла* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:139> | |
| Следующим утром мы пошли в половине шестого. Воздух был очень прозрачен. Весь горный | |
| хребет Тангла был ясно виден, и его белые искрящиеся контуры поднимались высоко над | |
| @@ 407,8 412,9 @@ | |
| для этих людей, и солдаты мирно пили чай с маслом и цапмой. День обещал быть теплым, | |
| поверхность земли стала скользкой, и верблюдам было очень тяжело подниматься на перевал. | |
| Одного верблюда нам пришлось оставить, а его груз распределить среди других животных. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:139 --> |
| + | <a id="t4p-139-L417"></a><!-- text4placeid:139 --> |
| Подъем был длинен, но не очень крут. Куланы паслись около тропы и были единственными | |
| живыми существами, нарушающими покой большой горной страны. Перевал Тангла считается | |
| местом пребывания тридцати трех богов или небесных жителей, и наши монголы и тибетцы | |
| @@ 417,6 423,7 @@ | |
| лицо входит в Тибет, пронзительный ветер дует на перевале, и неудачные путешественники | |
| замерзают на ледяных склонах горы. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:139> | |
| Вершина перевала была отмечена каменной пирамидой мендонгом, или каменной стеной, | |
| украшенной молитвенными флагами и церемониальными шарфами. Достигнув вершины, все | |
| @@ 431,7 438,9 @@ | |
| Путешественник чувствует чрезвычайное облегчение, когда видит, что ужасный перевал | |
| остался позади и огромный подъем при обозрении бесконечных горных массивов в их пышном | |
| великолепии, которые закрывают путь к священному городу Тибета и всего мира ламаизма. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:139> | |
| На вершине перевала нам пришлось оставить одного из самых лучших коней в караване. | |
| Животное истощилось и было не в состоянии идти дальше. Через перевал ехал молодой | |
| @@ 444,8 453,9 @@ | |
| пони северотибетской породы. Его черты не были неприятны, и им в нашем караване многие | |
| заинтересовались, хотя его странный язык затруднял общение. Он возвращался с зерном в | |
| свой дом, который находился севернее Тангла. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:426 --> |
| + | <a id="t4p-426-L458"></a><!-- text4placeid:426 --> |
| Некоторое время мы следовали вдоль ручья, притока реки Яграчу, стекавшей с перевала в | |
| юго-западном направлении. Мы расположились лагерем на ночь после двадцативосьмимильного | |
| трудного похода. Недалеко от нашего лагеря находились многочисленные горячие источники, | |
| @@ 458,11 468,11 @@ | |
| очень критическом состоянии и просил, чтобы ему дали китайско-тибетских лекарств, | |
| изготовленных одним из лам в караване. | |
| - | <!-- block4placeid:427 --> |
| + | <a id="b4p-427-L471"></a><!-- block4placeid:427 --> |
| **4 октября 1927 г.** [Чу-цен пар-ма](/#m=9/32.48312/92.32224&l=Gs&p=427/o) *Через: Чу-цен-чу, Лам-чунг* | |
| - | <!-- text4placeid:248 --> |
| + | <a id="t4p-248-L475"></a><!-- text4placeid:248 --> |
| На следующий день мы вышли поздно. Все были измучены переходом через перевал и тяжелой | |
| горной дорогой. Мы продолжили спуск в речную долину, которая носит местное название | |
| Чу-цен-чу, из-за горячих источников и гейзеров, находящихся по берегам. Речная долина | |
| @@ 470,6 480,7 @@ | |
| всех сторон. Мы пересекли хребет, известный под названием Лам-чунг. По краю долины были | |
| замечены черные палатки кочевников. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:248> | |
| При пересечении Лам-чунг ла мы столкнулись с маленьким отрядом местной милиции, | |
| мобилизованной из жителей Хора. Отряд состоял из восьми человек, вооруженных саблями, | |
| @@ 483,8 494,9 @@ | |
| палатку и некоторую утварь. Хорское приветствие «Або лам-нье» означает «Друг, хорошего | |
| тебе пути». Когда лицо высокого положения обращается со словами шаг-па – это означает | |
| «друг». Более вежливое выражение шаг-нье используется редко. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:427 --> |
| + | <a id="t4p-427-L499"></a><!-- text4placeid:427 --> |
| Мы остановились на ночь у подножья скалы на левом берегу реки Яг-ра. | |
| Место, известное своими горячими источниками, было названо Чу-цен пар-ма – «Средние | |
| горячие источники». Имеются два маршрута к Нагчу, один вдоль левого берега реки, другой | |
| @@ 495,7 507,7 @@ | |
| содержал двенадцать плиток чая, или ча-ба, и двадцать четыре плитки чая составляли груз | |
| каждого яка. | |
| - | <!-- block4placeid:428 --> |
| + | <a id="b4p-428-L510"></a><!-- block4placeid:428 --> |
| **5 октября 1927 г.** | |
| @@ 519,7 531,7 @@ | |
| к концу, и нужно было закупить масло и цампу, чтобы добраться до Нагчу. Цена десяти кхе | |
| масла (один кхе – приблизительно пять фунтов) составляет двадцать пять нгу-сангов. | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L534"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **6 октября 1927 г.** [долина Шенгди](/#m=9/32.20714/92.32412&l=Gs&p=249/o) | |
| @@ 571,7 583,7 @@ | |
| потому, что кхан-по из Нагчу был его личный друг. Им было отказано в разрешении посетить | |
| Лхасу и вероятно предложат идти в Синин или Ладак. | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L586"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **7 октября 1927 г.** [долина Шенгди](/#m=9/32.20714/92.32412&l=Gs&p=249/o) | |
| @@ 652,7 664,7 @@ | |
| Вечером официальные представители оставили лагерь и уехали в быстром темпе к горам на | |
| юге долины. | |
| - | <!-- block4placeid:249 --> |
| + | <a id="b4p-249-L667"></a><!-- block4placeid:249 --> |
| **8 октября 1927 г.** [долина Шенгди](/#m=9/32.20714/92.32412&l=Gs&p=249/o) | |
| @@ 673,10 685,11 @@ | |
| составить проект сообщения, но мы выразили сильный протест и заявили им, что | |
| предшествующих рапортов было достаточно. Они улыбнулись и оставили вопрос. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L688"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **9 октября 1927 г.** [Чу-на-кхе](/#m=9/31.92864/92.14585&l=Gs&p=429/o) *Через: перевал Кам-ронг* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:250> | |
| Следующим утром мы поднялись намного раньше рассвета, и к шести часам целый караван, | |
| сопровождаемый двумя начальниками, шел в южном направлении. Я провел ночь очень плохо | |
| @@ 689,6 702,7 @@ | |
| долинами. Мы обогнали на нашем пути караван яков. Эти караваны очень медленно | |
| продвигаются и делают только девять или десять миль в день. Два сопровождавших нас | |
| начальника до Чу-на-кхе, остались позади, и мы двигались одни. | |
| + | </p> |
| Внезапно группа всадников преградила нам путь с криками: «ман-дро» – «стойте», пыталась | |
| остановить нас. Их руководитель был вооружен саблей и маузером, висящим через плечо. | |
| @@ 700,6 714,7 @@ | |
| нас со всех сторон каравана, и многие приветствовали нас на индийский манер: «Салом, | |
| сахиб». | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:250> | |
| Из-за приступа горной болезни я чуть не упал с лошади на перевале Кам-ронг. Пульс едва | |
| прощупывался, но я не терял сознания и услышал, как доктор сказал: «Он умирает». Через | |
| @@ 713,8 728,9 @@ | |
| Местное население, очевидно, прослышало об экспедиции, и вскоре на территории лагеря | |
| собралась толпа, в которой было и несколько лхасских торговцев. Один из них весьма | |
| удивил нас, говоря: «Время – деньги» и другие английские слова. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L733"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **10 октября 1927 г.** | |
| @@ 794,7 810,7 @@ | |
| продать некоторые из них. После краткого пребывания генерал возвратился в свой лагерь и | |
| предложил передвинуться ближе для облегчения переговоров. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L813"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **11 октября 1927 г.** | |
| @@ 815,7 831,7 @@ | |
| сообщение составлялось и посылалось сразу Его Святейшеству Далай ламе, который желал | |
| узнать о нас. Вечером оркестр снова играл для нас, оглушив напоследок. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L834"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **12 октября 1927 г.** | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XVꓸ В воротах Тибетаꓸ Задержка в Чу-На-Кхе и опасность для каравана.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L9"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **13 — 19 октября 1927 г.** | |
| @@ 42,7 42,7 @@ | |
| лагерь, погибнув от холода и недостатка пищи. Мы получили только их хвосты, которые были | |
| возвращены, как доказательство того, что животные умерли. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L45"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **20 октября 1927 г.** | |
| @@ 53,7 53,7 @@ | |
| не получено, и требовали, чтобы мы не двигались из Чу-на-кхе до получения ответа от | |
| правительства. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L56"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **21 октября 1927 г.** | |
| @@ 66,7 66,7 @@ | |
| из-за заверений майора, что ответ правительства или Де-вашунга (сДе-па гшунг) поступит | |
| со дня на день. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L69"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **22 октября 1927 г.** | |
| @@ 76,7 76,7 @@ | |
| общеизвестному ламе-тантрику, прося его остановить снег на несколько дней, в течение | |
| которых он ожидал получить ответ из Лхасы. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L79"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **23 октября 1927 г.** | |
| @@ 120,7 120,7 @@ | |
| виде вина и индийских сигарет, продаваемых тайно солдатней, несмотря на строгие | |
| постановления Его Святейшества Далай ламы. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L123"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **24 октября 1927 г.** | |
| @@ 140,7 140,7 @@ | |
| большое беспокойство за наших животных, которые, как нам сообщали, ослабли в результате | |
| нескольких дней снегопадов. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L143"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **25 октября 1927 г.** | |
| @@ 151,7 151,7 @@ | |
| перемещало свои стоянки и стада в район Тангла, где земля была все еще свободна от | |
| снега. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L154"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **26 октября 1927 г.** | |
| @@ 168,7 168,7 @@ | |
| молодых верблюдов с крепкими зубами, а не старых с изношенными, которые не способны есть | |
| короткую грубую траву Тибетского нагорья. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L171"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **27 октября 1927 г.** | |
| @@ 179,7 179,7 @@ | |
| правительства в ближайшее время. Они сами не писали правительству, так как наш случай | |
| был спровоцирован верховным комиссаром Хора, который и ответственен за задержку. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L182"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **28 — 30 октября 1927 г.** | |
| @@ 238,7 238,7 @@ | |
