6 марта 1925 г. наша экспедиция покинула Дарджилинг, а с ним и дружественное княжество
Сикким. Спуск по склонам Восточных Гималаев, покрытых джунглями, оставляет
неизгладимое впечатление. Внимание путешественников привлекают тропическая
растительность и бесконечный поток горцев, бредущих по накатанным телегами дорогам.
+
<!-- text4placeid:6 -->
В Силигури мы прибыли ночью. Поезд шел по Бенгальской равнине, покрытой джунглями,
обширными болотами – рассадниками тропической лихорадки – и затопленными рисовыми
полями. Сквозь густой покров тропической ночи можно было наблюдать за незнакомой
@@ 22,6 28,8 @@
голосов торговцев чаем, питьевой водой и сигаретами. Все вокруг казалось живым от
непрестанного движения под сенью ночи.
+
<!-- block4placeid:null -->
+
**7 марта 1925 г.**
*Через: станция Силдах*
@@ 30,11 38,15 @@
Заканчивался сезон жары, и над горизонтом поднималось ослепительное сияние.
-
**8 марта 1925 г.**[Равалпинди](/#m=9/33.60382/73.04812&l=Gs&p=8/o)
+
<!-- block4placeid:8 -->
+
+
**8 марта 1925 г.**[Равалпинди](#place/8)
Вечером 8 марта экспедиция прибыла в Равалпинди. За несколько часов поезд промчал нас через засушливую каменистую равнину, изрезанную каньонами. Переночевав в местной гостинице, мы снова двинулись в путь, на этот раз в автомашинах.
-
**9 марта 1925 г.**[Гархи](/#m=9/34.22585/73.60784&l=Gs&p=10/o)*Через: Мурри*
+
<!-- block4placeid:10 -->
+
+
**9 марта 1925 г.**[Гархи](#place/10)*Через: Мурри*
<!-- text4placeid:8 -->
Равалпинди – пограничный город. Повсюду мужчины в форме цвета хаки, а городской базар
@@ 54,17 66,22 @@
выделялась на фоне темного силуэта гор. Эта картина индийской весны поистине
незабываема.
+
<!-- block4placeid:null -->
+
**10 марта 1925 г.**
*Через: Барамулла, Ури*
+
<!-- text4placeid:11 -->
На следующее утро мы прибыли в Ури, живописную деревушку-крепость, расположенную на
высоте 4370 футов. Горный пейзаж в ее окрестностях необычайно красив, а снежные
вершины отливают глубокой синевой.
+
<!-- text4placeid:321 -->
После Ури мы миновали разрушенный храм Бранкутри – типичное строение средневековья в
Кашмире.
+
<!-- text4placeid:12,568 -->
В полдень экспедиция проехала через небольшой городок Барамулла. День выдался ясный, и
казалось, что до вершины Нанга Парбата (26900 футов) подать рукой.
@@ 72,7 89,9 @@
окаймленная рядами высоких тополей. Вокруг расстилается знаменитая Кашмирская долина,
опоясанная белоснежными горами.
-
**10 марта — 15 апреля 1925 г.**[Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&l=Gs&p=13/o)
+
<!-- block4placeid:13 -->
+
+
**10 марта — 15 апреля 1925 г.**[Шринагар](#place/13)
Около трех часов дня мы прибыли в Шринагар, где на нас накинулась целая толпа кашмирцев.
Отталкивая друг друга и пронзительно крича, они рекламировали дома-лодки, или шикары, и
@@ 119,6 138,7 @@
Моголами Акбаром и Джахангиром, с влачащим жалкое существование Шринагаром, поражаешься
этому глубокому контрасту. Мы были рады покинуть индийскую Венецию и снова почувствовать
себя на открытых просторах прекрасной долины.
