Commit d20129

2026-08-06 20:30:42 cae-deploy: книги: абзацы вплотную с красной строкой, разделитель между параграфами (Озарение склеено, Урга расклеена, Община 1926 и Агни — разделители)

ru/Учение Живой Этикиꓸ Агни Йогаꓸ 1929 гꓸ.md ..
@@ 27,11 27,15 @@
	<a id="b4p-379-N1"></a>
	**1.** Спросят: «Может ли время Майтрейи составить эпоху?» Скажите: «Если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее». Таким сознанием нужно проходить [[5]](#fn-5).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:220 -->
	<a id="b4p-220-N1"></a>
	**2.** Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва. Как слепые спрашивают: «Какой бывает свет?» Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог остается без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее [[6]](#fn-6).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:624 -->
	<a id="b4p-624-N1"></a>
@@ 39,26 43,36 @@
	Надо знать, что часто стрелы мысли задевают объект ответа. Представьте путника, по веревке идущего над пропастью. Будет ли мудро начать окликать его? Оклик может нарушить его равновесие. Потому надо меньше поминать имена без неотложной нужды. Умение пользоваться личными именами необходимо. Умение произнесения имени должно быть как удар молота в пространстве.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N2"></a>
	**4.** По поводу простых слов для простых людей.
	Нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху донизу. Потому простые люди являются лучшими распространителями [[7]](#fn-7).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N3"></a>
	**5.** Расширение сосудов типично для роста сознания, и это должно быть техническим приемом охранено от давления солнца на солнечное сплетение. Не забудем, как жрицы древности были защищены от солнца. Они [[8]](#fn-8) носили нагрудник из металла лития, покрытого воском, таяние которого указывало на недопустимость температуры.
	Кроме опускания рук в воду допускается опущение ног. Холодное купанье может вредить не меньше лучей солнца [[9]](#fn-9).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N4"></a>
	**6.** Можно в ментале посещать разные планеты. Так намечается будущий этап, когда сознание не должно быть привязанным к одной планете. Если мы теперь переходим из одной части света в другую, то тот же принцип может быть междупланетным.
	Учитель предлагает радоваться каждому завоеванию духа. Путь между планетами не сложнее, нежели осознание грани между телом и астралом; не сложнее, нежели осознание мысли и устремление к светилам. Только при устремлении к междупланетности можно рассчитывать на эволюцию человечества [[10]](#fn-10).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N5"></a>
	**7.** Уплотнение астрала само по себе незначительно в сравнении с сознательной работой ментала [[11]](#fn-11). Для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния, но междупланетная деятельность соответствует высшему телу.
	Утверждение новых лучей позволит сохранять сознание в разнородных слоях. Раньше лишь некоторые слои атмосферы способствовали сохранению сознания, но могли быть пресекающие течения газов. Новые лучи могут прободать эти препятствия, создавая как бы воздушные туннели и тем расширяя сознательную деятельность [[12]](#fn-12).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N6"></a>
	**8.** Можно указать [[13]](#fn-13), почему Учителя Знания страдали, уходя с земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета [[14]](#fn-14).
@@ 68,6 82,8 @@
	Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно [[17]](#fn-17).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N7"></a>
	**9.** Всякий, кто мог наблюдать человеческие ауры, может видеть живую игру световых излучений. На принципе этого космического потока основано построение разумного действия. Каждая мертвенность относится к продуктам тьмы. Где волны Света, где обмен живых искр, там Луч Наш.
@@ 75,6 91,8 @@
	Каждое движение можно обратить в удачу для духа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N8"></a>
	**10.** Только когда в одиночестве, когда не нуждающийся в вещах, когда неоплакивающий, когда нетерпящий – тогда радуется дерзновенный. Так начнем переводить Нашу древнюю Книгу Дерзания.
@@ 86,6 104,8 @@
	Лучшую песнь поем дерзновению.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N9"></a>
	**11.** Птичий свист прервал минуту отдыха. Почему напряглись птицы в ранний час? Они дерзнули, услышав хвалу дерзновению. Никто не сказал им, что их обыденный свист не увеличит их дерзновения. Оглушая обыденностью, тьма кричит. Тьма не выносит дерзновений Света.
@@ 93,6 113,8 @@
	«Владыка [[19]](#fn-19), разреши предать огню лохмотья лживой обычности. Не ошибусь, поняв, что Тобою благословлена крылатая дерзновенность. В священном горниле скую крылья Алайи. Не знаю жалоб и ожесточения и всего, что заставило бы поникнуть мои новые крылья. Будет нова моя песнь!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-624-N10"></a>
	**12.** Хвала дерзновению проникла широко. Самые малые ученики обратились на путь исканий и пришли к Нам с разбором их устремлений.
@@ 100,6 122,8 @@
	Но самый маленький обратился к зажигающимся звездам и сказал: «Здравствуйте, братья!» – и в этом дерзании привета ушло его «я». Утвердится в этом дерзании привета путь Вселенной.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:220 -->
	<a id="b4p-220-N2"></a>
@@ 111,11 135,15 @@
	Два вида истины: один требует подливки пламени костра, другой нуждается в безнаказанном [[21]](#fn-21) распространении. Трудно сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анастезировать последствие костра, нежели видеть искажение распространенного понимания. Так или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму [[22]](#fn-22).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:402 -->
	<a id="b4p-402-N1"></a>
	**14.** В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от духа должны испытать несчастье, ибо иначе как же им вернуться? В этом смысл великих событий. Поиски счастья через ложь и убийства! Можно радоваться, что искажения ускоряют эволюцию. Преступления дают огонь потухшему миру.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:398 -->
	<a id="b4p-398-N1"></a>
@@ 125,14 153,20 @@
	Страдающий от империла должен повторять: «Как все прекрасно!» И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно. Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:220 -->
	<a id="b4p-220-N3"></a>
	**16.** Не много стоят люди, не могущие отличить ласточку от коршуна. Но чего заслуживают те, кто, ощипывая орла, думают приготовить из него кривобокую утку! Берегитесь лицемеров, особенно своекорыстных умников, приготовляющих окрошку духа. Явление ненарушимости законов мира сверкает, как меч, потому некуда преклонить голову лицемеру. Так [[24]](#fn-24) учитель, не дочитавший заветы Учения, подобен ослу под грузом зерна. Также рыбак, приготовивший корзины для непойманной рыбы, подобен лисе под курятником.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N4"></a>
	**17.** Ущемление Учения действует как бумеранг и бьет ущемляющего [[25]](#fn-25). Но воздух полон стрел. Утрите пот после [[26]](#fn-26) неприятельских нападений. В час нападения Хочу беседовать о вечных предметах. Будем радоваться, ибо приумножаются возможности. Я считаю, как каждое неприятельское сердце растит зерно пользы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N5"></a>
	**18.** Астрохимия позволяет определить лучшие воздействия на определенные организмы. Астрология не что иное, как формула астрохимии. Человек, вошедший в дом, наполненный никотином, унесет на себе ядовитые осадки. Так же точно человек, впервые непосредственно испытавший воздействие астрохимических лучей, будет всегда особо сильно [[27]](#fn-27) звучать на одно сочетание. Можно легко установить, когда нужно приблизиться к желательному лицу.
@@ 140,6 174,8 @@
	До сих пор люди не могут осознать своего положения в гигантской лаборатории. Уже одно такое осознание [[28]](#fn-28) вооружило бы человеческий организм и, вместо тревожных наблюдений над дрожанием сейсмографа, обратило бы поиски в Беспредельную Высь – такую же материальную, как пропитание завтрашнего дня, такую же величественную, как светил численность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N6"></a>
	**19.** Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль. Что же будет кристаллом этой энергии?
@@ 149,6 185,8 @@
	Правы искатели общего языка [[30]](#fn-30). Правы созидатели легенд [[31]](#fn-31) мира. Трижды правы носители подвига.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N7"></a>
	**20.** Новое нужно понимать как неотложно полезное. Всякая неприменимая отвлеченность не имеет места. Мы устали от воздушных замков. Даже дальние миры должны быть введены в конкретность. Овладение куском льда или химозноем [[32]](#fn-32) солнца должно войти в сознание так же, как значение малейших продуктов материи.
@@ 160,6 198,8 @@
	Любуйтесь великой игрою Матери Мира!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N8"></a>
	**21.** Рассуждения ваши [[33]](#fn-33) об исторической клевете правильны. Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для общежитейских действий современности, но в исторических перспективах пламя клеветы самое разноцветное, и без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления.
@@ 167,6 207,8 @@
	Называя Наших послов шарлатанами, люди выдают им свое свидетельство о [[35]](#fn-35) необычности. Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье! Не столько подлость, сколько грубость восприятия [[36]](#fn-36) делает массу человечества непригодным материалом. Именно грубость создает легкомыслие и за ним – предательство. Потому определим клевету как факелы дикарей, но в ночных переходах всякий огонь полезен.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N9"></a>
	**22.** Нет более несправедливого суждения, нежели на основании очевидного действия. Узнавая кажущееся следствие, люди теряют нить действительности. Учение, которое ведет к истокам действительности, люди обычно называют мечтами. Жизнь не носит признаков зарождения, но являет разложение явное. Таким образом, можно погрузиться в разложение и легко миновать ценности зарождения. Процесс зарождения скрыт сознательно, иначе стихии уничтожили бы зерна возможности. Инертность есть основное свойство стихий, и для сообщения им эволюционной энергии нужен удар духа того состояния, которое может вместить мысль. Так мысль является корреспондентом стихий.
@@ 178,39 220,55 @@
	Сердце может вместить лишь определенное количество стихийного яда.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N10"></a>
	**23.** Что же нагнало яды к земной тверди? Явление раздражения стихий нарождает сильный ядовитый газ. Обычно этот газ легко всасывается в пространство, но химические лучи солнца гонят газовые волны в слои, близкие к планете, – получается опасное явление, но предупрежденные могут победить явление отравы. Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым аэроперилом. Законы во всем одинаковы.
	Учитель носит иногда маску против газа. Конечно, действие яда неравномерно, но чуткие аппараты звучат. Холодное время значительно уменьшает действие газов.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N11"></a>
	**24.** Возможен случай, что кто-то не согласится принять пророчество и [[39]](#fn-39) скажет: «Все могу принять, за исключением пророчеств». Отвечайте: «Забудем это слово». Для вас будут значительны Указы Невидимого [[40]](#fn-40) Правительства. Ваше современное сердце предпочитает современное наименование. Мы не цепляемся за названия, для Нас существеннее, чтоб вы испытали на себе последствия Указа, чтоб мозг ваш запомнил, что существует Невидимое [[41]](#fn-41) Международное Правительство. Слишком ненаучно звучит слово *пророчество* в ваших словарях, но рабья привычка поможет вам классифицировать определенное понятие указа, а лазейка конспиратора воспримет факт Невидимого [[42]](#fn-42) Правительства. К тому же сопоставление факта с последствием поставит на место ваше уважение.
	За буквой Мы не гонимся, но полезное действие доводим до конца. Пора заменить библейские термины четкими понятиями. Для Правительства немного стоит ладанка в кармане – нужна преданность, испытанная сознательным действием. Вы думали опрокинуть Нас на терминологии, но вызвали к жизни Указ, последствия которого просим вас обдумать. Явите осмотрительность в словах и мыслях. Яркость дерзаний Мы ценим, но уловка ничтожности не имеет места у Правительства.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N12"></a>
	**25.** При каждом химическом опыте бывает счастливая реакция, после которой начинается разложение вещества, – это момент созидательной удачи. Потому из падения Рима не следует делать вывод о неудаче Нумы Помпилия. Просто вещество изжило свои электроны. Так же постоянно будет со всеми эволюционными действиями. Люди обычно не понимают момента удачи, им кажется, что строение должно подыматься без конца, вне всяких строительных законов.
	Неверно подумать, что прошлый опыт Моего Друга мог быть неудачен [[43]](#fn-43). Ступени нового сознания сложились прочно. Также и путь, наблюдаемый Нами сейчас, пролег удачно [[44]](#fn-44). Там, где толпа видит шарлатанов, туда подойдите со вниманием [[45]](#fn-45).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N13"></a>
	**26.** Вы часто задаете вопрос, как совместить указанную радость с безрадостным прикасанием к людям. Конечно, каждый Учитель радуется беспредельной красоте дальних миров и мучается скорченным тупоумием воплощенных двуногих. Разве можно дать им ключ дальних миров? После каменной тягости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения. Тогда явится бревно по затылку, и, слетев с лестницы, улитки мечтают прилепиться хотя бы к низшей ступеньке. Можно бы склеить поучительную детскую игрушку из этих катаний духа человеческого. Право, улитки крепче держатся на своей ступени. К тому же улитки не ведут бессмысленных войн.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N14"></a>
	**27.** Бездомие есть необходимое свойство Учителя. Местопребывание имеет Учитель, но не местожительство. Учитель входит в жизнь, но не являет обывательство. Учитель украшает спор, но не удлиняет его. Сожалеет, но не оплакивает [[46]](#fn-46). Учитель защищает, но не машет руками. Утверждает, но не являет смущения. Предупреждает [[47]](#fn-47), но не являет промедления. В случае необходимости разит, но не ранит. Благодарит, но не забывает. Оценивает побуждения, но не являет слабости. Бережно заботится, но не утруждает. Не страшится, но не безумствует.
	Так берегите Учителя, явленного на развитие духа. Нужно растить дух сознательно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N15"></a>
	**28.** Хатха Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа обращает ее в Раджа Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатха Йоги [[48]](#fn-48). К тому же в мире темных пережитков достижения Хатха Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру темных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления. Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего. Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакти зажжет мыслью новые миры и ступень жнани [[49]](#fn-49) будет лишь улыбкою раджи-бхакти. Потому Хатха и Жнана несамостоятельны.
	Какой мудрец знания не будет владыкою любви?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N16"></a>
	**29.** Утверждайте как свое строение Учение Наше. Дыхание преобразований пусть наполнит все ваше существо. Смысл Общины в едином помысле о развитии мира. Раздел низких материальных благ придет как следствие понимания высшего утверждения. Не важны мысли о низших материальных проявлениях. Также нужно отказаться от количества и устремиться лишь к качеству.
	О благе качества и вреде сомнения нужно твердить не уставая.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N17"></a>
	**30.** Когда Наш сотрудник кончал длинный ответственный химический опыт, ребенок воскликнул: «Как хорошо играет он со стаканчиками!» Когда увидим человека, идущего в гору, разве поймем, что он спешит к Учителю? Когда увидим дровосека, разве поймем, которую ступень дома он будет укреплять? Когда встретим женщину, несущую воду, разве поймем, кого она напоит? Когда усмотрим запертую дверь, разве поймем, кто выйдет первый через нее? Когда услышим нежданный гром, разве поймем, где промчалась стрела молнии [[50]](#fn-50)?
@@ 218,6 276,8 @@
	Урей познания еще не скован!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N18"></a>
	**31.** Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь [[51]](#fn-51) раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или саможаление [[52]](#fn-52) углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением.
@@ 225,6 285,8 @@
	Нужно все отвлеченное провести [[54]](#fn-54) в действительность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N19"></a>
	**32.** Международное Правительство никогда не отрицало своего существования. Оно обнаруживало себя не манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная Рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди, по достоинству Международного Правительства, никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.
@@ 234,9 296,13 @@
	Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остается неизменным.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N20"></a>
	**33.** Феномены, участниками которых вы были, требовали спокойствия, но можно было заметить, что кроме спокойствия требовалась еще какая-то нагнетенность. Это условие составляло как бы нагнетение энергии по закону насоса. Потому правильнее сказать, что для явления феноменов нужно насыщенное спокойствие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N21"></a>
	**34.** Именно, устремление при росте сознания заключается в центр солнечного сплетения. Если бы стремление нарушило справедливые преграды, тогда неминуема так называемая огненная смерть. Неизощренное сознание переносит аффект устремления, но дальнейшее восхождение требует положить временно ценность в сохранный ларец.
@@ 246,24 312,34 @@
	Будем охранять закон жизни, который ведет по лестнице красоты счастья.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N22"></a>
	**35.** Когда говорится о полезности кого-либо, не следует думать, что он назван устоем Учения. Нужно брать вещи в их действительности, ибо преувеличение одинаково по природе с преуменьшением. Не надо тащить силою на небо – в урочный час слепец прозревает. Полезно указать меру порядка жизни, чтоб низшие могли видеть целесообразность технических приспособлений, избегая лишнего сора, но не нужно насильно умывать.
	Проследите полезность каждого посланца и не возложите груз верблюда на осла.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N23"></a>
	**36.** Нужно каждое движение сознания устремлять к потоку эволюции, каждый шаг жизни считать неотъемлемым от совершенствования. Форма застывшая пригодна для повторения, но поток не повторяет ни одной волны. Сон или бодрствование, работа или отдых, движение или покой – одинаково все несет нас к завершению плана жизни. «Как оторванные листья», – скажут робкие. «Как зерна посева», – скажут разумные. «Как стрелы света», – скажут смелые.
	Кого пугает шум потока, тот еще не родился в духе. Кто летит с волною, тот может мыслить о дальних мирах.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N24"></a>
	**37.** Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути. Напрасно думать, что ток, пресекающий [[58]](#fn-58) мышление, менее опасен, нежели нож для артерии. Мы должны не перерезать чужое мышление, но вливать новую кровь жизни питанием нервной системы. Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом врача. Отложенный ответ придет в виде совета.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N25"></a>
	**38.** Желающему приблизиться к сотрудничеству дайте явить понимание. Скажите [[59]](#fn-59) врачу: «Можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы. Можете явить наблюдательность, описывая жизнь протекающую. Можете явить стойкость в устремлении к Учителю без сомнения и без предрассудков».
	На жизненных проявлениях только можно показать качество достижений, и Мы оценим каждую черту продвижения. Каждый час может принести новую неотъемлемую возможность. Явное преимущество может быть получено явным проявлением – так законно слагаются достижения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N26"></a>
	**39.** Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, – гораздо труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретенное. Все приобретенное будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому Советуем принять собственность с полной за нее ответственностью. Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за собою лохмотья пережитков тяжко.
@@ 271,14 347,20 @@
	Запасающийся приобретением, думай о качестве!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N27"></a>
	**40.** О награде мечтает слепец. Прозрев, он поразился бы самонаграждением. Преуспевая сознанием, человек движется полный радости, и мысль о награде вернула бы его в рабство. Дело в том, что много рабов; именно, они думают скрыть рабство духа под ледяной непроницаемостью и кажущимся отказом от того, чего не имеют. Каждый награждаемый есть раб. Эволюция может строиться лишь свободным сознанием без самомнения и самоунижения.
	Молот духа – лучшее орудие для достижения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N28"></a>
	**41.** Мосты, переходимые между ступенями расширения сознания, существуют вне текущих событий. Ошибочно ждать каких-то внешних созвездий – работа змея солнечного сплетения протекает самостоятельно. Только особая чувствительность к атмосферическим явлениям сопровождает внутреннюю работу. Уплотнение окружающей атмосферы осложняет работу нервной системы, потому спокойствие нужно как медицинское условие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N29"></a>
	**42.** Нужно отличать три группы лекарств: жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим Нашим врагам четвертую группу – разрушителей.
@@ 288,11 370,15 @@
	Неразборчивость человеческого питания поразительна – Говорю о качестве.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N30"></a>
	**43.** Ученик не должен быть одержимым и Учитель поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в ее вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура все еще [[61]](#fn-61) оставляют [[62]](#fn-62) великое значение Учителя.
	Принять понятие [[63]](#fn-63) Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Им будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N31"></a>
	**44.** Не говори: «Не помню», но скажи: «Не сумел наблюсти». Не клевещи на память, но оглянись на неумение наблюдать. Люди легче упадут с лестницы, нежели осмотрят ступени.
@@ 302,6 388,8 @@
	Главное, не вызывай несчастья так настойчиво, как обычно делают люди.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N32"></a>
	**45.** Нужно решительно сказать людям, что Новый Мир вошел в жизнь. Не готовы люди принять участие в делах созидания. Ошибка думать, что завоевание отвечает задаче Нового Мира. Будет ли это завоевание земель или класса людей – оно будет принадлежать уходящему мышлению. В процессе эволюции возможно лишь думать о восхождении сознания на основе свободы возможностей.
@@ 309,11 397,15 @@
	Не упустим урочного срока, когда молнии мысли могут дать решение мира. Не просто Предлагаем человечеству мыслить, но осознать астрохимический момент планеты, когда мысль напряжет атмосферу, как химический ингредиент. Впрочем, пока не осмыслено значение мысленной эманации, до тех пор мысль будет скользить по лбам скептиков, а [[65]](#fn-65) момент не ждет.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N33"></a>
	**46.** Можно по некоторым признакам различать народы восходящие и нисходящие. Народ, которому еще может предстоять восхождение, будет мечтать о герое, но дряхлому народу понятие героя будет обременительным и ненужным. Пусть этот народ еще залит золотом, пусть самомнительность пылает, но подвиг будет ему неприличен. Пыл явления дерзания покинул стены города рассудка.
	Каждый помнит детей, ушедших из дома за счастьем, и сказки всех времен отдают счастье этим детям.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N34"></a>
	**47.** Люди часто не прочь помечтать о перемене основных функций организма. Принцип зачатия плода, или разложение материи, или невесомость тел, или произвольная материализация, так же как и другие физические нововведения, обсуждаются даже в клерикальных изложениях. Казалось бы, что кругозор возможностей должен расти с малолетства и, попадая в лабораторию точных изучений, должен крепнуть, но именно тут несовершенство расы ставит преграду. Смелый искатель, преданный точной науке, обращается в обывателя и начинает подражать дедовским обычаям.
@@ 321,6 413,8 @@
	Посмотрим прыжки дерзающих.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N35"></a>
	**48.** Очень спешно нужно приготовить путников к пониманию Учения. Самое простое претворение улучшения жизни поможет им следовать необычной дорогой. Полезность приведет к исканию красоты. Явная жизнь обнаружит запросы целесообразности. Простое изложение даст уверенность выполнимости. Как легче, как скорее, как полезнее – так подойдут.
@@ 328,6 422,8 @@
	Все-таки проветрите ваши склады и стены.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N36"></a>
	**49.** Спросят: «Кто дал вам право дерзать?» Скажите: «Дерзаем по праву эволюции. Право эволюции начертано пламенем в сердцах наших. Истину непреложности восхождения никто не отнимет. Перед толпами и в одиночестве одинаково мы знаем наше неотъемлемое право. Можем утверждать, что только слепой не видит направления эволюции. Когда же четко обозначена дверь знания, то не трудно устремиться из тьмы».
@@ 337,12 433,18 @@
	Явите дерзания! [[66]](#fn-66)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N37"></a>
	**50.** Когда же люди поймут значение мысли и слова? Все-таки для людей просыпать мешок малоценных зерен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберет зерна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, берут лишь избранные вещи, но речь не хочет понять смысл и последствия. Мы не устрашаем, но дым за пазухой можем указать.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N38"></a>
	**51.** Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишен этих качеств, и судьба его подобна котенку в море.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N39"></a>
	**52.** Слово *раскаяние* отсутствует в словаре Сензара. Оно заменено известным вам выражением «разумное сотрудничество».
@@ 350,14 452,20 @@
	Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе белье человеческое останется [[68]](#fn-68) очень грязно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N40"></a>
	**53.** Также нужно возвращаться к змеиному яду сомнения. Два вида сомнения: одно – свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее, другое – всегда ползающее, скользящее и вертящееся. Обычно первое принадлежит молодости, второе – старости. Основа не столько боязнь, сколько лживость натуры. Вспоминая свою бывшую лживость, люди приписывают происходящему свои свойства. Хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя.
	Пробуйте пытаться уловить кончик сомнения. Не связывайте свой шаг этими пятнистыми путами. Истинно, легче носить змею на груди, нежели обвиться удавом сомнения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N41"></a>
	**54.** Поскорее явите сознание Нового Мира. Покиньте воспоминания. Может ли возница устремляться, глядя назад?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N42"></a>
	**55.** Именно, делите мир не по северу и по югу, не по западу и востоку, но всюду различайте старый мир от Нового. Старый мир ютится во всех частях света, так же Новый Мир нарождается всюду вне границ и условий. Старый и Новый мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках. Возраст и условия не имеют значения. Красные знамена часто подымаются руками старого мира, полными предрассудков. Часто в уединении бьется сердце, полное блистаний Нового Мира.
@@ 367,11 475,15 @@
	Старый мир отвергал Матерь Мира, Новый начинает ощущать Ее прекрасное покрывало.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N43"></a>
	**56.** Правильно рассуждение об опасности насильственных волн в низших слоях нашей атмосферы. Однобокое сознание может принести небывалую катастрофу. Столкнувшиеся лучевые и звуковые волны могут вызвать тяжкие мозговые явления.
	Куда же направляться сознанию? Конечно, в реальную Беспредельность. Значит, пора от грубых слоев материи перейти к исследованию тончайшей энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N44"></a>
	**57.** Вспомним легенду Грааля.
@@ 379,6 491,8 @@
	Эта легенда достаточно известна на Западе, хотя первоначально она возникла на Востоке. Не напоминает ли вам [[70]](#fn-70) она некоторое современное нам положение?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N45"></a>
	**58.** Можно явить память о героях, но каждый час приносит свое решение. Рушение части скал открывает новые золотые руды.
@@ 386,20 500,30 @@
	Для выражения качеств Бога человечество надумало множество имен. Каждое понятие продолжало нить знания. Нет ворот на Востоке, на которых бы не было начертано Имя Высшего Познаваемого. Поистине, не войти в область Востока без знания. Не забудем, что на камнях Восток писал свои утверждения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N46"></a>
	**59.** Пространность Учения обратно пропорциональна степени сознания. Чем шире сознание, тем кратче формула. Для близких достаточно одного слова и одной буквы. Первый завет грому подобен, но последний творится в молчании.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N47"></a>
	**60.** Какая великая игра Матери Мира! Она подзывает детей от дальнего поля: «Спешите, дети, хочу научить вас. У Меня приготовлены для вас зоркие глаза и открытые уши. Присядьте на Мое покрывало, будем учиться летать!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N48"></a>
	**61.** Правильно думаете о разнообразном воздействии человеческих излучений на окружающее. Убедительный пример можно видеть на воздействии человека на животных и на растения. Дайте в руки человека животное или растение и можете заметить разницу состояния объектов и типов уничтожения энергии жизни. Как вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку, или садовник растение [[71]](#fn-71). Ищите причину в излучении человека. Наблюдайте и пишите историю болезни духа. Физическое очевидное таит корни в давних накоплениях.
	Советую относиться холодно к людям с больными излучениями. Лечение холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию понимать как жестокость, ведь Мы напоминаем чутко отворить дверь каждому стучащемуся.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N49"></a>
	**62.** Умейте знать, что в мир пережитков приносите лишь накопленное. Неумение таким и останется. Можно желать получить то, что научились желать. Почти невозможно обрести в Мире Тонком [[72]](#fn-72) новый размер сознания, потому запасайтесь сознанием, чтобы не ходить в обветшавшей одежде.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N50"></a>
	**63.** Если заметите в Учении повторения, значит, можете найти новые подробности или подчеркнут [[73]](#fn-73) малопримененный в жизни указ.
@@ 407,21 531,33 @@
	В древности больное тело окружалось здоровыми для поддержания сил, но такой вампиризм не может быть указан. Совершенно другое значение имеет сознательная передача, добровольная и доброжелательная, не только одному лицу, но даже нескольким одновременно, если умение делить посылки пропорционально. Получается важный опыт, когда материальное благо передается психической энергией. Весомое вещество пересылается невесомой энергией – не внушение, но конкретная посылка.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N51"></a>
	**64.** Явления Наших Собратьев могут быть личными при затуманенных ликах. Если затуманено лицо, будьте уверены, что данное Лицо погружено в длительный опыт, требующий фиксации глаз. Если женская фигура имеет закрытое лицо, то явление относится [[74]](#fn-74) к Матери Мира.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N52"></a>
	**65.** Если спросит вас совсем простой человек: «Какие задачи Учения?», скажите: «Чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть все его существо проникается [[75]](#fn-75) сознанием, что все Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придет после. Первое – возвестите радость и улучшение жизни [[76]](#fn-76).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N53"></a>
	**66.** Можно ли открыть истину развития миров людям, когда даже пропитание не утверждено! Нужно избегать даже намека на отвлеченность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N54"></a>
	**67.** Как пробудить преданность? Целесообразностью. Как улучшить качество? Явлением почтения мастерству. Как пробудить плодотворность? Желанием красоты.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N55"></a>
	**68.** Закажите ребенку описать, как ему представляется Новая Страна [[77]](#fn-77). Именно, так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей. После задайте [[78]](#fn-78) описать обычный кусок гранита. Это будет для находчивости. Может быть, камень даст ему [[79]](#fn-79) представление о твердынях дальних миров. Из обычного можно извлечь искры красоты.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N56"></a>
	**69.** Много раз вы услышите житейскую формулу: «Я отошел и затем приблизился». При этом умейте сказать: «Сколько возможностей утеряно ваших во время вашего танца [[80]](#fn-80)!»
@@ 429,6 565,8 @@
	Каждого отходящего спросите: «В чем обида?»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N57"></a>
	**70.** Следует отличать однобокое сознание от односторонней энергии. Иногда Учитель прилагает одностороннюю энергию, чтобы добиться движения духа в определенном направлении. Из этого не следует выводить представление, что сознание Учителя однобоко.
@@ 436,9 574,13 @@
	Посев однородных зерен дает сильный урожай, но еще сильнее составы целебных зерен – послужат они взрывам духа [[81]](#fn-81).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N58"></a>
	**71.** Правильно думать, что магнитные токи являются каналами между планетами [[82]](#fn-82). Изучение общения между мирами должно пойти по каналам магнитных волн, но, конечно, духовное сознание не должно быть забыто.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N59"></a>
	**72.** Наконец, научились ли вы радоваться препятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что кажущееся препятствие удесятерит находчивость вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами побеждающими? Можем ли явить вам стрелу помощи, зная, что вы уловите ее на полете? Можем ли Мы произнести вместе с вами слово Нового Мира? Можем ли Мы понять, что ради красоты созидания сожжена одежда ветхости? Может ли Матерь Мира доверить дозору вашему ткань Света? Может ли Лев устремиться на помощь вам? Может ли Свет осветить вашу тропу? Победа стучится.
@@ 446,19 588,27 @@
	Может ли Матерь Мира назвать вас справедливыми? Может ли Лев стать стражем дома вашего? Может ли Свет пролиться на ступени новые? Отомкните двери ваши!!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N60"></a>
	**73.** Вы знаете, что на высоте одиннадцати тысяч [[84]](#fn-84) футов астральное тело приобретает особое качество. Также каждая высота имеет значение для каждого тела. Вы могли заметить, что на высоте семи тысяч футов человек может уменьшить [[85]](#fn-85) количество пищи, и эта потребность уменьшается постепенно и к шестнадцати тысячам футов дает уже ощутительную разницу. После девяти тысяч Не Советую употребление вина, кофе, перца и других пряностей. После семнадцати тысяч футов даже крепкий чай нежелателен. С уменьшением потребности еды уменьшается надобность сна – можно считать не более шести часов, а на двадцати тысячах достаточно не более четырех. Таким образом, понятно, что на больших высотах можно почти не спать и вопрос пищи приобретет иное исчисление.
	Невозможно принимать указанный вам валериан с пряностями. Конечно, на высотах вредно оставить количество пищи, нужное для низин. Горы знаменательны как начало, выводящее из низших земных условий. На высотах можно ощущать выход из обычных требований земли. Конечно, если даже для астрала высота одиннадцати тысяч футов имеет значение, то для земных тел каждая тысяча возносит в особенные условия. Было бы непоправимой ошибкой пытаться искусственно сводить горные условия к земным привычкам. Запомните и приложите.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N61"></a>
	**74.** Каждая оболочка есть исказитель действительности. Можно напрягать всю зоркость, чтоб достигнуть меньшей степени ложного представления. Каждая зримость, каждая рефлекторность, каждая мысль проливают свою мнимую окраску.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N62"></a>
	**75.** Мы готовы ко всякому духовному кровосмешению. Люди легко нагромождают элементы несоединимых стихий. Они сочетают отца-огонь с водою-дочерью и землю-матерь с воздухом-сыном. Если поколение будет испепелено, то им будет мало беды, – они возложат ответственность на «отца небесного».
	Невозможно привыкнуть к легкомыслию людских построений. Только духовное сознание подскажет, где несоединимые элементы. Люди не только по излучению, но и по основе стихий различаются. Основа остается незыблемой. Именно, по стихиям лучшие сочетания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N63"></a>
	**76.** Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружим его стеною преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете: где удача – там Учитель, где поражение – там предательство [[86]](#fn-86). Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. В поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи.
@@ 470,6 620,8 @@
	Утверждайте удачу, утверждайте радость, утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира. Не Устану твердить.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N64"></a>
	**77.** Знайте [[87]](#fn-87), что сочлены и сотрудники Международного Правительства должны повиноваться Указам.
@@ 479,12 631,18 @@
	Не затрудняйте дыхание космогонией, когда одолеваете высоты земли [[93]](#fn-93).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N65"></a>
	**78.** Невозможно было оторвать внимание от разложения клетки гранита. Когда она достигает явления сравнивания [[94]](#fn-94) с клеткою беспозвоночных – почти тот же пульс.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N66"></a>
	**79.** Кого можно назвать самым смелым? Пожалуй, крохотную бабочку, которая подвергается тем же атмосферным условиям, как и лев. Явления Учения наблюдайте над малыми, часто они выдерживают ураган озарения лучше великих явленных.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N67"></a>
	**80.** Если можно утверждать наличие мысли камня, то какая чистая радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть к сознанию, что все сущее проникнуто мыслью. Явление неотвлеченное и весомое, конечно, остается в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции.
@@ 496,6 654,8 @@
	Магнитная волна, искра электричества и мысль – эти три путника встречают стремящегося в Беспредельность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N68"></a>
	**81.** Может ли мысль греметь? Теория эха показывает, что мысль, так же как звук, в магнитных волнах будет расти и слово *гром мысли* будет не гиперболой.
@@ 503,9 663,13 @@
	Вообще, надо обследовать мысль как живой фактор сущего. Так можно будет перекинуть мост от психотехники к динамике и даже к астрохимии. Так следует сознать экономику пространства.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N69"></a>
	**82.** Можно ли довериться слепому рулевому? Можно ли думать, что лохмотья старого мышления могут пригодиться для Нового Мира? Нужно понять, что дар Нового Мира будет принесен к открытым вратам. Новый Мир действительно хочет дать прекрасное одеяние, но приди, человек, прими ткань труда Матери Мира!!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N70"></a>
	**83.** Постепенно разбрасывайте зерна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата незаметными прикосновениями, приносимыми ему как пища каждого дня. Откройте гнев его и погасите целесообразностью. Утвердите его в радости явлению [[96]](#fn-96) вмещения. Опасайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизмеримость, проходящую в Беспредельность [[97]](#fn-97). Уничтожьте праздник, чтоб дать вечный праздник.
@@ 513,6 677,8 @@
	Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным. Прибавь свою жемчужину!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N71"></a>
	**84.** Считаю, можно читать Наши книги каждому [[98]](#fn-98). Не Вижу, кто из идущих к Нам убоится. Произведите разные испытания страха. Достаньте страшные маски и улыбнитесь, когда задрожит сердце. Где же уверенность в Учителе? Где же познание сил? Можно отличать Наших по первому зову. Как олень, устремится Наш. Не Знаю чудовищной личины, могущей отклонить его.
@@ 520,26 686,40 @@
	Есть проводники электричества, также есть объединители познания. Если варвар посягнет на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ [[101]](#fn-101).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N72"></a>
	**85.** Могут ли Наши люди иметь около себя близких? Конечно, могут. Эти близкие углубят чувство ответственности, заботливости и находчивости [[102]](#fn-102).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N73"></a>
	**86.** Нужно знать, что состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства [[103]](#fn-103). Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего. Так можно заметить, что уявление сил как бы поглощается пространством – эта степень открытия центров называется «Лампада пустыни». После она заменяется степенью «Пустынного льва» [[104]](#fn-104).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N74"></a>
	**87.** Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении, но каждая отдача сопровождается всякими условиями. Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени. Между тем надо запомнить, что степень преданности есть степень получения. Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры дает условность последствий [[105]](#fn-105). Но никто не пожелает быть назван [[106]](#fn-106) условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно так же реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N75"></a>
	**88.** Космогония должна вызывать величественные мысли. Если Бог несознательного народа сидит на краю ничтожного шарика, то высокий дух взирает в Беспредельность, украшаясь радостью познания без границ. Не унижайте Беспредельность! [[107]](#fn-107)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N76"></a>
	**89.** Явление гармонии излучений лежит не только в однотонности. Так фиолетовая аура не чужда зеленой или розовая может оттенять синюю [[108]](#fn-108). В этих дополнениях заключаются токи особых напряжений. Даже желательно комбинировать цвета как залог будущей радуги. Конечно, вибрации лучистых цветов настолько многотонны, что невозможно передать их по бедной гамме Земли. Так же как нельзя уложить симфонию сфер в гамму звуков Земли.
	Лиловый ваш и фиолетовый не имеют ничего общего с Нашим небесным пурпуром [[109]](#fn-109).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N77"></a>
	**90.** Простое утверждение знания даст выход противоречиям. Невозможно мыслить без уважения знания. Учитель предлагает положить знание в основу утверждения сознания. Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идет из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа [[110]](#fn-110). Ибо Не Видим отличия в Учениях одного Источника [[111]](#fn-111).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N78"></a>
	**91.** Вмещение конечности Вселенной, при осознании беспредельного пространственного принципа, принадлежит к тем вопросам, которые ученик должен решить сам, ибо это называется «Сумма Суммарум». К осознанию этих пространственных понятий расставляются вехи, но формула должна быть произнесена самостоятельно. Формула соответствует степени «Пустынного льва», она показывает вмещение отрыва от земли и земной собственности. Явление разделенных сфер [[112]](#fn-112) нуждается в осознании формулы.
@@ 547,14 727,20 @@
	Урусвати нашла [[114]](#fn-114) правильное решение, которое делает дальнейшее суждение об образовании миров вполне конкретным. Ярко светит явление механики астральной.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N79"></a>
	**92.** Считайте часы больших явлений. Уже начинается слияние Вед с Трипитакою и с Каббалой, слова Будды и заветы Христа уносят невежество [[115]](#fn-115). Явите внимательное наблюдение над ростом знания в разных частях света. Утверждающие и отрицающие идут в одном направлении. Неповторенное [[116]](#fn-116) время, как врата к сужденному. Мертвы, которым урочный час кажется обычным.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-220-N80"></a>
	**93.** Не слушайте учителя, взимающего за учение деньги [[117]](#fn-117). Учение не может быть куплено или взято угрозами. Истинно, каждый может получить доступ к Учению, доказав преданность действием. Менее всего слово, больше всего действие приводит в Общину Знания. Если ребенок устремился к Общине, разве ему не найдется работа в Общине? Также каждый принявший всем сознанием уложения Общины разве найдет дверь запертой? Можно ли припомнить пример, когда чистое сознание осталось бы без ответа?
	Ясно сказаны положения Общины Знания – никакое лукавство не затемнит их. Путник, заплати долг, иди без устали [[118]](#fn-118).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:231 -->
	<a id="b4p-231-N1"></a>
@@ 564,9 750,13 @@
	Во всем – радостная, суровая целесообразность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-231-N2"></a>
	**95.** К великому Познавшему пришел ученик, желавший чудес: «После чуда уверую [[121]](#fn-121)». Учитель печально улыбнулся и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул: «Теперь я согласен под Твоей рукой пройти ступени Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал: «Теперь ты Мне больше не нужен».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:225 -->
	<a id="b4p-225-N1"></a>
@@ 574,20 764,30 @@
	Чистый воздух трудно вмещает азот жизни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-225-N2"></a>
	**97.** Укажите, насколько все препараты опия не свойственны на пути к Учению. Бессонная трезвость скорее приблизит к Нам [[123]](#fn-123).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-225-N3"></a>
	**98.** Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Успейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому проявлению. Умейте внести Учение в каждую мысль. Умейте расположить силы как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность как связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения.
	Главное предательство – знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-225-N4"></a>
	**99.** Укажу мощь обострить на лезвии меча Моего. Явление Учителя может озарить людей, если путь будет мощен знанием. Ящер силен, и колючи его кольца.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-225-N5"></a>
	**100.** Рок, который ведет к Нам, должен коваться ежечасно. Унижение явления соизмеримости подобно удавленнику. Кто отложил достижение, тот подобен утопленнику.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-225-N6"></a>
	**101.** Присутствую при опыте перенесения силы человеческой на расстояние [[124]](#fn-124). Можно позвать любой предмет, можно передвинуть засов двери, прилагая энергию мысли к соответственной энергии предмета. Сам по себе опыт давно известен, но, устанавливая общую кооперацию, следует помнить, что мыслящая энергия соединяет [[125]](#fn-125) все слои сущего. Не молотом соединяем [[126]](#fn-126), но пронзаем мыслью даже составные предметы.
@@ 597,9 797,13 @@
	Пробуйте наблюдать жизнь так называемых неодушевленных предметов. Замечайте ваше воздействие на них. Не всегда смешон человек, говорящий с вещами. Окутывание мыслью служит созданием как бы целой атмосферы. Так же роящийся столб мыслей проникает пространства дальних миров. Думайте о мысли как о реальном факторе жизни. Отсюда проистекает суровый контроль над потоком мысли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-225-N7"></a>
	**102.** Учитывайте каждое приближение к Нам. Делайтесь незаменимыми. Среди ночи покройтесь Именем Нашим. Среди дня застегните панцирь преданности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:138 -->
	<a id="b4p-138-N1"></a>
@@ 611,6 815,8 @@
	Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте ему руководство. Он скажет ко времени [[127]](#fn-127), когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте Учителя на Земле.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-138-N2"></a>
	**104.** Утвердитесь на мысли о желании Моем дать вам лучший путь. Считайте, как нужно помогать Моему желанию. Пусть ничто ветхое не заслонит вашего стремления. Помните, что один оступившийся конь нарушает весь караван, потому скажите: «Иди крепче, иначе твоя судьба на копье». Не скройте, как на весах колеблется приближение к Нам.
@@ 618,6 824,8 @@
	Можете идти, как на гору радости. Завидны размеры борьбы за обновление сознания человечества. Учитель радуется решимости [[128]](#fn-128).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:243 -->
	<a id="b4p-243-N1"></a>
@@ 625,26 833,36 @@
	Да утвердится сознание понятия Учителя!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:423 -->
	<a id="b4p-423-N1"></a>
	**106.** Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений, ибо источник их – невежество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глубока значением.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:427 -->
	<a id="b4p-427-N1"></a>
	**107.** Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, «Лампада пустыни», «Пустынный лев», сотрудник Начал, создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:428 -->
	<a id="b4p-428-N1"></a>
	**108.** Кто же предательствующий? Злословящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный, отрицающий и ждущий погибели Учения [[130]](#fn-130).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:249 -->
	<a id="b4p-249-N1"></a>
	**109.** Друга сердце знает. Потому исследуйте друзей, чтобы не допускать к сердцу прохожих. Учитель – лучший друг, не прибавьте Его тягостей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:429 -->
	<a id="b4p-429-N1"></a>
@@ 652,6 870,8 @@
	Радость легко достижима, если каждый момент ощущаете преданность Нам. Удовлетворение доступно ученикам, тучи любящим и понимающим, как солнце может жечь без туч. Учитель может действовать, только где рука Его не стеснена.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N2"></a>
	**111.** Учитель любил битвы и знает, как они наполняют энергию Космоса. Учитель стоит вместе с вами над пропастью – кто же убоится больших зверей? Идти по перине за блохами не увлекательно. Но иметь в руке меч Соломона и завет Майтрейи дает утренний свет. Одно сознание неслыханной битвы звучит, как труба ликования.
@@ 659,9 879,13 @@
	Удержите глупца от плоских решений [[132]](#fn-132). Яд-разрушитель скрывается в ветхих решениях.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N3"></a>
	**112.** Понимаю, как тяжко ждать голодному, пока похлебка закипит, но нужно, чтобы микробы выкипели. Пока насыщается пространство, посмотрим в дальние миры, почувствуем себя участниками их. Сношения с дальними мирами делают тело уплотненное все доступнее. Теперь звуки дальних миров могут быть уже скоро уловляемы [[133]](#fn-133). Явление провода дальних миров с телесной оболочкой станет [[134]](#fn-134) возможным лишь в ближайшем будущем [[135]](#fn-135).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N4"></a>
	**113.** Именно, человеческое желание есть скрижаль Завета. Что уснувший дух пожелает, то проснувшийся получит. Тина прилива унесет ненадежные мысли. Явление мировых задач – лучшая закалка меча.
@@ 669,6 893,8 @@
	Можно передать сокровенную Тайну лишь немногим. Число их невелико, но само пространство слушает их, ибо горнило человеческое сплавит мысль мира. Пусть люди блюдут мысль [[136]](#fn-136).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N5"></a>
	**114.** Карма действия не может быть исчерпана бездействием. Сложивший костер сожигания Истины должен нагнуться за каждым углем. Заповедь справедливости не горит и не тлеет, она вспыхивает нежданно и сожигает твердыни препятствий.
@@ 678,14 904,20 @@
	Пророчество помнит осуждение и очищение священного города [[139]](#fn-139).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N6"></a>
	**115.** Часто Нас спрашивают, почему Мы не торопимся уничтожить вредное существо. Это действие нужно пояснить, тем более что вы сами имеете орудие такого же уничтожения. Поясню на примере врача. Нередко врач готов удалить пучок негодных нервов, но реакция симпатического центра останавливает его нож. Ни одно существо не обособлено. Неисчислимы слои паутины кармы, связывающие самые разнородные существа. По пути течения кармы можно ощутить нити от самого негодного до достойного. Потому разящий должен прежде всего [[140]](#fn-140) омертвить каналы, соединяющие струи кармы. Иначе отдельно справедливое уничтожение может повлечь массовый вред. Потому средство уничтожения должно быть употребляемо очень осторожно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N7"></a>
	**116.** Особенно может влиять на состояние здоровья малейшая неискренность в преданности и в принятии основ обновления. Подобная неискренность может гнездиться глубоко в расщелинах сознания. Заразность неискренности велика, поражая соседние излучения.
	Если бы люди познали, какой вред они наносят себе и другим половинчатыми решениями! Они рассекают сознание, доводя его до смерти. Как всегда, болезнь начинается незаметно, а затем становится неизбежна смертельно опасная операция. Так происходят человеческие гибели от жала крошечной ехидны неискренности. Предупредить нужно, но переделать нельзя. Конь, занесшийся над пропастью, не знает повода [[141]](#fn-141).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N8"></a>
	**117.** Почему огонь может литься из-под ступней? Устремление – как пожар, и неукротимость – как вихрь. Ярое понимание Наших Указов должно огненно окрылять. Такое самоокружение пламенное – как стена, из-за нее невредимо наблюдаете битву, бессонно, готовые послать свою стрелу.
@@ 695,6 927,8 @@
	Кто знает, где вестник меняет коня? [[145]](#fn-145)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N9"></a>
	**118.** Часто слышим самодовольные возгласы: «Я уже изменился, я уже преуспел!»
@@ 704,9 938,13 @@
	В сужденное время напрягайте слух понять каждое слово Учителя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N10"></a>
	**119.** Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения. Всякое почитание места работы Учителя докажет проникновение и преданность. Но эти знаки внимания не могут быть подсказаны. Эти знаки должны сами расцвести в сознании. Учитель не скажет: «Окажи внимание Мне!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N11"></a>
	**120.** Бывает ли так называемое чудо ожиданным? Конечно, первое условие феномена – неожиданность. Самая сущность человеческого сознания делает феномен вне уловимости [[147]](#fn-147). Обычное сознание делает преграду, предпосылая противоречивые условия. Адепт знания может только просить людей: «Милые существа, не мешайте своими возгласами ожидания, когда реторта мировой эссенции уже создает счастливое сочетание. Можно ли ожидать поворот корабля вправо, когда Наша Рука направляет руль влево?»
@@ 714,6 952,8 @@
	Пусть призраки неведения не ограничивают горизонт [[148]](#fn-148).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N12"></a>
	**121.** Утверждаю, и поймите: что сейчас нельзя, то завтра вполне возможно. Учитель тоже являет силу, чтоб охранить красоту вашего подвига. Несчастье людей в том, что не понимают воплощений и сложности условий подвига. Одиночество – лучший друг подвига, но иногда необходимы свидетели, и законы кармы тогда особенно сложны.
@@ 727,6 967,8 @@
	В борьбе стихий каждое ветхое мышление как преграда света. Скажите: «Не усложняйте ткань!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N13"></a>
	**122.** Безвыходность положения представляется тем, кто полагает опереться на людей вместо мощи мысли [[151]](#fn-151). Огорчения от состояния людей текут, как волны реки. Но образы Истины, которые называете идеями, властвуют над кармой мира. Можно поражаться, как образы Истины борются в пространстве. Пока множество людей догнивает в исступлении невежества и предательства, мысли Истины вьют свои небесные гнезда, которые для реальной эволюции гораздо насущнее, нежели преклонение целых народов.
@@ 742,21 984,29 @@
	Мысль творящая, не оставь украшать пространство цветами Света! [[154]](#fn-154)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-429-N14"></a>
	**123.** Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого мышления [[155]](#fn-155) несется мысль мира».
	Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:252 -->
	<a id="b4p-252-N1"></a>
	**124.** Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Не следует считать этот случай исключительным. Причина кармы одержания или слабость духа могут легко полагать границу между учеником и Учителем. Самоработство отосланного может привести к точке прерванного пути. Ученик должен понять явление спешности и повернуться к труду [[156]](#fn-156).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N2"></a>
	**125.** Открытый, готовый отряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленный к новому сознанию, желающий познания, неустрашимый, правдивый, преданный, зоркий на дозоре, трудящийся, целесообразный, чуткий – приближается ученик к Учителю. Он нашел стезю доверия. Майя не прельщает его. Мара не устрашает его. На земном лоне найден камень дальних миров. Украшена жизнь, и утверждено уменье, и уничтожены лишние слова.
	«Учитель, мне удалось перенести стрелу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои земные силы, но открыто ухо мое. И тело света готово вострепетать по зову Твоему. И руки мои готовы принести самые тяжкие камни для храма. Знаю три Имени, знаю Имя лик Сокрывшей, сила моя притекает». Так обратится [[157]](#fn-157) ученик к Учителю.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N3"></a>
	**126.** Несчастья человечества происходят от неумения осознать нити добрых и дурных значений. Человечество прежде всего применяет знаки к своему будущему, оно прежде всего мыслит через себя и кончает свет собою. Можно ли при таких измерениях составить [[158]](#fn-158) верное представление? Главное и ужасное последствие этой связанности в том, что многое хорошее и полезное становится в ряду с вредным. Бесчисленны примеры, когда указание, полученное для будущего, применялось к ближайшему часу и теряло свое полезное назначение [[159]](#fn-159).
@@ 766,6 1016,8 @@
	Горе просыпавшему зерна мира в свой сад, но [[163]](#fn-163) радость отдавшему каждое зерно разумения на Общее Благо! Это приказ пришедшим к мировым задачам.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N4"></a>
	**127.** Энергия и воля – властители кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы. Осознание озарения [[164]](#fn-164) можно понять как чувствознание. Конечно, это чувствознание может отлететь или же не создастся [[165]](#fn-165). Эти метеоры духа блуждают в пространстве, унося счастливые возможности бессознательного человечества.
@@ 773,14 1025,20 @@
	Встреча со стихиями для невежды лишь сказка, но вы уже знаете, как часто стихии привлекаются к реальной жизни людей. Учение не раз показывало на воздействие физических явлений на состояние человеческого организма. Энергия может составить [[166]](#fn-166) координацию стихий с напряжением человеческого организма. Воля рождается из опыта и внимания к феноменам бытия. Так неприступная карма может подлежать человеческому воздействию.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N5"></a>
	**128.** У Нас существуют беседы о будущем, при этом разрешается приводить самые широкие построения, подтверждая их фактами и аналогиями [[167]](#fn-167). Такая игра прогноза является лучшим отдыхом, она пробуждает спящие центры и рождает новые мысли. Учение Наше создано из опыта и прогноза. Потому советуйте друзьям думать о будущем. Бесполезно думать, удачен или неудачен текущий момент, – лишь вдвигая факт в будущее, находим его ценность. Так складывается действительность будущего.
	Мы враги необоснованных фантазий, но приветствуем каждый целесообразный прогноз. Если элементы построения могут быть доказаны и воля может спаять их, то можно настаивать на утверждении плана. Непригодность или хрупкость построения лежит в нас самих. Ужас разрушения истекает из несоответствия сознания [[168]](#fn-168) и разумения. Логика разумения подкапывает основы, тогда как сознание уже торжествует победу. Если разумение очевидности поймет свое положение перед сознанием действительности, тогда решение становится непреложностью. Так мыслите о будущем. Так среди пустыни возводите стены знания. Вы знаете, что каждый камень этих стен полезен безусловно. Мера безусловности преградит нападки врагов знания. Считайте каждый час, когда складываете будущее. Главные силы человечества рождаются из прогноза. Откуда мужество? Откуда стремление? Откуда одоление?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N6"></a>
	**129.** Предательство должно быть предусмотрено. Каждый намек на предательство должен быть явлен. Если разноцветен страх, то еще более разноцветно предательство. Будем зорки!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N7"></a>
	**130.** Скажете [[169]](#fn-169) ему: «Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить спокойствие духа». Ответит: «Не нова ваша истина. К чему мне напрягать спокойствие духа [[170]](#fn-170), когда мое тело содрогается в напряжении».
@@ 796,34 1054,48 @@
	Также нужно осознать другое качество Архата. Нужно уметь проходить некоторые периоды жизни незаметно для посторонних глаз. Стрелы чрезмерного внимания уничтожают заградительную сеть пурпура. Этот опыт можно будет скоро показать на экране. Не Избегаем поставить недавно недосягаемое понятие Архата с научным опытом. Так можно ковать мост к дальним мирам и найти жизнь там, где предполагается [[176]](#fn-176) какая-то смерть [[177]](#fn-177).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N8"></a>
	**131.** Явления физические и химические, при касании к ним прочих проявлений тончайших энергий, составляют мощный фактор воздействия на человечество. Если химизм луча отдаленной планеты подавляет человеческий организм, то ближайшие сочетания излучений нашей Земли, при воздействии неисчислимых сил космических образований, будут рычагом устремлений человечества. Законы человеческих пертурбаций не могут быть установлены логикой распределения элементов очевидности. Как же без изучения всех окружающих процессов можно расчленить узлы мыслящего аппарата?! Где-то вспыхнули розовые лучи – и готовое восстание целого народа поникло. Где-то изменились океанские течения – и произошла перемена мировой торговли. Это грубые, очевидные примеры. Но сколько тончайших причин и следствий насыщают пространство и бороздят слои человечества!
	Решающий судьбы людей, зайди в лабораторию и подымись в обсерваторию [[178]](#fn-178). Если даже не сразу найдешь аналогию с социальными проблемами, то пытливый ум уловит сложность аппарата действительности. Он уловит нераздельность судеб эволюции человечества от космических процессов. Потому реальное знание без предрассудков будет верным проводником в будущее. Кто же науку о человеческом обществе отсечет от мировых процессов, тот отрубит себе ноги и обречет себя на существование калеки.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N9"></a>
	**132.** Ужасные болезни [[179]](#fn-179) самомнение и подозрительность. Первое порождает тупость и невежество, из второго истекают ложь и предательство. Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников. Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты.
	Не простак, счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший, – таков облик текущего времени.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N10"></a>
	**133.** Спросите: «Сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя?»
	Конечно, триада областей не отяготит течение мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N11"></a>
	**134.** Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоценивать качество сознания, основанием все-таки останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного существования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природой дадут правильное направление трудовому гнезду.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N12"></a>
	**135.** Можно радоваться, когда протекают сроки больших событий. Никакие разрушения не нарушат сознание действительности роста новых космических сочетаний. Такие сочетания должны наполнять нас радостью. Если мы их сознаем, значит, мы принимаем в них участие. А всякое хотя бы частично осознанное участие в космическом процессе есть уже большая победа духа. Стремление к дальним мирам есть естественное направление человеческого духа, вспоминающего свои междупланетные опыты.
	Необходимо направить человечество на путь к дальним мирам. Такое направление может провести через все насмешки невежества до настоящей действительности. Явление дальних миров преобразит жизнь на коре планеты [[180]](#fn-180). Сужденная реальность даст отлив застою мелких мыслей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N13"></a>
	**136.** Часто люди вверяют себя резвому коню, хотя каждая ничтожная мошка может привести животное в бешенство. Часто люди пытаются плыть в хрупкой лодке, хотя каждый камень грозит гибелью. Часто люди сидят под балками дома, хотя малейшее колебание почвы может сокрушить их. Это, конечно, все известно, но тем не менее люди пытаются избежать опасности, точно опасность не есть спутник воплощенного бытия. Счастьем называется, когда люди идут над пропастью, не замечая ее. Но если зрение достаточно развито, то путник [[181]](#fn-181) жизни замечает все космические неровности, – ему приходится болезненно мучиться очевидностью непроходимости пути.
	Но что же может дать ему бодрость и силы перейти через расселины гибнущей тверди? Конечно, лишь сознание соотношения переходного часа к будущему, которое неминуемо должно создаться.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N14"></a>
	**137.** Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований. Такая динамическая сила [[182]](#fn-182) может противостать многим натискам. Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение группы может ослабить ее, нарушая динамику построения. Потому можно [[183]](#fn-183) заметить Наши построения малых групп.
@@ 831,9 1103,13 @@
	Особенно избегайте обещаний. Эти посулы, как ракушки, облепляют корабль. Дайте достойному заслуженное, но не отягощайте его обещаниями. Спаянная группа должна быть свободна от взаимных обещаний. Только сознание будущего строительства будет целью сродства. Говорю не о магических кругах, но о реальном групповом воздействии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N15"></a>
	**138.** Правильно восстаете [[184]](#fn-184) против посева грязи жизни. Именно, животные поступают чище, ибо их воображение незапятнано. Без боязни следует изгонять скверную привычку засорять молодым глаза.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N16"></a>
	**139.** Огонь Брахмавидиа [[185]](#fn-185) замечается лишь в глазах. Слово не выражает его и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры лучей [[186]](#fn-186) высшей мысли. Те глаза различат искры космических лучей, которые грубое зрение назовет просто светом солнца.
@@ 841,14 1117,20 @@
	Так же происходит и со звуками дальних миров. Сперва они делаются непреложными в глубине сознания, а затем нежданно влетают в открытое, ликующее ухо. Те, кто не понимает озарения, не поймут того, о чем Говорю.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N17"></a>
	**140.** Хуже всего люди, которые не умеют верить и не знают мощи доверия, – тени проходящие!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N18"></a>
	**141.** Мы не покидаем Наших собратьев, Мы взвешиваем удачные возможности и противополагаем их очевидности [[190]](#fn-190). Сеятель может менять пашню, не теряя своей полезности. Так же Наши собратья могут менять поле работы, когда знают, как их близкие неусыпно следят за их творческой работой и стремлением духа [[191]](#fn-191). При истинном сотрудничестве каждый собрат должен знать, что ему выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой во всех трудностях – это обязательство Общины.
	Может ли воплощенный знать одиноко, когда он начал или кончил что-то? Знать о себе невозможно в телесной оболочке. Многие существования ткут одну полосу сознания, и нужно предоставить верным Собратьям установить час, когда лотос раскрылся. Они могут решить приложимую целесообразность, и в этой воле и в глубине доверия лежит одна из побед над кармой [[192]](#fn-192).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N19"></a>
	**142.** Возьмем звериный пример. Когда организмы, питавшиеся одной кровью, должны разъединиться, этот процесс вызывает всегда чувство несовершенства. Эти маленькие слепыши так несознательно обращаются к силам природы, что только сострадание обращает на них внимание. Но проходит время, и они обращаются в сильную стаю. Правда, они грызутся между собою, но дружно нападают на неприятеля. Создалась новая энергия, несмотря на ничтожность начала.
@@ 860,11 1142,15 @@
	Лучше [[196]](#fn-196) приветствовать каждого нового слепыша, нежели повторяющего древнего попугая. Сравните поток дававшихся человечеству Учений жизни. Каждое из них, не трогая предыдущего, приоткрывает [[197]](#fn-197) новые врата к знанию. Действие жизни запечатлено на каждом данном Учении, потому изучать их следует не для ознакомления, но для приложения к жизни. Только этим путем создадите поток энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N20"></a>
	**143.** Знаем образование целых государств сохранением подвижности плана. Осаждающие твердыню для наполнения сил временно отступают [[198]](#fn-198), а затем их стан обращается [[199]](#fn-199) в грозную силу [[200]](#fn-200), которая одним своим видом подавляет [[201]](#fn-201) казавшуюся неприступной твердыню. При безрассудстве односторонней энергии было бы погублено целое войско, но создание нового потока действия создало новую твердыню.
	Создание твердыни знания есть победа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-252-N21"></a>
	**144.** «Духовности полный сосуд» – так Называем людей, которые на основании опыта [[202]](#fn-202) прошлых жизней, в решимости подвига, расширяют сознание и тем входят в понимание основ эволюции. Если это определение кому-то покажется ненаучным, то [[203]](#fn-203) можно ли назвать подвижника Лейденской банкой? Именно так собирается внешняя энергия, и в срок следует разряд. Тяжко бывает напряжение, когда потенциал готов, но срок еще не наступил. Тяжко бывает потому, что чуткий аппарат воспринимает особо опасные части Первичной Материи.
@@ 876,6 1162,8 @@
	Явления огненной стихии можно сравнить с наиболее напряженным цветом электричества, но световая схема [[206]](#fn-206) электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр Фохата превосходит всякое воображение. Тип света Фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Материя Люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Аума [[207]](#fn-207)!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:221 -->
	<a id="b4p-221-N1"></a>
@@ 885,23 1173,35 @@
	Тот, кто принадлежит к познанию дальних миров, будет ощущать силу и красоту кристаллов Фохата. Это трудный опыт, и Мы радуемся за Урусвати, ибо [[209]](#fn-209) физическое тело редко воспринимает тончайшие энергии [[210]](#fn-210).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N2"></a>
	**146.** Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощают пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно эти последствия, подобно обещаниям, врастают в карму для неотложного изживания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N3"></a>
	**147.** Следует твердо осознать различие между ожиданием и устремлением. В ожидании всегда будет час неподвижности, между тем как устремление есть всегда полет в будущее. Такую разницу может понять тот, кто не успокоился настоящим течением его жизни и мыслит о непрерывном течении разнопланетных существований.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N4"></a>
	**148.** Обернемся на противоположение мудрости земной и мудрости дальних миров [[211]](#fn-211). Конечно, если дух давно устремлен к совершенству дальних миров, то земная жизнь будет лишь собиранием осколков.
	Все опыты в области тончайших энергий могут происходить в часы легкого отрывания от земли. Это как бы неудержимое стремление к мудрости дальних миров. Любое земное ощущение кажется ничтожным сравнительно с этим полетом в Беспредельность. Но иногда мы должны укрепить столбы земной мудрости [[212]](#fn-212). Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N5"></a>
	**149.** Сегодня Урусвати слышала [[213]](#fn-213) музыку сфер – тот темп, который укрепляет сознание эволюции. Именно, не тема, но ритм составляет сущность музыки сфер. Именно, качество чистоты звуков является междупланетным проводом. Эти звуки слышимы на многих дальних мирах, но на Земле их можно слышать лишь на высотах и нужно иметь музыкальное ухо. Но ухо, слышавшее музыку сфер, нужно беречь от ветра.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N6"></a>
	**150.** Каждый, хотя бы один раз пожалевший о труде для Наших поручений, создает непроходимую преграду между собою и Нами.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N7"></a>
	**151.** Конечно, вопрос топлива в Азии должен быть изменен. Минеральное топливо нужно уметь применить и также разводить посадки деревьев. Но синильная кислота давно отравляет мозг Азии. Даже на высотах имеются залежи горючих материалов. Утратив мозг, народ обратился в ленивых тунеядцев.
@@ 909,6 1209,8 @@
	Рычание псов может дать ритм симфонии. Тишина кладбища часто уродливее, нежели шум ветра.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N8"></a>
	**152.** Чем совершеннее дух, тем неизбежнее сознает он все глубокое страдание земной жизни. Между тем Сам Я твержу вам о радости. Такая радость может быть в осознании дальних миров. Возьмем простой пример. Среди мрака ночи ваша повозка спешит домой, окружающее ненастье должно привести вас в уныние, но дух ваш ликует радостью. Откуда она? Только от сознания, что дом близок, и сама темнота не препятствует различать дорогие сердцу существа. Много [[215]](#fn-215) ли значит страдание земной жизни, когда дальние миры стали для нас действительностью!
@@ 916,19 1218,27 @@
	Не астрономически, но обыденно человечество приумножит свои богатства жизни и сопоставит соизмеримость многих явлений каждого дня [[217]](#fn-217).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N9"></a>
	**153.** Каждый осознавший основы эволюции имеет обязательство передать это знание некоторому числу людей. При этом большой и малый провозвестник подлежит одному закону: он должен передать знание без всякого насилия их свободы. Основы эволюции могут быть осознаны лишь добровольно и могут быть приложены людьми к жизни лишь в стремлении восставшего духа.
	Для поворота эволюции нужно перестроить всю жизнь. Недоступно это тому, кто не готов в духе принести Земле. Но между тем этот дар имеет значение для окончания земного пути. Из наиболее древних заветов веданты Мы знаем этот освобождающий принцип. Но перед обновлением эволюции Наша обязанность – твердить об этом двигателе.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N10"></a>
	**154.** Часто вы спрашивали о духах, покинувших Землю для дальних миров. Но, увидев болезненную окраску нашей планеты, вы поняли целесообразность перехода туда, где прекрасная действительность живет. Долг Земле нужно отдать, возвестив основы эволюции, – в этом будет высшее сотрудничество с человечеством. Но никакой стеклянный свод не удержит ветвей выросшего дуба.
	Пусть все могущее восходить тянется ввысь! [[218]](#fn-218)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N11"></a>
	**155.** Нужно обратить внимание на средний мозг. Именно развитие его дает достижение йогизма в жизни. Накопление явлений в жизни показывает, насколько Йога жизни выше искусственного возвышения вне действительности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N12"></a>
	**156.** Ритм правды – как несокрушимая твердыня. Не нагромождение слов, но ритм звука имеет решающее значение. О чем можно побеждать словами, когда молния ритма может отгонять самые вредные сущности? О чем можно наполнить письма, когда мысль пронзает сознание немедленно? Конечно, учение о мысли, о воздействии воли уже искажено людьми. Они думали заменить немощь воли и мысли механическим воздействием. Смешны искусственные усыпления и все игрушки блестящих предметов. Даже скрещение взгляда необязательно. Но тот, кто познает истинную Йогу в [[219]](#fn-219) жизни, знает, что молния правды разит и воскрешает.
@@ 938,9 1248,13 @@
	Правильно считать посвящения, медитацию и концентрацию отсталыми [[221]](#fn-221) понятиями, ибо эти понятия должны быть выражены в действиях. Вся искусственная магия должна быть забыта.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N13"></a>
	**157.** Туман народов растет. Цветок пламенный не виден на пространстве планеты.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N14"></a>
	**158.** Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем у человечества лишь два пути: или мудро в напряжении искать постижение Аума, или, подобно бревну, ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.
@@ 954,6 1268,8 @@
	Итак, улыбнемся огненной жизни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N15"></a>
	**159.** Почему Йога названа огненной? Явление силы улучшает яркую жизнь и тушит каждое ничтожное проявление. Уявление огня есть просветление материи, иначе говоря, где огонь, там признак совершенствования.
@@ 961,17 1277,25 @@
	Ямы темноты требуют сильной дезинфекции – только огонь пронижет эти вредные испарения. Если же вам скажут об опасности стихии огня, отвечайте, что опасность есть венец подвига.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N16"></a>
	**160.** Можно ли ограничивать битву одним успехом? [[225]](#fn-225) Кажущаяся неудача есть корни устоя. Удача – как разноцветные лепестки, но настаивайте корни, ибо в них сок мощи. Советую мощь рассматривать как отложение опыта. Мы опять в саду жизни, где опыт дает достижение.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N17"></a>
	**161.** Посмотрим, в чем разница и сходство Агни Йоги с прочими Йогами.
	Карма Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа Йога, Жнана Йога, Бхакти Йога – все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни-йог должен быть Жнани и Бхакти, и развитие сил духа делает его Раджа-йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N18"></a>
	**162.** Каждая опасность дает также преимущество. Центр гортани приносит синтез. Так меч закаляется в огне. Конечно, каждое пламя опасно, но тонкость формы восприятия [[226]](#fn-226) утверждается пламенем. Потому Агни Йога создается на явлении огня – жизнедателя и создателя воли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N19"></a>
	**163.** Хотящий плавать должен бесстрашно броситься в воду. Решивший познать Агни Йогу должен преобразить ею всю жизнь. Почему люди думают, что можно Йоге уделять часть ленивого досуга, пребывая в нечистых помыслах все остальное время? Именно, все действия должны быть проникнуты очищающим огненным устремлением.
@@ 983,6 1307,8 @@
	Самая обобщающая Йога накладывает обязательство построения всей жизни в соответственной, незаметной внешне дисциплине [[227]](#fn-227). Если эта незаметная [[228]](#fn-228) дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются Врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих Врат. Наконец, когда будет понято [[229]](#fn-229) преимущество уплотненного астрала, тогда затвор четвертых Врат упадет. Наряду с этим продвижением зажигаются огни центров познания и приходит чувствознание среди молний тончайших энергий. Так берегите огонь познания и берегите растущую мощь.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N20"></a>
	**164.** Люди много говорят о помощи, которая должна исходить из Нашего Убежища. Проследим [[230]](#fn-230), насколько люди умеют принимать эту помощь [[231]](#fn-231). Каждый мечтающий о помощи уже самолюбиво определяет направление и размер помощи. Точно слон может поместиться в низком подвале! Но просителю помощи нет дела до размера и соответствия. Среди зимы должны распуститься лилии [[232]](#fn-232) и среди пустыни должен забить родник, иначе Учитель не многого стоит.
@@ 990,9 1316,13 @@
	Потому Мы предлагаем всегда зоркость, подвижность, непредубежденность – нельзя иначе сопутствовать действительности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N21"></a>
	**165.** Путь отшельничества не Наш путь. Нужно принести жизни цветы опыта. Также, кто решит для себя легкую задачу непотревожимого существования? Кто может принять на себя назначение зрителя битвы? Отныне нет зрителей, нет спящих, ибо пламя у порога.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N22"></a>
	**166.** Каждый человек принадлежит какой-нибудь Йоге, хотя бы в зачаточном или извращенном состоянии. Можно разделять людей по стихиям, также можно разделять по Йогам. Нередко в ханже узнаете уродство Бхакти Йоги. В несносном атлете – Хатха Йогу. В изувере – Раджа Йогу. В лицемере – Жнани Йогу. Но что же может быть выше принесения истинной Йоги, которая соединяет земное сознание с космическим пульсом! Можно ли представить нечто, заменяющее основное стремление воплощенного духа; нечто, что бы заполнило астральное понимание; нечто, что бы оправдало существование человечества? Но изучение Агни Йоги приближает человека к дальним мирам.
@@ 1000,6 1330,8 @@
	Человек, принесший жизни истинную Йогу, совершает великое свое назначение. Так перед нами основание Агни Йоги [[236]](#fn-236).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N23"></a>
	**167.** Может быть, кто-то спросит: «Легко ли идти приносящим Истину?» Конечно, каждому приносящему идти трудно, и никогда не может быть облегчен огненный путь его. Как бы купол опускается на лоб носителя Истины и придавливает центры мозга. Лишь сознательная борьба доводит подвижника до исполнения задачи. Туман злобы будет тащиться за ним, ибо он выводит планету из одиночества.
@@ 1007,11 1339,15 @@
	Разве окончивший путь назовет пройденное трудным? Явление окончания ступени наполняет путника радостью, ибо он знает, к Кому он приближается.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N24"></a>
	**168.** Может ли человек восходить или нисходить для себя одного? Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Не только каждым действием возмущает он [[237]](#fn-237) различные слои атмосферы, но дословно влечет за собою близкие ему существа. Тем более человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился помыслом и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов идет постоянное бессознательное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры.
	Не легко решить, когда кто убийца или благодетель. Только светочи Агни Йоги могут осветить справедливо [[238]](#fn-238) работу нашего хаоса мысли, но для этого [[239]](#fn-239) нужно самоотверженно посвятить себя Агни Йоге. Впрочем, не многие любят опасности самоотверженности, потому сказанное сейчас понятно не многим. Но можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиною гибели человека в Европе и когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте. Потому благорасцветание [[240]](#fn-240) помыслов есть огненный цветок духа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-221-N25"></a>
	**169.** Как огонь является всесвязующим началом, так Агни Йога проникает всю жизнь. Можно замечать, как постепенно обостряется сознание, как возникает справедливая оценка окружающего, как растет непреложность сотрудничества миров. Так наполняется жизнь знаками высших пониманий. Правда, как реальное понятие, входит в обиход каждого дня.
@@ 1019,6 1355,8 @@
	Можно сравнить Агни Йогу со Звездою Утра, которая возвещает близость света.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:434 -->
	<a id="b4p-434-N1"></a>
@@ 1026,22 1364,32 @@
	Врач, не упусти!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:255 -->
	<a id="b4p-255-N1"></a>
	**171.** Агни-йог должен отрешиться от условности [[242]](#fn-242) народностей, хотя временно и остается принадлежать к одной из них. Агни-йог отрешается от однородности занятий, хотя и обладает одним преимущественным знанием и одним мастерством. Агни-йог заменяет родство кровное родством духовным. Щит Агни-йога заключается в предоставлении себя эволюции миров и в суровом отказе от предрассудков.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:256 -->
	<a id="b4p-256-N1"></a>
	**172.** Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны – горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрены лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желез.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-256-N2"></a>
	**173.** Йогу не свойственно двоемыслие. Йогу не свойственно шептание на лиц, принадлежащих Братству. Такое шептание несет последствие предательства. Йог знает, насколько каждая его мысль обладает мощью на него самого. Йог благожелателен ко всем признакам эволюции. Йог мужественно признает вред космических отбросов и разит почву лжи.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-256-N3"></a>
	**174.** Учитель следит за развитием йога. Признаком развития йога будет услышание голоса Учителя, в то же время развивается чуткость справедливости.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:258 -->
	<a id="b4p-258-N1"></a>
@@ 1049,6 1397,8 @@
	Пока редко и в особых условиях проявлялась Йога, но эволюция духа требует внесения Йоги в жизнь, и к тому должны быть направлены мысли молодого поколения. Изуверство и маловерие Нам не нужны, но каждое здоровое преображение жизни будет замечено и поддержано.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:259 -->
	<a id="b4p-259-N1"></a>
@@ 1058,17 1408,25 @@
	Когда требуете приложения Йоги в жизнь, тогда будете истинными наставниками.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-259-N2"></a>
	**177.** Утверждайте правильность всего нового строя жизни. Особенно разите подделывателей чужих ценностей [[245]](#fn-245).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:260 -->
	<a id="b4p-260-N1"></a>
	**178.** Та же неизменная Истина дается человечеству в различных одеяниях. Так же точно она извращается мятущимися толпами в течение менее века. Потому в обязанности йога входит очищение Истины. Когда вновь открытый лик Истины улыбнется самоотверженному искателю, тогда радость пронесется к дальним мирам. Пространство восклицает: «Очищается назначение жизни!» – и лики Носителей Правды улыбаются. Такая улыбка редка, но Йога может быть источником ее. Потому занятие Йогой [[246]](#fn-246) есть просветление жизни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-260-N2"></a>
	**179.** Перед самой большой битвой будем делать распоряжения по обычному плану. Не следует, чтоб битвы нарушали [[247]](#fn-247) течение жизни. Битва есть наше назначение. Нужно перенести ее в план каждого дня.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:141 -->
	<a id="b4p-141-N1"></a>
@@ 1078,6 1436,8 @@
	Прошлое дает начинающему йогу свои лучшие плоды, будущее откроет ему простор действий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:438 -->
	<a id="b4p-438-N1"></a>
@@ 1091,6 1451,8 @@
	Где же другой путь к Нирване?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:262 -->
	<a id="b4p-262-N1"></a>
@@ 1102,11 1464,15 @@
	Помните об огненном крещении, о кресте огненном, о всех пылающих чашах, которые уже давно Показал вам как символ грядущей Йоги. Символ огня прошел все Учения для приложения к жизни. Так явление огня приблизилось, и вода заменилась огнем.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-262-N2"></a>
	**183.** Поручаю вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не коснулось этой цепи единения миров. Также Поручаю вам явить помощь тем, кто стучится непрестанно. Я поручаю говорить о назначении жизни на Земле. Я поручаю отвергать все, что позорит общение с Нами. Я поручаю утвердить Наше существование.
	Явление познания Нашего Учения должно существенно изменять жизнь познавших. Оно должно приносить возможности, иначе к чему загромождаться?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:264 -->
	<a id="b4p-264-N1"></a>
@@ 1118,6 1484,8 @@
	Многим кажется, что они готовы отдать себя для эволюционного достижения, но условия очень суровы, и, не умеющий закинуть большую сеть, лучше не подходи!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:266 -->
	<a id="b4p-266-N1"></a>
@@ 1125,9 1493,13 @@
	Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» – «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты, познающий, сотрудник и брат!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-266-N2"></a>
	**186.** Для Агни Йоги вредны столярное и кузнечное ремесло и стирка. Нужно быть готовым для перенесения пространственных битв. Также нужно понимать, насколько огонь, вызванный к жизни, утончает организм. Иерархически справедливо Решил, что подвиг внесения новой Йоги выше других поручений.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:268 -->
	<a id="b4p-268-N1"></a>
@@ 1137,9 1509,13 @@
	Не успеют люди прозвать йога суровым и холодным, как он неожиданно совершает действие [[257]](#fn-257) истинной любви и сострадания. Конечно, причины этого действия будут истолкованы окружающими превратно. Название обманщика будет почетным для йога, ибо эволюция противна толпе. Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-268-N2"></a>
	**188.** Каждый век проводится особый вид Йоги по физическому состоянию мира. Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крыльев огня. Как неумолима [[258]](#fn-258) катастрофа, сметающая материки, так же неотложна Йога познания огненной мощи. Понимание сроков является признаком просветления сознания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:269 -->
	<a id="b4p-269-N1"></a>
@@ 1153,12 1529,18 @@
	Луч осознания задач эволюции пройдет по лучшим творениям. Потому сурово отличайте качество явленного вам.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-269-N2"></a>
	**190.** На пути к Нам не забудьте принести все ценное по вашему чутью. Поучительно изучать понимание ценностей. Часто люди, даже знающие нечто из области духа, могут заниматься ничтожными и безобразными предметами. Они забывают, что предметы безобразия служат темным. Йог должен твердо знать качество вещей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-269-N3"></a>
	**191.** Рано думать о падении планеты, если свое падение еще не осознано. Можно лечить свои раны и идти как строитель труда. Новое ежедневное понимание даст понимание каждой мелочи жизни. Йог не улетает в заоблачные страны, но держит серебряную нить связи дальних миров.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:271 -->
	<a id="b4p-271-N1"></a>
@@ 1170,11 1552,15 @@
	Не для выслушивания Говорю, но для применения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:273 -->
	<a id="b4p-273-N1"></a>
	**193.** Искусный стрелок из лука даже при огнестрельном оружии будет считаться искусным стрелком. Также и в Йогах. Кроме Хатха Йоги, все Йоги в своем достижении прекрасны. Было бы неразумно умалять одну из них. Можно лишь говорить о лучшей приложимости в современном эволюционном процессе.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-273-N2"></a>
	**194.** Йог должен понимать атмосферические условия для применения к действию. Так даже невежественному наблюдателю будет ясно, что электрические волны должны существенно изменять обычный порядок воздействия. Так даже магнитные вихри и осадки влаги будут причиной различных психических следствий. Магнитные вихри и все электрофорные явления – Наши друзья, но все атмосферические осадки мешают току огня. Мы пользуемся насыщенным электричеством, чтобы протолкнуть даже неподготовленному человеку полезность неожиданных для него понятий.
@@ 1182,9 1568,13 @@
	Много наблюдений могут облегчить строение нашего будущего. Но для этого надо понимать, что даже комары-толкачи лучше человека знают атмосферные условия. Но люди думают, что они, по званию царей природы, могут ничего не знать.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-273-N3"></a>
	**195.** Прикрытие огней центров пластинками сомы иногда необходимо, иначе резкость внешних условий может воспламенить центры. Опять приходим к нужности равновесия, которое Наш Учитель называл золотой серединой и которая может быть названа насыщенностью понимания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:275 -->
	<a id="b4p-275-N1"></a>
@@ 1196,19 1586,27 @@
	Также Хочу сохранить в полной чистоте одну комнату или хотя бы угол, посвященный Учителю. Можно у окна сохранить одно кресло, на которое не допускать посторонних. Также не допускать ищущих любопытных; для них нужно быть самыми обыкновенными людьми, чтобы их дерзновение скользнуло по ауре. Это все советы по оздоровлению Йоги.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-275-N2"></a>
	**197.** Нужно думать о Наших действиях и ручаться за правильность их. Малейшее раздвоение мысли унесет стрелу далеко от цели, и тогда лучше вовсе не касаться Йоги. Смутное сознание есть наследие животного состояния. Кому нужны неясные помыслы? Никто не желает получить столь же смутный ответ. Нужно очистить провод духа. Но Мы не трубочисты, чтоб чистить насильственно каналы духа. Скажите, чтобы дали возможность оказать помощь.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:277 -->
	<a id="b4p-277-N1"></a>
	**198.** Йог не имеет привычек, ибо они не более как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определенный образ действий. Не трудно йогу разрубить узы привычек, ведь напряжение зоркости открывает ему постоянно новые подходы к обстоятельствам. Но [[262]](#fn-262) неподвижность есть скелет невежества. Сколько царств обрушилось от неподвижности!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-277-N2"></a>
	**199.** Не твердо Наше Учение в руках, не прилагающих его в жизнь. Скажите сотрудникам всех стран, чтобы немедленно нашли способы утвердить жизнь советами Йоги. Слишком много говорящих и мало делающих. Не Вижу общих лекций, но нужны личные беседы. Также не нужно скрывать трудности и преимущества. Приурочивайте Йогу к мировым явлениям, ибо нужно дать систему жизни, без нее социальные движения превратятся в маскарад стариков. Строгая дисциплина свободы пересоздаст [[263]](#fn-263) жизнь лишь при новом осознании реальности психической энергии, которая войдет в обиход жизни.
	Твердите, что требуется новое осознание для применения в жизни [[264]](#fn-264).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:279 -->
	<a id="b4p-279-N1"></a>
@@ 1216,6 1614,8 @@
	Устремившийся к высшему знанию неизменно будет на дозоре. Кого же иначе назвать воином? Кто же пахарь? Кто же проводник? Йог должен назваться этими тремя почетными именами. Но придет время показать поле посева. Кто будет мерить его локтями? Ибо поле йога есть пространство. Кто может назвать его победы, когда огни сверкают внутри него? Кто перечислит им спасенных, если он вел их, не спрашивая имена?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:281 -->
	<a id="b4p-281-N1"></a>
@@ 1225,6 1625,8 @@
	Те, кто ищет в Йоге упитанного здоровья, пусть лучше примут рюмку вина и побеседуют о высоких идеях без приложения их к жизни. Ведь здоровье йога трепещет, как крылья возносящегося орла. Глаз йога видит, как тот «орлиный глаз», который вы знаете. Спокойствие йога есть напряжение океанской волны.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:283 -->
	<a id="b4p-283-N1"></a>
@@ 1232,12 1634,18 @@
	Можно ли обвинять йога, если он неожиданно появляется или надолго исчезает? Пора оставить привязанность к определенному месту. Лишь мысль и действие могут обусловить земное местонахождение, потому странствования всегда будут неразрывны [[271]](#fn-271) с Йогой. Где же родится чуткость подвижности? Где же закаляется самостоятельность? Где же строится одиночество познания? Звучность работы йога может расти от пространства. Йог должен знать пространство и уметь принести народам пространственное слово.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-283-N2"></a>
	**203.** Приходящие к йогу за Учением не будут равны по достоинству. Йог должен понять, кто пришел случайно, кто может стать учеником, кто может впоследствии стать учеником-наставником, совершенствуясь на приходящих. Хуже тем, кто прикоснулся к Йоге, а [[272]](#fn-272) после пытался вернуться к прежней жизни. Истинно, легче астралу возвращаться в тиски тела, нежели познавшему хотя бы крупицу знания вернуться во тьму предрассудков. Предупреждайте тех, кто хочет слушать о Йоге. Мы не можем вводить кого-либо в заблуждение.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-283-N3"></a>
	**204.** О щите йога мечтают многие, но ковать меч им скучно. Умение разить не придет от чужого меча.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:285 -->
	<a id="b4p-285-N1"></a>
@@ 1249,6 1657,8 @@
	Устрашать не нужно, но необходимо сказать всем прикоснувшимся к Йоге: «Ваша опора – Учитель, ваш щит – преданность Учителю, ваша гибель – безразличие и двоемыслие». Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот не достоин. Кто же не предает Учителя хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:287 -->
	<a id="b4p-287-N1"></a>
@@ 1256,6 1666,8 @@
	Ведь Йога дает много преимуществ кроме космического сознания. Йога дает пространственный провод и помощь Нашу во всех полезных действиях. Знание сотрудничества дает единственный верный подход. Тем важно [[274]](#fn-274) понимать Йогу в жизненном применении, чтобы дать и Нам возможность ответить жизненно [[275]](#fn-275).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:288 -->
	<a id="b4p-288-N1"></a>
@@ 1263,6 1675,8 @@
	Так же научаются действовать и ученики йога с первого начала познания. Особенно нужно ученику владеть собою в отсутствие Учителя. Часто именно в это время их неразумение [[279]](#fn-279) вздыхает особенно свободно, ибо понятие Учителя не осознано и тем закрыт путь к Амрите.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:146 -->
	<a id="b4p-146-N1"></a>
@@ 1270,23 1684,35 @@
	Мы говорим каждому: «Прими полную чашу Амриты!» Но свобода выбора остается за каждым.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-146-N2"></a>
	**209.** Будьте осторожны с настроенным инструментом: он как факел во тьме! Нарушая его, вы вредите себе, ибо его междумировой путь нерушим и, как солнце, светит устремление йога. Не легок путь его [[281]](#fn-281).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-146-N3"></a>
	**210.** Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон [[282]](#fn-282) стремлений. Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание. Но ожидание есть матерь неподвижности. Стремление же есть родитель движения, которое ведет к вознесению духа. Говорят, йог не знает любви, но он полон сострадания. Люди знают любовь лишь как замыкающие узы, но сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины. Говорят, что йог облечен извне приходящими силами [[283]](#fn-283), но он, как трудолюбивый садовник, укрепляет питомник сада своих возможностей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-146-N4"></a>
	**211.** Матерь друидов охраняла Знание от извращения, также матерь Агни Йоги охранит Учение от злотолкования. Огненное понимание Истины тяжко, но служение дозора не терпит предательства. Солнечный меч не выпадает из руки, и колено не преклоняется перед неправдой.
