леопарды, рыси, волки и медведи, яки, горные бараны, козы, аргали и куланы
(по-тибетски « кианг» - дикий осел); встречаются крупной породы орлы.
-
<a id="b4p-220-N1"></a><!-- block4placeid:220 -->
+
<a id="b4p-398-N2"></a><!-- block4placeid:398 -->
**25/VI** *Ю.Н. нашел новую стоянку.
Местные цены. Охранная зона Шамбалы.
ru/Учение Живой Этикиꓸ Агни Йогаꓸ 1929 гꓸ.md ..
@@ 1,4 1,5 @@
# Учение Живой Этики. Агни Йога. 1929 г.
+
## Знаки Агни Йоги.
---
ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/Iꓸ Кашмир – Ладак.md ..
@@ 281,7 281,7 @@
<a id="b4p-23-N1"></a><!-- block4placeid:23 -->
-
**14 августа 1925 г.** [Матаян](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o) *Через: [перевал Зоджи](/#l=Gs&p=22/o), [Митсахое](/#l=Gs&p=322/o)*
+
**14 августа 1925 г.** [Матаян](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o) *Через: [перевал Зоджи](/#l=Gs&p=22/o), [Митсахой](/#l=Gs&p=322/o)*
<p>
Путь из Гандербала в Балтал проходит по типичной кашмирской горной местности с хорошо
ru/ЮꓸНꓸ Рерихꓸ По тропам Срединной Азии/XIIꓸ Среди монголов Цайдама.md ..
@@ 247,9 247,9 @@
небольшом клочке солончаковой почвы. Было очевидно, что оставаться здесь надолго
невозможно из-за комаров и сырости.
-
<a id="b4p-220-N1"></a><!-- block4placeid:220 -->
+
<a id="b4p-398-N2"></a><!-- block4placeid:398 -->
-
**25 июня — 18 августа 1927 г.** [Шарагольджи](/#m=9/39.05426/95.80038&l=Gs&p=220/o)
+
**25 июня 1927 г.**
На следующий день я поехал искать новое место для лагеря. Река начала разливаться и мы с
трудом находили места для перехода. У подножья горы, к югу от реки, мы нашли покрытую
@@ 260,6 260,10 @@
переправе через реку лошадь проводника-тибетца погрузилась глубоко в песок, и ее
пришлось с большим трудом вытаскивать.
+
<a id="b4p-220-N1"></a><!-- block4placeid:220 -->
+
+
**26 июня — 18 августа 1927 г.** [Шарагольджи](/#m=9/39.05426/95.80038&l=Gs&p=220/o)
+
В этом лагере мы провели шесть недель в ожидании начала сезона верблюжьих караванов.
Портнягин, вернувшись из Чьанг-ма с двадцатью мулами, отправился в Махай, в Цайдаме,
чтобы купить верблюдов для похода в Тибет. Я не буду описывать повседневную жизнь
Сообщество.md ..
@@ 1,24 1,24 @@
-
# Сообщество
+
# Новости проекта и партнеров
-
## I. Кашмир – Ладак
+
## Пульс Великой Азии
---
+
<br>
+
<br>
-
**6 марта 1925 г.** *Через: [Силигури](/#l=Gs&p=6/o)*
-
<p>
-
6 марта 1925 г. наша экспедиция покинула Дарджилинг, а с ним и дружественное княжество
-
Сикким. Спуск по склонам Восточных Гималаев, покрытых джунглями, оставляет
-
неизгладимое впечатление. Внимание путешественников привлекают тропическая
-
растительность и бесконечный поток горцев, бредущих по накатанным телегами дорогам.
-
В Силигури мы прибыли ночью. Поезд шел по Бенгальской равнине, покрытой джунглями,
-
обширными болотами – рассадниками тропической лихорадки – и затопленными рисовыми
-
полями. Сквозь густой покров тропической ночи можно было наблюдать за незнакомой
-
жизнью около мерцающих костров, разбросанных среди джунглей и у порогов деревенских
-
хижин, ютящихся меж пальмовых деревьев. Люди в белых тюрбанах и дхоти переходили с
-
места на место, а на железнодорожных станциях воздух звенел от пронзительно высоких
-
голосов торговцев чаем, питьевой водой и сигаретами. Все вокруг казалось живым от
-
непрестанного движения под сенью ночи.
+
+
**29 августа 1926 г.**
+
+
<p>11
+
Proin sed neque sed tortor pulvinar tincidunt in eu nulla. Proin condimentum fringilla felis, viverra egestas orci egestas non. Curabitur id urna pulvinar, elementum felis in, scelerisque nisi. Donec dapibus nibh id odio interdum tincidunt. Etiam tellus urna, tempus sed dui facilisis, porta sodales magna. Curabitur ullamcorper elit at urna pretium, quis lacinia nulla convallis. Etiam egestas velit in auctor dapibus. Nunc ultrices magna non ante pellentesque, nec semper magna vehicula.
+
+
Pellentesque habitant morbi tristique senectus et netus et malesuada fames ac turpis egestas. Pellentesque in orci sit amet velit viverra porta. Nulla sodales luctus ligula eget sollicitudin. Aliquam dictum est sed justo fringilla laoreet. Aenean massa mi, consectetur quis felis vel, faucibus porttitor magna. In elementum, odio mattis tempus vulputate, nunc velit scelerisque risus, nec ornare neque turpis non turpis. Vestibulum egestas pharetra mauris et bibendum. Curabitur orci ligula, ultricies non velit quis, dictum sollicitudin eros. Morbi ultricies velit sem, non vulputate ex faucibus eu. Proin facilisis vulputate nunc at varius. Praesent sodales nec nisi vel fringilla. Maecenas imperdiet ultricies risus sit amet suscipit. Curabitur finibus auctor odio, ac fringilla mi aliquam convallis.
</p>
-
**7 марта 1925 г.** *Через: станция Силдах*
+
**30 августа 1926 г.**
+
<p>
+
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Maecenas nec quam nisi. Cras eget dapibus ipsum, at rhoncus nibh. Donec a est tempor risus malesuada interdum. Morbi maximus turpis iaculis leo finibus, placerat aliquet est imperdiet. Nunc ante orci, consectetur ut justo et, aliquet congue tellus. Nullam tempor sollicitudin ipsum sit amet eleifend. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia curae; Cras sit amet auctor leo. Nulla id libero a nibh lacinia mattis. Nam vitae nibh lobortis, ultricies ligula et, tempor nunc. Donec non justo dolor. Pellentesque ultricies leo vel elementum malesuada. In ultrices massa non tincidunt dapibus. Etiam augue enim, sollicitudin et magna id, ullamcorper eleifend urna. Sed vel finibus nulla.