+
<!-- text4placeid:532 -->
Запомнилась нам и прогулка по озеру Вулур. Мы наняли большую лодку-дом «Монарх»,
принадлежавшую приветливому кашмирцу Собра Вангану, и отправились в короткое
путешествие к озеру Вулур. Плавание по каналам было не слишком интересным. Лодка
@@ 140,7 160,9 @@
На следующий день погода была прекрасной, и у нас было достаточно времени, чтобы
пересечь озеро и войти в канал. Днем снова заштормило, но мы уже были вне опасности.
-
**15 апреля — 8 августа 1925 г.**[Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&l=Gs&p=14/o)
+
<!-- block4placeid:14 -->
+
+
**15 апреля — 8 августа 1925 г.**[Гульмарг](#place/14)
15 апреля экспедиция направилась в Гульмарг – высокогорную станцию Кашмира. Здесь в
прохладе гор мы смогли завершить приготовления к путешествию и решить все
@@ 154,7 176,9 @@
В Гульмарге экспедиция провела май, июнь и июль.
-
**8 августа 1925 г.**[Гандербал](/#m=9/34.216495/74.7719431&l=Gs&p=15/o)
+
<!-- block4placeid:15 -->
+
+
**8 августа 1925 г.**[Гандербал](#place/15)
В конце июля мы получили последнюю
партию снаряжения и 8 августа выехали на машинах в Гандербал, находящийся на долгом пути
@@ 166,20 190,30 @@
расположились лагерем на постоялом дворе. Языки пламени больших лагерных костров
освещали лица людей и длинные ряды караванных животных.
-
**9 августа 1925 г.**[Канган](/#m=9/34.26284/74.90392&l=Gs&p=18/o)<!-- text4placeid:15 -->
+
<!-- block4placeid:18 -->
+
+
**9 августа 1925 г.**[Канган](#place/18)
+
+
<!-- text4placeid:15 -->
Утром 9 августа мы встали рано и некоторое время были заняты разгрузкой лодок, прибывших
из Шринагара. Для наших людей эта работа была новой – приходилось давать им указания по
каждому поводу. Старший караванщик Вахаба Вангану был опытным и хладнокровным человеком
и прекрасно руководил нашими людьми.
+
<!-- text4placeid:16 -->
К вечеру весь караван покинул Гандербал. На автомашинах мы доехали до маленькой
-
деревушки Нуннер, затем
+
деревушки Нуннер
+
+
, затем
+
<!-- text4placeid:17 -->
пересели на лошадей и пересекли Синдх около Ваила. Путь длиною в две мили пролегал по
правому берегу реки среди цветущих лугов, и верховая езда доставила нам приятные
впечатления.
+
<!-- text4placeid:18 -->
Канган – небольшая деревушка с просторным бунгало, где мы встретили нескольких
путешественников.
+
Дорога от Кангана до Балтала у подножия перевала Зоджи описывалась довольно часто, и я
ограничусь лишь некоторыми замечаниями.
@@ 188,10 222,13 @@
маршрут, поэтому с транспортом и снабжением здесь нет проблем. Государственные амбары и
просторные караван-сараи для путешественников расположены на всех этапах пути.
-
**10 августа 1925 г.**[Гунд](/#m=9/34.25778/75.08778&l=Gs&p=19/o)
+
<!-- block4placeid:19 -->
+
+
**10 августа 1925 г.**[Гунд](#place/19)
Далее маршрут проходит через Гунд и Сонамарг – место летней стоянки европейцев. Ясная
погода сопровождала нас до Сонамарга.
+
<!-- text4placeid:19 -->
В Гунде довелось пережить несколько неприятных часов из-за наших лошадей, и только
счастливый случай избавил их от фатального исхода. На всем пути от Гандербала до
Балтала растет ядовитая трава, называемая местными жителями «гумаи». Местные лошади
@@ 201,13 238,19 @@
дать им хорошую дозу соды. Произошло чудо: наутро животные почувствовали себя лучше, и
мы смогли дойти до Сонамарга.