	Так нужно понимать Учение, которое несет кование новой жизни. Оно говорит – вы слышали, вы должны понять, с этого часа вы приняли ответственность за извращение.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-146-N5"></a>
	**212.** Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного – хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-146-N6"></a>
	**213.** Труднее всего духу, который накопил возможности, но по условиям внешней жизни не может проявиться. Ближе всего пример закрытого кипящего котла под действием пространственного огня. Тогда нужно применять переменные токи охлаждения. Огонь пространства, накаляющий даже камни, имеет неразрывную связь с каналами центров, потому Учитель даже самому самоотверженному йогу говорит: «Осторожность!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:254 -->
	<a id="b4p-254-N1"></a>
@@ 1294,9 1720,13 @@
	Нужно помнить, что не только в видах освещения, но и в отношении целебном светящаяся материя незаменима. Ведь она будет лучшим средством для успокоения нервов, ибо представляет мост между психической энергией человечества и энергией космической, резервуар которой неисчерпаем.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-254-N2"></a>
	**215.** Сердитый человек уподобляется быку, но разящий за справедливость подобен светлому духу. Когда же люди поймут, как чудесно уподобиться высшим существам! Но пока они даже помыслить [[286]](#fn-286) об этом стыдятся.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:294 -->
	<a id="b4p-294-N1"></a>
@@ 1306,6 1736,8 @@
	Пусть имеют время освоиться, помня о краткости срока.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:451 -->
	<a id="b4p-451-N1"></a>
@@ 1313,6 1745,8 @@
	Если кто во время задания начнет угрожать, отбросьте его. Если кто начнет шептать за углом, отбросьте его. Если кто впадет в тягость, отбросьте его. О предателях Не Говорю [[289]](#fn-289). На исполнении задания увидите приемы испытуемых. Во всем свобода воли, и сама планета во власти духа человеческого.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:151 -->
	<a id="b4p-151-N1"></a>
@@ 1322,11 1756,15 @@
	Так вполне понятно, но незримо образуются обстоятельства. Люди замечают их законченными, но йог предполагает весь тончайший процесс образований. Поговорка «все не случайно» для йога представляется радугой воздействий [[290]](#fn-290). Многоцветно наслаиваются образования, ценно помнить это [[291]](#fn-291). Как в химических, так и в психических достижениях заботимся избежать однообразия процесса. Каждое ожиданное однообразие отрубает множество возможностей. Кажущаяся неожиданность приносит новый узор при воздействии тончайших энергий. Какую пользу принесем эволюции, если не поймем разницу воздействий [[292]](#fn-292)?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:296 -->
	<a id="b4p-296-N1"></a>
	**219.** Как можно назвать Агни-йога? Конечно, апологетом Истины. Ощущение Истины природно йогу, как огню природен свет. Необъяснимо словами нарастание чуткости, но оно обостряет как пять чувств ощущаемых, так и семь чувств, свойственных астральному телу, которые лишь редко могут звучать в земной оболочке как резонатор. Так нужно внимательно прислушиваться к чувствам Агни-йога – в них заложена Истина, как пламя света.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:299 -->
	<a id="b4p-299-N1"></a>
@@ 1340,11 1778,15 @@
	Считаю, нужно дать возможность, но свобода воли не должна быть нарушена. Кто хочет, тот поймет. Никогда не давайте всеисчерпывающую формулу, дайте некоторое место свободе воли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:301 -->
	<a id="b4p-301-N1"></a>
	**221.** Отложение империла было показано сегодня. Именно этот яд дает людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое большое невежество не достойно капли империла. Ведь империл не является личным продуктом, но, испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-301-N2"></a>
	**222.** Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается [[296]](#fn-296) в своеволие, для других – в безответственность, для третьих – в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.
@@ 1352,6 1794,8 @@
	Кто уверен за волю свою, пусть войдет!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:302 -->
	<a id="b4p-302-N1"></a>
@@ 1363,11 1807,15 @@
	Кто видел врага на длину меча, тот знает, как послать стрелу победы. Но многие воины не знают целесообразности оружия и потому попадают под удары врага. Попавший под удар врага по неосмотрительности не несет чести. Это правило боя нужно каждому йогу.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:452 -->
	<a id="b4p-452-N1"></a>
	**224.** Освобожденное тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны. Изучение катаклизмов планеты дает понятие о наслоениях жизни. Можно наблюдать, как животные, охваченные минеральной струей, окаменели. Можно двигаться подземными каналами, видя, насколько источены основания планеты. Так дух йога привыкает к состоянию древних тел, и ничто не кажется ему незыблемым, завершенным. Такое сознание необходимо для продвижения духа. Такое стремление к совершенству придет через осознание несовершенства [[298]](#fn-298).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:305 -->
	<a id="b4p-305-N1"></a>
@@ 1375,6 1823,8 @@
	Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду. Для йога каждая нить сознания будет нитью дальних миров.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:306 -->
	<a id="b4p-306-N1"></a>
@@ 1384,6 1834,8 @@
	Явление испорченности Тонкого Мира мешает человечеству непрерывно продолжать совершенствование. Но Тонкий Мир извращается земным миром, потому врачевание должно начаться отсюда. Потому изучение Йоги не есть личное совершенствование, но есть улучшение Тонкого Мира. Йог, сознательно меняя состояние тонкого [[301]](#fn-301) тела, достигает напряженной [[302]](#fn-302) работы духа. Он не только сокращает отдых между воплощениями [[303]](#fn-303), но немедленно направляет мысль на полезные действия. Так он объединяет разрозненные миры и утверждает познание сущего в непрерывном труде.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:147 -->
	<a id="b4p-147-N1"></a>
@@ 1393,9 1845,13 @@
	Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-147-N2"></a>
	**228.** Открытые центры дают эволюционный космический канал, медиумы же – как ладьи [[305]](#fn-305) без руля [[306]](#fn-306). Все человечество в совершенствовании [[307]](#fn-307) должно двигаться по эволюционному каналу, но закрытые центры относят его далеко назад. Открытые центры есть лишь доказательство правильного направления, но медиумизм есть лишь опасность. Медиум есть лишь постоялый двор для развоплощенных лжецов [[308]](#fn-308).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:308 -->
	<a id="b4p-308-N1"></a>
@@ 1403,9 1859,13 @@
	Люди посредством своих естественных эманаций могут отлагать запас новой жизнеспособности. То, что рассеивается в пространство, может быть применено непосредственно. Вот почему нужен горный Город Знания. Вот почему нужно обратить внимание на развитие психической энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-308-N2"></a>
	**230.** Нужно внимательно отнестись к случаям так называемой двойной жизни [[310]](#fn-310). В худшем случае она есть вид одержимости, в лучшем – она есть переживание прежних воплощений. Иногда дух настолько прикасается к прежним воплощениям, что переживает их снова. Необходимо заботливо обращать внимание на это состояние, которое не входит в сознание текущего воплощения. Не нужно мучить вопросами, но и здесь йог может быть полезен. Он может приказать не прикасаться к прошлому. Вы заметили, что Мы лишь в случаях необходимости касаемся прошлых воплощений, чтобы не привлекать эманаций прошлого из Акаши.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:309 -->
	<a id="b4p-309-N1"></a>
@@ 1415,9 1875,13 @@
	Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу. Дать всем все – значит сделать само пространство несчастным. Пусть немногие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ. На каждом проявлении природы можете изучать пути роста высших организмов. Зарождение и воплощение мысли Называем высшими организмами. Урывки мысли, конечно, ничто, но мысль непрерывная и точная может быть столбом Учения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-309-N2"></a>
	**232.** Кто может не отринуть полезное руководство? Тот, кто оставил мысли об удобствах жизни. Кому можно дать средства борьбы? Тому, кто не покинет поле битвы!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:311 -->
	<a id="b4p-311-N1"></a>
@@ 1427,6 1891,8 @@
	Йога не имеет ничего общего с магией.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:312 -->
	<a id="b4p-312-N1"></a>
@@ 1434,44 1900,66 @@
	Нужно приучить себя к претворению всех знаний. Какую область можем считать ниже себя? Как можем хранить уверенность, если сами отталкиваем нужный материал?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-312-N2"></a>
	**235.** Правильно замечено, что некоторые боли называем священными, – через них восходит дух, и нет другого пути. Не Знаем примера, когда сознание восходило без болей тела. Нужно понять, как бережно нужно относиться к каждому явлению, когда мы можем ожидать каждый час посылки высших энергий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:151 -->
	<a id="b4p-151-N2"></a>
	**236.** Какое доверие самое лучшее? [[315]](#fn-315) Утверждающее без слов доверие – самое лучшее. Какое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение – самое худшее. Не гложущий змей сомнения страшен – одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требует долгого лекарства. Так самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Лучше проглотить яд, нежели болеть сомнением. Не нуждается в броне осиянный доверием.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N3"></a>
	**237.** Дорога к Учителю одна – идти без оглядки. Появление мысли о неудаче [[316]](#fn-316) есть уже поражение. Как орел над пропастью пролетает, кто знает направление своего полета. Знаете магнетизирование обстоятельств.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N4"></a>
	**238.** Не бывало, чтоб старая аура прежних воплощений не утомляла. Особенно когда карма приводит не особенно приятных спутников. Но когда каждая встреча кончается, наступает облегчение, точно отдано чужое имущество. Не менее половины всех земных встреч происходит из прежних воплощений. Можно представить как пробочные фигурки, сцепляющиеся [[317]](#fn-317) под давлением высшей энергии электричества.
	Широкое приложение кармы создает сложные сочетания – как бы двойное и тройное родство. Но лучше быть платящими, нежели получающими [[318]](#fn-318), ибо каждая плата кончает прошлое, между тем как получение может снова связать.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N5"></a>
	**239.** Надо привыкнуть, что ничто полезное не пропадает. Надо привыкнуть к сознанию о количестве опасностей окружающих. Надо привыкнуть к сознанию тягости знания. Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на Земле. Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне действительности [[319]](#fn-319).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N6"></a>
	**240.** Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если все было полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям.
	Дело йога – разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в соседний город начнет казаться событием. После придется не переменять жилища и представит трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовем гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосмоса не провести сопоставления с Макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагавад-Гита.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N7"></a>
	**241.** Может ли йог чувствовать себя утомленным? Конечно, да, если даже он может болеть; но он будет знать, что новый запас энергии должен быть накоплен. Он будет знать, где энергия была перерасходована, и спокойно применит валериан и мускус.
	Счастье знать, что наш аппарат нуждается в возобновлении энергии. Усталость от прошлого есть счастье для будущего. Новое накопление [[320]](#fn-320) всегда опережает прошлое. Значит, усталость есть наш друг. Благодаря ей мудрый змий сменяет кожу, но змий не жалит во время обновления. Змий знает, что удача обновления зависит от покоя. Потому человек, имеющий причину устать, разумно предпишет себе отдых, вызвав к работе совершенно другие центры.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N8"></a>
	**242.** Трудно думать, как мало людей, исполненных желанием дать все, дать пространству, дать невидимым мирам, именно дать знание незнакомым людям [[321]](#fn-321). Эта отвлеченность от мира обычного дает новое мышление. Не легко пространственное существование, оно создает стену для людей незрячих. Если дорога лежит вне улиц городов, то сердце может выдержать давление ядовитых веществ. Иначе неслыханно трудно уместить земное с вечным [[322]](#fn-322).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N9"></a>
	**243.** Вся действительность слагается законами пространства. Даже начало болезни и выздоровления неуловимо. Часто момент первоначала можно уловить лишь при непрерывном наблюдении, ибо каждое законное действие рождает множество сопутствующих последствий, законы которых лежат в области тончайших энергий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N10"></a>
	**244.** «Сущим во гробе живот даровал» – это наиболее ясное признание перевоплощения и непрерывности жизни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N11"></a>
	**245.** Почему Земля находится в состоянии заболевания? Потому что лучи планет не могут проникать через загрязненную ауру. Во что превратится человек, если прекратит общение с высшим сознанием и погрузится в низкое невежество? От Радж-планеты до микрокосмоса закон один. Утеряв представление о великих мирах, люди отошли от сознания о совершенствовании. Миры стали для них безумною мечтою, и свое совершенствование стало ненужной и опасной забавой. Как рабы поденные, люди надеются лишь кончить путь. Религии запугали человечество судом и лишили дерзаний.
@@ 1479,6 1967,8 @@
	Значение йога в деле правительственной религии очень велико. Неустрашимый, испытующий, неутомимый, йог должен помочь человечеству помнить о законе Единства. Как поражающий меч, сверкает мысль йога по пространству. Готовый изменять способы сообщения, готовый к подвигу, готовый к суждениям невежества, йог предлагает человечеству подумать о причинах существования воплощенных. От этой мысли изменится качество труда и познавания. Помыслив о возможностях, присущих людям, кто не сделается мужественным дерзателем? Разве не принадлежит венец победителя тому, кто научает человечество мужеству? Иначе головы людей, подобно свиньям, прильнут к отбросам земли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N12"></a>
	**246.** Текущая раса имеет много извращенных особенностей. Современные люди во всем хотят убедиться лично. Казалось бы, это очень хорошо, но следствие бывает самое неожиданное. Убедившись, люди возвращаются без последствий к своим занятиям. Самое поразительное не оставляет следа на обычной жизни. Можно удивляться, как люди, считающие себя учеными, проходят мимо самых полезных явлений. Для них все открытия моложе ста лет остаются оспоримыми гипотезами.
@@ 1486,6 1976,8 @@
	Также уродливо стоит вопрос о помощи и о качестве труда. Людям нужна лишь самомнительная помощь; как уходящие, люди вообще не думают о качестве. Пусть хотя бы немногие не считают себя безответственными. Так через ответственность мы приблизимся к подвижности мышления.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N13"></a>
	**247.** Изменение наречий приветствуется Нами. Этою сменой избегается условность выражения и, главное, значения. Века наслаивают привычки и одеревенение мышления. Катаклизмы и перемены правления [[323]](#fn-323) вносят неожиданные понятия и новые слова. Прежние выражения становятся неприемлемыми, и с ними отпадают ветхие обычаи.
@@ 1495,11 1987,15 @@
	Завет всех Учителей о преходящем значении вещей направлял к движению. Не аскетизм, но разумное управление вещами указывалось.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N14"></a>
	**248.** Умение проникнуть в смысл слов лежит в восприятии внутренним центром, но не в построении речи. Предложите самое простое понятие на обсуждение тысяче людей и можете получить лишь одно соответственное толкование. Надо приучить [[326]](#fn-326) себя к истинному пониманию речи. Йога поможет подойти к истинному понятию мысли. Понимание разных языков происходит от восприимчивости того же гортанного центра.
	В школах полезно детям читать отрывки на незнакомых языках, замечая, как понимается чуждая речь. Рука легко принимает знакомые предметы. Сознание легко уловит когда-то близкие звуки. Сколько полезных наблюдений можно произвести [[327]](#fn-327) с легкостью. Постоянно Йога учит этой радостной настороженности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N15"></a>
	**249.** Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тенета, протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое мучение создает производство старого века. Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей.
@@ 1511,11 2007,15 @@
	Йог приходит вовремя и указывает на доступность счастья. Йог может строить жизнь, ибо знает соизмеримость и ценность. Сама жизнь выдвигает насущность Йоги. Иначе как и чем определят люди верное направление устремления?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N16"></a>
	**250.** Все обстоятельства хороши, если действие срока неминуемо: пожар освещает путь, гром будит в час дозора, ливень смывает грязь пути – нет явлений противных. Наши лучи поворачивают путь и покрывают куполом безопасности. Когда Предупреждаем о тесноте подземного хода, это Делаем для знания. Только в случае пользы перемены пути Посылаем запрещение и новый Указ. Иногда полезнее обойти гору, нежели утомляться, оборевая отвесные утесы.
	Нам нечего отрицать, ибо сущее неотрицаемо, но остается прикладывать. Тогда не может быть ни огорчения, ни отчаяния, но лишь подкрепление. Мы знаем все травы, выросшие на Нашем лугу. Мы знаем все их свойства и потому не называем их сорными. Каждая вредна вне срока, каждая полезна, когда неминуема.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N17"></a>
	**251.** О чем же говорим? О качестве преданности и зоркости. Преданность неукротимая, всепобеждающая, созидающая, украшающая путь. Зоркость всепроникающая, всепонимающая, неустающая, укрепляющая устремление. Многие ли умеют усвоить преданность и зоркость? Куда придет преданный слепец? Можно ли сохранить глаз зоркому предателю? Так можно доверить все травы преданному. Можно показать все цветы зоркому.
@@ 1523,14 2023,20 @@
	Часто говорите о преданности, одобряйте зоркость. Люди нуждаются в утверждении.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N18"></a>
	**252.** Каждую иллюзию можно дополнить до действительности. Потому надо смотреть на иллюзии, как на светящихся мух. Кто же захочет уничтожить нечто, приносящее свет?
	Умейте поразить тьму лицемерия, но каждый лепесток искренности пусть живет.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N19"></a>
	**253.** Украшение будущего всеми цветами воодушевления – свет зари. Украшение прошлого – как венок могильный. Утверждающий мощь будущего – Наш воин, даже сила его умножится от сокровища будущего. Как час устремления подобен вихрю, так обращение назад подобно тлению. Позади все сожжено для огненной Йоги.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N20"></a>
	**254.** Устремление людей мало соответствует свойствам психической энергии. Некоторые качества этой энергии утеряли признаки сознательности. Труднее всего человечество осознает беспредельность энергии и ее возможность [[328]](#fn-328) самоотдельного действия. Мы легко ощущаем энергию в связи с телесными действиями, но самое чудесное мало сознаем [[329]](#fn-329). Самым чудесным можно считать, когда психическая энергия может действовать на большом расстоянии, как бы самостоятельно. Как снаряд, вылетевший из орудия, производит отдельное следствие, так наша энергия может производить воздействие совершенно отдельно и длительно. Конечно, длительность зависит от запаса энергии.
@@ 1542,6 2048,8 @@
	Сколько посылок несется в пространстве! Некоторые из них не составят ли основания новых планет?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N21"></a>
	**255.** Вы ставите светоч, и немедленно из тьмы устремляется к нему множество насекомых. Вы утверждаете психическую энергию, и немедленно к ней прикладываются [[330]](#fn-330)различные обстоятельства – малые и великие и [[331]](#fn-331) далекие и близкие.
@@ 1551,6 2059,8 @@
	Как зараза от невидимой причины, разносятся одинаковые мысли; нечто их собирает, направляет [[332]](#fn-332) и усиливает. Те, кто помещал магнит над теменем для углубления сознания, знали остатки великого Учения. Собирая магнитные волны из различных областей, они усиливали запас своей психической энергии. Можно действительно объединить несколько токов и получить обновление сознания. Для этого прежде всего нужно научиться допускать – это первое условие для развития сознания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N22"></a>
	**256.** Огорчился Хранитель Семи Врат: «Даю людям нескончаемый поток чудес, но они не распознают их. Даю новые звезды, но свет их не изменяет человеческое мышление. Погружаю в глубину вод целые страны, но молчит сознание человеческое. Возношу горы и Учения Истины, но даже головы людей не обращаются к зову. Посылаю войны и мор, но даже ужас не заставляет людей помыслить. Посылаю радость знания, но люди делают из священной трапезы похлебку. Нет у Меня знаков, чтоб отвратить человечество от гибели!»
@@ 1558,6 2068,8 @@
	Также и в сознании людей будем знать, что невмещающие и невнимающие могут исполнить лишь низшую работу. Пусть один понявший утвердится, как сто тысяч мудрецов. И знаки развернутся для него как начертания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N23"></a>
	**257.** Могут спросить: «Как понимать благотворность препятствий, если психическая энергия, как магнит, собирает все преимущества?» Правда, когда большой корабль ускоряет ход, то сила противодействия волн увеличивается. Многие препятствия вызываются нашим стремлением. Тот же процесс привлекает к нам неожиданные части противоположной воли. Будут они очень сильны, тогда и наш удар развивается соответственно. Главное, чтоб встречные токи были сильны, ибо тогда происходит наше воспламенение.
@@ 1567,6 2079,8 @@
	Отвага есть лишь знание пути, иначе каждый открывающий запертую дверь уже храбрец. Что ждет его за порогом? Но Агни-йог при этом улыбается.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N24"></a>
	**258.** Утвердим понятие рук человеческих. Почему Настаиваем на необходимости действовать руками человеческими? Казалось, легче было бы прибавить к возможностям человечества несколько тонких энергий. Но опять сущность вопроса лежит в сознании.
@@ 1574,6 2088,8 @@
	Не Отнимаем возможности, но Даем выход из настоящего состояния. Привыкать пора к Необозримому, к ряду несказуемых энергий, близких к Нам. Если соль находится на столе, это не значит, что мы уже ощутили вкус ее.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N25"></a>
	**259.** Много понятий нужно осветить со стороны Йоги. Можно ли пребывать без желаний? Ибо даже воплощается дух по желанию. Желания подобны искрам движения. Тогда что значит, когда йог освобождается от желаний? Будем брать точное значение слов. Йог освобождается не от возможности желаний, но от гнета желаний. Он чувствует себя свободным, ибо не порабощен желаниями. На пути целесообразности йог соизмеримо оставляет [[335]](#fn-335) желания во имя более насущного. Эта легкость замены и составляет освобождение йога. Ничто не препятствует его движению.
@@ 1583,6 2099,8 @@
	Желание – червь и цепи. Желание – искры и крылья. Освобожденный летит в познавании [[336]](#fn-336). Порабощенный рыдает в отчаянии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N26"></a>
	**260.** Многие понятия в жизни не уничтожаемы, но должны быть возвращены к их истинному значению. Также и понятие одиночества. Нигде не сказано, что йог должен быть телесно одинок, но духом одиночество неизбежно. Отдавая себя, он кристаллизует свою самость! И чем больше он отдает, тем больше он не тронут.
@@ 1592,6 2110,8 @@
	Отдающий, как пламя, нерушим! Наполняющийся светом к свету стремится!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N27"></a>
	**261.** Героем не будет, кто дорожит жизнью. Героем не будет, кто бесплодно бросает жизнь. Герой несет бережно сосуд, готовый отдать его на созидание мира. Опять те же противоположения [[338]](#fn-338). Поймет их йог. Он поймет ценность воздержания и сочетает ее с ненасытностью. Герой, истинно, ненасытен в подвиге. Он голоден действиями и готов воздержаться каждый час. Он не отрывается от земли, действуя для духа. Неудержим и неотступен, не покинет начатое и не начнет себе принадлежащее.
@@ 1603,6 2123,8 @@
	«Владыка [[340]](#fn-340), возьми достояние мое, если оно пригодно Тебе!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N28"></a>
	**262.** Очень много говорят о препятствиях и очень мало пользуются ими. Понимание приложения препятствий дает радость работе. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать о своих ощущениях, забывая, какое преимущество сложилось для них. Люди предпочитают, чтобы все делалось как обычно, старыми мерами. Но Мы предпочитаем неожиданные действия и такие же следствия. Люди счастливы, когда что-то сделалось, как у самых обыкновенных людей, но Мы хотим больших успехов. Учите взвешивать истинный вред и пользу происходящего. Трудно посылать людям токи особой удачи, когда они избегают особых путей. Все мы знаем людей, окруженных довольством, но если бы они знали, чего лишило их довольство! Люди хотят исполнить все ходячие привычки, забывая, что привычки тела внедряют также привычки духа. Дух становится несильным и начинает опасаться смелых действий. Так люди становятся как все, с теми же условными радостями и печалями.
@@ 1610,11 2132,15 @@
	Орлиный глаз нужен не гору распознать, но малую песчинку.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N29"></a>
	**263.** Счастье, что вы уже понимаете сущность битвы. Целые полчища вовлечены в бой и не знают, когда отдых и когда опасность. Мошки перед закатом толпятся, но где их цель? Даже не различить, где радость и где тревога. Та мировая битва поглощает все существа. Но не многие понимают значение происходящего.
	«Подождите завтра», – думают люди, но их завтра наступает лишь с полудня.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N30"></a>
	**264.** Благословенному приписывают следующее.
@@ 1626,27 2152,39 @@
	Недостойно многократно опускать сосуд в пустой колодец [[342]](#fn-342). Пахарь не понесет зерна на голую скалу. Согласившийся легко примет выгоды, но первым препятствием устрашится. Потому испытывайте препятствиями.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N31"></a>
	**265.** Как тончайшая пряжа, прикасание тонких энергий, но носит тончайшие ткани тот, кто знает их ценность. Так различайте дух готовый и пылающий.
	Не принявший дар духа сохнет. Через еще вечное невежество уничтожают себя темные.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N32"></a>
	**266.** Одиночество духа даст представление о дальнейших формах.
	Дух Тьмы мыслил: «Как еще крепче привязать человечество к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки – ничто так не прикрепляет человечество к обычным обликам, но это средство годно лишь для множества. Гораздо опаснее одиночество, в нем просветляется сознание и созидаются новые построения. Нужно ограничить часы одиночества. Не следует людям оставаться одним. Снабжу их отражением, и пусть привыкают к своему облику». Слуги Тьмы принесли людям зеркало.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N33"></a>
	**267.** Каждый приблизившийся к Нам представляет себе сущность перехода в другое состояние. Можно сравнить с человеком, научившимся путешествовать, тогда как неопытный боится переступить край корабля.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N34"></a>
	**268.** Как водопад, мчится жизнь, но не многие замечают это движение. Как могила жизнь для тех, кто стремится к покою. Что есть покой? Это понятие изобретено темными. Какую уявленную бережливость проявляют люди, когда говорят о покое! Покой понимают как отдых. Отдых всегда связан с земною радостью, но эта радость безделья не Наша. Когда природа бездействует? Мы, как часть ее, подлежим тому же закону.
	Можно не бегать все время, но нельзя представить затвор. На сравнении с жизнью любого растения можно дать пример непрестанной деятельности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N35"></a>
	**269.** Совершенно верно вы заметили, что не возвращаемся к уже обсужденным предметам. Но если проследить Наши обсуждения, то можете заметить восходящую спираль. Иначе быть не может. Если хотя бы один раз вы допустите меньшее суждение, оно даст излом спирали. То же будет, если вы перескочите в суждении на большое расстояние, – опять произойдет перерыв. Между тем все линии жизни не могут быть произвольно прерываемы, и это усматривается на каждом явлении. Вопрос лишь в том, может ли суждение восходить постоянно. Конечно, если условимся понимать покой как очищение мышления. Этим избежим главного врага.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N36"></a>
	**270.** Каждый имеет своего врага. По врагу узнаем значение лица – как тень зависит от высоты предмета. Не следует особенно заниматься врагами и не следует относиться к ним пренебрежительно. Человек без тени не существует.
@@ 1656,14 2194,20 @@
	Ни одно Учение не было поднято друзьями. Если враг – тень, то клевета – трубный звук.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N37"></a>
	**271.** Сознание ассимилирует движение с принятыми формами – это комбинация символов. Нужно оценить символ сознания. Конечно, символ лодки гораздо значительнее символа [[344]](#fn-344) современного корабля, ибо лодка больше соответствует опасности стихий.
	Даже в зерне дух подвергается воздействиям стихий, потому хорошо быть другом огня всесвязующего.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N38"></a>
	**272.** Учитель никогда не умаляет. Можно формулировать, когда сам факт произошел.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N39"></a>
	**273.** Разрешается смысл пониманий разных взаимоотношений Учителя и ученика. Именно, не похожи ступени [[345]](#fn-345) приближения к Учению. Столько привлекательности на первых ступенях [[346]](#fn-346) и столько ответственности на последующих.
@@ 1671,19 2215,27 @@
	Истинно, мало кто научается радоваться преодолению [[347]](#fn-347) препятствий! И многие готовы даже пожалеть о прошлом среднем сознании. Указы становятся кратки, и работа зависит от самодеятельности. Друзья становятся редки, и препятствия громоздятся, как неприступные горы, между тем как завоевания как будто неощутимы; воздействия тончайших энергий неочевидны; преходящие [[348]](#fn-348), так называемые священные боли мучительны; разделение и посылки духа необъяснимы, но выше всего поднимается исполнение желания [[349]](#fn-349) общей полезности. Расширяется духовное сотрудничество, не ограниченное пространством; как подражание дальним мирам, изменяется [[350]](#fn-350) отношение к окружающему, и пространственная работа перестает быть пустым звуком; начертания поручений становятся радостью и как бы своею неотъемлемой работой – иначе и быть не может. Конечно, эта радость не козлиные прыжки. Оценка окружающего делает лица строгими, но жизнь преображается, и с вышины наблюдаются кольца земного дракона. Неустрашимость, посланная еще в первом зове, приближает [[351]](#fn-351) к новым волнам света.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N40"></a>
	**274.** Придворный историк Акбара однажды сказал Правителю: «Среди правителей наблюдается [[352]](#fn-352) неразрешимое явление. Одни владыки держались недоступно, вдали от народа – их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня – к ним привыкали и свергали за обычностью [[353]](#fn-353)». Акбар улыбнулся: «Значит, правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия».
	Так решил мудрый Правитель и предуказал будущее – видимый невидимо!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N41"></a>
	**275.** Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются [[354]](#fn-354) в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, веданта имела в виду зерно, а буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.
	Вполне понятно, что Будда, устремлявший [[355]](#fn-355) человечество к эволюции, указывал на свойство подвижности [[356]](#fn-356), тогда как веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не Вижу противоречий основ веданты с буддизмом.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N42"></a>
	**276.** Правильно, что в Индии имеются представления о привхождении тонких энергий в жизнь. Нужно быть готовым к научному принятию явлений [[357]](#fn-357). Тьма понижает качество энергий в несчетное количество раз, но открытое сознание может воспринять часть энергий. Тучи тьмы преграждают лучи солнца, но часть света и тепла достигает Земли. Все Учения не имеют противоречий. Путь обычных опытов непригоден.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N43"></a>
	**277.** Правильно сказано, что невидимые силы сильнее видимых. Также правильно сознание, что близость Учителя неотъемлема.
@@ 1691,6 2243,8 @@
	Как долго тянется это десятилетие, когда уже готово пришествие новых энергий!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N44"></a>
	**278.** Учитель находится в отношении ученика часто в тяжком положении. Ученик дает обещание следовать всем указам Учителя, но как только получается указ, то немедленно найдутся причины видоизменить его. Ту же трудность испытывает Учитель, когда его обвиняют в бездействии. Представьте положение стрелка, когда он напряжен для выстрела, а за спиною ему кричат, почему он не выстрелит [[360]](#fn-360).
@@ 1700,15 2254,23 @@
	Когда сами сделаетесь учителями, настаивайте на немедленном исполнении указа. Не давайте частых указов, они делаются обычными, но, если дело требует, дайте краткий указ. Пусть знают, что указ неотменяем. Проще нужно следовать, соединяя самодеятельность с сотрудничеством. Искажение указа подобно поезду, сошедшему с рельс. Лучше не принимать даров, нежели исказить волну.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N45"></a>
	**279.** Вы слышали легенду о нагревавшемся троне Индры. В основании ее лежит психофизическое явление. Явление особого напряжения психической атмосферы создает чисто физические рефлексы. Ярко противное действие нагнетает огненную энергию, и опять нужно искать равновесие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N46"></a>
	**280.** Среди вражеских ударов Акбар был спрошен: «Откуда столько нападений?» Акбар отвечал: «Дайте и врагам минуту занятия».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N47"></a>
	**281.** Что значит безумие в Боге? Отчего пророки древности назывались божественными [[361]](#fn-361) безумцами? Именно в виду костра чувствознания, отделявшего от них все остальное. Ценное качество, отделявшее [[362]](#fn-362) от обычного мышления.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N48"></a>
	**282.** Люди умеют принимать меры против грубых проявлений стихий, но ко времени приобщения новых энергий нужно будет утончить воздействие на них. Еще недавно от молнии люди прятались под дерево или бежали опрометью. Теперь же [[363]](#fn-363) уже нашли действительные способы самоохранения. Конечно, так же будет и с тонкими энергиями. Но, своевременно осознав их, можно избежать множества потерь.
@@ 1718,35 2280,51 @@
	Сейчас еще не совсем понятно, почему Мы так заботимся о встрече новых возможностей, но скоро люди будут искать применить неслыханные откровения, не имеющие решения в жизни. Тогда кто-то вспомнит о Знаках Агни Йоги.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N49"></a>
	**283.** Когда вас назовут мечтателями, скажите: «Знаем только действие». Когда спросят: «Чем подтверждаете [[367]](#fn-367) Учение?» Отвечайте: «Только жизнью». Когда предложат защитить Заветы, скажите: «Нельзя ответить невежеству». Когда будут поносить [[368]](#fn-368) Учителя, скажите: «Еще сегодня ночью помыслите [[369]](#fn-369) о непоправимой ошибке».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N50"></a>
	**284.** Значение важно, не форма. Самодеятельность важнее всего [[370]](#fn-370). Также краткость будет признаком преуспеяния [[371]](#fn-371). Когда живем на границе двух миров, тогда знаем выпуклость изображения. Когда посланец говорит весть, он знает больше сказанного [[372]](#fn-372).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N51"></a>
	**285.** Истинно, много времени тратят ищущие путь, но зато знающие путь могут прилагать силы для завоевания. Мы желаем им идти с восхищением. Каждый шаг – Наша радость. Мы готовы дать силы не падать.
	Нужно пережить трудные токи – даже бег корабля встречает препятствия стихий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N52"></a>
	**286.** Успешны в жизни, кто особо правильно понимает сущность вещей и кто усвоил особое извращение вещей, различие лишь в следствиях. Понявшие сущность вещей не привязаны к ним, но извращавшие остаются рабами вещей. Если кто неуспешен, тот не поместил себя на чаши весов, но пребывал в середине.
	Где же мера понимания или извращения вещей? Если оно изменяет условия жизни. Но если ничто не изменилось, то и действия мысли не было. Не могут преуспеть, кто медлит понять. Множество влачит слабость и неподвижность. Жизнь для них [[373]](#fn-373) есть оковы, тогда как жизнь есть завоевание. Ручательство успеха в движении.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N53"></a>
	**287.** Махаяна так же относится к хинаяне, как буддизм к веданте. Махаяна знает и указывает на сущность [[374]](#fn-374) стихийного мира, но хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но так же верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовем причиною, то Майтрейя следствие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N54"></a>
	**288.** Конечно, мираж не являет действительности, но сам он является действительностью. Потому правильно понимать реальность майи, зная всю предательскую извращенность ее.
	Знающие путь, найдите огонь дойти!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N55"></a>
	**289.** Благословенный говорил о трех Учителях. Один получил божественные дары и ушел от земного труда, другой получил дары и отпустил нить понимания жизни, третий, получив дары, не покинул землю, умея связывать [[375]](#fn-375) нить понимания. Польза его превышает прочих.
	Знак жизни – крест.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N56"></a>
	**290.** Разве герои древности похожи на героев современности? [[376]](#fn-376)Разве герои древности нуждались в запасе неистощимого энтузиазма? Их подвиги были кратки, и один взрыв огня мог напитать их энергию. Теперь же длительность подвига и совершенная истощенность сил земной атмосферы требуют непомерного напряжения энергии. Самый тяжкий удар, самый грозный призыв вспыхивают от одного взрыва, но длительность и повторность нуждаются в целом ряде токов.
@@ 1756,24 2334,34 @@
	Посев поручается более доверенному работнику. Длинно поле, но опытная рука не устанет. Нам сказано: «Творите героев».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N57"></a>
	**291.** Конечно, правильно сказать: «Если бы исчислить время, потраченное на злобу, то человечество содрогнется». Конечно, известность в понимании людском смешна. Мы можем допустить [[378]](#fn-378) ее, как обувь для удобства ходьбы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N58"></a>
	**292.** Уявление внешних сил стоит на низших ступенях. Вы знаете, как подымаются на воздух, но если все человечество подымется на воздух бесцельно, какое безумие получится! Вы знаете, как предметы теряют и увеличивают вес, но в современном состоянии человечества это состояние неприменимо. Устремление к осознанию духа должно быть раньше укреплено.
	Можно искать разрешения многих явлений в силе воли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N59"></a>
	**293.** Особенно вредны пересекающиеся токи. Даже участвуя в жизни, мы предпочитаем стрелы с одной стороны, нежели разбросанные по всем направлениям. Можно легко понять подавленность настроения, когда над головой мчатся стрелы неизвестно откуда. Когда не избежать наполнения именем пространства, тогда особенно нужно беречь здоровье. Давление крови увеличивается, напряжение центров дает подавленность. Один враг любой силы лучше невнятных дотрагиваний. Учитель должен очень наблюдать за этими периодами, особенно когда огни уже напряжены. Но неизбежны эти взрывы жизни. Каждая утверждающаяся сознательная деятельность [[379]](#fn-379) должна возбудить водоворот мысли. И если духовное развитие уже велико, то и рефлекс необузданных волн тяжек.
	Конечно, люди с неразвитыми центрами легко не замечают полета стрел, но это не значит, что им можно позавидовать. Мы говорим о постоянной радости, но радость эта – особая мудрость [[380]](#fn-380).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N60"></a>
	**294.** Люди любят таинственность. Область изучения духа поставила бы их перед многими закрытыми дверьми. Почему люди избегают всего неизвестного для них? Ибо в школах им говорят: «Делайте, как все».
	Устремляйте дух к неизвестному, такое устремление даст [[381]](#fn-381) новые формы мысли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N61"></a>
	**295.** Учение предполагает не только открытое сознание, но и желание утвердить в себе степени приложения. Невозможно думать, что отвлеченный условностями ум мог бы принять Учение. Явление неблизких людей минует применение пользы книги. Такие люди не нужны, даже если бы любопытствовали.
@@ 1783,9 2371,13 @@
	Главное – не стремиться лично увидеть принявших Учение. Пути нужды неожиданны. И не делайте Учение слишком легким. Легкость овладения дает пренебрежение. Можно терпеть незнание, но пренебрежение недопустимо. Не мешает некоторое искание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N62"></a>
	**296.** Желание знания происходит от забытого знания в прошлом. Так же как воображение есть следствие прежних опытов.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N63"></a>
	**297.** Который час научит людей отличать великое от ничтожного? Час довольства превращает и извращает действительность. Час гнева изгибает клинок жизни. Час горя принижает. Час ежедневного труда отуманивает. Трудно неосвобожденному сознанию отличить вещи в темноте. Как ожидать, когда люди поймут мощь психической энергии? Как безумцы, играют они на границе взрыва и в заблуждении считают планету самым твердым телом.
@@ 1797,25 2389,37 @@
	Мы говорим ради тех, кто может жить.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N64"></a>
	**298.** Начиная дела, умейте радоваться началу. Обычные люди хотят видеть цветы и плоды, но испытатели радуются первому ростку, ибо это есть пробуждение жизни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N65"></a>
	**299.** Если учитель скажет: «У меня десять тысяч учеников», спросите: «Неужели каждый имеет вход?» Численность отвергает успех. Огромность войска не бывала ручательством победы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N66"></a>
	**300.** Утверждаю, что путь [[383]](#fn-383) Агни Йоги есть свет на пути. Не имеет значения, как путники пользуются этим благом. Им предоставлен путь – познающие знаки огня придут.
	Так Хочу укрепить тех, кто осознал [[384]](#fn-384) своевременность Учения Агни Йоги. Не нужно ждать часа, когда поток погонит толпы ищущих спасения, – это будет познание бича ужаса. Это не ценно, ибо нужно знать тех, кого ведет свободное сознание. Сражение могут принять те [[385]](#fn-385), кто знает цель битвы. Рабы, покоренные насилием, не нужны. Считаю правильнее [[386]](#fn-386) защитить истинное стремление, нежели искать осколки разбитого сосуда.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N67"></a>
	**301.** Если в кругу действия появляется ребенок, привлеченный особыми причинами, улыбнитесь ему и развейте его сознание, что эти действия – его дом. Дети иногда приходят по особому зову. Дайте им то, что приготовлено их прошлым. Фрукты наливаются соком, когда корни крепки.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N68"></a>
	**302.** Нужно знать некоторые предосторожности в Агни Йоге. После известной ступени можно замечать боли в спине, нельзя нагибаться, ибо, как ртуть в стекле градусника, подымается столб энергии. Потому прямое положение позвоночника указывается. Также мало желательны работы, требующие бокового напряжения, например рубка дерева [[387]](#fn-387). Пламя по строению вертикально. Так будет действовать каждый огонь.
	Уявление малых предосторожностей не будет выводить из жизни. Можно совсем незаметно ввести образ действий невредящий [[388]](#fn-388).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N69"></a>
	**303.** Руки врага всегда готовы уничтожить дела, Нами решенные. Уши врага напряжены услышать полезную ему клевету. Мало сказать: «Радуйтесь врагу», надо научить понять пути врага. Как неизвестное при задаче, стоит враг. Но это неизвестное равняется известным нам данным. Значит, возможно решение каждого обнаруженного врага.
@@ 1827,6 2431,8 @@
	Если Напутствую [[392]](#fn-392) вас как завоевателей, то этим Предвижу битву. Великое Неизвестное, как враг, увлекает к победе.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N70"></a>
	**304.** Учение Знания не есть учебник с нумерованием листов. Учение есть указ жизни, приложенный к каждой потребности. Как молния вспыхивает [там], где накопляется достаточное количество электричества, так и указ спешит туда, где накопляется возможность.
@@ 1838,9 2444,13 @@
	Когда Говорим: «Будьте особенными и не лишайте себя чаши подвига», то Указываем: «Не темните жизнь вашу и не вылейте чашу». Утверждаю, как много послано вам. Даже каждая часть, понятая и приложенная, даст новую жизнь. Так наблюдайте дождь возможностей и радуйтесь радуге.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N71"></a>
	**305.** Явлена лестница [[395]](#fn-395) с изукрашенными ступенями. Но почему нижняя ступень полна узора, но выше украшения становятся проще и на последней ступени не видно никаких начертаний? Сделан узор так сложно, что занята вся поверхность, или не нужен узор на верхней ступени? – Истинно, Не Вижу узора наверху. Так просто думайте.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N72"></a>
	**306.** Дыхание Матери Мира, Гиганты, держащие ношу, и Искупители, Чашу приявшие, – эти три образа возникли около одного закона.
@@ 1848,6 2458,8 @@
	Когда Говорю об осторожности, тем самым Подтверждаю неустрашимость, скрепленную выросшим сознанием. Но без мужества нельзя строить. Без созидания нельзя приблизиться к Чаше. Лишь пламя над Чашею освещает вышину свода. Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N73"></a>
	**307.** Огненным воинство потому часто называется, что Сатиа Юга начинается со стихией огня. Тогда собираются те, кто преисполнен этой проникающей стихией. Движение и устремление огня лежит в принципе света. Ничто не опередит свет, ибо он поддержан струями вездесущего огня. Утверждаю течение огня как самое чистое и стремительное. Все непроявленное пространство есть корабль огня.
@@ 1857,6 2469,8 @@
	Пламенное воинство живет, когда огонь пространства одерживает победу.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N74"></a>
	**308.** Каждый преступник опасается идти туда, где совершено преступление. Люди сознают, что поведение их в астральном мире не соответствует достоинству духа, потому грозен страх перед вратами астрала. Даже пытаются не допускать мысли о переходе, надеясь, что незнающие не ответственны. Между тем при знании можно делать эти переходы не труднее подъема на ступень лестницы.
@@ 1864,11 2478,15 @@
	Конечно, людям огненной стихии нелегко жить в теле. Но берите именно их в сотрудники, ибо в них нет предательства. Опасность у них не вызовет смятения. Долг понят ими, и явление стремления восходит, как пламя. Кому же ближе иметь лучи оплечий? Кому же ближе созидание, как не огню всепроникающему? Трудно людям усвоить признаки этой стихии. Земля, вода, воздух – эти очевидны, но как огонь проникает через воду, это покажется шуткою. Проникновение огня нужно понять, иначе не войти в огненные Врата.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N75"></a>
	**309.** Среди всех проявлений Ценим абсолютное – огненное состояние духа [[399]](#fn-399). Ошибки ничто, когда зерно огня крепнет. Действие – как развевающееся знамя воина, как корона его решимость, как жемчужина пламя его духа.
	Пламенный дух, ты сожигаешь заблуждения и пронзаешь тьму. Через все Ценим огонь духа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N76"></a>
	**310.** Неразличимы границы роста сознания. Конечно, эти ступени определенно существуют, но линии их извилисты. Трудно судить общим определением. Особенно на низших ступенях суждение должно быть осторожно, чтобы не нанести вреда!
@@ 1878,6 2496,8 @@
	Явление горения духа так многоразлично [[400]](#fn-400). Но пусть лучше ошибетесь, пусть преувеличите возможности блага, лишь бы не умалить. Проходя по лугу, не срывайте цветы без нужды. Уходя, думайте, что даже самый неповоротливый сотрудник может дать свой камень постройке. Не нужно откидывать, пока не прейдена линия предательства. Судите по этому черному признаку.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N77"></a>
	**311.** Действия Наших сотрудников отличаются от прочих своим подвижным стремлением и всеобъемлемостью. Космическая жизнь состоит из действий притяжения и отталкивания [[401]](#fn-401), иначе говоря, из ритма взрывов и накоплений. Деятельность Наших сотрудников не оторвана от закона природы. Можно заметить, как она накопляет сознание и не страшится уничтожения взрывом.
@@ 1885,6 2505,8 @@
	Двое, сидящие за одним столом против друг друга, не могут быть противниками, если принадлежат одному Учителю. Вмещение или терпимость – одно и то же. Лишь предательство не может быть терпимо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N78"></a>
	**312.** Нужно различать трудности от неумения. Трудности связаны с высоким путем, но неумение навязано явлением незоркости.
@@ 1892,14 2514,20 @@
	Так же как тонкость Учения, и мудрость суждений не зависит от возраста.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N79"></a>
	**313.** Случай обычно уже заложен в сознании. И миры закладываются случаем, ибо творчество происходит от случая. Мы – Хранители законов и Почитатели случаев, ибо в случае заложено движение.
	Ошибочно внушать всем крайнюю возможность, иначе говоря, нельзя на каждое основание нагружать тяжкую крышу [[405]](#fn-405).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N80"></a>
	**314.** Нужно знать сроки разных слоев материи. Если одна точка материи уже изменена, это не значит, что к тому же сроку уже изменится вся группа тел. Иначе говоря, если Сатиа Юга начнется на отдельной планете, она объединит целую группу тел через длительный период. Признаки начнутся на разных телах. Никогда не следует ограничивать мышление одной планетой.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N81"></a>
	**315.** Указала Матерь Мира: «Соберитесь, ветры, соберитесь, снега. Не являйтесь, птицы, и не подходите, звери!
@@ 1913,6 2541,8 @@
	Она, Великая Матерь, одна поднялась на Вершину. И никто не взойдет за Нею.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N82"></a>
	**316.** Явление дома на Земле не умалит значения огня сердца. Поймите как пламя возношения создание земных домов.
@@ 1920,6 2550,8 @@
	И когда огни во тьму обращаются, значит, сгорел глаз человека.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N83"></a>
	**317.** На самой высокой горе сияет Матерь Мира. Она тьму поразить вышла. Почему упадают враги? И куда с отчаянием обращают глаза?
@@ 1927,11 2559,15 @@
	Она – наша крепость и устремление.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N84"></a>
	**318.** Не следует принимать во внимание лай собак. Можно иметь посох и можно помнить, что даже одно направленное острие смутит самого злого пса. Не затрачивайте энергию на преждевременный удар, но устремите острие!
	Труднее всего понимают люди насыщение пространства. Они признают насыщение воды, даже насыщение земли, они говорят о металлизации корней, но пространство для них не является живой материей. Потому людям недоступна радость движения и ужасна стихия огня.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N85"></a>
	**319.** Куда направим мужество? Куда устремим волю? Куда обернемся? К тому же духу-огню. Найдем силы не утомиться, ибо идем и собираем слова знания.
@@ 1943,15 2579,23 @@
	Притяжение умножает силы, и особый язык огня начертает знаки будущего. Опять будем осмотрительны, ибо невесом [[406]](#fn-406) огонь духа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N86"></a>
	**320.** Каждое время имеет свои методы. Ссылаться на старые прецеденты похоже на ношение сапог деда.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N87"></a>
	**321.** Заклинания и формулы, конечно, способствуют уловлению ритма. Но закон эволюции предусматривает прямой контакт сознания человеческого с космическим. Нужно, вместо ритма заклинаний, понять огненное зерно духа и молчаливо установить связь огня духа с пространственным огнем.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N88"></a>
	**322.** Кто познал знание для себя, тот не Наш строитель. Когда здание готово [[407]](#fn-407)рушиться, кто будет в спокойствии? Когда даже отдаленный катаклизм потрясает организм, тогда все становятся каменщиками, закладывающими новые основания. Говорю к тому, что неотложная работа требует всех сил.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N89"></a>
	**323.** Как начать Агни Йогу?
@@ 1961,15 2605,23 @@
	Потом, не чуждайтесь утверждать, что валериан может быть мощным хранителем среди пламени. Как можно проще думайте о психической энергии. Ведь тонкие энергии не проявляются громом. Они проникают далекие слои атмосферы, и потому признаки их особенно изысканны.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N90"></a>
	**324.** Должен советовать отменить страх за будущее; когда [[409]](#fn-409) входит человек, связанный страхом, он не создает атмосферу воздействия. Нужен человек, устремленный к победе.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N91"></a>
	**325.** Давая Агни Йогу, делаете дело неописуемой важности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N92"></a>
	**326.** Каждое здание имеет стены внешние и невидимое основание. Нельзя без стен, но стены не будут стоять без основания. Два типа проявлений во всем: одно – стены, как символ Учителя, другое – основание, как явление Матери Мира. Которое существеннее – подумайте!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N93"></a>
	**327.** Стены и столбы основания одинаково необходимы для здания. Если столб основания не виден издали, то и облик Матери Мира остается незримым. Стены принимают на себя порыв урагана. Наше Имя предано множествам, но Мы примем натиск враждебных течений.
@@ 1979,11 2631,15 @@
	Как будем бороться против волн пламени?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N94"></a>
	**328.** Полезно говорить об Учителе, полезно говорить об Учении, полезно говорить о жизни. Мудро понимать спираль движения, ибо приложение энергии устремляет струю высоко, но закон тяготения осаждает уровень. Так слагаются ступени.
	Говорите по сознанию собеседника [[411]](#fn-411). Нетерпимость есть несменная одежда.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N95"></a>
	**329.** Называется невритом болезнь, которая имеет отношение к огню. Также многое, относимое к ревматизму и нервному расстройству, должно быть отнесено к огню. Можно легко устранять эти боли установлением материи психической энергии. Когда эти отложения преграждают нервные каналы, тогда можно ждать всяких болезненных процессов. Как камни внутренних органов, такие кристаллы психической энергии могут вредить, если энергия не использована.
@@ 1991,6 2647,8 @@
	Можно принять легко то, что поддается физическим измерениям.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N96"></a>
	**330.** Замечайте признаки непонятных заболеваний. Замечайте, около которых центров обозначаются знаки и боли. Может быть, болят плечи или локти и колена. Может быть, около «чаши» появляются три знака или происходит в гортани горение. Каждый знак показывает на действие центра. Как открытая книга, написана личность человека. Над челом горит постоянный знак сущности. Можно читать его даже простым наблюдением, но люди привыкли к грубым воздействиям. Они ждут оглушительного грома и ослепительной молнии, но сами производят наиболее важные действия в тишине.
@@ 1998,16 2656,22 @@
	Можно прийти к ценным заключениям, сопоставляя характер людей с внешними болевыми ощущениями. Нужно знать, как центры влияют на окружающие органы. Почему приписывается чахотка простуде или худосочию, когда центры, лежащие вблизи легких, показывают особенность [[413]](#fn-413) организма? Почему опухоль плечей и локтей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение? Наша задача не насиловать готовыми формулами, но своевременно направить по пути течения мирового закона.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N97"></a>
	**331.** Как избирать сотрудников? Только по незаменимости. Правильно оценить человека, когда место его не может быть уничтожено [[414]](#fn-414).
	Могу каждому дать все нужное, но Жду развития опытности. Утверждайте дела жизненно, ибо истекает семилетие первого периода.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N98"></a>
	**332.** В чем заключается сострадание Бодхисаттв? Не насилуя волю, Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую пригодную силу. Не трудно направляться по Указу Бодхисаттв, ибо каждая особенность духа Ими предусмотрена. Тяжесть работы может быть ощущена, лишь когда силы распределены неправильно. Но когда сохранена соизмеримость указа и выполнения, тогда даже сложная работа не может быть непосильна.
	Самым вредным будет соображение, что все отдано и без наград. Можно нарушить самое блестящее следствие этим умалением. Не забудем, что можно идти, зная цель, но считать число камней, на которые ступала драгоценная нога, будет шагом гуся. Пусть мы думаем, что птицы летают без цели, но зато они не подсчитывают число взмахов [[415]](#fn-415). Ни один Учитель не считал свою работу конченной и заслуживающей награды. Это качество самоотверженности Бодхисаттв. Творчество в труде каждого взмаха руки неустающей, ибо глаз знает пространство до цели. Это будет трудом Бодхисаттв. Пример – огонь вездесущий, самоотверженный и неустанный в сущности своей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N99"></a>
	**333.** Главное, должно говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего. Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий. Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути.
@@ 2019,16 2683,22 @@
	Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N100"></a>
	**334.** На вопрос о зоне миров нужно указать, что миры могут принадлежать определенной системе или могут быть междусистемными телами.
	Но положение Земли довольно печально [[418]](#fn-418) – Земля больна.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N101"></a>
	**335.** Не надо думать, что дело измеряется земными домами. Если постель Рамакришны сгорит, разве истина его слов [[419]](#fn-419) умалится?
	Уверен ли пастырь, которая овца принесет лучшую шерсть? Уверен ли садовник в числе плодов окопанных деревьев? Но забота пастыря – о стаде, и любовь садовника – о саде.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N102"></a>
	**336.** Никакое другое имя не принесет столько нападок, как Имя Майтрейи, ибо Оно связано с будущим. Но люди больше всего боятся и раздражаются о будущем.
@@ 2038,6 2708,8 @@
	Нужно не бояться расширять деятельность, ибо это лучшее средство соизмерения. Сидя под одним деревом, можно думать, что оно – средина мира; но, раскидывая сущность духа своего по всему миру, уподобляемся огню всепроникающему.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N103"></a>
	**337.** Сознание есть мерило, и красота не терпит уродства. Ложь непокрываема [[420]](#fn-420). Сознание есть судья побуждения [[421]](#fn-421). Так много разновидностей жизни, что сознание остается судьей. Потому развивайте сознание.
@@ 2045,6 2717,8 @@
	Середина не вызовет огня пространства. Жертва одобрена сознанием, но как точен должен быть резец для начертания справедливости. И как тонка бывает изворотливость самооправдания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N104"></a>
	**338.** «Часы счастья» – так Называем ту степень развития сознания, когда, не удаляясь от жизни, Наши люди получают возможность присоединиться к Нам в Нашем Месте. Но почему никто из этих избранных не воспользовался этой возможностью немедленно? Но если развитие сознания представляется Вратами к Нам, то то же самое сознание указывает не покинуть Наши дела в час нужды. Самоотверженность растет из сознания, и защита Нашего дома светит, как камень спасения. Развитие сознания дает понимание соотношения законов жизни и уявляет помощь сознаниям сотрудников. Но Наша забота, чтобы Наши избранные даже телесно не слишком отдалялись от Наших гор.
@@ 2054,14 2728,20 @@
	Помните, дела Наши не всегда в нужде. Сеятель кончает горсть семян и отзывается на зов Хозяина: «Иду, Владыка!» – Калагия [[424]](#fn-424)!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N105"></a>
	**339.** Люди любят явления не меньше слона и звук не тише грома. Но в тишине совершается воздействие тонких энергий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N106"></a>
	**340.** Главное – научиться мыслить наедине и [[425]](#fn-425) помнить ответственность мышления. Истинно, мысль разрушает лучшие стены. Сомнение, раздражение и саможаление могут быть сознательно удалены.
	Советую наблюдать за собою и помнить, что никто, кроме Учителя, не поможет. Советую считать Учителя как единственную крепость.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N107"></a>
	**341.** Когда указывается Новая Эра Огня, значит, нужно овладеть этой стихией. Иначе говоря, следует принять в сознание [[426]](#fn-426) жизненность огня. Но раньше, давно уже Говорил вам о необходимости этого упражнения [[427]](#fn-427), о принятии в сознание мыслей ваших. Можно ли предполагать, что Учение применено к жизни, если даже мысли не получили нового направления? Там, где все осталось по-старому, там не ищите новых всходов. Где старое, там новый огонь будет палить и жизнь не получит нового благословения.
@@ 2071,6 2751,8 @@
	Нужно научиться принимать Учение просто и наполнять им жизнь. Огонь может быть великим благословением.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N108"></a>
	**342.** Разлагая материю, необходимо знать, что кроме различных ингредиентов всегда будут найдены два явления, не названные известными именами. Первым будет отложение психической энергии и вторым – субстанция огня. Пока кристалл психической энергии не установлен, не может быть уловлена субстанция огня. Так же как отложения психической энергии могут быть усмотрены через империл, так же субстанция огня будет уловлена по напряжению психической энергии.
@@ 2078,11 2760,15 @@
	На древних изображениях можно видеть отложения огня вокруг аур. Теперь же это физическое явление совершенно забыто. Вы знаете полную реальность сказанного, но ученые пусть не сетуют, если прежде нахождения огня Мы предложим им найти кристалл империла. Тем более что он ими почти уже найден. К тому же действовать с ядом раздражения гораздо легче, нежели искать высокую психическую энергию.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N109"></a>
	**343.** Явление огня принадлежит к редким манифестациям, ибо подвижность огня является выше момента уловимости глазом. Лишь около ауры огонь может иногда удержаться. Волны огня имеют определенный ритм.
	Вы уже привыкли к тому, что феномены манифестаций не зависят от очевидности внешних условий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N110"></a>
	**344.** В миражах имеете ложь очевидности и правду действительности. Повторяю, видите действительность, но внешность относится к неожиданному вами месту. Этот пример относится ко многим феноменам. Люди видят не действительность, но настаивают на своем представлении.
@@ 2090,6 2776,8 @@
	Нужно в школах развивать способность наблюдать. Именно, в школах нужно проверять наблюдательность, и молчание в темноте – лучшее средство [[428]](#fn-428).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N111"></a>
	**345.** Совсем не так легко научиться мыслить. Трудно развить напряжение мысли, но еще труднее достичь высокого качества помысла. Часто разумом человек твердит себе: «Буду мыслить чисто», но сущность его привыкла к эгоистическому мышлению. Тогда получается самая нежелательная форма мысли. Две птицы летят из разных гнезд и не могут слиться воедино.
@@ 2097,11 2785,15 @@
	Нужно дать известное время для овладения мыслью, но полезно твердить себе о единстве сущности [[430]](#fn-430) мысли. Радуемся разнообразию мышления, но каждая мысль должна быть чиста, как алмаз.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N112"></a>
	**346.** Уже Говорил о делимости духа. Не нужно удивляться, если развитый дух щедро проявляется хотя бы на далеких расстояниях, куда его привлекает качество духовности присутствующих. Не нужно думать, что такая посылка духа будет всегда невидима. Мы раздаем монеты, не видя изображения на них, и даже не всегда знаем, кому посылаем их. Насколько щедрее дух наш, который, подобно тончайшей энергии, спешит к лучшему применению.
	Потому будем развивать самоотверженную насыщенность духа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N113"></a>
	**347.** Люди часто [[431]](#fn-431) повторяют: «Труд неустанный», но в духе боятся его. Нельзя указать, кто без расширения сознания может радоваться труду бесконечному. Только Наши люди поймут, как жизнь соединяется с трудом, получая из него силы преуспеяния. Можно понять, как огонь неистощим, и так же неистощима [[432]](#fn-432) энергия, получаемая от труда. Исполнение Агни Йоги начинается с часа осознания труда.
@@ 2113,17 2805,25 @@
	Называем Агни Йогу наиболее приложимой к жизни [[435]](#fn-435), ибо жизнь основана на обмене энергий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N114"></a>
	**348.** Можно понять, что мясо нежелательно для организма после осознания [[436]](#fn-436) полной вредности вводить в организм мертвую ткань. Можно лишь в пути допускать известное копченое мясо, но в общем Советую воздержание вам. Полезно иметь на столе яблоки. Сущность этих плодов полезна для дыхания до разложения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N115"></a>
	**349.** Учитель не забудет принять каждый знак преданности. Преданность и готовность куют связь миров.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N116"></a>
	**350.** Явление жертвы можно понять как приобретение права на скорейший вход.
	Обратите внимание, почему для физических явлений нужен глубокий вздох. Нет ли в этом соответствия с явлением перемещения энергии, о чем сегодня говорили? Среди физических явлений разве есть сверхъестественные?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N117"></a>
	**351.** Вы знаете Наше отношение к астральному миру. Вы знаете, насколько в процессе эволюции это состояние должно измениться. Но, указывая на несовершенство астрального мира, Мы не можем отвернуться от него, ибо ничто сущее не отвергаемо. Так нужно строить познавание не по личному устремлению, но по абсолютному значению. Люди могут не только знать об астральном мире, но могут приблизить его к границе видимости, – так можно способствовать Нашему опыту уплотнения астрала.
@@ 2131,9 2831,13 @@
	Вы устно передадите приходящим, как повлияет на жизнь уплотнение астрала, и также об опыте изменения местности и различных тел. Можно указать, что опыт на основании законов химии не может называться сверхъестественным. Но, конечно, сознание, засоренное веками, не может сразу опознать действительность. Потому, когда Говорю о терпении, нужно это понимать как жизнь. Кто выгонит гостя под ливень? Но натиск стихий недолог, и нужно лишь использовать время как можно разумнее. Также нужно понять, что теперь пространственная мысль напряжена в сторону объединения сфер и мысль человеческая бредет по этому пути расширения сознания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N118"></a>
	**352.** Боязнь астральных явлений основана на других причинах, нежели на призраках [[437]](#fn-437), ибо нужно понять холод астрала как химическую реакцию.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N119"></a>
	**353.** Если спросят о вознаграждении, скажите притчу.
@@ 2145,17 2849,25 @@
	В отчаянии человек бросился к потоку и, следуя по течению, спускался все ниже и ниже. Но мелькание волн навсегда скрыло сокровище.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N120"></a>
	**354.** Отказавшись от страха, предрассудков и лицемерия, можно приобщиться к жизни незримой. Можно наблюдать, как ясновидение и слышание развиваются без трех врагов.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N121"></a>
	**355.** Желающий изучать Агни Йогу должен обратить внимание на пульсацию стихий, ибо этим законом объединяются разнородные элементы. Психофизический опыт, произведенный вчера, мог показать вам ритм энергии как пульс стихий, когда действие прерывалось молчанием, – как Пралайя чередуется с Манвантарой. Конечно, было бы нелепо приписывать духам действие стихий во всех механических процессах, но, конечно, несомненна связь некоторых духов с моментами прилива энергии. Удивительно видеть, как развоплощенные духи могут уплотняться, пользуясь эктоплазмой пространства, и явленные тела могут получать тонкие свойства. Действительный мост для двух миров!
	Считайте, что эктоплазма выделяется именно при помощи огненной стихии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N122"></a>
	**356.** Не из любопытства исследуете ритм пульса стихий. Каждое знание приложимо. Можно полезно применить знание ритма к жизни. Уже давно замечено значение ритма, но ритм пульса стихий дает особые следствия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N123"></a>
	**357.** Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня. Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихии огня. Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете существенным.
@@ 2165,15 2877,23 @@
	Умножим нашу мысль и припомним основы Йоги, как хлеб и молоко. Не нужно насилия, ибо Учение может увлекать укрощением всего мешающего.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N124"></a>
	**358.** Правильно понимать кислород как «орла» старых писаний. Фосфор, сернистый цинк и платина часто [[440]](#fn-440) встречаются в старых соединениях.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N125"></a>
	**359.** Особенно трудно скоро летящую птицу заставить лететь медленно. Нет тяжелее жертвы, когда уже расширенное сознание приносит себя явленной действительности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N126"></a>
	**360.** Когда люди осознают психическую энергию, утвердится Новая Эра.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N127"></a>
	**361.** Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить школьными учебниками. Другая – логика ментального синтеза, которая черпает связь искры заключений пространственного мышления. Эти заключения кажутся человеку счастливой случайностью, хотя бы эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие. Расширенное сознание дает лучшую возможность уловить узлы пространственной мысли.
@@ 2187,11 2907,15 @@
	Удачно сочетание двух додекаэдронов для ритма огня. Когда наберется энергия, Покажу, ибо для приближения к Агни Йоге этот летучий ритм нужен.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N128"></a>
	**362.** Того, кто знает крупицу Истины, называют оккультистом. Кто же восстает [[442]](#fn-442) против основ знания, того зовут рационалистом. При таких предпосылках можно представить извращение мышления земного.
	Худо, когда не осознано понятие Учителя, но еще хуже, когда при осознании на Учителя возлагается то, что должно быть совершено самими. Так можно сочетать почитание Учителя с приложением всей своей силы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N129"></a>
	**363.** Охотно люди говорят о приливах и отливах, о световых и звуковых волнах, о магнетических токах, но психическая энергия остается забытой. Между тем психические волны гораздо сильнее всех прочих пространственных нитей. Совершенно научно, как астрохимические лучи, действуют волны психической энергии. Замечаются полосы воздействия или противодействия на самых далеких расстояниях.
@@ 2201,14 2925,20 @@
	У других рас обращалось внимание на воздействие психической энергии, но наша уходящая раса не хочет оставить благодетельное наследие преемникам.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N130"></a>
	**364.** Если по окончании семилетия Скажу: «Все можно», будет ли это понято? Как противники, не устремятся ли против действительности?
	Опасна мертвая буква. Но готово ли сознание, чтобы понять границы созидания?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N131"></a>
	**365.** Главное – не устрашайте Учением. Истинно, в каждую жизнь может быть внесена цветущая ветвь. Как свет утра, должно быть Учение.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N132"></a>
	**366.** Почему ручательство Наше должно быть понято достаточно узко? Тем мудрее донести [[443]](#fn-443) сокровище еще шире, нежели прикладывать его к обычной жизни. Искание широкого приложения Учения даст опыт руке. Но можно легко уничтожить готовое следствие [[444]](#fn-444), ибо голос издалека подобен шелесту тростника. Нельзя противиться, если свободная воля восстает. Можно сожалеть и еще раз шепнуть, но закон свободной воли – достоинство человека [[445]](#fn-445).
@@ 2218,14 2948,20 @@
	Смотрите, как вспыхивает всегда готовое пламя! Разве боль отвратит, что уже послано волею чистого духа?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N133"></a>
	**367.** Ссориться даже собаки умеют, так не подражайте животным. Сознание обязывает к пониманию следствий ссоры. Как черные смерчи, подымаются слова неразумия. Опасно засорять пространство. Опасно навлекать обратный удар на себя и на близких.
	Говорят, что обезьяна очень обидчива, – что же нам из того? Пантера очень раздражительна – что же нам из того? Говорят, курица клохчет [[447]](#fn-447) без причины. Говорят, коршун долго таит злобу, – что же нам из того? Попугай твердит поношение – что же нам из того? Говорят, утка не владеет нервами, – что же нам из того? Не уподобимся.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N134"></a>
	**368.** Не недовольство, не раздражение, но ощущение счастья нужно, ибо, именно, счастье – созидать дела Учителя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N135"></a>
	**369.** В последний раз Скажу о раздражении. Усмотрите ущерб не только личный, но и пространственный. Этот червь, прикрытый улыбкою и учтивостью, не перестает [[448]](#fn-448) точить ауру. Вред его подползает под все дела. Ради созидания проникнитесь убеждением против раздражения. Когда оно кровавым комком закладывает уши, разве слышит тогда человек? Когда мутнеет глаз, разве видит тогда [[449]](#fn-449) человек? Когда завеса опускается на сознание, где же тогда приобретение?
@@ 2235,6 2971,8 @@
	Без устали предупреждайте друзей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N136"></a>
	**370.** Скажите Ориоле – золотой птичке: «Когда прилетишь к высокой башне, вспомни прошлое. Вспомни, как разрушала сокровища и как потом стремилась к созданиям духа, уже не находя пути к ним.
@@ 2242,6 2980,8 @@
	Но не имеющий препятствий должен тем легче побеждать пространство. Крылья даются птицам лишь для полетов». Так запомните.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N137"></a>
	**371.** Изучая тонкие энергии, убеждаетесь, что не только главные группы явлений заслуживают ближайшего внимания, но и малые нити напряжения дают мощные следствия. Даже нужно дать первое место ощутимым отложениям и соединениям.
@@ 2255,19 2995,27 @@
	Следует врачам изучать значение сомы и заградительной сети.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N138"></a>
	**372.** Полезно осознать междупланетные битвы. Нельзя иначе назвать [[451]](#fn-451) столкновения больной и здоровой атмосферы. Токи, которые упоминали [[452]](#fn-452) вчера, конечно, защищают планету от ядовитых испарений. Сознание живых существ много способствует этим печальным явлениям. Нельзя представить себе опасность этих эманаций. Только управление огнем пространства может внести разряжение. Но нужно этот огонь ввести в жизнь.
	Мало наблюдать знаки огня возле [[453]](#fn-453) человеческого организма. Следует замечать, как влияет огонь на сознание. Эти домашние опыты дадут технику, которая не вмещается в мертвую [[454]](#fn-454) букву. Огонь приближается к жизни чаще, нежели думают.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N139"></a>
	**373.** Подвижность сознания есть качество высшего мира. Нужно понять, почему воплощения царские могут чередоваться с сапожниками без умаления. На Земле трудно вмещают подвижность внешних форм, ибо не представляют восхождение духа. Подвижность научает понимать предмет с разных сторон, и формула «руками и ногами человеческими» перестает быть отвлеченностью.
	Так поймите и незыблемость общего плана. Так ищите и вы. Не упирайтесь в одно решение. Если враги закрывают один путь, тем самым они упускают другой [[455]](#fn-455).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N140"></a>
	**374.** Следующий за Учением лишается так милого людям бездействия. Но не следующий получает полный ливень кармы. Судите, кто избрал верный путь. При исполнении разве могут быть неудачи? Как счастье приносит Учение утонченность сознания. Где же найти силу, равную следствиям Учения? Так бережно соблюдите Заветы Наши.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N141"></a>
	**375.** В чем же заключается успех йога? Не в привлечении толпы [[456]](#fn-456), не в обращении множеств [[457]](#fn-457), но около дел йога начинает замечаться подражание – сознательное и несознательное, вольное и невольное. Люди начинают делать то же самое. Даже враги, проклиная, следуют тем же путем.
@@ 2279,11 3027,15 @@
	Огонь светит успешно, ибо он сияет не для себя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N142"></a>
	**376.** Как Мы считаем успех? Истинно, дела успешны [[458]](#fn-458), ибо по пятам следуют и друзья и враги. Проследите список подражаний и скажите себе: «Все от нашего огня». Ошибки тонут в огнях следования. Можно смело плыть, когда направлены огни маяков, когда опасности являют узор Покрывала Матери Мира.
	Матерь Мира не боится великой игры.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N143"></a>
	**377.** Истинно, как жемчужину, храните Учение. Как радость дня и как заботу восхождения, подымайте книгу Завета. Возносите Учение [[459]](#fn-459), как меч на страже. Может ли ползти небрежение вокруг Завета жизни? Чем иначе изменим [[460]](#fn-460) жизнь нашу? Где найдем применение царству духа, которое живет в нас?
@@ 2295,6 3047,8 @@
	Шлем пожелания заботы об Учении!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N144"></a>
	**378.** Додекаэдрон удалось показать, ибо не легко это. Будем отмечать все знаки огня и психической энергии. Тем утвердим понимание сходства этих высших понятий. Как ощупью будем находить проявления [[462]](#fn-462) тонких энергий в обычной жизни.
@@ 2304,9 3058,13 @@
	Заключение не должно быть подсказано приказом, но должно пройти каналы психической энергии. Будем присматриваться.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N145"></a>
	**379.** Оболочки и сома желез дают доступ огню, потому чувствительность желез – благо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N146"></a>
	**380.** Истинно сказано, что первое явление приходит в громе и последнее – в молчании. Нельзя усвоить голос молчания без явления грома, настолько он труден и утомителен больше грома. Но Сущее – в молчании, и после грома неминуемо приходим к тишине. Но где тьма для глаза, познавшего свет? И где молчание для духа, услышавшего рождение звука?
@@ 2316,14 3074,20 @@
	Можно среди жизни очистить остроту [[466]](#fn-466) понимания тонких энергий, ибо в них будущее.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N147"></a>
	**381.** Особенно трудно заметить нечто, не сопровождаемое обычными нервными реакциями. Это самообладание йога.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N148"></a>
	**382.** Поток жизни дает постоянное добавление энергии. Когда приемники открыты, ничто не может воспрепятствовать новым поступлениям. Не возраст, не болезнь, но предрассудки пресекают нить счастья. Самораздражение есть дочь предрассудка. Невозможно отказаться от раздражения, не искоренив предрассудки. Пусть долгое стремление поможет справедливо смотреть на явления. Не отказ, но оценка жизни нужна. Ручательство должно, как меч справедливости, отделить правильное отношение.
	Следует перечитывать книги Учения, ибо каждый день укажет новое приложение.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N149"></a>
	**383.** В будущих достижениях особенно нужно обратить внимание на соотношение [[467]](#fn-467) развития духа с состоянием тела [[468]](#fn-468). Телу трудно догонять дух – получаются приступы тоски, когда дух поднят на высоту.
@@ 2331,19 3095,27 @@
	Нужно лишь в неотложных случаях устремлять волю к живым существам. Также нужно понять, что развитие духа отражается на теле, – отягощая дух, вызываем реакцию тела [[469]](#fn-469). Нужно беречь восходящего [[470]](#fn-470) духом, но люди меньше всего в этом соизмеряют. Они готовы нагружать его [[471]](#fn-471) самыми мелочными желаниями, не признавая вреда легкомыслия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N150"></a>
	**384.** Нужно учиться организации психической энергии. Видите, как несоответствие сил мешает следствиям. Если при этом проявить и нетерпение, то можно лишиться следствий.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N151"></a>
	**385.** Благословенный указал ученикам на факира, бросавшего [[472]](#fn-472) мяч с большим искусством. Каждый удар попадал в цель, и два мальчика спешили поднять и принести мяч. Благословенный сказал: «Этот человек достиг совершенства в отдаче мяча. Брошенный мяч ему немедленно приносится обратно. Так же бывает с каждой отдачей, если она совершенна. Потому учитесь жертвовать, ибо и [[473]](#fn-473) в жертве должно быть искусство».
	Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: «Кто может определить границу молчания? Правильное слово трудно находимо, но еще труднее красота молчания». Так научил Благословенный молчаливой жертве.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N152"></a>
	**386.** Психическая энергия нуждается в упражнении, и вы видите, насколько трудно применить [[474]](#fn-474) ее.
	Трудно словами определить, где и насколько ученик может пользоваться силами Учителя. Только утонченное понимание даст [[475]](#fn-475) правильное соизмерение. Точно невозможно указать правила соотношения Учителя и ученика, но жизнь приводит нужные формулы, как идти одной дорогой [[476]](#fn-476).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N153"></a>
	**387.** Среди опытов с психической энергией имеются довольно доступные и полезные. Упражнять энергию на людях и на животных сопряжено с опасностью, ибо нелегко избежать обратного удара. Если же объект окажется малосильным, то вредно порабощать его. Но остается третья группа сущего. Особо поучительны для опыта растения. Конечно, этот опыт займет несколько месяцев, но для организации психической энергии он даст лучшие показания [[477]](#fn-477).
@@ 2353,27 3125,39 @@
	Конечно, можно потом указать любопытными следствиями воздействие психической энергии на воду и воздушные течения. Но для этого потребуется следующая степень напряжения. Так можно в обиходе, не уходя из жизни, производить многое полезное.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N154"></a>
	**388.** Камни не уступают растениям при опытах с психической энергией. Ритм заставляет песок располагаться разными узорами. Психическая энергия может произвести вибрации с тем же следствием. Старинная поговорка, что воля горами движет, зависит от вибрации.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N155"></a>
	**389.** Конечно, империл является главным разрушителем психической энергии. Но также должны быть не забыты три нарушителя: страх, сомнение и саможаление [[478]](#fn-478). Когда измерение психической энергии механически будет установлено, тогда поучительно будет видеть, как омрачители прерывают поток энергии. Ту цепь течения поддержат такие усилия, как самоотверженность и подвиг. Отвлеченные понятия станут свидетельством признания энергии жизненного начала, измеряемого и познаваемого.
	Утверждаю, что огни, вызванные указанным ритмом, могут не только умножиться, но и сослужить полезную службу, как укрепление психической энергии. Огонь пространства, как меч, поражает омрачителей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N156"></a>
	**390.** Явление мощи энергии удачно, когда явлена соизмеримость напряжения [[479]](#fn-479). Обоснование психической энергии, как вещества уловимого, даст новое мышление во всей жизни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N157"></a>
	**391.** Недавно Прислал вам тибетскую монету, и положена она была на середину стола под книгу записей, чтобы легче найти ее [[480]](#fn-480). Но никто не поднял книгу. Наутро девушка положила [[481]](#fn-481) монету на видное место, но до вечера никто не узнал ее, пока по новому указанию не взяли ее. Это часто бывает со следствиями кармы. Посылка бывает дана, но ее нужно взять. Но столько вещей перед глазом, что дар остается незамеченным.
	Следствие кармы бывает двух родов: или оно связано лишь со сроком, или оно имеет тяготение к личности. Можно иногда срочную карму переносить на личную, но при обеих нужно не произносить осуждение Учителю. Как можно знать комплекс всех окружающих обстоятельств? Возьмем пример. Можно предвидеть картины будущего для кармы обоих родов, но если внешние обстоятельства берут на себя карму, то это не значит, что нечто, уже зарожденное в пространстве, растворится. Может оно приобретать новые формы, но не должно уничтожиться. Так и здесь. Психическая энергия, хорошо организованная, может помочь, удерживая срочную карму около личности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N158"></a>
	**392.** Овладение огнями сопряжено со многими опасностями. Не легко явить себе огни, но, осознав их, трудно преодолеть свойства всепроникающей стихии. Существо, осознавшее огни, становится звучащим на зов пламени, или пламеннозвучащим. Можно видеть пример в землетрясении, бывшем вчера. Сердце сестры Урусвати опасно содрогнулось, ибо землетрясение есть следствие огня. Именно, все существо сотрясается от столкновения огня разного качества. Но явление огня настолько важно как шаг эволюции, что Советую проявлять особую осторожность во время овладения этой стихией. Ведь это представляет существенную часть опыта космических сношений.
	Путь огня есть путь достижения. Следует проводить этот процесс без спешности, без раздражения, при покое. Можно догадаться, что Мы поможем, чтобы внешние обстоятельства не беспокоили. Но не следует знаки удачи принимать за знаки ужаса. Человечество любит принимать вынос сора за разрушение и начало строения за беспорядок. Потому будьте осмотрительны и действуйте без торопливости. Сроки Мы укажем.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N159"></a>
	**393.** Не может быть такого препятствия, которое не превозмогла бы воля человека [[482]](#fn-482). Говорю это не для утешения, не для ободрения, но как непреложность. Люди давно уже наостряют волю, но не понимают нужной степени сознания, которая дает воле полномочие действия, и [[483]](#fn-483) можно сказать: «Все дозволено».
@@ 2385,6 3169,8 @@
	Драгоценно, что огонь не отвлеченность, но доступен глазу. Огонь есть мера вседозволения. Огонь есть знак вседоверия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N160"></a>
	**394.** Усердие есть нужное понятие. Также признание Иерархии есть редкое качество.
@@ 2392,9 3178,13 @@
	Нельзя принуждать, нельзя даже убеждать, можно лишь вкладывать, закрепляя известью чувства. Но чувство не всегда горит.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N161"></a>
	**395.** У всех людей свой дар. Можно из противопоставлений дать картину особой значительности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N162"></a>
	**396.** На Западе много говорят о передаче мысли на расстояние, но совершенно не умеют применять это действие. Например. Для доказательства устанавливают две станции, которые должны работать одновременно, и считают мили расстояния, точно мощь мысли исчисляется милями! Самое главное при этом опыте упускается, именно – следствие мысли.
@@ 2404,6 3194,8 @@
	Когда научимся радоваться широте ответственности, мы также оценим значение мысли и научимся изучать законы ее. Многие чувствительные аппараты дадут возможность фиксировать следствия мысли. Так еще одна ценность будет извлечена из хаоса.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N163"></a>
	**397.** Изучая передачу мысли, человечество обратит внимание на все сопровождающие явления, все благие и отрицательные. Последствия мысли раскинутся далеко за пределы воображения. Сперва люди поймут, насколько они вредят друг другу, похищая и отягощая чужие силы. Одним из значений отшельничества было скрывание для сохранения психической энергии. Один из хороших сотрудников Наших объявил себя умершим, чтобы уйти из поля людского зрения. Он говорил облегченно: «Кажется, меня забыли». Тогда можно наблюдать, как летят мимо мысли, кроме безличных пространственных мыслей. Но безличные мысли обычно не содержат в себе вреда. Не Говорю, что нужно отказаться от личных мыслей, но нужно осознать всю ответственность.
@@ 2411,6 3203,8 @@
	Без предрассудков наблюдая окружающее, придете к заключению, что Наши методы отличаются от условных законов. Если нужно внести [[487]](#fn-487) в жизнь обращение к огню, то это нельзя осуществить мерами условной государственности. Между тем вы знаете, что замена обычного «сверхъестественным» не обезображивает жизнь, но придает ей красоту и обширность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N164"></a>
	**398.** Правильное соотношение между взрывами индивидуальности [[488]](#fn-488) и непоколебимостью закона дает золотой путь, который мерцает в глубине каждого расширенного сознания. Сколько [[489]](#fn-489) нужных наблюдений можно вести даже без утонченных аппаратов! Сравнение атмосферических условий с состоянием человечества разве не даст ключ для разумных соображений правителей [[490]](#fn-490)? Разве магнитные бури не укажут различия общественных постановлений? Солнечные пятна, полнолуние, прохождение планетных тел и множество подобных мощных условий влияют на основные движения чутких организмов. Даже растения и животные реагируют на космические проявления. Неужели не заслуживает внимания человек как распорядитель?
@@ 2420,6 3214,8 @@
	Наблюдения за психической энергией человечества важнее, нежели измерения влажности или учтение [[491]](#fn-491) зноя. Человеческая мощь заслуживает заботы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N165"></a>
	**399.** Метод Нашего Учения обычно осуждается с двух сторон. Приверженцы старины не могут простить Нашего внимания к западной современной науке. Последователи Запада не могут простить почитание явлений древнейшей Мудрости.
@@ 2429,6 3225,8 @@
	Часто Мы слышим жалобы на недействительность Нашего Учения. Обычно жалуются те, кто Учение не применяет. Разве поможет лекарство запечатанное? Кроме того, не многие могут похвалиться знанием Учения. Или они соображают его с ветхим своим мышлением, или читают урывками, не сочетая смысла. Нужно применять Учение прежде, нежели судить. Легкомыслие международно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N166"></a>
	**400.** Почему ручательство об Учении обычно приходит застенчиво, стыдливо? Конечно, потому, что проблемы существования не тревожат человечество. Вопросы жизни не входят в обиход. Явления необычности приходят как ошибки природы. Формы законов скованы малодушием. Фетиш или отрицание по-прежнему стоят стражами человека. Учение жизни находится или в условности биологии, или погашается ладаном храмов.