+
+
Proin nisl eros, fringilla vel sodales id, varius ac tortor. Fusce maximus cursus nulla a vestibulum. Vivamus blandit et elit sit amet rutrum. Nulla bibendum varius ligula nec eleifend. Nunc ligula ligula, lacinia nec hendrerit luctus, egestas ut sem. Quisque nec placerat justo, non dictum diam. Nunc non mollis urna. Mauris a orci sed erat tempus pretium sit amet ac sapien. Sed id eleifend augue.
+
</p>
онас.md ..
@@ 1,7 1,7 @@
О проекте
=========
-
Данный веб-сайт посвящен 100-летию знаменитой [Центрально-Азиатской Экспедиции (ЦАЭ)](http://178.250.246.233/books/%D0%BE%D1%86%D0%B0%D0%B5) семьи Рерихов 1923–1928 гг. Сайт является некоммерческим, волонтерским проектом международной группы энтузиастов, долгое время изучающих маршрут и обстоятельства экспедиции.
+
Данный веб-сайт посвящен 100-летию знаменитой [Центрально-Азиатской Экспедиции (ЦАЭ)](/books/%D0%BE%D1%86%D0%B0%D0%B5) семьи Рерихов 1923–1928 гг. Сайт является некоммерческим, волонтерским проектом международной группы энтузиастов, долгое время изучающих маршрут и обстоятельства экспедиции.
<br>
Задачи проекта
@@ 93,7 93,7 @@
* [Лекция](/otterwiki/adamant-kailas-tradicii-indii.mp4) «Кайлас в духовных традициях Индии»
* [Лекция](/otterwiki/adamant-kailas-rerihi-buddizm.mp4) «Кайлас в Наследии Рерихов и в Буддизме»
* [Лекция](/otterwiki/adamant-o-cae.mp4) — комментарий к статье «О ЦАЭ»
-
* [Рассказ](/otterwiki/%D0%98%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%20%D0%AF%D0%BD%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE%20-%2011022024%20%D0%B3.mp4) Игоря Янченко об истории поисков и нахождения Субургана Шамбалы в Шарагольджи
+
**Карты ЦАЭ:**
@@ 155,6 155,6 @@
Рабочая группа создания карты максимально открыта к дополнениям, уточнениям, комментариям, критике и любым другим формам совместной работы. Особенно мы приглашаем к сотрудничеству людей либо имеющих опыт либо готовых пройти по маршруту Центрально-Азиатской экспедиции и дополнить имеющиеся материалы. Объем предстоящей работы еще очень велик, но, как говорили древние — Viam Supervadet Vadens («Дорогу осилит идущий»).
-
Связаться с нами можно по электронному адресу [caemap.online@gmail.com](mailto:caemap.online@gmail.com).
+
Связаться с нами можно по электронному адресу [caemap.online@caemap.online](mailto:caemap.online@caemap.online).
-
Чтобы узнавать о новостях проекта, подпишитесь на наш [телеграм-канал](https://t.me/caemap_news).
+
Чтобы узнавать о новостях проекта, заходите на страницу "Сообщество".
оцае.md ..
@@ 1,4 1,4 @@
-
# Эзотерика Центрально-Азиатской экспедиции
+
# Многоликая Вселенная Центрально-Азиатской экспедиции
По мнению известного рериховеда Л.В. Шапошниковой, Центрально-Азиатская экспедиция (ЦАЭ) 1923—1928 гг. была главным свершением художника и мыслителя Н.К. Рериха. В экспедиции участвовали его супруга и другиня, философ Е.И. Рерих, старший сын — востоковед Ю.Н. Рерих и младший сын — художник С.Н. Рерих, который помогал организации экспедиции в США.
@@ 48,42 48,42 @@
## Маршрут экспедиции
<center><strong>Канченджунга. Вид из Дарджилинга</strong></center>
-
Первая часть маршрута Центрально-Азиатской экспедиции пролегала по путям, уже пройденным русскими исследователями – из [Дарджилинга](/#m=6/27.0520/88.2635&l=Os&p=5/o) через [Кашмир](https://caemap.online/#m=11/34.1067/74.7118), [Ладак](https://caemap.online/#m=10/34.2447/77.3698), [Каракорум](https://caemap.online/#m=12/35.5224/77.8841), Куньлунь, [Кашгар](https://caemap.online/#m=12/39.4707/76.0319), через [Урумчи](https://caemap.online/#m=11/43.8142/87.6407) и [Джунгарию](https://caemap.online/#m=7/45.783/87.281) к [оз. Зайсан](https://caemap.online/#m=10/48.1743/83.6980). Оказавшись на территории Советского Союза, экспедиция проследовала в [Москву](https://caemap.online/#m=10/55.8275/37.7284), из Москвы — на [Алтай](https://caemap.online/#m=8/51.461/85.523). Вторая часть экспедиции стала новой страницей в исследованиях Центральной Азии, так как шла по еще не пройденному маршруту — из [Урги](https://caemap.online/#m=10/47.9035/107.0508) (Улан-Батора) через [юго-западную Гоби](https://caemap.online/#m=8/42.237/100.657), [Наньшань](https://caemap.online/#m=9/39.0405/96.8912), [Цайдам](https://caemap.online/#m=9/37.1866/95.6058), Восточный и Центральный Тибет. «Ему первому из русских людей удалось осуществить вековую мечту отечественных исследователей — совершить то, чего не смогли сделать ни Пржевальский, ни Роборовский, ни Потанин, ни Козлов — пересечь с севера на юг все Тибетское нагорье, Трансгималаи и Гималаи с выходом на Индию» [^9].
