2026-08-08 18:46:49cae-deploy:
книги ЖЭ: Озарение расклеено (красные строки), номера параграфов Урги полужирные
ru/Учение Живой Этикиꓸ Листы сада Мꓸ Книга втораяꓸ Озарениеꓸ 1925 гꓸ.md ..
@@ 51,31 51,44 @@
### V
-
1\. Некогда считалась сотня воинов уже сила.
-
Потом тысяча уже была войско.
-
Со временем сто тысяч мир побеждали.
-
Затем поднялись миллионы, но и они не изменили Орбиту Духа.
-
Итак, Соберу под знаменем Духа 1000000000 – это будет знак Моего войска.
+
1\. Некогда считалась сотня воинов уже сила.
+
+
Потом тысяча уже была войско.
+
+
Со временем сто тысяч мир побеждали.
+
+
Затем поднялись миллионы, но и они не изменили Орбиту Духа.
+
+
Итак, Соберу под знаменем Духа 1000000000 – это будет знак Моего войска.
+
Считайте, когда исполнится это знамение и семь знамен утвердятся! [[4]](#fn-4)
<p> </p>
-
2\. Дух лишь совершенен, когда сознает Космос.
-
И бывает часто, но не умеем утвердиться в сознании Общения с Истиною [[5]](#fn-5).
-
И небо кажется живым, и мы говорим: «Мухи летают» – так объясняют лучшие касания незримых крыльев.
+
2\. Дух лишь совершенен, когда сознает Космос.
+
+
И бывает часто, но не умеем утвердиться в сознании Общения с Истиною [[5]](#fn-5).
+
+
И небо кажется живым, и мы говорим: «Мухи летают» – так объясняют лучшие касания незримых крыльев.
+
Пустота есть хранилище Начала, но вы чуете путь Начала.
<p> </p>
-
3\. Думайте каждый день, как закончить Мое Дело.
-
Учите наследников – красоте учите. Утвердите их глаз.
-
Зачем годы, когда можно закончить в недели.
-
Рык единый легче перенесть, нежели думам давать плесневеть.
+
3\. Думайте каждый день, как закончить Мое Дело.
+
+
Учите наследников – красоте учите. Утвердите их глаз.
+
+
Зачем годы, когда можно закончить в недели.
+
+
Рык единый легче перенесть, нежели думам давать плесневеть.
+
Потому Говорю – пойдем; потому силы Умножу.
<p> </p>
-
4\. Я пошлю – ту Волю Мою творите [[6]](#fn-6).
+
4\. Я пошлю – ту Волю Мою творите [[6]](#fn-6).
+
Осторожно прикасайтесь к земному; когда в пути – не надо яств.
<p> </p>
@@ 88,55 101,79 @@
<p> </p>
<a id="b4p-625-N2"></a>
-
6\. Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной.
-
Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы.
-
Гораздо опаснее коснуться уже затверделых, прошлых событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю: неисполнение Указов, неуважение Начал [[7]](#fn-7) вредят больше, нежели [[8]](#fn-8) кажется.
-
Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь разрушить этот покров неразумием [[9]](#fn-9) или свирепостью, на Щите Нашем запрещенною.
+
6\. Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной.
+
+
Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы.
+
+
Гораздо опаснее коснуться уже затверделых, прошлых событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю: неисполнение Указов, неуважение Начал [[7]](#fn-7) вредят больше, нежели [[8]](#fn-8) кажется.
+
+
Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь разрушить этот покров неразумием [[9]](#fn-9) или свирепостью, на Щите Нашем запрещенною.
+
Повторяю – блюдите данный путь!
<p> </p>
<a id="b4p-625-N3"></a>
-
7\. Кому сказать? Мул может везти повозку – неужели дух человеческий не заставит тело радоваться в труде?
+
7\. Кому сказать? Мул может везти повозку – неужели дух человеческий не заставит тело радоваться в труде?
8\. Явление Учителя надо помнить, щит надо чисто держать. Пошлю всю защиту, Пошлю все возможности, но держите провод крепко. Среди безумной толпы закройте огонь духа. Читайте Мою книгу и голосам бедствий не ужасайтесь, ибо слепой не видит то, показанное вам. Но для пользы Говорю – поминайте чаще Мое Имя. Думаете, удовольствие видеть мертвые страны? Но замечайте падение мира лжи.
+
8\. Явление Учителя надо помнить, щит надо чисто держать. Пошлю всю защиту, Пошлю все возможности, но держите провод крепко. Среди безумной толпы закройте огонь духа. Читайте Мою книгу и голосам бедствий не ужасайтесь, ибо слепой не видит то, показанное вам. Но для пользы Говорю – поминайте чаще Мое Имя. Думаете, удовольствие видеть мертвые страны? Но замечайте падение мира лжи.
+
Ложь, ложь, ложь, погибни!
<p> </p>
<a id="b4p-625-N5"></a>
-
9\. Лучше Учение надо понять, нужно Учение находчиво применять.
+
9\. Лучше Учение надо понять, нужно Учение находчиво применять.
Есть путь Земли и путь крыльев – разберись и отмерь!
<p> </p>
@@ 165,13 205,15 @@
<p> </p>
<a id="b4p-625-N12"></a>
-
7\. Часто через болезни достижения обостряются [[20]](#fn-20).
+
7\. Часто через болезни достижения обостряются [[20]](#fn-20).
+
Св.Франциск и Св.Тереза [[21]](#fn-21) были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца. И лучшие зурны теряли струны.
<p> </p>
<a id="b4p-625-N13"></a>
-
8\. Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства.
+
8\. Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства.
+
Мудро пытаются матери устремить глаз на лики святых или утешиться перед ликом природы.
<p> </p>
@@ 186,7 228,8 @@
<p> </p>
-
11\. Дориносимо, с дерзостью возьмите в руки ваш щит.
+
11\. Дориносимо, с дерзостью возьмите в руки ваш щит.
+
Одно Прошу – не ослабьте силу золотом. Учение Мое не любит золото [[22]](#fn-22).
<p> </p>
@@ 195,134 238,190 @@
<p> </p>
-
13\. Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро!
+
13\. Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро!
+
Если не помочь миру особым явлением – твердь не выдержит.
<p> </p>
-
14\. Позову в Дом Мой, кого Вижу приближающимся.
+
14\. Позову в Дом Мой, кого Вижу приближающимся.
+
Меч висящий наполняет дух болью.
<p> </p>
-
15\. Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, дружеское дело, уготовляющее Дом Мой [[24]](#fn-24).
-
Образы любви собирайте [[25]](#fn-25). У любви словите понимание [как] лучше убрать Дом. У добра спросите, какое содержание приличествует Дому.
-
У чести узнаете Дома чистого соявление красоте.
-
Уявление вашего труда цветам подобно.
+
15\. Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, дружеское дело, уготовляющее Дом Мой [[24]](#fn-24).
+
+
Образы любви собирайте [[25]](#fn-25). У любви словите понимание [как] лучше убрать Дом. У добра спросите, какое содержание приличествует Дому.
+
+
У чести узнаете Дома чистого соявление красоте.
+
+
Уявление вашего труда цветам подобно.
+
Не Возьму ни обола, но Воздам десницею сторицею.
### VII
-
1\. Даже простая хозяйка скажет: «Не грязните ступени, иначе придется прибрать сор свой».
-
Так же прободающие ауры Учителя и связанных с Ним людей наносят себе дыры. Не наказанием, не отмщением – но обратная искра.
-
Потому пусть остерегутся затронуть Наши Дела, особенно теперь, когда электричество напряжено.
-
Пусть скажут: «Лучше не троньте» – тем и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром [[26]](#fn-26).
+
1\. Даже простая хозяйка скажет: «Не грязните ступени, иначе придется прибрать сор свой».
+
+
Так же прободающие ауры Учителя и связанных с Ним людей наносят себе дыры. Не наказанием, не отмщением – но обратная искра.
+
+
Потому пусть остерегутся затронуть Наши Дела, особенно теперь, когда электричество напряжено.
+
+
Пусть скажут: «Лучше не троньте» – тем и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром [[26]](#fn-26).
+
Но будут благословенны укрепляющие броню ауры.
<p> </p>
-
2\. Ответ можно дать лишь чистым сердцам [[27]](#fn-27).
+
2\. Ответ можно дать лишь чистым сердцам [[27]](#fn-27).
+
Умейте мощь любви с грозою соединить.
<p> </p>
-
3\. Благо и здоровье [[28]](#fn-28) – в доверии; уготовано Лучом нужное всегда.
+
3\. Благо и здоровье [[28]](#fn-28) – в доверии; уготовано Лучом нужное всегда.
+
Заблуждение разрывает ткань тела [[29]](#fn-29).
<p> </p>
-
4\. Уроном не надо считать уступку лукавым рукам.
-
Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго.
-
Удержите дурные наговоры улыбкою без раздражения.
+
4\. Уроном не надо считать уступку лукавым рукам.
+
+
Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго.
+
+
Удержите дурные наговоры улыбкою без раздражения.
+
Удача у уморенных людей подобна струе короткого фонтана, но мудрый домохозяин трудами проведет воду из океана и насладится вечною прохладой фонтана.
<p> </p>
-
5\. Довольно о врагах говорить, когда подвиг может свет великий зажечь.
+
5\. Довольно о врагах говорить, когда подвиг может свет великий зажечь.
+
Уединение донесет весть лучше толков толп.
<p> </p>
-
6\. Лоханка мира переполнена бациллами. Ткань закрывающая трепещет, но волшебный цветок на Земле должен быть сорван руками человеческими.
-
С вами Я, но когда становлюсь молчаливым, значит, Принимаю в Щит стрелы, посланные вам.
+
6\. Лоханка мира переполнена бациллами. Ткань закрывающая трепещет, но волшебный цветок на Земле должен быть сорван руками человеческими.
+
+
С вами Я, но когда становлюсь молчаливым, значит, Принимаю в Щит стрелы, посланные вам.
+
В единении взирайте на день явления, когда знание войдет в Мой Дом. Уже рождены носители знания [[30]](#fn-30).
### VIII
-
1\. Говорю о чужих мостах и воротах.
-
По пути встречаются чужие мосты, спешно надо проходить, не смотря вниз, имея одно желание – скорее дойти до берега.
-
Также не задумывайтесь перед чужими воротами, но требуйте прохода, не нарушая спокойствия вашего, ибо путь ваш решен.
-
Поры нужно худому воздуху чистым помыслом закрыть.
-
Но когда тяжко, повторяйте: «Все-таки иду в Сад прекрасный, не боюсь ворот урочных».
-
Почему Щит надо мною? – Сохранить меня.
+
1\. Говорю о чужих мостах и воротах.
+
+
По пути встречаются чужие мосты, спешно надо проходить, не смотря вниз, имея одно желание – скорее дойти до берега.
+
+
Также не задумывайтесь перед чужими воротами, но требуйте прохода, не нарушая спокойствия вашего, ибо путь ваш решен.
+
+
Поры нужно худому воздуху чистым помыслом закрыть.
+
+
Но когда тяжко, повторяйте: «Все-таки иду в Сад прекрасный, не боюсь ворот урочных».
+
+
Почему Щит надо мною? – Сохранить меня.
+
Если новые запруды возникнут, по ним перейду, ибо не боюсь!
<p> </p>
-
2\. Зачем погружаться в астральный мир?
-
Пострадавшие, горевшие духом и трудившиеся радуются. Но сеятели здесь и [[31]](#fn-31) жнецы там.
-
Является богатый урожай на все земные зерна.
-
Ядро растет, понимание завоевывает новые размеры будущих зерен.
+
2\. Зачем погружаться в астральный мир?
+
+
Пострадавшие, горевшие духом и трудившиеся радуются. Но сеятели здесь и [[31]](#fn-31) жнецы там.
+
+
Является богатый урожай на все земные зерна.
+
+
Ядро растет, понимание завоевывает новые размеры будущих зерен.
+
Потому зачем вопрошать астральный мир!
<p> </p>
-
3\. Теперь о вестнике.
-
Даже в жизни спешите навстречу почтальону, так же надо протянуть руку к Нашей посылке.
-
Фронт колючих препятствий мешает Нашим вестникам, но ножницы чудесные есть у вас резать заграждения. Помогите ясною аурою добраться до вас.
-
Голубю трудно лететь в тумане.
-
Веду скорейшим путем [[32]](#fn-32) и в минуту затмения Готов послать вестника, но отоприте ему двери – на дожде стучаться тяжело.
-
Полюбите одиночество мысли, когда искры разумения плетут венок познания.
-
И как Я ручался за вас, так же поручите себя Мне. Рукою Мощи Утверждаю [[33]](#fn-33) путь к Высотам.
-
Благо примите, когда Мои послы дадут весть: «Он пришел!»
-
Час счастья дан, и по пути цветы.
+
3\. Теперь о вестнике.
+
+
Даже в жизни спешите навстречу почтальону, так же надо протянуть руку к Нашей посылке.
+
+
Фронт колючих препятствий мешает Нашим вестникам, но ножницы чудесные есть у вас резать заграждения. Помогите ясною аурою добраться до вас.
+
+
Голубю трудно лететь в тумане.
+
+
Веду скорейшим путем [[32]](#fn-32) и в минуту затмения Готов послать вестника, но отоприте ему двери – на дожде стучаться тяжело.
+
+
Полюбите одиночество мысли, когда искры разумения плетут венок познания.
+
+
И как Я ручался за вас, так же поручите себя Мне. Рукою Мощи Утверждаю [[33]](#fn-33) путь к Высотам.
+
+
Благо примите, когда Мои послы дадут весть: «Он пришел!»
+
+
Час счастья дан, и по пути цветы.
+
Какое дело вам до длинных рук, до собак и до тигров? – Творите великое дело Бога живого!
<p> </p>
-
4\. Ляжет смысл в порядок, когда посмотрите [[34]](#fn-34) с гор.
-
Надо замечать искры [[35]](#fn-35), скоро они начнут сливаться в пламя нового понимания основ.
-
Построить арку между путями полного заката и восхода нелегко.
-
Носители духа не узнают друг друга.
-
Прислушивайтесь и запишите голоса странных фигур на пути вашем. После сольете сведения, показав лестницу практических возможностей.
+
4\. Ляжет смысл в порядок, когда посмотрите [[34]](#fn-34) с гор.
+
+
Надо замечать искры [[35]](#fn-35), скоро они начнут сливаться в пламя нового понимания основ.
+
+
Построить арку между путями полного заката и восхода нелегко.
+
+
Носители духа не узнают друг друга.
+
+
Прислушивайтесь и запишите голоса странных фигур на пути вашем. После сольете сведения, показав лестницу практических возможностей.
+
Нож внимания острится, связь крепнет, когда умелые искры мощь настораживают, не затрагивая карму.
<p> </p>
-
5\. Объясню, почему важно замечать слова и образы даваемые.
+
5\. Объясню, почему важно замечать слова и образы даваемые.
+
У Наших учеников есть упражнение [[36]](#fn-36) мысли, когда дается из целого сообщения часть или одно слово. И, почуя направление мысли, каждый дополнит по разумению своему, ощущая явление, более близкое себе. Но со временем личное вытесняется общим сознанием и по одному слову строится сложное построение – получается шифр духа.
<p> </p>
-
6\. Оккультно круг является олицетворением человеческого организма, расширенного возможностями. Серединные фигуры несут почетные функции сердца.
-
Рост организма и повреждения его отражаются на сердце. Махание рук вызывает усталость, тем более – неосознание устремлений.
-
Уже знаете притчу о хороводе и о щитах. Уже знаете, что лучшее для круга число – семь. Пять является оконечностями тела. Придатки могут нести лишь особые функции или оправдание кармического условия.
-
Трудно составить круг, но еще труднее изменить, ибо нельзя заменить сердце конечностью. И нельзя ввести неорганизованный дух.
+
6\. Оккультно круг является олицетворением человеческого организма, расширенного возможностями. Серединные фигуры несут почетные функции сердца.
+
+
Рост организма и повреждения его отражаются на сердце. Махание рук вызывает усталость, тем более – неосознание устремлений.
+
+
Уже знаете притчу о хороводе и о щитах. Уже знаете, что лучшее для круга число – семь. Пять является оконечностями тела. Придатки могут нести лишь особые функции или оправдание кармического условия.
+
+
Трудно составить круг, но еще труднее изменить, ибо нельзя заменить сердце конечностью. И нельзя ввести неорганизованный дух.
+
На этот случай существуют свидетели близкие, которые не будут отягчать артерию далекого сердца.
<p> </p>
-
7\. Теперь о карме.
-
Если к угаданной [[37]](#fn-37) тягости прибавить связи кармы, то как тяжко бывает нести все несоорганизованное [[38]](#fn-38) мышление.
-
Можно облегчить, осторожно касаясь поверх нервных восприятий [[39]](#fn-39). Но человеческое мышление так легко бросает на весы гири, лишь бы сбросить свой вес, тянущий к Земле.
+
7\. Теперь о карме.
+
+
Если к угаданной [[37]](#fn-37) тягости прибавить связи кармы, то как тяжко бывает нести все несоорганизованное [[38]](#fn-38) мышление.
+
+
Можно облегчить, осторожно касаясь поверх нервных восприятий [[39]](#fn-39). Но человеческое мышление так легко бросает на весы гири, лишь бы сбросить свой вес, тянущий к Земле.
+
Но за каждое движение руки болит бедное сердце.
<p> </p>
-
8\. Трудна задача не добавить врагов.
+
8\. Трудна задача не добавить врагов.
+
Надо знать камни у порога, но огорчаться ими не надо.
<p> </p>
-
9\. Не одно, не два, а множество сердец к вам направлено, и сеть возможностей плетется искусными Руками. Только не рвите сети. Считайте явления [[40]](#fn-40) каждого дня.
-
Роскошь должна покинуть вас.
-
Найдете лик особый, придете сами через Моей Страны природу.
-
До кончика мозга погрузиться должны в сознание Моих возможностей.
+
9\. Не одно, не два, а множество сердец к вам направлено, и сеть возможностей плетется искусными Руками. Только не рвите сети. Считайте явления [[40]](#fn-40) каждого дня.
+
+
Роскошь должна покинуть вас.
+
+
Найдете лик особый, придете сами через Моей Страны природу.
+
+
До кончика мозга погрузиться должны в сознание Моих возможностей.
+
Киснуть никому не пристало [[41]](#fn-41).
<p> </p>
-
10\. Недовольны дуновением ветра комары: не долететь и не ужалить.
+
10\. Недовольны дуновением ветра комары: не долететь и не ужалить.
+
Не надо новых врагов. Сами дойдут, кто вам назначен.
<p> </p>
@@ 331,42 430,66 @@
<p> </p>
-
12\. Когда будете говорить Именем Моим, скажите [[42]](#fn-42): «Рука Создателя в движении всегда, потому все движется». Видите на кольце две спирали – как по одной можно подняться, так же по другой можно спуститься. Даже Архат спуститься [[43]](#fn-43) может злоупотреблением чуда.
-
Имейте постоянство не только во время Моего Общения, но и когда предоставлены собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа [[44]](#fn-44).
-
И когда заподозрят любовь к Нам, очиститесь [[45]](#fn-45) Щитом Моим.
-
Пошлю семь случаев проявить находчивость. Много стекол можно разбить, но вреден дом без покрышки.
-
Волею Начал можете [[46]](#fn-46) сохранить сокровище доверенное.
+
12\. Когда будете говорить Именем Моим, скажите [[42]](#fn-42): «Рука Создателя в движении всегда, потому все движется». Видите на кольце две спирали – как по одной можно подняться, так же по другой можно спуститься. Даже Архат спуститься [[43]](#fn-43) может злоупотреблением чуда.
+
+
Имейте постоянство не только во время Моего Общения, но и когда предоставлены собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа [[44]](#fn-44).
+
+
И когда заподозрят любовь к Нам, очиститесь [[45]](#fn-45) Щитом Моим.
+
+
Пошлю семь случаев проявить находчивость. Много стекол можно разбить, но вреден дом без покрышки.
+
+
Волею Начал можете [[46]](#fn-46) сохранить сокровище доверенное.
+
Желанием нужным окружитесь и, смотря на кольцо, повторите: «Не спущусь!» [[47]](#fn-47)
### IX
-
1\. Восторг считайте явлением мощным на пути к Нам [[48]](#fn-48).
+
1\. Восторг считайте явлением мощным на пути к Нам [[48]](#fn-48).
+
Старое – старым. Знак Мой надобно хранить в новой книге, в новом духе, в новом действии [[49]](#fn-49).
<p> </p>
-
2\. Когда капля дождя стучится в окно –
-
это Мой знак! [[50]](#fn-50)
-
Когда птица трепещет –
-
это Мой знак!
-
Когда листья несутся вихрем –
-
это Мой знак!
-
Когда лед растопляет солнце –
-
это Мой знак!
-
Когда волны смывают [[51]](#fn-51) душевную скорбь –
-
это Мой знак!
-
Когда крыло озарения коснется смятенной души –
-
это Мой знак!
-
Считайте ступени, когда идете ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак [[52]](#fn-52).
-
Когда явите новое понимание Моему знаку, увидите сверкание зарницы миров [[53]](#fn-53).
+
2\. Когда капля дождя стучится в окно –
+
+
это Мой знак! [[50]](#fn-50)
+
+
Когда птица трепещет –
+
+
это Мой знак!
+
+
Когда листья несутся вихрем –
+
+
это Мой знак!
+
+
Когда лед растопляет солнце –
+
+
это Мой знак!
+
+
Когда волны смывают [[51]](#fn-51) душевную скорбь –
+
+
это Мой знак!
+
+
Когда крыло озарения коснется смятенной души –
+
+
это Мой знак!
+
+
Считайте ступени, когда идете ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак [[52]](#fn-52).
+
+
Когда явите новое понимание Моему знаку, увидите сверкание зарницы миров [[53]](#fn-53).
+
Дверь вам Открыл, но войти можете только сами [[54]](#fn-54).
<p> </p>
-
3\. Нерушимо Говорю – пока со Мною, пока без раздражения, пока без сомнения, неисчислимы потоки возможностей.
-
Неизреченны Силы, служащие вам.
-
Несущие Камень излучают звезды блага. Новое дано [[55]](#fn-55) каждый день.
-
Корзины плетите собрать звезды.
+
3\. Нерушимо Говорю – пока со Мною, пока без раздражения, пока без сомнения, неисчислимы потоки возможностей.
+
+
Неизреченны Силы, служащие вам.
+
+
Несущие Камень излучают звезды блага. Новое дано [[55]](#fn-55) каждый день.
+
+
Корзины плетите собрать звезды.
+
Раскиньте шатров полотно подхватить дары – так Веду!
<p> </p>
@@ 375,138 498,210 @@
<p> </p>
-
5\. Луч Мой – дыхание ваше.
-
Рука Моя – знамя ваше.
-
Щит Мой – гордость ваша.
-
Дом Мой – прибежище ваше.
-
Гора Моя – чудо ваше.
-
Желание Мое – закон ваш.
-
Появление Мое – счастье ваше.
+
5\. Луч Мой – дыхание ваше.
+
+
Рука Моя – знамя ваше.
+
+
Щит Мой – гордость ваша.
+
+
Дом Мой – прибежище ваше.
+
+
Гора Моя – чудо ваше.
+
+
Желание Мое – закон ваш.
+
+
Появление Мое – счастье ваше.
+
Дух Нашего Братства да пребудет с вами! [[56]](#fn-56)
<p> </p>
-
6\. Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо идти, крепко ступая, зная, как воскресает величайшая надежда человечества, на Камне основанная.
+
6\. Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо идти, крепко ступая, зная, как воскресает величайшая надежда человечества, на Камне основанная.
+
Будем молитвенно ждать наш жребий.
<p> </p>
-
7\. Лукавые голоса явления пытаются насорить, но помните: раздражения не больше пыли, и избегайте их.
-
Учу на явлениях жизни, Даю знаки каждый день.
+
7\. Лукавые голоса явления пытаются насорить, но помните: раздражения не больше пыли, и избегайте их.
+
+
Учу на явлениях жизни, Даю знаки каждый день.
+
Как лепестки роз, сыпятся знаки, ибо время близко. Думайте о Новом Мире, думайте о шествии народов.
<p> </p>
-
8\. Плачу сторицею, но потерянное сторицею волочится.
+
8\. Плачу сторицею, но потерянное сторицею волочится.
+
О мяч судьбы! Куда попадешь и куда отскочишь? Свет тебе начертан – успей, мяч, долететь! Удержи лукавое вращение!
<p> </p>
-
9\. Когда станете у стены плача, помните: радость идет! [[57]](#fn-57)
-
Вам Говорю – на Восход обратитесь, Мою Зорю узрите!
-
Сколь прекрасно миро, запасенное вовремя!
-
Дорог цветок, посаженный в Мой час!
-
Чашу часа Моего не пролейте!
-
Чудо идет! Унаследуйте, ждущие!
+
9\. Когда станете у стены плача, помните: радость идет! [[57]](#fn-57)
+
+
Вам Говорю – на Восход обратитесь, Мою Зорю узрите!
+
+
Сколь прекрасно миро, запасенное вовремя!
+
+
Дорог цветок, посаженный в Мой час!
+
+
Чашу часа Моего не пролейте!
+
+
Чудо идет! Унаследуйте, ждущие!
+
Сосуд древних времен вернулся!
<p> </p>
-
10\. Почему изумляетесь данным срокам? Не Угадываем, но Видим.
-
Спросите, как собираться вам? Скажу – сходитесь молитвенно. Лучше промолчите, не гремите вещами, голосом не выкрикивайте, ибо крылья духа растут в тишине.
-
Молитвенно посвятите время для Наших Общений, ибо Принесем самое лучшее для Общения [[58]](#fn-58).
10\. Почему изумляетесь данным срокам? Не Угадываем, но Видим.
+
+
Спросите, как собираться вам? Скажу – сходитесь молитвенно. Лучше промолчите, не гремите вещами, голосом не выкрикивайте, ибо крылья духа растут в тишине.
+
+
Молитвенно посвятите время для Наших Общений, ибо Принесем самое лучшее для Общения [[58]](#fn-58).
Можете бороться в жизни, можете находить, когда час позвать Руку Мою.
<p> </p>
-
11\. Как ждать развития дел?
-
Как волны имеют ритм, так дела растут мерою подъема и ожиданием плавного нарастания.
-
Поняв час барабана, уловите жизни шаг.
-
В минуты тишины Учение укладывайте на полку опыта.
-
Как читать писания Мудрых? Надо уединиться и примерить читаемое к разным своим настроениям.
-
Вот я новорожденный,
-
Вот я старец,
-
Вот я изгнанник,
-
Вот я Владыка [[60]](#fn-60),
-
Вот я невидящий,
-
Вот я познавший миры.
+
11\. Как ждать развития дел?
+
+
Как волны имеют ритм, так дела растут мерою подъема и ожиданием плавного нарастания.
+
+
Поняв час барабана, уловите жизни шаг.
+
+
В минуты тишины Учение укладывайте на полку опыта.
+
+
Как читать писания Мудрых? Надо уединиться и примерить читаемое к разным своим настроениям.
+
+
Вот я новорожденный,
+
+
Вот я старец,
+
+
Вот я изгнанник,
+
+
Вот я Владыка [[60]](#fn-60),
+
+
Вот я невидящий,
+
+
Вот я познавший миры.
+
Ко всем истокам приложите познаваемое величие Лотоса.
<p> </p>
-
12\. Жеманиться нельзя, как львы, идите.
-
Добро украшает ваш доспех.
-
Явление удящего Я вам пошлю и Руку суну в колесо угрозы.
-
Считаю, надо учиться на примерах нападения.
-
Огонь Земли пробиться хочет.
-
Указ Мой ученикам: законна Моя просьба – идите сурово, но без раздражения.
-
Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким.
-
Серебряная чаша приличнее Камню.
-
Удерживаю ливень мелких стрел.
+
12\. Жеманиться нельзя, как львы, идите.
+
+
Добро украшает ваш доспех.
+
+
Явление удящего Я вам пошлю и Руку суну в колесо угрозы.
+
+
Считаю, надо учиться на примерах нападения.
+
+
Огонь Земли пробиться хочет.
+
+
Указ Мой ученикам: законна Моя просьба – идите сурово, но без раздражения.
+
+
Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким.
+
+
Серебряная чаша приличнее Камню.
+
+
Удерживаю ливень мелких стрел.
+
Теперь так близко, когда ручательство древнее исполняется.
<p> </p>
-
13\. Духом удержите Учение духовное, только дух может привести Царствие [[61]](#fn-61) Божие на Землю.
-
Так же просто, как Мои Слова, приблизится Царство Духа.
-
Так же просто отметутся сухие листья прошлой зимы.
-
Нет прошлого, есть свет будущего [[62]](#fn-62) – им идите.
-
Я позвал вас от пучины жизни.
-
Я, Я, Я зубы ваши заострил.
-
Я положил перед вами цвет знамени.
-
Поймите Учение во всем взмахе крыльев.
-
Ко Мне ведет лишь верхний путь, низом не достичь.
-
Указы Мои держите мудрыми замками.
-
Думами восходите самыми отважными, ибо Я молнией полу шатра вашего поднял.
-
Духом забудьте о ничтожности.
+
13\. Духом удержите Учение духовное, только дух может привести Царствие [[61]](#fn-61) Божие на Землю.
+
+
Так же просто, как Мои Слова, приблизится Царство Духа.
+
+
Так же просто отметутся сухие листья прошлой зимы.
+
+
Нет прошлого, есть свет будущего [[62]](#fn-62) – им идите.
+
+
Я позвал вас от пучины жизни.
+
+
Я, Я, Я зубы ваши заострил.
+
+
Я положил перед вами цвет знамени.
+
+
Поймите Учение во всем взмахе крыльев.
+
+
Ко Мне ведет лишь верхний путь, низом не достичь.
+
+
Указы Мои держите мудрыми замками.
+
+
Думами восходите самыми отважными, ибо Я молнией полу шатра вашего поднял.
+
+
Духом забудьте о ничтожности.
+
Свет сужденный велик! – Так идите.
<p> </p>
-
14\. Чистые мысли засоряются даровыми суждениями местных людей. За лесами плохо слышно [[63]](#fn-63).
+
14\. Чистые мысли засоряются даровыми суждениями местных людей. За лесами плохо слышно [[63]](#fn-63).
+
Нужно [[64]](#fn-64) Мои законы отстоять в ваших любимых делах.
<p> </p>
-
15\. Хочу сказать вам – всею силою духа идите смелее. Узы Земли не помешают. Удача поведет отважных.
-
Как горным цветам трудно хотя [бы] ночь пробыть в болоте, так вам нелегко.
-
Ударение вражеское на струнах звучит, но когтям не построить симфонию.
+
15\. Хочу сказать вам – всею силою духа идите смелее. Узы Земли не помешают. Удача поведет отважных.
+
+
Как горным цветам трудно хотя [бы] ночь пробыть в болоте, так вам нелегко.
+
+
Ударение вражеское на струнах звучит, но когтям не построить симфонию.
+
Щит Мой [[65]](#fn-65) отвел много копий от вас.
<p> </p>
-
16\. Яму рыть легко, но трудно построить дом.
-
Чужое глумление сорит углы.
+
16\. Яму рыть легко, но трудно построить дом.
+
+
Чужое глумление сорит углы.
+
Но пером крыла сотрете пыль, потому крыло берегите.
<p> </p>
-
17\. Мой знак может довести вас.
-
Поставьте перед собою Дом Мой. Лишь этим подвигом достигнете.
-
Удел ваш – миновать толпы, посылая им высшее Благо.
-
Чисто серебро с гор, только к нему [[66]](#fn-66) надо дорогу найти. Но грязь этих дней ничтожна по сравнению со светом будущим [[67]](#fn-67).
-
Можно сумную ту думу понять, заглянув в дыхание людское, – как дым, застилает оно воздух.
-
Мучение передается по волнам эфира.
+
17\. Мой знак может довести вас.
+
+
Поставьте перед собою Дом Мой. Лишь этим подвигом достигнете.
+
+
Удел ваш – миновать толпы, посылая им высшее Благо.
+
+
Чисто серебро с гор, только к нему [[66]](#fn-66) надо дорогу найти. Но грязь этих дней ничтожна по сравнению со светом будущим [[67]](#fn-67).
+
+
Можно сумную ту думу понять, заглянув в дыхание людское, – как дым, застилает оно воздух.
+
+
Мучение передается по волнам эфира.
+
Не должна Земля скорее положенного срока разбить цепь, скованную самими.
<p> </p>
-
18\. Свет велик, данный Учением Нашим.
+
18\. Свет велик, данный Учением Нашим.
+
Только новое – новым.
### X
-
1\. Довольно поверить знакам, чтобы создать волну силы, – так обоюдно помогаем у светлого явления [[68]](#fn-68).
-
Думу чудную, просветленную в себе несите – увидеть Наш Дом.
-
Когда чуете явление подвига, тогда помните: нить чудная возгорается.
-
Моей душе легко сознавать, что никто вас не остановит.
-
Шлю радость – уявите внимание.
+
1\. Довольно поверить знакам, чтобы создать волну силы, – так обоюдно помогаем у светлого явления [[68]](#fn-68).
+
+
Думу чудную, просветленную в себе несите – увидеть Наш Дом.
+
+
Когда чуете явление подвига, тогда помните: нить чудная возгорается.
+
+
Моей душе легко сознавать, что никто вас не остановит.
+
+
Шлю радость – уявите внимание.
+
Явите успокоение – судорога кончится.
<p> </p>
-
2\. У легкого ума суждение катится колесом.
+
2\. У легкого ума суждение катится колесом.
+
Удалый просит лук, птицу сам достанет [[69]](#fn-69).
<p> </p>
@@ 515,10 710,14 @@
<p> </p>
-
4\. Мой Глаз – ваш свет!
-
Моя Рука – ваша защита!
-
Мое Сердце – ваш якорь!
-
Едина любовь держит нить достижения духа.
+
4\. Мой Глаз – ваш свет!
+
+
Моя Рука – ваша защита!
+
+
Мое Сердце – ваш якорь!
+
+
Едина любовь держит нить достижения духа.
+
Пучина не поглотит огонь.
<p> </p>
@@ 527,24 726,30 @@
<p> </p>
-
6\. Удача являет крылья.
+
6\. Удача являет крылья.
+
Искатели подвига, Сохраню вас на гребне волны и Поставлю над пропастью, как на башне неприступной [[71]](#fn-71).
<p> </p>
-
7\. Желая другим зло, сами угасают [[72]](#fn-72).
-
Темны времена. Щит держите крепко [[73]](#fn-73).
+
7\. Желая другим зло, сами угасают [[72]](#fn-72).
+
+
Темны времена. Щит держите крепко [[73]](#fn-73).
+
Брызгами разлетится, кто отступит.
<p> </p>
-
8\. Явите поступь твердую, храните сердце, ибо, когда оно вмещает весь мир, надо бережно нести сосуд. Просто идите вперед, без лягания.
-
Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу [[74]](#fn-74).
+
8\. Явите поступь твердую, храните сердце, ибо, когда оно вмещает весь мир, надо бережно нести сосуд. Просто идите вперед, без лягания.
+
+
Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу [[74]](#fn-74).
+
Даже конь лучше скачет без пены.
<p> </p>
-
9\. Как искры создают озон, так работа духов ткет помощь.
+
9\. Как искры создают озон, так работа духов ткет помощь.
+
Только откройте чистое окно – и помощь летит.
<!-- block4placeid:539,540 -->
@@ 552,8 757,10 @@
### XI
<a id="b4p-539-N1"></a><a id="b4p-540-N1"></a>
-
1\. Невидимое учение идет непрестанно.
-
Разница духа познается лишь на границе ступеней.
+
1\. Невидимое учение идет непрестанно.
+
+
Разница духа познается лишь на границе ступеней.
+
Рост духа познается незримым градусником.
<p> </p>
@@ 564,22 771,28 @@
<p> </p>
<a id="b4p-539-N3"></a><a id="b4p-540-N3"></a>
-
3\. Мужество всем Заповедаю – даже голубь пусть львом станет [[76]](#fn-76). Не Нам нужно мужество ваше, но вам.
-
Улыбкою остановите разрушение Храма. Полет можете одолеть лишь мужеством.
-
Все совершится в лучшее время.
+
3\. Мужество всем Заповедаю – даже голубь пусть львом станет [[76]](#fn-76). Не Нам нужно мужество ваше, но вам.
+
+
Улыбкою остановите разрушение Храма. Полет можете одолеть лишь мужеством.
+
+
Все совершится в лучшее время.
+
Угадывайте, что нужно повторять: «Мужество и терпение» [[77]](#fn-77). Пусть посмотрят [[78]](#fn-78) работу полирования камня, как твердо и осмотрительно ходит рука работника – и всего за поденную плату. Несравненно работа Создателя [[79]](#fn-79) стоит.
<p> </p>
<a id="b4p-539-N4"></a><a id="b4p-540-N4"></a>
-
4\. И знание приходит лишь при готовности духа.
+
4\. И знание приходит лишь при готовности духа.
+
Указ и страх – лишь врагам [[80]](#fn-80).
<p> </p>
<a id="b4p-539-N5"></a><a id="b4p-540-N5"></a>
-
5\. Явлю всем по заслугам – больший жертвователь больше получит. Посеребрю каждое самопожертвование. Укрощу каждую забывчивость. Дам радость.
-
Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами.
+
5\. Явлю всем по заслугам – больший жертвователь больше получит. Посеребрю каждое самопожертвование. Укрощу каждую забывчивость. Дам радость.
+
+
Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами.
+
Удовольствуйтесь потоком чудной Благодати, ибо град больно бьет – лучше получить Луч Мой.
<p> </p>
@@ 595,19 808,22 @@
<p> </p>
<a id="b4p-539-N8"></a><a id="b4p-540-N8"></a>
-
8\. Нитку Можем дать, но заострить иглу должны сами. Материал дается, но проткнуть должны сами.
+
8\. Нитку Можем дать, но заострить иглу должны сами. Материал дается, но проткнуть должны сами.
+
Идите самым высоким путем – надо парусу быть белоснежным.
<p> </p>
<a id="b4p-539-N9"></a><a id="b4p-540-N9"></a>
-
9\. Через огонь, через дым, через чудеса, через веру идите. Сверкайте молодостью духа, пусть будете самыми молодыми и подвижными.
+
9\. Через огонь, через дым, через чудеса, через веру идите. Сверкайте молодостью духа, пусть будете самыми молодыми и подвижными.
+
Подвига парус самый прочный.
<p> </p>
<a id="b4p-539-N10"></a><a id="b4p-540-N10"></a>
-
10\. Только ликованием духа проходят мост сияющий.
+
10\. Только ликованием духа проходят мост сияющий.
+
Сею знаки – находчиво подберите.
<!-- block4placeid:486,488 -->
@@ 615,16 831,21 @@
### XII
<a id="b4p-486-N1"></a><a id="b4p-488-N1"></a>
-
1\. Мощь ваша будет расти; лишь, закрывая пламя, обожжете руки. Пламя веры пусть светит свободно.
+
1\. Мощь ваша будет расти; лишь, закрывая пламя, обожжете руки. Пламя веры пусть светит свободно.
+
Учитель следит за каждым помыслом, готовый отобрать лучшие зерна единого духа.
<p> </p>
<a id="b4p-486-N2"></a><a id="b4p-488-N2"></a>
-
2\. М[.·.] и понимание Учения Будды [[83]](#fn-83) приводят к жизненному пониманию Закона, удуманного на Горе Света [[84]](#fn-84).
-
Закон Его лучше поможет на пути к знанию.
-
Учение Его у Меня радость. Рука Моя приведет к знанию.
-
Улыбайтесь, когда назовут учеными духовных нищих.
+
2\. М[.·.] и понимание Учения Будды [[83]](#fn-83) приводят к жизненному пониманию Закона, удуманного на Горе Света [[84]](#fn-84).
+
+
Закон Его лучше поможет на пути к знанию.
+
+
Учение Его у Меня радость. Рука Моя приведет к знанию.
+
+
Улыбайтесь, когда назовут учеными духовных нищих.
+
Улыбайтесь, когда говорят о понимании духа непочтительно, когда читают подложные книги, когда чистые мысли пугают малодушных.
4\. Болезни тела заразны так же, как и духа [[85]](#fn-85), – простое научное соображение. Ударь по столу – и предметы содрогнутся, тем более удар духа нервы сотрясает.
+
4\. Болезни тела заразны так же, как и духа [[85]](#fn-85), – простое научное соображение. Ударь по столу – и предметы содрогнутся, тем более удар духа нервы сотрясает.
+
Можете касаться старых вещей, отгоняя в сознании вред накоплений [[86]](#fn-86)
<!-- block4placeid:535 -->
@@ 648,7 871,8 @@
### I
<a id="b4p-535-N3"></a>
-
1\. В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою [[87]](#fn-87). Учение Мое не может уронить неразумие чужих клеветников. Вижу: жестоко лоб разобьют, но дайте время.
+
1\. В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою [[87]](#fn-87). Учение Мое не может уронить неразумие чужих клеветников. Вижу: жестоко лоб разобьют, но дайте время.
+
Когда приближаемся к Заповеди Христа и Будды, что нам сор порога? – Устричная ракушка без содержимого.
<p> </p>
@@ 659,57 883,73 @@
<p> </p>
<a id="b4p-535-N5"></a>
-
3\. Учите чудо направить на Учение, чтоб явить щит на всех путях. Чую каждый миг, полезный вам.
-
Фронт Наш стоит стеною; улыбка, как зарница, бежит по всем Ликам при каждом удачном движении вашем.
-
Как садовник допускает сад покрыться бутонами, мрак бурьяна [[89]](#fn-89) изгоняя, так и Мы следим за движением рук избранных. Радостна каждая находчивость, ибо щит куется с двух сторон.
+
3\. Учите чудо направить на Учение, чтоб явить щит на всех путях. Чую каждый миг, полезный вам.
+
+
Фронт Наш стоит стеною; улыбка, как зарница, бежит по всем Ликам при каждом удачном движении вашем.
+
+
Как садовник допускает сад покрыться бутонами, мрак бурьяна [[89]](#fn-89) изгоняя, так и Мы следим за движением рук избранных. Радостна каждая находчивость, ибо щит куется с двух сторон.
+
Широко Мое Дело, всем дано место. Шириною взгляда отмерите свой кусок. Явление неслыханных возможностей за дверями – дайте радоваться Нам.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N6"></a>
-
4\. Хорошо быть на солнце, но звездное небо тоже приносит гармонию нервов. Луна, напротив, не для нас. Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто Луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие жизненную энергию. Явление силы чудесной при Луне увеличивается.
+
4\. Хорошо быть на солнце, но звездное небо тоже приносит гармонию нервов. Луна, напротив, не для нас. Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто Луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие жизненную энергию. Явление силы чудесной при Луне увеличивается.
+
Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы. При отдыхе хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается [[90]](#fn-90) смехом [[91]](#fn-91). Прочистить железы – первое дело.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N7"></a>
-
5\. Шамбала [[92]](#fn-92) – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так Врата [[93]](#fn-93) духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.
+
5\. Шамбала [[92]](#fn-92) – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так Врата [[93]](#fn-93) духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.
+
Лестница Иакова – символ Нашей Обители [[94]](#fn-94).
<p> </p>
<a id="b4p-535-N8"></a>
-
6\. Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку.
+
6\. Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку.
+
Как ждут прихода Моего люди нужно знать. Желание людей кует новую ступень лестнице [[95]](#fn-95).
<p> </p>
<a id="b4p-535-N9"></a>
-
7\. Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.
-
Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие называют [[96]](#fn-96)*посещением Господа.* А всякое сонное житье – *смертью духа.*
-
В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы и приливы. Такая же мастерская духа начинает работать, потому благословенны все искры экстаза. Будучи расплавлена, материя поддается улучшению и дает новые формулы. Вместо длительных изысканий достаточно отразить элементы в Наших зеркалах и накоплять новые формулы.
-
Тогда остается вторая часть работы, чтобы терпеливо и вовремя дать их людям. По огням экстаза бродит Наш Луч, стучась в сердце: где оно, счастье или несчастье, открывшее вход? Но, прикасаясь к расплавленной материи, чуете пульс Земли, и сердце должно выдержать тяготение. Те, которые примут участие в этой работе, должны беречь сердце.
+
7\. Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.
+
+
Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие называют [[96]](#fn-96)*посещением Господа.* А всякое сонное житье – *смертью духа.*
+
+
В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы и приливы. Такая же мастерская духа начинает работать, потому благословенны все искры экстаза. Будучи расплавлена, материя поддается улучшению и дает новые формулы. Вместо длительных изысканий достаточно отразить элементы в Наших зеркалах и накоплять новые формулы.
+
+
Тогда остается вторая часть работы, чтобы терпеливо и вовремя дать их людям. По огням экстаза бродит Наш Луч, стучась в сердце: где оно, счастье или несчастье, открывшее вход? Но, прикасаясь к расплавленной материи, чуете пульс Земли, и сердце должно выдержать тяготение. Те, которые примут участие в этой работе, должны беречь сердце.
+
Потому Говорю – берегите сердце, все остальное починить легко [[97]](#fn-97). Оно представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но каждый удар материи бьет по сердцу. Каждый желающий соприкоснуться с формулою материи должен беречь сердце. Медицина Наша учит, как дыханием бронировать сердце, но об этом в другой раз.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N10"></a>
-
8\. Эманация нервов невесома, необоняема [[98]](#fn-98), незрима, ибо она от духа. Продукт сердца – кровь со всеми измерениями Земли. Потому, когда говорят: «Надо почувствовать сердцем», – это значит, надо применить к земному плану.
-
Единым мостом между понимаем духа и принятием Земли являются белые шарики. Но вы знаете, какая битва сопровождает их существование. Белые шарики, подверженные силам Земли и несущие знание духа, не кажутся ли вам Белыми Братьями? Потому так трудна гармония на Земле. Но для работы в месте, где дух сошел к материи, нужно иметь условия обоих планов. Нельзя удалиться от Земли и надо пребыть в духе.
-
Для одоления земных формул нужно иметь прочный канал сердца, ибо отражение знаков Земли несет опасные искры. Но для Земли все должно совершиться на земном плане. В этом главная причина бытия Братства здесь.
+
8\. Эманация нервов невесома, необоняема [[98]](#fn-98), незрима, ибо она от духа. Продукт сердца – кровь со всеми измерениями Земли. Потому, когда говорят: «Надо почувствовать сердцем», – это значит, надо применить к земному плану.
+
+
Единым мостом между понимаем духа и принятием Земли являются белые шарики. Но вы знаете, какая битва сопровождает их существование. Белые шарики, подверженные силам Земли и несущие знание духа, не кажутся ли вам Белыми Братьями? Потому так трудна гармония на Земле. Но для работы в месте, где дух сошел к материи, нужно иметь условия обоих планов. Нельзя удалиться от Земли и надо пребыть в духе.
+
+
Для одоления земных формул нужно иметь прочный канал сердца, ибо отражение знаков Земли несет опасные искры. Но для Земли все должно совершиться на земном плане. В этом главная причина бытия Братства здесь.
+
Потому по Земле надо дойти до Нас, открыть Нас, как руду серебряную, лучшую под корою Земли.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N11"></a>
-
9\. Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
-
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб [[99]](#fn-99) беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности к собственности [[100]](#fn-100) и, улучшенное, понесет радость [[101]](#fn-101) дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший вопрос.
+
9\. Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
+
+
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб [[99]](#fn-99) беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности к собственности [[100]](#fn-100) и, улучшенное, понесет радость [[101]](#fn-101) дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший вопрос.
+
Говорю для мира, ибо главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому [[102]](#fn-102) – значит излечить страх старости. Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод. Все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросы: как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине, выгодно сделать лучше – закон простой, как и все в духе.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N12"></a>
-
10\. Настолько нагромоздились события, что оболочки чувствительных людей содрогаются. Надо отнести сотрясение нервов [[103]](#fn-103) к космическим пертурбациям.
+
10\. Настолько нагромоздились события, что оболочки чувствительных людей содрогаются. Надо отнести сотрясение нервов [[103]](#fn-103) к космическим пертурбациям.
+
Ничего нельзя выставить под ливнем, но после солнце особенно сияет [[104]](#fn-104).
<p> </p>
@@ 720,15 960,19 @@
<p> </p>
<a id="b4p-535-N14"></a>
-
12\. Соберите самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, явите им дар одарить человечество [[106]](#fn-106). Подайте [[107]](#fn-107) им совет устав писать во Храме. Уже давно мир не видел собраний [[108]](#fn-108) во Храме. И Христос подаст милость познающим. Хотим видеть Храм прекрасным и живым. И никто не изгонит идущих к Свету, ибо гибель тому. Чудеса приняты будут на скрижалях Знания.
-
Пусть каждый осиянный [[109]](#fn-109) духом идет смело в Храм. Ибо Наш Путь – Земли во дворец претворение.
+
12\. Соберите самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, явите им дар одарить человечество [[106]](#fn-106). Подайте [[107]](#fn-107) им совет устав писать во Храме. Уже давно мир не видел собраний [[108]](#fn-108) во Храме. И Христос подаст милость познающим. Хотим видеть Храм прекрасным и живым. И никто не изгонит идущих к Свету, ибо гибель тому. Чудеса приняты будут на скрижалях Знания.
+
+
Пусть каждый осиянный [[109]](#fn-109) духом идет смело в Храм. Ибо Наш Путь – Земли во дворец претворение.
+
Нет бедных. Кто не захочет принять богатство! [[110]](#fn-110)
<p> </p>
<a id="b4p-535-N15"></a>
-
13\. Радуюсь видеть, как вы понимаете детали Моих Указов. Готовлю событие, предусматривая все подробности. Так же поступите и вы – легче встретиться.
-
Нельзя многое сужденное пускать по ветру, но догадливо можно тропу не изменить [[111]](#fn-111). Важно напряженное внимание – бодрствующий дух идет впереди понимания. Луч Мой готов зарницу мысли зажечь.
+
13\. Радуюсь видеть, как вы понимаете детали Моих Указов. Готовлю событие, предусматривая все подробности. Так же поступите и вы – легче встретиться.
+
+
Нельзя многое сужденное пускать по ветру, но догадливо можно тропу не изменить [[111]](#fn-111). Важно напряженное внимание – бодрствующий дух идет впереди понимания. Луч Мой готов зарницу мысли зажечь.
+
Так и пройдем между всеми опасностями, и неудача обернется в удачу.
### II
@@ 739,66 983,91 @@
<p> </p>
<a id="b4p-535-N17"></a>
-
2\. Я укажу вам узреть чудо, нужное народам. Узнаете, как дойти до сердца людей.
-
Рука может лишь от плеча двинуться, так [[115]](#fn-115) сознание – от мозга. Надо взорвать мозг, тогда сознание отбросится вперед, как из пушки.
+
2\. Я укажу вам узреть чудо, нужное народам. Узнаете, как дойти до сердца людей.
+
+
Рука может лишь от плеча двинуться, так [[115]](#fn-115) сознание – от мозга. Надо взорвать мозг, тогда сознание отбросится вперед, как из пушки.
+
Учение летит на крыльях событий. Скажите [[116]](#fn-116): «Подожду сегодня, ибо и без меня завтра идет и потому надо подкрепиться». Как сказать, когда которое старье продать на базаре? Не покажем, когда новое оденем. Пусть думают: «Нечего одеть». Даже ключи от сундука не должны греметь. Занавески на окнах закроем.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N18"></a>
-
3\. Закон перехода в мир духа несложен. Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи, возвращающиеся в духовный мир. Конечно, материя есть состояние духа, и кровь [[117]](#fn-117), или ее эквивалент, настолько разнится [[118]](#fn-118) от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам [[119]](#fn-119). Дух с трудом сознает оставление материи. Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.
-
Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший [[120]](#fn-120) пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает.
-
Конечно, сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено вопросов материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает кровь; потому мир можно делить по уровню крови – другой границы не существует.
+
3\. Закон перехода в мир духа несложен. Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи, возвращающиеся в духовный мир. Конечно, материя есть состояние духа, и кровь [[117]](#fn-117), или ее эквивалент, настолько разнится [[118]](#fn-118) от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам [[119]](#fn-119). Дух с трудом сознает оставление материи. Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.
+
+
Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший [[120]](#fn-120) пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает.
+
+
Конечно, сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено вопросов материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает кровь; потому мир можно делить по уровню крови – другой границы не существует.
+
Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту, им сложенную. Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу – связать ступени восхождения духа.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N19"></a>
-
4\. Поговорим о смерти.
-
Смерть не больше, нежели стрижка волос, – так же отдается материя. Вопрос о Руководителях решается тем же законом притяжения и отталкивания. Принцип отдачи и помощи силен в мире духовном, потому каждое обращение духа, в материи сущего, вызывает ответ. Дело в том, кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя Высокие Силы. Также явление самых низких духов может быть закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность чистой отдачи, они получат богатство.
-
Дух – свет красот звезд [[121]](#fn-121). Но мало духов сливаются со светом, больше – в телах астральных. Лучше гореть звездою, сохраняя знание и возможность вернуться на планеты [[122]](#fn-122) для помощи. Можно избрать лучшую долю – разве дающий не имеет явленных возможностей? [[123]](#fn-123)
+
4\. Поговорим о смерти.
+
+
Смерть не больше, нежели стрижка волос, – так же отдается материя. Вопрос о Руководителях решается тем же законом притяжения и отталкивания. Принцип отдачи и помощи силен в мире духовном, потому каждое обращение духа, в материи сущего, вызывает ответ. Дело в том, кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя Высокие Силы. Также явление самых низких духов может быть закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность чистой отдачи, они получат богатство.
+
+
Дух – свет красот звезд [[121]](#fn-121). Но мало духов сливаются со светом, больше – в телах астральных. Лучше гореть звездою, сохраняя знание и возможность вернуться на планеты [[122]](#fn-122) для помощи. Можно избрать лучшую долю – разве дающий не имеет явленных возможностей? [[123]](#fn-123)
+
Можно стремиться вверх к свету, как оказать помощь, и тогда нет разлуки. Если бы оставшиеся считали ушедших посланными к свету и за светом, тогда общение было бы правильнее [[124]](#fn-124). Чем выше дух, тем больше он видит, – зависит от духа [[125]](#fn-125). Высокий дух чувствует, куда стремиться [[126]](#fn-126), – летит как стрела. Темный же толчется за печкою. Потому ценно смелое желание искать, ибо каждый ищущий найдет. Если желания духа высоки, может найти высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию [[127]](#fn-127).
<p> </p>
<a id="b4p-535-N20"></a>
-
5\. Закон наполнения пространства подобен цементу. Явление легенд, пророчеств, всяких знамен [[128]](#fn-128) имеет значение не для отдельных лиц [[129]](#fn-129), но для цементирования пространства.
+
5\. Закон наполнения пространства подобен цементу. Явление легенд, пророчеств, всяких знамен [[128]](#fn-128) имеет значение не для отдельных лиц [[129]](#fn-129), но для цементирования пространства.
+
Явление Наших бесед раскрывает книгу роста духа понимания. Не чудом, но укладом каждого дня Работаем. У икряных зачатков, Ручаюсь, можно учиться. Икра несет в шаре организм готовый. Так разноцветная оболочка мысли напитывает пространство.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N21"></a>
-
6\. Туча не чудо, мразь не подвиг, рушение не ум, но дух проснувшийся постигает понимание немедленно. Потому отменило Братство явление чудес, и знаки могут лишь сопровождать событие как знамена. Но нужно оставить чудо как средство убеждения, ибо никогда чудеса не убеждали.
-
Кто-то говорит о личном общении, но воздух для всех, хотя многие не желают понять пользу его, именно пользу.
-
Новые устремления могут быть на могилах старых предрассудков – еще одно завоевание.
-
Уже Говорил вам о понимании духом: когда луч соединяет Учителя с учеником, тогда главное понимание сообщается ощущением духа. И не письмо, и не знак, но непреложное знание духа ведет поступки учеников. Это непреложное знание – самый быстрый провод. Именно, не умственные решения, но знание [[130]](#fn-130) духа.
-
Посылаю вам стрелы простых достижений. Не всем доступна простейшая тропа, но если можете [[131]](#fn-131) вместить ее – благо вам.
+
6\. Туча не чудо, мразь не подвиг, рушение не ум, но дух проснувшийся постигает понимание немедленно. Потому отменило Братство явление чудес, и знаки могут лишь сопровождать событие как знамена. Но нужно оставить чудо как средство убеждения, ибо никогда чудеса не убеждали.
-
<p> </p>
+
Кто-то говорит о личном общении, но воздух для всех, хотя многие не желают понять пользу его, именно пользу.
+
+
Новые устремления могут быть на могилах старых предрассудков – еще одно завоевание.
+
+
Уже Говорил вам о понимании духом: когда луч соединяет Учителя с учеником, тогда главное понимание сообщается ощущением духа. И не письмо, и не знак, но непреложное знание духа ведет поступки учеников. Это непреложное знание – самый быстрый провод. Именно, не умственные решения, но знание [[130]](#fn-130) духа.
+
+
Посылаю вам стрелы простых достижений. Не всем доступна простейшая тропа, но если можете [[131]](#fn-131) вместить ее – благо вам.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-535-N22"></a>
+
7\. И Зов Матери услышан! Не магией, но духом пройдете. Разве магия может утвердить Камень? И народ не может на магии утвердиться. Но когда каждый поймет, что путь духа прост и приносит Зов Матери Мира, тогда каждый найдет Врата открытыми.
+
+
Без причитаний и вызываний каждый может прикоснуться к аппарату жизни не умом, но духом. Руки протянутся не умолять, но подобрать.
+
+
Зов Матери покажет Врата, куда пора войти, – именно Зов Матери. Когда причуды детства забыты, только Матерь может позвать.
+
+
Трапеза готова – час пришел, когда новый стол готов! Идите, пока посуда не слишком горяча!
-
<a id="b4p-535-N22"></a>
-
7\. И Зов Матери услышан! Не магией, но духом пройдете. Разве магия может утвердить Камень? И народ не может на магии утвердиться. Но когда каждый поймет, что путь духа прост и приносит Зов Матери Мира, тогда каждый найдет Врата открытыми.
-
Без причитаний и вызываний каждый может прикоснуться к аппарату жизни не умом, но духом. Руки протянутся не умолять, но подобрать.
-
Зов Матери покажет Врата, куда пора войти, – именно Зов Матери. Когда причуды детства забыты, только Матерь может позвать.
-
Трапеза готова – час пришел, когда новый стол готов! Идите, пока посуда не слишком горяча!
Не сумеют многие проглотить горящие яства, но самый смелый, как царевич прекрасный, поглотит огонь мира. И путь огня осветит самую близкую дорогу.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N23"></a>
-
8\. Думы Наши о вас. Шлем Учение – как идти по отвесной скале, превращая ее в долину прекрасную. Человечество чувствует, как по мечу нет хода и последняя возможность посылается указанием Врат.
-
Удача есть лишь знак правильного направления. Успех – лишь понимание момента. Учение есть лишь открытие занавеси театра. Как чудесно быть исполнителем мировой мистерии!
-
Идите светло! Цельная цепь цену имеет.
+
8\. Думы Наши о вас. Шлем Учение – как идти по отвесной скале, превращая ее в долину прекрасную. Человечество чувствует, как по мечу нет хода и последняя возможность посылается указанием Врат.
+
+
Удача есть лишь знак правильного направления. Успех – лишь понимание момента. Учение есть лишь открытие занавеси театра. Как чудесно быть исполнителем мировой мистерии!
+
+
Идите светло! Цельная цепь цену имеет.
+
Уявляет Моя Рука лучи горы. Эру Новую Начнем немедленно. Учу не мечтать, но слушать ход событий.
<p> </p>
<a id="b4p-535-N24"></a>
-
9\. Память и сознание.
-
Если память для прошлого, то сознание – для будущего. Потому Заменяем память сознанием. Памятью Не Могу проникнуть в пределы Солнца, сознание же открывает Врата. Музей и библиотека Нам заменяют память, и потому ученик не должен пенять за потерю старой памяти. Просто малая вещь заменяется великой.
-
Сознание подобно пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя. При этом процессе осколки памяти, как шлаки, мешают горению.
-
Знать не значит помнить. Достигающий бежит без оглядки. Местонахождение [[132]](#fn-132) человечества, чтоб напомнить претвориться [[133]](#fn-133) в сознание.
-
Откуда силы Наших опытов? Из солнечного сознания, проливаемого в виде праны. Поверх мыслей земного напластования текут токи мудрости Солнца, и в этих пределах начинается великое учение заповеданное. Зовем к объятию мира. Но лишь инструмент сознания позволит новые опыты слияния духа с материей.
+
9\. Память и сознание.
+
+
Если память для прошлого, то сознание – для будущего. Потому Заменяем память сознанием. Памятью Не Могу проникнуть в пределы Солнца, сознание же открывает Врата. Музей и библиотека Нам заменяют память, и потому ученик не должен пенять за потерю старой памяти. Просто малая вещь заменяется великой.
+
+
Сознание подобно пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя. При этом процессе осколки памяти, как шлаки, мешают горению.
+
+
Знать не значит помнить. Достигающий бежит без оглядки. Местонахождение [[132]](#fn-132) человечества, чтоб напомнить претвориться [[133]](#fn-133) в сознание.
+
+
Откуда силы Наших опытов? Из солнечного сознания, проливаемого в виде праны. Поверх мыслей земного напластования текут токи мудрости Солнца, и в этих пределах начинается великое учение заповеданное. Зовем к объятию мира. Но лишь инструмент сознания позволит новые опыты слияния духа с материей.
+
Карма не может усложнить тело гармоническое. Поэтому [[134]](#fn-134) практически полезен путь восхождения.
<p> </p>
@@ 811,39 1080,47 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N2"></a>
-
11\. Лучше надо [[135]](#fn-135) Мою книгу понять. Учение, как по Земле ходить, явлено тем, кто Небо живым почитает. Учитель тот, кто может прочно по Земле ходить.
+
11\. Лучше надо [[135]](#fn-135) Мою книгу понять. Учение, как по Земле ходить, явлено тем, кто Небо живым почитает. Учитель тот, кто может прочно по Земле ходить.
+
Я повторяю, насколько явление нужно понять в жизни, не покидая Земли. Чутко надо проникать в явления каждого дня. Когда срок наступит, даже муравей гонцом придет.
### III
<a id="b4p-598-N3"></a>
-
1\. Погружаясь в высоты Космоса, надо найти соотношение Земли. Каждый момент готовы Мы покинуть все земное и в то же время любим каждый цветок. В том мудрость, о чем унести воспоминание: о короне или о [[136]](#fn-136) благоухании фризий, о кликах побед или о песнях пастухов. Самое милое, самое нам не принадлежащее – лучшая поклажа в пути. Песня посылает нам здоровье, и цвет залечит раны. Потому Говорю – счастливы понявшие звук и цвет.
+
1\. Погружаясь в высоты Космоса, надо найти соотношение Земли. Каждый момент готовы Мы покинуть все земное и в то же время любим каждый цветок. В том мудрость, о чем унести воспоминание: о короне или о [[136]](#fn-136) благоухании фризий, о кликах побед или о песнях пастухов. Самое милое, самое нам не принадлежащее – лучшая поклажа в пути. Песня посылает нам здоровье, и цвет залечит раны. Потому Говорю – счастливы понявшие звук и цвет.
+
Изначала пророки прикасались к звучанию и цветению. Древнее учение о звоне полно значения. Венки и гирлянды помнят понимание целебное. Каждый по цвету излучения привлекается цветами. Белый и лиловый сродни фиолетовому, синий – синему, потому Советую больше держать в комнате эти цвета, можно придерживаться в живых цветах. Подобранные по цвету растения больше целебны. Советую больше фризий [[137]](#fn-137). Луч Наш серебром более напоминает белые цветы. Цвет и звук – Наша лучшая Трапеза [[138]](#fn-138).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N4"></a>
-
2\. Смерч, вызванный преступлениями, душит старую Землю. Угар носится, затемняя ум. Душ железный невмочь. Надо осмотрительно оберечь [[139]](#fn-139)– удача не в поспешности, но в понимании времени. Рука судьбы ведет к неминуемым срокам. Желайте явления Нового Мира. Не Мы потрясаем государства, но лишь убираем гниль.
+
2\. Смерч, вызванный преступлениями, душит старую Землю. Угар носится, затемняя ум. Душ железный невмочь. Надо осмотрительно оберечь [[139]](#fn-139)– удача не в поспешности, но в понимании времени. Рука судьбы ведет к неминуемым срокам. Желайте явления Нового Мира. Не Мы потрясаем государства, но лишь убираем гниль.
+
Важно понять такт прилива – или высокая радость разумения, или погибель.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N5"></a>
-
3\. Не трактат, не разум, но канал духа приносит ощущение Космоса. Уклад жизни современной отрешил человечество от всякого понимания мировой мощи. Явление прозорливости в сферы надземные проявляется лишь в момент границы сна. Кто может оценить этот священный миг, тот уже приоткрыл завесу. Не видение, но сознание важно. Не насилуемое тренировкой, но вольным откровением ценно.
+
3\. Не трактат, не разум, но канал духа приносит ощущение Космоса. Уклад жизни современной отрешил человечество от всякого понимания мировой мощи. Явление прозорливости в сферы надземные проявляется лишь в момент границы сна. Кто может оценить этот священный миг, тот уже приоткрыл завесу. Не видение, но сознание важно. Не насилуемое тренировкой, но вольным откровением ценно.
+
Приближающееся время должно предоставить треножник пифии каждому чуткому духу. Своего рода демократизация признаков аристократизма. Но у каждого неизбежны весы за пазухой, и обман их невозможен – каждый отвесит заслуженный кусок немедленно. Это соответствует Новой Эре и легко достигает народную психологию. Понимая течение людской мысли, легко судить последствия.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N6"></a>
-
4\. Сумейте [[140]](#fn-140) обратить выпады на пользу. Желайте много врагов, но не делайте их.
-
Закончим начатое вчера. – Возмещение дурных и хороших действий [[141]](#fn-141) должно быть ускорено. Первое условие религии должно дать практическое решение жизни. Воздаяние небесное отвлеченно, надо приблизить воздаяние на Земле. Народ может понять сейчас ощущаемое миром доступное чудо [[142]](#fn-142) обновления возможностей. Отсюда – рука Незримого Друга или меч острый. И, помня немедленное явление полезности возмещения, народ найдет новую тропу ко Храму.
+
4\. Сумейте [[140]](#fn-140) обратить выпады на пользу. Желайте много врагов, но не делайте их.
+
+
Закончим начатое вчера. – Возмещение дурных и хороших действий [[141]](#fn-141) должно быть ускорено. Первое условие религии должно дать практическое решение жизни. Воздаяние небесное отвлеченно, надо приблизить воздаяние на Земле. Народ может понять сейчас ощущаемое миром доступное чудо [[142]](#fn-142) обновления возможностей. Отсюда – рука Незримого Друга или меч острый. И, помня немедленное явление полезности возмещения, народ найдет новую тропу ко Храму.
+
Просить Божество не надо. Надо самому себе принести лучшее дело.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N7"></a>
-
5\. Величие Космоса не оставляет места рассуждению, но поражает и возносит. Знание духа постигается знанием духа.
-
Обратите внимание на серебряную нить, связующую с Духом Руководителя, серебром явленным до Предводителя планеты [[143]](#fn-143). Получается как бы цепь [[144]](#fn-144), заимствующая провод до Высшего Духа. Высшая индивидуализация не боится единения и посылает дары нахождения по серебряной нити до Высших Сфер. То же может быть, когда при нарождении высокий Дух посылает свой провод [[145]](#fn-145).
+
5\. Величие Космоса не оставляет места рассуждению, но поражает и возносит. Знание духа постигается знанием духа.
+
+
Обратите внимание на серебряную нить, связующую с Духом Руководителя, серебром явленным до Предводителя планеты [[143]](#fn-143). Получается как бы цепь [[144]](#fn-144), заимствующая провод до Высшего Духа. Высшая индивидуализация не боится единения и посылает дары нахождения по серебряной нити до Высших Сфер. То же может быть, когда при нарождении высокий Дух посылает свой провод [[145]](#fn-145).
+
Запомните [[146]](#fn-146): каждый случай возможен в мире духа. Не выдуманной формулой, но неописуемой мощью духа слагаются возможности новые. И трудно, и чудно.
<p> </p>
@@ 854,17 1131,23 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N9"></a>
-
7\. Очищение религий предполагает новое, непосредственное, отношение к миру духовному. Христос, Будда и ближайшие помощники не пользовались магическими формулами, но действовали и творили в полном слиянии с духом. Потому в новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть оставлены [[147]](#fn-147). Причина и следствие. Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира. Сидящий под деревом и запрещающий учитель не отвечает надобности.
-
Откуда берете силу и вразумление? – Соединяясь с Духом Великим. Признавая причину и побуждение, строим немедленное следствие. Зовем Тех, Которые ранее прошли великим путем личного осознания [[148]](#fn-148) и ответственности. И наши воззвания доходят, вознесенные тысячеруко. Не надо требований, не надо ужаса, но слияние двигает громадами. Желая Блага, принимаем наследие Великих Благоносителей. Оставляем сосуд духовный открытым для приятия благих пособлений. И ничто злое не коснется, ибо хотим Блага, подтвержденного духом. И бережно отнесем [[149]](#fn-149) паутину писаний в хранилище, ибо пошли к Истокам.
-
Быть готовыми, быть отрекшимися, быть уявленными [[150]](#fn-150), быть ущемленными, быть радостными, быть ликующими, быть молчащими, быть приносящими и дающими и быть в жизни сей наученными [[151]](#fn-151) Солнца светом – такими Мы хотим видеть вас, такими и посылаем вас. Так дух ваш принял поручение.
+
7\. Очищение религий предполагает новое, непосредственное, отношение к миру духовному. Христос, Будда и ближайшие помощники не пользовались магическими формулами, но действовали и творили в полном слиянии с духом. Потому в новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть оставлены [[147]](#fn-147). Причина и следствие. Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира. Сидящий под деревом и запрещающий учитель не отвечает надобности.
+
+
Откуда берете силу и вразумление? – Соединяясь с Духом Великим. Признавая причину и побуждение, строим немедленное следствие. Зовем Тех, Которые ранее прошли великим путем личного осознания [[148]](#fn-148) и ответственности. И наши воззвания доходят, вознесенные тысячеруко. Не надо требований, не надо ужаса, но слияние двигает громадами. Желая Блага, принимаем наследие Великих Благоносителей. Оставляем сосуд духовный открытым для приятия благих пособлений. И ничто злое не коснется, ибо хотим Блага, подтвержденного духом. И бережно отнесем [[149]](#fn-149) паутину писаний в хранилище, ибо пошли к Истокам.
+
+
Быть готовыми, быть отрекшимися, быть уявленными [[150]](#fn-150), быть ущемленными, быть радостными, быть ликующими, быть молчащими, быть приносящими и дающими и быть в жизни сей наученными [[151]](#fn-151) Солнца светом – такими Мы хотим видеть вас, такими и посылаем вас. Так дух ваш принял поручение.
+
Не царскою державою, не подвалом алхимии, не магией вызываний, но из жизни идем и заходим к Вам, Старшие Братья и Сестры, получить сохраненные Вами ковчеги, нами накопленные, ибо идем в простой Храм Великого Духа. И назад вернемся к Вам, ибо такими хотели Вы видеть нас. И груз, наложенный Вами, донесем, как Чашу Бессмертия.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N10"></a>
-
8\. Части светил не случайно залетают на соседние сферы – своего рода пути сообщения. Знаки эти упущены современной наукой. Не в том дело, что аэролит может заключать караты бриллиантов, а в значении психомагнита. По этому пути могут народы преувеличить сферу сообщения. При координации материи в будущем это качество психомагнита важно. Ведь материя наконец должна слиться с духом – как стекло может стать ковким.
-
К началу новой эволюции можно применить новые способы лечения, располагая людей по лучам светил.
-
Выйти за пределы планеты – ближайшее нахождение. Не зритель миров, но сознательный соучастник человек, и дорога ему не через лужи, но через сияние сфер.
+
8\. Части светил не случайно залетают на соседние сферы – своего рода пути сообщения. Знаки эти упущены современной наукой. Не в том дело, что аэролит может заключать караты бриллиантов, а в значении психомагнита. По этому пути могут народы преувеличить сферу сообщения. При координации материи в будущем это качество психомагнита важно. Ведь материя наконец должна слиться с духом – как стекло может стать ковким.
+
+
К началу новой эволюции можно применить новые способы лечения, располагая людей по лучам светил.
+
+
Выйти за пределы планеты – ближайшее нахождение. Не зритель миров, но сознательный соучастник человек, и дорога ему не через лужи, но через сияние сфер.
+
Лишь чуять, зачем искать свет. Дух знает, ему доступно, ему суждено. Иначе зачем лестница Нашего Братства? Она уперлась в Землю и затерялась в Небесах.
<p> </p>
@@ 880,16 1163,21 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N13"></a>
-
11\. «Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесется». – Так говорил Сергий.
-
«И ушедший в леса не может слышать речь людскую, и на ложе уснувший не услышит птичек, солнца возвестников. И чуду явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брату [[152]](#fn-152) помощь занозу из ноги своей не вынет». – Так говорил Сергий.
+
11\. «Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесется». – Так говорил Сергий.
+
+
«И ушедший в леса не может слышать речь людскую, и на ложе уснувший не услышит птичек, солнца возвестников. И чуду явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брату [[152]](#fn-152) помощь занозу из ноги своей не вынет». – Так говорил Сергий.
+
О Сергии придется сказать, народ захочет узнать о Нем. Так положим краски на Лик Сергия. Расцветив, рассказав жизнь и пословицы Его.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N14"></a>
-
12\. Поговорим об аурах.
-
Яйцеобразная аура свойственна астральному телу. Самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух дюймов [[153]](#fn-153). По мере духовности она начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образуя [[154]](#fn-154) так называемую солнечную ауру. Приливы крови характерны для перемещения ауры – как бы ток напряжения перемещает свое давление. Даже возможны обмороки.
-
Наконец излучение из нижних конечностей исчезает и собирается кругом. Находящийся в жизни организм делается особенно чувствительным. Особенно к звукам и цвету. Возможное спокойствие нужно в это переходное время. Десяти, пятнадцати дюймов бывает солнечная аура. Конечно, размеры ее увеличиваются.
+
12\. Поговорим об аурах.
+
+
Яйцеобразная аура свойственна астральному телу. Самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух дюймов [[153]](#fn-153). По мере духовности она начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образуя [[154]](#fn-154) так называемую солнечную ауру. Приливы крови характерны для перемещения ауры – как бы ток напряжения перемещает свое давление. Даже возможны обмороки.
+
+
Наконец излучение из нижних конечностей исчезает и собирается кругом. Находящийся в жизни организм делается особенно чувствительным. Особенно к звукам и цвету. Возможное спокойствие нужно в это переходное время. Десяти, пятнадцати дюймов бывает солнечная аура. Конечно, размеры ее увеличиваются.
+
Несмотря на неудобство перехода ауры, можно поздравить [тех], кто получает излучение верхнее. Осторожно надо создать возможность покоя. Потом как бы новая броня нарастает и нервы кожи приходят в твердое состояние. Поровну нельзя разделить физическое и духовное. Весы колеблются, и волны ходят по организму. Не надо называть это болезнью, но каждую минуту помогать организму укрепиться в новом состоянии.
<p> </p>
@@ 900,22 1188,28 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N16"></a>
-
14\. Сравним теперь знание духа и приказ воли.
-
Знание расцветает, являя защиту и освещая основы. Приказ воли устремляется в чужие сферы – и покоряет и присоединяет. Приказ обозначается символом меча и стрелы. Символ знания духа – цветок. Приказ может быть сообщен ученику извне скорою посылкою, тогда как знание духа расцветает изнутри и никаким жезлом не может быть вызвано. Именно, как цветок, в урочное время знание расцветает.
+
14\. Сравним теперь знание духа и приказ воли.
+
+
Знание расцветает, являя защиту и освещая основы. Приказ воли устремляется в чужие сферы – и покоряет и присоединяет. Приказ обозначается символом меча и стрелы. Символ знания духа – цветок. Приказ может быть сообщен ученику извне скорою посылкою, тогда как знание духа расцветает изнутри и никаким жезлом не может быть вызвано. Именно, как цветок, в урочное время знание расцветает.
+
Как же способствовать цветку? Поставьте его в покойном месте, дайте ему свет солнца и запретите трогать и обрывать листья. Без знания духа нельзя поставить на высоту знание, сужденное человечеству.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N17"></a>
-
15\. Рост дел подобен лилиям. У одного забора притаилась белая сестра. У нее нет подруг, но стебли уже несут появление новых.
+
15\. Рост дел подобен лилиям. У одного забора притаилась белая сестра. У нее нет подруг, но стебли уже несут появление новых.
+
Воплощение цветами нечасто. Иные стремятся к более громоздким формам деревьев, но прелесть цветов не всегда доступна, чтоб дважды обратиться к ним. Не может быть запрета сократить одно из животных воплощений посредством растений. Не Скажу, чтоб сознание многих насекомых превосходило [[156]](#fn-156) сознание прекрасных цветов. Мудро переждать некоторые воплощения посредством цветка: «Спешите, спешите, я подожду под кровлей прекрасной, чтобы опередить вас». Так путь красоты сокращает дорогу.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N18"></a>
-
16\. Обманывающему скажи: «Как полезен мне обман твой». Похищающему скажи: «Видно, настало время получить мне новые вещи. Но, истинно, лучше тебе не коснуться моих вещей. Хула и похищение опрокинут на тебя молнию. Нож твой притупится о невидимую броню, испортишь самое крепкое оружие свое. И куда пойдешь, выщербленный и испепеленный?»