| встретили ни одного каравана, и только несколько караванов прошли мимо нашего лагеря в | |
| Чу-на-кхе. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L241"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **31 октября 1927 г.** | |
| @@ 251,7 251,7 @@ | |
| согласно пророчеству ламы правительственный ответ будет получен через четыре или пять | |
| дней. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L254"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **1 — 3 ноября 1927 г.** | |
| @@ 305,7 305,7 @@ | |
| достаточном количестве. Мы послали с нарочным письмо губернаторам и телеграмму для | |
| передачи ее в Лхасу и затем в Индию. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L308"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **4 ноября 1927 г.** | |
| @@ 327,7 327,7 @@ | |
| этого года монгольские паломники и тибетские торговцы возвращались в Синин и Цайдам и | |
| потребность в китайской серебряной валюте увеличивалась. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L330"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **5 ноября 1927 г.** | |
| @@ 366,7 366,7 @@ | |
| Пять больших монгольских караванов были по некоторой неизвестной причине задержаны в | |
| Нагчу, и животным каравана нечего было есть из-за исключительно тяжелых снегопадов. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L369"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **6 ноября 1927 г.** | |
| @@ 406,7 406,7 @@ | |
| полузамороженный посыльный пробивался вперед через снега, неся письма о петухе и двух | |
| курицах, исчезнувших из лагеря иностранцев! | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L409"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **7 ноября 1927 г.** | |
| @@ 415,7 415,7 @@ | |
| ледяным и нетерпимым. Мы были вынуждены оставаться вне их или в палатке кухни, греясь | |
| непосредственно у огня. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L418"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **8 ноября 1927 г.** | |
| @@ 455,7 455,7 @@ | |
| торговый центр, где религия стала придатком торговли. Идите в горы, и в дикой местности | |
| вы найдете лам, сведущих в заповедях святости». | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L458"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **9 ноября 1927 г.** | |
| @@ 495,7 495,7 @@ | |
| были плохими людьми и что мы должны избегать говорить с ними. Если бы курлукский князь | |
| слышал это! | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L498"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **10 ноября 1927 г.** | |
| @@ 506,7 506,7 @@ | |
| Это было первое письмо от правительства, подтверждающее получение сообщения из | |
| Чу-на-кхе. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L509"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **11 ноября 1927 г.** | |
| @@ 533,7 533,7 @@ | |
| нагруженных верблюдов с людьми, идущими перед животными. Унылый холодный вечер следовал | |
| за холодным днем, и снежные порывы секли лица и ветер ревел в горах. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L536"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **12 ноября 1927 г.** | |
| @@ 542,7 542,7 @@ | |
| покрыли им дрожащих животных. Лошади и мулы представляли собой скелеты с длинными | |
| гривами и жесткой длинной шерстью. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L545"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **13 ноября 1927 г.** | |
| @@ 556,7 556,7 @@ | |
| на несколько дней по приказу китайских властей. Тибетцы были разъярены и протестовали | |
| против такой задержки. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L559"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **14 ноября 1927 г.** | |
| @@ 566,7 566,7 @@ | |
| верблюдов. Вороны и большие стаи собак обгладывали их. Каждое утро приходилось далеко | |
| оттаскивать новый труп животного, умершего в течение ночи. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L569"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **15 ноября 1927 г.** | |
| @@ 576,7 576,7 @@ | |
| отказались подниматься. Это было плохим признаком и означало, что животные будут вскоре | |
| мертвы. Голодные мулы начали есть войлочные покрытия и хвосты друг друга. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L579"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **16 ноября 1927 г.** | |
| @@ 591,7 591,7 @@ | |
| снегопады не были там столь сильными, и старой травы могло быть в достаточном | |
| количестве. Два мула и один верблюд замерзли в течение дня. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L594"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **17 ноября 1927 г.** | |
| @@ 605,7 605,7 @@ | |
| большую часть своего рогатого скота, и несколько семейств, находившихся в окрестностях, | |
| пытались переместить свои стоянки дальше на север. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L608"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **18 ноября 1927 г.** | |
| @@ 615,7 615,7 @@ | |
| через четыре дня. Профессор Рерих все еще болел, отношение майора вызывало значительное | |
| раздражение среди служащих нашего лагеря. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L618"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **19 ноября 1927 г.** | |
| @@ 636,7 636,7 @@ | |
| Чтобы хорошо сохранить их, пришлось распарывать верблюжьи седла и кормить их соломой, | |
| которой были набиты седельные подушки. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L639"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **20 ноября 1927 г.** | |
| @@ 644,7 644,7 @@ | |
| до 40°С. Земля сильно промерзла, а растаявший снег превратился в толстый слой льда, | |
| который затруднял движение. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L647"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **22 ноября 1927 г.** | |
| @@ 658,7 658,7 @@ | |
| Джекундо, но откровенно признался, что ничего не знает о генерале Перейра, который был | |
| там примерно в это же время. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L661"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **23 ноября 1927 г.** | |
| @@ 675,7 675,7 @@ | |
| в милицейскую палатку и увидел, что люди спят, сидя на голой земле. Это было чудо, что | |
| они не замерзали до смерти в своих рваных шубах из овчины. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L678"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **24 ноября 1927 г.** | |
| @@ 688,7 688,7 @@ | |
| крали провизию. Местные жители считали, что необычный снегопад был наказанием, посланным | |
| Тибету за странное поведение правительства по отношению к нам. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L691"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **25 ноября 1927 г.** | |
| @@ 699,7 699,7 @@ | |
| длительной беседы он согласился сообщить наше намерение губернаторам Нагчу и просить их | |
| спешно запросить Лхасу. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L702"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **26 ноября 1927 г.** | |
| @@ 734,7 734,7 @@ | |
| грузы. Хорп наблюдали за всеми этими процессами с большим интересом, и можно было | |
| слышать их замечания типа: «Конечно, они могут уйти в Шигадзе. Что делает Дева-шунг?» | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L737"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **27 ноября 1927 г.** | |
| @@ 752,7 752,7 @@ | |
| посланников от верховного комиссара Хора. Майор прислал сообщение, что он приедет рано | |
| на следующий день с письмами от верховного комиссара. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L755"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **28 ноября 1927 г.** | |
| @@ 780,7 780,7 @@ | |
| перейти перевал Шанг-шунг и только государственные посыльные поддерживали связь с | |
| Лхасой. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L783"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **29 ноября 1927 г.** | |
| @@ 788,7 788,7 @@ | |
| другой пропал. Несколько человек пошли его искать, но нашли также мертвым, засыпанным | |
| снегом у подножья холма. В остальном день прошел спокойно. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L791"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **30 ноября 1927 г.** | |
| @@ 801,7 801,7 @@ | |
| масла и тибетского сыра. Голубин сообщил, что стойбища окружены остовами мертвых яков и | |
| овец и что собаки мешали подойти к стойбищам. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L804"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **1 — 3 декабря 1927 г.** | |
| @@ 813,7 813,7 @@ | |
| Таможенный чиновник, размещавшийся в Чу-на-кхе, поехал в Нагчу, чтобы решить с | |
| губернаторами вопрос о нашем прибытии туда. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L816"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **4 декабря 1927 г.** | |
| @@ 823,7 823,7 @@ | |
| непомерной цене в сорок китайских долларов. Правительство запрещает охоту, и цены на мех | |
| и мускус были потому очень высоки. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L826"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **5 декабря 1927 г.** | |
| @@ 836,7 836,7 @@ | |
| оказалось очень странным, и мы написали по этому поводу длинный протест и послали его | |
| верховному комиссару Хора. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L839"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **7 декабря 1927 г.** | |
| @@ 849,7 849,7 @@ | |
| оказалось очень странным, и мы написали по этому поводу длинный протест и послали его | |
| верховному комиссару Хора. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L852"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **8 — 11 декабря 1927 г.** | |
| @@ 877,7 877,7 @@ | |
| среди людей, и нам приходилось быть чрезвычайно осторожными, чтобы не вызвать ссоры или | |
| среди наших спутников, или с местным населением. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L880"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **12 декабря 1927 г.** | |
| @@ 894,7 894,7 @@ | |
| большинстве их плохих качеств. Профессор Рерих решил переместить лагерь к Шаругонскому | |
| монастырю бон-по, место, как говорили, хорошо защищенное от ветров. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L897"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **13 декабря 1927 г.** | |
| @@ 904,7 904,7 @@ | |
| гранитный отрог защищал место от юго-западных ветров. Узкая горная долина, находившаяся | |
| к югу, поднималась к ущелью, через которое проходила дорога в Нагчу. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L907"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **15 декабря 1927 г.** | |
| @@ 915,7 915,7 @@ | |
| Майор сказал, что едет по собственному желанию и что не имеет на этот счет никаких | |
| инструкций от правительства. | |
| - | <!-- block4placeid:429 --> |
| + | <a id="b4p-429-L918"></a><!-- block4placeid:429 --> |
| **16 декабря 1927 г.** | |
| @@ 925,7 925,7 @@ | |
| проводник из Урги уехали. Оставшийся день был проведен в укладке грузов. В течение | |