+
Первая часть маршрута Центрально-Азиатской экспедиции пролегала по путям, уже пройденным русскими исследователями – из [Дарджилинга](/#m=6/27.0520/88.2635&l=Os&p=5/o) через [Кашмир](/#m=11/34.1067/74.7118), [Ладак](/#m=10/34.2447/77.3698), [Каракорум](/#m=12/35.5224/77.8841), Куньлунь, [Кашгар](/#m=12/39.4707/76.0319), через [Урумчи](/#m=11/43.8142/87.6407) и [Джунгарию](/#m=7/45.783/87.281) к [оз. Зайсан](/#m=10/48.1743/83.6980). Оказавшись на территории Советского Союза, экспедиция проследовала в [Москву](/#m=10/55.8275/37.7284), из Москвы — на [Алтай](/#m=8/51.461/85.523). Вторая часть экспедиции стала новой страницей в исследованиях Центральной Азии, так как шла по еще не пройденному маршруту — из [Урги](/#m=10/47.9035/107.0508) (Улан-Батора) через [юго-западную Гоби](/#m=8/42.237/100.657), [Наньшань](/#m=9/39.0405/96.8912), [Цайдам](/#m=9/37.1866/95.6058), Восточный и Центральный Тибет. «Ему первому из русских людей удалось осуществить вековую мечту отечественных исследователей — совершить то, чего не смогли сделать ни Пржевальский, ни Роборовский, ни Потанин, ни Козлов — пересечь с севера на юг все Тибетское нагорье, Трансгималаи и Гималаи с выходом на Индию» [^9].
<center><strong>Белуха. Вид с перевала Кара-Тюрек</strong></center>
Именно этот участок маршрута был богат археологическими и этнографическими нахождениями, и именно на этом пути экспедицию подстерегали наибольшие опасности.
-
Выйдя из [Урги](https://caemap.online/#m=10/47.9035/107.0508) (Улан-Батора), экспедиция прошла территорию Монголии по [долине р. Тола](https://caemap.online/#m=9/47.5469/105.9329), [по южной границе горного массива Хангай](https://caemap.online/#m=10/46.0856/101.9614) и пустыне Гоби (через [Юм-Бейсе](https://caemap.online/#m=9/44.4436/99.3384), [урочище Шара-хулусун](https://caemap.online/#m=13/43.3098/97.8102)). Затем, пройдя через [Аньси](https://caemap.online/#m=10/40.3842/96.1125) (совр. Гуачжоу), экспедиция достигла Наньшаньских гор и с июня по август 1927 года находилась на [берегу Шара-гола](https://caemap.online/#m=11/39.0581/95.9072). Во время этой стоянки было сделано несколько радиальных маршрутов по северному Цайдаму. Был собран «лингвистический материал по наречию дэд-монголов (хошутов), тангутов-амдосцев как оседлых, так и кочевых, их соседей банаков и даже голоков»[^10].
+
Выйдя из [Урги](/#m=10/47.9035/107.0508) (Улан-Батора), экспедиция прошла территорию Монголии по [долине р. Тола](/#m=9/47.5469/105.9329), [по южной границе горного массива Хангай](/#m=10/46.0856/101.9614) и пустыне Гоби (через [Юм-Бейсе](/#m=9/44.4436/99.3384), [урочище Шара-хулусун](/#m=13/43.3098/97.8102)). Затем, пройдя через [Аньси](/#m=10/40.3842/96.1125) (совр. Гуачжоу), экспедиция достигла Наньшаньских гор и с июня по август 1927 года находилась на [берегу Шара-гола](/#m=11/39.0581/95.9072). Во время этой стоянки было сделано несколько радиальных маршрутов по северному Цайдаму. Был собран «лингвистический материал по наречию дэд-монголов (хошутов), тангутов-амдосцев как оседлых, так и кочевых, их соседей банаков и даже голоков»[^10].
-
Цайдам Рерихи пересекали по новому маршруту – мимо [озера Дабасун-нор](https://caemap.online/#m=12/36.9562/95.2340) (совр. Дабсан-нур) и по реке Нэйчжи-гол.
+
Цайдам Рерихи пересекали по новому маршруту – мимо [озера Дабасун-нор](/#m=12/36.9562/95.2340) (совр. Дабсан-нур) и по реке Нэйчжи-гол.
-
Пройдя Цайдам, экспедиционный караван вышел на границу Тибета (совр. [г. Голмуд](https://caemap.online/#m=11/36.2670/94.8481)). Хорошо известно, что далее на просторах Тибета экспедиция будет проходить район Великих Озер. Но здесь, на северных окраинах Тибетского нагорья, экспедиция также проходит район рождения великих рек. На южных склонах горного хребта Куньлунь, на восток от перевала Ангар-Дакчин, находится исток великой Желтой Реки ([Хуан-хэ](https://caemap.online/#m=10/35.5903/94.4522)), имя которой так созвучно с именем легендарного Желтого Императора (Хуан-Ди), основателя китайской государственности, научных и духовных основ Древнего Китая и его мироощущения. Здесь же, на Куньлуне, находилось первое царство Хуан-Ди. И здесь же, по представлению Древнего Китая, земля встречалась с Небом и находилось легендарное царство Небесного Императора Шан-Ди, образ которого, несомненно, вызывает в памяти легенды о Шамбале. Далее, [между пер. Кукушили и горным хребтом Тангла](https://caemap.online/#m=8/34.253/92.955) находится обширная область рождения второй великой реки Китая — Янцзы (в верхнем течении — Тотохэ), и все реки, через которые здесь проходила экспедиция, являются ее притоками: Чумар, Нахунтол-Мурэн, Улан-Мурэн ([Марчу](https://caemap.online/#m=10/34.1141/92.8015&l=Gs&p=422/o), где состоялась встреча с пограничниками лхасского правительства), Маруй-Ус ([Дричу](https://caemap.online/#m=11/34.1817/92.6892)). Затем экспедиция подошла к перевалу [Тангла](https://caemap.online/#m=11/32.7492/92.5784) (4993 м) — местопребыванию тридцати трех богов и духов. Уже после завершения экспедиции, на картинах Н.К.Рериха не раз будет запечатлен силуэт сверкающего хребта Тангла. Прекрасный горный массив ([г. Цземюшань](https://caemap.online/#m=13/32.7467/92.3368)), узнаваемый на полотнах «Величайшая и Священная Тангла», «Песнь о Шамбале», в высшей степени примечателен: видимый слева на этих картинах сияющий изгиб реки, берущей начало с севера этих гор — это [р. Нуг (Дам), приток реки Акдам](https://caemap.online/#m=11/33.0311/92.5742), впадающей в р. Тотохэ. С южных и западных склонов этих гор берет начало третья великая река Азии — Салуин, уходящая через западный Китай в Мьянму и Индийский океан; с запада этого горного массива (и находящейся к западу от него [вершины Басудан-Ула](https://caemap.online/#m=12/33.2381/91.1642)) также начинается р. Цачу-Цангпо, уходящая в оз. Серлинг, недалеко от которого экспедиция будет проходить далее. С горных массивов перед пер. Тангла также берет начало [одноименная река](https://caemap.online/#m=11/33.1594/92.4898) (приток р. Янцзы), вдоль которой экспедиция некоторое время следовала к перевалу. К востоку от этого района — исток четвертой великой реки Азии, [Меконга](https://caemap.online/#m=11/33.1692/94.0965), уходящей в западный Китай, Мьянму, Лаос, Таиланд и Камбоджу.