-
Я вам сказал об улыбке и крепости [[157]](#fn-157). И плывущим со Мною можно дать меч в день годовых воспоминаний. Закон отдачи торжествует, и отдавшие будут получать.
-
Почему идете с Ними? – Легко и полезно с Ними идти. Как полет сокола – быстро; как превращение Ионы – неожиданно; как пламя – неисчерпаемо! Только одною отдачею в духе и на Земле достигаете явления света и правды. Неиссякаем этот Источник!
+
16\. Обманывающему скажи: «Как полезен мне обман твой». Похищающему скажи: «Видно, настало время получить мне новые вещи. Но, истинно, лучше тебе не коснуться моих вещей. Хула и похищение опрокинут на тебя молнию. Нож твой притупится о невидимую броню, испортишь самое крепкое оружие свое. И куда пойдешь, выщербленный и испепеленный?»
+
+
Я вам сказал об улыбке и крепости [[157]](#fn-157). И плывущим со Мною можно дать меч в день годовых воспоминаний. Закон отдачи торжествует, и отдавшие будут получать.
+
+
Почему идете с Ними? – Легко и полезно с Ними идти. Как полет сокола – быстро; как превращение Ионы – неожиданно; как пламя – неисчерпаемо! Только одною отдачею в духе и на Земле достигаете явления света и правды. Неиссякаем этот Источник!
+
На Земле среди устрашений, помощи лишенные и как бы низвергаемые, они дают, предлагают, и одаряют, и следуют за звездою. И потому весело Нам в годовую ночь. И не только идут и освещают ауры, но [[158]](#fn-158) решают идти неудержимо, потому весело Нам.
<p> </p>
@@ 926,163 1220,230 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N20"></a>
-
18\. Видения реальны так же, как фототелефон [[160]](#fn-160). Можно их полагать реальнее, нежели мир физический. Вопрос лишь в том, из какого источника идут, но дух контролирует. К хорошему запросу будет хороший ответ.
-
Скажу очень важное – люди мало изучают видения. Именно по характеру видений можно писать лучшую историю интеллекта. Изучая даже грубые памятники видений, видим какие-то периоды. Конечно, у духов чувствительных формы характерны.
-
Когда из Христа начинали делать недосягаемого идола, наступал период видений Христа в самых жизненных формах. Он оказывается близким, входящим в жизнь. Короче сказать, на каждое общественное заблуждение является корректура. В дни унижения женщины можно проследить появление Божьей Матери.
-
Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между Землею и Небесами, – единение проявлений на разных планах.
-
После Августина церковь начала погружаться в тьму средневековья и Христос оказался запертым золотой преградой. Чтоб преломить ее, Сам Христос сходил даже среди умаленных Обликов, лишь бы опять явить величие общения единства. Мудрость древности хорошо усваивала волны надобностей мира.
-
Конечно, един путь из Единого Источника. Как самые высокие духи, так и чуткие земные аппараты знают это единение. И мир Высшей Реальности мелькает в окна пучины вихря вращения планеты, привлекшей [[161]](#fn-161) части духа.
+
18\. Видения реальны так же, как фототелефон [[160]](#fn-160). Можно их полагать реальнее, нежели мир физический. Вопрос лишь в том, из какого источника идут, но дух контролирует. К хорошему запросу будет хороший ответ.
+
+
Скажу очень важное – люди мало изучают видения. Именно по характеру видений можно писать лучшую историю интеллекта. Изучая даже грубые памятники видений, видим какие-то периоды. Конечно, у духов чувствительных формы характерны.
+
+
Когда из Христа начинали делать недосягаемого идола, наступал период видений Христа в самых жизненных формах. Он оказывается близким, входящим в жизнь. Короче сказать, на каждое общественное заблуждение является корректура. В дни унижения женщины можно проследить появление Божьей Матери.
+
+
Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между Землею и Небесами, – единение проявлений на разных планах.
+
+
После Августина церковь начала погружаться в тьму средневековья и Христос оказался запертым золотой преградой. Чтоб преломить ее, Сам Христос сходил даже среди умаленных Обликов, лишь бы опять явить величие общения единства. Мудрость древности хорошо усваивала волны надобностей мира.
+
+
Конечно, един путь из Единого Источника. Как самые высокие духи, так и чуткие земные аппараты знают это единение. И мир Высшей Реальности мелькает в окна пучины вихря вращения планеты, привлекшей [[161]](#fn-161) части духа.
+
При равновесии духа и [[162]](#fn-162) материи в будущем можно получить глаз ясный. Но сейчас лишь осколки видны. Потому так бережно хранили древние этот натуральный телескоп. И самыми сильными телескопами были женщины. И первым условием сохранения их был покой [[163]](#fn-163).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N21"></a>
-
19\. Здесь Благословенный передает: «Все для всего и всегда. Заметь [[164]](#fn-164) четыре закона: Закон Вмещения – Закон Бесстрашия – Закон Близости – Закон Блага».
-
Не надо пояснять Законы Бесстрашия и Блага, легко понять Закон Вмещения, но надо пояснить Закон Близости. Приблизившись к образам сроками назначенными [[165]](#fn-165), получается особо насыщенная атмосфера – точно клубы дыма, застилающие Небо и Землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в вихре распадается. Даже телесно этот период тяжел. Но к этому оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами.
+
19\. Здесь Благословенный передает: «Все для всего и всегда. Заметь [[164]](#fn-164) четыре закона: Закон Вмещения – Закон Бесстрашия – Закон Близости – Закон Блага».
+
+
Не надо пояснять Законы Бесстрашия и Блага, легко понять Закон Вмещения, но надо пояснить Закон Близости. Приблизившись к образам сроками назначенными [[165]](#fn-165), получается особо насыщенная атмосфера – точно клубы дыма, застилающие Небо и Землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в вихре распадается. Даже телесно этот период тяжел. Но к этому оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами.
+
Но, зная, что сужденные люди принадлежат неотъемлемо срокам, мы должны спокойно пройти этот период – как бы акклиматизироваться с новыми газами. Помнить, что в это время не только Учитель, но все Братство следит, и, если отдельные голоса доходят, не надо изумляться. Хорошо иметь цветы около в это время [[166]](#fn-166).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N22"></a>
-
20\. В древних магических книгах можно найти термин *Illuminacio Regale*, что значит *Царственное Озарение*. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны избравшие путь Озарения».
-
Символ помазания царей имеет то же основание. Решительно все знатоки Тайной Силы сходятся на утверждении [[167]](#fn-167) высшей Гармонии в проявлениях мощи Озарения. Потому царь помазанник символично, что, не удаляясь от Земли, выражает волю Небес. Поверх формул условных, застывших в коре предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе.
+
20\. В древних магических книгах можно найти термин *Illuminacio Regale*, что значит *Царственное Озарение*. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны избравшие путь Озарения».
+
+
Символ помазания царей имеет то же основание. Решительно все знатоки Тайной Силы сходятся на утверждении [[167]](#fn-167) высшей Гармонии в проявлениях мощи Озарения. Потому царь помазанник символично, что, не удаляясь от Земли, выражает волю Небес. Поверх формул условных, застывших в коре предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе.
+
Поставь громоотвод и собери небесную стрелу. Для одного она опасна, но другому она лучшее вооружение. И все будущее основано на овладении Озарением. Самый трудный телефон будет в руках человека [[168]](#fn-168).
### IV
<a id="b4p-598-N23"></a>
-
1\. Не для шутки помянуты планеты за Ураном – часто дух, пораженный космическим вихрем, не может освоиться и наблюдать, но это лишь вопрос времени и техники. Наш длительный опыт ко многому подготовит, также и к длительной работе. Многие Наши опыты берут века. Так, если вы чувствуете бесконечность труда, вы знаете еще одно Наше чувство – любое время заполнено.
-
И звуки, и цветы являются необходимостью для дальнейших полетов. Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в рецепт Амриты.
-
Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям. Где рассудок, где боязнь, где начало предрассудков, там трудно белым цветам. Просто, просто, просто – полагая любовь, мужество и готовность. Не ко времени надуты пузыри; неуместна важность, когда Христос рыбакам ноги мыл.
+
1\. Не для шутки помянуты планеты за Ураном – часто дух, пораженный космическим вихрем, не может освоиться и наблюдать, но это лишь вопрос времени и техники. Наш длительный опыт ко многому подготовит, также и к длительной работе. Многие Наши опыты берут века. Так, если вы чувствуете бесконечность труда, вы знаете еще одно Наше чувство – любое время заполнено.
+
+
И звуки, и цветы являются необходимостью для дальнейших полетов. Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в рецепт Амриты.
+
+
Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям. Где рассудок, где боязнь, где начало предрассудков, там трудно белым цветам. Просто, просто, просто – полагая любовь, мужество и готовность. Не ко времени надуты пузыри; неуместна важность, когда Христос рыбакам ноги мыл.
+
В простоте жизни, при сознании достоинства служения Новому Миру, любовь к достойному открывает Врата.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N24"></a>
-
2\. Так же, как за вами, Мы следим за развитием, следим за детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему миру [[169]](#fn-169). Конечно, не часто дух доходит до развития и число отпавших велико, но, как саду прекрасному, Радуемся мысли чистой. Потому не удивляйтесь, что [[170]](#fn-170) Великий Учитель повторяет простые фразы. Фиксируя эти мысли, Мы иногда даем укрепиться отличному цветку духа. Поэтому, наряду с великими космическими открытиями и мировыми событиями, Мы так же бережно растим цветы духа. Так разнообразна работа Нашего Братства.
-
Есть мысль, ведущая внутрь, – и поверхность духа не колышется; другая мысль, летящая в пространство, – как ядро, несущее заряд для взрыва [[171]](#fn-171). Луч сопровождает летящее ядро. Каждый дух знает, когда мысль летит как бумеранг. Особенно желаемо, чтоб мысль окрашивалась своим цветом, но лишь открытые центры дают не цвет мысли, но окутывают мысль цветом человека – тогда начинается истинная индивидуальность. Не содержание мысли ее окрашивает, но все посылаемое пропитывается цветом индивидуальности. Так физически образуется луч.
+
2\. Так же, как за вами, Мы следим за развитием, следим за детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему миру [[169]](#fn-169). Конечно, не часто дух доходит до развития и число отпавших велико, но, как саду прекрасному, Радуемся мысли чистой. Потому не удивляйтесь, что [[170]](#fn-170) Великий Учитель повторяет простые фразы. Фиксируя эти мысли, Мы иногда даем укрепиться отличному цветку духа. Поэтому, наряду с великими космическими открытиями и мировыми событиями, Мы так же бережно растим цветы духа. Так разнообразна работа Нашего Братства.
+
+
Есть мысль, ведущая внутрь, – и поверхность духа не колышется; другая мысль, летящая в пространство, – как ядро, несущее заряд для взрыва [[171]](#fn-171). Луч сопровождает летящее ядро. Каждый дух знает, когда мысль летит как бумеранг. Особенно желаемо, чтоб мысль окрашивалась своим цветом, но лишь открытые центры дают не цвет мысли, но окутывают мысль цветом человека – тогда начинается истинная индивидуальность. Не содержание мысли ее окрашивает, но все посылаемое пропитывается цветом индивидуальности. Так физически образуется луч.
+
Радуга – лучший знак. Каждый намек на радугу показывает развитие третьего глаза [[172]](#fn-172).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N25"></a>
-
3\. Христос говорил: «Не в храме, но в духе будете молиться». Поистине, религиозный предрассудок – самая горшая вульгарность. Часто даже религиозные экстазы ведут за собою больше вреда, нежели пользы. Из них [[173]](#fn-173) толпа сделала вульгарную процессию, потому важно показать жизненность стоящих на всех ступенях лестницы.
-
Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа.
-
Не в далеких лабораториях, не в кельях, но в жизни вы будете собирать правдивые записи, где Христос не в складках хитона, но в красоте труда собирает ищущих свободу духа.
-
Сколько раз святые возвращались на Землю, ибо слишком выносили на толпу свое восхищение вместо строения жизни.
-
Мы решительно против монастырей как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда, найдут себе Нашу помощь [[174]](#fn-174).
-
Именно, из жизни дойти надо. Именно, не нужна общепринятая религиозность. Нужны факты сознательного общения с Обителью Света. – Вот мы желаем принести пользу, идем сознательно, без магии, к практическому Источнику.
-
В этой простоте заключается вся очередная тайна, еще так недоступная людям, бредущим по пояс в предрассудках.
+
3\. Христос говорил: «Не в храме, но в духе будете молиться». Поистине, религиозный предрассудок – самая горшая вульгарность. Часто даже религиозные экстазы ведут за собою больше вреда, нежели пользы. Из них [[173]](#fn-173) толпа сделала вульгарную процессию, потому важно показать жизненность стоящих на всех ступенях лестницы.
+
+
Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа.
+
+
Не в далеких лабораториях, не в кельях, но в жизни вы будете собирать правдивые записи, где Христос не в складках хитона, но в красоте труда собирает ищущих свободу духа.
+
+
Сколько раз святые возвращались на Землю, ибо слишком выносили на толпу свое восхищение вместо строения жизни.
+
+
Мы решительно против монастырей как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда, найдут себе Нашу помощь [[174]](#fn-174).
+
+
Именно, из жизни дойти надо. Именно, не нужна общепринятая религиозность. Нужны факты сознательного общения с Обителью Света. – Вот мы желаем принести пользу, идем сознательно, без магии, к практическому Источнику.
+
+
В этой простоте заключается вся очередная тайна, еще так недоступная людям, бредущим по пояс в предрассудках.
+
Невозможно им [[175]](#fn-175) понять простоту, красоту и бесстрашие [[176]](#fn-176).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N26"></a>
-
4\. Бесстрашие – Наш водитель. Красота – Наш Луч понимания. Простота – Наш ключ от тайных дверей счастья.
+
4\. Бесстрашие – Наш водитель. Красота – Наш Луч понимания. Простота – Наш ключ от тайных дверей счастья.
+
Можете писать о простоте особенно, ибо ничто так не преграждает путь, как тучность надутости. Надо всякими усилиями изгонять всякое зарождение самомнения, не впадая в ханжество. Кажется, старая истина, но сейчас должно твердить ее. Каждый должен понять сам, где его простота страдает [[177]](#fn-177).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N27"></a>
-
5\. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте. Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Одно из условий мешающее – отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить.
-
Простота, Красота и Бесстрашие – Христос и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.
-
Замечаете, даже говорить Стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и скажите: словари испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий [[178]](#fn-178). Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе».
-
Будда в мире прошел – и забыли. Христос пострадал – и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою – каждый по желанию.
-
Поройся, народ, в своих лохмотьях – белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк – туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.
+
5\. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте. Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Одно из условий мешающее – отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить.
+
+
Простота, Красота и Бесстрашие – Христос и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.
+
+
Замечаете, даже говорить Стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и скажите: словари испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий [[178]](#fn-178). Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе».
+
+
Будда в мире прошел – и забыли. Христос пострадал – и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою – каждый по желанию.
+
+
Поройся, народ, в своих лохмотьях – белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк – туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.
+
Лучше с дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств, – так и скажите [[179]](#fn-179).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N28"></a>
-
6\. Потому, что Наши ученики несут в себе микрокосмос Братства, не бывает к ним безразличного отношения [[180]](#fn-180). Также в них постепенно обнаруживают подробности Нашего Быта: работы бесконечность; отсутствие ощущения законченности даже знания; одиночество и отсутствие дома на Земле; понимание радости в смысле сознания возможности, ибо лучшие стрелы так редко доходят. Когда же Видим сердца людей, стремящихся к тому же саду, как не явить радость!
-
Но бесстрашие перед нескончаемостью работы особенно важно. Правда, от сознания нескончаемых возможностей аппарата человека делается легко.
-
Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту центров, потому змей был символом царя [[181]](#fn-181). Когда кольца змея начинают виться, организм становится особо чувствительным. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых шариков, защищающих цитадель змея [[182]](#fn-182). В природе змей любит цветы, так же и змей солнечного сплетения питается ими.
+
6\. Потому, что Наши ученики несут в себе микрокосмос Братства, не бывает к ним безразличного отношения [[180]](#fn-180). Также в них постепенно обнаруживают подробности Нашего Быта: работы бесконечность; отсутствие ощущения законченности даже знания; одиночество и отсутствие дома на Земле; понимание радости в смысле сознания возможности, ибо лучшие стрелы так редко доходят. Когда же Видим сердца людей, стремящихся к тому же саду, как не явить радость!
+
+
Но бесстрашие перед нескончаемостью работы особенно важно. Правда, от сознания нескончаемых возможностей аппарата человека делается легко.
+
+
Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту центров, потому змей был символом царя [[181]](#fn-181). Когда кольца змея начинают виться, организм становится особо чувствительным. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых шариков, защищающих цитадель змея [[182]](#fn-182). В природе змей любит цветы, так же и змей солнечного сплетения питается ими.
+
Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без сознательного [[183]](#fn-183) потребления жизненной эманации можно миновать лучшие лекарства. Отсюда желание видеть несорванные цветы [[184]](#fn-184).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N29"></a>
-
7\. Преломление лучей – эти звуки входят в оркестр музыки сфер [[185]](#fn-185). Можно представить кристальность тонкости с мощью вихря.
-
В мозгу есть центр, называемый колоколом; как резонатор он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен превратить в грозный аккорд. Сказано: «Имеющий уши да слышит». Так же как спинной мозг зовется копьем, ибо, желая отразить удары, мы должны напрячь этот канал. Так же как центры плечей называются крыльями, ибо при самоотверженном подвиге лучи усиливаются. Легенда о крыльях очень изобразительна, так же как желание древних носить на груди круглую бляху.
-
Темя имеет название колодца, ибо волны чужих воздействий проникают этим направлением. Повсюду видим в древности покрытие головы, связанное [[186]](#fn-186) с символом священника, а теперь замененное названием фирмы, – так оплешивели духовно люди.
-
Закончим посланием к новым прибывшим: «Столько надо вам узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать и суметь Мое Имя сделать броней каждого действия.
-
Ведь Приду в указанную землю – и свечу в эту зорю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете, помните: Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук [[187]](#fn-187).
+
7\. Преломление лучей – эти звуки входят в оркестр музыки сфер [[185]](#fn-185). Можно представить кристальность тонкости с мощью вихря.
+
+
В мозгу есть центр, называемый колоколом; как резонатор он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен превратить в грозный аккорд. Сказано: «Имеющий уши да слышит». Так же как спинной мозг зовется копьем, ибо, желая отразить удары, мы должны напрячь этот канал. Так же как центры плечей называются крыльями, ибо при самоотверженном подвиге лучи усиливаются. Легенда о крыльях очень изобразительна, так же как желание древних носить на груди круглую бляху.
+
+
Темя имеет название колодца, ибо волны чужих воздействий проникают этим направлением. Повсюду видим в древности покрытие головы, связанное [[186]](#fn-186) с символом священника, а теперь замененное названием фирмы, – так оплешивели духовно люди.
+
+
Закончим посланием к новым прибывшим: «Столько надо вам узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать и суметь Мое Имя сделать броней каждого действия.
+
+
Ведь Приду в указанную землю – и свечу в эту зорю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете, помните: Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук [[187]](#fn-187).
+
Идите львами, но сохраняйте малых, ибо они помогут вам открыть двери Мои. Имейте разумение!»
<p> </p>
<a id="b4p-598-N30"></a>
-
8\. Когда многие земные аппараты придется уничтожить вследствие вреда, тогда настанет время приблизить человечество посредством природного аппарата.
-
Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание – когда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?!
-
Грамотный буквою может действовать лишь на поверхности Земли – грамотный духом может действовать вне границ.
-
Строение новых мировых комбинаций не протекает легко [[188]](#fn-188). Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых.
+
8\. Когда многие земные аппараты придется уничтожить вследствие вреда, тогда настанет время приблизить человечество посредством природного аппарата.
+
+
Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание – когда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?!
+
+
Грамотный буквою может действовать лишь на поверхности Земли – грамотный духом может действовать вне границ.
+
+
Строение новых мировых комбинаций не протекает легко [[188]](#fn-188). Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых.
+
Переживем грозу и ливень – Наше зеркало светло.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N31"></a>
-
9\. Было чуткое ощущение, что нужно все мужество собрать, чтобы дойти. Бывают скучные и опасные переходы, и претерпеть их можно лишь надеждою на Проводника. Он должен довести и не надорвать силы. Если Он надорвет силы, чем заменить [[189]](#fn-189) их?
-
Поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною [[190]](#fn-190). И [[191]](#fn-191) в Храме Матери Мира должна быть женщина.
-
Явление Матери Мира создаст единение женщин. Именно теперь – задача создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна как психологический толчок [[192]](#fn-192). Конечно, через новую религию явится необходимое уважение.
+
9\. Было чуткое ощущение, что нужно все мужество собрать, чтобы дойти. Бывают скучные и опасные переходы, и претерпеть их можно лишь надеждою на Проводника. Он должен довести и не надорвать силы. Если Он надорвет силы, чем заменить [[189]](#fn-189) их?
+
+
Поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною [[190]](#fn-190). И [[191]](#fn-191) в Храме Матери Мира должна быть женщина.
+
+
Явление Матери Мира создаст единение женщин. Именно теперь – задача создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна как психологический толчок [[192]](#fn-192). Конечно, через новую религию явится необходимое уважение.
+
Чую, как напряжен ток, как атмосфера напряжена, но скоро давление звезд изменится [[193]](#fn-193). Даже приближение дружеской планеты тяжело, ибо новые лучи режут новые слои атмосферы. Конечно, они лучше луны, но новое давление еще не распределено.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N32"></a>
-
10\. С глубоким символом Христос указал на детей. Так же просто подойдем к Вратам Великого Знания.
+
10\. С глубоким символом Христос указал на детей. Так же просто подойдем к Вратам Великого Знания.
+
Правда, Мы складываем сложные и точные формулы, но метод нахождения лежит в духовном сознании. Именно этим сознанием Находим новые пути присоединить новые сферы миров к доступному мышлению и до предела мышления, ибо как в бездонный океан погружается сознание, захватывая новые сферы. Так велико и мощно творение Космоса.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N33"></a>
-
11\. Урусвати [[194]](#fn-194) – пора сказать, что так Зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда Ее звезда приблизится к Земле небывало.
-
Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли.
-
Великая! – Я так радуюсь [[195]](#fn-195), видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли. Если даже они сначала тяжелы, то их эманация вносит новые элементы, так нужные для толчка. Новые лучи достигают Землю в первый раз от ее сформирования [[196]](#fn-196).
-
Сегодня начало женского пробуждения [[197]](#fn-197), ибо новая волна дошла сегодня, и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей проникает глубоко.
+
11\. Урусвати [[194]](#fn-194) – пора сказать, что так Зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда Ее звезда приблизится к Земле небывало.
+
+
Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли.
+
+
Великая! – Я так радуюсь [[195]](#fn-195), видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли. Если даже они сначала тяжелы, то их эманация вносит новые элементы, так нужные для толчка. Новые лучи достигают Землю в первый раз от ее сформирования [[196]](#fn-196).
+
+
Сегодня начало женского пробуждения [[197]](#fn-197), ибо новая волна дошла сегодня, и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей проникает глубоко.
+
Радостно [[198]](#fn-198) ощущать приближение Новой Эпохи.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N34"></a>
-
12\. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы [[199]](#fn-199). Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.
-
Как все казалось тленным! Наши ученики [[200]](#fn-200), появляясь в последний раз на Земле, испытывают чувство одиночества и оторванности. Лишь сознанием понимаем ценность Земли, но ничто не заставляет оглядываться назад, если дух свой ларец уже уложил. Главное – модификация человеческого чувства радости. И какая может быть радость, когда сознаешь несовершенство жизни? Но когда дух касается размеров Космоса, то радость заменяется сознанием возможностей.
-
И когда Я шепнул: «Твоя радость уйдет», имел в виду переход человеческой радости в космическую уявленную концепцию – как бы попадаем в безвоздушное пространство. Лучи новой жизни окутывают лучше полога от москитов. И не надо напрягать себя к Земле – в этом гармония, когда работаем для Земли. Для посторонних это сущая чепуха, но вы поймете, как можно ловить и растить каждую чистую земную мысль, не прикасаясь к современности.
-
И когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий [[201]](#fn-201).
+
12\. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы [[199]](#fn-199). Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.
+
+
Как все казалось тленным! Наши ученики [[200]](#fn-200), появляясь в последний раз на Земле, испытывают чувство одиночества и оторванности. Лишь сознанием понимаем ценность Земли, но ничто не заставляет оглядываться назад, если дух свой ларец уже уложил. Главное – модификация человеческого чувства радости. И какая может быть радость, когда сознаешь несовершенство жизни? Но когда дух касается размеров Космоса, то радость заменяется сознанием возможностей.
+
+
И когда Я шепнул: «Твоя радость уйдет», имел в виду переход человеческой радости в космическую уявленную концепцию – как бы попадаем в безвоздушное пространство. Лучи новой жизни окутывают лучше полога от москитов. И не надо напрягать себя к Земле – в этом гармония, когда работаем для Земли. Для посторонних это сущая чепуха, но вы поймете, как можно ловить и растить каждую чистую земную мысль, не прикасаясь к современности.
+
+
И когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий [[201]](#fn-201).
+
Велико знание отсутствия смерти. Все забыли – иначе жили бы.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N35"></a>
-
13\. Рассказ Марии Магдалины [[202]](#fn-202).
-
«Вы знаете мой образ жизни, когда по ночам нас знали, а [[203]](#fn-203) днем отворачивались; так же и к Христу по ночам ходили, а днем лицо отвращали.
-
Мне подумалось: “Вот я самая низкая и меня стыдятся при солнце, но Самого Высокого Пророка так же днем избегают. Так самое низкое и самое высокое одинаково избегаются”.
-
И вот решила я найти Его и днем протянуть Ему руку. Одела свой лучший химат и ожерелье из Смирны и надушила волосы – так пошла, чтоб сказать народу: “При свете солнца избегаемые тобою низкое и высокое встречаются”.
-
И когда увидела Его, сидящего посреди рыбаков, только холстиной покрытого, осталась через улицу и подойти не могла. Между нами проходили люди, одинаково избегая нас.
-
Так была решена моя жизнь, ибо Он сказал ученику самому любимому: “Возьми щепоть пыли и отнеси этой женщине, чтобы было на что променять ее ожерелье. Воистину, в этой золе больше света, нежели в ее камнях, ибо из золы могу создать камень, но из камня – только пыль”. Он не осудил меня [[204]](#fn-204), но лишь взвесил мои цепи, и цепи позора разлетелись пылью.
-
Просто решал Он, никогда не затруднялся послать самый простой предмет, решавший всю жизнь. До этих посылок Он дотрагивался, как бы одухотворяя их.
-
Путь Его был пуст, ибо народ, получив от Него дар, поспешно разбегался. И желал Он возложить руки – и пусто было.
-
Фурии срама неслись за Ним и притворно махали ветвями, когда Он уже был осужден. Цена разбойника явилась достойной толпы.
+
13\. Рассказ Марии Магдалины [[202]](#fn-202).
+
+
«Вы знаете мой образ жизни, когда по ночам нас знали, а [[203]](#fn-203) днем отворачивались; так же и к Христу по ночам ходили, а днем лицо отвращали.
+
+
Мне подумалось: “Вот я самая низкая и меня стыдятся при солнце, но Самого Высокого Пророка так же днем избегают. Так самое низкое и самое высокое одинаково избегаются”.
+
+
И вот решила я найти Его и днем протянуть Ему руку. Одела свой лучший химат и ожерелье из Смирны и надушила волосы – так пошла, чтоб сказать народу: “При свете солнца избегаемые тобою низкое и высокое встречаются”.
+
+
И когда увидела Его, сидящего посреди рыбаков, только холстиной покрытого, осталась через улицу и подойти не могла. Между нами проходили люди, одинаково избегая нас.
+
+
Так была решена моя жизнь, ибо Он сказал ученику самому любимому: “Возьми щепоть пыли и отнеси этой женщине, чтобы было на что променять ее ожерелье. Воистину, в этой золе больше света, нежели в ее камнях, ибо из золы могу создать камень, но из камня – только пыль”. Он не осудил меня [[204]](#fn-204), но лишь взвесил мои цепи, и цепи позора разлетелись пылью.
+
+
Просто решал Он, никогда не затруднялся послать самый простой предмет, решавший всю жизнь. До этих посылок Он дотрагивался, как бы одухотворяя их.
+
+
Путь Его был пуст, ибо народ, получив от Него дар, поспешно разбегался. И желал Он возложить руки – и пусто было.
+
+
Фурии срама неслись за Ним и притворно махали ветвями, когда Он уже был осужден. Цена разбойника явилась достойной толпы.
+
Разбил цепи, воистину, ибо дал знание, не приняв мзды».
<p> </p>
<a id="b4p-598-N36"></a>
-
14\. Как различно протекают планы строений!
-
Когда-то Мы говорили – отдайте [[205]](#fn-205) все. Теперь Идем дальше и Говорим – возьмите все, но не считайте своим.
-
Простой разум поймет, как невозможно взять с собою земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими.
+
14\. Как различно протекают планы строений!
+
+
Когда-то Мы говорили – отдайте [[205]](#fn-205) все. Теперь Идем дальше и Говорим – возьмите все, но не считайте своим.
+
+
Простой разум поймет, как невозможно взять с собою земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими.
+
Как можно пройти мимо цветов природы? Но творения труда тоже цветы человечества. Если запах и цвет их несовершенны, то надо пожалеть.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N37"></a>
-
15\. Так каждая полезная мысль находит одобрение – удар по струне вызывает созвучие. Ясная и мужественная формулировка мысли очень полезна.
-
Нас может радовать как средневековая лютня, так и Вагнера «Валькирии». Хорош также старинный китайский хрустальный инструмент. Чистота тона отвечает чистоте цветов. Его называют радужной арфой. Лучи отлично дают трубные звуки, и вихревые кольца незаменимы, как струнный аккорд.
+
15\. Так каждая полезная мысль находит одобрение – удар по струне вызывает созвучие. Ясная и мужественная формулировка мысли очень полезна.
+
+
Нас может радовать как средневековая лютня, так и Вагнера «Валькирии». Хорош также старинный китайский хрустальный инструмент. Чистота тона отвечает чистоте цветов. Его называют радужной арфой. Лучи отлично дают трубные звуки, и вихревые кольца незаменимы, как струнный аккорд.
+
Право, стоит жить с такими перспективами!
<p> </p>
<a id="b4p-598-N38"></a>
-
16\. По ритму мирового движения нужна повторность нарастания [[206]](#fn-206). Явление поспешности противно мировому созиданию.
+
16\. По ритму мирового движения нужна повторность нарастания [[206]](#fn-206). Явление поспешности противно мировому созиданию.
+
Уклад кристаллов и цветов указывает, как нарастает совершенство.
<p> </p>
@@ 1093,41 1454,61 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N40"></a>
-
18\. О применении Моих лекарств.
-
Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, – к усилению жизнеспособности. Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности.
-
Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает [ее], как иглы – электричество [[207]](#fn-207). И, как связь между небом и недрами земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани.
-
Невежество может прятать болезнь, но лучше сжечь ее на огне жизни, не искусственным возбуждением изнуряющим, но мощью жизни восстановляя равновесие.
-
Не надо искать среди минералов, ибо они давно лишены воздействия праны. Их назначение иное. Но явление солнца дает жизнь.
-
Правда, минеральная почва дает подобие подножия жизни, но это только педаль, которая без струн бесполезна.
-
Итак, Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность. Она будет утверждать жизнеспособность без убийства, ибо растения легко переходят в следующее состояние.
-
Прививки хороши, если им соответствует жизнеспособность, иначе они являются разрушительным пластырем. Жизнеспособное существо не нуждается в прививках, ибо оно имеет так называемый солнечный иммунитет.
-
Мало жизнеспособности в деревнях, ибо прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно.
-
К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных [[208]](#fn-208).
-
Также в ритуалах посвящения царей древнего Хорасана появлялась чаша кедровой смолы.
-
У друидов также чаша кедровой смолы называлась чашей жизни. И лишь после она заменилась кровью при потере сознания духа.
+
18\. О применении Моих лекарств.
+
+
Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, – к усилению жизнеспособности. Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности.
+
+
Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает [ее], как иглы – электричество [[207]](#fn-207). И, как связь между небом и недрами земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани.
+
+
Невежество может прятать болезнь, но лучше сжечь ее на огне жизни, не искусственным возбуждением изнуряющим, но мощью жизни восстановляя равновесие.
+
+
Не надо искать среди минералов, ибо они давно лишены воздействия праны. Их назначение иное. Но явление солнца дает жизнь.
+
+
Правда, минеральная почва дает подобие подножия жизни, но это только педаль, которая без струн бесполезна.
+
+
Итак, Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность. Она будет утверждать жизнеспособность без убийства, ибо растения легко переходят в следующее состояние.
+
+
Прививки хороши, если им соответствует жизнеспособность, иначе они являются разрушительным пластырем. Жизнеспособное существо не нуждается в прививках, ибо оно имеет так называемый солнечный иммунитет.
+
+
Мало жизнеспособности в деревнях, ибо прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно.
+
+
К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных [[208]](#fn-208).
+
+
Также в ритуалах посвящения царей древнего Хорасана появлялась чаша кедровой смолы.
+
+
У друидов также чаша кедровой смолы называлась чашей жизни. И лишь после она заменилась кровью при потере сознания духа.
+
Огонь Зороастра произошел от сожжения смолы в чаше.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N41"></a>
-
19\. Полнеба занято необычным знамением. Около невидимого Светила как бы необъятный круг засиял, лучи побежали по краям его. Фурии ужаса попрятались в пещеры – удушены сиянием знамения [[209]](#fn-209).
-
Лучшее [[210]](#fn-210) умение понес народ. Рука Дающая мудро живет, и места пусть отдохнут.
-
Кому же отдать новую землю? – Кто принесет щепоть старого знания. – Узел народов закреплен на пустом месте. Ушедшие пусть придут.
-
Если моря могут покрывать горы и пустыни могут [[211]](#fn-211) сменять дно морское, неужели недоступно представить чудо заселения пустыни? Пахарь, простой поселянин, дает отдохнуть полю, покрывая его мраком бурьяна [[212]](#fn-212). Так же в плане созидания [[213]](#fn-213) надо сменять места урожая. Новому прилично быть на новом месте.
-
Чую, дух человеческий вознесется, но примите самых несчастных: «Придите, голые, мы оденем вас. Придите, малые, мы возрастим вас. Придите, немые, мы дадим глагол вам. Придите, слепые, ибо у нас осмотрите сужденное имение».
+
19\. Полнеба занято необычным знамением. Около невидимого Светила как бы необъятный круг засиял, лучи побежали по краям его. Фурии ужаса попрятались в пещеры – удушены сиянием знамения [[209]](#fn-209).
+
+
Лучшее [[210]](#fn-210) умение понес народ. Рука Дающая мудро живет, и места пусть отдохнут.
+
+
Кому же отдать новую землю? – Кто принесет щепоть старого знания. – Узел народов закреплен на пустом месте. Ушедшие пусть придут.
+
+
Если моря могут покрывать горы и пустыни могут [[211]](#fn-211) сменять дно морское, неужели недоступно представить чудо заселения пустыни? Пахарь, простой поселянин, дает отдохнуть полю, покрывая его мраком бурьяна [[212]](#fn-212). Так же в плане созидания [[213]](#fn-213) надо сменять места урожая. Новому прилично быть на новом месте.
+
+
Чую, дух человеческий вознесется, но примите самых несчастных: «Придите, голые, мы оденем вас. Придите, малые, мы возрастим вас. Придите, немые, мы дадим глагол вам. Придите, слепые, ибо у нас осмотрите сужденное имение».
+
Чья рука тянется к затвору дома Моего? Путник, не имеешь своего, потому войдешь. Так дойдем.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N42"></a>
-
20\. Несовершенство материи пора устранять [[214]](#fn-214). Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных возможности, как бы волны океана сохраняют общий ритм.
+
20\. Несовершенство материи пора устранять [[214]](#fn-214). Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных возможности, как бы волны океана сохраняют общий ритм.
+
Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы пробудить вопль духа.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N43"></a>
-
21\. Если бы вы видели клише первых творений, вы бы ужаснулись. Главное затруднение в том, что [[215]](#fn-215) на материю можно воздействовать через материю [[216]](#fn-216). Люди, как попугаи, твердят замечательную формулу: «Смертию смерть поправ», – но о значении ее не думают [[217]](#fn-217).
-
Решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа [[218]](#fn-218). Трудность – в новом делении человечества. Прежнее примитивное деление на касты, на классы и [[219]](#fn-219) на занятия заменяется сложным различием по светотени [[220]](#fn-220). Явление, как очищенный коммунизм, отберет лучшие слои человечества. Без деталей надо провести общую светотень – как бы призыв в новую армию.
+
21\. Если бы вы видели клише первых творений, вы бы ужаснулись. Главное затруднение в том, что [[215]](#fn-215) на материю можно воздействовать через материю [[216]](#fn-216). Люди, как попугаи, твердят замечательную формулу: «Смертию смерть поправ», – но о значении ее не думают [[217]](#fn-217).
+
+
Решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа [[218]](#fn-218). Трудность – в новом делении человечества. Прежнее примитивное деление на касты, на классы и [[219]](#fn-219) на занятия заменяется сложным различием по светотени [[220]](#fn-220). Явление, как очищенный коммунизм, отберет лучшие слои человечества. Без деталей надо провести общую светотень – как бы призыв в новую армию.
+
Как трудно отобрать, не прибегая к особым мерам! [[221]](#fn-221)
### V
@@ 1138,41 1519,56 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N45"></a>
-
2\. Матерь Мира является символом Женского Начала в новых эпохах, и Мужское Начало добровольно отдает Сокровище Мира Женскому Началу.
-
Если амазонки являлись символом силы Женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины.
-
Именем Христа совершались [[222]](#fn-222) великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить все приукрашенное. Не Говорю [[223]](#fn-223) о легко украшенных сочинениях, но даже по томам Оригена скакали поправки [[224]](#fn-224). Потому пора изменить положение мира.
+
2\. Матерь Мира является символом Женского Начала в новых эпохах, и Мужское Начало добровольно отдает Сокровище Мира Женскому Началу.
+
+
Если амазонки являлись символом силы Женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины.
+
+
Именем Христа совершались [[222]](#fn-222) великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить все приукрашенное. Не Говорю [[223]](#fn-223) о легко украшенных сочинениях, но даже по томам Оригена скакали поправки [[224]](#fn-224). Потому пора изменить положение мира.
+
Пружины раньше срока не могут действовать, ускорить – значит пилить струны.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N46"></a>
-
3\. Мы не знаем границ возможностей завоеваний духа. Зерно духа самодовлеющее, но по ауре можно судить о направлении.
+
3\. Мы не знаем границ возможностей завоеваний духа. Зерно духа самодовлеющее, но по ауре можно судить о направлении.
+
Есть мысли, обращенные внутрь и поглощенные потенциалом духа. Есть мысли, которые не выявлены на земном плане.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N47"></a>
-
4\. Можно построить город, можно дать лучшее знание [[225]](#fn-225), но труднее всего отмыть истинное изображение Христа [[226]](#fn-226). Мыслите, как отереть тело Христа [[227]](#fn-227).
-
Собирая крохи народного Спаса и обращая хитон в рабочий плат, можно найти Озарение.
+
4\. Можно построить город, можно дать лучшее знание [[225]](#fn-225), но труднее всего отмыть истинное изображение Христа [[226]](#fn-226). Мыслите, как отереть тело Христа [[227]](#fn-227).
+
+
Собирая крохи народного Спаса и обращая хитон в рабочий плат, можно найти Озарение.
+
Руками человеческими должен сложиться Храм.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N48"></a>
-
5\. Звезда Аллахабада указала путь, и так Мы посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути, в полнолуние, произошло памятное изречение Христа.
-
Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною. Я сказал: «Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения».
-
«Россул Мориа, что Нам путь, когда вся земля ждет Нас!» Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: «Истинно Говорю – ногою человеческою». Потом, отпечатав ладонь, так же заключил ее в квадрат: «Истинно Говорю [[228]](#fn-228)– рукою человеческою».
-
Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: «О, как Аум [[229]](#fn-229) проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик и над ним дугу и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут Строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?» – И, встав, тростью смешал начертанное.
-
«Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным». – Так это Сам сказал накануне новолуния.
-
Жар пустыни был велик.
-
Звезда Утра – знак Великой Эпохи, которая первым лучом блеснет из Учения Христа, ибо Кому же возвеличить Матерь Мира, как не Христу, ибо Христос был унижен миром.
+
5\. Звезда Аллахабада указала путь, и так Мы посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути, в полнолуние, произошло памятное изречение Христа.
+
+
Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною. Я сказал: «Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения».
+
+
«Россул Мориа, что Нам путь, когда вся земля ждет Нас!» Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: «Истинно Говорю – ногою человеческою». Потом, отпечатав ладонь, так же заключил ее в квадрат: «Истинно Говорю [[228]](#fn-228)– рукою человеческою».
+
+
Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: «О, как Аум [[229]](#fn-229) проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик и над ним дугу и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут Строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?» – И, встав, тростью смешал начертанное.
+
+
«Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным». – Так это Сам сказал накануне новолуния.
+
+
Жар пустыни был велик.
+
+
Звезда Утра – знак Великой Эпохи, которая первым лучом блеснет из Учения Христа, ибо Кому же возвеличить Матерь Мира, как не Христу, ибо Христос был унижен миром.
+
Дайте Нам дугу Свода, куда войти!
<p> </p>
<a id="b4p-598-N49"></a>
-
6\. Касание Луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение [[230]](#fn-230).
-
Как малые [[231]](#fn-231), так и важные события ударяют по ауре, как по струнам. Растущая аура имеет свои преимущества, многообразно звучат эти эоловы крылья. Тягота мира разыгрывает по ним свои симфонии. Нельзя сказать, чтоб человек, озаренный аурой, был [[232]](#fn-232) недвижим. Внешняя оболочка ауры, как море, волнуется. Какое задание для ученого – проследить питание ауры изнутри и отражение извне. Поистине, мирская битва!
+
6\. Касание Луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение [[230]](#fn-230).
+
+
Как малые [[231]](#fn-231), так и важные события ударяют по ауре, как по струнам. Растущая аура имеет свои преимущества, многообразно звучат эти эоловы крылья. Тягота мира разыгрывает по ним свои симфонии. Нельзя сказать, чтоб человек, озаренный аурой, был [[232]](#fn-232) недвижим. Внешняя оболочка ауры, как море, волнуется. Какое задание для ученого – проследить питание ауры изнутри и отражение извне. Поистине, мирская битва!
+
Потому [[233]](#fn-233)все сложные ощущения усиливаются до боли. Символ тяготы мира – человек, несущий шар [[234]](#fn-234). Впечатление может получиться, как между молотом и наковальней. Потому достижение радужной ауры так практично, ибо она носит в себе ассимиляцию всего сущего. Даже самые лучшие одноцветные ауры должны заливать пожары собою, черпая из своего океана. Тогда как радужная аура легко отражает и принимает лучи. Потому самое практичное действие – это подвиг [[235]](#fn-235).
<p> </p>
@@ 1183,59 1579,87 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N51"></a>
-
8\. Умейте красиво встречать волны. Не получение сладких пирожков, но ковка меча. Не обсахаренные пальцы, но мощь десницы воителя духа. Пойти навстречу врагу, не признавая его, и пройти к Воротам, не обернувшись, – Наш Путь.
+
8\. Умейте красиво встречать волны. Не получение сладких пирожков, но ковка меча. Не обсахаренные пальцы, но мощь десницы воителя духа. Пойти навстречу врагу, не признавая его, и пройти к Воротам, не обернувшись, – Наш Путь.
+
Мы знаем поступь сужденных победителей. Главное, не прыгайте на пути. Главное, чтоб Мы могли восхищаться непобедимостью шага вашего. Пристойнее Лучу освещать идущих, нежели прыгать за прыгающими. Многое умели люди, но редко умели красиво кончать. На заре утра или вечера, на походе и на отступлении, на полете и на [[239]](#fn-239) нырянии подумайте о Нас – Следящих. Красиво будет и достойно. Неужели открывать страницу истории, когда великаны затруднялись перешагнуть ручей? Когда легкое темнилось некрасивым и ум шатался, теряя красоты суждение [[240]](#fn-240). Но явление сложных задач лишь радость для математика. Тогда остается мощь молчания, о которой уже сказано.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N52"></a>
-
9\. Огонь опаляет несовершенные мысли. Как иначе собирать колыбель достоверных достижений? Очень важен опыт пропускания мысли через луч. Каждый выражает свою сущность ауры, но отдельные мысли бывают разноценны по духовной консистенции. Тогда тело мысли может быть испытано особым лучом. Присутствие внутренней духовности озарит мысль цветом ауры, но, если мысль низкая, она под лучом сгорает. Получается не только испытание мысли, но и дезинфекция пространства.
-
Можно представить себе, как луч проникает пространство и находит прекрасные сокровища, но [[241]](#fn-241) красные и оранжевые огоньки точно преступные отравители.
-
Как же не [[242]](#fn-242)очищать слои над Землею, когда даже на глаз они дымно-оранжевого цвета?
+
9\. Огонь опаляет несовершенные мысли. Как иначе собирать колыбель достоверных достижений? Очень важен опыт пропускания мысли через луч. Каждый выражает свою сущность ауры, но отдельные мысли бывают разноценны по духовной консистенции. Тогда тело мысли может быть испытано особым лучом. Присутствие внутренней духовности озарит мысль цветом ауры, но, если мысль низкая, она под лучом сгорает. Получается не только испытание мысли, но и дезинфекция пространства.
+
+
Можно представить себе, как луч проникает пространство и находит прекрасные сокровища, но [[241]](#fn-241) красные и оранжевые огоньки точно преступные отравители.
+
+
Как же не [[242]](#fn-242)очищать слои над Землею, когда даже на глаз они дымно-оранжевого цвета?
+
Главное [[243]](#fn-243) – уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N53"></a>
-
10\. Надо сказать о правдивости основания [[244]](#fn-244). Вы заметили, как Мы называем астральный мир нагромождением. Подчеркиваем, как Мы минуем его.
-
Уже знаете, как астральные тела имеют и объем и вес и уносят на себе многие особенности земной жизни. Относительность земных знаний известна. Конечно, немалую долю относительности уносят с собою астральные тела, но, освобождаясь от земной оболочки, получают творчество духа.
-
Но можете представить себе [[245]](#fn-245), как отражается относительность знаний на этих построениях.
-
Рядом с измышленным Олимпом можно встретить уродливую фабрику, не состоявшуюся на Земле.
-
Бывают гармонические оазисы, но в общем преобладает фантастическое кладбище человеческих переживаний.
-
Невозможно погружаться в астральное клише, ибо только ложное представление будет следовать. Этим вредны обычные медиумы.
+
10\. Надо сказать о правдивости основания [[244]](#fn-244). Вы заметили, как Мы называем астральный мир нагромождением. Подчеркиваем, как Мы минуем его.
+
+
Уже знаете, как астральные тела имеют и объем и вес и уносят на себе многие особенности земной жизни. Относительность земных знаний известна. Конечно, немалую долю относительности уносят с собою астральные тела, но, освобождаясь от земной оболочки, получают творчество духа.
+
+
Но можете представить себе [[245]](#fn-245), как отражается относительность знаний на этих построениях.
+
+
Рядом с измышленным Олимпом можно встретить уродливую фабрику, не состоявшуюся на Земле.
+
+
Бывают гармонические оазисы, но в общем преобладает фантастическое кладбище человеческих переживаний.
+
+
Невозможно погружаться в астральное клише, ибо только ложное представление будет следовать. Этим вредны обычные медиумы.
+
Не будем перечислять последствий чада земной кухни, но важнее понять, как можно уменьшить последствия относительности. Ее можно уменьшить истинной правдивостью, но правдивость можно осознать лишь духовностью; потому пробуждение духовности является космическим условием.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N54"></a>
-
11\. «Радость есть особая мудрость», – так сказал Христос.
-
Ничто не собирает эссенцию праны равно растениям [[246]](#fn-246). Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно понять, как пристально надо углублять взор в строение растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями и цветами, но и удалением омертвелых частей. Закон питания Земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество жизнеспособности – так называемое *Натуровалорис*, получаемое при сознательном устремлении.
-
Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности, также могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадии разложения, ибо разложение одинаково во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах разложения надо почуять – не внешность, но запах являет признак.
-
Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют жизнеспособность – опережают правильность дыхания [[247]](#fn-247). И вместо ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный запас праны. Конечно, тоже условие покоя усиливает действие.
+
11\. «Радость есть особая мудрость», – так сказал Христос.
+
+
Ничто не собирает эссенцию праны равно растениям [[246]](#fn-246). Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно понять, как пристально надо углублять взор в строение растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями и цветами, но и удалением омертвелых частей. Закон питания Земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество жизнеспособности – так называемое *Натуровалорис*, получаемое при сознательном устремлении.
+
+
Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности, также могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадии разложения, ибо разложение одинаково во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах разложения надо почуять – не внешность, но запах являет признак.
+
+
Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют жизнеспособность – опережают правильность дыхания [[247]](#fn-247). И вместо ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный запас праны. Конечно, тоже условие покоя усиливает действие.
+
Живое понимание мощи природы пошлет без магии освежение возможностей.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N55"></a>
-
12\. Невозможно отделить условия Земли от окружающего, ибо мир ментальный не имеет тесных границ.
-
Опять надо сказать против астрального мира, ибо в будущем желательно значительно сократить эту стадию. Сейчас она неизбежна, но при развитии духа проявление ментала приблизится.
-
Deva Chan – место приятных сознаний [[248]](#fn-248), но вместе с тем опасное, ибо слабый дух не хочет расста[ва]ться с такой приятной станцией, ибо эта станция дает наибольшее нежелание опять трудиться. И когда настает время покинуть эту Валгаллу, ментал толкает на подвиг, но астрал находит место удобным для себя.
-
Именно [[249]](#fn-249) дух не позволяет остановиться, ибо дух где-то глубоко помнит о мирах прекрасных. За всеми воспоминаниями живет невыразимое, прочное сознание возможности возвращения на свет, откуда искра отлетела.
-
Как может чувствующий дух избежать приступа мировой тоски [[250]](#fn-250)? Не было случая, чтобы человек отделялся духом от земного плана без сокращения центров. Точно отважный летчик испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке [[251]](#fn-251).
-
Цель и смысл существования – стремиться за пределы известного, наверх, и помочь друг другу.
-
Если без всякой механики вспомним чувство стоящего на скале перед феноменом природы, разве [[252]](#fn-252) при восторге сердце не сожмется? После этой стадии явится ощущение вместимости Необъятности [[253]](#fn-253).
+
12\. Невозможно отделить условия Земли от окружающего, ибо мир ментальный не имеет тесных границ.
+
+
Опять надо сказать против астрального мира, ибо в будущем желательно значительно сократить эту стадию. Сейчас она неизбежна, но при развитии духа проявление ментала приблизится.
+
+
Deva Chan – место приятных сознаний [[248]](#fn-248), но вместе с тем опасное, ибо слабый дух не хочет расста[ва]ться с такой приятной станцией, ибо эта станция дает наибольшее нежелание опять трудиться. И когда настает время покинуть эту Валгаллу, ментал толкает на подвиг, но астрал находит место удобным для себя.
+
+
Именно [[249]](#fn-249) дух не позволяет остановиться, ибо дух где-то глубоко помнит о мирах прекрасных. За всеми воспоминаниями живет невыразимое, прочное сознание возможности возвращения на свет, откуда искра отлетела.
+
+
Как может чувствующий дух избежать приступа мировой тоски [[250]](#fn-250)? Не было случая, чтобы человек отделялся духом от земного плана без сокращения центров. Точно отважный летчик испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке [[251]](#fn-251).
+
+
Цель и смысл существования – стремиться за пределы известного, наверх, и помочь друг другу.
+
+
Если без всякой механики вспомним чувство стоящего на скале перед феноменом природы, разве [[252]](#fn-252) при восторге сердце не сожмется? После этой стадии явится ощущение вместимости Необъятности [[253]](#fn-253).
+
Некоторые мирятся легко с нарядностью астрала, но не найдете [[254]](#fn-254) по себе, лишь кельи знания дадут путь.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N56"></a>
-
13\. Вы заметили, что каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться. На Земле это условие особо значительное.
-
Надо знать, что земная материя очень плотная. На планетах, стоящих ниже Земли, материя очень груба, на стоящих выше Земли материя гармонизируется с духом, потому Земля является поворотным пунктом.
-
На высших планетах есть несовершенства [[255]](#fn-255), но нет упорства материи. Там легче искать, не теряя сил на ненужную борьбу. Материя там становится неразрывной [[256]](#fn-256) с духом без противоположения.
-
Никто не отрицает ценность материи, но нельзя понять, зачем колеса и паровой котел должны спорить в паровозе. Кажется, чем лучше работает паровой котел, тем лучше колесам. Но заведующий колесами думает, что они самая важная часть организма, и приглашает всех кататься на колесах, умалчивая, что колеса без двигателя могут катиться лишь под гору.
-
Построение материи и духа не заключает в основе вражды. Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность? И зачем нагромождать призрачные запруды около Земли?
-
Жаль ненужно задержанных путников, ибо эти земные станции им все-таки не пригодятся дальше известного срока.
-
К чему сотня воплощений, если десятью можно перешагнуть порог.
+
13\. Вы заметили, что каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться. На Земле это условие особо значительное.
+
+
Надо знать, что земная материя очень плотная. На планетах, стоящих ниже Земли, материя очень груба, на стоящих выше Земли материя гармонизируется с духом, потому Земля является поворотным пунктом.
+
+
На высших планетах есть несовершенства [[255]](#fn-255), но нет упорства материи. Там легче искать, не теряя сил на ненужную борьбу. Материя там становится неразрывной [[256]](#fn-256) с духом без противоположения.
+
+
Никто не отрицает ценность материи, но нельзя понять, зачем колеса и паровой котел должны спорить в паровозе. Кажется, чем лучше работает паровой котел, тем лучше колесам. Но заведующий колесами думает, что они самая важная часть организма, и приглашает всех кататься на колесах, умалчивая, что колеса без двигателя могут катиться лишь под гору.
+
+
Построение материи и духа не заключает в основе вражды. Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность? И зачем нагромождать призрачные запруды около Земли?
+
+
Жаль ненужно задержанных путников, ибо эти земные станции им все-таки не пригодятся дальше известного срока.
+
+
К чему сотня воплощений, если десятью можно перешагнуть порог.
+
Как можно вспомнить последнего Великого Учителя, принявшего позорную смерть за то, что казалось уже давно известным [[257]](#fn-257) человечеству!
<p> </p>
@@ 1246,136 1670,191 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N58"></a>
-
15\. Рост понимания духа привлекает и сотрудничество малых образований, населяющих воздух. Вот почему можно сожалеть [[259]](#fn-259) о враждебности материи. Можно было [[260]](#fn-260) раньше достичь сознательного сотрудничества с материей.
-
Заманчиво [[261]](#fn-261) получить немедленно материальные преимущества. Даже умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий. Кладбище полно высокими чинами – это памятник ограде обособленности материи.
-
Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает свое священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без духа неграмотен [[262]](#fn-262), так и адепт – без интеллекта. Но в духе можно все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на Земле может открыть высокие Врата.
+
15\. Рост понимания духа привлекает и сотрудничество малых образований, населяющих воздух. Вот почему можно сожалеть [[259]](#fn-259) о враждебности материи. Можно было [[260]](#fn-260) раньше достичь сознательного сотрудничества с материей.
+
+
Заманчиво [[261]](#fn-261) получить немедленно материальные преимущества. Даже умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий. Кладбище полно высокими чинами – это памятник ограде обособленности материи.
+
+
Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает свое священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без духа неграмотен [[262]](#fn-262), так и адепт – без интеллекта. Но в духе можно все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на Земле может открыть высокие Врата.
+
И когда человек безопасен от страха, тогда он может знать происхождение действительности.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N59"></a>
-
16\. Качество лучей бесконечно различно, но два разряда лучей легко различить. Один – который может быть открыт современному человечеству; другой вмещает лучи, требующие от людей понимания духа, и без этого качества лучи эти могут быть разрушительными [[263]](#fn-263).
-
Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых цветов.
-
Если для фиолетового луча даже очень высокий желтый неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство всех алых! При совершенствовании является новая защита, когда мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом. Мы как бы закрываемся от утомления различными вспышками [[264]](#fn-264) нашей гаммой цветов.
-
Например: кто-то носящий фиолетовую ауру начинает видеть все в волнах фиолетового и синего цветов – это значит, его щит крепнет. Это значит, что, вместо уколов и ранений, он заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры [[265]](#fn-265). Но трудность этих накоплений в том, что они не могут быть посланы извне и могут быть выдвинуты лишь изнутри. И потому знак добрый, когда огонь духа светит своим цветом.
+
16\. Качество лучей бесконечно различно, но два разряда лучей легко различить. Один – который может быть открыт современному человечеству; другой вмещает лучи, требующие от людей понимания духа, и без этого качества лучи эти могут быть разрушительными [[263]](#fn-263).
+
+
Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых цветов.
+
+
Если для фиолетового луча даже очень высокий желтый неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство всех алых! При совершенствовании является новая защита, когда мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом. Мы как бы закрываемся от утомления различными вспышками [[264]](#fn-264) нашей гаммой цветов.
+
+
Например: кто-то носящий фиолетовую ауру начинает видеть все в волнах фиолетового и синего цветов – это значит, его щит крепнет. Это значит, что, вместо уколов и ранений, он заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры [[265]](#fn-265). Но трудность этих накоплений в том, что они не могут быть посланы извне и могут быть выдвинуты лишь изнутри. И потому знак добрый, когда огонь духа светит своим цветом.
+
Каждая одноцветная аура заключает в себе три волны, отвечающие трем главным естествам – телесному, астральному и ментальному.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N60"></a>
-
17\. Видим продвижение сужденных событий и проявление тихих фигур, как бы проходящих вне жизни, хотя Мы оцениваем их по подвигу [[266]](#fn-266). Но жизнь их протекает среди какого-то ухода и подвига, являющегося, как искра во тьме.
-
Последующие и ранние события протекают совершенно незаметно. Престол, или келья монастыря, или [[267]](#fn-267) угол сапожника не имеют значения, накопленная ранее аура сопровождает этот последний путь. Конечно, она растет и как бы покрывает небывалую чувствительность, но качество ее уже не меняется, и с ранних лет можно отличать этих своеобычных детей, несущих свой мир проявления духа.
-
Очень редко, почти никогда они не ограничиваются одной специальностью. Именно отсутствие специальности характерно – руки как бы протянуты к чаше.
-
Пересматривая прошлые жизни, можно видеть представителя религии, царств, науки, художества и механики ждущим, и собравшимся в путь, и готовым отбыть ежечасно без сожалений [[268]](#fn-268).
-
Комбинация правильной оценки красоты материи с готовностью углубиться в достижения духа делает подвиг как бы назревшим. Сумятица жизни более не привлекает, и, конечно, является сознание, что дальше так продолжаться не может.
-
Подвиг бывает или сравнительно кратковременным, или моментальным. Усвоение необходимости выразить определенное действие принесено издавна, и как просто жизненный шаг совершается.
-
Итак, самое трудное – вместить восхищение материей и явления духа. И сколько прекрасных поисков было задержано сожалением о материи или духовным обособлением! Иногда сродство духа с материей представляется легко, тогда надо искать причину в прошлых избранных [[269]](#fn-269) жизнях.
-
Самый изысканный отшельник, проклинающий красоту мира, закрывает перед собою Врата. Так же ученый, забывающий об Источнике, лишает себя полетов в край завоеваний. Дети поймут это простое условие, но взрослые отвергают как глупость.
-
Лишь особыми путями сообщения можно двигаться в поезде подвига. И ждать то, что дух считает и знает по времени, бывает так болезненно, точно время остановилось и какой-то пожар истребил накопленное богатство [[270]](#fn-270).
+
17\. Видим продвижение сужденных событий и проявление тихих фигур, как бы проходящих вне жизни, хотя Мы оцениваем их по подвигу [[266]](#fn-266). Но жизнь их протекает среди какого-то ухода и подвига, являющегося, как искра во тьме.
+
+
Последующие и ранние события протекают совершенно незаметно. Престол, или келья монастыря, или [[267]](#fn-267) угол сапожника не имеют значения, накопленная ранее аура сопровождает этот последний путь. Конечно, она растет и как бы покрывает небывалую чувствительность, но качество ее уже не меняется, и с ранних лет можно отличать этих своеобычных детей, несущих свой мир проявления духа.
+
+
Очень редко, почти никогда они не ограничиваются одной специальностью. Именно отсутствие специальности характерно – руки как бы протянуты к чаше.
+
+
Пересматривая прошлые жизни, можно видеть представителя религии, царств, науки, художества и механики ждущим, и собравшимся в путь, и готовым отбыть ежечасно без сожалений [[268]](#fn-268).
+
+
Комбинация правильной оценки красоты материи с готовностью углубиться в достижения духа делает подвиг как бы назревшим. Сумятица жизни более не привлекает, и, конечно, является сознание, что дальше так продолжаться не может.
+
+
Подвиг бывает или сравнительно кратковременным, или моментальным. Усвоение необходимости выразить определенное действие принесено издавна, и как просто жизненный шаг совершается.
+
+
Итак, самое трудное – вместить восхищение материей и явления духа. И сколько прекрасных поисков было задержано сожалением о материи или духовным обособлением! Иногда сродство духа с материей представляется легко, тогда надо искать причину в прошлых избранных [[269]](#fn-269) жизнях.
+
+
Самый изысканный отшельник, проклинающий красоту мира, закрывает перед собою Врата. Так же ученый, забывающий об Источнике, лишает себя полетов в край завоеваний. Дети поймут это простое условие, но взрослые отвергают как глупость.
+
+
Лишь особыми путями сообщения можно двигаться в поезде подвига. И ждать то, что дух считает и знает по времени, бывает так болезненно, точно время остановилось и какой-то пожар истребил накопленное богатство [[270]](#fn-270).
+
Поистине, Христос сказал: «Не знаете ни часа, ни дня». Он же открыл и другую формулу, сказав: «Зачем покинул Меня, Владыко?» – имея в виду знание духа. Ибо в последний момент погружаемся как бы в безвоздушное пространство – так бывает перед окончанием земного круга, – чтоб сейчас же вспыхнуть всеми огнями накоплений [[271]](#fn-271). Путем задержки сознания прошлого получается прыжок над бездною [[272]](#fn-272).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N61"></a>
-
18\. Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу [[273]](#fn-273). Еще до чтения можете проникаться сущностью настроения документа. Учение значительно углубится, когда прежде всего можно передать сущность явления. Ручаюсь, очень скоро можно освоиться чувствительными аппаратами [[274]](#fn-274). Чутье развивается нормально допущением духа.
-
Особенно люди часто говорят: «Ничему более не удивляемся» – и тут же удивляются первому непонятному шороху [[275]](#fn-275).
-
Теперь спросите, почему нужно одиночество последнего воплощения? Это очень труднообъяснимое условие с точки зрения Земли, но непреложно и просто, как только переходите черту бытия Земли. Даже на обычном явлении подхода к пристани можно подметить подобный пример [[276]](#fn-276). Жизнь корабля прекращается, кончается явление пути, и пассажиры заняты вопросом выгрузки, и совместные недавние занятия кажутся несуществующими.
+
18\. Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу [[273]](#fn-273). Еще до чтения можете проникаться сущностью настроения документа. Учение значительно углубится, когда прежде всего можно передать сущность явления. Ручаюсь, очень скоро можно освоиться чувствительными аппаратами [[274]](#fn-274). Чутье развивается нормально допущением духа.
+
+
Особенно люди часто говорят: «Ничему более не удивляемся» – и тут же удивляются первому непонятному шороху [[275]](#fn-275).
+
+
Теперь спросите, почему нужно одиночество последнего воплощения? Это очень труднообъяснимое условие с точки зрения Земли, но непреложно и просто, как только переходите черту бытия Земли. Даже на обычном явлении подхода к пристани можно подметить подобный пример [[276]](#fn-276). Жизнь корабля прекращается, кончается явление пути, и пассажиры заняты вопросом выгрузки, и совместные недавние занятия кажутся несуществующими.
+
Как больше чувство организма, приближающегося к совершенно меняющему условию. Как чутье, течение устремляет [[277]](#fn-277) к средствам выражения последнего действия [[278]](#fn-278).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N62"></a>
-
19\. И еще бывает, когда перед уходом замолкают все голоса, и, даже зная этот закон, становится жутко.
-
В Египетских Мистериях установлен момент, когда посвящаемого ставят перед порогом абсолютной тьмы и он должен, не замедляя шагов, войти в Неведомое.
+
19\. И еще бывает, когда перед уходом замолкают все голоса, и, даже зная этот закон, становится жутко.
+
+
В Египетских Мистериях установлен момент, когда посвящаемого ставят перед порогом абсолютной тьмы и он должен, не замедляя шагов, войти в Неведомое.
+
Особенно теперь, когда Христос отказался от чудес, надо этот момент в Неведомое пройти особым способом, потому что будущая эпоха должна стереть границы миров. И Египетские Мистерии претворились в формулу – *ногами человеческими*.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N63"></a>
-
20\. Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно, чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в окружности. Явление только удаленных от Земли тонов делает обладателя слишком чувствительным к проявлениям Земли. Ширина ауры часто растет, вытесняя знамена Земли. Терос и Тамас должны работать как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.
-
Дух наполняет излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. Оттого может быть несоответствие касания с внешним миром. Это простое положение должно быть особенно усвоено [[279]](#fn-279). Ибо сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли.
+
20\. Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно, чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в окружности. Явление только удаленных от Земли тонов делает обладателя слишком чувствительным к проявлениям Земли. Ширина ауры часто растет, вытесняя знамена Земли. Терос и Тамас должны работать как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.
+
+
Дух наполняет излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. Оттого может быть несоответствие касания с внешним миром. Это простое положение должно быть особенно усвоено [[279]](#fn-279). Ибо сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли.
+
На первый взгляд, прыгающие искры лишь напоминают о движении аппарата, но они являются стражами, готовыми отразить врага [[280]](#fn-280).
### VI
<a id="b4p-598-N64"></a>
-
1\. Можно сказать, отчего решено отказаться от чудес. Путь чудес – самый далекий от гармонии. Или чудо пропало, тогда оно просто вредно; или оно вздергивает человека на ступень [[281]](#fn-281), которую не может держать окружающая атмосфера; или, попадая на глаза завистников, оно порождает зло.
-
Мужественно знать возможность проникнуть в полный свет [[282]](#fn-282) и сознательно закрыть необычные проявления – значит приблизить гармонию. Идти путем расширения сознания – значит приблизиться к истинному действию.
-
Луч понимания сужденной необъятности явленной [[283]](#fn-283) мощи может соединить готовые души, но [[284]](#fn-284) без этой готовности любое чудо обращается в любопытство.
-
Можно иметь силы в распоряжении, но не для демонстрации, а для поступательных действий. Когда для толпы сущность невидима и не возбуждает внимания, заслоненная следствием, такая сущность проникает в сознание народа, приучая его к факту рукотворному. Таким образом, следствием высшего духотворчества будут действия рукотворные. Подобает духу пребывать в духе. Пусть рука являет земное направление – рукотворчество не возбуждает ненависти.
-
В древности, сообщая веления Бога, закрывали лицо, потом пошли сломить материю объявлением незавоеванных сил. Конечно, это породило инквизицию. Сущность инквизиции есть преследование необычного.
-
Сделать необычное сужденным как следствие кооперации – заставит принять даже самых тупых. Потому пусть чудеса останутся лишь в сознании немногих, способных заглянуть в Беспредельность.
-
Получается обратное древности: прежде жрецы сохраняли чудеса для толп, теперь чудеса для жрецов.
+
1\. Можно сказать, отчего решено отказаться от чудес. Путь чудес – самый далекий от гармонии. Или чудо пропало, тогда оно просто вредно; или оно вздергивает человека на ступень [[281]](#fn-281), которую не может держать окружающая атмосфера; или, попадая на глаза завистников, оно порождает зло.
+
+
Мужественно знать возможность проникнуть в полный свет [[282]](#fn-282) и сознательно закрыть необычные проявления – значит приблизить гармонию. Идти путем расширения сознания – значит приблизиться к истинному действию.
+
+
Луч понимания сужденной необъятности явленной [[283]](#fn-283) мощи может соединить готовые души, но [[284]](#fn-284) без этой готовности любое чудо обращается в любопытство.
+
+
Можно иметь силы в распоряжении, но не для демонстрации, а для поступательных действий. Когда для толпы сущность невидима и не возбуждает внимания, заслоненная следствием, такая сущность проникает в сознание народа, приучая его к факту рукотворному. Таким образом, следствием высшего духотворчества будут действия рукотворные. Подобает духу пребывать в духе. Пусть рука являет земное направление – рукотворчество не возбуждает ненависти.
+
+
В древности, сообщая веления Бога, закрывали лицо, потом пошли сломить материю объявлением незавоеванных сил. Конечно, это породило инквизицию. Сущность инквизиции есть преследование необычного.
+
+
Сделать необычное сужденным как следствие кооперации – заставит принять даже самых тупых. Потому пусть чудеса останутся лишь в сознании немногих, способных заглянуть в Беспредельность.
+
+
Получается обратное древности: прежде жрецы сохраняли чудеса для толп, теперь чудеса для жрецов.
+
Устремление к истинному кооперативу лежит в основе эволюции [[285]](#fn-285). Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны, пусть на задворках из лучинок солнце делают, но кипучий поток пробьется через стены материи. Новые нахождения обострят собирательство. Вместо биржевой игры пусть будет стремление к нахождениям [[286]](#fn-286), поддержанное кооперативом [[287]](#fn-287).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N65"></a>
-
2\. Хаос осколков может быть понят красотою [[288]](#fn-288). Какая другая мера может быть применима [[289]](#fn-289) к пестроте шлаков мысли? И когда найдете кучу доброты, готовности и подвижности, лишь совком красоты можете приступить. Огонь чудесный заключен в общении с народом [[290]](#fn-290).
+
2\. Хаос осколков может быть понят красотою [[288]](#fn-288). Какая другая мера может быть применима [[289]](#fn-289) к пестроте шлаков мысли? И когда найдете кучу доброты, готовности и подвижности, лишь совком красоты можете приступить. Огонь чудесный заключен в общении с народом [[290]](#fn-290).
+
Недовольство есть лишь знание возможностей. Довольство есть смерть духа [[291]](#fn-291).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N66"></a>
-
3\. Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных. Поверх лучей земных горят лучи духа. Сжигайте одежды бывшего дня. Крот не попутчик. До Явления яму, Считаю, не выроют все кроты мира. Руки прочь, руки прочь, руки прочь!
+
3\. Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных. Поверх лучей земных горят лучи духа. Сжигайте одежды бывшего дня. Крот не попутчик. До Явления яму, Считаю, не выроют все кроты мира. Руки прочь, руки прочь, руки прочь!
+
Щит Наш куется земными руками. Мощь явленная придет через людей – не надо Ангелов трубами раздирать уши, когда находятся десницы человеческие, способные принять чашу [[292]](#fn-292).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N67"></a>
-
4\. Стандарт жизни надо умело обойти. Лучшие люди [[293]](#fn-293) опередили мир, тучами отягченный.
-
Хотящий дойти в Новую Страну [[294]](#fn-294) должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым.
-
Утверждение жизни надо строить на применении местных условий. Если где сто языков, надо понять сто психологий. Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома.
+
4\. Стандарт жизни надо умело обойти. Лучшие люди [[293]](#fn-293) опередили мир, тучами отягченный.
+
+
Хотящий дойти в Новую Страну [[294]](#fn-294) должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым.
+
+
Утверждение жизни надо строить на применении местных условий. Если где сто языков, надо понять сто психологий. Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома.
+
Единство в многообразии дает следствие урожая. Фрукты надо растить прививкою новых нужных токов, потому будем часто говорить о Новой Стране [[295]](#fn-295) – это самое спешное.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N68"></a>
-
5\. От малого и до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным и никогда следствие не окажется неверным.
-
Кто-то [[296]](#fn-296) спросит: «Почему Учение рассыпано, как зерна?» – Отвечайте: «Только из различных нитей можно сложный узор создать».
-
Спросят: «Почему Учение не имеет законченных положений?» – Отвечайте: «Ибо в законченности смерть».
-
Спросят: «Почему нельзя соединить логически части Учения?» – Отвечайте: «Ибо безобразно растить одну голову или одну руку».
-
Спросят: «Почему не произнести сперва формулу Неба, а потом заклятие Земли?» – Отвечайте: «Ибо каждая нить одеяния Матери проходит сверху донизу, и наоборот».
-
Спросят: «Почему нельзя сразу явить сужденное?» – Отвечайте: «Колонны дома ставятся в порядке». И когда рабочие скажут: «Дай мы сразу поставим», – строитель скажет: «Разрушить задумали!» Так содержит капля весь мир.
Как же землетрясение отражается на сущем, разные ветры, грозы [[297]](#fn-297)? Как отражается разная аура людей на растениях? Можно целый новый институт построить [[298]](#fn-298).
-
Право, можно найти нить космической координации, сопоставляя пульс различных элементов. Нового тут ничего нет, но значение всей мировой кооперации можно манифестировать наглядно даже для чтецов [[299]](#fn-299), дух которых вроде тараканов, засевших в углы.
+
5\. От малого и до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным и никогда следствие не окажется неверным.
+
+
Кто-то [[296]](#fn-296) спросит: «Почему Учение рассыпано, как зерна?» – Отвечайте: «Только из различных нитей можно сложный узор создать».
+
+
Спросят: «Почему Учение не имеет законченных положений?» – Отвечайте: «Ибо в законченности смерть».
+
+
Спросят: «Почему нельзя соединить логически части Учения?» – Отвечайте: «Ибо безобразно растить одну голову или одну руку».
+
+
Спросят: «Почему не произнести сперва формулу Неба, а потом заклятие Земли?» – Отвечайте: «Ибо каждая нить одеяния Матери проходит сверху донизу, и наоборот».
+
+
Спросят: «Почему нельзя сразу явить сужденное?» – Отвечайте: «Колонны дома ставятся в порядке». И когда рабочие скажут: «Дай мы сразу поставим», – строитель скажет: «Разрушить задумали!» Так содержит капля весь мир.
Как же землетрясение отражается на сущем, разные ветры, грозы [[297]](#fn-297)? Как отражается разная аура людей на растениях? Можно целый новый институт построить [[298]](#fn-298).
+
+
Право, можно найти нить космической координации, сопоставляя пульс различных элементов. Нового тут ничего нет, но значение всей мировой кооперации можно манифестировать наглядно даже для чтецов [[299]](#fn-299), дух которых вроде тараканов, засевших в углы.
+
Шире широкого шейте. Назначьте в школе награду за количество предложенных вопросов. Прежде платили за ответы, теперь – за вопросы.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N69"></a>
-
6\. Перед выходом астрала [[300]](#fn-300) бывает течение из позвонков. Различные центры различно развиваются, и настает время, когда это различие надо нормировать покоем. Так же как настроенный рояль надо временно не трогать и не стучать по нему [[301]](#fn-301) металлическим предметом.
-
Целая скала дает трещину, если о нее металлом, но в расстроенном тоне, стукнуть. Хотя явление хорошо известно, но трудно вообразить его для людского организма. Лишь на опыте можно ощутить, насколько иной шепот тяжелее взрыва. При этом надо помнить, что комбинации нервов так различны, что трудно законами определить следствие.
+
6\. Перед выходом астрала [[300]](#fn-300) бывает течение из позвонков. Различные центры различно развиваются, и настает время, когда это различие надо нормировать покоем. Так же как настроенный рояль надо временно не трогать и не стучать по нему [[301]](#fn-301) металлическим предметом.
+
+
Целая скала дает трещину, если о нее металлом, но в расстроенном тоне, стукнуть. Хотя явление хорошо известно, но трудно вообразить его для людского организма. Лишь на опыте можно ощутить, насколько иной шепот тяжелее взрыва. При этом надо помнить, что комбинации нервов так различны, что трудно законами определить следствие.
+
Физическое состояние так связано с духом, что лишь личный опыт может указать, как оберечь правильное наступление огней. Огни суть колодцы лучей.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N70"></a>
-
7\. Мировая мысль сообщает мировое решение [[302]](#fn-302), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании [[303]](#fn-303).
-
Разве Мы нуждаемся в красноречии? Путь прикасания духа гораздо мощнее. Когда увидите [[304]](#fn-304), как одним жестом производятся крупные решения, тогда станет ясно, как ценны слова не количеством и не внешнею формой, но внутренней сущностью.
+
7\. Мировая мысль сообщает мировое решение [[302]](#fn-302), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании [[303]](#fn-303).
+
+
Разве Мы нуждаемся в красноречии? Путь прикасания духа гораздо мощнее. Когда увидите [[304]](#fn-304), как одним жестом производятся крупные решения, тогда станет ясно, как ценны слова не количеством и не внешнею формой, но внутренней сущностью.
+
Надо еще короче говорить. Кузнец не должен дребезжать молотом. Учение Христа может быть записано на ладони [[305]](#fn-305).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N71"></a>
-
8\. Полет духа не исчисляется часами – явление вне времени, когда дух мчится между планетами, – момент, ибо не может быть продлен, иначе – явление разрыва между уплотненным телом и менталом [[306]](#fn-306). Но надо помнить, что дух, действуя вне времени, постигает то же без числа. И до четырнадцатого слуха дух постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь девятого.