@@ 2436,6 3234,8 @@
	Мы не жалеем тратить время на эти труизмы, ибо все пригодно, чтобы обратить человечество к психической энергии. Нелепо представить, что человека нужно уговаривать применить ему давно принадлежащую мощь. Ведь это психология дикаря, боящегося всего, что неизвестно его деду. Но тем не менее пространственная мысль действует!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N167"></a>
	**401.** Учение разлагается от бездушного повторения. Также нужно понять и о качестве ритма. Конечно, в основе каждого кристалла лежат притяжение и пульсация. Но пульсация, иначе ритм, есть проявление живого начала, потому данный ритм может быть и живым и мертвым. Живой ритм, одухотворенный явлением сознания, даст следствие сочетания [[493]](#fn-493) тонких энергий. Но ритм губ дает мертвый, нарушающий мудрую тишину стук, и потому принесет лишь вред.
@@ 2445,6 3245,8 @@
	Не удар кулака, не угроза, но легкокрылое возношение ведет к огненным [[495]](#fn-495) Вратам. Опасайтесь будничного бездушия!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N168"></a>
	**402.** И еще один враг угрожает Учению – недоверие. Оно пресекает самые нужные и близкие достижения. Удивительно, насколько люди не умеют обращаться со всем новым для них! Самоуважение настолько слабо и воображение настолько бедно, что люди обычно боятся даже допустить нечто вне их обихода. Вместо наблюдений легче отрицать. Будьте разрушены, все отрицающие! Без вашего скудного мышления солнце засияет ярче и [[496]](#fn-496) твердыня знания вознесется [[497]](#fn-497).
@@ 2454,6 3256,8 @@
	Будем Учение держать как великую радость бытия!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N169"></a>
	**403.** Главное, не говорите вновь приходящим, что Учение Агни Йоги легкое. Истинно, оно не легкое. Много в нем напряжения и опасности. Никого не следует совращать легкостью и сладостью. Медленно накопляется овладение огнями. Каждая преждевременная поспешность грозит пожаром. Самое высшее овладение будет низшим перед следующим.
@@ 2465,6 3269,8 @@
	Не приближайте малосильных – они не удержат сокровище. Лучше немногим доверить. Они примут решение правильного движения. Они полюбят трудное и не предадут [[502]](#fn-502).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N170"></a>
	**404.** На Западе появилось множество йогов, престидижитаторов, учителей, магнетизеров, оккультистов, которые вращаются около явлений воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат, как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приобретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад. Развивая волю, некоторые из этих учителей как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цель этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.
@@ 2474,9 3280,13 @@
	Радость есть особая мудрость.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N171"></a>
	**405.** Чудес нужно избегать, ибо приложение психической энергии будет высшим проявлением очищенного рационализма.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N172"></a>
	**406.** Помыслите о том, что есть опасность. Так называемая опасность есть не что иное, как страх за текущее состояние наше. Если же знаем, что каждое состояние творится сознанием, которое неотъемлемо, то страха телесного быть не может. Опасность, о которой так принято предупреждать, растворится сознанием. Потому рост сознания есть самое существенное основание для движения вперед. Останутся вместо опасностей лишь препятствия, но они будут лишь средством развития энергии. Если гора будет совершенно гладкой, то не взойдете на вершину. Благословенны камни, разрывающие обувь нашу при восхождении! Так утвердитесь в отсутствии опасностей.
@@ 2484,6 3294,8 @@
	Развитие Агни Йоги станет щитом мышления. Огонь всепроникающий, при осознании его, пречистую силу дает и наполняет источник обновления.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N173"></a>
	**407.** Не предавайтесь мыслям [[505]](#fn-505) печали. Эти мысли – как ржавчина на мече победителя. Не может быть печали там, где близко горнило создания жизни. Прочтите Пураны мертвым языком, и книга мудрости покажется кладбищем. Но где огонь, там не будет печали.
@@ 2495,6 3307,8 @@
	Не оборвем связь, но продолжим. Как солнце не устанет, так и Агни не угаснет! [[506]](#fn-506)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N174"></a>
	**408.** Три мыши приблизились к отшельнику, привлеченные его недвижностью. Он сказал каждой из них:
@@ 2526,20 3340,30 @@
	Право, голуби, пора вам стать людьми. Суеверие и ханжество славно прокормят вас».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N175"></a>
	**409.** Учитель устремляет вас не громить пороки, но сравнения с примерами низших существ могут помочь простым умам. Истинно, многие животные больше людей ощущают психическую энергию.
	Люди гордятся рассудком, но почему этот рассудок не препятствует их мерзким действиям?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N176"></a>
	**410.** Главное, нужно захватить неожиданные круги. Не мудро ограничиваться [[507]](#fn-507) одними хижинами, обходя дворцы. Узко будет засесть в палатах, забыв о хижинах. Не ограничивайте себя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N177"></a>
	**411.** Каждый лист охраняет благоденствие человека. Зажгите огни беспредельного познания. Каждый камень готов охранить безопасность человека. Найдите разум устремляться мужественно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N178"></a>
	**412.** Ценю каждое ваше хорошее настроение. Можно строить из добрых камней. Учитель рад, когда может дать новое обстоятельство. Лишь нужно помнить, что начало иногда походит на беспорядок. Люди так мало различают признаки счастья от несчастья, удачу от неудачи, радость от горя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N179"></a>
	**413.** Учителя место в лучшем углу не есть суеверие. Это место за трапезой приглашенного. Он может войти каждую минуту, и покажут, что ждали Его. Этот постоянный знак ожидания и готовности – как зов в открытое окно. Среди построений и битв оставим время для мгновенной улыбки.
@@ 2547,11 3371,15 @@
	Множество условий нужно наблюсти. Если бы лица, достигшие возжжения внутреннего огня [[509]](#fn-509), записывали все наблюдения, то они очень помогли бы многим новоначинающим. Общая работа требует прежде всего охраны индивидуальности. И когда все способы, кажется, найдены, именно тогда может быть близок простейший. Можно удивляться, какие неожиданные подробности иногда зажигают пламя. Одно условие неизменно – чуткость к потрясениям, а также несогнутое положение позвоночника. Впрочем, при хроническом искривлении может помогать мускус. Прием мускуса действует на фосфор, который восполняет нарушенное течение огня.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N180"></a>
	**414.** Учение Агни Йоги нуждается в постоянном горении. Иногда нужен отдых от проявлений, но внутреннее пламя неугасимо. Символ неугасимости указан во многих Учениях как степень познания. Нужно привыкнуть к явлению постоянного огня. Указание извне не будет истинным побудителем. Как костер, горит пламя наше, и недостойно мешать ему.
	Множество малых подробностей и увлекательных опытов принесет зажигание огней. Учение может предусматривать направление, но не должно связывать мертвыми обрядами [[510]](#fn-510). Заметьте, самые значительные мистерии начинали падение, когда обряды делались сложными и мертвыми. Учение может жить так же свободно, как пламя пространства.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N181"></a>
	**415.** Изощряйте, изощряйте сотрудников. Самым опасным для работы человеческой будет застой. Нужно большое сознание, чтобы держать ритм действия. Когда наступает час действия, люди обычно предаются посторонним мыслям и в результате на тигра посылают воробьиную стрелу. Это не только нецелесообразность, но отослание внимания. Человек, лишивший себя внимания, не будет ли ниже животного?
@@ 2559,6 3387,8 @@
	Нам говорят о неподвижных Архатах, но эта неподвижность лишь внешняя. Многие впадают в приятное настроение, когда находят причину неподвижности ими оправданной. Но призыв действия им портит совершенно сознание. Можно ли таких людей допускать к стихии огня, которая по самой природе своей требует настороженности? Огонь – это scherzo и fuga [[511]](#fn-511). Andante может относиться лишь к обгорелым углям. Конечно, разные волны пламени созвучат разным ритмам, но Агни-йог не будет лежебокой [[512]](#fn-512).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N182"></a>
	**416.** Каждое время выбирает соответственное Учение. К такому часу все прежние Учения получают совершенно извращенный облик. Само человечество пытается принять самые нелепые умаления почитания отцов. Но каждая фаза Учения не исключает предыдущую. На это обстоятельство обращается мало внимания, ибо служители каждого Учения строят свое благополучие на отрицании предыдущих Учений. Но легко доказать беспрерывность того, что люди называют религией. В этой непрерывности ощущается один поток той же энергии. Называя ее психической энергией, говорим о той же Софии мира эллинов или Сарасвати индусов. Святой Дух христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи. Конечно, никто не сомневается, что огонь Зороастра есть огонь пространства, который вы изучаете.
@@ 2566,14 3396,20 @@
	Можно понять эту Эпоху справедливо или уродливо, но приближение ее несомненно. Можно разрушить мгновенно слагаемое столетиями, но от безумия лишь безумие порождается. И не безумны ли те, кто пытается просуществовать без ума, ибо какой ум не питается психической энергией? К чему искать источник в темноте бессознания [[516]](#fn-516), если легко зажечь неугасаемый [[517]](#fn-517)огонь и приступить в полном сознании.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N183"></a>
	**417.** Учение об Искупителях имеет приложение во всем сущем. Истинно, как можно влиять и приближаться через терафимы, так же можно через сознание принимать на себя чужую карму. При малых опытах замечаете, как удавалось переносить на себя чужую боль, когда это касалось области нервов. Так же точно можно принимать на себя следствия чужой кармы. Можно, наконец, принять карму коллектива – так название *Искупитель* не будет суеверием. Лишь требуется при этом понимание целесообразности принятия.
	Карма представляет самое сложное явление. От случайности действия до основы побуждений все многообразно и многоцветно. Надо твердо оценить, когда возможно и полезно вмешаться в чужую карму. Но можно представить, когда будут случаи [[518]](#fn-518) самоотверженного и полезного вмешательства в судьбу чужую. По огням можно судить о целесообразности вмешательства. Огни – лучшие показатели для решения: в них внутреннее сознание сочетается с пространственным, и ничто не дает подобной жизненности при понимании окружающих условий, как разноцветные вехи огней. Видите, как отвлеченные понятия Искупителей и пространственного огня становятся реальностью!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N184"></a>
	**418.** Учение не минует жизни. Учитель не приходит извне. Чтобы помочь разным свойствам духа сотрудников, Мы прилагаем разные меры. Нельзя применять одно лекарство от всех болезней. Хорошей явленной ценности не отбросим вследствие одного нароста.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N185"></a>
	**419.** Мы знаем о терафиме [[519]](#fn-519). Мы знаем, что терафим может быть астральный и материальный. Мир астральный выше материального [[520]](#fn-520), и терафим астральный выше материального. Иметь терафим астральный могут лишь очень развитые существа. Материальные терафимы могут служить каждому сознательному духу.
@@ 2581,6 3417,8 @@
	При материальных терафимах нужно иметь для каждого случая особое изображение. Но астральный терафим имеет преимущество в том, что он один и принимает видимость по необходимости. Потому он является как бы путеводным знаком в связи с достижениями сознания. Терафим астральный есть кристалл психической энергии, как материальный есть продукт материального устремления. Главный акт совершается во время построения терафима, ибо именно тогда психическая энергия наиболее напряжена. Предпочитая астральный терафим, можно указать технику построения материального.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N186"></a>
	**420.** Материальный терафим делался или в виде скульптурного изображения, или в виде любого предмета, к которому присоединялось что-либо из принадлежащего лицу [[521]](#fn-521), подлежащему заклинанию. Часто терафим по смерти владельца полагался в гробницу, как в Древнем Египте и в памятниках майев и погребениях этрусков. Или, если погребальный обряд требовал сожжения, терафим тоже следовал в огонь.
@@ 2592,6 3430,8 @@
	Как готовить терафим? Нужно найти помещение, где психическая энергия заклинателя достаточно наслоила пространство и осела на предметах. На определенном месте слагается изображение любого вида из воска, или глины, или извести. Установив изображение, следует покрывать его или серебряным ковчегом, или хрустальным, или стеклянным, или кожаным покрытием.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N187"></a>
	**421.** При заклинаниях, как знаете, произносились распевы, составленные из странных, порою лишенных смысла слов. Но не смысл, но ритм имеет значение. Так музыка сфер состоит не из мелодий, но из ритма. Когда развитой дух знает звуки сфер, он поймет явление мощи ритма. Так при нагружении терафима имеют значение воля и ритм.
@@ 2601,6 3441,8 @@
	Чтобы лучше наслоить волю, не делайте поверхность терафима слишком полированной, лучше покрыть тканью и можно применять курения смолистых веществ. Эвкалипт хорош.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N188"></a>
	**422.** Упрощать или усложнять? Даже ребенок выскажется за первое. Говоря о заклинании, можно идти путем усложнения, собирая все тончайшие оттенки значений цвета и звука, – путь будет стар и неподвижен. Техника накопления звука и цвета велика. Но когда изобретен самый сложный механизм, не будет ли создатель искать возможность упрощения? Так и в приложении психической энергии. Большинство совсем забыло о ней, меньшинство довело обращение с нею до холодного изуверства. Но огонь, лежащий в основе психической энергии, не родственен холоду.
@@ 2608,11 3450,15 @@
	Потому Напутствуем человечество, желая ему просто зажечь огни стремления и достижения. Эта панацея никого ничего не лишает и может быть изучаема и находима.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N189"></a>
	**423.** Какое соответствие между мускусом, физически накопленным, и фосфором духа? Мускус тоже будет отложением огня, только бессознательного. Но даже бессознательный кристалл огня заключает в себе сокровище.
	Чистый огонь пространства, не будет ли он живой связью с высшими мирами? Этот простой вопрос не подымется ли в непредубежденном сознании? Если же терафим назовем отложением психической энергии, то и это древнее понятие станет удобопонимаемым. Так не будем бояться вынимать дары Пандоры, и, может быть, их значение окажется иным для просветленного путника [[523]](#fn-523).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N190"></a>
	**424.** Мерой успеха будет степень необходимости. Поверьте, не пройдут они над пропастью без необходимости. Чем явление необходимости неизбежнее, тем ступень преодоления ближе. Пусть восстанет самая грозная необходимость.
@@ 2622,16 3468,22 @@
	Не отвлеченно Говорю о любви, но как физиолог. Считаю, если необходимость есть двигатель, то любовь есть просветитель.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N191"></a>
	**425.** Откуда применение и действие огня кундалини? Из того же источника – огня любви. Явление экрана отражения сущности зовем источником правды. Как радостно видеть волны огня растущего [[524]](#fn-524) – как волшебный сад!
	Так люблю, когда огонь любви сияет и можно перейти любые препятствия!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N192"></a>
	**426.** Человечество часто без нужды перешивало свои одежды, то безмерно укорачивая, то волоча за собою целые хвосты. Рукава волочились по земле или исчезали совсем. То начало было широко, то конец был необъемлем. Точно руке было не все равно, в каком рукаве схватить соседа за горло. Переодевания не удались. Будем брать вещи так, как они есть. При этом запомним не нарушать энтузиазм, откуда бы он ни шел. Не будем скрывать правду, но найдем место каждому восторгу. При великих мерах разве помешает каждый восторг? Всему найдется место. Строить над восторгом легче и прочнее. Как любовь, так и восторг возжигают огни. Соберем всех огнеродителей и запомним, как ценна каждая искра. Свет и тьма – не забудем ничего из Света!
	Мы даем жизнедателей из растительного царства, но не отринем всего, что лежит в нас самих без внимания [[525]](#fn-525).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N193"></a>
	**427.** Как не удались людям переодевания, так же мало удаются удобства жизни. Основное удобство требует улучшения условий и упрощения подробностей жизни. Но, как раз наоборот, люди стремятся усложнить и устранить всякую возможность нарастания сознания. Без преувеличения, всякое нарастание сознания считается недопустимым. Рушатся семьи, рушатся государства, если сознание проявляется [[526]](#fn-526). Учение жизни сиротливо теснится на задворках, тогда как на площадях гремит шествие смерти.
@@ 2639,11 3491,15 @@
	К каждой новой энергии нужно приготовиться. Каждая матерь думает о будущем ребенке – нельзя же не думать об энергии, которая в нас самих! Нужно мыслить о неотъемлемой возможности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N194"></a>
	**428.** Со времени [[528]](#fn-528) Атлантиды и в обрядах друидов главный жрец совершал хождение против солнца, тогда как все прочие обходили круг по солнечному обращению. В этом заключался символ малого и великого познания. Малое познание увлекаемо обычными энергиями, но великое познание, предстоя течению космических сил, обычно рождает из хаоса новые энергии. Так мудро в солнечном культе обозначали степени человеческого восхождения.
	Как знаете, это были не отвлеченные символы, но устои реального действия, ибо центры, вращаемые против солнца, дают особую огненную энергию [[529]](#fn-529).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N195"></a>
	**429.** Удивительно, как люди портят себе без всякого разума и смысла. Удивительно, насколько люди лишают себя сужденных возможностей. Удивительно, насколько люди уменьшают свои накопленные границы.
@@ 2653,11 3509,15 @@
	Мои, идемте с Нами через волны огня, пусть он [[530]](#fn-530) не опалит вас и служит благу!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N196"></a>
	**430.** Перед самыми значительными событиями люди особенно не допускают возможности грядущего. Можно написать любопытное историческое исследование о предвестниках и порогах событий. При этом можно проследить одинаковость мышления в связи с циклонами потрясений. Одинаково насмехаются слепые над указаниями зрячих. Одинаково перечисляют житейские мудрецы невозможность изменения существующего порядка, именно: все прочно и неизменно, каждый чуткий просто обманщик!
	Укажите им, что благо не в мертвенности, и они станут врагами. Но ценно опознать подобных врагов [[531]](#fn-531).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-151-N197"></a>
	**431.** Осознание Иерархии не есть формальная дисциплина, это есть разумное сотрудничество. Когда дух сознает, что он вступил в бесконечный ряд двигателей, он получает особое право на движение вперед. Как кормчий не должен повиноваться сотрудникам весел, так водители избранные должны идти за позвавшим Учителем. Нужно думать во всем о сбережении энергии.
@@ 2669,36 3529,52 @@
	Урусвати видела так называемое Колесо Будды. Это есть сущность терафима дальних миров. Сущность его заключается в основе Мира, которая может называться пестиком. На концах его заключаются сферы полярности соответственно двум основным законам. В центре находится колесо психической энергии, и круг вращения радуги будет явлением всех стадий пространственного огня. Это познание – ступень к овладению огнем, и посредством представления себе этого начертания можно вызвать приближение огня, превращая опасную сущность его [[533]](#fn-533) в целебное качество. Круг заключает [[534]](#fn-534) свастику [[535]](#fn-535).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**432.** Учитель знает, какой час лучше. Особое знание нужно, чтоб, не нарушая карму, дать понять течение внешних [[536]](#fn-536) токов. Указы должны, как стрелы, вокруг цели ложиться, не пронзая середину круга, которая составляет собственность человека. Туман может быть объяснен не незнанием, но заботливостью. Хотим, чтобы вы были успешны, но это возможно лишь при сотрудничестве.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**433.** Можно усилять действие насыщением пространства. Можно усилять посылками единоличной воли, но расширенное сознание будет усиливать эти посылки, соединяя их с сознанием Учителя. Качество расширенного сознания не будет никогда сожалеть о прошлом, ибо каждый момент его шире всего прошлого. Также такое [[537]](#fn-537) сознание не сожалеет о пройденных местах, ибо каждое новое место, осененное сознанием, прекраснее прошлых. Так сознание нового прекрасного места в соединении с сознанием [[538]](#fn-538) Учителя есть залог созидания.
	Может ли быть нечто прекраснее пути для основания оплота Учения жизни? Звезда ведет. Так идите неуклонно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**434.** Сказано во всех древних Учениях: «Не обрати спину твою к Учителю». Этот указ можно понять раболепно или почитаемо. Разумное почитание – как цветок света. Нельзя понудить к нему, лишь расширенное сознание даст опыт сохранения духовных ценностей. Как сказать слепому весь каменистый спуск? Как предупредить глухого зовом? Но опыт жизни покажет значение указа – «Не обрати спину свою [к] Учителю».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**435.** Удовольствие не в установке предметов, но в нахождении новых сочетаний. Чуткий глаз замечает удобство новых сочетаний, потому не ошибка, если заметивший получает воздаяние.
	Явление Наших лучей сильно задерживают [[539]](#fn-539) народные массы. Но как ничтожно количество людей, сознающих необычность условий! Поучительно наблюдать, как люди борются против всего им необычного. У Нас находятся замечательные записи, как люди истребляли все необычные знаки. Какое самоотверженное истребление! Между тем как знаки удуманные составляют спасение человечества.
	Все последователи старых сочетаний даже внешне имеют однообразную сущность – они как песок пустыни! [[540]](#fn-540)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**436.** Можно назвать много сотрудников, но нужно измерять запас преданности. Устремление к Нам обычно [[541]](#fn-541) соизмеряется ожиданием награды, но можно ли назначить [[542]](#fn-542) награду, когда Наше дело само уже является наградою?
	Напряжение сил есть рост их. Настороженность есть свет опыта. Преследование есть развитие энергии. Усмотрите, как складываются обстоятельства, чтоб в минуту крайней нужды появлялись новые необычные обстоятельства. Неопытность назовет их случаем, но знающие уловят спираль созидания [[543]](#fn-543).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**437.** Каждое новое состояние тела подобно новому месту, где мы еще не нашли приложения.
	Люди думают, что бывает время без опасностей; но даже спящие на поле могут получить метеор на голову. Следует понимать каждую опасность воплощенного существования [[544]](#fn-544).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**438.** Так называемый приказ воли есть посылка психической энергии, которая, будучи продуктом стихии огня, поражает через огненное окружение более слабые излучения. Значит, для усиления ауры нужно не только чистое сознание, но и приближение пространственного огня.
	Голубь считался символом чистоты, змий – символом мудрости и лев – символом огня бесстрашия. Именно, пространственный огонь наполняет человека явленным [[545]](#fn-545) мужеством без привязанности к переходному состоянию. Стихия огня самая устремленная; там, где она осознана, там радость не о прошлом. Кто понял всепроникаемость огня, тот легко увидит, что Мы сообщаемся огнем.
	Учителя никогда не имели много учеников. Можно помнить ничтожные цифры шестнадцати, и двенадцати, и даже меньше. Это показывает, насколько трудно приближается и ассимилируется огонь пространства. Но зато для насыщения пространства огонь незаменим. Тот, кто может уже мыслить о психической энергии, тот должен уже знать о пространственном огне. Было бы безумно предполагать, что стихия огня находится где-то вне нас и осознание ее может быть лениво отложено. Нет, огонь бушует вокруг нас. Можно его иметь другом или врагом [[546]](#fn-546).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**439.** Не трудно в близком будущем установить выделения [[547]](#fn-547) астрала как обычные выделения. Можно легко привести в систему беспорядочные выделения астрала, которые происходят гораздо чаще, нежели принято думать. Учение предусматривает пользование всеми наличными силами, почему же не замечать применения к жизни тонкого тела?
	Указание на тонкое тело очень древнее. Обычно деятельность его совершенно исключается из физической жизни, но выделение его все-таки происходит. Значит, дело только в сознании и в опыте. Конечно, как и в психических опытах, не следует спешить, где затронуты два естества. Многие тысячи лет люди разъединяли эти естества, потому соглашение их должно быть произведено целесообразно. В самой жизни должно быть принято положение, свойственное этим двум различным состояниям. Например, когда физическое тело остается недвижимым, нельзя его трогать и нарушать тишину. Когда взгляд уходит внутрь, нельзя подносить свет или менять температуру. Условия эти вовсе не трудны при взаимном соглашении.
@@ 2707,10 3583,14 @@
	Конечно, наркотики и мясная пища не способствуют гармонизации физического тела с астральным [[548]](#fn-548). Конечно, излишне говорить, что насиловать нельзя, ибо все действия гармонизации должны протекать соизмеримо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**440.** Главное препятствие в том, что люди обычно не только хотят следствий, но и сами назначают способы выполнения. Между тем именно способы выявления должны быть индивидуальны. Самый легкий способ для одного будет самым трудным для другого. Но даже государственные аппараты основаны на одинаковости выполнения, и потому лучшие силы погибают. Нужно строго требовать следствий, но достижение их должно быть предоставлено выполнителю.
	Можно заметить в истории человечества немногие и недолгие периоды, когда дела обретали счастливый исход. Можно быть уверенным, что именно тогда применялось индивидуальное выявление.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**441.** Явление двух морей представляется глазам опытных мореходов. Их глаз различает два течения: одно – украшающее поверхность, но не имеющее значения, другое – составляющее мощь и несущее спасение или гибель, хотя и незаметное на поверхности.
	Трудно не заметить пену событий и улавливать основные течения. Легче упражнять себя на явлениях природы. Сколько энергии сохраняется, если минуем призраки поверхности. Учение Наше устремляет к познанию совершенных [[549]](#fn-549) явлений природы, считая человека частью ее.
@@ 2723,26 3603,38 @@
	Этим путем внимательных наблюдений можно прийти к заключению без предрассудков.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**442.** Конечно, самое разумное – принимать пищу, когда тело нуждается. Также явление пищи дважды в день будет достаточным, но по условиям жизни это правило трудно приложимо, потому можно предложить желудку работу в определенные часы. Самое вредное – употребление пищи без определенных сроков и без нужды. Правильная жизнь не есть нечто стыдное, ибо нужно относиться бережно к аппарату, который созидался тысячелетиями.
	Правильно полагать, что человек нуждается в очень малом количестве пищи, но качество ее должно быть достаточно. Не нужно иметь кислоты искусственных приготовлений. Разлагающееся масло опаснее даже сушеного сыра. Ручательство запишите, как можно легко не обременяться пищей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**443.** Скажут вам о местностях, где много богов, скажут вам о местностях подземного огня – приложите эти сведения.
	Что значит место богов? Не значит ли это, что в этом месте особые условия для астрала? Там, где течение огня близко [[551]](#fn-551), там могут быть найдены явления проявлений [[552]](#fn-552) астрала яркие, которые поражали воображение людей. Огонь подземный разве не имеет отношения к огню пространственному?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**444.** Уявление трудности – не есть ли это предпочтительнее, нежели мертвая тина [[553]](#fn-553)? Не есть ли вихрь следствие движения? Учение уничтожения трудности есть стремление к добру.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**445.** Упоминание об астрале [[554]](#fn-554) нужно отнести к будущим опытам уплотненного астрала. Среди земных условий психическая энергия приучается в сознании к принятию нового вида плоти. Эти изменения слагаются из незаметных усвоений, явленных немногими.
	Уже Указывал на опыт с астралом, который должен занять место в эволюции.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**446.** Чтобы усмотреть успех жизни в расширении сознания, нужно уже обладать испытанным духом. Люди так привыкли обосновывать жизнь на вещах земного назначения, что даже основы сущего невместимы, пока человек остается в обычных для него обстоятельствах. Значит, обстоятельства жизни должны быть складываемы необычно. Нет правила для этой необычности. Жизнь духа указывает обстоятельства жизни. В том несчастье семей, что жизнь духа не входит в их обиход. Можно лучшими измерениями украшать жизнь и поднимать течения духа. Но есть некоторый обиход, который обращается в берлогу дикого зверя.
	Утратив мост к миру высшему, люди не только себе вредят, но и всему окружающему. И собаки их полны вредных привычек, и животные, и птицы, и растения их не пригодны для эволюции.
	Нужно заметить человеку: «Посмотри, что творишь вокруг себя!» Мертвое или живое начало лежит на обстановке всей жизни [[555]](#fn-555).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**447.** Можно различать степени психической энергии не по силе, но по качеству. Говоря безотносительно, худшее свойство энергии будет у медиумов, ибо оно подвержено всем окружающим условиям, не только [[556]](#fn-556) атмосферическим, и Учителя очень беспокоятся об этом свойстве.
	Затем идет длинный ряд частичных проявлений психической энергии без духовного синтеза. Кто-то видит или слышит, но без слияния с Учением.
@@ 2751,6 3643,8 @@
	Медиумами можно интересоваться, медиаторов нужно уважать и ценить.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**448.** В темноте йог помещает над теменем ученика сильный магнит или осколок тела дальних миров и спрашивает: «Что чувствуешь?» Обычно первый ответ отрицательный: «Не чувствую ничего».
	Йог говорит: «Неправда, не может быть такого состояния бодрствования, чтобы человек был бесчувственным». Ученик настаивает: «Ничего не чувствую».
@@ 2759,8 3653,12 @@
	Отчего люди говорят «как бы» и «может быть», если они видят и ощущают? Лишь в прямых утверждениях вырастает психическая энергия. Так можно повышать свою восприимчивость, ибо постоянно над нами магнитные токи и сияние указаний цветов пространства [[557]](#fn-557).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**449.** Напряжение вечного дозора, трепетание устремления спасительного утруждения требуют особого приспособления организма. У Нас ценится эта зоркость.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**450.** Можно рассматривать ряд воплощений как ряд отдельных жизней, но лучше смотреть на смену воплощений как на одну жизнь. Правда, жизнь одна, и с момента овладения человеческим сознанием жизнь не прекращается со всеми последствиями, и окружающие космические токи вызывают единообразные ощущения в разных фазах жизни. Это одно из самых связующих жизни обстоятельств, доказывающее одно природное начало. Промежутки воплощений можно называть сном или днем – это зависит от точки зрения. В прошлом может быть это сон, в будущем может быть день – это зависит от успеха эволюции.
	Можно наблюдать, как через многие века наступает совершенно [[558]](#fn-558) тождественное ощущение при подобной вибрации. Эти наблюдения полезны, чтобы понять неделимость жизни. Если бы люди могли скорее вместить неделимость жизни, они усвоили бы целесообразность и ответственность.
@@ 2769,6 3667,8 @@
	Человек должен изменить свое сознание, введя себя в цепь неразрывных сознаний. Путь расширения сознания дает ступень осознания каждого шага жизни. Это же создает ту необычность, о которой Мы уже говорили. Такая необычность есть лишь правда!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:151 -->
	<a id="b4p-151-N198"></a>
@@ 2776,12 3676,16 @@
	В этом слове заключается и беда нашего времени. Мы имеем несчетное время для всяких подлых занятий, но не находим часа для наиболее важного [[561]](#fn-561).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**452.** Не случайно Говорю о сознании служения, именно это сознание уничтожает обычность атмосферы и дает согласие для выполнения задачи. Можно лечить нервы дисциплиною, но сознание служения есть лучшая дисциплина.
	Огонь нуждается в приемах осмотрительности, это качество нужно развивать, и служение есть мера зоркости. Как лепестки цветка закрываются и поникают от грубого касания, так закрывается лотос охранения, когда неистовая угроза поражает пространство. Как заботливый работник, Зову сотрудников для несения сокровища.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**453.** Керуб изображался с крыльями, без прочих человеческих конечностей. Это могло быть символом нечеловеческой эволюции. Но Будда уже изображался в человеческом облике с лучами оплечий. К полной человеческой природе добавлено одоление стихии, и в этом подвиг. Но люди не могут оценить подвиг естеством человеческим. Если они получают представление о лучах оплечий, они немедленно начинают уничтожать смысл других конечностей. Получается карикатура керуба с безжизненными колбасами – полная оторванность от земли без всякого смысла.
	Потому Нами принято сперва закалить на чередовании неожиданностей, затем уничтожить чувство личной собственности, затем дать поручение особой опасности и после этих очищений принято обратить к земле, где среди кажущихся обычных условий происходит высшая необычность. Можно представить качество крыльев, когда тело находится среди несовершенства окружающих, – крылья расцветают всеми сияниями от ударов людей.
@@ 2790,14 3694,22 @@
	Так будем благодарить стрелков!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**454.** Можно заметить много малых феноменов там, где астральный мир близок. Сперва мы разрушили очарование астрального мира, чтобы майя не угрожала, но лишь создался взгляд правильный, мы снова уделяем [[562]](#fn-562) внимание астралу. Уже без отвращения и без очарования будем мы рассматривать тонкое тело во имя эволюции. Физическое тело поглотило астрал, как толстая кора поглощает эпидерму и сок дерева [[563]](#fn-563). Тело развратило астрал, но если дать астралу возможность окрепнуть, он предъявит телу справедливые условия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**455.** Как парус, наполненный бурею, так несется Наш корабль. Усмотреть можно, насколько каждое прошлое положение было проще настоящего. Это не значит, что настоящее тяжело [[564]](#fn-564) и плохо, – это развитие действий. Когда засада ждет врага, передается приказ: «Не шумите!» Так лишь незнающий только повышает голос, но воины блюдут тишину, ибо знают, что крик – их гибель.
	Удостоверяю, насколько положение может быть блестящим, но тонкость чеканки вершит творение. Учитель радуется каждому движению по правильному направлению. Может ли сказанное касаться каждого шага? Только вехи Могу поставить – таков закон.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**456.** Боль есть органический факт и не может быть уничтожен сам по себе. Конечно, можно затемнить [[565]](#fn-565) боль наркотиком или волевым приказом. Зато можно перевести боль на другое сознательное существо. Применялось издавна групповое восприятие боли, как, например, в Египте при болезни фараона, но не часто получался полный эффект, ибо требовалось не только согласие, но и стихийное объединение группы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**457.** Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что-то о пожаре, о звездах и [[566]](#fn-566) об огоньках. Конечно, воспитательницы считают это болезнью или глупостью, но именно на таких детей нужно обратить внимание. Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы, кроме того, особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные организмы следовало бы заботливо наблюдать с первых дней. Будьте уверены, что в них заложены возможности Агни Йоги, и если их поместить в чистую обстановку, они дадут пример возможностей. Главное – не засорить и не запугать их.
	Так как Мы достаточно говорили о насущности Агни Йоги, то, конечно, не для зрителей нужно готовить чуткие организмы, но для жизни, как овладетелей сужденного пути.
@@ 2806,38 3718,60 @@
	Не готовить Агни-йогов, но лишь открыть им путь – космическое явление не терпит насилия. Но где цветок огня готов распуститься, там не мешайте [[567]](#fn-567).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**458.** Изворотливость и находчивость совершенно разные свойства. Изворотливость – защита, лукавство, окаменение. Находчивость – будущее, движение, преданность.
	Никто не порицает за находчивость. Когда корабль стремится к назначению, не все ли равно, идет ли он правым или левым бортом? Когда он лавирует против ветра, никто не изумляется зигзагам сложного пути, ведь все-таки он преодолевает препятствия. Явление изворотливости, наоборот, вызывает отвращение. Можно видеть, что изворотливость не имеет назначения, она лишь отстаивает настоящее, она – символ несуществующего.
	Нужно оценить [[568]](#fn-568) огонь находчивости. Если мы посмотрим, когда зажигается огонь, то много лучшего пламени будет сопровождать мужество и находчивость.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**459.** Утверждаю, что радость работы есть лучшее пламя духа. Явление радости сопровождается усилением работы центров. Много подвигов совершено явлением радости [[569]](#fn-569).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**460.** Урочный час нужно понять для самой основы совершаемого, ибо часто относят к подробностям и, не видя их, забывают об основе. И что же нам охранять – подробности или основу? Нужно помнить, что подробности часто губили основу, ибо люди держатся лучше [[570]](#fn-570) около призраков, нежели следуют основе мирового значения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**461.** Подвиг, синтез и настороженная зоркость выражаются трехцветным пламенем. Подвиг – серебряное, синтез – зеленое и настороженность – желтое. Эта триада достигается упражнением сознания в различных условиях жизни. Можно указать на эту триаду как на овладение условием самопожертвования [[571]](#fn-571).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**462.** «Чаша подвига» – так [[572]](#fn-572) называется часть древней мистерии. Сосуд четырехгранный наполнялся гранатовым соком. Внутренность сосуда была [[573]](#fn-573) покрыта серебром и внешность – красной медью. Утверждение подвига сопровождалось возношением чаши. После сок выливался на четыре стороны – как готовность служить благу без ограничений.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**463.** Удовлетворение не живет в Нашем доме. Кто из Нас может быть удовлетворен? Сама стремительность мироздания вопиет против удовлетворенности. Неужели радость в завершении? Мы движимы радостью начала. Это не абстракция. Начало отвечает движению, и линия продолжения создается инерцией. Удар начала – Наш колокол. Если Мы отнимем от мира начинания Наши, значительная часть ткани мира исказится.
	Кто может рок изменить? И где упор? Лишь на мысли. Не верят люди мысли достаточно. Воля людей застегнута на семь застежек. Человек говорит: «Я собрал всю мою волю». Между тем в это время он и боялся, и сомневался, и ненавидел, и шатался. Так не действует воля. Она может послать стрелу, лишь когда все тяжести сняты. Называли это свойство бесстрастием, но это не верно, лучше определить как освобождение. Возьмем пример стрелка. Если он будет навязывать в разных местах стрелы предметы всякого веса, то полет стрелы не станет вернее. Если бы люди научились сравнивать свои внутренние действия с физическими явлениями, они значительно бы обогатили свое сознание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**464.** Если собрать всю волю, то все-таки нельзя вызвать огонь пространства. Эти явления стихии не подчинены приказу, но вырастают из расширения сознания. Называем сознание Нашим садом, где растут плоды труда. Работа над расширением сознания происходит на двух планах. Каждый план не сливается с прочими явлениями жизни – как ход подземный не затрагивает растительность и как метеор не зависит от погоды. Люди трудно понимают эти наслоения двух планов. Требуется настороженность сознания, но мало кто владеет ею. Каждый феномен огня не только требует физических условий, но зависит от состояния сознания. Неожиданность феноменов не так трудно объяснить – стоит без предрассудков заглянуть в свое сознание и уловить бывшие физические условия. Можно будет заметить замыкание тока, который дал [[574]](#fn-574) явление [[575]](#fn-575).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**465.** Урусвати видела [[576]](#fn-576) расцвет третьего глаза. Не легко увидеть сияние психической энергии. Мы пользуемся стеснением атмосферы, чтобы помочь уявить утверждение сознания. Существующее в глубине сознания нужно вызывать. Все ступени накопления нелегки. Нельзя насиловать рост завоевания психической энергии. Круг третьего глаза труден. Это единение с пространственным огнем недалеко от желез, которые наполнены проводами центров.
	«Три огня», затем «Чаша подвига» и «Третий глаз» – это части [[577]](#fn-577) мистерии Нашей. После нужен покой не менее четырех дней.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**466.** Советую наблюдать, при каких действиях и мыслях являются звезды, их окраску и величину, – эти указания как благость миров. Пространственный огонь как бы металлизируется, и жизнь наполняется сиянием праны действительности. Лишь остается следить за знаками без предубеждения и замечать, к которой мысли они относятся.
	Конечно, они довольно обычны для психоглаза, но не следует утопать в обычности. Лишь для слабых ежедневная работа над Учением скучна. Искры Космоса неповторяемы. Можно дать целую главу наблюдений над звездами.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**467.** «И тростью смешал все начертания на песке» – в этом движении вся щедрость Учителя, все Его богатство, все забвение прошлого и стремление в будущее. Но люди, как Сказал, из всего делают обычное: не только личное, не только государственное, даже духовное не может быть продолжено со всем энтузиазмом. Но ежедневная работа, освященная Именем Учителя, не будет обычною или томительною. Если же забудем, для чего трудимся, то скука покроет нас саваном разложения и все шуты мира не вызовут улыбки.
	Как напомнить о каждодневной работе Учителя, когда Его творчество разметается в пространство и вихри уносят начертания? Но с улыбкою смешивает знаки Учитель, ибо Он не утомится рассыпать искры подвига.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**468.** Многоцветные искры приобщают нас к пространственному сознанию. Но огонь Космоса не может быть явлен в полной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве только кто посвятит себя огню, в человеческом [[578]](#fn-578) естестве проходя все ступени приближения к стихии.
	Также и в изучении основ жизни можно дать разноцветные знаки основ, но все Учение не должно и не может быть изложено, ибо вся жизнь не вмещается в листы и Учение не имеет в виду творить заводные статуи. Истинно, ни один Учитель не оставил законченного свода Учения. Подобная законченность противоречила бы Беспредельности и предполагала бы полную ограниченность последователей.
@@ 2846,30 3780,48 @@
	Учитель направляет течение сознания. Пусть ученик не замечает касаний. Так каждый вступит в область Учения, как в жизнь, не отклонившись, но для этого надо перечитывать Учение в разных состояниях духа. Будет ошибкой уделять Учению лишь состояние покоя или возвышенности. Всепроникающий огонь есть лучший символ Учения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**469.** Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма [[579]](#fn-579). Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь Зовем к особой терпимости, отклоняя споры.
	Спросят: «Как защищать Учение, не отвечая на нападки?» Лучшей защитой будет развитие действия в сторону невраждебную. Можно разбить враждебные утверждения созиданием новых оплотов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы [[580]](#fn-580).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**470.** Все услышанное и увиденное посредством центра «колокола» заслуживает особого тонкого внимания. Слой высокой психической энергии связует с огнями пространства. Редко можно видеть эти огни в большой мере. Как небесный свод полон сияниями дальних миров, так сверкают огни над теменем. Утончается этим путем качество психической энергии. Мы должны радоваться каждому утончению психической энергии. Ведь здесь, в воплощении, мы кристаллизуем психическую энергию. Когда мы переходим в астрал, мы должны принести не только сознание о будущем, но и зажечь устремление кристаллом психической энергии, иначе переходящие погружают себя в сумерки пережитков. Потому ценно накопление психической энергии [[581]](#fn-581).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**471.** Именно, качество психической энергии значительно. Правильно предполагать, что потенциал психической энергии разлит даже в низших организмах. Он дает инстинкт, но не сознание. Он отвечает низшим слоям атмосферы и вращается в них. Он будет затрагивать центры низшей половины организма. Потому надо уметь управлять психической энергией, посылая ее на подвиг.
	Психическая энергия утончается образом мышления. Стремление ввысь есть лучшее задание для центра «колокола» [[582]](#fn-582). Конечно, нельзя заставить себя мыслить вверх – это направление мышления становится естественным после долгого опыта. Значит, хотя именно психическая энергия возносит нас, но сознание, ею порождаемое, утончает качество энергии. Великий Змий опять укушает хвост, заключая круг.
	Явление утончения энергии может быть отражаемо в излучениях. Умение зафиксировать излучения будет ознаменованием победы сознания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**472.** Люди часто впадают в отчаяние, не видя никаких возможностей. Обычно они забывают одного из главных союзников – забывают течение событий. Мы не говорим, что следует бездейственно ждать неизвестное, но иногда возможности ожидаемые не являются. Но иногда они изжиты и вообще больше не существуют [[583]](#fn-583).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**473.** Так же как мы подошли к природе астрального мира, установим наше отношение к розенкрейцерам, масонам и прочим организациям, где затронуто Общее Благо. Многие Махатмы принимали участие в них. Когда же мы вспомним о бескорыстных первоосновах этих организаций, мы не должны отрицать их. Когда дело касается искренних побуждений, тогда все работники Общего Блага должны быть вместе. Особенно когда дух развит и сознание не дремлет.
	Отчего будем слушать одни осуждения? Только на низших ступенях произносятся [[584]](#fn-584) слова осуждения, затем они становятся неуместными, где зерно стремления упадает на «чашу» [[585]](#fn-585).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**474.** Культура бактерий полезна лишь для изучения их природы с целью уничтожения их. Именно, их нужно научиться уничтожать. Этот элемент вредит лучшим секрециям и может считаться врагом психической энергии. Как ржавчина останавливает колеса, так эти отбросы механических процессов затемняют чувствознание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**475.** Учение может идти своим путем, не нуждаясь в принуждении. Можно указать, как свободно распространяется Учение, когда сроки приходят [[586]](#fn-586).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**476.** Явление мира астрального нередко входит в план физический. Как нелепо встречают существа физического плана каждое явление, не входящее в их законы! Так же будет ошеломлен каждый вошедший в астральный мир без осознания его [[587]](#fn-587).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**477.** Люди совершенно разучились понимать и применять психическую энергию. Они забыли, что каждая энергия, приведенная в действие, порождает инерцию. Почти невозможно остановить эту инерцию, потому каждое проявление психической энергии продолжает свое воздействие по инерции, иногда даже продолжительно. Можно уже видоизменить мысль, но следствие прошлой посылки все-таки будет пронизывать пространство – в этом не только [[588]](#fn-588) сила психической энергии, но и качество, заслуживающее особой заботливости. Можно лишь светлым сознанием управлять психической энергией, чтобы не засорять путь свой прошлыми посылками. Часто мысль, случайная и несвойственная, надолго мутит поверхность океана достижений. Человек уже давно забыл о мысли своей, но она продолжает лететь перед ним, освещая или затемняя путь. К сиянию луча припадают малые светочи, обогащая его. К сору присасываются темные, пыльные части, пресекая движение.
	Когда Говорим: «Летите светло» или «Не сорите», Предупреждаем о действии.
@@ 2878,32 3830,48 @@
	Если наступило время говорить о физических видимых отложениях психической энергии, значит, действительность вступила в очевидность, значит, люди должны неотложно стремиться к овладению психической энергией. Огонь пространства и психическая энергия связаны между собою и представляют основание эволюции.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**478.** Бактерии разделяем на разрушителей прямых и косвенных. Сказанное вчера относится прежде всего к первой категории. При слиянии астрала с физическим телом первые вредны.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**479.** Литий особенно нужен при отложениях психической энергии, ибо эти кристаллы могут быть хранимы в сущности лития [[589]](#fn-589). Также препарат лития может прикрывать нервные центры там, где психическая энергия отлагается [[590]](#fn-590). Эти пластинки будут панацеей человечеству. Уже давно Говорил о литии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**480.** Лития соли полезны не только от подагры, но и при всяких неправильных отложениях. Выщелачивание наносного сора расчищает путь для психической энергии. Существуют источники, содержащие эти энергии; можно предложить их для внутреннего потребления.
	Можно усматривать, как определенные элементы входят в жизнь к нужным срокам [[591]](#fn-591).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**481.** Кто не боится пересмотреть основы Учения для утончения знания, тот уже прав. Кто не боится остаться непонятым, тот с Нами. Кто не боится соединить русла больших течений, тот Наш друг. Кто не боится увидать свет, тот – от «орлиного глаза». Кто не боится войти в огонь, тот огненного рождения. Кто не боится невидимого, тот может пронзить тьму. Кто не боится обойти мир, тот к дальним мирам обращен. Кто не боится знать заветы мудрости, тот будет с Нами.
	Мы отказались – и приобрели. Мы отдали – и получили. Мы лишились – и освободились от увлечений. Познающий идет подобно пустынному льву. Кто отзовется на рыкание льва? Лишь лев, освобожденный от страха.
	Где же узы? Где цепи? Познание дальних миров сложит венец достижения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**482.** Правильно не загонять болезнь внутрь – эту истину знает врач тела и должен знать врач духа. Как гниение закрытое поражает все тело, так не изжитое в духе не позволит расти сознанию.
	Не мудро сказать: «Вырви скверну твою», но лучше сказать: «Пусть благо наполнит существо [[592]](#fn-592) твое». Утро заменит ночь! [[593]](#fn-593)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**483.** Нужно просто наблюдать за разными проявлениями психической энергии. Она может быть освободителем или поработителем – как направлена будет. Не нужно для направления ее особых формул, необходимо лишь искреннее устремление. Но эта искренность тоже нелегка, ибо под искренностью люди понимают совершенно различное. Они могут оправдать любое злодеяние искренностью, но где же будет самоотверженность, которая очищает действие? Зло соединено с лицемерием и личностью.
	Не нужно заклинаний, лишь очищенное сознание [[594]](#fn-594) пошлет психическую энергию в правильном направлении [[595]](#fn-595).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**484.** Самое низменное чувство есть чувство удовлетворения. Любое чувство может быть источником последствий, но удовлетворенность есть смерть. Не легко принять неудовлетворенность как благо, но можно приучить себя к этому бесконечному достижению.
	Если представим себе самое высокое достижение, оно будет все-таки уродливо сравнительно с совершенством. Наши труды, прежде всего, имеют в основе неудовлетворенность как источник исканий. Но самый трудный ответ для новопришедшего будет на вопрос: «Брат, можешь ли ты вместить вечную неудовлетворенность?»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**485.** Называют некоторых людей приносящими счастье или несчастье. Много примеров и доказательств приводят. Допустим, что нечто подобное существует. Посмотрим с точки зрения психофизической.
	За пределами кармы есть нечто, привлекающее или отталкивающее. Рядом физических опытов можно установить, что соотношение стихийных элементов будет давать значение сочетанию привлечения или отталкивания. Чем цельнее будет представлена основная энергия, тем следствие будет положительнее, и если этой стихией будет огонь, то нужные элементы полетят, как мотыльки к свету. Значит, даже удача измеряется физическими условиями, и полезно познать свою сущность.
@@ 2912,18 3880,26 @@
	Предложите вашим друзьям подумать в этом направлении. Начало этого опыта положил первичный человек с двумя кусками дерева. Но энергия еще по-прежнему далеко не использована. Огонь, как свет, усиливает человеческую сущность. Самое чудесное и чуткое закаляется в огне.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**486.** Люди не наблюдают воздействия металлов на психическую энергию, между тем в древности в этом направлении проявлялась большая чуткость. Помимо магнита изучались некоторые сплавы из семи, восьми и девяти металлов. Как вы знаете, многие изображения изготовлялись из сплавов металлов и давалось наставление касаться их руками, чтоб под видом обожествления получить благодатное следствие на психическую энергию. Теперь эти первобытные формы оставлены [[596]](#fn-596), но не заменены ничем разумным. Но астрохимизм признается, радиоактивность и магнетизм занимают внимание, но все это направлено лишь на тело, между тем самое главное – психическая энергия – забыто.
	Усмотрите, как действуют цветные стекла на психическое состояние, тем сильнее будут действовать металлы и их сочетания.
	На психическую энергию придется обратить внимание [[597]](#fn-597).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**487.** Кто-то скажет: «Зачем заниматься Агни Йогой и психической энергией, когда у нас есть беспроволочное сообщение и все изобретения?» Но беспроволочное сообщение лишь передает мысли, тогда как психическая энергия не только немедленно передает, но человек также немедленно принимает их к исполнению. Не ошибемся, если скажем, что половина мира исполняет внушенные приказы и нет расстояния для психической энергии.
	Опять кто-то скажет: «Но тогда психическая энергия является опасной для государств?» Ответим. Конечно, все непримененные энергии опасны, но они существуют, и приходит время сознательно приложить их к жизни. У всех есть запас психической энергии, но, неиспользованная, она обращается в безобразное отложение, называемое склерозом, когда можно дать ей самое мудрое применение [[598]](#fn-598).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**488.** Если вам дадут кусок ткани, годный на одну одежду, то из половины его не сделаете целого одеяния. Так же если последуете половине совета, то и не получите полного следствия. Люди любят вынуть часть совета и затем жаловаться на неисполнение надежд. Разумный совет есть лекарство, в котором нельзя изменить состав.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**489.** Известный Риши сидел в молчании, и лицо его выражало устремление.
	Его спросили: «Чем занят ум твой?» Риши отвечал: «Сейчас строю храм».
@@ 2932,48 3908,72 @@
	«Так даже в бездействии ты созидаешь?» Риши улыбнулся: «Неужели действие только в пальцах и ступнях?»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**490.** Очень ценно, если пространственная мысль может быть призвана к сотрудничеству, если не только огонь сопутствует, но звезды участвуют в действиях. На одной ступени мы напрягаем нашу волю, на следующей мы входим в соприкосновение с пространственными огнями и пространственная мысль служит как семафор и мегафон. В этом состоянии не нужно тратить много воли. Около нас находится неисчерпаемый запас энергии, и, допущенный, он служит нам.
	Если искра зачеркивает в рукописи места, подлежащие изъятию, и подчеркивает синим светом заслуживающее одобрения, значит, мы получили мощного сотрудника. Это состояние нельзя вызвать насильно – только опыт приближает нас к пространственной мысли.
	Таким путем, после огня и пространственной мысли, мы двигаемся к осознанию дальних миров. У Нас большая радость, когда кто выходит в океан пространства [[599]](#fn-599).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**491.** Асбест, некоторые виды слюды, марганец, содовые отложения совершенно не использованы для жизни. Какие болезни можно лечить на содовых полях? Какие препараты дает асбест? Какие трансмутации представит слюда? О марганце Говорил уже.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**492.** Агни Йога приходит ко времени. Кто же иначе скажет, что эпидемии инфлуэнцы должно лечить психической энергией? Кто же обратит внимание на новые виды душевных, мозговых и сонных заболеваний? Не проказа, не старая форма чумы, не холера страшны – к ним имеются предохранительные меры, но следует задуматься над новыми врагами, созданными современной жизнью. Нельзя к ним применять старые средства, но новый подход создастся [[600]](#fn-600) расширением сознания.
	Можно проследить, как в течение тысячи лет шли волны болезней. По этим знакам [[601]](#fn-601) можно составить любопытную таблицу человеческих уклонов, ибо болезни естественно показывают негатив нашего существования.
	Надеюсь, что живые умы вовремя помыслят. Поздно строить насос, когда дом пылает.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**493.** Нужно глубоко осознать план [[602]](#fn-602) будущего. Работа не кончается на сужденных уже делах, но продолжается бесконечно. Явление бесконечности есть самое красивое устремление.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**494.** Рад, если понимаете, что препятствие есть возможность. Неудача есть признание темными. Как мы должны хранить каждое свидетельство темных – лишь они полезны для роста дел! Как сор удобряет землю, так тьма гниет для цветов Света. Если радужное окружение сохраняет, то тьма делает радугу очевидною.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**495.** Рак является бичом человечества и неминуемо должен возрастать. Главные меры против рака будут мерами профилактики. Кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики; кто держит в чистоте психическую энергию; кто иногда подвергается молочной диете; кто очищает желудок и принимает воду лития – тот может не думать о раке.
	При начале болезни применяема операция, но она будет бессмысленна, если человек после выздоровления вернется к прежней жизни. Конечно, ультразвук может разбивать опухоль, но какое значение это имеет, если причина отравления не устранена! Жизнь должна быть оздоровлена. Не мудро выдумывать лечение мертвецов! Но следует обратить внимание на качество жизни заболевающих [[603]](#fn-603).
	Принято думать, что рак наследственен. Конечно, это должно быть понято, как отравленный организм порождает такой же. Нужно немедленно защищать [[604]](#fn-604) детей, между ними уже немало особенных.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**496.** Очень чуткие аппараты понимают, когда струны напряжены, – в этом настоящее сотрудничество. Действительно, бывают моменты, когда щит мира раскаляется и никакая живительная субстанция не доходит. Утверждение психической энергии подскажет, когда бывает нужно переждать бурю. Явление умения не приходит внезапно, потому чуткие, умелые сотрудники будут всегда оценены [[605]](#fn-605).
	У Нас такая [[606]](#fn-606) радость, когда находится человек под названием «полная чаша», – ведь ему можно доверить! Много примеров, когда даже после многих знаков позванные возвращались назад. Они впадали в ничтожество, заживо разлагались и отступали во тьму.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**497.** Усвойте, как полезно следовать Нашим советам, и без огорчения, зная, что эманации бури напрягают центры [[607]](#fn-607). Но под зонтиком Дуккар переждем. У Учителя много дозоров.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**498.** Свет Абхидхармы [[608]](#fn-608) представляет сочетание огня высших сфер с излучением сознания. Мы показали на примере, насколько охраняет свет Абхидхармы от отравленных излучений низших земных слоев. Темное пламя ядовитых газов отодвинуто светом Абхидхармы и обезврежено, но для этого нужно осознать пространственный огонь и эманации свои.
	Истинно, для полезных следствий нужно осознание. Самая простая истина нуждается в повторении, иначе будет засыпана отбросами.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**499.** Каждое разумное действие – неуничтожаемое приобретение. Утверждение Учения есть непобедимый доспех. Познание есть овладение искрами Света. Пространство есть собрание тел. Время есть усмотрение лучей. Как длительное обращается в незаметное, так невидим состав кислорода – родины мощи огня.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**500.** Вы могли заметить, что телепатическая передача забывается необычно быстро. Это происходит от сущности передачи, которая затрагивает особые центры, не свойственные обычному слышанию. Можно привыкнуть к утверждению в памяти этих сообщений, но техника их остается все-таки своеобразной [[609]](#fn-609). Также и посылка сообщений не будет зависеть [[610]](#fn-610) от насильственного напряжения воли, но от ясности сознания при сочетании света Абхидхармы. Так явление передачи зависит от чистоты сознания и кислорода, привлеченного огнем пространства.
	Следует наблюдать химическую различность человеческих эманаций. Но обычные опыты посылок мыслей никуда не годятся. Посылающий мысленно твердит: «Посылаю», и принимающий затемняет сознание мыслью: «Получаю».
	При дальних сообщениях нужно приурочивать посылки к психическому состоянию получающего. Даже лучше употреблять обычные для него выражения, чтобы избежать утомительной реакции [[611]](#fn-611).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**501.** В каком доме будет расти психическая энергия? Конечно, в доме, который устремлен в будущее. Это не просто и не легко. Люди слишком устремлены к настоящему. Когда говорится против воздаяния, то устремленный в настоящее не поймет даже жизненности этого завета. Но устремленный в будущее даже не будет рассуждать об условиях воздаяния, и каждое воздаяние будет для него лишь обувью для следующего пути. Тогда зажигаются путевые огни и растет психическая энергия. Ведь все развивается опытом. Опыт осмысливается погружением в будущее и противен бессмысленному прозябанию.
	Высший опыт есть опыт над собою. В нем и центробежность и центростремительность. Эти простые истины нужно твердить. Именно в положении духа своего за человечество заключается и жертва и приобретение. Несоединенные противоположения не дадут круга, без круга не будет системы вращения. Каждая спираль сверху и снизу представится кругом, но всякая сложность представления исчезнет, если мы устремимся в будущее.
@@ 2982,38 3982,60 @@
	Временное ослабление конечностей не должно смущать – отравленные токи Земли будут прежде всего действовать на конечности. Но естественный рост психической энергии может заменить пути тела и помочь найти равновесие между видимым и невидимым.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**502.** Можно предвидеть, как кто-то начнет психические опыты с растениями, но без результата. Можно представить, как он будет укорять Учение за неточные указания, но не подумает о состоянии собственной психической энергии.
	Не нужно подозревать неточность указаний, когда Говорю, что психическая энергия должна не только усиляться, но и утончаться. Она будет усиливаться под волнами огня, когда аура начнет покрываться пурпуром от напряжения. Она начнет утончаться от настороженности, зоркости и утончения образа мышления. Как вы точнее назовете изысканное течение мысли, когда формулы будущего звучат в восторге? Именно, множество людей проходят мимо этих формул и минуют стигматы, выболенные устремлением духа. Именно, стигматы являются лучшим сравнением чуткости. Не грубые, поражающие явления, но крылья космической мысли, как легчайшие прикасания, ложатся на темя и возбуждают устремление кундалини. Эти мысли могут мимолетно оставить невесомый след, но они заостряют центры, как иглы, собирающие электричество. Не будут ли наши центры подобны иглам хвои?
	Кто вступил на путь утончения психической энергии, тот не скажет о неточности указаний.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**503.** Куда можно направить мышление? Куда можно устремить волю? К пространству, откуда приходит живительная энергия. К ней устремимся.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**504.** Полнолуние обычно благоприятствует телепатическим явлениям. Но есть обстоятельства, видоизменяющие это условие. Прежде всего влияют известные фазы солнечных пятен. Вы могли заметить, что телепатические явления растут вместе с химизмом планетных лучей, но солнечные пятна оказывают влияние на самые различные стороны сущего. Холод, который может достигать губительных пределов, жар извержений и землетрясения будут также спутниками изменений солнечной ауры.
	Нужно иметь в виду принцип, потому [[612]](#fn-612) холод может увеличиться и землетрясения усилиться [[613]](#fn-613). Так преходящее явление может стать конечным.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**505.** К одному должен привыкнуть изучающий Йогу – к неизбежному подозрению со стороны людей. Нельзя винить людей за их отношение. Если бы он был аскетом в общепризнанном смысле, с ним примирились бы легче. Если бы он имел вид мага, то из опасения его приняли бы. Но его сущность необъяснима простыми словами, а работа на эволюцию мира не входит ни в один из установленных уставов. Как люди примирятся с обновлением их жизни? Ведь они более всего этого опасаются.
	По счастью, вступивший на путь Агни Йоги не терзается мыслью о подозрениях. Он трудится, предоставив всего себя [[614]](#fn-614) на пользу эволюции. Он идет без сомнений, зная, что удовлетворение не есть его удел.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**506.** Кроме космических условий на телепатические явления влияет волнение. Эта вполне понятная неуравновешенность личными и окружающими делами вторгается в нить сообщения. Также чрезмерное желание предвосхитить сообщение вносит содрогание в огненный провод [[615]](#fn-615). Но все-таки никакой физический аппарат не может сравниться с психической энергией. Волны физических аппаратов могут переполнить атмосферу в известных слоях, что без привлечения психической энергии может дать новое бедствие.
	Неужели люди полагают, что физические волны не влияют на их природу? Невидимые и неслышимые волны влияют сильнее оглушительных взрывов. Но множество опасностей исчезнет, когда неисчерпаемый источник психической энергии будет осознан. Даже сам [[616]](#fn-616) принцип осознания психической энергии не легок для человечества.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**507.** Убийство психической энергии есть преступление, равное невежеству. Также убийства, совершенные неорганизованной психической энергией, неисчислимы. Можно об этом подумать! Из того, что кто-то их не осознал, не следует, что их не существует.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**508.** Интеллект не есть мудрость [[617]](#fn-617). Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он заострен, он сливается в сферу синтеза. Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий Земли [[618]](#fn-618). Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**509.** Вполне справедлив вопрос, как накопляется психическая энергия. Прежде всего сознанием или самоотверженностью и подвигом. Во всех случаях психическая энергия остается неотъемлемой. Если она накоплена сознанием, она будет утончаться, но при других накоплениях возможны случаи, когда энергия соберется в эмбрион и будет ждать условий проявления. Во всех нахождениях психической энергии можно предполагать в прошлом какой-то светлый поступок инстинкта.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**510.** Сознание накопляется медленным опытом. Можно на простом опыте показать, как этот судья претворяет наши действия. У неявленного человека вызывают какие-то действия и наблюдают, как он их выполняет. Затем посылкою воли лишают его сознания и заставляют его произвести те же действия – сравнение будет поражающее [[619]](#fn-619).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**511.** Еще недавно мысль устремлялась к феноменам – так называемым проявлениям энергии. Но теперь можно думать об обновлении жизни и шагах в будущее. Нужно собрать все мужество, чтобы забыть о чудесном и перевести это понятие в реальность. Это трудно, но нужно побороть ограничение условных понятий. Также трудно не впасть в обычность, ибо движение в эволюцию [[620]](#fn-620) всегда необычно, ибо сочетание частей бытия будет непохоже на бывшее.
	Можно ли построить жизнь среди ненавистничества конца Кали Юги? Но все задание будущего Сатиа Юги должно выразиться уже теперь среди вражды и уничтожения [[621]](#fn-621).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**512.** При каждом опыте можно заметить противодействие низшей материи. Путем очищения и извержения удается удалить вредящие низшие части. Человеческое бытие подвержено общим законам. Разве при каждом поступательном действии не возникает самое тупое сопротивление? Разве не приходится напряжением огня сокрушать непоследовательность и гнилость? Подобно лабораторному опыту нужно отделить все мертвенные процессы.
	Если хотите проверить, кто подвержен низшим воздействиям, предложите в собрании действие Общего Блага. Будьте уверены, что возражатели не являются освобожденными от мертвой материи. Люди легче, нежели почвенные отложения, дают о себе свидетельства. Потому, отбирая огненных, смотрите на испытания, которые они не замедлят представить.
@@ 3022,24 4044,40 @@
	При развитии огня можно неошибочно судить о встреченных явлениях. Из давно указанного чувствознания брызжет огонь напряжения психической энергии. Что же скроется от него?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**513.** Когда Мы говорили о Международном Правительстве, многие пришли в смущение. Когда они узнают, что это Правительство Знания, поймут ли?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**514.** Трудно понять, где поступок отчаяния и где стремительное желание. Даже пламя подобно будет.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**515.** Как синий огонь может претворяться в пурпуровый? Напряжение психической энергии пошлет рубиновые стрелы, и рост их пронзит синеву сознания [[622]](#fn-622).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**516.** Вот найдены Уру и Свати в космогонии. Повторены знаки наступающего Водолея [[623]](#fn-623) и сочетание с Сатурном. Можно видеть еще раз, насколько космогония атлантов шла правильным путем. Не только осознавался химизм лучей, но и действенное сотрудничество Светил. Именно то, к чему после долгих блужданий снова приходит человечество.
	Но еще нужно осознать простую вещь, что населенность тел Космоса не значит формы Земли. Люди не могут мыслить себя в иных проявлениях, но какие радости должны возникнуть от сознания сотрудничества! Легко нужно приближаться к самым обобщающим условиям.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**517.** Изучая накопления психической энергии, можно заметить, что энергия действует наподобие пульса Космоса – приливы и отливы накопляют мощь. Не мудро ждать только приливов, иначе как построится накопление? Как тончайшая пряжа, создается ткань сотрудничества центров, объединенных огненной нитью. Как сложное сияние Вселенной, психическая энергия сияет огнями. Атма можно назвать ее. Уру и Агни [[624]](#fn-624) нужны, чтобы дать Свати сознания.
	Кто-то скажет: «Если осознание психической энергии заведет на край Вселенной, нельзя ли обойти эту сложную энергию?» Нельзя, истинно нельзя обойти то, что само приближается к нам.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**518.** Люди много теряют, ожидая исполнения лишь своими путями. Как они будут мыслить о дальних мирах? Придется изменить многие списки и таблицы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**519.** Вы замечаете, как иногда даже о важных обстоятельствах Говорим кратко, едва упоминая. Это значит, что в настоящий час нельзя усложнять волны пространства. Это условие мало соблюдается и наносит непоправимый вред. Так будем уважать значение кристалла мысли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**520.** В таинствах Египта было действие, называвшееся «Заострение меча». Испытуемый помещался в глубокой темноте, к нему приближался Великий Иерофант и открывал ему некоторые из Тайн – и [[625]](#fn-625) свет озарял Иерофанта. Затем все снова погружалось во тьму.
	Затем подходил жрец, называвшийся Искусителем. Из тьмы голос Искусителя вопрошал: «Брат, что видел и слышал?» Испытуемый отвечал: «Меня почтил присутствием Великий Иерофант».
@@ 3052,32 4090,46 @@
	На дне было изображение распростертого человека, заключенного в круг змия, и надпись: «Ты сам, все отдавший и все принявший». Так гласит то же Учение во всех временах, но тьма невежества заставляет забывать смысл его [[627]](#fn-627).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**521.** Наши поручения всегда опасны, ибо они направлены против самого мощного врага. Так кроме правды нет истины. Так только принять и донести чашу.
	Можно находить среди древних предметов символы познавания.
	Путник, нет ли боязни в тебе?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**522.** Мы видели, что психическая энергия имеет ближайшее отношение к огню, представляет неотъемлемое приобретение и имеет аккумулирующее свойство. Значит, эта энергия может быть накопляема на предметах, которые вызовут напряжение воли. Успешное накопление энергии может даже заставить предмет светиться или сообщать мысль внушенную. Вот научное объяснение священных предметов. Правильно будет найти в них отложения [[628]](#fn-628) психической энергии, если только нелепые посылки не сотрут ценные накопления.
	Люди с запасом психической энергии должны составлять сокровище государства. Не миллионами двуногих должна гордиться страна, но складом психической энергии. Ради одного запаса энергии можно пощадить тысячи неведающих.
	Как магнит, каждое напряжение психической энергии привлекает к себе зародыши энергии, разлитой [[629]](#fn-629) в недрах людей. Значит, каждый собственник сознательной энергии будет сам по себе общественным благом. Так заботливо отнесемся к каждому накоплению энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**523.** Конечно, при развитии сознательной психической энергии можно предвидеть аппарат, накопляющий эту энергию, но человеческая энергия будет непременным проводником [[630]](#fn-630).
	Для опытов с психической энергией необходимы терпение и неуклонность наслоений. Вредно несоизмеримо посылать энергию, ибо стремительность может поражать поверхность спокойных наслоений [[631]](#fn-631).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**524.** Старая пословица говорит: «Сатаны повод крепок» или «Узревший лик Сатаны не забудет его вовек». У старых людей сохранились [[632]](#fn-632) понятия о неповоротливости человеческого сознания. У Нас главный совет, чтобы протолкнуть разумную подвижность.
	Чистое, свободное, неустрашимое сознание – какое сокровище оно может дать человечеству! Но привычка, как оковы, держит неопытных.
	Можно дать аппарат, собирающий психическую энергию, но кто будет проводником? И многие ли могут оценить применение энергии к жизни?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**525.** Скажем сегодня о труде. Сознательное развитие психической энергии являет насыщенность труда. Явить можно в короткое время результат действия многолетнего.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**526.** Правильно думать, насколько явленная человеком психическая энергия повысит достоинство человеческое. Одно устремление [[633]](#fn-633) мысли в этом направлении является уже благом.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**527.** Придет к вам некто и скажет о желании подойти к Агни Йоге. Спросите его, что подвигло его на это решение.
	Скажет: «Ищу доказательств». Подумаете: «Не наш». Или скажет о бедственной судьбе. Подумаете: «Не наш». Или скажет о намерении победить врагов своих. Подумаете: «Не наш». Или скажет о стремлении к богатству. Подумаете: «Не наш». Или скажет о преимуществах земных. Подумаете: «Не наш». Или скажет о желании покоя. Подумаете: «Не наш».
@@ 3088,18 4140,26 @@
	Просияв в первый день, он не поникнет назавтра. Пойдет он, как слон счастья, раздвигая кусты. Примет удачу, как улыбку солнца. Изгонит скорпиона страха. Примет дар, как светильник на пути. Поймет осознание и развитие огней как магнит привлекающий. И поймет, что огни растут, подобно растениям, неуловимо. Поймет, что огонь сжигает прошлое и озаряет будущее. И поймет, что значит подвиг!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**528.** Мы избегаем повторений, но иногда Мы вынуждены возвращаться к прежнему предмету. Обращайте внимание на эти повторения – значение их зависит от личных непониманий или от космических осложнений, требующих особого внимания. Так нужно твердить об отношении к психической энергии. Конечно, она неотъемлема, но можно ее привести в состояние сна, и тогда она будет самокристаллизоваться, но не будет действовать. Ту почву нужно снова будить плугом самоотверженного труда. Конечно, ни одно зерно ее не пропадет, но нужно разбудить эти наслоения, потому в Учении так осуждено неподвижное самомнение. Истинно, лучше гореть, нежели почивать [[635]](#fn-635).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**529.** Правда, о силе мысли говорят очень давно, но от этого сущность положения не изменилась. Никто не следит за своими мыслями, не желает наблюдать причину и следствие мысли. Между тем какие замечательные опыты могли бы быть произведены неотложно среди жизни! Не нужно для них исключительных условий, только внимание и подвижность сознания. Например, вы испытываете телепатические сообщения. Можно наблюдать, какие внешние и внутренние условия влияют на качество сообщений. Настроение бодрости или сонливости, раздражение или радость, усталость или устремленность – всякое состояние действует сильно на качество и напряжение сообщения. Кроме того, личная природа участников налагает [[636]](#fn-636) свои отпечатки. Разве не важно все это отметить внимательно?
	Ведь замечено, что некоторые свойства участников отражаются даже физически. Некоторые можно превозмочь, но другие, часто кармические, непоправимы. Разве только особым напряжением воли, но воля творится мыслью.
	Предлагаю отмечать все сопровождающее телепатические сообщения [[637]](#fn-637). Отмечать нужно по первому непосредственному ощущению без различных рассуждений.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**530.** Можно наблюдать, как влияют на сообщения посторонние устремления. Можно видеть, как иногда даже лучшие климатические условия затемняются дальними зовами. Например – нуждающийся в далекой стране волочит за собою хвост обращений и может вторгаться в сообщения.
	Наблюдая обстоятельства, можно выяснить лучшие условия и привести к совершенству [[638]](#fn-638).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**531.** Все лучшие изобретения не дадут окончательного решения. Если простая молния, или магнитная волна, или землетрясение, или ураган могут нарушить их, не лучше ли обратить внимание на культуру мысли?
	При организации психической энергии ничто не уничтожит следствий ее. Кроме того, волны мысли не переполнят пространство. Кроме того, энергия тончайшая не будет зависеть от низших слоев.
@@ 3108,26 4168,42 @@
	Сферы психической энергии проникают все препятствия. Все физические и механические проявления не имеют цены сравнительно с тончайшей энергией, ибо все будущее зиждется на тончайших энергиях, на возвращении грубой материи в область света.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**532.** Мы избегаем всего, что касается механики мускулов. Ведь даже мускулы должны выражать посылки воли. Мы не любим механического письма, ибо оно всегда затрудняет восхождение сознания. Оно не дает совершенствования тонкой энергии. Отправным обстоятельством все-таки будет чувствознание. При развитии чувствознания не угрожает опасность, которая связана с механическими видами сообщений.
	Так будем давать преимущество всему, что возвышает культуру мысли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**533.** Способ автоматического письма несовершенен, получается постоянное раздвоение. Воздействие идет на центр над кистью руки, но сознание тоже привыкло владеть тем же центром – два канала будут бороться и тонкость выражений не достигается [[640]](#fn-640).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**534.** Вреднее всего так называемые невольные мысли. Каждая сознательная мысль уже содержит некоторую организованность, но хуже всего малые бродяги, которые без смысла засоряют пути [[641]](#fn-641).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**535.** Попробуйте увидеть куски своей ауры по желанию. Это невозможно, ибо закон психической энергии кроме желания нуждается в подходящих условиях. Такие условия не возникают мгновенно, но [[642]](#fn-642) их нужно накопить на почве высших воздействий. Но и к высшим воздействиям путь нелегок, ибо они получают доступ в открытые врата. Всякое уклонение от общения с очагами тончайших энергий закрывает врата. К тому же нужно понять, в чем состоит плодотворное общение. Оно зависит не только [[643]](#fn-643) от напора устремления, но и от заботливого отношения к окружающим условиям. Иногда переходное время молчания является лучшим накопителем. Сознание в степени чувствознания дает понять, какое действие отвечает необходимости.
	Из составных частей развитых аур особенно трудно видеть насыщенный зеленый и благородный рубиновый. Два противоположения – изумруд и рубин. Первый есть синтез, и второй есть самоотверженность подвига. В туманных проявлениях оба могут встречаться, но чистыми можно видеть их редко, как редко бывает синтез и подвиг. Изумруд ближе к «чаше», рубин – к Глазу Брамы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**536.** Нужно развивать психическую энергию планомерно и усердно. Развитие психической силы зависит от гармоничности сочетаний, также от состояния физического.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**537.** Пахтание и волчок – символы творящего спирального движения. Физическая недвижность не есть бессилие, и молчание не есть отсутствие голоса.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**538.** Когда все книги прочтены и слова изучены, тогда остается применить узнанное к жизни. Если еще книги прочтут и слова выслушают, то все же применение остается вне жизни, и даже любые знаки не заставят изменить привычки. Но нужно найти путь к подвижности сознания. Сердце может почуять стыд недостойной траты времени.
	Мы вовсе не желаем быть суровыми. Мы предпочитаем видеть радость достижения. Но привычка веков заставляет меч держать готовым, ибо страх все еще владеет людьми. Победа над страхом будет порогом нового сознания [[644]](#fn-644).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**539.** Следует изучать состояние нервных центров у детей. Известно, что эти центры развиваются чрезвычайно индивидуально и неравномерно. Можно найти детей с одним очень развитым центром, и тогда они могут произвести краткое действие подобно [[645]](#fn-645) взрослым.
	Иногда некоторые центры проявляют болезненность, к недоумению врачей, ибо врачи даже не допускают явления нервных центров у ребенка. Между тем по этим болезненным знакам и необычным явлениям можно судить о существе тела и качестве духа. Сколько добра могли бы принести подобные наблюдения! Сколько возможностей было бы охранено! Так могло бы быть правильно начато накопление психической энергии.
@@ 3138,22 4214,34 @@
	Забота о нервных центрах детей может считаться заботой для будущей расы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**540.** Люди, правда, прикоснулись ко многим энергиям, но в большинстве случаев в одном касании, познавая лишь одиночные свойства. Из этой ограниченности могут возникнуть многие опасности. Пример. Всеобщая электрификация есть благо цивилизации, но так как люди подошли к энергии однобоко, то искусственное насыщение ею пространства может грозить опасностью. Можно получать разряды значительной силы в местах напряжения электричества. Если усилить причину, то возрастут и следствия, – так вместо сильного разряда можно иметь массовое уничтожение. Также можно вообразить переполнение пространства токами и самые неожиданные расстройства в жизни.
	Конечно, вы уверены, что Мы не говорим против овладения и применения энергий, но Мы озабочены предупредить о своевременности иммунитета в отношении призыва новых энергий. Все Наши опыты указывают, что психическая энергия будет всегда готова трансмутировать удар прочих энергий в полезное явление. Мы видели, как психическая энергия заменяла прививки и уничтожала возможности заболеваний, так же она претворяет все воздействия энергий во благо.
	Не смешивайте это утверждение с Учением о воле, ибо воля есть лишь одно из проявлений психической энергии [[647]](#fn-647).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**541.** Слышали ли вы, чтобы йог был убит молнией? Нет, наоборот, слышали о «смертном глазе» йога. Не только волевой приказ, но объединение энергий дает силу этого феномена. Главное – иметь запас психической энергии, которая благодетельна.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**542.** Так называемое четвертое измерение есть свойство психической энергии. Свойства психической энергии дадут расширение всех пониманий [[648]](#fn-648).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**543.** Можете встретить людей, совершенно отрицающих Учение. Не пытайтесь убеждать их. Наше Учение не зазывающее, но указующее и предупреждающее тех, уже готовых к совершенствованию. Многие будут выбирать себе одну любимую страницу. Они с нею и пребудут, но не с Учением. Некоторые сделают вид, что уважают Учение, и положат книгу под изголовье во время сна. Также некоторые покажут любовь к Учению, но не поступятся ни единою привычкою. Но придут сужденные!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**544.** Древние имели пословицу: «Не выпусти тигра». Значение ее излишне пояснять. Но смысл ее имеет глубокое утверждение в жизни.
	Итак, не выпустим тигра! [[649]](#fn-649)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**545.** Почти можно быть уверенным, что явление Нового века проникнет в простые души. Пусть лучшие сносят всю борьбу противоречий. Пусть они подадут меньшим формулу как простейшую. Пусть они [[650]](#fn-650) сохранят спокойствие, когда пламя взрыва уже блеснет.
	Помните показанный символ, когда в ристалище забавы пытались вывести народ перед разрушением, но люди не только не уходили, но множества пытались войти.
@@ 3164,50 4252,74 @@
	Примеры нелепого поведения во время катастроф стали обычными, ибо направление мысли пошло по руслу нереальности [[652]](#fn-652).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**546.** Стихию огня ничто заменить не может. Также не имеет заместителя психическая энергия. Самая самодовлеющая, самая утонченная, самая восходящая энергия есть [[653]](#fn-653) истинная дочь огня! Не случайно Зовем к огненной победительнице. Каждый восторг уже отлагает крупицу сокровища. Каждое восхищение перед прекрасным собирает зерна света. Каждое любование природою создает луч победы. Уже давно Сказал: «Через красоту имеете свет». Неужели будем говорить лишь для наслаждения? Каждое Указание имеет неотложное значение. Так восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии.
	Не раз вас спросят: «Где рассадник прекрасного сада огненной энергии?» Скажете [[654]](#fn-654): «В радости о прекрасном». Но научитесь вмещать эту радость света. Научитесь радоваться каждому листку, проснувшемуся к жизни. Научитесь, как зазвучать центрами к зову радости. Научитесь понять, что такая радость не есть безделие, но жатва сокровища. Научитесь накоплять энергию радостью, ибо в чем же соединим нить дальних миров!
	Не в огорчении, не в безумии, не в одурманивании, но в радости сознания будем счастливыми обладателями сокровища. Трудно из пустого колодца утолить жажду, но ключ горы готов дать прохладу каждому подошедшему. Радуйтесь!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**547.** Мысль, посланная в пространство, привлекает одинаковые мышления.
	Как поступить, если широкие взгляды не достигают цели? Нужно их еще расширить. За пределами крайней вражды начинается поле дружбы – эти границы местности нужно знать путнику.
	Разве возможен подвиг без восхищения? Разве возможна самоотверженность без радости? Разве возможно мужество без восторга? Так укажите и напомните, как легче и ближе найти психическую энергию [[655]](#fn-655).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**548.** Можно радоваться, но в радости не уподобимся животным. В чем будет различие? Только в сознании. Животные не знают, зачем радуются, но мы знаем, чему радуемся. Таким сознанием мы соединяем причину и следствие. Тем созидаем мост совершенствования.
	Можно пересмотреть всю цепь событий и оценить их последовательность. Тем мы будем также отличаться от животных, которые не связывают отдельные моменты. Учение о сравнении событий даст новый источник психической энергии. Если бы люди научились сопоставлять дни своей жизни по сознанию, они бы двинулись с места [[656]](#fn-656).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**549.** Правильно определить кундалини как отвлеченное начало. Когда условия жизни Земли были грубы, нужно было увлечь дух в высшие сферы. Предварительно первенствовал Глаз Брамы, затем он сменился торжеством кундалини. Но достижения Самадхи не уберегли человечество от ужаса рабства и предательства.
	Теперь время настаивает на синтезе действия. Чувствознание даст этот синтез земного существования. Сокровище чувствознания заключается в «чаше», потому к двум первоисточникам следует добавить еще расцвет третьего центра. Пусть радуга кундалини увлекает вверх, но нужно на Земле построение земное. Нужно приложить к столбу основание [[657]](#fn-657), как почерк к мысли. «Чаша», давно замолкшая, снова оживет. По новому пути пойдет человечество. Трое Владык – три центра – составят сотрудничество здесь.
	Кто может сознать дополнение «чаши» к кундалини, тот поймет, как отец поручает сыну земное царство. Кундалини – отец, зачинатель восхождения. «Чаша» – сын, отцом пробужденный. Кто знает начало отца, тот при смене рас познает сына. С Чашей подвига – действие. Так ничто не отставлено [[658]](#fn-658), но усилено. Пусть Глаз Брамы будет естественным дополнением этого состояния.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**550.** В чем будет заключаться утонченность и возвышенность мышления, обожженного на священном огне? Неужели в нагромождениях искусственной логики и в ужасающих силлогизмах? Конечно, мышление будет устремляться к оценке лучшего и прекрасного и к изысканию наибольшей полезности. Можно предвидеть, как накопление «чаши» даст течение ясных мыслей, сопоставляя прошлое с будущим.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**551.** Однажды Благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз Я изменил Мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и кто-то утверждал, что Учитель оставался недвижим. Владыка Знания улыбнулся: «Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся различать действительность, не станем Архатами».
	Прежде осознания психической энергии нужно научиться внимательности. Потому полезны неожиданные вопросы, также описания случившегося, и очень полезны ежедневные записи. Известно, что даже очень спящая внимательность пробуждается от таких упражнений. Невнимательный, ненаблюдательный не может следить за расцветом психической энергии. Совет наблюдать есть совет друга, ибо будущее требует внимания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**552.** При слабости физической трудны и опыты психические. Явление усталости можно превозмочь кратким, но полным покоем [[659]](#fn-659).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**553.** Заражается тело, лишь расположенное к болезни. Получает психическую энергию дух, готовый к принятию ее. Если бы люди осознали, что накопление психической энергии нужно не только для текущей жизни, но как постоянное и неотъемлемое приобретение и преимущество, такое сознание значительно стерло бы границы жизней. Разве осознание и строение жизни [[660]](#fn-660) не должны наряду с прошлым заботиться о будущем? Это прямая обязанность каждого ученого. Когда-то ученые пресекали жизнь – не их ли дело теперь продолжить жизнь в Бесконечность?
	Слова служителей храмов указывали жизнь будущего, но эти свидетельства стали совершенно беспочвенными. Прежние чудеса отжили, сознание привлекается действительностью. Чередование воплощений засвидетельствовано как древними, так и новейшими учениями. В вашей [[661]](#fn-661) литературе сделались обычными упоминания воплощений и кармы. Тем не менее эта действительность мало входит в сознание, иначе она преобразила бы всю жизнь. Но память людей отягощена странными соображениями. Они охотно заняты ненужными вещами, но для краеугольных понятий воображение людей не воспитано. Между тем один час дельной беседы может навсегда изменить сущность ребенка.
	Неумирающий человек – разве это не будет достойно будущего? Феникс, возрождающийся из пепла, заповедан издревле. Фениксу нужны крылья, но психическая энергия даст лучшие крылья радуги [[662]](#fn-662).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**554.** Многие тысячи лет тому назад было сказано: «Будет время, когда люди откроют сердца свои и вознесут чашу Высшему». Пришло это время, когда человечество близится к шестому совершенствованию и начнет пылать огонь над «чашей». Сколько образов и предсказаний сложено в пространстве! О «чаше», истинно, пора вспомнить. Как пылала смола в чашах древних и жена [[663]](#fn-663) возносила чашу, опираясь на меч подвига.
	Истинно, как тончайший узор, многообразны проявления психической энергии. Не рассудок, но чувствознание «чаши» может распознать их. Как матерь знает волнение дитяти, так огонь «чаши» освещает смятение токов. Можно предложить человечеству подумать, почему будущее развитие выдвигает значение «чаши». Как к усовершенствованию техники нужно добавить утонченность мышления, так [[664]](#fn-664) этому просветленному глазу станут доступны прекрасные облики. Ведь не только за себя, но за все множества сознаний ответственен человек [[665]](#fn-665).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**555.** Как нужно людям нагромождение условий, чтобы обратить внимание! На каждое каменное возвышение люди возлагают венок. Пусть идут любым путем, лишь бы вверх [[666]](#fn-666).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**556.** Даже самые отвлеченные понятия в приложении к Агни Йоге становятся ощутимыми и действительными. Искренность, так называемая честность, делается незаменимой. Попробуйте качество искренности при сообщениях дальних расстояний и затем наблюдайте разницу при внесении личного начала, нетерпения или раздражения, не говоря уже о преднамеренности. Эти свойства лишают ценности следствия [[667]](#fn-667). При этом происходит вред, часто непоправимый. Между тем искренность, как очиститель, вносит кристальность, которая просветляет сознание, как газ дает пламя. Так можно содействовать успеху, прилагая так называемую честность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**557.** Говорю о психической энергии, точно бы [[668]](#fn-668) человечество ее уже приняло. Точно бы люди решили улучшить сознание свое. Но на самом деле Учение остается горной диковинкой. Люди согласны выслушать Учение в час досуга. Последователей Учения люди называют просто удачниками, не задумываясь, откуда приходит эта удача.