-
**11 августа 1925 г.**[Сонамарг](/#m=9/34.30191/75.2919&l=Gs&p=20/o)<!-- text4placeid:20 -->
+
<!-- block4placeid:20 -->
+
+
**11 августа 1925 г.**[Сонамарг](#place/20)
+
+
<!-- text4placeid:20 -->
По дороге мы встретили первую группу ладакцев, идущих в Шринагар. Они были одеты в
простую серую домотканую одежду, типичную для тибетских жителей. Когда мы прибыли в
Сонамарг, расположенный на высоте 8600 футов, начался сильный ливень, продолжавшийся всю
ночь. Пришлось остаться в бунгало при почтовой станции почти до середины следующего дня.
-
**12 — 13 августа 1925 г.**[Балтал](/#m=9/34.25711/75.41436&l=Gs&p=21/o)
+
<!-- block4placeid:21 -->
+
+
**12 — 13 августа 1925 г.**[Балтал](#place/21)
Мы выступили в путь только в полдень, когда дождь стал стихать. Сонамарг, слывущий
прекраснейшим местом Кашмира, не поразил нас ничем особенным. Мы увидели лишь несколько
@@ 226,15 269,19 @@
оползней, если дождь будет продолжаться. К счастью, дождь прекратился к вечеру, и в пять
часов утра небо совершенно прояснилось.
-
**14 августа 1925 г.**[Матаян](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o)*Через: перевал Зоджи, Митсахое*
+
<!-- block4placeid:23 -->
+
+
**14 августа 1925 г.**[Матаян](#place/23)*Через: перевал Зоджи, Митсахое*
Путь из Гандербала в Балтал проходит по типичной кашмирской горной местности с хорошо
орошаемыми склонами холмов, получающих большое количество влаги и покрытых прекрасными
лугами и сосновыми лесами. Резкая перемена в пейзаже наступает только за перевалом
Зоджи.
+
<!-- text4placeid:22 -->
Мы выехали в шесть часов утра и, медленно двигаясь, поднялись на перевал. Летом и
осенью перевал вполне доступен, но зимой подъем на него чрезвычайно опасен и проходим
только для людей.
+
Поскольку отшлифованные лавинами склоны покрыты льдом и снегом, всегда есть опасность
того, что снег в любой момент может обрушиться и увлечь путешественника в пропасть.
Поэтому зимой и ранней весной всякое движение здесь прекращается, и путешественнику
@@ 259,17 306,24 @@
горными хребтами, а между ними лежала широкая нагорная равнина, покрытая валунами и
скудными пастбищами.
+
<!-- text4placeid:322 -->
В Митсахое, на девятой миле, мы задержались на час,
+
+
<!-- text4placeid:23 -->
затем направились к широкой равнине, на которой находился постоялый двор Матаян.
Погода ухудшалась, тяжелые серые тучи цеплялись за вершины гор. Последние шесть миль
мы ехали под проливным дождем, который сделал тропу скользкой, и мы были рады
добраться до постоялого двора, где и разбили лагерь на ночь.
-
**15 — 16 августа 1925 г.**[Драс](/#m=9/34.42996/75.75098&l=Gs&p=25/o)*Через: Пранд*
+
<!-- block4placeid:25 -->
+
+
**15 — 16 августа 1925 г.**[Драс](#place/25)*Через: Пранд*
На следующий день экспедиция продолжила путь к Драсу.
+
<!-- text4placeid:24 -->
Проезжая через деревушку Пранд, мы видели несколько ферм, окруженных ячменными полями
и похожих на небольшие крепости.
+
Через час после Пранда мы въехали в открытую долину реки Драс, где находилось несколько
небольших деревушек. Население их состояло из дардов и балтов. Рядом с бунгало
возвышалась современная крепость догров, а у подножия холмов и по долине разбросаны
@@ 277,8 331,10 @@
По-тибетски Драс называется Хембабс. Он расположен на высоте около 10 000 футов.