| следующего дня мы переносили лагерь в Шаругон. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L928"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **17 декабря 1927 г.** | |
| @@ 947,7 947,7 @@ | |
| словам старика, майор был плохой человек, и местные божества будут, вероятно, ему | |
| вредить. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L950"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **18 декабря 1927 г.** | |
| @@ 960,7 960,7 @@ | |
| горбом верблюда! Животное привыкло перемещаться с тибетскими лагерями, а теперь оно | |
| присоединилось к нашему каравану. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L963"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **19 декабря 1927 г.** | |
| @@ 992,7 992,7 @@ | |
| поторговать с нами. Мы поэтому послали Голубина в его лагерь, и тот вернулся с некоторым | |
| количеством баранины, масла, и, что было более важно, свежего молока. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L995"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **20 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1003,7 1003,7 @@ | |
| в Нагчу только вместе с остальными европейскими сотрудниками. Письмо с такими условиями | |
| посылалось губернаторам, чтобы поставить на место наши отношения. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1006"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **21 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1015,7 1015,7 @@ | |
| Лхасы. В Нагчу были получены новости, что экспедиция Филчнера была блокирована в снегах | |
| где-то на пути к Намру или Нагтшанг. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1018"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **22 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1027,7 1027,7 @@ | |
| нам, что никакие письма от правительства в Бьиру гомпа получены не были, и что чиновник | |
| чувствовал большое беспокойство из-за нашего дела. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1030"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **25 — 26 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1036,7 1036,7 @@ | |
| 26 декабря в Шаругон неожиданно возвратился майор и прислал посыльного в наш лагерь с | |
| известием, что он хотел бы завтра иметь длительную беседу. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1039"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **27 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1051,7 1051,7 @@ | |
| скота замерзло. Маленький мешок муки (около двадцати фунтов) продавался за двадцать | |
| нгу-сангов. Бревно для дров стоит один нгу-санг. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1054"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **28 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1069,7 1069,7 @@ | |
| продолжать снабжать нас зерном и цампой. Они попросили, однако, чтобы мы настояли, чтобы | |
| губернаторы дали нам разрешение путешествовать в южном направлении. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1072"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **29 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1086,7 1086,7 @@ | |
| старшины согласились продолжать поставку нам продуктов и разрешать местному населению | |
| торговать с нами. Майор также обещал уладить ситуацию. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1089"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **31 декабря 1927 г.** | |
| @@ 1097,7 1097,7 @@ | |
| Сегодня был восемьдесят седьмой день нашей принудительной задержки и последний день | |
| трудного года. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L1100"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **1 — 3 января 1928 г.** | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XVIIꓸ Нагчу.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L9"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **4 — 10 января 1928 г.** | |
| @@ 170,7 170,7 @@ | |
| готовиться к отъезду. Теперь нам позволили отправиться в Нагчу, а местный старшина уехал | |
| из Шаругона собирать для нас яков и лошадей. | |
| - | <!-- block4placeid:252 --> |
| + | <a id="b4p-252-L173"></a><!-- block4placeid:252 --> |
| **11 — 18 января 1928 г.** | |
| @@ 217,7 217,7 @@ | |
| грунта железных палаточных кольев, которые сильно вмерзли в него, и нам пришлось | |
| оттаивать землю огнем. | |
| - | <!-- block4placeid:253 --> |
| + | <a id="b4p-253-L220"></a><!-- block4placeid:253 --> |
| **19 января 1928 г.** *Через: Чу-на-кхе* | |
| @@ 227,7 227,7 @@ | |
| оставить его в Шаругоне дожидаться своей смерти, но мы убедили его сесть на лошадь и | |
| попытаться следовать за караваном. | |
| - | <!-- text4placeid:253 --> |
| + | <a id="t4p-253-L230"></a><!-- text4placeid:253 --> |
| Монастырские ламы и собравшиеся старшины попрощались с нами у ворот монастыря. В десять | |
| часов мы достигли Чу-на-кхе и проехали место нашей прежней стоянки. Пронизывающий | |
| юго-западный ветер дул в лицо, затрудняя продвижение. Тут мы узнали печальную новость о | |
| @@ 235,17 235,17 @@ | |
| своего яка. Он очень страдал во время задержки, и постоянные волнения ослабили его | |
| сердце. | |
| - | <!-- text4placeid:253 --> |
| + | <a id="t4p-253-L238"></a><!-- text4placeid:253 --> |
| Мы остановились севернее Тасангла, около замерзшего ручья. Разбив палатки, мы заметили | |
| поблизости два лагеря голоков. Они оказались паломниками, идущими в Лхасу. Пришлось | |
| принять меры предосторожности, но ночь прошла спокойно, голоки, очевидно, находились в | |
| мирном настроении. | |
| - | <!-- block4placeid:432 --> |
| + | <a id="b4p-432-L244"></a><!-- block4placeid:432 --> |
| **20 января 1928 г.** *Через: перевал Тасангла* | |
| - | <!-- text4placeid:433 --> |
| + | <a id="t4p-433-L248"></a><!-- text4placeid:433 --> |
| На следующий день нам пришлось прокладывать путь через снежные заносы, которые | |
| блокировали Тасангла. Подъем был не крутым, но долгим, и нам потребовалось четыре часа, | |
| чтобы достигнуть вершины перевала. Тяжелые тучи закрывали небо. Трудно пришлось якам на | |
| @@ 265,7 265,7 @@ | |
| и было невозможно отыскать какое-либо топливо для костра. После безуспешных поисков мы | |
| решили добыть немного аргала в долине. | |
| - | <!-- block4placeid:431 --> |
| + | <a id="b4p-431-L268"></a><!-- block4placeid:431 --> |
| **21 января 1928 г.** *Через: Цомра* | |
| @@ 284,7 284,7 @@ | |
| Ночью нам довелось пережить необычайно сильный мороз. Термометр показывал -50°С. | |
| Некоторые из нас совершенно промерзли. | |
| - | <!-- block4placeid:430 --> |
| + | <a id="b4p-430-L287"></a><!-- block4placeid:430 --> |
| **22 января 1928 г.** | |
| @@ 300,16 300,16 @@ | |
| тот же день, но лучше бы остановиться здесь, поскольку животные были очень утомлены и мы | |
| уже потеряли несколько яков. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L303"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **23 января — 6 февраля 1928 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:430 --> |
| + | <a id="t4p-430-L307"></a><!-- text4placeid:430 --> |
| Ночью снова испытывали сильный холод, но поскольку суточный переход должен был быть | |
| коротким, оставались в палатках до десяти часов утра и двинулись в путь, когда солнце | |
| достаточно прогрело воздух. Даже коньяк во фляге доктора замерз. | |
| - | <!-- text4placeid:221 --> |
| + | <a id="t4p-221-L312"></a><!-- text4placeid:221 --> |
| Обогнув скалистый отрог, мы увидели на другом конце долины город Нагчу. Его монастырь, | |
| возвышающийся темной массой, был ясно видим в фиолетовой дымке зимнего утра. После | |
| часового перехода дошли до места. Доньеры дзонга встретили нас перед городом и проводили | |
| @@ 561,7 561,7 @@ | |
| находится поблизости от Джекундо. Потолочные балки в храме сделаны из сабель, которые | |
| высоко ценятся Кхампами. Во время китайской войны многие из них были украдены солдатами. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L564"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **7 — 15 февраля 1928 г.** | |
| @@ 609,7 609,7 @@ | |
| Года. Как бы мы были счастливы отправиться в долгожданное путешествие к Сиккиму и | |
| приблизиться к могучим Гималаям. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L612"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **16 — 19 февраля 1928 г.** | |
| @@ 634,7 634,7 @@ | |
| Ю-хсянга из Кансу и старался заручиться помощью со стороны Тунганского губернатора | |
| Синина. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L637"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **20 февраля 1928 г.** | |
| @@ 672,7 672,7 @@ | |
| пространство глубокими звенящими звуками. Торма был сожжен на главной площади Нагчу. | |
| Потехи и редкая стрельба продолжались до позднего вечера. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L675"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **22 февраля 1928 г.** | |
| @@ 697,7 697,7 @@ | |
| быстрая, другой – тяжелого телосложения. Последний вид напоминает одну из финских собак, | |
| служащих для охоты на белок. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L700"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **26 февраля — 1 марта 1928 г.** | |
| @@ 804,7 804,7 @@ | |
| губернаторами Нагчу, а лхасский паспорт будет выслан в Намру или Шенца. Было уже очень | |
| поздно, и мы покинули кхан-пона. Шел мокрый снег, и город был погружен во мглу. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L807"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **2 марта 1928 г.** | |
| @@ 814,7 814,7 @@ | |
| нгу-сангов, за яка – три нгу-санга. Весь день был занят расчетами с нирва дзонга за корм | |
| лошадям. За один мешок зерна нам пришлось заплатить тринадцать нгу-сангов. | |
| - | <!-- block4placeid:221 --> |
| + | <a id="b4p-221-L817"></a><!-- block4placeid:221 --> |
| **3 марта 1928 г.** | |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XVIIIꓸ Область Великих Озерꓸ Нагчу Дзонг – Сага Дзонг.md .. | |
| @@ 6,11 6,11 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:434 --> |
| + | <a id="b4p-434-L9"></a><!-- block4placeid:434 --> |
| **4 марта 1928 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:221 --> |
| + | <a id="t4p-221-L13"></a><!-- text4placeid:221 --> |
| Была еще ночь, когда все поднялись и занялись упаковкой постельных принадлежностей. 4 | |
| марта 1928 г. запомнится всем членам экспедиции, как окончание плена на | |
| негостеприимных нагорьях Тибета. Рассвет мягко окрашивал небо, а снежные вершины горной | |
| @@ 34,12 34,12 @@ | |
| лама, отправляющийся в Цайдам, согласился взять их со своим караваном. Четыре месяца | |
| спустя я с радостью узнал, что все они благополучно добрались до своих родных земель. | |
| - | <!-- text4placeid:434 --> |
| + | <a id="t4p-434-L37"></a><!-- text4placeid:434 --> |
| Перебравшись через реку, все еще крепко скованную льдом, мы поднялись на горный отрог, и | |
| скалистый силуэт скрыл от нашего взора Нагчу с его монастырем. Едва заметная тропинка | |
| вилась вдоль южных склонов невысокого горного хребта, протянувшегося на запад. | |