+
Пройдя Цайдам, экспедиционный караван вышел на границу Тибета (совр. [г. Голмуд](/#m=11/36.2670/94.8481)). Хорошо известно, что далее на просторах Тибета экспедиция будет проходить район Великих Озер. Но здесь, на северных окраинах Тибетского нагорья, экспедиция также проходит район рождения великих рек. На южных склонах горного хребта Куньлунь, на восток от перевала Ангар-Дакчин, находится исток великой Желтой Реки ([Хуан-хэ](/#m=10/35.5903/94.4522)), имя которой так созвучно с именем легендарного Желтого Императора (Хуан-Ди), основателя китайской государственности, научных и духовных основ Древнего Китая и его мироощущения. Здесь же, на Куньлуне, находилось первое царство Хуан-Ди. И здесь же, по представлению Древнего Китая, земля встречалась с Небом и находилось легендарное царство Небесного Императора Шан-Ди, образ которого, несомненно, вызывает в памяти легенды о Шамбале. Далее, [между пер. Кукушили и горным хребтом Тангла](/#m=8/34.253/92.955) находится обширная область рождения второй великой реки Китая — Янцзы (в верхнем течении — Тотохэ), и все реки, через которые здесь проходила экспедиция, являются ее притоками: Чумар, Нахунтол-Мурэн, Улан-Мурэн ([Марчу](/#m=10/34.1141/92.8015&l=Gs&p=422/o), где состоялась встреча с пограничниками лхасского правительства), Маруй-Ус ([Дричу](/#m=11/34.1817/92.6892)). Затем экспедиция подошла к перевалу [Тангла](/#m=11/32.7492/92.5784) (4993 м) — местопребыванию тридцати трех богов и духов. Уже после завершения экспедиции, на картинах Н.К.Рериха не раз будет запечатлен силуэт сверкающего хребта Тангла. Прекрасный горный массив ([г. Цземюшань](/#m=13/32.7467/92.3368)), узнаваемый на полотнах «Величайшая и Священная Тангла», «Песнь о Шамбале», в высшей степени примечателен: видимый слева на этих картинах сияющий изгиб реки, берущей начало с севера этих гор — это [р. Нуг (Дам), приток реки Акдам](/#m=11/33.0311/92.5742), впадающей в р. Тотохэ. С южных и западных склонов этих гор берет начало третья великая река Азии — Салуин, уходящая через западный Китай в Мьянму и Индийский океан; с запада этого горного массива (и находящейся к западу от него [вершины Басудан-Ула](/#m=12/33.2381/91.1642)) также начинается р. Цачу-Цангпо, уходящая в оз. Серлинг, недалеко от которого экспедиция будет проходить далее. С горных массивов перед пер. Тангла также берет начало [одноименная река](/#m=11/33.1594/92.4898) (приток р. Янцзы), вдоль которой экспедиция некоторое время следовала к перевалу. К востоку от этого района — исток четвертой великой реки Азии, [Меконга](/#m=11/33.1692/94.0965), уходящей в западный Китай, Мьянму, Лаос, Таиланд и Камбоджу.
<center><strong>Горный хребет Тангла. Вершина Басудан-Ула, южный склон (к западу от маршрута)</strong></center>
-
В октябре 1927 г. на высокогорном плато Чангтанг тибетские чиновники остановили караван и фактически обрекли экспедицию на гибель. Долгие три зимних месяца Рерихам пришлось провести в невыносимых условиях на высоте свыше четырех тысяч метров (два месяца — в долине реки [Чу-на-кхе](https://caemap.online/#m=14/31.9240/92.1440), один месяц — у [монастыря Шаругён](https://caemap.online/#m=14/31.9277/92.2494)), когда погибли едва ли не все животные каравана и несколько человек из сопровождения. Но невежество тибетцев не могло затмить красоту высокогорий и сломить высокий дух путешественников. Н.К. Рерих писал пейзажи в период зимнего стояния под [Нагчу](https://caemap.online/#m=13/31.4720/92.0579). Позднее, в 1940-х гг., художник создал несколько этюдов, где на картоне запечатлены черные палатки на фоне заснеженных гор Чангтанга. Ю.Н. Рерих во время зимовки собирал материал о кочевниках хорпа. В монастыре Шаругён было найдено собрание писаний тибетского добуддийского шаманизма (бона). Кроме того, «экспедиции удалось открыть интересные памятники кочевого прошлого Тибета:
+
В октябре 1927 г. на высокогорном плато Чангтанг тибетские чиновники остановили караван и фактически обрекли экспедицию на гибель. Долгие три зимних месяца Рерихам пришлось провести в невыносимых условиях на высоте свыше четырех тысяч метров (два месяца — в долине реки [Чу-на-кхе](/#m=14/31.9240/92.1440), один месяц — у [монастыря Шаругён](/#m=14/31.9277/92.2494)), когда погибли едва ли не все животные каравана и несколько человек из сопровождения. Но невежество тибетцев не могло затмить красоту высокогорий и сломить высокий дух путешественников. Н.К. Рерих писал пейзажи в период зимнего стояния под [Нагчу](/#m=13/31.4720/92.0579). Позднее, в 1940-х гг., художник создал несколько этюдов, где на картоне запечатлены черные палатки на фоне заснеженных гор Чангтанга. Ю.Н. Рерих во время зимовки собирал материал о кочевниках хорпа. В монастыре Шаругён было найдено собрание писаний тибетского добуддийского шаманизма (бона). Кроме того, «экспедиции удалось открыть интересные памятники кочевого прошлого Тибета:
* Погребения (каменные могилы, курганы).
* Мегалитические памятники (менгиры, кромлехи, ряды менгиров).
* Предметы с орнаментом в «зверином» стиле, обнаруженные в могилах, а также бытующие в современном обиходе кочевников»[^11].