+
<!-- text4placeid:25 -->
Для меня в Драсе наибольший интерес представляли буддийские каменные скульптуры,
найденные на обочинах дороги за деревнями Драса. Всего их четыре,
+
и все они были описаны сэром Александром Каннингемом, который определил их как женские
божества, и доктором А.Х.Франке, который точно описал их в книге «Древности индийского
Тибета». Первый камень изображает фигуру всадника, вероятно, местного раджи, который,
@@ 300,8 356,11 @@
Несомненно, они в какой-то степени связаны с проникновением буддизма в княжества
Западного Тибета и могут относиться к IX веку.
+
<!-- text4placeid:25 -->
В Драсе нам пришлось заменить пони на других животных, что потребовало длительных
-
переговоров с местными старшинами. Благодаря отличной организации перевалочной службы на ладакском пути транспорт можно
+
переговоров с местными старшинами.
+
+
Благодаря отличной организации перевалочной службы на ладакском пути транспорт можно
получить без проволочек. В нашем случае требовалось не менее 70 вьючных животных. Это
много, если учесть, что население здесь не так уж велико. К вечеру все было устроено, и
вьючные лошади и дзо (помесь яка с коровой) начали собираться во дворе почтового
@@ 310,7 369,9 @@
сопровождалась громкими выкриками, а подчас и спорами. Однако надо отдать должное
ладакцам и балтам, которые очень быстро управились.
-
**17 августа 1925 г.**[Шимша-Карбу](/#m=9/34.54004/75.98898&l=Gs&p=26/o)*Через: Дунделтханг*
+
<!-- block4placeid:26 -->
+
+
**17 августа 1925 г.**[Шимша-Карбу](#place/26)*Через: Дунделтханг*
За Драсом дорога проходит вдоль ячменных полей, обнесенных низкими каменными оградами, и
спускается к реке Драс.
@@ 321,6 382,7 @@
найдено и погребено на небольшом европейском кладбище в Лехе.
Долина сужалась, и тропа шла по левому берегу реки, протекавшей через красивое ущелье.
+
<!-- text4placeid:26 -->
К вечеру мы были уже в Шимша-Карбу и разбили лагерь на постоялом дворе, живописно
расположенном в ивовом саду. Над бунгало возвышались руины крепости, некогда
принадлежавшей, по преданию, султану Кри из Сода, местечка возле Каргила. В
@@ 332,15 394,19 @@
Бомбей и морем. Многие гибнут в пути, но большинство возвращается, чтобы занять почетное
место в своих общинах.
-
**18 августа 1925 г.**[Каргил](/#m=9/34.54877/76.13049&l=Gs&p=27/o)
+
<!-- block4placeid:27 -->
+
+
**18 августа 1925 г.**[Каргил](#place/27)
+
<!-- text4placeid:27 -->
Следующий переход привел нас в процветающий городок Каргил – последнее крупное
поселение в районе Дарда.
+
<!-- text4placeid:325 -->
У Кхарала имеется хороший висячий мост. Здесь дорога ответвляется в Скардо и
пересекает реку, затем следует в Каргил вверх по течению реки Суру.
-
<!-- text4placeid:492 -->
+
<!-- text4placeid:492,324 -->
В Донгга, находящемся между Шимша-Карбу и Чанигундом, я обследовал валуны с множеством
высеченных на них горных козлов, охотников с луками и знаков свастики. Такие наскальные
изображения широко распространены в Ладаке и соседних горных местностях и встречаются
@@ 368,12 434,17 @@
и замок Сод, расположенный немного севернее Каргила, побывать в котором у нас не хватило
времени
-
**19 августа 1925 г.**[Мульбе](/#m=9/34.37866/76.3665&l=Gs&p=30/o)*Через: Пашкьюм, Шар-го-лха*
+
<!-- block4placeid:30 -->
+
**19 августа 1925 г.**[Мульбе](#place/30)*Через: Пашкьюм, Шар-го-лха*
+
+
<!-- text4placeid:28 -->
Следующий переход привел нас из Дардистана в буддийский Ладак. При выходе из Каргила
дорога пересекает обширное песчаное плато. Через два часа мы достигли деревни Пашкьюм
– свидетельницы победоносного рейда догров.