	Кто-то говорит, что Учение слишком общо, кто-то находит Учение утомительным, но укромное Учение распространяется самыми неожиданными путями. Капли Учения сияют в словах незнакомых людей, в лабораториях ученых и в подвигах героев незабываемых. Не признавая друг друга, эти немыслимые сотрудники приносят ко времени осколки знания. Кто же похулит их?
@@ 3220,54 4332,88 @@
	Суровость есть стройность. Мягкость есть создание. Даже в пустой корзине осмотрим, не скрыто ли в горькой коре зерно жизни?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**558.** Не только атланты, но и египтяне помнили энергию зерна. Ради этой энергии они полагали зерна в гробницы. Более разумное применение было уже забыто. Двигатель энергии мог приводить в движение большие корабли и разные машины.
	Если прикосновение руки может двигать огромные предметы, то конденсированная энергия зерна может дать длительное напряжение [[670]](#fn-670). Даже находящиеся около зерна люди получают оздоровление [[671]](#fn-671).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**559.** Когда люди говорят о смерти, часто высказываются верные соображения. Люди знают, что неожиданная смерть иногда доставляет осложнения. Люди знают, что постепенный выход астрала может облегчить многое, но главного соображения не говорят. Избегают подумать, что поверх всех условий будет качество психической энергии. Сознанием человек одолеет все препятствия. Когда выросло сознание, тогда всякое переходное состояние не имеет значения. Когда крепка связь с высшим миром, тогда все начинания делаются легкими. Но странно, что люди предпочитают толковать о подробностях, упуская главное.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**560.** Утверждаю – явление психической энергии может побороть все препятствия. Нет такой силы, которая могла бы преградить путь психической энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**561.** Героям приписывали знание, как трава растет. Разве этим не требовали качества высшей наблюдательности?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**562.** Иногда человеческий организм сопротивляется возможностям, уже сужденным. Это так отвечает сказанию – перестали ждать вестника, когда вестник уже стоял у дверей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**563.** Всякая самостоятельность поощряется. Но можно ли порицать, если иногда является желание сообщиться с Учителем, когда приходит время спросить совета и напитаться общею аурою? Всегда говорилось: «Сперва буря, потом гроза, потом молчание». Голосу молчания приписывалось это безмолвие. Но превыше этого голоса есть еще общение. Вы знаете, как передается голос Учителя, но можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно переносить сознание свое в сознание Учителя. Почти перестаете ощущать себя, только окружность «чаши» полна чувствования. Такое слияние будет выше слов, ибо оно питает чувствознание. Конечно, такого состояния не легко достичь, но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание покрывает все виды общения.
	Почему Учение должно быть впитано как основа существования? Если кто начнет прикладывать Учение к самости, он будет производить надстройки, не заботясь об основании. Частичное устремление ведет к расколу и не принесет перерождения. Все гибельные следствия – от частичных устремлений, при них человек не может совершенствоваться и не может очистить чувство прекрасного. Но без этого качества невозможно слияние сознаний.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**564.** Вы знаете, как при напряжении некоторых центров наблюдается сокращение мускулов [[672]](#fn-672), и, наоборот, сокращение мускулов может вызвать сильное ощущение в центрах. Если прийти к этому путем рассудка, может получиться Хатха Йога, но благородное чувствознание всегда направлено к восхождению.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**565.** Психическая энергия иногда называлась Теросом. В герметических заветах можно найти выражение «Воитель Терос поднял свой щит» – так указывалось на защитное значение психической энергии.
	Слышали ли вы, чтобы йог был растерзан зверями? Не было такого случая, ибо против щита Тероса не дерзнет ни одно животное, в котором есть доля инстинкта. Дело лишь в том, чтобы вызвать Терос «чаши» наружу к конечностям. Каналы «чаши» разветвляются до всех конечностей, и некоторые могут ощущать свет «чаши» с напряжением пальцев ног или рук или чуять свет «колокола» при соответствии «чаши». Все это не метафизика, но указание для применения в жизни [[673]](#fn-673). Защита нужна многим, почему же не пользоваться своим сокровищем?
	Не трудно накоплять энергию Тероса, также не трудно вызывать ее наружу. Также не нужно терять сознание в решительный час, тогда не далеко до «смертного глаза». Йог не убивает животное по своей воле, но злая воля разбивается о щит Тероса. Нужно понять, что не насильственная воля, но накопление «чаши» дает и защиту и воздействие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**566.** Страх несовместим с подвигом. Опять нужно указать, что страх не есть осторожность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**567.** Главное – накопление психической энергии, к тому направляется воздействие. Много насекомых летают на огонь – и белые и черные, ибо огонь есть психическая энергия. Нужно понять, насколько привлекается все психической энергией, потому нужно принять меры к правильному обращению с психической энергией.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**568.** Сопровождается рост сознания спазмами тоски, это действительно неизбежно. Несоответствие Беспредельности с земною действительностью не может не вызвать [[674]](#fn-674) чувства справедливого сознания. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего. Поверьте, чем больше сознание, тем больше тоска. Кто же может чувствовать красоту Космоса? Кто хоть один раз слышал созвучие [[675]](#fn-675) сфер, тот понимает несовершенство земное, вызванное состоянием человечества.
	Нужно бороться с этими спазмами сознательно, понимая их неизбежность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**569.** Самой лучшей защитой не только от болезней, но и от явлений вражеских всегда будет сознательное применение психической энергии. Развитие ее есть самая насущная задача человечества.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**570.** Одно – заслушать, другое – запомнить, третье – применить. Учение поможет дойти до третьей границы. Также Учение поможет выйти из пределов земных призраков, поможет усвоить обычное как необычное. Когда эта простая истина проявится, то уже не далеко от подвига и очередного восхождения в надземные сферы. Можно сказать ищущим подвига: «Главное – отдайте себя». Урочный час приблизится лишь подвигом. Когда радость подвига наполняет «чашу», тогда удача. Конечно, эта радость не имеет ничего общего с радостью теленка, прыжками сокрушающего цветы. Радость подвига знает все труды и опасности, она переходит мост лишь однажды и сиянием ослепляет врага.
	Называли Терос воителем – истинно, он не жнец и не пастырь. В существе своем Терос завоеватель и победитель, но радость подвига не делает его тираном. Четыре начертания, давно данные: почитание Иерархии, сознание единения, осознание соизмеримости [[676]](#fn-676), применение канона «Господом твоим» [[677]](#fn-677), – они дают основу разумения Тероса [[678]](#fn-678). Как он без них найдет, где путь Блага?! [[679]](#fn-679)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**571.** Обращайте внимание на высокие места, подверженные ветрам от снежных вершин. На уровне двадцати четырех тысяч футов можно наблюдать особые отложения метеорной пыли. Силою ветра и под лучами солнца эта пыль осаждается на низших уступах, чем не только качество снега, но и свойства почвы изменяются. Особенно поучительно наблюдать в местности, где почва и без того насыщена металлами. Металлизация изнутри и снаружи дает необычные магнетические сочетания. Не только психическая энергия, но и многие другие энергии получают на таких местах особое состояние. Нужно ценить места, где соединены так разнообразные условия. Наблюдения над качеством снега, почвы и растений не так трудны даже для обычных приборов.
	Не только в состоянии снега, но и при таянии вод пыль дальних сфер дает нам учение о новых ингредиентах. Чтоб подходить к психической энергии также от земли, нужно наблюдать, как отложения дальних сфер будут влиять на человеческий организм. Можно видеть, что эти влияния будут значительны и разновидны. Так будем внимательны к естеству природы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**572.** Явление радости в труде тоже есть явление особой формы психической энергии. Труд радостный является успешным в несколько раз [[680]](#fn-680).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**573.** Нервные удушья часто происходят от перегружения «чаши» без сознательного пользования ею. Дети тем же могут недомогать, показывая, что прежний опыт был значителен. Конечно, заботливое попечение и спокойное занятие будут уравновешивать борьбу духа и тела. Также гортань, зубы и глаза могут напоминать о борьбе накоплений без выявления. Также следует обратить внимание на образование так называемой чахотки, которая также может быть вызываема центром «чаши».
	Давно указывалось на значение Манаса; не может такое хранилище, как «чаша», не иметь значения для окружающего. Могут быть облегчающие средства, но аммоний, ментол, эвкалипт и смола кедра будут лишь смягчать состояние, но средством-панацеей будет воспитание психической энергии [[681]](#fn-681).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**574.** Люди собирались слушать Голос Учения. Часто они слышали о сокровище, им сужденном. Некоторые могли себе представить сокровище лишь как драгоценный металл. Кто-то даже сшил длинный кошель для своей доли. Но время шло, сокровище не обнаруживалось. Говорилось, что сокровище близко, но терпение было короче длинного кошеля.
	Люди поручили кому-то выслушать Учение, между тем как они пойдут на базар. Пошли, сожалея о потраченном времени. Кто упустил собрать долги, кто упустил женитьбу, кто забыл осудить обидчика, кто не успел нагнать выгоды, кто не поспел к дешевым ценам, кто утерял милость раджи. Словом, всем Учение причинило убыток. На базаре толкались обиженные, усмехались: «Где же оно, возвещенное сокровище? Облако нам было обещано, да и то без дождя».
@@ 3282,6 4428,8 @@
	Голос сказал: «Мудро ты неутомим. Там, где слышал Учение, там и Сокровище. Встань, не ходи далеко. Подними камень сидения. Прими облако Благодати и от земли ее золото» [[682]](#fn-682). Дослушавший получает. Мужественный неотъемлем. Собравший приобщает [[683]](#fn-683).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**575.** Зерно сложилось вчера, цветок образуется завтра. Самые передовые умы не отказываются питаться хлебом вчерашних зерен. Нужно научиться сочетать знание прошлого со стремлением к будущему. Обычно люди лишают себя главных преимуществ, оставаясь связанными одним допущением.
	Как можно преуспеть, если огонь горит, но глаз обращен в темноту? Огонь Тероса осветит все сокровища накоплений. Он же, как неугасимый Брахмавидиа, защитит от увлечений майи.
@@ 3290,22 4438,36 @@
	Нужно положить конец ограниченности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**576.** Иногда замечаете различия в произношении Наших слов. Нужно сказать, что хотя совершенная правильность может быть достигнута, но в телеграмме больше обращают внимание на смысл.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**577.** Окружающие предметы поддаются влиянию Тероса. Можно чувствовать, как незримо доброжелательно будут относиться вещи, если их коснется чистое пламя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**578.** При углублении и утончении мышления можно производить замечательные наблюдения над дальними сообщениями. Вы знаете, что сообщение входит в сознание как нечто обособленное, потому легко забываемое. Знаете [[684]](#fn-684), что ни гроза, ни ураган не препятствуют психической энергии. Можно наблюдать, какие сообщения затрагивают особые центры. Может быть, ураган особенно отзовется на «чаше», может быть, само качество сообщения имеет касание до отдельных центров. Словом, все разнообразие мышления и качеств [[685]](#fn-685) психической энергии даст новые пути для индивидуальности. Наблюдения при исключительных условиях местности, температуры и погоды дадут неисчерпаемый источник новых достижений [[686]](#fn-686).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**579.** Можно помнить, что Наши враги усиленно пользуются каждым пространственным расстройством и пытаются внести самые нежелательные осложнения. Это сочетание физических и психических условий очень заслуживает внимания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**580.** Правильно предполагать, что эволюция наступает в срок Космической реакции. Но из этого не следует, что люди не должны готовиться к ней. Каждое сознательное мышление мучительно ищет, где грядущее направление эволюции. Если это направление нащупано [[687]](#fn-687), то здравый рассудок стремится скорее приблизиться к верному пути. Потому Учение не вовлекает, но показывает путь. Не мистика, но именно умозаключение становится перед ищущими.
	Говорим – пусть книга Учения идет путем обычного издания. Пусть без имени она исключает личную корысть. Через немного лет люди поймут, что опыт изучения слагал эти Заветы. Но те, кто нашел час времени для изучения книги, те будут входить в новые здания мира как званые гости. Так туман одичания будет сменяться утонченным пониманием.
	Постоянно Подчеркиваем понятие утонченности, оно связано с ростом духа. Вы видели [[688]](#fn-688) медленность накоплений духа, также утонченность не может снизойти немедленно. Процесс приспособления каждой машины показывает, как медленно слагается совершенствование. Но, осознав утонченность мышления, мы приказываем себе двигаться к эволюции, и тогда каждый день будет завоеванием [[689]](#fn-689).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**581.** Обычно думают, что последнее время стало нелепо сложно, но если мы сравним времена без предрассудков, мы увидим, что за последнее десятилетие многое упростилось, открывая путь эволюции.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**582.** О вращении центров Мы уже упоминали. Конечно, всякое поступательное движение будет вращательным. Так символ пахтания относится ко всему. Можно нагнетать отложения психической энергии через вращение центров. Безразлично, которому центру индивидуальность даст преимущество; лучше, если это будет «чаша» или «колокол».
	Можно внешне способствовать циркуляции психической энергии через натирание тела уявленной издревле эмульсией из семи растительных препаратов. Это та самая эмульсия, которая употреблялась йогами при оставлении тела на продолжительное время. Кроме того, эта эмульсия поддерживает питание на большой срок.
@@ 3314,6 4476,8 @@
	Вы сообщите состав эмульсии тем, кто доказал преданность Учению, ибо к чему питать тело, которое отрицать пытается психическую энергию? Польза от эмульсии может быть на разные случаи, начиная с накожных болезней.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**583.** Если бы люди осознавали последовательность своих мыслей! Не будет преувеличением сказать, что даже величайшие преступления порождались самыми малейшими мыслями. Можно указать людям, насколько материальна мысль. Можно указать, как живет она.
	Не Говорю о йогах, но каждый развивший психическую энергию будет защищен ею. Народ боится затрагивать человека, обладающего особыми силами. Мудрость помнит, как действует обратный удар, толкнувшийся о броню Тероса. Также помнит мудрость, что некоторые люди оставляют на вещах свое воздействие. Это верно, ибо психическая энергия отлагается на всех вещах прикосновением. Так можно следить за силою мысли и эманациями психической энергии.
@@ 3322,266 4486,438 @@
	Спросят: «Как же начать приближаться к психической энергии?» Для начала будете помнить, что эта энергия существует [[691]](#fn-691).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**584.** Можно искать ближайшее отношение между магнитными вихрями и явлениями психической энергии [[692]](#fn-692). Правильно в герметизме явление этих вихрей называли мыслью пространства.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**585.** Если кто желает обратиться к основам ведической медицины, тот поступает правильно. Несмотря на позднейшие добавления, сущность Вед остается полезной – как каждому пытливому наблюдателю сам метод последовательности остается новым по своему усмотрению свойств растительных отложений. Не грубое определение растений и прочих продуктов природы, но точное определение состояния и частей [[693]](#fn-693) растения дает совершенно различные следствия. Также обращено внимание на условия космического химизма. От глубокой древности эти заключения могут составить радость новейшего наблюдателя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**586.** Можно легко усиливать действие растительных веществ, усиливая металлизацию почвы. Таким же путем даже долго действующие лекарства приобретут мощное скорое воздействие. Можно производить поучительные опыты над поколениями усиленных семян. При недолговечных растениях эти опыты не требуют многих лет. Даже третье поколение уже даст сильные изменения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**587.** Если Скажу: «Все хорошо», будет неправда. Если Скажу: «Все худо», будет неправда. Не лучше ли сказать: «Битва и победа». Но как Мне научить радости битвы [[694]](#fn-694)?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**588.** Зачем иногда нужно напряженное положение? Оно вызывает радиацию психической энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**589.** «Мудрый знает слово, знает письмена, знает мысль, знает молчание» – так говорит старая пословица. Посмотрим на нее с точки зрения психической энергии. Действительно, нужно различать, когда слово, или письмо, или молчание нужно. Много можно преуспеть, направляя энергию полезно. Утонченное чувствознание определит, когда который способ незаменим [[695]](#fn-695).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**590.** Вы замечали, что физическое напряжение вызывает иногда проявление психической энергии. Это чисто механическое, материальное условие должно бы навести на мысль о материальности психической энергии. Эта материальность психической энергии может легко быть установлена физическим способом. Не трудно найти рефлексы физического напряжения. Не нужно ли искать по этим очевидным направлениям? Значит, духовные проявления вовсе не отвлеченны и могут быть измерены. Пусть они не очевидны для всех, но грубые действия могут попадать даже под глаза среднего человека. Люди часто проходят, не замечая даже крикливых красок. Если даже красный цвет будет иногда представляться зеленым, то такое же извращение встречаться будет и во всех областях.
	Говорю не для того, чтобы повторять об утонченном чувствознании, – об этом условии повторено достаточно. Обратите внимание на материальность духовности с другой стороны. Все-таки остается два мира – очевидный и действительный. Даже по значению этих понятий предпочтение будет отдано действительности, в этом все согласятся. Какое же совершенствование может быть приобретено, осознав действительность! Эту действительность нужно выдвинуть и закрепить как совершенно реальное понятие, и тогда изменится окружающее неузнаваемо.
	Люди говорят о многих правдах – не нужно ли проникнуть оболочки и стремиться к Единой Истине? Действительность под самым точным наблюдением расширит сознание. Сознание есть тот самый волшебный ларец, куда соберутся потерянные сокровища [[696]](#fn-696).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**591.** Рад, если понимаете весь вред ложной духовности. Часто не расширенное сознание, но болезненное извращение психической энергии становится заместителем. Где боязнь, где саможаление, где самомнение, где бездействие, где избегание самоотверженности, где несоизмеримость, где безответственность – разве там служение эволюции?
	Надо твердо дать понять тем, кто избегает жатвы труда, что их воздыхания меньше, нежели движения стебля травы. Также те, кто погружается в астральный мир без сознания восхождения, должны знать, как ответственны они за загромождение пространства. Только сознание может вести и позволит [[697]](#fn-697) распознать правильное направление. Также и те, кто считает служение эволюции жертвою, подлежащей вознаграждению, могут быть награждены металлом, но не расширением сознания.
	Утверждайте, что утонченное сознание [[698]](#fn-698) есть тот магнит, который привлекает любые полезные энергии. Как сокровище неисчерпаемое, сознание поведет на высоты, где победа. Неужели достойно человека дать сознанию зарасти подобно бурьяну?! Нужно помыслить, куда хотели бы направиться. Огонь сознания осветит путь [[699]](#fn-699)!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**592.** Правильно полагать о неисчерпаемости психической энергии. Запас, разумно израсходованный, немедленно пополняется из сокровищницы Космоса. Так даже полезно выделять психическую энергию. Новый запас легче отделяет отложения и затем устремляется на мировую работу. Как можно обращать колесо закона в действие, как легко призывать новую мощь из пространства! Потому Говорю о вращении психической энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**593.** Нужно оставить слово *я* лишь для особой ответственности и свидетельства. Слово *мы* – для всей жизни и сотрудничества. Затем будет слово *они*, но ранее нужно принять слово *мы* и понять сотрудничество.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**594.** Основная тайна Гермеса состояла в приближении мира астрального к земле. Можно наблюдать искры эти в Учениях герметизма, хотя они очень прикрыты [[700]](#fn-700).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**595.** Вы уже знаете, что кристалл психической энергии обладает свойствами магнита. Из пространства он привлекает части электронов Тероса. Эманации грядущих волн окружают человека и окрашивают своим химизмом приближающиеся частицы энергии. Это химическое основание так называемых цветных звезд.
	Планетные тела сияют разными светами, также научны будут искры психической энергии. Огни центров также сияют различно, в зависимости от химизма металлов тела.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**596.** Многие народы замечали последовательность значения центров. Непонятные названия часто отвечали самому действительному назначению. Когда слышите слово *Абрамрам*, это будет напоминание о центре «чаши», где сосредоточено чувствознание, сужденное будущей эволюции. Когда слышите об огненных крыльях, это будет центр оплечий. Также пять вершин сокровищ будут центрами «колокола», запястий и голеней. Когда чувствуется внезапная слабость под коленями или напряжение кистей, это будет обострение центра «колокола». Можно производить несчетное количество наблюдений, которые обнаружат неисчерпаемые качества организма [[701]](#fn-701), так постыдно заброшенные [[702]](#fn-702).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**597.** Некоторые народы имеют обычай призывать своих далеко-отсутствующих через дымовое отверстие, очищенное огнем. Также вспомним древнюю длинную трубу египтян, которая действовала через огонь.
	Считайте, что везде посылка мысли сочеталась с понятием огня. Действительно, для действия мысли на дальнее расстояние нужно вызвать пламя центров. Не насильственное напряжение воли, но сочетание огня даст [[703]](#fn-703) посылке мысли мощь [[704]](#fn-704).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**598.** Полезно припоминать все [[705]](#fn-705) сказания об огне, ибо они заключают в себе много правды. Рост понимания даст возможность различать, где основа действительности и ошибки плохой условности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**599.** Конечно, одной из главных задач ближайшей эволюции будет перевести так называемое отвлеченное в область познаваемого. Изучение психической энергии даст совершенно новое отношение к окружающему. Совершенно различно и отвлеченно представлялись следствия эгоистических и альтруистических действий. Но посмотрим с точки [зрения] химизма различных центров. Противоположные мысли и действия будут опираться на различные центры. Отсюда соединение эманаций будет различно химически и световидимо. Следствия будут влиять на самого создателя и на окружающее. Так, казалось бы, наиболее отвлеченное делается весомым и измеряемым. Одним из простых опытов будет измерение веса [[706]](#fn-706) человека при различных мыслях. Чувствительные весы и острота мыслей дадут четкое сравнение. Не наука затворников, но знание для улучшения всей жизни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**600.** Как свет заливает тьму, как стихия стремится к мысли, так Учение входит в жизнь.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**601.** Ученые, говорящие о подсознании, о мозговых и нервных рефлексах, о животном магнетизме, о телепатии, говорят, конечно, об одном и том же – о психической энергии, но это слово почему-то не произносится. Урывки знания сами просятся в одно русло, но суеверие мешает обобщать факты. Чистая наука не боится переулков. Теперь обращают внимание на изучение секреций; может быть, этот путь наблюдений за выделением желез натолкнет на существование и других отложений. Ведь их секреции лишь недавно заслужили внимание, хотя древняя медицина давно указывала на значение выделений. Этот вопрос стыдливо обходился, хотя вся природа кричала о нем. Но неужели диалектический материализм есть лишь ограниченность?
	Развитие сознания приближает нас к осязанию целой мощной энергии. Неужели можно по-прежнему мыслить лишь половиною мозга, не заботясь о запертых сокровищах? [[707]](#fn-707)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**602.** Закалка меча среди пламени под ударами молота будет лучшим образом [[708]](#fn-708) для укрепления психической энергии. Кто-то спросит, как перенести все беспокойства и волнения. Но покой есть вершина беспокойства [[709]](#fn-709). Нет покоя среди космических вращений. Слепой и глухой представляют себе кажущийся покой, но зрячий предпочтет проходить бури, лишь бы не ослепнуть. Нет покоя, как его понимают люди. Нельзя выйти из спирали строительного вращения. Нужно, как якорь, призвать Терос для включения в правильную цепь токов [[710]](#fn-710).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**603.** Заметьте, что глубокий вздох сопровождает действие психической энергии. Разве это свойство не указывает на полную осязаемость этой энергии? Указывайте на всюду разбросанные признаки энергии [[711]](#fn-711). Можно из этих вех сложить путь.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**604.** Замечали, как астральные существа могли принимать любые формы и творить различные облики. Это достаточно удостоверено снимками. Какая же энергия помогает им в творчестве? Конечно, это психическая энергия, если она образована в воплощенном состоянии. Изучая психическую энергию, можно нащупывать многие ее качества. Не столько страшные привидения, сколько реакция нашего организма важна в наблюдениях.
	Древние говорили [[712]](#fn-712): «Гора Матери от земли до Небес», тем указывая на единство сущего. Неужели в век культуры люди могут согласиться на уничтожении своем или на извращенных условностях религий [[713]](#fn-713)? Когда наряду с механикой так властно заявляет о себе психомеханика, может ли существовать тупое отрицание? Люди встречаются во имя лучших задач. Где же эти задачи? Невозможно не [[714]](#fn-714) твердить, что внешние условия жизни есть отражение сознания. Казалось бы, эти слова уже выжжены на лбу, но нельзя не оговориться, что многие потрясения нужны человечеству.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**605.** Колеблется ум, но ликует сознание. Это не есть противоречие, но поверхность и сущность. Куда же обернуться? Даже ребенок скажет – к сущности. Даже ребенок стремится снять с плода [[715]](#fn-715) колючую кору, чтоб освежиться соком. Ничто не может препятствовать нам обновиться сознанием.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**606.** Некоторые нервные заболевания излечиваются переменою жительства. Можно смотреть на это условие как на прихоть, но можно найти и другие причины. Воздух так же минерален и магнетичен, как и вода. Мы применяем воды различного состава, почему же воздух не будет иметь воздействия на различные центры?
	Много говорят о пране, но чистая прана недоступна на Земле, разве на высотах, где мало кто дерзает оставаться. В низших слоях прана минерализована [[716]](#fn-716) и получает воздействие противоположных магнитных волн. Конечно, изменение местожительства может натолкнуть на благоприятные сочетания праны и повлиять целебно на состояние нервов. К сожалению, пока воздух в общежитии разделяется лишь на чистый и нечистый. Конечно, каждая перемена воздуха имеет значение, ибо она влияет на различные группы нервов. Наш Брат, который был сапожником, иногда менял ремесло на садоводство. Это мудро, ведь семя, дающее росток, излучает особое напряжение психической энергии. Можно это запомнить. Утреннее солнце после символа ночной пралайи действует особо жизнеспособно, вызывая психическую энергию. Также проснувшаяся жизнь семени, как утро, посылает свои молитвенные эманации. Будем заботливо замечать все благодетельные воздействия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**607.** И если бы вместо суда и прокурорства люди применили психическую энергию, неизлечимая болезнь преступлений сделалась бы явлением обычных исследований. Нашим врачам нужно уследить и за этою ступенью одержимости. Худо сочетание психической энергии с нашим обычным толкованием.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**608.** Каждое движение приобретает ритм – так [[717]](#fn-717) энергия дает свой рисунок и кристалл. Последовательность ритма возбуждает нервное истечение.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**609.** Многие заболевания предотвращаются психической энергией. Можно слышать о том, что некоторые организмы расположены или не расположены к известным болезням. Но в чем заключается эта защита или слабость, никто не может сказать положительно. Между тем наблюдения за психической энергией дали бы лучшие ответы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**610.** Многие думают о мире всего мира, но попытайтесь произнести эти слова и подвергнетесь самым дерзким и лицемерным нападениям. Люди даже боятся мира, ибо их сознание не вмещает эту благодать. Но те, кто накопил сознание, должны твердить об открытии врат мира.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**611.** Учение будет пророчеством в научном мире. Даже скептики решат, что судьба человечества не может зависеть от резания лягушек. Явление Наших советов не умножит явления носителей невежества. Примите просветление – помощника человечества [[718]](#fn-718). Не усмотрели закон Общего Блага имеющие аттестаты. Устремленные в майю, явите понимание! [[719]](#fn-719)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**612.** Один играет на двенадцати струнах, другой создает тот же лад на четырех, кто-то ограничивается двумя, создавая из них многозвучия. Не все ли равно, сколько струн нужно для кого-то для благозвучия? Главное, чтоб оно состоялось. Не будем удивляться и судить разнообразие. Не найдем даже двух песчинок сходных. Наоборот, будем радоваться каждому необычному подходу.
	Цветы выбирают себе подходящую почву. Даже камни слагаются родственно. Также и в областях Тероса будут сочетания родственных элементов при всем различии поверхностей. Утонченное сознание на огне распознает, где родственное основание, и не будет отвергать ценности, судя по поверхности. Многообразия бесчисленные можно выразить и на двух струнах. Но для этого нужно осознать, как несчетна природа своими свойствами и как все эти свойства выражены в человеке. Такие соображения принимаются как символ, но не вводятся в жизнь. Между тем знать Учение и не применять его будет знаком полного невежества. Кто сказал вам, что можно ходить по Учению, как муха по сахару, после погружаясь в навоз?! На горных тропах нельзя безрассудно поворачивать коней. Знание ведет лишь вперед! [[720]](#fn-720)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**613.** Мир блистательный не должен быть забыт. Он явится звеном между дальними мирами. Он, как тонкое вещество, проникает пространство. Меняя измерения, он не знает ни далекого, ни близкого. Через развоплощенное сознание можно [[721]](#fn-721) проникать по разложенным слоям. Сознание будет проводником, ибо сущность его едина.
	Можно получить из мира тонких тел посредников. Конечно, и наше сознание должно привлекать утонченное сознание, и посредники должны быть состоятельными по вмещению задач мира. Недавно Говорил, как беспристрастно должно относиться к миру астральному. Нужно чувствознанием понимать сотрудников, ведь это не руководители, но сотрудники, так сказать, столбы телеграфа. Со временем они уменьшатся и даже сделаются ненужными. Так все элементы и все состояния будут приобщены к единой работе.
	Как же сказать торговцу яснее, что он может выйти за пределы счетоводной книги, и как указать, что здоровье и радость живут в сознании Беспредельности? [[722]](#fn-722)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**614.** Часть Агни Йоги, данная теперь, обращает внимание на психическую энергию, на зарождение огней и на утончение сознания. Когда эти начала будут приняты, можно перейти к утончению мышления. Так не будем думать, что Учение кончается.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**615.** Почему Учение должно идти путем накопления? Разве нельзя дать его, как ложку лекарства? Но желудок определенного объема, тогда как сознание не принадлежит к постоянным величинам. Поистине, могут быть двуногие почти без сознания. Могут быть лишившие себя сознания непомерными страстями. Могут быть сознания, затемненные кармой. Могут быть сознания, затемненные условностями века. Как цветы тепличные, сознания нуждаются в заботе, потому может чувствознание принять на себя основу сознания. Но утончение сознания медленно, как полировка кристалла. Не на самосуждении, но на качестве действия познается расширение сознания [[723]](#fn-723).
	Учение посылается, как камни слагаемой башни. Если высыпать камни сразу, получится [[724]](#fn-724) не башня, но груда.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**616.** Достигайте и побеждайте. Не для себя побеждаете, но победительное состояние ваше важно для Общего Блага [[725]](#fn-725).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**617.** Священный огонь духа открывает путь Учению. Но для ученика главное – желание возгорания явленных огней. Чашу желаний [[726]](#fn-726) Утвердим, но наполнить чашу достижений ученик должен сам.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**618.** Если бы люди поняли, что посылка печали несет печаль, но посланная радость утверждает радость! Такое наполнение пространства понятно было даже первобытному человеку, когда он говорил: «Не прерву течения счастья». И переживем, и достигнем!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**619.** Сила магнита увеличивается от токов праны Беспредельности вихревым вращением спирали [[727]](#fn-727). Намагничиванием наших мыслей можем посылать посылки. Пространственные огни являются теми факелами, которые, неся мысль и образы, зажигают человеческое сознание. При войнах и революциях оружие [[728]](#fn-728) верное.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**620.** Советую Учителя Имя держать как щит. Не символ, не мечта, но цепь сознаний [[729]](#fn-729) дает ток непобедимости. Не Знаем конца этой цепи. Не знаете ее начала – как змий протянулся от недр земли в сферы недоступные.
	Гора Матери Мира не знает вершины своей. Будем ли страшиться ее? Будем ли ужасаться недосягаемости? Или будем радоваться, что Амрита неистощима? Между понятиями измеримости, как свет, сияет Неисчислимость! Разве будем недовольны прохладой дальнего ветра, зачатого в Беспредельности? Среди бесплодия зноя не отвернемся от живительной струи.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**621.** Залог Учения – радость духа. Творчество целесообразно, когда в устремлении [[730]](#fn-730) к явлению красоты устремленный дух являет понимание Беспредельности. Считаю, пружина сознания утонченного утвердится явленным Учением.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**622.** Поручитесь всем достоянием. Поручитесь всем желанием. Поручитесь силою мысли. Так можно созидать новые сочетания.
	Если вчера не достигли, значит, накопления были неверны. Нельзя повторять ошибки, ибо невозможно пройти там, где мост разрушен. Часто будут устранять самое незначительное, но главные причины сохранят во тьме. Огни пусть рассеивают тьму. Для того Завещаем – зажгите огни! Не смотрите на Учение как на отвлеченность, повторите слово Мудрых!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**623.** Ученик, желающий стать Агни-йогом, должен чуять всю силу огня любви к Учителю. Ученик, желающий помочь слагать дела Учителя, должен хранить завет Учителя. Ученик, желающий хранить завет Учителя, должен, как жемчуг, хранить сказанное.
	Скажу – претворяя гимны Матери Мира в жизнь, научитесь утверждать начало в красоте Космоса.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**624.** Что же делать с теми, кто отступает от Учения? Оставьте их, не насилуйте их воли. Может быть, волны жизни опять принесут их к вашему берегу. Обычно всякое разделение болезненно, но строение сознания так различно, что препятствовать ему не мудро. Пусть стремится дух не насильно. Утеря ляжет на его ответственность [[731]](#fn-731).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**625.** Помните, помощь утверждается в действиях [[732]](#fn-732). Лучший доспех, лучший руль, лучший глаз – мощь действия!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**626.** Как поток пробивает скалы, не заботясь о составе камней, так Агни-йог минует условности племен. На пути [[733]](#fn-733) к высотам сознания ни границы, ни ограничения, ни запреты не существуют для зажегшего светильник сознания. Израиль, ищущий путь, майи, познавшие границу состояний, будут напоминать о хождении поисков. Потому, как огонь не знает границ, так сознание Агни-йога идет беспрепятственно [[734]](#fn-734).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**627.** Часто мы знаем слово и не можем произнести его. В глубине вращается понятие и не выносится на поверхность. В это мгновение лучше всего ощущается глубина сознания. Не извилины мозга, но какое-то другое хранилище будет складывать запасы памяти – конечно, это «чаша».
	Можно напомнить наблюдения, когда «чаша» была физически повреждена, тотчас прилив воспоминаний прекращался. Наоборот, при повреждении мозга мгновенно проносилась вся прошлая жизнь, как бы всплывая из глубин. Так при расширении сознания познается сотрудничество центров. Познается, что можно получить из каналов мозга и что почерпается из глубин «чаши». Несказуемые сокровища складываются в «чаше». «Чаша» едина для воплощений. Свойства мозга будут подвержены наследственности телесной, но качества «чаши» сложены самодеятельностью.
	В «чаше» лежит крылатый ребенок – так напоминала древняя мудрость о начале сознания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**628.** Уже Сказал, что исчезли тайны и чудеса. На их место должно утвердиться в сознании понятие психической энергии – чем двигаются силы, порождающие жизнь. Так запомним. Неведомые медицине центры, называемые «обскьюр» [[735]](#fn-735), являются двигателями, ответственными за наши мысли. Скоро эти рычаги найдут свое назначение и должную главу в книгах.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**629.** Мостовая пути складывается из малых камней. Нельзя нагромождать скалы для гладкой дороги. Когда изучаете путь мышления, вы видите множество мелких мыслей, которые устилают поверхность движения. Кто может уследить за малыми мыслями, тот уже может управлять большими решениями. Качество и последовательность малых мыслей наслаивают основу больших действий.
	Говоря о психической энергии, мы прежде всего помним причины и следствия наших малых обиходных мыслей. Ведь эти черви ослабляют высшую энергию. Беспорядочная куча отбросов загрязнит любое строение. Наши враги – малые докучливые мухи. Разве не подобны им разорванные нити бродячих образов? Когда Указываем на образование психической энергии, то то же самое Скажем о преобразовании малых мыслей. Но будем знать, что они могут быть явленными предтечами гигантов.
	Пусть энергия нарастает без сора!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**630.** Действительность так туманна в понимании человечества, что сиротливо, поистине, человечество без утверждения Учения.
	Сила неотъемлемая, сила отважная, сила существенная, сила духовная, сила льющая, сила неотвергаемая, сила Нашего Луча, сила явленная Наших вершин! Чуйте в удушии вашем, отрицающие, что свет существует в духе! Запас ваш истощится преждевременно. Куда обернетесь, сморщенные, у преддверия смерти? Воистину Говорю – не знаете духовных щитов и укрываетесь рваными [[736]](#fn-736) лоскутьями майи!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**631.** Приветствуем всех приходящих на пользу Учения, но Радуемся тем, кто сделал Учение жизнью своею.
	Поражающие Учение поражены будут. Но где вред и поражение? И где польза и приношение? Не знаете, где граница мировой мысли. Счастье приносящий, но где одеяние счастья? Какой свет зажигает радугу сияния? Но в «чаше» отложены части познания [[737]](#fn-737).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**632.** Завет Наш не знает явления неустойчивости в учении непреложном [[738]](#fn-738), когда завершения нет. Но огонь устремления – двигатель событий. Достижение прекрасно, когда ученик может сказать: «Учитель, я чашу труда испить хочу».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**633.** Слышанное вчера о видении над чашей имеет научное значение. Насыщая пространство напряженной мыслью, облекаем части устремления определенным обликом. Так из стихийной материи рождаем желанный нами образ. Это образование пребывает около места зарождения, укрепляемое нашими мыслями. Глаза ребенка или утонченное сознание могут уловить это образование. Подобное наблюдение полезно при наблюдениях творчества мысли. Конечно, для успеха нужно охранить ауру места и неустанно наслаивать посылки. Час перед восходом и ритм напева помогают.
	Также можно наблюдать рост волос, о котором слышали. Капилляры волос, как проводники сознания, поучительны. Также поры кожи дают несколько очень важных наблюдений [[739]](#fn-739).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**634.** Скажите тем, кто находит испытания жестокими, что целесообразность их в том, что закал духа или прогрессирует или регрессирует. Опыт происходит из накоплений прошлых воплощений, но дух желает пищи видимой яви. Но труд готов каждому желающему прогрессировать. Не нужно рассматривать дух как фабрику для этого опыта сознательного достижения. Нужно употребить [[740]](#fn-740) часть знания «чаши».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**635.** Можно спросить: «Если происходят вещи вроде слышанного в Тибетском монастыре, почему же на Западе не слышно о таких же проявлениях?» Конечно, и на Западе того же порядка случаев много, но часто феноменальность действия не учитывается. Мышление Востока в некоторых направлениях тоньше, и потому так Советую подмечать и оценивать факты. Суеверие Нами презирается, но кто-то должен оставить предубеждение [[741]](#fn-741).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**636.** Воздействие Наших лучей подобно факелам озаряющим; они [[742]](#fn-742) действуют на сознание тогда, когда устремленный в высоту дух хочет врата Истины открыть. Но темноту сознания трудно осветить.
	Примите, самодовольные, Наш совет – не уявлено навсегда трубить о своем довольстве. Вспомните теневую сторону и не отвергайте Руку, указующую лучший рок!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**637.** Не Говорю, что легко, Не Говорю, что невозможно, но Указую путь, где земные блага оправданы и высшее не отвергнуто. Но, конечно, час не легок. Учение пойдет неожиданными путями, но можно радоваться.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**638.** Положение укрепляется противоположением. Свет являет тьму. Что же будет противоположением свету психической энергии? Конечно, абсолютная тьма. Эта эманация мертвенности пустоты и ничтожества будет тенью огня высшей энергии. Если знаем кристалл психической энергии, то знаем отложение тьмы. Высшее восхождение Тероса отзвучит низшему падению Тамаса.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**639.** Правильно заметили, что при дальних передачах нужен особый вид настороженности. Не пустота восприятия, но зоркость центров. Нужно различать между самоволием [[743]](#fn-743) и утончением зоркости. Так будем постепенно отличать наши внутренние силы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**640.** Скажу – можете стать участниками эволюции Космоса. Можете овладеть достоянием веков. Можете явить понимание Беспредельности. Можете участь планеты улучшить. Но дайте огням возгораться. Не тушите священный огонь духа! Не отриньте Руку!
	У сияния Матери Мира очевидность нашего бытия – как песчинка, но накопление «чаши» подобно сияющей горе.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**641.** Вы замечали вибрации предметов, к которым прикасались. Это одно из проявлений психической энергии – или вашей, или внешней. Также вы наблюдали, как личный элемент исчезал из обихода при росте психической энергии. Также должно напомнить, как стечение обстоятельств поручается психической энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**642.** Одним из самых трудных условий Учения будет умение сказать в меру. Сказать так, чтобы дать правильное направление мысли, не вторгаясь в карму. Сказать все – значит надеть цепи. Но пробудить устремление и предложить [[744]](#fn-744) направление будет задачей Учения. Забота покровительства будет незримо следить за ростом сознания. Как рука во тьме ведет по извилинам улиц, так Учитель полагает Руку на плечо ученика. Не пустота, но настороженность соответствует руководительству. Указ наполняет пространство, но не ударяет по темени.
	Не для одиночной личности, но для общей эволюции дается Учение. Это луч солнца – благо тому, кто уподобится ловцу света!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**643.** Однажды спросили Йога, как он психологирует пространство [[745]](#fn-745). Он ответил [[746]](#fn-746): «Эманация психической энергии подобна благоуханию цветов. Зачем напрягать то, что возносится к высшему Ауму? Тончайший эфир растворяет потоки психической энергии и люди вдыхают его – так происходит воздействие» [[747]](#fn-747).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**644.** Даете себя на исследование разным врачам. Позволяете ножам тело резать. Позволяете физические опыты, но когда духовно заболеваете, и сознание тускло, и не видите света грядущего, все же отрицаете ту мысль о щите возрождения. Сказал – щит ваш в осознании Наших явлений. Примите совет – лечите сознание! Жалуетесь на печень, но проверьте ваши мысли!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**645.** Спрашивают, как быть с каждодневной рутиною. Очень боятся ее, считают гибелью творчества, думают об унижении достоинства. Но Скажем – признайте в каждодневной работе пранаяму, возвышающую сознание. Прана нисходит из высших сфер, но каждая работа рождает энергию, которая в сущности своей подобна пространственной энергии. Так знающий существо энергий может точать сапоги, или бить ритм барабана, или собирать плоды. Во всем будет рождена высшая энергия, ибо она рождается из ритма Космоса. Только низкое сознание боится ритма труда и тем создает темницу свою. Трудно понимает человечество, что царь и сапожник вполне соизмеримы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**646.** Множество слов произнесено об Учении жизни, но мало из них приложено к действию. Мало цены в тех, кто повторяет Учение, не применяя его. Не будем говорить о непонимающих, но прикоснувшиеся ответственны за мысли и действия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**647.** Вмещение Наших Заветов должно выражаться в неотлагаемости действий. Ученик не должен себя успокаивать злым исходом и добрым намерением. На весах являются, как тяжкие гири, легкомыслие, небрежение, умаление приказа.
	Сам трижды ученик заглянет в зеркало и скажет: «Не вижу ошибок в действиях». – «Не устремляй взор твой в долину, но обратись к высотам Матери Мира и так беспредельно измеряй действия твои».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**648.** Когда вы уносите балю и рододендрон в долины, когда вы несете яблони в горы, разве вы ждете немедленных следствий? Так же и при овладении психической энергией вы даете надлежащее время для преображения природы энергии. Можно прилагать любую насильственную напряженность без ожидаемых последствий. Часто люди ждут последствий в одном измерении, когда они образуются в совершенно другом. Потому знайте сроки роста энергии.
	Конечно, можно углублять Учение Агни Йоги во всех направлениях. Это будет сделано по усвоении сказанного.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**649.** Откликнувшийся на зов Учения и зажженный всеми огнями преданности ученик, истинно, сотрудник Космических сил. Приумножив своими действиями силы Космоса, украсив своими мыслями пространственную мысль, не есть ли он созидатель? И мудрость веков не будет ли лучшим украшением?
	Ширина Космоса пространственного огня даст лучший удел ищущему человечеству [[748]](#fn-748).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**650.** Даже ваши врачи утверждают, что при нервном подъеме сила удесятеряется, – тем самым они признают психическую энергию. Но они добавляют, что нервные подъемы кратковременны и влекут за собою упадок сил. Именно, в этом Йога необходима, чтоб, увеличивая подъемы, избавить от падений. Падения обусловлены неосознанием и неприложением психической энергии. Как хромой, подпрыгивает невежда, но знающий бодро [[749]](#fn-749) преодолевает самые недоступные высоты [[750]](#fn-750).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**651.** Можно испытывать внимательность простейшими средствами. Поставьте предмет в новое место, но если не заметят его, увеличивайте размер предмета и следите, какой слон наконец привлечет «зоркий» глаз. Вообще, испытывайте и себя и других. Испытывайте и против страха, и против раздражения, и против нерадивости, и во всех случаях, когда лакмусова бумажка может покраснеть от стыда. Не нужно сложных вызываний, но простая внимательность продвинет уже на много ступеней. Так нужно приступить к образованию «орлиного глаза».
	Один йог прослыл шутником, ибо незаметно переставлял разные предметы в домах. И на вопрос «зачем?» отвечал: «Слежу, не ослепли ли вы?»
	Истинно, мало кто замечает окружающие изменения. Но первый признак «орлиного глаза» – замечать малейшие перемены, ибо от них зависит вибрация целого [[751]](#fn-751).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**652.** Много пользы приносят объединенные посылки, когда можно сохранить один тон, как в музыкальном ключе. Даже можно посредством камертона задавать одну руководящую ноту. Магнит, камертон, кольцо и многие обычные приспособления легко входят в обиход молодых йогов. Чистка наслоений пыли требует лопаты и метлы. Не нужно бояться обычных предметов – как внизу, так и наверху.
	Мудро привыкать, что покоя нет и нет конца. Но одно осознание Нашего Братства и Иерархии уже направляет путника по кратчайшему пути к Беспредельности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**653.** Чужда людям мысль о послушании Учителю. Как можно духу утерять, когда Учитель есть Маяк Ведущий? Как может ученик утерять свой огонь, когда Учитель являет всем огням возгорание? Как может Щит Учителя задержать, когда ученик устремляется огненно Учителем? Так живет в сознании человечества малое желание стремиться к занятию, совместно ведущему. Но человечество должно научиться самодействию и [[752]](#fn-752) воплотить все утвержденные мысли Учителя. Так Космический Разум достигает эволюции. Так человечество должно научиться созидать высшим путем.
	Истинно, подражание Учителю является вмещением Образа Учителя.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**654.** Как же подойти близко к Источнику? Как же утвердиться высшему пониманию? Только законом Иерархии. Рука Ведущая есть Рука Подымающая. Ведь Рука Указующая есть Рука, являющая путь к Высшему Закону.
	Так создается великая ступень закона Иерархии, истинно! [[753]](#fn-753)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**655.** Как же понимают люди закон Иерархии? Как же исполняют в жизни все законы? Как же напрягают в себе лучшие устремления? Закон Иерархии, истинно, принимается за собственное право, забывая, что Иерарх есть Звено Цепи и Исполняющий Волю Высшего. Только так можно ответить высшему назначению. Только так можно выполнить Доверие и накопить «чашу» огней.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**656.** Помните закон тяготения и противодействия. Стойкость проистекает из тяготения и напряженность – из противодействия. Тяготение по линии Иерархии ко Мне, и противодействие от врага к прославлению. Так Учитель и враг суть камни краеугольные.
	Укротитель зверей сперва [[754]](#fn-754) являет ярость их, чтобы знаменовать укрощение. Не может произойти движение без напряжения, и потому каждое поступательное Учение нуждается во врагах и в Учителе. Нужно помнить о законе физическом, чтобы понять непреложность закона духа. Указую, чтобы понять значение Учителя и нужность врагов. Конечно, только Учитель доведет врага до безумия. Нужно явить меру зла, чтобы выйти обновленным [[755]](#fn-755) из пламени злобы. Нельзя миновать узлы пути, но знайте, что никакое нагнетение не пройдет без пользы. Может быть, оно служит целым народам!
	Если пустынник может одною [[756]](#fn-756) мыслью сокрушать твердыню зла, то нагнетение, допущенное Высшими Силами, будет тараном против сил неприятельских.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**657.** Выполнением Воли Моей даешь Мне возможность исполнить волю твою. Где граница между волями, стремящимися к Свету? Можно запомнить, что Мы ведем доверившихся по пути испытанных магнитов. Можно поверить Кормчему, прошедшему океаны.
	«Пройди мост и испытай себя! Но звезда Моя познала века».
	Пусть страх не коснется испытанного сердца.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**658.** Качество действия утверждается в устремлении. Когда слова претворяются в действие, то утверждается высшая энергия. Потому только в жизни можно проявить все высшие энергии. Не слова, но действия считаются утверждением высших энергий. Только когда проявлен потенциал духа в действии, утверждается высшее соответствие.
	Так устремленное искание дает ключ к Беспредельности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**659.** Потому Наш Завет так могуч, ибо слова входят чудесными утверждениями в жизнь [[757]](#fn-757). Потому Наше Слово так живет, ибо импульс творчества насыщен [[758]](#fn-758) мощью огня. Только когда применен Завет Наш в жизни [[759]](#fn-759), можно утвердить высшую ступень.
	Почему же так действенно каждое ваше поручение? Потому, что оно несет в себе залог Нашего Сотрудничества. Так Мы утверждаем Иерархию на законе преемственности. Потому, когда Космический Закон осознается, устанавливается [[760]](#fn-760) понимание Цепи Иерархии. Так лучший исполнитель уявится приближенным к Иерархии [[761]](#fn-761). Только явление исполнения Высшей Воли есть Иерархия Служения. Только так Мы утверждаем Закон Иерархии. Так Космическое Право входит в жизнь.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**660.** Чем же преображается дух? Творчеством импульса. Чем же восходит дух? Творчеством устремления. Как же не насытиться духу огнем, если только так можно приобщиться к Космическому Магниту? Ведь сознание Высшего Духа есть насыщенный огонь! Потому только осознание Высшей Воли может привести дух к назначению. Потому каждая сознательная мера даст красоту действия.
	Творчество, примкнувшее к утвержденному огню, намагничивается сознательно исполнением Высшей Воли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**661.** Потому каждая исполненная мысль является вкладом в огненном творчестве. Каждая [[762]](#fn-762) исполненная мысль соединяется с Нашими действиями. Как бережно должны ученики определять качество своих мыслей – не утаился ли где червь самости или самомнения, или явление [[763]](#fn-763) себялюбия? Честность признания есть явление, которое каждый дух должен в себе развить. Только так можно выполнить задание Плана Владык.
	Явление Цепи Иерархии строится исполнением Высшей Воли.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**662.** Конечно, мощь Иерархии самая жизненная, и строить можно только этим мостом. Так в основании каждого великого начинания заложена энергия, которая насыщена законом Иерархии. Только на законе ближайшей слитости можно созидать. Только на основе утверждения Начала Иерархии можно утвердить высшую возможность. Творческая Воля гласит, что объединенное сознание дает решение согласованности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**663.** Кто же творит мощью духа? Носитель Огня, чуткий служитель эволюции, творец людей, отдающий все свои огни на рост человечества. Этим Светоносцам должно человечество уподобиться в своих поисках.
	Как же творит на Земле Иерарх? Подымая все окружающее. Так чистым пламенем духа [[764]](#fn-764) Иерарх возносит сферы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**664.** Конечно, творческая мысль переродит мир. Царь мысли творит эволюцию [[765]](#fn-765). Так Мы можем продвинуть человеческое сознание. Мы творим мыслью.
	Как должно человечество осознать значение мысли! Как Учение должно быть воспринято чуткими мыслями! Так [[766]](#fn-766) каждая устремленная мысль может двинуть дух на подвиг. Потому Мы так высоко ставим оформление мысли [[767]](#fn-767). Каждая великая мысль сливается с Цепью Иерархии. Так строится эволюция.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**665.** В тонкости восприятия заключается понимание Учителя. В осознании, что Учитель насыщает дух ученика высшим пониманием, заключено все продвижение ученика. Творчество духа может только тогда [[768]](#fn-768) устремиться, когда мысль возносится. И цепь между Учителем и учеником состоит из духовных устремлений. Истинно, кто же подымет дух ученика, если не его Учитель? Только Высшее может продвинуть низшее. Без этого понимания не продвинуться. Так заключим тонкостью восприятия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**666.** Иерархия законно утверждается во Вселенной. Когда Высшую Мощь Космический Магнит поставил поверх всего, то этот закон основан на космическом утверждении. Как же не применить Высшую Мощь, которая ведет планету? Ведь только Разум может направить Космический Магнит. Потому разлитый во всем Космический Разум напрягает все элементы. Различные [[769]](#fn-769) по своему потенциалу энергии занимают свое назначение в Космосе, утверждая свое место в степени растущей мощи. Так потенциал энергии дает ей первенство или низшую ступень. Так в эволюции назначены ступени [[770]](#fn-770) духа человеческого, и Космический Магнит напрягает свойство духа в Беспредельность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**667.** Ведь в Космосе центр устремления живет на принципе Иерархии. Космос действует притяжением к утвержденному мощному центру; так [[771]](#fn-771) зерно космическое является в каждом действии Иерархии качеством устремления, восходя явлением осознания [[772]](#fn-772) главенствующего принципа. Творчество космическое собирает гармонические энергии. Этот принцип настолько непреложен, что он является качеством, которое называют необходимостью. Эта необходимость, конечно, утверждается принципом Иерархии. Вся Вселенная насыщена этим принципом. Этот дух, который насыщает все космические проявления на планете, конечно, утверждается Высшим Разумом. Потому человек, будучи частью Космоса, не может отделиться от этого принципа. Когда творчество космическое насыщается Разумом, тогда каждое проявление Беспредельности утверждается тем же принципом.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**668.** Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип Иерархии самый мощный. Каждый явленный сдвиг творится принципом Иерархии [[773]](#fn-773). Куда может дух направиться без Руки Ведущей [[774]](#fn-774)? Куда может глаз обернуться и сердце обратиться без Иерархии, когда дающая Рука Иерарха утверждает направление рока, когда Рука Иерарха устремляет лучший явленный срок и высшие энергии принимают самые приближенные обличия? Потому зерно духа насыщается космическим Лучом Иерарха. Когда самый мощный [[775]](#fn-775) принцип заключает в себе потенциал огня, то утверждается как наивысший принцип чистый огонь Духа Иерарха.
	Так будем помнить наших духовных Водителей [[776]](#fn-776). Так будем чтить закон Иерархии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**669.** «Как же, Владыка, распространять Учение Твое? Как же, Владыка, найти тех, кому суждено приложить Слово Твое к исполнению?»
	И сказал Владыка в напоминание:
@@ 3606,6 4942,8 @@
	Отнесите Учение на перепутье.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**670.** Дайте эти записи без имени, чтобы кто-то не кричал из темного угла о корыстном воздействии. Продолжим Агни Йогу, когда будут использованы предложенные Указания.
	Много средств и предложений следует после овладения огнями. Как Беспредельность, неограничена стихия огня. Изучение свойств ее составит радость жизни.
@@ 3652,12 4990,20 @@
	В настоящем комментарии отражены различия текстологического характера между изданием книги «Агни Йога» 1937 года на русском языке и следующими источниками:
+	<p>&nbsp;</p>
+
	1\. Дневниковые записи Е.И.Рерих за период с 3 мая 1927 года по 11 мая 1929 года и с 17 января по 29 декабря 1930 года (в комментарии – *тетрадь*).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	2\. Экземпляры книги «Агни Йога» изданий 1929 и 1937 годов с правкой Е.И.Рерих (в комментарии соответственно – *личные книги (1929)* и *личные книги (1937)*).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	3\. Первое издание книги «Агни Йога» на русском языке (в комментарии – *издание 1929 г.*).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	4\. Издания книги «Агни Йога» 1931 и 1954 годов на английском языке (в комментарии соответственно – *издание 1931 г. на английском языке и издание 1954 г. на английском языке*).
	Все отличия между текстом издания 1937 года и перечисленными выше источниками выделены в комментарии курсивом. Если в комментарии приведены единицы сравнения из разных источников, отличия между ними, в свою очередь, также даны курсивом.
@@ 5486,6 6832,8 @@
	В тетради этот же текст записан в следующей редакции: «(*Как относится* психическая энергия *к духу?*) *Это* качество духа, так же как воля есть качество психической энергии. Дух есть огонь. (*Психич[еская] энергия – качество огня?*) *Конечно. Пространственный* огонь есть основа». (31.10.28)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	466\. В текст внесено исправление *«остроту»* (в тетради и в изданиях 1929 и 1937 гг. «острие») на основании правки в личных книгах (1929, 1937).
	[466] В текст внесено исправление *«соотношение»* (в тетради и в изданиях 1929 и 1937 гг. «соотношения») на основании правки в личных книгах (1929, 1937).
ru/Учение Живой Этикиꓸ Листы сада Мꓸ Книга втораяꓸ Озарениеꓸ 1925 гꓸ.md ..
@@ 49,44 49,31 @@
	### V
-	1\. Некогда считалась сотня воинов уже сила.
-
-	Потом тысяча уже была войско.
-
-	Со временем сто тысяч мир побеждали.
-
-	Затем поднялись миллионы, но и они не изменили Орбиту Духа.
-
-	Итак, Соберу под знаменем Духа 1000000000 – это будет знак Моего войска.
-
+	1\. Некогда считалась сотня воинов уже сила.
+	Потом тысяча уже была войско.
+	Со временем сто тысяч мир побеждали.
+	Затем поднялись миллионы, но и они не изменили Орбиту Духа.
+	Итак, Соберу под знаменем Духа 1000000000 – это будет знак Моего войска.
	Считайте, когда исполнится это знамение и семь знамен утвердятся! [[4]](#fn-4)
	<p>&nbsp;</p>
-	2\. Дух лишь совершенен, когда сознает Космос.
-
-	И бывает часто, но не умеем утвердиться в сознании Общения с Истиною [[5]](#fn-5).
-
-	И небо кажется живым, и мы говорим: «Мухи летают» – так объясняют лучшие касания незримых крыльев.
-
+	2\. Дух лишь совершенен, когда сознает Космос.
+	И бывает часто, но не умеем утвердиться в сознании Общения с Истиною [[5]](#fn-5).
+	И небо кажется живым, и мы говорим: «Мухи летают» – так объясняют лучшие касания незримых крыльев.
	Пустота есть хранилище Начала, но вы чуете путь Начала.
	<p>&nbsp;</p>
-	3\. Думайте каждый день, как закончить Мое Дело.
-
-	Учите наследников – красоте учите. Утвердите их глаз.
-
-	Зачем годы, когда можно закончить в недели.
-
-	Рык единый легче перенесть, нежели думам давать плесневеть.
-
+	3\. Думайте каждый день, как закончить Мое Дело.
+	Учите наследников – красоте учите. Утвердите их глаз.
+	Зачем годы, когда можно закончить в недели.
+	Рык единый легче перенесть, нежели думам давать плесневеть.
	Потому Говорю – пойдем; потому силы Умножу.
	<p>&nbsp;</p>
-	4\. Я пошлю – ту Волю Мою творите [[6]](#fn-6).
-
+	4\. Я пошлю – ту Волю Мою творите [[6]](#fn-6).
	Осторожно прикасайтесь к земному; когда в пути – не надо яств.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 99,79 86,55 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N2"></a>
-	6\. Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной.
-
-	Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы.
-
-	Гораздо опаснее коснуться уже затверделых, прошлых событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю: неисполнение Указов, неуважение Начал [[7]](#fn-7) вредят больше, нежели [[8]](#fn-8) кажется.
-
-	Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь разрушить этот покров неразумием [[9]](#fn-9) или свирепостью, на Щите Нашем запрещенною.
-
+	6\. Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной.
+	Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы.
+	Гораздо опаснее коснуться уже затверделых, прошлых событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю: неисполнение Указов, неуважение Начал [[7]](#fn-7) вредят больше, нежели [[8]](#fn-8) кажется.
+	Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь разрушить этот покров неразумием [[9]](#fn-9) или свирепостью, на Щите Нашем запрещенною.
	Повторяю – блюдите данный путь!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N3"></a>
-	7\. Кому сказать? Мул может везти повозку – неужели дух человеческий не заставит тело радоваться в труде?
-
+	7\. Кому сказать? Мул может везти повозку – неужели дух человеческий не заставит тело радоваться в труде?
	Мул седока несет укрыться от непогоды – неужели дух человеческий тревожится течением кармы?
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N4"></a>
-	8\. Явление Учителя надо помнить, щит надо чисто держать. Пошлю всю защиту, Пошлю все возможности, но держите провод крепко. Среди безумной толпы закройте огонь духа. Читайте Мою книгу и голосам бедствий не ужасайтесь, ибо слепой не видит то, показанное вам. Но для пользы Говорю – поминайте чаще Мое Имя. Думаете, удовольствие видеть мертвые страны? Но замечайте падение мира лжи.
-
+	8\. Явление Учителя надо помнить, щит надо чисто держать. Пошлю всю защиту, Пошлю все возможности, но держите провод крепко. Среди безумной толпы закройте огонь духа. Читайте Мою книгу и голосам бедствий не ужасайтесь, ибо слепой не видит то, показанное вам. Но для пользы Говорю – поминайте чаще Мое Имя. Думаете, удовольствие видеть мертвые страны? Но замечайте падение мира лжи.
	Ложь, ложь, ложь, погибни!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N5"></a>
-	9\. Лучше Учение надо понять, нужно Учение находчиво применять.
-
+	9\. Лучше Учение надо понять, нужно Учение находчиво применять.
	Улыбайтесь малым камням!
	### VI
	<a id="b4p-625-N6"></a>
-	1\. Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением [[10]](#fn-10) чудес.
-
-	Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь.
-
-	Как прошлое, так же ляжет и будущее [[11]](#fn-11).
-
-	Очнуться нельзя от встреч сужденных и не учесть посланий на страницах жизни.
-
-	Так уготовано, но не рвите ткань Мою.
-
-	Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною [[12]](#fn-12). Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление [[13]](#fn-13) миру.
-
-	Малолетие не есть оправдание.
-
-	Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею.
-
-	Потому Говорю – идите вместе и укройтесь одним щитом.
-
-	Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева. И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути [[14]](#fn-14).
-
-	Насильно ли Веду вас? Насилие Нам не свойственно.
-
-	Но если идем вместе, как же не подать совет!
-
+	1\. Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением [[10]](#fn-10) чудес.
+	Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь.
+	Как прошлое, так же ляжет и будущее [[11]](#fn-11).
+	Очнуться нельзя от встреч сужденных и не учесть посланий на страницах жизни.
+	Так уготовано, но не рвите ткань Мою.
+	Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною [[12]](#fn-12). Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление [[13]](#fn-13) миру.
+	Малолетие не есть оправдание.
+	Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею.
+	Потому Говорю – идите вместе и укройтесь одним щитом.
+	Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева. И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути [[14]](#fn-14).
+	Насильно ли Веду вас? Насилие Нам не свойственно.
+	Но если идем вместе, как же не подать совет!
	Потому Говорю – лучше, потому Говорю – лучше думайте и не спотыкайтесь.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N7"></a>
-	2\. У Нас на весах устремление духа тяжелее всего [[15]](#fn-15).
-
-	Удача жизни укрепляется лишь электричеством молитвы подвига.
-
-	Учение духа создает панцирь тела.
-
-	Чуя молнии мира, положите [[16]](#fn-16) новую закладку книги на зиму. Учу мудро понять будущее.
-
-	Удача должна следовать за Моими людьми.
-
+	2\. У Нас на весах устремление духа тяжелее всего [[15]](#fn-15).
+	Удача жизни укрепляется лишь электричеством молитвы подвига.
+	Учение духа создает панцирь тела.
+	Чуя молнии мира, положите [[16]](#fn-16) новую закладку книги на зиму. Учу мудро понять будущее.
+	Удача должна следовать за Моими людьми.
	Можете мудро принимать Мои верстовые столбы.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 182,12 145,9 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N9"></a>
-	4\. Каждый держит цель [[18]](#fn-18) – Я посылаю Врата, духу годные, можно ими войти в преображенный мир, где разум получает дом во всех землях.
-
-	Дух летать научается, когда горе заострит зрение.
-
-	Луч сознания Беспредельности освещает посланное Благо.
-
+	4\. Каждый держит цель [[18]](#fn-18) – Я посылаю Врата, духу годные, можно ими войти в преображенный мир, где разум получает дом во всех землях.
+	Дух летать научается, когда горе заострит зрение.
+	Луч сознания Беспредельности освещает посланное Благо.
	Есть путь Земли и путь крыльев – разберись и отмерь!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 203,15 163,13 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N12"></a>
-	7\. Часто через болезни достижения обостряются [[20]](#fn-20).
-
+	7\. Часто через болезни достижения обостряются [[20]](#fn-20).
	Св.Франциск и Св.Тереза [[21]](#fn-21) были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца. И лучшие зурны теряли струны.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-625-N13"></a>
-	8\. Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства.
-
+	8\. Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства.
	Мудро пытаются матери устремить глаз на лики святых или утешиться перед ликом природы.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 226,8 184,7 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	11\. Дориносимо, с дерзостью возьмите в руки ваш щит.
-
+	11\. Дориносимо, с дерзостью возьмите в руки ваш щит.
	Одно Прошу – не ослабьте силу золотом. Учение Мое не любит золото [[22]](#fn-22).
	<p>&nbsp;</p>
@@ 236,190 193,134 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	13\. Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро!
-
+	13\. Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро!
	Если не помочь миру особым явлением – твердь не выдержит.
	<p>&nbsp;</p>
-	14\. Позову в Дом Мой, кого Вижу приближающимся.
-
+	14\. Позову в Дом Мой, кого Вижу приближающимся.
	Меч висящий наполняет дух болью.
	<p>&nbsp;</p>
-	15\. Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, дружеское дело, уготовляющее Дом Мой [[24]](#fn-24).
-
-	Образы любви собирайте [[25]](#fn-25). У любви словите понимание [как] лучше убрать Дом. У добра спросите, какое содержание приличествует Дому.
-
-	У чести узнаете Дома чистого соявление красоте.
-
-	Уявление вашего труда цветам подобно.
-
+	15\. Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, дружеское дело, уготовляющее Дом Мой [[24]](#fn-24).
+	Образы любви собирайте [[25]](#fn-25). У любви словите понимание [как] лучше убрать Дом. У добра спросите, какое содержание приличествует Дому.
+	У чести узнаете Дома чистого соявление красоте.
+	Уявление вашего труда цветам подобно.
	Не Возьму ни обола, но Воздам десницею сторицею.
	### VII
-	1\. Даже простая хозяйка скажет: «Не грязните ступени, иначе придется прибрать сор свой».
-
-	Так же прободающие ауры Учителя и связанных с Ним людей наносят себе дыры. Не наказанием, не отмщением – но обратная искра.
-
-	Потому пусть остерегутся затронуть Наши Дела, особенно теперь, когда электричество напряжено.
-
-	Пусть скажут: «Лучше не троньте» – тем и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром [[26]](#fn-26).
-
+	1\. Даже простая хозяйка скажет: «Не грязните ступени, иначе придется прибрать сор свой».
+	Так же прободающие ауры Учителя и связанных с Ним людей наносят себе дыры. Не наказанием, не отмщением – но обратная искра.
+	Потому пусть остерегутся затронуть Наши Дела, особенно теперь, когда электричество напряжено.
+	Пусть скажут: «Лучше не троньте» – тем и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром [[26]](#fn-26).
	Но будут благословенны укрепляющие броню ауры.
	<p>&nbsp;</p>
-	2\. Ответ можно дать лишь чистым сердцам [[27]](#fn-27).
-
+	2\. Ответ можно дать лишь чистым сердцам [[27]](#fn-27).
	Умейте мощь любви с грозою соединить.
	<p>&nbsp;</p>
-	3\. Благо и здоровье [[28]](#fn-28) – в доверии; уготовано Лучом нужное всегда.
-
+	3\. Благо и здоровье [[28]](#fn-28) – в доверии; уготовано Лучом нужное всегда.
	Заблуждение разрывает ткань тела [[29]](#fn-29).
	<p>&nbsp;</p>
-	4\. Уроном не надо считать уступку лукавым рукам.
-
-	Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго.
-
-	Удержите дурные наговоры улыбкою без раздражения.
-
+	4\. Уроном не надо считать уступку лукавым рукам.
+	Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго.
+	Удержите дурные наговоры улыбкою без раздражения.
	Удача у уморенных людей подобна струе короткого фонтана, но мудрый домохозяин трудами проведет воду из океана и насладится вечною прохладой фонтана.
	<p>&nbsp;</p>
-	5\. Довольно о врагах говорить, когда подвиг может свет великий зажечь.
-
+	5\. Довольно о врагах говорить, когда подвиг может свет великий зажечь.
	Уединение донесет весть лучше толков толп.
	<p>&nbsp;</p>
-	6\. Лоханка мира переполнена бациллами. Ткань закрывающая трепещет, но волшебный цветок на Земле должен быть сорван руками человеческими.
-
-	С вами Я, но когда становлюсь молчаливым, значит, Принимаю в Щит стрелы, посланные вам.
-
+	6\. Лоханка мира переполнена бациллами. Ткань закрывающая трепещет, но волшебный цветок на Земле должен быть сорван руками человеческими.
+	С вами Я, но когда становлюсь молчаливым, значит, Принимаю в Щит стрелы, посланные вам.
	В единении взирайте на день явления, когда знание войдет в Мой Дом. Уже рождены носители знания [[30]](#fn-30).
	### VIII
-	1\. Говорю о чужих мостах и воротах.
-
-	По пути встречаются чужие мосты, спешно надо проходить, не смотря вниз, имея одно желание – скорее дойти до берега.
-
-	Также не задумывайтесь перед чужими воротами, но требуйте прохода, не нарушая спокойствия вашего, ибо путь ваш решен.
-
-	Поры нужно худому воздуху чистым помыслом закрыть.
-
-	Но когда тяжко, повторяйте: «Все-таки иду в Сад прекрасный, не боюсь ворот урочных».
-
-	Почему Щит надо мною? – Сохранить меня.
-
+	1\. Говорю о чужих мостах и воротах.
+	По пути встречаются чужие мосты, спешно надо проходить, не смотря вниз, имея одно желание – скорее дойти до берега.
+	Также не задумывайтесь перед чужими воротами, но требуйте прохода, не нарушая спокойствия вашего, ибо путь ваш решен.
+	Поры нужно худому воздуху чистым помыслом закрыть.
+	Но когда тяжко, повторяйте: «Все-таки иду в Сад прекрасный, не боюсь ворот урочных».
+	Почему Щит надо мною? – Сохранить меня.
	Если новые запруды возникнут, по ним перейду, ибо не боюсь!
	<p>&nbsp;</p>
-	2\. Зачем погружаться в астральный мир?
-
-	Пострадавшие, горевшие духом и трудившиеся радуются. Но сеятели здесь и [[31]](#fn-31) жнецы там.
-
-	Является богатый урожай на все земные зерна.
-
-	Ядро растет, понимание завоевывает новые размеры будущих зерен.
-
+	2\. Зачем погружаться в астральный мир?
+	Пострадавшие, горевшие духом и трудившиеся радуются. Но сеятели здесь и [[31]](#fn-31) жнецы там.
+	Является богатый урожай на все земные зерна.
+	Ядро растет, понимание завоевывает новые размеры будущих зерен.
	Потому зачем вопрошать астральный мир!
	<p>&nbsp;</p>
-	3\. Теперь о вестнике.
-
-	Даже в жизни спешите навстречу почтальону, так же надо протянуть руку к Нашей посылке.
-
-	Фронт колючих препятствий мешает Нашим вестникам, но ножницы чудесные есть у вас резать заграждения. Помогите ясною аурою добраться до вас.
-
-	Голубю трудно лететь в тумане.
-
-	Веду скорейшим путем [[32]](#fn-32) и в минуту затмения Готов послать вестника, но отоприте ему двери – на дожде стучаться тяжело.
-
-	Полюбите одиночество мысли, когда искры разумения плетут венок познания.
-
-	И как Я ручался за вас, так же поручите себя Мне. Рукою Мощи Утверждаю [[33]](#fn-33) путь к Высотам.
-
-	Благо примите, когда Мои послы дадут весть: «Он пришел!»
-
-	Час счастья дан, и по пути цветы.
-
+	3\. Теперь о вестнике.
+	Даже в жизни спешите навстречу почтальону, так же надо протянуть руку к Нашей посылке.
+	Фронт колючих препятствий мешает Нашим вестникам, но ножницы чудесные есть у вас резать заграждения. Помогите ясною аурою добраться до вас.
+	Голубю трудно лететь в тумане.
+	Веду скорейшим путем [[32]](#fn-32) и в минуту затмения Готов послать вестника, но отоприте ему двери – на дожде стучаться тяжело.
+	Полюбите одиночество мысли, когда искры разумения плетут венок познания.
+	И как Я ручался за вас, так же поручите себя Мне. Рукою Мощи Утверждаю [[33]](#fn-33) путь к Высотам.
+	Благо примите, когда Мои послы дадут весть: «Он пришел!»
+	Час счастья дан, и по пути цветы.
	Какое дело вам до длинных рук, до собак и до тигров? – Творите великое дело Бога живого!
	<p>&nbsp;</p>
-	4\. Ляжет смысл в порядок, когда посмотрите [[34]](#fn-34) с гор.
-
-	Надо замечать искры [[35]](#fn-35), скоро они начнут сливаться в пламя нового понимания основ.
-
-	Построить арку между путями полного заката и восхода нелегко.
-
-	Носители духа не узнают друг друга.
-
-	Прислушивайтесь и запишите голоса странных фигур на пути вашем. После сольете сведения, показав лестницу практических возможностей.
-
+	4\. Ляжет смысл в порядок, когда посмотрите [[34]](#fn-34) с гор.
+	Надо замечать искры [[35]](#fn-35), скоро они начнут сливаться в пламя нового понимания основ.
+	Построить арку между путями полного заката и восхода нелегко.
+	Носители духа не узнают друг друга.
+	Прислушивайтесь и запишите голоса странных фигур на пути вашем. После сольете сведения, показав лестницу практических возможностей.
	Нож внимания острится, связь крепнет, когда умелые искры мощь настораживают, не затрагивая карму.
	<p>&nbsp;</p>
-	5\. Объясню, почему важно замечать слова и образы даваемые.
-
+	5\. Объясню, почему важно замечать слова и образы даваемые.
	У Наших учеников есть упражнение [[36]](#fn-36) мысли, когда дается из целого сообщения часть или одно слово. И, почуя направление мысли, каждый дополнит по разумению своему, ощущая явление, более близкое себе. Но со временем личное вытесняется общим сознанием и по одному слову строится сложное построение – получается шифр духа.
	<p>&nbsp;</p>
-	6\. Оккультно круг является олицетворением человеческого организма, расширенного возможностями. Серединные фигуры несут почетные функции сердца.
-
-	Рост организма и повреждения его отражаются на сердце. Махание рук вызывает усталость, тем более – неосознание устремлений.
-
-	Уже знаете притчу о хороводе и о щитах. Уже знаете, что лучшее для круга число – семь. Пять является оконечностями тела. Придатки могут нести лишь особые функции или оправдание кармического условия.
-
-	Трудно составить круг, но еще труднее изменить, ибо нельзя заменить сердце конечностью. И нельзя ввести неорганизованный дух.
-
+	6\. Оккультно круг является олицетворением человеческого организма, расширенного возможностями. Серединные фигуры несут почетные функции сердца.
+	Рост организма и повреждения его отражаются на сердце. Махание рук вызывает усталость, тем более – неосознание устремлений.
+	Уже знаете притчу о хороводе и о щитах. Уже знаете, что лучшее для круга число – семь. Пять является оконечностями тела. Придатки могут нести лишь особые функции или оправдание кармического условия.
+	Трудно составить круг, но еще труднее изменить, ибо нельзя заменить сердце конечностью. И нельзя ввести неорганизованный дух.
	На этот случай существуют свидетели близкие, которые не будут отягчать артерию далекого сердца.
	<p>&nbsp;</p>
-	7\. Теперь о карме.
-
-	Если к угаданной [[37]](#fn-37) тягости прибавить связи кармы, то как тяжко бывает нести все несоорганизованное [[38]](#fn-38) мышление.
-
-	Можно облегчить, осторожно касаясь поверх нервных восприятий [[39]](#fn-39). Но человеческое мышление так легко бросает на весы гири, лишь бы сбросить свой вес, тянущий к Земле.
-
+	7\. Теперь о карме.
+	Если к угаданной [[37]](#fn-37) тягости прибавить связи кармы, то как тяжко бывает нести все несоорганизованное [[38]](#fn-38) мышление.
+	Можно облегчить, осторожно касаясь поверх нервных восприятий [[39]](#fn-39). Но человеческое мышление так легко бросает на весы гири, лишь бы сбросить свой вес, тянущий к Земле.
	Но за каждое движение руки болит бедное сердце.
	<p>&nbsp;</p>
-	8\. Трудна задача не добавить врагов.
-
+	8\. Трудна задача не добавить врагов.
	Надо знать камни у порога, но огорчаться ими не надо.
	<p>&nbsp;</p>
-	9\. Не одно, не два, а множество сердец к вам направлено, и сеть возможностей плетется искусными Руками. Только не рвите сети. Считайте явления [[40]](#fn-40) каждого дня.
-
-	Роскошь должна покинуть вас.
-
-	Найдете лик особый, придете сами через Моей Страны природу.
-
-	До кончика мозга погрузиться должны в сознание Моих возможностей.
-
+	9\. Не одно, не два, а множество сердец к вам направлено, и сеть возможностей плетется искусными Руками. Только не рвите сети. Считайте явления [[40]](#fn-40) каждого дня.
+	Роскошь должна покинуть вас.
+	Найдете лик особый, придете сами через Моей Страны природу.
+	До кончика мозга погрузиться должны в сознание Моих возможностей.
	Киснуть никому не пристало [[41]](#fn-41).
	<p>&nbsp;</p>
-	10\. Недовольны дуновением ветра комары: не долететь и не ужалить.
-
+	10\. Недовольны дуновением ветра комары: не долететь и не ужалить.
	Не надо новых врагов. Сами дойдут, кто вам назначен.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 428,66 329,42 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	12\. Когда будете говорить Именем Моим, скажите [[42]](#fn-42): «Рука Создателя в движении всегда, потому все движется». Видите на кольце две спирали – как по одной можно подняться, так же по другой можно спуститься. Даже Архат спуститься [[43]](#fn-43) может злоупотреблением чуда.
-
-	Имейте постоянство не только во время Моего Общения, но и когда предоставлены собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа [[44]](#fn-44).
-
-	И когда заподозрят любовь к Нам, очиститесь [[45]](#fn-45) Щитом Моим.
-
-	Пошлю семь случаев проявить находчивость. Много стекол можно разбить, но вреден дом без покрышки.
-
-	Волею Начал можете [[46]](#fn-46) сохранить сокровище доверенное.
-
+	12\. Когда будете говорить Именем Моим, скажите [[42]](#fn-42): «Рука Создателя в движении всегда, потому все движется». Видите на кольце две спирали – как по одной можно подняться, так же по другой можно спуститься. Даже Архат спуститься [[43]](#fn-43) может злоупотреблением чуда.
+	Имейте постоянство не только во время Моего Общения, но и когда предоставлены собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа [[44]](#fn-44).
+	И когда заподозрят любовь к Нам, очиститесь [[45]](#fn-45) Щитом Моим.
+	Пошлю семь случаев проявить находчивость. Много стекол можно разбить, но вреден дом без покрышки.
+	Волею Начал можете [[46]](#fn-46) сохранить сокровище доверенное.
	Желанием нужным окружитесь и, смотря на кольцо, повторите: «Не спущусь!» [[47]](#fn-47)
	### IX
-	1\. Восторг считайте явлением мощным на пути к Нам [[48]](#fn-48).
-
+	1\. Восторг считайте явлением мощным на пути к Нам [[48]](#fn-48).
	Старое – старым. Знак Мой надобно хранить в новой книге, в новом духе, в новом действии [[49]](#fn-49).
	<p>&nbsp;</p>
-	2\. Когда капля дождя стучится в окно –
-
-	это Мой знак! [[50]](#fn-50)
-
-	Когда птица трепещет –
-
-	это Мой знак!
-
-	Когда листья несутся вихрем –
-
-	это Мой знак!
-
-	Когда лед растопляет солнце –
-
-	это Мой знак!
-
-	Когда волны смывают [[51]](#fn-51) душевную скорбь –
-
-	это Мой знак!
-
-	Когда крыло озарения коснется смятенной души –
-
-	это Мой знак!
-
-	Считайте ступени, когда идете ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак [[52]](#fn-52).
-
-	Когда явите новое понимание Моему знаку, увидите сверкание зарницы миров [[53]](#fn-53).
-
+	2\. Когда капля дождя стучится в окно –
+	это Мой знак! [[50]](#fn-50)
+	Когда птица трепещет –
+	это Мой знак!
+	Когда листья несутся вихрем –
+	это Мой знак!
+	Когда лед растопляет солнце –
+	это Мой знак!
+	Когда волны смывают [[51]](#fn-51) душевную скорбь –
+	это Мой знак!
+	Когда крыло озарения коснется смятенной души –
+	это Мой знак!
+	Считайте ступени, когда идете ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак [[52]](#fn-52).
+	Когда явите новое понимание Моему знаку, увидите сверкание зарницы миров [[53]](#fn-53).
	Дверь вам Открыл, но войти можете только сами [[54]](#fn-54).
	<p>&nbsp;</p>
-	3\. Нерушимо Говорю – пока со Мною, пока без раздражения, пока без сомнения, неисчислимы потоки возможностей.
-
-	Неизреченны Силы, служащие вам.
-
-	Несущие Камень излучают звезды блага. Новое дано [[55]](#fn-55) каждый день.
-
-	Корзины плетите собрать звезды.
-
+	3\. Нерушимо Говорю – пока со Мною, пока без раздражения, пока без сомнения, неисчислимы потоки возможностей.
+	Неизреченны Силы, служащие вам.
+	Несущие Камень излучают звезды блага. Новое дано [[55]](#fn-55) каждый день.
+	Корзины плетите собрать звезды.
	Раскиньте шатров полотно подхватить дары – так Веду!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 496,210 373,138 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	5\. Луч Мой – дыхание ваше.
-
-	Рука Моя – знамя ваше.
-
-	Щит Мой – гордость ваша.
-
-	Дом Мой – прибежище ваше.
-
-	Гора Моя – чудо ваше.
-
-	Желание Мое – закон ваш.
-
-	Появление Мое – счастье ваше.
-
+	5\. Луч Мой – дыхание ваше.
+	Рука Моя – знамя ваше.
+	Щит Мой – гордость ваша.
+	Дом Мой – прибежище ваше.
+	Гора Моя – чудо ваше.
+	Желание Мое – закон ваш.
+	Появление Мое – счастье ваше.
	Дух Нашего Братства да пребудет с вами! [[56]](#fn-56)
	<p>&nbsp;</p>
-	6\. Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо идти, крепко ступая, зная, как воскресает величайшая надежда человечества, на Камне основанная.
-
+	6\. Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо идти, крепко ступая, зная, как воскресает величайшая надежда человечества, на Камне основанная.
	Будем молитвенно ждать наш жребий.
	<p>&nbsp;</p>
-	7\. Лукавые голоса явления пытаются насорить, но помните: раздражения не больше пыли, и избегайте их.
-
-	Учу на явлениях жизни, Даю знаки каждый день.
-
+	7\. Лукавые голоса явления пытаются насорить, но помните: раздражения не больше пыли, и избегайте их.
+	Учу на явлениях жизни, Даю знаки каждый день.
	Как лепестки роз, сыпятся знаки, ибо время близко. Думайте о Новом Мире, думайте о шествии народов.
	<p>&nbsp;</p>
-	8\. Плачу сторицею, но потерянное сторицею волочится.
-
+	8\. Плачу сторицею, но потерянное сторицею волочится.
	О мяч судьбы! Куда попадешь и куда отскочишь? Свет тебе начертан – успей, мяч, долететь! Удержи лукавое вращение!
	<p>&nbsp;</p>
-	9\. Когда станете у стены плача, помните: радость идет! [[57]](#fn-57)
-
-	Вам Говорю – на Восход обратитесь, Мою Зорю узрите!
-
-	Сколь прекрасно миро, запасенное вовремя!
-
-	Дорог цветок, посаженный в Мой час!
-
-	Чашу часа Моего не пролейте!
-
-	Чудо идет! Унаследуйте, ждущие!
-
+	9\. Когда станете у стены плача, помните: радость идет! [[57]](#fn-57)
+	Вам Говорю – на Восход обратитесь, Мою Зорю узрите!
+	Сколь прекрасно миро, запасенное вовремя!
+	Дорог цветок, посаженный в Мой час!
+	Чашу часа Моего не пролейте!
+	Чудо идет! Унаследуйте, ждущие!
	Сосуд древних времен вернулся!
	<p>&nbsp;</p>
-	10\. Почему изумляетесь данным срокам? Не Угадываем, но Видим.
-
-	Спросите, как собираться вам? Скажу – сходитесь молитвенно. Лучше промолчите, не гремите вещами, голосом не выкрикивайте, ибо крылья духа растут в тишине.
-
-	Молитвенно посвятите время для Наших Общений, ибо Принесем самое лучшее для Общения [[58]](#fn-58).
-
-	Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя – лестницу [[59]](#fn-59) Духа.