-
С точки зрения географии, район зимовки экспедиции является бассейном формирования р. Салуин. И [р. Ягра](https://caemap.online/#m=10/32.5700/92.4445), берущая начало с южного склона горного массива Тангла, и р. Чу-на-кхе, и р. Нагчу (на которой стоит одноименный город), и [р. Акчу](https://caemap.online/#m=10/31.8566/91.3788) (в которую впадает р. Нагчу), названная в дневниках экспедиции Цангпо и берущая начало в оз. Амдо-Цонак, являются притоками р. Салуин.
+
С точки зрения географии, район зимовки экспедиции является бассейном формирования р. Салуин. И [р. Ягра](/#m=10/32.5700/92.4445), берущая начало с южного склона горного массива Тангла, и р. Чу-на-кхе, и р. Нагчу (на которой стоит одноименный город), и [р. Акчу](/#m=10/31.8566/91.3788) (в которую впадает р. Нагчу), названная в дневниках экспедиции Цангпо и берущая начало в оз. Амдо-Цонак, являются притоками р. Салуин.
<center><strong>Вершина Ньинчен-Тангла над озером Намцо (в стороне от маршрута)</strong></center>
-
Когда заточение закончилось, экспедиции было предписано вернуться в Индию в обход столицы Тибета Лхасы. Путь Рерихов лежал через район Великих тибетских озер (совр. названия [Нери-Пунгцо](https://caemap.online/#m=12/31.4755/91.5005), [Пенгцо](https://caemap.online/#m=12/31.5095/91.0224), [Намцо](https://caemap.online/#m=11/30.7336/90.5960) (Тенгри-нор, в стороне от маршрута), [Памцо](https://caemap.online/#m=12/31.2436/90.6006), [Серлинг](https://caemap.online/#m=11/31.7352/89.0507) и [Пангонг](https://caemap.online/#m=12/31.7501/89.5175) (в стороне от маршрута), [Гоманг](https://caemap.online/#m=12/31.2105/89.2438), [Гьяринг](https://caemap.online/#m=12/31.1244/88.4054), [Марджьяр](https://caemap.online/#m=13/30.9617/87.4868) и [Нгангцзе](https://caemap.online/#m=12/31.0091/87.1269), [Дангра Юмцо](https://caemap.online/#m=11/31.0206/86.5953) и [Джари (Тери) Намцо](https://caemap.online/#m=11/30.9317/85.6182)) и Трансгималаи.
+
Когда заточение закончилось, экспедиции было предписано вернуться в Индию в обход столицы Тибета Лхасы. Путь Рерихов лежал через район Великих тибетских озер (совр. названия [Нери-Пунгцо](/#m=12/31.4755/91.5005), [Пенгцо](/#m=12/31.5095/91.0224), [Намцо](/#m=11/30.7336/90.5960) (Тенгри-нор, в стороне от маршрута), [Памцо](/#m=12/31.2436/90.6006), [Серлинг](/#m=11/31.7352/89.0507) и [Пангонг](/#m=12/31.7501/89.5175) (в стороне от маршрута), [Гоманг](/#m=12/31.2105/89.2438), [Гьяринг](/#m=12/31.1244/88.4054), [Марджьяр](/#m=13/30.9617/87.4868) и [Нгангцзе](/#m=12/31.0091/87.1269), [Дангра Юмцо](/#m=11/31.0206/86.5953) и [Джари (Тери) Намцо](/#m=11/30.9317/85.6182)) и Трансгималаи.
> …Губернаторы Нагчу удовлетворились подарками и после сообщения, что деньги у нас кончились, решили отправить нас кружным путем через Чангтанг на Намру-дзонг, Шендза-дзонг, через не показанные на картах перевалы в 20 600 футов (~ 6300 м) высоты, на Сага-дзонг, через Брамапутру, на Тингри-дзонг, на Шекар-дзонг, на Кампа-дзонг и через Сепо-ла на Сикким. Очевидно, решили показать нам все области Тибета, чтобы у нас не оставалось сомнения в этой стране. Хотя не легкий путь, но от Улан-Батор-Хото до Сиккима никто еще не проходил[^12].
Это был малоисследованный район, здесь встречались неразграбленные погребения, интересные археологические находки. В урочище [Доринг](https://caemap.online/#m=13/31.3854/89.4610), к югу от озера Пангонг, были найдены и описаны группа мегалитов и кромлех, состоящий из двух концентрических кругов камней[^13].
+
Это был малоисследованный район, здесь встречались неразграбленные погребения, интересные археологические находки. В урочище [Доринг](/#m=13/31.3854/89.4610), к югу от озера Пангонг, были найдены и описаны группа мегалитов и кромлех, состоящий из двух концентрических кругов камней[^13].
<center><strong>Кайлас над озером Манасаровар (в двух днях пути от маршрута)</strong></center>
-
Трансгималаи перешли через перевал [Сангмо-бертик](https://caemap.online/#m=11/30.1065/85.3624), высотой 5700 м. С перевала увидели долгожданные Гималаи.
+
Трансгималаи перешли через перевал [Сангмо-бертик](/#m=11/30.1065/85.3624), высотой 5700 м. С перевала увидели долгожданные Гималаи.
<center><strong>Вид на г. Чо-Ойю и г. Гауришанкар (в стороне от маршрута)</strong></center>
-
Затем, пройдя вдоль [Брахмапутры](https://caemap.online/#m=12/29.4127/84.9997) на восток, экспедиция вышла к [Тингри-Дзонгу](https://caemap.online/#m=12/28.5884/86.6475), [Шекар-Дзонгу](https://caemap.online/#m=12/28.6596/87.1439) и в итоге — к приграничному [Кампа-Дзонгу](https://caemap.online/#m=12/28.2760/88.5419) (совр. Гамба). Перейдя границу с Сиккимом через перевал [Сепо-ла](https://caemap.online/#m=13/28.0942/88.6583), экспедиция по течению реки Тиста достигла [Гангтока](https://caemap.online/#m=13/27.3460/88.6502) — столицы Сиккима, и после 26-го мая 1928 г. — [Дарджилинга](https://caemap.online/#m=18/27.04477/88.26769), где она была официально завершена.