+
После деревни путь пошел по узкому ущелью из песчаниковых скал.
+
<!-- text4placeid:29 -->
Первые буддисты встречаются в Шар-го-лха. Долина внезапно расширяется и линия
чортенов, или ступ, возвещает вход в буддийское королевство Ладак.
@@ 398,16 469,18 @@
замечательным исследователем истории Западного Тибета. Результаты его изысканий изложены
в научной статье «Наскальные изображения в Мульбе».
-
<!-- text4placeid:30 -->
+
<!-- text4placeid:30,606 -->
Мульбе славится старинным замком дардов, двумя монастырями и несколькими значительными
надписями, найденными на скале, на которой стоит один из монастырей.
Однако
+
<!-- text4placeid:30 -->
главной достопримечательностью Мульбе является выбитая на камне колоссальная фигура
Майтрейи. Впервые изображение было обнаружено и описано Муркрофтом в 1820 г. Оно
представляет собой стоящего бодхисаттву, высотой не менее двадцати футов. Бодхисаттва
облачен в одежду индийского аскета со священным брахманским шнуром, который отличает
изображения бодхисаттвы от женских божеств в подобных облачениях.
+
Трудно сказать что-либо определенное относительно датировки этой статуи, но ее чисто
индийское происхождение очевидно, и как памятник искусства она занимает выдающееся место
среди каменных скульптур Ладака. Местное предание относит ее к эпохе великого лотзавы,
@@ 425,10 498,13 @@
перед глазами возникает колоссальная статуя. Она производит мощное незабываемое
впечатление на каждого, кто посещает это место.
+
<!-- text4placeid:30 -->
Из часовни мы направились в дом местного землевладельца, который воздвиг часовню
Майтрейе. Он расположен несколько выше дороги и представляет собой обычный тибетский
дом с конюшнями и комнатами для слуг на первом этаже и жилыми покоями на верхнем
-
этаже. Мы застали вдову в личной часовне, молящейся за упокой души ее умершего мужа.
+
этаже.
+
+
Мы застали вдову в личной часовне, молящейся за упокой души ее умершего мужа.
Зажиточные тибетцы очень часто тратят значительные суммы денег на поминовение души
умерших родственников. Огромные пожертвования преподносятся монастырям, в которых
@@ 455,24 531,33 @@
эдикт, обнародованный королем Бум-лде, и свадебное поздравление королю Джамьянгу
(Джамдбьянгс) и его супруге.
-
**20 августа 1925 г.**[Бод-Кхарбу](/#m=9/34.34413/76.55812&l=Gs&p=32/o)*Через: перевал Намике*
+
<!-- block4placeid:32 -->
+
+
**20 августа 1925 г.**[Бод-Кхарбу](#place/32)*Через: перевал Намике*
<!-- text4placeid:31 -->
Мы выехали рано утром следующего дня, для того, чтобы добраться до следующего пункта
Бод-Кхарбу.
+
<!-- text4placeid:31 -->
Дорога проходила через перевал Намике на высоте 13000 футов. Подъем очень
-
пологий, и
+
пологий
+
+
, и
+
<!-- text4placeid:32 -->
после перехода через перевал дорога ведет в долину Кхарбу, представляющую интерес
многочисленными разрушенными замками, которые венчают голые вершины гор.
+
Это место было ареной боевых действий в период правления короля Дел-дена (бДе-лдан
рнам-ргьял, 1620-1640 гг.).
Долина орошается небольшой речкой Танджичу и покрыта зеленью ячменных полей, тщательно
обнесенных каменными заграждениями.
+
<!-- text4placeid:32 -->
Мы разбили лагерь на постоялом дворе Бод-Кхарбу, небольшой ладакской деревушки,
расположенной на высоте примерно 11000 футов. На противоположной стороне реки на
высокой крутой скале находится сильно разрушенная крепость сТаг-рце.