-
+	10\. Почему изумляетесь данным срокам? Не Угадываем, но Видим.
+	Спросите, как собираться вам? Скажу – сходитесь молитвенно. Лучше промолчите, не гремите вещами, голосом не выкрикивайте, ибо крылья духа растут в тишине.
+	Молитвенно посвятите время для Наших Общений, ибо Принесем самое лучшее для Общения [[58]](#fn-58).
+	Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя – лестницу [[59]](#fn-59) Духа.
	Можете бороться в жизни, можете находить, когда час позвать Руку Мою.
	<p>&nbsp;</p>
-	11\. Как ждать развития дел?
-
-	Как волны имеют ритм, так дела растут мерою подъема и ожиданием плавного нарастания.
-
-	Поняв час барабана, уловите жизни шаг.
-
-	В минуты тишины Учение укладывайте на полку опыта.
-
-	Как читать писания Мудрых? Надо уединиться и примерить читаемое к разным своим настроениям.
-
-	Вот я новорожденный,
-
-	Вот я старец,
-
-	Вот я изгнанник,
-
-	Вот я Владыка [[60]](#fn-60),
-
-	Вот я невидящий,
-
-	Вот я познавший миры.
-
+	11\. Как ждать развития дел?
+	Как волны имеют ритм, так дела растут мерою подъема и ожиданием плавного нарастания.
+	Поняв час барабана, уловите жизни шаг.
+	В минуты тишины Учение укладывайте на полку опыта.
+	Как читать писания Мудрых? Надо уединиться и примерить читаемое к разным своим настроениям.
+	Вот я новорожденный,
+	Вот я старец,
+	Вот я изгнанник,
+	Вот я Владыка [[60]](#fn-60),
+	Вот я невидящий,
+	Вот я познавший миры.
	Ко всем истокам приложите познаваемое величие Лотоса.
	<p>&nbsp;</p>
-	12\. Жеманиться нельзя, как львы, идите.
-
-	Добро украшает ваш доспех.
-
-	Явление удящего Я вам пошлю и Руку суну в колесо угрозы.
-
-	Считаю, надо учиться на примерах нападения.
-
-	Огонь Земли пробиться хочет.
-
-	Указ Мой ученикам: законна Моя просьба – идите сурово, но без раздражения.
-
-	Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким.
-
-	Серебряная чаша приличнее Камню.
-
-	Удерживаю ливень мелких стрел.
-
+	12\. Жеманиться нельзя, как львы, идите.
+	Добро украшает ваш доспех.
+	Явление удящего Я вам пошлю и Руку суну в колесо угрозы.
+	Считаю, надо учиться на примерах нападения.
+	Огонь Земли пробиться хочет.
+	Указ Мой ученикам: законна Моя просьба – идите сурово, но без раздражения.
+	Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким.
+	Серебряная чаша приличнее Камню.
+	Удерживаю ливень мелких стрел.
	Теперь так близко, когда ручательство древнее исполняется.
	<p>&nbsp;</p>
-	13\. Духом удержите Учение духовное, только дух может привести Царствие [[61]](#fn-61) Божие на Землю.
-
-	Так же просто, как Мои Слова, приблизится Царство Духа.
-
-	Так же просто отметутся сухие листья прошлой зимы.
-
-	Нет прошлого, есть свет будущего [[62]](#fn-62) – им идите.
-
-	Я позвал вас от пучины жизни.
-
-	Я, Я, Я зубы ваши заострил.
-
-	Я положил перед вами цвет знамени.
-
-	Поймите Учение во всем взмахе крыльев.
-
-	Ко Мне ведет лишь верхний путь, низом не достичь.
-
-	Указы Мои держите мудрыми замками.
-
-	Думами восходите самыми отважными, ибо Я молнией полу шатра вашего поднял.
-
-	Духом забудьте о ничтожности.
-
+	13\. Духом удержите Учение духовное, только дух может привести Царствие [[61]](#fn-61) Божие на Землю.
+	Так же просто, как Мои Слова, приблизится Царство Духа.
+	Так же просто отметутся сухие листья прошлой зимы.
+	Нет прошлого, есть свет будущего [[62]](#fn-62) – им идите.
+	Я позвал вас от пучины жизни.
+	Я, Я, Я зубы ваши заострил.
+	Я положил перед вами цвет знамени.
+	Поймите Учение во всем взмахе крыльев.
+	Ко Мне ведет лишь верхний путь, низом не достичь.
+	Указы Мои держите мудрыми замками.
+	Думами восходите самыми отважными, ибо Я молнией полу шатра вашего поднял.
+	Духом забудьте о ничтожности.
	Свет сужденный велик! – Так идите.
	<p>&nbsp;</p>
-	14\. Чистые мысли засоряются даровыми суждениями местных людей. За лесами плохо слышно [[63]](#fn-63).
-
+	14\. Чистые мысли засоряются даровыми суждениями местных людей. За лесами плохо слышно [[63]](#fn-63).
	Нужно [[64]](#fn-64) Мои законы отстоять в ваших любимых делах.
	<p>&nbsp;</p>
-	15\. Хочу сказать вам – всею силою духа идите смелее. Узы Земли не помешают. Удача поведет отважных.
-
-	Как горным цветам трудно хотя [бы] ночь пробыть в болоте, так вам нелегко.
-
-	Ударение вражеское на струнах звучит, но когтям не построить симфонию.
-
+	15\. Хочу сказать вам – всею силою духа идите смелее. Узы Земли не помешают. Удача поведет отважных.
+	Как горным цветам трудно хотя [бы] ночь пробыть в болоте, так вам нелегко.
+	Ударение вражеское на струнах звучит, но когтям не построить симфонию.
	Щит Мой [[65]](#fn-65) отвел много копий от вас.
	<p>&nbsp;</p>
-	16\. Яму рыть легко, но трудно построить дом.
-
-	Чужое глумление сорит углы.
-
+	16\. Яму рыть легко, но трудно построить дом.
+	Чужое глумление сорит углы.
	Но пером крыла сотрете пыль, потому крыло берегите.
	<p>&nbsp;</p>
-	17\. Мой знак может довести вас.
-
-	Поставьте перед собою Дом Мой. Лишь этим подвигом достигнете.
-
-	Удел ваш – миновать толпы, посылая им высшее Благо.
-
-	Чисто серебро с гор, только к нему [[66]](#fn-66) надо дорогу найти. Но грязь этих дней ничтожна по сравнению со светом будущим [[67]](#fn-67).
-
-	Можно сумную ту думу понять, заглянув в дыхание людское, – как дым, застилает оно воздух.
-
-	Мучение передается по волнам эфира.
-
+	17\. Мой знак может довести вас.
+	Поставьте перед собою Дом Мой. Лишь этим подвигом достигнете.
+	Удел ваш – миновать толпы, посылая им высшее Благо.
+	Чисто серебро с гор, только к нему [[66]](#fn-66) надо дорогу найти. Но грязь этих дней ничтожна по сравнению со светом будущим [[67]](#fn-67).
+	Можно сумную ту думу понять, заглянув в дыхание людское, – как дым, застилает оно воздух.
+	Мучение передается по волнам эфира.
	Не должна Земля скорее положенного срока разбить цепь, скованную самими.
	<p>&nbsp;</p>
-	18\. Свет велик, данный Учением Нашим.
-
+	18\. Свет велик, данный Учением Нашим.
	Только новое – новым.
	### X
-	1\. Довольно поверить знакам, чтобы создать волну силы, – так обоюдно помогаем у светлого явления [[68]](#fn-68).
-
-	Думу чудную, просветленную в себе несите – увидеть Наш Дом.
-
-	Когда чуете явление подвига, тогда помните: нить чудная возгорается.
-
-	Моей душе легко сознавать, что никто вас не остановит.
-
-	Шлю радость – уявите внимание.
-
+	1\. Довольно поверить знакам, чтобы создать волну силы, – так обоюдно помогаем у светлого явления [[68]](#fn-68).
+	Думу чудную, просветленную в себе несите – увидеть Наш Дом.
+	Когда чуете явление подвига, тогда помните: нить чудная возгорается.
+	Моей душе легко сознавать, что никто вас не остановит.
+	Шлю радость – уявите внимание.
	Явите успокоение – судорога кончится.
	<p>&nbsp;</p>
-	2\. У легкого ума суждение катится колесом.
-
+	2\. У легкого ума суждение катится колесом.
	Удалый просит лук, птицу сам достанет [[69]](#fn-69).
	<p>&nbsp;</p>
@@ 708,14 513,10 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	4\. Мой Глаз – ваш свет!
-
-	Моя Рука – ваша защита!
-
-	Мое Сердце – ваш якорь!
-
-	Едина любовь держит нить достижения духа.
-
+	4\. Мой Глаз – ваш свет!
+	Моя Рука – ваша защита!
+	Мое Сердце – ваш якорь!
+	Едина любовь держит нить достижения духа.
	Пучина не поглотит огонь.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 724,30 525,24 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	6\. Удача являет крылья.
-
+	6\. Удача являет крылья.
	Искатели подвига, Сохраню вас на гребне волны и Поставлю над пропастью, как на башне неприступной [[71]](#fn-71).
	<p>&nbsp;</p>
-	7\. Желая другим зло, сами угасают [[72]](#fn-72).
-
-	Темны времена. Щит держите крепко [[73]](#fn-73).
-
+	7\. Желая другим зло, сами угасают [[72]](#fn-72).
+	Темны времена. Щит держите крепко [[73]](#fn-73).
	Брызгами разлетится, кто отступит.
	<p>&nbsp;</p>
-	8\. Явите поступь твердую, храните сердце, ибо, когда оно вмещает весь мир, надо бережно нести сосуд. Просто идите вперед, без лягания.
-
-	Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу [[74]](#fn-74).
-
+	8\. Явите поступь твердую, храните сердце, ибо, когда оно вмещает весь мир, надо бережно нести сосуд. Просто идите вперед, без лягания.
+	Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу [[74]](#fn-74).
	Даже конь лучше скачет без пены.
	<p>&nbsp;</p>
-	9\. Как искры создают озон, так работа духов ткет помощь.
-
+	9\. Как искры создают озон, так работа духов ткет помощь.
	Только откройте чистое окно – и помощь летит.
	<!-- block4placeid:539,540 -->
@@ 755,10 550,8 @@
	### XI
	<a id="b4p-539-N1"></a><a id="b4p-540-N1"></a>
-	1\. Невидимое учение идет непрестанно.
-
-	Разница духа познается лишь на границе ступеней.
-
+	1\. Невидимое учение идет непрестанно.
+	Разница духа познается лишь на границе ступеней.
	Рост духа познается незримым градусником.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 769,28 562,22 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-539-N3"></a><a id="b4p-540-N3"></a>
-	3\. Мужество всем Заповедаю – даже голубь пусть львом станет [[76]](#fn-76). Не Нам нужно мужество ваше, но вам.
-
-	Улыбкою остановите разрушение Храма. Полет можете одолеть лишь мужеством.
-
-	Все совершится в лучшее время.
-
+	3\. Мужество всем Заповедаю – даже голубь пусть львом станет [[76]](#fn-76). Не Нам нужно мужество ваше, но вам.
+	Улыбкою остановите разрушение Храма. Полет можете одолеть лишь мужеством.
+	Все совершится в лучшее время.
	Угадывайте, что нужно повторять: «Мужество и терпение» [[77]](#fn-77). Пусть посмотрят [[78]](#fn-78) работу полирования камня, как твердо и осмотрительно ходит рука работника – и всего за поденную плату. Несравненно работа Создателя [[79]](#fn-79) стоит.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-539-N4"></a><a id="b4p-540-N4"></a>
-	4\. И знание приходит лишь при готовности духа.
-
+	4\. И знание приходит лишь при готовности духа.
	Указ и страх – лишь врагам [[80]](#fn-80).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-539-N5"></a><a id="b4p-540-N5"></a>
-	5\. Явлю всем по заслугам – больший жертвователь больше получит. Посеребрю каждое самопожертвование. Укрощу каждую забывчивость. Дам радость.
-
-	Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами.
-
+	5\. Явлю всем по заслугам – больший жертвователь больше получит. Посеребрю каждое самопожертвование. Укрощу каждую забывчивость. Дам радость.
+	Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами.
	Удовольствуйтесь потоком чудной Благодати, ибо град больно бьет – лучше получить Луч Мой.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 806,22 593,19 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-539-N8"></a><a id="b4p-540-N8"></a>
-	8\. Нитку Можем дать, но заострить иглу должны сами. Материал дается, но проткнуть должны сами.
-
+	8\. Нитку Можем дать, но заострить иглу должны сами. Материал дается, но проткнуть должны сами.
	Идите самым высоким путем – надо парусу быть белоснежным.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-539-N9"></a><a id="b4p-540-N9"></a>
-	9\. Через огонь, через дым, через чудеса, через веру идите. Сверкайте молодостью духа, пусть будете самыми молодыми и подвижными.
-
+	9\. Через огонь, через дым, через чудеса, через веру идите. Сверкайте молодостью духа, пусть будете самыми молодыми и подвижными.
	Подвига парус самый прочный.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-539-N10"></a><a id="b4p-540-N10"></a>
-	10\. Только ликованием духа проходят мост сияющий.
-
+	10\. Только ликованием духа проходят мост сияющий.
	Сею знаки – находчиво подберите.
	<!-- block4placeid:486,488 -->
@@ 829,21 613,16 @@
	### XII
	<a id="b4p-486-N1"></a><a id="b4p-488-N1"></a>
-	1\. Мощь ваша будет расти; лишь, закрывая пламя, обожжете руки. Пламя веры пусть светит свободно.
-
+	1\. Мощь ваша будет расти; лишь, закрывая пламя, обожжете руки. Пламя веры пусть светит свободно.
	Учитель следит за каждым помыслом, готовый отобрать лучшие зерна единого духа.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-486-N2"></a><a id="b4p-488-N2"></a>
-	2\. М[.·.] и понимание Учения Будды [[83]](#fn-83) приводят к жизненному пониманию Закона, удуманного на Горе Света [[84]](#fn-84).
-
-	Закон Его лучше поможет на пути к знанию.
-
-	Учение Его у Меня радость. Рука Моя приведет к знанию.
-
-	Улыбайтесь, когда назовут учеными духовных нищих.
-
+	2\. М[.·.] и понимание Учения Будды [[83]](#fn-83) приводят к жизненному пониманию Закона, удуманного на Горе Света [[84]](#fn-84).
+	Закон Его лучше поможет на пути к знанию.
+	Учение Его у Меня радость. Рука Моя приведет к знанию.
+	Улыбайтесь, когда назовут учеными духовных нищих.
	Улыбайтесь, когда говорят о понимании духа непочтительно, когда читают подложные книги, когда чистые мысли пугают малодушных.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 851,15 630,13 @@
	<!-- block4placeid:486,488,535 -->
	<a id="b4p-486-N3"></a><a id="b4p-488-N3"></a><a id="b4p-535-N1"></a>
-	3\. Учитесь Указ считать непреложным.
-
+	3\. Учитесь Указ считать непреложным.
	Удивитесь, когда волны народа вознесут ручательство древности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-486-N4"></a><a id="b4p-488-N4"></a><a id="b4p-535-N2"></a>
-	4\. Болезни тела заразны так же, как и духа [[85]](#fn-85), – простое научное соображение. Ударь по столу – и предметы содрогнутся, тем более удар духа нервы сотрясает.
-
+	4\. Болезни тела заразны так же, как и духа [[85]](#fn-85), – простое научное соображение. Ударь по столу – и предметы содрогнутся, тем более удар духа нервы сотрясает.
	Можете касаться старых вещей, отгоняя в сознании вред накоплений [[86]](#fn-86)
	<!-- block4placeid:535 -->
@@ 869,8 646,7 @@
	### I
	<a id="b4p-535-N3"></a>
-	1\. В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою [[87]](#fn-87). Учение Мое не может уронить неразумие чужих клеветников. Вижу: жестоко лоб разобьют, но дайте время.
-
+	1\. В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою [[87]](#fn-87). Учение Мое не может уронить неразумие чужих клеветников. Вижу: жестоко лоб разобьют, но дайте время.
	Когда приближаемся к Заповеди Христа и Будды, что нам сор порога? – Устричная ракушка без содержимого.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 881,73 657,57 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N5"></a>
-	3\. Учите чудо направить на Учение, чтоб явить щит на всех путях. Чую каждый миг, полезный вам.
-
-	Фронт Наш стоит стеною; улыбка, как зарница, бежит по всем Ликам при каждом удачном движении вашем.
-
-	Как садовник допускает сад покрыться бутонами, мрак бурьяна [[89]](#fn-89) изгоняя, так и Мы следим за движением рук избранных. Радостна каждая находчивость, ибо щит куется с двух сторон.
-
+	3\. Учите чудо направить на Учение, чтоб явить щит на всех путях. Чую каждый миг, полезный вам.
+	Фронт Наш стоит стеною; улыбка, как зарница, бежит по всем Ликам при каждом удачном движении вашем.
+	Как садовник допускает сад покрыться бутонами, мрак бурьяна [[89]](#fn-89) изгоняя, так и Мы следим за движением рук избранных. Радостна каждая находчивость, ибо щит куется с двух сторон.
	Широко Мое Дело, всем дано место. Шириною взгляда отмерите свой кусок. Явление неслыханных возможностей за дверями – дайте радоваться Нам.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N6"></a>
-	4\. Хорошо быть на солнце, но звездное небо тоже приносит гармонию нервов. Луна, напротив, не для нас. Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто Луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие жизненную энергию. Явление силы чудесной при Луне увеличивается.
-
+	4\. Хорошо быть на солнце, но звездное небо тоже приносит гармонию нервов. Луна, напротив, не для нас. Чистый свет Луны поражает прану. Магнетизм Луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто Луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие жизненную энергию. Явление силы чудесной при Луне увеличивается.
	Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы. При отдыхе хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается [[90]](#fn-90) смехом [[91]](#fn-91). Прочистить железы – первое дело.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N7"></a>
-	5\. Шамбала [[92]](#fn-92) – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так Врата [[93]](#fn-93) духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.
-
+	5\. Шамбала [[92]](#fn-92) – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так Врата [[93]](#fn-93) духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.
	Лестница Иакова – символ Нашей Обители [[94]](#fn-94).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N8"></a>
-	6\. Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку.
-
+	6\. Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку.
	Как ждут прихода Моего люди нужно знать. Желание людей кует новую ступень лестнице [[95]](#fn-95).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N9"></a>
-	7\. Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.
-
-	Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие называют [[96]](#fn-96)*посещением Господа.* А всякое сонное житье – *смертью духа.*
-
-	В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы и приливы. Такая же мастерская духа начинает работать, потому благословенны все искры экстаза. Будучи расплавлена, материя поддается улучшению и дает новые формулы. Вместо длительных изысканий достаточно отразить элементы в Наших зеркалах и накоплять новые формулы.
-
-	Тогда остается вторая часть работы, чтобы терпеливо и вовремя дать их людям. По огням экстаза бродит Наш Луч, стучась в сердце: где оно, счастье или несчастье, открывшее вход? Но, прикасаясь к расплавленной материи, чуете пульс Земли, и сердце должно выдержать тяготение. Те, которые примут участие в этой работе, должны беречь сердце.
-
+	7\. Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.
+	Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие называют [[96]](#fn-96)*посещением Господа.* А всякое сонное житье – *смертью духа.*
+	В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы и приливы. Такая же мастерская духа начинает работать, потому благословенны все искры экстаза. Будучи расплавлена, материя поддается улучшению и дает новые формулы. Вместо длительных изысканий достаточно отразить элементы в Наших зеркалах и накоплять новые формулы.
+	Тогда остается вторая часть работы, чтобы терпеливо и вовремя дать их людям. По огням экстаза бродит Наш Луч, стучась в сердце: где оно, счастье или несчастье, открывшее вход? Но, прикасаясь к расплавленной материи, чуете пульс Земли, и сердце должно выдержать тяготение. Те, которые примут участие в этой работе, должны беречь сердце.
	Потому Говорю – берегите сердце, все остальное починить легко [[97]](#fn-97). Оно представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но каждый удар материи бьет по сердцу. Каждый желающий соприкоснуться с формулою материи должен беречь сердце. Медицина Наша учит, как дыханием бронировать сердце, но об этом в другой раз.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N10"></a>
-	8\. Эманация нервов невесома, необоняема [[98]](#fn-98), незрима, ибо она от духа. Продукт сердца – кровь со всеми измерениями Земли. Потому, когда говорят: «Надо почувствовать сердцем», – это значит, надо применить к земному плану.
-
-	Единым мостом между понимаем духа и принятием Земли являются белые шарики. Но вы знаете, какая битва сопровождает их существование. Белые шарики, подверженные силам Земли и несущие знание духа, не кажутся ли вам Белыми Братьями? Потому так трудна гармония на Земле. Но для работы в месте, где дух сошел к материи, нужно иметь условия обоих планов. Нельзя удалиться от Земли и надо пребыть в духе.
-
-	Для одоления земных формул нужно иметь прочный канал сердца, ибо отражение знаков Земли несет опасные искры. Но для Земли все должно совершиться на земном плане. В этом главная причина бытия Братства здесь.
-
+	8\. Эманация нервов невесома, необоняема [[98]](#fn-98), незрима, ибо она от духа. Продукт сердца – кровь со всеми измерениями Земли. Потому, когда говорят: «Надо почувствовать сердцем», – это значит, надо применить к земному плану.
+	Единым мостом между понимаем духа и принятием Земли являются белые шарики. Но вы знаете, какая битва сопровождает их существование. Белые шарики, подверженные силам Земли и несущие знание духа, не кажутся ли вам Белыми Братьями? Потому так трудна гармония на Земле. Но для работы в месте, где дух сошел к материи, нужно иметь условия обоих планов. Нельзя удалиться от Земли и надо пребыть в духе.
+	Для одоления земных формул нужно иметь прочный канал сердца, ибо отражение знаков Земли несет опасные искры. Но для Земли все должно совершиться на земном плане. В этом главная причина бытия Братства здесь.
	Потому по Земле надо дойти до Нас, открыть Нас, как руду серебряную, лучшую под корою Земли.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N11"></a>
-	9\. Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
-
-	Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб [[99]](#fn-99) беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности к собственности [[100]](#fn-100) и, улучшенное, понесет радость [[101]](#fn-101) дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший вопрос.
-
+	9\. Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
+	Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб [[99]](#fn-99) беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности к собственности [[100]](#fn-100) и, улучшенное, понесет радость [[101]](#fn-101) дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший вопрос.
	Говорю для мира, ибо главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому [[102]](#fn-102) – значит излечить страх старости. Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод. Все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросы: как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине, выгодно сделать лучше – закон простой, как и все в духе.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N12"></a>
-	10\. Настолько нагромоздились события, что оболочки чувствительных людей содрогаются. Надо отнести сотрясение нервов [[103]](#fn-103) к космическим пертурбациям.
-
+	10\. Настолько нагромоздились события, что оболочки чувствительных людей содрогаются. Надо отнести сотрясение нервов [[103]](#fn-103) к космическим пертурбациям.
	Ничего нельзя выставить под ливнем, но после солнце особенно сияет [[104]](#fn-104).
	<p>&nbsp;</p>
@@ 958,19 718,15 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N14"></a>
-	12\. Соберите самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, явите им дар одарить человечество [[106]](#fn-106). Подайте [[107]](#fn-107) им совет устав писать во Храме. Уже давно мир не видел собраний [[108]](#fn-108) во Храме. И Христос подаст милость познающим. Хотим видеть Храм прекрасным и живым. И никто не изгонит идущих к Свету, ибо гибель тому. Чудеса приняты будут на скрижалях Знания.
-
-	Пусть каждый осиянный [[109]](#fn-109) духом идет смело в Храм. Ибо Наш Путь – Земли во дворец претворение.
-
+	12\. Соберите самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, явите им дар одарить человечество [[106]](#fn-106). Подайте [[107]](#fn-107) им совет устав писать во Храме. Уже давно мир не видел собраний [[108]](#fn-108) во Храме. И Христос подаст милость познающим. Хотим видеть Храм прекрасным и живым. И никто не изгонит идущих к Свету, ибо гибель тому. Чудеса приняты будут на скрижалях Знания.
+	Пусть каждый осиянный [[109]](#fn-109) духом идет смело в Храм. Ибо Наш Путь – Земли во дворец претворение.
	Нет бедных. Кто не захочет принять богатство! [[110]](#fn-110)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N15"></a>
-	13\. Радуюсь видеть, как вы понимаете детали Моих Указов. Готовлю событие, предусматривая все подробности. Так же поступите и вы – легче встретиться.
-
-	Нельзя многое сужденное пускать по ветру, но догадливо можно тропу не изменить [[111]](#fn-111). Важно напряженное внимание – бодрствующий дух идет впереди понимания. Луч Мой готов зарницу мысли зажечь.
-
+	13\. Радуюсь видеть, как вы понимаете детали Моих Указов. Готовлю событие, предусматривая все подробности. Так же поступите и вы – легче встретиться.
+	Нельзя многое сужденное пускать по ветру, но догадливо можно тропу не изменить [[111]](#fn-111). Важно напряженное внимание – бодрствующий дух идет впереди понимания. Луч Мой готов зарницу мысли зажечь.
	Так и пройдем между всеми опасностями, и неудача обернется в удачу.
	### II
@@ 981,91 737,66 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N17"></a>
-	2\. Я укажу вам узреть чудо, нужное народам. Узнаете, как дойти до сердца людей.
-
-	Рука может лишь от плеча двинуться, так [[115]](#fn-115) сознание – от мозга. Надо взорвать мозг, тогда сознание отбросится вперед, как из пушки.
-
+	2\. Я укажу вам узреть чудо, нужное народам. Узнаете, как дойти до сердца людей.
+	Рука может лишь от плеча двинуться, так [[115]](#fn-115) сознание – от мозга. Надо взорвать мозг, тогда сознание отбросится вперед, как из пушки.
	Учение летит на крыльях событий. Скажите [[116]](#fn-116): «Подожду сегодня, ибо и без меня завтра идет и потому надо подкрепиться». Как сказать, когда которое старье продать на базаре? Не покажем, когда новое оденем. Пусть думают: «Нечего одеть». Даже ключи от сундука не должны греметь. Занавески на окнах закроем.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N18"></a>
-	3\. Закон перехода в мир духа несложен. Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи, возвращающиеся в духовный мир. Конечно, материя есть состояние духа, и кровь [[117]](#fn-117), или ее эквивалент, настолько разнится [[118]](#fn-118) от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам [[119]](#fn-119). Дух с трудом сознает оставление материи. Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.
-
-	Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший [[120]](#fn-120) пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает.
-
-	Конечно, сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено вопросов материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает кровь; потому мир можно делить по уровню крови – другой границы не существует.
-
+	3\. Закон перехода в мир духа несложен. Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи, возвращающиеся в духовный мир. Конечно, материя есть состояние духа, и кровь [[117]](#fn-117), или ее эквивалент, настолько разнится [[118]](#fn-118) от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам [[119]](#fn-119). Дух с трудом сознает оставление материи. Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание.
+	Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший [[120]](#fn-120) пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает.
+	Конечно, сознательное общение доступно для высоких духов, если обращение достаточно лишено вопросов материи и крови. Дух, праною питающийся, не совмещает кровь; потому мир можно делить по уровню крови – другой границы не существует.
	Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту, им сложенную. Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу – связать ступени восхождения духа.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N19"></a>
-	4\. Поговорим о смерти.
-
-	Смерть не больше, нежели стрижка волос, – так же отдается материя. Вопрос о Руководителях решается тем же законом притяжения и отталкивания. Принцип отдачи и помощи силен в мире духовном, потому каждое обращение духа, в материи сущего, вызывает ответ. Дело в том, кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя Высокие Силы. Также явление самых низких духов может быть закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность чистой отдачи, они получат богатство.
-
-	Дух – свет красот звезд [[121]](#fn-121). Но мало духов сливаются со светом, больше – в телах астральных. Лучше гореть звездою, сохраняя знание и возможность вернуться на планеты [[122]](#fn-122) для помощи. Можно избрать лучшую долю – разве дающий не имеет явленных возможностей? [[123]](#fn-123)
-
+	4\. Поговорим о смерти.
+	Смерть не больше, нежели стрижка волос, – так же отдается материя. Вопрос о Руководителях решается тем же законом притяжения и отталкивания. Принцип отдачи и помощи силен в мире духовном, потому каждое обращение духа, в материи сущего, вызывает ответ. Дело в том, кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя Высокие Силы. Также явление самых низких духов может быть закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность чистой отдачи, они получат богатство.
+	Дух – свет красот звезд [[121]](#fn-121). Но мало духов сливаются со светом, больше – в телах астральных. Лучше гореть звездою, сохраняя знание и возможность вернуться на планеты [[122]](#fn-122) для помощи. Можно избрать лучшую долю – разве дающий не имеет явленных возможностей? [[123]](#fn-123)
	Можно стремиться вверх к свету, как оказать помощь, и тогда нет разлуки. Если бы оставшиеся считали ушедших посланными к свету и за светом, тогда общение было бы правильнее [[124]](#fn-124). Чем выше дух, тем больше он видит, – зависит от духа [[125]](#fn-125). Высокий дух чувствует, куда стремиться [[126]](#fn-126), – летит как стрела. Темный же толчется за печкою. Потому ценно смелое желание искать, ибо каждый ищущий найдет. Если желания духа высоки, может найти высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию [[127]](#fn-127).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N20"></a>
-	5\. Закон наполнения пространства подобен цементу. Явление легенд, пророчеств, всяких знамен [[128]](#fn-128) имеет значение не для отдельных лиц [[129]](#fn-129), но для цементирования пространства.
-
+	5\. Закон наполнения пространства подобен цементу. Явление легенд, пророчеств, всяких знамен [[128]](#fn-128) имеет значение не для отдельных лиц [[129]](#fn-129), но для цементирования пространства.
	Явление Наших бесед раскрывает книгу роста духа понимания. Не чудом, но укладом каждого дня Работаем. У икряных зачатков, Ручаюсь, можно учиться. Икра несет в шаре организм готовый. Так разноцветная оболочка мысли напитывает пространство.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N21"></a>
-	6\. Туча не чудо, мразь не подвиг, рушение не ум, но дух проснувшийся постигает понимание немедленно. Потому отменило Братство явление чудес, и знаки могут лишь сопровождать событие как знамена. Но нужно оставить чудо как средство убеждения, ибо никогда чудеса не убеждали.
-
-	Кто-то говорит о личном общении, но воздух для всех, хотя многие не желают понять пользу его, именно пользу.
+	6\. Туча не чудо, мразь не подвиг, рушение не ум, но дух проснувшийся постигает понимание немедленно. Потому отменило Братство явление чудес, и знаки могут лишь сопровождать событие как знамена. Но нужно оставить чудо как средство убеждения, ибо никогда чудеса не убеждали.
+	Кто-то говорит о личном общении, но воздух для всех, хотя многие не желают понять пользу его, именно пользу.
+	Новые устремления могут быть на могилах старых предрассудков – еще одно завоевание.
+	Уже Говорил вам о понимании духом: когда луч соединяет Учителя с учеником, тогда главное понимание сообщается ощущением духа. И не письмо, и не знак, но непреложное знание духа ведет поступки учеников. Это непреложное знание – самый быстрый провод. Именно, не умственные решения, но знание [[130]](#fn-130) духа.
+	Посылаю вам стрелы простых достижений. Не всем доступна простейшая тропа, но если можете [[131]](#fn-131) вместить ее – благо вам.
-	Новые устремления могут быть на могилах старых предрассудков – еще одно завоевание.
-
-	Уже Говорил вам о понимании духом: когда луч соединяет Учителя с учеником, тогда главное понимание сообщается ощущением духа. И не письмо, и не знак, но непреложное знание духа ведет поступки учеников. Это непреложное знание – самый быстрый провод. Именно, не умственные решения, но знание [[130]](#fn-130) духа.
-
-	Посылаю вам стрелы простых достижений. Не всем доступна простейшая тропа, но если можете [[131]](#fn-131) вместить ее – благо вам.
-
-	<p>&nbsp;</p>
+	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N22"></a>
-	7\. И Зов Матери услышан! Не магией, но духом пройдете. Разве магия может утвердить Камень? И народ не может на магии утвердиться. Но когда каждый поймет, что путь духа прост и приносит Зов Матери Мира, тогда каждый найдет Врата открытыми.
-
-	Без причитаний и вызываний каждый может прикоснуться к аппарату жизни не умом, но духом. Руки протянутся не умолять, но подобрать.
-
-	Зов Матери покажет Врата, куда пора войти, – именно Зов Матери. Когда причуды детства забыты, только Матерь может позвать.
-
-	Трапеза готова – час пришел, когда новый стол готов! Идите, пока посуда не слишком горяча!
-
+	7\. И Зов Матери услышан! Не магией, но духом пройдете. Разве магия может утвердить Камень? И народ не может на магии утвердиться. Но когда каждый поймет, что путь духа прост и приносит Зов Матери Мира, тогда каждый найдет Врата открытыми.
+	Без причитаний и вызываний каждый может прикоснуться к аппарату жизни не умом, но духом. Руки протянутся не умолять, но подобрать.
+	Зов Матери покажет Врата, куда пора войти, – именно Зов Матери. Когда причуды детства забыты, только Матерь может позвать.
+	Трапеза готова – час пришел, когда новый стол готов! Идите, пока посуда не слишком горяча!
	Не сумеют многие проглотить горящие яства, но самый смелый, как царевич прекрасный, поглотит огонь мира. И путь огня осветит самую близкую дорогу.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N23"></a>
-	8\. Думы Наши о вас. Шлем Учение – как идти по отвесной скале, превращая ее в долину прекрасную. Человечество чувствует, как по мечу нет хода и последняя возможность посылается указанием Врат.
-
-	Удача есть лишь знак правильного направления. Успех – лишь понимание момента. Учение есть лишь открытие занавеси театра. Как чудесно быть исполнителем мировой мистерии!
-
-	Идите светло! Цельная цепь цену имеет.
-
+	8\. Думы Наши о вас. Шлем Учение – как идти по отвесной скале, превращая ее в долину прекрасную. Человечество чувствует, как по мечу нет хода и последняя возможность посылается указанием Врат.
+	Удача есть лишь знак правильного направления. Успех – лишь понимание момента. Учение есть лишь открытие занавеси театра. Как чудесно быть исполнителем мировой мистерии!
+	Идите светло! Цельная цепь цену имеет.
	Уявляет Моя Рука лучи горы. Эру Новую Начнем немедленно. Учу не мечтать, но слушать ход событий.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-535-N24"></a>
-	9\. Память и сознание.
-
-	Если память для прошлого, то сознание – для будущего. Потому Заменяем память сознанием. Памятью Не Могу проникнуть в пределы Солнца, сознание же открывает Врата. Музей и библиотека Нам заменяют память, и потому ученик не должен пенять за потерю старой памяти. Просто малая вещь заменяется великой.
-
-	Сознание подобно пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя. При этом процессе осколки памяти, как шлаки, мешают горению.
-
-	Знать не значит помнить. Достигающий бежит без оглядки. Местонахождение [[132]](#fn-132) человечества, чтоб напомнить претвориться [[133]](#fn-133) в сознание.
-
-	Откуда силы Наших опытов? Из солнечного сознания, проливаемого в виде праны. Поверх мыслей земного напластования текут токи мудрости Солнца, и в этих пределах начинается великое учение заповеданное. Зовем к объятию мира. Но лишь инструмент сознания позволит новые опыты слияния духа с материей.
-
+	9\. Память и сознание.
+	Если память для прошлого, то сознание – для будущего. Потому Заменяем память сознанием. Памятью Не Могу проникнуть в пределы Солнца, сознание же открывает Врата. Музей и библиотека Нам заменяют память, и потому ученик не должен пенять за потерю старой памяти. Просто малая вещь заменяется великой.
+	Сознание подобно пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя. При этом процессе осколки памяти, как шлаки, мешают горению.
+	Знать не значит помнить. Достигающий бежит без оглядки. Местонахождение [[132]](#fn-132) человечества, чтоб напомнить претвориться [[133]](#fn-133) в сознание.
+	Откуда силы Наших опытов? Из солнечного сознания, проливаемого в виде праны. Поверх мыслей земного напластования текут токи мудрости Солнца, и в этих пределах начинается великое учение заповеданное. Зовем к объятию мира. Но лишь инструмент сознания позволит новые опыты слияния духа с материей.
	Карма не может усложнить тело гармоническое. Поэтому [[134]](#fn-134) практически полезен путь восхождения.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1078,47 809,39 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N2"></a>
-	11\. Лучше надо [[135]](#fn-135) Мою книгу понять. Учение, как по Земле ходить, явлено тем, кто Небо живым почитает. Учитель тот, кто может прочно по Земле ходить.
-
+	11\. Лучше надо [[135]](#fn-135) Мою книгу понять. Учение, как по Земле ходить, явлено тем, кто Небо живым почитает. Учитель тот, кто может прочно по Земле ходить.
	Я повторяю, насколько явление нужно понять в жизни, не покидая Земли. Чутко надо проникать в явления каждого дня. Когда срок наступит, даже муравей гонцом придет.
	### III
	<a id="b4p-598-N3"></a>
-	1\. Погружаясь в высоты Космоса, надо найти соотношение Земли. Каждый момент готовы Мы покинуть все земное и в то же время любим каждый цветок. В том мудрость, о чем унести воспоминание: о короне или о [[136]](#fn-136) благоухании фризий, о кликах побед или о песнях пастухов. Самое милое, самое нам не принадлежащее – лучшая поклажа в пути. Песня посылает нам здоровье, и цвет залечит раны. Потому Говорю – счастливы понявшие звук и цвет.
-
+	1\. Погружаясь в высоты Космоса, надо найти соотношение Земли. Каждый момент готовы Мы покинуть все земное и в то же время любим каждый цветок. В том мудрость, о чем унести воспоминание: о короне или о [[136]](#fn-136) благоухании фризий, о кликах побед или о песнях пастухов. Самое милое, самое нам не принадлежащее – лучшая поклажа в пути. Песня посылает нам здоровье, и цвет залечит раны. Потому Говорю – счастливы понявшие звук и цвет.
	Изначала пророки прикасались к звучанию и цветению. Древнее учение о звоне полно значения. Венки и гирлянды помнят понимание целебное. Каждый по цвету излучения привлекается цветами. Белый и лиловый сродни фиолетовому, синий – синему, потому Советую больше держать в комнате эти цвета, можно придерживаться в живых цветах. Подобранные по цвету растения больше целебны. Советую больше фризий [[137]](#fn-137). Луч Наш серебром более напоминает белые цветы. Цвет и звук – Наша лучшая Трапеза [[138]](#fn-138).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N4"></a>
-	2\. Смерч, вызванный преступлениями, душит старую Землю. Угар носится, затемняя ум. Душ железный невмочь. Надо осмотрительно оберечь [[139]](#fn-139)– удача не в поспешности, но в понимании времени. Рука судьбы ведет к неминуемым срокам. Желайте явления Нового Мира. Не Мы потрясаем государства, но лишь убираем гниль.
-
+	2\. Смерч, вызванный преступлениями, душит старую Землю. Угар носится, затемняя ум. Душ железный невмочь. Надо осмотрительно оберечь [[139]](#fn-139)– удача не в поспешности, но в понимании времени. Рука судьбы ведет к неминуемым срокам. Желайте явления Нового Мира. Не Мы потрясаем государства, но лишь убираем гниль.
	Важно понять такт прилива – или высокая радость разумения, или погибель.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N5"></a>
-	3\. Не трактат, не разум, но канал духа приносит ощущение Космоса. Уклад жизни современной отрешил человечество от всякого понимания мировой мощи. Явление прозорливости в сферы надземные проявляется лишь в момент границы сна. Кто может оценить этот священный миг, тот уже приоткрыл завесу. Не видение, но сознание важно. Не насилуемое тренировкой, но вольным откровением ценно.
-
+	3\. Не трактат, не разум, но канал духа приносит ощущение Космоса. Уклад жизни современной отрешил человечество от всякого понимания мировой мощи. Явление прозорливости в сферы надземные проявляется лишь в момент границы сна. Кто может оценить этот священный миг, тот уже приоткрыл завесу. Не видение, но сознание важно. Не насилуемое тренировкой, но вольным откровением ценно.
	Приближающееся время должно предоставить треножник пифии каждому чуткому духу. Своего рода демократизация признаков аристократизма. Но у каждого неизбежны весы за пазухой, и обман их невозможен – каждый отвесит заслуженный кусок немедленно. Это соответствует Новой Эре и легко достигает народную психологию. Понимая течение людской мысли, легко судить последствия.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N6"></a>
-	4\. Сумейте [[140]](#fn-140) обратить выпады на пользу. Желайте много врагов, но не делайте их.
-
-	Закончим начатое вчера. – Возмещение дурных и хороших действий [[141]](#fn-141) должно быть ускорено. Первое условие религии должно дать практическое решение жизни. Воздаяние небесное отвлеченно, надо приблизить воздаяние на Земле. Народ может понять сейчас ощущаемое миром доступное чудо [[142]](#fn-142) обновления возможностей. Отсюда – рука Незримого Друга или меч острый. И, помня немедленное явление полезности возмещения, народ найдет новую тропу ко Храму.
-
+	4\. Сумейте [[140]](#fn-140) обратить выпады на пользу. Желайте много врагов, но не делайте их.
+	Закончим начатое вчера. – Возмещение дурных и хороших действий [[141]](#fn-141) должно быть ускорено. Первое условие религии должно дать практическое решение жизни. Воздаяние небесное отвлеченно, надо приблизить воздаяние на Земле. Народ может понять сейчас ощущаемое миром доступное чудо [[142]](#fn-142) обновления возможностей. Отсюда – рука Незримого Друга или меч острый. И, помня немедленное явление полезности возмещения, народ найдет новую тропу ко Храму.
	Просить Божество не надо. Надо самому себе принести лучшее дело.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N7"></a>
-	5\. Величие Космоса не оставляет места рассуждению, но поражает и возносит. Знание духа постигается знанием духа.
-
-	Обратите внимание на серебряную нить, связующую с Духом Руководителя, серебром явленным до Предводителя планеты [[143]](#fn-143). Получается как бы цепь [[144]](#fn-144), заимствующая провод до Высшего Духа. Высшая индивидуализация не боится единения и посылает дары нахождения по серебряной нити до Высших Сфер. То же может быть, когда при нарождении высокий Дух посылает свой провод [[145]](#fn-145).
-
+	5\. Величие Космоса не оставляет места рассуждению, но поражает и возносит. Знание духа постигается знанием духа.
+	Обратите внимание на серебряную нить, связующую с Духом Руководителя, серебром явленным до Предводителя планеты [[143]](#fn-143). Получается как бы цепь [[144]](#fn-144), заимствующая провод до Высшего Духа. Высшая индивидуализация не боится единения и посылает дары нахождения по серебряной нити до Высших Сфер. То же может быть, когда при нарождении высокий Дух посылает свой провод [[145]](#fn-145).
	Запомните [[146]](#fn-146): каждый случай возможен в мире духа. Не выдуманной формулой, но неописуемой мощью духа слагаются возможности новые. И трудно, и чудно.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1129,23 852,17 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N9"></a>
-	7\. Очищение религий предполагает новое, непосредственное, отношение к миру духовному. Христос, Будда и ближайшие помощники не пользовались магическими формулами, но действовали и творили в полном слиянии с духом. Потому в новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть оставлены [[147]](#fn-147). Причина и следствие. Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира. Сидящий под деревом и запрещающий учитель не отвечает надобности.
-
-	Откуда берете силу и вразумление? – Соединяясь с Духом Великим. Признавая причину и побуждение, строим немедленное следствие. Зовем Тех, Которые ранее прошли великим путем личного осознания [[148]](#fn-148) и ответственности. И наши воззвания доходят, вознесенные тысячеруко. Не надо требований, не надо ужаса, но слияние двигает громадами. Желая Блага, принимаем наследие Великих Благоносителей. Оставляем сосуд духовный открытым для приятия благих пособлений. И ничто злое не коснется, ибо хотим Блага, подтвержденного духом. И бережно отнесем [[149]](#fn-149) паутину писаний в хранилище, ибо пошли к Истокам.
-
-	Быть готовыми, быть отрекшимися, быть уявленными [[150]](#fn-150), быть ущемленными, быть радостными, быть ликующими, быть молчащими, быть приносящими и дающими и быть в жизни сей наученными [[151]](#fn-151) Солнца светом – такими Мы хотим видеть вас, такими и посылаем вас. Так дух ваш принял поручение.
-
+	7\. Очищение религий предполагает новое, непосредственное, отношение к миру духовному. Христос, Будда и ближайшие помощники не пользовались магическими формулами, но действовали и творили в полном слиянии с духом. Потому в новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть оставлены [[147]](#fn-147). Причина и следствие. Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира. Сидящий под деревом и запрещающий учитель не отвечает надобности.
+	Откуда берете силу и вразумление? – Соединяясь с Духом Великим. Признавая причину и побуждение, строим немедленное следствие. Зовем Тех, Которые ранее прошли великим путем личного осознания [[148]](#fn-148) и ответственности. И наши воззвания доходят, вознесенные тысячеруко. Не надо требований, не надо ужаса, но слияние двигает громадами. Желая Блага, принимаем наследие Великих Благоносителей. Оставляем сосуд духовный открытым для приятия благих пособлений. И ничто злое не коснется, ибо хотим Блага, подтвержденного духом. И бережно отнесем [[149]](#fn-149) паутину писаний в хранилище, ибо пошли к Истокам.
+	Быть готовыми, быть отрекшимися, быть уявленными [[150]](#fn-150), быть ущемленными, быть радостными, быть ликующими, быть молчащими, быть приносящими и дающими и быть в жизни сей наученными [[151]](#fn-151) Солнца светом – такими Мы хотим видеть вас, такими и посылаем вас. Так дух ваш принял поручение.
	Не царскою державою, не подвалом алхимии, не магией вызываний, но из жизни идем и заходим к Вам, Старшие Братья и Сестры, получить сохраненные Вами ковчеги, нами накопленные, ибо идем в простой Храм Великого Духа. И назад вернемся к Вам, ибо такими хотели Вы видеть нас. И груз, наложенный Вами, донесем, как Чашу Бессмертия.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N10"></a>
-	8\. Части светил не случайно залетают на соседние сферы – своего рода пути сообщения. Знаки эти упущены современной наукой. Не в том дело, что аэролит может заключать караты бриллиантов, а в значении психомагнита. По этому пути могут народы преувеличить сферу сообщения. При координации материи в будущем это качество психомагнита важно. Ведь материя наконец должна слиться с духом – как стекло может стать ковким.
-
-	К началу новой эволюции можно применить новые способы лечения, располагая людей по лучам светил.
-
-	Выйти за пределы планеты – ближайшее нахождение. Не зритель миров, но сознательный соучастник человек, и дорога ему не через лужи, но через сияние сфер.
-
+	8\. Части светил не случайно залетают на соседние сферы – своего рода пути сообщения. Знаки эти упущены современной наукой. Не в том дело, что аэролит может заключать караты бриллиантов, а в значении психомагнита. По этому пути могут народы преувеличить сферу сообщения. При координации материи в будущем это качество психомагнита важно. Ведь материя наконец должна слиться с духом – как стекло может стать ковким.
+	К началу новой эволюции можно применить новые способы лечения, располагая людей по лучам светил.
+	Выйти за пределы планеты – ближайшее нахождение. Не зритель миров, но сознательный соучастник человек, и дорога ему не через лужи, но через сияние сфер.
	Лишь чуять, зачем искать свет. Дух знает, ему доступно, ему суждено. Иначе зачем лестница Нашего Братства? Она уперлась в Землю и затерялась в Небесах.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1161,21 878,16 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N13"></a>
-	11\. «Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесется». – Так говорил Сергий.
-
-	«И ушедший в леса не может слышать речь людскую, и на ложе уснувший не услышит птичек, солнца возвестников. И чуду явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брату [[152]](#fn-152) помощь занозу из ноги своей не вынет». – Так говорил Сергий.
-
+	11\. «Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесется». – Так говорил Сергий.
+	«И ушедший в леса не может слышать речь людскую, и на ложе уснувший не услышит птичек, солнца возвестников. И чуду явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брату [[152]](#fn-152) помощь занозу из ноги своей не вынет». – Так говорил Сергий.
	О Сергии придется сказать, народ захочет узнать о Нем. Так положим краски на Лик Сергия. Расцветив, рассказав жизнь и пословицы Его.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N14"></a>
-	12\. Поговорим об аурах.
-
-	Яйцеобразная аура свойственна астральному телу. Самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух дюймов [[153]](#fn-153). По мере духовности она начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образуя [[154]](#fn-154) так называемую солнечную ауру. Приливы крови характерны для перемещения ауры – как бы ток напряжения перемещает свое давление. Даже возможны обмороки.
-
-	Наконец излучение из нижних конечностей исчезает и собирается кругом. Находящийся в жизни организм делается особенно чувствительным. Особенно к звукам и цвету. Возможное спокойствие нужно в это переходное время. Десяти, пятнадцати дюймов бывает солнечная аура. Конечно, размеры ее увеличиваются.
-
+	12\. Поговорим об аурах.
+	Яйцеобразная аура свойственна астральному телу. Самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух дюймов [[153]](#fn-153). По мере духовности она начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образуя [[154]](#fn-154) так называемую солнечную ауру. Приливы крови характерны для перемещения ауры – как бы ток напряжения перемещает свое давление. Даже возможны обмороки.
+	Наконец излучение из нижних конечностей исчезает и собирается кругом. Находящийся в жизни организм делается особенно чувствительным. Особенно к звукам и цвету. Возможное спокойствие нужно в это переходное время. Десяти, пятнадцати дюймов бывает солнечная аура. Конечно, размеры ее увеличиваются.
	Несмотря на неудобство перехода ауры, можно поздравить [тех], кто получает излучение верхнее. Осторожно надо создать возможность покоя. Потом как бы новая броня нарастает и нервы кожи приходят в твердое состояние. Поровну нельзя разделить физическое и духовное. Весы колеблются, и волны ходят по организму. Не надо называть это болезнью, но каждую минуту помогать организму укрепиться в новом состоянии.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1186,28 898,22 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N16"></a>
-	14\. Сравним теперь знание духа и приказ воли.
-
-	Знание расцветает, являя защиту и освещая основы. Приказ воли устремляется в чужие сферы – и покоряет и присоединяет. Приказ обозначается символом меча и стрелы. Символ знания духа – цветок. Приказ может быть сообщен ученику извне скорою посылкою, тогда как знание духа расцветает изнутри и никаким жезлом не может быть вызвано. Именно, как цветок, в урочное время знание расцветает.
-
+	14\. Сравним теперь знание духа и приказ воли.
+	Знание расцветает, являя защиту и освещая основы. Приказ воли устремляется в чужие сферы – и покоряет и присоединяет. Приказ обозначается символом меча и стрелы. Символ знания духа – цветок. Приказ может быть сообщен ученику извне скорою посылкою, тогда как знание духа расцветает изнутри и никаким жезлом не может быть вызвано. Именно, как цветок, в урочное время знание расцветает.
	Как же способствовать цветку? Поставьте его в покойном месте, дайте ему свет солнца и запретите трогать и обрывать листья. Без знания духа нельзя поставить на высоту знание, сужденное человечеству.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N17"></a>
-	15\. Рост дел подобен лилиям. У одного забора притаилась белая сестра. У нее нет подруг, но стебли уже несут появление новых.
-
+	15\. Рост дел подобен лилиям. У одного забора притаилась белая сестра. У нее нет подруг, но стебли уже несут появление новых.
	Воплощение цветами нечасто. Иные стремятся к более громоздким формам деревьев, но прелесть цветов не всегда доступна, чтоб дважды обратиться к ним. Не может быть запрета сократить одно из животных воплощений посредством растений. Не Скажу, чтоб сознание многих насекомых превосходило [[156]](#fn-156) сознание прекрасных цветов. Мудро переждать некоторые воплощения посредством цветка: «Спешите, спешите, я подожду под кровлей прекрасной, чтобы опередить вас». Так путь красоты сокращает дорогу.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N18"></a>
-	16\. Обманывающему скажи: «Как полезен мне обман твой». Похищающему скажи: «Видно, настало время получить мне новые вещи. Но, истинно, лучше тебе не коснуться моих вещей. Хула и похищение опрокинут на тебя молнию. Нож твой притупится о невидимую броню, испортишь самое крепкое оружие свое. И куда пойдешь, выщербленный и испепеленный?»
-
-	Я вам сказал об улыбке и крепости [[157]](#fn-157). И плывущим со Мною можно дать меч в день годовых воспоминаний. Закон отдачи торжествует, и отдавшие будут получать.
-
-	Почему идете с Ними? – Легко и полезно с Ними идти. Как полет сокола – быстро; как превращение Ионы – неожиданно; как пламя – неисчерпаемо! Только одною отдачею в духе и на Земле достигаете явления света и правды. Неиссякаем этот Источник!
-
+	16\. Обманывающему скажи: «Как полезен мне обман твой». Похищающему скажи: «Видно, настало время получить мне новые вещи. Но, истинно, лучше тебе не коснуться моих вещей. Хула и похищение опрокинут на тебя молнию. Нож твой притупится о невидимую броню, испортишь самое крепкое оружие свое. И куда пойдешь, выщербленный и испепеленный?»
+	Я вам сказал об улыбке и крепости [[157]](#fn-157). И плывущим со Мною можно дать меч в день годовых воспоминаний. Закон отдачи торжествует, и отдавшие будут получать.
+	Почему идете с Ними? – Легко и полезно с Ними идти. Как полет сокола – быстро; как превращение Ионы – неожиданно; как пламя – неисчерпаемо! Только одною отдачею в духе и на Земле достигаете явления света и правды. Неиссякаем этот Источник!
	На Земле среди устрашений, помощи лишенные и как бы низвергаемые, они дают, предлагают, и одаряют, и следуют за звездою. И потому весело Нам в годовую ночь. И не только идут и освещают ауры, но [[158]](#fn-158) решают идти неудержимо, потому весело Нам.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1218,230 924,163 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N20"></a>
-	18\. Видения реальны так же, как фототелефон [[160]](#fn-160). Можно их полагать реальнее, нежели мир физический. Вопрос лишь в том, из какого источника идут, но дух контролирует. К хорошему запросу будет хороший ответ.
-
-	Скажу очень важное – люди мало изучают видения. Именно по характеру видений можно писать лучшую историю интеллекта. Изучая даже грубые памятники видений, видим какие-то периоды. Конечно, у духов чувствительных формы характерны.
-
-	Когда из Христа начинали делать недосягаемого идола, наступал период видений Христа в самых жизненных формах. Он оказывается близким, входящим в жизнь. Короче сказать, на каждое общественное заблуждение является корректура. В дни унижения женщины можно проследить появление Божьей Матери.
-
-	Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между Землею и Небесами, – единение проявлений на разных планах.
-
-	После Августина церковь начала погружаться в тьму средневековья и Христос оказался запертым золотой преградой. Чтоб преломить ее, Сам Христос сходил даже среди умаленных Обликов, лишь бы опять явить величие общения единства. Мудрость древности хорошо усваивала волны надобностей мира.
-
-	Конечно, един путь из Единого Источника. Как самые высокие духи, так и чуткие земные аппараты знают это единение. И мир Высшей Реальности мелькает в окна пучины вихря вращения планеты, привлекшей [[161]](#fn-161) части духа.
-
+	18\. Видения реальны так же, как фототелефон [[160]](#fn-160). Можно их полагать реальнее, нежели мир физический. Вопрос лишь в том, из какого источника идут, но дух контролирует. К хорошему запросу будет хороший ответ.
+	Скажу очень важное – люди мало изучают видения. Именно по характеру видений можно писать лучшую историю интеллекта. Изучая даже грубые памятники видений, видим какие-то периоды. Конечно, у духов чувствительных формы характерны.
+	Когда из Христа начинали делать недосягаемого идола, наступал период видений Христа в самых жизненных формах. Он оказывается близким, входящим в жизнь. Короче сказать, на каждое общественное заблуждение является корректура. В дни унижения женщины можно проследить появление Божьей Матери.
+	Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между Землею и Небесами, – единение проявлений на разных планах.
+	После Августина церковь начала погружаться в тьму средневековья и Христос оказался запертым золотой преградой. Чтоб преломить ее, Сам Христос сходил даже среди умаленных Обликов, лишь бы опять явить величие общения единства. Мудрость древности хорошо усваивала волны надобностей мира.
+	Конечно, един путь из Единого Источника. Как самые высокие духи, так и чуткие земные аппараты знают это единение. И мир Высшей Реальности мелькает в окна пучины вихря вращения планеты, привлекшей [[161]](#fn-161) части духа.
	При равновесии духа и [[162]](#fn-162) материи в будущем можно получить глаз ясный. Но сейчас лишь осколки видны. Потому так бережно хранили древние этот натуральный телескоп. И самыми сильными телескопами были женщины. И первым условием сохранения их был покой [[163]](#fn-163).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N21"></a>
-	19\. Здесь Благословенный передает: «Все для всего и всегда. Заметь [[164]](#fn-164) четыре закона: Закон Вмещения – Закон Бесстрашия – Закон Близости – Закон Блага».
-
-	Не надо пояснять Законы Бесстрашия и Блага, легко понять Закон Вмещения, но надо пояснить Закон Близости. Приблизившись к образам сроками назначенными [[165]](#fn-165), получается особо насыщенная атмосфера – точно клубы дыма, застилающие Небо и Землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в вихре распадается. Даже телесно этот период тяжел. Но к этому оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами.
-
+	19\. Здесь Благословенный передает: «Все для всего и всегда. Заметь [[164]](#fn-164) четыре закона: Закон Вмещения – Закон Бесстрашия – Закон Близости – Закон Блага».
+	Не надо пояснять Законы Бесстрашия и Блага, легко понять Закон Вмещения, но надо пояснить Закон Близости. Приблизившись к образам сроками назначенными [[165]](#fn-165), получается особо насыщенная атмосфера – точно клубы дыма, застилающие Небо и Землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в вихре распадается. Даже телесно этот период тяжел. Но к этому оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами.
	Но, зная, что сужденные люди принадлежат неотъемлемо срокам, мы должны спокойно пройти этот период – как бы акклиматизироваться с новыми газами. Помнить, что в это время не только Учитель, но все Братство следит, и, если отдельные голоса доходят, не надо изумляться. Хорошо иметь цветы около в это время [[166]](#fn-166).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N22"></a>
-	20\. В древних магических книгах можно найти термин *Illuminacio Regale*, что значит *Царственное Озарение*. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны избравшие путь Озарения».
-
-	Символ помазания царей имеет то же основание. Решительно все знатоки Тайной Силы сходятся на утверждении [[167]](#fn-167) высшей Гармонии в проявлениях мощи Озарения. Потому царь помазанник символично, что, не удаляясь от Земли, выражает волю Небес. Поверх формул условных, застывших в коре предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе.
-
+	20\. В древних магических книгах можно найти термин *Illuminacio Regale*, что значит *Царственное Озарение*. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны избравшие путь Озарения».
+	Символ помазания царей имеет то же основание. Решительно все знатоки Тайной Силы сходятся на утверждении [[167]](#fn-167) высшей Гармонии в проявлениях мощи Озарения. Потому царь помазанник символично, что, не удаляясь от Земли, выражает волю Небес. Поверх формул условных, застывших в коре предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе.
	Поставь громоотвод и собери небесную стрелу. Для одного она опасна, но другому она лучшее вооружение. И все будущее основано на овладении Озарением. Самый трудный телефон будет в руках человека [[168]](#fn-168).
	### IV
	<a id="b4p-598-N23"></a>
-	1\. Не для шутки помянуты планеты за Ураном – часто дух, пораженный космическим вихрем, не может освоиться и наблюдать, но это лишь вопрос времени и техники. Наш длительный опыт ко многому подготовит, также и к длительной работе. Многие Наши опыты берут века. Так, если вы чувствуете бесконечность труда, вы знаете еще одно Наше чувство – любое время заполнено.
-
-	И звуки, и цветы являются необходимостью для дальнейших полетов. Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в рецепт Амриты.
-
-	Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям. Где рассудок, где боязнь, где начало предрассудков, там трудно белым цветам. Просто, просто, просто – полагая любовь, мужество и готовность. Не ко времени надуты пузыри; неуместна важность, когда Христос рыбакам ноги мыл.
-
+	1\. Не для шутки помянуты планеты за Ураном – часто дух, пораженный космическим вихрем, не может освоиться и наблюдать, но это лишь вопрос времени и техники. Наш длительный опыт ко многому подготовит, также и к длительной работе. Многие Наши опыты берут века. Так, если вы чувствуете бесконечность труда, вы знаете еще одно Наше чувство – любое время заполнено.
+	И звуки, и цветы являются необходимостью для дальнейших полетов. Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в рецепт Амриты.
+	Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям. Где рассудок, где боязнь, где начало предрассудков, там трудно белым цветам. Просто, просто, просто – полагая любовь, мужество и готовность. Не ко времени надуты пузыри; неуместна важность, когда Христос рыбакам ноги мыл.
	В простоте жизни, при сознании достоинства служения Новому Миру, любовь к достойному открывает Врата.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N24"></a>
-	2\. Так же, как за вами, Мы следим за развитием, следим за детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему миру [[169]](#fn-169). Конечно, не часто дух доходит до развития и число отпавших велико, но, как саду прекрасному, Радуемся мысли чистой. Потому не удивляйтесь, что [[170]](#fn-170) Великий Учитель повторяет простые фразы. Фиксируя эти мысли, Мы иногда даем укрепиться отличному цветку духа. Поэтому, наряду с великими космическими открытиями и мировыми событиями, Мы так же бережно растим цветы духа. Так разнообразна работа Нашего Братства.
-
-	Есть мысль, ведущая внутрь, – и поверхность духа не колышется; другая мысль, летящая в пространство, – как ядро, несущее заряд для взрыва [[171]](#fn-171). Луч сопровождает летящее ядро. Каждый дух знает, когда мысль летит как бумеранг. Особенно желаемо, чтоб мысль окрашивалась своим цветом, но лишь открытые центры дают не цвет мысли, но окутывают мысль цветом человека – тогда начинается истинная индивидуальность. Не содержание мысли ее окрашивает, но все посылаемое пропитывается цветом индивидуальности. Так физически образуется луч.
-
+	2\. Так же, как за вами, Мы следим за развитием, следим за детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему миру [[169]](#fn-169). Конечно, не часто дух доходит до развития и число отпавших велико, но, как саду прекрасному, Радуемся мысли чистой. Потому не удивляйтесь, что [[170]](#fn-170) Великий Учитель повторяет простые фразы. Фиксируя эти мысли, Мы иногда даем укрепиться отличному цветку духа. Поэтому, наряду с великими космическими открытиями и мировыми событиями, Мы так же бережно растим цветы духа. Так разнообразна работа Нашего Братства.
+	Есть мысль, ведущая внутрь, – и поверхность духа не колышется; другая мысль, летящая в пространство, – как ядро, несущее заряд для взрыва [[171]](#fn-171). Луч сопровождает летящее ядро. Каждый дух знает, когда мысль летит как бумеранг. Особенно желаемо, чтоб мысль окрашивалась своим цветом, но лишь открытые центры дают не цвет мысли, но окутывают мысль цветом человека – тогда начинается истинная индивидуальность. Не содержание мысли ее окрашивает, но все посылаемое пропитывается цветом индивидуальности. Так физически образуется луч.
	Радуга – лучший знак. Каждый намек на радугу показывает развитие третьего глаза [[172]](#fn-172).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N25"></a>
-	3\. Христос говорил: «Не в храме, но в духе будете молиться». Поистине, религиозный предрассудок – самая горшая вульгарность. Часто даже религиозные экстазы ведут за собою больше вреда, нежели пользы. Из них [[173]](#fn-173) толпа сделала вульгарную процессию, потому важно показать жизненность стоящих на всех ступенях лестницы.
-
-	Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа.
-
-	Не в далеких лабораториях, не в кельях, но в жизни вы будете собирать правдивые записи, где Христос не в складках хитона, но в красоте труда собирает ищущих свободу духа.
-
-	Сколько раз святые возвращались на Землю, ибо слишком выносили на толпу свое восхищение вместо строения жизни.
-
-	Мы решительно против монастырей как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда, найдут себе Нашу помощь [[174]](#fn-174).
-
-	Именно, из жизни дойти надо. Именно, не нужна общепринятая религиозность. Нужны факты сознательного общения с Обителью Света. – Вот мы желаем принести пользу, идем сознательно, без магии, к практическому Источнику.
-
-	В этой простоте заключается вся очередная тайна, еще так недоступная людям, бредущим по пояс в предрассудках.
-
+	3\. Христос говорил: «Не в храме, но в духе будете молиться». Поистине, религиозный предрассудок – самая горшая вульгарность. Часто даже религиозные экстазы ведут за собою больше вреда, нежели пользы. Из них [[173]](#fn-173) толпа сделала вульгарную процессию, потому важно показать жизненность стоящих на всех ступенях лестницы.
+	Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа.
+	Не в далеких лабораториях, не в кельях, но в жизни вы будете собирать правдивые записи, где Христос не в складках хитона, но в красоте труда собирает ищущих свободу духа.
+	Сколько раз святые возвращались на Землю, ибо слишком выносили на толпу свое восхищение вместо строения жизни.
+	Мы решительно против монастырей как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда, найдут себе Нашу помощь [[174]](#fn-174).
+	Именно, из жизни дойти надо. Именно, не нужна общепринятая религиозность. Нужны факты сознательного общения с Обителью Света. – Вот мы желаем принести пользу, идем сознательно, без магии, к практическому Источнику.
+	В этой простоте заключается вся очередная тайна, еще так недоступная людям, бредущим по пояс в предрассудках.
	Невозможно им [[175]](#fn-175) понять простоту, красоту и бесстрашие [[176]](#fn-176).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N26"></a>
-	4\. Бесстрашие – Наш водитель. Красота – Наш Луч понимания. Простота – Наш ключ от тайных дверей счастья.
-
+	4\. Бесстрашие – Наш водитель. Красота – Наш Луч понимания. Простота – Наш ключ от тайных дверей счастья.
	Можете писать о простоте особенно, ибо ничто так не преграждает путь, как тучность надутости. Надо всякими усилиями изгонять всякое зарождение самомнения, не впадая в ханжество. Кажется, старая истина, но сейчас должно твердить ее. Каждый должен понять сам, где его простота страдает [[177]](#fn-177).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N27"></a>
-	5\. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте. Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Одно из условий мешающее – отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить.
-
-	Простота, Красота и Бесстрашие – Христос и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.
-
-	Замечаете, даже говорить Стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и скажите: словари испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий [[178]](#fn-178). Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе».
-
-	Будда в мире прошел – и забыли. Христос пострадал – и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою – каждый по желанию.
-
-	Поройся, народ, в своих лохмотьях – белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк – туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.
-
+	5\. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте. Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Одно из условий мешающее – отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить.
+	Простота, Красота и Бесстрашие – Христос и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.
+	Замечаете, даже говорить Стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и скажите: словари испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий [[178]](#fn-178). Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе».
+	Будда в мире прошел – и забыли. Христос пострадал – и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою – каждый по желанию.
+	Поройся, народ, в своих лохмотьях – белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк – туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.
	Лучше с дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств, – так и скажите [[179]](#fn-179).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N28"></a>
-	6\. Потому, что Наши ученики несут в себе микрокосмос Братства, не бывает к ним безразличного отношения [[180]](#fn-180). Также в них постепенно обнаруживают подробности Нашего Быта: работы бесконечность; отсутствие ощущения законченности даже знания; одиночество и отсутствие дома на Земле; понимание радости в смысле сознания возможности, ибо лучшие стрелы так редко доходят. Когда же Видим сердца людей, стремящихся к тому же саду, как не явить радость!
-
-	Но бесстрашие перед нескончаемостью работы особенно важно. Правда, от сознания нескончаемых возможностей аппарата человека делается легко.
-
-	Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту центров, потому змей был символом царя [[181]](#fn-181). Когда кольца змея начинают виться, организм становится особо чувствительным. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых шариков, защищающих цитадель змея [[182]](#fn-182). В природе змей любит цветы, так же и змей солнечного сплетения питается ими.
-
+	6\. Потому, что Наши ученики несут в себе микрокосмос Братства, не бывает к ним безразличного отношения [[180]](#fn-180). Также в них постепенно обнаруживают подробности Нашего Быта: работы бесконечность; отсутствие ощущения законченности даже знания; одиночество и отсутствие дома на Земле; понимание радости в смысле сознания возможности, ибо лучшие стрелы так редко доходят. Когда же Видим сердца людей, стремящихся к тому же саду, как не явить радость!
+	Но бесстрашие перед нескончаемостью работы особенно важно. Правда, от сознания нескончаемых возможностей аппарата человека делается легко.
+	Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту центров, потому змей был символом царя [[181]](#fn-181). Когда кольца змея начинают виться, организм становится особо чувствительным. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых шариков, защищающих цитадель змея [[182]](#fn-182). В природе змей любит цветы, так же и змей солнечного сплетения питается ими.
	Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без сознательного [[183]](#fn-183) потребления жизненной эманации можно миновать лучшие лекарства. Отсюда желание видеть несорванные цветы [[184]](#fn-184).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N29"></a>
-	7\. Преломление лучей – эти звуки входят в оркестр музыки сфер [[185]](#fn-185). Можно представить кристальность тонкости с мощью вихря.
-
-	В мозгу есть центр, называемый колоколом; как резонатор он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен превратить в грозный аккорд. Сказано: «Имеющий уши да слышит». Так же как спинной мозг зовется копьем, ибо, желая отразить удары, мы должны напрячь этот канал. Так же как центры плечей называются крыльями, ибо при самоотверженном подвиге лучи усиливаются. Легенда о крыльях очень изобразительна, так же как желание древних носить на груди круглую бляху.
-
-	Темя имеет название колодца, ибо волны чужих воздействий проникают этим направлением. Повсюду видим в древности покрытие головы, связанное [[186]](#fn-186) с символом священника, а теперь замененное названием фирмы, – так оплешивели духовно люди.
-
-	Закончим посланием к новым прибывшим: «Столько надо вам узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать и суметь Мое Имя сделать броней каждого действия.
-
-	Ведь Приду в указанную землю – и свечу в эту зорю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете, помните: Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук [[187]](#fn-187).
-
+	7\. Преломление лучей – эти звуки входят в оркестр музыки сфер [[185]](#fn-185). Можно представить кристальность тонкости с мощью вихря.
+	В мозгу есть центр, называемый колоколом; как резонатор он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен превратить в грозный аккорд. Сказано: «Имеющий уши да слышит». Так же как спинной мозг зовется копьем, ибо, желая отразить удары, мы должны напрячь этот канал. Так же как центры плечей называются крыльями, ибо при самоотверженном подвиге лучи усиливаются. Легенда о крыльях очень изобразительна, так же как желание древних носить на груди круглую бляху.
+	Темя имеет название колодца, ибо волны чужих воздействий проникают этим направлением. Повсюду видим в древности покрытие головы, связанное [[186]](#fn-186) с символом священника, а теперь замененное названием фирмы, – так оплешивели духовно люди.
+	Закончим посланием к новым прибывшим: «Столько надо вам узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать и суметь Мое Имя сделать броней каждого действия.
+	Ведь Приду в указанную землю – и свечу в эту зорю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете, помните: Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук [[187]](#fn-187).
	Идите львами, но сохраняйте малых, ибо они помогут вам открыть двери Мои. Имейте разумение!»
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N30"></a>
-	8\. Когда многие земные аппараты придется уничтожить вследствие вреда, тогда настанет время приблизить человечество посредством природного аппарата.
-
-	Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание – когда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?!
-
-	Грамотный буквою может действовать лишь на поверхности Земли – грамотный духом может действовать вне границ.
-
-	Строение новых мировых комбинаций не протекает легко [[188]](#fn-188). Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых.
-
+	8\. Когда многие земные аппараты придется уничтожить вследствие вреда, тогда настанет время приблизить человечество посредством природного аппарата.
+	Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание – когда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?!
+	Грамотный буквою может действовать лишь на поверхности Земли – грамотный духом может действовать вне границ.
+	Строение новых мировых комбинаций не протекает легко [[188]](#fn-188). Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых.
	Переживем грозу и ливень – Наше зеркало светло.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N31"></a>
-	9\. Было чуткое ощущение, что нужно все мужество собрать, чтобы дойти. Бывают скучные и опасные переходы, и претерпеть их можно лишь надеждою на Проводника. Он должен довести и не надорвать силы. Если Он надорвет силы, чем заменить [[189]](#fn-189) их?
-
-	Поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною [[190]](#fn-190). И [[191]](#fn-191) в Храме Матери Мира должна быть женщина.
-
-	Явление Матери Мира создаст единение женщин. Именно теперь – задача создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна как психологический толчок [[192]](#fn-192). Конечно, через новую религию явится необходимое уважение.
-
+	9\. Было чуткое ощущение, что нужно все мужество собрать, чтобы дойти. Бывают скучные и опасные переходы, и претерпеть их можно лишь надеждою на Проводника. Он должен довести и не надорвать силы. Если Он надорвет силы, чем заменить [[189]](#fn-189) их?
+	Поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною [[190]](#fn-190). И [[191]](#fn-191) в Храме Матери Мира должна быть женщина.
+	Явление Матери Мира создаст единение женщин. Именно теперь – задача создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна как психологический толчок [[192]](#fn-192). Конечно, через новую религию явится необходимое уважение.
	Чую, как напряжен ток, как атмосфера напряжена, но скоро давление звезд изменится [[193]](#fn-193). Даже приближение дружеской планеты тяжело, ибо новые лучи режут новые слои атмосферы. Конечно, они лучше луны, но новое давление еще не распределено.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N32"></a>
-	10\. С глубоким символом Христос указал на детей. Так же просто подойдем к Вратам Великого Знания.
-
+	10\. С глубоким символом Христос указал на детей. Так же просто подойдем к Вратам Великого Знания.
	Правда, Мы складываем сложные и точные формулы, но метод нахождения лежит в духовном сознании. Именно этим сознанием Находим новые пути присоединить новые сферы миров к доступному мышлению и до предела мышления, ибо как в бездонный океан погружается сознание, захватывая новые сферы. Так велико и мощно творение Космоса.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N33"></a>
-	11\. Урусвати [[194]](#fn-194) – пора сказать, что так Зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда Ее звезда приблизится к Земле небывало.
-
-	Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли.
-
-	Великая! – Я так радуюсь [[195]](#fn-195), видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли. Если даже они сначала тяжелы, то их эманация вносит новые элементы, так нужные для толчка. Новые лучи достигают Землю в первый раз от ее сформирования [[196]](#fn-196).
-
-	Сегодня начало женского пробуждения [[197]](#fn-197), ибо новая волна дошла сегодня, и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей проникает глубоко.
-
+	11\. Урусвати [[194]](#fn-194) – пора сказать, что так Зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда Ее звезда приблизится к Земле небывало.
+	Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли.
+	Великая! – Я так радуюсь [[195]](#fn-195), видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли. Если даже они сначала тяжелы, то их эманация вносит новые элементы, так нужные для толчка. Новые лучи достигают Землю в первый раз от ее сформирования [[196]](#fn-196).
+	Сегодня начало женского пробуждения [[197]](#fn-197), ибо новая волна дошла сегодня, и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей проникает глубоко.
	Радостно [[198]](#fn-198) ощущать приближение Новой Эпохи.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N34"></a>
-	12\. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы [[199]](#fn-199). Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.
-
-	Как все казалось тленным! Наши ученики [[200]](#fn-200), появляясь в последний раз на Земле, испытывают чувство одиночества и оторванности. Лишь сознанием понимаем ценность Земли, но ничто не заставляет оглядываться назад, если дух свой ларец уже уложил. Главное – модификация человеческого чувства радости. И какая может быть радость, когда сознаешь несовершенство жизни? Но когда дух касается размеров Космоса, то радость заменяется сознанием возможностей.
-
-	И когда Я шепнул: «Твоя радость уйдет», имел в виду переход человеческой радости в космическую уявленную концепцию – как бы попадаем в безвоздушное пространство. Лучи новой жизни окутывают лучше полога от москитов. И не надо напрягать себя к Земле – в этом гармония, когда работаем для Земли. Для посторонних это сущая чепуха, но вы поймете, как можно ловить и растить каждую чистую земную мысль, не прикасаясь к современности.
-
-	И когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий [[201]](#fn-201).
-
+	12\. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы [[199]](#fn-199). Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.
+	Как все казалось тленным! Наши ученики [[200]](#fn-200), появляясь в последний раз на Земле, испытывают чувство одиночества и оторванности. Лишь сознанием понимаем ценность Земли, но ничто не заставляет оглядываться назад, если дух свой ларец уже уложил. Главное – модификация человеческого чувства радости. И какая может быть радость, когда сознаешь несовершенство жизни? Но когда дух касается размеров Космоса, то радость заменяется сознанием возможностей.
+	И когда Я шепнул: «Твоя радость уйдет», имел в виду переход человеческой радости в космическую уявленную концепцию – как бы попадаем в безвоздушное пространство. Лучи новой жизни окутывают лучше полога от москитов. И не надо напрягать себя к Земле – в этом гармония, когда работаем для Земли. Для посторонних это сущая чепуха, но вы поймете, как можно ловить и растить каждую чистую земную мысль, не прикасаясь к современности.
+	И когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий [[201]](#fn-201).
	Велико знание отсутствия смерти. Все забыли – иначе жили бы.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N35"></a>
-	13\. Рассказ Марии Магдалины [[202]](#fn-202).
-
-	«Вы знаете мой образ жизни, когда по ночам нас знали, а [[203]](#fn-203) днем отворачивались; так же и к Христу по ночам ходили, а днем лицо отвращали.
-
-	Мне подумалось: “Вот я самая низкая и меня стыдятся при солнце, но Самого Высокого Пророка так же днем избегают. Так самое низкое и самое высокое одинаково избегаются”.
-
-	И вот решила я найти Его и днем протянуть Ему руку. Одела свой лучший химат и ожерелье из Смирны и надушила волосы – так пошла, чтоб сказать народу: “При свете солнца избегаемые тобою низкое и высокое встречаются”.
-
-	И когда увидела Его, сидящего посреди рыбаков, только холстиной покрытого, осталась через улицу и подойти не могла. Между нами проходили люди, одинаково избегая нас.
-
-	Так была решена моя жизнь, ибо Он сказал ученику самому любимому: “Возьми щепоть пыли и отнеси этой женщине, чтобы было на что променять ее ожерелье. Воистину, в этой золе больше света, нежели в ее камнях, ибо из золы могу создать камень, но из камня – только пыль”. Он не осудил меня [[204]](#fn-204), но лишь взвесил мои цепи, и цепи позора разлетелись пылью.
-
-	Просто решал Он, никогда не затруднялся послать самый простой предмет, решавший всю жизнь. До этих посылок Он дотрагивался, как бы одухотворяя их.
-
-	Путь Его был пуст, ибо народ, получив от Него дар, поспешно разбегался. И желал Он возложить руки – и пусто было.
-
-	Фурии срама неслись за Ним и притворно махали ветвями, когда Он уже был осужден. Цена разбойника явилась достойной толпы.
-
+	13\. Рассказ Марии Магдалины [[202]](#fn-202).
+	«Вы знаете мой образ жизни, когда по ночам нас знали, а [[203]](#fn-203) днем отворачивались; так же и к Христу по ночам ходили, а днем лицо отвращали.
+	Мне подумалось: “Вот я самая низкая и меня стыдятся при солнце, но Самого Высокого Пророка так же днем избегают. Так самое низкое и самое высокое одинаково избегаются”.
+	И вот решила я найти Его и днем протянуть Ему руку. Одела свой лучший химат и ожерелье из Смирны и надушила волосы – так пошла, чтоб сказать народу: “При свете солнца избегаемые тобою низкое и высокое встречаются”.
+	И когда увидела Его, сидящего посреди рыбаков, только холстиной покрытого, осталась через улицу и подойти не могла. Между нами проходили люди, одинаково избегая нас.
+	Так была решена моя жизнь, ибо Он сказал ученику самому любимому: “Возьми щепоть пыли и отнеси этой женщине, чтобы было на что променять ее ожерелье. Воистину, в этой золе больше света, нежели в ее камнях, ибо из золы могу создать камень, но из камня – только пыль”. Он не осудил меня [[204]](#fn-204), но лишь взвесил мои цепи, и цепи позора разлетелись пылью.
+	Просто решал Он, никогда не затруднялся послать самый простой предмет, решавший всю жизнь. До этих посылок Он дотрагивался, как бы одухотворяя их.
+	Путь Его был пуст, ибо народ, получив от Него дар, поспешно разбегался. И желал Он возложить руки – и пусто было.
+	Фурии срама неслись за Ним и притворно махали ветвями, когда Он уже был осужден. Цена разбойника явилась достойной толпы.
	Разбил цепи, воистину, ибо дал знание, не приняв мзды».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N36"></a>
-	14\. Как различно протекают планы строений!
-
-	Когда-то Мы говорили – отдайте [[205]](#fn-205) все. Теперь Идем дальше и Говорим – возьмите все, но не считайте своим.
-
-	Простой разум поймет, как невозможно взять с собою земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими.
-
+	14\. Как различно протекают планы строений!
+	Когда-то Мы говорили – отдайте [[205]](#fn-205) все. Теперь Идем дальше и Говорим – возьмите все, но не считайте своим.
+	Простой разум поймет, как невозможно взять с собою земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими.
	Как можно пройти мимо цветов природы? Но творения труда тоже цветы человечества. Если запах и цвет их несовершенны, то надо пожалеть.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N37"></a>
-	15\. Так каждая полезная мысль находит одобрение – удар по струне вызывает созвучие. Ясная и мужественная формулировка мысли очень полезна.
-
-	Нас может радовать как средневековая лютня, так и Вагнера «Валькирии». Хорош также старинный китайский хрустальный инструмент. Чистота тона отвечает чистоте цветов. Его называют радужной арфой. Лучи отлично дают трубные звуки, и вихревые кольца незаменимы, как струнный аккорд.
-
+	15\. Так каждая полезная мысль находит одобрение – удар по струне вызывает созвучие. Ясная и мужественная формулировка мысли очень полезна.
+	Нас может радовать как средневековая лютня, так и Вагнера «Валькирии». Хорош также старинный китайский хрустальный инструмент. Чистота тона отвечает чистоте цветов. Его называют радужной арфой. Лучи отлично дают трубные звуки, и вихревые кольца незаменимы, как струнный аккорд.
	Право, стоит жить с такими перспективами!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N38"></a>
-	16\. По ритму мирового движения нужна повторность нарастания [[206]](#fn-206). Явление поспешности противно мировому созиданию.
-
+	16\. По ритму мирового движения нужна повторность нарастания [[206]](#fn-206). Явление поспешности противно мировому созиданию.
	Уклад кристаллов и цветов указывает, как нарастает совершенство.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1452,61 1091,41 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N40"></a>
-	18\. О применении Моих лекарств.
-
-	Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, – к усилению жизнеспособности. Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности.
-
-	Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает [ее], как иглы – электричество [[207]](#fn-207). И, как связь между небом и недрами земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани.
-
-	Невежество может прятать болезнь, но лучше сжечь ее на огне жизни, не искусственным возбуждением изнуряющим, но мощью жизни восстановляя равновесие.
-
-	Не надо искать среди минералов, ибо они давно лишены воздействия праны. Их назначение иное. Но явление солнца дает жизнь.
-
-	Правда, минеральная почва дает подобие подножия жизни, но это только педаль, которая без струн бесполезна.
-
-	Итак, Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность. Она будет утверждать жизнеспособность без убийства, ибо растения легко переходят в следующее состояние.
-
-	Прививки хороши, если им соответствует жизнеспособность, иначе они являются разрушительным пластырем. Жизнеспособное существо не нуждается в прививках, ибо оно имеет так называемый солнечный иммунитет.
-
-	Мало жизнеспособности в деревнях, ибо прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно.
-
-	К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных [[208]](#fn-208).
-
-	Также в ритуалах посвящения царей древнего Хорасана появлялась чаша кедровой смолы.
-
-	У друидов также чаша кедровой смолы называлась чашей жизни. И лишь после она заменилась кровью при потере сознания духа.
-
+	18\. О применении Моих лекарств.
+	Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, – к усилению жизнеспособности. Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности.
+	Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает [ее], как иглы – электричество [[207]](#fn-207). И, как связь между небом и недрами земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани.
+	Невежество может прятать болезнь, но лучше сжечь ее на огне жизни, не искусственным возбуждением изнуряющим, но мощью жизни восстановляя равновесие.
+	Не надо искать среди минералов, ибо они давно лишены воздействия праны. Их назначение иное. Но явление солнца дает жизнь.
+	Правда, минеральная почва дает подобие подножия жизни, но это только педаль, которая без струн бесполезна.
+	Итак, Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность. Она будет утверждать жизнеспособность без убийства, ибо растения легко переходят в следующее состояние.
+	Прививки хороши, если им соответствует жизнеспособность, иначе они являются разрушительным пластырем. Жизнеспособное существо не нуждается в прививках, ибо оно имеет так называемый солнечный иммунитет.
+	Мало жизнеспособности в деревнях, ибо прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно.
+	К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных [[208]](#fn-208).
+	Также в ритуалах посвящения царей древнего Хорасана появлялась чаша кедровой смолы.
+	У друидов также чаша кедровой смолы называлась чашей жизни. И лишь после она заменилась кровью при потере сознания духа.