+
8\. Полет духа не исчисляется часами – явление вне времени, когда дух мчится между планетами, – момент, ибо не может быть продлен, иначе – явление разрыва между уплотненным телом и менталом [[306]](#fn-306). Но надо помнить, что дух, действуя вне времени, постигает то же без числа. И до четырнадцатого слуха дух постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь девятого.
+
Степени слуха позволяют делать сотрудниками человека разные элементы. Шум дождя тоже не лишен значения. Много путей обогатит [[307]](#fn-307) земное творчество [[308]](#fn-308).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N72"></a>
-
9\. Мрак [[309]](#fn-309) можно рассеять, переменив направление мыслей. Не слова, но скороходы мысли ткут ауру [[310]](#fn-310).
-
Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном смысле. Уверяю, что качество мыслей имеет для этого большое значение.
-
Надо подчеркнуть благое и полезное единение и что глупость Мы отлично оцениваем [[311]](#fn-311). Конечно, в большом деле и глупость квартиру найдет, но не в верхнем этаже.
-
Жить может всякий, но мир будущий нуждается в просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений [[312]](#fn-312).
-
Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений [[313]](#fn-313). О мире надо мыслить, явить практические мысли.
+
9\. Мрак [[309]](#fn-309) можно рассеять, переменив направление мыслей. Не слова, но скороходы мысли ткут ауру [[310]](#fn-310).
+
+
Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном смысле. Уверяю, что качество мыслей имеет для этого большое значение.
+
+
Надо подчеркнуть благое и полезное единение и что глупость Мы отлично оцениваем [[311]](#fn-311). Конечно, в большом деле и глупость квартиру найдет, но не в верхнем этаже.
+
+
Жить может всякий, но мир будущий нуждается в просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений [[312]](#fn-312).
+
+
Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений [[313]](#fn-313). О мире надо мыслить, явить практические мысли.
+
Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить смекалкою. Ходить в пеленках неудобно [[314]](#fn-314).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N73"></a>
-
10\. Ручаюсь, что легче горы пройти, нежели расправить хвост человеческий. Луч Наш устремлен, полный поисков.
+
10\. Ручаюсь, что легче горы пройти, нежели расправить хвост человеческий. Луч Наш устремлен, полный поисков.
+
Щит Наш нужно понять – истинно, мужество нужно.
<p> </p>
@@ 1386,188 1865,280 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N75"></a>
-
12\. Отрицающие Бога не видели Его, но как выглядит Бог содержателей кабаков? И велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство.
+
12\. Отрицающие Бога не видели Его, но как выглядит Бог содержателей кабаков? И велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство.
+
Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водам Иордана и Урдара следы таких приношений [[316]](#fn-316).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N76"></a>
-
13\. **Легенда о Будде** [[317]](#fn-317).
-
Один чистый человек хотел увидать Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания – явление не приходило.
-
Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как на лоб ему спустилась нить паутины. Он отбросил ее, и раздался четкий голос: «Зачем прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за тобою, позволь обнять тебя».
-
Тогда задрожал в человеке солнечный змей и нашел он отброшенную нить. И в руках его она обратилась в сорок жемчужин, и каждая носила Лик Будды. Посреди был камень и на нем надпись: «Отвага, отчаяние, отрада».
-
Последователь Будды получил отраду, ибо знал пути к ней.
-
___________
-
Думаю о крыльях. Дела воистину крылатые. Кони режут пространства земные, и вихрем несутся творческие стремления. На бой, на бой, на бой!
-
Воистину, величественна картина океана духа! Гудит и звенит звук призыва, и приявшие оружие духа стремятся к престолу, ибо дева мира окончила покрывало духа.
+
13\. **Легенда о Будде** [[317]](#fn-317).
+
+
Один чистый человек хотел увидать Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания – явление не приходило.
+
+
Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как на лоб ему спустилась нить паутины. Он отбросил ее, и раздался четкий голос: «Зачем прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за тобою, позволь обнять тебя».
+
+
Тогда задрожал в человеке солнечный змей и нашел он отброшенную нить. И в руках его она обратилась в сорок жемчужин, и каждая носила Лик Будды. Посреди был камень и на нем надпись: «Отвага, отчаяние, отрада».
+
+
Последователь Будды получил отраду, ибо знал пути к ней.
+
+
___________
+
+
Думаю о крыльях. Дела воистину крылатые. Кони режут пространства земные, и вихрем несутся творческие стремления. На бой, на бой, на бой!
+
+
Воистину, величественна картина океана духа! Гудит и звенит звук призыва, и приявшие оружие духа стремятся к престолу, ибо дева мира окончила покрывало духа.
+
На бой, на бой, на бой! Слышу призыв и склоняю голову перед велением Владыки Благого.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N77"></a>
-
14\. Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне. Легкомысленно надеяться, что порывание ткани мира может легко быть заштопанным. Даже простой звук приносит издалека нежданное эхо. Насколько глубже пронзает пространство посылка духа. И эти раны почти неизлечимы.
-
Рука, нанесшая рану Плану Владык, отвергает Щит. Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать Плану Владык?!
-
Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение навлекает следующую волну. Попасть под нее – как под пяту гиганта.
-
Добротою Просим – не отринь Руку Водящую, иначе горе отставшему.
-
И какая же честь нанести Мне рану? Раньше отдай все от Меня полученное. Но не сделать тебе это, если даже приложил бы печень и сердце.
-
Как же ударишь Давшего талант тебе? Где же будет различие от грабителя? Руку Давшую не запачкай, ибо грязь эта обратится в проказу твою.
+
14\. Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне. Легкомысленно надеяться, что порывание ткани мира может легко быть заштопанным. Даже простой звук приносит издалека нежданное эхо. Насколько глубже пронзает пространство посылка духа. И эти раны почти неизлечимы.
+
+
Рука, нанесшая рану Плану Владык, отвергает Щит. Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать Плану Владык?!
+
+
Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение навлекает следующую волну. Попасть под нее – как под пяту гиганта.
+
+
Добротою Просим – не отринь Руку Водящую, иначе горе отставшему.
+
+
И какая же честь нанести Мне рану? Раньше отдай все от Меня полученное. Но не сделать тебе это, если даже приложил бы печень и сердце.
+
+
Как же ударишь Давшего талант тебе? Где же будет различие от грабителя? Руку Давшую не запачкай, ибо грязь эта обратится в проказу твою.
+
Потому Братство Наше почитает сознание благодарности. Потому пойми пользу твою! [[318]](#fn-318)
<p> </p>
<a id="b4p-598-N78"></a>
-
15\. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность.
-
Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не Принимаем лишений, но Даем возможности.
-
Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва – самое выгодное предприятие.
-
Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться обиженными. Но истинный промышленник жизни считает каждую затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на грабительстве.
-
Христос советовал раздать духовные богатства [[319]](#fn-319). Но так как далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхититься добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы! Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов.
-
Осмотрим ряд сотрудников: не лишился ли кто чего-либо? – Нет, все приумножили. Разве не приумножение – стать владыкою нового царства? Так богато то царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена.
-
Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не на личности.
-
И кто может утверждать, что он отдал? Мы раскроем Наши торговые книги и докажем, сколько кто получил. И потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть возможность, а возможность есть польза, а [[320]](#fn-320) польза есть разумное сотрудничество, а сотрудничество есть Алатырь-камень, который или воскресит, или сожжет.
+
15\. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность.
+
+
Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не Принимаем лишений, но Даем возможности.
+
+
Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва – самое выгодное предприятие.
+
+
Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться обиженными. Но истинный промышленник жизни считает каждую затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на грабительстве.
+
+
Христос советовал раздать духовные богатства [[319]](#fn-319). Но так как далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхититься добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы! Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов.
+
+
Осмотрим ряд сотрудников: не лишился ли кто чего-либо? – Нет, все приумножили. Разве не приумножение – стать владыкою нового царства? Так богато то царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена.
+
+
Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не на личности.
+
+
И кто может утверждать, что он отдал? Мы раскроем Наши торговые книги и докажем, сколько кто получил. И потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть возможность, а возможность есть польза, а [[320]](#fn-320) польза есть разумное сотрудничество, а сотрудничество есть Алатырь-камень, который или воскресит, или сожжет.
+
Но самоотверженность может открыть Врата Понимания, и ветхая жертва ненужных вещей будет качаться на одной ветке с себялюбием.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N79"></a>
-
16\. Каждое воплощение несет связь с известным характером – как по связи времени ближе [[321]](#fn-321).
+
16\. Каждое воплощение несет связь с известным характером – как по связи времени ближе [[321]](#fn-321).
+
Знание прошлых явлений может помочь бодрствующим духом [[322]](#fn-322), но сонным не полезно. Жизнь лунную надо дожить.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N80"></a>
-
17\. О непреложности и о подвижности плана.
-
Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности.
-
Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали ее обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не больше как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и волнуются подобно волнам.
-
Утверждая план, Наше существо уже готово к кратчайшему пути [[323]](#fn-323). Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан. Только что определив местожительство [[324]](#fn-324), Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из сознания непреложности плана.
-
Не вечный странник, но гонец стремящийся Наш путь. Непреложность плана освещает сознание явлением сил [[325]](#fn-325). Через все висячие мосты Пройдем, если свет плана будет ясен. Нужно так понять непреложность плана, чтоб ничто не затмило его. Тот план непреложен, который полезен всем.
-
Не Видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому пойдем зорко даже во тьме. Если Учитель скажет [[326]](#fn-326): «Беги через поток», – значит, подножие усмотрено, но попади ногою на камень.
-
Один начнет строить мост, другой наймет пловца, третий сядет ждать мелководья, но найдется [тот], кто соткет серебряную нить духа и по ней пройдет без тяжести тела, ибо Приму на Себя тяжесть его.
-
Так под одним кровом живут непреложность и подвижность – две сестры подвига.
-
Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.
+
17\. О непреложности и о подвижности плана.
-
<p> </p>
+
Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности.
+
+
Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали ее обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не больше как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и волнуются подобно волнам.
+
+
Утверждая план, Наше существо уже готово к кратчайшему пути [[323]](#fn-323). Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан. Только что определив местожительство [[324]](#fn-324), Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из сознания непреложности плана.
+
+
Не вечный странник, но гонец стремящийся Наш путь. Непреложность плана освещает сознание явлением сил [[325]](#fn-325). Через все висячие мосты Пройдем, если свет плана будет ясен. Нужно так понять непреложность плана, чтоб ничто не затмило его. Тот план непреложен, который полезен всем.
+
+
Не Видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому пойдем зорко даже во тьме. Если Учитель скажет [[326]](#fn-326): «Беги через поток», – значит, подножие усмотрено, но попади ногою на камень.
+
+
Один начнет строить мост, другой наймет пловца, третий сядет ждать мелководья, но найдется [тот], кто соткет серебряную нить духа и по ней пройдет без тяжести тела, ибо Приму на Себя тяжесть его.
+
+
Так под одним кровом живут непреложность и подвижность – две сестры подвига.
+
+
Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-598-N81"></a>
+
18\. Понявший все верования, Прошедший все народы указует: «Уделю каждому по росту. Каждый соткет кошель свой. Каждый опасающийся заплатит по счету Мне. Улыбка врагу Моему обратится в гримасу, ибо предоставьте Мне Моих врагов.
+
+
Подумавший о брате ложно привяжет пуд к ноге своей. Сорная трава одеревенит дух. Не Могу сыпать червонцы в крапиву. Посадить сад обид – не великая честь. Кто лучше увидит, тот спело пожнет.
+
+
Те, встретившие и отвечающие, отдайте Мне Мою печаль и Мою радость о вас. Силою Христа, Силою Будды, Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы [[327]](#fn-327).
+
+
Все великое покажите Нам и устыдитесь червя малого, погубляющего правильный вес. Дающий может получить.
+
+
Пересчитайте, кто сколько дал. Будем считать правильно.
+
+
Налево – страх, себялюбие, корысть, подозрение, умаление, жалость к себе, Учения злотолкование, сорное шептание, предательство делом или помыслом.
+
+
Направо – отдача, жалость к другим, смелость, бесстрашие, преданность, непреложность, зоркость, подвижность, Щита сознание, путь и свет подвига, украшение храма духа, справедливость понимания, блага возвеличение. Налево – ущерб и платеж. Направо – получение.
+
+
Каждый отмерит сам, ибо Видим и Слышим. Ибо нет ни дня, ни ночи, и посланец уже седлает коня.
+
+
Шлю вам Мое преуспеяние, веками замкнутое. Ключ к нему держите чистым».
-
<a id="b4p-598-N81"></a>
-
18\. Понявший все верования, Прошедший все народы указует: «Уделю каждому по росту. Каждый соткет кошель свой. Каждый опасающийся заплатит по счету Мне. Улыбка врагу Моему обратится в гримасу, ибо предоставьте Мне Моих врагов.
-
Подумавший о брате ложно привяжет пуд к ноге своей. Сорная трава одеревенит дух. Не Могу сыпать червонцы в крапиву. Посадить сад обид – не великая честь. Кто лучше увидит, тот спело пожнет.
-
Те, встретившие и отвечающие, отдайте Мне Мою печаль и Мою радость о вас. Силою Христа, Силою Будды, Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы [[327]](#fn-327).
-
Все великое покажите Нам и устыдитесь червя малого, погубляющего правильный вес. Дающий может получить.
-
Пересчитайте, кто сколько дал. Будем считать правильно.
-
Налево – страх, себялюбие, корысть, подозрение, умаление, жалость к себе, Учения злотолкование, сорное шептание, предательство делом или помыслом.
-
Направо – отдача, жалость к другим, смелость, бесстрашие, преданность, непреложность, зоркость, подвижность, Щита сознание, путь и свет подвига, украшение храма духа, справедливость понимания, блага возвеличение. Налево – ущерб и платеж. Направо – получение.
-
Каждый отмерит сам, ибо Видим и Слышим. Ибо нет ни дня, ни ночи, и посланец уже седлает коня.
-
Шлю вам Мое преуспеяние, веками замкнутое. Ключ к нему держите чистым».
Так повестите.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N82"></a>
-
19\. **Притча о Вопрошавшем.**
-
Дгул-нор считался самым мудрым. Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной Страны [[328]](#fn-328), но тот был лишен языка и правой руки.
-
Устремившийся ученик задал вопрос, и Учитель кивнул головой. Ученик задал два вопроса, и Учитель дважды кивнул. Скоро ученик задавал непрерывно вопросы, и Учитель непрерывно кивал. Три года продолжалось вопрошание, и три года кивал Учитель.
-
«Значит, по опыту Твоему, все бывает?» – И Учитель не только кивнул, но и поклонился в землю; открыв на груди одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими руками.
-
Так была утверждена мудрость и было возвеличено творчество жизни.
-
Истинно, в едином вздохе понимаем пространство. И никакое слово не передает необъятность. И никакая мысль не вместит Света.
-
Но, встав перед Солнцем на восходе его и приняв луч в сплетение солнечное, можно ощутить победу над океаном, ибо можно коснуться светом до Света духа.
-
Но это сознание лишь в духе, который может сказать: «Я все отдал, чтоб все принять».
+
19\. **Притча о Вопрошавшем.**
+
+
Дгул-нор считался самым мудрым. Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной Страны [[328]](#fn-328), но тот был лишен языка и правой руки.
+
+
Устремившийся ученик задал вопрос, и Учитель кивнул головой. Ученик задал два вопроса, и Учитель дважды кивнул. Скоро ученик задавал непрерывно вопросы, и Учитель непрерывно кивал. Три года продолжалось вопрошание, и три года кивал Учитель.
+
+
«Значит, по опыту Твоему, все бывает?» – И Учитель не только кивнул, но и поклонился в землю; открыв на груди одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими руками.
+
+
Так была утверждена мудрость и было возвеличено творчество жизни.
+
+
Истинно, в едином вздохе понимаем пространство. И никакое слово не передает необъятность. И никакая мысль не вместит Света.
+
+
Но, встав перед Солнцем на восходе его и приняв луч в сплетение солнечное, можно ощутить победу над океаном, ибо можно коснуться светом до Света духа.
+
+
Но это сознание лишь в духе, который может сказать: «Я все отдал, чтоб все принять».
+
Итак, не отрицание, но лишь утверждение имеет над собою Руку Будды [[329]](#fn-329).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N83"></a>
-
20\. Полеты легкого тела бывают двоякие: или оно истекает из ног и бесцельно блуждает, или оно, проходя верхними центрами, летает по духовным задачам – мгновенно переносится через океаны, учит людей, напитывает ауры.
-
Надо сказать, что лишь необычайное устремление [[330]](#fn-330) и находчивость могут заставить сосредоточить касание на физическом предмете. Ибо дух обычно стремится воздействовать на дух, упуская из виду, что предметы могут быть отличными проводниками.
+
20\. Полеты легкого тела бывают двоякие: или оно истекает из ног и бесцельно блуждает, или оно, проходя верхними центрами, летает по духовным задачам – мгновенно переносится через океаны, учит людей, напитывает ауры.
+
+
Надо сказать, что лишь необычайное устремление [[330]](#fn-330) и находчивость могут заставить сосредоточить касание на физическом предмете. Ибо дух обычно стремится воздействовать на дух, упуская из виду, что предметы могут быть отличными проводниками.
+
Не только астрал, но и ментал действует [[331]](#fn-331). Конечно, и астрал выходит, но Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание ментала важнее. Обострить острие стрелы не так просто [[332]](#fn-332).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N84"></a>
-
21\. Довольство и неусыпность – два спутника Наших дел. Если бы люди могли видеть следствие [[333]](#fn-333) их недовольства! Если бы люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух главных сотрудников тьмы. Лукавое жало недовольства проникает даже в лучшие места. Тупая усыпленность туманит голову победителя.
-
Когда знаете заботу о вас, разве обожжете ее недовольством, которое раскололо великие дела и вызывало молнию пославшему?
-
Запомните, у Нас недовольных нет. Тоже – усыпленности, которою кропит вас темная сила.
-
Разве в этих ядовитых ароматах не скрыто окостенение? Усыпленность не Наша сестра. Коснувшиеся Света не пронзят себя недовольством и не окаменеют.
-
Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита надо ценить.
+
21\. Довольство и неусыпность – два спутника Наших дел. Если бы люди могли видеть следствие [[333]](#fn-333) их недовольства! Если бы люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух главных сотрудников тьмы. Лукавое жало недовольства проникает даже в лучшие места. Тупая усыпленность туманит голову победителя.
+
+
Когда знаете заботу о вас, разве обожжете ее недовольством, которое раскололо великие дела и вызывало молнию пославшему?
+
+
Запомните, у Нас недовольных нет. Тоже – усыпленности, которою кропит вас темная сила.
+
+
Разве в этих ядовитых ароматах не скрыто окостенение? Усыпленность не Наша сестра. Коснувшиеся Света не пронзят себя недовольством и не окаменеют.
+
+
Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита надо ценить.
+
Еще раз Повторю, но больше Не Могу, ибо Закон запрещает твердить глухим [[334]](#fn-334).
### VII
<a id="b4p-598-N85"></a>
-
1\. Скажите новым: «Надо осознать ответственность за мысли».
-
Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли.
-
Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение [[335]](#fn-335) дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
-
Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу. Угрозы не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
-
Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
+
1\. Скажите новым: «Надо осознать ответственность за мысли».
+
+
Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли.
+
+
Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение [[335]](#fn-335) дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
+
+
Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу. Угрозы не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
+
+
Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
+
Хотя время сорное [[336]](#fn-336), лучше будем думать о будущем.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N86"></a>
-
2\. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.
-
Отмеривать золото и серебро – не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет. Каждая [[337]](#fn-337) радостная утрата есть безмерный выигрыш.
-
Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
-
На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг близок этому пределу. Можно дому его железную скобу привинтить.
-
Стучу на дожде – почему лишь молнию боятся?
+
2\. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.
+
+
Отмеривать золото и серебро – не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет. Каждая [[337]](#fn-337) радостная утрата есть безмерный выигрыш.
+
+
Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
+
+
На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг близок этому пределу. Можно дому его железную скобу привинтить.
+
+
Стучу на дожде – почему лишь молнию боятся?
+
Иногда сума нищего заключает страх больший.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N87"></a>
-
3\. Притча о Христе [[338]](#fn-338).
-
Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: «Почему сидишь на прохожем месте?» Отвечал Христос: «Ибо Я – порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня».
-
Новый книжник спросил: «Правда ли, что Сын Давида сидит на псином месте?» Христос отвечал: «Истинно, поносишь Давида, отца Моего».
-
Стало темно, и третий книжник спросил: «Что сидишь, точно боишься дома своего?» Отвечал Христос: «Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму уйдет [[339]](#fn-339)!»
-
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: «Мой дед создал каменный Храм, но сидит под холстиною шатра».
-
Сказал книжник: «Безумец, Соломона живым почитает». И пошли в незнании.
-
После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала: «Раздели, Учитель, вечерю нашу».
+
3\. Притча о Христе [[338]](#fn-338).
+
+
Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: «Почему сидишь на прохожем месте?» Отвечал Христос: «Ибо Я – порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня».
+
+
Новый книжник спросил: «Правда ли, что Сын Давида сидит на псином месте?» Христос отвечал: «Истинно, поносишь Давида, отца Моего».
+
+
Стало темно, и третий книжник спросил: «Что сидишь, точно боишься дома своего?» Отвечал Христос: «Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму уйдет [[339]](#fn-339)!»
+
+
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: «Мой дед создал каменный Храм, но сидит под холстиною шатра».
+
+
Сказал книжник: «Безумец, Соломона живым почитает». И пошли в незнании.
+
+
После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала: «Раздели, Учитель, вечерю нашу».
+
Христос ответил: «Дар сердца сияет во тьме».
<p> </p>
<a id="b4p-598-N88"></a>
-
4\. Притча о Христе [[340]](#fn-340).
-
Спрашивал Христа член Синедриона: «Пошел бы Ты к нам, если позовем?» Христос отвечал: «Лучше пойду на кладбище, ибо там нет лжи».
-
Продолжал член Синедриона: «Почему не признаешь нас, если даже отца Твоего бракосочетал наш член?» – «Подождите, пока развалится дом ваш, тогда Мы придем».
-
«Зачем придете – разрушать или сложить?» – «Не разрушение и не сложение, но очищение, ибо не обращусь к старому пепелищу».
+
4\. Притча о Христе [[340]](#fn-340).
+
+
Спрашивал Христа член Синедриона: «Пошел бы Ты к нам, если позовем?» Христос отвечал: «Лучше пойду на кладбище, ибо там нет лжи».
+
+
Продолжал член Синедриона: «Почему не признаешь нас, если даже отца Твоего бракосочетал наш член?» – «Подождите, пока развалится дом ваш, тогда Мы придем».
+
+
«Зачем придете – разрушать или сложить?» – «Не разрушение и не сложение, но очищение, ибо не обращусь к старому пепелищу».
+
«Как же Ты не уважаешь праотцев своих?!» – «Новые сосуды подают на пир; уважая деда, не пьют из его чаши».
<p> </p>
<a id="b4p-598-N89"></a>
-
5\. Притчи о Будде [[341]](#fn-341).
-
Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.
-
Оба сидели молча. Наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь ты?» Тот сказал: «О Боге».
-
Пастух спросил: «Знаешь ли, о чем думал я?» – «Тоже о Боге».
-
«Ошибаешься, о выгоде продажи руна». – «Истинно, тоже о Боге, только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву».
-
Так говорил Гаутама [[342]](#fn-342): «Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться».
-
___________
-
На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
+
5\. Притчи о Будде [[341]](#fn-341).
+
+
Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.
+
+
Оба сидели молча. Наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь ты?» Тот сказал: «О Боге».
+
+
Пастух спросил: «Знаешь ли, о чем думал я?» – «Тоже о Боге».
+
+
«Ошибаешься, о выгоде продажи руна». – «Истинно, тоже о Боге, только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву».
+
+
Так говорил Гаутама [[342]](#fn-342): «Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться».
+
+
___________
+
+
На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
+
Так сказал Будда – Обновитель Лотоса жизни.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N90"></a>
-
6\. Спросите, почему Говорю против магии, когда Сам Указываю на цементирование пространства, на значение воздействия круга и другие условия, напоминающие магию.
+
6\. Спросите, почему Говорю против магии, когда Сам Указываю на цементирование пространства, на значение воздействия круга и другие условия, напоминающие магию.
+
Но различие в том, что магия поставляет суррогат жизни, Мы же учим улучшать бытие, исходя из возможностей [[343]](#fn-343) самой жизни [[344]](#fn-344).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N91"></a>
-
7\. Хорошо указать: «Лучше читайте старые Указы». Учу новому, когда старое применено. Учу полезному, когда прошли в удуманную, указанную и принятую кооперацию.
-
Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача лудится, когда ее оболочка завершена в духе.
-
Работает молот, и скрипят цепи, и серые люди продолжают находить удовольствие в чаше блуда. И не знают, что незаметно передвинулась стрелка часов и что назавтра закроются двери их хитроумных увеселений и Мой привратник скажет им: «Заутро воздвигли алтарь Владыке Премудрости». И пойдут серые.
+
7\. Хорошо указать: «Лучше читайте старые Указы». Учу новому, когда старое применено. Учу полезному, когда прошли в удуманную, указанную и принятую кооперацию.
+
+
Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача лудится, когда ее оболочка завершена в духе.
+
+
Работает молот, и скрипят цепи, и серые люди продолжают находить удовольствие в чаше блуда. И не знают, что незаметно передвинулась стрелка часов и что назавтра закроются двери их хитроумных увеселений и Мой привратник скажет им: «Заутро воздвигли алтарь Владыке Премудрости». И пойдут серые.
+
Сурово и непреклонно стоят Мои стражи, не сравнить сталь их шлемов с золотом серых.
Указ всем воинам: «Когда кто выбывает, идти по прежнему направлению. Когда знамя распущено, воины не бегут. Когда костры горят, воины не теснятся и не занимают чужое место. Когда дан знак ночного похода, воины не жалуются и [[345]](#fn-345) идут осторожно».
Указ всем воинам: «Когда кто выбывает, идти по прежнему направлению. Когда знамя распущено, воины не бегут. Когда костры горят, воины не теснятся и не занимают чужое место. Когда дан знак ночного похода, воины не жалуются и [[345]](#fn-345) идут осторожно».
+
Перед каждым явлением вы замечали как бы момент пустоты или космической тишины. От малых и до великих этот момент пропорционален [[346]](#fn-346). Понятно, как настораживается физический мир, пропуская духовный разряд. Потому трудное явление выводить физический мир из инертности [[347]](#fn-347).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N93"></a>
-
9\. Наш идеал – не Учителями быть, но Сотрудниками. Но для этого нужно твердое сознание, что обоюдно будет принесено на пользу решительно все. Когда признаки такого принесения явлены, тогда созидается овладение физическим миром.
+
9\. Наш идеал – не Учителями быть, но Сотрудниками. Но для этого нужно твердое сознание, что обоюдно будет принесено на пользу решительно все. Когда признаки такого принесения явлены, тогда созидается овладение физическим миром.
+
В земных церквах кличут Христа и удивляются Его молчанию. Между тем вы чуете, как Его можно оживить среди земной жизни, не надевая вретища и не потрясая пространство недовольством. Так куются планы [[348]](#fn-348).
<p> </p>
@@ 1578,128 2149,195 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N95"></a>
-
11\. Самое страшное – сказать: «Мы уже постигли». Сам Учитель [[349]](#fn-349) никогда не скажет эту разрушительную формулу.
+
11\. Самое страшное – сказать: «Мы уже постигли». Сам Учитель [[349]](#fn-349) никогда не скажет эту разрушительную формулу.
+
Мы знаем План и неустанно постигаем подробности.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N96"></a>
-
12\. Почему чую дух горний [[350]](#fn-350)? – Учитель Щит Свой шлет.
-
Учитель хочет видеть вас гору созидающими.
-
Учитель мечтает увидеть, как ничто не смутит вас.
-
Учитель чует, как мужественно надо вам идти.
-
Учитель укажет, когда серьезная опасность встретится.
13\. Уча о жертве, вы получаете власть [[352]](#fn-352). Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве [[353]](#fn-353). Удача не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет. Году не пройти, как должник пойдет согбенным.
-
Укажу притчей. – Узник удерживал признание в преступлении, но дома было покинутое богатство, которое ему досталось неожиданно. Шум каждого шага напоминал ему о помиловании. Он посылал гонцов, чтоб отдать судье богатство. Но простое сознание освободило бы его и сохранило ему богатство.
+
13\. Уча о жертве, вы получаете власть [[352]](#fn-352). Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве [[353]](#fn-353). Удача не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет. Году не пройти, как должник пойдет согбенным.
+
+
Укажу притчей. – Узник удерживал признание в преступлении, но дома было покинутое богатство, которое ему досталось неожиданно. Шум каждого шага напоминал ему о помиловании. Он посылал гонцов, чтоб отдать судье богатство. Но простое сознание освободило бы его и сохранило ему богатство.
+
Но легче человеку в тюрьме сидеть, нежели произнести спасительное признание. Когда судья освобождает, он должен слышать спасительное «да». Желайте отдать.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N98"></a>
-
14\. Кольца зоркости и слуха.
-
Первое – касается лиц близких и явлений будущего. Второе – ограничивается делами настоящего и близкого будущего. Третье – захватывает прошлое, касающееся близких. Четвертое – захватывает прошлые события. Пятое – в пределах современного мира. Шестое – являет будущее мировых течений. Седьмое – вмещает все знаки.
-
Можно быть сильным в первом кольце без возможности овладеть следующими. Потому лучше развивать седьмое кольцо, ибо ему доступны все явления, но без личного тяготения – без ограничения личною, почти тесною сферою. Лучше, когда после личного знака можно получить [знаки] о движении стран или проблески космического порядка.
-
Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди духовности. Разумное понимание красоты [[354]](#fn-354) явится редчайшим качеством, которое оценится Владыками выше многого.
-
Лучше труднее подходить к большему, нежели легко овладеть малым.
+
14\. Кольца зоркости и слуха.
+
+
Первое – касается лиц близких и явлений будущего. Второе – ограничивается делами настоящего и близкого будущего. Третье – захватывает прошлое, касающееся близких. Четвертое – захватывает прошлые события. Пятое – в пределах современного мира. Шестое – являет будущее мировых течений. Седьмое – вмещает все знаки.
+
+
Можно быть сильным в первом кольце без возможности овладеть следующими. Потому лучше развивать седьмое кольцо, ибо ему доступны все явления, но без личного тяготения – без ограничения личною, почти тесною сферою. Лучше, когда после личного знака можно получить [знаки] о движении стран или проблески космического порядка.
+
+
Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди духовности. Разумное понимание красоты [[354]](#fn-354) явится редчайшим качеством, которое оценится Владыками выше многого.
+
+
Лучше труднее подходить к большему, нежели легко овладеть малым.
+
Рядом исторических примеров Покажем путь эволюции [[355]](#fn-355).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N99"></a>
-
15\. *Состояние открытых сокровищ* – называется в древних культах, когда жрица уже помещалась в восьмом этаже, куда вход был запрещен, и лестница была окутана мехом леопардов, чтоб звук не доходил.
-
Состояние открытых сокровищ настолько почиталось, что нарушение покоя каралось как религиозный проступок.
-
Все негармоничное поражает особенно, потому удар грома менее опасен, нежели писк новорожденного. Эта простая истина никогда не была записана. Совершенно нельзя теоретически провести границу для гармонии, ибо тональность строя духовности индивидуальна.
+
15\. *Состояние открытых сокровищ* – называется в древних культах, когда жрица уже помещалась в восьмом этаже, куда вход был запрещен, и лестница была окутана мехом леопардов, чтоб звук не доходил.
+
+
Состояние открытых сокровищ настолько почиталось, что нарушение покоя каралось как религиозный проступок.
+
+
Все негармоничное поражает особенно, потому удар грома менее опасен, нежели писк новорожденного. Эта простая истина никогда не была записана. Совершенно нельзя теоретически провести границу для гармонии, ибо тональность строя духовности индивидуальна.
+
Древние знали, что сокровища неповторяемы, и берегли от случайностей. Посреди открытия сокровищ Храма Старший наблюдал, какая гамма звуков более затрагивала. Звук сопровождался определенным цветом – так находили условия для каждого случая.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N100"></a>
-
16\. Улыбка решимости – лучший проводник. Надо признать цель и вложить себя в план Учителя [[356]](#fn-356).
-
Всякое желание [[357]](#fn-357) вредно, но стремление к подвигу нужно. Желание не есть подвиг. Подвиг есть осознание необходимости. Желание может расти; от желания можно отказаться или изменить его. Поток стремится не по желанию, но по неизбежности необходимости.
-
Дух знает, где толчки желания и где скала необходимости. Вижу, как истины поток несется, – ничто не может преградить ему путь.
-
Как часто Имя Владык, произнесенное с верою, помогает создать мост помощи!
-
Мы видим далеко не все прекрасное. При работе над человечеством надо часто руки [[358]](#fn-358) мыть.
-
И когда вам бывает тяжело, не относите к себе, но помните о волнах мирового воздействия.
-
Только сознанием полной необходимости переплывете.
-
Вот образец работы темных: сначала поселить неверие, потом затопить желаниями и раздуть их в преступления – и собрать жатву двойную.
-
Удумайте, как человечеству быть понятнее.
-
У Нас, поверх священного языка, есть язык молчания.
+
16\. Улыбка решимости – лучший проводник. Надо признать цель и вложить себя в план Учителя [[356]](#fn-356).
+
+
Всякое желание [[357]](#fn-357) вредно, но стремление к подвигу нужно. Желание не есть подвиг. Подвиг есть осознание необходимости. Желание может расти; от желания можно отказаться или изменить его. Поток стремится не по желанию, но по неизбежности необходимости.
+
+
Дух знает, где толчки желания и где скала необходимости. Вижу, как истины поток несется, – ничто не может преградить ему путь.
+
+
Как часто Имя Владык, произнесенное с верою, помогает создать мост помощи!
+
+
Мы видим далеко не все прекрасное. При работе над человечеством надо часто руки [[358]](#fn-358) мыть.
+
+
И когда вам бывает тяжело, не относите к себе, но помните о волнах мирового воздействия.
+
+
Только сознанием полной необходимости переплывете.
+
+
Вот образец работы темных: сначала поселить неверие, потом затопить желаниями и раздуть их в преступления – и собрать жатву двойную.
+
+
Удумайте, как человечеству быть понятнее.
+
+
У Нас, поверх священного языка, есть язык молчания.
+
Каянный язык отказа и отрицания рвет края одеяния.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N101"></a>
-
17\. Поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению [[359]](#fn-359). Чуя тишину, задержите дыхание, ибо шаги могут зазвучать.
-
Лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий [[360]](#fn-360). Лучше недолгое утомление, но зато подход, близкий к Учителю [[361]](#fn-361). Лучше явление путей томительных, но зато подход к Учителю [[362]](#fn-362). Лучше погружение в пыль, но зато очищение духа. Лучше отказ от условных мер, но зато овладение светом. Лучше о Луче сожаление, но зато Свет Христа. Лучше дать другим, но зато восторг высокий духа. Лучше дух Указу подчинить, но зато подойти к Самому Учителю [[363]](#fn-363). Поистине, умейте беречь и сохранять.
-
И когда вам чуется сказка чудесная, тогда дух ваш говорит истину. И когда вы проводите черту будущей жизни – Наше зеркало сияет. И когда вы считаете части мира – Наше знамя трепещет. И когда вы орлиным глазом смотрите через пространство – свет стучится в Мою Башню.
-
Вот почему, когда вы мыслите об общем владении или об исцелении человечества, Мы чуем крылья.
+
17\. Поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению [[359]](#fn-359). Чуя тишину, задержите дыхание, ибо шаги могут зазвучать.
+
+
Лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий [[360]](#fn-360). Лучше недолгое утомление, но зато подход, близкий к Учителю [[361]](#fn-361). Лучше явление путей томительных, но зато подход к Учителю [[362]](#fn-362). Лучше погружение в пыль, но зато очищение духа. Лучше отказ от условных мер, но зато овладение светом. Лучше о Луче сожаление, но зато Свет Христа. Лучше дать другим, но зато восторг высокий духа. Лучше дух Указу подчинить, но зато подойти к Самому Учителю [[363]](#fn-363). Поистине, умейте беречь и сохранять.
+
+
И когда вам чуется сказка чудесная, тогда дух ваш говорит истину. И когда вы проводите черту будущей жизни – Наше зеркало сияет. И когда вы считаете части мира – Наше знамя трепещет. И когда вы орлиным глазом смотрите через пространство – свет стучится в Мою Башню.
+
+
Вот почему, когда вы мыслите об общем владении или об исцелении человечества, Мы чуем крылья.
+
Гоните маленькие мысли, Нам душно от них.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N102"></a>
-
18\. Как в карточной игре можете получить лучшие карты, но от вас зависит сделать из них лучшее применение.
-
Говорю о картинах будущего: в соответствии с качеством аур эти картины реальны и существуют по известному направлению.
-
Конечно, злая воля может толкнуть путника по иному направлению, и тогда он увидит знаки другого свойства.
-
Потому, получая картины будущего, важно помнить, при каком состоянии духа они даны. К Лучу дается соответственная возможность, иначе справедливость была бы нарушена. Так же надо понять и сроки.
-
Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных.
-
Если Мы замечаем хромоту сотрудника, Мы все же не заменяем его без желания старших. Если же дух избранных сознает предательство дела, то пусть обратится к Нам, говоря: «Поручитель наш, замени сотрудника». Это будет значить, что кольцо цепи разомкнулось и сознание избранных освободится от последствий ауры ушедшего. Он же на себя принимает свою судьбу, ибо каждый волен строить дом свой.
-
Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле.
-
Лишь преданность и сознание разумности Плана обеспечивают реальность картин будущего.
-
С гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано.
-
В прошлые века должник ввергался в яму, названную геенною, – к чему влезать туда добровольно! Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего.
-
Хочу видеть всех на местах – побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой полный ожидания награды?
+
18\. Как в карточной игре можете получить лучшие карты, но от вас зависит сделать из них лучшее применение.
+
+
Говорю о картинах будущего: в соответствии с качеством аур эти картины реальны и существуют по известному направлению.
+
+
Конечно, злая воля может толкнуть путника по иному направлению, и тогда он увидит знаки другого свойства.
+
+
Потому, получая картины будущего, важно помнить, при каком состоянии духа они даны. К Лучу дается соответственная возможность, иначе справедливость была бы нарушена. Так же надо понять и сроки.
+
+
Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных.
+
+
Если Мы замечаем хромоту сотрудника, Мы все же не заменяем его без желания старших. Если же дух избранных сознает предательство дела, то пусть обратится к Нам, говоря: «Поручитель наш, замени сотрудника». Это будет значить, что кольцо цепи разомкнулось и сознание избранных освободится от последствий ауры ушедшего. Он же на себя принимает свою судьбу, ибо каждый волен строить дом свой.
+
+
Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле.
+
+
Лишь преданность и сознание разумности Плана обеспечивают реальность картин будущего.
+
+
С гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано.
+
+
В прошлые века должник ввергался в яму, названную геенною, – к чему влезать туда добровольно! Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего.
+
+
Хочу видеть всех на местах – побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой полный ожидания награды?
+
В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам ислама удовольствие в Раю, неужели Мне придется обещать сверкание рубинов [[364]](#fn-364)? Надо идти без ожидания, иначе горько за потерянное время вековой эволюции.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N103"></a>
-
19\. Теперь закончим закон соизмеримости.
-
Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома.
-
От несоизмеримости происходят разрушение [[365]](#fn-365), кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления.
-
Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта, где кочергу ищут больше Господа, где вихрь сравнивается с комариным полетом?
-
Условие Братства – полная соизмеримость мысли и выражения – это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.
-
Пристально следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало [[366]](#fn-366) значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.
-
По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать: «Я пущу гиганта в ларчик» или «Орел парит, как курица».
+
19\. Теперь закончим закон соизмеримости.
+
+
Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома.
+
+
От несоизмеримости происходят разрушение [[365]](#fn-365), кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления.
+
+
Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта, где кочергу ищут больше Господа, где вихрь сравнивается с комариным полетом?
+
+
Условие Братства – полная соизмеримость мысли и выражения – это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.
+
+
Пристально следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало [[366]](#fn-366) значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.
+
+
По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать: «Я пущу гиганта в ларчик» или «Орел парит, как курица».
+
Как часто разрушаются лучшие аппараты несоизмеримостью, которой легко избежать при малом внимании.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N104"></a>
-
20\. Читая предложенные книги, найдете искры. В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи, как по лику Земли заложены Мною осколки Единого Камня. Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение.
+
20\. Читая предложенные книги, найдете искры. В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи, как по лику Земли заложены Мною осколки Единого Камня. Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение.
+
Узы подвига подобны работе в лаборатории. Не дрожит рука, отмеряя пробную жидкость, ибо знает исследователь, что пролитая капля может взорвать дом. Только вера и смелость держат руку исследователя.
### VIII
<a id="b4p-598-N105"></a>
-
1\. Луч Христа так же научен, как [[367]](#fn-367) луч солнца, но для толп простое нахождение предмета уже чудо. Разве смена рас чудо? Разве приход Учителей чудо? Разве появление Христа чудо? Разве пророчествуют веками ранее о чуде? Чудо нарушает гармонию, между тем как события космические лишь утверждают эволюцию.
-
Сны и видения тоже не чудеса [[368]](#fn-368), но нить жизни, но именно сознание сущности предстоящего, проявленное настолько, чтоб не затронуть карму. Если бы люди могли принять сны и сознание без предрассудков, путь мог бы улучшиться [[369]](#fn-369).
-
Явление новых образов часто преломляется уродливо. Зеркало либо умножает, либо втягивает – точно поверхность дрожит от необычного давления.
+
1\. Луч Христа так же научен, как [[367]](#fn-367) луч солнца, но для толп простое нахождение предмета уже чудо. Разве смена рас чудо? Разве приход Учителей чудо? Разве появление Христа чудо? Разве пророчествуют веками ранее о чуде? Чудо нарушает гармонию, между тем как события космические лишь утверждают эволюцию.
+
+
Сны и видения тоже не чудеса [[368]](#fn-368), но нить жизни, но именно сознание сущности предстоящего, проявленное настолько, чтоб не затронуть карму. Если бы люди могли принять сны и сознание без предрассудков, путь мог бы улучшиться [[369]](#fn-369).
+
+
Явление новых образов часто преломляется уродливо. Зеркало либо умножает, либо втягивает – точно поверхность дрожит от необычного давления.
+
Нужно осмотрительно относиться к так называемым кошмарам – значение их может быть важное.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N106"></a>
-
2\. Скажу очень важное. Канон выше [[370]](#fn-370) – *Господом твоим* – основание Нового Мира [[371]](#fn-371). Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе моем». Теперь же скажете: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе твоем».
-
Торжественно Говорю – в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажете каждому и, обменявшись Господом, пойдете к Единому.
-
Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания [[372]](#fn-372). Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая *Господа твоего*. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к Земле.
-
Почему легенда о схождении [[373]](#fn-373) Христа в ад? Учитель обратился в низших слоях астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязываете [[374]](#fn-374)?» И многие возмутились и воспрянули выше.
+
2\. Скажу очень важное. Канон выше [[370]](#fn-370) – *Господом твоим* – основание Нового Мира [[371]](#fn-371). Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе моем». Теперь же скажете: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе твоем».
+
+
Торжественно Говорю – в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажете каждому и, обменявшись Господом, пойдете к Единому.
+
+
Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания [[372]](#fn-372). Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая *Господа твоего*. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к Земле.
+
+
Почему легенда о схождении [[373]](#fn-373) Христа в ад? Учитель обратился в низших слоях астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязываете [[374]](#fn-374)?» И многие возмутились и воспрянули выше.
+
Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно понять разумом, но важно – в улыбке духа. Когда самое трудное становится легким, как полет птиц, сами камни соединяются [[375]](#fn-375) в свод – и каждому явится Христос-Каменщик.
<p> </p>
@@ 1710,23 2348,35 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N108"></a>
-
4\. Не делайте врагов – завет всем [[376]](#fn-376). Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет вашего места. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.
-
Чувство старых вымышленных счетов поистине несоизмеримо с Планом Владык. Ибо если положить на весы дела с первоисточником их и вымыслы, придуманные усилиями ненависти, то вымыслы будут тяжелее.
-
Во имя соизмеримости надо найти правильное место людям, иначе мы одинаковым голосом будем говорить о центре планеты и о чернильном пятне. Пьеса, сыгранная в одном тоне, вызывает отвращение, потому Зовем понять практичность соизмеримости.
-
Но если замечаете длинный разговор о пустой скорлупе, остановите внимание собеседника на непрактичности ничтожности. Со многими людьми эта дисциплина необходима.
-
Не бойтесь, если вас назовут сумасшедшими, ибо вам открыт путь. Не забудьте похвалить врагов.
+
4\. Не делайте врагов – завет всем [[376]](#fn-376). Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет вашего места. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.
+
+
Чувство старых вымышленных счетов поистине несоизмеримо с Планом Владык. Ибо если положить на весы дела с первоисточником их и вымыслы, придуманные усилиями ненависти, то вымыслы будут тяжелее.
+
+
Во имя соизмеримости надо найти правильное место людям, иначе мы одинаковым голосом будем говорить о центре планеты и о чернильном пятне. Пьеса, сыгранная в одном тоне, вызывает отвращение, потому Зовем понять практичность соизмеримости.
+
+
Но если замечаете длинный разговор о пустой скорлупе, остановите внимание собеседника на непрактичности ничтожности. Со многими людьми эта дисциплина необходима.
+
+
Не бойтесь, если вас назовут сумасшедшими, ибо вам открыт путь. Не забудьте похвалить врагов.
+
Кончим о врагах.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N109"></a>
-
5\. О несоизмеримости сроков.
-
Рядом с океанскою волною даются малые ручьи событий [[377]](#fn-377).
-
Разве можно смешать ручей с океаном? Но на Земле всегда поспешают смешать личное с мировым. Рука ощущает толщину ткани – так дух должен отличать глубину событий.
-
Не увлекайтесь кажущейся величиной событий, ибо между основными узлами могут быть разноцветные привидения и ручьи могут временно менять [[378]](#fn-378) русло.
-
Момент случайности, или молчание, или нездоровье не должны быть вдвигаемы в волну [[379]](#fn-379). Так, если путник передохнет по пути, это не значит, что он уклонился от пути.
-
Явление узловой волны возносит мгновенно, но [[380]](#fn-380) перед каждой волной лодка замирает. Самая чувствительная лодка вздрогнет сильнее, ибо пыль взрыва наполняет уже атмосферу.
-
Потому соизмеримость сроков и событий не должна быть забыта. Особенно ускорение течения может влиять на организм.
+
5\. О несоизмеримости сроков.
+
+
Рядом с океанскою волною даются малые ручьи событий [[377]](#fn-377).
+
+
Разве можно смешать ручей с океаном? Но на Земле всегда поспешают смешать личное с мировым. Рука ощущает толщину ткани – так дух должен отличать глубину событий.
+
+
Не увлекайтесь кажущейся величиной событий, ибо между основными узлами могут быть разноцветные привидения и ручьи могут временно менять [[378]](#fn-378) русло.
+
+
Момент случайности, или молчание, или нездоровье не должны быть вдвигаемы в волну [[379]](#fn-379). Так, если путник передохнет по пути, это не значит, что он уклонился от пути.
+
+
Явление узловой волны возносит мгновенно, но [[380]](#fn-380) перед каждой волной лодка замирает. Самая чувствительная лодка вздрогнет сильнее, ибо пыль взрыва наполняет уже атмосферу.
+
+
Потому соизмеримость сроков и событий не должна быть забыта. Особенно ускорение течения может влиять на организм.
+
Сложность событий иногда даже как бы разрезает нить; но это лишь временно, пока организм переваривает двойную порцию мирового течения. Комплекс физических условий может усилить физические ощущения – не утомляться тогда нужно, ибо волны океана являют близкий черед.
<p> </p>
@@ 1737,222 2387,323 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N111"></a>
-
7\. Законы явления Учителей сопряжены с Планом всей Культуры. Карма свертывается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи начинают мелькать.
-
Знающим будущее тяжко наблюдать это уходящее мелькание. Как вчерашний день, стоит завтра. И шаг отмеряется не футом, но трехлетием – получается шаг гигантов, которым перешагнуть через столетия уже не страшно. Так психология духа просачивается на Землю.
-
Для земных оболочек каждое столетие угрозе подобно. Но мост духа дает крылья истины.
+
7\. Законы явления Учителей сопряжены с Планом всей Культуры. Карма свертывается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи начинают мелькать.
+
+
Знающим будущее тяжко наблюдать это уходящее мелькание. Как вчерашний день, стоит завтра. И шаг отмеряется не футом, но трехлетием – получается шаг гигантов, которым перешагнуть через столетия уже не страшно. Так психология духа просачивается на Землю.
+
+
Для земных оболочек каждое столетие угрозе подобно. Но мост духа дает крылья истины.
+
Шагающим через трехлетия [[382]](#fn-382) иногда кажется, что они не живут. Особо стремящийся шар иногда кажется недвижим, ибо его инерция не соответствует окружающему.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N112"></a>
-
8\. Кто несет знание будущего, тот может смело идти даже по шатким камням.
-
Удача – когда конец прекрасен. Удача – когда можно погрузиться в новую дорогу.
-
Желание уже есть часть исполнения [[383]](#fn-383). Мужественно подвигайтесь [[384]](#fn-384) к Свету! [[385]](#fn-385)
+
8\. Кто несет знание будущего, тот может смело идти даже по шатким камням.
+
+
Удача – когда конец прекрасен. Удача – когда можно погрузиться в новую дорогу.
+
+
Желание уже есть часть исполнения [[383]](#fn-383). Мужественно подвигайтесь [[384]](#fn-384) к Свету! [[385]](#fn-385)
+
Разлука есть преддверие свидания. И Сергий говорил: «Надо отойти, иначе не встретиться».
<p> </p>
<a id="b4p-598-N113"></a>
-
9\. Хочу напомнить о культе высоких жриц.
-
Был разряд приводимых в высокое состояние посредством химических препаратов, другой приводился в такое [[386]](#fn-386) состояние магнетическими токами; были и низкие степени заклинаний и механических вращений. Затем начиналось самоуглубление на пороге сна или при углублении на блестящий предмет.
-
Самым высоким считалось знание, идущее изнутри без всяких видимых условий.
-
Путь мировой эволюции, совершаемый на ваших глазах, ставит на иные условия, и приходит время, когда надо сильно сократить психические силы за счет духа. Низшие слои природы настолько овладели низшими психическими проявлениями за последнее десятилетие, что возникает опасность для эволюции.
+
9\. Хочу напомнить о культе высоких жриц.
+
+
Был разряд приводимых в высокое состояние посредством химических препаратов, другой приводился в такое [[386]](#fn-386) состояние магнетическими токами; были и низкие степени заклинаний и механических вращений. Затем начиналось самоуглубление на пороге сна или при углублении на блестящий предмет.
+
+
Самым высоким считалось знание, идущее изнутри без всяких видимых условий.
+
+
Путь мировой эволюции, совершаемый на ваших глазах, ставит на иные условия, и приходит время, когда надо сильно сократить психические силы за счет духа. Низшие слои природы настолько овладели низшими психическими проявлениями за последнее десятилетие, что возникает опасность для эволюции.
+
Не низшими слоями призраков и нагромождений, но кооперацией Высших Планов можно продвигаться [[387]](#fn-387).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N114"></a>
-
10\. Теперь о кольцах восприятия.
-
Если круги зоркости идут центробежно, то кольца восприятия – центростремительно [[388]](#fn-388). От символов и туманных начертаний они спирально устремляются к острому факту. Яснозов, ясновидение, яснослышание, яснопонимание, ясноподвиг, яснознание.
-
Нужно понять, что в разряд зова не входит факт, ибо в этом разряде острое действие может быть не понято и лишь усилит опасность.
-
Ничего умаляющего Не Хочу сказать о тех, которым нужен зов, но факт в их руках был бы подобен заряду ружья при незнании [как] обращаться с оружием.
-
Конечно, граница зова очень относительна, но когда можно перейти к кольцу понимания, Мы очень радуемся.
-
Каждый круг каравану подобен. Конечно, караван несет больше коня, но зато один конь может задержать [[389]](#fn-389) все движение. Робость либо оступь [[390]](#fn-390) могут сбить путь. Потому понятия подвига и ясноподвига очень отличны. Вспышку подвига можно остановить, но огонь ясноподвига невозможно. Пламя ясноподвига может трепетать от космических вихрей, но снять его с головы нельзя. Так поймете, почему символ до известной степени нужен как условный знак, но потом становится несносным и начинает отпадать [[391]](#fn-391), как шелуха.
-
Как музыка сфер звучит сущее на путях Необозримости и Неповторяемости.
+
10\. Теперь о кольцах восприятия.
+
+
Если круги зоркости идут центробежно, то кольца восприятия – центростремительно [[388]](#fn-388). От символов и туманных начертаний они спирально устремляются к острому факту. Яснозов, ясновидение, яснослышание, яснопонимание, ясноподвиг, яснознание.
+
+
Нужно понять, что в разряд зова не входит факт, ибо в этом разряде острое действие может быть не понято и лишь усилит опасность.
+
+
Ничего умаляющего Не Хочу сказать о тех, которым нужен зов, но факт в их руках был бы подобен заряду ружья при незнании [как] обращаться с оружием.
+
+
Конечно, граница зова очень относительна, но когда можно перейти к кольцу понимания, Мы очень радуемся.
+
+
Каждый круг каравану подобен. Конечно, караван несет больше коня, но зато один конь может задержать [[389]](#fn-389) все движение. Робость либо оступь [[390]](#fn-390) могут сбить путь. Потому понятия подвига и ясноподвига очень отличны. Вспышку подвига можно остановить, но огонь ясноподвига невозможно. Пламя ясноподвига может трепетать от космических вихрей, но снять его с головы нельзя. Так поймете, почему символ до известной степени нужен как условный знак, но потом становится несносным и начинает отпадать [[391]](#fn-391), как шелуха.
+
+
Как музыка сфер звучит сущее на путях Необозримости и Неповторяемости.
+
Как птица сперва встрепенется и потом полетит, так слово брызнет из Нашего Горна и после может быть лишь подтверждаемо. Оккультно первый момент важнее повторения [[392]](#fn-392). Но когда можно улавливать кипение Горна, оно сияет мощнее приказа.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N115"></a>
-
11\. Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Свое. Уже Показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже Помянул о Матери Будды и Христа.
-
Конечно, теперь пора указать, что Матерь, общая Владыкам, – не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды.
-
Та, Которая учила и рукоположила Их на подвиг.
-
С давних пор Матерь Мира [[393]](#fn-393) посылает на подвиг. По Истории человечества Ее Рука проводит неразрывную нить.
-
При Синае Ее Голос [[394]](#fn-394) звучал. Образ Кали был принимаем. Основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа [[395]](#fn-395), Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь [[396]](#fn-396).
-
Можно назвать многие примеры, когда даже высокие маги оставляли после себя неожиданные следствия и желание найти опору в низших слоях материи [[397]](#fn-397).
-
Такое извращение могло называться каналом интеллекта и надолго задержать общение с иными мирами.
-
Теперь механически ищут уже духовно сужденное.
-
Учением будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом [[398]](#fn-398).
+
11\. Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Свое. Уже Показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже Помянул о Матери Будды и Христа.
+
+
Конечно, теперь пора указать, что Матерь, общая Владыкам, – не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды.
+
+
Та, Которая учила и рукоположила Их на подвиг.
+
+
С давних пор Матерь Мира [[393]](#fn-393) посылает на подвиг. По Истории человечества Ее Рука проводит неразрывную нить.
+
+
При Синае Ее Голос [[394]](#fn-394) звучал. Образ Кали был принимаем. Основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа [[395]](#fn-395), Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь [[396]](#fn-396).
+
+
Можно назвать многие примеры, когда даже высокие маги оставляли после себя неожиданные следствия и желание найти опору в низших слоях материи [[397]](#fn-397).
+
+
Такое извращение могло называться каналом интеллекта и надолго задержать общение с иными мирами.
+
+
Теперь механически ищут уже духовно сужденное.
+
+
Учением будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом [[398]](#fn-398).
+
Течение планет позволяет ускорить общение между мирами [[399]](#fn-399), и развитие человеческого духа пойдет по новым путям.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N116"></a>
-
12\. Светила позволяют ускорить путь человечества [[400]](#fn-400).
-
Теперь еще о Матери Мира: Матерь есть красота, Мир – самопожертвование; именно этими двумя основаниями открываются Врата.
-
Мост между планетами, сокращение кругов рас лежит в этих двух основаниях.
-
Зачем путь постепенности, если одно Озарение подымает над границами.
-
Имеющий путь к дальнему миру обычно встречает вестника после ухода от Земли. Этому вестнику говорит освобожденный, предпочитает ли он принять новый путь или будет снова помогать Земле. Конечно, многие предпочитают новый путь, но имеются решившие путь здесь.
-
Поистине, лучше переждать в растительном царстве и миновать насекомых.
+
12\. Светила позволяют ускорить путь человечества [[400]](#fn-400).
+
+
Теперь еще о Матери Мира: Матерь есть красота, Мир – самопожертвование; именно этими двумя основаниями открываются Врата.
+
+
Мост между планетами, сокращение кругов рас лежит в этих двух основаниях.
+
+
Зачем путь постепенности, если одно Озарение подымает над границами.
+
+
Имеющий путь к дальнему миру обычно встречает вестника после ухода от Земли. Этому вестнику говорит освобожденный, предпочитает ли он принять новый путь или будет снова помогать Земле. Конечно, многие предпочитают новый путь, но имеются решившие путь здесь.
+
+
Поистине, лучше переждать в растительном царстве и миновать насекомых.
+
Можно даже миновать целую планету.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N117"></a>
-
13\. Сейчас, в тяжкие дни приближения Марса, когда низшие прошлые токи тревожат, Мы лишь о будущем мыслим.
+
13\. Сейчас, в тяжкие дни приближения Марса, когда низшие прошлые токи тревожат, Мы лишь о будущем мыслим.
+
Небывалые уклонения планет помогают пробуждению сознания. Пространство уплотняется, и луч Марса будет затоплен светом Матери Мира [[401]](#fn-401).
Конечно, Моя аптека не годится для наркотиков. Прежде восприятия лекарств нужно три года провести среди праны [[403]](#fn-403).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N119"></a>
-
15\. М**[.·.]** много магнитов на Земле оставил, потому Говорю – Моим путем легко идти. Работа на соединение с высшими планетами требует, чтоб на планетах были духи, сгармонизированные в сознательной работе [[404]](#fn-404). Обычно запрос снизу и ответ сверху. Чем выше, тем более соединения.
-
Создавшаяся изолированность Земли [[405]](#fn-405) должна быть наконец введена в сужденный круг. Иначе не только Земля, но и Марс и Сатурн отстают в развитии.
-
Почему на Юпитер идут лишь немногие, тогда как атмосфера Земли положительно загромождена?
-
Хочется сказать – милые путники, взгляните кверху, и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите лететь дальше, то и крылья вырастут. Между тем вы запрудили теми же жалкими лачугами весь астральный план. Та же клевета, то же призрачное курение, но вы забыли, что от ваших призраков чад идет. Лучи солнца меркнут через ваши пиры отупения. Пустые оболочки создают пустые оболочки.
-
Но представьте: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи из санитаров превратились бы в лучи Света [[406]](#fn-406).
+
15\. М**[.·.]** много магнитов на Земле оставил, потому Говорю – Моим путем легко идти. Работа на соединение с высшими планетами требует, чтоб на планетах были духи, сгармонизированные в сознательной работе [[404]](#fn-404). Обычно запрос снизу и ответ сверху. Чем выше, тем более соединения.
+
+
Создавшаяся изолированность Земли [[405]](#fn-405) должна быть наконец введена в сужденный круг. Иначе не только Земля, но и Марс и Сатурн отстают в развитии.
+
+
Почему на Юпитер идут лишь немногие, тогда как атмосфера Земли положительно загромождена?
+
+
Хочется сказать – милые путники, взгляните кверху, и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите лететь дальше, то и крылья вырастут. Между тем вы запрудили теми же жалкими лачугами весь астральный план. Та же клевета, то же призрачное курение, но вы забыли, что от ваших призраков чад идет. Лучи солнца меркнут через ваши пиры отупения. Пустые оболочки создают пустые оболочки.
+
+
Но представьте: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи из санитаров превратились бы в лучи Света [[406]](#fn-406).
+
Именно, мысль творит за пределами Земли, потому учитесь управлять мыслями.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N120"></a>
-
16\. Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости. У [[407]](#fn-407) унесенных с Земли несчастное сожаление привязывает их.
-
Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте. Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было им поставлено – не оборачиваться, но жена Лота обернулась [[408]](#fn-408) и привязала себя к Земле.
-
Религия говорит: идущий к отцам – с ними пребудет. Идущий к Ангелам – с Ними пребудет. Идущий к Богу – с Ним пребудет. Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от Земли будет: «Спеши, не оглядываясь».
-
Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких, потому сокращение астрального плана зависит от правильной кооперации.
-
Чем выше, тем приятнее пребывание; и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.
-
Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полета, – так низшие слои будут редеть. Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет давить на Землю. Кооперация сверху и снизу даст скорейшие следствия.
-
Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь: если предварительно будет закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
-
Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят об успокоении, тогда как правильнее было бы твердить: «Спеши».
+
16\. Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости. У [[407]](#fn-407) унесенных с Земли несчастное сожаление привязывает их.
+
+
Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте. Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было им поставлено – не оборачиваться, но жена Лота обернулась [[408]](#fn-408) и привязала себя к Земле.
+
+
Религия говорит: идущий к отцам – с ними пребудет. Идущий к Ангелам – с Ними пребудет. Идущий к Богу – с Ним пребудет. Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от Земли будет: «Спеши, не оглядываясь».
+
+
Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких, потому сокращение астрального плана зависит от правильной кооперации.
+
+
Чем выше, тем приятнее пребывание; и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.
+
+
Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полета, – так низшие слои будут редеть. Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет давить на Землю. Кооперация сверху и снизу даст скорейшие следствия.
+
+
Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь: если предварительно будет закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
+
+
Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят об успокоении, тогда как правильнее было бы твердить: «Спеши».
+
Прочитать и запомнить это нужно каждому – он поможет не только себе, но и Мировому Плану.
### IX
<a id="b4p-598-N121"></a>
-
1\. Явление работы для будущего претворит настоящее. Если бы люди поняли, что лишь будущее существует, кооперация приблизилась бы.
-
Есть два вида знания: одно – словами выражаемое, другое – точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но оно поистине прекрасно.
-
Наши опыты и полеты приносят чувствознание [[409]](#fn-409). И если тонкое тело духа препятствует [тому, чтобы] проникнуть дальше известных сфер, то иллюминация духа соприкасается с многим дальнейшим сиянием Космоса.
-
Было бы глупо и грубо передать на шершавые слова Свет Знания. Так же смешно, как нелепы условные наименования.
+
1\. Явление работы для будущего претворит настоящее. Если бы люди поняли, что лишь будущее существует, кооперация приблизилась бы.
+
+
Есть два вида знания: одно – словами выражаемое, другое – точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но оно поистине прекрасно.
+
+
Наши опыты и полеты приносят чувствознание [[409]](#fn-409). И если тонкое тело духа препятствует [тому, чтобы] проникнуть дальше известных сфер, то иллюминация духа соприкасается с многим дальнейшим сиянием Космоса.
+
+
Было бы глупо и грубо передать на шершавые слова Свет Знания. Так же смешно, как нелепы условные наименования.
+
Одно Могу шепнуть, что верно восстаете против умаления [[410]](#fn-410), предчувствуя возможность знания через окно личных полетов.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N122"></a>
-
2\. Считаю, можно чудо стихийных духов пояснить [[411]](#fn-411). Форма их зависит от условий устремлений. Попадая в фокус зрения людей, они поглощаются формой человеческой. Человек увидит их в человеческой форме, животные увидят их как животных, ибо они не имеют оболочки [[412]](#fn-412).
-
Ручаюсь, что страшные или прекрасные формы зависят от рефлекса нервов. Потенциал стихий всегда готов ответить усугубленным отражением и усилить нашу посылку в определенном направлении.
-
Не следует думать, что стихийные духи – наше порождение. Вернее назвать манифестацию их искрою при [со]прикосновении с резервуаром напряжения динамита, и сознание этой искры загорается от прикосновения духа человеческого. Конечно, степень их различна, как различно напряжение динамической энергии.
-
Можно вызвать напряжение этой энергии механически, но Мы потому против этой магии, что она нарушает правильность стихийных волн и полна обратных ударов. Можно пользоваться этой энергией вне обычных земных условий.
-
Лучи могут приводить в равновесие волны стихий. Конечно, и вы ими пользуетесь, но пока это воздействие от духа, оно менее опасно.
-
Легко превратить многие фабрики в фокусы магии.
-
Конечно, трудно передать обычными словами кооперацию стихий. Таким образом, динамо-машина и заклятый круг имеют научное основание. Конечно, теперь люди так усердно работают в копях зла, что невозможно допустить к ним близкие возможности.
+
2\. Считаю, можно чудо стихийных духов пояснить [[411]](#fn-411). Форма их зависит от условий устремлений. Попадая в фокус зрения людей, они поглощаются формой человеческой. Человек увидит их в человеческой форме, животные увидят их как животных, ибо они не имеют оболочки [[412]](#fn-412).
+
+
Ручаюсь, что страшные или прекрасные формы зависят от рефлекса нервов. Потенциал стихий всегда готов ответить усугубленным отражением и усилить нашу посылку в определенном направлении.
+
+
Не следует думать, что стихийные духи – наше порождение. Вернее назвать манифестацию их искрою при [со]прикосновении с резервуаром напряжения динамита, и сознание этой искры загорается от прикосновения духа человеческого. Конечно, степень их различна, как различно напряжение динамической энергии.
+
+
Можно вызвать напряжение этой энергии механически, но Мы потому против этой магии, что она нарушает правильность стихийных волн и полна обратных ударов. Можно пользоваться этой энергией вне обычных земных условий.
+
+
Лучи могут приводить в равновесие волны стихий. Конечно, и вы ими пользуетесь, но пока это воздействие от духа, оно менее опасно.
+
+
Легко превратить многие фабрики в фокусы магии.
+
+
Конечно, трудно передать обычными словами кооперацию стихий. Таким образом, динамо-машина и заклятый круг имеют научное основание. Конечно, теперь люди так усердно работают в копях зла, что невозможно допустить к ним близкие возможности.
+
Столкновение двух Начал неизбежно, и чем скорее, тем лучше.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N123"></a>
-
3\. Духи стихий идут на соединение с человеком [[413]](#fn-413). Они проходят сознание низших форм в стихиях, и потому возможны редкие случаи роста до сознания человека. Так же как и человек в исключительных случаях может миновать целую планету. Но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы [[414]](#fn-414).
-
Вы знаете, как различны эволюции. Можно принять шире понимание.
+
3\. Духи стихий идут на соединение с человеком [[413]](#fn-413). Они проходят сознание низших форм в стихиях, и потому возможны редкие случаи роста до сознания человека. Так же как и человек в исключительных случаях может миновать целую планету. Но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы [[414]](#fn-414).
+
+
Вы знаете, как различны эволюции. Можно принять шире понимание.
+
Можно посвятить стихиям особую беседу – эта область очень красива.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N124"></a>
-
4\. Путь строения втягивает [[415]](#fn-415), но можно ручаться, что ступени самозабвения тоже принесут радость. Именно красота Космоса приближает в сознании самозабвение [[416]](#fn-416).
+
4\. Путь строения втягивает [[415]](#fn-415), но можно ручаться, что ступени самозабвения тоже принесут радость. Именно красота Космоса приближает в сознании самозабвение [[416]](#fn-416).
+
Но [[417]](#fn-417) сознание космического одиночества есть лишь сознание прямых путей, ибо лишь этим сознанием человек может лететь в другие миры, помогая другим лишь ради них.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N125"></a>
-
5\. Пусть вихри смерчей темнят воздух – из их шлаков сияет рождающее серебро, которое одухотворяет краски Земли.
-
Под натиском смятения могут быть тяжкие минуты, ибо вулкан целой части света могуч.
-
С древних времен в час смятения предлагалось твердить краткое воззвание и ударами повторений отражать волну воздействий. Затем это средство превратилось в бессмысленное повторение религиозных слов – тем не менее принцип остается. Но [[418]](#fn-418) иногда наш дух требует каких-то повторений или перечислений.
-
В лучшие времена жречества были избраны слова: *Адонай*, *Истар*, *Аллилуйя* и *Аум*. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн [[419]](#fn-419).
-
Дело в том, что иногда по призыву духа можно создать полезную волну. Но привычки подобны омертвению, и даже сильное средство перестает действовать.
-
Иногда во время вихрей можно создать свою обезвреженную волну.
-
Когда ядовитое дыхание готово коснуться, лучше сильно [[420]](#fn-420) выдыхать. Так же можно волей создавать как бы вуаль защищающий. Во время Таинства жрицы окутывались невидимым вуалем настолько, что переставали слышать и видеть, как бы перерубая нить существования, – своего рода очищение, когда атмосфера бывала полна смятения.
-
Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии [[421]](#fn-421).
+
5\. Пусть вихри смерчей темнят воздух – из их шлаков сияет рождающее серебро, которое одухотворяет краски Земли.
+
+
Под натиском смятения могут быть тяжкие минуты, ибо вулкан целой части света могуч.
+
+
С древних времен в час смятения предлагалось твердить краткое воззвание и ударами повторений отражать волну воздействий. Затем это средство превратилось в бессмысленное повторение религиозных слов – тем не менее принцип остается. Но [[418]](#fn-418) иногда наш дух требует каких-то повторений или перечислений.
+
+
В лучшие времена жречества были избраны слова: *Адонай*, *Истар*, *Аллилуйя* и *Аум*. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн [[419]](#fn-419).
+
+
Дело в том, что иногда по призыву духа можно создать полезную волну. Но привычки подобны омертвению, и даже сильное средство перестает действовать.
+
+
Иногда во время вихрей можно создать свою обезвреженную волну.
+
+
Когда ядовитое дыхание готово коснуться, лучше сильно [[420]](#fn-420) выдыхать. Так же можно волей создавать как бы вуаль защищающий. Во время Таинства жрицы окутывались невидимым вуалем настолько, что переставали слышать и видеть, как бы перерубая нить существования, – своего рода очищение, когда атмосфера бывала полна смятения.
+
+
Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии [[421]](#fn-421).
+
Нужны пути новые для человечества, и окно в Астральный мир должно быть открыто. Мудрому холодно на обветренной земле.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N126"></a>
-
6\. Говорил, Говорю и Скажу – помогите строить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу не в тепле и в довольстве, но в холоде и в минуту тягости.
-
Сказано – случаи будут применить мужество, будут обрывы острые, и пройти их можно лишь Именем Учителя [[422]](#fn-422).
-
Скажут: «Тепло у огня». – Ответите: «Спешу в холоде».
-
Скажут: «Хороша шуба». – Ответите: «Длинна для ходьбы».
-
Скажут: «Сомкните глаза». – Ответите: «Нельзя, на страже».
-
Можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу Нашу [[423]](#fn-423), ибо План прекрасен, как сияние стихий [[424]](#fn-424).
-
Стихия есть пространственное вещество, невесомое и неизмеримое, – полуаморфные кристаллы в виде так называемых стихийных проявлений. Субстанция непроявленного духа напитывает вещество пространства.
-
Про человека говорят: рождается и умирает; про стихийного духа можно сказать: вспыхнет и угаснет. Как стрела, вонзается сознание проявленного духа в вещество стихий и, как магнит, собирает расплавленную субстанцию. Рождение стихийного духа обусловлено касанием проявленного сознания. Поистине, необозрима кооперация!
-
И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от духа создателя. Потому зломыслие осуждается как прародитель безобразия. Сила [[425]](#fn-425) сознания производит соответственный рефлекс в веществе пространства. И вспыхнувшие фокусы пространства остаются близкими создавшему. Ничтожное сознание породит гаснущие искры, но сознание потенциально растущее может производить гигантов – фабрика добра и зла, потому [[426]](#fn-426) так ценно качество мысли.
-
Так вырубили Мы картину эволюции жизни пространства и можем просить человечество – будьте лучше и не грязните волн прекрасного Света.
-
Сферы стихий ослепляюще прекрасны, и загрязнить их подобно уничтожению чудесного цветка [[427]](#fn-427).
+
6\. Говорил, Говорю и Скажу – помогите строить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу не в тепле и в довольстве, но в холоде и в минуту тягости.
+
+
Сказано – случаи будут применить мужество, будут обрывы острые, и пройти их можно лишь Именем Учителя [[422]](#fn-422).
+
+
Скажут: «Тепло у огня». – Ответите: «Спешу в холоде».
+
+
Скажут: «Хороша шуба». – Ответите: «Длинна для ходьбы».
+
+
Скажут: «Сомкните глаза». – Ответите: «Нельзя, на страже».
+
+
Можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу Нашу [[423]](#fn-423), ибо План прекрасен, как сияние стихий [[424]](#fn-424).
+
+
Стихия есть пространственное вещество, невесомое и неизмеримое, – полуаморфные кристаллы в виде так называемых стихийных проявлений. Субстанция непроявленного духа напитывает вещество пространства.
+
+
Про человека говорят: рождается и умирает; про стихийного духа можно сказать: вспыхнет и угаснет. Как стрела, вонзается сознание проявленного духа в вещество стихий и, как магнит, собирает расплавленную субстанцию. Рождение стихийного духа обусловлено касанием проявленного сознания. Поистине, необозрима кооперация!
+
+
И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от духа создателя. Потому зломыслие осуждается как прародитель безобразия. Сила [[425]](#fn-425) сознания производит соответственный рефлекс в веществе пространства. И вспыхнувшие фокусы пространства остаются близкими создавшему. Ничтожное сознание породит гаснущие искры, но сознание потенциально растущее может производить гигантов – фабрика добра и зла, потому [[426]](#fn-426) так ценно качество мысли.
+
+
Так вырубили Мы картину эволюции жизни пространства и можем просить человечество – будьте лучше и не грязните волн прекрасного Света.
+
+
Сферы стихий ослепляюще прекрасны, и загрязнить их подобно уничтожению чудесного цветка [[427]](#fn-427).
+
И состояние вещества пространства, пронизанное комбинациями новых лучей, позволяет Новую Эру начать. Все благо надо собрать.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N127"></a>
-
7\. Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.
-
К искусному переписчику пришел почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес достаточный пергамент.
-
Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить скорей.
-
Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.
-
Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: «Где кожа, данная мною?» Узнав все случившееся, он произнес: «Кожа для молитв носила благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна была помочь больному. Но мало того, ты привел в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу. Пропал труд Архата, лишивший зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие, и оно неизбежно [[428]](#fn-428) вернется к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пересечет путь твой».
-
Не пишите законы на мертвой коже, которую первый вор унесет. Несите законы в духе, и дыхание Блага понесет перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
+
7\. Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.
+
+
К искусному переписчику пришел почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес достаточный пергамент.
+
+
Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить скорей.
+
+
Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.
+
+
Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: «Где кожа, данная мною?» Узнав все случившееся, он произнес: «Кожа для молитв носила благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна была помочь больному. Но мало того, ты привел в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу. Пропал труд Архата, лишивший зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие, и оно неизбежно [[428]](#fn-428) вернется к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пересечет путь твой».
+
+
Не пишите законы на мертвой коже, которую первый вор унесет. Несите законы в духе, и дыхание Блага понесет перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
+
Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N128"></a>
-
8\. Луч Мой являет знак духа и чует жестокую битву.
+
8\. Луч Мой являет знак духа и чует жестокую битву.
+
Можно Мир Новый представить как жребий духа; можно его узнать по значению знания. Пружина духа здоровье несет [[429]](#fn-429). Годы несутся, духу неся подножие. Дух зовет и обращает знак жречества в удивление духовное перед долей человека.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N129"></a>
-
9\. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – Почитание Иерархии. Второй – Сознание единения. Третий – Сознание соизмеримости. Четвертый – Применение канона *Господом твоим*.
-
Для утверждения первого призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц [[430]](#fn-430) за окном.
-
Для второго – облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.
-
Для третьего – выберите в вашей рабочей комнате самую высшую и отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру Мирового Плана и, сравнивая, не найдете даже малейшего места для призрачных настроений.
-
Для четвертого – представьте себе всю бесконечность звездного мира. Поистине, у Отца много домов – который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придет к вам все, в чем нуждаетесь.
+
9\. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – Почитание Иерархии. Второй – Сознание единения. Третий – Сознание соизмеримости. Четвертый – Применение канона *Господом твоим*.
+
+
Для утверждения первого призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц [[430]](#fn-430) за окном.
+
+
Для второго – облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.
+
+
Для третьего – выберите в вашей рабочей комнате самую высшую и отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру Мирового Плана и, сравнивая, не найдете даже малейшего места для призрачных настроений.
+
+
Для четвертого – представьте себе всю бесконечность звездного мира. Поистине, у Отца много домов – который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придет к вам все, в чем нуждаетесь.
+
Начертайте на первом камне Голубя. На втором – Воина. На третьем – Колонну. На четвертом – Солнце.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N130"></a>
-
10\. Могли замечать в Моих Словах как бы непонятности или отдельные слова, неясные на сегодняшний день. Помните условие водительства – не затрагивать карму.
+
10\. Могли замечать в Моих Словах как бы непонятности или отдельные слова, неясные на сегодняшний день. Помните условие водительства – не затрагивать карму.
+
Чутье Блага должно подсказать, как расставить придорожные вехи [[431]](#fn-431).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N131"></a>
-
11\. Лучше стремиться: каждый имеет свой путь. Полезно настраивать организм к восприятию Учения Учителя.