| - | <!-- text4placeid:434 --> |
| + | <a id="t4p-434-L42"></a><!-- text4placeid:434 --> |
| С этого момента мы двигались в западном направлении в течение пятидесяти дней. Солнце | |
| прогревало воздух, и идти было приятно. | |
| @@ 77,7 77,7 @@ | |
| тут же повернули назад, повторно перейдя через заснеженную долину. Пес Кадру, измотанный | |
| длинными переходами, отказался идти, и пришлось взять его в седло. | |
| - | <!-- text4placeid:434 --> |
| + | <a id="t4p-434-L80"></a><!-- text4placeid:434 --> |
| Добравшись до южной дороги, мы увидели первую приближающуюся группу яков с палатками, и | |
| другим инвентарем, необходимым для походной жизни. Около шести часов был разбит лагерь, | |
| и мы смогли немного отдохнуть после долгого и утомительного перехода. Ветер утих, и мы | |
| @@ 97,7 97,7 @@ | |
| находится очень далеко и что потребуется по крайней мере шесть месяцев напряженного | |
| пути! | |
| - | <!-- block4placeid:145 --> |
| + | <a id="b4p-145-L100"></a><!-- block4placeid:145 --> |
| **5 марта 1928 г.** *Через: долина Парта* | |
| @@ 138,7 138,7 @@ | |
| палатка полковника рухнула. К рассвету ветер стих и дал нам небольшую передышку перед | |
| снятием лагеря. | |
| - | <!-- block4placeid:255 --> |
| + | <a id="b4p-255-L141"></a><!-- block4placeid:255 --> |
| **6 марта 1928 г.** *Через: озеро Наммар фунтшок* | |
| @@ 163,7 163,7 @@ | |
| несколько дней после езды в снег и ветер, чувствовал себя все хуже, и врач дал ему | |
| аспирин и коньяк для прогревания. | |
| - | <!-- block4placeid:255 --> |
| + | <a id="b4p-255-L166"></a><!-- block4placeid:255 --> |
| **7 марта 1928 г.** | |
| @@ 183,7 183,7 @@ | |
| формирующие часть северных отрогов Трансгималаев. Пастбища Парты относились к району | |
| Нагчу. | |
| - | <!-- block4placeid:256 --> |
| + | <a id="b4p-256-L186"></a><!-- block4placeid:256 --> |
| **8 марта 1928 г.** *Через: пик Джунг* | |
| @@ 195,10 195,11 @@ | |
| караванщиков пройти еще немного, но они отказались, так как запланированный дневной | |
| переход был завершен. Все дальнейшие препирания оказались бесполезны. | |
| - | <!-- block4placeid:319 --> |
| + | <a id="b4p-319-L198"></a><!-- block4placeid:319 --> |
| **9 марта 1928 г.** *Через: перевал Ламси* | |
| + | <p> |
| Утро следующего дня было очень холодным, дул слабый юго-западный ветер. | |
| <span text4placeid:257> | |
| Мы миновали пик Джунг и пересекли покрытый снегом перевал Ламси. Не слишком крутой | |
| @@ 215,8 216,9 @@ | |
| Парта и представляла границу Нагчу. Назавтра нам предстояло войти во владения района | |
| Чохор, собственность монастыря Сера в Лхасе. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:258 --> |
| + | <a id="b4p-258-L221"></a><!-- block4placeid:258 --> |
| **10 марта 1928 г.** | |
| @@ 243,7 245,7 @@ | |
| Вечером произошла большая неприятность: мы потеряли превосходного верхового пони | |
| профессора Рериха. Это был карашарский пони и одно из лучших ездовых животных. | |
| - | <!-- block4placeid:436 --> |
| + | <a id="b4p-436-L248"></a><!-- block4placeid:436 --> |
| **11 марта 1928 г.** | |
| @@ 279,7 281,7 @@ | |
| соленой. Я попытался заполучить шкуру или череп этого животного, но у местных жителей | |
| ничего не было. | |
| - | <!-- block4placeid:259 --> |
| + | <a id="b4p-259-L284"></a><!-- block4placeid:259 --> |
| **12 марта 1928 г.** [озеро Пу тшо](/#m=9/31.41489/90.70381&l=Gs&p=259/o) | |
| @@ 296,7 298,7 @@ | |
| что местные кочевники одичали и дегенерировали, как будто бы бесплодная страна лишила их | |
| человеческой искры, которой обладали их восточные соседи. | |
| - | <!-- block4placeid:437 --> |
| + | <a id="b4p-437-L301"></a><!-- block4placeid:437 --> |
| **13 марта 1928 г.** | |
| @@ 316,7 318,7 @@ | |
| ежедневно менять проводников, поскольку каждый из них знал маршрут только на расстоянии | |
| дня пути от собственной стоянки. | |
| - | <!-- block4placeid:260 --> |
| + | <a id="b4p-260-L321"></a><!-- block4placeid:260 --> |
| **14 марта 1928 г.** | |
| @@ 339,7 341,7 @@ | |
| повсеместно. Нынче выдался первый теплый день с момента отъезда из Нагчу; вечером | |
| температура была около -5°С. | |
| - | <!-- block4placeid:320 --> |
| + | <a id="b4p-320-L344"></a><!-- block4placeid:320 --> |
| **15 марта 1928 г.** | |
| @@ 351,7 353,7 @@ | |
| палаток. В полдень погода испортилась: тяжелые тучи заволокли небо, и самым неприятным | |
| было то, что пошел мокрый снег и подул холодный ветер. | |
| - | <!-- block4placeid:141 --> |
| + | <a id="b4p-141-L356"></a><!-- block4placeid:141 --> |
| **16 марта 1928 г.** [Намру дзонг](/#m=9/31.35923/90.01512&l=Gs&p=141/o) | |
| @@ 459,7 461,7 @@ | |
| отправить посыльного в Шенца с сообщением о нашем прибытии и с просьбой приготовить | |
| сменных яков, чтобы у нас не было задержек в пути. Отъезд был назначен через два дня. | |
| - | <!-- block4placeid:141 --> |
| + | <a id="b4p-141-L464"></a><!-- block4placeid:141 --> |
| **17 марта 1928 г.** | |
| @@ 477,7 479,7 @@ | |
| который сопровождал экспедицию Филчнера в Шенца дзонг. Я попрощался с губернатором и | |
| возвратился в лагерь, чтобы готовиться к отъезду. | |
| - | <!-- block4placeid:438 --> |
| + | <a id="b4p-438-L482"></a><!-- block4placeid:438 --> |
| **18 марта 1928 г.** *Через: перевал Тамар-кьер* | |
| @@ 509,10 511,11 @@ | |
| отличался спокойствием и имел значительное влияние на своих соплеменников. Ехал он | |
| верхом на яке и управлял им с замечательной ловкостью. | |
| - | <!-- block4placeid:439 --> |
| + | <a id="b4p-439-L514"></a><!-- block4placeid:439 --> |
| **19 марта 1928 г.** *Через: перевал Натра ла* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:142> | |
| Мы продолжили путь на запад по узкой тропе к другому перевалу Натра ла (16900 футов). | |
| Маршрут был обозначен многочисленными мендонгами, построенными по обеим сторонам | |
| @@ 533,8 536,9 @@ | |
| стоянок кочевников. День выдался теплый и безветренный, а ночью неожиданно ударил | |
| мороз, температура упала до – 12°С. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:262 --> |
| + | <a id="b4p-262-L541"></a><!-- block4placeid:262 --> |
| **20 марта 1928 г.** | |
| @@ 547,7 551,7 @@ | |
| Ташилунпо. Местный старшина жил в бедной каменной лачуге, окруженной несколькими | |
| дворами, используемыми в качестве загонов для овец. | |
| - | <!-- block4placeid:263 --> |
| + | <a id="b4p-263-L554"></a><!-- block4placeid:263 --> |
| **21 марта 1928 г.** | |
| @@ 555,13 559,14 @@ | |
| отдохнувшими, только что с пастбищ, где провели целую зиму на воле без сбруи и седла. В | |
| результате все одичали, становились на дыбы и брыкались. | |
| - | <!-- text4placeid:440 --> |
| + | <a id="t4p-440-L562"></a><!-- text4placeid:440 --> |
| Тропа проходила по горной местности среди выветренных холмов из гранита и песчаника с | |
| прослойками красного известняка. Многочисленные мендонги указывали наш дальнейший путь. | |
| После пятимильного перехода по сильно пересеченной холмистой местности мы вышли на | |
| обширное плато, заросшее скудной и грубой травой. Плато было излюбленным пастбищем для | |
| дичи, и мы видели здесь множество тибетских газелей (Gazella picticaudata). | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:440> | |
| Преодолев низкий горный перевал Чиангку ла, через узкое ущелье мы спустились в узкую | |
| долину, расположенную между двумя песчаниковыми отрогами. Многочисленные высохшие | |
| @@ 572,11 577,13 @@ | |
| <span text4placeid:263> | |
| Эта местность называлась Лунгмар, из-за имевшегося в долине красного известняка. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:264 --> |
| + | <a id="b4p-264-L582"></a><!-- block4placeid:264 --> |
| **22 марта 1928 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:148> | |
| 22 марта. Мы двинулись в путь рано, несмотря на морозное утро и температуру -13°С. | |
| Пронизывающий западный ветер затруднял продвижение каравана. Выйдя из лагеря, мы | |
| @@ 592,6 599,7 @@ | |
| Некоторые, найденные в западном Тибете, были изучены покойным доктором А.Х.Франке из | |
| моравийской миссии в Лехе. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Мегалитические памятники находились миль на тридцать южнее большого соленого озера | |
| Пангонг тшоча и относились к добуддийскому периоду тибетской истории. Они состояли из | |
| @@ 632,7 640,7 @@ | |
| оберегающего маршрут и путешественников. Ни он, ни люди его племени ничего не знали о | |
| происхождении камня. | |
| - | <!-- block4placeid:265 --> |
| + | <a id="b4p-265-L643"></a><!-- block4placeid:265 --> |
| **23 марта 1928 г.** | |
| @@ 678,10 686,11 @@ | |
| Местечко называлось Ратри и находилось на расстоянии двадцати двух миль от Доринга и | |
| четырех дней пути от Шенца дзонга, административного центра района Нагтшанг. | |
| - | <!-- block4placeid:266 --> |
| + | <a id="b4p-266-L689"></a><!-- block4placeid:266 --> |
| **24 марта 1928 г.** | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:290> | |
| 24 марта. Из-за неизбежной задержки с караванными животными, которым предстояло | |
| преодолеть высокий гребень на юге долины, мы вышли в путь только в половине десятого. | |
| @@ 695,8 704,9 @@ | |
| встретили посыльного всадника, отправленного из Намру в Нагтшанг с сообщением о нашем | |
| приезде. Он возвращался в Намру и рассказал, что в Нагтшанге все готово, и мы можем | |
| отправляться туда без всякой задержки. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:266 --> |
| + | <a id="t4p-266-L709"></a><!-- text4placeid:266 --> |
| Перейдя равнину, которая была около восьми миль в ширину и казалась бесконечной, мы | |
| вошли в широкую долину, защищенную низкими песчаниковыми холмами. Сильный западный ветер | |
| чрезвычайно затруднял продвижение, и мы обрадовались, увидев палатки, поставленные для | |
| @@ 708,7 718,7 @@ | |
| двенадцати лет пребывания под землей. Считается, что такие стрелы обладают чудесными | |
| силами, и их носят как амулеты. | |
| - | <!-- block4placeid:267 --> |
| + | <a id="b4p-267-L721"></a><!-- block4placeid:267 --> |
| **25 марта 1928 г.** | |
| @@ 744,7 754,7 @@ | |
| колья палаток тяжелыми камнями и мешками зерна, потому что после заката с новой силой | |
| возобновился устойчивый западный ветер. | |
| - | <!-- block4placeid:268 --> |
| + | <a id="b4p-268-L757"></a><!-- block4placeid:268 --> |
| **26 марта 1928 г.** | |
| @@ 768,7 778,7 @@ | |
| снова нашли несколько наконечников стрел той же самой формы, что и в Доринге, Ратри и | |
| Чингкаре. | |
| - | <!-- block4placeid:441 --> |
| + | <a id="b4p-441-L781"></a><!-- block4placeid:441 --> |
| **27 марта 1928 г.** | |
| @@ 807,10 817,11 @@ | |
| К вечеру буря утихла, и ночь была тихой и теплой, термометр показывал -2°С. | |
| - | <!-- block4placeid:269 --> |
| + | <a id="b4p-269-L820"></a><!-- block4placeid:269 --> |
| **28 марта 1928 г.** [Шенца дзонг](/#m=9/30.93252/88.70794&l=Gs&p=269/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:442> | |
| 28 марта. Мы выехали рано утром, чтобы засветло достигнуть Шенца дзонга. После | |
| двухчасовой езды по неизменно поднимающейся долине добрались до Дигпа ла. С вершины | |
| @@ 828,6 839,7 @@ | |