+
Немного ниже долины, к северу, находится старая крепость Чигтан. Деревня Чигтан тоже
имеет небольшой монастырь, который можно отнести к XI веку.
@@ 487,25 572,33 @@
Тхугс-рдже-чен-по, Авалокитешвару, бога милосердия. В храме не было собственной
библиотеки, за исключением нескольких молитвенников.
-
**21 — 22 августа 1925 г.**[Ламаюру](/#m=9/34.28314/76.7708&l=Gs&p=33/o)*Через: Пхо-тхо-ла*
+
<!-- block4placeid:33 -->
+
+
**21 — 22 августа 1925 г.**[Ламаюру](#place/33)*Через: Пхо-тхо-ла*
Следующий переход привел нас в Ламаюру, знаменитый монастырь на маршруте Кашмир-Ладак.
+
<!-- text4placeid:326 -->
Уникальный по красоте вид открывается перед путешественником с вершины перевала
Пхо-тхо-ла, на высоте 14000 футов над уровнем моря, – обширный амфитеатр зубчатых гор,
остроконечных скал и отдаленных снежных пиков.
+
<!-- text4placeid:33 -->
Через час спуска по пологому склону из-за низкого песчаного отрога появляются первые
ступы, стоящие у въезда в узкое ущелье. На входе в долину открывается удивительный
пейзаж: высоко на крутых песчаниковых скалах стоит живописный ламаистский монастырь
Ламаюру. Чортен и монашеские кельи ютятся в узких расселинах скал.
+
Крутые склоны скал испещрены многочисленными пещерами, используемыми в качестве
хранилищ, а иногда и в качестве жилищ местными жителями деревни. Известно, что такие
пещерные поселения существуют по всему Тибету и особенно часто встречаются в западных
районах страны. Современная деревня Ламаюру расположена у подножия скал, несколько выше
постоялого двора.
+
<!-- text4placeid:33 -->
Мы провели еще один день в Ламаюру и посетили монастырь. В настоящее время он
-
принадлежит ламаистской секте Бри-кхунг-па. Согласно местному монастырскому преданию, он был основан знаменитым махасидхой Наропой,
+
принадлежит ламаистской секте Бри-кхунг-па.
+
+
Согласно местному монастырскому преданию, он был основан знаменитым махасидхой Наропой,
который жил в девятом веке и с именем которого связано много событий в религиозной
истории Ладака. Говорят, что свое название монастырь позаимствовал от гьюнг-друнг, или
свастики, синонима Бон, т.е. примитивной религии поклонения силам природы Тибета. Доктор
@@ 540,7 633,9 @@
фрески, когда-то украшавшие стены помещения, находились в очень плачевном состоянии, и с
трудом можно было узнать изображенные образы.
-
**23 августа 1925 г.**[Нурла](/#m=9/34.30121/76.98095&l=Gs&p=35/o)*Через: Кхалаце*
+
<!-- block4placeid:35 -->
+
+
**23 августа 1925 г.**[Нурла](#place/35)*Через: Кхалаце*
23 августа мы свернули лагерь и продолжили дальнейшее путешествие, надеясь достичь
деревушки Нурла за один день.
@@ 549,34 644,45 @@
склоны, с которых непрерывным потоком сползает песок и гравий. Несколько раз нам
пришлось пробираться через огромные скопления разрушенных горных пород – следов недавно
пронесшейся лавины.
+
<!-- text4placeid:34 -->
После трехчасового перехода мы достигли открытой долины Инда и, перейдя большую реку
по подвесному мосту, оказались в крупной деревне Кхалаце.
+
<!-- text4placeid:34 -->
Кхалаце, старый дардский центр, знаменит памятниками древности, и доктор А.Х. Франке
описал большинство из них в нескольких статьях и книгах. Когда-то это была дардская
-
колония, и здесь до сих пор сохранились развалины крепости дардов. Король Ладака Лха-чен
+
колония, и здесь до сих пор сохранились развалины крепости дардов.