-
Луч Наш работает постоянно, но [[432]](#fn-432) необходимо сосредоточие духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва, или духовная беседа, – высшее проявление, но [[433]](#fn-433) необходимы утонченность умственная и духовная крепость.
+
11\. Лучше стремиться: каждый имеет свой путь. Полезно настраивать организм к восприятию Учения Учителя.
+
+
Луч Наш работает постоянно, но [[432]](#fn-432) необходимо сосредоточие духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва, или духовная беседа, – высшее проявление, но [[433]](#fn-433) необходимы утонченность умственная и духовная крепость.
+
Знание Общения опасно и может повлечь расслабление организма подобно наркотикам.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N132"></a>
-
12\. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям, самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но Предпочитаю строгость указа духа.
-
Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвященным в мистерии Изиды.
-
В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испивал [[434]](#fn-434) всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску.
+
12\. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям, самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но Предпочитаю строгость указа духа.
+
+
Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвященным в мистерии Изиды.
+
+
В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испивал [[434]](#fn-434) всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску.
+
Перед рассветом он впадал в особое оцепенение, и на рассвете, когда солнце озаряло пилоны храма и священнослужители пели утреннюю молитву, Верховный Служитель открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вел его в ослепительное помещение, где он получал Имя и рождался для восторга духа [[435]](#fn-435).
### X
<a id="b4p-598-N133"></a>
-
1\. Чистое место необходимо на известных ступенях [[436]](#fn-436). Гигиена духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения вредны для некоторой стороны духовной жизни [[437]](#fn-437).
-
Ритуальные купания должны пониматься буквально и символически.
+
1\. Чистое место необходимо на известных ступенях [[436]](#fn-436). Гигиена духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения вредны для некоторой стороны духовной жизни [[437]](#fn-437).
+
+
Ритуальные купания должны пониматься буквально и символически.
+
Высший и последний акт всех мистерий отличался отсутствием обрядности [[438]](#fn-438). Часто Посвящающий говорил Неофиту: «Вот ты пришел ко мне вооруженный Тайною, но что могу дать тебе, когда венец завершающий хранится в тебе самом? Садись, открой последние врата, Я же молитвою облегчу тебе последнее вознесение».
<p> </p>
<a id="b4p-598-N134"></a>
-
2\. Пусть лучшие воины святого [[439]](#fn-439) Грааля соберутся на подвиг. Превыше всех радостей – улыбка подвига. Улыбаясь, примите крещение подвига. Улыбаясь, произнесите строжайший приказ. Учитель за вами идет. В бою Поддержит десницу вашу и на Совете Укажет решение.
+
2\. Пусть лучшие воины святого [[439]](#fn-439) Грааля соберутся на подвиг. Превыше всех радостей – улыбка подвига. Улыбаясь, примите крещение подвига. Улыбаясь, произнесите строжайший приказ. Учитель за вами идет. В бою Поддержит десницу вашу и на Совете Укажет решение.
+
Всюду за вами стража идет. Летит время – спешите заручиться знанием. Радостно примите суровость подвига!
<p> </p>
@@ 1968,63 2719,85 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N137"></a>
-
5\. Лучше знать слабости человечества, нежели питаться образами, созданными мыслями. Правда тяжка, но пора знать, что мир заселен тенями. Перед катастрофой всегда ходят только тени. Молот поднят; ужасна пляска теней, забывших дух.
+
5\. Лучше знать слабости человечества, нежели питаться образами, созданными мыслями. Правда тяжка, но пора знать, что мир заселен тенями. Перед катастрофой всегда ходят только тени. Молот поднят; ужасна пляска теней, забывших дух.
+
Тени незнающие, тени утерявшие не ведают о Новом Мире. Чую, падет вражий стан. Чую, золото уборов потемнеет. Чую, увеселений храм станет ненавистным. Светел Наш путь.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N138"></a>
-
6\. Человеческий механизм сложен – особая сознательная эволюция. С момента зарождения сознания нет общей эволюции. Все построено на бесконечном разнообразии видов. Общие законы трудно устанавливаются. Даже такие основные [[442]](#fn-442) законы, как закон совершенства и закон воздаяния, не могут быть выражены одной формулой.
+
6\. Человеческий механизм сложен – особая сознательная эволюция. С момента зарождения сознания нет общей эволюции. Все построено на бесконечном разнообразии видов. Общие законы трудно устанавливаются. Даже такие основные [[442]](#fn-442) законы, как закон совершенства и закон воздаяния, не могут быть выражены одной формулой.
+
Книжные заявления не так просты на деле, только особо освещенный ум может проникнуть в строение эволюции человека. Много копий сломалось над этим вопросом. Стучаться можно.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N139"></a>
-
7\. Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.
-
Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям Старого Мира.
-
Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей.
-
Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности и простоте духовного познания – необычайная сложность всего существа.
-
Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением [[443]](#fn-443) знания среди служителей.
+
7\. Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.
-
<p> </p>
+
Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям Старого Мира.
-
<a id="b4p-598-N140"></a>
+
Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей.
+
+
Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности и простоте духовного познания – необычайная сложность всего существа.
+
+
Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением [[443]](#fn-443) знания среди служителей.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-598-N140"></a>
8\. Повторяю – преступна беззаботность мира. Неужели не замечают опасности? Языки пламени обозначают надвигающуюся бурю духа, но люди не хотят понять Наш сигнал.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N141"></a>
-
9\. Грохочут события. Стараюсь сдержать узду безумия.
-
Если бы видели все совершаемые преступления! Но не дадим Барсу прыгнуть. Ищущие духа получат Руку Водящую. Ищущие знания получат Наставление. Пребывающие в страдании получат утешение. Поднявшие меч поражены будут. Глумливые удалены будут. Причинившие зло поражены будут. Так Заповедаю [[444]](#fn-444).
-
Удивительно, как разрушается мир! Разрушители и разрушаемые сметены будут. Новые, новые идут. С чистых мест появятся новые: кочевник и землепашец, сироты и бродяги, монах и каторжанин, ученый и певец, – словом, все сильные духом. Своего рода легион с пониманием духа.
-
Но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины [[445]](#fn-445). Примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе [[446]](#fn-446). Даже в заскорузлых глазах разбойника светится порой мысль о подвиге. И даже каторжанин умеет жертвовать на страже.
+
9\. Грохочут события. Стараюсь сдержать узду безумия.
+
+
Если бы видели все совершаемые преступления! Но не дадим Барсу прыгнуть. Ищущие духа получат Руку Водящую. Ищущие знания получат Наставление. Пребывающие в страдании получат утешение. Поднявшие меч поражены будут. Глумливые удалены будут. Причинившие зло поражены будут. Так Заповедаю [[444]](#fn-444).
+
+
Удивительно, как разрушается мир! Разрушители и разрушаемые сметены будут. Новые, новые идут. С чистых мест появятся новые: кочевник и землепашец, сироты и бродяги, монах и каторжанин, ученый и певец, – словом, все сильные духом. Своего рода легион с пониманием духа.
+
+
Но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины [[445]](#fn-445). Примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе [[446]](#fn-446). Даже в заскорузлых глазах разбойника светится порой мысль о подвиге. И даже каторжанин умеет жертвовать на страже.
+
Хочу видеть ваши дружины истинными обителями для сильных духом [[447]](#fn-447), помня, что Христос молился среди разбойников, а Будда открыл таинство разбойнику [[448]](#fn-448). Так запишите [[449]](#fn-449).
### XI
<a id="b4p-598-N142"></a>
-
1\. Рад, когда полны значения будущего. Теперь особо важное время. Старые предрассудки являют гору непонимания. Темны людские пути. Воистину, только усилие Наше может изменить бег событий. Звериные привычки наполнили досуг человечества.
-
Христос учил состраданию – и попран закон любви.
-
Гаутама [[450]](#fn-450), нареченный Буддою, молил о мужестве и энергии – и предались лени последователи Его.
-
Конфуций учил о стройной государственности – и предались подкупности последователи Его.
-
Трудно сказать, которое преступление хуже; потому нельзя говорить о народах, можно лишь говорить о личностях.
-
Лень ужасна и может граничить с преступлением. Трудно увидеть последствия лени, но она превращает человека в животное. Скажу – она является одной из главных преград на пути. Порой убийца подвижнее на духовном плане.
-
Также подкуп лишает человека доверия Братства, ибо предательство таких людей велико.
+
1\. Рад, когда полны значения будущего. Теперь особо важное время. Старые предрассудки являют гору непонимания. Темны людские пути. Воистину, только усилие Наше может изменить бег событий. Звериные привычки наполнили досуг человечества.
+
+
Христос учил состраданию – и попран закон любви.
+
+
Гаутама [[450]](#fn-450), нареченный Буддою, молил о мужестве и энергии – и предались лени последователи Его.
+
+
Конфуций учил о стройной государственности – и предались подкупности последователи Его.
+
+
Трудно сказать, которое преступление хуже; потому нельзя говорить о народах, можно лишь говорить о личностях.
+
+
Лень ужасна и может граничить с преступлением. Трудно увидеть последствия лени, но она превращает человека в животное. Скажу – она является одной из главных преград на пути. Порой убийца подвижнее на духовном плане.
+
+
Также подкуп лишает человека доверия Братства, ибо предательство таких людей велико.
+
Также отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N143"></a>
-
2\. Конечно, вся Вселенная состоит из многообразных начал [[451]](#fn-451). Под началом Разумею ряд основных элементов.
-
Начальными элементами Называем элементы, находящиеся в свободном состоянии, то есть те элементы, которые еще не вступили во взаимное сочетание. Одной из главных черт силы создания является необходимость сочетания.
-
Для Нас Мировое Начало есть основной закон Космоса, который только частично может быть исследован. Конечно, трудно, но возможности имеются. Многие [[452]](#fn-452) из Нас духовно постигали, но выразить общей лабораторной формулой невозможно, пока имеются неисследованные циклы.
+
2\. Конечно, вся Вселенная состоит из многообразных начал [[451]](#fn-451). Под началом Разумею ряд основных элементов.
+
+
Начальными элементами Называем элементы, находящиеся в свободном состоянии, то есть те элементы, которые еще не вступили во взаимное сочетание. Одной из главных черт силы создания является необходимость сочетания.
+
+
Для Нас Мировое Начало есть основной закон Космоса, который только частично может быть исследован. Конечно, трудно, но возможности имеются. Многие [[452]](#fn-452) из Нас духовно постигали, но выразить общей лабораторной формулой невозможно, пока имеются неисследованные циклы.
+
Как многогранный хрусталь, играет Космос. Ум способен схватить лишь [[453]](#fn-453) один из блестков хрусталя. Не грустно, но радостно. Конечно, мясники не могут передать всю тонкость понятий.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N144"></a>
-
3\. И забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею [[454]](#fn-454) – мало воображения, мало понимания, мало знания, мало чувства меры, нет красоты, нет подвига, нет желания отказаться от удобных привычек.
-
Будьте готовы видеть и комические фигуры. Надо уметь руководить – надо, надо, надо.
+
3\. И забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею [[454]](#fn-454) – мало воображения, мало понимания, мало знания, мало чувства меры, нет красоты, нет подвига, нет желания отказаться от удобных привычек.
+
+
Будьте готовы видеть и комические фигуры. Надо уметь руководить – надо, надо, надо.
+
Если бы вы знали, как часто Нам приходится хвалить песочные кучи, называя их замками. Конечно, Нам радостно, когда строитель пылает восторгом похвал и готов строить новые кучи. Помните об этом [[455]](#fn-455).
<p> </p>
@@ 2035,10 2808,14 @@
### XII
<a id="b4p-598-N146"></a>
-
1\. Поговорим о Владыке Будде.
-
Люди не уясняют себе основу Учения Благословенного. Основа – дисциплина.
-
Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути.
-
Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.
+
1\. Поговорим о Владыке Будде.
+
+
Люди не уясняют себе основу Учения Благословенного. Основа – дисциплина.
+
+
Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути.
+
+
Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.
+
Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.
<p> </p>
@@ 2049,28 2826,40 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N148"></a>
-
3\. Deva Chan [[457]](#fn-457) не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа. Но многие души имеют большой запас сил и не нуждаются в нем – ждут срока для нового проявления. Потому важно постигнуть истинное учение о Skandhas [[458]](#fn-458).
-
Закон сроков так же важен, как и закон кармы.
-
Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.
-
Дух [[459]](#fn-459) может изменить недостатки физического тела; главное – дух.
-
Чудовищной памяти не существует, есть только способность вызывать факты и образы.
-
Астрал еще полон земными возможностями, но дальше преобладает знание духа, сознание [[460]](#fn-460) же существует только в земной оболочке. В астрале – еще остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа.
-
Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключенное знание духа [[461]](#fn-461). Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может, лишь вступив в сочетание Skandhas и оплодотворив сознание данного сочетания.
-
Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная.
+
3\. Deva Chan [[457]](#fn-457) не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа. Но многие души имеют большой запас сил и не нуждаются в нем – ждут срока для нового проявления. Потому важно постигнуть истинное учение о Skandhas [[458]](#fn-458).
+
+
Закон сроков так же важен, как и закон кармы.
+
+
Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.
+
+
Дух [[459]](#fn-459) может изменить недостатки физического тела; главное – дух.
+
+
Чудовищной памяти не существует, есть только способность вызывать факты и образы.
+
+
Астрал еще полон земными возможностями, но дальше преобладает знание духа, сознание [[460]](#fn-460) же существует только в земной оболочке. В астрале – еще остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа.
+
+
Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключенное знание духа [[461]](#fn-461). Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может, лишь вступив в сочетание Skandhas и оплодотворив сознание данного сочетания.
+
+
Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная.
+
Ближе [[462]](#fn-462) подойдем к вопросу влияния кармы на существо духа в иных сферах. Это важно знать, надо уяснить различие между сознанием и знанием духа.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N149"></a>
-
4\. Скажу – велико разнообразие в иных мирах. Назовите человека, и Я скажу вам его эволюцию, но указать общий закон почти невозможно.
+
4\. Скажу – велико разнообразие в иных мирах. Назовите человека, и Я скажу вам его эволюцию, но указать общий закон почти невозможно.
+
Гордость духа – ступень к подвигу [[463]](#fn-463). Если бы все люди были царями духа, не было бы и половины вреда.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N150"></a>
-
5\. Теперь о сроках.
-
Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу – один порождает другой.
-
Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления.
+
5\. Теперь о сроках.
+
+
Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу – один порождает другой.
+
+
Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления.
+
Заметьте – карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи управляются целиком кармою, то есть знание духа минимально, – тогда карма является единственною возможностью эволюции.
<p> </p>
@@ 2093,47 2882,63 @@
<p> </p>
<a id="b4p-598-N154"></a>
-
2\. Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни.
+
2\. Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни.
+
Египет был высокой культуры, но нельзя сказать, что нынешняя культура ниже. Культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием [[465]](#fn-465). Касты мешали культуре – глупая затхлость. Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N155"></a>
-
3\. Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
-
Поклонения не существовало в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был Лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
+
3\. Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
+
+
Поклонения не существовало в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был Лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
+
Правильно [[466]](#fn-466) поняли о нереальности окружающего мира. Когда Говорил вам – идите верхним путем в жизни, – то Повторял Слова Владыки. Как видите, Владыка признавал реальность окружающего мира для настоящего цикла и учил долгу учеников Своих.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N156"></a>
-
4\. Плотно закройте забрала. На рубеже событий молчание. Накануне битвы тихо готовьте оружие.
-
Если прежде проходили города при кликах народа, то теперь пройдем молча на рассвете.
-
Если прежде гремели приветствия, то теперь – подвиг.
-
Нам тесно от людского почитания.
-
Благо и суровость – одно понятие. Прежде Мы посылали ветвь мира [[467]](#fn-467). Прежде Нашим символом был голубь, теперь же – чаша подвига.
+
4\. Плотно закройте забрала. На рубеже событий молчание. Накануне битвы тихо готовьте оружие.
+
+
Если прежде проходили города при кликах народа, то теперь пройдем молча на рассвете.
+
+
Если прежде гремели приветствия, то теперь – подвиг.
+
+
Нам тесно от людского почитания.
+
+
Благо и суровость – одно понятие. Прежде Мы посылали ветвь мира [[467]](#fn-467). Прежде Нашим символом был голубь, теперь же – чаша подвига.
+
Да, каждый век имеет свой символ.
<p> </p>
<a id="b4p-598-N157"></a>
-
5\. Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам. Лучше думать о пользе народа.
+
5\. Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам. Лучше думать о пользе народа.
+
Не люблю говорить о наградах за труды, но воздаяние не замедлит. Говорю о радости труда. Кооперативное устройство – единое спасение [[468]](#fn-468).
<p> </p>
<a id="b4p-598-N158"></a>
-
6\. Цените простор мысли. Учу вас ценить гигантов воли.
-
Около вас Завяжу Узел Священный – Невидимый.
+
6\. Цените простор мысли. Учу вас ценить гигантов воли.
+
+
Около вас Завяжу Узел Священный – Невидимый.
+
Указ Наш – принять на плечи свидетельство Прихода Моего. Подымите щит тяжкий за крепкою волею [[469]](#fn-469) вашего сознания. Скажем: «Владыко, помогу Стране Твоей, дух мой облечен в кольчугу бесстрашия. Ярко горит на щите звезда Твоя. Приму в щит все стрелы противников Твоих. Хочу помочь Тебе».
<p> </p>
<a id="b4p-598-N159"></a>
-
7\. Хочу рассказать о двух полководцах Акбара.
-
Один получал очень пространные указания, другой – лишь самые отрывочные.
-
Наконец второй обратился к Акбару, говоря: «Чем я не заслужил пространных указаний, когда столько побед принес?» Акбар отвечал: «Твоя понятливость удержала поток слов. Пусть каждое мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет лучшею жемчужиною».
-
Потому велика радость тех, кто может понять, сохраняя напиток Источника.
-
Можно сопоставить существо Учения с требованием некоторых моментов борьбы. Не Скрою, что после удачи постоянно просачивается темная осведомленность и надо дать время снарядам пролететь, особенно когда крепость отмечена на карте врага. Но когда снаряды взроют почву кругом, она лучше пригодится для будущих фундаментов. Потому имеющий терпение сможет заложить будущие основания. Когда сидим в тишине, крепнет связь.
+
7\. Хочу рассказать о двух полководцах Акбара.
+
+
Один получал очень пространные указания, другой – лишь самые отрывочные.
+
+
Наконец второй обратился к Акбару, говоря: «Чем я не заслужил пространных указаний, когда столько побед принес?» Акбар отвечал: «Твоя понятливость удержала поток слов. Пусть каждое мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет лучшею жемчужиною».
+
+
Потому велика радость тех, кто может понять, сохраняя напиток Источника.
+
+
Можно сопоставить существо Учения с требованием некоторых моментов борьбы. Не Скрою, что после удачи постоянно просачивается темная осведомленность и надо дать время снарядам пролететь, особенно когда крепость отмечена на карте врага. Но когда снаряды взроют почву кругом, она лучше пригодится для будущих фундаментов. Потому имеющий терпение сможет заложить будущие основания. Когда сидим в тишине, крепнет связь.
+
Явление нового нарастания обозначает новую ступень, и мы уже знаем изысканных врагов. Но за нами вызваны новые силы, и потому старых дорог нам не нужно.
<p> </p>
@@ 2141,43 2946,60 @@
<!-- block4placeid:5 -->
<a id="b4p-5-N1"></a>
-
8\. Главная ошибка [в том], что вопросы и запросы жизни не формулированы; между тем каждую минуту Могу спросить, и пропущенное не повторяется. Сказано: «Не знаете ни дня, ни часа».
-
Прошу заострить мысль, как меч [[470]](#fn-470). Учиться можно [[471]](#fn-471) без конца.
+
8\. Главная ошибка [в том], что вопросы и запросы жизни не формулированы; между тем каждую минуту Могу спросить, и пропущенное не повторяется. Сказано: «Не знаете ни дня, ни часа».
+
+
Прошу заострить мысль, как меч [[470]](#fn-470). Учиться можно [[471]](#fn-471) без конца.
+
Когда Прошу: «Помогите строить Мою Страну», – не к скелетам Обращаюсь, но к живым творческим духам. Каждому назначается своя жертва. Символ открытых глаз так важен.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N2"></a>
-
9\. Помогите строить Мою Страну. Дрожание старого мира не хотят видеть. Не суровость, но забота о Плане прекрасном заставляет Меня твердить. И зачем из Амриты делать чечевичную похлебку?
-
Каждый час себе твердите: «Ничто не задержит моего бега к Учителю [[472]](#fn-472). У меня тысяча глаз, и сила моя растет лишь в подвижности».
+
9\. Помогите строить Мою Страну. Дрожание старого мира не хотят видеть. Не суровость, но забота о Плане прекрасном заставляет Меня твердить. И зачем из Амриты делать чечевичную похлебку?
+
+
Каждый час себе твердите: «Ничто не задержит моего бега к Учителю [[472]](#fn-472). У меня тысяча глаз, и сила моя растет лишь в подвижности».
+
Явления подвижности и находчивости неразрывны.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N3"></a>
-
10\. Уже знаете о заклятом круге, знаете о научном его значении. План имеет ту особенность, что решено сгладить эту защиту круга, ибо она является космическим препятствием.
-
Своего рода робость опоясала человечество разными искусственными кругами. Теперь пора оставить условные формулы. Пора одним пробужденным духом встретить явление Земли и Неба. Пора с открытыми глазами сказать порождениям стихий: «Не боюсь вас! Ибо не можете преградить путь, мне указанный».
-
Пора сказать Свету: «Иду, твой помощник, и протяну самому Солнцу руку мою. И пока серебряная нить цела, сами звезды будут панцирем моим».
+
10\. Уже знаете о заклятом круге, знаете о научном его значении. План имеет ту особенность, что решено сгладить эту защиту круга, ибо она является космическим препятствием.
+
+
Своего рода робость опоясала человечество разными искусственными кругами. Теперь пора оставить условные формулы. Пора одним пробужденным духом встретить явление Земли и Неба. Пора с открытыми глазами сказать порождениям стихий: «Не боюсь вас! Ибо не можете преградить путь, мне указанный».
+
+
Пора сказать Свету: «Иду, твой помощник, и протяну самому Солнцу руку мою. И пока серебряная нить цела, сами звезды будут панцирем моим».
+
Так простой путь заповедан человеку. И наконец идолы символов сотрутся лучом Света. И не Богами, но Сотрудниками Нам позволено будет быть. Это завет простоты.
### II
<a id="b4p-5-N4"></a>
-
1\. Не бойтесь близко осмотреть доспех брата своего. Только перебрав заботливою рукою все кольца кольчуги, можете признать, которая сторона брата меньше защищена. Доспех, блестя снаружи, не выдержит даже легкой стрелы.
-
Потому, если ощупаете кольцо слабое, можете сказать: «Брат, Именем Учителя, осмотри кольчугу и кончи закал, иначе лучше биться без брони». Так осматривайте оружие перед каждым боем. Жесток жребий сохранившего одну рукоятку.
-
Особенно Радуемся, когда величие Плана облекается простотою. Запомните: простота обладает притягательной силою. Этот магнит отвечает новому дому.
+
1\. Не бойтесь близко осмотреть доспех брата своего. Только перебрав заботливою рукою все кольца кольчуги, можете признать, которая сторона брата меньше защищена. Доспех, блестя снаружи, не выдержит даже легкой стрелы.
+
+
Потому, если ощупаете кольцо слабое, можете сказать: «Брат, Именем Учителя, осмотри кольчугу и кончи закал, иначе лучше биться без брони». Так осматривайте оружие перед каждым боем. Жесток жребий сохранившего одну рукоятку.
+
+
Особенно Радуемся, когда величие Плана облекается простотою. Запомните: простота обладает притягательной силою. Этот магнит отвечает новому дому.
+
Рогатое мышление не дает птицам запеть, но Мой поход лишь под песню.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N5"></a>
-
2\. Спросят: «Какое ваше небо?» – Скажите: «Небо труда и борьбы». Из труда рождается непобедимость, из борьбы – красота.
-
Да, уже сегодня Сказал – Сам иду! Именно Мои стрелы летят в Мою Страну, и побеги пестрые ждут садовников.
-
На стенах – Мои знаки, и в шепоте – Мое дуновение [[473]](#fn-473).
-
Пусть кусты буйно растут – легче раздвинуть, нежели насадить. Ничего не бойтесь, цветы Наши разнообразны, но голосом Владык приведете в порядок.
-
Замечайте, как зарастает Наше поле. Нужные побеги зелены, сухие отпадают и чернеют. Можно уже чертить карту новой борьбы. Будете прибавлять области борения духа и чернить горы прежней гордости.
-
Как Сказал, лучше с оборванцами, нежели с лицемерами. Привыкайте видеть огонь духа в глазах.
-
Фрак лишен звезды борения, которая светит на кафтанах.
+
2\. Спросят: «Какое ваше небо?» – Скажите: «Небо труда и борьбы». Из труда рождается непобедимость, из борьбы – красота.
+
+
Да, уже сегодня Сказал – Сам иду! Именно Мои стрелы летят в Мою Страну, и побеги пестрые ждут садовников.
+
+
На стенах – Мои знаки, и в шепоте – Мое дуновение [[473]](#fn-473).
+
+
Пусть кусты буйно растут – легче раздвинуть, нежели насадить. Ничего не бойтесь, цветы Наши разнообразны, но голосом Владык приведете в порядок.
+
+
Замечайте, как зарастает Наше поле. Нужные побеги зелены, сухие отпадают и чернеют. Можно уже чертить карту новой борьбы. Будете прибавлять области борения духа и чернить горы прежней гордости.
+
+
Как Сказал, лучше с оборванцами, нежели с лицемерами. Привыкайте видеть огонь духа в глазах.
+
+
Фрак лишен звезды борения, которая светит на кафтанах.
+
Пусть сегодня запомним: небо труда и борьбы.
<p> </p>
@@ 2188,41 3010,61 @@
<p> </p>
<a id="b4p-5-N7"></a>
-
4\. Степень полезности может меняться [[475]](#fn-475). Ведь степени полезности равны числу листьев на дереве.
-
Если хотим неотложности Пришествия, то неотложно надо прочищать пути. Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами.
-
Не Люблю всякое ханжество. Пусть Луч озаряет подвиг. Куда Пошлю Луч, если мокрая кисея вместо щита?! Главное – неотложность и твердость руки в ударе.
+
4\. Степень полезности может меняться [[475]](#fn-475). Ведь степени полезности равны числу листьев на дереве.
+
+
Если хотим неотложности Пришествия, то неотложно надо прочищать пути. Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами.
+
+
Не Люблю всякое ханжество. Пусть Луч озаряет подвиг. Куда Пошлю Луч, если мокрая кисея вместо щита?! Главное – неотложность и твердость руки в ударе.
+
Как Я посылаю вам каждый щит, так и вы пользуйтесь каждым моментом. Ведь не за плату, не от страха идете, но от сознания Космической Красоты [[476]](#fn-476).
<p> </p>
<a id="b4p-5-N8"></a>
-
5\. Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою.
-
Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».
-
Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность необходимости?» Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший ее останется в опасном ущелье и незащищенным от камней».
-
Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
-
Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости и необходимости.
-
Многие исторические записи Наши принимаются за надписи давних законодателей.
-
Часто даже Имя Христа или Будды затрудняет легкость принятия, но письмена на неизвестном камне легче привлекают искреннее внимание.
+
5\. Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою.
+
+
Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».
+
+
Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность необходимости?» Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший ее останется в опасном ущелье и незащищенным от камней».
+
+
Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
+
+
Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости и необходимости.
+
+
Многие исторические записи Наши принимаются за надписи давних законодателей.
+
+
Часто даже Имя Христа или Будды затрудняет легкость принятия, но письмена на неизвестном камне легче привлекают искреннее внимание.
+
Надо ли пояснять, что лучшее следствие – когда вспыхивает искра духа. Потому знайте, когда лучше напомнить Имя или полезнее дать сущность Завета. Помните, когда будете на разных путях.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N9"></a>
-
6\. Вот Мы пошлем семь слуг на базар принести виноград. Что Вижу? Первый утерял данные деньги. Второй променял их на хмельное вино. Третий утаил. Четвертый не распознал зеленый виноград. Пятый, пробуя зрелость, раздавил всю ветку. Шестой отобрал умело, но толкнул и рассыпал по неосторожности. Седьмой принес спелую ветку и нашел листья, чтоб украсить ее [[477]](#fn-477).
-
Так семеро прошли одною дорогою и в одно время.
-
Устав Нового Мира соблюдите [[478]](#fn-478). Принесем и дух и тело, ибо не было подвига прекраснее [[479]](#fn-479). Считаю, переживаем самое сложное время. Рефлексы событий толпятся у ворот.
+
6\. Вот Мы пошлем семь слуг на базар принести виноград. Что Вижу? Первый утерял данные деньги. Второй променял их на хмельное вино. Третий утаил. Четвертый не распознал зеленый виноград. Пятый, пробуя зрелость, раздавил всю ветку. Шестой отобрал умело, но толкнул и рассыпал по неосторожности. Седьмой принес спелую ветку и нашел листья, чтоб украсить ее [[477]](#fn-477).
+
+
Так семеро прошли одною дорогою и в одно время.
+
+
Устав Нового Мира соблюдите [[478]](#fn-478). Принесем и дух и тело, ибо не было подвига прекраснее [[479]](#fn-479). Считаю, переживаем самое сложное время. Рефлексы событий толпятся у ворот.
+
Знаете, как стремится корабль на волне. Потому правда: не слух, но дух питать [[480]](#fn-480) надо.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N10"></a>
-
7\. О заложении магнитов.
-
Магнит кует проекцию эволюции планеты. Магнит являет непреложность. Магнит утверждает путь человеческий. Магнит бывает нескольких видов: или нераздробленное тело ведущей планеты; или часть тела, соединенная с остальными частями; или посторонний предмет, получивший связь с магнитом через прикосновение.
-
Магнит или остается невидимым, притягивая течение событий; или служит центром сознательного действия; или озаряет нашедшего его человека.
-
Можно видеть в истории человечества, как сеть магнитов подобно путеводным огням вспыхивала.
-
Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие. Много магнитов лежит под основанием городов. Много было находимо [[481]](#fn-481).
-
Символ бриллиантов в метеоре, посланном из пространства, должен, Повторяю, быть понят научно.
-
Надо собрать все минуты утра и вечера. Жизнь обывателя кончилась, началась заря подвига. Судьба готова ответить за все тягости, но примите.
+
7\. О заложении магнитов.
+
+
Магнит кует проекцию эволюции планеты. Магнит являет непреложность. Магнит утверждает путь человеческий. Магнит бывает нескольких видов: или нераздробленное тело ведущей планеты; или часть тела, соединенная с остальными частями; или посторонний предмет, получивший связь с магнитом через прикосновение.
+
+
Магнит или остается невидимым, притягивая течение событий; или служит центром сознательного действия; или озаряет нашедшего его человека.
+
+
Можно видеть в истории человечества, как сеть магнитов подобно путеводным огням вспыхивала.
+
+
Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие. Много магнитов лежит под основанием городов. Много было находимо [[481]](#fn-481).
+
+
Символ бриллиантов в метеоре, посланном из пространства, должен, Повторяю, быть понят научно.
+
+
Надо собрать все минуты утра и вечера. Жизнь обывателя кончилась, началась заря подвига. Судьба готова ответить за все тягости, но примите.
+
Луч может светить через окно.
<p> </p>
@@ 2233,101 3075,141 @@
<p> </p>
<a id="b4p-5-N12"></a>
-
9\. Считаю, все сигналы надо зажечь, знаки легко надо понимать. Каждому из позванных Буду давать знаки, но надо принять их. Могу сказать, как иногда приходилось прибегать к знакам чрезмерным. Но не всегда ими можно пользоваться.
-
Припомню. Один раз удалось спасти человека из пожара, но он не слушал знаков и потому все-таки сломал ногу. Другой раз, спасая от губительной подписи, пришлось, кроме духовного воздействия, прибегнуть к такой мускульной силе, что рука надолго занемела. Спасая от опасного зверя, пришлось столкнуть с тропинки.
+
9\. Считаю, все сигналы надо зажечь, знаки легко надо понимать. Каждому из позванных Буду давать знаки, но надо принять их. Могу сказать, как иногда приходилось прибегать к знакам чрезмерным. Но не всегда ими можно пользоваться.
+
+
Припомню. Один раз удалось спасти человека из пожара, но он не слушал знаков и потому все-таки сломал ногу. Другой раз, спасая от губительной подписи, пришлось, кроме духовного воздействия, прибегнуть к такой мускульной силе, что рука надолго занемела. Спасая от опасного зверя, пришлось столкнуть с тропинки.
+
Так не надо вынуждать чрезвычайные воздействия и надо чутко прислушиваться к веяниям спасительным.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N13"></a>
-
10\. Нужно дать духовный подъем. У Нас Учителя почитают в действии. У Нас живут мечтою чудесною. У Нас дорога усеяна подковами подвига. У Нас над шатрами сияют лучи мужества. У Нас радость – быть опаленным пламенем Истины. У Нас путь утроен, удлинен. Разве не счастье устремляться против нежизненной материи и копьем духа зажигать искры творящего духа?
-
Учитель, Учитель, Учитель идет со стрелою Указа.
-
Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной [[483]](#fn-483). Пущу голубя вестником, но Спущусь орлом!
+
10\. Нужно дать духовный подъем. У Нас Учителя почитают в действии. У Нас живут мечтою чудесною. У Нас дорога усеяна подковами подвига. У Нас над шатрами сияют лучи мужества. У Нас радость – быть опаленным пламенем Истины. У Нас путь утроен, удлинен. Разве не счастье устремляться против нежизненной материи и копьем духа зажигать искры творящего духа?
+
+
Учитель, Учитель, Учитель идет со стрелою Указа.
+
+
Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной [[483]](#fn-483). Пущу голубя вестником, но Спущусь орлом!
+
Так пусть каждый Мой воин готовит доспех!
<p> </p>
<a id="b4p-5-N14"></a>
-
11\. Вы уже знаете о двух полководцах Акбара, прибавим о третьем.
+
11\. Вы уже знаете о двух полководцах Акбара, прибавим о третьем.
+
Он спросил: «Почему *поздно* или *слишком рано* порицается одинаково?» Акбар сказал: «Друг мой, нет одинаковых величин. Потому если преждевременность заключает в себе находчивость, то ее цена лучше, ибо запоздалость соединена лишь со смертью. Преждевременность судима, запоздалость уже осуждена».
<p> </p>
<a id="b4p-5-N15"></a>
-
12\. Указ Мой – понять значение происходящего. Как Я обещал сегодня дать Указ, так и вы будьте готовы к действию.
-
Если Увижу, чтоб [[484]](#fn-484) идти на верблюдах, – идите!
-
Если Увижу, чтоб лететь, – летите!
-
Если Увижу, чтоб плыть, – плывите!
-
Если Увижу, чтоб погрузиться в нору, – погрузитесь!
-
Если Увижу, чтоб явиться в полночь,– явитесь!
-
Если Увижу, чтоб поспеть до восхода, – поспейте!
-
Если Увижу, чтоб покрыть Святыню щитом, – покройте!
-
Если Увижу, чтоб не задремать, – не задремлите!
-
Если Увижу, что надо Мне поверить, – поверьте!
-
И будет ваш мантрам: «Помогу строить Твою Страну во Имя Матери Мира и Отца моего!»
+
12\. Указ Мой – понять значение происходящего. Как Я обещал сегодня дать Указ, так и вы будьте готовы к действию.
+
+
Если Увижу, чтоб [[484]](#fn-484) идти на верблюдах, – идите!
+
+
Если Увижу, чтоб лететь, – летите!
+
+
Если Увижу, чтоб плыть, – плывите!
+
+
Если Увижу, чтоб погрузиться в нору, – погрузитесь!
+
+
Если Увижу, чтоб явиться в полночь,– явитесь!
+
+
Если Увижу, чтоб поспеть до восхода, – поспейте!
+
+
Если Увижу, чтоб покрыть Святыню щитом, – покройте!
+
+
Если Увижу, чтоб не задремать, – не задремлите!
+
+
Если Увижу, что надо Мне поверить, – поверьте!
+
+
И будет ваш мантрам: «Помогу строить Твою Страну во Имя Матери Мира и Отца моего!»
+
Усилим силу нашу огнем готовности и пойдем по пескам золотым, ибо идем к Владыкам!
<p> </p>
<a id="b4p-5-N16"></a>
-
13\. Лучше можете рассказать о Моем желании видеть всех на работе. Надо напрягать ауру, она не может расти иначе.
-
Надо ясно понять, насколько лучи небесные бесполезны, если от нервных центров не встречены эманацией.
+
13\. Лучше можете рассказать о Моем желании видеть всех на работе. Надо напрягать ауру, она не может расти иначе.
+
+
Надо ясно понять, насколько лучи небесные бесполезны, если от нервных центров не встречены эманацией.
+
Говорил уже об онемении языка и о сломанных руках; вот последствия небесного воздействия без земного ответа.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N17"></a>
-
14\. Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в уверениях, но в действии. Правильно не говорить о любви, но показать в действии. Правильно упразднить уверение в преданности – она является в действии. Правильно не говорить лишних слов – они нужны в действии. Плачевно, если во время приступа воины разомкнут цепь и станут уверять вождя в любви. Истинно, протекает время приступа, и каждый камень должен быть взят удачным движением. Пускайте стрелы умело.
+
14\. Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в уверениях, но в действии. Правильно не говорить о любви, но показать в действии. Правильно упразднить уверение в преданности – она является в действии. Правильно не говорить лишних слов – они нужны в действии. Плачевно, если во время приступа воины разомкнут цепь и станут уверять вождя в любви. Истинно, протекает время приступа, и каждый камень должен быть взят удачным движением. Пускайте стрелы умело.
+
Сказал сначала о бесполезности лучей при несоответствии эманаций. Усталость и раздражение могут лишить нужного послания. Надо уметь поверх ощущений [[485]](#fn-485) дойти до Нас.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N18"></a>
-
15\. Вот от космических начертаний вернемся к несению камней и на каждом начертаем символ креста.
-
Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: «Чем откроешь ее?» Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить [[486]](#fn-486) слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: «Сколько раз [[487]](#fn-487) прошел?» Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть. Так мощный Лев закалял клинок духа.
+
15\. Вот от космических начертаний вернемся к несению камней и на каждом начертаем символ креста.
+
+
Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: «Чем откроешь ее?» Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить [[486]](#fn-486) слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: «Сколько раз [[487]](#fn-487) прошел?» Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть. Так мощный Лев закалял клинок духа.
+
Запомните и применяйте!
<p> </p>
<a id="b4p-5-N19"></a>
-
16\. Можно явить Ушас Новой Зари. Уже сила Света сжигает тьму. М**[.·.]** – Дух непоколебимый.
-
Дух Мой знает, как мощь куется. Предлагаю не молиться Мне, но призывать Меня. И Рука Моя не замедлит явиться во время боя.
-
Как Мы прошли через пустыни? Как Мы умели миновать черные стрелы? Как Мы могли объезжать неученых коней? Как Мы могли спать с предателем под одним шатром? Как Мы могли усилить Нашу участь перед огнем ковыля? Как Мы могли осилить камни потока? Как Мы могли найти путь в ночной мгле? Как Мы могли постичь непонятные желания? Как Мы могли узнать тропу жизни? Истинно, бодрствованием духа.
-
Каждую минуту Мы готовы подать хлеб жизни тому, кто изберет ту же тропу бодрствования духа.
-
Луч Мой может освещать действия духа.
+
16\. Можно явить Ушас Новой Зари. Уже сила Света сжигает тьму. М**[.·.]** – Дух непоколебимый.
+
+
Дух Мой знает, как мощь куется. Предлагаю не молиться Мне, но призывать Меня. И Рука Моя не замедлит явиться во время боя.
+
+
Как Мы прошли через пустыни? Как Мы умели миновать черные стрелы? Как Мы могли объезжать неученых коней? Как Мы могли спать с предателем под одним шатром? Как Мы могли усилить Нашу участь перед огнем ковыля? Как Мы могли осилить камни потока? Как Мы могли найти путь в ночной мгле? Как Мы могли постичь непонятные желания? Как Мы могли узнать тропу жизни? Истинно, бодрствованием духа.
+
+
Каждую минуту Мы готовы подать хлеб жизни тому, кто изберет ту же тропу бодрствования духа.
+
+
Луч Мой может освещать действия духа.
+
Лучу Моему послушны существа, облекшиеся в заградительный пурпур мужества. Там, где пыльная плесень боязни, там меч Луча обращается в бич.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N20"></a>
-
17\. Знайте, как трудно бывает достичь сердца людей [[488]](#fn-488). Дух не пробивается, и оболочка толстеет. Как же приветствовать тех, кто, подобно орлу, озирается и кому мгла будущего подобна светлому зеркалу?
-
Хотя события борьбы велики, но одно Могу обещать верным: в каждом положении Охраним их достоинство. Те течения вражеские Обернем на пользу.
-
Указ Моим воинам не повторяется дважды. Лучше будем строить наши пути, обозначив возможности.
-
Не будем бояться, если эти возможности, на первый взгляд, слишком разбросаны. Мурава не растет сразу, но счастье в том, что Вижу молодые головы, достойные принять ослабшие струны.
+
17\. Знайте, как трудно бывает достичь сердца людей [[488]](#fn-488). Дух не пробивается, и оболочка толстеет. Как же приветствовать тех, кто, подобно орлу, озирается и кому мгла будущего подобна светлому зеркалу?
+
+
Хотя события борьбы велики, но одно Могу обещать верным: в каждом положении Охраним их достоинство. Те течения вражеские Обернем на пользу.
+
+
Указ Моим воинам не повторяется дважды. Лучше будем строить наши пути, обозначив возможности.
+
+
Не будем бояться, если эти возможности, на первый взгляд, слишком разбросаны. Мурава не растет сразу, но счастье в том, что Вижу молодые головы, достойные принять ослабшие струны.
+
Вы должны полагаться на неведомых и на Невидимых.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N21"></a>
-
18\. Когда люди уезжают, они чуют двояко: или что они долго жили на этом месте – значит, их аура как бы приросла к предметам; или люди чуют, как кончилось все около них, – значит, аура волнуется в устремлении.
-
Очень важно различать эти два типа людей. Часто по внешнему признаку можно судить о самом главном делении.
-
Кто же Мои люди? – Те, кто не чует место дома своего. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество [[489]](#fn-489). Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать.
+
18\. Когда люди уезжают, они чуют двояко: или что они долго жили на этом месте – значит, их аура как бы приросла к предметам; или люди чуют, как кончилось все около них, – значит, аура волнуется в устремлении.
+
+
Очень важно различать эти два типа людей. Часто по внешнему признаку можно судить о самом главном делении.
+
+
Кто же Мои люди? – Те, кто не чует место дома своего. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество [[489]](#fn-489). Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать.
+
Как Царь в Стране Вихрей Могу послать им каплю росы с дерева Элгарио, которое открывает жизнь будущего.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N22"></a>
-
19\. Скажу, как вождь [[490]](#fn-490) добыл одну из самых больших побед. Он зажег степь позади своего войска и дал тысячу коней пленникам, чтоб [[491]](#fn-491) спасались. Они в ужасе понеслись к противнику и посеяли страх. Следом за ними неслись орды [[492]](#fn-492) и скорее пламени смяли неприятеля, не видя иного выхода.
-
Неразумный вождь зажигает пожар позади врага, но мудрый зажигает огонь позади своих.
-
Так и когда шли первые странники Азии, они за собою уничтожали мосты и переправы, чтоб [[493]](#fn-493) не пришло на ум отступление [[494]](#fn-494).
-
Существует восточная загадка: «Скажи, что любит быть захороненным?» Ответ: «Зерно».
-
Именно, зерно Плана должно лежать под почвою, но, когда оно начнет жить, оно растет только вверх.
+
19\. Скажу, как вождь [[490]](#fn-490) добыл одну из самых больших побед. Он зажег степь позади своего войска и дал тысячу коней пленникам, чтоб [[491]](#fn-491) спасались. Они в ужасе понеслись к противнику и посеяли страх. Следом за ними неслись орды [[492]](#fn-492) и скорее пламени смяли неприятеля, не видя иного выхода.
+
+
Неразумный вождь зажигает пожар позади врага, но мудрый зажигает огонь позади своих.
+
+
Так и когда шли первые странники Азии, они за собою уничтожали мосты и переправы, чтоб [[493]](#fn-493) не пришло на ум отступление [[494]](#fn-494).
+
+
Существует восточная загадка: «Скажи, что любит быть захороненным?» Ответ: «Зерно».
+
+
Именно, зерно Плана должно лежать под почвою, но, когда оно начнет жить, оно растет только вверх.
+
Учитель видит новые возможности, и пожар степи гонит всадников в одном направлении.
<p> </p>
<a id="b4p-5-N23"></a>
-
20\. Между запыленными маргаритками возносится лилия Небесного Пурпура. Лучше жить около Небесного Цветка, ибо земные цветы – единственная связь живая Земли с Небом.
+
20\. Между запыленными маргаритками возносится лилия Небесного Пурпура. Лучше жить около Небесного Цветка, ибо земные цветы – единственная связь живая Земли с Небом.
+
В создании цветочной пыльцы [[495]](#fn-495) как бы осаждаются кристаллы праны. Не шутя можно сказать, что в цветах оседает Небо на Землю. Если бы лишить Землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности. Так же важен снег, и снежные горы стоят как маяки спасения.
### III
@@ 2338,13 3220,20 @@
<p> </p>
<a id="b4p-5-N25"></a>
-
2\. Представим себе Землю, наполненную беспроволочными станциями, но лишь немногие будут высокого напряжения. Только они будут направлять жизнь планеты. Так же точно существуют духи высокого напряжения, сложившие свои аккумуляторы в прежних появлениях. Отличительной чертой их будет твердое сознание нерастворяемости своего внутреннего «Я» – откуда рождается понятие высшей свободы [[497]](#fn-497). И к станции большого напряжения примыкает сеть мелких станций, принимающих ее постоянные волны. Так дух высокого напряжения питает окружающее и походит на одинокую башню, царящую над пространством. Оттого люди притягиваются с малых лет к таким магнитам, даже отягощая их.
-
Подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движение [[498]](#fn-498).
-
Так, когда Говорил – *отказавшийся*, нужно понять – *вместивший*. Невозможно представить сущность отказа, ибо около гнездится запрещение, но вмещение показывает сознательное понимание.
-
Как же отказалась Владычица от миров? Ибо Она вместила величие построения будущего, и тогда ничто не может остановить рост духа.
-
Верность – качество духа высокого напряжения, и явление вмещения делает истинный подвиг радостным получением. Так может развиться подвиг, ибо светлое получение ведет за собою следующее.
-
Верно изображали подвижников плывущими – так волна мировой энергии несет ставших в ее течение.
-
Опять надо помнить различие между угрозою и заботою. Когда Я предупредил одного знатного наездника [о том, что надо] научиться соскакивать на скаку с коня, он считал это противным обычаям его страны степной. Но когда бешеный конь занес его на стремнину берега, пришлось неумело соскочить и остаться хромым.
+
2\. Представим себе Землю, наполненную беспроволочными станциями, но лишь немногие будут высокого напряжения. Только они будут направлять жизнь планеты. Так же точно существуют духи высокого напряжения, сложившие свои аккумуляторы в прежних появлениях. Отличительной чертой их будет твердое сознание нерастворяемости своего внутреннего «Я» – откуда рождается понятие высшей свободы [[497]](#fn-497). И к станции большого напряжения примыкает сеть мелких станций, принимающих ее постоянные волны. Так дух высокого напряжения питает окружающее и походит на одинокую башню, царящую над пространством. Оттого люди притягиваются с малых лет к таким магнитам, даже отягощая их.
+
+
Подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движение [[498]](#fn-498).
+
+
Так, когда Говорил – *отказавшийся*, нужно понять – *вместивший*. Невозможно представить сущность отказа, ибо около гнездится запрещение, но вмещение показывает сознательное понимание.
+
+
Как же отказалась Владычица от миров? Ибо Она вместила величие построения будущего, и тогда ничто не может остановить рост духа.
+
+
Верность – качество духа высокого напряжения, и явление вмещения делает истинный подвиг радостным получением. Так может развиться подвиг, ибо светлое получение ведет за собою следующее.
+
+
Верно изображали подвижников плывущими – так волна мировой энергии несет ставших в ее течение.
+
+
Опять надо помнить различие между угрозою и заботою. Когда Я предупредил одного знатного наездника [о том, что надо] научиться соскакивать на скаку с коня, он считал это противным обычаям его страны степной. Но когда бешеный конь занес его на стремнину берега, пришлось неумело соскочить и остаться хромым.
+
Но легко приобщиться верностью к мировой волне. Только к радости Стремимся.
<p> </p>
@@ 2357,21 3246,26 @@
<!-- block4placeid:13 -->
<a id="b4p-13-N1"></a>
-
4\. Умейте – надо не разрушать, но собрать лучшее терпение.
-
Ужасно видеть, как мало число тех, кто пойдет по призыву, минуя отговорки и сетования. Можно дать людям самое ценное, но в час призыва они забудут все уже полученное.
-
Как же можно думать о Новом Мире, когда старый ими не осознан! У ежа много игл, но ими он царем не станет.
+
4\. Умейте – надо не разрушать, но собрать лучшее терпение.
+
+
Ужасно видеть, как мало число тех, кто пойдет по призыву, минуя отговорки и сетования. Можно дать людям самое ценное, но в час призыва они забудут все уже полученное.
+
+
Как же можно думать о Новом Мире, когда старый ими не осознан! У ежа много игл, но ими он царем не станет.
+
Указанная помощь Наша может процвести, когда принята теми, кому послана. У Нас радость, когда Рука не отринута.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N2"></a>
-
5\. Не живите на доходы от денег, эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ в обмене вещей или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно.
+
5\. Не живите на доходы от денег, эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ в обмене вещей или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно.
+
Не будьте недовольными, разве на самих себя. Не давайте делать другим, что можете сделать сами, – этим уничтожите рабство слуг. Не повторяйте дважды, что можете сказать один раз. Не ходите одним путем, ибо даже камень порога износится. Не плавайте, где надо лететь. Не оборачивайтесь, где надо спешить. Не изорвите рта злоречием, где надо пройти молча. Не лучами покройтесь, но сталью подвига. Не седло нужно, где крылья растут. Не кулак, но молот гвоздь заколачивает. Не лук, но стрела достигнет цели. Не *Моим Господом*, но *Твоим*. Не чертою заградитесь, но огнем мысли.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N3"></a>
-
6\. Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не повредите вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем вернее убережетесь от сора. Думайте, насколько каждая новая вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь обращаться вперед. Думайте, как жестоко явление животных, тем начнете жалеть низшее. Думайте, насколько мала Земля, тем улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно Солнце, скрываясь за сферою Земли, тем воздержитесь от раздражения. Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления. Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведете черту единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты, насыщая ее сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков тысячелетий.
+
6\. Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не повредите вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем вернее убережетесь от сора. Думайте, насколько каждая новая вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь обращаться вперед. Думайте, как жестоко явление животных, тем начнете жалеть низшее. Думайте, насколько мала Земля, тем улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно Солнце, скрываясь за сферою Земли, тем воздержитесь от раздражения. Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления. Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведете черту единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты, насыщая ее сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков тысячелетий.
+
Думайте о Нашей Руке Водящей [[499]](#fn-499) неусыпно, тем протянете нить жизни.
<p> </p>
@@ 2382,67 3276,93 @@
<p> </p>
<a id="b4p-13-N5"></a>
-
8\. «Лучше принять нужное послание, нежели прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом, нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить кровь демону [[500]](#fn-500). Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером. Лучше думать днем и летать ночью».
+
8\. «Лучше принять нужное послание, нежели прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом, нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить кровь демону [[500]](#fn-500). Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером. Лучше думать днем и летать ночью».
+
Так сказано в книге «Жемчужина [[501]](#fn-501) сновидений», писанной в Китае [[502]](#fn-502).
<p> </p>
<a id="b4p-13-N6"></a>
-
9\. Учение новых возможностей жизни привлекает практичные головы. И когда явление будет возможно, оно будет принято как фотография на расстоянии. Приятно сознавать, как два мира соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано как материальное понимание жизни. И снова, как в древнейшие времена жречества, но в применении народном, заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие силы природы видимой и Мощь Источников Невидимых [[503]](#fn-503).
-
Согласить можно легко аппарат науки видимой с проводами Мира Высшего. Например, слышание легко поймется как беспроволочный телефон, который скоро будет установлен. Но именно тогда обратят внимание на различное качество сообщений и, сравнивая особенности посредников [[504]](#fn-504), поймут практичность духовности.
-
Как фотография никогда не заменит творчества, так никогда физический аппарат не заменит духовность.
+
9\. Учение новых возможностей жизни привлекает практичные головы. И когда явление будет возможно, оно будет принято как фотография на расстоянии. Приятно сознавать, как два мира соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано как материальное понимание жизни. И снова, как в древнейшие времена жречества, но в применении народном, заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие силы природы видимой и Мощь Источников Невидимых [[503]](#fn-503).
+
+
Согласить можно легко аппарат науки видимой с проводами Мира Высшего. Например, слышание легко поймется как беспроволочный телефон, который скоро будет установлен. Но именно тогда обратят внимание на различное качество сообщений и, сравнивая особенности посредников [[504]](#fn-504), поймут практичность духовности.
+
+
Как фотография никогда не заменит творчества, так никогда физический аппарат не заменит духовность.
+
Можно находить особый вред феноменов, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов [[505]](#fn-505). Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N7"></a>
-
10\. Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костер ваших помыслов.
-
Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна Будущего облекается в плоть мысли.
-
Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других?
-
Что же лучше закалит броню твердости, нежели желание других провести к Свету?
-
Что же лучшую улыбку соткет, нежели сознание видеть самого последнего ребенка смеющимся?
-
Так Прошу думать о будущем. Каждый день бросить жемчужину в ожерелье Матери Мира. Итак, кратко и незамысловато думайте, как украсить очаг мира.
-
Не нужно сравнивать с прошлым, ибо морщина прошлого обычно гнездо ошибки [[506]](#fn-506). Можно плыть мимо чужих берегов – любоваться нужно лишь миром света, данного всем живущим. Свет – лучший мост между видимым и Незримым.
+
10\. Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костер ваших помыслов.
+
+
Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна Будущего облекается в плоть мысли.
+
+
Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других?
+
+
Что же лучше закалит броню твердости, нежели желание других провести к Свету?
+
+
Что же лучшую улыбку соткет, нежели сознание видеть самого последнего ребенка смеющимся?
+
+
Так Прошу думать о будущем. Каждый день бросить жемчужину в ожерелье Матери Мира. Итак, кратко и незамысловато думайте, как украсить очаг мира.
+
+
Не нужно сравнивать с прошлым, ибо морщина прошлого обычно гнездо ошибки [[506]](#fn-506). Можно плыть мимо чужих берегов – любоваться нужно лишь миром света, данного всем живущим. Свет – лучший мост между видимым и Незримым.
+
Когда не в огне вечера, но в блеске солнца можно мыслить о будущем, тогда капли росы праны озаряют мыслящий лоб.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N8"></a>
-
11\. Пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца [[507]](#fn-507). Пусть поймут: лживость мыслей является препятствием к достижению обращения духа.
-
Скажите всем, кто думает быть с Нами, чтобы соблюли мысль. Подвиг рождается чистыми мыслями. Никакое показное [[508]](#fn-508) действие не даст плода, если оно не вознесено крыльями радужной мысли.
-
Понимаю, как трудно ловить блох мышления, потому Твержу – проветривайте изгибы мозга, чтобы маленькие скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым, насколько же насекомые духа должны отталкивать!
-
Когда мысли текут широко, тогда даже неприятное направление их может не быть окончательно вредным. Но когда мышление похоже на содержание капли болотной воды, тогда нет возможности явить лик Нового Мира.
-
Утвердить надо мышление, надо запомнить твердо четыре правила данных [[509]](#fn-509). Надо помнить, надо избежать путаных мыслей.
+
11\. Пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца [[507]](#fn-507). Пусть поймут: лживость мыслей является препятствием к достижению обращения духа.
+
+
Скажите всем, кто думает быть с Нами, чтобы соблюли мысль. Подвиг рождается чистыми мыслями. Никакое показное [[508]](#fn-508) действие не даст плода, если оно не вознесено крыльями радужной мысли.
+
+
Понимаю, как трудно ловить блох мышления, потому Твержу – проветривайте изгибы мозга, чтобы маленькие скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым, насколько же насекомые духа должны отталкивать!
+
+
Когда мысли текут широко, тогда даже неприятное направление их может не быть окончательно вредным. Но когда мышление похоже на содержание капли болотной воды, тогда нет возможности явить лик Нового Мира.
+
+
Утвердить надо мышление, надо запомнить твердо четыре правила данных [[509]](#fn-509). Надо помнить, надо избежать путаных мыслей.
+
Очень Прошу подчеркнуть красоту неба и связать ее с мыслями о будущем.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N9"></a>
-
12\. Можно узнавать сроки народов по волнам понимания религии. Там, где видимое неверие, там уже близка жатва Господня. Но где лицемерное благолепие, там меч готов. Пример Савла будет назиданием.
+
12\. Можно узнавать сроки народов по волнам понимания религии. Там, где видимое неверие, там уже близка жатва Господня. Но где лицемерное благолепие, там меч готов. Пример Савла будет назиданием.
+
Теперь, в день годового праздника, мы понимаем, как самый бродяга-оборванец может явить подвиг и как хитон может покрывать смердящие язвы. Так видим новое деление мира. Можно многое простить оборванцам, но слепота золотых палат не может опустить чашу справедливости.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N10"></a>
-
13\. Запишите легенду о Вавилонском столпотворении [[510]](#fn-510).
-
Уже Говорил, что понимать язык можно внутренним сознанием. Качество это было оповещено через высокую жрицу и дало прекрасное последствие. Послы дальних стран говорили ей на своем языке, и она понимала их. Создалось предание о вечном языке Вавилона [[511]](#fn-511).
-
Но народ захотел толпами убедиться в понимании. Были приведены многие чужестранцы, и жрица была сведена с восьмого этажа, несмотря на протесты. Но ничего не было явлено перед народом, и чужестранцы напрасно твердили свои речи.
-
Так была погублена одна из лучших возможностей. Но ее можно будет применить, изучая качество ауры, ибо это мост блага и заразы.
-
Могущество понимания даже родного языка зависит не от уха, но от касания другими центрами через ауру. Потому лучше сказать – *понял*, нежели – *услышал*.
+
13\. Запишите легенду о Вавилонском столпотворении [[510]](#fn-510).
+
+
Уже Говорил, что понимать язык можно внутренним сознанием. Качество это было оповещено через высокую жрицу и дало прекрасное последствие. Послы дальних стран говорили ей на своем языке, и она понимала их. Создалось предание о вечном языке Вавилона [[511]](#fn-511).
+
+
Но народ захотел толпами убедиться в понимании. Были приведены многие чужестранцы, и жрица была сведена с восьмого этажа, несмотря на протесты. Но ничего не было явлено перед народом, и чужестранцы напрасно твердили свои речи.
+
+
Так была погублена одна из лучших возможностей. Но ее можно будет применить, изучая качество ауры, ибо это мост блага и заразы.
+
+
Могущество понимания даже родного языка зависит не от уха, но от касания другими центрами через ауру. Потому лучше сказать – *понял*, нежели – *услышал*.
+
Потому вопрос ауры не столько важен цветом, сколько [[512]](#fn-512) внутренним напряжением [[513]](#fn-513).
<p> </p>
<a id="b4p-13-N11"></a>
-
14\. Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите – каждый силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо все легкое несоизмеримо с грядущим.
-
Что говорит мать сыну перед походом? – «Не дай себя в обиду». Так и Мои воины поймут, как биться в одиночку.
+
14\. Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите – каждый силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо все легкое несоизмеримо с грядущим.
+
+
Что говорит мать сыну перед походом? – «Не дай себя в обиду». Так и Мои воины поймут, как биться в одиночку.
+
Пусть цепь круга лишь облегчает, но находчивость испытывается одиночеством.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N12"></a>
-
15\. Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.
-
Металлы предпочитаются не по ценности, но по сопротивлению. Не надо носить медные вещи. Древние знали, насколько бронза полезнее. Также цинк не должен быть более в обиходе. Не только зараза прикосновения, но канал металла приносит болезнь, потому [[514]](#fn-514) надо уничтожить медные деньги; лучше самое мелкое серебро.
+
15\. Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.
+
+
Металлы предпочитаются не по ценности, но по сопротивлению. Не надо носить медные вещи. Древние знали, насколько бронза полезнее. Также цинк не должен быть более в обиходе. Не только зараза прикосновения, но канал металла приносит болезнь, потому [[514]](#fn-514) надо уничтожить медные деньги; лучше самое мелкое серебро.
+
Преступную [[515]](#fn-515) спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь – теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она – признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может и нужен пароксизм эволюции, чтоб [[516]](#fn-516) разбить заразу.
<!-- block4placeid:13,532 -->
@@ 2450,20 3370,29 @@
### IV
<a id="b4p-13-N13"></a><a id="b4p-532-N1"></a>
-
1\. Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
-
Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность.
-
Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и без механики повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя времени, можно получить струю освежения.
-
Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое. Но Мы должны твердить о молитве, ибо о ней будут спрашивать.
-
Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что нам они назначены, и прикасаемся дерзновенно.
+
1\. Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
+
+
Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность.
+
+
Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и без механики повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя времени, можно получить струю освежения.
+
+
Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое. Но Мы должны твердить о молитве, ибо о ней будут спрашивать.
+
+
Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что нам они назначены, и прикасаемся дерзновенно.
+
Так поймите Завет: «Не молитесь всяко, но в духе».
<p> </p>
<a id="b4p-13-N14"></a><a id="b4p-532-N2"></a>
-
2\. Если начнем разлагать материю, мы увидим, как атомы, освобожденные, начнут располагаться по их основному тону и, уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкой сфер.
-
Если целая планета разлагается, то, конечно, следствием будет радуга. Можно это наблюдать на каждом разложении видимой материи.
-
Луч Наш посылает мириады очищенных атомов, которые окутывают человека, если около него нет астрального вихря. Это основание спокойствия духа, иначе остатки кармы заслоняют предмет посылки.
-
И низшие духи разрывают Луч подобно обезьянам, рвущим драгоценную ткань без всякой пользы, ибо атомы материи непригодны для мятущихся оболочек.
+
2\. Если начнем разлагать материю, мы увидим, как атомы, освобожденные, начнут располагаться по их основному тону и, уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкой сфер.
+
+
Если целая планета разлагается, то, конечно, следствием будет радуга. Можно это наблюдать на каждом разложении видимой материи.
+
+
Луч Наш посылает мириады очищенных атомов, которые окутывают человека, если около него нет астрального вихря. Это основание спокойствия духа, иначе остатки кармы заслоняют предмет посылки.
+
+
И низшие духи разрывают Луч подобно обезьянам, рвущим драгоценную ткань без всякой пользы, ибо атомы материи непригодны для мятущихся оболочек.
+
Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с Беспредельностью.
<p> </p>
@@ 2479,26 3408,36 @@
<p> </p>
<a id="b4p-13-N17"></a><a id="b4p-532-N5"></a>
-
5\. Теперь, если спросят: «Признаете ли астрологию?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете медицину?»
-
Если спросят: «Настаиваете ли на жизни духа?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете развитие материи?»
-
Если спросят: «Почему печетесь об истлевших Учителях?» – отвечайте: «Неужели наука вам еще недоступна?»
-
Если спросят: «Кажется, не прочь вы читать пергаменты?» – отвечайте: «Сходите в школу, поговорим потом».
-
Если спросят: «Как вы представляете себе Мироздание?» – отвечайте: «Как каплю воды».
+
5\. Теперь, если спросят: «Признаете ли астрологию?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете медицину?»
+
+
Если спросят: «Настаиваете ли на жизни духа?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете развитие материи?»
+
+
Если спросят: «Почему печетесь об истлевших Учителях?» – отвечайте: «Неужели наука вам еще недоступна?»
+
+
Если спросят: «Кажется, не прочь вы читать пергаменты?» – отвечайте: «Сходите в школу, поговорим потом».
+
+
Если спросят: «Как вы представляете себе Мироздание?» – отвечайте: «Как каплю воды».
+
Если спросят: «Почему сами Учителя признавали?» – отвечайте: «Ибо Он Сам обратился к нам для развития знания».
<p> </p>
<a id="b4p-13-N18"></a><a id="b4p-532-N6"></a>
-
6\. Укажу качества взыскующих Общего Блага.
-
Первое – постоянство устремления. Второе – способность вмещения, ибо плох общинник [[517]](#fn-517) отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага. Третье – умение трудиться, ибо большинство не знает ценности времени. Четвертое – желание помочь без предрассудков и присвоения. Пятое – отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других. Шестое – изгнание страха. Седьмое – бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием.
-
Указать нужно, что миллионы людей ждут открытия Врат. Узы тягости не замените [[518]](#fn-518) оковами боязни! Сравнить можно боязнь с проказою – обе покрывают человека инеем отвратительности.
+
6\. Укажу качества взыскующих Общего Блага.
+
+
Первое – постоянство устремления. Второе – способность вмещения, ибо плох общинник [[517]](#fn-517) отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага. Третье – умение трудиться, ибо большинство не знает ценности времени. Четвертое – желание помочь без предрассудков и присвоения. Пятое – отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других. Шестое – изгнание страха. Седьмое – бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием.
+
+
Указать нужно, что миллионы людей ждут открытия Врат. Узы тягости не замените [[518]](#fn-518) оковами боязни! Сравнить можно боязнь с проказою – обе покрывают человека инеем отвратительности.
+
Серые сумерки приниженности сложили лохматое понимание жизни. Теперь оно должно кончиться в грозе и в [[519]](#fn-519) буре.
<p> </p>
<a id="b4p-13-N19"></a><a id="b4p-532-N7"></a>
-
7\. Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идет лишь этим путем.
-
Пророческий экстаз минует точность времени и места, но знание духа предвидит качество события. И путь знания духа цветет без видимых признаков, но основан на открытии центров.
+
7\. Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идет лишь этим путем.
+
+
Пророческий экстаз минует точность времени и места, но знание духа предвидит качество события. И путь знания духа цветет без видимых признаков, но основан на открытии центров.
+
У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней. Потому уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстает.
<p> </p>
@@ 2506,18 3445,30 @@
<!-- block4placeid:14,532 -->
<a id="b4p-14-N1"></a><a id="b4p-532-N8"></a>
-
8\. Еще спросят: «Кто больше – Христос или Будда?» – Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение закона жизни.
-
Новый Мир явит утверждение смелого познания, там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителей будет на полке любимых книг.
-
Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.
-
Знание наконец должно научно построить мост устремления к духу.
-
Позорное существование обществ психических изысканий должно замениться суждением смелым и правдивым.
-
Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман!
-
Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли предрассудков.
-
Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У него не хватает места на груди уместить все людские награды. Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай делает обычным. Потому Прошу взглянуть на небо как бы в первый раз.
-
Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз.
-
Прошу помыслить о Христе и о [[520]](#fn-520) Будде как бы в первый раз.
-
Прошу посмотреть на себя как бы в первый раз.
-
Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз.
+
8\. Еще спросят: «Кто больше – Христос или Будда?» – Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение закона жизни.
+
+
Новый Мир явит утверждение смелого познания, там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителей будет на полке любимых книг.
+
+
Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.
+
+
Знание наконец должно научно построить мост устремления к духу.
+
+
Позорное существование обществ психических изысканий должно замениться суждением смелым и правдивым.
+
+
Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман!
+
+
Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли предрассудков.
+
+
Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У него не хватает места на груди уместить все людские награды. Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай делает обычным. Потому Прошу взглянуть на небо как бы в первый раз.
+
+
Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз.
+
+
Прошу помыслить о Христе и о [[520]](#fn-520) Будде как бы в первый раз.
+
+
Прошу посмотреть на себя как бы в первый раз.
+
+
Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз.
+
Малейшая соринка собственности дня минувшего – как жернов на шее.
<p> </p>
@@ 2528,66 3479,101 @@
<p> </p>
<a id="b4p-14-N3"></a><a id="b4p-532-N10"></a>
-
10\. Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!
-
Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому следу вернуться. Даже немногие чувствующие значение соизмеримости помнят о ней лишь в каких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда лучшие правила припоминаются. Гораздо значительнее помнить их в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или вредно – само отберется. Ибо там, где большие деревья, не виден кустарник.
-
Если приложить усилия изменить пыльные хлопоты в прекрасный подвиг, то сразу корявый терновник превратится в мачтовую рощу. Когда можно перебросить мысль к пределам чудес, тогда не будем долго говорить о дырявой подошве.
-
Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать мелким горошком. Нет худшей несоизмеримости, как отложить зовущее действие. Нет худшей несоизмеримости, [как] явить обиду подобно мелкому торговцу. Нет худшей несоизмеримости, как [[521]](#fn-521) освободить себя от ответственности. Нет худшей несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте. Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.
+
10\. Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!
+
+
Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому следу вернуться. Даже немногие чувствующие значение соизмеримости помнят о ней лишь в каких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда лучшие правила припоминаются. Гораздо значительнее помнить их в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или вредно – само отберется. Ибо там, где большие деревья, не виден кустарник.
+
+
Если приложить усилия изменить пыльные хлопоты в прекрасный подвиг, то сразу корявый терновник превратится в мачтовую рощу. Когда можно перебросить мысль к пределам чудес, тогда не будем долго говорить о дырявой подошве.
+
+
Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать мелким горошком. Нет худшей несоизмеримости, как отложить зовущее действие. Нет худшей несоизмеримости, [как] явить обиду подобно мелкому торговцу. Нет худшей несоизмеримости, как [[521]](#fn-521) освободить себя от ответственности. Нет худшей несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте. Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.
+
Мы заботимся об окраске помещения – неужели разрушим столб свода? Основательно усвойте соизмеримость.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N4"></a><a id="b4p-532-N11"></a>
-
11\. Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость. Наша решимость – до последней черты.
-
Не та решимость, которая идет удобно и соответствует личным привычкам. Не та решимость, которая полезна телу. Наша решимость пределами духа ограждена. Потому невозможно преградить Наше устремление. Воители и собиратели идут Нашей решимостью.
-
Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятие мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня [[522]](#fn-522). Помочь решимости может лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою прихотью.
+
11\. Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость. Наша решимость – до последней черты.
+
+
Не та решимость, которая идет удобно и соответствует личным привычкам. Не та решимость, которая полезна телу. Наша решимость пределами духа ограждена. Потому невозможно преградить Наше устремление. Воители и собиратели идут Нашей решимостью.
+
+
Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятие мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня [[522]](#fn-522). Помочь решимости может лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою прихотью.
+
Как середина магнита влечет к себе, так основное качество решимости – непобедимость. Конечно, непобедимость решимости убеждает и является непреложным условием истинных мистерий. Мистерия должна быть рассматриваема как действо жизни ведущее. Так Наша решимость связана с понятием ведущим. Примените решимость!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N5"></a><a id="b4p-532-N12"></a>
-
12\. Решимость обуславливает закон оккультных граней.
-
Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого щебня, но это плачевно.
-
Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в каждом. Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем планомернее путь.
-
Обычно первый год трехлетия является подготовительным, второй – действующим, третий – уже смутно тягостным преддверием.
-
Начнем [[523]](#fn-523) новую грань. Можно ее назвать *бездомие земное*. Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом сияющим. Среди гроз явится новая ткань.
-
Пусть будущая грань называется Светоносной – так будем ее строить.
-
Мужественно отвернем коней в туман пустыни. Принцип бездомного хождения должен быть пройден [[524]](#fn-524). Подобно ходили все искавшие.
+
12\. Решимость обуславливает закон оккультных граней.
+
+
Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого щебня, но это плачевно.
+
+
Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в каждом. Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем планомернее путь.
+
+
Обычно первый год трехлетия является подготовительным, второй – действующим, третий – уже смутно тягостным преддверием.
+
+
Начнем [[523]](#fn-523) новую грань. Можно ее назвать *бездомие земное*. Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом сияющим. Среди гроз явится новая ткань.
+
+
Пусть будущая грань называется Светоносной – так будем ее строить.
+
+
Мужественно отвернем коней в туман пустыни. Принцип бездомного хождения должен быть пройден [[524]](#fn-524). Подобно ходили все искавшие.
+
Можно приветствовать эту новую [[525]](#fn-525) грань, когда пределы стран стираются [[526]](#fn-526).
<p> </p>
<a id="b4p-14-N6"></a><a id="b4p-532-N13"></a>
-
13\. Об оккультном убийстве [[527]](#fn-527).
-
Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика. Одно из лучших средств защиты – понятие оккультного круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным указаниям.
-
Мощь круга настолько велика, что даже звездные знаки могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и болезнь.
-
Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам.
-
И как можете знать, куда попадает неразумно брошенный камень? Часто состояние аур относит камень и вместо ноги он попадает в висок.
+
13\. Об оккультном убийстве [[527]](#fn-527).
+
+
Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика. Одно из лучших средств защиты – понятие оккультного круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным указаниям.
+
+
Мощь круга настолько велика, что даже звездные знаки могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и болезнь.
+
+
Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам.
+
+
И как можете знать, куда попадает неразумно брошенный камень? Часто состояние аур относит камень и вместо ноги он попадает в висок.
+
Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми силами беречь сокровище круга – Я предупредил.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N7"></a><a id="b4p-532-N14"></a>
-
14\. Качества действия.
-
Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия.
-
Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана.
-
Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль.
-
Третье качество действия – его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления.
-
Четвертое качество действия – его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений.
-
Пятое качество действия – его убедительность. Как каждая молния связывает наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча.
-
Шестое качество действия – его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложности.
-
Седьмое качество действия – его чистое отправление. Путем его можно двигать тяжести без утомления.
-
Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.
-
Хочу сказать именно тем, кто верит материи, – мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром.
+
14\. Качества действия.
+
+
Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия.
+
+
Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана.
+
+
Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль.
+
+
Третье качество действия – его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления.
+
+
Четвертое качество действия – его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений.
+
+
Пятое качество действия – его убедительность. Как каждая молния связывает наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча.
+
+
Шестое качество действия – его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложности.
+
+
Седьмое качество действия – его чистое отправление. Путем его можно двигать тяжести без утомления.
+
+
Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.
+
+
Хочу сказать именно тем, кто верит материи, – мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром.
+
Проще думать от материи, ибо где же ее граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух станут отрицать и материю.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N8"></a><a id="b4p-532-N15"></a>
-
15\. Качества ожидания.
-
Высшее ожидание есть ожидание эволюции мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные ожидания, как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность принять новое в каждый час.
-
Уже Говорил – умейте желать; также Скажу – умейте ожидать. Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый светильник, несите ожидание.
-
Внутреннее качество ожидания – его возрастаемость.
-
С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели с эволюцией мира?! Такое ожидание должно проникнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом действия наполнить нашу работу, ибо в этом соединении лучшее и красивейшее.
+
15\. Качества ожидания.
+
+
Высшее ожидание есть ожидание эволюции мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные ожидания, как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность принять новое в каждый час.
+
+
Уже Говорил – умейте желать; также Скажу – умейте ожидать. Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый светильник, несите ожидание.
+
+
Внутреннее качество ожидания – его возрастаемость.
+
+
С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели с эволюцией мира?! Такое ожидание должно проникнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом действия наполнить нашу работу, ибо в этом соединении лучшее и красивейшее.
+
Входя в дом мятущихся, скажите: «Ожидайте эволюцию мира!»
<!-- block4placeid:14 -->
@@ 2595,556 3581,870 @@
### V
<a id="b4p-14-N9"></a>
-
1\. Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» – Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
-
[Спросят:] «Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашу свободу?» – Скажите: «Качество свободы замечательно – если она существует, ее ничем ограничить нельзя».
-
Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.
-
В Красоте явится Беспредельность. В Красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте материю претворим в радугу.
-
Нет безобразия, которое не утонет в лучах радуги разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты.
-
Как найдем слова коснуться Мироздания? Как скажем об эволюции форм? Как поднять сознание к изучению оснований? Как подвинуть человечество к научному осознанию миров?
-
Каждое осознание рождается в Красоте.
+
1\. Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» – Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
+
+
[Спросят:] «Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашу свободу?» – Скажите: «Качество свободы замечательно – если она существует, ее ничем ограничить нельзя».
+
+
Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.
+
+
В Красоте явится Беспредельность. В Красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте материю претворим в радугу.
+
+
Нет безобразия, которое не утонет в лучах радуги разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты.
+
+
Как найдем слова коснуться Мироздания? Как скажем об эволюции форм? Как поднять сознание к изучению оснований? Как подвинуть человечество к научному осознанию миров?
+
+
Каждое осознание рождается в Красоте.
+
Умейте мыслить явносияюще, и ничто пугающее не коснется вас. Запомните: не имеем запретов.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N10"></a>
-
2\. Сказано: «Хула на духа хуже всего», – ибо говорящий против духа являет себя невеждою!
-
Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?
-
Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут практичными [[528]](#fn-528) людьми.
-
Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться подвижниками. Необходимо, чтоб этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.
-
Невозможно насильно насадить религию опять – она станет кощунственным уродством.
-
Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания. Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.
-
Эта дума несказуемая является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.
-
Вообще, лучше слово *святой* заменить названием вполне определительным – *подвижник*.
-
Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления.
-
Нужно рукотворить подвиг жизни.
+
2\. Сказано: «Хула на духа хуже всего», – ибо говорящий против духа являет себя невеждою!
-
<p> </p>
+
Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?
-
<a id="b4p-14-N11"></a>
-
3\. Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
-
Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества.
-
Было бы совершенно глупо порицать пророков.