+
Затем, пройдя вдоль [Брахмапутры](/#m=12/29.4127/84.9997) на восток, экспедиция вышла к [Тингри-Дзонгу](/#m=12/28.5884/86.6475), [Шекар-Дзонгу](/#m=12/28.6596/87.1439) и в итоге — к приграничному [Кампа-Дзонгу](/#m=12/28.2760/88.5419) (совр. Гамба). Перейдя границу с Сиккимом через перевал [Сепо-ла](/#m=13/28.0942/88.6583), экспедиция по течению реки Тиста достигла [Гангтока](/#m=13/27.3460/88.6502) — столицы Сиккима, и 26-го мая 1928 г. — [Дарджилинга](/#m=18/27.04477/88.26769), где она была официально завершена.
<center><strong>Эверест в облаках. Северный склон</strong></center>
@@ 92,7 92,7 @@
Говоря о датах проведения экспедиции, можно выделить три события:
**1. Наиболее общая датировка — с 17 ноября 1923 г. по конец мая 1928 г.**. Это путешествие описано в книге [Н.К. Рериха «Алтай—Гималаи»](/books/ru/НꓸКꓸ%20Рерихꓸ%20Алтай%20–%20Гималаи/%F3%A0%80%B2%F3%A0%80%B1Iꓸ%20Цейлон%20–%20Гималаи%20(1923–1924)), и началось оно с отправления семьи Рерихов в Индию на пароходе «Македония» из Марселя транзитом через Суэцкий канал и [Аравийский полуостров](https://caemap.online/#m=6/22.817/47.626) в [Бомбей](https://caemap.online/#m=14/18.9790/72.8278) (совр. Мумбаи). Перед этим, как сказано у Ю.Н. Рериха, «в мае 1923 г. экспедиция покинула Нью-Йорк», а затем, в Париже, 6 октября 1923 г. Рерихами по почте был получен Камень Ориона, который был важнейшим условием начала экспедиции. В «Криптограммах Востока» сказано:
+
**1. Наиболее общая датировка — с 17 ноября 1923 г. по 26 мая 1928 г.**. Это путешествие описано в книге [Н.К. Рериха «Алтай—Гималаи»](/books/ru/НꓸКꓸ%20Рерихꓸ%20Алтай%20–%20Гималаи/%F3%A0%80%B2%F3%A0%80%B1Iꓸ%20Цейлон%20–%20Гималаи%20(1923–1924)), и началось оно с отправления семьи Рерихов в Индию на пароходе «Македония» из Марселя транзитом через Суэцкий канал и [Аравийский полуостров](/#m=6/22.817/47.626) в [Бомбей](/#m=14/18.9790/72.8278) (совр. Мумбаи). Перед этим, как сказано у Ю.Н. Рериха, «в мае 1923 г. экспедиция покинула Нью-Йорк», а затем, в Париже, 6 октября 1923 г. Рерихами по почте был получен Камень Ориона, который был важнейшим условием начала экспедиции. В «Криптограммах Востока» сказано:
> И последний полет на Запад осветил царство небывалое неудачного единения народов Запада. На каждом луче Востока уже ищут Камень. Время настает, сроки исполнятся. Рок сужденный записан, когда с Запада добровольно Камень придет. Утверждаем ждать и понять Камня путь. Утверждаем понять сужденных носителей Камня, идущих домой. Корабль готов!
@@ 106,11 106,11 @@
<br>
-
Далее, с начала декабря 1923 г. Рерихи путешествуют по [Индии](https://caemap.online/#m=5/19.062/78.662) через Раджастан, Дели, Агру, Фатехпур Сикри, Варанаси, Сарнатх, Гайю и Калькутту. С конца декабря 1923 г. они находятся в княжестве Сикким, изучая его и готовясь к предстоящей экспедиции. В это время, в сентябре 1924 г. Н.К. Рерих и С.Н. Рерих совершают поездку в США, и потом, в начале 1925 г., Н.К. Рерих возвращается в Северную Индию (транзитом через Египет, Шри-Ланку, Адьяр и Калькутту). С.Н. Рерих остается в Америке, чтобы оказывать организационную помощь будущей экспедиции. Очерченное этим «Великим Путешествием», а также последующей Маньчжурской экспедицией 1934—1935 гг. пространство представлено на рисунке ниже.
+
Далее, с начала декабря 1923 г. Рерихи путешествуют по [Индии](/#m=5/19.062/78.662) через Раджастан, Дели, Агру, Фатехпур Сикри, Варанаси, Сарнатх, Гайю и Калькутту. С конца декабря 1923 г. они находятся в княжестве Сикким, изучая его и готовясь к предстоящей экспедиции. В это время, в сентябре 1924 г. Н.К. Рерих и С.Н. Рерих совершают поездку в США, и потом, в начале 1925 г., Н.К. Рерих возвращается в Северную Индию (транзитом через Египет, Шри-Ланку, Адьяр и Калькутту). С.Н. Рерих остается в Америке, чтобы оказывать организационную помощь будущей экспедиции. Очерченное этим «Великим Путешествием», а также последующей Маньчжурской экспедицией 1934—1935 гг. пространство представлено на рисунке ниже.
Как можно видеть, оно представляет собой прямоугольник — обширный регион от [Аравийского полуострова](https://caemap.online/#m=6/22.817/47.626) на юге до [озера Байкал](https://caemap.online/#m=7/53.911/108.023) и [Улан-Удэ](https://caemap.online/#m=10/51.8824/107.5761) на севере, и от [Каспийского моря](https://caemap.online/#m=6/41.837/50.350) и г. [Омск](https://caemap.online/#m=10/54.9477/73.3907) на западе до [Великой Китайской Стены](/otterwiki/Map_of_the_Great_Wall_of_China.jpg) на востоке. Н.К. Рерих пишет о нем в своей статье «Сердце Азии»:
+
Как можно видеть, оно представляет собой прямоугольник — обширный регион от [Аравийского полуострова](/#m=6/22.817/47.626) на юге до [озера Байкал](/#m=7/53.911/108.023) и [Улан-Удэ](/#m=10/51.8824/107.5761) на севере, и от [Каспийского моря](/#m=6/41.837/50.350) и г. [Омск](/#m=10/54.9477/73.3907) на западе до [Великой Китайской Стены](/otterwiki/Map_of_the_Great_Wall_of_China.jpg) на востоке. Н.К. Рерих пишет о нем в своей статье «Сердце Азии»:
> Бьется ли сердце Азии? Не заглушено ли оно песками? От Брамапутры до Иртыша и от Желтой реки до Каспия, от Мукдена до Аравии – всюду грозные беспощадные волны песков. Как апофеоз безжизненности, застыл жестокий Такламакан, омертвив срединную часть Азии. В сыпучих песках теряется старая императорская китайская дорога. Из барханов торчат остовы бывшего когда-то леса. Обглоданными скелетами распростерлись изгрызанные временем стены древних городов. Где проходили великие путники, народы переселений? Кое-где одиноко возвышаются керексуры, менгиры, кромлехи и ряды камней, молчаливо хранящих ушедшие культы. Конечности Азии бьются вместе с океанскими волнами в гигантской борьбе. Но живо ли сердце?