| Перед въездом в деревню Шенца мы перешли замерзшую Шенца чу, текущую по нескольким | |
| узким руслам. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Шенца дзонг – административный центр большой провинции, протянувшейся к северу от | |
| Трансгималаев и включающей большинство великих соляных озер Тибетского нагорья. Деревня | |
| @@ 848,6 860,7 @@ | |
| (ску-тшаба), или делегата, являвшихся их личными слугами и выполнявших губернаторские | |
| обязанности, но боявшихся брать на себя какую-либо ответственность. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:269> | |
| Мы разбили лагерь около деревни, и вскоре нас посетили два чиновника. | |
| </span> | |
| @@ 861,8 874,9 @@ | |
| следующий маршрут: Шенца дзонг – Сага дзонг – Шекар дзонг – Кампа дзонг – Сикким. | |
| Последний тибетский пограничный аванпост на Сиккимской границе – Кампа дзонг, то есть то | |
| место, откуда, вероятно, мы отправимся через Лачен в Гангток. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:269 --> |
| + | <a id="t4p-269-L879"></a><!-- text4placeid:269 --> |
| Два чиновника сообщили нам, что все караванные животные, необходимые для нашей | |
| экспедиции, приготовлены, и что мы можем отправляться на следующий день. Нам пришлось | |
| закупить такое количество зерна, какого хватило бы до самого Сага дзонга, поскольку | |
| @@ 877,10 891,11 @@ | |
| и пересечь высокие Трансгималаи в направлении Сага дзонга. Путь предстоял трудный, | |
| принимая во внимание бедственное положение наших животных и быстро уменьшающиеся запасы. | |
| - | <!-- block4placeid:443 --> |
| + | <a id="b4p-443-L894"></a><!-- block4placeid:443 --> |
| **29 марта 1928 г.** | |
| + | <p> |
| 29 марта. Всю ночь громкие крики пастухов возвещали о прибытии группы вьючных яков. | |
| Длинные вереницы животных образовали черную стену вокруг лагеря. | |
| <span text4placeid:270> | |
| @@ 892,8 907,9 @@ | |
| привел нас в сильно изрезанный горный район к югу от озера. Затем тропа поднималась на | |
| гребень горной цепи, возвышающейся над берегом озера примерно на триста футов. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:270 --> |
| + | <a id="t4p-270-L912"></a><!-- text4placeid:270 --> |
| Мы перешли низкий перевал Лапце нагри (Лапце на-мо ла по карте Генри Хейдена), с | |
| которого нам открылся прекрасный вид озера и окружающей местности. Горы близко подходили | |
| к берегу озера, которое занимало низину приблизительно длиною в сорок миль на высоте | |
| @@ 912,7 928,7 @@ | |
| местах, когда кочевники легко и быстро превращались в грабителей. Обычные жертвы – | |
| торговцы, и это объясняет тот факт, что все богатые караваны имеют вооруженный эскорт. | |
| - | <!-- text4placeid:443 --> |
| + | <a id="t4p-443-L931"></a><!-- text4placeid:443 --> |
| Мы расположились на ночь у подножия отрога, расположенного к юго-западу от долины, | |
| открытой со стороны Чаринг тшо. Место, где курьеры меняли лошадей, называлось Нгандзом и | |
| находилось в пятнадцати милях от Шенца дзонга. Оно было известно сильными ветрами. | |
| @@ 921,10 937,11 @@ | |
| озеру. Сэр Генри Хейден останавливался на том же самом месте во время своих исследований | |
| в 1922 г. | |
| - | <!-- block4placeid:271 --> |
| + | <a id="b4p-271-L940"></a><!-- block4placeid:271 --> |
| **30 марта 1928 г.** [Карчанг](/#m=9/30.92535/88.22176&l=Gs&p=271/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:444> | |
| 30 марта. Путь пролегал по небольшой долине, в которой находились несколько кочевых | |
| стоянок. В горных долинах и на склонах гор виднелись пасущиеся стада домашних яков и | |
| @@ 938,8 955,9 @@ | |
| примерно в полмили длиной и в четверть мили шириной, расположенного на ровной низине | |
| среди гор. На берегах этого озера были найдены многочисленные морские окаменелости. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:271 --> |
| + | <a id="t4p-271-L960"></a><!-- text4placeid:271 --> |
| Тропа шла по северному берегу озера и затем входила в широкое ущелье, окруженное | |
| известняковыми холмами. Мы расположились на равнине, орошаемой рекой Паро Цангпо, | |
| впадающей в Чаринг тшо. Место нашей новой стоянки называлось Карчанг. Население равнины | |
| @@ 957,11 975,11 @@ | |
| К вечеру в наш лагерь зашли странствующие певцы: мужчина и женщина с ребенком. Мужчина | |
| играл на старинном инструменте, женщина пела, а ребенок в это время танцевал. | |
| - | <!-- block4placeid:272 --> |
| + | <a id="b4p-272-L978"></a><!-- block4placeid:272 --> |
| **31 марта 1928 г.** | |
| - | <!-- text4placeid:292 --> |
| + | <a id="t4p-292-L982"></a><!-- text4placeid:292 --> |
| 31 марта. Прекрасное утро, теплое и безветренное. Мы пересекли равнину Карчанг в | |
| направлении Паро Цангпо, которая текла у подножия холмов, формирующих западную окраину | |
| равнины. Миновав речку, тропа вошла в узкую горную долину и поднялась к невысокому | |
| @@ 970,6 988,7 @@ | |
| в широкую равнину, окруженную низкими известняковыми хребтами. На некоторых участках | |
| земли, покрытых лессом, мы нашли хорошо сохранившуюся под снегом траву. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:292> | |
| Спуск был исключительно трудным из-за жестокого холода и западного ветра, продувавшего | |
| равнину и со страшной силой ударявшегося о западные склоны перевала. Горизонт был | |
| @@ 981,12 1000,13 @@ | |
| никакой возможности перенести его. Местечко называлось Чутрари и известно было своей | |
| мутной и солоноватой водой. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:273 --> |
| + | <a id="b4p-273-L1005"></a><!-- block4placeid:273 --> |
| **1 апреля 1928 г.** [Мурчен](/#m=9/30.97522/87.62339&l=Gs&p=273/o) | |
| - | <!-- text4placeid:445 --> |
| + | <a id="t4p-445-L1009"></a><!-- text4placeid:445 --> |
| 1 апреля. В этот день мы решили сделать двойной бросок, то есть объединить два коротких | |
| перехода и в конце первого заменить яков и лошадей. Мы выехали рано, в шесть часов утра, | |
| и пересекли долину Чутрари, направляясь на юго-запад. Дорога была ровной и хорошей. | |
| @@ 996,6 1016,7 @@ | |
| стоянка, мы пошли по южному берегу озера Фунгпа тшо, в то время, как британский | |
| исследователь обогнул его северный берег. | |
| + | <p> |
| Замена вьючных животных прошла удивительно быстро, и через час колонна каравана была | |
| снова в пути. | |
| <span text4placeid:273> | |
| @@ 1012,11 1033,13 @@ | |
| и содержат прекрасные стада яков и лошадей. Яки поразили нас тем, что были крупнее и | |
| сильнее, чем животные, которых мы видели в Нагчу или других местах района Нагтшанг. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:274 --> |
| + | <a id="b4p-274-L1038"></a><!-- block4placeid:274 --> |
| **2 апреля 1928 г.** [Чибук денга](/#m=9/30.85154/87.26169&l=Gs&p=274/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:465> | |
| 2 апреля. Мы выехали очень рано с целью добраться в тот же день до берегов Нганце тшо. | |
| Путь пересек равнину Мурчен и затем прошел через ряд низких песчаных гребней, круто | |
| @@ 1030,15 1053,16 @@ | |
| стоянка. Группа кочевых стойбищ называлась Понгчен. Мы нашли здесь приготовленных | |
| сменных животных и смогли сразу же продолжить свой путь. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:446 --> |
| + | <a id="t4p-446-L1058"></a><!-- text4placeid:446 --> |
| Узкая долина вела к Понгчен ла, перевалу высотой 17621 фут. Подъем был очень крутым и | |
| каменистым. Бедным верблюдам было очень трудно идти по острым камням. К несчастью, | |
| вскоре после того, как мы достигли вершины перевала, снова подул холодный западный ветер | |
| и пошел мокрый снег. Метель продолжалась все время, пока мы спускались в широкую | |
| равнину, где лежало озеро Нганце тшо, отчетливо просматривавшееся с перевала. | |
| - | <!-- text4placeid:274 --> |
| + | <a id="t4p-274-L1065"></a><!-- text4placeid:274 --> |
| На перевале мы пересекли путь, которым следовал Свен Гедин к долине Брахмапутры. Мы | |
| разбили лагерь рядом с домом местного старшины, убогой каменной постройкой с грязным | |
| двором. Местечко называлось Чибук денга. Дичь на равнине была в изобилии. Мы наблюдали | |
| @@ 1050,7 1074,7 @@ | |
| заполняющее всю обширную долину. Озеро было тщательно изучено Свеном Гедином во время | |
| его незабываемого путешествия в январе 1907 г. | |
| - | <!-- block4placeid:275 --> |
| + | <a id="b4p-275-L1077"></a><!-- block4placeid:275 --> |
| **3 апреля 1928 г.** | |
| @@ 1065,7 1089,7 @@ | |
| потому произвели необычайную суматоху среди кочевников. В лагерь пришли толпы людей, | |
| желающих посмотреть на странных животных. | |
| - | <!-- block4placeid:276 --> |
| + | <a id="b4p-276-L1092"></a><!-- block4placeid:276 --> |
| **4 апреля 1928 г.** [Лова намо](/#m=9/30.7318/86.59174&l=Gs&p=276/o) | |
| @@ 1154,7 1178,7 @@ | |
| был первый весенний день, и окружающие горы уже принимали ту темно-синюю и фиолетовую | |
| окраску, которая так характерна для горных районов Центральной Азии в весеннее время. | |
| - | <!-- block4placeid:277 --> |
| + | <a id="b4p-277-L1181"></a><!-- block4placeid:277 --> |
| **5 апреля 1928 г.** | |
| @@ 1179,7 1203,7 @@ | |
| мы сидели и любовались уникальной панорамой озера и окружающих гор, освещенных лучами | |
| заходящего солнца. | |
| - | <!-- block4placeid:278 --> |
| + | <a id="b4p-278-L1206"></a><!-- block4placeid:278 --> |
| **6 апреля 1928 г.** [Чумго марпо](/#m=9/30.95678/86.33511&l=Gs&p=278/o) | |
| @@ 1197,7 1221,7 @@ | |
| дней на этом месте в ожидании. Караван яков прибыл только поздно ночью, и мы долгое | |
| время сидели на положенных на землю седлах, а вокруг нас завывала буря. | |
| - | <!-- block4placeid:279 --> |
| + | <a id="b4p-279-L1224"></a><!-- block4placeid:279 --> |
| **7 апреля 1928 г.** [Чокчу](/#m=9/30.9814/86.21285&l=Gs&p=279/o) | |
| @@ 1234,7 1258,7 @@ | |
| женщина побывала там во время ежегодной осенней ярмарки и видела прибывших туда | |
| непальских и лхасских торговцев с их временными лавками. | |
| - | <!-- block4placeid:280 --> |
| + | <a id="b4p-280-L1261"></a><!-- block4placeid:280 --> |
| **8 апреля 1928 г.** [Кангру](/#m=9/30.91504/86.15805&l=Gs&p=280/o) | |
| @@ 1332,7 1356,7 @@ | |
| переход Лекар и Лапсару принадлежали провинции Бумпа чангра и подчинялись Нгари дзонгу. | |
| Долины Цукчена и Цукчунга принадлежали Сага дзонгу. | |
| - | <!-- block4placeid:281 --> |
| + | <a id="b4p-281-L1359"></a><!-- block4placeid:281 --> |
| **9 апреля 1928 г.** [Намчен](/#m=9/30.7914/86.0457&l=Gs&p=281/o) | |
| @@ 1361,10 1385,11 @@ | |
| старшина Намчена взял на себя обеспечение экспедиции транспортом в Бумпа чангра, а | |
| гарпон будет помогать ему в этом, поставляя часть вьючных животных. | |
| - | <!-- block4placeid:282 --> |
| + | <a id="b4p-282-L1388"></a><!-- block4placeid:282 --> |
| **10 апреля 1928 г.** [Нгамо дангханг](/#m=9/30.73029/85.81567&l=Gs&p=282/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:281> | |
| 10 апреля. У нас произошла задержка с отправлением из-за вьючных животных, которые | |
| прибыли только около восьми часов утра. Некоторые из новых сменных лошадей были | |
| @@ 1384,8 1409,9 @@ | |