	Огонь Зороастра произошел от сожжения смолы в чаше.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N41"></a>
-	19\. Полнеба занято необычным знамением. Около невидимого Светила как бы необъятный круг засиял, лучи побежали по краям его. Фурии ужаса попрятались в пещеры – удушены сиянием знамения [[209]](#fn-209).
-
-	Лучшее [[210]](#fn-210) умение понес народ. Рука Дающая мудро живет, и места пусть отдохнут.
-
-	Кому же отдать новую землю? – Кто принесет щепоть старого знания. – Узел народов закреплен на пустом месте. Ушедшие пусть придут.
-
-	Если моря могут покрывать горы и пустыни могут [[211]](#fn-211) сменять дно морское, неужели недоступно представить чудо заселения пустыни? Пахарь, простой поселянин, дает отдохнуть полю, покрывая его мраком бурьяна [[212]](#fn-212). Так же в плане созидания [[213]](#fn-213) надо сменять места урожая. Новому прилично быть на новом месте.
-
-	Чую, дух человеческий вознесется, но примите самых несчастных: «Придите, голые, мы оденем вас. Придите, малые, мы возрастим вас. Придите, немые, мы дадим глагол вам. Придите, слепые, ибо у нас осмотрите сужденное имение».
-
+	19\. Полнеба занято необычным знамением. Около невидимого Светила как бы необъятный круг засиял, лучи побежали по краям его. Фурии ужаса попрятались в пещеры – удушены сиянием знамения [[209]](#fn-209).
+	Лучшее [[210]](#fn-210) умение понес народ. Рука Дающая мудро живет, и места пусть отдохнут.
+	Кому же отдать новую землю? – Кто принесет щепоть старого знания. – Узел народов закреплен на пустом месте. Ушедшие пусть придут.
+	Если моря могут покрывать горы и пустыни могут [[211]](#fn-211) сменять дно морское, неужели недоступно представить чудо заселения пустыни? Пахарь, простой поселянин, дает отдохнуть полю, покрывая его мраком бурьяна [[212]](#fn-212). Так же в плане созидания [[213]](#fn-213) надо сменять места урожая. Новому прилично быть на новом месте.
+	Чую, дух человеческий вознесется, но примите самых несчастных: «Придите, голые, мы оденем вас. Придите, малые, мы возрастим вас. Придите, немые, мы дадим глагол вам. Придите, слепые, ибо у нас осмотрите сужденное имение».
	Чья рука тянется к затвору дома Моего? Путник, не имеешь своего, потому войдешь. Так дойдем.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N42"></a>
-	20\. Несовершенство материи пора устранять [[214]](#fn-214). Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных возможности, как бы волны океана сохраняют общий ритм.
-
+	20\. Несовершенство материи пора устранять [[214]](#fn-214). Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельных возможности, как бы волны океана сохраняют общий ритм.
	Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы пробудить вопль духа.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N43"></a>
-	21\. Если бы вы видели клише первых творений, вы бы ужаснулись. Главное затруднение в том, что [[215]](#fn-215) на материю можно воздействовать через материю [[216]](#fn-216). Люди, как попугаи, твердят замечательную формулу: «Смертию смерть поправ», – но о значении ее не думают [[217]](#fn-217).
-
-	Решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа [[218]](#fn-218). Трудность – в новом делении человечества. Прежнее примитивное деление на касты, на классы и [[219]](#fn-219) на занятия заменяется сложным различием по светотени [[220]](#fn-220). Явление, как очищенный коммунизм, отберет лучшие слои человечества. Без деталей надо провести общую светотень – как бы призыв в новую армию.
-
+	21\. Если бы вы видели клише первых творений, вы бы ужаснулись. Главное затруднение в том, что [[215]](#fn-215) на материю можно воздействовать через материю [[216]](#fn-216). Люди, как попугаи, твердят замечательную формулу: «Смертию смерть поправ», – но о значении ее не думают [[217]](#fn-217).
+	Решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа [[218]](#fn-218). Трудность – в новом делении человечества. Прежнее примитивное деление на касты, на классы и [[219]](#fn-219) на занятия заменяется сложным различием по светотени [[220]](#fn-220). Явление, как очищенный коммунизм, отберет лучшие слои человечества. Без деталей надо провести общую светотень – как бы призыв в новую армию.
	Как трудно отобрать, не прибегая к особым мерам! [[221]](#fn-221)
	### V
@@ 1517,56 1136,41 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N45"></a>
-	2\. Матерь Мира является символом Женского Начала в новых эпохах, и Мужское Начало добровольно отдает Сокровище Мира Женскому Началу.
-
-	Если амазонки являлись символом силы Женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины.
-
-	Именем Христа совершались [[222]](#fn-222) великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить все приукрашенное. Не Говорю [[223]](#fn-223) о легко украшенных сочинениях, но даже по томам Оригена скакали поправки [[224]](#fn-224). Потому пора изменить положение мира.
-
+	2\. Матерь Мира является символом Женского Начала в новых эпохах, и Мужское Начало добровольно отдает Сокровище Мира Женскому Началу.
+	Если амазонки являлись символом силы Женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины.
+	Именем Христа совершались [[222]](#fn-222) великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить все приукрашенное. Не Говорю [[223]](#fn-223) о легко украшенных сочинениях, но даже по томам Оригена скакали поправки [[224]](#fn-224). Потому пора изменить положение мира.
	Пружины раньше срока не могут действовать, ускорить – значит пилить струны.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N46"></a>
-	3\. Мы не знаем границ возможностей завоеваний духа. Зерно духа самодовлеющее, но по ауре можно судить о направлении.
-
+	3\. Мы не знаем границ возможностей завоеваний духа. Зерно духа самодовлеющее, но по ауре можно судить о направлении.
	Есть мысли, обращенные внутрь и поглощенные потенциалом духа. Есть мысли, которые не выявлены на земном плане.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N47"></a>
-	4\. Можно построить город, можно дать лучшее знание [[225]](#fn-225), но труднее всего отмыть истинное изображение Христа [[226]](#fn-226). Мыслите, как отереть тело Христа [[227]](#fn-227).
-
-	Собирая крохи народного Спаса и обращая хитон в рабочий плат, можно найти Озарение.
-
+	4\. Можно построить город, можно дать лучшее знание [[225]](#fn-225), но труднее всего отмыть истинное изображение Христа [[226]](#fn-226). Мыслите, как отереть тело Христа [[227]](#fn-227).
+	Собирая крохи народного Спаса и обращая хитон в рабочий плат, можно найти Озарение.
	Руками человеческими должен сложиться Храм.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N48"></a>
-	5\. Звезда Аллахабада указала путь, и так Мы посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути, в полнолуние, произошло памятное изречение Христа.
-
-	Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною. Я сказал: «Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения».
-
-	«Россул Мориа, что Нам путь, когда вся земля ждет Нас!» Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: «Истинно Говорю – ногою человеческою». Потом, отпечатав ладонь, так же заключил ее в квадрат: «Истинно Говорю [[228]](#fn-228)– рукою человеческою».
-
-	Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: «О, как Аум [[229]](#fn-229) проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик и над ним дугу и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут Строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?» – И, встав, тростью смешал начертанное.
-
-	«Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным». – Так это Сам сказал накануне новолуния.
-
-	Жар пустыни был велик.
-
-	Звезда Утра – знак Великой Эпохи, которая первым лучом блеснет из Учения Христа, ибо Кому же возвеличить Матерь Мира, как не Христу, ибо Христос был унижен миром.
-
+	5\. Звезда Аллахабада указала путь, и так Мы посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути, в полнолуние, произошло памятное изречение Христа.
+	Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною. Я сказал: «Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения».
+	«Россул Мориа, что Нам путь, когда вся земля ждет Нас!» Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: «Истинно Говорю – ногою человеческою». Потом, отпечатав ладонь, так же заключил ее в квадрат: «Истинно Говорю [[228]](#fn-228)– рукою человеческою».
+	Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: «О, как Аум [[229]](#fn-229) проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик и над ним дугу и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут Строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?» – И, встав, тростью смешал начертанное.
+	«Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным». – Так это Сам сказал накануне новолуния.
+	Жар пустыни был велик.
+	Звезда Утра – знак Великой Эпохи, которая первым лучом блеснет из Учения Христа, ибо Кому же возвеличить Матерь Мира, как не Христу, ибо Христос был унижен миром.
	Дайте Нам дугу Свода, куда войти!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N49"></a>
-	6\. Касание Луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение [[230]](#fn-230).
-
-	Как малые [[231]](#fn-231), так и важные события ударяют по ауре, как по струнам. Растущая аура имеет свои преимущества, многообразно звучат эти эоловы крылья. Тягота мира разыгрывает по ним свои симфонии. Нельзя сказать, чтоб человек, озаренный аурой, был [[232]](#fn-232) недвижим. Внешняя оболочка ауры, как море, волнуется. Какое задание для ученого – проследить питание ауры изнутри и отражение извне. Поистине, мирская битва!
-
+	6\. Касание Луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение [[230]](#fn-230).
+	Как малые [[231]](#fn-231), так и важные события ударяют по ауре, как по струнам. Растущая аура имеет свои преимущества, многообразно звучат эти эоловы крылья. Тягота мира разыгрывает по ним свои симфонии. Нельзя сказать, чтоб человек, озаренный аурой, был [[232]](#fn-232) недвижим. Внешняя оболочка ауры, как море, волнуется. Какое задание для ученого – проследить питание ауры изнутри и отражение извне. Поистине, мирская битва!
	Потому [[233]](#fn-233)все сложные ощущения усиливаются до боли. Символ тяготы мира – человек, несущий шар [[234]](#fn-234). Впечатление может получиться, как между молотом и наковальней. Потому достижение радужной ауры так практично, ибо она носит в себе ассимиляцию всего сущего. Даже самые лучшие одноцветные ауры должны заливать пожары собою, черпая из своего океана. Тогда как радужная аура легко отражает и принимает лучи. Потому самое практичное действие – это подвиг [[235]](#fn-235).
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1577,87 1181,59 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N51"></a>
-	8\. Умейте красиво встречать волны. Не получение сладких пирожков, но ковка меча. Не обсахаренные пальцы, но мощь десницы воителя духа. Пойти навстречу врагу, не признавая его, и пройти к Воротам, не обернувшись, – Наш Путь.
-
+	8\. Умейте красиво встречать волны. Не получение сладких пирожков, но ковка меча. Не обсахаренные пальцы, но мощь десницы воителя духа. Пойти навстречу врагу, не признавая его, и пройти к Воротам, не обернувшись, – Наш Путь.
	Мы знаем поступь сужденных победителей. Главное, не прыгайте на пути. Главное, чтоб Мы могли восхищаться непобедимостью шага вашего. Пристойнее Лучу освещать идущих, нежели прыгать за прыгающими. Многое умели люди, но редко умели красиво кончать. На заре утра или вечера, на походе и на отступлении, на полете и на [[239]](#fn-239) нырянии подумайте о Нас – Следящих. Красиво будет и достойно. Неужели открывать страницу истории, когда великаны затруднялись перешагнуть ручей? Когда легкое темнилось некрасивым и ум шатался, теряя красоты суждение [[240]](#fn-240). Но явление сложных задач лишь радость для математика. Тогда остается мощь молчания, о которой уже сказано.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N52"></a>
-	9\. Огонь опаляет несовершенные мысли. Как иначе собирать колыбель достоверных достижений? Очень важен опыт пропускания мысли через луч. Каждый выражает свою сущность ауры, но отдельные мысли бывают разноценны по духовной консистенции. Тогда тело мысли может быть испытано особым лучом. Присутствие внутренней духовности озарит мысль цветом ауры, но, если мысль низкая, она под лучом сгорает. Получается не только испытание мысли, но и дезинфекция пространства.
-
-	Можно представить себе, как луч проникает пространство и находит прекрасные сокровища, но [[241]](#fn-241) красные и оранжевые огоньки точно преступные отравители.
-
-	Как же не [[242]](#fn-242)очищать слои над Землею, когда даже на глаз они дымно-оранжевого цвета?
-
+	9\. Огонь опаляет несовершенные мысли. Как иначе собирать колыбель достоверных достижений? Очень важен опыт пропускания мысли через луч. Каждый выражает свою сущность ауры, но отдельные мысли бывают разноценны по духовной консистенции. Тогда тело мысли может быть испытано особым лучом. Присутствие внутренней духовности озарит мысль цветом ауры, но, если мысль низкая, она под лучом сгорает. Получается не только испытание мысли, но и дезинфекция пространства.
+	Можно представить себе, как луч проникает пространство и находит прекрасные сокровища, но [[241]](#fn-241) красные и оранжевые огоньки точно преступные отравители.
+	Как же не [[242]](#fn-242)очищать слои над Землею, когда даже на глаз они дымно-оранжевого цвета?
	Главное [[243]](#fn-243) – уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N53"></a>
-	10\. Надо сказать о правдивости основания [[244]](#fn-244). Вы заметили, как Мы называем астральный мир нагромождением. Подчеркиваем, как Мы минуем его.
-
-	Уже знаете, как астральные тела имеют и объем и вес и уносят на себе многие особенности земной жизни. Относительность земных знаний известна. Конечно, немалую долю относительности уносят с собою астральные тела, но, освобождаясь от земной оболочки, получают творчество духа.
-
-	Но можете представить себе [[245]](#fn-245), как отражается относительность знаний на этих построениях.
-
-	Рядом с измышленным Олимпом можно встретить уродливую фабрику, не состоявшуюся на Земле.
-
-	Бывают гармонические оазисы, но в общем преобладает фантастическое кладбище человеческих переживаний.
-
-	Невозможно погружаться в астральное клише, ибо только ложное представление будет следовать. Этим вредны обычные медиумы.
-
+	10\. Надо сказать о правдивости основания [[244]](#fn-244). Вы заметили, как Мы называем астральный мир нагромождением. Подчеркиваем, как Мы минуем его.
+	Уже знаете, как астральные тела имеют и объем и вес и уносят на себе многие особенности земной жизни. Относительность земных знаний известна. Конечно, немалую долю относительности уносят с собою астральные тела, но, освобождаясь от земной оболочки, получают творчество духа.
+	Но можете представить себе [[245]](#fn-245), как отражается относительность знаний на этих построениях.
+	Рядом с измышленным Олимпом можно встретить уродливую фабрику, не состоявшуюся на Земле.
+	Бывают гармонические оазисы, но в общем преобладает фантастическое кладбище человеческих переживаний.
+	Невозможно погружаться в астральное клише, ибо только ложное представление будет следовать. Этим вредны обычные медиумы.
	Не будем перечислять последствий чада земной кухни, но важнее понять, как можно уменьшить последствия относительности. Ее можно уменьшить истинной правдивостью, но правдивость можно осознать лишь духовностью; потому пробуждение духовности является космическим условием.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N54"></a>
-	11\. «Радость есть особая мудрость», – так сказал Христос.
-
-	Ничто не собирает эссенцию праны равно растениям [[246]](#fn-246). Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно понять, как пристально надо углублять взор в строение растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями и цветами, но и удалением омертвелых частей. Закон питания Земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество жизнеспособности – так называемое *Натуровалорис*, получаемое при сознательном устремлении.
-
-	Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности, также могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадии разложения, ибо разложение одинаково во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах разложения надо почуять – не внешность, но запах являет признак.
-
-	Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют жизнеспособность – опережают правильность дыхания [[247]](#fn-247). И вместо ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный запас праны. Конечно, тоже условие покоя усиливает действие.
-
+	11\. «Радость есть особая мудрость», – так сказал Христос.
+	Ничто не собирает эссенцию праны равно растениям [[246]](#fn-246). Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно понять, как пристально надо углублять взор в строение растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями и цветами, но и удалением омертвелых частей. Закон питания Земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество жизнеспособности – так называемое *Натуровалорис*, получаемое при сознательном устремлении.
+	Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности, также могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадии разложения, ибо разложение одинаково во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах разложения надо почуять – не внешность, но запах являет признак.
+	Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют жизнеспособность – опережают правильность дыхания [[247]](#fn-247). И вместо ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный запас праны. Конечно, тоже условие покоя усиливает действие.
	Живое понимание мощи природы пошлет без магии освежение возможностей.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N55"></a>
-	12\. Невозможно отделить условия Земли от окружающего, ибо мир ментальный не имеет тесных границ.
-
-	Опять надо сказать против астрального мира, ибо в будущем желательно значительно сократить эту стадию. Сейчас она неизбежна, но при развитии духа проявление ментала приблизится.
-
-	Deva Chan – место приятных сознаний [[248]](#fn-248), но вместе с тем опасное, ибо слабый дух не хочет расста[ва]ться с такой приятной станцией, ибо эта станция дает наибольшее нежелание опять трудиться. И когда настает время покинуть эту Валгаллу, ментал толкает на подвиг, но астрал находит место удобным для себя.
-
-	Именно [[249]](#fn-249) дух не позволяет остановиться, ибо дух где-то глубоко помнит о мирах прекрасных. За всеми воспоминаниями живет невыразимое, прочное сознание возможности возвращения на свет, откуда искра отлетела.
-
-	Как может чувствующий дух избежать приступа мировой тоски [[250]](#fn-250)? Не было случая, чтобы человек отделялся духом от земного плана без сокращения центров. Точно отважный летчик испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке [[251]](#fn-251).
-
-	Цель и смысл существования – стремиться за пределы известного, наверх, и помочь друг другу.
-
-	Если без всякой механики вспомним чувство стоящего на скале перед феноменом природы, разве [[252]](#fn-252) при восторге сердце не сожмется? После этой стадии явится ощущение вместимости Необъятности [[253]](#fn-253).
-
+	12\. Невозможно отделить условия Земли от окружающего, ибо мир ментальный не имеет тесных границ.
+	Опять надо сказать против астрального мира, ибо в будущем желательно значительно сократить эту стадию. Сейчас она неизбежна, но при развитии духа проявление ментала приблизится.
+	Deva Chan – место приятных сознаний [[248]](#fn-248), но вместе с тем опасное, ибо слабый дух не хочет расста[ва]ться с такой приятной станцией, ибо эта станция дает наибольшее нежелание опять трудиться. И когда настает время покинуть эту Валгаллу, ментал толкает на подвиг, но астрал находит место удобным для себя.
+	Именно [[249]](#fn-249) дух не позволяет остановиться, ибо дух где-то глубоко помнит о мирах прекрасных. За всеми воспоминаниями живет невыразимое, прочное сознание возможности возвращения на свет, откуда искра отлетела.
+	Как может чувствующий дух избежать приступа мировой тоски [[250]](#fn-250)? Не было случая, чтобы человек отделялся духом от земного плана без сокращения центров. Точно отважный летчик испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке [[251]](#fn-251).
+	Цель и смысл существования – стремиться за пределы известного, наверх, и помочь друг другу.
+	Если без всякой механики вспомним чувство стоящего на скале перед феноменом природы, разве [[252]](#fn-252) при восторге сердце не сожмется? После этой стадии явится ощущение вместимости Необъятности [[253]](#fn-253).
	Некоторые мирятся легко с нарядностью астрала, но не найдете [[254]](#fn-254) по себе, лишь кельи знания дадут путь.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N56"></a>
-	13\. Вы заметили, что каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться. На Земле это условие особо значительное.
-
-	Надо знать, что земная материя очень плотная. На планетах, стоящих ниже Земли, материя очень груба, на стоящих выше Земли материя гармонизируется с духом, потому Земля является поворотным пунктом.
-
-	На высших планетах есть несовершенства [[255]](#fn-255), но нет упорства материи. Там легче искать, не теряя сил на ненужную борьбу. Материя там становится неразрывной [[256]](#fn-256) с духом без противоположения.
-
-	Никто не отрицает ценность материи, но нельзя понять, зачем колеса и паровой котел должны спорить в паровозе. Кажется, чем лучше работает паровой котел, тем лучше колесам. Но заведующий колесами думает, что они самая важная часть организма, и приглашает всех кататься на колесах, умалчивая, что колеса без двигателя могут катиться лишь под гору.
-
-	Построение материи и духа не заключает в основе вражды. Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность? И зачем нагромождать призрачные запруды около Земли?
-
-	Жаль ненужно задержанных путников, ибо эти земные станции им все-таки не пригодятся дальше известного срока.
-
-	К чему сотня воплощений, если десятью можно перешагнуть порог.
-
+	13\. Вы заметили, что каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться. На Земле это условие особо значительное.
+	Надо знать, что земная материя очень плотная. На планетах, стоящих ниже Земли, материя очень груба, на стоящих выше Земли материя гармонизируется с духом, потому Земля является поворотным пунктом.
+	На высших планетах есть несовершенства [[255]](#fn-255), но нет упорства материи. Там легче искать, не теряя сил на ненужную борьбу. Материя там становится неразрывной [[256]](#fn-256) с духом без противоположения.
+	Никто не отрицает ценность материи, но нельзя понять, зачем колеса и паровой котел должны спорить в паровозе. Кажется, чем лучше работает паровой котел, тем лучше колесам. Но заведующий колесами думает, что они самая важная часть организма, и приглашает всех кататься на колесах, умалчивая, что колеса без двигателя могут катиться лишь под гору.
+	Построение материи и духа не заключает в основе вражды. Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность? И зачем нагромождать призрачные запруды около Земли?
+	Жаль ненужно задержанных путников, ибо эти земные станции им все-таки не пригодятся дальше известного срока.
+	К чему сотня воплощений, если десятью можно перешагнуть порог.
	Как можно вспомнить последнего Великого Учителя, принявшего позорную смерть за то, что казалось уже давно известным [[257]](#fn-257) человечеству!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1668,191 1244,136 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N58"></a>
-	15\. Рост понимания духа привлекает и сотрудничество малых образований, населяющих воздух. Вот почему можно сожалеть [[259]](#fn-259) о враждебности материи. Можно было [[260]](#fn-260) раньше достичь сознательного сотрудничества с материей.
-
-	Заманчиво [[261]](#fn-261) получить немедленно материальные преимущества. Даже умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий. Кладбище полно высокими чинами – это памятник ограде обособленности материи.
-
-	Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает свое священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без духа неграмотен [[262]](#fn-262), так и адепт – без интеллекта. Но в духе можно все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на Земле может открыть высокие Врата.
-
+	15\. Рост понимания духа привлекает и сотрудничество малых образований, населяющих воздух. Вот почему можно сожалеть [[259]](#fn-259) о враждебности материи. Можно было [[260]](#fn-260) раньше достичь сознательного сотрудничества с материей.
+	Заманчиво [[261]](#fn-261) получить немедленно материальные преимущества. Даже умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий. Кладбище полно высокими чинами – это памятник ограде обособленности материи.
+	Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает свое священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без духа неграмотен [[262]](#fn-262), так и адепт – без интеллекта. Но в духе можно все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на Земле может открыть высокие Врата.
	И когда человек безопасен от страха, тогда он может знать происхождение действительности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N59"></a>
-	16\. Качество лучей бесконечно различно, но два разряда лучей легко различить. Один – который может быть открыт современному человечеству; другой вмещает лучи, требующие от людей понимания духа, и без этого качества лучи эти могут быть разрушительными [[263]](#fn-263).
-
-	Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых цветов.
-
-	Если для фиолетового луча даже очень высокий желтый неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство всех алых! При совершенствовании является новая защита, когда мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом. Мы как бы закрываемся от утомления различными вспышками [[264]](#fn-264) нашей гаммой цветов.
-
-	Например: кто-то носящий фиолетовую ауру начинает видеть все в волнах фиолетового и синего цветов – это значит, его щит крепнет. Это значит, что, вместо уколов и ранений, он заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры [[265]](#fn-265). Но трудность этих накоплений в том, что они не могут быть посланы извне и могут быть выдвинуты лишь изнутри. И потому знак добрый, когда огонь духа светит своим цветом.
-
+	16\. Качество лучей бесконечно различно, но два разряда лучей легко различить. Один – который может быть открыт современному человечеству; другой вмещает лучи, требующие от людей понимания духа, и без этого качества лучи эти могут быть разрушительными [[263]](#fn-263).
+	Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых цветов.
+	Если для фиолетового луча даже очень высокий желтый неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство всех алых! При совершенствовании является новая защита, когда мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом. Мы как бы закрываемся от утомления различными вспышками [[264]](#fn-264) нашей гаммой цветов.
+	Например: кто-то носящий фиолетовую ауру начинает видеть все в волнах фиолетового и синего цветов – это значит, его щит крепнет. Это значит, что, вместо уколов и ранений, он заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры [[265]](#fn-265). Но трудность этих накоплений в том, что они не могут быть посланы извне и могут быть выдвинуты лишь изнутри. И потому знак добрый, когда огонь духа светит своим цветом.
	Каждая одноцветная аура заключает в себе три волны, отвечающие трем главным естествам – телесному, астральному и ментальному.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N60"></a>
-	17\. Видим продвижение сужденных событий и проявление тихих фигур, как бы проходящих вне жизни, хотя Мы оцениваем их по подвигу [[266]](#fn-266). Но жизнь их протекает среди какого-то ухода и подвига, являющегося, как искра во тьме.
-
-	Последующие и ранние события протекают совершенно незаметно. Престол, или келья монастыря, или [[267]](#fn-267) угол сапожника не имеют значения, накопленная ранее аура сопровождает этот последний путь. Конечно, она растет и как бы покрывает небывалую чувствительность, но качество ее уже не меняется, и с ранних лет можно отличать этих своеобычных детей, несущих свой мир проявления духа.
-
-	Очень редко, почти никогда они не ограничиваются одной специальностью. Именно отсутствие специальности характерно – руки как бы протянуты к чаше.
-
-	Пересматривая прошлые жизни, можно видеть представителя религии, царств, науки, художества и механики ждущим, и собравшимся в путь, и готовым отбыть ежечасно без сожалений [[268]](#fn-268).
-
-	Комбинация правильной оценки красоты материи с готовностью углубиться в достижения духа делает подвиг как бы назревшим. Сумятица жизни более не привлекает, и, конечно, является сознание, что дальше так продолжаться не может.
-
-	Подвиг бывает или сравнительно кратковременным, или моментальным. Усвоение необходимости выразить определенное действие принесено издавна, и как просто жизненный шаг совершается.
-
-	Итак, самое трудное – вместить восхищение материей и явления духа. И сколько прекрасных поисков было задержано сожалением о материи или духовным обособлением! Иногда сродство духа с материей представляется легко, тогда надо искать причину в прошлых избранных [[269]](#fn-269) жизнях.
-
-	Самый изысканный отшельник, проклинающий красоту мира, закрывает перед собою Врата. Так же ученый, забывающий об Источнике, лишает себя полетов в край завоеваний. Дети поймут это простое условие, но взрослые отвергают как глупость.
-
-	Лишь особыми путями сообщения можно двигаться в поезде подвига. И ждать то, что дух считает и знает по времени, бывает так болезненно, точно время остановилось и какой-то пожар истребил накопленное богатство [[270]](#fn-270).
-
+	17\. Видим продвижение сужденных событий и проявление тихих фигур, как бы проходящих вне жизни, хотя Мы оцениваем их по подвигу [[266]](#fn-266). Но жизнь их протекает среди какого-то ухода и подвига, являющегося, как искра во тьме.
+	Последующие и ранние события протекают совершенно незаметно. Престол, или келья монастыря, или [[267]](#fn-267) угол сапожника не имеют значения, накопленная ранее аура сопровождает этот последний путь. Конечно, она растет и как бы покрывает небывалую чувствительность, но качество ее уже не меняется, и с ранних лет можно отличать этих своеобычных детей, несущих свой мир проявления духа.
+	Очень редко, почти никогда они не ограничиваются одной специальностью. Именно отсутствие специальности характерно – руки как бы протянуты к чаше.
+	Пересматривая прошлые жизни, можно видеть представителя религии, царств, науки, художества и механики ждущим, и собравшимся в путь, и готовым отбыть ежечасно без сожалений [[268]](#fn-268).
+	Комбинация правильной оценки красоты материи с готовностью углубиться в достижения духа делает подвиг как бы назревшим. Сумятица жизни более не привлекает, и, конечно, является сознание, что дальше так продолжаться не может.
+	Подвиг бывает или сравнительно кратковременным, или моментальным. Усвоение необходимости выразить определенное действие принесено издавна, и как просто жизненный шаг совершается.
+	Итак, самое трудное – вместить восхищение материей и явления духа. И сколько прекрасных поисков было задержано сожалением о материи или духовным обособлением! Иногда сродство духа с материей представляется легко, тогда надо искать причину в прошлых избранных [[269]](#fn-269) жизнях.
+	Самый изысканный отшельник, проклинающий красоту мира, закрывает перед собою Врата. Так же ученый, забывающий об Источнике, лишает себя полетов в край завоеваний. Дети поймут это простое условие, но взрослые отвергают как глупость.
+	Лишь особыми путями сообщения можно двигаться в поезде подвига. И ждать то, что дух считает и знает по времени, бывает так болезненно, точно время остановилось и какой-то пожар истребил накопленное богатство [[270]](#fn-270).
	Поистине, Христос сказал: «Не знаете ни часа, ни дня». Он же открыл и другую формулу, сказав: «Зачем покинул Меня, Владыко?» – имея в виду знание духа. Ибо в последний момент погружаемся как бы в безвоздушное пространство – так бывает перед окончанием земного круга, – чтоб сейчас же вспыхнуть всеми огнями накоплений [[271]](#fn-271). Путем задержки сознания прошлого получается прыжок над бездною [[272]](#fn-272).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N61"></a>
-	18\. Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу [[273]](#fn-273). Еще до чтения можете проникаться сущностью настроения документа. Учение значительно углубится, когда прежде всего можно передать сущность явления. Ручаюсь, очень скоро можно освоиться чувствительными аппаратами [[274]](#fn-274). Чутье развивается нормально допущением духа.
-
-	Особенно люди часто говорят: «Ничему более не удивляемся» – и тут же удивляются первому непонятному шороху [[275]](#fn-275).
-
-	Теперь спросите, почему нужно одиночество последнего воплощения? Это очень труднообъяснимое условие с точки зрения Земли, но непреложно и просто, как только переходите черту бытия Земли. Даже на обычном явлении подхода к пристани можно подметить подобный пример [[276]](#fn-276). Жизнь корабля прекращается, кончается явление пути, и пассажиры заняты вопросом выгрузки, и совместные недавние занятия кажутся несуществующими.
-
+	18\. Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу [[273]](#fn-273). Еще до чтения можете проникаться сущностью настроения документа. Учение значительно углубится, когда прежде всего можно передать сущность явления. Ручаюсь, очень скоро можно освоиться чувствительными аппаратами [[274]](#fn-274). Чутье развивается нормально допущением духа.
+	Особенно люди часто говорят: «Ничему более не удивляемся» – и тут же удивляются первому непонятному шороху [[275]](#fn-275).
+	Теперь спросите, почему нужно одиночество последнего воплощения? Это очень труднообъяснимое условие с точки зрения Земли, но непреложно и просто, как только переходите черту бытия Земли. Даже на обычном явлении подхода к пристани можно подметить подобный пример [[276]](#fn-276). Жизнь корабля прекращается, кончается явление пути, и пассажиры заняты вопросом выгрузки, и совместные недавние занятия кажутся несуществующими.
	Как больше чувство организма, приближающегося к совершенно меняющему условию. Как чутье, течение устремляет [[277]](#fn-277) к средствам выражения последнего действия [[278]](#fn-278).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N62"></a>
-	19\. И еще бывает, когда перед уходом замолкают все голоса, и, даже зная этот закон, становится жутко.
-
-	В Египетских Мистериях установлен момент, когда посвящаемого ставят перед порогом абсолютной тьмы и он должен, не замедляя шагов, войти в Неведомое.
-
+	19\. И еще бывает, когда перед уходом замолкают все голоса, и, даже зная этот закон, становится жутко.
+	В Египетских Мистериях установлен момент, когда посвящаемого ставят перед порогом абсолютной тьмы и он должен, не замедляя шагов, войти в Неведомое.
	Особенно теперь, когда Христос отказался от чудес, надо этот момент в Неведомое пройти особым способом, потому что будущая эпоха должна стереть границы миров. И Египетские Мистерии претворились в формулу – *ногами человеческими*.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N63"></a>
-	20\. Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно, чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в окружности. Явление только удаленных от Земли тонов делает обладателя слишком чувствительным к проявлениям Земли. Ширина ауры часто растет, вытесняя знамена Земли. Терос и Тамас должны работать как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.
-
-	Дух наполняет излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. Оттого может быть несоответствие касания с внешним миром. Это простое положение должно быть особенно усвоено [[279]](#fn-279). Ибо сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли.
-
+	20\. Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно, чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в окружности. Явление только удаленных от Земли тонов делает обладателя слишком чувствительным к проявлениям Земли. Ширина ауры часто растет, вытесняя знамена Земли. Терос и Тамас должны работать как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.
+	Дух наполняет излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. Оттого может быть несоответствие касания с внешним миром. Это простое положение должно быть особенно усвоено [[279]](#fn-279). Ибо сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли.
	На первый взгляд, прыгающие искры лишь напоминают о движении аппарата, но они являются стражами, готовыми отразить врага [[280]](#fn-280).
	### VI
	<a id="b4p-598-N64"></a>
-	1\. Можно сказать, отчего решено отказаться от чудес. Путь чудес – самый далекий от гармонии. Или чудо пропало, тогда оно просто вредно; или оно вздергивает человека на ступень [[281]](#fn-281), которую не может держать окружающая атмосфера; или, попадая на глаза завистников, оно порождает зло.
-
-	Мужественно знать возможность проникнуть в полный свет [[282]](#fn-282) и сознательно закрыть необычные проявления – значит приблизить гармонию. Идти путем расширения сознания – значит приблизиться к истинному действию.
-
-	Луч понимания сужденной необъятности явленной [[283]](#fn-283) мощи может соединить готовые души, но [[284]](#fn-284) без этой готовности любое чудо обращается в любопытство.
-
-	Можно иметь силы в распоряжении, но не для демонстрации, а для поступательных действий. Когда для толпы сущность невидима и не возбуждает внимания, заслоненная следствием, такая сущность проникает в сознание народа, приучая его к факту рукотворному. Таким образом, следствием высшего духотворчества будут действия рукотворные. Подобает духу пребывать в духе. Пусть рука являет земное направление – рукотворчество не возбуждает ненависти.
-
-	В древности, сообщая веления Бога, закрывали лицо, потом пошли сломить материю объявлением незавоеванных сил. Конечно, это породило инквизицию. Сущность инквизиции есть преследование необычного.
-
-	Сделать необычное сужденным как следствие кооперации – заставит принять даже самых тупых. Потому пусть чудеса останутся лишь в сознании немногих, способных заглянуть в Беспредельность.
-
-	Получается обратное древности: прежде жрецы сохраняли чудеса для толп, теперь чудеса для жрецов.
-
+	1\. Можно сказать, отчего решено отказаться от чудес. Путь чудес – самый далекий от гармонии. Или чудо пропало, тогда оно просто вредно; или оно вздергивает человека на ступень [[281]](#fn-281), которую не может держать окружающая атмосфера; или, попадая на глаза завистников, оно порождает зло.
+	Мужественно знать возможность проникнуть в полный свет [[282]](#fn-282) и сознательно закрыть необычные проявления – значит приблизить гармонию. Идти путем расширения сознания – значит приблизиться к истинному действию.
+	Луч понимания сужденной необъятности явленной [[283]](#fn-283) мощи может соединить готовые души, но [[284]](#fn-284) без этой готовности любое чудо обращается в любопытство.
+	Можно иметь силы в распоряжении, но не для демонстрации, а для поступательных действий. Когда для толпы сущность невидима и не возбуждает внимания, заслоненная следствием, такая сущность проникает в сознание народа, приучая его к факту рукотворному. Таким образом, следствием высшего духотворчества будут действия рукотворные. Подобает духу пребывать в духе. Пусть рука являет земное направление – рукотворчество не возбуждает ненависти.
+	В древности, сообщая веления Бога, закрывали лицо, потом пошли сломить материю объявлением незавоеванных сил. Конечно, это породило инквизицию. Сущность инквизиции есть преследование необычного.
+	Сделать необычное сужденным как следствие кооперации – заставит принять даже самых тупых. Потому пусть чудеса останутся лишь в сознании немногих, способных заглянуть в Беспредельность.
+	Получается обратное древности: прежде жрецы сохраняли чудеса для толп, теперь чудеса для жрецов.
	Устремление к истинному кооперативу лежит в основе эволюции [[285]](#fn-285). Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны, пусть на задворках из лучинок солнце делают, но кипучий поток пробьется через стены материи. Новые нахождения обострят собирательство. Вместо биржевой игры пусть будет стремление к нахождениям [[286]](#fn-286), поддержанное кооперативом [[287]](#fn-287).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N65"></a>
-	2\. Хаос осколков может быть понят красотою [[288]](#fn-288). Какая другая мера может быть применима [[289]](#fn-289) к пестроте шлаков мысли? И когда найдете кучу доброты, готовности и подвижности, лишь совком красоты можете приступить. Огонь чудесный заключен в общении с народом [[290]](#fn-290).
-
+	2\. Хаос осколков может быть понят красотою [[288]](#fn-288). Какая другая мера может быть применима [[289]](#fn-289) к пестроте шлаков мысли? И когда найдете кучу доброты, готовности и подвижности, лишь совком красоты можете приступить. Огонь чудесный заключен в общении с народом [[290]](#fn-290).
	Недовольство есть лишь знание возможностей. Довольство есть смерть духа [[291]](#fn-291).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N66"></a>
-	3\. Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных. Поверх лучей земных горят лучи духа. Сжигайте одежды бывшего дня. Крот не попутчик. До Явления яму, Считаю, не выроют все кроты мира. Руки прочь, руки прочь, руки прочь!
-
+	3\. Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных. Поверх лучей земных горят лучи духа. Сжигайте одежды бывшего дня. Крот не попутчик. До Явления яму, Считаю, не выроют все кроты мира. Руки прочь, руки прочь, руки прочь!
	Щит Наш куется земными руками. Мощь явленная придет через людей – не надо Ангелов трубами раздирать уши, когда находятся десницы человеческие, способные принять чашу [[292]](#fn-292).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N67"></a>
-	4\. Стандарт жизни надо умело обойти. Лучшие люди [[293]](#fn-293) опередили мир, тучами отягченный.
-
-	Хотящий дойти в Новую Страну [[294]](#fn-294) должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым.
-
-	Утверждение жизни надо строить на применении местных условий. Если где сто языков, надо понять сто психологий. Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома.
-
+	4\. Стандарт жизни надо умело обойти. Лучшие люди [[293]](#fn-293) опередили мир, тучами отягченный.
+	Хотящий дойти в Новую Страну [[294]](#fn-294) должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым.
+	Утверждение жизни надо строить на применении местных условий. Если где сто языков, надо понять сто психологий. Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома.
	Единство в многообразии дает следствие урожая. Фрукты надо растить прививкою новых нужных токов, потому будем часто говорить о Новой Стране [[295]](#fn-295) – это самое спешное.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N68"></a>
-	5\. От малого и до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным и никогда следствие не окажется неверным.
-
-	Кто-то [[296]](#fn-296) спросит: «Почему Учение рассыпано, как зерна?» – Отвечайте: «Только из различных нитей можно сложный узор создать».
-
-	Спросят: «Почему Учение не имеет законченных положений?» – Отвечайте: «Ибо в законченности смерть».
-
-	Спросят: «Почему нельзя соединить логически части Учения?» – Отвечайте: «Ибо безобразно растить одну голову или одну руку».
-
-	Спросят: «Почему не произнести сперва формулу Неба, а потом заклятие Земли?» – Отвечайте: «Ибо каждая нить одеяния Матери проходит сверху донизу, и наоборот».
-
-	Спросят: «Почему нельзя сразу явить сужденное?» – Отвечайте: «Колонны дома ставятся в порядке». И когда рабочие скажут: «Дай мы сразу поставим», – строитель скажет: «Разрушить задумали!» Так содержит капля весь мир.
-
-	Явление неограниченных возможностей даст вам спокойствие восприятия.
-
-	Как же землетрясение отражается на сущем, разные ветры, грозы [[297]](#fn-297)? Как отражается разная аура людей на растениях? Можно целый новый институт построить [[298]](#fn-298).
-
-	Право, можно найти нить космической координации, сопоставляя пульс различных элементов. Нового тут ничего нет, но значение всей мировой кооперации можно манифестировать наглядно даже для чтецов [[299]](#fn-299), дух которых вроде тараканов, засевших в углы.
-
+	5\. От малого и до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным и никогда следствие не окажется неверным.
+	Кто-то [[296]](#fn-296) спросит: «Почему Учение рассыпано, как зерна?» – Отвечайте: «Только из различных нитей можно сложный узор создать».
+	Спросят: «Почему Учение не имеет законченных положений?» – Отвечайте: «Ибо в законченности смерть».
+	Спросят: «Почему нельзя соединить логически части Учения?» – Отвечайте: «Ибо безобразно растить одну голову или одну руку».
+	Спросят: «Почему не произнести сперва формулу Неба, а потом заклятие Земли?» – Отвечайте: «Ибо каждая нить одеяния Матери проходит сверху донизу, и наоборот».
+	Спросят: «Почему нельзя сразу явить сужденное?» – Отвечайте: «Колонны дома ставятся в порядке». И когда рабочие скажут: «Дай мы сразу поставим», – строитель скажет: «Разрушить задумали!» Так содержит капля весь мир.
+	Явление неограниченных возможностей даст вам спокойствие восприятия.
+	Как же землетрясение отражается на сущем, разные ветры, грозы [[297]](#fn-297)? Как отражается разная аура людей на растениях? Можно целый новый институт построить [[298]](#fn-298).
+	Право, можно найти нить космической координации, сопоставляя пульс различных элементов. Нового тут ничего нет, но значение всей мировой кооперации можно манифестировать наглядно даже для чтецов [[299]](#fn-299), дух которых вроде тараканов, засевших в углы.
	Шире широкого шейте. Назначьте в школе награду за количество предложенных вопросов. Прежде платили за ответы, теперь – за вопросы.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N69"></a>
-	6\. Перед выходом астрала [[300]](#fn-300) бывает течение из позвонков. Различные центры различно развиваются, и настает время, когда это различие надо нормировать покоем. Так же как настроенный рояль надо временно не трогать и не стучать по нему [[301]](#fn-301) металлическим предметом.
-
-	Целая скала дает трещину, если о нее металлом, но в расстроенном тоне, стукнуть. Хотя явление хорошо известно, но трудно вообразить его для людского организма. Лишь на опыте можно ощутить, насколько иной шепот тяжелее взрыва. При этом надо помнить, что комбинации нервов так различны, что трудно законами определить следствие.
-
+	6\. Перед выходом астрала [[300]](#fn-300) бывает течение из позвонков. Различные центры различно развиваются, и настает время, когда это различие надо нормировать покоем. Так же как настроенный рояль надо временно не трогать и не стучать по нему [[301]](#fn-301) металлическим предметом.
+	Целая скала дает трещину, если о нее металлом, но в расстроенном тоне, стукнуть. Хотя явление хорошо известно, но трудно вообразить его для людского организма. Лишь на опыте можно ощутить, насколько иной шепот тяжелее взрыва. При этом надо помнить, что комбинации нервов так различны, что трудно законами определить следствие.
	Физическое состояние так связано с духом, что лишь личный опыт может указать, как оберечь правильное наступление огней. Огни суть колодцы лучей.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N70"></a>
-	7\. Мировая мысль сообщает мировое решение [[302]](#fn-302), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании [[303]](#fn-303).
-
-	Разве Мы нуждаемся в красноречии? Путь прикасания духа гораздо мощнее. Когда увидите [[304]](#fn-304), как одним жестом производятся крупные решения, тогда станет ясно, как ценны слова не количеством и не внешнею формой, но внутренней сущностью.
-
+	7\. Мировая мысль сообщает мировое решение [[302]](#fn-302), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании [[303]](#fn-303).
+	Разве Мы нуждаемся в красноречии? Путь прикасания духа гораздо мощнее. Когда увидите [[304]](#fn-304), как одним жестом производятся крупные решения, тогда станет ясно, как ценны слова не количеством и не внешнею формой, но внутренней сущностью.
	Надо еще короче говорить. Кузнец не должен дребезжать молотом. Учение Христа может быть записано на ладони [[305]](#fn-305).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N71"></a>
-	8\. Полет духа не исчисляется часами – явление вне времени, когда дух мчится между планетами, – момент, ибо не может быть продлен, иначе – явление разрыва между уплотненным телом и менталом [[306]](#fn-306). Но надо помнить, что дух, действуя вне времени, постигает то же без числа. И до четырнадцатого слуха дух постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь девятого.
-
+	8\. Полет духа не исчисляется часами – явление вне времени, когда дух мчится между планетами, – момент, ибо не может быть продлен, иначе – явление разрыва между уплотненным телом и менталом [[306]](#fn-306). Но надо помнить, что дух, действуя вне времени, постигает то же без числа. И до четырнадцатого слуха дух постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь девятого.
	Степени слуха позволяют делать сотрудниками человека разные элементы. Шум дождя тоже не лишен значения. Много путей обогатит [[307]](#fn-307) земное творчество [[308]](#fn-308).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N72"></a>
-	9\. Мрак [[309]](#fn-309) можно рассеять, переменив направление мыслей. Не слова, но скороходы мысли ткут ауру [[310]](#fn-310).
-
-	Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном смысле. Уверяю, что качество мыслей имеет для этого большое значение.
-
-	Надо подчеркнуть благое и полезное единение и что глупость Мы отлично оцениваем [[311]](#fn-311). Конечно, в большом деле и глупость квартиру найдет, но не в верхнем этаже.
-
-	Жить может всякий, но мир будущий нуждается в просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений [[312]](#fn-312).
-
-	Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений [[313]](#fn-313). О мире надо мыслить, явить практические мысли.
-
+	9\. Мрак [[309]](#fn-309) можно рассеять, переменив направление мыслей. Не слова, но скороходы мысли ткут ауру [[310]](#fn-310).
+	Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном смысле. Уверяю, что качество мыслей имеет для этого большое значение.
+	Надо подчеркнуть благое и полезное единение и что глупость Мы отлично оцениваем [[311]](#fn-311). Конечно, в большом деле и глупость квартиру найдет, но не в верхнем этаже.
+	Жить может всякий, но мир будущий нуждается в просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений [[312]](#fn-312).
+	Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений [[313]](#fn-313). О мире надо мыслить, явить практические мысли.
	Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить смекалкою. Ходить в пеленках неудобно [[314]](#fn-314).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N73"></a>
-	10\. Ручаюсь, что легче горы пройти, нежели расправить хвост человеческий. Луч Наш устремлен, полный поисков.
-
+	10\. Ручаюсь, что легче горы пройти, нежели расправить хвост человеческий. Луч Наш устремлен, полный поисков.
	Щит Наш нужно понять – истинно, мужество нужно.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1863,280 1384,188 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N75"></a>
-	12\. Отрицающие Бога не видели Его, но как выглядит Бог содержателей кабаков? И велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство.
-
+	12\. Отрицающие Бога не видели Его, но как выглядит Бог содержателей кабаков? И велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство.
	Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водам Иордана и Урдара следы таких приношений [[316]](#fn-316).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N76"></a>
-	13\. **Легенда о Будде** [[317]](#fn-317).
-
-	Один чистый человек хотел увидать Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания – явление не приходило.
-
-	Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как на лоб ему спустилась нить паутины. Он отбросил ее, и раздался четкий голос: «Зачем прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за тобою, позволь обнять тебя».
-
-	Тогда задрожал в человеке солнечный змей и нашел он отброшенную нить. И в руках его она обратилась в сорок жемчужин, и каждая носила Лик Будды. Посреди был камень и на нем надпись: «Отвага, отчаяние, отрада».
-
-	Последователь Будды получил отраду, ибо знал пути к ней.
-
-	___________
-
-	Думаю о крыльях. Дела воистину крылатые. Кони режут пространства земные, и вихрем несутся творческие стремления. На бой, на бой, на бой!
-
-	Воистину, величественна картина океана духа! Гудит и звенит звук призыва, и приявшие оружие духа стремятся к престолу, ибо дева мира окончила покрывало духа.
-
+	13\. **Легенда о Будде** [[317]](#fn-317).
+	Один чистый человек хотел увидать Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания – явление не приходило.
+	Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как на лоб ему спустилась нить паутины. Он отбросил ее, и раздался четкий голос: «Зачем прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за тобою, позволь обнять тебя».
+	Тогда задрожал в человеке солнечный змей и нашел он отброшенную нить. И в руках его она обратилась в сорок жемчужин, и каждая носила Лик Будды. Посреди был камень и на нем надпись: «Отвага, отчаяние, отрада».
+	Последователь Будды получил отраду, ибо знал пути к ней.
+	___________
+	Думаю о крыльях. Дела воистину крылатые. Кони режут пространства земные, и вихрем несутся творческие стремления. На бой, на бой, на бой!
+	Воистину, величественна картина океана духа! Гудит и звенит звук призыва, и приявшие оружие духа стремятся к престолу, ибо дева мира окончила покрывало духа.
	На бой, на бой, на бой! Слышу призыв и склоняю голову перед велением Владыки Благого.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N77"></a>
-	14\. Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне. Легкомысленно надеяться, что порывание ткани мира может легко быть заштопанным. Даже простой звук приносит издалека нежданное эхо. Насколько глубже пронзает пространство посылка духа. И эти раны почти неизлечимы.
-
-	Рука, нанесшая рану Плану Владык, отвергает Щит. Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать Плану Владык?!
-
-	Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение навлекает следующую волну. Попасть под нее – как под пяту гиганта.
-
-	Добротою Просим – не отринь Руку Водящую, иначе горе отставшему.
-
-	И какая же честь нанести Мне рану? Раньше отдай все от Меня полученное. Но не сделать тебе это, если даже приложил бы печень и сердце.
-
-	Как же ударишь Давшего талант тебе? Где же будет различие от грабителя? Руку Давшую не запачкай, ибо грязь эта обратится в проказу твою.
-
+	14\. Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне. Легкомысленно надеяться, что порывание ткани мира может легко быть заштопанным. Даже простой звук приносит издалека нежданное эхо. Насколько глубже пронзает пространство посылка духа. И эти раны почти неизлечимы.
+	Рука, нанесшая рану Плану Владык, отвергает Щит. Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать Плану Владык?!
+	Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение навлекает следующую волну. Попасть под нее – как под пяту гиганта.
+	Добротою Просим – не отринь Руку Водящую, иначе горе отставшему.
+	И какая же честь нанести Мне рану? Раньше отдай все от Меня полученное. Но не сделать тебе это, если даже приложил бы печень и сердце.
+	Как же ударишь Давшего талант тебе? Где же будет различие от грабителя? Руку Давшую не запачкай, ибо грязь эта обратится в проказу твою.
	Потому Братство Наше почитает сознание благодарности. Потому пойми пользу твою! [[318]](#fn-318)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N78"></a>
-	15\. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность.
-
-	Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не Принимаем лишений, но Даем возможности.
-
-	Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва – самое выгодное предприятие.
-
-	Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться обиженными. Но истинный промышленник жизни считает каждую затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на грабительстве.
-
-	Христос советовал раздать духовные богатства [[319]](#fn-319). Но так как далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхититься добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы! Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов.
-
-	Осмотрим ряд сотрудников: не лишился ли кто чего-либо? – Нет, все приумножили. Разве не приумножение – стать владыкою нового царства? Так богато то царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена.
-
-	Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не на личности.
-
-	И кто может утверждать, что он отдал? Мы раскроем Наши торговые книги и докажем, сколько кто получил. И потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть возможность, а возможность есть польза, а [[320]](#fn-320) польза есть разумное сотрудничество, а сотрудничество есть Алатырь-камень, который или воскресит, или сожжет.
-
+	15\. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность.
+	Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не Принимаем лишений, но Даем возможности.
+	Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва – самое выгодное предприятие.
+	Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться обиженными. Но истинный промышленник жизни считает каждую затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на грабительстве.
+	Христос советовал раздать духовные богатства [[319]](#fn-319). Но так как далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхититься добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы! Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов.
+	Осмотрим ряд сотрудников: не лишился ли кто чего-либо? – Нет, все приумножили. Разве не приумножение – стать владыкою нового царства? Так богато то царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена.
+	Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не на личности.
+	И кто может утверждать, что он отдал? Мы раскроем Наши торговые книги и докажем, сколько кто получил. И потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть возможность, а возможность есть польза, а [[320]](#fn-320) польза есть разумное сотрудничество, а сотрудничество есть Алатырь-камень, который или воскресит, или сожжет.
	Но самоотверженность может открыть Врата Понимания, и ветхая жертва ненужных вещей будет качаться на одной ветке с себялюбием.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N79"></a>
-	16\. Каждое воплощение несет связь с известным характером – как по связи времени ближе [[321]](#fn-321).
-
+	16\. Каждое воплощение несет связь с известным характером – как по связи времени ближе [[321]](#fn-321).
	Знание прошлых явлений может помочь бодрствующим духом [[322]](#fn-322), но сонным не полезно. Жизнь лунную надо дожить.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N80"></a>
-	17\. О непреложности и о подвижности плана.
+	17\. О непреложности и о подвижности плана.
+	Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности.
+	Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали ее обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не больше как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и волнуются подобно волнам.
+	Утверждая план, Наше существо уже готово к кратчайшему пути [[323]](#fn-323). Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан. Только что определив местожительство [[324]](#fn-324), Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из сознания непреложности плана.
+	Не вечный странник, но гонец стремящийся Наш путь. Непреложность плана освещает сознание явлением сил [[325]](#fn-325). Через все висячие мосты Пройдем, если свет плана будет ясен. Нужно так понять непреложность плана, чтоб ничто не затмило его. Тот план непреложен, который полезен всем.
+	Не Видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому пойдем зорко даже во тьме. Если Учитель скажет [[326]](#fn-326): «Беги через поток», – значит, подножие усмотрено, но попади ногою на камень.
+	Один начнет строить мост, другой наймет пловца, третий сядет ждать мелководья, но найдется [тот], кто соткет серебряную нить духа и по ней пройдет без тяжести тела, ибо Приму на Себя тяжесть его.
+	Так под одним кровом живут непреложность и подвижность – две сестры подвига.
+	Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.
-	Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали ее обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не больше как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и волнуются подобно волнам.
+	<a id="b4p-598-N81"></a>
+	18\. Понявший все верования, Прошедший все народы указует: «Уделю каждому по росту. Каждый соткет кошель свой. Каждый опасающийся заплатит по счету Мне. Улыбка врагу Моему обратится в гримасу, ибо предоставьте Мне Моих врагов.
+	Подумавший о брате ложно привяжет пуд к ноге своей. Сорная трава одеревенит дух. Не Могу сыпать червонцы в крапиву. Посадить сад обид – не великая честь. Кто лучше увидит, тот спело пожнет.
+	Те, встретившие и отвечающие, отдайте Мне Мою печаль и Мою радость о вас. Силою Христа, Силою Будды, Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы [[327]](#fn-327).
+	Все великое покажите Нам и устыдитесь червя малого, погубляющего правильный вес. Дающий может получить.
+	Пересчитайте, кто сколько дал. Будем считать правильно.
+	Налево – страх, себялюбие, корысть, подозрение, умаление, жалость к себе, Учения злотолкование, сорное шептание, предательство делом или помыслом.
+	Направо – отдача, жалость к другим, смелость, бесстрашие, преданность, непреложность, зоркость, подвижность, Щита сознание, путь и свет подвига, украшение храма духа, справедливость понимания, блага возвеличение. Налево – ущерб и платеж. Направо – получение.
+	Каждый отмерит сам, ибо Видим и Слышим. Ибо нет ни дня, ни ночи, и посланец уже седлает коня.
+	Шлю вам Мое преуспеяние, веками замкнутое. Ключ к нему держите чистым».
+	Так повестите.
-	Утверждая план, Наше существо уже готово к кратчайшему пути [[323]](#fn-323). Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан. Только что определив местожительство [[324]](#fn-324), Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из сознания непреложности плана.
-
-	Не вечный странник, но гонец стремящийся Наш путь. Непреложность плана освещает сознание явлением сил [[325]](#fn-325). Через все висячие мосты Пройдем, если свет плана будет ясен. Нужно так понять непреложность плана, чтоб ничто не затмило его. Тот план непреложен, который полезен всем.
-
-	Не Видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому пойдем зорко даже во тьме. Если Учитель скажет [[326]](#fn-326): «Беги через поток», – значит, подножие усмотрено, но попади ногою на камень.
-
-	Один начнет строить мост, другой наймет пловца, третий сядет ждать мелководья, но найдется [тот], кто соткет серебряную нить духа и по ней пройдет без тяжести тела, ибо Приму на Себя тяжесть его.
-
-	Так под одним кровом живут непреложность и подвижность – две сестры подвига.
-
-	Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-598-N81"></a>
-	18\. Понявший все верования, Прошедший все народы указует: «Уделю каждому по росту. Каждый соткет кошель свой. Каждый опасающийся заплатит по счету Мне. Улыбка врагу Моему обратится в гримасу, ибо предоставьте Мне Моих врагов.
-
-	Подумавший о брате ложно привяжет пуд к ноге своей. Сорная трава одеревенит дух. Не Могу сыпать червонцы в крапиву. Посадить сад обид – не великая честь. Кто лучше увидит, тот спело пожнет.
-
-	Те, встретившие и отвечающие, отдайте Мне Мою печаль и Мою радость о вас. Силою Христа, Силою Будды, Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы [[327]](#fn-327).
-
-	Все великое покажите Нам и устыдитесь червя малого, погубляющего правильный вес. Дающий может получить.
-
-	Пересчитайте, кто сколько дал. Будем считать правильно.
-
-	Налево – страх, себялюбие, корысть, подозрение, умаление, жалость к себе, Учения злотолкование, сорное шептание, предательство делом или помыслом.
-
-	Направо – отдача, жалость к другим, смелость, бесстрашие, преданность, непреложность, зоркость, подвижность, Щита сознание, путь и свет подвига, украшение храма духа, справедливость понимания, блага возвеличение. Налево – ущерб и платеж. Направо – получение.
-
-	Каждый отмерит сам, ибо Видим и Слышим. Ибо нет ни дня, ни ночи, и посланец уже седлает коня.
-
-	Шлю вам Мое преуспеяние, веками замкнутое. Ключ к нему держите чистым».
-
-	Так повестите.
-
-	<p>&nbsp;</p>
+	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N82"></a>
-	19\. **Притча о Вопрошавшем.**
-
-	Дгул-нор считался самым мудрым. Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной Страны [[328]](#fn-328), но тот был лишен языка и правой руки.
-
-	Устремившийся ученик задал вопрос, и Учитель кивнул головой. Ученик задал два вопроса, и Учитель дважды кивнул. Скоро ученик задавал непрерывно вопросы, и Учитель непрерывно кивал. Три года продолжалось вопрошание, и три года кивал Учитель.
-
-	«Значит, по опыту Твоему, все бывает?» – И Учитель не только кивнул, но и поклонился в землю; открыв на груди одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими руками.
-
-	Так была утверждена мудрость и было возвеличено творчество жизни.
-
-	Истинно, в едином вздохе понимаем пространство. И никакое слово не передает необъятность. И никакая мысль не вместит Света.
-
-	Но, встав перед Солнцем на восходе его и приняв луч в сплетение солнечное, можно ощутить победу над океаном, ибо можно коснуться светом до Света духа.
-
-	Но это сознание лишь в духе, который может сказать: «Я все отдал, чтоб все принять».
-
+	19\. **Притча о Вопрошавшем.**
+	Дгул-нор считался самым мудрым. Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной Страны [[328]](#fn-328), но тот был лишен языка и правой руки.
+	Устремившийся ученик задал вопрос, и Учитель кивнул головой. Ученик задал два вопроса, и Учитель дважды кивнул. Скоро ученик задавал непрерывно вопросы, и Учитель непрерывно кивал. Три года продолжалось вопрошание, и три года кивал Учитель.
+	«Значит, по опыту Твоему, все бывает?» – И Учитель не только кивнул, но и поклонился в землю; открыв на груди одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими руками.
+	Так была утверждена мудрость и было возвеличено творчество жизни.
+	Истинно, в едином вздохе понимаем пространство. И никакое слово не передает необъятность. И никакая мысль не вместит Света.
+	Но, встав перед Солнцем на восходе его и приняв луч в сплетение солнечное, можно ощутить победу над океаном, ибо можно коснуться светом до Света духа.
+	Но это сознание лишь в духе, который может сказать: «Я все отдал, чтоб все принять».
	Итак, не отрицание, но лишь утверждение имеет над собою Руку Будды [[329]](#fn-329).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N83"></a>
-	20\. Полеты легкого тела бывают двоякие: или оно истекает из ног и бесцельно блуждает, или оно, проходя верхними центрами, летает по духовным задачам – мгновенно переносится через океаны, учит людей, напитывает ауры.
-
-	Надо сказать, что лишь необычайное устремление [[330]](#fn-330) и находчивость могут заставить сосредоточить касание на физическом предмете. Ибо дух обычно стремится воздействовать на дух, упуская из виду, что предметы могут быть отличными проводниками.
-
+	20\. Полеты легкого тела бывают двоякие: или оно истекает из ног и бесцельно блуждает, или оно, проходя верхними центрами, летает по духовным задачам – мгновенно переносится через океаны, учит людей, напитывает ауры.
+	Надо сказать, что лишь необычайное устремление [[330]](#fn-330) и находчивость могут заставить сосредоточить касание на физическом предмете. Ибо дух обычно стремится воздействовать на дух, упуская из виду, что предметы могут быть отличными проводниками.
	Не только астрал, но и ментал действует [[331]](#fn-331). Конечно, и астрал выходит, но Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание ментала важнее. Обострить острие стрелы не так просто [[332]](#fn-332).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N84"></a>
-	21\. Довольство и неусыпность – два спутника Наших дел. Если бы люди могли видеть следствие [[333]](#fn-333) их недовольства! Если бы люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух главных сотрудников тьмы. Лукавое жало недовольства проникает даже в лучшие места. Тупая усыпленность туманит голову победителя.
-
-	Когда знаете заботу о вас, разве обожжете ее недовольством, которое раскололо великие дела и вызывало молнию пославшему?
-
-	Запомните, у Нас недовольных нет. Тоже – усыпленности, которою кропит вас темная сила.
-
-	Разве в этих ядовитых ароматах не скрыто окостенение? Усыпленность не Наша сестра. Коснувшиеся Света не пронзят себя недовольством и не окаменеют.
-
-	Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита надо ценить.
-
+	21\. Довольство и неусыпность – два спутника Наших дел. Если бы люди могли видеть следствие [[333]](#fn-333) их недовольства! Если бы люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух главных сотрудников тьмы. Лукавое жало недовольства проникает даже в лучшие места. Тупая усыпленность туманит голову победителя.
+	Когда знаете заботу о вас, разве обожжете ее недовольством, которое раскололо великие дела и вызывало молнию пославшему?
+	Запомните, у Нас недовольных нет. Тоже – усыпленности, которою кропит вас темная сила.
+	Разве в этих ядовитых ароматах не скрыто окостенение? Усыпленность не Наша сестра. Коснувшиеся Света не пронзят себя недовольством и не окаменеют.
+	Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита надо ценить.
	Еще раз Повторю, но больше Не Могу, ибо Закон запрещает твердить глухим [[334]](#fn-334).
	### VII
	<a id="b4p-598-N85"></a>
-	1\. Скажите новым: «Надо осознать ответственность за мысли».
-
-	Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли.
-
-	Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение [[335]](#fn-335) дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
-
-	Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу. Угрозы не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
-
-	Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
-
+	1\. Скажите новым: «Надо осознать ответственность за мысли».
+	Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли.
+	Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение [[335]](#fn-335) дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
+	Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу. Угрозы не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
+	Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
	Хотя время сорное [[336]](#fn-336), лучше будем думать о будущем.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N86"></a>
-	2\. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.
-
-	Отмеривать золото и серебро – не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет. Каждая [[337]](#fn-337) радостная утрата есть безмерный выигрыш.
-
-	Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
-
-	На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг близок этому пределу. Можно дому его железную скобу привинтить.
-
-	Стучу на дожде – почему лишь молнию боятся?
-
+	2\. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.
+	Отмеривать золото и серебро – не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет. Каждая [[337]](#fn-337) радостная утрата есть безмерный выигрыш.
+	Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
+	На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг близок этому пределу. Можно дому его железную скобу привинтить.
+	Стучу на дожде – почему лишь молнию боятся?
	Иногда сума нищего заключает страх больший.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N87"></a>
-	3\. Притча о Христе [[338]](#fn-338).
-
-	Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: «Почему сидишь на прохожем месте?» Отвечал Христос: «Ибо Я – порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня».
-
-	Новый книжник спросил: «Правда ли, что Сын Давида сидит на псином месте?» Христос отвечал: «Истинно, поносишь Давида, отца Моего».
-
-	Стало темно, и третий книжник спросил: «Что сидишь, точно боишься дома своего?» Отвечал Христос: «Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму уйдет [[339]](#fn-339)!»
-
-	Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: «Мой дед создал каменный Храм, но сидит под холстиною шатра».
-
-	Сказал книжник: «Безумец, Соломона живым почитает». И пошли в незнании.
-
-	После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала: «Раздели, Учитель, вечерю нашу».
-
+	3\. Притча о Христе [[338]](#fn-338).
+	Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: «Почему сидишь на прохожем месте?» Отвечал Христос: «Ибо Я – порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня».
+	Новый книжник спросил: «Правда ли, что Сын Давида сидит на псином месте?» Христос отвечал: «Истинно, поносишь Давида, отца Моего».
+	Стало темно, и третий книжник спросил: «Что сидишь, точно боишься дома своего?» Отвечал Христос: «Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму уйдет [[339]](#fn-339)!»
+	Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: «Мой дед создал каменный Храм, но сидит под холстиною шатра».
+	Сказал книжник: «Безумец, Соломона живым почитает». И пошли в незнании.
+	После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала: «Раздели, Учитель, вечерю нашу».
	Христос ответил: «Дар сердца сияет во тьме».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N88"></a>
-	4\. Притча о Христе [[340]](#fn-340).
-
-	Спрашивал Христа член Синедриона: «Пошел бы Ты к нам, если позовем?» Христос отвечал: «Лучше пойду на кладбище, ибо там нет лжи».
-
-	Продолжал член Синедриона: «Почему не признаешь нас, если даже отца Твоего бракосочетал наш член?» – «Подождите, пока развалится дом ваш, тогда Мы придем».
-
-	«Зачем придете – разрушать или сложить?» – «Не разрушение и не сложение, но очищение, ибо не обращусь к старому пепелищу».
-
+	4\. Притча о Христе [[340]](#fn-340).
+	Спрашивал Христа член Синедриона: «Пошел бы Ты к нам, если позовем?» Христос отвечал: «Лучше пойду на кладбище, ибо там нет лжи».
+	Продолжал член Синедриона: «Почему не признаешь нас, если даже отца Твоего бракосочетал наш член?» – «Подождите, пока развалится дом ваш, тогда Мы придем».
+	«Зачем придете – разрушать или сложить?» – «Не разрушение и не сложение, но очищение, ибо не обращусь к старому пепелищу».
	«Как же Ты не уважаешь праотцев своих?!» – «Новые сосуды подают на пир; уважая деда, не пьют из его чаши».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N89"></a>
-	5\. Притчи о Будде [[341]](#fn-341).
-
-	Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.
-
-	Оба сидели молча. Наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь ты?» Тот сказал: «О Боге».
-
-	Пастух спросил: «Знаешь ли, о чем думал я?» – «Тоже о Боге».
-
-	«Ошибаешься, о выгоде продажи руна». – «Истинно, тоже о Боге, только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву».
-
-	Так говорил Гаутама [[342]](#fn-342): «Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться».
-
-	___________
-
-	На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
-
+	5\. Притчи о Будде [[341]](#fn-341).
+	Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.
+	Оба сидели молча. Наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь ты?» Тот сказал: «О Боге».
+	Пастух спросил: «Знаешь ли, о чем думал я?» – «Тоже о Боге».
+	«Ошибаешься, о выгоде продажи руна». – «Истинно, тоже о Боге, только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву».
+	Так говорил Гаутама [[342]](#fn-342): «Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться».
+	___________
+	На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
	Так сказал Будда – Обновитель Лотоса жизни.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N90"></a>
-	6\. Спросите, почему Говорю против магии, когда Сам Указываю на цементирование пространства, на значение воздействия круга и другие условия, напоминающие магию.
-
+	6\. Спросите, почему Говорю против магии, когда Сам Указываю на цементирование пространства, на значение воздействия круга и другие условия, напоминающие магию.
	Но различие в том, что магия поставляет суррогат жизни, Мы же учим улучшать бытие, исходя из возможностей [[343]](#fn-343) самой жизни [[344]](#fn-344).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N91"></a>
-	7\. Хорошо указать: «Лучше читайте старые Указы». Учу новому, когда старое применено. Учу полезному, когда прошли в удуманную, указанную и принятую кооперацию.
-
-	Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача лудится, когда ее оболочка завершена в духе.
-
-	Работает молот, и скрипят цепи, и серые люди продолжают находить удовольствие в чаше блуда. И не знают, что незаметно передвинулась стрелка часов и что назавтра закроются двери их хитроумных увеселений и Мой привратник скажет им: «Заутро воздвигли алтарь Владыке Премудрости». И пойдут серые.
-
+	7\. Хорошо указать: «Лучше читайте старые Указы». Учу новому, когда старое применено. Учу полезному, когда прошли в удуманную, указанную и принятую кооперацию.
+	Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача лудится, когда ее оболочка завершена в духе.
+	Работает молот, и скрипят цепи, и серые люди продолжают находить удовольствие в чаше блуда. И не знают, что незаметно передвинулась стрелка часов и что назавтра закроются двери их хитроумных увеселений и Мой привратник скажет им: «Заутро воздвигли алтарь Владыке Премудрости». И пойдут серые.
	Сурово и непреклонно стоят Мои стражи, не сравнить сталь их шлемов с золотом серых.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N92"></a>
-	8\. Разлука предшествует встрече, встреча предшествует разлуке, потому мудрее радоваться разлуке.
-
-	Указ всем воинам: «Когда кто выбывает, идти по прежнему направлению. Когда знамя распущено, воины не бегут. Когда костры горят, воины не теснятся и не занимают чужое место. Когда дан знак ночного похода, воины не жалуются и [[345]](#fn-345) идут осторожно».
-
+	8\. Разлука предшествует встрече, встреча предшествует разлуке, потому мудрее радоваться разлуке.
+	Указ всем воинам: «Когда кто выбывает, идти по прежнему направлению. Когда знамя распущено, воины не бегут. Когда костры горят, воины не теснятся и не занимают чужое место. Когда дан знак ночного похода, воины не жалуются и [[345]](#fn-345) идут осторожно».
	Перед каждым явлением вы замечали как бы момент пустоты или космической тишины. От малых и до великих этот момент пропорционален [[346]](#fn-346). Понятно, как настораживается физический мир, пропуская духовный разряд. Потому трудное явление выводить физический мир из инертности [[347]](#fn-347).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N93"></a>
-	9\. Наш идеал – не Учителями быть, но Сотрудниками. Но для этого нужно твердое сознание, что обоюдно будет принесено на пользу решительно все. Когда признаки такого принесения явлены, тогда созидается овладение физическим миром.
-
+	9\. Наш идеал – не Учителями быть, но Сотрудниками. Но для этого нужно твердое сознание, что обоюдно будет принесено на пользу решительно все. Когда признаки такого принесения явлены, тогда созидается овладение физическим миром.
	В земных церквах кличут Христа и удивляются Его молчанию. Между тем вы чуете, как Его можно оживить среди земной жизни, не надевая вретища и не потрясая пространство недовольством. Так куются планы [[348]](#fn-348).
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2147,195 1576,128 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N95"></a>
-	11\. Самое страшное – сказать: «Мы уже постигли». Сам Учитель [[349]](#fn-349) никогда не скажет эту разрушительную формулу.
-
+	11\. Самое страшное – сказать: «Мы уже постигли». Сам Учитель [[349]](#fn-349) никогда не скажет эту разрушительную формулу.
	Мы знаем План и неустанно постигаем подробности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N96"></a>
-	12\. Почему чую дух горний [[350]](#fn-350)? – Учитель Щит Свой шлет.
-
-	Учитель хочет видеть вас гору созидающими.
-
-	Учитель мечтает увидеть, как ничто не смутит вас.
-
-	Учитель чует, как мужественно надо вам идти.
-
-	Учитель укажет, когда серьезная опасность встретится.
-
-	Учитель мужество советует держать готовым.
-
-	Учитель усвоить [[351]](#fn-351) поможет руку худую.
-
-	Учитель не напрасно повторяет мысли, давно знакомые.
-
-	Учитель смотрит вперед.
-
-	Учитель указывает дух держать непреклонным.
-
-	Учитель желает жуть прогнать.
-
-	Учитель хочет суждение ваше сделать спокойным.
-
-	Учитель удерживает вас от огорчений.
-
-	Учитель удалые замыслы советует думать по-прежнему.
-
-	Учитель о здоровье вашем заботится.
-
-	Учитель ехать посылает.
-
+	12\. Почему чую дух горний [[350]](#fn-350)? – Учитель Щит Свой шлет.
+	Учитель хочет видеть вас гору созидающими.
+	Учитель мечтает увидеть, как ничто не смутит вас.
+	Учитель чует, как мужественно надо вам идти.
+	Учитель укажет, когда серьезная опасность встретится.
+	Учитель мужество советует держать готовым.
+	Учитель усвоить [[351]](#fn-351) поможет руку худую.
+	Учитель не напрасно повторяет мысли, давно знакомые.
+	Учитель смотрит вперед.
+	Учитель указывает дух держать непреклонным.
+	Учитель желает жуть прогнать.
+	Учитель хочет суждение ваше сделать спокойным.
+	Учитель удерживает вас от огорчений.
+	Учитель удалые замыслы советует думать по-прежнему.
+	Учитель о здоровье вашем заботится.
+	Учитель ехать посылает.
	Учитель довольно предупредил.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N97"></a>
-	13\. Уча о жертве, вы получаете власть [[352]](#fn-352). Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве [[353]](#fn-353). Удача не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет. Году не пройти, как должник пойдет согбенным.
-
-	Укажу притчей. – Узник удерживал признание в преступлении, но дома было покинутое богатство, которое ему досталось неожиданно. Шум каждого шага напоминал ему о помиловании. Он посылал гонцов, чтоб отдать судье богатство. Но простое сознание освободило бы его и сохранило ему богатство.
-
+	13\. Уча о жертве, вы получаете власть [[352]](#fn-352). Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве [[353]](#fn-353). Удача не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет. Году не пройти, как должник пойдет согбенным.
+	Укажу притчей. – Узник удерживал признание в преступлении, но дома было покинутое богатство, которое ему досталось неожиданно. Шум каждого шага напоминал ему о помиловании. Он посылал гонцов, чтоб отдать судье богатство. Но простое сознание освободило бы его и сохранило ему богатство.
	Но легче человеку в тюрьме сидеть, нежели произнести спасительное признание. Когда судья освобождает, он должен слышать спасительное «да». Желайте отдать.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N98"></a>
-	14\. Кольца зоркости и слуха.
-
-	Первое – касается лиц близких и явлений будущего. Второе – ограничивается делами настоящего и близкого будущего. Третье – захватывает прошлое, касающееся близких. Четвертое – захватывает прошлые события. Пятое – в пределах современного мира. Шестое – являет будущее мировых течений. Седьмое – вмещает все знаки.
-
-	Можно быть сильным в первом кольце без возможности овладеть следующими. Потому лучше развивать седьмое кольцо, ибо ему доступны все явления, но без личного тяготения – без ограничения личною, почти тесною сферою. Лучше, когда после личного знака можно получить [знаки] о движении стран или проблески космического порядка.
-
-	Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди духовности. Разумное понимание красоты [[354]](#fn-354) явится редчайшим качеством, которое оценится Владыками выше многого.
-
-	Лучше труднее подходить к большему, нежели легко овладеть малым.
-
+	14\. Кольца зоркости и слуха.
+	Первое – касается лиц близких и явлений будущего. Второе – ограничивается делами настоящего и близкого будущего. Третье – захватывает прошлое, касающееся близких. Четвертое – захватывает прошлые события. Пятое – в пределах современного мира. Шестое – являет будущее мировых течений. Седьмое – вмещает все знаки.
+	Можно быть сильным в первом кольце без возможности овладеть следующими. Потому лучше развивать седьмое кольцо, ибо ему доступны все явления, но без личного тяготения – без ограничения личною, почти тесною сферою. Лучше, когда после личного знака можно получить [знаки] о движении стран или проблески космического порядка.
+	Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди духовности. Разумное понимание красоты [[354]](#fn-354) явится редчайшим качеством, которое оценится Владыками выше многого.
+	Лучше труднее подходить к большему, нежели легко овладеть малым.
	Рядом исторических примеров Покажем путь эволюции [[355]](#fn-355).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N99"></a>
-	15\. *Состояние открытых сокровищ* – называется в древних культах, когда жрица уже помещалась в восьмом этаже, куда вход был запрещен, и лестница была окутана мехом леопардов, чтоб звук не доходил.
-
-	Состояние открытых сокровищ настолько почиталось, что нарушение покоя каралось как религиозный проступок.
-
-	Все негармоничное поражает особенно, потому удар грома менее опасен, нежели писк новорожденного. Эта простая истина никогда не была записана. Совершенно нельзя теоретически провести границу для гармонии, ибо тональность строя духовности индивидуальна.
-
+	15\. *Состояние открытых сокровищ* – называется в древних культах, когда жрица уже помещалась в восьмом этаже, куда вход был запрещен, и лестница была окутана мехом леопардов, чтоб звук не доходил.
+	Состояние открытых сокровищ настолько почиталось, что нарушение покоя каралось как религиозный проступок.
+	Все негармоничное поражает особенно, потому удар грома менее опасен, нежели писк новорожденного. Эта простая истина никогда не была записана. Совершенно нельзя теоретически провести границу для гармонии, ибо тональность строя духовности индивидуальна.
	Древние знали, что сокровища неповторяемы, и берегли от случайностей. Посреди открытия сокровищ Храма Старший наблюдал, какая гамма звуков более затрагивала. Звук сопровождался определенным цветом – так находили условия для каждого случая.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N100"></a>
-	16\. Улыбка решимости – лучший проводник. Надо признать цель и вложить себя в план Учителя [[356]](#fn-356).
-
-	Всякое желание [[357]](#fn-357) вредно, но стремление к подвигу нужно. Желание не есть подвиг. Подвиг есть осознание необходимости. Желание может расти; от желания можно отказаться или изменить его. Поток стремится не по желанию, но по неизбежности необходимости.
-
-	Дух знает, где толчки желания и где скала необходимости. Вижу, как истины поток несется, – ничто не может преградить ему путь.
-
-	Как часто Имя Владык, произнесенное с верою, помогает создать мост помощи!
-
-	Мы видим далеко не все прекрасное. При работе над человечеством надо часто руки [[358]](#fn-358) мыть.
-
-	И когда вам бывает тяжело, не относите к себе, но помните о волнах мирового воздействия.
-
-	Только сознанием полной необходимости переплывете.
-
-	Вот образец работы темных: сначала поселить неверие, потом затопить желаниями и раздуть их в преступления – и собрать жатву двойную.
-
-	Удумайте, как человечеству быть понятнее.
-
-	У Нас, поверх священного языка, есть язык молчания.
-
+	16\. Улыбка решимости – лучший проводник. Надо признать цель и вложить себя в план Учителя [[356]](#fn-356).
+	Всякое желание [[357]](#fn-357) вредно, но стремление к подвигу нужно. Желание не есть подвиг. Подвиг есть осознание необходимости. Желание может расти; от желания можно отказаться или изменить его. Поток стремится не по желанию, но по неизбежности необходимости.
+	Дух знает, где толчки желания и где скала необходимости. Вижу, как истины поток несется, – ничто не может преградить ему путь.
+	Как часто Имя Владык, произнесенное с верою, помогает создать мост помощи!
+	Мы видим далеко не все прекрасное. При работе над человечеством надо часто руки [[358]](#fn-358) мыть.
+	И когда вам бывает тяжело, не относите к себе, но помните о волнах мирового воздействия.
+	Только сознанием полной необходимости переплывете.
+	Вот образец работы темных: сначала поселить неверие, потом затопить желаниями и раздуть их в преступления – и собрать жатву двойную.
+	Удумайте, как человечеству быть понятнее.
+	У Нас, поверх священного языка, есть язык молчания.
	Каянный язык отказа и отрицания рвет края одеяния.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N101"></a>
-	17\. Поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению [[359]](#fn-359). Чуя тишину, задержите дыхание, ибо шаги могут зазвучать.
-
-	Лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий [[360]](#fn-360). Лучше недолгое утомление, но зато подход, близкий к Учителю [[361]](#fn-361). Лучше явление путей томительных, но зато подход к Учителю [[362]](#fn-362). Лучше погружение в пыль, но зато очищение духа. Лучше отказ от условных мер, но зато овладение светом. Лучше о Луче сожаление, но зато Свет Христа. Лучше дать другим, но зато восторг высокий духа. Лучше дух Указу подчинить, но зато подойти к Самому Учителю [[363]](#fn-363). Поистине, умейте беречь и сохранять.
-
-	И когда вам чуется сказка чудесная, тогда дух ваш говорит истину. И когда вы проводите черту будущей жизни – Наше зеркало сияет. И когда вы считаете части мира – Наше знамя трепещет. И когда вы орлиным глазом смотрите через пространство – свет стучится в Мою Башню.
-
-	Вот почему, когда вы мыслите об общем владении или об исцелении человечества, Мы чуем крылья.
-
+	17\. Поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению [[359]](#fn-359). Чуя тишину, задержите дыхание, ибо шаги могут зазвучать.
+	Лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий [[360]](#fn-360). Лучше недолгое утомление, но зато подход, близкий к Учителю [[361]](#fn-361). Лучше явление путей томительных, но зато подход к Учителю [[362]](#fn-362). Лучше погружение в пыль, но зато очищение духа. Лучше отказ от условных мер, но зато овладение светом. Лучше о Луче сожаление, но зато Свет Христа. Лучше дать другим, но зато восторг высокий духа. Лучше дух Указу подчинить, но зато подойти к Самому Учителю [[363]](#fn-363). Поистине, умейте беречь и сохранять.
+	И когда вам чуется сказка чудесная, тогда дух ваш говорит истину. И когда вы проводите черту будущей жизни – Наше зеркало сияет. И когда вы считаете части мира – Наше знамя трепещет. И когда вы орлиным глазом смотрите через пространство – свет стучится в Мою Башню.
+	Вот почему, когда вы мыслите об общем владении или об исцелении человечества, Мы чуем крылья.
	Гоните маленькие мысли, Нам душно от них.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N102"></a>
-	18\. Как в карточной игре можете получить лучшие карты, но от вас зависит сделать из них лучшее применение.
-
-	Говорю о картинах будущего: в соответствии с качеством аур эти картины реальны и существуют по известному направлению.
-
-	Конечно, злая воля может толкнуть путника по иному направлению, и тогда он увидит знаки другого свойства.
-
-	Потому, получая картины будущего, важно помнить, при каком состоянии духа они даны. К Лучу дается соответственная возможность, иначе справедливость была бы нарушена. Так же надо понять и сроки.
-
-	Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных.
-
-	Если Мы замечаем хромоту сотрудника, Мы все же не заменяем его без желания старших. Если же дух избранных сознает предательство дела, то пусть обратится к Нам, говоря: «Поручитель наш, замени сотрудника». Это будет значить, что кольцо цепи разомкнулось и сознание избранных освободится от последствий ауры ушедшего. Он же на себя принимает свою судьбу, ибо каждый волен строить дом свой.
-
-	Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле.
-
-	Лишь преданность и сознание разумности Плана обеспечивают реальность картин будущего.
-
-	С гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано.
-
-	В прошлые века должник ввергался в яму, названную геенною, – к чему влезать туда добровольно! Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего.
-
-	Хочу видеть всех на местах – побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой полный ожидания награды?
-
+	18\. Как в карточной игре можете получить лучшие карты, но от вас зависит сделать из них лучшее применение.
+	Говорю о картинах будущего: в соответствии с качеством аур эти картины реальны и существуют по известному направлению.
+	Конечно, злая воля может толкнуть путника по иному направлению, и тогда он увидит знаки другого свойства.
+	Потому, получая картины будущего, важно помнить, при каком состоянии духа они даны. К Лучу дается соответственная возможность, иначе справедливость была бы нарушена. Так же надо понять и сроки.
+	Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных.
+	Если Мы замечаем хромоту сотрудника, Мы все же не заменяем его без желания старших. Если же дух избранных сознает предательство дела, то пусть обратится к Нам, говоря: «Поручитель наш, замени сотрудника». Это будет значить, что кольцо цепи разомкнулось и сознание избранных освободится от последствий ауры ушедшего. Он же на себя принимает свою судьбу, ибо каждый волен строить дом свой.
+	Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле.
+	Лишь преданность и сознание разумности Плана обеспечивают реальность картин будущего.
+	С гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано.
+	В прошлые века должник ввергался в яму, названную геенною, – к чему влезать туда добровольно! Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего.
+	Хочу видеть всех на местах – побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой полный ожидания награды?
	В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам ислама удовольствие в Раю, неужели Мне придется обещать сверкание рубинов [[364]](#fn-364)? Надо идти без ожидания, иначе горько за потерянное время вековой эволюции.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N103"></a>
-	19\. Теперь закончим закон соизмеримости.
-
-	Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома.
-
-	От несоизмеримости происходят разрушение [[365]](#fn-365), кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления.
-
-	Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта, где кочергу ищут больше Господа, где вихрь сравнивается с комариным полетом?