-
Если научно и беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества, что же увидим? Найдем людей, вопреки личной выгоде заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и бесстрашно [[529]](#fn-529) предупредивших народ.
-
Среди так называемых пророчеств не найдете личных помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете клеветы. Символы изображений объясняются окраской далеких [[530]](#fn-530) стекол [[531]](#fn-531).
-
Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически?
-
Прекрасная книга для молодого ученого!
-
Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев.
-
Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего боязливого младенчества.
-
Спросите, кто сложил ваши чины и названия. Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага.
-
Из орденов ваших не подвязки, но привязи домашних животных можно сплести – и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу! Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!
-
Ничего нет прекраснее Восхода – и Восход бывает с Востока!
+
Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут практичными [[528]](#fn-528) людьми.
-
<p> </p>
+
Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться подвижниками. Необходимо, чтоб этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.
-
<a id="b4p-14-N12"></a>
-
4\. Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
-
Если не хватает знания, Предлагаю сделать опыт.
-
Нужно взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное. Скажем, лилия, карп, голубь и [[532]](#fn-532) собака. Запасти по семи экземпляров и для каждого деления устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно наблюдать около четырех месяцев. После чего даже слепой поймет разницу следствий.
-
При этом еще будет отсутствовать главное условие звездного луча – его химический состав. Невозможно не понять значение физического воздействия тел планет.
-
Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все касающееся этого предмета должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает.
+
Невозможно насильно насадить религию опять – она станет кощунственным уродством.
-
<p> </p>
+
Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания. Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.
-
<a id="b4p-14-N13"></a>
-
5\. Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
-
Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величественно!» Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, – и так же гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые, но поверхностные [[533]](#fn-533) мысли подобны радужным пылинкам: первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна.
-
Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот и [[534]](#fn-534) верит. Даже вера должна быть обоснована – так Учение может жить.
-
Мы считаем хорошо, мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчетливости, и это не отклоняйте. Ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
-
И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.
-
Не чую [[535]](#fn-535), но знаю – не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.
+
Эта дума несказуемая является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.
-
<p> </p>
+
Вообще, лучше слово *святой* заменить названием вполне определительным – *подвижник*.
-
<a id="b4p-14-N14"></a>
-
6\. Избегайте однообразия как в месте, так и в труде. Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению – понятию собственности.
-
Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Такой раб перестает понимать, что каждый день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме земном.
-
Спросите себя, легко ли вам передвигаться? Легко ли вам переменять качество труда? Если легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага.
-
Если каждая поездка заставляет вас писать духовное завещание и перемена труда делает вас несчастным [[536]](#fn-536), значит, надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьются мужество и находчивость, ибо первопричина – страх.
-
Зародыш чувства собственности тоже страх: хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле! Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи, страх, опять ткет свою паутину, и опять – боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука.
-
Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!
+
Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления.
+
+
Нужно рукотворить подвиг жизни.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N11"></a>
+
3\. Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
+
+
Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества.
+
+
Было бы совершенно глупо порицать пророков.
+
+
Если научно и беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества, что же увидим? Найдем людей, вопреки личной выгоде заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и бесстрашно [[529]](#fn-529) предупредивших народ.
+
+
Среди так называемых пророчеств не найдете личных помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете клеветы. Символы изображений объясняются окраской далеких [[530]](#fn-530) стекол [[531]](#fn-531).
+
+
Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически?
+
+
Прекрасная книга для молодого ученого!
+
+
Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев.
+
+
Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего боязливого младенчества.
+
+
Спросите, кто сложил ваши чины и названия. Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага.
+
+
Из орденов ваших не подвязки, но привязи домашних животных можно сплести – и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу! Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!
+
+
Ничего нет прекраснее Восхода – и Восход бывает с Востока!
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N12"></a>
+
4\. Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
+
+
Если не хватает знания, Предлагаю сделать опыт.
+
+
Нужно взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное. Скажем, лилия, карп, голубь и [[532]](#fn-532) собака. Запасти по семи экземпляров и для каждого деления устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно наблюдать около четырех месяцев. После чего даже слепой поймет разницу следствий.
+
+
При этом еще будет отсутствовать главное условие звездного луча – его химический состав. Невозможно не понять значение физического воздействия тел планет.
+
+
Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все касающееся этого предмета должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N13"></a>
+
5\. Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
+
+
Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величественно!» Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, – и так же гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые, но поверхностные [[533]](#fn-533) мысли подобны радужным пылинкам: первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна.
+
+
Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот и [[534]](#fn-534) верит. Даже вера должна быть обоснована – так Учение может жить.
+
+
Мы считаем хорошо, мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчетливости, и это не отклоняйте. Ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
+
+
И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.
+
+
Не чую [[535]](#fn-535), но знаю – не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N14"></a>
+
6\. Избегайте однообразия как в месте, так и в труде. Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению – понятию собственности.
+
+
Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Такой раб перестает понимать, что каждый день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме земном.
+
+
Спросите себя, легко ли вам передвигаться? Легко ли вам переменять качество труда? Если легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага.
+
+
Если каждая поездка заставляет вас писать духовное завещание и перемена труда делает вас несчастным [[536]](#fn-536), значит, надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьются мужество и находчивость, ибо первопричина – страх.
+
+
Зародыш чувства собственности тоже страх: хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле! Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи, страх, опять ткет свою паутину, и опять – боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука.
+
+
Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N15"></a>
-
7\. Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
-
Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым *покой* звучит близко. Действие как заслуга мало понятно.
-
Вы любите научное построение – Мы также. Если вы слышали теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма, притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на Земле существуют места очень разного значения. Даже тупые головы задумывались о странной судьбе многих городов. Комбинация физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ без всякой мистики. Создание больших городов должно быть определено осмотрительно. Менее всего имеет значение современная политика, ибо это понятие лишено научности и красоты.
-
Измеряя условия будущего города, не заслонитесь кажущимся обширным понятием, мелочи часто показательнее.
-
Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
-
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначат свойство человека – из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг мужества.
+
7\. Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
+
+
Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым *покой* звучит близко. Действие как заслуга мало понятно.
+
+
Вы любите научное построение – Мы также. Если вы слышали теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма, притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на Земле существуют места очень разного значения. Даже тупые головы задумывались о странной судьбе многих городов. Комбинация физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ без всякой мистики. Создание больших городов должно быть определено осмотрительно. Менее всего имеет значение современная политика, ибо это понятие лишено научности и красоты.
+
+
Измеряя условия будущего города, не заслонитесь кажущимся обширным понятием, мелочи часто показательнее.
+
+
Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
+
+
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначат свойство человека – из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг мужества.
+
Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N16"></a>
-
8\. Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этою мыслью он разрушит свое зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз дает выпуклость изображению.
+
8\. Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этою мыслью он разрушит свое зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз дает выпуклость изображению.
+
Так же и две различные [[537]](#fn-537) правды могут срастись в здоровом организме. Человек, обуянный мыслью о различных правдах, подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, – он теряет выпуклость представления.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N17"></a>
-
9\. За окном раздался зов. Один работник отмахнулся: «Не мешай, я занят!» Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришел после работы, но место уже было пусто. Четвертый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел: «Я здесь!» Это называется трепетом чуткости.
-
Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата трепетанием, слышанным даже человеческими аппаратами.
+
9\. За окном раздался зов. Один работник отмахнулся: «Не мешай, я занят!» Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришел после работы, но место уже было пусто. Четвертый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел: «Я здесь!» Это называется трепетом чуткости.
+
+
Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата трепетанием, слышанным даже человеческими аппаратами.
+
Если сможете не заглушить в себе трепет чуткости – благо вам!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N18"></a>
-
10\. Спросите композитора, любит ли он унисонные хоры и симфонии. Он назовет ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый неожиданный инструмент. Так же при создании группы не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте кого-то за тембр голоса – важно его качество.
+
10\. Спросите композитора, любит ли он унисонные хоры и симфонии. Он назовет ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый неожиданный инструмент. Так же при создании группы не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте кого-то за тембр голоса – важно его качество.
+
Радостно сознавать, что качество может быть всегда улучшаемо, если есть дисциплина духа.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N19"></a>
-
11\. В верованиях и законах порицаются предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
-
Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.
-
Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере общего блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.
-
Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас: вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.
-
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но незавидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.
-
Потому не думайте о мщении – еще древние образно сказали: «Мне отмщение и Аз воздам». Легка ли жизнь предателя?
-
Также в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но незавидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
-
Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности.
-
Закон о краже несовершенен, ибо главные кражи – знания, идеи творчества [[538]](#fn-538) – не могут быть предусмотрены.
+
11\. В верованиях и законах порицаются предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
+
+
Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.
+
+
Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере общего блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.
+
+
Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас: вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.
+
+
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но незавидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.
+
+
Потому не думайте о мщении – еще древние образно сказали: «Мне отмщение и Аз воздам». Легка ли жизнь предателя?
+
+
Также в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но незавидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
+
+
Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности.
+
+
Закон о краже несовершенен, ибо главные кражи – знания, идеи творчества [[538]](#fn-538) – не могут быть предусмотрены.
+
Кража уничтожается с исчезновением частной собственности.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N20"></a>
-
12\. В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания [от] пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы по-прежнему против изуверства и истязаний, тело знает меру топлива. О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением.
-
Очень древние мистерии говорили: «Lingam есть сосуд мудрости», но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы и религия начала что-то запрещать неизвестно во имя чего. Между тем следовало сказать просто: факт зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.
-
Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но все же остается неуловимая и несказуемая субстанция – незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время Мы обратим внимание на некоторые поразительные качества этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные качества, – даже глупец это поймет. Лучшее доказательство, конечно, опыт.
-
Если Мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Дать жизнь – не значит выбросить весь запас жизненной субстанции.
-
Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о ценности жизненной субстанции, то этим значительно сократилась бы необходимость запретов. Запрещение должно быть опровергнуто – это закон устремления. Но незаменимая ценность будет охраняема [[539]](#fn-539) – это закон сохранения [[540]](#fn-540).
-
Правдивее посмотрим на вещи – все незаменимое будет в первых местах сохраняемости.
-
Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство? Конечно, эта сила приобщится к стихиям, откуда она с таким трудом извлечена, – вместо сотрудничества эволюции получаются отбросы, подлежащие переработке.
+
12\. В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания [от] пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы по-прежнему против изуверства и истязаний, тело знает меру топлива. О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением.
+
+
Очень древние мистерии говорили: «Lingam есть сосуд мудрости», но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы и религия начала что-то запрещать неизвестно во имя чего. Между тем следовало сказать просто: факт зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.
+
+
Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но все же остается неуловимая и несказуемая субстанция – незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время Мы обратим внимание на некоторые поразительные качества этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные качества, – даже глупец это поймет. Лучшее доказательство, конечно, опыт.
+
+
Если Мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Дать жизнь – не значит выбросить весь запас жизненной субстанции.
+
+
Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о ценности жизненной субстанции, то этим значительно сократилась бы необходимость запретов. Запрещение должно быть опровергнуто – это закон устремления. Но незаменимая ценность будет охраняема [[539]](#fn-539) – это закон сохранения [[540]](#fn-540).
+
+
Правдивее посмотрим на вещи – все незаменимое будет в первых местах сохраняемости.
+
+
Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство? Конечно, эта сила приобщится к стихиям, откуда она с таким трудом извлечена, – вместо сотрудничества эволюции получаются отбросы, подлежащие переработке.
+
Итак, представим себе воздержание как крылья!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N21"></a>
-
13\. Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
-
Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть [[541]](#fn-541) и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии!
-
Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: человек начинает умирать с момента рождения. – Утешение скудное и траурное.
-
Мы же говорим – человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
-
Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень скверно.
-
Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний!
-
Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.
-
Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание перевоплощения.
-
Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно.
-
Если вы можете предложить другую конструкцию Мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, – ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.
-
Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей, и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.
-
Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков посмотреть отважитесь.
+
13\. Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
+
+
Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть [[541]](#fn-541) и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии!
+
+
Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: человек начинает умирать с момента рождения. – Утешение скудное и траурное.
+
+
Мы же говорим – человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
+
+
Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень скверно.
+
+
Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний!
+
+
Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.
+
+
Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание перевоплощения.
+
+
Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно.
+
+
Если вы можете предложить другую конструкцию Мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, – ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.
+
+
Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей, и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.
+
+
Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков посмотреть отважитесь.
+
Отважные с Нами. Отважным Отрада!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N22"></a>
-
14\. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
-
Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты волн [[542]](#fn-542) света.
-
Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа – мысль?! Какое значение имеет мысль, показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не доходящие до рассудка и памяти.
-
Всюду говорится об одинаковости значения мысли и действия [[543]](#fn-543). Установить это легко: возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое убийство – следствие будет одинаковое. Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли.
-
Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение [[544]](#fn-544) волн света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить к исключительным личностям – этот закон общий всем.
-
Как главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.
-
Нехитрые ученые знают, что одною мимолетною мыслью физически окрашивается целая аура. Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее – физический цвет, научно установленный [[545]](#fn-545).
-
Измеритель аур даст [[546]](#fn-546) большое доказательство для невежд.
+
14\. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
+
+
Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты волн [[542]](#fn-542) света.
+
+
Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа – мысль?! Какое значение имеет мысль, показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не доходящие до рассудка и памяти.
+
+
Всюду говорится об одинаковости значения мысли и действия [[543]](#fn-543). Установить это легко: возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое убийство – следствие будет одинаковое. Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли.
+
+
Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение [[544]](#fn-544) волн света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить к исключительным личностям – этот закон общий всем.
+
+
Как главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.
+
+
Нехитрые ученые знают, что одною мимолетною мыслью физически окрашивается целая аура. Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее – физический цвет, научно установленный [[545]](#fn-545).
+
+
Измеритель аур даст [[546]](#fn-546) большое доказательство для невежд.
+
С цивилизованными невеждами Мы должны обращаться как с детьми. Обожженный палец их учит обхождению с огнем. Говорим о предрассудках, но любой министр не знает, что за зверь предрассудок. Пойдем к радости!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N23"></a>
-
15\. Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. – Так говорят ленивые и неподвижные люди.
-
Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, – и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом.
-
Когда врач предписывает разнообразное лечение, находятся время и возможность выполнить. Так же можно найти разумную смену труда – это касается всех родов труда.
-
Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе высших центров.
-
Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах. Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед отягощают центр аорты. Лежание на спине мешает центру [[547]](#fn-547) кундалини, хотя и возбуждает его [[548]](#fn-548).
-
Ясное мышление стремительно приходит, когда положение света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться – и воздействие будет ощутимо.
+
15\. Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. – Так говорят ленивые и неподвижные люди.
+
+
Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, – и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом.
+
+
Когда врач предписывает разнообразное лечение, находятся время и возможность выполнить. Так же можно найти разумную смену труда – это касается всех родов труда.
+
+
Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе высших центров.
+
+
Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах. Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед отягощают центр аорты. Лежание на спине мешает центру [[547]](#fn-547) кундалини, хотя и возбуждает его [[548]](#fn-548).
+
+
Ясное мышление стремительно приходит, когда положение света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться – и воздействие будет ощутимо.
+
Прежде всего запомните, что каждое положение имеет свое преимущество, но если превратиться во флюгер для чужого ветра, то система восхождения будет нарушена.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N24"></a>
-
16\. Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных! Но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего.
-
Народы восстали, уходят цари – случайность ли? [[549]](#fn-549) Только слепой не замечает движения эволюции.
-
Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая форма, хотя бы несовершенная, ценнее полированной старой.
-
Чтоб назвать себя солнценосцем, надо забыть о мраке.
-
Как же не поддержать стремящихся к солнцу? Им легче пояснить значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые недра – только надо принять.
-
Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная, – так каждый отмерит.
-
Надо сказать избравшим частицу разделенную: «Самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как легко было принять вестника чаши. Вместе с ним посадили бы малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в глаза прохожих, искать к вам постучавшегося! Легкое сегодня завтра недоступно».
-
Потому окружитесь всею зоркостью.
-
Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит!
+
16\. Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных! Но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего.
+
+
Народы восстали, уходят цари – случайность ли? [[549]](#fn-549) Только слепой не замечает движения эволюции.
+
+
Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая форма, хотя бы несовершенная, ценнее полированной старой.
+
+
Чтоб назвать себя солнценосцем, надо забыть о мраке.
+
+
Как же не поддержать стремящихся к солнцу? Им легче пояснить значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые недра – только надо принять.
+
+
Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная, – так каждый отмерит.
+
+
Надо сказать избравшим частицу разделенную: «Самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как легко было принять вестника чаши. Вместе с ним посадили бы малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в глаза прохожих, искать к вам постучавшегося! Легкое сегодня завтра недоступно».
+
+
Потому окружитесь всею зоркостью.
+
+
Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит!
+
Но можно ли спать при сверкании Неба и колебании всей Земли?!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N25"></a>
-
17\. Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки – пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад [[550]](#fn-550). Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по лбу.
-
Спросите: «Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?» Могу дать совет: вместо частицы примите всю чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья, решите принять как опыт на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести своих тараканов.
-
Кому чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу – Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола [[551]](#fn-551), открытая и устремленная.
-
Скажу шатающемуся – только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна!
-
Трудящемуся Скажу – привлечь малую силу – уже большая заслуга, но привлечь великую силу – уже светлое достижение. Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага!
-
Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от горных [[552]](#fn-552) снегов. Истины Вестник не будет кричать на базаре.
+
17\. Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки – пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад [[550]](#fn-550). Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по лбу.
+
+
Спросите: «Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?» Могу дать совет: вместо частицы примите всю чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья, решите принять как опыт на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести своих тараканов.
+
+
Кому чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу – Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола [[551]](#fn-551), открытая и устремленная.
+
+
Скажу шатающемуся – только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна!
+
+
Трудящемуся Скажу – привлечь малую силу – уже большая заслуга, но привлечь великую силу – уже светлое достижение. Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага!
+
+
Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от горных [[552]](#fn-552) снегов. Истины Вестник не будет кричать на базаре.
+
Так собирайте приметы – время близко!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N26"></a>
-
18\. Усвоив признаки Вестника, Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.
-
Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего, ясно ли принимаете существование Учителей?
-
Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах пирамид; о неизвестном металле; о новом племени потомков потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящих [[553]](#fn-553) из вашего обихода, вы примете легко.
-
Почему же трудно принять, что Группа, получившая знания путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях.
-
Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных Йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного действенного знания, вы легко дойдете до ощущения группы Учителей Знания.
-
Как же найти путь к Нашим Лабораториям? Без Зова никто не дойдет. Без Проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути.
-
По обычаю, приходящий должен известную часть пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед приходом не ощущают Наших вестей – так должно быть по-человечески.
-
И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются на два вида: лично стремящиеся и вызываемые для поручения.
-
Никто без особого Указания не узнает бывших у Нас.
-
Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас умеют хранить Общее Благо.
-
Главный признак Нашего Зова – когда вас как крылья непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты! И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошеный гость пути не найдет.
-
Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.
+
18\. Усвоив признаки Вестника, Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.
+
+
Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего, ясно ли принимаете существование Учителей?
+
+
Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах пирамид; о неизвестном металле; о новом племени потомков потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящих [[553]](#fn-553) из вашего обихода, вы примете легко.
+
+
Почему же трудно принять, что Группа, получившая знания путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях.
+
+
Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных Йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного действенного знания, вы легко дойдете до ощущения группы Учителей Знания.
+
+
Как же найти путь к Нашим Лабораториям? Без Зова никто не дойдет. Без Проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути.
+
+
По обычаю, приходящий должен известную часть пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед приходом не ощущают Наших вестей – так должно быть по-человечески.
+
+
И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются на два вида: лично стремящиеся и вызываемые для поручения.
+
+
Никто без особого Указания не узнает бывших у Нас.
+
+
Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас умеют хранить Общее Благо.
+
+
Главный признак Нашего Зова – когда вас как крылья непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты! И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошеный гость пути не найдет.
+
+
Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.
+
Помните Работающих для Общего Блага!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N27"></a>
-
19\. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
-
Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд – это тайные дугпа. Часто они опаснее своих явных собратьев.
-
Даже если им прислать кошель денег, они вспомнят несуществующего должника. Даже если удержать их от гибели, они напишут благодарность в полицию. Даже если бы привести этих с виду благонамеренных людей до самой границы Нашего Поселения, они объявят виденное миражом. Если бы они делали это по невежеству, но причина гораздо хуже.
-
Берегитесь от них! Главное, детей берегите. От них детские язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон знания не существуют. Встречая язвенных детей, спросите о качестве учителей.
-
Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей – они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно ли ожидать правдивости?
-
Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего города.
-
Говорил о тайных дугпа к сведению; заниматься ими не стоит – это просто сор для каждого стремящегося работника.
-
Но если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.
+
19\. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
+
+
Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд – это тайные дугпа. Часто они опаснее своих явных собратьев.
+
+
Даже если им прислать кошель денег, они вспомнят несуществующего должника. Даже если удержать их от гибели, они напишут благодарность в полицию. Даже если бы привести этих с виду благонамеренных людей до самой границы Нашего Поселения, они объявят виденное миражом. Если бы они делали это по невежеству, но причина гораздо хуже.
+
+
Берегитесь от них! Главное, детей берегите. От них детские язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон знания не существуют. Встречая язвенных детей, спросите о качестве учителей.
+
+
Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей – они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно ли ожидать правдивости?
+
+
Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего города.
+
+
Говорил о тайных дугпа к сведению; заниматься ими не стоит – это просто сор для каждого стремящегося работника.
+
+
Но если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.
+
Давайте детям лишь настоящие вещи!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N28"></a>
-
20\. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем частям света.
-
Спросите: «Как сохранить устав Общины?» – Вы уже слышали многие признаки Нашей Работы. Теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению: если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно, – это правило Общины.
-
При подвижности ума очень легко сохранить личное при устремлении [[554]](#fn-554) к Общему Благу.
-
Спросите: «Почему нужно столько испытаний?» – В Общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как пороги Врат прекрасных.
-
Уберите воздыхание [[555]](#fn-555) и плаксивые лица, когда говорят об испытаниях.
-
Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.
-
Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные. В трехминутное время надо уметь дать выпукло содержание трехчасовой речи.
-
Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников.
-
Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть без смысла время – то же, что и кража идей.
+
20\. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем частям света.
+
+
Спросите: «Как сохранить устав Общины?» – Вы уже слышали многие признаки Нашей Работы. Теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению: если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно, – это правило Общины.
+
+
При подвижности ума очень легко сохранить личное при устремлении [[554]](#fn-554) к Общему Благу.
+
+
Спросите: «Почему нужно столько испытаний?» – В Общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как пороги Врат прекрасных.
+
+
Уберите воздыхание [[555]](#fn-555) и плаксивые лица, когда говорят об испытаниях.
+
+
Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.
+
+
Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные. В трехминутное время надо уметь дать выпукло содержание трехчасовой речи.
+
+
Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников.
+
+
Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть без смысла время – то же, что и кража идей.
+
К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно спросить: «Что считаешь наиболее важным сейчас?» Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик. Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль – молния!
### VI
<a id="b4p-14-N29"></a>
-
1\. Посвятивший себя курятнику несет последствия яиц. Посвятивший себя части мира колеблется с почвою.
-
Люди испортили значение слова *Гармония*. В это слово внесено нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька несуществовавшей любви и даже вязаный чулок. Лучше без арф заменить это высушенное понятие более энергичным – скажем, *чуткость Сотрудничества*. Без нее община жить не может. Нарушение ее вызывает обиженность – обиженность порождает тупость.
-
Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества.
-
Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений молний.
+
1\. Посвятивший себя курятнику несет последствия яиц. Посвятивший себя части мира колеблется с почвою.
+
+
Люди испортили значение слова *Гармония*. В это слово внесено нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька несуществовавшей любви и даже вязаный чулок. Лучше без арф заменить это высушенное понятие более энергичным – скажем, *чуткость Сотрудничества*. Без нее община жить не может. Нарушение ее вызывает обиженность – обиженность порождает тупость.
+
+
Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества.
+
+
Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений молний.
+
В дни великих построений не допустите ржавого якоря. Ржавчине не выдержать омывающий вихрь!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N30"></a>
-
2\. Может спросить врач: «Если аура явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически?»
-
До известной степени он будет прав.
-
Вы [[556]](#fn-556) уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру. Так же точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая ауру, но условия теплицы всюду одинаковы и непригодны для эволюции.
-
Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растут лишь изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого [[557]](#fn-557).
-
Вижу молодого ученого, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе: «Вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое окажется [[558]](#fn-558) наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока. Несмотря на отрывочность, эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции» [[559]](#fn-559).
-
Отчего все Учения зародились в Азии? Какие магниты там собрали поступательную энергию духа?
-
Для смерча нужно содействие сверху и снизу. Где же крыльям будущего отвечает наибольшая древность?
+
2\. Может спросить врач: «Если аура явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически?»
+
+
До известной степени он будет прав.
+
+
Вы [[556]](#fn-556) уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру. Так же точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая ауру, но условия теплицы всюду одинаковы и непригодны для эволюции.
+
+
Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растут лишь изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого [[557]](#fn-557).
+
+
Вижу молодого ученого, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе: «Вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое окажется [[558]](#fn-558) наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока. Несмотря на отрывочность, эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции» [[559]](#fn-559).
+
+
Отчего все Учения зародились в Азии? Какие магниты там собрали поступательную энергию духа?
+
+
Для смерча нужно содействие сверху и снизу. Где же крыльям будущего отвечает наибольшая древность?
+
Древность Атлантиды может ответить полету запланетному. Ворота эти так широки, что остальное хозяйство войдет легко!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N31"></a>
-
3\. Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь?
-
Каждая община лишена эгоизма в вульгарном значении и во имя Общего Блага имеет касание в решении [[560]](#fn-560) мировых дел. Как стрелы, вонзаются посылки Общины в мозг человечества.
-
В литературе научной можно проследить ряд воздействий как психических, так и материальных.
-
Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.
-
У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.
-
Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали.
-
Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен ценный бюст от неизвестного.
-
Наш посланник просил королеву поступить по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами.
-
Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным, когда каждый в меньшей мере то же делал?
-
Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим Общину, сильную опытом.
+
3\. Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь?
+
+
Каждая община лишена эгоизма в вульгарном значении и во имя Общего Блага имеет касание в решении [[560]](#fn-560) мировых дел. Как стрелы, вонзаются посылки Общины в мозг человечества.
+
+
В литературе научной можно проследить ряд воздействий как психических, так и материальных.
+
+
Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.
+
+
У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.
+
+
Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали.
+
+
Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен ценный бюст от неизвестного.
+
+
Наш посланник просил королеву поступить по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами.
+
+
Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным, когда каждый в меньшей мере то же делал?
+
+
Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим Общину, сильную опытом.
+
Только слепой не замечает, куда повернулась спираль эволюции! И Мы, существующие, посылаем помощь молодым духом.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N32"></a>
-
4\. Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.
-
Первый – общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже – в семьях.
-
Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего – клерикальные конгрегации.
-
Третий вид общины знает не только план эволюции, но и срок и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши Указания.
-
Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников общины третьего вида. Говорливее второй вид общины, они говорят уже много об Общем Благе.
-
Истинно, век черный кончится возглашением Общины! Сергий рубил ее топором. Бемэ колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: «Не вижу вещей, которыми владею!»
-
Теперь остается послать на Нас карательную экспедицию, но она не пройдет, ибо Владеем некоторыми научными средствами.
-
О газах хотя в эту книгу не вошло, но Я уже называл несколько мощных составов.
+
4\. Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.
+
+
Первый – общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже – в семьях.
+
+
Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего – клерикальные конгрегации.
+
+
Третий вид общины знает не только план эволюции, но и срок и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши Указания.
+
+
Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников общины третьего вида. Говорливее второй вид общины, они говорят уже много об Общем Благе.
+
+
Истинно, век черный кончится возглашением Общины! Сергий рубил ее топором. Бемэ колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: «Не вижу вещей, которыми владею!»
+
+
Теперь остается послать на Нас карательную экспедицию, но она не пройдет, ибо Владеем некоторыми научными средствами.
+
+
О газах хотя в эту книгу не вошло, но Я уже называл несколько мощных составов.
+
Прекрасное, неповторяемое время смены долгого, тягостного века!
<p> </p>
<a id="b4p-14-N33"></a>
-
5\. Можно рассказать поучительный случай, как неожиданно [[561]](#fn-561) полезный сотрудник достиг Нашу Общину.
-
Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, – это объясняется волнообразным состоянием центров [[562]](#fn-562); возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров.
-
Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашел за границу предохраняемую; там Он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? – Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции Географического общества. Сам голодный и обессиленный, подымает Нашего Друга, который очень высок ростом, и несет Его по тропе.
-
Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу.
-
Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его сотрудником.
-
Теперь он заведует охраною путей и занимается историческими исследованиями. Он часто повторяет: «Не бойтесь непомерной ноши». Конечно, он имел повод оказаться в Наших горах.
-
Явление врагов надо поставить в связь с особым болезненным состоянием, о котором Я упоминал.
+
5\. Можно рассказать поучительный случай, как неожиданно [[561]](#fn-561) полезный сотрудник достиг Нашу Общину.
+
+
Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, – это объясняется волнообразным состоянием центров [[562]](#fn-562); возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров.
+
+
Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашел за границу предохраняемую; там Он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? – Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции Географического общества. Сам голодный и обессиленный, подымает Нашего Друга, который очень высок ростом, и несет Его по тропе.
+
+
Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу.
+
+
Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его сотрудником.
+
+
Теперь он заведует охраною путей и занимается историческими исследованиями. Он часто повторяет: «Не бойтесь непомерной ноши». Конечно, он имел повод оказаться в Наших горах.
+
+
Явление врагов надо поставить в связь с особым болезненным состоянием, о котором Я упоминал.
+
Человечески легко понять, насколько кому-то неприятна Наша Община. Не надо быть колдуном, чтоб представить, как кто-то старается преградить путь. Но эти враги не ваши и не Наши, но враги просвещения – они [[563]](#fn-563) неизбежны и неуклонны. Потому Советуем брать вещи как они есть и не бояться ноши непомерной.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N34"></a>
-
6\. При образовании новых общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское – Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде – ложь и лицемерие.
-
Ехидна мала ростом, и рождение ее иногда уследить невозможно, потому при образовании общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать, почему члены общины неповторяемы и несравнимы, как члены тела.
-
Скоро будет время, когда Мое Учение не легко достигнет общин в разных странах.
-
До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но и применить ее в жизни.
-
Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга. Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее как успокоительные капли. Но мало кто принял ее как неотложный призыв к эволюции мира.
-
Во второй книге понявшие призыв первой найдут признаки желанной работы.
-
Появление мировых событий положит книгу на рабочий стол. За этим столом можно встретиться.
+
6\. При образовании новых общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское – Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде – ложь и лицемерие.
+
+
Ехидна мала ростом, и рождение ее иногда уследить невозможно, потому при образовании общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать, почему члены общины неповторяемы и несравнимы, как члены тела.
+
+
Скоро будет время, когда Мое Учение не легко достигнет общин в разных странах.
+
+
До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но и применить ее в жизни.
+
+
Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга. Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее как успокоительные капли. Но мало кто принял ее как неотложный призыв к эволюции мира.
+
+
Во второй книге понявшие призыв первой найдут признаки желанной работы.
+
+
Появление мировых событий положит книгу на рабочий стол. За этим столом можно встретиться.
+
Ноша непомерная делается иногда пером крыла.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N35"></a>
-
7\. При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом: или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочевывают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.
-
Практичнее мыслить о будущем – эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодетельна для новообразований.
-
Если астрономия – география, то космическая пыль – история и каждый аэролит – археологический предмет.
-
Историческое сведение о почитании Соломоном особого Аэролита имеет научное основание. Так часто сказка обращается в страницу научного труда.
-
Ведь и Галилей в свое время рассказывал опасные сказки. Неужели вы желаете уподобиться кардиналам, противникам Галилея?
+
7\. При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом: или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочевывают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.
+
+
Практичнее мыслить о будущем – эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодетельна для новообразований.
+
+
Если астрономия – география, то космическая пыль – история и каждый аэролит – археологический предмет.
+
+
Историческое сведение о почитании Соломоном особого Аэролита имеет научное основание. Так часто сказка обращается в страницу научного труда.
+
+
Ведь и Галилей в свое время рассказывал опасные сказки. Неужели вы желаете уподобиться кардиналам, противникам Галилея?
+
Надо приучиться мыслить о будущем. Когда собираетесь, надо посылать мысли о будущем [[564]](#fn-564) – чище будут собрания.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N36"></a>
-
8\. Еще несколько советов.
-
Поспешить и опоздать одинаково худо, но если выбирать, то поспешить все же лучше. Так же лучше пропустить, нежели добавить.
-
Если явлена в общине жалоба, то община обращается в полицейское управление.
-
Если в общине появляется себялюбие, то община становится зоологическим садом.
-
Если в общине Мое не творится Учение [[565]](#fn-565), значит, явлен кто-то прикрывающийся.
-
Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собою нажитую истинную собственность.
-
Если иногда непомерная ноша легка как перо, то часто золотник неправды тяжелее пуда.
-
Явление ярости сравнения с участниками общины приводит к ужасному явлению поражения.
-
Тяжек [[566]](#fn-566) путь тем, кто не вошел легко, будучи позван. Прошу не обессиливать себя.
-
В напряженном темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизиться с космическим напряжением [[567]](#fn-567).
+
8\. Еще несколько советов.
-
<p> </p>
+
Поспешить и опоздать одинаково худо, но если выбирать, то поспешить все же лучше. Так же лучше пропустить, нежели добавить.
-
<a id="b4p-14-N37"></a>
-
9\. Вы уже слышали о насыщенности ритма работы как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.
-
Еще древние мистерии знали два выражения: одно – *работать в волне Великой Природы*, другое – *работать с биением сердца Матери Мира*.
-
Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма – запомните это.
-
Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных организмов.
-
Приходилось видеть примеры работы насыщенного ритма в отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или собрание людей не умеют употребить полезность этого принципа.
-
Старо сказать: «Будьте осторожны с толпою», но так же старо сказать: «Надо дух толпы научить работать».
-
Внешность работы может быть очень различна, но пусть ощущается ритм – работа будет совершенно иная качеством.
-
Если бы большинство современных семей не являлись рассадниками пошлости, то именно они могли бы быть проводниками работы общего духа. Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать: «Делайте как все!»
-
Учите малых строить свои города!
+
Если явлена в общине жалоба, то община обращается в полицейское управление.
-
<p> </p>
+
Если в общине появляется себялюбие, то община становится зоологическим садом.
-
<a id="b4p-14-N38"></a>
-
10\. О рукописях.
-
Значение рукописей совершенно забыто.
-
Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть передана на клочке бумаги.
-
Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз увеличивали свое благосостояние. Также знаете опыты современных гипнотизеров, когда по приказу читаются закрытые письма. Даже в цирках это показывают без добавления платы.
-
Значит, внешнее и внутреннее значение рукописи велико.
-
Одним трением руки можно заставить прыгать пробочные фигурки. Подумайте, сколько энергии запечатлевается на листе бумаги при кооперации центров [[568]](#fn-568).
-
Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо сильных эманаций можно видеть даже днем голубой свет. Вместе с излучением наслаивается на бумагу неистребимая энергия, подобная воздействию слова и мысли.
-
Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию человеческой сущности. С этой точки понимания, одно письмо лучше подержать в руках, перечитывая, к другому же лучше не прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые листы, на которых не осталось искр человеческого сознания.
-
Как же понять разницу? – Знанием духа, тем самым, которое решает, где мы можем применить рукопожатие.
-
Рукопись – это рукопожатие на расстоянии.
+
Если в общине Мое не творится Учение [[565]](#fn-565), значит, явлен кто-то прикрывающийся.
-
<p> </p>
+
Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собою нажитую истинную собственность.
-
<a id="b4p-14-N39"></a>
-
11\. Могут спросить: «Как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, – как же быть, если мы найдем Врата запертыми?»
-
Для ответа обратимся опять к Мистериям древнего Египта, ведь эти Мистерии были научными путями жизни.
-
Принимаемый член должен был, не замедляя ритма, пройти до Учителя. Перед ним лежала светящаяся черта, и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения проходимые были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала. Но наконец черта начинала сверкать и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь. Дверь была как бы неприступна – без замка. Полосы и бляхи различных металлов украшали и укрепляли ее.
-
Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности шел прочно. Но когда тело его ударялось о твердыню, она распадалась и он входил в последний Покой.
-
Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения.
-
Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает, как надо действовать.
-
Современные мудрецы смеются над пробитием стены лбом, но древние египтяне сделали прекрасный символ мощи нашей сущности. Потому идите чертою луча.
-
Потому умейте начать новое, усвоив прежнее.
-
Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.
+
Если иногда непомерная ноша легка как перо, то часто золотник неправды тяжелее пуда.
-
<p> </p>
+
Явление ярости сравнения с участниками общины приводит к ужасному явлению поражения.
-
<a id="b4p-14-N40"></a>
-
12\. Опять приступят с вопросом: «Как быть с препятствиями? Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов».
-
Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге.
-
Всякое препятствие должно быть рождением возможности.
-
Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы чепчик ни нарядился трус, мы должны найти страницу о страхе.
-
Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учение.
-
Удача лежит в расширенном сознании. Невозможно приблизиться при наличии страха. Луч мужества поведет поверх препятствий [[569]](#fn-569), ибо теперь, когда мир знает, куда идет [[570]](#fn-570), – семя крови растет, семя знания растет, семя красоты растет!
-
Если путь усеян костями, можно идти смело. Если народы говорят на разных [[571]](#fn-571) языках, значит, можно открыть душу. Если надо спешить, значит, где-то новый кров готов.
-
Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!
+
Тяжек [[566]](#fn-566) путь тем, кто не вошел легко, будучи позван. Прошу не обессиливать себя.
+
+
В напряженном темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизиться с космическим напряжением [[567]](#fn-567).
<p> </p>
-
<a id="b4p-14-N41"></a>
-
13\. Могут справедливо спросить: «Как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется, или сентиментально из них делают паразитов, или делают аппараты для механических скрещиваний».
-
Конечно, мера отношения к животным должна быть установлена по единству мирового ритма – мера везде подобна. Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции, вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать способность своею [[572]](#fn-572) работою.
-
Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего. Бабушкино платье очень трогательно в музее, но неприменимо в жизни.
-
Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований. Если известного рода люди являются подражанием бегемотам, то – та же эволюция.
-
Животные должны работать, должны завоевывать право на жизнь; отсюда – жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить все жизненно трудящееся.
+
<a id="b4p-14-N37"></a>
+
9\. Вы уже слышали о насыщенности ритма работы как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.
-
<p> </p>
+
Еще древние мистерии знали два выражения: одно – *работать в волне Великой Природы*, другое – *работать с биением сердца Матери Мира*.
-
<a id="b4p-14-N42"></a>
-
14\. Надо и животным работать, потому как сознательно надо применить труд человеческий!
-
Различать труд не будем. Различие лишь по сознательности и бессмысленности. Усмотреть так же нужно различие между возрастом духа. Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым.
-
Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддается эволюции.
-
Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного «я» сущее. Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг.
-
Подвиг, прекрасный и яркий, помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит, он жизнеспособен.
-
Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа. Мертвый член вовремя можно удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом.
-
Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, – когда все существо знает, что живет Учитель Света.
-
Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась незыблемой.
-
Так продолжайте сущность в Бесконечность.
+
Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма – запомните это.
-
<p> </p>
+
Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных организмов.
-
<a id="b4p-14-N43"></a>
-
15\. Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? – Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.
-
Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое, дает в восемь тысяч раз меньше, нежели луч Солнца.
-
Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.
-
Не только просторность рабочих помещений, но и правильный доступ света должны быть изучаемы.
-
Лучи Солнца должны быть оценены как мировое сокровище.
-
Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих небесных светил.
-
Почему люди должны миновать сужденные им сокровища Мироздания?
-
Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!
-
Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь луча.
-
Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая ее в Бесконечность.
+
Приходилось видеть примеры работы насыщенного ритма в отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или собрание людей не умеют употребить полезность этого принципа.
-
<p> </p>
+
Старо сказать: «Будьте осторожны с толпою», но так же старо сказать: «Надо дух толпы научить работать».
-
<a id="b4p-14-N44"></a>
-
16\. Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведет к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую Мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремится в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания. Нужно найти мужество работать для Бесконечности.
-
Можно развить в себе постоянное учение, которое важно не перечислением фактов, но расширением сознания.
-
Не важно, каким путем нарастает сознание, но объем его позволяет вмещать размер великих событий.
-
Какое учение приводит скорее к расширению сознания? Совершенно индивидуально надо пускать людей на этот луг. Каждому – своя трава. Лишь бы внутренний огонь соответствовал человеческому достоинству. Сонные, самомнительные, ярые подозрением и сомнением не найдут пищи.
-
Скажите ученикам и друзьям – пусть учатся. Пусть учатся в напряжении духа. Пусть учатся в раскрытых глазах. Пусть учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. Это простое утверждение наполняет многих ужасом.
-
Но Мы с теми, кто скажет: «В бесконечности Свет [[573]](#fn-573), и целые века сияют, как нить жемчуга».
-
Учась – не умалим.
+
Внешность работы может быть очень различна, но пусть ощущается ритм – работа будет совершенно иная качеством.
-
<p> </p>
+
Если бы большинство современных семей не являлись рассадниками пошлости, то именно они могли бы быть проводниками работы общего духа. Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать: «Делайте как все!»
-
<a id="b4p-14-N45"></a>
-
17\. Собирая учеников, думайте, с чего начать [[574]](#fn-574). Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою ученика. Наше правило – дать наряду с начальным положением фрагменты высших возможностей.
-
Также не надо забывать любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.
-
Представьте, если Учитель скажет: «Смерть», – полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: «Смерть бедным!»
-
Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
-
Представится случай сказать: «Ваше сознание желало смерти бедным, потому ушло направленное к вам богатство». И рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
-
Сопоставление эволюции миров с маленьким обиходом может дать удар просветительный.
-
Самое трудное, когда ученик хочет нарастить дух, посещая класс методики. Он может открыть магазин анонсов на глянцевитой бумаге и, стуча карандашом, перечислять не примененные им рецепты.
-
Мы не устроители похоронных процессий и зоологических садов. Желающие идти за Нами, идите так же насыщенно и светло, как неудержима жизнь, и любите всякое расширение сознания, ибо это первая цель.
-
Можно все простить, но плесень сознания хуже трупного разложения.
+
Учите малых строить свои города!
<p> </p>
-
<a id="b4p-14-N46"></a>
-
18\. Даже в детских журналах помещают фотографии с нежданными лицами, никому незнакомыми. Даже механическая пластинка берет больше глаз. Может быть, и лучше: глазу не верят, но полны уважения к пластинке.
-
Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в средине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к разным людям; тогда наши земные гости служат проводниками. Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых гостей. Достоинство их очень различное – от касания мотылька до пасти тигра.
-
Потому практичнее допускать меньше [[575]](#fn-575) людей в спальню и рабочую комнату, если ваша собственная аура уже достаточно стойкая.
-
Особенно опасны воспитатели детей, приходящие в самом ужасном обществе. Лучшие посылки часто парализуются присутствием нянек и сиделок. Потому самодеятельность всегда полезна.
-
И еще надо обращать внимание на секретарей, они погубили столько дел.
-
Сами, сами, сами – и можно быть спокойным за качество своей эманации.
+
<a id="b4p-14-N38"></a>
+
10\. О рукописях.
-
<p> </p>
+
Значение рукописей совершенно забыто.
-
<a id="b4p-14-N47"></a>
-
19\. «Отчего ему, а не мне?» – так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
-
Если пошлете самый очевидный совет: «Зависть губит здоровье», то и он без сознания духа вызовет лишь новое лицемерие.
-
Но будут светлы пути личного нарастания духа.
-
Каждая капля океана дает свою радугу, потому как прекрасно сияние Космоса! И потому как бережно надо давать ответы, ибо они имеют в виду личный дух.
-
Мы говорили против современных церквей, но нельзя общо сказать против священнослужителей.
-
Мы знали прекрасного ксендза, но, вместо кардинальства, он был перемещен в самый убогий приход.
-
Мы знали восторженного раввина, но его признали сумасшедшим. Знали светлого священника, но его уделом стал ссыльно-пьяный монастырь.
-
Знаю культурного епископа в Америке, но его жизнь не сладка.
-
Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага.
-
Это соответствие личного духа с Общим Мировым Благом и составляет Красоту Космоса.
-
Если каждое растение имеет свою незаменимую особенность, то как же особенно нужно обращаться к каждому духу человеческому!
-
Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и тогда даже не слово, но простое прикосновение может проливать свет.
-
И не только днем, но и ночью касаться можно и нести помощь просвещения.
-
Просвещайтесь расширением сознания – как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.
+
Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть передана на клочке бумаги.
-
<p> </p>
+
Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз увеличивали свое благосостояние. Также знаете опыты современных гипнотизеров, когда по приказу читаются закрытые письма. Даже в цирках это показывают без добавления платы.
-
<a id="b4p-14-N48"></a>
-
20\. Чистые мысли – как озон пространства. Воистину, ими можно наполнить окружающее, но лишь в определенном аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности дает преимущество.
-
Один попугай умел кричать: «Благой Учитель!» – но этим не улучшил свои возможности. Один медведь случайно оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь.
-
Только сознательность и непреложность дают последствия.
-
Улыбка подвига легка, считайте. И подвиг, выросший из непреложности, сияет, как солнце дающее. Как плод сладкий не зависит от оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы. Лишь минуя толпы, вы дойдете к народам.
-
Могу представить, как подъезжает на моторе современный министр или Папа Римский к Нашим Башням. Чего больше: комизма или драмы? Во всяком случае, простой монгол найдется поступить достойнее, ибо в нем не порван нерв восприятия.
-
Друзья! Храните чистый [[576]](#fn-576) канал восприятия, в этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней! [[577]](#fn-577)
+
Значит, внешнее и внутреннее значение рукописи велико.
-
<p> </p>
+
Одним трением руки можно заставить прыгать пробочные фигурки. Подумайте, сколько энергии запечатлевается на листе бумаги при кооперации центров [[568]](#fn-568).
-
<a id="b4p-14-N49"></a>
-
21\. Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия. Вторая книга дает качество и признаки работы, утверждающей расширение сознания.
-
Идея Общины и Общего Блага является первым признаком расширения сознания. Можно понять, что качество работы дается не к сведению, но к исполнению.
-
Не для успокоения эта книга, но для труда восставшего духа. И устремляйтесь к работе возможно лучше. И каждую работу оберните лучшей эманацией.
-
Сделавший наиболее радостно наиболее скучную работу будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки. Ведь каждый путь, даже путь к Нашей Общине, имеет трудные переходы. И размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью.
-
Работа бесконечного совершенствования заповедана Нами. И в минуту трудности думайте о Нас, зная, что беспроволочный аппарат не замедлит соединить вас.
-
Но умейте думать и умейте различать [[578]](#fn-578) минуту действительной трудности.
-
Часто люди принимают счастье за бедствие, и обратно. Расширение сознания утвердит знание духа – это знание приведет к Нашей Общине.
-
Будет ли третья книга? – Конечно, будет, когда пройдет в жизнь работа, указанная во второй.
-
Третья книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятия общины вообще?
-
Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу Общину, вы должны раньше выявить вашу собственную. Мы же вам поможем.
-
Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий, и вы увидите Руку Нашу.
-
Настало время поворота эволюции, и собраны силы.
-
Умейте приложить лучшую работу, и в этой работе примите привет.
-
Привет всем Искателям Общего Блага!
+
Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо сильных эманаций можно видеть даже днем голубой свет. Вместе с излучением наслаивается на бумагу неистребимая энергия, подобная воздействию слова и мысли.
-
<!-- block4placeid:null -->
+
Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию человеческой сущности. С этой точки понимания, одно письмо лучше подержать в руках, перечитывая, к другому же лучше не прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые листы, на которых не осталось искр человеческого сознания.
-
## Комментарий
+
Как же понять разницу? – Знанием духа, тем самым, которое решает, где мы можем применить рукопожатие.
-
Текст печатается по первому изданию (Париж, 1925) с учетом правил современной орфографии и пунктуации, при сохранении стилистических особенностей и смысловых оттенков оригинала.
+
Рукопись – это рукопожатие на расстоянии.
-
При подготовке настоящего издания был проведен сравнительный анализ текста первого издания книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925) и дневниковых записей Е.И.Рерих за период с 1 мая 1923 года по 24 июня 1925 года, хранящихся в Отделе рукописей Центра-Музея им. Н.К.Рериха (так называемый беловой автограф, именуемый далее *тетрадь*), на основе которых была собрана и опубликована книга.
+
<p> </p>
-
Текст первого издания «Озарения» подготовила к печати сама Е.И.Рерих, включив в него избранные и отредактированные фрагменты записей бесед со своим духовным Наставником, Великим Владыкой М.
+
<a id="b4p-14-N39"></a>
+
11\. Могут спросить: «Как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, – как же быть, если мы найдем Врата запертыми?»
-
* * *
+
Для ответа обратимся опять к Мистериям древнего Египта, ведь эти Мистерии были научными путями жизни.
-
После выхода в свет книги на русском языке и при подготовке ее к изданию на английском языке (осуществленному в Нью-Йорке в 1952 году), работа по совершенствованию ее структуры и дальнейшему редактированию не прекращалась. Елена Ивановна не раз перечитывала текст, отмечала в нем ошибки и неточности, допущенные издателями, а также обращалась к своим дневникам для снятия вопросов и уточнения смысла. В принадлежащих ей экземплярах книг издания на русском языке 1925 года (в настоящее время они хранятся в мемориальном фонде Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха) ее рукой сделаны многочисленные исправления, на полях записан дополнительный текст. В различных экземплярах даны: сквозная нумерация параграфов (обрывается на пункте 211, что в первом издании соответствует части второй, VIII, 1); соотнесение некоторых параграфов с датами; частичное изменение нумерации параграфов в пределах IX и X глав второй части, II и VI глав третьей части.
+
Принимаемый член должен был, не замедляя ритма, пройти до Учителя. Перед ним лежала светящаяся черта, и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения проходимые были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала. Но наконец черта начинала сверкать и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь. Дверь была как бы неприступна – без замка. Полосы и бляхи различных металлов украшали и укрепляли ее.
-
В настоящем издании сохранена структура первого издания, где части соответствуют годам, римские цифры – месяцам, арабские – дням. Незначительные изменения (деление текста на абзацы в пределах отдельных параграфов) связаны исключительно с соответствующей правкой Е.И.Рерих в личных книгах (в тетради текст записан без разделения на абзацы).
+
Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности шел прочно. Но когда тело его ударялось о твердыню, она распадалась и он входил в последний Покой.
-
* * *
+
Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения.
-
В настоящем комментарии отражены различия текстологического и структурного характера между первым изданием на русском языке 1925 года и следующими источниками:
+
Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает, как надо действовать.
-
<p> </p>
+
Современные мудрецы смеются над пробитием стены лбом, но древние египтяне сделали прекрасный символ мощи нашей сущности. Потому идите чертою луча.
-
1\. Дневниковые записи Е.И.Рерих (в комментарии – *тетрадь*).
+
Потому умейте начать новое, усвоив прежнее.
+
+
Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.
<p> </p>
-
2\. Письма Е.И.Рерих, адресованные В.М.Сеплевенко от 23 апреля 1936 г. и З.Г.Фосдик от 3 января 1947 г., со списками замеченных ею опечаток и неточностей.
+
<a id="b4p-14-N40"></a>
+
12\. Опять приступят с вопросом: «Как быть с препятствиями? Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов».
-
<p> </p>
+
Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге.
-
3\. Книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925), принадлежащие Е.И.Рерих (в комментарии – *личные книги*). Исправления и дополнения сделаны рукой Елены Ивановны на страницах этих книг.
-
Дополнительный текст, вписанный на полях личных книг (в комментарии – *вставка*), имеет текстовый аналог в тетради, зачастую в несколько иной редакции. В случае, когда дополнительный текст записан без указания места вставки, его местоположение (и, соответственно, положение сноски в основном текстовом блоке) устанавливалось по дневниковым записям. Тем не менее есть несколько случаев, когда в личных книгах стоит знак вставки, а запись текста отсутствует. Иногда вместо текста вставки обозначена лишь ее тема.
+
Всякое препятствие должно быть рождением возможности.
-
<p> </p>
+
Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы чепчик ни нарядился трус, мы должны найти страницу о страхе.
+
+
Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учение.
+
+
Удача лежит в расширенном сознании. Невозможно приблизиться при наличии страха. Луч мужества поведет поверх препятствий [[569]](#fn-569), ибо теперь, когда мир знает, куда идет [[570]](#fn-570), – семя крови растет, семя знания растет, семя красоты растет!
+
+
Если путь усеян костями, можно идти смело. Если народы говорят на разных [[571]](#fn-571) языках, значит, можно открыть душу. Если надо спешить, значит, где-то новый кров готов.
+
+
Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N41"></a>
+
13\. Могут справедливо спросить: «Как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется, или сентиментально из них делают паразитов, или делают аппараты для механических скрещиваний».
+
+
Конечно, мера отношения к животным должна быть установлена по единству мирового ритма – мера везде подобна. Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции, вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать способность своею [[572]](#fn-572) работою.
+
+
Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего. Бабушкино платье очень трогательно в музее, но неприменимо в жизни.
+
+
Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований. Если известного рода люди являются подражанием бегемотам, то – та же эволюция.
+
+
Животные должны работать, должны завоевывать право на жизнь; отсюда – жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить все жизненно трудящееся.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N42"></a>
+
14\. Надо и животным работать, потому как сознательно надо применить труд человеческий!
+
+
Различать труд не будем. Различие лишь по сознательности и бессмысленности. Усмотреть так же нужно различие между возрастом духа. Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым.
+
+
Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддается эволюции.
+
+
Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного «я» сущее. Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг.
+
+
Подвиг, прекрасный и яркий, помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит, он жизнеспособен.
+
+
Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа. Мертвый член вовремя можно удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом.
+
+
Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, – когда все существо знает, что живет Учитель Света.
+
+
Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась незыблемой.
+
+
Так продолжайте сущность в Бесконечность.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N43"></a>
+
15\. Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? – Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.
+
+
Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое, дает в восемь тысяч раз меньше, нежели луч Солнца.
+
+
Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.
+
+
Не только просторность рабочих помещений, но и правильный доступ света должны быть изучаемы.
+
+
Лучи Солнца должны быть оценены как мировое сокровище.
+
+
Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих небесных светил.
+
+
Почему люди должны миновать сужденные им сокровища Мироздания?
+
+
Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!
+
+
Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь луча.
+
+
Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая ее в Бесконечность.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N44"></a>
+
16\. Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведет к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую Мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремится в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания. Нужно найти мужество работать для Бесконечности.
+
+
Можно развить в себе постоянное учение, которое важно не перечислением фактов, но расширением сознания.
+
+
Не важно, каким путем нарастает сознание, но объем его позволяет вмещать размер великих событий.
+
+
Какое учение приводит скорее к расширению сознания? Совершенно индивидуально надо пускать людей на этот луг. Каждому – своя трава. Лишь бы внутренний огонь соответствовал человеческому достоинству. Сонные, самомнительные, ярые подозрением и сомнением не найдут пищи.
+
+
Скажите ученикам и друзьям – пусть учатся. Пусть учатся в напряжении духа. Пусть учатся в раскрытых глазах. Пусть учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. Это простое утверждение наполняет многих ужасом.
+
+
Но Мы с теми, кто скажет: «В бесконечности Свет [[573]](#fn-573), и целые века сияют, как нить жемчуга».
+
+
Учась – не умалим.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N45"></a>
+
17\. Собирая учеников, думайте, с чего начать [[574]](#fn-574). Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою ученика. Наше правило – дать наряду с начальным положением фрагменты высших возможностей.
+
+
Также не надо забывать любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.
+
+
Представьте, если Учитель скажет: «Смерть», – полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: «Смерть бедным!»
+
+
Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
+
+
Представится случай сказать: «Ваше сознание желало смерти бедным, потому ушло направленное к вам богатство». И рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
+
+
Сопоставление эволюции миров с маленьким обиходом может дать удар просветительный.
+
+
Самое трудное, когда ученик хочет нарастить дух, посещая класс методики. Он может открыть магазин анонсов на глянцевитой бумаге и, стуча карандашом, перечислять не примененные им рецепты.
+
+
Мы не устроители похоронных процессий и зоологических садов. Желающие идти за Нами, идите так же насыщенно и светло, как неудержима жизнь, и любите всякое расширение сознания, ибо это первая цель.
+
+
Можно все простить, но плесень сознания хуже трупного разложения.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N46"></a>
+
18\. Даже в детских журналах помещают фотографии с нежданными лицами, никому незнакомыми. Даже механическая пластинка берет больше глаз. Может быть, и лучше: глазу не верят, но полны уважения к пластинке.
+
+
Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в средине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к разным людям; тогда наши земные гости служат проводниками. Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых гостей. Достоинство их очень различное – от касания мотылька до пасти тигра.
+
+
Потому практичнее допускать меньше [[575]](#fn-575) людей в спальню и рабочую комнату, если ваша собственная аура уже достаточно стойкая.
+
+
Особенно опасны воспитатели детей, приходящие в самом ужасном обществе. Лучшие посылки часто парализуются присутствием нянек и сиделок. Потому самодеятельность всегда полезна.
+
+
И еще надо обращать внимание на секретарей, они погубили столько дел.
+
+
Сами, сами, сами – и можно быть спокойным за качество своей эманации.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N47"></a>
+
19\. «Отчего ему, а не мне?» – так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
+
+
Если пошлете самый очевидный совет: «Зависть губит здоровье», то и он без сознания духа вызовет лишь новое лицемерие.
+
+
Но будут светлы пути личного нарастания духа.
+
+
Каждая капля океана дает свою радугу, потому как прекрасно сияние Космоса! И потому как бережно надо давать ответы, ибо они имеют в виду личный дух.
+
+
Мы говорили против современных церквей, но нельзя общо сказать против священнослужителей.
+
+
Мы знали прекрасного ксендза, но, вместо кардинальства, он был перемещен в самый убогий приход.
+
+
Мы знали восторженного раввина, но его признали сумасшедшим. Знали светлого священника, но его уделом стал ссыльно-пьяный монастырь.
+
+
Знаю культурного епископа в Америке, но его жизнь не сладка.
+
+
Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага.
+
+
Это соответствие личного духа с Общим Мировым Благом и составляет Красоту Космоса.
+
+
Если каждое растение имеет свою незаменимую особенность, то как же особенно нужно обращаться к каждому духу человеческому!
+
+
Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и тогда даже не слово, но простое прикосновение может проливать свет.
+
+
И не только днем, но и ночью касаться можно и нести помощь просвещения.
+
+
Просвещайтесь расширением сознания – как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N48"></a>
+
20\. Чистые мысли – как озон пространства. Воистину, ими можно наполнить окружающее, но лишь в определенном аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности дает преимущество.
+
+
Один попугай умел кричать: «Благой Учитель!» – но этим не улучшил свои возможности. Один медведь случайно оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь.
+
+
Только сознательность и непреложность дают последствия.
+
+
Улыбка подвига легка, считайте. И подвиг, выросший из непреложности, сияет, как солнце дающее. Как плод сладкий не зависит от оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы. Лишь минуя толпы, вы дойдете к народам.
+
+
Могу представить, как подъезжает на моторе современный министр или Папа Римский к Нашим Башням. Чего больше: комизма или драмы? Во всяком случае, простой монгол найдется поступить достойнее, ибо в нем не порван нерв восприятия.
+
+
Друзья! Храните чистый [[576]](#fn-576) канал восприятия, в этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней! [[577]](#fn-577)
+
+
<p> </p>
+
+
<a id="b4p-14-N49"></a>
+
21\. Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия. Вторая книга дает качество и признаки работы, утверждающей расширение сознания.
+
+
Идея Общины и Общего Блага является первым признаком расширения сознания. Можно понять, что качество работы дается не к сведению, но к исполнению.
+
+
Не для успокоения эта книга, но для труда восставшего духа. И устремляйтесь к работе возможно лучше. И каждую работу оберните лучшей эманацией.
+
+
Сделавший наиболее радостно наиболее скучную работу будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки. Ведь каждый путь, даже путь к Нашей Общине, имеет трудные переходы. И размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью.
+
+
Работа бесконечного совершенствования заповедана Нами. И в минуту трудности думайте о Нас, зная, что беспроволочный аппарат не замедлит соединить вас.
+
+
Но умейте думать и умейте различать [[578]](#fn-578) минуту действительной трудности.
+
+
Часто люди принимают счастье за бедствие, и обратно. Расширение сознания утвердит знание духа – это знание приведет к Нашей Общине.
+
+
Будет ли третья книга? – Конечно, будет, когда пройдет в жизнь работа, указанная во второй.
+
+
Третья книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятия общины вообще?
+
+
Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу Общину, вы должны раньше выявить вашу собственную. Мы же вам поможем.
+
+
Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий, и вы увидите Руку Нашу.
+
+
Настало время поворота эволюции, и собраны силы.
+
+
Умейте приложить лучшую работу, и в этой работе примите привет.
+
+
Привет всем Искателям Общего Блага!
+
+
<!-- block4placeid:null -->
+
+
## Комментарий
+
+
Текст печатается по первому изданию (Париж, 1925) с учетом правил современной орфографии и пунктуации, при сохранении стилистических особенностей и смысловых оттенков оригинала.
+
+
При подготовке настоящего издания был проведен сравнительный анализ текста первого издания книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925) и дневниковых записей Е.И.Рерих за период с 1 мая 1923 года по 24 июня 1925 года, хранящихся в Отделе рукописей Центра-Музея им. Н.К.Рериха (так называемый беловой автограф, именуемый далее *тетрадь*), на основе которых была собрана и опубликована книга.
+
+
Текст первого издания «Озарения» подготовила к печати сама Е.И.Рерих, включив в него избранные и отредактированные фрагменты записей бесед со своим духовным Наставником, Великим Владыкой М.
+
+
* * *
+
+
После выхода в свет книги на русском языке и при подготовке ее к изданию на английском языке (осуществленному в Нью-Йорке в 1952 году), работа по совершенствованию ее структуры и дальнейшему редактированию не прекращалась. Елена Ивановна не раз перечитывала текст, отмечала в нем ошибки и неточности, допущенные издателями, а также обращалась к своим дневникам для снятия вопросов и уточнения смысла. В принадлежащих ей экземплярах книг издания на русском языке 1925 года (в настоящее время они хранятся в мемориальном фонде Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха) ее рукой сделаны многочисленные исправления, на полях записан дополнительный текст. В различных экземплярах даны: сквозная нумерация параграфов (обрывается на пункте 211, что в первом издании соответствует части второй, VIII, 1); соотнесение некоторых параграфов с датами; частичное изменение нумерации параграфов в пределах IX и X глав второй части, II и VI глав третьей части.
+
+
В настоящем издании сохранена структура первого издания, где части соответствуют годам, римские цифры – месяцам, арабские – дням. Незначительные изменения (деление текста на абзацы в пределах отдельных параграфов) связаны исключительно с соответствующей правкой Е.И.Рерих в личных книгах (в тетради текст записан без разделения на абзацы).
+
+
* * *
+
+
В настоящем комментарии отражены различия текстологического и структурного характера между первым изданием на русском языке 1925 года и следующими источниками:
+
+
<p> </p>
+
+
1\. Дневниковые записи Е.И.Рерих (в комментарии – *тетрадь*).
+
+
<p> </p>
+
+
2\. Письма Е.И.Рерих, адресованные В.М.Сеплевенко от 23 апреля 1936 г. и З.Г.Фосдик от 3 января 1947 г., со списками замеченных ею опечаток и неточностей.
+
+
<p> </p>
+
+
3\. Книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925), принадлежащие Е.И.Рерих (в комментарии – *личные книги*). Исправления и дополнения сделаны рукой Елены Ивановны на страницах этих книг.
+
+
Дополнительный текст, вписанный на полях личных книг (в комментарии – *вставка*), имеет текстовый аналог в тетради, зачастую в несколько иной редакции. В случае, когда дополнительный текст записан без указания места вставки, его местоположение (и, соответственно, положение сноски в основном текстовом блоке) устанавливалось по дневниковым записям. Тем не менее есть несколько случаев, когда в личных книгах стоит знак вставки, а запись текста отсутствует. Иногда вместо текста вставки обозначена лишь ее тема.
+
+
<p> </p>
+
+
4\. Издание книги «Озарение» на английском языке (Нью-Йорк, 1952), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И.Рерих (в комментарии – *издание 1952 г. на английском языке*). Это издание рассматривалось как источник дополнительного текста, который отсутствует в издании 1925 года на русском языке. Перевод текста, включенного в это издание Еленой Ивановной, приводится в комментарии по ее дневниковым записям, сделанным на русском языке.
+
+
В отдельных случаях, когда в издании 1925 года на русском языке и в перечисленных выше источниках имела место различная редакция написания отдельных слов или предложений, вызывающая неоднозначное понимание текста, в комментарии приводится текст издания на английском языке.
+
+
Редакция не сочла возможным поместить непосредственно в текст настоящего издания фрагменты, отсутствующие в первом издании на русском языке, но вписанные в личные книги или включенные в издание на английском языке. Все они приведены в комментарии. Имеющиеся в нашем распоряжении источники не дают однозначного ответа на вопрос, собиралась ли сама Е.И.Рерих впоследствии включать эти фрагменты в новое издание Учения на русском языке.
+
+
Назначение многих вставок в ее личных книгах не всегда очевидно – иногда они встречаются совершенно на других страницах, нежели предполагает хронология их дневниковых аналогов, или имеют форму пометок, сделанных автором для себя, а один и тот же текст может быть записан в разных экземплярах в различной редакции.
+
+
Что касается размышлений самой Елены Ивановны относительно будущих изданий, встречающихся в ее письмах американским сотрудникам, которые занимались публикациями на английском языке, то зачастую они имеют форму пожеланий, а не прямых указаний. К тому же нельзя забывать о том, что некоторые изменения в изданиях книг Учения на английском языке были сделаны в расчете на «западный менталитет». Эти соображения, а также тот факт, что все стадии работы над книгами Живой Этики осуществлялись Е.И.Рерих под непосредственным руководством Учителя, а сама она относилась к этому процессу необычайно бережно, не позволили нам столь кардинально изменить структуру первого, «классического» издания.
+
+
Обращаем внимание читателей на то, что в издание книги «Озарение», подготовленное Тольяттинским отделением МЦР в 1994 году на основе личных книг из мемориального фонда Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха, дополнения и исправления, сделанные Е.И.Рерих, были внесены непосредственно в текст книги без указания места вставок и соответствующих примечаний. В связи с этим Центр не рекомендует использовать это издание в качестве источника для научных и текстологических исследований.
+
+
Имеющиеся различия между текстом первого издания на русском языке 1925 года и его записью в тетради, а также вариантами, данными в личных книгах, или текстом, включенным в издание 1952 года на английском языке, в комментарии выделены курсивом.
+
+
Если в комментарии приведены единицы сравнения из разных источников (*тетрадь*, *письма со списком опечаток и неточностей, личные книги, издание 1952 г. на английском языке*), то отличия между ними также даны курсивом.
+
+
Пунктуационные разночтения с дневниками Е.И.Рерих, не влекущие за собой смысловых различий, в комментарии не оговариваются.
+
+
* * *
+
+
Согласно тенденции, прослеживающейся в других книгах Учения Живой Этики, в настоящем издании сохранено написание с прописной буквы:
+
+
• местоимений, относящихся к Великим Учителям и Владыке М.;
+
+
• краеугольных понятий Живой Этики, таких как Новая Эра, Иерархия, Общее Благо и т.д.;
+
+
• глаголов 1 лица, относящихся к действиям Учителей и употребляемых без местоимений и существительных.
+
+
В этих случаях расхождение в написании строчных и прописных букв, возникшее по различным причинам (описки автора, опечатки переписчика текста на машинке, ошибки наборщиков и редакторов), было устранено.
+
+
* * *
-
4\. Издание книги «Озарение» на английском языке (Нью-Йорк, 1952), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И.Рерих (в комментарии – *издание 1952 г. на английском языке*). Это издание рассматривалось как источник дополнительного текста, который отсутствует в издании 1925 года на русском языке. Перевод текста, включенного в это издание Еленой Ивановной, приводится в комментарии по ее дневниковым записям, сделанным на русском языке.
-
В отдельных случаях, когда в издании 1925 года на русском языке и в перечисленных выше источниках имела место различная редакция написания отдельных слов или предложений, вызывающая неоднозначное понимание текста, в комментарии приводится текст издания на английском языке.
-
Редакция не сочла возможным поместить непосредственно в текст настоящего издания фрагменты, отсутствующие в первом издании на русском языке, но вписанные в личные книги или включенные в издание на английском языке. Все они приведены в комментарии. Имеющиеся в нашем распоряжении источники не дают однозначного ответа на вопрос, собиралась ли сама Е.И.Рерих впоследствии включать эти фрагменты в новое издание Учения на русском языке.
-
Назначение многих вставок в ее личных книгах не всегда очевидно – иногда они встречаются совершенно на других страницах, нежели предполагает хронология их дневниковых аналогов, или имеют форму пометок, сделанных автором для себя, а один и тот же текст может быть записан в разных экземплярах в различной редакции.
-
Что касается размышлений самой Елены Ивановны относительно будущих изданий, встречающихся в ее письмах американским сотрудникам, которые занимались публикациями на английском языке, то зачастую они имеют форму пожеланий, а не прямых указаний. К тому же нельзя забывать о том, что некоторые изменения в изданиях книг Учения на английском языке были сделаны в расчете на «западный менталитет». Эти соображения, а также тот факт, что все стадии работы над книгами Живой Этики осуществлялись Е.И.Рерих под непосредственным руководством Учителя, а сама она относилась к этому процессу необычайно бережно, не позволили нам столь кардинально изменить структуру первого, «классического» издания.
-
Обращаем внимание читателей на то, что в издание книги «Озарение», подготовленное Тольяттинским отделением МЦР в 1994 году на основе личных книг из мемориального фонда Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха, дополнения и исправления, сделанные Е.И.Рерих, были внесены непосредственно в текст книги без указания места вставок и соответствующих примечаний. В связи с этим Центр не рекомендует использовать это издание в качестве источника для научных и текстологических исследований.
-
Имеющиеся различия между текстом первого издания на русском языке 1925 года и его записью в тетради, а также вариантами, данными в личных книгах, или текстом, включенным в издание 1952 года на английском языке, в комментарии выделены курсивом.
-
Если в комментарии приведены единицы сравнения из разных источников (*тетрадь*, *письма со списком опечаток и неточностей, личные книги, издание 1952 г. на английском языке*), то отличия между ними также даны курсивом.
-
Пунктуационные разночтения с дневниками Е.И.Рерих, не влекущие за собой смысловых различий, в комментарии не оговариваются.
-
* * *
-
Согласно тенденции, прослеживающейся в других книгах Учения Живой Этики, в настоящем издании сохранено написание с прописной буквы:
-
• местоимений, относящихся к Великим Учителям и Владыке М.;
-
• краеугольных понятий Живой Этики, таких как Новая Эра, Иерархия, Общее Благо и т.д.;
-
• глаголов 1 лица, относящихся к действиям Учителей и употребляемых без местоимений и существительных.
-
В этих случаях расхождение в написании строчных и прописных букв, возникшее по различным причинам (описки автора, опечатки переписчика текста на машинке, ошибки наборщиков и редакторов), было устранено.
-
* * *
В текст настоящего издания внесены исправления на основании:
<p> </p>
@@ 3157,630 4457,1254 @@
<p> </p>
-
3\. Смысловой и грамматической целесообразности, если правка вносилась *только* на основании записи в тетради или *только* на основании исправлений в личных книгах, а также в случае несовпадения текста, записанного в тетради, предложенного на полях личных книг или указанного в списках опечаток и неточностей.
-
Все вышеуказанные исправления оговорены в комментарии.
-
* * *
-
[1]. Текст записан в тетради 3 мая 1925 г.: *«Запишите введение ко второй книге. –* Привет Искателям, Привет Носителям общего блага. Привет Востока!
-
[2]. В текст внесено исправление *«направление»* (в первом издании «исправление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[3]. Текст вступления относится к записи от 13 мая 1925 г. Далее в тетради следует запись: *«Поместите эту беседу в самом начале книги»*.
-
[4]. Текст параграфа записан Н.К.Рерихом, о чем в тетради Е.И.Рерих сделана соответствующая пометка.
-
[5]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Бывает часто, но не умеем *утвердить* в сознании *общение* с Истиною».
-
[6]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я пошлю ту Волю Мою – творите».
-
[7]. В текст внесено исправление *«Начал»* (в первом издании и в тетради «Начала») на основании правки в личных книгах.
-
[8]. В тетради: *чем*.
-
[9]. В текст внесено исправление *«неразумием»* (в первом издании и в тетради «неразумением») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
[10]. В тетради: *явлениями*.
-
[11]. В тетради фраза начинается со слова: *Поверьте*.
-
[12]. В текст внесено исправление *«рисунки, посланные Мною»* (в первом издании и в тетради «рисунки посланных Мною») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
[13]. В тетради: на *явления*.
-
[14]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Каждый пусть очистит дыхание *будущим летом*, не порождая пыли гнева, и, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути».
-
[15]. В тетради фраза начинается со слов: *«Указ Хо[ршу]* (Луису Хоршу, американскому ученику Е.И.Рерих. – *Ред.*)».
-
[16]. В тетради: *положи*.
-
[17]. В одной из личных книг перед фразой на полях записано: *«Поруме* (Нетти Хорш, американской ученице Е.И.Рерих. – *Ред.*)*»*.
-
В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Поруме Указ* – жертва, жертва, жертва – после получение, и после торжество духа».
-
[18]. В тетради начало фразы записано так: *«Указ Л[юмоу]* (С.Н.Рериху. – *Ред.*): каждый держит цель».
-
[19]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Теперь слово привета вам* – тучи кругом, но Звезда Утра восходит».
-
[20]. В тетради фраза записана в конце параграфа после предложения: «И лучшие зурны теряли струны».
-
[21]. В тетради: Франциск и Тереза.
-
[22]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Учение Мое не любит золото, *пусть серебро»*.
-
[23]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Карма *его* догонит, но качество ее *будет* изменено добровольной жертвой *добром* незнакомым людям».
-
[24]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, *удобное вам, удобное* дружеское дело, уготовляющее Дом Мой».
-
[25]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Образы любви *к Богу* собирайте».
-
[26]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пусть скажут: "Лучше не троньте". *Да – матерям* и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром».
-
[27]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Чур*, ответ можно дать лишь чистым сердцам».
-
[28]. В тетради начало фразы записано так: «*Ее* (Нетти Хорш. – *Ред.*) благо и здоровье».
-
[29]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Учи, как* заблуждение разрывает ткань тела».
-
[30]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Уже рождены носители знания, *собери их, Ур[усвати]».*
-
[31]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
[32]. В тетради начало фразы записано так: «*Ручаюсь,* веду скорейшим путем».
-
[33]. В текст внесено исправление *«Утверждаю»* (в первом издании «Утверждая») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[34]. В тетради: *посмотришь*.
-
[35]. В тетради: искры *света*.
-
[36]. В тетради: *упражнения*.
-
[37]. В тетради: к *указанной*.
-
[38]. В тетради: *неорганизованное*.
-
[39]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно облегчить, осторожно касаясь поверх *нервов восприятия*».
-
[40]. В текст внесено исправление *«явления»* (в первом издании «явление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[41]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Киснуть никому не пристало. *Л[юмоу]* до кончика мозга погрузиться *должен* в сознание Моих возможностей».
-
[42]. В тетради начало фразы записано так: «*Наставление Од[омару]* (Луису Хоршу. – *Ред*.): когда *будешь* говорить Именем Моим, *скажи»*.
-
[43]. В текст внесено исправление «*спуститься*» (в первом издании и в тетради «опуститься») на основании правки в личных книгах.
-
[44]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Имей* постоянство не только во время Моего Общения, но и когда *предоставлен* собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа».
-
[45]. В одной из личных книг вместо слова «очиститесь» дан вариант *«покройтесь»* (в тетради *«очистись»*).
-
[46]. В тетради: *можешь*.
-
[47]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желанием нужным *окружись* и, смотря на кольцо, *повтори*: "Не спущусь!"».
-
[48]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Указ жертве чистой* – восторг *считай* явлением мощным на пути к Нам».
-
[49]. В тетради: *понимании*.
-
[50]. В тетради фраза начинается со слов: *«Теперь По[руме]»*.
-
[51]. В тетради: *омывают*.
-
[52]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Считай* ступени, когда *идешь* ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак».
-
[53]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда *явишь* новое понимание Моему знаку, *увидишь* сверкание зарницы Миров».
-
[54]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дверь *тебе* Открыл, но войти *можешь* только *сама»*.
-
[55]. В текст внесено исправление *«Новое дано»* (в первом издании и в тетради «Новые даны») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
В одной из личных книг дан вариант: «Новые *возможности* даны».
-
[56]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дух Нашего Братства да пребудет с вами, *ибо верные руки донесут Камень»*.
-
[57]. В тетради фраза начинается со слов: *«О[яна]* (Эстер Лихтман, американская ученица Е.И.Рерих. – *Ред*.)*, напиши в Ка...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*»*.
-
[58]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Молитвенно посвятите время для Наших Общений. *Лучше единая комната и даже единый престол и единое расположение,* ибо Принесем самое лучшее для Общения».
-
[59]. В текст внесено исправление *«лестницу* Духа*»* (в первом издании «лестница Духа») на основании правки в личных книгах. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«лестницы* Духа*»*.