| Берега самого озера покрыты слоями соляной корки. Мы наблюдали стаи водоплавающих птиц, | |
| турпанов, чирков, браминских уток и чаек. Воздух был наполнен их криками, и стаи диких | |
| гусей то и дело улетали на север. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:282 --> |
| + | <a id="t4p-282-L1414"></a><!-- text4placeid:282 --> |
| Мы нашли приготовленный для нас лагерь в местечке, называемом Нгамо дангханг, | |
| расположенном южнее озера в долине, закрытой с юга высокими скалистыми горными цепями и | |
| открытой к озеру. На юго-западе поднималась горная цепь Дронгчен ла. По пути к лагерю мы | |
| @@ 1405,7 1431,7 @@ | |
| который посетил доктор Свен Гедин во время своего путешествия в 1908 г. Полдень был | |
| очень жарким, термометр показывал +32°С. | |
| - | <!-- block4placeid:283 --> |
| + | <a id="b4p-283-L1434"></a><!-- block4placeid:283 --> |
| **11 апреля 1928 г.** [подножие перевала Донгчен](/#m=9/30.63675/85.76476&l=Gs&p=283/o) | |
| @@ 1424,10 1450,11 @@ | |
| Амплитуда колебаний температуры была очень значительной. Утром до восхода солнца | |
| термометр показывал -13°С, а в два часа дня +40°С на солнце. | |
| - | <!-- block4placeid:284 --> |
| + | <a id="b4p-284-L1453"></a><!-- block4placeid:284 --> |
| **12 апреля 1928 г.** [Лекар](/#m=9/30.54807/85.72588&l=Gs&p=284/o) | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:291> | |
| 12 апреля. Мы выехали раньше, чем обычно, и после часового подъема достигли вершины | |
| перевала Донгчен. С вершины перед нами открылся уникальный вид на обширную горную | |
| @@ 1448,8 1475,9 @@ | |
| Местный старшина сообщил, что в трех днях юго-восточнее Лекара находится лесистая | |
| долина, в которой водится множество дичи. День был облачным и теплым, термометр в | |
| полдень показывал +14°С. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:285 --> |
| + | <a id="b4p-285-L1480"></a><!-- block4placeid:285 --> |
| **13 апреля 1928 г.** [Сангмо нгадум](/#m=9/30.48078/85.46831&l=Gs&p=285/o) | |
| @@ 1473,7 1501,7 @@ | |
| вечер был потрачен на переговоры, которые занимают много времени в Тибете и оставляют | |
| мизерную возможность заняться другими нуждами каравана. | |
| - | <!-- block4placeid:286 --> |
| + | <a id="b4p-286-L1504"></a><!-- block4placeid:286 --> |
| **14 апреля 1928 г.** [У перевала Сангмо](/#m=9/30.29079/85.30798&l=Gs&p=286/o) | |
| @@ 1519,16 1547,17 @@ | |
| южные склоны. На северной стороне снежная полоса расположена приблизительно на высоте | |
| восемнадцати сотен футов, и ледники никогда не достигают оснований долин. | |
| - | <!-- block4placeid:287 --> |
| + | <a id="b4p-287-L1550"></a><!-- block4placeid:287 --> |
| **15 апреля 1928 г.** [Лапсару](/#m=9/29.94928/85.2333&l=Gs&p=287/o) | |
| - | <!-- text4placeid:448 --> |
| + | <a id="t4p-448-L1554"></a><!-- text4placeid:448 --> |
| 15 апреля. Ночь была тихой и бесснежной. Мы встали очень рано, и к шести часам утра | |
| колонна каравана начала подъем к перевалу. Северный склон был покрыт огромными | |
| булыжниками, скатившимися с гор. В некоторых местах земля все еще была покрыта снегом, и | |
| лошади часто глубоко увязали в нем, так что приходилось их вытаскивать. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:448> | |
| После трех часов непрерывного восхождения мы достигли вершины перевала (19094 фута). | |
| Несколько каменных памятников стояло на обочине дороги. С вершины перед нами открылся | |
| @@ 1546,7 1575,9 @@ | |
| неба, а затем исчезли за скалистой стеной. Это была картина дикого Тибета, которая | |
| всегда появляется в воображении каждого, кто странствовал по его незабываемым горным | |
| пространствам. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| <span text4placeid:287> | |
| После семичасового перехода по трудной, каменистой дороге мы спустились на широкую, | |
| просторную равнину, относящуюся к району Бумпа чангра. К большому удивлению, для нас | |
| @@ 1564,6 1595,7 @@ | |
| лошадей из Сангмо до тех пор, пока местный старшина не поставит нужное количество | |
| караванных животных. Погонщики запротестовали, но вынуждены были подчиниться, так как | |
| поняли наше затруднительное положение. | |
| + | </p> |
| Был теплый день, несмотря на то, что долина со всех сторон была окружена горами, | |
| покрытыми снежными шапками и ледниками, спускающимися глубоко в долину. Примерно в двух | |
| @@ 1573,7 1605,7 @@ | |
| на пару дней, разыскивая старшину, пытающегося избежать встречи с нами. Наши запасы | |
| подходили к концу, и было крайне необходимо добраться до Сага дзонга. | |
| - | <!-- block4placeid:287 --> |
| + | <a id="b4p-287-L1608"></a><!-- block4placeid:287 --> |
| **16 апреля 1928 г.** | |
| @@ 1594,7 1626,7 @@ | |
| так и не прибыл, и мы были сильно раздражены его поведением и намеренным игнорированием | |
| указов из Лхасы. | |
| - | <!-- block4placeid:288 --> |
| + | <a id="b4p-288-L1629"></a><!-- block4placeid:288 --> |
| **17 апреля 1928 г.** | |
| @@ 1636,11 1668,11 @@ | |
| был отправлен всадник с донесением, но, к нашему изумлению, новая договоренность | |
| действовала так же, как и старая. Место, где расположился лагерь, называлось Ронг-се. | |
| - | <!-- block4placeid:289 --> |
| + | <a id="b4p-289-L1671"></a><!-- block4placeid:289 --> |
| **18 апреля 1928 г.** [Цукчунг](/#m=9/29.60272/85.19125&l=Gs&p=289/o) *Через: Гьегонг ла* | |
| - | <!-- text4placeid:313 --> |
| + | <a id="t4p-313-L1675"></a><!-- text4placeid:313 --> |
| 18 апреля. Мы отправились в путь в восемь часов утра и пересекли низкий песчаный отрог, | |
| находящийся юго-восточнее лагеря. Отсюда путь поднимался по долине мимо небольшого | |
| озера, все еще сильно замерзшего. От озера мы свернули в долину, ведущую к Гьегонг ла и | |
| @@ 1648,7 1680,7 @@ | |
| серными источниками и называется Мемо чуцен. Доктор Свен Гедин упоминает об этих | |
| источниках. Он определил, что их температура достигала 93,6°С. | |
| - | <!-- text4placeid:313 --> |
| + | <a id="t4p-313-L1683"></a><!-- text4placeid:313 --> |
| Подъем к Гьегонг ла (18012 футов) был довольно трудным. Долина у подножия перевала была | |
| покрыта глубоким снегом, и было трудно искать дорогу среди валунов и снега. После | |
| четырех часов утомительного восхождения мы достигли вершины перевала. Перед нами | |
| @@ 1660,7 1692,7 @@ | |
| животных и длился четыре часа. Нам часто приходилось переходить замерзший поток по | |
| ледяным мостам. Местность становилась все более и более пересеченной. | |
| - | <!-- text4placeid:289 --> |
| + | <a id="t4p-289-L1695"></a><!-- text4placeid:289 --> |
| Мы приближались к окраинным районам Тибета с их глубоко изрезанными горными долинами с | |
| бурными потоками. Нигде не было видно мрачного волнообразного пейзажа нагорий северного | |
| Тибета; вместо скалистых массивов здесь были узкие горные долины и вздымающиеся цепи | |
| @@ 1745,11 1777,11 @@ | |
| случившемся. Вероятно, человек испугался и понял, что мы настроены серьезно. Поэтому он | |
| был освобожден, но ему пришлось заночевать в лагере. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L1780"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **19 апреля 1928 г.** [Сага дзонг](/#m=9/29.4884/85.11735&l=Gs&p=146/o) *Через: перевал Цукчунг ла* | |
| - | <!-- text4placeid:314 --> |
| + | <a id="t4p-314-L1784"></a><!-- text4placeid:314 --> |
| 19 апреля. Мы выехали в семь часов утра и вернулись немного назад по пройденной дороге | |
| до узкой горной долины, ведущей к перевалу Цукчунг ла (18000 футов). Недалеко от входа в | |
| долину мы обнаружили еще один кромлех с рядами каменных плит. Как и в Лапсару, камни | |
| @@ 1767,7 1799,7 @@ | |
| сквозь туманную дымку можно было видеть белоснежные очертания северных отрогов Гималаев | |
| в районе Ньелам. | |
| - | <!-- text4placeid:146 --> |
| + | <a id="t4p-146-L1802"></a><!-- text4placeid:146 --> |
| Равнину, по которой мы ехали, покрывал щебень. Трава была скудной, и нигде не было видно | |
| рогатого скота. Сага дзонг скрывался за низким песчаным отрогом, вдающимся в равнину. С | |
| вершины отрога мы получили первое представление о местности. Сага представлял собой | |
| @@ 1783,7 1815,7 @@ | |
| посыльный с требованием сразу же возвратиться в форт. Между тем младший чиновник, | |
| оставшийся в форте, отказался обсуждать ситуацию. | |
| - | <!-- text4placeid:146 --> |
| + | <a id="t4p-146-L1818"></a><!-- text4placeid:146 --> |
| Наш караван прибыл в лагерь поздно ночью; мы сильно беспокоились за верблюдов, | |
| задержавшихся на перевале. Около одиннадцати часов ночи погонщик с тремя верблюдами | |
| добрался до лагеря и сообщил, что четвертый верблюд погиб на вершине перевала. | |
| \ | No newline at end of file |
| ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XIXꓸ От Сага Дзонга к Сиккиму.md .. | |
| @@ 6,7 6,7 @@ | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L9"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **20 апреля 1928 г.** | |
| @@ 68,7 68,7 @@ | |
| ответили, что готовы дать письмо с изложением причин задержки и невозможности поставить | |
| нам достаточное количество продовольствия. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L71"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **21 апреля 1928 г.** | |
| @@ 80,7 80,7 @@ | |
| жителей и торговля в районе была незначительной. Нам удалось купить у него кусок порама | |
| и один мешок ячменя для лошадей, которые очень нуждались в корме. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L83"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **22 апреля 1928 г.** | |
| @@ 92,7 92,7 @@ | |
| Богатство Тибета заключено в кочевых районах страны, откуда поступает вся шерсть, кожа, | |
| крупнорогатый скот и соль и которые являются главными предметами тибетского экспорта. | |
| - | <!-- block4placeid:146 --> |
| + | <a id="b4p-146-L95"></a><!-- block4placeid:146 --> |
| **23 апреля 1928 г.** | |
| @@ 103,7 103,7 @@ | |
| умер здесь в 1908 г., но найти не смог, и похоже, что местные жители ничего об этом | |
| не знали. | |
| - | <!-- block4placeid:449 --> |
| + | <a id="b4p-449-L106"></a><!-- block4placeid:449 --> |
| **24 апреля 1928 г.** | |
| @@ 153,11 153,11 @@ | |
| В результате на следующих переходах мы были обеспечены нужным количеством сменных | |
| лошадей. | |
| - | <!-- block4placeid:254 --> |
| + | <a id="b4p-254-L156"></a><!-- block4placeid:254 --> |
| **25 апреля 1928 г.** [Кьякья](/#m=9/29.26933/85.43138&l=Gs&p=254/o) | |
| - | <!-- text4placeid:315 --> |
| + | <a id="t4p-315-L160"></a><!-- text4placeid:315 --> |
| 25 апреля. На следующий день мы вышли рано. Тропа поднималась на перевал Джа ла, | |
| расположенный на высоте 16135 футов. С вершины мы любовались прекрасными пейзажами | |
| Гималаев. Спуск был очень пологим и шел по хорошо проторенной тропе, за исключением пары | |
| @@ 179,7 179,7 @@ | |
| соляной коркой, и этим объяснялся прекрасный травяной покров равнины, так как в Тибете | |
| самые лучшие пастбища неизменно находятся на равнинах и в долинах с соляной почвой. | |
| - | <!-- text4placeid:254 --> |
| + | <a id="t4p-254-L182"></a><!-- text4placeid:254 --> |