-
-	Условие Братства – полная соизмеримость мысли и выражения – это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.
-
-	Пристально следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало [[366]](#fn-366) значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.
-
-	По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать: «Я пущу гиганта в ларчик» или «Орел парит, как курица».
-
+	19\. Теперь закончим закон соизмеримости.
+	Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома.
+	От несоизмеримости происходят разрушение [[365]](#fn-365), кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления.
+	Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта, где кочергу ищут больше Господа, где вихрь сравнивается с комариным полетом?
+	Условие Братства – полная соизмеримость мысли и выражения – это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.
+	Пристально следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало [[366]](#fn-366) значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.
+	По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать: «Я пущу гиганта в ларчик» или «Орел парит, как курица».
	Как часто разрушаются лучшие аппараты несоизмеримостью, которой легко избежать при малом внимании.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N104"></a>
-	20\. Читая предложенные книги, найдете искры. В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи, как по лику Земли заложены Мною осколки Единого Камня. Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение.
-
+	20\. Читая предложенные книги, найдете искры. В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи, как по лику Земли заложены Мною осколки Единого Камня. Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение.
	Узы подвига подобны работе в лаборатории. Не дрожит рука, отмеряя пробную жидкость, ибо знает исследователь, что пролитая капля может взорвать дом. Только вера и смелость держат руку исследователя.
	### VIII
	<a id="b4p-598-N105"></a>
-	1\. Луч Христа так же научен, как [[367]](#fn-367) луч солнца, но для толп простое нахождение предмета уже чудо. Разве смена рас чудо? Разве приход Учителей чудо? Разве появление Христа чудо? Разве пророчествуют веками ранее о чуде? Чудо нарушает гармонию, между тем как события космические лишь утверждают эволюцию.
-
-	Сны и видения тоже не чудеса [[368]](#fn-368), но нить жизни, но именно сознание сущности предстоящего, проявленное настолько, чтоб не затронуть карму. Если бы люди могли принять сны и сознание без предрассудков, путь мог бы улучшиться [[369]](#fn-369).
-
-	Явление новых образов часто преломляется уродливо. Зеркало либо умножает, либо втягивает – точно поверхность дрожит от необычного давления.
-
+	1\. Луч Христа так же научен, как [[367]](#fn-367) луч солнца, но для толп простое нахождение предмета уже чудо. Разве смена рас чудо? Разве приход Учителей чудо? Разве появление Христа чудо? Разве пророчествуют веками ранее о чуде? Чудо нарушает гармонию, между тем как события космические лишь утверждают эволюцию.
+	Сны и видения тоже не чудеса [[368]](#fn-368), но нить жизни, но именно сознание сущности предстоящего, проявленное настолько, чтоб не затронуть карму. Если бы люди могли принять сны и сознание без предрассудков, путь мог бы улучшиться [[369]](#fn-369).
+	Явление новых образов часто преломляется уродливо. Зеркало либо умножает, либо втягивает – точно поверхность дрожит от необычного давления.
	Нужно осмотрительно относиться к так называемым кошмарам – значение их может быть важное.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N106"></a>
-	2\. Скажу очень важное. Канон выше [[370]](#fn-370) – *Господом твоим* – основание Нового Мира [[371]](#fn-371). Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе моем». Теперь же скажете: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе твоем».
-
-	Торжественно Говорю – в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажете каждому и, обменявшись Господом, пойдете к Единому.
-
-	Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания [[372]](#fn-372). Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая *Господа твоего*. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к Земле.
-
-	Почему легенда о схождении [[373]](#fn-373) Христа в ад? Учитель обратился в низших слоях астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязываете [[374]](#fn-374)?» И многие возмутились и воспрянули выше.
-
+	2\. Скажу очень важное. Канон выше [[370]](#fn-370) – *Господом твоим* – основание Нового Мира [[371]](#fn-371). Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе моем». Теперь же скажете: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасе твоем».
+	Торжественно Говорю – в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажете каждому и, обменявшись Господом, пойдете к Единому.
+	Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания [[372]](#fn-372). Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая *Господа твоего*. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к Земле.
+	Почему легенда о схождении [[373]](#fn-373) Христа в ад? Учитель обратился в низших слоях астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязываете [[374]](#fn-374)?» И многие возмутились и воспрянули выше.
	Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно понять разумом, но важно – в улыбке духа. Когда самое трудное становится легким, как полет птиц, сами камни соединяются [[375]](#fn-375) в свод – и каждому явится Христос-Каменщик.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2346,35 1708,23 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N108"></a>
-	4\. Не делайте врагов – завет всем [[376]](#fn-376). Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет вашего места. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.
-
-	Чувство старых вымышленных счетов поистине несоизмеримо с Планом Владык. Ибо если положить на весы дела с первоисточником их и вымыслы, придуманные усилиями ненависти, то вымыслы будут тяжелее.
-
-	Во имя соизмеримости надо найти правильное место людям, иначе мы одинаковым голосом будем говорить о центре планеты и о чернильном пятне. Пьеса, сыгранная в одном тоне, вызывает отвращение, потому Зовем понять практичность соизмеримости.
-
-	Но если замечаете длинный разговор о пустой скорлупе, остановите внимание собеседника на непрактичности ничтожности. Со многими людьми эта дисциплина необходима.
-
-	Не бойтесь, если вас назовут сумасшедшими, ибо вам открыт путь. Не забудьте похвалить врагов.
-
+	4\. Не делайте врагов – завет всем [[376]](#fn-376). Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет вашего места. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.
+	Чувство старых вымышленных счетов поистине несоизмеримо с Планом Владык. Ибо если положить на весы дела с первоисточником их и вымыслы, придуманные усилиями ненависти, то вымыслы будут тяжелее.
+	Во имя соизмеримости надо найти правильное место людям, иначе мы одинаковым голосом будем говорить о центре планеты и о чернильном пятне. Пьеса, сыгранная в одном тоне, вызывает отвращение, потому Зовем понять практичность соизмеримости.
+	Но если замечаете длинный разговор о пустой скорлупе, остановите внимание собеседника на непрактичности ничтожности. Со многими людьми эта дисциплина необходима.
+	Не бойтесь, если вас назовут сумасшедшими, ибо вам открыт путь. Не забудьте похвалить врагов.
	Кончим о врагах.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N109"></a>
-	5\. О несоизмеримости сроков.
-
-	Рядом с океанскою волною даются малые ручьи событий [[377]](#fn-377).
-
-	Разве можно смешать ручей с океаном? Но на Земле всегда поспешают смешать личное с мировым. Рука ощущает толщину ткани – так дух должен отличать глубину событий.
-
-	Не увлекайтесь кажущейся величиной событий, ибо между основными узлами могут быть разноцветные привидения и ручьи могут временно менять [[378]](#fn-378) русло.
-
-	Момент случайности, или молчание, или нездоровье не должны быть вдвигаемы в волну [[379]](#fn-379). Так, если путник передохнет по пути, это не значит, что он уклонился от пути.
-
-	Явление узловой волны возносит мгновенно, но [[380]](#fn-380) перед каждой волной лодка замирает. Самая чувствительная лодка вздрогнет сильнее, ибо пыль взрыва наполняет уже атмосферу.
-
-	Потому соизмеримость сроков и событий не должна быть забыта. Особенно ускорение течения может влиять на организм.
-
+	5\. О несоизмеримости сроков.
+	Рядом с океанскою волною даются малые ручьи событий [[377]](#fn-377).
+	Разве можно смешать ручей с океаном? Но на Земле всегда поспешают смешать личное с мировым. Рука ощущает толщину ткани – так дух должен отличать глубину событий.
+	Не увлекайтесь кажущейся величиной событий, ибо между основными узлами могут быть разноцветные привидения и ручьи могут временно менять [[378]](#fn-378) русло.
+	Момент случайности, или молчание, или нездоровье не должны быть вдвигаемы в волну [[379]](#fn-379). Так, если путник передохнет по пути, это не значит, что он уклонился от пути.
+	Явление узловой волны возносит мгновенно, но [[380]](#fn-380) перед каждой волной лодка замирает. Самая чувствительная лодка вздрогнет сильнее, ибо пыль взрыва наполняет уже атмосферу.
+	Потому соизмеримость сроков и событий не должна быть забыта. Особенно ускорение течения может влиять на организм.
	Сложность событий иногда даже как бы разрезает нить; но это лишь временно, пока организм переваривает двойную порцию мирового течения. Комплекс физических условий может усилить физические ощущения – не утомляться тогда нужно, ибо волны океана являют близкий черед.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2385,323 1735,222 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N111"></a>
-	7\. Законы явления Учителей сопряжены с Планом всей Культуры. Карма свертывается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи начинают мелькать.
-
-	Знающим будущее тяжко наблюдать это уходящее мелькание. Как вчерашний день, стоит завтра. И шаг отмеряется не футом, но трехлетием – получается шаг гигантов, которым перешагнуть через столетия уже не страшно. Так психология духа просачивается на Землю.
-
-	Для земных оболочек каждое столетие угрозе подобно. Но мост духа дает крылья истины.
-
+	7\. Законы явления Учителей сопряжены с Планом всей Культуры. Карма свертывается, как свиток, и знаки уходящей земной мощи начинают мелькать.
+	Знающим будущее тяжко наблюдать это уходящее мелькание. Как вчерашний день, стоит завтра. И шаг отмеряется не футом, но трехлетием – получается шаг гигантов, которым перешагнуть через столетия уже не страшно. Так психология духа просачивается на Землю.
+	Для земных оболочек каждое столетие угрозе подобно. Но мост духа дает крылья истины.
	Шагающим через трехлетия [[382]](#fn-382) иногда кажется, что они не живут. Особо стремящийся шар иногда кажется недвижим, ибо его инерция не соответствует окружающему.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N112"></a>
-	8\. Кто несет знание будущего, тот может смело идти даже по шатким камням.
-
-	Удача – когда конец прекрасен. Удача – когда можно погрузиться в новую дорогу.
-
-	Желание уже есть часть исполнения [[383]](#fn-383). Мужественно подвигайтесь [[384]](#fn-384) к Свету! [[385]](#fn-385)
-
+	8\. Кто несет знание будущего, тот может смело идти даже по шатким камням.
+	Удача – когда конец прекрасен. Удача – когда можно погрузиться в новую дорогу.
+	Желание уже есть часть исполнения [[383]](#fn-383). Мужественно подвигайтесь [[384]](#fn-384) к Свету! [[385]](#fn-385)
	Разлука есть преддверие свидания. И Сергий говорил: «Надо отойти, иначе не встретиться».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N113"></a>
-	9\. Хочу напомнить о культе высоких жриц.
-
-	Был разряд приводимых в высокое состояние посредством химических препаратов, другой приводился в такое [[386]](#fn-386) состояние магнетическими токами; были и низкие степени заклинаний и механических вращений. Затем начиналось самоуглубление на пороге сна или при углублении на блестящий предмет.
-
-	Самым высоким считалось знание, идущее изнутри без всяких видимых условий.
-
-	Путь мировой эволюции, совершаемый на ваших глазах, ставит на иные условия, и приходит время, когда надо сильно сократить психические силы за счет духа. Низшие слои природы настолько овладели низшими психическими проявлениями за последнее десятилетие, что возникает опасность для эволюции.
-
+	9\. Хочу напомнить о культе высоких жриц.
+	Был разряд приводимых в высокое состояние посредством химических препаратов, другой приводился в такое [[386]](#fn-386) состояние магнетическими токами; были и низкие степени заклинаний и механических вращений. Затем начиналось самоуглубление на пороге сна или при углублении на блестящий предмет.
+	Самым высоким считалось знание, идущее изнутри без всяких видимых условий.
+	Путь мировой эволюции, совершаемый на ваших глазах, ставит на иные условия, и приходит время, когда надо сильно сократить психические силы за счет духа. Низшие слои природы настолько овладели низшими психическими проявлениями за последнее десятилетие, что возникает опасность для эволюции.
	Не низшими слоями призраков и нагромождений, но кооперацией Высших Планов можно продвигаться [[387]](#fn-387).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N114"></a>
-	10\. Теперь о кольцах восприятия.
-
-	Если круги зоркости идут центробежно, то кольца восприятия – центростремительно [[388]](#fn-388). От символов и туманных начертаний они спирально устремляются к острому факту. Яснозов, ясновидение, яснослышание, яснопонимание, ясноподвиг, яснознание.
-
-	Нужно понять, что в разряд зова не входит факт, ибо в этом разряде острое действие может быть не понято и лишь усилит опасность.
-
-	Ничего умаляющего Не Хочу сказать о тех, которым нужен зов, но факт в их руках был бы подобен заряду ружья при незнании [как] обращаться с оружием.
-
-	Конечно, граница зова очень относительна, но когда можно перейти к кольцу понимания, Мы очень радуемся.
-
-	Каждый круг каравану подобен. Конечно, караван несет больше коня, но зато один конь может задержать [[389]](#fn-389) все движение. Робость либо оступь [[390]](#fn-390) могут сбить путь. Потому понятия подвига и ясноподвига очень отличны. Вспышку подвига можно остановить, но огонь ясноподвига невозможно. Пламя ясноподвига может трепетать от космических вихрей, но снять его с головы нельзя. Так поймете, почему символ до известной степени нужен как условный знак, но потом становится несносным и начинает отпадать [[391]](#fn-391), как шелуха.
-
-	Как музыка сфер звучит сущее на путях Необозримости и Неповторяемости.
-
+	10\. Теперь о кольцах восприятия.
+	Если круги зоркости идут центробежно, то кольца восприятия – центростремительно [[388]](#fn-388). От символов и туманных начертаний они спирально устремляются к острому факту. Яснозов, ясновидение, яснослышание, яснопонимание, ясноподвиг, яснознание.
+	Нужно понять, что в разряд зова не входит факт, ибо в этом разряде острое действие может быть не понято и лишь усилит опасность.
+	Ничего умаляющего Не Хочу сказать о тех, которым нужен зов, но факт в их руках был бы подобен заряду ружья при незнании [как] обращаться с оружием.
+	Конечно, граница зова очень относительна, но когда можно перейти к кольцу понимания, Мы очень радуемся.
+	Каждый круг каравану подобен. Конечно, караван несет больше коня, но зато один конь может задержать [[389]](#fn-389) все движение. Робость либо оступь [[390]](#fn-390) могут сбить путь. Потому понятия подвига и ясноподвига очень отличны. Вспышку подвига можно остановить, но огонь ясноподвига невозможно. Пламя ясноподвига может трепетать от космических вихрей, но снять его с головы нельзя. Так поймете, почему символ до известной степени нужен как условный знак, но потом становится несносным и начинает отпадать [[391]](#fn-391), как шелуха.
+	Как музыка сфер звучит сущее на путях Необозримости и Неповторяемости.
	Как птица сперва встрепенется и потом полетит, так слово брызнет из Нашего Горна и после может быть лишь подтверждаемо. Оккультно первый момент важнее повторения [[392]](#fn-392). Но когда можно улавливать кипение Горна, оно сияет мощнее приказа.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N115"></a>
-	11\. Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Свое. Уже Показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже Помянул о Матери Будды и Христа.
-
-	Конечно, теперь пора указать, что Матерь, общая Владыкам, – не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды.
-
-	Та, Которая учила и рукоположила Их на подвиг.
-
-	С давних пор Матерь Мира [[393]](#fn-393) посылает на подвиг. По Истории человечества Ее Рука проводит неразрывную нить.
-
-	При Синае Ее Голос [[394]](#fn-394) звучал. Образ Кали был принимаем. Основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа [[395]](#fn-395), Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь [[396]](#fn-396).
-
-	Можно назвать многие примеры, когда даже высокие маги оставляли после себя неожиданные следствия и желание найти опору в низших слоях материи [[397]](#fn-397).
-
-	Такое извращение могло называться каналом интеллекта и надолго задержать общение с иными мирами.
-
-	Теперь механически ищут уже духовно сужденное.
-
-	Учением будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом [[398]](#fn-398).
-
+	11\. Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Свое. Уже Показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже Помянул о Матери Будды и Христа.
+	Конечно, теперь пора указать, что Матерь, общая Владыкам, – не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды.
+	Та, Которая учила и рукоположила Их на подвиг.
+	С давних пор Матерь Мира [[393]](#fn-393) посылает на подвиг. По Истории человечества Ее Рука проводит неразрывную нить.
+	При Синае Ее Голос [[394]](#fn-394) звучал. Образ Кали был принимаем. Основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар культу духа [[395]](#fn-395), Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь [[396]](#fn-396).
+	Можно назвать многие примеры, когда даже высокие маги оставляли после себя неожиданные следствия и желание найти опору в низших слоях материи [[397]](#fn-397).
+	Такое извращение могло называться каналом интеллекта и надолго задержать общение с иными мирами.
+	Теперь механически ищут уже духовно сужденное.
+	Учением будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом [[398]](#fn-398).
	Течение планет позволяет ускорить общение между мирами [[399]](#fn-399), и развитие человеческого духа пойдет по новым путям.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N116"></a>
-	12\. Светила позволяют ускорить путь человечества [[400]](#fn-400).
-
-	Теперь еще о Матери Мира: Матерь есть красота, Мир – самопожертвование; именно этими двумя основаниями открываются Врата.
-
-	Мост между планетами, сокращение кругов рас лежит в этих двух основаниях.
-
-	Зачем путь постепенности, если одно Озарение подымает над границами.
-
-	Имеющий путь к дальнему миру обычно встречает вестника после ухода от Земли. Этому вестнику говорит освобожденный, предпочитает ли он принять новый путь или будет снова помогать Земле. Конечно, многие предпочитают новый путь, но имеются решившие путь здесь.
-
-	Поистине, лучше переждать в растительном царстве и миновать насекомых.
-
+	12\. Светила позволяют ускорить путь человечества [[400]](#fn-400).
+	Теперь еще о Матери Мира: Матерь есть красота, Мир – самопожертвование; именно этими двумя основаниями открываются Врата.
+	Мост между планетами, сокращение кругов рас лежит в этих двух основаниях.
+	Зачем путь постепенности, если одно Озарение подымает над границами.
+	Имеющий путь к дальнему миру обычно встречает вестника после ухода от Земли. Этому вестнику говорит освобожденный, предпочитает ли он принять новый путь или будет снова помогать Земле. Конечно, многие предпочитают новый путь, но имеются решившие путь здесь.
+	Поистине, лучше переждать в растительном царстве и миновать насекомых.
	Можно даже миновать целую планету.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N117"></a>
-	13\. Сейчас, в тяжкие дни приближения Марса, когда низшие прошлые токи тревожат, Мы лишь о будущем мыслим.
-
+	13\. Сейчас, в тяжкие дни приближения Марса, когда низшие прошлые токи тревожат, Мы лишь о будущем мыслим.
	Небывалые уклонения планет помогают пробуждению сознания. Пространство уплотняется, и луч Марса будет затоплен светом Матери Мира [[401]](#fn-401).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N118"></a>
-	14\. Целитель [[402]](#fn-402), скажи болеющим: «Употребление вина наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесет три четверти жизнеспособности».
-
+	14\. Целитель [[402]](#fn-402), скажи болеющим: «Употребление вина наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесет три четверти жизнеспособности».
	Конечно, Моя аптека не годится для наркотиков. Прежде восприятия лекарств нужно три года провести среди праны [[403]](#fn-403).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N119"></a>
-	15\. М**[.·.]** много магнитов на Земле оставил, потому Говорю – Моим путем легко идти. Работа на соединение с высшими планетами требует, чтоб на планетах были духи, сгармонизированные в сознательной работе [[404]](#fn-404). Обычно запрос снизу и ответ сверху. Чем выше, тем более соединения.
-
-	Создавшаяся изолированность Земли [[405]](#fn-405) должна быть наконец введена в сужденный круг. Иначе не только Земля, но и Марс и Сатурн отстают в развитии.
-
-	Почему на Юпитер идут лишь немногие, тогда как атмосфера Земли положительно загромождена?
-
-	Хочется сказать – милые путники, взгляните кверху, и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите лететь дальше, то и крылья вырастут. Между тем вы запрудили теми же жалкими лачугами весь астральный план. Та же клевета, то же призрачное курение, но вы забыли, что от ваших призраков чад идет. Лучи солнца меркнут через ваши пиры отупения. Пустые оболочки создают пустые оболочки.
-
-	Но представьте: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи из санитаров превратились бы в лучи Света [[406]](#fn-406).
-
+	15\. М**[.·.]** много магнитов на Земле оставил, потому Говорю – Моим путем легко идти. Работа на соединение с высшими планетами требует, чтоб на планетах были духи, сгармонизированные в сознательной работе [[404]](#fn-404). Обычно запрос снизу и ответ сверху. Чем выше, тем более соединения.
+	Создавшаяся изолированность Земли [[405]](#fn-405) должна быть наконец введена в сужденный круг. Иначе не только Земля, но и Марс и Сатурн отстают в развитии.
+	Почему на Юпитер идут лишь немногие, тогда как атмосфера Земли положительно загромождена?
+	Хочется сказать – милые путники, взгляните кверху, и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите лететь дальше, то и крылья вырастут. Между тем вы запрудили теми же жалкими лачугами весь астральный план. Та же клевета, то же призрачное курение, но вы забыли, что от ваших призраков чад идет. Лучи солнца меркнут через ваши пиры отупения. Пустые оболочки создают пустые оболочки.
+	Но представьте: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи из санитаров превратились бы в лучи Света [[406]](#fn-406).
	Именно, мысль творит за пределами Земли, потому учитесь управлять мыслями.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N120"></a>
-	16\. Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости. У [[407]](#fn-407) унесенных с Земли несчастное сожаление привязывает их.
-
-	Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте. Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было им поставлено – не оборачиваться, но жена Лота обернулась [[408]](#fn-408) и привязала себя к Земле.
-
-	Религия говорит: идущий к отцам – с ними пребудет. Идущий к Ангелам – с Ними пребудет. Идущий к Богу – с Ним пребудет. Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от Земли будет: «Спеши, не оглядываясь».
-
-	Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких, потому сокращение астрального плана зависит от правильной кооперации.
-
-	Чем выше, тем приятнее пребывание; и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.
-
-	Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полета, – так низшие слои будут редеть. Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет давить на Землю. Кооперация сверху и снизу даст скорейшие следствия.
-
-	Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь: если предварительно будет закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
-
-	Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят об успокоении, тогда как правильнее было бы твердить: «Спеши».
-
+	16\. Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости. У [[407]](#fn-407) унесенных с Земли несчастное сожаление привязывает их.
+	Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте. Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было им поставлено – не оборачиваться, но жена Лота обернулась [[408]](#fn-408) и привязала себя к Земле.
+	Религия говорит: идущий к отцам – с ними пребудет. Идущий к Ангелам – с Ними пребудет. Идущий к Богу – с Ним пребудет. Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от Земли будет: «Спеши, не оглядываясь».
+	Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких, потому сокращение астрального плана зависит от правильной кооперации.
+	Чем выше, тем приятнее пребывание; и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.
+	Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полета, – так низшие слои будут редеть. Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет давить на Землю. Кооперация сверху и снизу даст скорейшие следствия.
+	Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь: если предварительно будет закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
+	Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят об успокоении, тогда как правильнее было бы твердить: «Спеши».
	Прочитать и запомнить это нужно каждому – он поможет не только себе, но и Мировому Плану.
	### IX
	<a id="b4p-598-N121"></a>
-	1\. Явление работы для будущего претворит настоящее. Если бы люди поняли, что лишь будущее существует, кооперация приблизилась бы.
-
-	Есть два вида знания: одно – словами выражаемое, другое – точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но оно поистине прекрасно.
-
-	Наши опыты и полеты приносят чувствознание [[409]](#fn-409). И если тонкое тело духа препятствует [тому, чтобы] проникнуть дальше известных сфер, то иллюминация духа соприкасается с многим дальнейшим сиянием Космоса.
-
-	Было бы глупо и грубо передать на шершавые слова Свет Знания. Так же смешно, как нелепы условные наименования.
-
+	1\. Явление работы для будущего претворит настоящее. Если бы люди поняли, что лишь будущее существует, кооперация приблизилась бы.
+	Есть два вида знания: одно – словами выражаемое, другое – точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но оно поистине прекрасно.
+	Наши опыты и полеты приносят чувствознание [[409]](#fn-409). И если тонкое тело духа препятствует [тому, чтобы] проникнуть дальше известных сфер, то иллюминация духа соприкасается с многим дальнейшим сиянием Космоса.
+	Было бы глупо и грубо передать на шершавые слова Свет Знания. Так же смешно, как нелепы условные наименования.
	Одно Могу шепнуть, что верно восстаете против умаления [[410]](#fn-410), предчувствуя возможность знания через окно личных полетов.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N122"></a>
-	2\. Считаю, можно чудо стихийных духов пояснить [[411]](#fn-411). Форма их зависит от условий устремлений. Попадая в фокус зрения людей, они поглощаются формой человеческой. Человек увидит их в человеческой форме, животные увидят их как животных, ибо они не имеют оболочки [[412]](#fn-412).
-
-	Ручаюсь, что страшные или прекрасные формы зависят от рефлекса нервов. Потенциал стихий всегда готов ответить усугубленным отражением и усилить нашу посылку в определенном направлении.
-
-	Не следует думать, что стихийные духи – наше порождение. Вернее назвать манифестацию их искрою при [со]прикосновении с резервуаром напряжения динамита, и сознание этой искры загорается от прикосновения духа человеческого. Конечно, степень их различна, как различно напряжение динамической энергии.
-
-	Можно вызвать напряжение этой энергии механически, но Мы потому против этой магии, что она нарушает правильность стихийных волн и полна обратных ударов. Можно пользоваться этой энергией вне обычных земных условий.
-
-	Лучи могут приводить в равновесие волны стихий. Конечно, и вы ими пользуетесь, но пока это воздействие от духа, оно менее опасно.
-
-	Легко превратить многие фабрики в фокусы магии.
-
-	Конечно, трудно передать обычными словами кооперацию стихий. Таким образом, динамо-машина и заклятый круг имеют научное основание. Конечно, теперь люди так усердно работают в копях зла, что невозможно допустить к ним близкие возможности.
-
+	2\. Считаю, можно чудо стихийных духов пояснить [[411]](#fn-411). Форма их зависит от условий устремлений. Попадая в фокус зрения людей, они поглощаются формой человеческой. Человек увидит их в человеческой форме, животные увидят их как животных, ибо они не имеют оболочки [[412]](#fn-412).
+	Ручаюсь, что страшные или прекрасные формы зависят от рефлекса нервов. Потенциал стихий всегда готов ответить усугубленным отражением и усилить нашу посылку в определенном направлении.
+	Не следует думать, что стихийные духи – наше порождение. Вернее назвать манифестацию их искрою при [со]прикосновении с резервуаром напряжения динамита, и сознание этой искры загорается от прикосновения духа человеческого. Конечно, степень их различна, как различно напряжение динамической энергии.
+	Можно вызвать напряжение этой энергии механически, но Мы потому против этой магии, что она нарушает правильность стихийных волн и полна обратных ударов. Можно пользоваться этой энергией вне обычных земных условий.
+	Лучи могут приводить в равновесие волны стихий. Конечно, и вы ими пользуетесь, но пока это воздействие от духа, оно менее опасно.
+	Легко превратить многие фабрики в фокусы магии.
+	Конечно, трудно передать обычными словами кооперацию стихий. Таким образом, динамо-машина и заклятый круг имеют научное основание. Конечно, теперь люди так усердно работают в копях зла, что невозможно допустить к ним близкие возможности.
	Столкновение двух Начал неизбежно, и чем скорее, тем лучше.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N123"></a>
-	3\. Духи стихий идут на соединение с человеком [[413]](#fn-413). Они проходят сознание низших форм в стихиях, и потому возможны редкие случаи роста до сознания человека. Так же как и человек в исключительных случаях может миновать целую планету. Но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы [[414]](#fn-414).
-
-	Вы знаете, как различны эволюции. Можно принять шире понимание.
-
+	3\. Духи стихий идут на соединение с человеком [[413]](#fn-413). Они проходят сознание низших форм в стихиях, и потому возможны редкие случаи роста до сознания человека. Так же как и человек в исключительных случаях может миновать целую планету. Но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы [[414]](#fn-414).
+	Вы знаете, как различны эволюции. Можно принять шире понимание.
	Можно посвятить стихиям особую беседу – эта область очень красива.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N124"></a>
-	4\. Путь строения втягивает [[415]](#fn-415), но можно ручаться, что ступени самозабвения тоже принесут радость. Именно красота Космоса приближает в сознании самозабвение [[416]](#fn-416).
-
+	4\. Путь строения втягивает [[415]](#fn-415), но можно ручаться, что ступени самозабвения тоже принесут радость. Именно красота Космоса приближает в сознании самозабвение [[416]](#fn-416).
	Но [[417]](#fn-417) сознание космического одиночества есть лишь сознание прямых путей, ибо лишь этим сознанием человек может лететь в другие миры, помогая другим лишь ради них.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N125"></a>
-	5\. Пусть вихри смерчей темнят воздух – из их шлаков сияет рождающее серебро, которое одухотворяет краски Земли.
-
-	Под натиском смятения могут быть тяжкие минуты, ибо вулкан целой части света могуч.
-
-	С древних времен в час смятения предлагалось твердить краткое воззвание и ударами повторений отражать волну воздействий. Затем это средство превратилось в бессмысленное повторение религиозных слов – тем не менее принцип остается. Но [[418]](#fn-418) иногда наш дух требует каких-то повторений или перечислений.
-
-	В лучшие времена жречества были избраны слова: *Адонай*, *Истар*, *Аллилуйя* и *Аум*. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн [[419]](#fn-419).
-
-	Дело в том, что иногда по призыву духа можно создать полезную волну. Но привычки подобны омертвению, и даже сильное средство перестает действовать.
-
-	Иногда во время вихрей можно создать свою обезвреженную волну.
-
-	Когда ядовитое дыхание готово коснуться, лучше сильно [[420]](#fn-420) выдыхать. Так же можно волей создавать как бы вуаль защищающий. Во время Таинства жрицы окутывались невидимым вуалем настолько, что переставали слышать и видеть, как бы перерубая нить существования, – своего рода очищение, когда атмосфера бывала полна смятения.
-
-	Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии [[421]](#fn-421).
-
+	5\. Пусть вихри смерчей темнят воздух – из их шлаков сияет рождающее серебро, которое одухотворяет краски Земли.
+	Под натиском смятения могут быть тяжкие минуты, ибо вулкан целой части света могуч.
+	С древних времен в час смятения предлагалось твердить краткое воззвание и ударами повторений отражать волну воздействий. Затем это средство превратилось в бессмысленное повторение религиозных слов – тем не менее принцип остается. Но [[418]](#fn-418) иногда наш дух требует каких-то повторений или перечислений.
+	В лучшие времена жречества были избраны слова: *Адонай*, *Истар*, *Аллилуйя* и *Аум*. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн [[419]](#fn-419).
+	Дело в том, что иногда по призыву духа можно создать полезную волну. Но привычки подобны омертвению, и даже сильное средство перестает действовать.
+	Иногда во время вихрей можно создать свою обезвреженную волну.
+	Когда ядовитое дыхание готово коснуться, лучше сильно [[420]](#fn-420) выдыхать. Так же можно волей создавать как бы вуаль защищающий. Во время Таинства жрицы окутывались невидимым вуалем настолько, что переставали слышать и видеть, как бы перерубая нить существования, – своего рода очищение, когда атмосфера бывала полна смятения.
+	Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии [[421]](#fn-421).
	Нужны пути новые для человечества, и окно в Астральный мир должно быть открыто. Мудрому холодно на обветренной земле.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N126"></a>
-	6\. Говорил, Говорю и Скажу – помогите строить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу не в тепле и в довольстве, но в холоде и в минуту тягости.
-
-	Сказано – случаи будут применить мужество, будут обрывы острые, и пройти их можно лишь Именем Учителя [[422]](#fn-422).
-
-	Скажут: «Тепло у огня». – Ответите: «Спешу в холоде».
-
-	Скажут: «Хороша шуба». – Ответите: «Длинна для ходьбы».
-
-	Скажут: «Сомкните глаза». – Ответите: «Нельзя, на страже».
-
-	Можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу Нашу [[423]](#fn-423), ибо План прекрасен, как сияние стихий [[424]](#fn-424).
-
-	Стихия есть пространственное вещество, невесомое и неизмеримое, – полуаморфные кристаллы в виде так называемых стихийных проявлений. Субстанция непроявленного духа напитывает вещество пространства.
-
-	Про человека говорят: рождается и умирает; про стихийного духа можно сказать: вспыхнет и угаснет. Как стрела, вонзается сознание проявленного духа в вещество стихий и, как магнит, собирает расплавленную субстанцию. Рождение стихийного духа обусловлено касанием проявленного сознания. Поистине, необозрима кооперация!
-
-	И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от духа создателя. Потому зломыслие осуждается как прародитель безобразия. Сила [[425]](#fn-425) сознания производит соответственный рефлекс в веществе пространства. И вспыхнувшие фокусы пространства остаются близкими создавшему. Ничтожное сознание породит гаснущие искры, но сознание потенциально растущее может производить гигантов – фабрика добра и зла, потому [[426]](#fn-426) так ценно качество мысли.
-
-	Так вырубили Мы картину эволюции жизни пространства и можем просить человечество – будьте лучше и не грязните волн прекрасного Света.
-
-	Сферы стихий ослепляюще прекрасны, и загрязнить их подобно уничтожению чудесного цветка [[427]](#fn-427).
-
+	6\. Говорил, Говорю и Скажу – помогите строить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу не в тепле и в довольстве, но в холоде и в минуту тягости.
+	Сказано – случаи будут применить мужество, будут обрывы острые, и пройти их можно лишь Именем Учителя [[422]](#fn-422).
+	Скажут: «Тепло у огня». – Ответите: «Спешу в холоде».
+	Скажут: «Хороша шуба». – Ответите: «Длинна для ходьбы».
+	Скажут: «Сомкните глаза». – Ответите: «Нельзя, на страже».
+	Можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу Нашу [[423]](#fn-423), ибо План прекрасен, как сияние стихий [[424]](#fn-424).
+	Стихия есть пространственное вещество, невесомое и неизмеримое, – полуаморфные кристаллы в виде так называемых стихийных проявлений. Субстанция непроявленного духа напитывает вещество пространства.
+	Про человека говорят: рождается и умирает; про стихийного духа можно сказать: вспыхнет и угаснет. Как стрела, вонзается сознание проявленного духа в вещество стихий и, как магнит, собирает расплавленную субстанцию. Рождение стихийного духа обусловлено касанием проявленного сознания. Поистине, необозрима кооперация!
+	И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от духа создателя. Потому зломыслие осуждается как прародитель безобразия. Сила [[425]](#fn-425) сознания производит соответственный рефлекс в веществе пространства. И вспыхнувшие фокусы пространства остаются близкими создавшему. Ничтожное сознание породит гаснущие искры, но сознание потенциально растущее может производить гигантов – фабрика добра и зла, потому [[426]](#fn-426) так ценно качество мысли.
+	Так вырубили Мы картину эволюции жизни пространства и можем просить человечество – будьте лучше и не грязните волн прекрасного Света.
+	Сферы стихий ослепляюще прекрасны, и загрязнить их подобно уничтожению чудесного цветка [[427]](#fn-427).
	И состояние вещества пространства, пронизанное комбинациями новых лучей, позволяет Новую Эру начать. Все благо надо собрать.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N127"></a>
-	7\. Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.
-
-	К искусному переписчику пришел почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес достаточный пергамент.
-
-	Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить скорей.
-
-	Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.
-
-	Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: «Где кожа, данная мною?» Узнав все случившееся, он произнес: «Кожа для молитв носила благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна была помочь больному. Но мало того, ты привел в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу. Пропал труд Архата, лишивший зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие, и оно неизбежно [[428]](#fn-428) вернется к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пересечет путь твой».
-
-	Не пишите законы на мертвой коже, которую первый вор унесет. Несите законы в духе, и дыхание Блага понесет перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
-
+	7\. Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.
+	К искусному переписчику пришел почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес достаточный пергамент.
+	Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить скорей.
+	Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.
+	Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: «Где кожа, данная мною?» Узнав все случившееся, он произнес: «Кожа для молитв носила благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна была помочь больному. Но мало того, ты привел в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу. Пропал труд Архата, лишивший зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие, и оно неизбежно [[428]](#fn-428) вернется к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пересечет путь твой».
+	Не пишите законы на мертвой коже, которую первый вор унесет. Несите законы в духе, и дыхание Блага понесет перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
	Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N128"></a>
-	8\. Луч Мой являет знак духа и чует жестокую битву.
-
+	8\. Луч Мой являет знак духа и чует жестокую битву.
	Можно Мир Новый представить как жребий духа; можно его узнать по значению знания. Пружина духа здоровье несет [[429]](#fn-429). Годы несутся, духу неся подножие. Дух зовет и обращает знак жречества в удивление духовное перед долей человека.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N129"></a>
-	9\. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – Почитание Иерархии. Второй – Сознание единения. Третий – Сознание соизмеримости. Четвертый – Применение канона *Господом твоим*.
-
-	Для утверждения первого призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц [[430]](#fn-430) за окном.
-
-	Для второго – облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.
-
-	Для третьего – выберите в вашей рабочей комнате самую высшую и отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру Мирового Плана и, сравнивая, не найдете даже малейшего места для призрачных настроений.
-
-	Для четвертого – представьте себе всю бесконечность звездного мира. Поистине, у Отца много домов – который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придет к вам все, в чем нуждаетесь.
-
+	9\. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – Почитание Иерархии. Второй – Сознание единения. Третий – Сознание соизмеримости. Четвертый – Применение канона *Господом твоим*.
+	Для утверждения первого призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц [[430]](#fn-430) за окном.
+	Для второго – облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.
+	Для третьего – выберите в вашей рабочей комнате самую высшую и отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру Мирового Плана и, сравнивая, не найдете даже малейшего места для призрачных настроений.
+	Для четвертого – представьте себе всю бесконечность звездного мира. Поистине, у Отца много домов – который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придет к вам все, в чем нуждаетесь.
	Начертайте на первом камне Голубя. На втором – Воина. На третьем – Колонну. На четвертом – Солнце.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N130"></a>
-	10\. Могли замечать в Моих Словах как бы непонятности или отдельные слова, неясные на сегодняшний день. Помните условие водительства – не затрагивать карму.
-
+	10\. Могли замечать в Моих Словах как бы непонятности или отдельные слова, неясные на сегодняшний день. Помните условие водительства – не затрагивать карму.
	Чутье Блага должно подсказать, как расставить придорожные вехи [[431]](#fn-431).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N131"></a>
-	11\. Лучше стремиться: каждый имеет свой путь. Полезно настраивать организм к восприятию Учения Учителя.
-
-	Луч Наш работает постоянно, но [[432]](#fn-432) необходимо сосредоточие духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва, или духовная беседа, – высшее проявление, но [[433]](#fn-433) необходимы утонченность умственная и духовная крепость.
-
+	11\. Лучше стремиться: каждый имеет свой путь. Полезно настраивать организм к восприятию Учения Учителя.
+	Луч Наш работает постоянно, но [[432]](#fn-432) необходимо сосредоточие духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва, или духовная беседа, – высшее проявление, но [[433]](#fn-433) необходимы утонченность умственная и духовная крепость.
	Знание Общения опасно и может повлечь расслабление организма подобно наркотикам.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N132"></a>
-	12\. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям, самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но Предпочитаю строгость указа духа.
-
-	Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвященным в мистерии Изиды.
-
-	В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испивал [[434]](#fn-434) всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску.
-
+	12\. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям, самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но Предпочитаю строгость указа духа.
+	Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвященным в мистерии Изиды.
+	В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испивал [[434]](#fn-434) всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску.
	Перед рассветом он впадал в особое оцепенение, и на рассвете, когда солнце озаряло пилоны храма и священнослужители пели утреннюю молитву, Верховный Служитель открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вел его в ослепительное помещение, где он получал Имя и рождался для восторга духа [[435]](#fn-435).
	### X
	<a id="b4p-598-N133"></a>
-	1\. Чистое место необходимо на известных ступенях [[436]](#fn-436). Гигиена духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения вредны для некоторой стороны духовной жизни [[437]](#fn-437).
-
-	Ритуальные купания должны пониматься буквально и символически.
-
+	1\. Чистое место необходимо на известных ступенях [[436]](#fn-436). Гигиена духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения вредны для некоторой стороны духовной жизни [[437]](#fn-437).
+	Ритуальные купания должны пониматься буквально и символически.
	Высший и последний акт всех мистерий отличался отсутствием обрядности [[438]](#fn-438). Часто Посвящающий говорил Неофиту: «Вот ты пришел ко мне вооруженный Тайною, но что могу дать тебе, когда венец завершающий хранится в тебе самом? Садись, открой последние врата, Я же молитвою облегчу тебе последнее вознесение».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N134"></a>
-	2\. Пусть лучшие воины святого [[439]](#fn-439) Грааля соберутся на подвиг. Превыше всех радостей – улыбка подвига. Улыбаясь, примите крещение подвига. Улыбаясь, произнесите строжайший приказ. Учитель за вами идет. В бою Поддержит десницу вашу и на Совете Укажет решение.
-
+	2\. Пусть лучшие воины святого [[439]](#fn-439) Грааля соберутся на подвиг. Превыше всех радостей – улыбка подвига. Улыбаясь, примите крещение подвига. Улыбаясь, произнесите строжайший приказ. Учитель за вами идет. В бою Поддержит десницу вашу и на Совете Укажет решение.
	Всюду за вами стража идет. Летит время – спешите заручиться знанием. Радостно примите суровость подвига!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2717,29 1966,23 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N137"></a>
-	5\. Лучше знать слабости человечества, нежели питаться образами, созданными мыслями. Правда тяжка, но пора знать, что мир заселен тенями. Перед катастрофой всегда ходят только тени. Молот поднят; ужасна пляска теней, забывших дух.
-
+	5\. Лучше знать слабости человечества, нежели питаться образами, созданными мыслями. Правда тяжка, но пора знать, что мир заселен тенями. Перед катастрофой всегда ходят только тени. Молот поднят; ужасна пляска теней, забывших дух.
	Тени незнающие, тени утерявшие не ведают о Новом Мире. Чую, падет вражий стан. Чую, золото уборов потемнеет. Чую, увеселений храм станет ненавистным. Светел Наш путь.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N138"></a>
-	6\. Человеческий механизм сложен – особая сознательная эволюция. С момента зарождения сознания нет общей эволюции. Все построено на бесконечном разнообразии видов. Общие законы трудно устанавливаются. Даже такие основные [[442]](#fn-442) законы, как закон совершенства и закон воздаяния, не могут быть выражены одной формулой.
-
+	6\. Человеческий механизм сложен – особая сознательная эволюция. С момента зарождения сознания нет общей эволюции. Все построено на бесконечном разнообразии видов. Общие законы трудно устанавливаются. Даже такие основные [[442]](#fn-442) законы, как закон совершенства и закон воздаяния, не могут быть выражены одной формулой.
	Книжные заявления не так просты на деле, только особо освещенный ум может проникнуть в строение эволюции человека. Много копий сломалось над этим вопросом. Стучаться можно.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N139"></a>
-	7\. Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.
-
-	Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям Старого Мира.
-
-	Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей.
-
-	Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности и простоте духовного познания – необычайная сложность всего существа.
-
-	Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением [[443]](#fn-443) знания среди служителей.
+	7\. Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.
+	Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям Старого Мира.
+	Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей.
+	Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности и простоте духовного познания – необычайная сложность всего существа.
+	Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением [[443]](#fn-443) знания среди служителей.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2749,53 1992,37 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N141"></a>
-	9\. Грохочут события. Стараюсь сдержать узду безумия.
-
-	Если бы видели все совершаемые преступления! Но не дадим Барсу прыгнуть. Ищущие духа получат Руку Водящую. Ищущие знания получат Наставление. Пребывающие в страдании получат утешение. Поднявшие меч поражены будут. Глумливые удалены будут. Причинившие зло поражены будут. Так Заповедаю [[444]](#fn-444).
-
-	Удивительно, как разрушается мир! Разрушители и разрушаемые сметены будут. Новые, новые идут. С чистых мест появятся новые: кочевник и землепашец, сироты и бродяги, монах и каторжанин, ученый и певец, – словом, все сильные духом. Своего рода легион с пониманием духа.
-
-	Но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины [[445]](#fn-445). Примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе [[446]](#fn-446). Даже в заскорузлых глазах разбойника светится порой мысль о подвиге. И даже каторжанин умеет жертвовать на страже.
-
+	9\. Грохочут события. Стараюсь сдержать узду безумия.
+	Если бы видели все совершаемые преступления! Но не дадим Барсу прыгнуть. Ищущие духа получат Руку Водящую. Ищущие знания получат Наставление. Пребывающие в страдании получат утешение. Поднявшие меч поражены будут. Глумливые удалены будут. Причинившие зло поражены будут. Так Заповедаю [[444]](#fn-444).
+	Удивительно, как разрушается мир! Разрушители и разрушаемые сметены будут. Новые, новые идут. С чистых мест появятся новые: кочевник и землепашец, сироты и бродяги, монах и каторжанин, ученый и певец, – словом, все сильные духом. Своего рода легион с пониманием духа.
+	Но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины [[445]](#fn-445). Примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе [[446]](#fn-446). Даже в заскорузлых глазах разбойника светится порой мысль о подвиге. И даже каторжанин умеет жертвовать на страже.
	Хочу видеть ваши дружины истинными обителями для сильных духом [[447]](#fn-447), помня, что Христос молился среди разбойников, а Будда открыл таинство разбойнику [[448]](#fn-448). Так запишите [[449]](#fn-449).
	### XI
	<a id="b4p-598-N142"></a>
-	1\. Рад, когда полны значения будущего. Теперь особо важное время. Старые предрассудки являют гору непонимания. Темны людские пути. Воистину, только усилие Наше может изменить бег событий. Звериные привычки наполнили досуг человечества.
-
-	Христос учил состраданию – и попран закон любви.
-
-	Гаутама [[450]](#fn-450), нареченный Буддою, молил о мужестве и энергии – и предались лени последователи Его.
-
-	Конфуций учил о стройной государственности – и предались подкупности последователи Его.
-
-	Трудно сказать, которое преступление хуже; потому нельзя говорить о народах, можно лишь говорить о личностях.
-
-	Лень ужасна и может граничить с преступлением. Трудно увидеть последствия лени, но она превращает человека в животное. Скажу – она является одной из главных преград на пути. Порой убийца подвижнее на духовном плане.
-
-	Также подкуп лишает человека доверия Братства, ибо предательство таких людей велико.
-
+	1\. Рад, когда полны значения будущего. Теперь особо важное время. Старые предрассудки являют гору непонимания. Темны людские пути. Воистину, только усилие Наше может изменить бег событий. Звериные привычки наполнили досуг человечества.
+	Христос учил состраданию – и попран закон любви.
+	Гаутама [[450]](#fn-450), нареченный Буддою, молил о мужестве и энергии – и предались лени последователи Его.
+	Конфуций учил о стройной государственности – и предались подкупности последователи Его.
+	Трудно сказать, которое преступление хуже; потому нельзя говорить о народах, можно лишь говорить о личностях.
+	Лень ужасна и может граничить с преступлением. Трудно увидеть последствия лени, но она превращает человека в животное. Скажу – она является одной из главных преград на пути. Порой убийца подвижнее на духовном плане.
+	Также подкуп лишает человека доверия Братства, ибо предательство таких людей велико.
	Также отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N143"></a>
-	2\. Конечно, вся Вселенная состоит из многообразных начал [[451]](#fn-451). Под началом Разумею ряд основных элементов.
-
-	Начальными элементами Называем элементы, находящиеся в свободном состоянии, то есть те элементы, которые еще не вступили во взаимное сочетание. Одной из главных черт силы создания является необходимость сочетания.
-
-	Для Нас Мировое Начало есть основной закон Космоса, который только частично может быть исследован. Конечно, трудно, но возможности имеются. Многие [[452]](#fn-452) из Нас духовно постигали, но выразить общей лабораторной формулой невозможно, пока имеются неисследованные циклы.
-
+	2\. Конечно, вся Вселенная состоит из многообразных начал [[451]](#fn-451). Под началом Разумею ряд основных элементов.
+	Начальными элементами Называем элементы, находящиеся в свободном состоянии, то есть те элементы, которые еще не вступили во взаимное сочетание. Одной из главных черт силы создания является необходимость сочетания.
+	Для Нас Мировое Начало есть основной закон Космоса, который только частично может быть исследован. Конечно, трудно, но возможности имеются. Многие [[452]](#fn-452) из Нас духовно постигали, но выразить общей лабораторной формулой невозможно, пока имеются неисследованные циклы.
	Как многогранный хрусталь, играет Космос. Ум способен схватить лишь [[453]](#fn-453) один из блестков хрусталя. Не грустно, но радостно. Конечно, мясники не могут передать всю тонкость понятий.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N144"></a>
-	3\. И забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею [[454]](#fn-454) – мало воображения, мало понимания, мало знания, мало чувства меры, нет красоты, нет подвига, нет желания отказаться от удобных привычек.
-
-	Будьте готовы видеть и комические фигуры. Надо уметь руководить – надо, надо, надо.
-
+	3\. И забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею [[454]](#fn-454) – мало воображения, мало понимания, мало знания, мало чувства меры, нет красоты, нет подвига, нет желания отказаться от удобных привычек.
+	Будьте готовы видеть и комические фигуры. Надо уметь руководить – надо, надо, надо.
	Если бы вы знали, как часто Нам приходится хвалить песочные кучи, называя их замками. Конечно, Нам радостно, когда строитель пылает восторгом похвал и готов строить новые кучи. Помните об этом [[455]](#fn-455).
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2806,14 2033,10 @@
	### XII
	<a id="b4p-598-N146"></a>
-	1\. Поговорим о Владыке Будде.
-
-	Люди не уясняют себе основу Учения Благословенного. Основа – дисциплина.
-
-	Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути.
-
-	Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.
-
+	1\. Поговорим о Владыке Будде.
+	Люди не уясняют себе основу Учения Благословенного. Основа – дисциплина.
+	Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути.
+	Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.
	Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2824,40 2047,28 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N148"></a>
-	3\. Deva Chan [[457]](#fn-457) не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа. Но многие души имеют большой запас сил и не нуждаются в нем – ждут срока для нового проявления. Потому важно постигнуть истинное учение о Skandhas [[458]](#fn-458).
-
-	Закон сроков так же важен, как и закон кармы.
-
-	Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.
-
-	Дух [[459]](#fn-459) может изменить недостатки физического тела; главное – дух.
-
-	Чудовищной памяти не существует, есть только способность вызывать факты и образы.
-
-	Астрал еще полон земными возможностями, но дальше преобладает знание духа, сознание [[460]](#fn-460) же существует только в земной оболочке. В астрале – еще остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа.
-
-	Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключенное знание духа [[461]](#fn-461). Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может, лишь вступив в сочетание Skandhas и оплодотворив сознание данного сочетания.
-
-	Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная.
-
+	3\. Deva Chan [[457]](#fn-457) не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа. Но многие души имеют большой запас сил и не нуждаются в нем – ждут срока для нового проявления. Потому важно постигнуть истинное учение о Skandhas [[458]](#fn-458).
+	Закон сроков так же важен, как и закон кармы.
+	Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.
+	Дух [[459]](#fn-459) может изменить недостатки физического тела; главное – дух.
+	Чудовищной памяти не существует, есть только способность вызывать факты и образы.
+	Астрал еще полон земными возможностями, но дальше преобладает знание духа, сознание [[460]](#fn-460) же существует только в земной оболочке. В астрале – еще остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа.
+	Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключенное знание духа [[461]](#fn-461). Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может, лишь вступив в сочетание Skandhas и оплодотворив сознание данного сочетания.
+	Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная.
	Ближе [[462]](#fn-462) подойдем к вопросу влияния кармы на существо духа в иных сферах. Это важно знать, надо уяснить различие между сознанием и знанием духа.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N149"></a>
-	4\. Скажу – велико разнообразие в иных мирах. Назовите человека, и Я скажу вам его эволюцию, но указать общий закон почти невозможно.
-
+	4\. Скажу – велико разнообразие в иных мирах. Назовите человека, и Я скажу вам его эволюцию, но указать общий закон почти невозможно.
	Гордость духа – ступень к подвигу [[463]](#fn-463). Если бы все люди были царями духа, не было бы и половины вреда.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N150"></a>
-	5\. Теперь о сроках.
-
-	Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу – один порождает другой.
-
-	Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления.
-
+	5\. Теперь о сроках.
+	Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу – один порождает другой.
+	Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления.
	Заметьте – карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи управляются целиком кармою, то есть знание духа минимально, – тогда карма является единственною возможностью эволюции.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2880,63 2091,47 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N154"></a>
-	2\. Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни.
-
+	2\. Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни.
	Египет был высокой культуры, но нельзя сказать, что нынешняя культура ниже. Культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием [[465]](#fn-465). Касты мешали культуре – глупая затхлость. Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N155"></a>
-	3\. Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
-
-	Поклонения не существовало в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был Лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
-
+	3\. Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
+	Поклонения не существовало в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был Лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
	Правильно [[466]](#fn-466) поняли о нереальности окружающего мира. Когда Говорил вам – идите верхним путем в жизни, – то Повторял Слова Владыки. Как видите, Владыка признавал реальность окружающего мира для настоящего цикла и учил долгу учеников Своих.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N156"></a>
-	4\. Плотно закройте забрала. На рубеже событий молчание. Накануне битвы тихо готовьте оружие.
-
-	Если прежде проходили города при кликах народа, то теперь пройдем молча на рассвете.
-
-	Если прежде гремели приветствия, то теперь – подвиг.
-
-	Нам тесно от людского почитания.
-
-	Благо и суровость – одно понятие. Прежде Мы посылали ветвь мира [[467]](#fn-467). Прежде Нашим символом был голубь, теперь же – чаша подвига.
-
+	4\. Плотно закройте забрала. На рубеже событий молчание. Накануне битвы тихо готовьте оружие.
+	Если прежде проходили города при кликах народа, то теперь пройдем молча на рассвете.
+	Если прежде гремели приветствия, то теперь – подвиг.
+	Нам тесно от людского почитания.
+	Благо и суровость – одно понятие. Прежде Мы посылали ветвь мира [[467]](#fn-467). Прежде Нашим символом был голубь, теперь же – чаша подвига.
	Да, каждый век имеет свой символ.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N157"></a>
-	5\. Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам. Лучше думать о пользе народа.
-
+	5\. Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам. Лучше думать о пользе народа.
	Не люблю говорить о наградах за труды, но воздаяние не замедлит. Говорю о радости труда. Кооперативное устройство – единое спасение [[468]](#fn-468).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N158"></a>
-	6\. Цените простор мысли. Учу вас ценить гигантов воли.
-
-	Около вас Завяжу Узел Священный – Невидимый.
-
+	6\. Цените простор мысли. Учу вас ценить гигантов воли.
+	Около вас Завяжу Узел Священный – Невидимый.
	Указ Наш – принять на плечи свидетельство Прихода Моего. Подымите щит тяжкий за крепкою волею [[469]](#fn-469) вашего сознания. Скажем: «Владыко, помогу Стране Твоей, дух мой облечен в кольчугу бесстрашия. Ярко горит на щите звезда Твоя. Приму в щит все стрелы противников Твоих. Хочу помочь Тебе».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-598-N159"></a>
-	7\. Хочу рассказать о двух полководцах Акбара.
-
-	Один получал очень пространные указания, другой – лишь самые отрывочные.
-
-	Наконец второй обратился к Акбару, говоря: «Чем я не заслужил пространных указаний, когда столько побед принес?» Акбар отвечал: «Твоя понятливость удержала поток слов. Пусть каждое мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет лучшею жемчужиною».
-
-	Потому велика радость тех, кто может понять, сохраняя напиток Источника.
-
-	Можно сопоставить существо Учения с требованием некоторых моментов борьбы. Не Скрою, что после удачи постоянно просачивается темная осведомленность и надо дать время снарядам пролететь, особенно когда крепость отмечена на карте врага. Но когда снаряды взроют почву кругом, она лучше пригодится для будущих фундаментов. Потому имеющий терпение сможет заложить будущие основания. Когда сидим в тишине, крепнет связь.
-
+	7\. Хочу рассказать о двух полководцах Акбара.
+	Один получал очень пространные указания, другой – лишь самые отрывочные.
+	Наконец второй обратился к Акбару, говоря: «Чем я не заслужил пространных указаний, когда столько побед принес?» Акбар отвечал: «Твоя понятливость удержала поток слов. Пусть каждое мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет лучшею жемчужиною».
+	Потому велика радость тех, кто может понять, сохраняя напиток Источника.
+	Можно сопоставить существо Учения с требованием некоторых моментов борьбы. Не Скрою, что после удачи постоянно просачивается темная осведомленность и надо дать время снарядам пролететь, особенно когда крепость отмечена на карте врага. Но когда снаряды взроют почву кругом, она лучше пригодится для будущих фундаментов. Потому имеющий терпение сможет заложить будущие основания. Когда сидим в тишине, крепнет связь.
	Явление нового нарастания обозначает новую ступень, и мы уже знаем изысканных врагов. Но за нами вызваны новые силы, и потому старых дорог нам не нужно.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 2944,60 2139,43 @@
	<!-- block4placeid:5 -->
	<a id="b4p-5-N1"></a>
-	8\. Главная ошибка [в том], что вопросы и запросы жизни не формулированы; между тем каждую минуту Могу спросить, и пропущенное не повторяется. Сказано: «Не знаете ни дня, ни часа».
-
-	Прошу заострить мысль, как меч [[470]](#fn-470). Учиться можно [[471]](#fn-471) без конца.
-
+	8\. Главная ошибка [в том], что вопросы и запросы жизни не формулированы; между тем каждую минуту Могу спросить, и пропущенное не повторяется. Сказано: «Не знаете ни дня, ни часа».
+	Прошу заострить мысль, как меч [[470]](#fn-470). Учиться можно [[471]](#fn-471) без конца.
	Когда Прошу: «Помогите строить Мою Страну», – не к скелетам Обращаюсь, но к живым творческим духам. Каждому назначается своя жертва. Символ открытых глаз так важен.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N2"></a>
-	9\. Помогите строить Мою Страну. Дрожание старого мира не хотят видеть. Не суровость, но забота о Плане прекрасном заставляет Меня твердить. И зачем из Амриты делать чечевичную похлебку?
-
-	Каждый час себе твердите: «Ничто не задержит моего бега к Учителю [[472]](#fn-472). У меня тысяча глаз, и сила моя растет лишь в подвижности».
-
+	9\. Помогите строить Мою Страну. Дрожание старого мира не хотят видеть. Не суровость, но забота о Плане прекрасном заставляет Меня твердить. И зачем из Амриты делать чечевичную похлебку?
+	Каждый час себе твердите: «Ничто не задержит моего бега к Учителю [[472]](#fn-472). У меня тысяча глаз, и сила моя растет лишь в подвижности».
	Явления подвижности и находчивости неразрывны.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N3"></a>
-	10\. Уже знаете о заклятом круге, знаете о научном его значении. План имеет ту особенность, что решено сгладить эту защиту круга, ибо она является космическим препятствием.
-
-	Своего рода робость опоясала человечество разными искусственными кругами. Теперь пора оставить условные формулы. Пора одним пробужденным духом встретить явление Земли и Неба. Пора с открытыми глазами сказать порождениям стихий: «Не боюсь вас! Ибо не можете преградить путь, мне указанный».
-
-	Пора сказать Свету: «Иду, твой помощник, и протяну самому Солнцу руку мою. И пока серебряная нить цела, сами звезды будут панцирем моим».
-
+	10\. Уже знаете о заклятом круге, знаете о научном его значении. План имеет ту особенность, что решено сгладить эту защиту круга, ибо она является космическим препятствием.
+	Своего рода робость опоясала человечество разными искусственными кругами. Теперь пора оставить условные формулы. Пора одним пробужденным духом встретить явление Земли и Неба. Пора с открытыми глазами сказать порождениям стихий: «Не боюсь вас! Ибо не можете преградить путь, мне указанный».
+	Пора сказать Свету: «Иду, твой помощник, и протяну самому Солнцу руку мою. И пока серебряная нить цела, сами звезды будут панцирем моим».
	Так простой путь заповедан человеку. И наконец идолы символов сотрутся лучом Света. И не Богами, но Сотрудниками Нам позволено будет быть. Это завет простоты.
	### II
	<a id="b4p-5-N4"></a>
-	1\. Не бойтесь близко осмотреть доспех брата своего. Только перебрав заботливою рукою все кольца кольчуги, можете признать, которая сторона брата меньше защищена. Доспех, блестя снаружи, не выдержит даже легкой стрелы.
-
-	Потому, если ощупаете кольцо слабое, можете сказать: «Брат, Именем Учителя, осмотри кольчугу и кончи закал, иначе лучше биться без брони». Так осматривайте оружие перед каждым боем. Жесток жребий сохранившего одну рукоятку.
-
-	Особенно Радуемся, когда величие Плана облекается простотою. Запомните: простота обладает притягательной силою. Этот магнит отвечает новому дому.
-
+	1\. Не бойтесь близко осмотреть доспех брата своего. Только перебрав заботливою рукою все кольца кольчуги, можете признать, которая сторона брата меньше защищена. Доспех, блестя снаружи, не выдержит даже легкой стрелы.
+	Потому, если ощупаете кольцо слабое, можете сказать: «Брат, Именем Учителя, осмотри кольчугу и кончи закал, иначе лучше биться без брони». Так осматривайте оружие перед каждым боем. Жесток жребий сохранившего одну рукоятку.
+	Особенно Радуемся, когда величие Плана облекается простотою. Запомните: простота обладает притягательной силою. Этот магнит отвечает новому дому.
	Рогатое мышление не дает птицам запеть, но Мой поход лишь под песню.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N5"></a>
-	2\. Спросят: «Какое ваше небо?» – Скажите: «Небо труда и борьбы». Из труда рождается непобедимость, из борьбы – красота.
-
-	Да, уже сегодня Сказал – Сам иду! Именно Мои стрелы летят в Мою Страну, и побеги пестрые ждут садовников.
-
-	На стенах – Мои знаки, и в шепоте – Мое дуновение [[473]](#fn-473).
-
-	Пусть кусты буйно растут – легче раздвинуть, нежели насадить. Ничего не бойтесь, цветы Наши разнообразны, но голосом Владык приведете в порядок.
-
-	Замечайте, как зарастает Наше поле. Нужные побеги зелены, сухие отпадают и чернеют. Можно уже чертить карту новой борьбы. Будете прибавлять области борения духа и чернить горы прежней гордости.
-
-	Как Сказал, лучше с оборванцами, нежели с лицемерами. Привыкайте видеть огонь духа в глазах.
-
-	Фрак лишен звезды борения, которая светит на кафтанах.
-
+	2\. Спросят: «Какое ваше небо?» – Скажите: «Небо труда и борьбы». Из труда рождается непобедимость, из борьбы – красота.
+	Да, уже сегодня Сказал – Сам иду! Именно Мои стрелы летят в Мою Страну, и побеги пестрые ждут садовников.
+	На стенах – Мои знаки, и в шепоте – Мое дуновение [[473]](#fn-473).
+	Пусть кусты буйно растут – легче раздвинуть, нежели насадить. Ничего не бойтесь, цветы Наши разнообразны, но голосом Владык приведете в порядок.
+	Замечайте, как зарастает Наше поле. Нужные побеги зелены, сухие отпадают и чернеют. Можно уже чертить карту новой борьбы. Будете прибавлять области борения духа и чернить горы прежней гордости.
+	Как Сказал, лучше с оборванцами, нежели с лицемерами. Привыкайте видеть огонь духа в глазах.
+	Фрак лишен звезды борения, которая светит на кафтанах.
	Пусть сегодня запомним: небо труда и борьбы.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 3008,61 2186,41 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N7"></a>
-	4\. Степень полезности может меняться [[475]](#fn-475). Ведь степени полезности равны числу листьев на дереве.
-
-	Если хотим неотложности Пришествия, то неотложно надо прочищать пути. Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами.
-
-	Не Люблю всякое ханжество. Пусть Луч озаряет подвиг. Куда Пошлю Луч, если мокрая кисея вместо щита?! Главное – неотложность и твердость руки в ударе.
-
+	4\. Степень полезности может меняться [[475]](#fn-475). Ведь степени полезности равны числу листьев на дереве.
+	Если хотим неотложности Пришествия, то неотложно надо прочищать пути. Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами.
+	Не Люблю всякое ханжество. Пусть Луч озаряет подвиг. Куда Пошлю Луч, если мокрая кисея вместо щита?! Главное – неотложность и твердость руки в ударе.
	Как Я посылаю вам каждый щит, так и вы пользуйтесь каждым моментом. Ведь не за плату, не от страха идете, но от сознания Космической Красоты [[476]](#fn-476).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N8"></a>
-	5\. Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою.
-
-	Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».
-
-	Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность необходимости?» Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший ее останется в опасном ущелье и незащищенным от камней».
-
-	Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
-
-	Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости и необходимости.
-
-	Многие исторические записи Наши принимаются за надписи давних законодателей.
-
-	Часто даже Имя Христа или Будды затрудняет легкость принятия, но письмена на неизвестном камне легче привлекают искреннее внимание.
-
+	5\. Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою.
+	Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».
+	Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность необходимости?» Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший ее останется в опасном ущелье и незащищенным от камней».
+	Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
+	Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости и необходимости.
+	Многие исторические записи Наши принимаются за надписи давних законодателей.
+	Часто даже Имя Христа или Будды затрудняет легкость принятия, но письмена на неизвестном камне легче привлекают искреннее внимание.
	Надо ли пояснять, что лучшее следствие – когда вспыхивает искра духа. Потому знайте, когда лучше напомнить Имя или полезнее дать сущность Завета. Помните, когда будете на разных путях.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N9"></a>
-	6\. Вот Мы пошлем семь слуг на базар принести виноград. Что Вижу? Первый утерял данные деньги. Второй променял их на хмельное вино. Третий утаил. Четвертый не распознал зеленый виноград. Пятый, пробуя зрелость, раздавил всю ветку. Шестой отобрал умело, но толкнул и рассыпал по неосторожности. Седьмой принес спелую ветку и нашел листья, чтоб украсить ее [[477]](#fn-477).
-
-	Так семеро прошли одною дорогою и в одно время.
-
-	Устав Нового Мира соблюдите [[478]](#fn-478). Принесем и дух и тело, ибо не было подвига прекраснее [[479]](#fn-479). Считаю, переживаем самое сложное время. Рефлексы событий толпятся у ворот.
-
+	6\. Вот Мы пошлем семь слуг на базар принести виноград. Что Вижу? Первый утерял данные деньги. Второй променял их на хмельное вино. Третий утаил. Четвертый не распознал зеленый виноград. Пятый, пробуя зрелость, раздавил всю ветку. Шестой отобрал умело, но толкнул и рассыпал по неосторожности. Седьмой принес спелую ветку и нашел листья, чтоб украсить ее [[477]](#fn-477).
+	Так семеро прошли одною дорогою и в одно время.
+	Устав Нового Мира соблюдите [[478]](#fn-478). Принесем и дух и тело, ибо не было подвига прекраснее [[479]](#fn-479). Считаю, переживаем самое сложное время. Рефлексы событий толпятся у ворот.
	Знаете, как стремится корабль на волне. Потому правда: не слух, но дух питать [[480]](#fn-480) надо.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N10"></a>
-	7\. О заложении магнитов.
-
-	Магнит кует проекцию эволюции планеты. Магнит являет непреложность. Магнит утверждает путь человеческий. Магнит бывает нескольких видов: или нераздробленное тело ведущей планеты; или часть тела, соединенная с остальными частями; или посторонний предмет, получивший связь с магнитом через прикосновение.
-
-	Магнит или остается невидимым, притягивая течение событий; или служит центром сознательного действия; или озаряет нашедшего его человека.
-
-	Можно видеть в истории человечества, как сеть магнитов подобно путеводным огням вспыхивала.
-
-	Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие. Много магнитов лежит под основанием городов. Много было находимо [[481]](#fn-481).
-
-	Символ бриллиантов в метеоре, посланном из пространства, должен, Повторяю, быть понят научно.
-
-	Надо собрать все минуты утра и вечера. Жизнь обывателя кончилась, началась заря подвига. Судьба готова ответить за все тягости, но примите.
-
+	7\. О заложении магнитов.
+	Магнит кует проекцию эволюции планеты. Магнит являет непреложность. Магнит утверждает путь человеческий. Магнит бывает нескольких видов: или нераздробленное тело ведущей планеты; или часть тела, соединенная с остальными частями; или посторонний предмет, получивший связь с магнитом через прикосновение.
+	Магнит или остается невидимым, притягивая течение событий; или служит центром сознательного действия; или озаряет нашедшего его человека.
+	Можно видеть в истории человечества, как сеть магнитов подобно путеводным огням вспыхивала.
+	Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие. Много магнитов лежит под основанием городов. Много было находимо [[481]](#fn-481).
+	Символ бриллиантов в метеоре, посланном из пространства, должен, Повторяю, быть понят научно.
+	Надо собрать все минуты утра и вечера. Жизнь обывателя кончилась, началась заря подвига. Судьба готова ответить за все тягости, но примите.
	Луч может светить через окно.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 3073,141 2231,101 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N12"></a>
-	9\. Считаю, все сигналы надо зажечь, знаки легко надо понимать. Каждому из позванных Буду давать знаки, но надо принять их. Могу сказать, как иногда приходилось прибегать к знакам чрезмерным. Но не всегда ими можно пользоваться.
-
-	Припомню. Один раз удалось спасти человека из пожара, но он не слушал знаков и потому все-таки сломал ногу. Другой раз, спасая от губительной подписи, пришлось, кроме духовного воздействия, прибегнуть к такой мускульной силе, что рука надолго занемела. Спасая от опасного зверя, пришлось столкнуть с тропинки.
-
+	9\. Считаю, все сигналы надо зажечь, знаки легко надо понимать. Каждому из позванных Буду давать знаки, но надо принять их. Могу сказать, как иногда приходилось прибегать к знакам чрезмерным. Но не всегда ими можно пользоваться.
+	Припомню. Один раз удалось спасти человека из пожара, но он не слушал знаков и потому все-таки сломал ногу. Другой раз, спасая от губительной подписи, пришлось, кроме духовного воздействия, прибегнуть к такой мускульной силе, что рука надолго занемела. Спасая от опасного зверя, пришлось столкнуть с тропинки.
	Так не надо вынуждать чрезвычайные воздействия и надо чутко прислушиваться к веяниям спасительным.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N13"></a>
-	10\. Нужно дать духовный подъем. У Нас Учителя почитают в действии. У Нас живут мечтою чудесною. У Нас дорога усеяна подковами подвига. У Нас над шатрами сияют лучи мужества. У Нас радость – быть опаленным пламенем Истины. У Нас путь утроен, удлинен. Разве не счастье устремляться против нежизненной материи и копьем духа зажигать искры творящего духа?
-
-	Учитель, Учитель, Учитель идет со стрелою Указа.
-
-	Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной [[483]](#fn-483). Пущу голубя вестником, но Спущусь орлом!
-
+	10\. Нужно дать духовный подъем. У Нас Учителя почитают в действии. У Нас живут мечтою чудесною. У Нас дорога усеяна подковами подвига. У Нас над шатрами сияют лучи мужества. У Нас радость – быть опаленным пламенем Истины. У Нас путь утроен, удлинен. Разве не счастье устремляться против нежизненной материи и копьем духа зажигать искры творящего духа?
+	Учитель, Учитель, Учитель идет со стрелою Указа.
+	Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной [[483]](#fn-483). Пущу голубя вестником, но Спущусь орлом!
	Так пусть каждый Мой воин готовит доспех!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N14"></a>
-	11\. Вы уже знаете о двух полководцах Акбара, прибавим о третьем.
-
+	11\. Вы уже знаете о двух полководцах Акбара, прибавим о третьем.
	Он спросил: «Почему *поздно* или *слишком рано* порицается одинаково?» Акбар сказал: «Друг мой, нет одинаковых величин. Потому если преждевременность заключает в себе находчивость, то ее цена лучше, ибо запоздалость соединена лишь со смертью. Преждевременность судима, запоздалость уже осуждена».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N15"></a>
-	12\. Указ Мой – понять значение происходящего. Как Я обещал сегодня дать Указ, так и вы будьте готовы к действию.
-
-	Если Увижу, чтоб [[484]](#fn-484) идти на верблюдах, – идите!
-
-	Если Увижу, чтоб лететь, – летите!
-
-	Если Увижу, чтоб плыть, – плывите!
-
-	Если Увижу, чтоб погрузиться в нору, – погрузитесь!
-
-	Если Увижу, чтоб явиться в полночь,– явитесь!
-
-	Если Увижу, чтоб поспеть до восхода, – поспейте!
-
-	Если Увижу, чтоб покрыть Святыню щитом, – покройте!
-
-	Если Увижу, чтоб не задремать, – не задремлите!
-
-	Если Увижу, что надо Мне поверить, – поверьте!
-
-	И будет ваш мантрам: «Помогу строить Твою Страну во Имя Матери Мира и Отца моего!»
-
+	12\. Указ Мой – понять значение происходящего. Как Я обещал сегодня дать Указ, так и вы будьте готовы к действию.
+	Если Увижу, чтоб [[484]](#fn-484) идти на верблюдах, – идите!
+	Если Увижу, чтоб лететь, – летите!
+	Если Увижу, чтоб плыть, – плывите!
+	Если Увижу, чтоб погрузиться в нору, – погрузитесь!
+	Если Увижу, чтоб явиться в полночь,– явитесь!
+	Если Увижу, чтоб поспеть до восхода, – поспейте!
+	Если Увижу, чтоб покрыть Святыню щитом, – покройте!
+	Если Увижу, чтоб не задремать, – не задремлите!
+	Если Увижу, что надо Мне поверить, – поверьте!
+	И будет ваш мантрам: «Помогу строить Твою Страну во Имя Матери Мира и Отца моего!»
	Усилим силу нашу огнем готовности и пойдем по пескам золотым, ибо идем к Владыкам!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N16"></a>
-	13\. Лучше можете рассказать о Моем желании видеть всех на работе. Надо напрягать ауру, она не может расти иначе.
-
-	Надо ясно понять, насколько лучи небесные бесполезны, если от нервных центров не встречены эманацией.
-
+	13\. Лучше можете рассказать о Моем желании видеть всех на работе. Надо напрягать ауру, она не может расти иначе.
+	Надо ясно понять, насколько лучи небесные бесполезны, если от нервных центров не встречены эманацией.
	Говорил уже об онемении языка и о сломанных руках; вот последствия небесного воздействия без земного ответа.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N17"></a>
-	14\. Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в уверениях, но в действии. Правильно не говорить о любви, но показать в действии. Правильно упразднить уверение в преданности – она является в действии. Правильно не говорить лишних слов – они нужны в действии. Плачевно, если во время приступа воины разомкнут цепь и станут уверять вождя в любви. Истинно, протекает время приступа, и каждый камень должен быть взят удачным движением. Пускайте стрелы умело.
-
+	14\. Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в уверениях, но в действии. Правильно не говорить о любви, но показать в действии. Правильно упразднить уверение в преданности – она является в действии. Правильно не говорить лишних слов – они нужны в действии. Плачевно, если во время приступа воины разомкнут цепь и станут уверять вождя в любви. Истинно, протекает время приступа, и каждый камень должен быть взят удачным движением. Пускайте стрелы умело.
	Сказал сначала о бесполезности лучей при несоответствии эманаций. Усталость и раздражение могут лишить нужного послания. Надо уметь поверх ощущений [[485]](#fn-485) дойти до Нас.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N18"></a>
-	15\. Вот от космических начертаний вернемся к несению камней и на каждом начертаем символ креста.
-
-	Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: «Чем откроешь ее?» Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить [[486]](#fn-486) слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: «Сколько раз [[487]](#fn-487) прошел?» Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть. Так мощный Лев закалял клинок духа.
-
+	15\. Вот от космических начертаний вернемся к несению камней и на каждом начертаем символ креста.
+	Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: «Чем откроешь ее?» Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить [[486]](#fn-486) слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: «Сколько раз [[487]](#fn-487) прошел?» Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть. Так мощный Лев закалял клинок духа.
	Запомните и применяйте!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N19"></a>
-	16\. Можно явить Ушас Новой Зари. Уже сила Света сжигает тьму. М**[.·.]** – Дух непоколебимый.
-
-	Дух Мой знает, как мощь куется. Предлагаю не молиться Мне, но призывать Меня. И Рука Моя не замедлит явиться во время боя.
-
-	Как Мы прошли через пустыни? Как Мы умели миновать черные стрелы? Как Мы могли объезжать неученых коней? Как Мы могли спать с предателем под одним шатром? Как Мы могли усилить Нашу участь перед огнем ковыля? Как Мы могли осилить камни потока? Как Мы могли найти путь в ночной мгле? Как Мы могли постичь непонятные желания? Как Мы могли узнать тропу жизни? Истинно, бодрствованием духа.
-
-	Каждую минуту Мы готовы подать хлеб жизни тому, кто изберет ту же тропу бодрствования духа.
-
-	Луч Мой может освещать действия духа.
-
+	16\. Можно явить Ушас Новой Зари. Уже сила Света сжигает тьму. М**[.·.]** – Дух непоколебимый.
+	Дух Мой знает, как мощь куется. Предлагаю не молиться Мне, но призывать Меня. И Рука Моя не замедлит явиться во время боя.
+	Как Мы прошли через пустыни? Как Мы умели миновать черные стрелы? Как Мы могли объезжать неученых коней? Как Мы могли спать с предателем под одним шатром? Как Мы могли усилить Нашу участь перед огнем ковыля? Как Мы могли осилить камни потока? Как Мы могли найти путь в ночной мгле? Как Мы могли постичь непонятные желания? Как Мы могли узнать тропу жизни? Истинно, бодрствованием духа.
+	Каждую минуту Мы готовы подать хлеб жизни тому, кто изберет ту же тропу бодрствования духа.
+	Луч Мой может освещать действия духа.
	Лучу Моему послушны существа, облекшиеся в заградительный пурпур мужества. Там, где пыльная плесень боязни, там меч Луча обращается в бич.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N20"></a>
-	17\. Знайте, как трудно бывает достичь сердца людей [[488]](#fn-488). Дух не пробивается, и оболочка толстеет. Как же приветствовать тех, кто, подобно орлу, озирается и кому мгла будущего подобна светлому зеркалу?
-
-	Хотя события борьбы велики, но одно Могу обещать верным: в каждом положении Охраним их достоинство. Те течения вражеские Обернем на пользу.
-
-	Указ Моим воинам не повторяется дважды. Лучше будем строить наши пути, обозначив возможности.
-
-	Не будем бояться, если эти возможности, на первый взгляд, слишком разбросаны. Мурава не растет сразу, но счастье в том, что Вижу молодые головы, достойные принять ослабшие струны.
-
+	17\. Знайте, как трудно бывает достичь сердца людей [[488]](#fn-488). Дух не пробивается, и оболочка толстеет. Как же приветствовать тех, кто, подобно орлу, озирается и кому мгла будущего подобна светлому зеркалу?
+	Хотя события борьбы велики, но одно Могу обещать верным: в каждом положении Охраним их достоинство. Те течения вражеские Обернем на пользу.
+	Указ Моим воинам не повторяется дважды. Лучше будем строить наши пути, обозначив возможности.
+	Не будем бояться, если эти возможности, на первый взгляд, слишком разбросаны. Мурава не растет сразу, но счастье в том, что Вижу молодые головы, достойные принять ослабшие струны.
	Вы должны полагаться на неведомых и на Невидимых.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N21"></a>
-	18\. Когда люди уезжают, они чуют двояко: или что они долго жили на этом месте – значит, их аура как бы приросла к предметам; или люди чуют, как кончилось все около них, – значит, аура волнуется в устремлении.
-
-	Очень важно различать эти два типа людей. Часто по внешнему признаку можно судить о самом главном делении.
-
-	Кто же Мои люди? – Те, кто не чует место дома своего. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество [[489]](#fn-489). Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать.
-
+	18\. Когда люди уезжают, они чуют двояко: или что они долго жили на этом месте – значит, их аура как бы приросла к предметам; или люди чуют, как кончилось все около них, – значит, аура волнуется в устремлении.
+	Очень важно различать эти два типа людей. Часто по внешнему признаку можно судить о самом главном делении.
+	Кто же Мои люди? – Те, кто не чует место дома своего. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество [[489]](#fn-489). Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать.
	Как Царь в Стране Вихрей Могу послать им каплю росы с дерева Элгарио, которое открывает жизнь будущего.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N22"></a>
-	19\. Скажу, как вождь [[490]](#fn-490) добыл одну из самых больших побед. Он зажег степь позади своего войска и дал тысячу коней пленникам, чтоб [[491]](#fn-491) спасались. Они в ужасе понеслись к противнику и посеяли страх. Следом за ними неслись орды [[492]](#fn-492) и скорее пламени смяли неприятеля, не видя иного выхода.
-
-	Неразумный вождь зажигает пожар позади врага, но мудрый зажигает огонь позади своих.
-
-	Так и когда шли первые странники Азии, они за собою уничтожали мосты и переправы, чтоб [[493]](#fn-493) не пришло на ум отступление [[494]](#fn-494).
-
-	Существует восточная загадка: «Скажи, что любит быть захороненным?» Ответ: «Зерно».
-
-	Именно, зерно Плана должно лежать под почвою, но, когда оно начнет жить, оно растет только вверх.
-
+	19\. Скажу, как вождь [[490]](#fn-490) добыл одну из самых больших побед. Он зажег степь позади своего войска и дал тысячу коней пленникам, чтоб [[491]](#fn-491) спасались. Они в ужасе понеслись к противнику и посеяли страх. Следом за ними неслись орды [[492]](#fn-492) и скорее пламени смяли неприятеля, не видя иного выхода.
+	Неразумный вождь зажигает пожар позади врага, но мудрый зажигает огонь позади своих.
+	Так и когда шли первые странники Азии, они за собою уничтожали мосты и переправы, чтоб [[493]](#fn-493) не пришло на ум отступление [[494]](#fn-494).
+	Существует восточная загадка: «Скажи, что любит быть захороненным?» Ответ: «Зерно».
+	Именно, зерно Плана должно лежать под почвою, но, когда оно начнет жить, оно растет только вверх.
	Учитель видит новые возможности, и пожар степи гонит всадников в одном направлении.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N23"></a>
-	20\. Между запыленными маргаритками возносится лилия Небесного Пурпура. Лучше жить около Небесного Цветка, ибо земные цветы – единственная связь живая Земли с Небом.
-
+	20\. Между запыленными маргаритками возносится лилия Небесного Пурпура. Лучше жить около Небесного Цветка, ибо земные цветы – единственная связь живая Земли с Небом.
	В создании цветочной пыльцы [[495]](#fn-495) как бы осаждаются кристаллы праны. Не шутя можно сказать, что в цветах оседает Небо на Землю. Если бы лишить Землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности. Так же важен снег, и снежные горы стоят как маяки спасения.
	### III
@@ 3218,20 2336,13 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-5-N25"></a>
-	2\. Представим себе Землю, наполненную беспроволочными станциями, но лишь немногие будут высокого напряжения. Только они будут направлять жизнь планеты. Так же точно существуют духи высокого напряжения, сложившие свои аккумуляторы в прежних появлениях. Отличительной чертой их будет твердое сознание нерастворяемости своего внутреннего «Я» – откуда рождается понятие высшей свободы [[497]](#fn-497). И к станции большого напряжения примыкает сеть мелких станций, принимающих ее постоянные волны. Так дух высокого напряжения питает окружающее и походит на одинокую башню, царящую над пространством. Оттого люди притягиваются с малых лет к таким магнитам, даже отягощая их.
-
-	Подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движение [[498]](#fn-498).
-
-	Так, когда Говорил – *отказавшийся*, нужно понять – *вместивший*. Невозможно представить сущность отказа, ибо около гнездится запрещение, но вмещение показывает сознательное понимание.
-
-	Как же отказалась Владычица от миров? Ибо Она вместила величие построения будущего, и тогда ничто не может остановить рост духа.
-
-	Верность – качество духа высокого напряжения, и явление вмещения делает истинный подвиг радостным получением. Так может развиться подвиг, ибо светлое получение ведет за собою следующее.
-
-	Верно изображали подвижников плывущими – так волна мировой энергии несет ставших в ее течение.
-
-	Опять надо помнить различие между угрозою и заботою. Когда Я предупредил одного знатного наездника [о том, что надо] научиться соскакивать на скаку с коня, он считал это противным обычаям его страны степной. Но когда бешеный конь занес его на стремнину берега, пришлось неумело соскочить и остаться хромым.
-
+	2\. Представим себе Землю, наполненную беспроволочными станциями, но лишь немногие будут высокого напряжения. Только они будут направлять жизнь планеты. Так же точно существуют духи высокого напряжения, сложившие свои аккумуляторы в прежних появлениях. Отличительной чертой их будет твердое сознание нерастворяемости своего внутреннего «Я» – откуда рождается понятие высшей свободы [[497]](#fn-497). И к станции большого напряжения примыкает сеть мелких станций, принимающих ее постоянные волны. Так дух высокого напряжения питает окружающее и походит на одинокую башню, царящую над пространством. Оттого люди притягиваются с малых лет к таким магнитам, даже отягощая их.
+	Подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движение [[498]](#fn-498).
+	Так, когда Говорил – *отказавшийся*, нужно понять – *вместивший*. Невозможно представить сущность отказа, ибо около гнездится запрещение, но вмещение показывает сознательное понимание.