-
В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя. – *Лестница* Духа».
-
[60]. В тетради: *Владыко*.
-
[61]. В тетради: *Царство*.
-
[62]. В тетради: свет *будущий*.
-
[63]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Советую* – за лесами плохо слышно».
-
[64]. В тетради: *У вас* нужно.
-
[65]. В тетради: *Наш*.
-
[66]. В текст внесено исправление «только *к нему*» (в первом издании и в тетради «только ему») на основании правки в личных книгах.
-
[67]. В текст внесено исправление «по сравнению *со светом* будущим» (в первом издании и в тетради «по сравнению с будущим») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
[68]. В тетради: явления *Хр[ама]*.
-
[69]. В тетради записано: *«Легенда: Когда у Великого Акбара пропал* ... (далее зачеркнуто. – *Ред.*) – *жена сказала: "Найдем его опять.* Удалый просит лук, птицу сам достанет"».
-
[70]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Ур[усвати]»*.
-
[71]. В тетради записано: *«Одобряю план задания одного слова Ученикам. Задайте слово "Искатели". Построение фразы будет:* Искатели подвига, Сохраню вас на гребне волны и Поставлю над пропастью, как на башне неприступной».
-
[72]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ярд, держи угаснувшую страну*, желая другим зло, сами угасают».
-
[73]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Думаю*, щит держите крепко».
-
[74]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сейчас [нужно] добродушно путешествовать, много ткани сожжено,* удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу».
-
[75]. В тетради записано: *«И когда заря народов загорается, как бережно надо идти тем, над кем тяготеет купол Храма. Дыхание Братства собирает помощь в пути на места Священных решений. Но* мужество надо собрать – львами пройти. Подвиг так растет».
-
[76]. В тетради записано: *«Я Луч Мой посылаю на письме Т. Пусть соблюдет его всею силою духа, ибо* мужество всем Заповедаю. Даже голубь пусть львом станет».
-
[77]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Угадывай*, что нужно *П[оруме] повторить*: мужество и терпение».
-
[78]. В тетради: *посмотрит*.
-
[79]. В тетради: *Строителя*.
-
[80]. В тетради: *рабам*.
-
[81]. В тетради фраза начинается со слова: «*Укажите»*.
-
[82]. Пунктуация предложения дана в соответствии с правкой в личных книгах и списком опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. В первом издании и в тетради фраза записана так: «Говорю: всему положен урок, кто не устрашится подняться к Нам».
-
[83]. В тетради: М... и *учение* Будды.
-
[84]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Узнал о почитании У[русвати] закона Будды!»*.
-
[85]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Ailments of the spirit are as contagious as those of the body». («Болезни духа так же заразны, как болезни тела».)
-
[86]. В тетради: *наслоений*.
-
[87]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Явлю вам учение, но вы проживите этот год без забот, лишь трудясь* в любви, куйте утверждение Вершин умения владеть собою».
-
[88]. В тетради начало фразы записано так: «*Чую*, явите поспешность».
-
[89]. В предложение вставлено слово «*бурьяна*» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
[90]. В текст внесено исправление «*щитовидная железа прочищается»* (в первом издании «щитовидные железы прочищаются») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[91]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы при отдыхе. *После чистки организма спазмами* хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается смехом».
-
[92]. В тетради: *Sh[ambhala]*.
-
[93]. В текст внесено исправление *«Врата»* (в первом издании «ворота») на основании записи в тетради.
-
[94]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Можно понять, когда Христос сходит по Лестнице, являя сосуд Света. У духов явлено пламя по их сущности. У Лучей Христа, как у пробного Камня, является ручательство будущей работы. Удовлетворение то Мории указывает, на кого обращен Милосердия суд. У учеников Наших, как свеча, горит знак Горнего Посвящения. Первый знак зажигается в духе, затем, когда материя добровольно последует за духом, знак причисляется к телу. В этот час у Нас Праздник. Тогда цепь неба простирается до Нашего Храма, и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа Духов являет общение с земными Стражами. Снеговые Гиганты стерегут Великую Тайну»*.
-
[95]. В тетради: *лестницы*.
-
[96]. В тетради: *называется*.
-
[97]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому Говорю, *родные*, берегите сердце, все остальное починить легко».
-
[98]. В тетради слово «необоняема» отсутствует.
-
[99]. В тетради: *чтобы*.
-
[100]. В текст внесено исправление *«к собственности»* (в первом издании и в тетради «собственностью») на основании правки в личных книгах.
-
[101]. В предложение вставлено слово *«радость»* на основании списка опечаток из писем Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[102]. В тетради: народу *русскому*.
-
[103]. В тетради: нервов *Ур[усвати]*.
-
[104]. В тетради эта фраза следует после текста, соответствующего параграфу 11.
-
[105]. В тетради начало фразы записано так: «*Не правда ли, Урусвати,* не должно быть безработных».
-
[106]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати, собери* самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, *яви* им дар одарить человечество».
-
[107]. В тетради: *Подай*.
-
[108]. В текст внесено исправление *«собраний»* (в первом издании и в тетради «собрания») на основании правки в личных книгах.
-
[109]. В личных книгах здесь и далее по тексту слово «осиянный» исправлено на *«осеянный»*. В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» стоит слово *«осеянный»*.
-
[110]. В личных книгах далее следует вставка: *«Чудо с сосудом духа, рассказанное вам ламой, имеет научное основание. В момент ухода духа эманация нервов особенно сильна и может быть собранав закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка сонных эманаций, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».*
-
В тетради этот текст дан в следующей редакции: «Чудо с сосудом духа имеет научное основание. В момент ухода духа *эманации* нервов особенно *сильны и могут* быть *собраны* в закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка *сонной эманации*, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».
-
[111]. В тетради инверсия: не изменить тропу.
-
[112]. В тетради: *дочь* благословляет.
-
[113]. В тетради: на *земле*.
-
[114]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Л[юмоу], иди прекрасным путем Моей Радости – кошелек Мой неиссякаем, но* идите светло».
-
[115]. В одной из личных книг слово «так» исправлено на *«как»* (в тетради «так»).
-
[116]. В тетради: *Скажете*.
-
[117]. В тетради: кровь *ее*.
-
[118]. В текст внесено исправление *«разнится»* (в первом издании и в тетради «разнятся») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
[119]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Of course, matter is a condition of spirit. *But* blood differs so greatly from *its equivalent in the spirit*, which is nurtured by prana, that the boundaries are broken throughout all Worlds». («Конечно, материя есть состояние духа. *Но* кровь настолько разнится от *своего эквивалента в духе*, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам».)
-
[120]. В тетради: *хороший*.
-
[121]. В тетради записано: *«Что есть causual body по Теософ[ическому] определению, есть ли это тело? – Тень Ауры. – Имеет ли ...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*? – Нет* – свет красот звезд».
-
[122]. В тетради: на *планету*.
-
[123]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Жду вопроса. – Сознает ли разлуку с близкими перешедший дух?».*
-
[124]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Вопроса жду. – Видят ли они больше нашего?».*
-
[125]. В тетради: от *высоты* духа.
-
[126]. В текст внесено исправление *«стремиться»* (в первом издании и в тетради «стремится») на основании правки в личных книгах.
-
[127]. В тетради записано: *«Жду вопроса. – Правда ли, что в Deva Chan’e духи могут создавать образы всего, что они любили? – Да, но его* желания высоки, может найти высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию».
-
[128]. В тетради: *знамений*.
-
[129]. В тетради: *людей*.
-
[130]. В текст внесено исправление *«знание»* (в первом издании «знания») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[131]. В текст внесено исправление *«можете»* (в первом издании и в тетради «можно») на основании правки в личных книгах*.*
-
[132]. В текст внесено исправление *«Местонахождение»* (в первом издании и в тетради «Место нахождения») на основании правки в личных книгах.
-
В одной из личных книг дан вариант: *«Местонахождения»*.
-
[133]. В тетради: *претворить*.
-
[134]. В тетради: *Потому*.
-
[135]. В тетради: *ему* надо.
-
[136]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[137]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Советую *добыть* больше фризий – *люблю и Я»*.
-
[138]. В тетради эта фраза следует после текста, относящегося к параграфу 2.
-
[139]. В тетради: оберечь *Америку*.
-
[140]. В тетради: *Только* сумейте.
-
[141]. В тетради: *поступков*.
-
[142]. В текст внесено исправление «сейчас ощущаемое *миром доступное* чудо» (в первом издании и в тетради «сейчас ощущаемое миродоступное чудо») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
В одной из личных книг дан вариант: «сейчас ощущаемое, *миру* доступное чудо».
-
[143]. В текст внесено исправление «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром явленным до Предводителя планеты» (в первом издании «нить связующую с духом Руководителем *с* серебром явленным до Предводителя планеты») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
В одной из личных книг предложен вариант: «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром *явленную* до Предводителя планеты».
-
В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «*Обрати* внимание на серебряную нить, связующую с духом *Руководителем* серебром явленным до Предводителя Планеты».
-
[144]. В текст внесено исправление *«цепь»* (в первом издании «сеть») на основании записи в тетради.
-
[145]. В предложение вставлены слова *«высокий Дух»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «То же может быть, когда *дух* при нарождении посылает свой провод».
-
[146]. В тетради: *Запомни*.
-
[147]. В тетради: должны быть *отставлены*.
-
[148]. В текст внесено исправление *«осознания»* (в первом издании «сознания») на основании записи в тетради.
-
[149]. В тетради: *понесем*.
-
[150]. В личных книгах словосочетание «быть уявленными» исправлено на «быть *уязвленными*».
-
В издании 1952 г. на английском языке: *«*to be *abused»* («быть *уязвленными*»).
-
[151]. В предложении все причастия даны в форме множественного числа (в первом издании и в тетради – в форме единственного числа) на основании правки в личных книгах.
-
В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«Быть готовыми, быть стремящимися, быть ущемленными и т.д.»*.
-
[152]. В текст внесено исправление *«брату»* (в первом издании и в тетради «брата») на основании правки в личных книгах.
-
[153]. В текст по всему параграфу внесена правка *«дюймов»* (в первом издании и в тетради «инчей», от англ. *Inch* – «дюйм») на основании правки в личных книгах.
-
[154]. В текст внесено исправление *«образуя»* (в первом издании и в тетради «образовывая») на основании списка опечаток в письме Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
[155]. В тетради: *знает*.
-
[156]. В предложении после глагола «превосходило» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «превосходило *бы*») на основании правки в личных книгах.
-
[157]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я вам сказал об улыбке и крепости *пять лет тому назад*».
-
[158]. В тетради: *и*.
-
[159]. В тетради: За *пределами*.
-
[160]. В тетради: *фототелеграф*.
-
[161]. В текст внесено исправление *«планеты, привлекшей»* (в первом издании и в тетради «планет, привлекших») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
[162]. В предложение вставлены слова *«духа и»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[163]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «И первым условием сохранения их был покой, *потому Говорю – не принимай в расчет происходящее».*
-
[164]. В текст внесено исправление «*Заметь»* (в первом издании «Заметьте») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[165]. В тетради начало фразы записано так: «Приблизившись к образам, сроками *назначенным»*.
-
[166]. В личных книгах далее следует вставка: *«Главное, цветы!».* В тетради: «Главное, *цвет*».
-
[167]. В текст внесено исправление *«на утверждении»* (в первом издании «на утверждениях») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[168]. В личных книгах далее следует вставка: *«И проводего уже в руках твоих, Урусвати. Подумай, провод с Нашим Домом! Номер седьмой по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение. Ведь это и есть Illuminacio Regaleдревних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко достичьпровода малого напряжения, но Высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И *проводы* его уже в руках твоих, Ур[усвати]. Подумай, провод с Нашим домом! Номер седьмой, по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение, ведь это и есть *иллюминацио регале* древних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко *достигнуть* провода малого напряжения, но высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему».
-
[169]. В личных книгах перед этой фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Вы должны были обратить внимание на некоторые фразы, звучащие обиходно или даже по-детски. Это очень характерная подробность».*
-
[170]. В тетради: *если*.
-
[171]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Объясню»*.
-
[172]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в начале параграфа.
-
[173]. В тетради: *И* из них.
-
[174]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Так радуемся, видя ваше строительство, и знаем, насколько опыт в верных руках»*.
-
[175]. В предложение вставлено местоимение «*им*» на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[176]. В личных книгах далее следует вставка: *«Ур[усвати], не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином "настороженность"*. *Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн Луча исопутствующими им ощущениями. Второй период – будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры, были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».*
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином *возможности*. Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн луча, сопутствующими им ощущениями. Второй период, будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры – были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».
-
[177]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удивляйтесь, ибо Луч задевает – Луч центров – получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в Опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано опытом»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удивляйтесь, ибо луч задевает, луч центров, получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано *в опыте* (опытом)».
-
[178]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Замечаете, даже говорить стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. – Так и скажите. Словари испепелим. Если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий».
-
[179]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. (Можно все это слышать подобно.)Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?*
-
*(Сегодня треск был надо мною?)Лучи скрестились, борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.(Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья – тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт Космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине. Сейчас надо избегатьчрезмерного отягощения хребта. (Когда же опять ясно увижу Владыку?)Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы Мои лучи заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели нельзя чередовать Лучи Уч[ителей] и Братства?)Тогда Мы разлетелись бы в черепки— стакан можно доливать лишь до края. (Для меня это может быть опасно, но для Братьев почему?)И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить Плана. Пряжа совершенна при соотношении частей»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины, это ли не завоевание? *(На мой вопрос, верно ли мне показалось сегодня ночью как бы треск надо мною, а не у изголовья?)* Лучи скрестились – борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила. *(Что за странный звук услышала посреди беседы.) Передвижение цветов садовником.* (Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья, тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине, сейчас надо *избежать* чрезмерного отягощения хребта. (Когда же *увижу ясно* Владыку?) Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели же нельзя чередовать *лучи то Владыки, то* Братства?) Тогда Мы разлетелись бы в черепки. *(Я не понимаю.) Опять просто –* стакан можно доливать лишь до *краев*. (*Я понимаю, что* для меня это может быть опасно, но для *других* почему?) И многое другое. Как не трудно мешать Великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей».
-
[180]. В личных книгах в начале параграфа стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Многие с преданной любовью следят за вами. Спросите себя: был ли такой человек, кот[орый] дружески приближался к вам и не повысился?».*
-
[181]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Показал препарат для микроскопа нерва солнечного сплетения».*
-
[182]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ткань* белых шариков, *которая защищает* цитадель змея. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам *этой* ткани».
-
[183]. В предложение вставлено слово *«сознательного»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[184]. В личных книгах далее следует вставка: *«Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. Видение оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь отсюда, и т[аким] образ[ом] человек приближает к себе Высшие Планы.Вместо восхищения на Небо и отторжения от Земли лучше призвать Высшие Силы на Землю, и эта возможность внесет новую жизнь.Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтайским]. Пусть этот жар-цвет зацветет на Алт[ае]. Потому храните полную т[айну]».*
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. *Видения* оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь – отсюда, и таким образом человек приближает к себе Высшие Планы. *Пойми разницу оттуда и отсюда.* Вместо восхищения на небо и отторжения от земли лучше призвать Высшие Силы на землю, и эта возможность внесет новую жизнь. – *Но почему избрана я, когда есть другие чувствительнее меня? – Сперва научись Красоте и стань проще.* Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтай]ским. Пусть этот жар-цвет зацветет на А[лтае], потому храните полную тайну».
-
[185]. В тетради перед этой фразой записано: *«Объяснение услышанного хрустального звука»*.
-
[186]. В текст внесено исправление *«связанное»* (в первом издании «связанным») на основании записи в тетради.
-
[187]. В тетради: *звуки*.
-
[188]. В тетради: *так* легко.
-
[189]. В текст внесено исправление *«заменить»* (в первом издании «заменит») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[190]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Пусть Ф[уяма]* (Н.К.Рерих. *– Ред.*) *поймет, что* поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною».
-
[191]. В тетради: *Ибо*.
-
[192]. В тетради: психологический *момент*. Далее следует запись: *«Нужно, чтоб дать практический* толчок».
-
[193]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Чую, как напряжен ток, как атмосфера *наполнена,* но *не забудьте, что розовое масло считалось в древности лучшим успокоителем.* <...> Скоро давление звезд изменится».
-
[194]. В текст внесено исправление *«Урусвати»* (в первом издании «Свати») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
-
В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сегодня слышала возглас* "Урусвати *– Свати!"»*.
-
[195]. В тетради: радуюсь *в башне*.
-
[196]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо огорчаться, когда* новые лучи достигают землю. Первый раз от ее сформирования».
-
[197]. В тетради начало фразы записано так: «*Но запиши, что* сегодня начало женского пробуждения».
-
[198]. В тетради: *Просто* радостно.
-
[199]. В личных книгах перед фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Уреитос – Иерофант Египетский, последний знавший Мистерии, с Нами работает. Он совершенно согласен с Урусвати относительно выдачи достойным тайн, хотя за это Он был отравлен».*
-
[200]. В тетради: *участники*.
-
[201]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «И *не отвлеченное благо, но знание законов заставляет произносить те простые слова, которые так обременяют тебя, но кот[орые] надо записать, ибо* когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий». В этой же редакции фраза записана в тетради.
-
В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Лагор еще важен тем, что там Христос имел первое видение о конце своей проповеди и пошел готовиться».*
-
[202]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Желает Мар[ия] Магд[алина] передать* рассказ *о Христе»*.
-
[203]. В текст внесено исправление *«а»* (в первом издании – союз «и») на основании записи в тетради.
-
[204]. В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «*Остальное вы уже знаете, ибо* Он не осудил меня».
-
[205]. В текст внесено исправление *«отдайте»* (в первом издании «отдай») на основании записи в тетради.
-
[206]. В тетради записано: *«Дух Ур[усвати] должен луч общий усвоить. Еще ново ощущение всего оркестра. Но если замечаешь вращение около солнечного сплетения, это начало ассимиляции. Конечно, но потом* по ритму мирового движения нужна повторность нарастания».
-
[207]. В текст внесено исправление *«электричество»* (в первом издании «электричества») на основании записи в тетради.
-
[208]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных – *теперь же пойдем к источнику»*.
-
[209]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Путь лежит перед народом, идущим на Запад».*
-
[210]. В текст внесено исправление *«Лучшее»* (в первом издании «Лучше») на основании записи в тетради.
-
[211]. В предложение вставлено слово *«могут»* на основании записи в тетради.
-
[212]. В текст внесено исправление «мраком *бурьяна*» (в первом издании «мраком бурьяном») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[213]. В предложение вставлено слово *«созидания»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[214]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Простое* несовершенство материи, *которое* пора устранять».
-
[215]. В текст внесено исправление *«в том, что»* (в первом издании и в тетради «ибо») на основании правки в личных книгах.
-
[216]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Перебросить мост от духа к Братству было не так трудно, но установить нормальную связь Братства с людьми невыразимо трудно».*
-
Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке: «To construct a bridge from the spirit to the Brotherhood was not so difficult, but to establish a normal link between the Brotherhood and the people is unspeakably difficult».
-
[217]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
-
[218]. В тетради записано: *«И наш маленький опыт с Теософическим Общ[еством] показал, как материя мало поддается. Потому* решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа».
-
[219]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
[220]. В тетради: по *линии* Светотени.
-
[221]. В личных книгах далее следует вставка: «*И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо губительнолуч проникает на Землю. (Лучше найти противодействие.) Но тот же луч немного добавленнодает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность Земли. Ипустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто иной, как Воган, обуздает своих англичан. Земля несется к Новой Эре».*
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо *губительный* луч проникает на землю. *Как мог такой луч быть дан людям? Изворотливость Нашего "друга". Так будет и теперь.* Лучше найти противодействие. Но тот же луч немного *добавленный* дает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность земли. – Пустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто *другой*, как В[оган], обуздает своих англичан. Земля несется к новой эре».
-
[222]. В тетради: *совершены*.
-
[223]. В текст внесено исправление *«Не Говорю»* (в первом издании «Не говоря») на основании правки в личных книгах.
-
[224]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Надо очистить все приукрашенное, не *говоря* о *таких* легко украшенн[ых] сочинениях *(Св. Терезы и Ек[атерины] Сиен[ской]),* но даже по томам Оригена скакали поправки».
-
[225]. В текст внесено исправление *«лучшее знание»* (в первом издании «лучшие знания») на основании правки в личных книгах.
-
[226]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно построить город, можно дать *лучшие знания, можно одеть стражу*, но труднее всего отмыть истинное изображение Христа».
-
[227]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но сами* мыслите, как отереть тело Христа».
-
[228]. В тетради слово «Говорю» отсутствует.
-
[229]. В тексте всей книги изменена транскрипция слова «Аум» (в первом издании *«Оум»*, в тетради «*Ом* (Аум)») на основании правки в личных книгах.
-
[230]. В тетради записано: *«Ур[усвати] может быть спокойна, опыт органически укреплен. Попутно* касание луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение».
-
[231]. В тетради: Как малые *проявления*.
-
[232]. В предложении после глагола «был» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «был *бы*») на основании правки в личных книгах.
-
[233]. В предложение вставлено слово *«Потому»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[234]. В тексте изменена последовательность этого и предыдущего предложений на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В первом издании: «Символ тяготы мира – человек, несущий шар. Все сложные ощущения усиливаются до боли».
-
[235]. В личных книгах далее следует вставка: *«Океан п[одвига] велик – не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, чтобы сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. (Горечь, что не все могу ухватить и часть слышанного забывается.)Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. Если Мой Луч наполнит ваш океан, то нужно укрепить организм. Цвет группы лучей принимаешь нормально, но есть [такие], кот[орые] еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Родные, примите правильно* – океан подвига велик, *и* не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера, легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, *чтоб* сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. *Кто назвал вас родными?* Если Мой Луч наполнит ваш океан ... (слово зачеркнуто. – *Ред*.) *Можно, но раньше укрепим организм.* Цвет группы лучей *уже* принимаешь нормально, но есть [такие], которые еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь».
-
[236]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Также напишите в Америку, что* в случае недоумения *пусть* молча *посидят* вместе и *думают* одну мысль».
-
[237]. В тетради: *поймут*.
-
[238]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Повторяю*, это не магия, но практическое соображение».
-
[239]. В тетради предлог «на» отсутствует.
-
[240]. В текст внесено исправление «теряя красоты *суждение*» (в первом издании и в тетради «теряя красоты суждений») на основании правки в личных книгах.
-
[241]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании и в тетради – союз «и») на основании правки в личных книгах.
-
[242]. В предложение вставлена частица «не» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[243]. В тетради: Главное *же*.
-
[244]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Прежде чем говорить о музее,* надо сказать о правдивости основания».
-
[245]. В тетради слово «себе» отсутствует.
-
[246]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы встречаем утро среди растений, ибо* ничто не собирает эссенцию праны равно растениям».
-
[247]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют, жизнеспособность *опережает* правильность дыхания».
-
[248]. В тетради начало фразы записано так: «*Как определить Девачанический [план]? –* Место приятных сознаний».
-
[249]. В тетради: *Но* именно.
-
[250]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Родная Наша»*.
-
[251]. В одной из личных книг дан вариант этой фразы: «Точно отважный летчик, *он* испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке».
-
[252]. В текст внесено исправление *«разве»* (в первом издании и в тетради «если») на основании правки в личных книгах.
-
[253]. В тетради: *Необъятного*. Сверху записан вариант: «Необъятности».
-
[254]. В тетради: не *найдешь*.
-
[255]. В тетради: *несовершенство*.
-
[256]. В текст внесено исправление *«неразрывной»* (в первом издании и в тетради «неразрывно») на основании правки в личных книгах.
-
[257]. В личных книгах слово «известным» исправлено на *«известно»* (в тетради «известным»).
-
[258]. В тетради: *Потом* надо.
-
[259]. В текст внесено исправление «*сожалеть»* (в первом издании «пожалеть») на основании записи в тетради.
-
[260]. В тетради: было *бы*.
-
[261]. В тетради: *Но* заманчиво.
-
[262]. В тетради: *негармоничен*.
-
[263]. В одной из личных книг после фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
[264]. В текст внесено исправление *«различными вспышками»* (в первом издании и в тетради «различных вспышек») на основании правки в личных книгах.
-
[265]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это значит, что *в место* уколов и ранений он заливает своим океаном и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры».
-
[266]. В личных книгах перед фразой стоит вставка: «*Сон поведал смысл последних миссий».*
-
В тетради это предложение записано в следующей редакции: «Сон *показал* смысл последних миссий».
-
[267]. В текст внесено исправление *«или»* (в первом издании союз «и») на основании записи в тетради.
-
[268]. В тетради: без *сожаления*.
-
[269]. В тетради: *выбранных*.
-
[270]. В личных книгах далее следует вставка: *«Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика? Зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончанияземного круга»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика, зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончания *всего* земного круга».
-
[271]. В текст внесено исправление *«накоплений»* (в первом издании и в тетради «накопления») на основании правки в личных книгах.
-
[272]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Завтра запишем еще несколько примеров ощущений перед переменою существования».*
-
[273]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу, *подобно как Записи событий в Наших Хранилищах сохраняют присущие им флюиды».* В этой же редакции фраза записана в тетради.
-
[274]. В личных книгах словосочетание «чувствительными аппаратами» исправлено на *«чувствительным аппаратам»*.
-
[275]. В текст внесено исправление *«первому непонятному шороху»* (в первом издании и в тетради «первым непонятным шорохам») на основании правки в личных книгах.
-
[276]. В текст внесено исправление *«подобный пример»* (в первом издании и в тетради «подобное явление») на основании правки в личных книгах.
-
[277]. В текст внесено исправление *«устремляет»* (в первом издании и в тетради «устремления») на основании правки в личных книгах.
-
[278]. В личных книгах в конце параграфа стоит знак вставки с пометкой *«вставить»* без записи текста.
-
[279]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это простое положение должно быть особенно усвоено *Сестрами на Алтае»*.
-
[280]. В одной из личных книг в конце параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
[281]. В текст внесено исправление *«ступень»* (в первом издании и в тетради «степень») на основании правки в личных книгах.
-
[282]. В текст внесено исправление «проникнуть *в* полный свет» (в первом издании «проникнуть полный свет») на основании записи в тетради.
-
[283]. В текст внесено исправление *«явленной»* (в первом издании «явлений») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[284]. В текст внесено исправление «*но»* (в первом издании – союз «и») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[285]. В тетради: в основе *плана*.
-
[286]. В текст внесено исправление *«к нахождениям»* (в первом издании и в тетради «нахождений») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: «к *нахождению*».
-
[287]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
[288]. В личных книгах перед этой фразой следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Чует дух, как новое понимание и новые головы придут*».
-
[289]. В тетради: *приложима*. Сверху записан вариант: «применима».
-
[290]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
-
[291]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*И в Нашем Братстве нет довольства, ибо* довольство есть смерть духа». После нее в личных книгах стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
[292]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
[293]. В тетради: Лучшие *русские*.
-
[294]. В тетради: дойти в *Россию*.
-
[295]. В тетради: говорить о *России*.
-
[296]. В текст внесено исправление *«Кто-то»* (в первом издании и в тетради «Кто») на основании правки в личных книгах.
-
[297]. В тетради: ветры *и* грозы.
-
[298]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно целый новый институт построить *теми же аппаратами»*.
-
[299]. В тетради: для *профессоров*.
-
[300]. В тетради слово «астрала» отсутствует.
-
[301]. В тетради: *о нем*.
-
[302]. В текст внесено исправление *«решение»* (в первом издании «сообщение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В издании 1952 г. на английском языке: «decision» («решение»). Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: *«понимание»*.
-
[303]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати верно заметила, как* мировая мысль сообщает мировое *решение* (слово вписано сверху зачеркнутого «сообщение». – *Ред.*), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании».
-
[304]. В тетради: *увидишь*.
-
[305]. В одной из личных книг после параграфа стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
[306]. В тетради записано: «<...> *работа твоя будет в дальних мирах, ибо только оттуда придут новые пути, призывающие землю в круг духовного возрождения, и предрассудки падут перед величием возможностей. Конечно, работа в Белом Братстве, ибо* полет духа не исчисляется часами, явление вне времени, когда дух мчится между планетами – момент, ибо не может быть продлен, иначе явление разрыва между уплотненным телом и менталом».
-
[307]. В тетради: *обогатить*.
-
[308]. В личных книгах после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
[309]. В тетради: *Но* мрак.
-
[310]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Как им втолковать, что* не слова, но скороходы мысли ткут ауру».
-
[311]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо утруждаться, но* подчеркнуть благое и полезное единение *Круга* (группа американских учеников Е.И.Рерих. – *Ред*.) и что глупость Мы отлично оцениваем».
-
[312]. В тетради: *выражений*.
-
[313]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Надо написать, что* больше *оценим* денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений».
-
[314]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
[315]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Недурно указать М., что* в умной религии нет растерянности». После нее в одной из личных книг стоит знак вставки без записи текста.
-
[316]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
[317]. В тетради фраза отсутствует.
-
[318]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
[319]. В текст внесено исправление *«духовные богатства»* (в первом издании и в тетради «духовное богатство») на основании правки в личных книгах.
-
[320]. В тетради: *и*.
-
[321]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно У[драю] лучше понять, зная, как Т[амерлан] был груб, и* каждое воплощение несет связь с известным характером, как по связи времени ближе».
-
[322]. В тетради: *духам*.
-
[323]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Утверждая план, *Мы опрашиваем каждого Стража*, *и* Наше существо уже готово к кратчайшему пути».
-
[324]. В тетради: определив *место жительства*.
-
[325]. В текст внесено исправление *«явлением* сил*»* (в первом издании и в тетради «явления сил») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: *«явлением силы»*.
-
[326]. В тетради: Если *Владыки скажут*.
-
[327]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Силою Х[риста] *Г[оспода]*, *Владыки Сил, невидимых вам*, Силою Будды, *Носителя Закона,* Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы».
-
[328]. В тетради начало фразы записано так: «Он имел счастье получить Учителя, *пришедшего* из Священной Подземной Страны».
-
[329]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки с пометкой *«24.VI»* без записи текста.
-
[330]. В текст внесено исправление *«необычайное устремление»* (в первом издании и в тетради «необычайные устремления») на основании правки в личных книгах.
-
[331]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы радуемся, что* не только астрал, но ментал действует».
-
[332]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но* обострить острие силы не так просто, *и эта находчивость пригодится для будущих полетов».*
-
[333]. В тетради: *следствия*.
-
[334]. В одной их личных книг, в которой Е.И.Рерих дан вариант сквозной нумерации, после параграфа обозначена вставка параграфа с пометкой *«189»* без записи текста.
-
[335]. В тетради: *мучения*.
-
[336]. В личных книгах над словом «сорное» написано «*sordеd*» (*англ.* – «отвратительный», «омерзительный», «низкий»).
-
[337]. В тетради: *Но* каждая.
-
[338]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Напиши притчу* о Христе – *Новую»*.
-
[339]. В текст внесено исправление *«уйдет»* (в первом издании и в тетради «уйди») на основании правки в личных книгах.
-
[340]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь продолжим притчу* о Христе».
-
[341]. В тетради фраза отсутствует.
-
[342]. Судя по записи в тетради, слова «Так говорил Гаутама» относятся к двум предыдущим фразам.
-
[343]. В тетради: *возможности*.
-
[344]. В тетради запись, соответствующая параграфу 6, следует после текста, относящегося к параграфу 7.
-
[345]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
[346]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «От *малого* и до *великого* этот момент пропорционален».
-
[347]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому трудное явление – *вывод физического мира* из инертности».
-
[348]. В тетради: планы *(Владык)*.
-
[349]. В тетради: *Владыка*.
-
[350]. В текст внесено исправление *«горний»* (в первом издании и в тетради «горный») на основании правки в личных книгах.
-
[351]. В издании 1952 г. на английском языке: *«to conquer»* (*«одолеть»*).
-
[352]. В тетради фраза начинается со слов: *«Явление ваше указано в книге "Жертва"».* (Книга «Зов», параграф от 23 сентября 1922 г.)
-
[353]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Его *царство потому* прочно, ибо оно основано на жертве».
-
[35354]. В предложение вставлено слово *«красоты»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
[355]. В тетради: путь *земли*.
-
[356]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Надо признать цель *Владык* и вложить себя *всецело* в план Учителя».
-
[357]. В издании 1952 г. на английском языке: «Every *personal* desire». («Всякое *личное* желание».)
-
[358]. В тетради инверсия: руки часто.
-
[359]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Поистине,* поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению, *и странно видеть, если ускоряемые печалуются»*.
-
[360]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Удумаю, как приблизить сроки,* лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий».
-
[361]. В тетради: к *Владыкам*.
-
[362]. В тетради: к *Владыкам*.
-
[363]. В тетради: к *Самим Владыкам*.
-
[364]. В тетради: обещать *лимузин*.
-
[365]. В текст внесено исправление *«разрушение»* (в первом издании «разрушения») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[366]. В предложении после глагола «соответствовала» снята частица «бы» (в первом издании «соответствовала *бы*») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[367]. В тетради: как *и*.
-
[368]. В тетради начало фразы записано так: «*Вы перечислили* сны и видения *Урусвати* – тоже не чудеса».
-
[369]. В тетради фраза начинается со слов: «*Надо отметить в книге»*.
-
[370]. В одной из личных книг слово «выше» зачеркнуто.
-
[371]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Канон выше Господом Твоим – Основание Нового Мира».
-
[372]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Потому сегодня Мы передали Ур[усвати] сильнейшую формулу, подкрепив сном, когда даже несогласные должны были улыбаться, потому можно было пройти по самым неудобным путям,* там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания».
-
[373]. В текст внесено исправление «о *схождении*» (в первом издании «о хождении») на основании записи в тетради.
-
[374]. В текст внесено исправление *«привязываете»* (в первом издании «привязывать») на основании записи в тетради.
-
[375]. В личных книгах слово «соединяются» исправлено на *«соединятся»* (в тетради «соединяются»).
-
[376]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не делайте врагов – завет всем *носителям знака»*.
-
[377]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Рядом с океанскою волною, *которую четко видела Ур[усвати],* даются малые ручьи событий».
-
[378]. В тетради инверсия: менять временно.
-
[379]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Момент случайности, или *молчания*, или *нездоровья* не должны быть вдвигаемы в волну».
-
[380]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[381]. В тетради: *замедления*.
-
[382]. В тетради: *трехлетие*.
-
[383]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желание уже *большая* часть исполнения».
-
[384]. В текст внесено исправление *«подвигайтесь»* (в первом издании и в тетради «подвигаетесь») на основании правки в личных книгах.
-
[385]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Мужественно подвигаетесь *до Света*».
-
[386]. В предложение вставлено слово *«такое»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
[387]. В предложение вставлены слова *«можно продвигаться»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
-
В одной из личных книг предложен вариант: «можно *приблизиться*».
-
[388]. В тетради: кольца восприятия *центростремительны*.
-
[389]. В тетради: *задерживать*.
-
[390]. В тетради: *оступ*.
-
[391]. В тетради: *он* начинает отпадать.
-
[392]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Оккультно первый момент важнее, *потому хотя бы одно слово услышать важнее* повторения».
-
[393]. В тетради: Матерь *Братства*.
-
[394]. В тетради инверсия: Голос Ее.
-
[395]. В тетради начало фразы записано так: «После Атлантиды, когда *Люцифернанес* удар культу духа».
-
[396]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует текст: *«After Atlantis the Mother of the World veiled Her Face and forbade the pronouncement of Her Name until the hour of the constellations should strike. She has manifested Herself only partly; never has She manifested Herself on a planetary scale»*.
-
Запись в тетради: «После Атлантиды Матерь Мира сокрыла Лик Свой и запретила произносить Имя, пока не пробьет час Светил. Она проявлялась лишь частично, никогда не проявлялась по планетной мере».
-
[397]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Поясню»*.
-
[398]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сохраним Праздник в том, что Великих Учителей наставила Матерь Мира – историческое Лицо, и учение* будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом».
-
[399]. В тетради начало фразы записано так: «*Праздник в том, что* течение планет позволяет ускорить общение между мирами».
-
[400]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Вчера Указал, что* Светила позволяют ускорить путь человечества».
-
[401]. В личных книгах дан полный вариант фразы: *«Кучистые облака растут около воплощений пророчеств,* пространство уплотняется, и луч Марса будет затоплен светом Матери Мира». В этой же редакции фраза записана и в тетради.
-
[402]. В тетради: *Потому,* Целитель.
-
[403]. В личных книгах далее следует вставка: «*Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений.Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями светил*».
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений. *Ек[атерина] С[иенская] знала и почитала растения.* Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения Солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями Светил».
-
[404]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Работа на соединение с *Юпитером* требует, чтоб на *обоих* планетах были духи, сгармонизированные в *созидательной* работе».
-
[405]. В предложение вставлено слово *«Земли»* на основании записи в тетради.
-
[406]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Конечно, разят их Лучи,* но представьте *себе*: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи *света* из санитаров превратились бы в лучи Света».
-
[407]. В тетради предлог «У» отсутствует.
-
[408]. В текст внесено исправление *«обернулась»* (в первом издании и в тетради «обратилась») на основании правки в личных книгах.
-
[409]. В текст внесено исправление *«чувствознание»* (в первом издании «чувство знания») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[410]. В тетради начало фразы записано так: «Одно Могу шепнуть, что *Урусвати* верно *восстает* против умаления».
-
[411]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Их главное свойство есть эластичность»*. В одной из личных книг предложен вариант: «Их главное свойство *их* эластичность».
-
Фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Their main property is elasticity».
-
[412]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Наделены ли они сознанием? Трудно назвать это сознанием, скорее, это отражение»*.
-
[413]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Какая следующая ступень эволюции духов* стихий*? – Они* идут на соединение с человеком».
-
[414]. В тетради записано: «*Неужели из стихий возможно, минуя животное сознание, воплот[иться] в человека? – Бывали случаи,* но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы».
-
[415]. В тетради: *Пусть строение* втягивает.
-
[416]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Но это сознание будет обновлено*. *Но пламя духа твоего не потухает, наоборот, стало еще серебрянее. Твой дух не может Бога хулить, ибо Красота тобою так остро чувствуется. Но ты ни в чем не заблуждалась*».
-
[417]. В предложение вставлен союз *«Но»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[418]. В одной из личных книг предлог «Но» зачеркнут.
-
[419]. В одной из личных книг фраза дополнена: «Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн *(или вибраций)*». В тетради слова «или вибраций» отсутствуют.
-
[420]. В предложение вставлено слово *«сильно»* на основании записи в тетради.
-
[421]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии, *где тысячи миллионов мятутся сейчас».*
-
[422]. В тетради: *В[ладыки]*.
-
[423]. В тетради начало фразы записано так: «*Родные*, можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу *В[ладыки]»*.
-
[424]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 7. Последующая нумерация параграфов главы IX соответственно смещена.
-
[425]. В тетради: *И* сила.
-
[426]. В текст внесено исправление *«потому»* (в первом издании и в тетради «почему») на основании правки в личных книгах.
-
[427]. В издании 1952 г. на английском языке после этой фразы следует текст: *«I feel that the teaching of pure thoughts will penetrate into people’s consciousness. The sower of thought gathers the harvest. Therefore, with the Mother of the World all-seeing cooperation is unavoidable»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Я чую, как учение чистых мыслей может проникнуть в народ. Сеятель мысли собирает жатву – *нужно написать на дверях кооператива*. Потому с Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
-
В личных книгах записано только одно предложение: «С Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
-
[428]. В тетради инверсия: неизбежно оно.
-
[429]. В тетради: здоровье *новое* несет.
-
[430]. В тетради: *птицы*.
-
[431]. На полях одной из личных книг стоит пометка без записи текста: *«Сент. 17.25 г. – Запись о Храме* (в тетради запись датирована 17 сентября 1924 г. – *Ред*.). *Сент. 18 – о Русск[ом] народе»*. Там же записана фраза (от 22 сентября 1924 г.): *«Русские подошвы далеко ходят»*.
-
[432]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[433]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[434]. В текст внесено исправление *«испивал»* (в первом издании «испытывал») на основании записи в тетради.
-
[435]. В личных книгах далее следует вставка: «*Тайный Брат поучал Неофита в течение семи недель*».
-
В тетради записано: «*Как и когда получал он знания? – Эту тайну нельзя произнести. Могу только сказать, что* Тайный брат поучал неофита в течение семи недель – *после*».
-
[436]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует фраза: *«Our ashrams are distinguished by cleanliness»*, подтвержденная записью в тетради: «Наши Ашрамы отличаются чистотою».
-
[437]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Многие из Нас с особо чувствительной оболочкой не в силах выдерживать испарения Мира*».
-
Эта фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Many of Us with a special sensitiveness cannot endure the emanations of the world».
-
[438]. В тетради фраза начинается со слов: «*Обрадую вас»*.
-
[439]. В тетради: *Светлого*.
-
[440]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Радостно трепещет воздух предрассветного часа, *часа*, когда Будда постиг Величие Космоса и Владыка Х[ристос] молился *за мир* в саду Гефсиманском».
-
[441]. В личных книгах далее следует вставка: *«Но теперь решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!"Время лекций миновало, теперь нужна работа в лабораториях. Научно докажем многое. Грозно явление Наше; рухнут заслонки*. *Огнем явлю Моих посланных, ибо веду Я Сам».*
-
Этот текст вошел в издание 1952 г. на английском языке: «Now We shall decide the victory in battle and in the laboratory of the scientist. Man will be in tremor when above him the sword will be raised and a voice will shout, "Awaken!" Austere is Our manifestation, and the barriers of the world will be destroyed. By fire will I manifest My envoys, because I Myself lead».
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Но теперь Решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!" Грозно явление Наше, рухнут *мировые* заслонки. Огнем Явлю Моих посланных, ибо Веду Сам Я».
-
[442]. В тетради: основные *и непреложные*.
-
[443]. В текст внесено исправление *«он возмущался падением»* (в первом издании: «его возмущало падение»).
-
[444]. В одной из личных книг после этой фразы поставлен параграф 10.
-
[445]. В тетради записано: «*У[драя], когда стремился в легион, еще не знал, что так начнется. Конечно, смысл другой,* но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины».
-
[446]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Итак*, примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе».
-
[447]. В текст внесено исправление *«духом»* (в первом издании «духов») на основании записи в тетради.
-
[448]. В тетради вторая часть фразы записана как отдельное предложение в следующей редакции: «Помня, что *[Владыка]* Христос [молился] среди *рыбаков*, а *Владыко* Будда открыл Таинство разбойнику».
-
В издании 1952 г. на английском языке далее следует предложение: *«Judge according to the eyes»*, записанное в тетради на русском языке в следующей редакции: «*Конечно*, судить будете по глазам».
-
[449]. В личных книгах на полях записано: *«Вставить 11§. После слов "Так запишите"»*.
-
Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке отдельным параграфом (*§11*): *«Let us speak about the sensitive apparatus. Imagine yourself a fine needle, of unusual sensitiveness, which reacts to all changes in the surroundings. The needle is connected with a special apparatus which formulates all surrounding currents. The needle vibrates to all currents, all sounds, all images, and the formulating apparatus records all receivings. The sensitiveness is such that even a thought is registered. For preciseness of the work there is needed a constancy of surroundings. A predominant current creates a state of constancy. It means that the apparatus is adapted to this current. If the current is changed, than often the apparatus even stops; especially if the currents are not harmonized»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Теперь об опыте*. – Представь себе тонкую иглу необычайной чувствительности, реагирующей на все изменения в окружающей обстановке. Игла связана с особым аппаратом, формулирующим окружающие токи. Игла вибрирует на все токи, на все звуки, на все изображения, формулирующий аппарат записывает все получения. Чувствительность такая, что даже мысль регистрируется. Для точности работы необходимо постоянство окружающей обстановки. Преобладающий ток создает *подобие* постоянства, то есть аппарат адаптируется к току. Если заменить ток, то аппарат часто даже останавливается, особенно если токи не гармоничны».
-
[450]. В тетради: *Готама*.
-
[451]. В тетради фраза начинается со слов: *«Научно разберите учение Будды»*.
-
[452]. В тетради: *Но* многие.
-
[453]. В тетради: *только*.
-
[454]. В тетради записано: «*Европейские пустозвоны не заметят начала грозы. Суждено Лиге разбиться на России. И новое правительство полетит в Четвертом Риме,* и забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею».
-
[455]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Помните об этом *в Январе – много куч увидите»*.
-
[456]. В тетради записано: «*Сознание красоты даст мужество. Да*, правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса».
-
[457]. В тетради: «*Да* – Deva Chan не обязательное состояние».
-
[458]. В личных книгах слово «Skandhas» во всем параграфе дано в кириллической транслитерации («Сканды»).
-
[459]. В тетради: *Но* дух.
-
[460]. В издании 1952 г. на английском языке: «*earthly* consciousness» («*земное* сознание»).
-
[461]. В издании 1952 г. на английском языке эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Consciousness is *only* one combination of skandhas. It is a *confined* knowledge of the spirit». («Сознание *всего лишь* одно сочетание skandhas. Оно есть *ограниченное* знание духа».)
-
[462]. В тетради: *Завтра* ближе.
-
[463]. В тетради записано: *«А как мне трудно уничтожить мою иллюзию Гордости! – Да, но* гордость духа – ступень к подвигу».
-
[464]. В тетради записано: «*Не потому ли Владыка отрицал в человеке существование неизменяемого элемента, что во всем Космосе нет такого принципа? – Да, имел в виду постоянную эволюцию, ибо* нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным».
-
[465]. В тетради записано: «*Но в Индии такой культуры сейчас не видно. – Да, но* культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием».
-
[466]. В тетради: *Вы* правильно.
-
[467]. В личных книгах далее следует вставка: *«Теперь мыобсуждаем узор на оружии»*.
-
В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «Теперь *же* обсуждаем узор на оружии».
-
[468]. В тетради запись, соответствующая параграфу 5, следует после фразы «Учу вас ценить гигантов воли».
-
[469]. В текст внесено исправление «за *крепкою волею»* (в первом издании «за волею крепкого») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
-
В личных книгах и в тетради: «за волею *крепкою*».
-
[470]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Прошу *передать Ч., чтобы заострил* мысль, как меч».
-
[471]. В тетради: *может*.
-
[472]. В тетради записано: *«Позволяю Я[руе]* (В.А.Шибаеву, секретарю Н.К.Рериха. – *Ред.*) *спросить: "Как научиться подвижности?"* – Каждый час *твердить:* "Ничто не задержит моего бега к Учителю"».
-
[473]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «На стенах – Мои знаки и в шепоте *ошибочном – все-таки* Мое дуновение».
-
[474]. В тетради начало фразы записано так: «Так *в З. в университете* последним испытанием будет проба необходимости».
-
[475]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Я и так Считаю Ч. полезным человеком, только* степень полезности может меняться».
-
[476]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Ведь не за плату, не от страха идете, но от сознания космической красоты – *высокой, как гость с Ориона*».
-
[477]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Седьмой принес спелую *ветвь* и нашел листья, чтоб украсить *ветку»*.
-
[478]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ф[уяма], пиши, чтоб* Устав Нового Мира *соблюли духом»*.
-
[479]. В тетради фраза начинается со слов: «*Так, Ур[усвати], скажи»*.
-
[480]. В тетради: *напитать*.
-
[481]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Много было находимо, *и Россия должна получить свою часть»*.
-
[482]. В тетради каждая фраза параграфа начинается с обращения: *Яр[уя]*.
-
[483]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но *Приму все вихри*. Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной».
-
[484]. В тетради здесь и далее по тексту параграфа: *чтобы*.
-
[485]. В тетради: *ощущения*.
-
[486]. В текст внесено исправление *«повторить»* (в первом издании и в тетради «повторять») на основании правки в личных книгах.
-
[487]. В предложение вставлено слово *«раз»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
[488]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно жертву вашу оценить,* знайте, как трудно бывает достичь сердца людей».
-
[489]. В тетради: *пророчества*.
-
[490]. В тетради: *Тамерлан*.
-
В личных книгах: *Тимур*.
-
[491]. В тетради: *чтобы*.
-
[492]. В тетради: орды *Тамерлана*.
-
[493]. В тетради: *чтобы*.
-
[494]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 20. Номер следующего параграфа соответственно исправлен на 21.
-
[495]. В текст внесено исправление *«пыльцы»* (в первом издании и в тетради «пыли»). В издании 1952 г. на английском языке: *«pollen»* (*«пыльцы»*).
-
[496]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Понять легко, ибо* когда величина растет, тогда полы и потолки трещат».
-
[497]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Ур[усвати] знает это сознание с малых лет, ибо сложила его многими накоплениями*».
-
[498]. В тетради фраза начинается со слов: «*Пишите в Америку»*.
-
[499]. В тетради: *Ведущей*.
-
[500]. В текст внесено исправление *«демону»* (в первом издании и в тетради «демона») на основании правки в личных книгах.
-
[501]. В личных книгах слово «Жемчужина» исправлено на *«Жемчужины»*.
-
[502]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Так сказано в книге "Жемчужина сновидений", писанной в Китае *через Тару Китайскую»*.
-
[503]. В тетради инверсия: невидимых источников.
-
[504]. В текст внесено исправление *«посредников»* (в первом издании и в тетради «посредника») на основании правки в личных книгах.
-
[505]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно находить особый вред феноменов, *как теперь согласен Хирониус*, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов».
-
В личных книгах здесь и далее по тексту слово «мятущихся» исправлено на *«метущихся»*.
-
[506]. В тетради: *ошибок*.
-
[507]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Зачем русским держать Учение уявленным*, пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца».
-
[508]. В текст внесено исправление *«показное»* (в первом издании и в тетради «показанное») на основании правки в личных книгах.
-
[509]. В личных книгах далее следует вставка: *«Нарисуйте две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина»*.
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Пусть нарисует* (адресовано Ю.Н.Рериху. – *Ред*.) две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина».
-
[510]. В предложение вставлены слова *«о Вавилонском столпотворении»* на основании правки в личных книгах.
-
В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* запишите легенду *Вавилонского Столпотворения»*.
-
[511]. В предложение вставлено слово *«Вавилона»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[512]. В тетради: *как*.
-
[513]. В личных книгах после этой фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
[514]. В тетради: потому *на А[лтае]*.
-
[515]. В тетради: *Но* преступную.
-
[516]. В тетради: *чтобы*.
-
[517]. В текст внесено исправление *«общинник»* (в первом издании и в тетради «коммунист») на основании правки в личных книгах.
-
[518]. В текст внесено исправление «не *замените*» (в первом издании «не заменить») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: «не *заменим*».
-
[519]. В предложение вставлен предлог *«в»* на основании записи в тетради.
-
[520]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании записи в тетради.
-
[521]. В тетради союз «как» отсутствует.
-
[522]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Если *злопамятность* мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами *лошади»*.
-
[523]. В тетради: *Сегодня* начнем.
-
[524]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Успеть надо в тысячу дней сродниться с бездомностью. Велико ощущение Крыльев свободы, когда пески заметают след»*.
-
[525]. В предложение вставлено слово *«новую»* на основании записи в тетради.
-
[526]. В текст внесено исправление *«пределы стран стираются»* (в первом издании и в тетради «предел стран стирается») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
-
[527]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* об оккультном убийстве».
-
[528]. В тетради: *(разумно)* практичными.
-
[529]. В предложение вставлено слово *«бесстрашно»* на основании записи в тетради.
-
[530]. В тетради: *дальних*.
-
[531]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «The symbols of visions *are tinted because of the distance, the difference in space and time».* («Символы изображений *окрашены из-за расстояния, различия в пространстве и во времени*».)
-
[532]. В предложение вставлен союз *«и»* на основании записи в тетради.
-
[533]. В предложение вставлены слова *«но поверхностные»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
-
[534]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
[535]. В тетради: *Хотя* не чую.
-
[536]. В тетради: *оторванным и* несчастным.
-
[537]. В тетради слово «различные» отсутствует.
-
[538]. В тетради: знания, *идеи, творчества*.
-
[539]. В тетради: *сохраняема*.
-
[540]. В текст внесено исправление *«сохранения»* (в первом издании «устремления») на основании правки в личных книгах (в тетради над словом «устремления» карандашом написано *«сохранения»*).
-
[541]. В тетради: отрицание *бы* забыть.
-
[542]. В предложение вставлено слово *«волн»* на основании записи в тетради.
-
[543]. В текст внесено исправление «значения мысли *и* действия*»* (в первом издании и в тетради «значения мысли или действия») на основании правки в личных книгах.
-
[544]. В текст внесено исправление *«излучение»* (в первом издании «изучение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[545]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее *физически меняет* цвет, научно установленный».
-
[546]. В текст внесено исправление *«даст»* (в первом издании «дает») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[547]. В текст внесено исправление *«центру»* (в первом издании и в тетради «центрам») на основании правки в личных книгах.
-
[548]. В текст внесено исправление *«его»* (в первом издании и в тетради «их») на основании правки в личных книгах.
-
[549]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Народы восстали *и* уходят цари. Случайность ли?».
-
[550]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу *губителен,* относит назад».
-
[551]. В тетради: смола *кедровая*.
-
[552]. В текст внесено исправление «от *горных*» (в первом издании «от горних») на основании записи в тетради.
-
[553]. В текст внесено исправление «*выходящих»* (в первом издании «выходящий») на основании записи в тетради.
-
[554]. В тетради: при *устремленности*.
-
[555]. В тетради: *воздыхания*.
-
[556]. В текст внесено исправление *«Вы»* (в первом издании и в тетради «Мы») на основании правки в личных книгах.
-
[557]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 3. Последующая нумерация параграфов главы VI соответственно смещена.
-
[558]. В текст внесено исправление *«окажется»* (в первом издании и в тетради «кажется») на основании правки в личных книгах.
-
[559]. В первом издании и в тетради эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока, несмотря на отрывочность. Эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции». Пунктуационные изменения внесены в текст на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
-
[560]. В тетради: в *решениях*.
-
[561]. В текст внесено исправление *«неожиданно»* (в первом издании «неожиданный») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[562]. В тетради: *нервных* центров.
-
[563]. В предложение вставлено местоимение *«они»* на основании правки в личных книгах (в тетради оно отсутствует).
-
[564]. В тетради: посылать мысли *в будущее*.
-
[565]. В личных книгах инверсия: не творится Мое Учение.
-
[566]. В текст внесено исправление *«Тяжек»* (в первом издании «Тяжкий») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[567]. В личных книгах далее следует вставка: *«Важные результаты духа помогают выбраться из оков ложных семей. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!". Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».*
-
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Важные результаты духа помогают выбраться из оков *ложной семьи*. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!" Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».
-
[568]. В тетради: *нескольких* центров.
-
[569]. В тетради: поверх *явлений* препятствий.
-
[570]. В предложение вставлены слова *«куда идет»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[571]. В тетради: на *незнакомых*.
-
[572]. В тетради: *свою*.
-
[573]. В тетради: В бесконечности *столько света*.
-
[574]. В тетради: *начинать*.
-
[575]. В текст внесено исправление *«меньше»* (в первом издании и в тетради «менее») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
[576]. В тетради: *чистым*.
-
[577]. Текст параграфа записан 21 июля 1925 г. со следующим комментарием: *«Если Ур[усвати] хочет, можно дать эту беседу перед последней беседой в книге»*.
+
3\. Смысловой и грамматической целесообразности, если правка вносилась *только* на основании записи в тетради или *только* на основании исправлений в личных книгах, а также в случае несовпадения текста, записанного в тетради, предложенного на полях личных книг или указанного в списках опечаток и неточностей.
+
+
Все вышеуказанные исправления оговорены в комментарии.
+
+
* * *
+
+
[1]. Текст записан в тетради 3 мая 1925 г.: *«Запишите введение ко второй книге. –* Привет Искателям, Привет Носителям общего блага. Привет Востока!
+
+
[2]. В текст внесено исправление *«направление»* (в первом издании «исправление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[3]. Текст вступления относится к записи от 13 мая 1925 г. Далее в тетради следует запись: *«Поместите эту беседу в самом начале книги»*.
+
+
[4]. Текст параграфа записан Н.К.Рерихом, о чем в тетради Е.И.Рерих сделана соответствующая пометка.
+
+
[5]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Бывает часто, но не умеем *утвердить* в сознании *общение* с Истиною».
+
+
[6]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я пошлю ту Волю Мою – творите».
+
+
[7]. В текст внесено исправление *«Начал»* (в первом издании и в тетради «Начала») на основании правки в личных книгах.
+
+
[8]. В тетради: *чем*.
+
+
[9]. В текст внесено исправление *«неразумием»* (в первом издании и в тетради «неразумением») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
[10]. В тетради: *явлениями*.
+
+
[11]. В тетради фраза начинается со слова: *Поверьте*.
+
+
[12]. В текст внесено исправление *«рисунки, посланные Мною»* (в первом издании и в тетради «рисунки посланных Мною») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
[13]. В тетради: на *явления*.
+
+
[14]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Каждый пусть очистит дыхание *будущим летом*, не порождая пыли гнева, и, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути».
+
+
[15]. В тетради фраза начинается со слов: *«Указ Хо[ршу]* (Луису Хоршу, американскому ученику Е.И.Рерих. – *Ред.*)».
+
+
[16]. В тетради: *положи*.
+
+
[17]. В одной из личных книг перед фразой на полях записано: *«Поруме* (Нетти Хорш, американской ученице Е.И.Рерих. – *Ред.*)*»*.
+
+
В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Поруме Указ* – жертва, жертва, жертва – после получение, и после торжество духа».
+
+
[18]. В тетради начало фразы записано так: *«Указ Л[юмоу]* (С.Н.Рериху. – *Ред.*): каждый держит цель».
+
+
[19]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Теперь слово привета вам* – тучи кругом, но Звезда Утра восходит».
+
+
[20]. В тетради фраза записана в конце параграфа после предложения: «И лучшие зурны теряли струны».
+
+
[21]. В тетради: Франциск и Тереза.
+
+
[22]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Учение Мое не любит золото, *пусть серебро»*.
+
+
[23]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Карма *его* догонит, но качество ее *будет* изменено добровольной жертвой *добром* незнакомым людям».
+
+
[24]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, *удобное вам, удобное* дружеское дело, уготовляющее Дом Мой».
+
+
[25]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Образы любви *к Богу* собирайте».
+
+
[26]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пусть скажут: "Лучше не троньте". *Да – матерям* и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром».
+
+
[27]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Чур*, ответ можно дать лишь чистым сердцам».
+
+
[28]. В тетради начало фразы записано так: «*Ее* (Нетти Хорш. – *Ред.*) благо и здоровье».
+
+
[29]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Учи, как* заблуждение разрывает ткань тела».
+
+
[30]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Уже рождены носители знания, *собери их, Ур[усвати]».*
+
+
[31]. В тетради союз «и» отсутствует.
+
+
[32]. В тетради начало фразы записано так: «*Ручаюсь,* веду скорейшим путем».
+
+
[33]. В текст внесено исправление *«Утверждаю»* (в первом издании «Утверждая») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[34]. В тетради: *посмотришь*.
+
+
[35]. В тетради: искры *света*.
+
+
[36]. В тетради: *упражнения*.
+
+
[37]. В тетради: к *указанной*.
+
+
[38]. В тетради: *неорганизованное*.
+
+
[39]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно облегчить, осторожно касаясь поверх *нервов восприятия*».
+
+
[40]. В текст внесено исправление *«явления»* (в первом издании «явление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[41]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Киснуть никому не пристало. *Л[юмоу]* до кончика мозга погрузиться *должен* в сознание Моих возможностей».
+
+
[42]. В тетради начало фразы записано так: «*Наставление Од[омару]* (Луису Хоршу. – *Ред*.): когда *будешь* говорить Именем Моим, *скажи»*.
+
+
[43]. В текст внесено исправление «*спуститься*» (в первом издании и в тетради «опуститься») на основании правки в личных книгах.
+
+
[44]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Имей* постоянство не только во время Моего Общения, но и когда *предоставлен* собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа».
+
+
[45]. В одной из личных книг вместо слова «очиститесь» дан вариант *«покройтесь»* (в тетради *«очистись»*).
+
+
[46]. В тетради: *можешь*.
+
+
[47]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желанием нужным *окружись* и, смотря на кольцо, *повтори*: "Не спущусь!"».
+
+
[48]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Указ жертве чистой* – восторг *считай* явлением мощным на пути к Нам».
+
+
[49]. В тетради: *понимании*.
+
+
[50]. В тетради фраза начинается со слов: *«Теперь По[руме]»*.
+
+
[51]. В тетради: *омывают*.
+
+
[52]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Считай* ступени, когда *идешь* ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак».
+
+
[53]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда *явишь* новое понимание Моему знаку, *увидишь* сверкание зарницы Миров».
+
+
[54]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дверь *тебе* Открыл, но войти *можешь* только *сама»*.
+
+
[55]. В текст внесено исправление *«Новое дано»* (в первом издании и в тетради «Новые даны») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
В одной из личных книг дан вариант: «Новые *возможности* даны».
+
+
[56]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дух Нашего Братства да пребудет с вами, *ибо верные руки донесут Камень»*.
+
+
[57]. В тетради фраза начинается со слов: *«О[яна]* (Эстер Лихтман, американская ученица Е.И.Рерих. – *Ред*.)*, напиши в Ка...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*»*.
+
+
[58]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Молитвенно посвятите время для Наших Общений. *Лучше единая комната и даже единый престол и единое расположение,* ибо Принесем самое лучшее для Общения».
+
+
[59]. В текст внесено исправление *«лестницу* Духа*»* (в первом издании «лестница Духа») на основании правки в личных книгах. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«лестницы* Духа*»*.
+
+
В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя. – *Лестница* Духа».
+
+
[60]. В тетради: *Владыко*.
+
+
[61]. В тетради: *Царство*.
+
+
[62]. В тетради: свет *будущий*.
+
+
[63]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Советую* – за лесами плохо слышно».
+
+
[64]. В тетради: *У вас* нужно.
+
+
[65]. В тетради: *Наш*.
+
+
[66]. В текст внесено исправление «только *к нему*» (в первом издании и в тетради «только ему») на основании правки в личных книгах.
+
+
[67]. В текст внесено исправление «по сравнению *со светом* будущим» (в первом издании и в тетради «по сравнению с будущим») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
[68]. В тетради: явления *Хр[ама]*.
+
+
[69]. В тетради записано: *«Легенда: Когда у Великого Акбара пропал* ... (далее зачеркнуто. – *Ред.*) – *жена сказала: "Найдем его опять.* Удалый просит лук, птицу сам достанет"».
+
+
[70]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Ур[усвати]»*.
+
+
[71]. В тетради записано: *«Одобряю план задания одного слова Ученикам. Задайте слово "Искатели". Построение фразы будет:* Искатели подвига, Сохраню вас на гребне волны и Поставлю над пропастью, как на башне неприступной».
+
+
[72]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ярд, держи угаснувшую страну*, желая другим зло, сами угасают».
+
+
[73]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Думаю*, щит держите крепко».
+
+
[74]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сейчас [нужно] добродушно путешествовать, много ткани сожжено,* удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу».
+
+
[75]. В тетради записано: *«И когда заря народов загорается, как бережно надо идти тем, над кем тяготеет купол Храма. Дыхание Братства собирает помощь в пути на места Священных решений. Но* мужество надо собрать – львами пройти. Подвиг так растет».
+
+
[76]. В тетради записано: *«Я Луч Мой посылаю на письме Т. Пусть соблюдет его всею силою духа, ибо* мужество всем Заповедаю. Даже голубь пусть львом станет».
+
+
[77]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Угадывай*, что нужно *П[оруме] повторить*: мужество и терпение».
+
+
[78]. В тетради: *посмотрит*.
+
+
[79]. В тетради: *Строителя*.
+
+
[80]. В тетради: *рабам*.
+
+
[81]. В тетради фраза начинается со слова: «*Укажите»*.
+
+
[82]. Пунктуация предложения дана в соответствии с правкой в личных книгах и списком опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. В первом издании и в тетради фраза записана так: «Говорю: всему положен урок, кто не устрашится подняться к Нам».
+
+
[83]. В тетради: М... и *учение* Будды.
+
+
[84]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Узнал о почитании У[русвати] закона Будды!»*.
+
+
[85]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Ailments of the spirit are as contagious as those of the body». («Болезни духа так же заразны, как болезни тела».)
+
+
[86]. В тетради: *наслоений*.
+
+
[87]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Явлю вам учение, но вы проживите этот год без забот, лишь трудясь* в любви, куйте утверждение Вершин умения владеть собою».
+
+
[88]. В тетради начало фразы записано так: «*Чую*, явите поспешность».
+
+
[89]. В предложение вставлено слово «*бурьяна*» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+
+
[90]. В текст внесено исправление «*щитовидная железа прочищается»* (в первом издании «щитовидные железы прочищаются») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[91]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы при отдыхе. *После чистки организма спазмами* хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается смехом».
+
+
[92]. В тетради: *Sh[ambhala]*.
+
+
[93]. В текст внесено исправление *«Врата»* (в первом издании «ворота») на основании записи в тетради.
+
+
[94]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Можно понять, когда Христос сходит по Лестнице, являя сосуд Света. У духов явлено пламя по их сущности. У Лучей Христа, как у пробного Камня, является ручательство будущей работы. Удовлетворение то Мории указывает, на кого обращен Милосердия суд. У учеников Наших, как свеча, горит знак Горнего Посвящения. Первый знак зажигается в духе, затем, когда материя добровольно последует за духом, знак причисляется к телу. В этот час у Нас Праздник. Тогда цепь неба простирается до Нашего Храма, и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа Духов являет общение с земными Стражами. Снеговые Гиганты стерегут Великую Тайну»*.
+
+
[95]. В тетради: *лестницы*.
+
+
[96]. В тетради: *называется*.
+
+
[97]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому Говорю, *родные*, берегите сердце, все остальное починить легко».
+
+
[98]. В тетради слово «необоняема» отсутствует.
+
+
[99]. В тетради: *чтобы*.
+
+
[100]. В текст внесено исправление *«к собственности»* (в первом издании и в тетради «собственностью») на основании правки в личных книгах.
+
+
[101]. В предложение вставлено слово *«радость»* на основании списка опечаток из писем Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[102]. В тетради: народу *русскому*.
+
+
[103]. В тетради: нервов *Ур[усвати]*.
+
+
[104]. В тетради эта фраза следует после текста, соответствующего параграфу 11.
+
+
[105]. В тетради начало фразы записано так: «*Не правда ли, Урусвати,* не должно быть безработных».
+
+
[106]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати, собери* самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, *яви* им дар одарить человечество».
+
+
[107]. В тетради: *Подай*.
+
+
[108]. В текст внесено исправление *«собраний»* (в первом издании и в тетради «собрания») на основании правки в личных книгах.
+
+
[109]. В личных книгах здесь и далее по тексту слово «осиянный» исправлено на *«осеянный»*. В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» стоит слово *«осеянный»*.
+
+
[110]. В личных книгах далее следует вставка: *«Чудо с сосудом духа, рассказанное вам ламой, имеет научное основание. В момент ухода духа эманация нервов особенно сильна и может быть собранав закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка сонных эманаций, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».*
+
+
В тетради этот текст дан в следующей редакции: «Чудо с сосудом духа имеет научное основание. В момент ухода духа *эманации* нервов особенно *сильны и могут* быть *собраны* в закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка *сонной эманации*, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».
+
+
[111]. В тетради инверсия: не изменить тропу.
+
+
[112]. В тетради: *дочь* благословляет.
+
+
[113]. В тетради: на *земле*.
+
+
[114]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Л[юмоу], иди прекрасным путем Моей Радости – кошелек Мой неиссякаем, но* идите светло».
+
+
[115]. В одной из личных книг слово «так» исправлено на *«как»* (в тетради «так»).
+
+
[116]. В тетради: *Скажете*.
+
+
[117]. В тетради: кровь *ее*.
+
+
[118]. В текст внесено исправление *«разнится»* (в первом издании и в тетради «разнятся») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
[119]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Of course, matter is a condition of spirit. *But* blood differs so greatly from *its equivalent in the spirit*, which is nurtured by prana, that the boundaries are broken throughout all Worlds». («Конечно, материя есть состояние духа. *Но* кровь настолько разнится от *своего эквивалента в духе*, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам».)
+
+
[120]. В тетради: *хороший*.
+
+
[121]. В тетради записано: *«Что есть causual body по Теософ[ическому] определению, есть ли это тело? – Тень Ауры. – Имеет ли ...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*? – Нет* – свет красот звезд».
+
+
[122]. В тетради: на *планету*.
+
+
[123]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Жду вопроса. – Сознает ли разлуку с близкими перешедший дух?».*
+
+
[124]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Вопроса жду. – Видят ли они больше нашего?».*
+
+
[125]. В тетради: от *высоты* духа.
+
+
[126]. В текст внесено исправление *«стремиться»* (в первом издании и в тетради «стремится») на основании правки в личных книгах.
+
+
[127]. В тетради записано: *«Жду вопроса. – Правда ли, что в Deva Chan’e духи могут создавать образы всего, что они любили? – Да, но его* желания высоки, может найти высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию».
+
+
[128]. В тетради: *знамений*.
+
+
[129]. В тетради: *людей*.
+
+
[130]. В текст внесено исправление *«знание»* (в первом издании «знания») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[131]. В текст внесено исправление *«можете»* (в первом издании и в тетради «можно») на основании правки в личных книгах*.*
+
+
[132]. В текст внесено исправление *«Местонахождение»* (в первом издании и в тетради «Место нахождения») на основании правки в личных книгах.
+
+
В одной из личных книг дан вариант: *«Местонахождения»*.
+
+
[133]. В тетради: *претворить*.
+
+
[134]. В тетради: *Потому*.
+
+
[135]. В тетради: *ему* надо.
+
+
[136]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[137]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Советую *добыть* больше фризий – *люблю и Я»*.
+
+
[138]. В тетради эта фраза следует после текста, относящегося к параграфу 2.
+
+
[139]. В тетради: оберечь *Америку*.
+
+
[140]. В тетради: *Только* сумейте.
+
+
[141]. В тетради: *поступков*.
+
+
[142]. В текст внесено исправление «сейчас ощущаемое *миром доступное* чудо» (в первом издании и в тетради «сейчас ощущаемое миродоступное чудо») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
В одной из личных книг дан вариант: «сейчас ощущаемое, *миру* доступное чудо».
+
+
[143]. В текст внесено исправление «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром явленным до Предводителя планеты» (в первом издании «нить связующую с духом Руководителем *с* серебром явленным до Предводителя планеты») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
В одной из личных книг предложен вариант: «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром *явленную* до Предводителя планеты».
+
+
В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «*Обрати* внимание на серебряную нить, связующую с духом *Руководителем* серебром явленным до Предводителя Планеты».
+
+
[144]. В текст внесено исправление *«цепь»* (в первом издании «сеть») на основании записи в тетради.
+
+
[145]. В предложение вставлены слова *«высокий Дух»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «То же может быть, когда *дух* при нарождении посылает свой провод».
+
+
[146]. В тетради: *Запомни*.
+
+
[147]. В тетради: должны быть *отставлены*.
+
+
[148]. В текст внесено исправление *«осознания»* (в первом издании «сознания») на основании записи в тетради.
+
+
[149]. В тетради: *понесем*.
+
+
[150]. В личных книгах словосочетание «быть уявленными» исправлено на «быть *уязвленными*».
+
+
В издании 1952 г. на английском языке: *«*to be *abused»* («быть *уязвленными*»).
+
+
[151]. В предложении все причастия даны в форме множественного числа (в первом издании и в тетради – в форме единственного числа) на основании правки в личных книгах.
+
+
В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«Быть готовыми, быть стремящимися, быть ущемленными и т.д.»*.
+
+
[152]. В текст внесено исправление *«брату»* (в первом издании и в тетради «брата») на основании правки в личных книгах.
+
+
[153]. В текст по всему параграфу внесена правка *«дюймов»* (в первом издании и в тетради «инчей», от англ. *Inch* – «дюйм») на основании правки в личных книгах.
+
+
[154]. В текст внесено исправление *«образуя»* (в первом издании и в тетради «образовывая») на основании списка опечаток в письме Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
[155]. В тетради: *знает*.
+
+
[156]. В предложении после глагола «превосходило» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «превосходило *бы*») на основании правки в личных книгах.
+
+
[157]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я вам сказал об улыбке и крепости *пять лет тому назад*».
+
+
[158]. В тетради: *и*.
+
+
[159]. В тетради: За *пределами*.
+
+
[160]. В тетради: *фототелеграф*.
+
+
[161]. В текст внесено исправление *«планеты, привлекшей»* (в первом издании и в тетради «планет, привлекших») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+
+
[162]. В предложение вставлены слова *«духа и»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[163]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «И первым условием сохранения их был покой, *потому Говорю – не принимай в расчет происходящее».*
+
+
[164]. В текст внесено исправление «*Заметь»* (в первом издании «Заметьте») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[165]. В тетради начало фразы записано так: «Приблизившись к образам, сроками *назначенным»*.
+
+
[166]. В личных книгах далее следует вставка: *«Главное, цветы!».* В тетради: «Главное, *цвет*».
+
+
[167]. В текст внесено исправление *«на утверждении»* (в первом издании «на утверждениях») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[168]. В личных книгах далее следует вставка: *«И проводего уже в руках твоих, Урусвати. Подумай, провод с Нашим Домом! Номер седьмой по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение. Ведь это и есть Illuminacio Regaleдревних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко достичьпровода малого напряжения, но Высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И *проводы* его уже в руках твоих, Ур[усвати]. Подумай, провод с Нашим домом! Номер седьмой, по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение, ведь это и есть *иллюминацио регале* древних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко *достигнуть* провода малого напряжения, но высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему».
+
+
[169]. В личных книгах перед этой фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Вы должны были обратить внимание на некоторые фразы, звучащие обиходно или даже по-детски. Это очень характерная подробность».*
+
+
[170]. В тетради: *если*.
+
+
[171]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Объясню»*.
+
+
[172]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в начале параграфа.
+
+
[173]. В тетради: *И* из них.
+
+
[174]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Так радуемся, видя ваше строительство, и знаем, насколько опыт в верных руках»*.
+
+
[175]. В предложение вставлено местоимение «*им*» на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[176]. В личных книгах далее следует вставка: *«Ур[усвати], не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином "настороженность"*. *Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн Луча исопутствующими им ощущениями. Второй период – будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры, были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».*
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином *возможности*. Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн луча, сопутствующими им ощущениями. Второй период, будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры – были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».
+
+
[177]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удивляйтесь, ибо Луч задевает – Луч центров – получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в Опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано опытом»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удивляйтесь, ибо луч задевает, луч центров, получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано *в опыте* (опытом)».
+
+
[178]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Замечаете, даже говорить стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. – Так и скажите. Словари испепелим. Если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий».
+
+
[179]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. (Можно все это слышать подобно.)Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?*
+
+
*(Сегодня треск был надо мною?)Лучи скрестились, борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.(Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья – тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт Космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине. Сейчас надо избегатьчрезмерного отягощения хребта. (Когда же опять ясно увижу Владыку?)Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы Мои лучи заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели нельзя чередовать Лучи Уч[ителей] и Братства?)Тогда Мы разлетелись бы в черепки— стакан можно доливать лишь до края. (Для меня это может быть опасно, но для Братьев почему?)И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить Плана. Пряжа совершенна при соотношении частей»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины, это ли не завоевание? *(На мой вопрос, верно ли мне показалось сегодня ночью как бы треск надо мною, а не у изголовья?)* Лучи скрестились – борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила. *(Что за странный звук услышала посреди беседы.) Передвижение цветов садовником.* (Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья, тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине, сейчас надо *избежать* чрезмерного отягощения хребта. (Когда же *увижу ясно* Владыку?) Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели же нельзя чередовать *лучи то Владыки, то* Братства?) Тогда Мы разлетелись бы в черепки. *(Я не понимаю.) Опять просто –* стакан можно доливать лишь до *краев*. (*Я понимаю, что* для меня это может быть опасно, но для *других* почему?) И многое другое. Как не трудно мешать Великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей».
+
+
[180]. В личных книгах в начале параграфа стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Многие с преданной любовью следят за вами. Спросите себя: был ли такой человек, кот[орый] дружески приближался к вам и не повысился?».*
+
+
[181]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Показал препарат для микроскопа нерва солнечного сплетения».*
+
+
[182]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ткань* белых шариков, *которая защищает* цитадель змея. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам *этой* ткани».
+
+
[183]. В предложение вставлено слово *«сознательного»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[184]. В личных книгах далее следует вставка: *«Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. Видение оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь отсюда, и т[аким] образ[ом] человек приближает к себе Высшие Планы.Вместо восхищения на Небо и отторжения от Земли лучше призвать Высшие Силы на Землю, и эта возможность внесет новую жизнь.Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтайским]. Пусть этот жар-цвет зацветет на Алт[ае]. Потому храните полную т[айну]».*
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. *Видения* оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь – отсюда, и таким образом человек приближает к себе Высшие Планы. *Пойми разницу оттуда и отсюда.* Вместо восхищения на небо и отторжения от земли лучше призвать Высшие Силы на землю, и эта возможность внесет новую жизнь. – *Но почему избрана я, когда есть другие чувствительнее меня? – Сперва научись Красоте и стань проще.* Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтай]ским. Пусть этот жар-цвет зацветет на А[лтае], потому храните полную тайну».
+
+
[185]. В тетради перед этой фразой записано: *«Объяснение услышанного хрустального звука»*.
+
+
[186]. В текст внесено исправление *«связанное»* (в первом издании «связанным») на основании записи в тетради.
+
+
[187]. В тетради: *звуки*.