<center><strong>Н.К. Рерих. Путь на Кайлас. 1932</strong></center>
-
Великую Азию невозможно понять также без тысячелетних, уходящих в глубины истории мифов. В точной середине этой большой области находится знаменитая и священная для всего Востока [гора Кайлас](https://caemap.online/#m=10/30.9705/81.3270) (тиб. Канг-Римпоче, «Драгоценные Снега»), которая всегда была в центре его легенд, мифологии и религий. Здесь — место сотворения мира, обитель богов, великих мудрецов, Учителей. Легенды связывают этот регион с мифологическим Белым Островом посреди древнего океана. Кайлас и неразрывно связанные с ним озера Манасаровар (тиб. Мапам-Юмцо) и Ракшас-Тал (тиб. Ланга-Тсо) также находятся у истоков мощной гидросистемы Востока. Легенды говорят об этом необычайно красивым языком: Небесная Ганга (поток космической энергии, приходящий на землю), падает на темя Шивы, спускается по его волосам и четырем граням горы по сторонам света. Затем этот поток выходит на поверхность земли в месте [священного родника Чхумик-Тхондрол](https://caemap.online/#m=11/30.6036/81.6126) к востоку от оз. Манасаровар и через воды р. Таг-Цангпо попадает в озеро. Физические воды талых снегов с граней г. Кайлас приходят в оз. Ракшас-Тал. Далее, священная вода из озер через систему подземных родников дает начало четырем великим рекам — [Сатледжу](https://caemap.online/#m=12/30.8884/81.2008), [Инду](https://caemap.online/#m=13/31.3261/81.5954), [Брахмапутре](https://caemap.online/#m=12/30.2250/82.5665) и [Карнали](https://caemap.online/#m=13/30.5497/81.0119), через воды которых и в наши дни пространство Азии наполняется космическими эволюционными пульсациями. И здесь же тысячи лет назад возникли основы языка символизма и главные образы всех мировых религий; сама гора Кайлас находится в центре традиционного кругового обхода, идея которого тождественна универсальной мистерии Солярного Цикла.
+
Великую Азию невозможно понять также без тысячелетних, уходящих в глубины истории мифов. В точной середине этой большой области находится знаменитая и священная для всего Востока [гора Кайлас](/#m=10/30.9705/81.3270) (тиб. Канг-Римпоче, «Драгоценные Снега»), которая всегда была в центре его легенд, мифологии и религий. Здесь — место сотворения мира, обитель богов, великих мудрецов, Учителей. Легенды связывают этот регион с мифологическим Белым Островом посреди древнего океана. Кайлас и неразрывно связанные с ним озера Манасаровар (тиб. Мапам-Юмцо) и Ракшас-Тал (тиб. Ланга-Тсо) также находятся у истоков мощной гидросистемы Востока. Легенды говорят об этом необычайно красивым языком: Небесная Ганга (поток космической энергии, приходящий на землю), падает на темя Шивы, спускается по его волосам и четырем граням горы по сторонам света. Затем этот поток выходит на поверхность земли в месте [священного родника Чхумик-Тхондрол](/#m=11/30.6036/81.6126) к востоку от оз. Манасаровар и через воды р. Таг-Цангпо попадает в озеро. Физические воды талых снегов с граней г. Кайлас приходят в оз. Ракшас-Тал. Далее, священная вода из озер через систему подземных родников дает начало четырем великим рекам — [Сатледжу](/#m=12/30.8884/81.2008), [Инду](/#m=13/31.3261/81.5954), [Брахмапутре](/#m=12/30.2250/82.5665) и [Карнали](/#m=13/30.5497/81.0119), через воды которых и в наши дни пространство Азии наполняется космическими эволюционными пульсациями. И здесь же тысячи лет назад возникли основы языка символизма и главные образы всех мировых религий; сама гора Кайлас находится в центре традиционного кругового обхода, идея которого тождественна универсальной мистерии Солярного Цикла.
-
Заключительные слова к книге «Агни-Йога», написанные при подходе экспедиции [к Сага-Дзонгу](https://caemap.online/#m=12/29.3882/85.1954) (21 апреля 1928 г.), говорят:
+
Заключительные слова к книге «Агни-Йога», написанные при подходе экспедиции [к Сага-Дзонгу](/#m=12/29.3882/85.1954) (21 апреля 1928 г.), говорят:
> Дано в долине Брахмапутры, взявшей исток из озера Великих Нагов (прим. озеро Манасаровар), хранящих Заветы Риг-Веды. «Я положил основание Агни-Йоги на четыре конца, как цветочный пестик. Я утвердил Агни-Йогу столбами ступней Моих, и в руки принял Камня Огонь. Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни-Йоги, ибо она предоставила себя на испытание Пространственному Огню. Струи этого Огня запечатлелись на Камне при великом полёте перед ликом солнца. Туман искр закрыл вершину Хранительницы Снегов (прим. Джомолунгма), когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую Долину».