| Мы пересекли пояс песчаных дюн с таким глубоким и сыпучим песком, что лошади увязали в | |
| нем по колено. К западу открылась укромная долина с текущим по ней ручьем. У подножия | |
| гор, обрамляющих долину, были видны отары овец и несколько стойбищ. Мы двигались по | |
| @@ 187,12 187,13 @@ | |
| трех миль дорога шла по ущелью, затем по размытому каньону в долину Яру Цангпо – великой | |
| водной артерии Тибета. Мы разбили лагерь на песчаном плато на берегу реки. | |
| - | <!-- text4placeid:254 --> |
| + | <a id="t4p-254-L190"></a><!-- text4placeid:254 --> |
| Наконец-то великая Брахмапутра! Трудно передать наши чувства. Крайне необходимо было | |
| остановиться на берегу большой реки и напоить наших лошадей. Берега, покрытые плывунами, | |
| были сильно заболочены. В периоды летних наводнений река разливается и приближается к | |
| эоловым столовым горам, обнаруженным на высоких речных террасах. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:254> | |
| Место нашего лагеря было известно под названием Кьякья (сКья-сКья). | |
| </span> | |
| @@ 202,6 203,7 @@ | |
| видело верблюдов. Старики и молодежь собирались посмотреть на странных животных, которые | |
| важно бродили по берегу. Местные жители были уверены, что мы привезли этих необычных | |
| животных из самой Америки, где их используют как транспорт. | |
| + | </p> |
| Язык местных кочевников был близок к диалекту провинции Цанг. Люди, приходящие в наш | |
| лагерь, живо интересовались географией Тибета и задавали много вопросов о Чанг нам тшо, | |
| @@ 212,7 214,7 @@ | |
| из нас так понравился восхитительный смолистый аромат, что мы собрались и сели у | |
| кухонного очага. Как не похож он на вредоносный запах аргала! | |
| - | <!-- block4placeid:450 --> |
| + | <a id="b4p-450-L217"></a><!-- block4placeid:450 --> |
| **26 апреля 1928 г.** [Пхур](/#m=9/29.30586/85.61199&l=Gs&p=450/o) | |
| @@ 239,11 241,11 @@ | |
| таких суровых действий появились и топливо, и корм. Чиновники из Сага оказались ни на | |
| что не годными и беспомощными перед местным населением. | |
| - | <!-- block4placeid:294 --> |
| + | <a id="b4p-294-L244"></a><!-- block4placeid:294 --> |
| **27 апреля 1928 г.** [Янджу дангхар](/#m=9/29.23778/85.84989&l=Gs&p=294/o) *Через: Уранг ла* | |
| - | <!-- text4placeid:293 --> |
| + | <a id="t4p-293-L248"></a><!-- text4placeid:293 --> |
| 27 апреля. Теплую ночь сменило морозное утро, термометр зарегистрировал – 6°С. Ночью | |
| ручей замерз и покрылся тонкой коркой льда. Тропа вела по ущелью, затем сворачивала на | |
| восток в боковую долину. После двухмильного пути мы достигли подножия перевала | |
| @@ 257,21 259,21 @@ | |
| атмосфере Тибета. Позади пиков и снеговых пространств лежат знойные равнины Индии со | |
| всеми присущими им чудесами природы. | |
| - | <!-- text4placeid:293 --> |
| + | <a id="t4p-293-L262"></a><!-- text4placeid:293 --> |
| Спуск был нетрудным и проходил по хорошо утоптанной дороге, которая огибала склон горы и | |
| вела в узкую долину. В долине мы остановились подождать верблюдов, которым тяжело | |
| пришлось на перевале. Как только мы различили их высокие силуэты на гребне горы, так | |
| тотчас же двинулись дальше. Храбрые животные преодолели высокий перевал и медленно | |
| спускались в долину. | |
| - | <!-- text4placeid:473 --> |
| + | <a id="t4p-473-L269"></a><!-- text4placeid:473 --> |
| Пройдя эту долину, мы поднялись на следующий невысокий перевал с длинным и крутым | |
| спуском. Всем пришлось спешиться и отыскивать дорогу среди завалов и камней, | |
| преграждающих путь. Ниже перевала лежала большая песчаная равнина, открытая в долину | |
| Цангпо. Мы заметили руины древних сооружений, башен и стен, следы старых полей и | |
| ирригационных каналов. | |
| - | <!-- text4placeid:294 --> |
| + | <a id="t4p-294-L276"></a><!-- text4placeid:294 --> |
| После пятимильного легкого перехода по равнине мы достигли Яру Цангпо и спустились к | |
| берегу реки по размытому каньону, прорезанному в известняковом склоне горного отрога | |
| потоком, который когда-то впадал в Цангпо, но позже высох. Многочисленные эоловые | |
| @@ 292,7 294,7 @@ | |
| улицах расположился караван яков с грузом ячменя для кочевых стойбищ, находящихся к | |
| северу от Трансгималаев. | |
| - | <!-- text4placeid:294 --> |
| + | <a id="t4p-294-L297"></a><!-- text4placeid:294 --> |
| Мы подъехали к холмам, образующим северный край круглой долины Янджу, у подножия которых | |
| располагалась большая деревня. Резиденция местного старшины и два монастыря Бон-no, с | |
| недавно побеленными стенами, выглядели намного лучше, чем грязное и полуразрушенное | |
| @@ 329,7 331,7 @@ | |
| только ослы и дзо. Вечером наши верблюды и лошади получили сено после восьми месяцев | |
| поста на ячменном зерне и скудной сухой траве тибетских нагорий. | |
| - | <!-- block4placeid:294 --> |
| + | <a id="b4p-294-L334"></a><!-- block4placeid:294 --> |
| **28 апреля 1928 г.** [Янджу дангхар](/#m=9/29.23778/85.84989&l=Gs&p=294/o) | |
| @@ 390,7 392,7 @@ | |
| Поздно вечером местный старшина сообщил нам, что все караванные животные будут готовы на | |
| следующий день рано утром. | |
| - | <!-- block4placeid:451 --> |
| + | <a id="b4p-451-L395"></a><!-- block4placeid:451 --> |
| **29 апреля 1928 г.** | |
| @@ 498,7 500,7 @@ | |
| спиртных напитков обслуживающему персоналу экспедиции. Вечером западный ветер гнал тучи | |
| пыли по речной долине, а ночью падал мокрый снег, покрывая близлежащие холмы. | |
| - | <!-- block4placeid:295 --> |
| + | <a id="b4p-295-L503"></a><!-- block4placeid:295 --> |
| **30 апреля 1928 г.** [Шару](/#m=9/29.16198/86.16431&l=Gs&p=295/o) | |
| @@ 547,16 549,17 @@ | |
| реку и возвратиться с животными, которые уже шли обратно в Янджу. Багаж прибыл в Шару | |
| только в шесть часов вечера. | |
| - | <!-- block4placeid:296 --> |
| + | <a id="b4p-296-L552"></a><!-- block4placeid:296 --> |
| **1 мая 1928 г.** [Панглунг](/#m=9/29.00724/86.36087&l=Gs&p=296/o) *Через: перевал Шару Ла* | |
| - | <!-- text4placeid:297 --> |
| + | <a id="t4p-297-L556"></a><!-- text4placeid:297 --> |
| 1 мая. Выехали очень рано, в пять часов утра, чтобы до заката успеть дойти до следующего | |
| перехода. Утро было теплое, и мы ехали следом за караваном яков, вышедшим раньше. Путь | |
| следовал по горной долине, движение по которой затрудняли многочисленные кочки. В | |
| некоторых местах лошади с трудом находили, куда поставить ногу, и спотыкались. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:297> | |
| Долина сузилась, и дорога стала каменистой и трудной. Огромные валуны на склонах, | |
| покрытых детритом, преграждали тропу. После трехчасового подъема мы достигли вершины | |
| @@ 575,11 578,13 @@ | |
| семей было приказано оставить свои родные деревни в центральных провинциях Тибета и | |
| переехать в Тингри. Здесь их оставили в чрезвычайной бедности, выдавая только по три шо | |
| в день в виде субсидии от правительства. | |
| + | </p> |
| Мы спустились по узкой однообразной горной долине, спрятанной между травянистыми | |
| холмами, которые живо напомнили нам тоскливые хорские нагорья. Сходство было бы полным, | |
| если бы не Гималаи, сверкающими вершинами и глетчерами венчающие горизонт. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:296> | |
| После восемнадцатимильного перехода мы остановились на ровной площадке возле ручья с | |
| пресной горной водой. Долина носит название Панглунг, или «Долина дерна». Наш погонщик | |
| @@ 604,8 609,9 @@ | |
| спиртные напитки нашим походным слугам. Легко управлять людьми, зависящими от вас, но | |
| удержать тибетского чиновника от пьянства и тайной доставки спиртного в лагерь | |
| руководителю экспедиции было не под силу. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:298 --> |
| + | <a id="b4p-298-L614"></a><!-- block4placeid:298 --> |
| **2 мая 1928 г.** [Кхарчунг](/#m=9/28.81648/86.42343&l=Gs&p=298/o) | |
| @@ 634,7 640,7 @@ | |
| сгустились грозные серые тучи. Вечером впервые шел дождь, и Гималаи скрылись за клубами | |
| пыли, принесенной ветром с равнины. | |
| - | <!-- block4placeid:299 --> |
| + | <a id="b4p-299-L643"></a><!-- block4placeid:299 --> |
| **3 мая 1928 г.** [Дагчо](/#m=9/28.65308/86.43168&l=Gs&p=299/o) | |
| @@ 667,7 673,7 @@ | |
| торговому агенту (шунг-ги тшонг-ра), то есть человеку, торгующему от имени правительства | |
| и имеющему на это лицензию. | |
| - | <!-- block4placeid:300 --> |
| + | <a id="b4p-300-L676"></a><!-- block4placeid:300 --> |
| **4 мая 1928 г.** [Тингри](/#m=9/28.57404/86.62093&l=Gs&p=300/o) | |
| @@ 756,7 762,7 @@ | |
| и присоединились к своим частям. Был получен приказ, призывающий войска поддержать | |
| власть ламаистского правителя Тибета. | |
| - | <!-- block4placeid:301 --> |
| + | <a id="b4p-301-L765"></a><!-- block4placeid:301 --> |
| **5 мая 1928 г.** [Мемо](/#m=9/28.59341/86.76659&l=Gs&p=301/o) | |
| @@ 1004,7 1010,7 @@ | |
| статуэтки чрезвычайно редки. Удалось достать только одно очень грубо сделанное бронзовое | |
| изображение святого. | |
| - | <!-- block4placeid:302 --> |
| + | <a id="b4p-302-L1013"></a><!-- block4placeid:302 --> |
| **6 мая 1928 г.** [Шекар дзонг](/#m=9/28.66399/87.11875&l=Gs&p=302/o) | |
| @@ 1085,7 1091,7 @@ | |
| В сельских районах Тибета рога буйволов обычно обвивают красной тесьмой, свисающей вниз | |
| по обеим сторонам головы. | |
| - | <!-- block4placeid:302 --> |
| + | <a id="b4p-302-L1094"></a><!-- block4placeid:302 --> |
| **7 мая 1928 г.** | |
| @@ 1112,7 1118,7 @@ | |
| просили бакшиш, как обычно выкрикивая: «Мое горло пересохло. Пожалуйста подайте мне | |
| что-нибудь, чтобы купить вина!» | |
| - | <!-- block4placeid:302 --> |
| + | <a id="b4p-302-L1121"></a><!-- block4placeid:302 --> |
| **8 мая 1928 г.** | |
| @@ 1129,7 1135,7 @@ | |
| послать специального верхового в Тингкье дзонг и Кампа дзонг, а также написать письмо | |
| местным чиновникам с просьбой ускорить поставку караванных животных. | |
| - | <!-- block4placeid:452 --> |
| + | <a id="b4p-452-L1138"></a><!-- block4placeid:452 --> |
| **9 мая 1928 г.** *Через: Цона* | |
| @@ 1186,7 1192,7 @@ | |
| на плато к востоку от Цоны и возвратились домой. Ранним утром нам пришлось отправить | |
| людей и животных подобрать груз. | |
| - | <!-- block4placeid:304 --> |
| + | <a id="b4p-304-L1195"></a><!-- block4placeid:304 --> |
| **10 мая 1928 г.** [Чунгтю](/#m=9/28.55799/87.83192&l=Gs&p=304/o) | |
| @@ 1207,10 1213,11 @@ | |
| в десять часов утра. Часть нашего каравана была не в состоянии добраться до деревни, и | |
| им пришлось разбить лагерь на берегу реки. | |
| - | <!-- block4placeid:305 --> |
| + | <a id="b4p-305-L1216"></a><!-- block4placeid:305 --> |
| **11 мая 1928 г.** [Ташиганг](/#m=9/28.52176/88.05885&l=Gs&p=305/o) *Через: Пха ла* | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:304> | |
| 11 мая. Отправление было снова отложено из-за неприятностей с караваном. Крестьяне из | |
| Шекара отказались нести наш багаж в Ташиганг, который был местом нашей следующей | |
| @@ 1218,21 1225,25 @@ | |
| цепи северо-восточнее Чунгтю, а второй – через равнину, на которой расположен Чунгтю, и | |