+
+
[188]. В тетради: *так* легко.
+
+
[189]. В текст внесено исправление *«заменить»* (в первом издании «заменит») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[190]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Пусть Ф[уяма]* (Н.К.Рерих. *– Ред.*) *поймет, что* поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною».
+
+
[191]. В тетради: *Ибо*.
+
+
[192]. В тетради: психологический *момент*. Далее следует запись: *«Нужно, чтоб дать практический* толчок».
+
+
[193]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Чую, как напряжен ток, как атмосфера *наполнена,* но *не забудьте, что розовое масло считалось в древности лучшим успокоителем.* <...> Скоро давление звезд изменится».
+
+
[194]. В текст внесено исправление *«Урусвати»* (в первом издании «Свати») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
+
+
В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сегодня слышала возглас* "Урусвати *– Свати!"»*.
+
+
[195]. В тетради: радуюсь *в башне*.
+
+
[196]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо огорчаться, когда* новые лучи достигают землю. Первый раз от ее сформирования».
+
+
[197]. В тетради начало фразы записано так: «*Но запиши, что* сегодня начало женского пробуждения».
+
+
[198]. В тетради: *Просто* радостно.
+
+
[199]. В личных книгах перед фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Уреитос – Иерофант Египетский, последний знавший Мистерии, с Нами работает. Он совершенно согласен с Урусвати относительно выдачи достойным тайн, хотя за это Он был отравлен».*
+
+
[200]. В тетради: *участники*.
+
+
[201]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «И *не отвлеченное благо, но знание законов заставляет произносить те простые слова, которые так обременяют тебя, но кот[орые] надо записать, ибо* когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий». В этой же редакции фраза записана в тетради.
+
+
В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Лагор еще важен тем, что там Христос имел первое видение о конце своей проповеди и пошел готовиться».*
+
+
[202]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Желает Мар[ия] Магд[алина] передать* рассказ *о Христе»*.
+
+
[203]. В текст внесено исправление *«а»* (в первом издании – союз «и») на основании записи в тетради.
+
+
[204]. В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «*Остальное вы уже знаете, ибо* Он не осудил меня».
+
+
[205]. В текст внесено исправление *«отдайте»* (в первом издании «отдай») на основании записи в тетради.
+
+
[206]. В тетради записано: *«Дух Ур[усвати] должен луч общий усвоить. Еще ново ощущение всего оркестра. Но если замечаешь вращение около солнечного сплетения, это начало ассимиляции. Конечно, но потом* по ритму мирового движения нужна повторность нарастания».
+
+
[207]. В текст внесено исправление *«электричество»* (в первом издании «электричества») на основании записи в тетради.
+
+
[208]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных – *теперь же пойдем к источнику»*.
+
+
[209]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Путь лежит перед народом, идущим на Запад».*
+
+
[210]. В текст внесено исправление *«Лучшее»* (в первом издании «Лучше») на основании записи в тетради.
+
+
[211]. В предложение вставлено слово *«могут»* на основании записи в тетради.
+
+
[212]. В текст внесено исправление «мраком *бурьяна*» (в первом издании «мраком бурьяном») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[213]. В предложение вставлено слово *«созидания»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[214]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Простое* несовершенство материи, *которое* пора устранять».
+
+
[215]. В текст внесено исправление *«в том, что»* (в первом издании и в тетради «ибо») на основании правки в личных книгах.
+
+
[216]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Перебросить мост от духа к Братству было не так трудно, но установить нормальную связь Братства с людьми невыразимо трудно».*
+
+
Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке: «To construct a bridge from the spirit to the Brotherhood was not so difficult, but to establish a normal link between the Brotherhood and the people is unspeakably difficult».
+
+
[217]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[218]. В тетради записано: *«И наш маленький опыт с Теософическим Общ[еством] показал, как материя мало поддается. Потому* решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа».
+
+
[219]. В тетради союз «и» отсутствует.
+
+
[220]. В тетради: по *линии* Светотени.
+
+
[221]. В личных книгах далее следует вставка: «*И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо губительнолуч проникает на Землю. (Лучше найти противодействие.) Но тот же луч немного добавленнодает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность Земли. Ипустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто иной, как Воган, обуздает своих англичан. Земля несется к Новой Эре».*
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо *губительный* луч проникает на землю. *Как мог такой луч быть дан людям? Изворотливость Нашего "друга". Так будет и теперь.* Лучше найти противодействие. Но тот же луч немного *добавленный* дает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность земли. – Пустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто *другой*, как В[оган], обуздает своих англичан. Земля несется к новой эре».
+
+
[222]. В тетради: *совершены*.
+
+
[223]. В текст внесено исправление *«Не Говорю»* (в первом издании «Не говоря») на основании правки в личных книгах.
+
+
[224]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Надо очистить все приукрашенное, не *говоря* о *таких* легко украшенн[ых] сочинениях *(Св. Терезы и Ек[атерины] Сиен[ской]),* но даже по томам Оригена скакали поправки».
+
+
[225]. В текст внесено исправление *«лучшее знание»* (в первом издании «лучшие знания») на основании правки в личных книгах.
+
+
[226]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно построить город, можно дать *лучшие знания, можно одеть стражу*, но труднее всего отмыть истинное изображение Христа».
+
+
[227]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но сами* мыслите, как отереть тело Христа».
+
+
[228]. В тетради слово «Говорю» отсутствует.
+
+
[229]. В тексте всей книги изменена транскрипция слова «Аум» (в первом издании *«Оум»*, в тетради «*Ом* (Аум)») на основании правки в личных книгах.
+
+
[230]. В тетради записано: *«Ур[усвати] может быть спокойна, опыт органически укреплен. Попутно* касание луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение».
+
+
[231]. В тетради: Как малые *проявления*.
+
+
[232]. В предложении после глагола «был» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «был *бы*») на основании правки в личных книгах.
+
+
[233]. В предложение вставлено слово *«Потому»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[234]. В тексте изменена последовательность этого и предыдущего предложений на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В первом издании: «Символ тяготы мира – человек, несущий шар. Все сложные ощущения усиливаются до боли».
+
+
[235]. В личных книгах далее следует вставка: *«Океан п[одвига] велик – не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, чтобы сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. (Горечь, что не все могу ухватить и часть слышанного забывается.)Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. Если Мой Луч наполнит ваш океан, то нужно укрепить организм. Цвет группы лучей принимаешь нормально, но есть [такие], кот[орые] еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Родные, примите правильно* – океан подвига велик, *и* не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера, легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, *чтоб* сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. *Кто назвал вас родными?* Если Мой Луч наполнит ваш океан ... (слово зачеркнуто. – *Ред*.) *Можно, но раньше укрепим организм.* Цвет группы лучей *уже* принимаешь нормально, но есть [такие], которые еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь».
+
+
[236]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Также напишите в Америку, что* в случае недоумения *пусть* молча *посидят* вместе и *думают* одну мысль».
+
+
[237]. В тетради: *поймут*.
+
+
[238]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Повторяю*, это не магия, но практическое соображение».
+
+
[239]. В тетради предлог «на» отсутствует.
+
+
[240]. В текст внесено исправление «теряя красоты *суждение*» (в первом издании и в тетради «теряя красоты суждений») на основании правки в личных книгах.
+
+
[241]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании и в тетради – союз «и») на основании правки в личных книгах.
+
+
[242]. В предложение вставлена частица «не» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[243]. В тетради: Главное *же*.
+
+
[244]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Прежде чем говорить о музее,* надо сказать о правдивости основания».
+
+
[245]. В тетради слово «себе» отсутствует.
+
+
[246]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы встречаем утро среди растений, ибо* ничто не собирает эссенцию праны равно растениям».
+
+
[247]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют, жизнеспособность *опережает* правильность дыхания».
+
+
[248]. В тетради начало фразы записано так: «*Как определить Девачанический [план]? –* Место приятных сознаний».
+
+
[249]. В тетради: *Но* именно.
+
+
[250]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Родная Наша»*.
+
+
[251]. В одной из личных книг дан вариант этой фразы: «Точно отважный летчик, *он* испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке».
+
+
[252]. В текст внесено исправление *«разве»* (в первом издании и в тетради «если») на основании правки в личных книгах.
+
+
[253]. В тетради: *Необъятного*. Сверху записан вариант: «Необъятности».
+
+
[254]. В тетради: не *найдешь*.
+
+
[255]. В тетради: *несовершенство*.
+
+
[256]. В текст внесено исправление *«неразрывной»* (в первом издании и в тетради «неразрывно») на основании правки в личных книгах.
+
+
[257]. В личных книгах слово «известным» исправлено на *«известно»* (в тетради «известным»).
+
+
[258]. В тетради: *Потом* надо.
+
+
[259]. В текст внесено исправление «*сожалеть»* (в первом издании «пожалеть») на основании записи в тетради.
+
+
[260]. В тетради: было *бы*.
+
+
[261]. В тетради: *Но* заманчиво.
+
+
[262]. В тетради: *негармоничен*.
+
+
[263]. В одной из личных книг после фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+
+
[264]. В текст внесено исправление *«различными вспышками»* (в первом издании и в тетради «различных вспышек») на основании правки в личных книгах.
+
+
[265]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это значит, что *в место* уколов и ранений он заливает своим океаном и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры».
+
+
[266]. В личных книгах перед фразой стоит вставка: «*Сон поведал смысл последних миссий».*
+
+
В тетради это предложение записано в следующей редакции: «Сон *показал* смысл последних миссий».
+
+
[267]. В текст внесено исправление *«или»* (в первом издании союз «и») на основании записи в тетради.
+
+
[268]. В тетради: без *сожаления*.
+
+
[269]. В тетради: *выбранных*.
+
+
[270]. В личных книгах далее следует вставка: *«Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика? Зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончанияземного круга»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика, зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончания *всего* земного круга».
+
+
[271]. В текст внесено исправление *«накоплений»* (в первом издании и в тетради «накопления») на основании правки в личных книгах.
+
+
[272]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Завтра запишем еще несколько примеров ощущений перед переменою существования».*
+
+
[273]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу, *подобно как Записи событий в Наших Хранилищах сохраняют присущие им флюиды».* В этой же редакции фраза записана в тетради.
+
+
[274]. В личных книгах словосочетание «чувствительными аппаратами» исправлено на *«чувствительным аппаратам»*.
+
+
[275]. В текст внесено исправление *«первому непонятному шороху»* (в первом издании и в тетради «первым непонятным шорохам») на основании правки в личных книгах.
+
+
[276]. В текст внесено исправление *«подобный пример»* (в первом издании и в тетради «подобное явление») на основании правки в личных книгах.
+
+
[277]. В текст внесено исправление *«устремляет»* (в первом издании и в тетради «устремления») на основании правки в личных книгах.
+
+
[278]. В личных книгах в конце параграфа стоит знак вставки с пометкой *«вставить»* без записи текста.
+
+
[279]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это простое положение должно быть особенно усвоено *Сестрами на Алтае»*.
+
+
[280]. В одной из личных книг в конце параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[281]. В текст внесено исправление *«ступень»* (в первом издании и в тетради «степень») на основании правки в личных книгах.
+
+
[282]. В текст внесено исправление «проникнуть *в* полный свет» (в первом издании «проникнуть полный свет») на основании записи в тетради.
+
+
[283]. В текст внесено исправление *«явленной»* (в первом издании «явлений») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[284]. В текст внесено исправление «*но»* (в первом издании – союз «и») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[285]. В тетради: в основе *плана*.
+
+
[286]. В текст внесено исправление *«к нахождениям»* (в первом издании и в тетради «нахождений») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: «к *нахождению*».
+
+
[287]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[288]. В личных книгах перед этой фразой следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Чует дух, как новое понимание и новые головы придут*».
+
+
[289]. В тетради: *приложима*. Сверху записан вариант: «применима».
+
+
[290]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[291]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*И в Нашем Братстве нет довольства, ибо* довольство есть смерть духа». После нее в личных книгах стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+
+
[292]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[293]. В тетради: Лучшие *русские*.
+
+
[294]. В тетради: дойти в *Россию*.
+
+
[295]. В тетради: говорить о *России*.
+
+
[296]. В текст внесено исправление *«Кто-то»* (в первом издании и в тетради «Кто») на основании правки в личных книгах.
+
+
[297]. В тетради: ветры *и* грозы.
+
+
[298]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно целый новый институт построить *теми же аппаратами»*.
+
+
[299]. В тетради: для *профессоров*.
+
+
[300]. В тетради слово «астрала» отсутствует.
+
+
[301]. В тетради: *о нем*.
+
+
[302]. В текст внесено исправление *«решение»* (в первом издании «сообщение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В издании 1952 г. на английском языке: «decision» («решение»). Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: *«понимание»*.
+
+
[303]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати верно заметила, как* мировая мысль сообщает мировое *решение* (слово вписано сверху зачеркнутого «сообщение». – *Ред.*), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании».
+
+
[304]. В тетради: *увидишь*.
+
+
[305]. В одной из личных книг после параграфа стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+
+
[306]. В тетради записано: «<...> *работа твоя будет в дальних мирах, ибо только оттуда придут новые пути, призывающие землю в круг духовного возрождения, и предрассудки падут перед величием возможностей. Конечно, работа в Белом Братстве, ибо* полет духа не исчисляется часами, явление вне времени, когда дух мчится между планетами – момент, ибо не может быть продлен, иначе явление разрыва между уплотненным телом и менталом».
+
+
[307]. В тетради: *обогатить*.
+
+
[308]. В личных книгах после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[309]. В тетради: *Но* мрак.
+
+
[310]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Как им втолковать, что* не слова, но скороходы мысли ткут ауру».
+
+
[311]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо утруждаться, но* подчеркнуть благое и полезное единение *Круга* (группа американских учеников Е.И.Рерих. – *Ред*.) и что глупость Мы отлично оцениваем».
+
+
[312]. В тетради: *выражений*.
+
+
[313]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Надо написать, что* больше *оценим* денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений».
+
+
[314]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[315]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Недурно указать М., что* в умной религии нет растерянности». После нее в одной из личных книг стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[316]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[317]. В тетради фраза отсутствует.
+
+
[318]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+
+
[319]. В текст внесено исправление *«духовные богатства»* (в первом издании и в тетради «духовное богатство») на основании правки в личных книгах.
+
+
[320]. В тетради: *и*.
+
+
[321]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно У[драю] лучше понять, зная, как Т[амерлан] был груб, и* каждое воплощение несет связь с известным характером, как по связи времени ближе».
+
+
[322]. В тетради: *духам*.
+
+
[323]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Утверждая план, *Мы опрашиваем каждого Стража*, *и* Наше существо уже готово к кратчайшему пути».
+
+
[324]. В тетради: определив *место жительства*.
+
+
[325]. В текст внесено исправление *«явлением* сил*»* (в первом издании и в тетради «явления сил») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: *«явлением силы»*.
+
+
[326]. В тетради: Если *Владыки скажут*.
+
+
[327]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Силою Х[риста] *Г[оспода]*, *Владыки Сил, невидимых вам*, Силою Будды, *Носителя Закона,* Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы».
+
+
[328]. В тетради начало фразы записано так: «Он имел счастье получить Учителя, *пришедшего* из Священной Подземной Страны».
+
+
[329]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки с пометкой *«24.VI»* без записи текста.
+
+
[330]. В текст внесено исправление *«необычайное устремление»* (в первом издании и в тетради «необычайные устремления») на основании правки в личных книгах.
+
+
[331]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы радуемся, что* не только астрал, но ментал действует».
+
+
[332]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но* обострить острие силы не так просто, *и эта находчивость пригодится для будущих полетов».*
+
+
[333]. В тетради: *следствия*.
+
+
[334]. В одной их личных книг, в которой Е.И.Рерих дан вариант сквозной нумерации, после параграфа обозначена вставка параграфа с пометкой *«189»* без записи текста.
+
+
[335]. В тетради: *мучения*.
+
+
[336]. В личных книгах над словом «сорное» написано «*sordеd*» (*англ.* – «отвратительный», «омерзительный», «низкий»).
+
+
[337]. В тетради: *Но* каждая.
+
+
[338]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Напиши притчу* о Христе – *Новую»*.
+
+
[339]. В текст внесено исправление *«уйдет»* (в первом издании и в тетради «уйди») на основании правки в личных книгах.
+
+
[340]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь продолжим притчу* о Христе».
+
+
[341]. В тетради фраза отсутствует.
+
+
[342]. Судя по записи в тетради, слова «Так говорил Гаутама» относятся к двум предыдущим фразам.
+
+
[343]. В тетради: *возможности*.
+
+
[344]. В тетради запись, соответствующая параграфу 6, следует после текста, относящегося к параграфу 7.
+
+
[345]. В тетради союз «и» отсутствует.
+
+
[346]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «От *малого* и до *великого* этот момент пропорционален».
+
+
[347]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому трудное явление – *вывод физического мира* из инертности».
+
+
[348]. В тетради: планы *(Владык)*.
+
+
[349]. В тетради: *Владыка*.
+
+
[350]. В текст внесено исправление *«горний»* (в первом издании и в тетради «горный») на основании правки в личных книгах.
+
+
[351]. В издании 1952 г. на английском языке: *«to conquer»* (*«одолеть»*).
+
+
[352]. В тетради фраза начинается со слов: *«Явление ваше указано в книге "Жертва"».* (Книга «Зов», параграф от 23 сентября 1922 г.)
+
+
[353]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Его *царство потому* прочно, ибо оно основано на жертве».
+
+
[35354]. В предложение вставлено слово *«красоты»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+
+
[355]. В тетради: путь *земли*.
+
+
[356]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Надо признать цель *Владык* и вложить себя *всецело* в план Учителя».
+
+
[357]. В издании 1952 г. на английском языке: «Every *personal* desire». («Всякое *личное* желание».)
+
+
[358]. В тетради инверсия: руки часто.
+
+
[359]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Поистине,* поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению, *и странно видеть, если ускоряемые печалуются»*.
+
+
[360]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Удумаю, как приблизить сроки,* лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий».
+
+
[361]. В тетради: к *Владыкам*.
+
+
[362]. В тетради: к *Владыкам*.
+
+
[363]. В тетради: к *Самим Владыкам*.
+
+
[364]. В тетради: обещать *лимузин*.
+
+
[365]. В текст внесено исправление *«разрушение»* (в первом издании «разрушения») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[366]. В предложении после глагола «соответствовала» снята частица «бы» (в первом издании «соответствовала *бы*») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[367]. В тетради: как *и*.
+
+
[368]. В тетради начало фразы записано так: «*Вы перечислили* сны и видения *Урусвати* – тоже не чудеса».
+
+
[369]. В тетради фраза начинается со слов: «*Надо отметить в книге»*.
+
+
[370]. В одной из личных книг слово «выше» зачеркнуто.
+
+
[371]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Канон выше Господом Твоим – Основание Нового Мира».
+
+
[372]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Потому сегодня Мы передали Ур[усвати] сильнейшую формулу, подкрепив сном, когда даже несогласные должны были улыбаться, потому можно было пройти по самым неудобным путям,* там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания».
+
+
[373]. В текст внесено исправление «о *схождении*» (в первом издании «о хождении») на основании записи в тетради.
+
+
[374]. В текст внесено исправление *«привязываете»* (в первом издании «привязывать») на основании записи в тетради.
+
+
[375]. В личных книгах слово «соединяются» исправлено на *«соединятся»* (в тетради «соединяются»).
+
+
[376]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не делайте врагов – завет всем *носителям знака»*.
+
+
[377]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Рядом с океанскою волною, *которую четко видела Ур[усвати],* даются малые ручьи событий».
+
+
[378]. В тетради инверсия: менять временно.
+
+
[379]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Момент случайности, или *молчания*, или *нездоровья* не должны быть вдвигаемы в волну».
+
+
[380]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[381]. В тетради: *замедления*.
+
+
[382]. В тетради: *трехлетие*.
+
+
[383]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желание уже *большая* часть исполнения».
+
+
[384]. В текст внесено исправление *«подвигайтесь»* (в первом издании и в тетради «подвигаетесь») на основании правки в личных книгах.
+
+
[385]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Мужественно подвигаетесь *до Света*».
+
+
[386]. В предложение вставлено слово *«такое»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+
+
[387]. В предложение вставлены слова *«можно продвигаться»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
+
+
В одной из личных книг предложен вариант: «можно *приблизиться*».
+
+
[388]. В тетради: кольца восприятия *центростремительны*.
+
+
[389]. В тетради: *задерживать*.
+
+
[390]. В тетради: *оступ*.
+
+
[391]. В тетради: *он* начинает отпадать.
+
+
[392]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Оккультно первый момент важнее, *потому хотя бы одно слово услышать важнее* повторения».
+
+
[393]. В тетради: Матерь *Братства*.
+
+
[394]. В тетради инверсия: Голос Ее.
+
+
[395]. В тетради начало фразы записано так: «После Атлантиды, когда *Люцифернанес* удар культу духа».
+
+
[396]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует текст: *«After Atlantis the Mother of the World veiled Her Face and forbade the pronouncement of Her Name until the hour of the constellations should strike. She has manifested Herself only partly; never has She manifested Herself on a planetary scale»*.
+
+
Запись в тетради: «После Атлантиды Матерь Мира сокрыла Лик Свой и запретила произносить Имя, пока не пробьет час Светил. Она проявлялась лишь частично, никогда не проявлялась по планетной мере».
+
+
[397]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Поясню»*.
+
+
[398]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сохраним Праздник в том, что Великих Учителей наставила Матерь Мира – историческое Лицо, и учение* будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом».
+
+
[399]. В тетради начало фразы записано так: «*Праздник в том, что* течение планет позволяет ускорить общение между мирами».
+
+
[400]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Вчера Указал, что* Светила позволяют ускорить путь человечества».
+
+
[401]. В личных книгах дан полный вариант фразы: *«Кучистые облака растут около воплощений пророчеств,* пространство уплотняется, и луч Марса будет затоплен светом Матери Мира». В этой же редакции фраза записана и в тетради.
+
+
[402]. В тетради: *Потому,* Целитель.
+
+
[403]. В личных книгах далее следует вставка: «*Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений.Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями светил*».
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений. *Ек[атерина] С[иенская] знала и почитала растения.* Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения Солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями Светил».
+
+
[404]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Работа на соединение с *Юпитером* требует, чтоб на *обоих* планетах были духи, сгармонизированные в *созидательной* работе».
+
+
[405]. В предложение вставлено слово *«Земли»* на основании записи в тетради.
+
+
[406]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Конечно, разят их Лучи,* но представьте *себе*: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи *света* из санитаров превратились бы в лучи Света».
+
+
[407]. В тетради предлог «У» отсутствует.
+
+
[408]. В текст внесено исправление *«обернулась»* (в первом издании и в тетради «обратилась») на основании правки в личных книгах.
+
+
[409]. В текст внесено исправление *«чувствознание»* (в первом издании «чувство знания») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[410]. В тетради начало фразы записано так: «Одно Могу шепнуть, что *Урусвати* верно *восстает* против умаления».
+
+
[411]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Их главное свойство есть эластичность»*. В одной из личных книг предложен вариант: «Их главное свойство *их* эластичность».
+
+
Фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Their main property is elasticity».
+
+
[412]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Наделены ли они сознанием? Трудно назвать это сознанием, скорее, это отражение»*.
+
+
[413]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Какая следующая ступень эволюции духов* стихий*? – Они* идут на соединение с человеком».
+
+
[414]. В тетради записано: «*Неужели из стихий возможно, минуя животное сознание, воплот[иться] в человека? – Бывали случаи,* но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы».
+
+
[415]. В тетради: *Пусть строение* втягивает.
+
+
[416]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Но это сознание будет обновлено*. *Но пламя духа твоего не потухает, наоборот, стало еще серебрянее. Твой дух не может Бога хулить, ибо Красота тобою так остро чувствуется. Но ты ни в чем не заблуждалась*».
+
+
[417]. В предложение вставлен союз *«Но»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[418]. В одной из личных книг предлог «Но» зачеркнут.
+
+
[419]. В одной из личных книг фраза дополнена: «Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн *(или вибраций)*». В тетради слова «или вибраций» отсутствуют.
+
+
[420]. В предложение вставлено слово *«сильно»* на основании записи в тетради.
+
+
[421]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии, *где тысячи миллионов мятутся сейчас».*
+
+
[422]. В тетради: *В[ладыки]*.
+
+
[423]. В тетради начало фразы записано так: «*Родные*, можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу *В[ладыки]»*.
+
+
[424]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 7. Последующая нумерация параграфов главы IX соответственно смещена.
+
+
[425]. В тетради: *И* сила.
+
+
[426]. В текст внесено исправление *«потому»* (в первом издании и в тетради «почему») на основании правки в личных книгах.
+
+
[427]. В издании 1952 г. на английском языке после этой фразы следует текст: *«I feel that the teaching of pure thoughts will penetrate into people’s consciousness. The sower of thought gathers the harvest. Therefore, with the Mother of the World all-seeing cooperation is unavoidable»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Я чую, как учение чистых мыслей может проникнуть в народ. Сеятель мысли собирает жатву – *нужно написать на дверях кооператива*. Потому с Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
+
+
В личных книгах записано только одно предложение: «С Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
+
+
[428]. В тетради инверсия: неизбежно оно.
+
+
[429]. В тетради: здоровье *новое* несет.
+
+
[430]. В тетради: *птицы*.
+
+
[431]. На полях одной из личных книг стоит пометка без записи текста: *«Сент. 17.25 г. – Запись о Храме* (в тетради запись датирована 17 сентября 1924 г. – *Ред*.). *Сент. 18 – о Русск[ом] народе»*. Там же записана фраза (от 22 сентября 1924 г.): *«Русские подошвы далеко ходят»*.
+
+
[432]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[433]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[434]. В текст внесено исправление *«испивал»* (в первом издании «испытывал») на основании записи в тетради.
+
+
[435]. В личных книгах далее следует вставка: «*Тайный Брат поучал Неофита в течение семи недель*».
+
+
В тетради записано: «*Как и когда получал он знания? – Эту тайну нельзя произнести. Могу только сказать, что* Тайный брат поучал неофита в течение семи недель – *после*».
+
+
[436]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует фраза: *«Our ashrams are distinguished by cleanliness»*, подтвержденная записью в тетради: «Наши Ашрамы отличаются чистотою».
+
+
[437]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Многие из Нас с особо чувствительной оболочкой не в силах выдерживать испарения Мира*».
+
+
Эта фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Many of Us with a special sensitiveness cannot endure the emanations of the world».
+
+
[438]. В тетради фраза начинается со слов: «*Обрадую вас»*.
+
+
[439]. В тетради: *Светлого*.
+
+
[440]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Радостно трепещет воздух предрассветного часа, *часа*, когда Будда постиг Величие Космоса и Владыка Х[ристос] молился *за мир* в саду Гефсиманском».
+
+
[441]. В личных книгах далее следует вставка: *«Но теперь решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!"Время лекций миновало, теперь нужна работа в лабораториях. Научно докажем многое. Грозно явление Наше; рухнут заслонки*. *Огнем явлю Моих посланных, ибо веду Я Сам».*
+
+
Этот текст вошел в издание 1952 г. на английском языке: «Now We shall decide the victory in battle and in the laboratory of the scientist. Man will be in tremor when above him the sword will be raised and a voice will shout, "Awaken!" Austere is Our manifestation, and the barriers of the world will be destroyed. By fire will I manifest My envoys, because I Myself lead».
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Но теперь Решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!" Грозно явление Наше, рухнут *мировые* заслонки. Огнем Явлю Моих посланных, ибо Веду Сам Я».
+
+
[442]. В тетради: основные *и непреложные*.
+
+
[443]. В текст внесено исправление *«он возмущался падением»* (в первом издании: «его возмущало падение»).
+
+
[444]. В одной из личных книг после этой фразы поставлен параграф 10.
+
+
[445]. В тетради записано: «*У[драя], когда стремился в легион, еще не знал, что так начнется. Конечно, смысл другой,* но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины».
+
+
[446]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Итак*, примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе».
+
+
[447]. В текст внесено исправление *«духом»* (в первом издании «духов») на основании записи в тетради.
+
+
[448]. В тетради вторая часть фразы записана как отдельное предложение в следующей редакции: «Помня, что *[Владыка]* Христос [молился] среди *рыбаков*, а *Владыко* Будда открыл Таинство разбойнику».
+
+
В издании 1952 г. на английском языке далее следует предложение: *«Judge according to the eyes»*, записанное в тетради на русском языке в следующей редакции: «*Конечно*, судить будете по глазам».
+
+
[449]. В личных книгах на полях записано: *«Вставить 11§. После слов "Так запишите"»*.
+
+
Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке отдельным параграфом (*§11*): *«Let us speak about the sensitive apparatus. Imagine yourself a fine needle, of unusual sensitiveness, which reacts to all changes in the surroundings. The needle is connected with a special apparatus which formulates all surrounding currents. The needle vibrates to all currents, all sounds, all images, and the formulating apparatus records all receivings. The sensitiveness is such that even a thought is registered. For preciseness of the work there is needed a constancy of surroundings. A predominant current creates a state of constancy. It means that the apparatus is adapted to this current. If the current is changed, than often the apparatus even stops; especially if the currents are not harmonized»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Теперь об опыте*. – Представь себе тонкую иглу необычайной чувствительности, реагирующей на все изменения в окружающей обстановке. Игла связана с особым аппаратом, формулирующим окружающие токи. Игла вибрирует на все токи, на все звуки, на все изображения, формулирующий аппарат записывает все получения. Чувствительность такая, что даже мысль регистрируется. Для точности работы необходимо постоянство окружающей обстановки. Преобладающий ток создает *подобие* постоянства, то есть аппарат адаптируется к току. Если заменить ток, то аппарат часто даже останавливается, особенно если токи не гармоничны».
+
+
[450]. В тетради: *Готама*.
+
+
[451]. В тетради фраза начинается со слов: *«Научно разберите учение Будды»*.
+
+
[452]. В тетради: *Но* многие.
+
+
[453]. В тетради: *только*.
+
+
[454]. В тетради записано: «*Европейские пустозвоны не заметят начала грозы. Суждено Лиге разбиться на России. И новое правительство полетит в Четвертом Риме,* и забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею».
+
+
[455]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Помните об этом *в Январе – много куч увидите»*.
+
+
[456]. В тетради записано: «*Сознание красоты даст мужество. Да*, правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса».
+
+
[457]. В тетради: «*Да* – Deva Chan не обязательное состояние».
+
+
[458]. В личных книгах слово «Skandhas» во всем параграфе дано в кириллической транслитерации («Сканды»).
+
+
[459]. В тетради: *Но* дух.
+
+
[460]. В издании 1952 г. на английском языке: «*earthly* consciousness» («*земное* сознание»).
+
+
[461]. В издании 1952 г. на английском языке эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Consciousness is *only* one combination of skandhas. It is a *confined* knowledge of the spirit». («Сознание *всего лишь* одно сочетание skandhas. Оно есть *ограниченное* знание духа».)
+
+
[462]. В тетради: *Завтра* ближе.
+
+
[463]. В тетради записано: *«А как мне трудно уничтожить мою иллюзию Гордости! – Да, но* гордость духа – ступень к подвигу».
+
+
[464]. В тетради записано: «*Не потому ли Владыка отрицал в человеке существование неизменяемого элемента, что во всем Космосе нет такого принципа? – Да, имел в виду постоянную эволюцию, ибо* нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным».
+
+
[465]. В тетради записано: «*Но в Индии такой культуры сейчас не видно. – Да, но* культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием».
+
+
[466]. В тетради: *Вы* правильно.
+
+
[467]. В личных книгах далее следует вставка: *«Теперь мыобсуждаем узор на оружии»*.
+
+
В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «Теперь *же* обсуждаем узор на оружии».
+
+
[468]. В тетради запись, соответствующая параграфу 5, следует после фразы «Учу вас ценить гигантов воли».
+
+
[469]. В текст внесено исправление «за *крепкою волею»* (в первом издании «за волею крепкого») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
+
+
В личных книгах и в тетради: «за волею *крепкою*».
+
+
[470]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Прошу *передать Ч., чтобы заострил* мысль, как меч».
+
+
[471]. В тетради: *может*.
+
+
[472]. В тетради записано: *«Позволяю Я[руе]* (В.А.Шибаеву, секретарю Н.К.Рериха. – *Ред.*) *спросить: "Как научиться подвижности?"* – Каждый час *твердить:* "Ничто не задержит моего бега к Учителю"».
+
+
[473]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «На стенах – Мои знаки и в шепоте *ошибочном – все-таки* Мое дуновение».
+
+
[474]. В тетради начало фразы записано так: «Так *в З. в университете* последним испытанием будет проба необходимости».
+
+
[475]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Я и так Считаю Ч. полезным человеком, только* степень полезности может меняться».
+
+
[476]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Ведь не за плату, не от страха идете, но от сознания космической красоты – *высокой, как гость с Ориона*».
+
+
[477]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Седьмой принес спелую *ветвь* и нашел листья, чтоб украсить *ветку»*.
+
+
[478]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ф[уяма], пиши, чтоб* Устав Нового Мира *соблюли духом»*.
+
+
[479]. В тетради фраза начинается со слов: «*Так, Ур[усвати], скажи»*.
+
+
[480]. В тетради: *напитать*.
+
+
[481]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Много было находимо, *и Россия должна получить свою часть»*.
+
+
[482]. В тетради каждая фраза параграфа начинается с обращения: *Яр[уя]*.
+
+
[483]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но *Приму все вихри*. Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной».
+
+
[484]. В тетради здесь и далее по тексту параграфа: *чтобы*.
+
+
[485]. В тетради: *ощущения*.
+
+
[486]. В текст внесено исправление *«повторить»* (в первом издании и в тетради «повторять») на основании правки в личных книгах.
+
+
[487]. В предложение вставлено слово *«раз»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+
+
[488]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно жертву вашу оценить,* знайте, как трудно бывает достичь сердца людей».
+
+
[489]. В тетради: *пророчества*.
+
+
[490]. В тетради: *Тамерлан*.
+
+
В личных книгах: *Тимур*.
+
+
[491]. В тетради: *чтобы*.
+
+
[492]. В тетради: орды *Тамерлана*.
+
+
[493]. В тетради: *чтобы*.
+
+
[494]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 20. Номер следующего параграфа соответственно исправлен на 21.
+
+
[495]. В текст внесено исправление *«пыльцы»* (в первом издании и в тетради «пыли»). В издании 1952 г. на английском языке: *«pollen»* (*«пыльцы»*).
+
+
[496]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Понять легко, ибо* когда величина растет, тогда полы и потолки трещат».
+
+
[497]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Ур[усвати] знает это сознание с малых лет, ибо сложила его многими накоплениями*».
+
+
[498]. В тетради фраза начинается со слов: «*Пишите в Америку»*.
+
+
[499]. В тетради: *Ведущей*.
+
+
[500]. В текст внесено исправление *«демону»* (в первом издании и в тетради «демона») на основании правки в личных книгах.
+
+
[501]. В личных книгах слово «Жемчужина» исправлено на *«Жемчужины»*.
+
+
[502]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Так сказано в книге "Жемчужина сновидений", писанной в Китае *через Тару Китайскую»*.
+
+
[503]. В тетради инверсия: невидимых источников.
+
+
[504]. В текст внесено исправление *«посредников»* (в первом издании и в тетради «посредника») на основании правки в личных книгах.
+
+
[505]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно находить особый вред феноменов, *как теперь согласен Хирониус*, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов».
+
+
В личных книгах здесь и далее по тексту слово «мятущихся» исправлено на *«метущихся»*.
+
+
[506]. В тетради: *ошибок*.
+
+
[507]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Зачем русским держать Учение уявленным*, пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца».
+
+
[508]. В текст внесено исправление *«показное»* (в первом издании и в тетради «показанное») на основании правки в личных книгах.
+
+
[509]. В личных книгах далее следует вставка: *«Нарисуйте две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина»*.
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Пусть нарисует* (адресовано Ю.Н.Рериху. – *Ред*.) две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина».
+
+
[510]. В предложение вставлены слова *«о Вавилонском столпотворении»* на основании правки в личных книгах.
+
+
В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* запишите легенду *Вавилонского Столпотворения»*.
+
+
[511]. В предложение вставлено слово *«Вавилона»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[512]. В тетради: *как*.
+
+
[513]. В личных книгах после этой фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+
+
[514]. В тетради: потому *на А[лтае]*.
+
+
[515]. В тетради: *Но* преступную.
+
+
[516]. В тетради: *чтобы*.
+
+
[517]. В текст внесено исправление *«общинник»* (в первом издании и в тетради «коммунист») на основании правки в личных книгах.
+
+
[518]. В текст внесено исправление «не *замените*» (в первом издании «не заменить») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: «не *заменим*».
+
+
[519]. В предложение вставлен предлог *«в»* на основании записи в тетради.
+
+
[520]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании записи в тетради.
+
+
[521]. В тетради союз «как» отсутствует.
+
+
[522]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Если *злопамятность* мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами *лошади»*.
+
+
[523]. В тетради: *Сегодня* начнем.
+
+
[524]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Успеть надо в тысячу дней сродниться с бездомностью. Велико ощущение Крыльев свободы, когда пески заметают след»*.
+
+
[525]. В предложение вставлено слово *«новую»* на основании записи в тетради.
+
+
[526]. В текст внесено исправление *«пределы стран стираются»* (в первом издании и в тетради «предел стран стирается») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
+
+
[527]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* об оккультном убийстве».
+
+
[528]. В тетради: *(разумно)* практичными.
+
+
[529]. В предложение вставлено слово *«бесстрашно»* на основании записи в тетради.
+
+
[530]. В тетради: *дальних*.
+
+
[531]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «The symbols of visions *are tinted because of the distance, the difference in space and time».* («Символы изображений *окрашены из-за расстояния, различия в пространстве и во времени*».)
+
+
[532]. В предложение вставлен союз *«и»* на основании записи в тетради.
+
+
[533]. В предложение вставлены слова *«но поверхностные»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
+
+
[534]. В тетради союз «и» отсутствует.
+
+
[535]. В тетради: *Хотя* не чую.
+
+
[536]. В тетради: *оторванным и* несчастным.
+
+
[537]. В тетради слово «различные» отсутствует.
+
+
[538]. В тетради: знания, *идеи, творчества*.
+
+
[539]. В тетради: *сохраняема*.
+
+
[540]. В текст внесено исправление *«сохранения»* (в первом издании «устремления») на основании правки в личных книгах (в тетради над словом «устремления» карандашом написано *«сохранения»*).
+
+
[541]. В тетради: отрицание *бы* забыть.
+
+
[542]. В предложение вставлено слово *«волн»* на основании записи в тетради.
+
+
[543]. В текст внесено исправление «значения мысли *и* действия*»* (в первом издании и в тетради «значения мысли или действия») на основании правки в личных книгах.
+
+
[544]. В текст внесено исправление *«излучение»* (в первом издании «изучение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[545]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее *физически меняет* цвет, научно установленный».
+
+
[546]. В текст внесено исправление *«даст»* (в первом издании «дает») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[547]. В текст внесено исправление *«центру»* (в первом издании и в тетради «центрам») на основании правки в личных книгах.
+
+
[548]. В текст внесено исправление *«его»* (в первом издании и в тетради «их») на основании правки в личных книгах.
+
+
[549]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Народы восстали *и* уходят цари. Случайность ли?».
+
+
[550]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу *губителен,* относит назад».
+
+
[551]. В тетради: смола *кедровая*.
+
+
[552]. В текст внесено исправление «от *горных*» (в первом издании «от горних») на основании записи в тетради.
+
+
[553]. В текст внесено исправление «*выходящих»* (в первом издании «выходящий») на основании записи в тетради.
+
+
[554]. В тетради: при *устремленности*.
+
+
[555]. В тетради: *воздыхания*.
+
+
[556]. В текст внесено исправление *«Вы»* (в первом издании и в тетради «Мы») на основании правки в личных книгах.
+
+
[557]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 3. Последующая нумерация параграфов главы VI соответственно смещена.
+
+
[558]. В текст внесено исправление *«окажется»* (в первом издании и в тетради «кажется») на основании правки в личных книгах.
+
+
[559]. В первом издании и в тетради эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока, несмотря на отрывочность. Эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции». Пунктуационные изменения внесены в текст на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
+
+
[560]. В тетради: в *решениях*.
+
+
[561]. В текст внесено исправление *«неожиданно»* (в первом издании «неожиданный») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[562]. В тетради: *нервных* центров.
+
+
[563]. В предложение вставлено местоимение *«они»* на основании правки в личных книгах (в тетради оно отсутствует).
+
+
[564]. В тетради: посылать мысли *в будущее*.
+
+
[565]. В личных книгах инверсия: не творится Мое Учение.
+
+
[566]. В текст внесено исправление *«Тяжек»* (в первом издании «Тяжкий») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[567]. В личных книгах далее следует вставка: *«Важные результаты духа помогают выбраться из оков ложных семей. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!". Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».*
+
+
В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Важные результаты духа помогают выбраться из оков *ложной семьи*. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!" Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».
+
+
[568]. В тетради: *нескольких* центров.
+
+
[569]. В тетради: поверх *явлений* препятствий.
+
+
[570]. В предложение вставлены слова *«куда идет»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[571]. В тетради: на *незнакомых*.
+
+
[572]. В тетради: *свою*.
+
+
[573]. В тетради: В бесконечности *столько света*.
+
+
[574]. В тетради: *начинать*.
+
+
[575]. В текст внесено исправление *«меньше»* (в первом издании и в тетради «менее») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+
+
[576]. В тетради: *чистым*.
+
+
[577]. Текст параграфа записан 21 июля 1925 г. со следующим комментарием: *«Если Ур[усвати] хочет, можно дать эту беседу перед последней беседой в книге»*.
+
[578]. В тетради: *различить*.
## Приложение
ru/Учение Живой Этикиꓸ Община (Урга)ꓸ 1927 гꓸ.md ..
@@ 67,7 67,7 @@
### VII
<a id="b4p-14-N1"></a>
-
1\. Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей трапезы [[11]](#fn-11). Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность Мироздания.
+
**1.** Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей трапезы [[11]](#fn-11). Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность Мироздания.
Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению мира темных пережитков [[12]](#fn-12). Вмещение понятия общины составит Врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.
@@ 80,7 80,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-14-N2"></a>
-
2\. Среди механических достижений современной цивилизации особого внимания заслуживают способы передвижений. Это пожирание пространства есть уже некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой материальности погружает эти завоевания в пределы низкой материи и приносит больше вреда, нежели пользы. Главная опасность этого ускорения передвижения заключается в повышенном ощущении безответственности. Выходя за пределы обычного, человек становится легким, но по грубости чувств теряет сознание ответственности.
+
**2.** Среди механических достижений современной цивилизации особого внимания заслуживают способы передвижений. Это пожирание пространства есть уже некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой материальности погружает эти завоевания в пределы низкой материи и приносит больше вреда, нежели пользы. Главная опасность этого ускорения передвижения заключается в повышенном ощущении безответственности. Выходя за пределы обычного, человек становится легким, но по грубости чувств теряет сознание ответственности.
Кто может летать со скоростью двухсот миль в час или взлетать выше других [[17]](#fn-17), приобретает психологию кулачного чемпиона, и сознание духовной ответственности покидает его.
@@ 91,7 91,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-14-N3"></a>
-
3\. Много раз слышали вы о следовании Нашим Указаниям и могли убедиться, что точное исполнение Указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание Нашего Учения [[21]](#fn-21), надо оказаться учениками, творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих Указов», – это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и Указ. Но о заплатке на подошве не ждите Указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.
+
**3.** Много раз слышали вы о следовании Нашим Указаниям и могли убедиться, что точное исполнение Указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание Нашего Учения [[21]](#fn-21), надо оказаться учениками, творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих Указов», – это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и Указ. Но о заплатке на подошве не ждите Указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.
Надо навсегда усвоить важность и достоинство настоящей работы и сдать в архив детские привычки.
@@ 100,12 100,12 @@
<p> </p>
<a id="b4p-14-N4"></a>
-
4\. Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой, и Можем [[23]](#fn-23) звать лишь на бой. Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный.
+
**4.** Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой, и Можем [[23]](#fn-23) звать лишь на бой. Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный.
<p> </p>
<a id="b4p-14-N5"></a>
-
5\. Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.
+
**5.** Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.
Как можно приблизиться к сказанному Абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли теряют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но, чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни.
1\. Можно Нас достичь лишь в согласии [[25]](#fn-25). Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа – так же как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать. Динамомашина от качества ламп не портится, но несогласованность вольтов ламп часто кончается жалобным – *дзинь [[26]](#fn-26)*! И основной металл должен быть поставлен заново. Законы во всем одинаковы.
+
**1.** Можно Нас достичь лишь в согласии [[25]](#fn-25). Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа – так же как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать. Динамомашина от качества ламп не портится, но несогласованность вольтов ламп часто кончается жалобным – *дзинь [[26]](#fn-26)*! И основной металл должен быть поставлен заново. Законы во всем одинаковы.
Нет бездушной справедливости, но лишь [[27]](#fn-27) сияющая целесообразность. Именно, прекрасная целесообразность не тиранствовать может, но открывать прекрасные Врата. И зов целесообразности наполняет победным чувством пространство. Не малые ветхие осколки, но драгоценные части Космоса являют собою события и творения, понявшие целесообразность.
1\. Что есть пророчество? Предуказание определенного сочетания частиц материи. Потому пророчества могут быть [не только] выполнены, но и испорчены непригодным отношением, совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.
+
**1.** Что есть пророчество? Предуказание определенного сочетания частиц материи. Потому пророчества могут быть [не только] выполнены, но и испорчены непригодным отношением, совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.
Можно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Когда мы имеем дело со срочным пророчеством, значит, надо понимать все условия между срочные. Большой срок состоит из малых сроков, потому правильно соблюсти малый срок.
2\. Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
+
**2.** Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены кооперация и высшее знание духа. Немудрый скажет: «Какая кухня!» Но кухня легко обращается в лабораторию [[31]](#fn-31).
@@ 153,21 153,21 @@
### X
<a id="b4p-53-N1"></a>
-
1\. Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления [[35]](#fn-35) нельзя смотреть как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что-то отвлеченное – ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков и кора планеты значительно нормируются узлами сети [[36]](#fn-36) света. Учите любить образования света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно не оценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий.
+
**1.** Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления [[35]](#fn-35) нельзя смотреть как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что-то отвлеченное – ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков и кора планеты значительно нормируются узлами сети [[36]](#fn-36) света. Учите любить образования света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно не оценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий.
Еще Укажу, насколько важна была [[37]](#fn-37) игра пифагорейцев при восходе солнца. Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание человечества может запереть звук в пыль темноты.
<p> </p>
<a id="b4p-53-N2"></a>
-
2\. Яркость Учения Будды заключается в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов. Именно, подобно льву, рыкал [[38]](#fn-38) о чистоте жизни. Он говорил браминам: «К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамина не есть ли поношение божественного Закона? Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда Приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтоб там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под порогом дома [[39]](#fn-39). Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким [[40]](#fn-40). Если уйду на север, то оттуда и вернусь».
+
**2.** Яркость Учения Будды заключается в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов. Именно, подобно льву, рыкал [[38]](#fn-38) о чистоте жизни. Он говорил браминам: «К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамина не есть ли поношение божественного Закона? Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда Приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтоб там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под порогом дома [[39]](#fn-39). Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким [[40]](#fn-40). Если уйду на север, то оттуда и вернусь».
Также ищите предсказание это [[41]](#fn-41) в днях будущих.
### XI
<a id="b4p-53-N3"></a>
-
1\. Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к Истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим. При расширенном сознании не явление замирания, но хождение без запретов [[42]](#fn-42). Украшенные жизни [[43]](#fn-43) позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты [[44]](#fn-44). Только смущение может преградить путь [[45]](#fn-45).
+
**1.** Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к Истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим. При расширенном сознании не явление замирания, но хождение без запретов [[42]](#fn-42). Украшенные жизни [[43]](#fn-43) позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты [[44]](#fn-44). Только смущение может преградить путь [[45]](#fn-45).
Неверно сказать – красота спасет мир, правильнее сказать – сознание красоты спасет мир.
@@ 176,7 176,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N4"></a>
-
2\. Учение Нового Мира покроет все неудобства. Истинно, только щит общины может осмыслить пребывание на Земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами! Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно [[46]](#fn-46) свои возможности.
+
**2.** Учение Нового Мира покроет все неудобства. Истинно, только щит общины может осмыслить пребывание на Земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами! Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно [[46]](#fn-46) свои возможности.
Учение может сказать чутким – пробуждаясь, помните о дальних мирах; отходя ко сну, помните о дальних мирах.
@@ 185,7 185,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N5"></a>
-
3\. Можно поздравить с расширением сознания [[47]](#fn-47). Никакая лаборатория не может дать это ощущение – продолжение безграничных возможностей [[48]](#fn-48). Можно лишь лично, сознательно и свободно, вмещать из пространства непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет воплощенный дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение.
+
**3.** Можно поздравить с расширением сознания [[47]](#fn-47). Никакая лаборатория не может дать это ощущение – продолжение безграничных возможностей [[48]](#fn-48). Можно лишь лично, сознательно и свободно, вмещать из пространства непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет воплощенный дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение.
Одно – отвлеченно рассуждать о дальних мирах, другое – осознать себя участником их. Только лишь тот, кто не закрыл себе путь к красоте, может понять, как явление дальних миров близко ему.
@@ 196,7 196,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N6"></a>
-
4\. Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить [[50]](#fn-50) многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого.
+
**4.** Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить [[50]](#fn-50) многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого.
Майтрейя является выразителем Учения Будды и Христа. Основные положения Майтрейи известны. Продолжим вглубь [[51]](#fn-51) и мы легко получим принцип первых Заветов. При этом надо иметь в виду, что это очищение происходит для новой молодежи, потому карканье критиков не имеет значения.
@@ 211,7 211,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N7"></a>
-
5\. Важна эволюция не человечества земного, но человечества всего Мира [[54]](#fn-54). Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных.
+
**5.** Важна эволюция не человечества земного, но человечества всего Мира [[54]](#fn-54). Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных.
Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? – Юпитер и Венера.
@@ 220,14 220,14 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N8"></a>
-
6\. К чему природе противные чудеса? [[56]](#fn-56) Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать Общину Мира. Так же просто начнется Новый Мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение магнитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте явление духа, и меч послужит восхождением эволюции [[57]](#fn-57).
+
**6.** К чему природе противные чудеса? [[56]](#fn-56) Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать Общину Мира. Так же просто начнется Новый Мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение магнитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте явление духа, и меч послужит восхождением эволюции [[57]](#fn-57).
Могу дать радость лишь тому, кто принял общину не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня [[58]](#fn-58). Учитель может послать луч на помощь, но не будет сражаться, если меч явленный обернется против друзей общины [[59]](#fn-59), – меч свернется в бич молнии. Так скажите [[60]](#fn-60) другим воинам. Учитель желает послать Учение по всему миру. Не может быть изменений в этом начертании.
<p> </p>
<a id="b4p-53-N9"></a>
-
7\. Парацельсиус любил говорить: «Per aspera ad astra». После это значительное изречение стало девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Какой размер имеют для него земные одежды? Какую подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он делиться в земной сфере?
+
**7.** Парацельсиус любил говорить: «Per aspera ad astra». После это значительное изречение стало девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Какой размер имеют для него земные одежды? Какую подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он делиться в земной сфере?
Чую, как наслоение событий несет волны ускорения. На космическое строение послужат эти волны.
@@ 238,7 238,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N10"></a>
-
8\. Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними – тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз [[62]](#fn-62).
+
**8.** Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними – тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз [[62]](#fn-62).
1\. Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творениям [[63]](#fn-63). Именно, знание духа переносит нить [[64]](#fn-64) Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступень [[65]](#fn-65) нарождения. Надо сознать, когда удержать цветы света, – иначе они снова разлагаются во мглу стихий.
+
**1.** Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творениям [[63]](#fn-63). Именно, знание духа переносит нить [[64]](#fn-64) Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступень [[65]](#fn-65) нарождения. Надо сознать, когда удержать цветы света, – иначе они снова разлагаются во мглу стихий.
Садовник знает, когда время собрать цветы, ибо он заложил невидимые зерна [[66]](#fn-66). Не тот, кто в лености приказал зерна посеять, но садовник духа – кто в раннюю непогоду скрыл зерна под весенней землей.
@@ 260,7 260,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N12"></a>
-
2\. Чую, Учение [[67]](#fn-67) может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца [[68]](#fn-68) при одном произнесении – *община,* но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности [[69]](#fn-69) следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
+
**2.** Чую, Учение [[67]](#fn-67) может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца [[68]](#fn-68) при одном произнесении – *община,* но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности [[69]](#fn-69) следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на Земле, и мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на Земле, или в минуту уединения возвышайте себя над Землею. Но бесполезное [[70]](#fn-70) возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого».
@@ 271,14 271,14 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N13"></a>
-
3\. Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал, должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.
+
**3.** Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал, должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.
Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земные [[71]](#fn-71) для них не прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры.
<p> </p>
<a id="b4p-53-N14"></a>
-
4\. Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же [это] Бог, который нуждается в защите! Безвыходность иного решения – лучшая защита для Учения. Только уверенность может дать формулу: «Господом твоим».
+
**4.** Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же [это] Бог, который нуждается в защите! Безвыходность иного решения – лучшая защита для Учения. Только уверенность может дать формулу: «Господом твоим».
Никогда не говорил Я о легкости проведения коммунизма [[72]](#fn-72). Не разрушители, но заплесневевшая условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому, не жившему человеку [[73]](#fn-73).
@@ 287,14 287,14 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N15"></a>
-
5\. В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия [[75]](#fn-75), часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли [[76]](#fn-76).
+
**5.** В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия [[75]](#fn-75), часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли [[76]](#fn-76).
Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.
<p> </p>
<a id="b4p-53-N16"></a>
-
6\. Именно, без страха и по возможности сами [[77]](#fn-77). Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером [[78]](#fn-78). Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.
+
**6.** Именно, без страха и по возможности сами [[77]](#fn-77). Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером [[78]](#fn-78). Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.
Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках. Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу.
@@ 307,12 307,12 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N17"></a>
-
7\. Все равно, как войдет община [[79]](#fn-79) – в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установим [[80]](#fn-80) космичность значения общины [[81]](#fn-81), то все подробности не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против общины [[82]](#fn-82).
+
**7.** Все равно, как войдет община [[79]](#fn-79) – в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установим [[80]](#fn-80) космичность значения общины [[81]](#fn-81), то все подробности не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против общины [[82]](#fn-82).
<p> </p>
<a id="b4p-53-N18"></a>
-
8\. Повторяю одно слово [[83]](#fn-83) – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как прибой волн, рушит скалы [[84]](#fn-84).
+
**8.** Повторяю одно слово [[83]](#fn-83) – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как прибой волн, рушит скалы [[84]](#fn-84).
Как можно проникнуть в тайник духа? Лишь необыкновенным. Легенда о святых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необычным. Между тем мягкий булочник редко получает ключ к духу, если только ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий.
@@ 323,7 323,7 @@
### I
<a id="b4p-53-N19"></a>
-
1\. Поясню, почему Называем *атака Пурушевая.* Хорошо, если бы люди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опасности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха результата есть освобождение от обычных занятий. Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши [[86]](#fn-86).
+
**1.** Поясню, почему Называем *атака Пурушевая.* Хорошо, если бы люди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опасности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха результата есть освобождение от обычных занятий. Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши [[86]](#fn-86).
Никогда нельзя вызвать напряжение Пуруши без подвижности мысли. Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро – по винту жерла [[87]](#fn-87). Появление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.
@@ 336,12 336,12 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N20"></a>
-
2\. Устремление – ладья Архатов [[90]](#fn-90). Устремление – единорог явленный. Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего. Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд.
+
**2.** Устремление – ладья Архатов [[90]](#fn-90). Устремление – единорог явленный. Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего. Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд.
<p> </p>
<a id="b4p-53-N21"></a>
-
3\. Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены [[91]](#fn-91) по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу [[92]](#fn-92) нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи [[93]](#fn-93) текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.
+
**3.** Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены [[91]](#fn-91) по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу [[92]](#fn-92) нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи [[93]](#fn-93) текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.
Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить [[94]](#fn-94). Устремление в движении достигает законности, и, становясь законом, оно делается неостанавливаемо, ибо входит в ритм Космоса.
@@ 352,7 352,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N22"></a>
-
4\. Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? [[96]](#fn-96) Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?
+
**4.** Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? [[96]](#fn-96) Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?
Лучше, если нарыв прорвется, и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, потому Мы не принимаем полумер.
@@ 361,7 361,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-53-N23"></a>
-
5\. Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть даже полезность ужасов. Конечно, для Нас и для вас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты [[98]](#fn-98).
+
**5.** Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть даже полезность ужасов. Конечно, для Нас и для вас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты [[98]](#fn-98).
Можно ли думать о красоте без аккорда восхищения? Теперь Мы кричим, Мы посылаем знаки боя, но поверх всего – восхищение перед великими решениями [[99]](#fn-99). Мужество открывает все двери. «Нельзя» – мы произносим сами, между тем все сущее кричит: «Можно!»
@@ 378,7 378,7 @@
### II
<a id="b4p-62-N1"></a>
-
1\. Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла [[103]](#fn-103). Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпанности силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости – Нам нужны искры возмущения духа!
+
**1.** Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла [[103]](#fn-103). Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпанности силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости – Нам нужны искры возмущения духа!
Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча! Пески могут убивать, но для Нас туча песка – ковер-самолет.
@@ 387,7 387,7 @@
<!-- block4placeid:66 -->
<a id="b4p-66-N1"></a>
-
2\. Многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя [[104]](#fn-104). Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной [[105]](#fn-105) в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.
+
**2.** Многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя [[104]](#fn-104). Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной [[105]](#fn-105) в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.
Не Видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни.
@@ 396,7 396,7 @@
### III
<a id="b4p-161-N1"></a>
-
1\. Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ [[106]](#fn-106) разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функции Космоса [[107]](#fn-107), когда действия текут, как река.
+
**1.** Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ [[106]](#fn-106) разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функции Космоса [[107]](#fn-107), когда действия текут, как река.
Какое значение имеет построение волн, несущих полезный предмет? Важно, чтоб предмет не погиб!
@@ 405,12 405,12 @@
### IV
<a id="b4p-98-N1"></a>
-
1\. Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен очистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно быть порицаемо.
+
**1.** Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен очистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно быть порицаемо.
<p> </p>
<a id="b4p-98-N2"></a>
-
2\. Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса [[108]](#fn-108).
+
**2.** Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса [[108]](#fn-108).
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает [[109]](#fn-109) жатву Ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к новым людям.
@@ 420,7 420,7 @@
<!-- block4placeid:null -->
-
3\. Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова Камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно Говорю – коротко время! Заботливо Говорю – не упустите [[114]](#fn-114) часа, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой Голос – умейте слышать [[115]](#fn-115)!
+
**3.** Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова Камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно Говорю – коротко время! Заботливо Говорю – не упустите [[114]](#fn-114) часа, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой Голос – умейте слышать [[115]](#fn-115)!
Знаю людей, которые упустили [[116]](#fn-116) зов из-за похлебки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь [[117]](#fn-117) понять, где оно, большое! Говорю – время коротко!
@@ 429,7 429,7 @@
<!-- block4placeid:98 -->
<a id="b4p-98-N3"></a>
-
4\. Церковь хоронит Христа, Мы же воскрешаем Союз Мира. Церковь много говорит об Иуде, Мы же готовы поразить молнией предательство.
+
**4.** Церковь хоронит Христа, Мы же воскрешаем Союз Мира. Церковь много говорит об Иуде, Мы же готовы поразить молнией предательство.
Двенадцать Евангелий, но где же оно, которое содержит Союз Мира? Так можно совершить Завет всех Учителей.
@@ 440,12 440,12 @@
<p> </p>
<a id="b4p-98-N4"></a>
-
5\. Почтим [[120]](#fn-120) Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа [[121]](#fn-121). У него не было страха, и слова *боюсь* не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.
+
**5.** Почтим [[120]](#fn-120) Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа [[121]](#fn-121). У него не было страха, и слова *боюсь* не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.
### V
<a id="b4p-98-N5"></a>
-
1\. Эволюция мира складывается из революций [[122]](#fn-122), или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний революции.
+
**1.** Эволюция мира складывается из революций [[122]](#fn-122), или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний революции.
Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб – и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее [[123]](#fn-123) движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будет нагнетать построения вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и Буду говорить, чтоб в построении избежать старых [[124]](#fn-124) форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.
@@ 454,14 454,14 @@
<p> </p>
<a id="b4p-98-N6"></a>
-
2\. Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего – соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
+
**2.** Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего – соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.
<p> </p>
<a id="b4p-98-N7"></a>
-
3\. Мои предложения не приходят в спокойный час [[125]](#fn-125). Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики?
+
**3.** Мои предложения не приходят в спокойный час [[125]](#fn-125). Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики?
Жду, Жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре [[126]](#fn-126). Жду, Жду, иначе не пройдете [[127]](#fn-127). Говорю решительно.
@@ 474,7 474,7 @@
### VIII
<a id="b4p-129-N1"></a><a id="b4p-510-N1"></a>
-
1\. Поймите, как называется сын страха и сомнения, – сожаление его имя. Именно, сожаление о вступлении на великое Служение срезает все следствия прежних [[129]](#fn-129) трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое Служение кончает возможности приближения.
+
**1.** Поймите, как называется сын страха и сомнения, – сожаление его имя. Именно, сожаление о вступлении на великое Служение срезает все следствия прежних [[129]](#fn-129) трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое Служение кончает возможности приближения.
Как же не отличить мужество, которое ведет к достижению? Как же не запомнить руку, задержавшую кинжал врага? Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира? Поймите, Буду твердить без конца, пока мост радуги не воплотит все цвета.
@@ 483,12 483,12 @@
<p> </p>
<a id="b4p-129-N2"></a><a id="b4p-510-N2"></a>
-
2\. Руки Мои не знают покоя. Голова Моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок Мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба Наполняю возможности новые. На черте отступления Строю твердыни. На глазах врага Развеваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное Могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Меня лишь след подковы [[130]](#fn-130). Решимость для Меня лишь хлеб обеденный.
+
**2.** Руки Мои не знают покоя. Голова Моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок Мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба Наполняю возможности новые. На черте отступления Строю твердыни. На глазах врага Развеваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное Могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Меня лишь след подковы [[130]](#fn-130). Решимость для Меня лишь хлеб обеденный.
<p> </p>
<a id="b4p-129-N3"></a><a id="b4p-510-N3"></a>
-
3\. Не забудем, что Учение Будды должно быть очищено. Будда – человек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую Общину Мира, завещавший век Майтрейи.
+
**3.** Не забудем, что Учение Будды должно быть очищено. Будда – человек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую Общину Мира, завещавший век Майтрейи.
Нужно понять Его мужественное Учение, если хотите узнать Нашу Общину. Если попытаетесь приблизиться к Нам иными путями, то вихри отнесут вас, как сухие листья.
@@ 503,7 503,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-129-N4"></a><a id="b4p-510-N4"></a>
-
4\. Явление нужно понимать как очевидное не глазом, но сознанием [[135]](#fn-135). В этом разница вашего и Нашего понимания. Вы называете фактом следствие его, но Мы можем отличить [[136]](#fn-136) истинный факт, незримый вам.
+
**4.** Явление нужно понимать как очевидное не глазом, но сознанием [[135]](#fn-135). В этом разница вашего и Нашего понимания. Вы называете фактом следствие его, но Мы можем отличить [[136]](#fn-136) истинный факт, незримый вам.
Слепой судит о молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается. Так нужно учиться отличать истинные факты от их следствий.
@@ 522,12 522,12 @@
<p> </p>
<a id="b4p-129-N5"></a><a id="b4p-510-N5"></a>
-
5\. В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вывести этого зверя из дому. Суровость Приветствую, также решимость. Указываю, как изгнать насмешливые шутки. Нужно помочь каждому выйти из затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости. Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и найти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя [[141]](#fn-141). Матерь и Учитель – эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою. Свет величия не потушим.
+
**5.** В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вывести этого зверя из дому. Суровость Приветствую, также решимость. Указываю, как изгнать насмешливые шутки. Нужно помочь каждому выйти из затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости. Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и найти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя [[141]](#fn-141). Матерь и Учитель – эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою. Свет величия не потушим.
<p> </p>
<a id="b4p-129-N6"></a><a id="b4p-510-N6"></a>
-
6\. При космических построениях Служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправдано, если источник его чист [[142]](#fn-142). Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Радость Служения может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания, так же как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.
+
**6.** При космических построениях Служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправдано, если источник его чист [[142]](#fn-142). Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Радость Служения может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания, так же как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.
Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь великого Служения, – чем думает он поступиться. Или он надеется лишь получить осуществление своих самых сладких мечтаний? Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное богатство и занять несвойственное его сознанию положение?
@@ 536,7 536,7 @@
<p> </p>
<a id="b4p-129-N7"></a><a id="b4p-510-N7"></a>
-
7\. Мудро провести черту между прошлым и будущим [[144]](#fn-144). Невозможно перечислять все сделанное – несоизмеримо. Лучше сказать – день вчерашний погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После двадцати семи лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг Служения. Негоже [[145]](#fn-145) копаться в пыли вчерашнего дня. Постановляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвоим [[146]](#fn-146) чистоту мысли и соизмеримость действий. Так наполним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана Общего Блага. Явим понимание учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи и как Новый Мир устремлен к мирам дальним!
+
**7.** Мудро провести черту между прошлым и будущим [[144]](#fn-144). Невозможно перечислять все сделанное – несоизмеримо. Лучше сказать – день вчерашний погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После двадцати семи лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг Служения. Негоже [[145]](#fn-145) копаться в пыли вчерашнего дня. Постановляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвоим [[146]](#fn-146) чистоту мысли и соизмеримость действий. Так наполним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана Общего Блага. Явим понимание учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи и как Новый Мир устремлен к мирам дальним!
Подумайте, какие сопоставления нас окружают! Подумайте о камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются [[147]](#fn-147). Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки мы стоим на месте [[148]](#fn-148). Потому не отчаивайтесь ошибками, но восходите Иерархией Учения.
2\. Истинно, надо [[151]](#fn-151) иметь десяток переулков на один пожар. Усилено действие, когда за ним десяток [[152]](#fn-152) решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми.
+
**2.** Истинно, надо [[151]](#fn-151) иметь десяток переулков на один пожар. Усилено действие, когда за ним десяток [[152]](#fn-152) решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми.
Нужно уметь понимать, как гнется клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит выше головы, чтоб не наклониться.
3\. Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны?
+
**3.** Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны?
Только испытанное сознание понимает ценность зерна действительности. Царство не в коронах и не в толпах, но в космосо-пространственности идей. Так учения жизни дополняют друг друга, не нуждаясь в привлечении множеств.
4\. Уявляю [[153]](#fn-153) Указ явленному чистому новому другу. Нужно другу понять не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом.
+
**4.** Уявляю [[153]](#fn-153) Указ явленному чистому новому другу. Нужно другу понять не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом.
Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: «Как понять исполнение заповеди отказа от собственности?» – «Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрека. Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником. Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учитель умеет различить освободивших сознание».
Повелитель спросил мудреца: «Как увидеть гнездо измены и оплот верности?» Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: «Гнездо измены». После указал на одинокого путника и сказал: «Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит». И с того дня повелитель окружился верностью.
6\. Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: «Завещания отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трехлетие» [[154]](#fn-154). Так наследство будет превращением в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемое™, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение.
+
**6.** Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: «Завещания отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трехлетие» [[154]](#fn-154). Так наследство будет превращением в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемое™, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение.
7\. Можно понять, как Община Наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим нежгучим пламенем. Как около камня был построен конический шалаш и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, Община великой Материи получила земное материальное основание. То же основание ляжет в Наши дела явленные.
+
**7.** Можно понять, как Община Наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим нежгучим пламенем. Как около камня был построен конический шалаш и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, Община великой Материи получила земное материальное основание. То же основание ляжет в Наши дела явленные.
Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень многих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст [[155]](#fn-155) нарастание элементов. Но дрожание и нечуткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять разницу допущенного и данного неоспоримо.
8\. В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение [[156]](#fn-156)? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя и движение [[157]](#fn-157)? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия.
+
**8.** В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение [[156]](#fn-156)? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя и движение [[157]](#fn-157)? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия.
Столько [[158]](#fn-158) Говорил о мужестве и против страха, ибо у Нас лишь космический научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх и крепко ли мужество.
9\. Чтоб понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так [[159]](#fn-159) нужно избороздить поверхность, чтоб тот же ритм проник до дна без преломления. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
+
**9.** Чтоб понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так [[159]](#fn-159) нужно избороздить поверхность, чтоб тот же ритм проник до дна без преломления. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
Новоприходящие часто спрашивают: «Где же граница между подвижным слоем и неопровержимым основанием?» Конечно, не может быть границы установленной, но закон преломления установлен, и стрела не может долететь без пресечения первоназначенной линии.
10\. Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему Наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, Наши должны быть крикливыми? Почему Наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас.
+
**10.** Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему Наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, Наши должны быть крикливыми? Почему Наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас.
Дисциплина свободы отличает Наши общины. Не только дух дисциплинирован, но и качество [[163]](#fn-163) внешних действий. Слишком печалиться не Наш обычай [[164]](#fn-164). Слишком широко считать людей не Наш обычай. Слишком ждать не Наш обычай. Нужно мочь заменять сложный план более простым, никогда наоборот [[165]](#fn-165). Ибо противники Наши действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей ваших.
11\. Руки, устрашающие вас [[166]](#fn-166), не достигнут вас, когда идете обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над бездной остается каждый приближающийся к Нашей Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона [[167]](#fn-167), будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы, но сам себя гордец поражает? Так же как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металлических подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает недурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
+
**11.** Руки, устрашающие вас [[166]](#fn-166), не достигнут вас, когда идете обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над бездной остается каждый приближающийся к Нашей Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона [[167]](#fn-167), будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы, но сам себя гордец поражает? Так же как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металлических подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает недурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
Укажу на Благословенного – когда Он шел в горы, Он тоже уделял время, чтоб смягчить переход. Этим достигается [[168]](#fn-168) экономия энергии. Поистине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они могут быть заполнены. Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние поражает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать вселенскими гражданами.
Необходимо усвоить, как нужно путешествовать. Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само понятие [[169]](#fn-169) дома. Точнее сказать, нужно расширить дом. Там, где мы – там и [[170]](#fn-170) дом. Эволюция свергает явление дома-тюрьмы. Успех раскрепощения сознания дает возможность стать подвижным [[171]](#fn-171). И не подвиг, не лишения, не возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места. В насиженном месте столько законченности, столько кислоты и пыли. Мы против затворничества, но маленькие домики с проплесневевшей атмосферой хуже пещер. Да, да, да! Следует покончить с пристанями подлости. Зовем тех, кто может дать простор мысли.
13\. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше – ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя – по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия [ошибки] и перепечатка книги образумят писателя [[172]](#fn-172). Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов [[173]](#fn-173).
+
**13.** Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше – ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя – по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия [ошибки] и перепечатка книги образумят писателя [[172]](#fn-172). Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов [[173]](#fn-173).
Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв будет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На полках книгохранилищ – целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно бы сказать: «Переспите на плохой постели», – но невозможно предложить прочесть лживую книгу.
14\. Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход».
+
**14.** Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход».
Помните, как Мы работаем для будущего, и все существо ваше устремите в будущее! [[175]](#fn-175)
15\. Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе Нового Мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает меры необычные. Следует уметь, наконец, показать отличие людей пригодных. Почему люди могущие должны погибать среди цепей предрассудков?
+
**15.** Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе Нового Мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает меры необычные. Следует уметь, наконец, показать отличие людей пригодных. Почему люди могущие должны погибать среди цепей предрассудков?
Детей надо спросить, могут ли они отойти от страха быть нелепыми в глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради Нового Мира? Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра.
16\. На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания [[177]](#fn-177). Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние [[178]](#fn-178), нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает [[179]](#fn-179) тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
+
**16.** На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания [[177]](#fn-177). Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние [[178]](#fn-178), нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает [[179]](#fn-179) тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
Помните о сокровище сознания. Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания. Именно, радуга знания течет из трепета сознания. Видимая река – из невидимого истока.
17\. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.
+
**17.** В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.
Хотел бы напомнить, как Благословенный являл внимание даже неприятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится менять свое вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка, и трудно заменить приспособленность к предметам приспособляемостью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов!
1\. Печать – страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться – именно не хочет.
+
**1.** Печать – страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться – именно не хочет.
Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните это, приближающиеся к общине! Помните тайну не отчаиваться.
2\. Поймите Учение. Поймите – без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие [[186]](#fn-186) речи. По следствиям нужно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
+
**2.** Поймите Учение. Поймите – без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие [[186]](#fn-186) речи. По следствиям нужно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный лепет.
3\. Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи [[188]](#fn-188). Мы обращаемся к высшим слоям или [[189]](#fn-189) к грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мышления действует на материю.
+
**3.** Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи [[188]](#fn-188). Мы обращаемся к высшим слоям или [[189]](#fn-189) к грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мышления действует на материю.
Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот образ мышления обособляет организм – как одинокий магнит не может притянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление производится в мировом масштабе, – получается как бы группа магнитов и может получиться доступ к высшим слоям.
4\. Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования: «Ты все можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные Образы как бы во имя детского неразумения [[193]](#fn-193) – не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
+
**4.** Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования: «Ты все можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные Образы как бы во имя детского неразумения [[193]](#fn-193) – не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняются ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа «как большие» поощряется. Только сознание до трех лет вместит легко общину. Как ошибочно думать [[194]](#fn-194), что ребенку нужно дать его вещи, ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.
5\. Правильно думаете, что без достижений техники невозможен коммунизм [[195]](#fn-195). Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя [[196]](#fn-196) мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как материалисты-практики [[197]](#fn-197), Мы можем смело утверждать это. Мало того, Мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная наука и слепота мешают им в достижении того [[198]](#fn-198), к чему они стремятся.
+
**5.** Правильно думаете, что без достижений техники невозможен коммунизм [[195]](#fn-195). Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя [[196]](#fn-196) мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как материалисты-практики [[197]](#fn-197), Мы можем смело утверждать это. Мало того, Мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная наука и слепота мешают им в достижении того [[198]](#fn-198), к чему они стремятся.
Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того, что другим уже очевидно. Не Любим невежд, Не Любим трусов, попирающих в ужасе возможности эволюции.
6\. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим воином, но нужно понимать вещи объединительно.
+
**6.** Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим воином, но нужно понимать вещи объединительно.
Однажды было сказано о трех мировых организациях – иезуиты, масоны и ламы. Не следует их понимать узко. К иезуитам примыкают клерикальные конгрегации. За масонами масса ложного оккультизма. За ламами сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством. Подумайте, какие аппараты выдвигаются!
7\. Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию [[200]](#fn-200). Именно община должна быть самым чутким аппаратом эволюционности. Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
+
**7.** Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию [[200]](#fn-200). Именно община должна быть самым чутким аппаратом эволюционности. Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
Червь не будет ограничивать своих проходов мрака – вы же, глазеющие [[201]](#fn-201) в Беспредельность, вы не можете червю уподобиться!
8\. Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов дает неповторенные, новые достижения.
+
**8.** Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов дает неповторенные, новые достижения.
Кто может предписать химику пользоваться лишь одной группой элементов? Кто может заставить историка и философа не касаться исторических фактов? Кто может приказать художнику употреблять [[205]](#fn-205) лишь одну краску? Знанию все открыто.
9\. Коллективизм и диалективизм – два пособия при мышлении о материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма [[208]](#fn-208).
+
**9.** Коллективизм и диалективизм – два пособия при мышлении о материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма [[208]](#fn-208).
Мы говорили об астральных [[209]](#fn-209) телах, о магнитах, о свечении ауры, об излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой, о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространства, о чувстве центров, о понимании слова *материя.* Много невидимого, но [[210]](#fn-210) ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.
10\. Спрашивают: «Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить сознание?» Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально, одною волею. Желайте открыть сознание!
+
**10.** Спрашивают: «Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить сознание?» Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально, одною волею. Желайте открыть сознание!
11\. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу Общего Блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзирателем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана – и начинается недостойное штопанье. Мы просим, хотя бы один час, быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время все волнующие, звериные привычки – курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких [[213]](#fn-213) дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в молчании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту общины [[214]](#fn-214).
+
**11.** Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу Общего Блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзирателем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана – и начинается недостойное штопанье. Мы просим, хотя бы один час, быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время все волнующие, звериные привычки – курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких [[213]](#fn-213) дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в молчании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту общины [[214]](#fn-214).
Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы красоты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, Хочу видеть вас, хотя бы временно, особенными и вместившими. Эти зерна кооперативного мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и настойчивость нужна.
12\. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно оберегитесь от пагубных, резко омраченных настроений. И еще Спрошу, научились ли вы читать книги Учения. Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни.
+
**12.** Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно оберегитесь от пагубных, резко омраченных настроений. И еще Спрошу, научились ли вы читать книги Учения. Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни.
Для вечерних собраний очень [[215]](#fn-215) остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней? У каждого должно вспыхнуть сознание важности часа, в который он призван. Когда давно Говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и вне групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее особенностями [[216]](#fn-216). Так четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания.