+
+
Король Ладака Лха-чен
Наг-лунг (1150-1175 гг.) построил знаменитую крепость Браг-наг, развалины которой
все еще возвышаются над деревней. Доктор Франке обнаружил ряд надписей на древних языках
кхарошти, брахми и гупта, которые доставляют много трудностей его последователям.
Современная деревня Кхалаце живописно расположена среди абрикосовых рощ.
+
<!-- text4placeid:34 -->
После короткой стоянки в деревне мы продолжили путь в сторону Нурлы (сНьур-ла).
+
<!-- text4placeid:35 -->
Путь
пролегал по ровной каменистой почве. Стояла сильная полуденная жара. Мы прибыли в
Нурлу днем и сняли комнаты для ночлега на небольшом постоялом дворе.
-
**24 августа 1925 г.**[Саспола](/#m=9/34.24487/77.16372&l=Gs&p=36/o)
+
<!-- block4placeid:36 -->
+
+
**24 августа 1925 г.**[Саспола](#place/36)
+
<!-- text4placeid:36 -->
Дорога из Нурлы в Сасполу проходила по голой местности, почти полностью лишенной
растительности. Саспола – огромная деревня с многочисленными рощами.
+
<!-- text4placeid:601 -->
За Индом на
расстоянии двух миль находится интересный монастырь Алчи, один из старейших монастырей
Ладака. Он относится к периоду Рин-чен-бзанг-по (XI в.) и в нем сохранилось много
древней индийской резьбы по дереву, которая напоминает изящную резьбу средневекового
Кашмира.
+
<!-- text4placeid:36 -->
В деревне Саспола есть две разрушенных ступы, приписанные Рин-чен-бзанг-по. На
разрушенном фундаменте большей из них воздвигнут небольшой монастырь, называемый Чам-па
гом-па (Бьямс-па дГон-па). В нем хранится большое позолоченное изображение из глины
@@ 585,9 691,11 @@
более вероятно, что настоящая статуя относится к сравнительно недавнему периоду и просто
заменила старую, которую можно отнести ко времени великого переводчика.
-
**25 августа 1925 г.**[сНье-мо](/#m=9/34.19597/77.33478&l=Gs&p=38/o)*Через: Базго*
+
<!-- block4placeid:38 -->
-
<!-- text4placeid:37 -->
+
**25 августа 1925 г.**[сНье-мо](#place/38)*Через: Базго*
+
+
<!-- text4placeid:37,605 -->
Следующий переход из Сасполы в сНье-мо был интересен несколькими старыми монастырями.
Выходя из Сасполы, дорога пересекает широкое песчаное плато. Недалеко от маршрута
находится большой монастырь Клу-дкьил, в народе называемый Ликир. Его основал король
@@ 595,11 703,14 @@
приводит к романтически расположенной деревушке Базго, знаменитой одним из старейших
монастырей Ладака и древним дворцом его королей.
+
<!-- text4placeid:37 -->
В старом храме, основанном королем Тхсе-дбанг рнам-ргьялом, имеется огромная статуя
Майтрейи, Авалокитешвары и фрески. Древний дворец ладакских королей имеет небольшой
монастырь Селджанг. В нем находится большая статуя бодхисаттвы Майтрейи, воздвигнутая
королем Сенг-ге-рнам-ргьялом около 1610 г. Здесь же хранится древняя королевская
-
библиотека Ладака. Насколько я знаю, ее содержимое никогда тщательно не исследовалось, а
+
библиотека Ладака.
+
+
Насколько я знаю, ее содержимое никогда тщательно не исследовалось, а
тома не были систематизированы. Базго была ареной серьезного сражения, когда монгольские
войска осадили ладакского короля бДе-легс рнам-ргьяла, правившего между 1640 и
1680 гг.
@@ 619,12 730,15 @@
Рядом с сНье-мо находятся развалины старого форта, называемого Чунг-кхар, от которого
остались только стены.