| мимо горной цепи на юго-востоке от Чунгтю. Второй маршрут был намного длиннее, но на нем | |
| не было перевалов. | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| Некоторые из крестьян решили идти длинным путем, остальные согласились следовать | |
| коротким – через Пха ла. | |
| <span text4placeid:317>Дорога в Пха ла проходила через селения и фермы с небольшими зарослями тополей и ив. | |
| Около Пха ла мы видели даже остатки того, что когда-то было большим лесом. Подъем на | |
| перевал был крутым, но коротким и вывел в широкую долину, где находилась Ташиганг. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:305 --> |
| + | <a id="t4p-305-L1239"></a><!-- text4placeid:305 --> |
| Ташиганг – большая деревня, в центре которой возвышался огромный дом местного старшины. | |
| Улицы были настолько узкими, что двое всадников не смогли бы разъехаться друг с другом. | |
| Дома построены плотно друг к другу, и на расстоянии создавалось впечатление, что все это | |
| было одним огромным строением. Дом старшины был двухэтажным с большим внутренним двором | |
| и конюшнями, где мы разместили наших лошадей. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:305> | |
| Лагерь для нас был разбит за домом старшины на небольшом | |
| ровном участке земли, который, вероятно, был прежде ячменным полем.</span> Множество | |
| @@ 1241,12 1252,13 @@ | |
| Индии. Равнина Ташиганг была густо населена и покрыта фермами и деревушками. К югу и | |
| юго-востоку возвышалась высокая горная гряда, где был расположен перевал Гулунг ла, | |
| который нам предстояло преодолеть на пути в Тингкье. | |
| + | </p> |
| - | <!-- block4placeid:306 --> |
| + | <a id="b4p-306-L1257"></a><!-- block4placeid:306 --> |
| **12 мая 1928 г.** [дзонг Тингкье](/#m=9/28.31696/88.09121&l=Gs&p=306/o) *Через: Гулунг-ла* | |
| - | <!-- text4placeid:305 --> |
| + | <a id="t4p-305-L1261"></a><!-- text4placeid:305 --> |
| 12 мая. Утром старшина неожиданно отказался от поставки караванных животных. Он сообщил, | |
| что губернатор Шекара знает совершенно точно, что Ташиганг не находится на главном пути | |
| в Тингкье и что в соответствии со специальным приказом Его Святейшества Далай ламы | |
| @@ 1260,7 1272,7 @@ | |
| погонщикам сворачивать в сторону Гулунг ла. Последовала бурная сцена, в ходе которой | |
| чиновнику пришлось применить свой кнут. Караван повернул и медленно пошел к перевалу. | |
| - | <!-- text4placeid:453 --> |
| + | <a id="t4p-453-L1275"></a><!-- text4placeid:453 --> |
| Мы покинули деревню и поехали за караваном, пересекли ручей, протекающий за деревней, и | |
| начали длительный подъем на перевал. На тропе мы догнали караван ослов, шедший впереди | |
| нас. Большая часть животных изнемогала под тяжестью грузов. Их владельцы со слезами на | |
| @@ 1271,6 1283,7 @@ | |
| их лечь, и бедные животные уже не могли подняться под тяжестью грузов. Мы приказали им | |
| немедленно поднять животных и продолжать подъем. | |
| + | <p> |
| Чиновники из Шекара находились все еще в деревне в ожидании сменных лошадей, и нам | |
| пришлось послать им сообщение. Полковника и меня оставили с грузом. Мы начали разгрузку, | |
| а «истощенные» животные вскочили на ноги и принялись пастись на горном склоне. После | |
| @@ 1283,7 1296,9 @@ | |
| вершины. Мы спустились с перевала, следуя через размытый каньон к равнине, бассейну | |
| озера Тшомо Третунг. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| + | <p> |
| К югу поднималась заснеженная горная цепь Центральных Гималаев. Путь проходил вдоль | |
| западного берега озера. Около озера мы догнали остальную часть нашего отряда и пересекли | |
| плоский перевал, расположенный юго-западнее озера. Вскоре после того как мы достигли | |
| @@ 1296,8 1311,9 @@ | |
| У подножья мы миновали маленький сельский дом и несколько ячменных полей. Оттуда дорога | |
| поворачивала на запад, и вскоре перед нами оказался дзонг Тингкье на западном берегу | |
| небольшого озера. | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:306 --> |
| + | <a id="t4p-306-L1316"></a><!-- text4placeid:306 --> |
| В окрестностях дзонга было несколько монастырей и деревень. Несколько чиновников дзонга | |
| встретили нас и проводили на восточный берег озера, где прежде располагалась лагерная | |
| стоянка конной экспедиции к Эвересту. Несмотря на то, что местный дзонг-пон получил | |
| @@ 1327,7 1343,7 @@ | |
| Сепо ла был уже свободен от снега, а высокие перевалы южнее Тингкье были все еще | |
| непроходимы. | |
| - | <!-- block4placeid:306 --> |
| + | <a id="b4p-306-L1346"></a><!-- block4placeid:306 --> |
| **13 мая 1928 г.** | |
| @@ 1386,7 1402,7 @@ | |
| у нас есть фотографии Нью-Йорка, и очень хотел их увидеть. Губернатор делал умные | |
| замечания и, очевидно, понял, как много предстоит его стране учиться у внешнего мира. | |
| - | <!-- block4placeid:307 --> |
| + | <a id="b4p-307-L1405"></a><!-- block4placeid:307 --> |
| **14 мая 1928 г.** [Лингкар](/#m=9/28.26961/88.2614&l=Gs&p=307/o) | |
| @@ 1408,7 1424,7 @@ | |
| юго-востоку от деревни возвышался снежный пик Джомо юммо, и вечером прекрасный закат | |
| ярко освещал вздымающуюся снежную цепь к югу от нагорной равнины. | |
| - | <!-- block4placeid:147 --> |
| + | <a id="b4p-147-L1427"></a><!-- block4placeid:147 --> |
| **15 мая 1928 г.** [Кампа дзонг](/#m=9/28.28023/88.51649&l=Gs&p=147/o) *Через: Менде* | |
| @@ 1418,6 1434,7 @@ | |
| ходили от дома к дому, но не нашли никаких его следов. Впоследствии мы уведомили об этом | |
| губернатора Кампа дзонга, но даже он был бессилен отыскать собаку или найти вора. | |
| + | <p> |
| <span text4placeid:454> | |
| Мы продолжили наш путь на восток, к небольшой деревушке Менде. В Менде мы пересекли | |
| маленькую речку Яру чу. В это время года река была мелкой, но говорят, что летом она | |
| @@ 1427,6 1444,7 @@ | |
| Переправившись через Яру чу, мы поднялись на низкий песчаный гребень и оказались на | |
| равнине Кампа дзонг. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| Кампа дзонг – одно из наиболее живописных мест Тибета. Сам дзонг скрыт в узком горном | |
| ущелье, защищенном высокими песчаниковыми хребтами. Старый дзонг построен на скалистом | |
| @@ 1435,12 1453,12 @@ | |
| в старом дзонге, так как считается, что старое здание небезопасно. Он построил себе | |
| маленький одноэтажный дом у подножия утеса недалеко от деревни. | |
| - | <!-- text4placeid:147 --> |
| + | <a id="t4p-147-L1456"></a><!-- text4placeid:147 --> |
| Когда мы подъезжали, губернатор встретил нас за деревней и сопроводил в лагерь. Нам | |
| сообщили, что животные не смогли прибыть вовремя и что, вероятно, придется остаться еще | |
| на один день в Кампа. | |
| - | <!-- block4placeid:147 --> |
| + | <a id="b4p-147-L1461"></a><!-- block4placeid:147 --> |
| **16 мая 1928 г.** | |
| @@ 1459,7 1477,7 @@ | |
| о подходе нашего каравана яков, предназначенного для завтрашнего отъезда. Яков привязали | |
| веревками вокруг лагеря; горели лагерные костры, освещая окрестности. | |
| - | <!-- block4placeid:308 --> |
| + | <a id="b4p-308-L1480"></a><!-- block4placeid:308 --> |
| **17 мая 1928 г.** [Кьеру](/#m=9/28.19623/88.58028&l=Gs&p=308/o) | |
| @@ 1476,10 1494,11 @@ | |
| деревни. Мимо нас проезжали путешественники из Лачена. Большинство из них были его | |
| коренными жителями, едущими торговать в Кампа дзонг. | |
| - | <!-- block4placeid:309 --> |
| + | <a id="b4p-309-L1497"></a><!-- block4placeid:309 --> |
| **18 мая 1928 г.** [Тхангу](/#m=9/27.89162/88.53697&l=Gs&p=309/o) *Через: Сепо-ла* | |
| + | <p> |
| 18 мая. Памятный день для всех членов экспедиции. Несмотря на резкий холод ранних | |
| утренних часов, все были на ногах до рассвета, и в темноте мерцали лагерные костры. | |
| Лошади были оседланы, палатки свернуты и погружены на мулов. До восхода солнца все было | |
| @@ 1494,8 1513,9 @@ | |
| Империей. Затем начался постепенный спуск мимо обширных снегов, ледников и громадных | |
| пиков. Из-за близости снегов было очень холодно. | |
| </span> | |
| + | </p> |
| - | <!-- text4placeid:309 --> |
| + | <a id="t4p-309-L1518"></a><!-- text4placeid:309 --> |
| Прощай, Тибет, земля бурь, ветров и негостеприимных правителей! Мы направлялись к стране | |
| чудес – Сиккиму – с рододендроновыми лесами и деодарами. Долина сузилась, и тропа | |
| обогнула маленькое озеро, в котором берет свое начало река Лачен. Внезапно чудесный | |
| @@ 1505,14 1525,14 @@ | |
| вечнозелеными кустами балу. Растения были в полном цвету и покрывали склоны гор | |
| бело-розовыми цветами. | |
| - | <!-- text4placeid:309 --> |
| + | <a id="t4p-309-L1528"></a><!-- text4placeid:309 --> |
| К вечеру мы заметили впереди что-то темное. В бинокли мы увидели первый лес | |
| рододендронов, растущих на горных склонах. Дальше вниз по речному ущелью, где грохочет | |
| река Лачен, находилась гостиница при почтовой станции Тхангу, и все вокруг было покрыто | |
| восхитительно цветущим рододендроновым лесом. Незабываемая картина, такая желанная после | |
| трех лет странствий по бесплодным районам Внутренней Азии. | |
| - | <!-- text4placeid:309 --> |
| + | <a id="t4p-309-L1535"></a><!-- text4placeid:309 --> |
| Проехав еще одну милю, мы слезли с утомленных лошадей перед бунгало, и нас приветствовал | |
| дружелюбный чоукидар, или смотритель места. Было странно снова находиться в доме, сидеть | |
| в комнатах и иметь возможность снять шубы, сапоги и пропыленные меховые шапки. | |
| @@ 1524,7 1544,7 @@ | |
| который прошел весь путь от реки Булугун, что около Кобдо в Северо-Западной Монголии, | |
| преодолев более пяти тысяч миль. | |
| - | <!-- block4placeid:309 --> |
| + | <a id="b4p-309-L1547"></a><!-- block4placeid:309 --> |
| **19 мая 1928 г.** [Тхангу](/#m=9/27.89162/88.53697&l=Gs&p=309/o) | |
| @@ 1534,7 1554,7 @@ | |
| и нанять мулов до Гангтока, что не типично для жителей Лачена. Остаток дня мы отдыхали в | |
| просторной гостинице почтовой станции. | |
| - | <!-- block4placeid:310 --> |
| + | <a id="b4p-310-L1557"></a><!-- block4placeid:310 --> |
| **20 мая 1928 г.** [Лачен](/#m=9/27.728817910667697/88.54946250605136&l=Gs&p=310/o) | |
| @@ 1544,7 1564,7 @@ | |
| радушно принята мисс Торнквист из финской миссии. Благодаря ей, мы достали некоторые | |
| продукты и настоящий сахар, которого были лишены очень долгое время. | |
| - | <!-- block4placeid:311 --> |
| + | <a id="b4p-311-L1567"></a><!-- block4placeid:311 --> |
| **21 мая 1928 г.** [Цзонтанг](/#m=9/27.603769321785528/88.64551139768285&l=Gs&p=311/o) | |
| @@ 1552,14 1572,14 @@ | |
| бунгало было смыто разлившейся рекой. Долина Лачен – опасное место, поскольку ежегодно | |
| происходят оползни и уносят большие пласты плодородной земли. | |
| - | <!-- block4placeid:312 --> |
| + | <a id="b4p-312-L1575"></a><!-- block4placeid:312 --> |
| **22 — 23 мая 1928 г.** | |
| От Цзонтанга мы прошли через Сингик к Дричу. В Сингике нас встретил начальник сиккимской | |
| военной полиции, направленной Дурбаром Сиккима в помощь нашей экспедиции. | |
| - | <!-- block4placeid:150 --> |
| + | <a id="b4p-150-L1582"></a><!-- block4placeid:150 --> |
| **24 — 25 мая 1928 г.** [Гангток](/#m=9/27.3411/88.6155&l=Gs&p=150/o) | |