13\. Когда самый незнающий и несознательный скажет об Учении: «Кажется, это какое-то другое общинное учение», – умейте справедливо ответить. Скажете: «Каждая община, основанная на труде и знании реальности, не вредит делу усовершенствования человечества». При движении Космоса нельзя пребывать в кажущейся недвижности – или назад, или вперед. Все осознающие общину движутся вперед. И не может быть общины, противной друг другу, так же как ощущение голода не может быть противоположно [[217]](#fn-217) во всех видах. Так, против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора.
+
**13.** Когда самый незнающий и несознательный скажет об Учении: «Кажется, это какое-то другое общинное учение», – умейте справедливо ответить. Скажете: «Каждая община, основанная на труде и знании реальности, не вредит делу усовершенствования человечества». При движении Космоса нельзя пребывать в кажущейся недвижности – или назад, или вперед. Все осознающие общину движутся вперед. И не может быть общины, противной друг другу, так же как ощущение голода не может быть противоположно [[217]](#fn-217) во всех видах. Так, против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора.
У еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но для Нас Община является сложившимся делом жизни. И Мы можем говорить о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая недодуманная [[218]](#fn-218) неразбериха, и Мы видели достаточно космического сора и принадлежать к нему не собираемся.
14\. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня и стебель травы ввергает в пропасть.
+
**14.** Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня и стебель травы ввергает в пропасть.
Даже в будничной жизни вы устраняете опасности от близких, разве в жизни общины не увеличена охрана жизни сотрудников? Уста Друзей не промолчат, но надо научиться, как слышать [[220]](#fn-220) зов предупреждения.
15\. Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами [[224]](#fn-224). Невозможно исчислить вред миссионеров, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение [[225]](#fn-225) Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно, по нужде принял эту бесцельную работу.
+
**15.** Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами [[224]](#fn-224). Невозможно исчислить вред миссионеров, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение [[225]](#fn-225) Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно, по нужде принял эту бесцельную работу.
Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудивительно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей, – логическое следствие.
16\. Явили осуждение миссионерам и собраниям друзей, но к кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение наедине [[226]](#fn-226), как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований [[227]](#fn-227)?!
+
**16.** Явили осуждение миссионерам и собраниям друзей, но к кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение наедине [[226]](#fn-226), как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований [[227]](#fn-227)?!
Нужно уметь перед собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу [[228]](#fn-228). Явить нужно любовь и бережливость, как к последней возможности и воде [[229]](#fn-229). Поступая наедине, можем показать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственности за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.
Часто советы не достигают своего назначения, потому что даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость, и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен не только по существу случая, но и в отношении пострадавшего. В сознание его, как клинья, вонзаются чуждые мышления [[230]](#fn-230). Эти трещины трудно залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требуют совершенно другую ауру.
18\. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряются гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта, и ничто новое не может пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике, но фабричное изделие не дает нового знамени. Община без гибкости и находчивости превращается в очень скучное времяпрепровождение. Как же для каждого найдете особую пулю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот воин, вот старик – нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости.
+
**18.** Не захлебнитесь многословием. В многословии теряются гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта, и ничто новое не может пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике, но фабричное изделие не дает нового знамени. Община без гибкости и находчивости превращается в очень скучное времяпрепровождение. Как же для каждого найдете особую пулю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот воин, вот старик – нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости.
Конечно, вы скажете: «Мы отлично знаем, как действовать». Мне же придется ответить – тем хуже, если знаете и не делаете. Много мужества надо, чтоб дослушать ваши нарезные речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе община будет отменена по скуке. Скука – опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сохранят свежесть дерева свободы.
19\. Наша Община [[233]](#fn-233) прежде всего ставит условием для вступления два сознательных решения: труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но, чтоб не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым Синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
+
**19.** Наша Община [[233]](#fn-233) прежде всего ставит условием для вступления два сознательных решения: труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но, чтоб не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым Синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это дает возможность успешно подкреплять их.
20\. Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки. Рассмотрим искренность и жаление. Искренность есть не что иное, как [[236]](#fn-236) кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмотья. Искренность есть понятие реальное и непобедимо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна правильно направленному удару копья. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Потому для Нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело – жаление. Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого [[237]](#fn-237) – следствие самое плаксивое.
+
**20.** Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки. Рассмотрим искренность и жаление. Искренность есть не что иное, как [[236]](#fn-236) кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмотья. Искренность есть понятие реальное и непобедимо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна правильно направленному удару копья. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Потому для Нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело – жаление. Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого [[237]](#fn-237) – следствие самое плаксивое.
Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает.
21\. Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемся сознательно к тому, что можно предусмотреть. Когда Мне удается [[239]](#fn-239) предусмотреть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмотренного, с другой стороны, Мы и новая карма можем улучшить соединение частей.
+
**21.** Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемся сознательно к тому, что можно предусмотреть. Когда Мне удается [[239]](#fn-239) предусмотреть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмотренного, с другой стороны, Мы и новая карма можем улучшить соединение частей.
Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы должны это сделать. Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно осмыслить. Указанная подвижность есть лишь приготовление к осознанию великого потока. Как неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток. Мысль может догонять свет, который может следовать за потоком.
22\. Замечали вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды – и вода будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов. Предпочитаем наведение воли, чтоб сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.
+
**22.** Замечали вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды – и вода будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов. Предпочитаем наведение воли, чтоб сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.
Обратите внимание, чтоб указы подготовлялись заранее и тем могли входить в сознание исполнителей. Потому без сотрудничества приказ подобен полету стрелы против ветра. Даже неожиданность приказа должна быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряженность.
23\. Космогоническая индусская сказка сообщает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага.
+
**23.** Космогоническая индусская сказка сообщает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага.
Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремленного вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища. Белые, желтые, красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно стал огненным».
Учение общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предложениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что неминуемо враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает наполнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражателем, в чем никогда не сознается [[243]](#fn-243). Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда ненависть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внутренне увлечь врага.
2\. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвости [[245]](#fn-245). Невежество – мать отрицания.
+
**2.** Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвости [[245]](#fn-245). Невежество – мать отрицания.
Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое отрицание. Изгоняя отрицание, Учение никого не порабощало. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
3\. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности. Он говорил: «Не нужно быть ни меньше, ни больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиты, там Учитель требовал питания.
+
**3.** Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности. Он говорил: «Не нужно быть ни меньше, ни больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиты, там Учитель требовал питания.
В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.
4\. Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его, много ли и долго ли он путешествовал. Наверно, получите ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко [[248]](#fn-248) представляет путь прошлый и ясно выражает направление желанное [[249]](#fn-249). Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
+
**4.** Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его, много ли и долго ли он путешествовал. Наверно, получите ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко [[248]](#fn-248) представляет путь прошлый и ясно выражает направление желанное [[249]](#fn-249). Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
Путник, как представляешь себе путь за пределами земной коры? Так много затрачено сил для определения жизни запредельной. Людям кажется, что они сразу проваливаются в беспочвенность. От неразвитой наблюдательности происходит это малодушие.
5\. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых определительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности речи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может достичь цели вследствие аффекта слушателя. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
+
**5.** Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых определительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности речи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может достичь цели вследствие аффекта слушателя. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
Когда говорят: «Это язык моего отца», – спросите: «Целы ли стоптанные сапоги вашего отца?»
6\. Когда люди говорят о невозможности общины на Земле, предложите им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного строя входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в условия истинной общины, и вы получите феномен эволюции. Но в ваших городах [[254]](#fn-254) нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички: палата общин или улица Общего Блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младенцев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать действие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание Общего Блага?
+
**6.** Когда люди говорят о невозможности общины на Земле, предложите им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного строя входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в условия истинной общины, и вы получите феномен эволюции. Но в ваших городах [[254]](#fn-254) нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички: палата общин или улица Общего Блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младенцев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать действие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание Общего Блага?
Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем строении.
7\. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье.
+
**7.** Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье.
Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их растительная эманация дает сильное воздействие на окружающее. Можно представить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. Подобранные или однородные, [они] могут отвечать нуждам нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, как инструменты оркестра. Правы ученые, рассматривающие растения как тонко чувствующие организмы. Следующими ступенями будет изучение воздействия групп растений как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на окружающее поистине изумительны! Растения являются как бы соединенным [[257]](#fn-257) веществом планеты, действуя на сеть неощутимых взаимодействий. Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но групповое взаимодействие не изучено [[258]](#fn-258). До последнего времени не понимали жизненности растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого. Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители растительности коры планеты подобны [[259]](#fn-259) государственным преступникам.
8\. Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и тем признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете План Общины [[260]](#fn-260). Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию [[261]](#fn-261). Вы отменяете явление тирании [[262]](#fn-262) и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
+
**8.** Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и тем признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете План Общины [[260]](#fn-260). Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию [[261]](#fn-261). Вы отменяете явление тирании [[262]](#fn-262) и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у нас согласий, – только особо тупой может думать о противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое низкое сознание нельзя принимать во внимание.
9\. Скажем и тому старику, который [[265]](#fn-265) опасается всех обновлений: «Разложение у тебя». Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо, в сущности, тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
+
**9.** Скажем и тому старику, который [[265]](#fn-265) опасается всех обновлений: «Разложение у тебя». Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо, в сущности, тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
Когда Будда называл человека – зловонный, Он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В Наших [[266]](#fn-266) построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время – равно отнять кусок от ждущего голодного.
Когда создается определенное действие, оно походит на движение корабля. Пересекаемая атмосфера посылает брызги напряженной материи. Все они находятся в магнитной сфере действия и временно подчинены ему. Слои пересекаемой атмосферы очень разнообразны. И полезность возмущенных частиц совершенно неожиданна. Истинно, владеет действием тот, кто может учесть возмущенные частицы материи и, признавая, сжать их до единства.
@@ 1086,14 1086,14 @@
<!-- block4placeid:null -->
-
11\. Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие оскорбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца.
+
**11.** Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие оскорбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца.
12\. Героем называется человек [[269]](#fn-269), который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и революционно и [[270]](#fn-270), действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции.
+
**12.** Героем называется человек [[269]](#fn-269), который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и революционно и [[270]](#fn-270), действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции.
Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать это понятие неприложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами отрываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Умение обратить меч в жезл должно найти место среди трудового дня.
14\. Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса не из чувствительности, но из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому Советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.
+
**14.** Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса не из чувствительности, но из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому Советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.
Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. Лучше свежие растения или сушенные на большом жару. Хлеб лучше опресный без жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном маслах.
15\. Держите соотношение расширения и закрепления [[273]](#fn-273). Помните – не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с каким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания, но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые разноцветные крылья – не повредите кокон.
+
**15.** Держите соотношение расширения и закрепления [[273]](#fn-273). Помните – не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с каким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания, но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые разноцветные крылья – не повредите кокон.
Для наблюдений за движениями [[274]](#fn-274) сознания следует применить съемку физических излучений. Эти съемки должны быть поставлены очень точно. Вы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций можно заметить как бы синие пятна, плавающие в поле излучения. Можно знать, что сознание конденсируется в эти моменты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгущения, – значит, герой готов к следующему подвигу. Правильной постановкой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного понимания неочевидных качеств организма человека.
16\. Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.
+
**16.** Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.
Опыт передачи мысли становится обычным, но качества посылки и получения недостаточно исследуются [[276]](#fn-276). Менее всего наблюдается момент замыкания тока понимания, после которого формальные слова становятся излишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозговых мышц. От напряжения скорее могут лопнуть сосуды, но понимания не произойдет.
В темное пространное помещение посредине становится человек. Около стен бесшумно двигаются несколько вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. При темноте почти невозможно определить точное направление голоса. Но еще замечательно: когда вопрос задается в пространство, внутренне игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто получается из противоположного направления. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя посылка имеет первое значение.
18\. В Наших общинах [[281]](#fn-281) осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника.
+
**18.** В Наших общинах [[281]](#fn-281) осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника.
Полномерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизовать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчленения каждой мысли. Прыжки пухлых зайчиков непригодны. [Бок] о бок с четкостью стоит вечнозрячая настороженность. Не холодный совет упадочных мудрецов: «Ничему не удивляйся!», но пламенный зов: «Будь зрячим!». Такая напряженность не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть радуга предусмотрения.
19\. Решит кто-то: «Разве трудна настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в Общину?» Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.
+
**19.** Решит кто-то: «Разве трудна настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в Общину?» Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.
Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук, – только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о намеренном применении качеств труда. Музыка сфер сливается с песней преуспеяния труда.
20\. Решит кто-то: «Пройду по огненной лестнице». – Иди, каждому путь открыт. Но помни: в случае страха ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда Мы говорим: «Лучше спать на кедровых корнях», – то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано: «Прими постоянный дозор», – тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить – не легка лестница.
+
**20.** Решит кто-то: «Пройду по огненной лестнице». – Иди, каждому путь открыт. Но помни: в случае страха ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда Мы говорим: «Лучше спать на кедровых корнях», – то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано: «Прими постоянный дозор», – тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить – не легка лестница.
Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолеть ее можно лишь полным знанием.
21\. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.
+
**21.** Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.
Приведем картину из Нашей Общины. Нас можно назвать максималистами – средства Наши напряжены для Общего Блага. Каждый работает в полной готовности. Вот Наше беспроводное сообщение принесло срочную новость – нужно воздействие личное. Избранный Совет назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему дается только промежуточное действие. Часто времени достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище непрочитанной. Часто длительность поручения не определена [[285]](#fn-285). Часто следствия поручения не видны [[286]](#fn-286). Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из привычной настороженности.
22\. Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Между тем даже внушением разрешается пользоваться лишь в исключительных случаях.
+
**22.** Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Между тем даже внушением разрешается пользоваться лишь в исключительных случаях.
Руками и ногами человеческими строится Мировая Община – в этом лежит красота построения [[288]](#fn-288). Но редко в городах встречают радушно посланца Общины. На него рычит самая сущность [[289]](#fn-289) города. Истинно, само бытие Общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покоя посланца.
23\. Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце [[295]](#fn-295), или за прилавком менялы, или на складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу, нежели пробью броню отрицания и недопущения [[296]](#fn-296). Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.
+
**23.** Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце [[295]](#fn-295), или за прилавком менялы, или на складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу, нежели пробью броню отрицания и недопущения [[296]](#fn-296). Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.
Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидит не только невежество, но и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эгоизма. Они должны понять, что эгоист прежде всего не допускает, но искатель Общего Блага ставит первой задачей вмещение возможностей.
24\. Магнетизм и газообразования – оба этих динамических фактора совершенно не изучаемы [[301]](#fn-301). Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвыми. Только о таких грубейших проявлениях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения.
+
**24.** Магнетизм и газообразования – оба этих динамических фактора совершенно не изучаемы [[301]](#fn-301). Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвыми. Только о таких грубейших проявлениях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения.
Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает и сколько опасностей может быть отвращено.
25\. Люди не обращают внимания не только на эманации земли. Они не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при охлаждении, именно, кипяченая вода принимает наибольшее количество мертвых частиц атмосферы.
+
**25.** Люди не обращают внимания не только на эманации земли. Они не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при охлаждении, именно, кипяченая вода принимает наибольшее количество мертвых частиц атмосферы.
Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую, холодную кипяченую воду, – она сообщает организму вялую затхлость.
26\. Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена четко, осмотрительно.
+
**26.** Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена четко, осмотрительно.
Вы знаете, что передвижение предметов волею не преувеличено. Магии здесь нет, магнит скорее даст вам правильный путь мышления. Также бузинные фигурки под электричеством дадут наглядное сравнение.
27\. Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен – получается напряжение Солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно.
+
**27.** Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен – получается напряжение Солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно.
Социальные стремления также имеют свою кривую распространения. Осмотрительно нужно не прерывать это следование событий. Трещины сдвигов одинаковы как в почве, так и в народных стремлениях.
28\. Кто уверяет в своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно, неудержно, неизменно в ярости устремления [[310]](#fn-310), когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
+
**28.** Кто уверяет в своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно, неудержно, неизменно в ярости устремления [[310]](#fn-310), когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
Среди взлетов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
1\. Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укреплять явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть особая мудрость. Бодрость – особая техника [[312]](#fn-312). Углубление бодрости происходит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника.
+
**1.** Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укреплять явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть особая мудрость. Бодрость – особая техника [[312]](#fn-312). Углубление бодрости происходит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника.
Мы плохо понимаем сентиментальное слово *вдохновение.* Когда сознание работает, тогда ни к чему ходить в гости к вдохновению. Точно подвальный жилец за милостью к благодетелю! Тогда опять начнется деление на будни и праздники. Тогда можно опять начать праздновать дни рождения. Наша Община имеет один нескончаемый праздник труда, где бодрость служит вином радости.
2\. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» – и в ужасе прячетесь в самые зловонные [[314]](#fn-314) уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания – в близоруком суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово *пророк* значит «предрекающий». Ленин и Маркс были предрекающими течение событий [[315]](#fn-315); значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
+
**2.** Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» – и в ужасе прячетесь в самые зловонные [[314]](#fn-314) уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания – в близоруком суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово *пророк* значит «предрекающий». Ленин и Маркс были предрекающими течение событий [[315]](#fn-315); значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
Махатма означает «великая душа», вместившая явления [[316]](#fn-316) Нового Мира. Но не будем назойливы – эта особенность в общине осуждена. Согласие достигается не толчками, но шепотом на чуткое ухо. Явите понимание, что есть чуткое ухо, для которого Беспредельность превращается в предел человеческих возможностей. Тот прав, кто может покрыть суждение [[317]](#fn-317) противника полностью, не касаясь начала и конца его. Для этого нужно быть, хотя бы в малой мере, предрекающим, вернее – реально дальнозорким.
3\. При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения Заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажут: «Этот червь слишком свойствен невежеству человечества». Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины прежде всего предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства – и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели: больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов – это равенство.
+
**3.** При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения Заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажут: «Этот червь слишком свойствен невежеству человечества». Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины прежде всего предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства – и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели: больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов – это равенство.
Находятся циники, которые говорят: «Пусть качаются, тем более энергии в пространстве». Замечание, не лишенное смысла. Но, именно, дело общины [[318]](#fn-318) настолько нуждается в заботливости, что явление истинной экономии сил должно быть допущено. Самый экономный принцип – равенство. Оно уничтожает преимущество и своекорыстие.
4\. Истинный жар-цвет – настоящее бескорыстие, но оно должно быть проявлено не только поступками, но именно в сознании. Поступки, как блуждающие тени [[319]](#fn-319), являются неточным отражением, и вихрь дрожащих условностей скрадывает смысл действия. Можно ли судить поступок без причины и следствия? Тогда спаситель окажется оскорбителем и отдавший покажется скупцом. Но не легко установить сознание бескорыстия – неминуема индивидуальность. И сочетание бескорыстия может произойти лишь при ясном осознании будущего. Бескорыстие не строится на опыте прошлого. Только реальное ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о границах возможного. Кто думает в тишине ночи: «Прошлое научило меня ценности бескорыстия», – тот узник.
+
**4.** Истинный жар-цвет – настоящее бескорыстие, но оно должно быть проявлено не только поступками, но именно в сознании. Поступки, как блуждающие тени [[319]](#fn-319), являются неточным отражением, и вихрь дрожащих условностей скрадывает смысл действия. Можно ли судить поступок без причины и следствия? Тогда спаситель окажется оскорбителем и отдавший покажется скупцом. Но не легко установить сознание бескорыстия – неминуема индивидуальность. И сочетание бескорыстия может произойти лишь при ясном осознании будущего. Бескорыстие не строится на опыте прошлого. Только реальное ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о границах возможного. Кто думает в тишине ночи: «Прошлое научило меня ценности бескорыстия», – тот узник.
Нужно пропеть гимн бескорыстия [[320]](#fn-320) в лучах солнца, как птица – единое свое выражение, зная будущий день, когда суждено начало перелета. Понятие перелета имеет значение для осознания бескорыстия.
5\. Часто было сказано – отдых может быть достигнут не сном, но переменой труда. Конечно, кто-то перестал спать и получил плохие следствия. Нужно предварительно научить нервные центры работать группами. Нужно расчленить центровую работу. Нужно уметь соединить самые неожиданные группы и затем быстро сменять их комбинации. Так уличный музыкант, играя одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже одно из полезных упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам полезно. Соединение чтения и диктования полезно. Движение рук в противоположном направлении полезно. Остановка дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество упражнений воли, о которых можно сказать: пчелы создают улей терпением.
+
**5.** Часто было сказано – отдых может быть достигнут не сном, но переменой труда. Конечно, кто-то перестал спать и получил плохие следствия. Нужно предварительно научить нервные центры работать группами. Нужно расчленить центровую работу. Нужно уметь соединить самые неожиданные группы и затем быстро сменять их комбинации. Так уличный музыкант, играя одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже одно из полезных упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам полезно. Соединение чтения и диктования полезно. Движение рук в противоположном направлении полезно. Остановка дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество упражнений воли, о которых можно сказать: пчелы создают улей терпением.
6\. Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем [[321]](#fn-321) – и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так, часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространство. Между тем звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность.
+
**6.** Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем [[321]](#fn-321) – и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так, часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространство. Между тем звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность.
Рассказы о колдунах, насылающих смертные [[322]](#fn-322) болезни, не вымысел, но только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. Самый слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утопления. Он же может приказать умереть в определенный срок. Такие случаи установлены.
7\. При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка – в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать: если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же с микробами: их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности.
+
**7.** При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка – в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать: если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же с микробами: их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности.
Конечно, трудно определить болезнь в зачатке; только исследование выделений и картина излучений дадут определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения покажет основание болезни. Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице.
8\. Мы говорили об условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос: что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать – вмещенное и невмещенное, узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти неожиданные цветы.
+
**8.** Мы говорили об условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос: что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать – вмещенное и невмещенное, узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти неожиданные цветы.
Если болезни четко отражаются на излучении, то необычные ветви сознания с трудом формулируются. Конечно, излучения дают полный облик человека, но все психически неосознанное дает дрожащие, трудно фиксируемые начертания. Здесь область необычного для известной группы сознания, и такие цветы на камнях особенно ценны.
9\. Кому-то покажется, что многое из сказанного Мною [[323]](#fn-323) общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассимилируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых и все же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь нескольких малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договоренность не введет никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента.
+
**9.** Кому-то покажется, что многое из сказанного Мною [[323]](#fn-323) общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассимилируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых и все же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь нескольких малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договоренность не введет никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента.
Именно, надо чистить цепь мышления. Нужно собрать всю заботливость для успеха сотрудничества. Конечно, в общинном сознании не обижаются, но несвоевременными постановками мысли можно поджечь собеседника, причинив вред делу; потому Мы следим за последовательностью нарастания сознания. Не Наше дело просто раздуть размеры сознания. Только органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят действительный объем сокровищницы.
10\. Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором. Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
+
**10.** Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором. Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.
11\. Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передается волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст [[324]](#fn-324) больше напряжения.
+
**11.** Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передается волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст [[324]](#fn-324) больше напряжения.
В Нашей Общине можно встретить многие народности и разнообразные специальности – это практично для конденсации волевых волн. Можно сохранить весь потенциал индивидуальности и настроить созвучие сознаний. Мы против исключительной специализации; лучшая конструкция коллектива имеет это условие в виду.
12\. Экстериоризация чувствительности давно знакома. Достигалась она механически или волевым приказом и служила самым твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое искание в подполье.
+
**12.** Экстериоризация чувствительности давно знакома. Достигалась она механически или волевым приказом и служила самым твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое искание в подполье.
Ленин и Маркс [[328]](#fn-328) заботливо чуяли достижения знания. Коммунист [[329]](#fn-329) должен быть открыт всем новым возможностям.
13\. Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела – настолько психический аппарат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического [[331]](#fn-331).
+
**13.** Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела – настолько психический аппарат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического [[331]](#fn-331).
Существует прибор, записывающий течение мыслей; также оно отображается на излучении и сравнительным методом может быть деталировано. Впрочем, эта система мила западному мышлению [[332]](#fn-332).
14\. Психомеханика будет верным определением приложения психической энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каждый опытный работник знает, что машины требуют отдыха. Трудно ближе определить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не имеет понятия о психомеханике.
+
**14.** Психомеханика будет верным определением приложения психической энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каждый опытный работник знает, что машины требуют отдыха. Трудно ближе определить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не имеет понятия о психомеханике.
Нам приходилось делать опыты на ткацких фабриках [[334]](#fn-334), где имеются сотни станков и до сотни довольно опытных работников. Станки просили отдыха вне разрешаемой пропорции, вне зависимости от опытности ткача. Подвергая ткачей психическому испытанию, можно было ясно видеть, что в руках, обладавших психической энергией, станки менее нуждались в отдыхе, – как бы живой ток сообщался станку и удлинял его жизнеспособность. Эта живая координация между работником и станком должна быть применена в общинах труда. Можно достигать этого выгодного условия лишь при изучении психомеханики.
15\. Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?
+
**15.** Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?
Как найти Учителя? Не забудем, что законы воли обладают свойством привлекать внимание [тех], кого зов касается. Нет необходимости нахождения Учителя в соседнем доме, можно руководить на расстоянии. Но бывают моменты, когда опытное предупреждение неизбежно.
16\. Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: «Хотите ангелов набрать». Мы же спросим: «Разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых». Опять скажут: «Слишком высоки требования». Ответим: «Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники? Все эти условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия – не пугало».
+
**16.** Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: «Хотите ангелов набрать». Мы же спросим: «Разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых». Опять скажут: «Слишком высоки требования». Ответим: «Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники? Все эти условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия – не пугало».
Советую [[344]](#fn-344) присмотреться к общинникам. А если кто не может вместить всех условий, тот пусть лишается всех возможностей кооперации. Пусть походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию.
17\. Представим – видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии. Вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, – так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если [[347]](#fn-347) ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решившийся [[348]](#fn-348) на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной коммунизма [[349]](#fn-349)?
+
**17.** Представим – видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии. Вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, – так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если [[347]](#fn-347) ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решившийся [[348]](#fn-348) на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной коммунизма [[349]](#fn-349)?
Меньше всего Нас занимает словесное утверждение. Для Нас имеет значение состояние сознания и действия. Как врачи следят за самочувствием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так у Нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество [[350]](#fn-350) действия. Старинный способ испытания принят у Нас [[351]](#fn-351). Помните занятия [[352]](#fn-352) Будды с учениками на неожиданность? [[353]](#fn-353)
18\. Мчусь ли или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен [[356]](#fn-356). Одинок или в толпе народов, но устремлен.
+
**18.** Мчусь ли или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен [[356]](#fn-356). Одинок или в толпе народов, но устремлен.
Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О качестве труда и действия вы слышали. Условия таковы: полная перегруженность и сознание [[357]](#fn-357) небезопасности жизни. Перегруженность поставит тело в направлении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни даст [[358]](#fn-358) чуткость и знание бесповоротности.
19\. Правильно, правильно, правильно – точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки [зрения] принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные.
+
**19.** Правильно, правильно, правильно – точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки [зрения] принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные.
Подумайте, какая задача для статистики сопоставить успешность решения своевременного с неуспешностью запоздалости – получится поучительный подсчет, и кто-то пожалеет о невежестве запаздывания. Правда, столько людей живут, как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. Нельзя не охранить пространство от их бессмысленного невежества. Если бы они могли заглянуть в пространство, ими обезображенное, то они [[360]](#fn-360) сказали бы: «Запретите это недостойное беспутство!»
20\. Правильно, правильно, правильно – люди должны селиться на испытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы [[361]](#fn-361) и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя – лучший конденсатор электричества. Высоты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч футов.
+
**20.** Правильно, правильно, правильно – люди должны селиться на испытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы [[361]](#fn-361) и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя – лучший конденсатор электричества. Высоты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч футов.
21\. С чем ближе сравнить общину [[362]](#fn-362) – с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее, второе. Можно себе представить, как должна отвечать она [[363]](#fn-363) правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считает общину молитвенным домом. Не правы [те], кто называет общину рабочей мастерской. Не правы [те], кто находит общину изысканной лабораторией. Община – стоокий страж. Община – ураган вестника. Община – знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен [[364]](#fn-364). Где же [[365]](#fn-365) ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет [[366]](#fn-366) десять врат. Только неусыпность даст [[367]](#fn-367) ограду общине.
+
**21.** С чем ближе сравнить общину [[362]](#fn-362) – с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее, второе. Можно себе представить, как должна отвечать она [[363]](#fn-363) правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считает общину молитвенным домом. Не правы [те], кто называет общину рабочей мастерской. Не правы [те], кто находит общину изысканной лабораторией. Община – стоокий страж. Община – ураган вестника. Община – знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен [[364]](#fn-364). Где же [[365]](#fn-365) ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет [[366]](#fn-366) десять врат. Только неусыпность даст [[367]](#fn-367) ограду общине.
Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил – лишь явление нового вихря. Сознание мощи есть [[368]](#fn-368) лишь испытание. Вызов есть лишь малоумие [[369]](#fn-369). Как океанская волна, наступает община. Как гром землетрясения, звучит Учение непреложности.
22\. Часто спрашивают общинники, откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые. Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль векового сора. Оба Моих знака храните [[370]](#fn-370): один – как отрывание от старого, другой – как эволюцию.
+
**22.** Часто спрашивают общинники, откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые. Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль векового сора. Оба Моих знака храните [[370]](#fn-370): один – как отрывание от старого, другой – как эволюцию.
23\. Труден вопрос, что считать проявлением дела. Мы знаем, что дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, и признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты механическим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их.
+
**23.** Труден вопрос, что считать проявлением дела. Мы знаем, что дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, и признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты механическим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их.
24\. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов Наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действенное [[372]](#fn-372) будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать кого-нибудь, но Мы должны предупредить: «Берегись, невежда!»
+
**24.** Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов Наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действенное [[372]](#fn-372) будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать кого-нибудь, но Мы должны предупредить: «Берегись, невежда!»
Теперь время шепнуть всем объединенным общиною – будьте сознательны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в полном сознании можете взять на себя ответственность решительного приказа. Но напрягите тогда всю зоркость, чтоб четко очертить круг цели вашей. Самое безобразное следствие будет при не точно направленном приказе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может контролировать последствия неразумной стрелы? Давно Сказал врагу: «Приму в Щит все твои стрелы, но Пошлю тебе только одну». В этих словах весь Наш совет.
25\. Как можно чувствовать [[373]](#fn-373) себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
+
**25.** Как можно чувствовать [[373]](#fn-373) себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
Есть предки земные и предки космические. Иногда эти понятия совпадают, но при несовершенности они чаще всего разъединены. Вот получается цепь предков земных и вот радуга предков космических. Не трудно распознать, которая явленность будет путем эволюции.
26\. Жертва несчастья – так называли вступившего в общину по безысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но именно принесший несчастье считал наибольшим вкладчиком себя: он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
+
**26.** Жертва несчастья – так называли вступившего в общину по безысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но именно принесший несчастье считал наибольшим вкладчиком себя: он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
Мы предпочитаем жертву счастья. Кому есть от чего отказаться, тот менее ждет платы.
1\. Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество образовалось не для несчастий. Человек – тот же радостный рыбак с многообразным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлема – радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают будущего. Но человек уже знает неминуемость будущего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза еще не для него.
+
**1.** Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество образовалось не для несчастий. Человек – тот же радостный рыбак с многообразным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлема – радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают будущего. Но человек уже знает неминуемость будущего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза еще не для него.
Научиться углубить и вознести мысль о будущем – значит занять в нем место, которое будет расти вместе с сознанием. Кто не ждет внешней помощи, тот знает ценность своего молота. Кто знает [[375]](#fn-375) путь в будущее, тот может без боязни нести свой улов. Между тем часть человечества не видит даже [[376]](#fn-376) нити в будущее. Сорванные и разметанные, как осенние листья, они подымают пыль с чужих базаров. Облако пыли закроет Врата общины, и сорное мышление обратится в сор.
2\. Могут спросить, как отличить нововошедшего. Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока [[377]](#fn-377) – по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении, но совокупность всей триады признаков безошибочна.
+
**2.** Могут спросить, как отличить нововошедшего. Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока [[377]](#fn-377) – по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении, но совокупность всей триады признаков безошибочна.
Неужели люди думают, что они могут скрыть наивно ложь лишь наглыми словами? Слова не стоят одного кивка головы. Полет выдает породу птиц. Хищник издалека являет себя. Клекот орла не подобен соловьиной песне.
3\. Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
+
**3.** Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при котором диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения – значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперацию. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
4\. Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Если стены вашей комнаты покрыть мышьяковым веществом, или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то всякий поймет, что такие покрытия повлияют на состояние организма, – это грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу. Какая разница между домом из кирпича или из базальта или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким – деревянная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согласится с тем, что древесина и минералы [[380]](#fn-380) имеют важное лечебное значение. Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательности. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей где-то уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень [[381]](#fn-381) далек. Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий [[382]](#fn-382).
+
**4.** Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Если стены вашей комнаты покрыть мышьяковым веществом, или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то всякий поймет, что такие покрытия повлияют на состояние организма, – это грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу. Какая разница между домом из кирпича или из базальта или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким – деревянная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согласится с тем, что древесина и минералы [[380]](#fn-380) имеют важное лечебное значение. Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательности. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей где-то уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень [[381]](#fn-381) далек. Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий [[382]](#fn-382).
5\. Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно Учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собирайте мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш» [[383]](#fn-383). Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать правителем [[384]](#fn-384)?»
+
**5.** Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно Учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собирайте мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш» [[383]](#fn-383). Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать правителем [[384]](#fn-384)?»
Кто же, как не правители, присваивают чужой труд и случайно пятою сокрушают строения? Много веков прошло со времен Учителя Миларепы, но правители по-прежнему живут психологией обезьян. В основании такого прозябания лежит ужасная безответственность. Даже выборное начало скорейше приспособляется к бичу сознания. Что же лежит в основании безответственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Никакое наказание, никакое ограничение не исправит невежества.
6\. Посещая ваши страны, Я замечал, что там очень боятся слова *контроль.* Но между тем именно у Нас это понятие легко вмещено. Рука, знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужны доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеханика может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно видеть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь поднятием качества работы [[385]](#fn-385). Тогда [[386]](#fn-386) каждый может спросить постороннего контролера: «Покажи сам, как лучше». Добровольный контролер должен сам уметь работать совершеннее. Потому у Нас установлено, что каждое замечание должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убедительность, которая распространяется далеко.
+
**6.** Посещая ваши страны, Я замечал, что там очень боятся слова *контроль.* Но между тем именно у Нас это понятие легко вмещено. Рука, знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужны доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеханика может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно видеть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь поднятием качества работы [[385]](#fn-385). Тогда [[386]](#fn-386) каждый может спросить постороннего контролера: «Покажи сам, как лучше». Добровольный контролер должен сам уметь работать совершеннее. Потому у Нас установлено, что каждое замечание должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убедительность, которая распространяется далеко.
Вы сами знаете, что значат Наши поручения и письма. Достоверность дает мощь, достоверность не убоится. Следуя за достоверностью, можно быть уверенным в своевременности решения и в щедрости способов.
7\. Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах.
+
**7.** Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах.
Новые дела должны быть на новых местах [[387]](#fn-387).
8\. Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для материалистов это условие особо обязательно. Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные материалисты [[388]](#fn-388), можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, – вместо тысячи знаков [[389]](#fn-389) знает лишь пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограниченные законные возможности.
+
**8.** Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для материалистов это условие особо обязательно. Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные материалисты [[388]](#fn-388), можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, – вместо тысячи знаков [[389]](#fn-389) знает лишь пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограниченные законные возможности.
Фетишизм по существу своему ограничен. Но, именно, материя уявляет победу при понимании свободы. Материалисты [[390]](#fn-390) должны быть свободными, иначе свет материализма [[391]](#fn-391) погрузится во тьму фетишизма. Прозрение природы материи [[392]](#fn-392), как сияющий венец человечества, создаст [[393]](#fn-393) камень жизни.
9\. Спросят: «Как вы заботитесь об основанных общинах?» Возьмем самую молодую в М. Что можно сказать к [[394]](#fn-394) годовщине? Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает внимание больше скалы. Заметно местничество, потому лучше избирать временного председателя. Хуже с привлечением новых. Не найдены слова об Учении, и нет защиты от поношения. Открывать можно стучащим, но меч духа [[395]](#fn-395) должен быть всегда заострен. Жаль упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе [[396]](#fn-396) – дайте повод. Рука Моя с вами в каждом отважном действии.
+
**9.** Спросят: «Как вы заботитесь об основанных общинах?» Возьмем самую молодую в М. Что можно сказать к [[394]](#fn-394) годовщине? Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает внимание больше скалы. Заметно местничество, потому лучше избирать временного председателя. Хуже с привлечением новых. Не найдены слова об Учении, и нет защиты от поношения. Открывать можно стучащим, но меч духа [[395]](#fn-395) должен быть всегда заострен. Жаль упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе [[396]](#fn-396) – дайте повод. Рука Моя с вами в каждом отважном действии.
10\. В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о приемах психомеханики и требования самых [[397]](#fn-397) точных биохимических формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойливость без каких бы то ни было общественных стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился обобрать цветные ракушки в свою нераздельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались присвоить себе чуждые им качества. Пещерник все-таки украшался ракушками, но саабы [[398]](#fn-398) унижали знание в послеобеденном кейфе – было зрелище постыдного легкомыслия.
+
**10.** В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о приемах психомеханики и требования самых [[397]](#fn-397) точных биохимических формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойливость без каких бы то ни было общественных стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился обобрать цветные ракушки в свою нераздельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались присвоить себе чуждые им качества. Пещерник все-таки украшался ракушками, но саабы [[398]](#fn-398) унижали знание в послеобеденном кейфе – было зрелище постыдного легкомыслия.
У Нас по плану Моего Друга было достаточно терпения, чтоб тратить время даже на переписку. Но никого нельзя было привлечь к созидательной работе.
11\. Могут спросить: «Как же в Вашей Общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая – устремленное сознание не оглядывается, вторая – постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все существование Общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего.
+
**11.** Могут спросить: «Как же в Вашей Общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая – устремленное сознание не оглядывается, вторая – постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все существование Общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего.
Перенесение всего сознания в будущее может утвердить существование общины. Не Устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Помню, как один сааб уверял, что вместил международность и общину. В присутствии его доверенного друга Я усыпил его, и он рассказал нам свои истинные мысли. Нужно сказать, что его мысли гораздо больше [[401]](#fn-401) соответствовали банкиру, нежели общиннику. Необходимо такое качество сознания, которое и [[402]](#fn-402) во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.
12\. Община [[404]](#fn-404) есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти – само построение абсурдно. Слова *наследственность* и *Тео* несовместимы. И кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвращение. Только сознание общины [[405]](#fn-405) утверждает эволюцию биологического процесса.
+
**12.** Община [[404]](#fn-404) есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти – само построение абсурдно. Слова *наследственность* и *Тео* несовместимы. И кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвращение. Только сознание общины [[405]](#fn-405) утверждает эволюцию биологического процесса.
Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой Материи [[406]](#fn-406). Но если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм.
13\. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю основы Учения». Может казаться, что лишенный всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
+
**13.** Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю основы Учения». Может казаться, что лишенный всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебания [[407]](#fn-407), и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!»
14\. Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтоб, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
+
**14.** Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтоб, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
Приведем пример [[408]](#fn-408) Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей – никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн – ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны – ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений – ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования – ей никто не мешает. Брат X. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин юга. Брат М. занят историческими исследованиями, а также следит за путями общины. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять ее.
15\. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный в Общину не дойдет.
+
**15.** Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный в Общину не дойдет.
16\. Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в Лондоне, в Нью-Йорке, в Сиккиме и видели Наших деятелей в Москве [[409]](#fn-409). Должны вы сказать, что Мы были подвижны по обстоятельствам и по одежде. Узнали вовремя о нуждах и о прибытиях. Нужно согласиться, что Наша лондонская гримировка была находчива и желание принести наибольшую помощь было значительно.
+
**16.** Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в Лондоне, в Нью-Йорке, в Сиккиме и видели Наших деятелей в Москве [[409]](#fn-409). Должны вы сказать, что Мы были подвижны по обстоятельствам и по одежде. Узнали вовремя о нуждах и о прибытиях. Нужно согласиться, что Наша лондонская гримировка была находчива и желание принести наибольшую помощь было значительно.
Наши вещественные посылки в Париже и в Сиккиме были не малы [[410]](#fn-410). Вы знаете, что Наши письма доходят быстро и посланцы не запаздывают. Скажите это молодым друзьям.
17\. Именно, борьба против очевидности. Реальность – не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью. Оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов – ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью. Ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
+
**17.** Именно, борьба против очевидности. Реальность – не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью. Оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов – ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью. Ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
Недавно Мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой. Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая [[412]](#fn-412) собственность. Это мой свинарник, и потому все вне его – ненужное и вредное. Это моя очевидность, и потому вне ее ничто не существует. Известная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.
18\. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы – по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
+
**18.** Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы – по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.
19\. Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися. Явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
+
**19.** Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися. Явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
Пусть клеветники просмотрят список всего ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений? Никакая клевета не повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожирательница жизненного топлива и, с точки зрения целесообразности, должна быть уничтожена [[413]](#fn-413). Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но природа клеветы выношена во тьме, и мысль несет ее неслышно, как полет филина.
20\. Уже видели, как были заданы Мною вопросы вновь пришедшему. По ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас придется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопросом же. Вы знаете, как качество вопроса дает направление последующему. Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопросов [[414]](#fn-414). Часто эта первая расплывчивость ложится, как масляное пятно на покрывало и становится неизгладимым.
+
**20.** Уже видели, как были заданы Мною вопросы вновь пришедшему. По ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас придется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопросом же. Вы знаете, как качество вопроса дает направление последующему. Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопросов [[414]](#fn-414). Часто эта первая расплывчивость ложится, как масляное пятно на покрывало и становится неизгладимым.
Придет час, когда вы упорно будете настаивать на вопросах со стороны собеседника. Но первый вопрос должен исходить от вас. И раньше всего спросите, что привлекло к вам собеседника. И после предложите ему сказать, когда он в первый раз почувствовал негодность современной жизни, и затем пусть он расскажет, как первое понятие Учителя возникло в его сознании. Пусть скажет, как он понимает подвиг, и чувствует ли различие между очевидностью и действительностью, и может ли осознать общину внутри сознания. Так нужно подходить к зарослям желаний и мечты. Не бойтесь показаться суровыми, ведь гораздо хуже измятые, мягкие подушки. Суровость дает свои корни, и если еще дать показатель напряженности, то создастся [[415]](#fn-415) явление моста.
21\. Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике. Скорее может неопытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения.
+
**21.** Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике. Скорее может неопытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения.
В Наших старых письмах вы читали, как был верен Наш прогноз социальных событий. Вы согласились на [[416]](#fn-416) необходимости соизмерять удар с условиями местной жизни. Еще сегодня вы имеете подтверждения [[417]](#fn-417) о состоянии сознания в Индии и знаете о малых недостающих сроках. Наш Сотрудник сказал вам, насколько готова Индия. Наша Сестра П. неотступно работает в Китае. Чуткость аппарата В. позволяет читать волны неосторожных мыслей мира. Совершенно как издательская комната.
22\. Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
+
**22.** Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
Утверждение сотрудничества не есть следствие формального опроса. Только действием и решимостью можно приблизиться [[418]](#fn-418) к сердцу общины. Учите не упускать возможностей. Если решимость и действие ведут к признательности, то неосмотрительность и упущение создают трудноизгладимую преграду. Сотрудник, по неподвижности упустивший действие, предоставляется самому себе. Это не есть взыскание, но [[419]](#fn-419) практический способ показать ему его несостоятельность. Конечно, редко кто признает свою несостоятельность, и тогда предоставляется маленькое самостоятельное упражнение. Что-то идет трудно, что-то скрипит и не открывается. Не следует подозревать магические приемы, просто временно отлетело внимание общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во всяком случае воздействие коллектива, каким является община, будет мощным, и без этого средоточия трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага общины.
23\. Утверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первичным формам.
+
**23.** Утверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первичным формам.
Обратите внимание на историю прошлого. Вы увидите ясные толчки преуспеяний, вы наглядно увидите, что эти толчки совпадают с проявлением идеи общины [[421]](#fn-421). Разрушались деспотии, проникали достижения науки, возникали новые способы труда, сияли благие дерзновения, когда развертывалось знамя общины [[422]](#fn-422).
24\. Скажите лицемерным созерцателям: «Если созерцание есть напряжение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие. Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно представить это позорное времяпрепровождение как великий Завет».
+
**24.** Скажите лицемерным созерцателям: «Если созерцание есть напряжение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие. Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно представить это позорное времяпрепровождение как великий Завет».
Много надо убрать с пути. Нужно проверить каждое укоренившееся явление. Мы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи, но, как достойные члены разумного общества, все ответственны за каждый нелепый пережиток. Нельзя считать себя жертвой общественного неразумия.
25\. Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других. Вы достаточно знаете, насколько Мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании Мы говорим – осторожно относитесь к чужим обычаям. Часто в основе обычая [[425]](#fn-425) лежало развитое знание; тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать значение разумной основы было бы неоправданно.
+
**25.** Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других. Вы достаточно знаете, насколько Мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании Мы говорим – осторожно относитесь к чужим обычаям. Часто в основе обычая [[425]](#fn-425) лежало развитое знание; тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать значение разумной основы было бы неоправданно.
Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не заревом пожаров, но искрами вновь привлеченной энергии. Нераздельно соединены провода возможностей. Велика опасность нарушить ток энергии [[426]](#fn-426). Говорили об осмотрительности не только для сохранения экономии, но и для избежания опасности. Легко перерезать подземный провод и лишить весь город света. Можно легко разрушить полезную основу и надолго внести вредное смятение. Потому Хвалим разумную решимость и Сожалеем о роскоши уничтожения.
26\. Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха – в насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее.
+
**26.** Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха – в насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее.
Так надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим.
27\. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем [[430]](#fn-430) о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая [[431]](#fn-431) количество смрада курений, они предоставляют место работы одурманиванию [[432]](#fn-432). Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключить [[433]](#fn-433) их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
+
**27.** Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем [[430]](#fn-430) о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая [[431]](#fn-431) количество смрада курений, они предоставляют место работы одурманиванию [[432]](#fn-432). Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключить [[433]](#fn-433) их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?
1\. Есть два рода скепсиса: один – доброжелательный, ищущий подтверждения, другой – трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем, они могут легче сопоставлять данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины [[434]](#fn-434), и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма.
+
**1.** Есть два рода скепсиса: один – доброжелательный, ищущий подтверждения, другой – трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем, они могут легче сопоставлять данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины [[434]](#fn-434), и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма.
Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путем действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесенный весенним солнцем, не займет внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте.
2\. Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, – с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности – такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив [[435]](#fn-435) групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности.
+
**2.** Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, – с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности – такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив [[435]](#fn-435) групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности.
Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых формул. Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту обстановку, нежели сделаетесь слугами ее.
3\. Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна [[437]](#fn-437). Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
+
**3.** Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна [[437]](#fn-437). Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
Но Община Мира суждена – значит, элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли убеждать? Но не слова, но мысль [[438]](#fn-438) убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии дает [[439]](#fn-439) выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения противников.
4\. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателями, пессимистами [[442]](#fn-442). Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реалисты-действительники.
+
**4.** Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателями, пессимистами [[442]](#fn-442). Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реалисты-действительники.
Можете представить, какое количество желающих стремится в Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в основу суждений полагается лишь действительность. Так же поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтоб родственные отношения не имели значения. Смотрите, чтоб тщательно проверялась прежняя дружба и вражда, чтоб никакое свидетельство не изогнуло решения [[443]](#fn-443). Личный опрос, личное испытание, личная ответственность [[444]](#fn-444). Советую начать испытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый радостно не работающий вам не сотрудник. Спросить можно, признаны ли заслуги пришедшего неблагодарным человечеством. Каждый жалобщик вам не сотрудник. Спросить можно, ответствен ли он сам за прошлое или другие, худые люди. Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. Также замечайте, чтоб, оставленный один, он не передвигал предметы. Человек, проникнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомое ему явление. Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
5\. Когда говорим о преобразовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, но [[445]](#fn-445) не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.
+
**5.** Когда говорим о преобразовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, но [[445]](#fn-445) не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.
Великий Оум [[446]](#fn-446) есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она поддается изменениям [[447]](#fn-447). Ощущение этого всесвязующего органа [[448]](#fn-448) должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация позволяет думать о мировых размерах. С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией.
6\. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
+
**6.** Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
Нужно при убеждении посредством применения психической энергии употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозрения о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что таким образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при совместной работе обобщаются способы выражений – иероглиф понимания углубляется. Но незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотят обернуться на себя, припомнив разницу своих выражений с разными людьми. Мы лишь расширяем тот же принцип. Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем Нас будет [[451]](#fn-451) обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите [[452]](#fn-452) промедлить! Это условие необходимо при усовершенствовании передачи мысли.
7\. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование [[454]](#fn-454) взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов Южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для [[455]](#fn-455) одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.
+
**7.** Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование [[454]](#fn-454) взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов Южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для [[455]](#fn-455) одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.
Один сааб сказал Мне в Симле: «Индия и в этом приеме пассивна и предпочитает ожидать удобного момента контакта сознания». Сааб забыл самое главное условие – сознание человеческое теряет потенциал самозащиты при аффекте страха, раздражения, утомления, самодовольства. Даже ребенок может привести сааба в любое из указанных состояний, и тогда Индия может немедленно перейти в активность. Причем посылка мысли будет надолго действительна и может обходиться без внешних физических проявлений.
8\. Твердили – умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
+
**8.** Твердили – умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут Амритой общины.
9\. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.
+
**9.** Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.
Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте большинства. Вся история человечества указывает, что угадывало [[460]](#fn-460) эволюцию меньшинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятствия.
10\. Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность, – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях.
+
**10.** Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность, – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях.
Мы ведь «Настика» [[463]](#fn-463) и можем свободно распоряжаться пространством. Великий Оум зовет к действию!
11\. Умершее сознание – как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий – неуловимо и невозвратно.
+
**11.** Умершее сознание – как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий – неуловимо и невозвратно.
Говорят о необходимости питания ума книгами – это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом.
12\. Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: «Ты Наш!» Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
+
**12.** Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: «Ты Наш!» Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам несовершенных дней. Кто же делил созвездия? [[467]](#fn-467) Кто поделил наречия? Кто припомнил наследия всех народов? [[468]](#fn-468) Стиль определял особенности века [[469]](#fn-469). Внешние зазубрины орнамента носят предрассудки и условности лжи. Пора делить наследия лишь по потенциалу внутреннему [[470]](#fn-470). Нужно знать нарастания жизни. Формы гробов нужно оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги культуры, но не зигзаги изнеженности. Малодушие, закованное в неуклюжие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного алхимика часто светилась Общим Благом. Без суеверия мы должны просмотреть вехи роста человечества под знаком общины. Просмотреть [[471]](#fn-471), как победа общины росла, зажигая огни знания и красоты. Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину.
13\. Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
+
**13.** Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
14\. Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой. Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
+
**14.** Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой. Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
Тогда Мы спросим – зачем же скептик-обыватель неустанно плетет легенды и ткет мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого изысканного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный Олимп. И новорожденные скептики тянут его за край хитона, уговаривая своих товарищей посадить новых небожителей. Новый портной перекроит хитон – и миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно наконец усвоить уявление реального материализма, как его учили [[476]](#fn-476) Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из коммуны [[477]](#fn-477). Обывательское мифотворство не присуще коммуне [[478]](#fn-478).
15\. Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
+
**15.** Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
Совершенствование может показаться клерикальным понятием, но Мы понимаем совершенствование как улучшение реального аппарата. Улучшение аппарата во всей его полноте достойно человечества.
16\. Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие коммунистические [[482]](#fn-482) организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
+
**16.** Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие коммунистические [[482]](#fn-482) организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
Мы позволяем записать некоторые Наши беседы не для укора и противопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о Нашей Общине, кто узнал о несбыточной мечте, претворившейся в жизнь. В ночные часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно передать им Наши беседы.
17\. Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальцы ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движения не парализована [[486]](#fn-486). Так можно только на редких перепутьях досмотреть свое коренное изменение – этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается правильное направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию.
+
**17.** Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальцы ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движения не парализована [[486]](#fn-486). Так можно только на редких перепутьях досмотреть свое коренное изменение – этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается правильное направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию.
18\. Напишите друзьям о чрезвычайных покушениях. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемся в мире несовершенном и новом. Все Знаем, все Оцениваем и Взрываем старые мосты. Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: «Как мыслить?». Скажите кратко – с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Каждый миг вы можете быть позваны для решительных действий. Напрягитесь принять полную чашу.
+
**18.** Напишите друзьям о чрезвычайных покушениях. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемся в мире несовершенном и новом. Все Знаем, все Оцениваем и Взрываем старые мосты. Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: «Как мыслить?». Скажите кратко – с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Каждый миг вы можете быть позваны для решительных действий. Напрягитесь принять полную чашу.
Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец – он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма.
19\. Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников, окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление – как топор по живому организму.
+
**19.** Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников, окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление – как топор по живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую на Земле. Лучше ошибиться в ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.
20\. Могут спросить, как быть с предателями. Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
+
**20.** Могут спросить, как быть с предателями. Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
Можно привести случай, когда один Наш сотрудник допустил предательство. Держатель дозора сказал ему: «Суди себя сам». Как бы ничего не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, лишенный сна, он ждал смерти, боясь ее. Ужас смерти есть самое тяжкое самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему привет смене жизни. Неописуем ужас смерти: не страх убегающий, но леденящий столбняк. Можно сказать потенциалу предательства: «Уберегись ужаса смерти [[489]](#fn-489)».
21\. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будут противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца!
+
**21.** Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будут противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца!
Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодливостью, что каждое новое знание будет казаться преступлением или безумием. Разве действительность может потерпеть невежественные ограничения? Можем говорить так, ибо Мы не анархисты, но общинники.
22\. Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть извивы границ? [[491]](#fn-491) Они перерезают страны, города, дома, семьи [[492]](#fn-492) – даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира?
+
**22.** Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть извивы границ? [[491]](#fn-491) Они перерезают страны, города, дома, семьи [[492]](#fn-492) – даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира?
В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал [[493]](#fn-493) о неисчерпаемости его утверждений.
23\. Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: «Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?» Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости. Наше решение будет в перемене места – так, чтобы новые условия еще углубили основное значение. Не одобряем основной [[494]](#fn-494) принцип – биться и погибнуть. Мужественнее будет [[495]](#fn-495) не терять силы и победить. Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
+
**23.** Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: «Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?» Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости. Наше решение будет в перемене места – так, чтобы новые условия еще углубили основное значение. Не одобряем основной [[494]](#fn-494) принцип – биться и погибнуть. Мужественнее будет [[495]](#fn-495) не терять силы и победить. Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
Любим стрельбу из лука. Неуклонное напряжение тетивы предпосылает полет стрелы. Пространство поет, и спираль, вовлеченная в действие, умножает полезность частиц материи. Это новая броня куется.
24\. Вы скоро уйдете. Передайте сурово поручение. Скажите, как полезен союз общин. Можно приучать [[496]](#fn-496) сознание к отрицанию собственности окружающих вещей. Благо в сознании: ничто не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете.
+
**24.** Вы скоро уйдете. Передайте сурово поручение. Скажите, как полезен союз общин. Можно приучать [[496]](#fn-496) сознание к отрицанию собственности окружающих вещей. Благо в сознании: ничто не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете.
Можно ли удовлетвориться [[497]](#fn-497) жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет? Сумейте чуять о необходимости присутствия материи в каждом предмете. Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым. Между тем признание высокой материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни.
25\. Когда придете – приходите как навсегда. Когда уйдете – уходите как навсегда. Когда придете – владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя, оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте о владении [[501]](#fn-501) среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее.
+
**25.** Когда придете – приходите как навсегда. Когда уйдете – уходите как навсегда. Когда придете – владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя, оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте о владении [[501]](#fn-501) среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее.
Словесный отказ подобен жесту обезьяны. Спросите собеседника, как мыслит он [[502]](#fn-502) об общине. Утверждайте понимание из его мышления. Слово содержит тысячу мыслей. Слишком грубо приписать слову точную выразительность. Только сопоставление понятий может определить качество мышления. Спросите: «Что именно для вас наиболее неприемлемо? Чем вы наиболее привлечены?» Не раз спросите, иначе самое нужное будет забыто. Люди не привыкли четко определять неприемлемое [[503]](#fn-503). Ребенок чем-то привлечен, но не знает, как подумать об основной причине. Новый век нуждается в ответственной четкости. Как необходимо заставить людей подумать о причине неприемлемости! Проявление причин есть половина овладения.
26\. Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили [[504]](#fn-504) Маркс и Ленин. Уже Говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово *Шамбала.* Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Какие признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины» [[505]](#fn-505). Оба вождя одинаково сказали [[506]](#fn-506): «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему: «Явное предательство основ общины».
+
**26.** Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили [[504]](#fn-504) Маркс и Ленин. Уже Говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово *Шамбала.* Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Какие признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины» [[505]](#fn-505). Оба вождя одинаково сказали [[506]](#fn-506): «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему: «Явное предательство основ общины».
Проследите, как на Востоке произносится [[507]](#fn-507) слово *Шамбала.* Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге «Община» не может быть опущено [[508]](#fn-508) понятие Шамбалы.
1\. Удаляясь от Наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Психическое [[509]](#fn-509) основание этого ощущения неизбежно усиливается невозможностью рассказать о происшедшем. Кроме исключительных указанных случаев, никто из бывших у Нас не скажет.
+
**1.** Удаляясь от Наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Психическое [[509]](#fn-509) основание этого ощущения неизбежно усиливается невозможностью рассказать о происшедшем. Кроме исключительных указанных случаев, никто из бывших у Нас не скажет.
Советую тому [[510]](#fn-510), кто хочет дойти до Нашей Общины, пополнение знания. После общего школьного образования люди Запада обычно покидают знание или вытягивают из знания [[511]](#fn-511) тоненькую нить специальности, вместо того чтобы соткать целую сеть улова.
2\. Часто Говорим вам о новых и о молодых. Навсегда установим, что возраст не понимается под этими представлениями – новость сознания и молодость устремления. Не имеет значения длина бороды. Не ценно утверждение малолетства. Пламя устремления не зависит от тела. Магнит первичного вещества является вне очередных проявлений. Конечно, понятие магнита превышает земную [[513]](#fn-513) сферу. Примените магнит к области психической – и вы получите ценнейшее наблюдение. Ассоциация идей имеет некоторое основание в магнитной волне. Если проследить прохождение магнитных волн, то можно установить продвижение идей в том же направлении. Качество идей может быть различно, но техника их распространения будет подобна. Известный опыт связи магнита с мышлением дает достаточный пример влияния физической незримой энергии на психический процесс. Качества магнитов разнообразны, можно их настраивать подобно инструментам. Длина магнитных волн является немыслимой. Воздействие на людей не по возрасту, но по психической устремленности. Для дальних изучений [[514]](#fn-514) магнитные волны послужат необычным проводником. Так мы начали с дальних горизонтов и кончаем этой же дальней задачей человечества.
+
**2.** Часто Говорим вам о новых и о молодых. Навсегда установим, что возраст не понимается под этими представлениями – новость сознания и молодость устремления. Не имеет значения длина бороды. Не ценно утверждение малолетства. Пламя устремления не зависит от тела. Магнит первичного вещества является вне очередных проявлений. Конечно, понятие магнита превышает земную [[513]](#fn-513) сферу. Примените магнит к области психической – и вы получите ценнейшее наблюдение. Ассоциация идей имеет некоторое основание в магнитной волне. Если проследить прохождение магнитных волн, то можно установить продвижение идей в том же направлении. Качество идей может быть различно, но техника их распространения будет подобна. Известный опыт связи магнита с мышлением дает достаточный пример влияния физической незримой энергии на психический процесс. Качества магнитов разнообразны, можно их настраивать подобно инструментам. Длина магнитных волн является немыслимой. Воздействие на людей не по возрасту, но по психической устремленности. Для дальних изучений [[514]](#fn-514) магнитные волны послужат необычным проводником. Так мы начали с дальних горизонтов и кончаем этой же дальней задачей человечества.
Заметьте, система изложения заключается не в однообразии, но в спирали разнообразных положений одного устремления.
3\. Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто спрашивают, как развивать это качество. Развитие приспособляемости, конечно, происходит в потоке жизни. Всем известно ощущение границ сфер. Когда вы выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажется, что произошло падение в низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвращаетесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда после стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом совершенства. Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представлений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонствуют перед миражом аффекта. Они сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем все должно происходить наоборот. Сурово приучайте себя к восприятию противоположных ощущений, к овладению неожиданностью. Все жданное, ибо все осознано.
+
**3.** Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто спрашивают, как развивать это качество. Развитие приспособляемости, конечно, происходит в потоке жизни. Всем известно ощущение границ сфер. Когда вы выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажется, что произошло падение в низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвращаетесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда после стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом совершенства. Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представлений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонствуют перед миражом аффекта. Они сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем все должно происходить наоборот. Сурово приучайте себя к восприятию противоположных ощущений, к овладению неожиданностью. Все жданное, ибо все осознано.
Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Вы начинаете пугаться слова *дух,* хотя знаете, что это известное состояние материи. Вы пугливо избегаете слова *Создатель,* хотя отлично знаете, что каждое материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх – плохие советчики. Можно привести множество суеверий, уподобляющих взрослых детям. Просим – оставьте все суеверия и знайте во всей действительности. Жаль скачущих на одной ноге. Это зрелище напоминает сказку – когда нянька, чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что признак высокого рода ходить на одной ноге.
4\. Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Обратите внимание, как переставляют [[515]](#fn-515) ударения на словах чужих наречий вопреки смыслу и филологии. Люди перекраивают чужие звуки под обычай своей страны. Ведь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу сказываются в искажении речи. Продумать и проникнуть в значение чувства соседа невместно [[516]](#fn-516) с грубостью маленького самомнения. Чувства безответственности и неизжитой собственности творят феодалов со временности нашей. Замечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой ударения будет человеком, лишенным сознания эволюции. Чуткий человек предпочтет обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомый ему смысл. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл поручения.
+
**4.** Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Обратите внимание, как переставляют [[515]](#fn-515) ударения на словах чужих наречий вопреки смыслу и филологии. Люди перекраивают чужие звуки под обычай своей страны. Ведь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу сказываются в искажении речи. Продумать и проникнуть в значение чувства соседа невместно [[516]](#fn-516) с грубостью маленького самомнения. Чувства безответственности и неизжитой собственности творят феодалов со временности нашей. Замечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой ударения будет человеком, лишенным сознания эволюции. Чуткий человек предпочтет обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомый ему смысл. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл поручения.
Осуждающий, обратись на себя! Неправый собственник, не забудь, что чужое пристрастие к собственности есть лишь твое отражение! Заботься прежде всего о вместимости своего сознания. Если зверь собственности не поглощен навсегда сознанием твоим, ты останешься несвободным, соблазняемым миражом Майи. Познавая, можно трудную задачу собственности решить в радости света.
5\. Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему дверь. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное встанет перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно. Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Ярый Иван Стотысячный приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана [[517]](#fn-517) будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла. Не порицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет Ящера для него закрыл дальние миры. Он полагает, что враг закрыл вход в мир света. Звезды покажутся через расселины хребта. Яма отбросов не удручает Ивана, но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
+
**5.** Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему дверь. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное встанет перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно. Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Ярый Иван Стотысячный приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана [[517]](#fn-517) будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла. Не порицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет Ящера для него закрыл дальние миры. Он полагает, что враг закрыл вход в мир света. Звезды покажутся через расселины хребта. Яма отбросов не удручает Ивана, но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
Пора заготовлять Знамя Майтрейи. Беру лоскут рубахи Стотысячного и окрашиваю кровью Ящера. Понесу над пустынями. Кузнец, скуй десять клинков и семь наверший знамен.
6\. Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Прежде всего запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории. Пришло время освобождения мысли – и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства – и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники – ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, реакционеры [[518]](#fn-518), стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и реакционеры могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую степень [[519]](#fn-519) эволюции отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
+
**6.** Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Прежде всего запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории. Пришло время освобождения мысли – и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства – и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники – ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, реакционеры [[518]](#fn-518), стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и реакционеры могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую степень [[519]](#fn-519) эволюции отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
Отрицатель эволюции может удалиться в отшельничество и мечтать о сладостях регресса. Но сама жизнь, сама действительность укажет новые неоспоримые явления. Только здравый ум реалиста уложит эти явления в удуманную научную схему. Все же близорукие мистики и маленькие условные грамотеи будут на месте невежд. Знамя вновь осознанной энергии поднято в общине [[520]](#fn-520). Каждое новое приобретение должно наполнять радостью каждое сердце. Мышление общинника должно трепетать при возможностях новых полезных изучений действительности.
7\. Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее. Иначе океан волн смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос. Примите девиз: «Неопаздывающий не опоздает». Не отвергайте правило реалиста о точности работы. Без опоздания и в ясности мышления можно различать построения общин [[522]](#fn-522).
+
**7.** Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее. Иначе океан волн смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос. Примите девиз: «Неопаздывающий не опоздает». Не отвергайте правило реалиста о точности работы. Без опоздания и в ясности мышления можно различать построения общин [[522]](#fn-522).
Скажите друзьям, как тесно время, как упущенное не возвращается. Скажите, как Учение общины должно идти в согласии с явлениями энергии. Обычная ошибка в том, что пытаются разделить социальные и научные построения. Трудно представить ученого вне общественности. Во время ускорения эволюции мыслимо ли оставаться [[523]](#fn-523) в затворе? Можно ли явления молний проспать? Безбоязненно и без самосожаления нужно принять бремя дозора. Усталости нет, когда у ворот опустошение, когда мощь психической энергии может хлынуть неудержным потоком. Сравните себя с положением Голландии, где уровень моря часто выше земли. Какая неусыпность дозора должна быть в охранении каналов и запруд!
8\. Уявление атомистической [[526]](#fn-526) энергии связано с исследованием психической энергии и с изучением теории магнитов. Без этих факторов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стремиться к простоте исканий.
+
**8.** Уявление атомистической [[526]](#fn-526) энергии связано с исследованием психической энергии и с изучением теории магнитов. Без этих факторов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стремиться к простоте исканий.
Скажите, чтобы яро выражали желания [[527]](#fn-527) связать нить физически зримого с физически весомым, но обычно [[528]](#fn-528) не воспринимаемым глазом. Устройте опыт с фотографированием физических излучений и образований. Яркие тона излучения проявятся даже при дневном снимке. Такие снимки могут поразить маленьких отрицателей. Указать можно еще несколько известных вам опытов, но их заподозрят в чудесности. Для детей даже обеденный стол кажется неслыханным чудом. Мы же, зная детские повадки [[529]](#fn-529), будем говорить научными вчерашними терминами.
9\. Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешены количественно и качественно, что пока исключают возможность коммунистического [[531]](#fn-531) распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новых возможностей в бездействии или углублять сознание по существу? Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди. Главное – уничтожить землевладение и наследование и разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности. Не важно, что на день дольше старик останется в своем кресле [[532]](#fn-532). Важно, чтобы молодежь сознала нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников.
+
**9.** Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешены количественно и качественно, что пока исключают возможность коммунистического [[531]](#fn-531) распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новых возможностей в бездействии или углублять сознание по существу? Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди. Главное – уничтожить землевладение и наследование и разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности. Не важно, что на день дольше старик останется в своем кресле [[532]](#fn-532). Важно, чтобы молодежь сознала нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников.
10\. Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Так же как религия отменяется не запрещением, но предложением Учения жизни. Не существует литературы против собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтоб показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.
+
**10.** Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Так же как религия отменяется не запрещением, но предложением Учения жизни. Не существует литературы против собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтоб показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.
Поймите, надо мужественно [[533]](#fn-533) углублять завоевания основ освобождения. Умейте посмотреть [[534]](#fn-534) в колодезь [[535]](#fn-535), недостаточно углубленный, – как быстро заплесневеет поверхность и тернии явят шипы над стоячей водой.
11\. Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину и следствие не сопоставляют. Так, известный вам случай мог бы вас научить [[536]](#fn-536), как нужно изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того больных пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти.
+
**11.** Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину и следствие не сопоставляют. Так, известный вам случай мог бы вас научить [[536]](#fn-536), как нужно изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того больных пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти.
Когда Мы зовем к осознанию психической энергии, Мы не думаем превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень эволюции и во имя общины не упустить срока. Спешите запастись силами и тем помочь ближайшей эволюции.
12\. Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же, когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника – утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать – он наш или не наш. Община говорит – он ценен для эволюции или не ценен. Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте времени. Каждый час на счету. И бросьте слова неопределенности. И каждая ценность для вас – как парус для корабля.
+
**12.** Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же, когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника – утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать – он наш или не наш. Община говорит – он ценен для эволюции или не ценен. Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте времени. Каждый час на счету. И бросьте слова неопределенности. И каждая ценность для вас – как парус для корабля.
Явно перед вами брошены в грязь большие ценности. Явно попираются пути к Мировой Общине. Каждый может перенести самое большое бедствие, если есть уверенность в Дозоре Общины. Надо сохранить эту уверенность, иначе – конец!
13\. Не поддерживайте спор с незнающими. Явите явное молчание, если знаете о невменяемости собеседника. Утверждайте молчанием знание свое. Чуждые люди не затемнят ваш взгляд. Учите ваших молодых друзей промолчать, когда нет моста к сознанию. Учите их только один раз взмахнуть мечом, если пролетит стрела оскорбления.
+
**13.** Не поддерживайте спор с незнающими. Явите явное молчание, если знаете о невменяемости собеседника. Утверждайте молчанием знание свое. Чуждые люди не затемнят ваш взгляд. Учите ваших молодых друзей промолчать, когда нет моста к сознанию. Учите их только один раз взмахнуть мечом, если пролетит стрела оскорбления.
14\. Рычание нужно услышать без содрогания. Нужно понять, где источник рыка. Ухо должно различить рев тигра от клика победы. Урывки криков нужно напряженно людским сознанием оценить – ту шумливую реку перейти. Цена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
+
**14.** Рычание нужно услышать без содрогания. Нужно понять, где источник рыка. Ухо должно различить рев тигра от клика победы. Урывки криков нужно напряженно людским сознанием оценить – ту шумливую реку перейти. Цена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
Явление болезней можно понять как уколы вещества всечеловеческого. Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к психическим областям. Вы это слышали давно. Рак, чахотка, болезни печени и селезенки, также расширение сердца – все это зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества.
15\. Перед отъездом обернитесь еще раз на мираж Майи. Ясно, очевидно встанет перед вами тщетность работы над человечеством. Как очевидны черты взаимного унижения! Как очевидны лицемерие и ложь! Как удушающа невежественность и мертвенна леность! Эта очевидность миража застилает горизонт действительности. Но, как белый слон Майтрейи, идет действительность. Когда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют, тогда именно совершается великий оборот эволюции. Окровавленная община движется на белом слоне. Ночной шептун во тьму уйдет.
+
**15.** Перед отъездом обернитесь еще раз на мираж Майи. Ясно, очевидно встанет перед вами тщетность работы над человечеством. Как очевидны черты взаимного унижения! Как очевидны лицемерие и ложь! Как удушающа невежественность и мертвенна леность! Эта очевидность миража застилает горизонт действительности. Но, как белый слон Майтрейи, идет действительность. Когда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют, тогда именно совершается великий оборот эволюции. Окровавленная община движется на белом слоне. Ночной шептун во тьму уйдет.
Чем сильнее гром, тем сильнее была молния. Все твердят – Новый Век приходит в грозе и молнии. Для молнии нужна энергия положительная и отрицательная. Если Майя не представит отрицательную очевидность, то как же вспыхнет клинок положительной действительности?
16\. Спросят [[539]](#fn-539): «Как назвать метод Учения общины [[540]](#fn-540)?» Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
+
**16.** Спросят [[539]](#fn-539): «Как назвать метод Учения общины [[540]](#fn-540)?» Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
Могут быть призывы ко множеству, но строительство происходит индивидуальными беседами. Один из Наших Учителей обычно лишь начинал предложения, предоставляя ученику докончить мысль. Так настраивал Он свободное сомышление.
17\. Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый, смелый, трусливый, ленивый – все придут за платою. Успокойте [[542]](#fn-542), умойте и укажите на дверь [[543]](#fn-543). Кто может понять, тот достучится.
+
**17.** Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый, смелый, трусливый, ленивый – все придут за платою. Успокойте [[542]](#fn-542), умойте и укажите на дверь [[543]](#fn-543). Кто может понять, тот достучится.
Учитель чует, щит раскаляется. Происходит воплощение заповеданной сказки. На Земле проходят символы Наши [[544]](#fn-544) – только глухой не встрепенется. Я красоту чую. Учение явлено особым путем: то же единое, но неповторенное, к той же цели, но в новом полете, явное и незримое. Так можно определить ступень Нового Мира.
18\. В жизни каждой общины [[545]](#fn-545) бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач – достаточно широких, чтоб поглотить трение [[546]](#fn-546). Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
+
**18.** В жизни каждой общины [[545]](#fn-545) бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач – достаточно широких, чтоб поглотить трение [[546]](#fn-546). Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
Явление разнообразия задач необходимо, иначе столкнутся силы растущего сознания. От руководителя зависит не [[547]](#fn-547) обратить полезные силы в банку скорпионов. По счастью, очередных задач так много, что не трудно направить силы на неотложное задание. Часто нарастание сил смешивают с антагонизмом. Часто вместо спокойного использования возможности раздувают уголь ненависти.
19\. С грустью смотрим на не сложивших достойные слова. Вот еще был час, чтоб укрепиться [[549]](#fn-549), но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие.
+
**19.** С грустью смотрим на не сложивших достойные слова. Вот еще был час, чтоб укрепиться [[549]](#fn-549), но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие.
Укажите друзьям, чтобы зорко, подобно соколу, следили за искрами возможностей. Найдите время усвоить, как неожиданно приходит вестник, как удовлетворение замыкает глаза. Истинно, каждая упущенная весть ложится тяжким бременем, потому звучите вовремя.
Как торжественно напыщенно обряжают люди эти понятия! Но вы знаете, что испытание есть улучшение качества и лишение есть приобретение возможностей. Испытывает себя человек, познавая неизвестные ему свойства материи. Лишается человек невежества и тем открывает себе новые возможности. Там, где для невежества уныние, там для познавания приближение ликования.
21\. Перед уходом примите маленький аппарат для сношения с Нами. Маленькое радио не стеснит путников [[552]](#fn-552). Зная места нахождения [[553]](#fn-553) сотрудников, вы никогда не останетесь одиноки. Было бы нелепо оставлять сотрудников в неведении. Что же заставляет людей чужих сношению с Общиной [[554]](#fn-554) не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть допущенными к Центральному Аппарату, не имея ни малейшего представления, как им пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к Источнику Энергии. Утверждение Учения в [[555]](#fn-555) жизни позволяет приблизиться к самым опасным рычагам. Но без практического опыта никакое объяснение не поможет.
+
**21.** Перед уходом примите маленький аппарат для сношения с Нами. Маленькое радио не стеснит путников [[552]](#fn-552). Зная места нахождения [[553]](#fn-553) сотрудников, вы никогда не останетесь одиноки. Было бы нелепо оставлять сотрудников в неведении. Что же заставляет людей чужих сношению с Общиной [[554]](#fn-554) не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть допущенными к Центральному Аппарату, не имея ни малейшего представления, как им пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к Источнику Энергии. Утверждение Учения в [[555]](#fn-555) жизни позволяет приблизиться к самым опасным рычагам. Но без практического опыта никакое объяснение не поможет.
Теперь, как можно расширить сознание, если не приложен прошлый опыт? Конечно, может быть озарение, но этот случай за редкостью не перечисляем. Но и опытное познание надо вызвать наружу, иначе оно будет блуждать подобно хлопьям несостоявшихся реакций. Среди монотонности обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. Среди этих свитков рождений, болезней, горестей и смертей немногие найдут свиток пути без конца и начала. Как сказать голодному о вечности? Исходя из настоящего, он представит себе вечный голод. Кто же и где же, преломив сперва хлеб, поведет к вечности? Хлеб Земли и Знание явлены лишь в общине [[556]](#fn-556).
22\. Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму – так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Так же кратко можно определить новое семилетие – борьба имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления.
+
**22.** Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму – так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Так же кратко можно определить новое семилетие – борьба имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления.
Вы знаете об обновлении организма через каждое семилетие – такие же фазы можно наблюдать в действиях. Теперь указанная борьба примет новый смысл. Человечество возопило о невозможности оставаться в невежестве. Как единственная дверь для движения остается община. Пусть толкования общины многоразличны, но русло их одно. Отчалив от ветхого берега, человечество неминуемо достигнет того же эволюционного указанного прямого утеса Нового Мира. Только слепые не замечают неслыханного ускорения симптомов эволюции. Каждая отрасль жизни указывает на развитие понятий. Явления сроков утверждены не в тайной лаборатории, но в жизни каждого дня. Целые смерчи мировой энергии освещают путь будущий. Такое проявление энергии, конечно, поддержано всеми элементами. Потому шепните друзьям: «Борьба наступила». Тяготение к эволюции заставит всех подняться в борьбе миров.