-
**26 августа — 18 сентября 1925 г.**[Лех](/#m=9/34.16611/77.58657&l=Gs&p=40/o)*Через: Пхьи-дбанг, Спитуг*
+
<!-- block4placeid:40 -->
+
+
**26 августа — 18 сентября 1925 г.**[Лех](#place/40)*Через: Пхьи-дбанг, Спитуг*
26 августа мы выехали рано, чтобы преодолеть последние семнадцать миль до Леха.
Около сНье-мо дорога уходит в сторону от Инда и пересекает широкое к плато, окруженное
скалистыми горами.
+
<!-- text4placeid:327 -->
После трехчасового перехода мы прибыли в деревушку Пхьи-дбанг, где находится
знаменитый монастырь, построенный королем бКра-шис рнам-гьялом (1500-1532 гг.).
Монастырь принадлежит секте Бри-кхунг-па и имеет прекрасный лха-кханг, или храм.
@@ 639,6 753,7 @@
учености настоятеля. Он был воздвигнут в честь великого реформатора рДже-рин-по-че
Дзон-капа (1357-1419), и в ду-кханге, или зале собраний, находится огромное изображение
святого.
+
<!-- text4placeid:39 -->
Мы решили посетить монастырь и для этого поднялись на крутую скалу, где он находился.
Без труда получили разрешение и были сердечно приглашены настоятелем и его помощником,
или умдзе. Сначала нас провели по дукхану, где около 30 монахов совершали
@@ 660,10 775,13 @@
монастыря и любовались изумительным видом широко открытой долины Инда, к северу от
которой находилась столица Ладака.
+
<!-- text4placeid:40 -->
Последние пять миль до Леха дорога проходила по каменистой равнине, поросшей кое-где
небольшими рощицами. Лех и его базар, обнесенный высокими стенами, городские ворота,
возвышающаяся громада дворца и живописная толпа, запрудившая базарную площадь и улицы,
-
производят незабываемое впечатление. Это один из тех городов Нагорной Азии, который сохранил типичные черты караванного
+
производят незабываемое впечатление.
+
+
Это один из тех городов Нагорной Азии, который сохранил типичные черты караванного
центра, куда стекаются многочисленные караваны, везущие товары из Индии, Китая, Тибета и
Туркестана.
@@ 671,9 789,11 @@
оставаться в этой стране. Все, что мы знали о прошлом страны и ее древних памятниках,
почерпнуто из работ доктора А.Х.Франке и его предшественников из моравийской миссии.
+
<!-- text4placeid:40 -->
Экспедиция находились в столице Ладака с 26 августа по 19 сентября 1925 г., за
исключением нескольких дней, потраченных на путешествие в знаменитый монастырь Хемис и
на осмотр других достопримечательностей в окрестностях города.
+
Большая часть времени была занята подготовкой к предстоящему трудному переходу через
высокие горы в Китайский Туркестан. Нам пришлось распустить всех наших кашмирских слуг,
которые были совершенно непригодны для трудного путешествия в горах, и нанять новых,
@@ 963,7 1083,7 @@
принадлежат к более древней традиции. По дороге к перевалу Кхардонг находится каменное
изображение Майтрейи с теми же атрибутами.
-
<!-- text4placeid:569 -->
+
<!-- text4placeid:569,599 -->
В окрестностях деревушки Дранг-цзе на озере Панконг наше внимание привлекла группа
памятников, имеющих форму Мальтийского креста с согдийскими надписями. До сих пор
неясно, когда и почему они были установлены в столь отдаленном месте, как Дранг-цзе на
@@ 1057,4 1177,4 @@
караванщики, никогда не пасуют перед трудностями и непогодой, неприхотливы и готовы
выполнять любую работу. Они могут долго идти пешком по трудной каменистой дороге, на
которой караванные животные приобретают увечья, и никогда не клянут судьбу. Впоследствии
-
мы часто вспоминали наших ладакских спутников и их верную службу.
\
No newline at end of file
+
мы часто вспоминали наших ладакских спутников и их верную службу.