@@ 163,7 163,7 @@
> Распространяясь по азиатскому континенту, буддизм отличался двояким притяжением — влияние и его философской мысли, и общечеловеческой направленности было потрясающим. Буддизм, будучи правильно воспринятым, обнаруживает замечательное родство с современной мыслью. В сфере чисто философской мысли — это утверждение единства Сознания и Материи или Энергии и Материи (выраженные в формуле намаrрупа), в сфере социальной этики — служение человечеству как единому целому и духовный подъем масс. Эта общечеловеческая направленность буддизма, подкрепленная высокой философией, на протяжении столетий вдохновляла философию, искусство и литературу стран Азии. Далекий от реакционности, буддизм, благодаря своему влиянию, повсеместно воспитывал новый тип творчества и поставил народы Азии лицом к лицу с наилучшими произведениями индийского разума. Куда бы ни приходил Будда, он первым обращался к людям, стараясь быть понятным каждому человеку вне рамок жесткой социальной системы. Таким образом буддизм стал мощным движением социального освобождения. Хорошо известен тот факт, что Будда и его ученики использовали для своих поучений только народные диалекты. Это было распространенной практикой, рассчитанной на то, чтобы сделать учение доступным массам. Эта общечеловеческая направленность была одной из важнейших причин распространения буддизма вдаль и вширь по соседним странам, а также среди иноземных захватчиков, которые пришли с северо-запада и сделали Индию своим домом. Так буддизм помог своей родине ассимилировать захватчиков и так была решена проблема, которая не могла быть решена в обществе, где царила жесткая кастовая система. Обращение этих иноземцев — иранцев, греков и центральноазиатских тюрок — в буддизм сделало возможным быстрое распространение буддизма по Центральной Азии вплоть до Дальнего Востока. Это было время, когда во всем центральноазиатском регионе, от Каспийского моря до Тихого океана, доминировал буддизм. Недавние раскопки советских ученых на территории древнего Хорезма, в Узбекистане и Казахстане в советской Центральной Азии, явили на свет многочисленные следы буддийского прошлого — замечательные фрески, статуи и руины храмов. И, словно эхо этих археологических открытий, пришло известие о важном открытии в юго-восточной части провинции Ганьсу в западном Китае большого ансамбля буддийских пещерных храмов, украшенного замечательными фресками, которые, как говорят, превосходят по мастерству знаменитые пещерные храмы Дуньхуаня в западной части Ганьсу на самом краю пустыни Такла-Макан.
<p class="quote-signature">Ю.Н. Рерих. Буддизм и культурное единство Азии</p>
-
Понимая великую роль учения буддизма в Азии, по примеру своих Учителей глубоко симпатизируя буддизму[^14] как передовому учению мысли, Рерихи увидели большой потенциал Новой России. Учителя Востока сочли общинные основы коммунизма, начиная с работ Маркса и закрепленные деятельностью Ленина, чрезвычайно близкими буддийскому учению, и решили протянуть руку помощи молодому советскому государству. Именно этим обусловлена поездка Рерихов в [Москву](https://caemap.online/#m=10/55.8275/37.7284) в июне-июле 1926 г. С позиции тысячелетней мудрости и опыта Востока была сделана попытка обогатить идейные основы новой России и предупредить о возможных отклонениях, перегибах и опасностях, грозящих стране в будущем. И, хотя надежды быть услышанными были призрачными, не использовать такую возможность Учителя не могли.
+
Понимая великую роль учения буддизма в Азии, по примеру своих Учителей глубоко симпатизируя буддизму[^14] как передовому учению мысли, Рерихи увидели большой потенциал Новой России. Учителя Востока сочли общинные основы коммунизма, начиная с работ Маркса и закрепленные деятельностью Ленина, чрезвычайно близкими буддийскому учению, и решили протянуть руку помощи молодому советскому государству. Именно этим обусловлена поездка Рерихов в [Москву](/#m=10/55.8275/37.7284) в июне-июле 1926 г. С позиции тысячелетней мудрости и опыта Востока была сделана попытка обогатить идейные основы новой России и предупредить о возможных отклонениях, перегибах и опасностях, грозящих стране в будущем. И, хотя надежды быть услышанными были призрачными, не использовать такую возможность Учителя не могли.
С таким же предложением помощи экспедиция направлялась в страну, где буддизм, казалось бы, должен быть основой всей жизни — Тибет. Однако, к началу XX века Тибет погрузился в состояние ретроградности и забвения основ Учения, о чем в дневниках экспедиции сказаны весьма суровые слова осуждения:
@@ 210,7 210,7 @@
Рерихи дали нам деятельный пример великой эволюционной работы на маршруте ЦАЭ. И современным исследователям Азии, которые захотят последовать этому примеру, очевидно, также следует быть вооруженными знанием всего богатейшего традиционно-мифологического, религиозного и духовного наследия Азии. Важнейшим также является языковой навык. Пространство Великой Азии содержит в себе несколько лингвистических групп: арабская, индо-иранская (фарси – Иран, Афганистан, Таджикистан; хиндустани – Пакистан, Индия, Бангладеш), тюркская (Узбекистан, Кыргызстан, Казахстан, Алтай, Китайский Туркестан), монгольская (Монголия, Внутренняя Монголия, Северный Китай, Алтай), тибетская (Тибет, Северная Индия), китайская (Центральный, Северный и Западный Китай), русскоязычная (Россия, Монголия, Казахстан, Северный Китай). Эти группы причудливо взаимосвязаны и обогащают друг друга, формируя единое языковое пространство Азии. Минимально необходимым, по утверждению Ю.Н. Рериха, является знание английского и китайского, а если мы, по примеру самого Юрия Николаевича, знакомы еще и с монгольским, тибетским и тюркскими языками, то на путях Азии сможем чувствовать себя уверенно.
**2. Сиккимское начало экспедиции**. В конце 1923 г. в Дарджилинге (Индия) семья Рерихов встречается со своим Учителем в [небольшом храме](https://caemap.online/#m=17/27.00929/88.25214) около старого монастыря Гум. На этой встрече обсуждается непосредственный план дальнейшей экспедиции — через Гималаи на север. Таким образом, можно сказать, что экспедиция как таковая началась [в феврале 1924 года](https://caemap.online/#m=11/27.2272/88.2648).
+
**2. Сиккимское начало экспедиции**. В конце 1923 г. в Дарджилинге (Индия) семья Рерихов встречается со своим Учителем в [небольшом храме](/#m=17/27.00929/88.25214) около старого монастыря Гум. На этой встрече обсуждается непосредственный план дальнейшей экспедиции — через Гималаи на север. Таким образом, можно сказать, что экспедиция как таковая началась [в феврале 1924 года](/#m=11/27.2272/88.2648).
**3. Круговой замкнутый маршрут — с 6-го марта 1925 г. по конец мая 1928 г.**, начавшийся и завершившийся в Дарджилинге. Этой части экспедиции посвящена книга Ю.Н. Рериха [«По тропам Срединной Азии»](/books/ru/ЮꓸНꓸ%20Рерихꓸ%20По%20тропам%20Срединной%20Азии/%F3%A0%80%B0%F3%A0%80%B2Iꓸ%20Кашмир%20–%20Ладак). На нашей карте эта часть маршрута экспедиции обозначена как основная (см. [Настройки карты](/#settings)).