+	Как же отказалась Владычица от миров? Ибо Она вместила величие построения будущего, и тогда ничто не может остановить рост духа.
+	Верность – качество духа высокого напряжения, и явление вмещения делает истинный подвиг радостным получением. Так может развиться подвиг, ибо светлое получение ведет за собою следующее.
+	Верно изображали подвижников плывущими – так волна мировой энергии несет ставших в ее течение.
+	Опять надо помнить различие между угрозою и заботою. Когда Я предупредил одного знатного наездника [о том, что надо] научиться соскакивать на скаку с коня, он считал это противным обычаям его страны степной. Но когда бешеный конь занес его на стремнину берега, пришлось неумело соскочить и остаться хромым.
	Но легко приобщиться верностью к мировой волне. Только к радости Стремимся.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 3244,26 2355,21 @@
	<!-- block4placeid:13 -->
	<a id="b4p-13-N1"></a>
-	4\. Умейте – надо не разрушать, но собрать лучшее терпение.
-
-	Ужасно видеть, как мало число тех, кто пойдет по призыву, минуя отговорки и сетования. Можно дать людям самое ценное, но в час призыва они забудут все уже полученное.
-
-	Как же можно думать о Новом Мире, когда старый ими не осознан! У ежа много игл, но ими он царем не станет.
-
+	4\. Умейте – надо не разрушать, но собрать лучшее терпение.
+	Ужасно видеть, как мало число тех, кто пойдет по призыву, минуя отговорки и сетования. Можно дать людям самое ценное, но в час призыва они забудут все уже полученное.
+	Как же можно думать о Новом Мире, когда старый ими не осознан! У ежа много игл, но ими он царем не станет.
	Указанная помощь Наша может процвести, когда принята теми, кому послана. У Нас радость, когда Рука не отринута.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N2"></a>
-	5\. Не живите на доходы от денег, эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ в обмене вещей или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно.
-
+	5\. Не живите на доходы от денег, эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ в обмене вещей или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно.
	Не будьте недовольными, разве на самих себя. Не давайте делать другим, что можете сделать сами, – этим уничтожите рабство слуг. Не повторяйте дважды, что можете сказать один раз. Не ходите одним путем, ибо даже камень порога износится. Не плавайте, где надо лететь. Не оборачивайтесь, где надо спешить. Не изорвите рта злоречием, где надо пройти молча. Не лучами покройтесь, но сталью подвига. Не седло нужно, где крылья растут. Не кулак, но молот гвоздь заколачивает. Не лук, но стрела достигнет цели. Не *Моим Господом*, но *Твоим*. Не чертою заградитесь, но огнем мысли.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N3"></a>
-	6\. Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не повредите вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем вернее убережетесь от сора. Думайте, насколько каждая новая вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь обращаться вперед. Думайте, как жестоко явление животных, тем начнете жалеть низшее. Думайте, насколько мала Земля, тем улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно Солнце, скрываясь за сферою Земли, тем воздержитесь от раздражения. Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления. Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведете черту единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты, насыщая ее сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков тысячелетий.
-
+	6\. Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не повредите вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем вернее убережетесь от сора. Думайте, насколько каждая новая вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь обращаться вперед. Думайте, как жестоко явление животных, тем начнете жалеть низшее. Думайте, насколько мала Земля, тем улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно Солнце, скрываясь за сферою Земли, тем воздержитесь от раздражения. Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления. Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведете черту единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты, насыщая ее сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков тысячелетий.
	Думайте о Нашей Руке Водящей [[499]](#fn-499) неусыпно, тем протянете нить жизни.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 3274,93 2380,67 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N5"></a>
-	8\. «Лучше принять нужное послание, нежели прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом, нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить кровь демону [[500]](#fn-500). Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером. Лучше думать днем и летать ночью».
-
+	8\. «Лучше принять нужное послание, нежели прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом, нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить кровь демону [[500]](#fn-500). Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером. Лучше думать днем и летать ночью».
	Так сказано в книге «Жемчужина [[501]](#fn-501) сновидений», писанной в Китае [[502]](#fn-502).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N6"></a>
-	9\. Учение новых возможностей жизни привлекает практичные головы. И когда явление будет возможно, оно будет принято как фотография на расстоянии. Приятно сознавать, как два мира соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано как материальное понимание жизни. И снова, как в древнейшие времена жречества, но в применении народном, заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие силы природы видимой и Мощь Источников Невидимых [[503]](#fn-503).
-
-	Согласить можно легко аппарат науки видимой с проводами Мира Высшего. Например, слышание легко поймется как беспроволочный телефон, который скоро будет установлен. Но именно тогда обратят внимание на различное качество сообщений и, сравнивая особенности посредников [[504]](#fn-504), поймут практичность духовности.
-
-	Как фотография никогда не заменит творчества, так никогда физический аппарат не заменит духовность.
-
+	9\. Учение новых возможностей жизни привлекает практичные головы. И когда явление будет возможно, оно будет принято как фотография на расстоянии. Приятно сознавать, как два мира соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано как материальное понимание жизни. И снова, как в древнейшие времена жречества, но в применении народном, заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие силы природы видимой и Мощь Источников Невидимых [[503]](#fn-503).
+	Согласить можно легко аппарат науки видимой с проводами Мира Высшего. Например, слышание легко поймется как беспроволочный телефон, который скоро будет установлен. Но именно тогда обратят внимание на различное качество сообщений и, сравнивая особенности посредников [[504]](#fn-504), поймут практичность духовности.
+	Как фотография никогда не заменит творчества, так никогда физический аппарат не заменит духовность.
	Можно находить особый вред феноменов, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов [[505]](#fn-505). Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N7"></a>
-	10\. Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костер ваших помыслов.
-
-	Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна Будущего облекается в плоть мысли.
-
-	Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других?
-
-	Что же лучше закалит броню твердости, нежели желание других провести к Свету?
-
-	Что же лучшую улыбку соткет, нежели сознание видеть самого последнего ребенка смеющимся?
-
-	Так Прошу думать о будущем. Каждый день бросить жемчужину в ожерелье Матери Мира. Итак, кратко и незамысловато думайте, как украсить очаг мира.
-
-	Не нужно сравнивать с прошлым, ибо морщина прошлого обычно гнездо ошибки [[506]](#fn-506). Можно плыть мимо чужих берегов – любоваться нужно лишь миром света, данного всем живущим. Свет – лучший мост между видимым и Незримым.
-
+	10\. Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костер ваших помыслов.
+	Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна Будущего облекается в плоть мысли.
+	Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других?
+	Что же лучше закалит броню твердости, нежели желание других провести к Свету?
+	Что же лучшую улыбку соткет, нежели сознание видеть самого последнего ребенка смеющимся?
+	Так Прошу думать о будущем. Каждый день бросить жемчужину в ожерелье Матери Мира. Итак, кратко и незамысловато думайте, как украсить очаг мира.
+	Не нужно сравнивать с прошлым, ибо морщина прошлого обычно гнездо ошибки [[506]](#fn-506). Можно плыть мимо чужих берегов – любоваться нужно лишь миром света, данного всем живущим. Свет – лучший мост между видимым и Незримым.
	Когда не в огне вечера, но в блеске солнца можно мыслить о будущем, тогда капли росы праны озаряют мыслящий лоб.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N8"></a>
-	11\. Пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца [[507]](#fn-507). Пусть поймут: лживость мыслей является препятствием к достижению обращения духа.
-
-	Скажите всем, кто думает быть с Нами, чтобы соблюли мысль. Подвиг рождается чистыми мыслями. Никакое показное [[508]](#fn-508) действие не даст плода, если оно не вознесено крыльями радужной мысли.
-
-	Понимаю, как трудно ловить блох мышления, потому Твержу – проветривайте изгибы мозга, чтобы маленькие скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым, насколько же насекомые духа должны отталкивать!
-
-	Когда мысли текут широко, тогда даже неприятное направление их может не быть окончательно вредным. Но когда мышление похоже на содержание капли болотной воды, тогда нет возможности явить лик Нового Мира.
-
-	Утвердить надо мышление, надо запомнить твердо четыре правила данных [[509]](#fn-509). Надо помнить, надо избежать путаных мыслей.
-
+	11\. Пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца [[507]](#fn-507). Пусть поймут: лживость мыслей является препятствием к достижению обращения духа.
+	Скажите всем, кто думает быть с Нами, чтобы соблюли мысль. Подвиг рождается чистыми мыслями. Никакое показное [[508]](#fn-508) действие не даст плода, если оно не вознесено крыльями радужной мысли.
+	Понимаю, как трудно ловить блох мышления, потому Твержу – проветривайте изгибы мозга, чтобы маленькие скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым, насколько же насекомые духа должны отталкивать!
+	Когда мысли текут широко, тогда даже неприятное направление их может не быть окончательно вредным. Но когда мышление похоже на содержание капли болотной воды, тогда нет возможности явить лик Нового Мира.
+	Утвердить надо мышление, надо запомнить твердо четыре правила данных [[509]](#fn-509). Надо помнить, надо избежать путаных мыслей.
	Очень Прошу подчеркнуть красоту неба и связать ее с мыслями о будущем.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N9"></a>
-	12\. Можно узнавать сроки народов по волнам понимания религии. Там, где видимое неверие, там уже близка жатва Господня. Но где лицемерное благолепие, там меч готов. Пример Савла будет назиданием.
-
+	12\. Можно узнавать сроки народов по волнам понимания религии. Там, где видимое неверие, там уже близка жатва Господня. Но где лицемерное благолепие, там меч готов. Пример Савла будет назиданием.
	Теперь, в день годового праздника, мы понимаем, как самый бродяга-оборванец может явить подвиг и как хитон может покрывать смердящие язвы. Так видим новое деление мира. Можно многое простить оборванцам, но слепота золотых палат не может опустить чашу справедливости.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N10"></a>
-	13\. Запишите легенду о Вавилонском столпотворении [[510]](#fn-510).
-
-	Уже Говорил, что понимать язык можно внутренним сознанием. Качество это было оповещено через высокую жрицу и дало прекрасное последствие. Послы дальних стран говорили ей на своем языке, и она понимала их. Создалось предание о вечном языке Вавилона [[511]](#fn-511).
-
-	Но народ захотел толпами убедиться в понимании. Были приведены многие чужестранцы, и жрица была сведена с восьмого этажа, несмотря на протесты. Но ничего не было явлено перед народом, и чужестранцы напрасно твердили свои речи.
-
-	Так была погублена одна из лучших возможностей. Но ее можно будет применить, изучая качество ауры, ибо это мост блага и заразы.
-
-	Могущество понимания даже родного языка зависит не от уха, но от касания другими центрами через ауру. Потому лучше сказать – *понял*, нежели – *услышал*.
-
+	13\. Запишите легенду о Вавилонском столпотворении [[510]](#fn-510).
+	Уже Говорил, что понимать язык можно внутренним сознанием. Качество это было оповещено через высокую жрицу и дало прекрасное последствие. Послы дальних стран говорили ей на своем языке, и она понимала их. Создалось предание о вечном языке Вавилона [[511]](#fn-511).
+	Но народ захотел толпами убедиться в понимании. Были приведены многие чужестранцы, и жрица была сведена с восьмого этажа, несмотря на протесты. Но ничего не было явлено перед народом, и чужестранцы напрасно твердили свои речи.
+	Так была погублена одна из лучших возможностей. Но ее можно будет применить, изучая качество ауры, ибо это мост блага и заразы.
+	Могущество понимания даже родного языка зависит не от уха, но от касания другими центрами через ауру. Потому лучше сказать – *понял*, нежели – *услышал*.
	Потому вопрос ауры не столько важен цветом, сколько [[512]](#fn-512) внутренним напряжением [[513]](#fn-513).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N11"></a>
-	14\. Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите – каждый силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо все легкое несоизмеримо с грядущим.
-
-	Что говорит мать сыну перед походом? – «Не дай себя в обиду». Так и Мои воины поймут, как биться в одиночку.
-
+	14\. Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите – каждый силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо все легкое несоизмеримо с грядущим.
+	Что говорит мать сыну перед походом? – «Не дай себя в обиду». Так и Мои воины поймут, как биться в одиночку.
	Пусть цепь круга лишь облегчает, но находчивость испытывается одиночеством.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N12"></a>
-	15\. Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.
-
-	Металлы предпочитаются не по ценности, но по сопротивлению. Не надо носить медные вещи. Древние знали, насколько бронза полезнее. Также цинк не должен быть более в обиходе. Не только зараза прикосновения, но канал металла приносит болезнь, потому [[514]](#fn-514) надо уничтожить медные деньги; лучше самое мелкое серебро.
-
+	15\. Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.
+	Металлы предпочитаются не по ценности, но по сопротивлению. Не надо носить медные вещи. Древние знали, насколько бронза полезнее. Также цинк не должен быть более в обиходе. Не только зараза прикосновения, но канал металла приносит болезнь, потому [[514]](#fn-514) надо уничтожить медные деньги; лучше самое мелкое серебро.
	Преступную [[515]](#fn-515) спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь – теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она – признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может и нужен пароксизм эволюции, чтоб [[516]](#fn-516) разбить заразу.
	<!-- block4placeid:13,532 -->
@@ 3368,29 2448,20 @@
	### IV
	<a id="b4p-13-N13"></a><a id="b4p-532-N1"></a>
-	1\. Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
-
-	Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность.
-
-	Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и без механики повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя времени, можно получить струю освежения.
-
-	Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое. Но Мы должны твердить о молитве, ибо о ней будут спрашивать.
-
-	Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что нам они назначены, и прикасаемся дерзновенно.
-
+	1\. Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
+	Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность.
+	Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и без механики повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя времени, можно получить струю освежения.
+	Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое. Но Мы должны твердить о молитве, ибо о ней будут спрашивать.
+	Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что нам они назначены, и прикасаемся дерзновенно.
	Так поймите Завет: «Не молитесь всяко, но в духе».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N14"></a><a id="b4p-532-N2"></a>
-	2\. Если начнем разлагать материю, мы увидим, как атомы, освобожденные, начнут располагаться по их основному тону и, уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкой сфер.
-
-	Если целая планета разлагается, то, конечно, следствием будет радуга. Можно это наблюдать на каждом разложении видимой материи.
-
-	Луч Наш посылает мириады очищенных атомов, которые окутывают человека, если около него нет астрального вихря. Это основание спокойствия духа, иначе остатки кармы заслоняют предмет посылки.
-
-	И низшие духи разрывают Луч подобно обезьянам, рвущим драгоценную ткань без всякой пользы, ибо атомы материи непригодны для мятущихся оболочек.
-
+	2\. Если начнем разлагать материю, мы увидим, как атомы, освобожденные, начнут располагаться по их основному тону и, уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкой сфер.
+	Если целая планета разлагается, то, конечно, следствием будет радуга. Можно это наблюдать на каждом разложении видимой материи.
+	Луч Наш посылает мириады очищенных атомов, которые окутывают человека, если около него нет астрального вихря. Это основание спокойствия духа, иначе остатки кармы заслоняют предмет посылки.
+	И низшие духи разрывают Луч подобно обезьянам, рвущим драгоценную ткань без всякой пользы, ибо атомы материи непригодны для мятущихся оболочек.
	Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с Беспредельностью.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 3406,36 2477,26 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N17"></a><a id="b4p-532-N5"></a>
-	5\. Теперь, если спросят: «Признаете ли астрологию?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете медицину?»
-
-	Если спросят: «Настаиваете ли на жизни духа?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете развитие материи?»
-
-	Если спросят: «Почему печетесь об истлевших Учителях?» – отвечайте: «Неужели наука вам еще недоступна?»
-
-	Если спросят: «Кажется, не прочь вы читать пергаменты?» – отвечайте: «Сходите в школу, поговорим потом».
-
-	Если спросят: «Как вы представляете себе Мироздание?» – отвечайте: «Как каплю воды».
-
+	5\. Теперь, если спросят: «Признаете ли астрологию?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете медицину?»
+	Если спросят: «Настаиваете ли на жизни духа?» – отвечайте: «Разве вы отрицаете развитие материи?»
+	Если спросят: «Почему печетесь об истлевших Учителях?» – отвечайте: «Неужели наука вам еще недоступна?»
+	Если спросят: «Кажется, не прочь вы читать пергаменты?» – отвечайте: «Сходите в школу, поговорим потом».
+	Если спросят: «Как вы представляете себе Мироздание?» – отвечайте: «Как каплю воды».
	Если спросят: «Почему сами Учителя признавали?» – отвечайте: «Ибо Он Сам обратился к нам для развития знания».
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N18"></a><a id="b4p-532-N6"></a>
-	6\. Укажу качества взыскующих Общего Блага.
-
-	Первое – постоянство устремления. Второе – способность вмещения, ибо плох общинник [[517]](#fn-517) отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага. Третье – умение трудиться, ибо большинство не знает ценности времени. Четвертое – желание помочь без предрассудков и присвоения. Пятое – отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других. Шестое – изгнание страха. Седьмое – бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием.
-
-	Указать нужно, что миллионы людей ждут открытия Врат. Узы тягости не замените [[518]](#fn-518) оковами боязни! Сравнить можно боязнь с проказою – обе покрывают человека инеем отвратительности.
-
+	6\. Укажу качества взыскующих Общего Блага.
+	Первое – постоянство устремления. Второе – способность вмещения, ибо плох общинник [[517]](#fn-517) отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага. Третье – умение трудиться, ибо большинство не знает ценности времени. Четвертое – желание помочь без предрассудков и присвоения. Пятое – отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других. Шестое – изгнание страха. Седьмое – бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием.
+	Указать нужно, что миллионы людей ждут открытия Врат. Узы тягости не замените [[518]](#fn-518) оковами боязни! Сравнить можно боязнь с проказою – обе покрывают человека инеем отвратительности.
	Серые сумерки приниженности сложили лохматое понимание жизни. Теперь оно должно кончиться в грозе и в [[519]](#fn-519) буре.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-13-N19"></a><a id="b4p-532-N7"></a>
-	7\. Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идет лишь этим путем.
-
-	Пророческий экстаз минует точность времени и места, но знание духа предвидит качество события. И путь знания духа цветет без видимых признаков, но основан на открытии центров.
-
+	7\. Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идет лишь этим путем.
+	Пророческий экстаз минует точность времени и места, но знание духа предвидит качество события. И путь знания духа цветет без видимых признаков, но основан на открытии центров.
	У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней. Потому уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстает.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 3443,30 2504,18 @@
	<!-- block4placeid:14,532 -->
	<a id="b4p-14-N1"></a><a id="b4p-532-N8"></a>
-	8\. Еще спросят: «Кто больше – Христос или Будда?» – Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение закона жизни.
-
-	Новый Мир явит утверждение смелого познания, там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителей будет на полке любимых книг.
-
-	Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.
-
-	Знание наконец должно научно построить мост устремления к духу.
-
-	Позорное существование обществ психических изысканий должно замениться суждением смелым и правдивым.
-
-	Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман!
-
-	Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли предрассудков.
-
-	Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У него не хватает места на груди уместить все людские награды. Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай делает обычным. Потому Прошу взглянуть на небо как бы в первый раз.
-
-	Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз.
-
-	Прошу помыслить о Христе и о [[520]](#fn-520) Будде как бы в первый раз.
-
-	Прошу посмотреть на себя как бы в первый раз.
-
-	Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз.
-
+	8\. Еще спросят: «Кто больше – Христос или Будда?» – Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение закона жизни.
+	Новый Мир явит утверждение смелого познания, там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителей будет на полке любимых книг.
+	Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.
+	Знание наконец должно научно построить мост устремления к духу.
+	Позорное существование обществ психических изысканий должно замениться суждением смелым и правдивым.
+	Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман!
+	Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли предрассудков.
+	Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У него не хватает места на груди уместить все людские награды. Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай делает обычным. Потому Прошу взглянуть на небо как бы в первый раз.
+	Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз.
+	Прошу помыслить о Христе и о [[520]](#fn-520) Будде как бы в первый раз.
+	Прошу посмотреть на себя как бы в первый раз.
+	Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз.
	Малейшая соринка собственности дня минувшего – как жернов на шее.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 3477,101 2526,66 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N3"></a><a id="b4p-532-N10"></a>
-	10\. Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!
-
-	Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому следу вернуться. Даже немногие чувствующие значение соизмеримости помнят о ней лишь в каких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда лучшие правила припоминаются. Гораздо значительнее помнить их в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или вредно – само отберется. Ибо там, где большие деревья, не виден кустарник.
-
-	Если приложить усилия изменить пыльные хлопоты в прекрасный подвиг, то сразу корявый терновник превратится в мачтовую рощу. Когда можно перебросить мысль к пределам чудес, тогда не будем долго говорить о дырявой подошве.
-
-	Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать мелким горошком. Нет худшей несоизмеримости, как отложить зовущее действие. Нет худшей несоизмеримости, [как] явить обиду подобно мелкому торговцу. Нет худшей несоизмеримости, как [[521]](#fn-521) освободить себя от ответственности. Нет худшей несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте. Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.
-
+	10\. Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!
+	Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому следу вернуться. Даже немногие чувствующие значение соизмеримости помнят о ней лишь в каких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда лучшие правила припоминаются. Гораздо значительнее помнить их в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или вредно – само отберется. Ибо там, где большие деревья, не виден кустарник.
+	Если приложить усилия изменить пыльные хлопоты в прекрасный подвиг, то сразу корявый терновник превратится в мачтовую рощу. Когда можно перебросить мысль к пределам чудес, тогда не будем долго говорить о дырявой подошве.
+	Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать мелким горошком. Нет худшей несоизмеримости, как отложить зовущее действие. Нет худшей несоизмеримости, [как] явить обиду подобно мелкому торговцу. Нет худшей несоизмеримости, как [[521]](#fn-521) освободить себя от ответственности. Нет худшей несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте. Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.
	Мы заботимся об окраске помещения – неужели разрушим столб свода? Основательно усвойте соизмеримость.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N4"></a><a id="b4p-532-N11"></a>
-	11\. Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость. Наша решимость – до последней черты.
-
-	Не та решимость, которая идет удобно и соответствует личным привычкам. Не та решимость, которая полезна телу. Наша решимость пределами духа ограждена. Потому невозможно преградить Наше устремление. Воители и собиратели идут Нашей решимостью.
-
-	Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятие мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня [[522]](#fn-522). Помочь решимости может лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою прихотью.
-
+	11\. Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость. Наша решимость – до последней черты.
+	Не та решимость, которая идет удобно и соответствует личным привычкам. Не та решимость, которая полезна телу. Наша решимость пределами духа ограждена. Потому невозможно преградить Наше устремление. Воители и собиратели идут Нашей решимостью.
+	Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятие мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня [[522]](#fn-522). Помочь решимости может лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою прихотью.
	Как середина магнита влечет к себе, так основное качество решимости – непобедимость. Конечно, непобедимость решимости убеждает и является непреложным условием истинных мистерий. Мистерия должна быть рассматриваема как действо жизни ведущее. Так Наша решимость связана с понятием ведущим. Примените решимость!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N5"></a><a id="b4p-532-N12"></a>
-	12\. Решимость обуславливает закон оккультных граней.
-
-	Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого щебня, но это плачевно.
-
-	Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в каждом. Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем планомернее путь.
-
-	Обычно первый год трехлетия является подготовительным, второй – действующим, третий – уже смутно тягостным преддверием.
-
-	Начнем [[523]](#fn-523) новую грань. Можно ее назвать *бездомие земное*. Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом сияющим. Среди гроз явится новая ткань.
-
-	Пусть будущая грань называется Светоносной – так будем ее строить.
-
-	Мужественно отвернем коней в туман пустыни. Принцип бездомного хождения должен быть пройден [[524]](#fn-524). Подобно ходили все искавшие.
-
+	12\. Решимость обуславливает закон оккультных граней.
+	Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого щебня, но это плачевно.
+	Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в каждом. Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем планомернее путь.
+	Обычно первый год трехлетия является подготовительным, второй – действующим, третий – уже смутно тягостным преддверием.
+	Начнем [[523]](#fn-523) новую грань. Можно ее назвать *бездомие земное*. Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом сияющим. Среди гроз явится новая ткань.
+	Пусть будущая грань называется Светоносной – так будем ее строить.
+	Мужественно отвернем коней в туман пустыни. Принцип бездомного хождения должен быть пройден [[524]](#fn-524). Подобно ходили все искавшие.
	Можно приветствовать эту новую [[525]](#fn-525) грань, когда пределы стран стираются [[526]](#fn-526).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N6"></a><a id="b4p-532-N13"></a>
-	13\. Об оккультном убийстве [[527]](#fn-527).
-
-	Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика. Одно из лучших средств защиты – понятие оккультного круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным указаниям.
-
-	Мощь круга настолько велика, что даже звездные знаки могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и болезнь.
-
-	Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам.
-
-	И как можете знать, куда попадает неразумно брошенный камень? Часто состояние аур относит камень и вместо ноги он попадает в висок.
-
+	13\. Об оккультном убийстве [[527]](#fn-527).
+	Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика. Одно из лучших средств защиты – понятие оккультного круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным указаниям.
+	Мощь круга настолько велика, что даже звездные знаки могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и болезнь.
+	Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам.
+	И как можете знать, куда попадает неразумно брошенный камень? Часто состояние аур относит камень и вместо ноги он попадает в висок.
	Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми силами беречь сокровище круга – Я предупредил.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N7"></a><a id="b4p-532-N14"></a>
-	14\. Качества действия.
-
-	Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия.
-
-	Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана.
-
-	Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль.
-
-	Третье качество действия – его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления.
-
-	Четвертое качество действия – его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений.
-
-	Пятое качество действия – его убедительность. Как каждая молния связывает наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча.
-
-	Шестое качество действия – его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложности.
-
-	Седьмое качество действия – его чистое отправление. Путем его можно двигать тяжести без утомления.
-
-	Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.
-
-	Хочу сказать именно тем, кто верит материи, – мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром.
-
+	14\. Качества действия.
+	Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия.
+	Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана.
+	Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль.
+	Третье качество действия – его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления.
+	Четвертое качество действия – его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений.
+	Пятое качество действия – его убедительность. Как каждая молния связывает наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча.
+	Шестое качество действия – его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложности.
+	Седьмое качество действия – его чистое отправление. Путем его можно двигать тяжести без утомления.
+	Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.
+	Хочу сказать именно тем, кто верит материи, – мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром.
	Проще думать от материи, ибо где же ее граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух станут отрицать и материю.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N8"></a><a id="b4p-532-N15"></a>
-	15\. Качества ожидания.
-
-	Высшее ожидание есть ожидание эволюции мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные ожидания, как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность принять новое в каждый час.
-
-	Уже Говорил – умейте желать; также Скажу – умейте ожидать. Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый светильник, несите ожидание.
-
-	Внутреннее качество ожидания – его возрастаемость.
-
-	С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели с эволюцией мира?! Такое ожидание должно проникнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом действия наполнить нашу работу, ибо в этом соединении лучшее и красивейшее.
-
+	15\. Качества ожидания.
+	Высшее ожидание есть ожидание эволюции мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные ожидания, как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность принять новое в каждый час.
+	Уже Говорил – умейте желать; также Скажу – умейте ожидать. Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый светильник, несите ожидание.
+	Внутреннее качество ожидания – его возрастаемость.
+	С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели с эволюцией мира?! Такое ожидание должно проникнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом действия наполнить нашу работу, ибо в этом соединении лучшее и красивейшее.
	Входя в дом мятущихся, скажите: «Ожидайте эволюцию мира!»
	<!-- block4placeid:14 -->
@@ 3579,873 2593,559 @@
	### V
	<a id="b4p-14-N9"></a>
-	1\. Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» – Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
-
-	[Спросят:] «Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашу свободу?» – Скажите: «Качество свободы замечательно – если она существует, ее ничем ограничить нельзя».
-
-	Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.
-
-	В Красоте явится Беспредельность. В Красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте материю претворим в радугу.
-
-	Нет безобразия, которое не утонет в лучах радуги разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты.
-
-	Как найдем слова коснуться Мироздания? Как скажем об эволюции форм? Как поднять сознание к изучению оснований? Как подвинуть человечество к научному осознанию миров?
-
-	Каждое осознание рождается в Красоте.
-
+	1\. Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» – Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
+	[Спросят:] «Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашу свободу?» – Скажите: «Качество свободы замечательно – если она существует, ее ничем ограничить нельзя».
+	Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.
+	В Красоте явится Беспредельность. В Красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте материю претворим в радугу.
+	Нет безобразия, которое не утонет в лучах радуги разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты.
+	Как найдем слова коснуться Мироздания? Как скажем об эволюции форм? Как поднять сознание к изучению оснований? Как подвинуть человечество к научному осознанию миров?
+	Каждое осознание рождается в Красоте.
	Умейте мыслить явносияюще, и ничто пугающее не коснется вас. Запомните: не имеем запретов.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N10"></a>
-	2\. Сказано: «Хула на духа хуже всего», – ибо говорящий против духа являет себя невеждою!
-
-	Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?
+	2\. Сказано: «Хула на духа хуже всего», – ибо говорящий против духа являет себя невеждою!
+	Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?
+	Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут практичными [[528]](#fn-528) людьми.
+	Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться подвижниками. Необходимо, чтоб этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.
+	Невозможно насильно насадить религию опять – она станет кощунственным уродством.
+	Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания. Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.
+	Эта дума несказуемая является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.
+	Вообще, лучше слово *святой* заменить названием вполне определительным – *подвижник*.
+	Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления.
+	Нужно рукотворить подвиг жизни.
-	Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут практичными [[528]](#fn-528) людьми.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться подвижниками. Необходимо, чтоб этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.
+	<a id="b4p-14-N11"></a>
+	3\. Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
+	Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества.
+	Было бы совершенно глупо порицать пророков.
+	Если научно и беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества, что же увидим? Найдем людей, вопреки личной выгоде заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и бесстрашно [[529]](#fn-529) предупредивших народ.
+	Среди так называемых пророчеств не найдете личных помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете клеветы. Символы изображений объясняются окраской далеких [[530]](#fn-530) стекол [[531]](#fn-531).
+	Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически?
+	Прекрасная книга для молодого ученого!
+	Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев.
+	Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего боязливого младенчества.
+	Спросите, кто сложил ваши чины и названия. Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага.
+	Из орденов ваших не подвязки, но привязи домашних животных можно сплести – и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу! Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!
+	Ничего нет прекраснее Восхода – и Восход бывает с Востока!
-	Невозможно насильно насадить религию опять – она станет кощунственным уродством.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания. Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.
+	<a id="b4p-14-N12"></a>
+	4\. Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
+	Если не хватает знания, Предлагаю сделать опыт.
+	Нужно взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное. Скажем, лилия, карп, голубь и [[532]](#fn-532) собака. Запасти по семи экземпляров и для каждого деления устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно наблюдать около четырех месяцев. После чего даже слепой поймет разницу следствий.
+	При этом еще будет отсутствовать главное условие звездного луча – его химический состав. Невозможно не понять значение физического воздействия тел планет.
+	Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все касающееся этого предмета должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает.
-	Эта дума несказуемая является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Вообще, лучше слово *святой* заменить названием вполне определительным – *подвижник*.
+	<a id="b4p-14-N13"></a>
+	5\. Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
+	Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величественно!» Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, – и так же гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые, но поверхностные [[533]](#fn-533) мысли подобны радужным пылинкам: первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна.
+	Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот и [[534]](#fn-534) верит. Даже вера должна быть обоснована – так Учение может жить.
+	Мы считаем хорошо, мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчетливости, и это не отклоняйте. Ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
+	И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.
+	Не чую [[535]](#fn-535), но знаю – не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.
-	Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Нужно рукотворить подвиг жизни.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N11"></a>
-	3\. Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
-
-	Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества.
-
-	Было бы совершенно глупо порицать пророков.
-
-	Если научно и беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества, что же увидим? Найдем людей, вопреки личной выгоде заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и бесстрашно [[529]](#fn-529) предупредивших народ.
-
-	Среди так называемых пророчеств не найдете личных помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете клеветы. Символы изображений объясняются окраской далеких [[530]](#fn-530) стекол [[531]](#fn-531).
-
-	Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически?
-
-	Прекрасная книга для молодого ученого!
-
-	Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев.
-
-	Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего боязливого младенчества.
-
-	Спросите, кто сложил ваши чины и названия. Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага.
-
-	Из орденов ваших не подвязки, но привязи домашних животных можно сплести – и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу! Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!
-
-	Ничего нет прекраснее Восхода – и Восход бывает с Востока!
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N12"></a>
-	4\. Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
-
-	Если не хватает знания, Предлагаю сделать опыт.
-
-	Нужно взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное. Скажем, лилия, карп, голубь и [[532]](#fn-532) собака. Запасти по семи экземпляров и для каждого деления устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно наблюдать около четырех месяцев. После чего даже слепой поймет разницу следствий.
-
-	При этом еще будет отсутствовать главное условие звездного луча – его химический состав. Невозможно не понять значение физического воздействия тел планет.
-
-	Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все касающееся этого предмета должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N13"></a>
-	5\. Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
-
-	Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величественно!» Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, – и так же гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые, но поверхностные [[533]](#fn-533) мысли подобны радужным пылинкам: первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна.
-
-	Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот и [[534]](#fn-534) верит. Даже вера должна быть обоснована – так Учение может жить.
-
-	Мы считаем хорошо, мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчетливости, и это не отклоняйте. Ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
-
-	И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.
-
-	Не чую [[535]](#fn-535), но знаю – не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N14"></a>
-	6\. Избегайте однообразия как в месте, так и в труде. Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению – понятию собственности.
-
-	Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Такой раб перестает понимать, что каждый день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме земном.
-
-	Спросите себя, легко ли вам передвигаться? Легко ли вам переменять качество труда? Если легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага.
-
-	Если каждая поездка заставляет вас писать духовное завещание и перемена труда делает вас несчастным [[536]](#fn-536), значит, надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьются мужество и находчивость, ибо первопричина – страх.
-
-	Зародыш чувства собственности тоже страх: хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле! Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи, страх, опять ткет свою паутину, и опять – боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука.
-
-	Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!
+	<a id="b4p-14-N14"></a>
+	6\. Избегайте однообразия как в месте, так и в труде. Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению – понятию собственности.
+	Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Такой раб перестает понимать, что каждый день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме земном.
+	Спросите себя, легко ли вам передвигаться? Легко ли вам переменять качество труда? Если легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага.
+	Если каждая поездка заставляет вас писать духовное завещание и перемена труда делает вас несчастным [[536]](#fn-536), значит, надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьются мужество и находчивость, ибо первопричина – страх.
+	Зародыш чувства собственности тоже страх: хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле! Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи, страх, опять ткет свою паутину, и опять – боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука.
+	Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N15"></a>
-	7\. Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
-
-	Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым *покой* звучит близко. Действие как заслуга мало понятно.
-
-	Вы любите научное построение – Мы также. Если вы слышали теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма, притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на Земле существуют места очень разного значения. Даже тупые головы задумывались о странной судьбе многих городов. Комбинация физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ без всякой мистики. Создание больших городов должно быть определено осмотрительно. Менее всего имеет значение современная политика, ибо это понятие лишено научности и красоты.
-
-	Измеряя условия будущего города, не заслонитесь кажущимся обширным понятием, мелочи часто показательнее.
-
-	Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
-
-	Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначат свойство человека – из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг мужества.
-
+	7\. Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
+	Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым *покой* звучит близко. Действие как заслуга мало понятно.
+	Вы любите научное построение – Мы также. Если вы слышали теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма, притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на Земле существуют места очень разного значения. Даже тупые головы задумывались о странной судьбе многих городов. Комбинация физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ без всякой мистики. Создание больших городов должно быть определено осмотрительно. Менее всего имеет значение современная политика, ибо это понятие лишено научности и красоты.
+	Измеряя условия будущего города, не заслонитесь кажущимся обширным понятием, мелочи часто показательнее.
+	Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
+	Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначат свойство человека – из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг мужества.
	Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N16"></a>
-	8\. Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этою мыслью он разрушит свое зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз дает выпуклость изображению.
-
+	8\. Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этою мыслью он разрушит свое зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз дает выпуклость изображению.
	Так же и две различные [[537]](#fn-537) правды могут срастись в здоровом организме. Человек, обуянный мыслью о различных правдах, подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, – он теряет выпуклость представления.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N17"></a>
-	9\. За окном раздался зов. Один работник отмахнулся: «Не мешай, я занят!» Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришел после работы, но место уже было пусто. Четвертый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел: «Я здесь!» Это называется трепетом чуткости.
-
-	Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата трепетанием, слышанным даже человеческими аппаратами.
-
+	9\. За окном раздался зов. Один работник отмахнулся: «Не мешай, я занят!» Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришел после работы, но место уже было пусто. Четвертый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел: «Я здесь!» Это называется трепетом чуткости.
+	Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата трепетанием, слышанным даже человеческими аппаратами.
	Если сможете не заглушить в себе трепет чуткости – благо вам!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N18"></a>
-	10\. Спросите композитора, любит ли он унисонные хоры и симфонии. Он назовет ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый неожиданный инструмент. Так же при создании группы не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте кого-то за тембр голоса – важно его качество.
-
+	10\. Спросите композитора, любит ли он унисонные хоры и симфонии. Он назовет ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый неожиданный инструмент. Так же при создании группы не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте кого-то за тембр голоса – важно его качество.
	Радостно сознавать, что качество может быть всегда улучшаемо, если есть дисциплина духа.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N19"></a>
-	11\. В верованиях и законах порицаются предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
-
-	Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.
-
-	Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере общего блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.
-
-	Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас: вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.
-
-	Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но незавидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.
-
-	Потому не думайте о мщении – еще древние образно сказали: «Мне отмщение и Аз воздам». Легка ли жизнь предателя?
-
-	Также в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но незавидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
-
-	Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности.
-
-	Закон о краже несовершенен, ибо главные кражи – знания, идеи творчества [[538]](#fn-538) – не могут быть предусмотрены.
-
+	11\. В верованиях и законах порицаются предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
+	Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.
+	Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере общего блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.
+	Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас: вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.
+	Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но незавидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.
+	Потому не думайте о мщении – еще древние образно сказали: «Мне отмщение и Аз воздам». Легка ли жизнь предателя?
+	Также в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но незавидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
+	Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности.
+	Закон о краже несовершенен, ибо главные кражи – знания, идеи творчества [[538]](#fn-538) – не могут быть предусмотрены.
	Кража уничтожается с исчезновением частной собственности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N20"></a>
-	12\. В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания [от] пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы по-прежнему против изуверства и истязаний, тело знает меру топлива. О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением.
-
-	Очень древние мистерии говорили: «Lingam есть сосуд мудрости», но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы и религия начала что-то запрещать неизвестно во имя чего. Между тем следовало сказать просто: факт зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.
-
-	Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но все же остается неуловимая и несказуемая субстанция – незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время Мы обратим внимание на некоторые поразительные качества этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные качества, – даже глупец это поймет. Лучшее доказательство, конечно, опыт.
-
-	Если Мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Дать жизнь – не значит выбросить весь запас жизненной субстанции.
-
-	Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о ценности жизненной субстанции, то этим значительно сократилась бы необходимость запретов. Запрещение должно быть опровергнуто – это закон устремления. Но незаменимая ценность будет охраняема [[539]](#fn-539) – это закон сохранения [[540]](#fn-540).
-
-	Правдивее посмотрим на вещи – все незаменимое будет в первых местах сохраняемости.
-
-	Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство? Конечно, эта сила приобщится к стихиям, откуда она с таким трудом извлечена, – вместо сотрудничества эволюции получаются отбросы, подлежащие переработке.
-
+	12\. В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания [от] пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы по-прежнему против изуверства и истязаний, тело знает меру топлива. О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением.
+	Очень древние мистерии говорили: «Lingam есть сосуд мудрости», но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы и религия начала что-то запрещать неизвестно во имя чего. Между тем следовало сказать просто: факт зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.
+	Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но все же остается неуловимая и несказуемая субстанция – незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время Мы обратим внимание на некоторые поразительные качества этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные качества, – даже глупец это поймет. Лучшее доказательство, конечно, опыт.
+	Если Мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Дать жизнь – не значит выбросить весь запас жизненной субстанции.
+	Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о ценности жизненной субстанции, то этим значительно сократилась бы необходимость запретов. Запрещение должно быть опровергнуто – это закон устремления. Но незаменимая ценность будет охраняема [[539]](#fn-539) – это закон сохранения [[540]](#fn-540).
+	Правдивее посмотрим на вещи – все незаменимое будет в первых местах сохраняемости.
+	Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство? Конечно, эта сила приобщится к стихиям, откуда она с таким трудом извлечена, – вместо сотрудничества эволюции получаются отбросы, подлежащие переработке.
	Итак, представим себе воздержание как крылья!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N21"></a>
-	13\. Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
-
-	Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть [[541]](#fn-541) и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии!
-
-	Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: человек начинает умирать с момента рождения. – Утешение скудное и траурное.
-
-	Мы же говорим – человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
-
-	Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень скверно.
-
-	Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний!
-
-	Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.
-
-	Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание перевоплощения.
-
-	Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно.
-
-	Если вы можете предложить другую конструкцию Мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, – ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.
-
-	Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей, и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.
-
-	Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков посмотреть отважитесь.
-
+	13\. Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
+	Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть [[541]](#fn-541) и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии!
+	Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: человек начинает умирать с момента рождения. – Утешение скудное и траурное.
+	Мы же говорим – человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
+	Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень скверно.
+	Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний!
+	Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.
+	Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание перевоплощения.
+	Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно.
+	Если вы можете предложить другую конструкцию Мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, – ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.
+	Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей, и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.
+	Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков посмотреть отважитесь.
	Отважные с Нами. Отважным Отрада!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N22"></a>
-	14\. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
-
-	Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты волн [[542]](#fn-542) света.
-
-	Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа – мысль?! Какое значение имеет мысль, показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не доходящие до рассудка и памяти.
-
-	Всюду говорится об одинаковости значения мысли и действия [[543]](#fn-543). Установить это легко: возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое убийство – следствие будет одинаковое. Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли.
-
-	Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение [[544]](#fn-544) волн света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить к исключительным личностям – этот закон общий всем.
-
-	Как главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.
-
-	Нехитрые ученые знают, что одною мимолетною мыслью физически окрашивается целая аура. Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее – физический цвет, научно установленный [[545]](#fn-545).
-
-	Измеритель аур даст [[546]](#fn-546) большое доказательство для невежд.
-
+	14\. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
+	Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты волн [[542]](#fn-542) света.
+	Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа – мысль?! Какое значение имеет мысль, показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не доходящие до рассудка и памяти.
+	Всюду говорится об одинаковости значения мысли и действия [[543]](#fn-543). Установить это легко: возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое убийство – следствие будет одинаковое. Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли.
+	Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение [[544]](#fn-544) волн света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить к исключительным личностям – этот закон общий всем.
+	Как главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким.
+	Нехитрые ученые знают, что одною мимолетною мыслью физически окрашивается целая аура. Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее – физический цвет, научно установленный [[545]](#fn-545).
+	Измеритель аур даст [[546]](#fn-546) большое доказательство для невежд.
	С цивилизованными невеждами Мы должны обращаться как с детьми. Обожженный палец их учит обхождению с огнем. Говорим о предрассудках, но любой министр не знает, что за зверь предрассудок. Пойдем к радости!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N23"></a>
-	15\. Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. – Так говорят ленивые и неподвижные люди.
-
-	Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, – и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом.
-
-	Когда врач предписывает разнообразное лечение, находятся время и возможность выполнить. Так же можно найти разумную смену труда – это касается всех родов труда.
-
-	Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе высших центров.
-
-	Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах. Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед отягощают центр аорты. Лежание на спине мешает центру [[547]](#fn-547) кундалини, хотя и возбуждает его [[548]](#fn-548).
-
-	Ясное мышление стремительно приходит, когда положение света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться – и воздействие будет ощутимо.
-
+	15\. Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. – Так говорят ленивые и неподвижные люди.
+	Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, – и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом.
+	Когда врач предписывает разнообразное лечение, находятся время и возможность выполнить. Так же можно найти разумную смену труда – это касается всех родов труда.
+	Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе высших центров.
+	Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах. Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед отягощают центр аорты. Лежание на спине мешает центру [[547]](#fn-547) кундалини, хотя и возбуждает его [[548]](#fn-548).
+	Ясное мышление стремительно приходит, когда положение света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться – и воздействие будет ощутимо.
	Прежде всего запомните, что каждое положение имеет свое преимущество, но если превратиться во флюгер для чужого ветра, то система восхождения будет нарушена.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N24"></a>
-	16\. Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных! Но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего.
-
-	Народы восстали, уходят цари – случайность ли? [[549]](#fn-549) Только слепой не замечает движения эволюции.
-
-	Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая форма, хотя бы несовершенная, ценнее полированной старой.
-
-	Чтоб назвать себя солнценосцем, надо забыть о мраке.
-
-	Как же не поддержать стремящихся к солнцу? Им легче пояснить значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые недра – только надо принять.
-
-	Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная, – так каждый отмерит.
-
-	Надо сказать избравшим частицу разделенную: «Самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как легко было принять вестника чаши. Вместе с ним посадили бы малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в глаза прохожих, искать к вам постучавшегося! Легкое сегодня завтра недоступно».
-
-	Потому окружитесь всею зоркостью.
-
-	Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит!
-
+	16\. Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных! Но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего.
+	Народы восстали, уходят цари – случайность ли? [[549]](#fn-549) Только слепой не замечает движения эволюции.
+	Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая форма, хотя бы несовершенная, ценнее полированной старой.
+	Чтоб назвать себя солнценосцем, надо забыть о мраке.
+	Как же не поддержать стремящихся к солнцу? Им легче пояснить значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые недра – только надо принять.
+	Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная, – так каждый отмерит.
+	Надо сказать избравшим частицу разделенную: «Самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как легко было принять вестника чаши. Вместе с ним посадили бы малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в глаза прохожих, искать к вам постучавшегося! Легкое сегодня завтра недоступно».
+	Потому окружитесь всею зоркостью.
+	Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит!
	Но можно ли спать при сверкании Неба и колебании всей Земли?!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N25"></a>
-	17\. Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки – пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад [[550]](#fn-550). Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по лбу.
-
-	Спросите: «Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?» Могу дать совет: вместо частицы примите всю чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья, решите принять как опыт на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести своих тараканов.
-
-	Кому чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу – Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола [[551]](#fn-551), открытая и устремленная.
-
-	Скажу шатающемуся – только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна!
-
-	Трудящемуся Скажу – привлечь малую силу – уже большая заслуга, но привлечь великую силу – уже светлое достижение. Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага!
-
-	Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от горных [[552]](#fn-552) снегов. Истины Вестник не будет кричать на базаре.
-
+	17\. Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки – пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад [[550]](#fn-550). Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по лбу.
+	Спросите: «Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?» Могу дать совет: вместо частицы примите всю чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья, решите принять как опыт на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести своих тараканов.
+	Кому чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу – Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола [[551]](#fn-551), открытая и устремленная.
+	Скажу шатающемуся – только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна!
+	Трудящемуся Скажу – привлечь малую силу – уже большая заслуга, но привлечь великую силу – уже светлое достижение. Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага!
+	Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от горных [[552]](#fn-552) снегов. Истины Вестник не будет кричать на базаре.
	Так собирайте приметы – время близко!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N26"></a>
-	18\. Усвоив признаки Вестника, Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.
-
-	Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего, ясно ли принимаете существование Учителей?
-
-	Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах пирамид; о неизвестном металле; о новом племени потомков потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящих [[553]](#fn-553) из вашего обихода, вы примете легко.
-
-	Почему же трудно принять, что Группа, получившая знания путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях.
-
-	Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных Йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного действенного знания, вы легко дойдете до ощущения группы Учителей Знания.
-
-	Как же найти путь к Нашим Лабораториям? Без Зова никто не дойдет. Без Проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути.
-
-	По обычаю, приходящий должен известную часть пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед приходом не ощущают Наших вестей – так должно быть по-человечески.
-
-	И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются на два вида: лично стремящиеся и вызываемые для поручения.
-
-	Никто без особого Указания не узнает бывших у Нас.
-
-	Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас умеют хранить Общее Благо.
-
-	Главный признак Нашего Зова – когда вас как крылья непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты! И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошеный гость пути не найдет.
-
-	Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.
-
+	18\. Усвоив признаки Вестника, Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.
+	Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего, ясно ли принимаете существование Учителей?
+	Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах пирамид; о неизвестном металле; о новом племени потомков потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящих [[553]](#fn-553) из вашего обихода, вы примете легко.
+	Почему же трудно принять, что Группа, получившая знания путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях.
+	Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных Йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного действенного знания, вы легко дойдете до ощущения группы Учителей Знания.
+	Как же найти путь к Нашим Лабораториям? Без Зова никто не дойдет. Без Проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути.
+	По обычаю, приходящий должен известную часть пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед приходом не ощущают Наших вестей – так должно быть по-человечески.
+	И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются на два вида: лично стремящиеся и вызываемые для поручения.
+	Никто без особого Указания не узнает бывших у Нас.
+	Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас умеют хранить Общее Благо.
+	Главный признак Нашего Зова – когда вас как крылья непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты! И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошеный гость пути не найдет.
+	Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.
	Помните Работающих для Общего Блага!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N27"></a>
-	19\. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
-
-	Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд – это тайные дугпа. Часто они опаснее своих явных собратьев.
-
-	Даже если им прислать кошель денег, они вспомнят несуществующего должника. Даже если удержать их от гибели, они напишут благодарность в полицию. Даже если бы привести этих с виду благонамеренных людей до самой границы Нашего Поселения, они объявят виденное миражом. Если бы они делали это по невежеству, но причина гораздо хуже.
-
-	Берегитесь от них! Главное, детей берегите. От них детские язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон знания не существуют. Встречая язвенных детей, спросите о качестве учителей.
-
-	Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей – они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно ли ожидать правдивости?
-
-	Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего города.
-
-	Говорил о тайных дугпа к сведению; заниматься ими не стоит – это просто сор для каждого стремящегося работника.
-
-	Но если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.
-
+	19\. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
+	Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд – это тайные дугпа. Часто они опаснее своих явных собратьев.
+	Даже если им прислать кошель денег, они вспомнят несуществующего должника. Даже если удержать их от гибели, они напишут благодарность в полицию. Даже если бы привести этих с виду благонамеренных людей до самой границы Нашего Поселения, они объявят виденное миражом. Если бы они делали это по невежеству, но причина гораздо хуже.
+	Берегитесь от них! Главное, детей берегите. От них детские язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон знания не существуют. Встречая язвенных детей, спросите о качестве учителей.
+	Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей – они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно ли ожидать правдивости?
+	Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего города.
+	Говорил о тайных дугпа к сведению; заниматься ими не стоит – это просто сор для каждого стремящегося работника.
+	Но если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.
	Давайте детям лишь настоящие вещи!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N28"></a>
-	20\. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем частям света.
-
-	Спросите: «Как сохранить устав Общины?» – Вы уже слышали многие признаки Нашей Работы. Теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению: если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно, – это правило Общины.
-
-	При подвижности ума очень легко сохранить личное при устремлении [[554]](#fn-554) к Общему Благу.
-
-	Спросите: «Почему нужно столько испытаний?» – В Общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как пороги Врат прекрасных.
-
-	Уберите воздыхание [[555]](#fn-555) и плаксивые лица, когда говорят об испытаниях.
-
-	Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.
-
-	Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные. В трехминутное время надо уметь дать выпукло содержание трехчасовой речи.
-
-	Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников.
-
-	Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть без смысла время – то же, что и кража идей.
-
+	20\. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем частям света.
+	Спросите: «Как сохранить устав Общины?» – Вы уже слышали многие признаки Нашей Работы. Теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению: если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно, – это правило Общины.
+	При подвижности ума очень легко сохранить личное при устремлении [[554]](#fn-554) к Общему Благу.
+	Спросите: «Почему нужно столько испытаний?» – В Общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как пороги Врат прекрасных.
+	Уберите воздыхание [[555]](#fn-555) и плаксивые лица, когда говорят об испытаниях.
+	Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.
+	Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные. В трехминутное время надо уметь дать выпукло содержание трехчасовой речи.
+	Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников.
+	Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть без смысла время – то же, что и кража идей.
	К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно спросить: «Что считаешь наиболее важным сейчас?» Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик. Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль – молния!
	### VI
	<a id="b4p-14-N29"></a>
-	1\. Посвятивший себя курятнику несет последствия яиц. Посвятивший себя части мира колеблется с почвою.
-
-	Люди испортили значение слова *Гармония*. В это слово внесено нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька несуществовавшей любви и даже вязаный чулок. Лучше без арф заменить это высушенное понятие более энергичным – скажем, *чуткость Сотрудничества*. Без нее община жить не может. Нарушение ее вызывает обиженность – обиженность порождает тупость.
-
-	Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества.
-
-	Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений молний.
-
+	1\. Посвятивший себя курятнику несет последствия яиц. Посвятивший себя части мира колеблется с почвою.
+	Люди испортили значение слова *Гармония*. В это слово внесено нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька несуществовавшей любви и даже вязаный чулок. Лучше без арф заменить это высушенное понятие более энергичным – скажем, *чуткость Сотрудничества*. Без нее община жить не может. Нарушение ее вызывает обиженность – обиженность порождает тупость.
+	Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества.
+	Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений молний.
	В дни великих построений не допустите ржавого якоря. Ржавчине не выдержать омывающий вихрь!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N30"></a>
-	2\. Может спросить врач: «Если аура явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически?»
-
-	До известной степени он будет прав.
-
-	Вы [[556]](#fn-556) уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру. Так же точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая ауру, но условия теплицы всюду одинаковы и непригодны для эволюции.
-
-	Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растут лишь изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого [[557]](#fn-557).
-
-	Вижу молодого ученого, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе: «Вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое окажется [[558]](#fn-558) наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока. Несмотря на отрывочность, эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции» [[559]](#fn-559).
-
-	Отчего все Учения зародились в Азии? Какие магниты там собрали поступательную энергию духа?
-
-	Для смерча нужно содействие сверху и снизу. Где же крыльям будущего отвечает наибольшая древность?
-
+	2\. Может спросить врач: «Если аура явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически?»
+	До известной степени он будет прав.
+	Вы [[556]](#fn-556) уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру. Так же точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая ауру, но условия теплицы всюду одинаковы и непригодны для эволюции.
+	Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растут лишь изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого [[557]](#fn-557).
+	Вижу молодого ученого, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе: «Вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое окажется [[558]](#fn-558) наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока. Несмотря на отрывочность, эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции» [[559]](#fn-559).
+	Отчего все Учения зародились в Азии? Какие магниты там собрали поступательную энергию духа?
+	Для смерча нужно содействие сверху и снизу. Где же крыльям будущего отвечает наибольшая древность?
	Древность Атлантиды может ответить полету запланетному. Ворота эти так широки, что остальное хозяйство войдет легко!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N31"></a>
-	3\. Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь?
-
-	Каждая община лишена эгоизма в вульгарном значении и во имя Общего Блага имеет касание в решении [[560]](#fn-560) мировых дел. Как стрелы, вонзаются посылки Общины в мозг человечества.
-
-	В литературе научной можно проследить ряд воздействий как психических, так и материальных.
-
-	Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.
-
-	У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.
-
-	Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали.
-
-	Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен ценный бюст от неизвестного.
-
-	Наш посланник просил королеву поступить по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами.
-
-	Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным, когда каждый в меньшей мере то же делал?
-
-	Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим Общину, сильную опытом.
-
+	3\. Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь?
+	Каждая община лишена эгоизма в вульгарном значении и во имя Общего Блага имеет касание в решении [[560]](#fn-560) мировых дел. Как стрелы, вонзаются посылки Общины в мозг человечества.
+	В литературе научной можно проследить ряд воздействий как психических, так и материальных.
+	Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.
+	У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.
+	Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали.
+	Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен ценный бюст от неизвестного.
+	Наш посланник просил королеву поступить по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами.
+	Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным, когда каждый в меньшей мере то же делал?
+	Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим Общину, сильную опытом.
	Только слепой не замечает, куда повернулась спираль эволюции! И Мы, существующие, посылаем помощь молодым духом.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N32"></a>
-	4\. Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.
-
-	Первый – общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже – в семьях.
-
-	Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего – клерикальные конгрегации.
-
-	Третий вид общины знает не только план эволюции, но и срок и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши Указания.
-
-	Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников общины третьего вида. Говорливее второй вид общины, они говорят уже много об Общем Благе.
-
-	Истинно, век черный кончится возглашением Общины! Сергий рубил ее топором. Бемэ колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: «Не вижу вещей, которыми владею!»
-
-	Теперь остается послать на Нас карательную экспедицию, но она не пройдет, ибо Владеем некоторыми научными средствами.
-
-	О газах хотя в эту книгу не вошло, но Я уже называл несколько мощных составов.
-
+	4\. Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.
+	Первый – общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже – в семьях.
+	Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего – клерикальные конгрегации.
+	Третий вид общины знает не только план эволюции, но и срок и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши Указания.
+	Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников общины третьего вида. Говорливее второй вид общины, они говорят уже много об Общем Благе.
+	Истинно, век черный кончится возглашением Общины! Сергий рубил ее топором. Бемэ колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: «Не вижу вещей, которыми владею!»
+	Теперь остается послать на Нас карательную экспедицию, но она не пройдет, ибо Владеем некоторыми научными средствами.
+	О газах хотя в эту книгу не вошло, но Я уже называл несколько мощных составов.
	Прекрасное, неповторяемое время смены долгого, тягостного века!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N33"></a>
-	5\. Можно рассказать поучительный случай, как неожиданно [[561]](#fn-561) полезный сотрудник достиг Нашу Общину.
-
-	Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, – это объясняется волнообразным состоянием центров [[562]](#fn-562); возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров.
-
-	Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашел за границу предохраняемую; там Он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? – Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции Географического общества. Сам голодный и обессиленный, подымает Нашего Друга, который очень высок ростом, и несет Его по тропе.
-
-	Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу.
-
-	Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его сотрудником.
-
-	Теперь он заведует охраною путей и занимается историческими исследованиями. Он часто повторяет: «Не бойтесь непомерной ноши». Конечно, он имел повод оказаться в Наших горах.
-
-	Явление врагов надо поставить в связь с особым болезненным состоянием, о котором Я упоминал.
-
+	5\. Можно рассказать поучительный случай, как неожиданно [[561]](#fn-561) полезный сотрудник достиг Нашу Общину.
+	Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, – это объясняется волнообразным состоянием центров [[562]](#fn-562); возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров.
+	Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашел за границу предохраняемую; там Он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? – Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции Географического общества. Сам голодный и обессиленный, подымает Нашего Друга, который очень высок ростом, и несет Его по тропе.
+	Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу.
+	Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его сотрудником.
+	Теперь он заведует охраною путей и занимается историческими исследованиями. Он часто повторяет: «Не бойтесь непомерной ноши». Конечно, он имел повод оказаться в Наших горах.
+	Явление врагов надо поставить в связь с особым болезненным состоянием, о котором Я упоминал.
	Человечески легко понять, насколько кому-то неприятна Наша Община. Не надо быть колдуном, чтоб представить, как кто-то старается преградить путь. Но эти враги не ваши и не Наши, но враги просвещения – они [[563]](#fn-563) неизбежны и неуклонны. Потому Советуем брать вещи как они есть и не бояться ноши непомерной.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N34"></a>
-	6\. При образовании новых общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское – Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде – ложь и лицемерие.
-
-	Ехидна мала ростом, и рождение ее иногда уследить невозможно, потому при образовании общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать, почему члены общины неповторяемы и несравнимы, как члены тела.
-
-	Скоро будет время, когда Мое Учение не легко достигнет общин в разных странах.
-
-	До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но и применить ее в жизни.
-
-	Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга. Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее как успокоительные капли. Но мало кто принял ее как неотложный призыв к эволюции мира.
-
-	Во второй книге понявшие призыв первой найдут признаки желанной работы.
-
-	Появление мировых событий положит книгу на рабочий стол. За этим столом можно встретиться.
-
+	6\. При образовании новых общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское – Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде – ложь и лицемерие.
+	Ехидна мала ростом, и рождение ее иногда уследить невозможно, потому при образовании общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать, почему члены общины неповторяемы и несравнимы, как члены тела.
+	Скоро будет время, когда Мое Учение не легко достигнет общин в разных странах.
+	До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но и применить ее в жизни.
+	Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга. Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее как успокоительные капли. Но мало кто принял ее как неотложный призыв к эволюции мира.
+	Во второй книге понявшие призыв первой найдут признаки желанной работы.
+	Появление мировых событий положит книгу на рабочий стол. За этим столом можно встретиться.
	Ноша непомерная делается иногда пером крыла.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N35"></a>
-	7\. При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом: или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочевывают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.
-
-	Практичнее мыслить о будущем – эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодетельна для новообразований.
-
-	Если астрономия – география, то космическая пыль – история и каждый аэролит – археологический предмет.
-
-	Историческое сведение о почитании Соломоном особого Аэролита имеет научное основание. Так часто сказка обращается в страницу научного труда.
-
-	Ведь и Галилей в свое время рассказывал опасные сказки. Неужели вы желаете уподобиться кардиналам, противникам Галилея?
-
+	7\. При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом: или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочевывают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.
+	Практичнее мыслить о будущем – эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодетельна для новообразований.
+	Если астрономия – география, то космическая пыль – история и каждый аэролит – археологический предмет.
+	Историческое сведение о почитании Соломоном особого Аэролита имеет научное основание. Так часто сказка обращается в страницу научного труда.
+	Ведь и Галилей в свое время рассказывал опасные сказки. Неужели вы желаете уподобиться кардиналам, противникам Галилея?
	Надо приучиться мыслить о будущем. Когда собираетесь, надо посылать мысли о будущем [[564]](#fn-564) – чище будут собрания.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N36"></a>
-	8\. Еще несколько советов.
-
-	Поспешить и опоздать одинаково худо, но если выбирать, то поспешить все же лучше. Так же лучше пропустить, нежели добавить.
+	8\. Еще несколько советов.
+	Поспешить и опоздать одинаково худо, но если выбирать, то поспешить все же лучше. Так же лучше пропустить, нежели добавить.
+	Если явлена в общине жалоба, то община обращается в полицейское управление.
+	Если в общине появляется себялюбие, то община становится зоологическим садом.
+	Если в общине Мое не творится Учение [[565]](#fn-565), значит, явлен кто-то прикрывающийся.
+	Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собою нажитую истинную собственность.
+	Если иногда непомерная ноша легка как перо, то часто золотник неправды тяжелее пуда.
+	Явление ярости сравнения с участниками общины приводит к ужасному явлению поражения.
+	Тяжек [[566]](#fn-566) путь тем, кто не вошел легко, будучи позван. Прошу не обессиливать себя.
+	В напряженном темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизиться с космическим напряжением [[567]](#fn-567).
-	Если явлена в общине жалоба, то община обращается в полицейское управление.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Если в общине появляется себялюбие, то община становится зоологическим садом.
+	<a id="b4p-14-N37"></a>
+	9\. Вы уже слышали о насыщенности ритма работы как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.
+	Еще древние мистерии знали два выражения: одно – *работать в волне Великой Природы*, другое – *работать с биением сердца Матери Мира*.
+	Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма – запомните это.
+	Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных организмов.
+	Приходилось видеть примеры работы насыщенного ритма в отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или собрание людей не умеют употребить полезность этого принципа.
+	Старо сказать: «Будьте осторожны с толпою», но так же старо сказать: «Надо дух толпы научить работать».
+	Внешность работы может быть очень различна, но пусть ощущается ритм – работа будет совершенно иная качеством.
+	Если бы большинство современных семей не являлись рассадниками пошлости, то именно они могли бы быть проводниками работы общего духа. Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать: «Делайте как все!»
+	Учите малых строить свои города!
-	Если в общине Мое не творится Учение [[565]](#fn-565), значит, явлен кто-то прикрывающийся.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собою нажитую истинную собственность.
+	<a id="b4p-14-N38"></a>
+	10\. О рукописях.
+	Значение рукописей совершенно забыто.
+	Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть передана на клочке бумаги.
+	Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз увеличивали свое благосостояние. Также знаете опыты современных гипнотизеров, когда по приказу читаются закрытые письма. Даже в цирках это показывают без добавления платы.
+	Значит, внешнее и внутреннее значение рукописи велико.
+	Одним трением руки можно заставить прыгать пробочные фигурки. Подумайте, сколько энергии запечатлевается на листе бумаги при кооперации центров [[568]](#fn-568).
+	Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо сильных эманаций можно видеть даже днем голубой свет. Вместе с излучением наслаивается на бумагу неистребимая энергия, подобная воздействию слова и мысли.
+	Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию человеческой сущности. С этой точки понимания, одно письмо лучше подержать в руках, перечитывая, к другому же лучше не прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые листы, на которых не осталось искр человеческого сознания.
+	Как же понять разницу? – Знанием духа, тем самым, которое решает, где мы можем применить рукопожатие.
+	Рукопись – это рукопожатие на расстоянии.
-	Если иногда непомерная ноша легка как перо, то часто золотник неправды тяжелее пуда.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Явление ярости сравнения с участниками общины приводит к ужасному явлению поражения.
+	<a id="b4p-14-N39"></a>
+	11\. Могут спросить: «Как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, – как же быть, если мы найдем Врата запертыми?»
+	Для ответа обратимся опять к Мистериям древнего Египта, ведь эти Мистерии были научными путями жизни.
+	Принимаемый член должен был, не замедляя ритма, пройти до Учителя. Перед ним лежала светящаяся черта, и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения проходимые были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала. Но наконец черта начинала сверкать и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь. Дверь была как бы неприступна – без замка. Полосы и бляхи различных металлов украшали и укрепляли ее.
+	Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности шел прочно. Но когда тело его ударялось о твердыню, она распадалась и он входил в последний Покой.
+	Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения.
+	Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает, как надо действовать.
+	Современные мудрецы смеются над пробитием стены лбом, но древние египтяне сделали прекрасный символ мощи нашей сущности. Потому идите чертою луча.
+	Потому умейте начать новое, усвоив прежнее.
+	Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.
-	Тяжек [[566]](#fn-566) путь тем, кто не вошел легко, будучи позван. Прошу не обессиливать себя.
+	<p>&nbsp;</p>
-	В напряженном темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизиться с космическим напряжением [[567]](#fn-567).
+	<a id="b4p-14-N40"></a>
+	12\. Опять приступят с вопросом: «Как быть с препятствиями? Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов».
+	Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге.
+	Всякое препятствие должно быть рождением возможности.
+	Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы чепчик ни нарядился трус, мы должны найти страницу о страхе.
+	Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учение.
+	Удача лежит в расширенном сознании. Невозможно приблизиться при наличии страха. Луч мужества поведет поверх препятствий [[569]](#fn-569), ибо теперь, когда мир знает, куда идет [[570]](#fn-570), – семя крови растет, семя знания растет, семя красоты растет!
+	Если путь усеян костями, можно идти смело. Если народы говорят на разных [[571]](#fn-571) языках, значит, можно открыть душу. Если надо спешить, значит, где-то новый кров готов.
+	Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!
	<p>&nbsp;</p>
-	<a id="b4p-14-N37"></a>
-	9\. Вы уже слышали о насыщенности ритма работы как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.
+	<a id="b4p-14-N41"></a>
+	13\. Могут справедливо спросить: «Как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется, или сентиментально из них делают паразитов, или делают аппараты для механических скрещиваний».
+	Конечно, мера отношения к животным должна быть установлена по единству мирового ритма – мера везде подобна. Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции, вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать способность своею [[572]](#fn-572) работою.
+	Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего. Бабушкино платье очень трогательно в музее, но неприменимо в жизни.
+	Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований. Если известного рода люди являются подражанием бегемотам, то – та же эволюция.
+	Животные должны работать, должны завоевывать право на жизнь; отсюда – жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить все жизненно трудящееся.
-	Еще древние мистерии знали два выражения: одно – *работать в волне Великой Природы*, другое – *работать с биением сердца Матери Мира*.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма – запомните это.
+	<a id="b4p-14-N42"></a>
+	14\. Надо и животным работать, потому как сознательно надо применить труд человеческий!
+	Различать труд не будем. Различие лишь по сознательности и бессмысленности. Усмотреть так же нужно различие между возрастом духа. Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым.
+	Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддается эволюции.
+	Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного «я» сущее. Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг.
+	Подвиг, прекрасный и яркий, помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит, он жизнеспособен.
+	Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа. Мертвый член вовремя можно удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом.
+	Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, – когда все существо знает, что живет Учитель Света.
+	Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась незыблемой.
+	Так продолжайте сущность в Бесконечность.
-	Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных организмов.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Приходилось видеть примеры работы насыщенного ритма в отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или собрание людей не умеют употребить полезность этого принципа.
+	<a id="b4p-14-N43"></a>
+	15\. Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? – Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.
+	Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое, дает в восемь тысяч раз меньше, нежели луч Солнца.
+	Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.
+	Не только просторность рабочих помещений, но и правильный доступ света должны быть изучаемы.
+	Лучи Солнца должны быть оценены как мировое сокровище.
+	Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих небесных светил.
+	Почему люди должны миновать сужденные им сокровища Мироздания?
+	Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!
+	Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь луча.
+	Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая ее в Бесконечность.
-	Старо сказать: «Будьте осторожны с толпою», но так же старо сказать: «Надо дух толпы научить работать».
+	<p>&nbsp;</p>
-	Внешность работы может быть очень различна, но пусть ощущается ритм – работа будет совершенно иная качеством.
+	<a id="b4p-14-N44"></a>
+	16\. Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведет к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую Мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремится в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания. Нужно найти мужество работать для Бесконечности.
+	Можно развить в себе постоянное учение, которое важно не перечислением фактов, но расширением сознания.
+	Не важно, каким путем нарастает сознание, но объем его позволяет вмещать размер великих событий.
+	Какое учение приводит скорее к расширению сознания? Совершенно индивидуально надо пускать людей на этот луг. Каждому – своя трава. Лишь бы внутренний огонь соответствовал человеческому достоинству. Сонные, самомнительные, ярые подозрением и сомнением не найдут пищи.
+	Скажите ученикам и друзьям – пусть учатся. Пусть учатся в напряжении духа. Пусть учатся в раскрытых глазах. Пусть учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. Это простое утверждение наполняет многих ужасом.
+	Но Мы с теми, кто скажет: «В бесконечности Свет [[573]](#fn-573), и целые века сияют, как нить жемчуга».
+	Учась – не умалим.
-	Если бы большинство современных семей не являлись рассадниками пошлости, то именно они могли бы быть проводниками работы общего духа. Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать: «Делайте как все!»
+	<p>&nbsp;</p>
-	Учите малых строить свои города!
+	<a id="b4p-14-N45"></a>
+	17\. Собирая учеников, думайте, с чего начать [[574]](#fn-574). Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою ученика. Наше правило – дать наряду с начальным положением фрагменты высших возможностей.
+	Также не надо забывать любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.
+	Представьте, если Учитель скажет: «Смерть», – полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: «Смерть бедным!»
+	Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
+	Представится случай сказать: «Ваше сознание желало смерти бедным, потому ушло направленное к вам богатство». И рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
+	Сопоставление эволюции миров с маленьким обиходом может дать удар просветительный.
+	Самое трудное, когда ученик хочет нарастить дух, посещая класс методики. Он может открыть магазин анонсов на глянцевитой бумаге и, стуча карандашом, перечислять не примененные им рецепты.
+	Мы не устроители похоронных процессий и зоологических садов. Желающие идти за Нами, идите так же насыщенно и светло, как неудержима жизнь, и любите всякое расширение сознания, ибо это первая цель.
+	Можно все простить, но плесень сознания хуже трупного разложения.
	<p>&nbsp;</p>
-	<a id="b4p-14-N38"></a>
-	10\. О рукописях.
-
-	Значение рукописей совершенно забыто.
+	<a id="b4p-14-N46"></a>
+	18\. Даже в детских журналах помещают фотографии с нежданными лицами, никому незнакомыми. Даже механическая пластинка берет больше глаз. Может быть, и лучше: глазу не верят, но полны уважения к пластинке.
+	Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в средине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к разным людям; тогда наши земные гости служат проводниками. Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых гостей. Достоинство их очень различное – от касания мотылька до пасти тигра.
+	Потому практичнее допускать меньше [[575]](#fn-575) людей в спальню и рабочую комнату, если ваша собственная аура уже достаточно стойкая.
+	Особенно опасны воспитатели детей, приходящие в самом ужасном обществе. Лучшие посылки часто парализуются присутствием нянек и сиделок. Потому самодеятельность всегда полезна.
+	И еще надо обращать внимание на секретарей, они погубили столько дел.
+	Сами, сами, сами – и можно быть спокойным за качество своей эманации.
-	Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть передана на клочке бумаги.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз увеличивали свое благосостояние. Также знаете опыты современных гипнотизеров, когда по приказу читаются закрытые письма. Даже в цирках это показывают без добавления платы.
+	<a id="b4p-14-N47"></a>
+	19\. «Отчего ему, а не мне?» – так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
+	Если пошлете самый очевидный совет: «Зависть губит здоровье», то и он без сознания духа вызовет лишь новое лицемерие.
+	Но будут светлы пути личного нарастания духа.
+	Каждая капля океана дает свою радугу, потому как прекрасно сияние Космоса! И потому как бережно надо давать ответы, ибо они имеют в виду личный дух.
+	Мы говорили против современных церквей, но нельзя общо сказать против священнослужителей.
+	Мы знали прекрасного ксендза, но, вместо кардинальства, он был перемещен в самый убогий приход.
+	Мы знали восторженного раввина, но его признали сумасшедшим. Знали светлого священника, но его уделом стал ссыльно-пьяный монастырь.
+	Знаю культурного епископа в Америке, но его жизнь не сладка.
+	Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага.
+	Это соответствие личного духа с Общим Мировым Благом и составляет Красоту Космоса.
+	Если каждое растение имеет свою незаменимую особенность, то как же особенно нужно обращаться к каждому духу человеческому!
+	Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и тогда даже не слово, но простое прикосновение может проливать свет.
+	И не только днем, но и ночью касаться можно и нести помощь просвещения.
+	Просвещайтесь расширением сознания – как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.
-	Значит, внешнее и внутреннее значение рукописи велико.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Одним трением руки можно заставить прыгать пробочные фигурки. Подумайте, сколько энергии запечатлевается на листе бумаги при кооперации центров [[568]](#fn-568).
+	<a id="b4p-14-N48"></a>
+	20\. Чистые мысли – как озон пространства. Воистину, ими можно наполнить окружающее, но лишь в определенном аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности дает преимущество.
+	Один попугай умел кричать: «Благой Учитель!» – но этим не улучшил свои возможности. Один медведь случайно оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь.
+	Только сознательность и непреложность дают последствия.
+	Улыбка подвига легка, считайте. И подвиг, выросший из непреложности, сияет, как солнце дающее. Как плод сладкий не зависит от оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы. Лишь минуя толпы, вы дойдете к народам.
+	Могу представить, как подъезжает на моторе современный министр или Папа Римский к Нашим Башням. Чего больше: комизма или драмы? Во всяком случае, простой монгол найдется поступить достойнее, ибо в нем не порван нерв восприятия.
+	Друзья! Храните чистый [[576]](#fn-576) канал восприятия, в этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней! [[577]](#fn-577)
-	Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо сильных эманаций можно видеть даже днем голубой свет. Вместе с излучением наслаивается на бумагу неистребимая энергия, подобная воздействию слова и мысли.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию человеческой сущности. С этой точки понимания, одно письмо лучше подержать в руках, перечитывая, к другому же лучше не прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые листы, на которых не осталось искр человеческого сознания.
+	<a id="b4p-14-N49"></a>
+	21\. Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия. Вторая книга дает качество и признаки работы, утверждающей расширение сознания.
+	Идея Общины и Общего Блага является первым признаком расширения сознания. Можно понять, что качество работы дается не к сведению, но к исполнению.
+	Не для успокоения эта книга, но для труда восставшего духа. И устремляйтесь к работе возможно лучше. И каждую работу оберните лучшей эманацией.
+	Сделавший наиболее радостно наиболее скучную работу будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки. Ведь каждый путь, даже путь к Нашей Общине, имеет трудные переходы. И размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью.
+	Работа бесконечного совершенствования заповедана Нами. И в минуту трудности думайте о Нас, зная, что беспроволочный аппарат не замедлит соединить вас.
+	Но умейте думать и умейте различать [[578]](#fn-578) минуту действительной трудности.
+	Часто люди принимают счастье за бедствие, и обратно. Расширение сознания утвердит знание духа – это знание приведет к Нашей Общине.
+	Будет ли третья книга? – Конечно, будет, когда пройдет в жизнь работа, указанная во второй.
+	Третья книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятия общины вообще?
+	Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу Общину, вы должны раньше выявить вашу собственную. Мы же вам поможем.
+	Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий, и вы увидите Руку Нашу.
+	Настало время поворота эволюции, и собраны силы.
+	Умейте приложить лучшую работу, и в этой работе примите привет.
+	Привет всем Искателям Общего Блага!
-	Как же понять разницу? – Знанием духа, тем самым, которое решает, где мы можем применить рукопожатие.
+	<!-- block4placeid:null -->
-	Рукопись – это рукопожатие на расстоянии.
+	## Комментарий
-	<p>&nbsp;</p>
+	Текст печатается по первому изданию (Париж, 1925) с учетом правил современной орфографии и пунктуации, при сохранении стилистических особенностей и смысловых оттенков оригинала.
-	<a id="b4p-14-N39"></a>
-	11\. Могут спросить: «Как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, – как же быть, если мы найдем Врата запертыми?»
+	При подготовке настоящего издания был проведен сравнительный анализ текста первого издания книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925) и дневниковых записей Е.И.Рерих за период с 1 мая 1923 года по 24 июня 1925 года, хранящихся в Отделе рукописей Центра-Музея им. Н.К.Рериха (так называемый беловой автограф, именуемый далее *тетрадь*), на основе которых была собрана и опубликована книга.
-	Для ответа обратимся опять к Мистериям древнего Египта, ведь эти Мистерии были научными путями жизни.
+	Текст первого издания «Озарения» подготовила к печати сама Е.И.Рерих, включив в него избранные и отредактированные фрагменты записей бесед со своим духовным Наставником, Великим Владыкой М.
-	Принимаемый член должен был, не замедляя ритма, пройти до Учителя. Перед ним лежала светящаяся черта, и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения проходимые были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала. Но наконец черта начинала сверкать и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь. Дверь была как бы неприступна – без замка. Полосы и бляхи различных металлов украшали и укрепляли ее.
+	* * *
-	Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности шел прочно. Но когда тело его ударялось о твердыню, она распадалась и он входил в последний Покой.
+	После выхода в свет книги на русском языке и при подготовке ее к изданию на английском языке (осуществленному в Нью-Йорке в 1952 году), работа по совершенствованию ее структуры и дальнейшему редактированию не прекращалась. Елена Ивановна не раз перечитывала текст, отмечала в нем ошибки и неточности, допущенные издателями, а также обращалась к своим дневникам для снятия вопросов и уточнения смысла. В принадлежащих ей экземплярах книг издания на русском языке 1925 года (в настоящее время они хранятся в мемориальном фонде Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха) ее рукой сделаны многочисленные исправления, на полях записан дополнительный текст. В различных экземплярах даны: сквозная нумерация параграфов (обрывается на пункте 211, что в первом издании соответствует части второй, VIII, 1); соотнесение некоторых параграфов с датами; частичное изменение нумерации параграфов в пределах IX и X глав второй части, II и VI глав третьей части.
-	Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения.
+	В настоящем издании сохранена структура первого издания, где части соответствуют годам, римские цифры – месяцам, арабские – дням. Незначительные изменения (деление текста на абзацы в пределах отдельных параграфов) связаны исключительно с соответствующей правкой Е.И.Рерих в личных книгах (в тетради текст записан без разделения на абзацы).
-	Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает, как надо действовать.
+	* * *
-	Современные мудрецы смеются над пробитием стены лбом, но древние египтяне сделали прекрасный символ мощи нашей сущности. Потому идите чертою луча.
+	В настоящем комментарии отражены различия текстологического и структурного характера между первым изданием на русском языке 1925 года и следующими источниками:
-	Потому умейте начать новое, усвоив прежнее.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.
+	1\. Дневниковые записи Е.И.Рерих (в комментарии – *тетрадь*).
	<p>&nbsp;</p>
-	<a id="b4p-14-N40"></a>
-	12\. Опять приступят с вопросом: «Как быть с препятствиями? Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов».
+	2\. Письма Е.И.Рерих, адресованные В.М.Сеплевенко от 23 апреля 1936 г. и З.Г.Фосдик от 3 января 1947 г., со списками замеченных ею опечаток и неточностей.
-	Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Всякое препятствие должно быть рождением возможности.
+	3\. Книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925), принадлежащие Е.И.Рерих (в комментарии – *личные книги*). Исправления и дополнения сделаны рукой Елены Ивановны на страницах этих книг.
+	Дополнительный текст, вписанный на полях личных книг (в комментарии – *вставка*), имеет текстовый аналог в тетради, зачастую в несколько иной редакции. В случае, когда дополнительный текст записан без указания места вставки, его местоположение (и, соответственно, положение сноски в основном текстовом блоке) устанавливалось по дневниковым записям. Тем не менее есть несколько случаев, когда в личных книгах стоит знак вставки, а запись текста отсутствует. Иногда вместо текста вставки обозначена лишь ее тема.
-	Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы чепчик ни нарядился трус, мы должны найти страницу о страхе.
+	<p>&nbsp;</p>
-	Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учение.
+	4\. Издание книги «Озарение» на английском языке (Нью-Йорк, 1952), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И.Рерих (в комментарии – *издание 1952 г. на английском языке*). Это издание рассматривалось как источник дополнительного текста, который отсутствует в издании 1925 года на русском языке. Перевод текста, включенного в это издание Еленой Ивановной, приводится в комментарии по ее дневниковым записям, сделанным на русском языке.
+	В отдельных случаях, когда в издании 1925 года на русском языке и в перечисленных выше источниках имела место различная редакция написания отдельных слов или предложений, вызывающая неоднозначное понимание текста, в комментарии приводится текст издания на английском языке.
+	Редакция не сочла возможным поместить непосредственно в текст настоящего издания фрагменты, отсутствующие в первом издании на русском языке, но вписанные в личные книги или включенные в издание на английском языке. Все они приведены в комментарии. Имеющиеся в нашем распоряжении источники не дают однозначного ответа на вопрос, собиралась ли сама Е.И.Рерих впоследствии включать эти фрагменты в новое издание Учения на русском языке.
+	Назначение многих вставок в ее личных книгах не всегда очевидно – иногда они встречаются совершенно на других страницах, нежели предполагает хронология их дневниковых аналогов, или имеют форму пометок, сделанных автором для себя, а один и тот же текст может быть записан в разных экземплярах в различной редакции.
+	Что касается размышлений самой Елены Ивановны относительно будущих изданий, встречающихся в ее письмах американским сотрудникам, которые занимались публикациями на английском языке, то зачастую они имеют форму пожеланий, а не прямых указаний. К тому же нельзя забывать о том, что некоторые изменения в изданиях книг Учения на английском языке были сделаны в расчете на «западный менталитет». Эти соображения, а также тот факт, что все стадии работы над книгами Живой Этики осуществлялись Е.И.Рерих под непосредственным руководством Учителя, а сама она относилась к этому процессу необычайно бережно, не позволили нам столь кардинально изменить структуру первого, «классического» издания.
+	Обращаем внимание читателей на то, что в издание книги «Озарение», подготовленное Тольяттинским отделением МЦР в 1994 году на основе личных книг из мемориального фонда Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха, дополнения и исправления, сделанные Е.И.Рерих, были внесены непосредственно в текст книги без указания места вставок и соответствующих примечаний. В связи с этим Центр не рекомендует использовать это издание в качестве источника для научных и текстологических исследований.
+	Имеющиеся различия между текстом первого издания на русском языке 1925 года и его записью в тетради, а также вариантами, данными в личных книгах, или текстом, включенным в издание 1952 года на английском языке, в комментарии выделены курсивом.
+	Если в комментарии приведены единицы сравнения из разных источников (*тетрадь*, *письма со списком опечаток и неточностей, личные книги, издание 1952 г. на английском языке*), то отличия между ними также даны курсивом.
+	Пунктуационные разночтения с дневниками Е.И.Рерих, не влекущие за собой смысловых различий, в комментарии не оговариваются.
+	* * *
+	Согласно тенденции, прослеживающейся в других книгах Учения Живой Этики, в настоящем издании сохранено написание с прописной буквы:
+	• местоимений, относящихся к Великим Учителям и Владыке М.;
+	• краеугольных понятий Живой Этики, таких как Новая Эра, Иерархия, Общее Благо и т.д.;
+	• глаголов 1 лица, относящихся к действиям Учителей и употребляемых без местоимений и существительных.
+	В этих случаях расхождение в написании строчных и прописных букв, возникшее по различным причинам (описки автора, опечатки переписчика текста на машинке, ошибки наборщиков и редакторов), было устранено.
+	* * *
+	В текст настоящего издания внесены исправления на основании:
-	Удача лежит в расширенном сознании. Невозможно приблизиться при наличии страха. Луч мужества поведет поверх препятствий [[569]](#fn-569), ибо теперь, когда мир знает, куда идет [[570]](#fn-570), – семя крови растет, семя знания растет, семя красоты растет!
-
-	Если путь усеян костями, можно идти смело. Если народы говорят на разных [[571]](#fn-571) языках, значит, можно открыть душу. Если надо спешить, значит, где-то новый кров готов.
-
-	Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N41"></a>
-	13\. Могут справедливо спросить: «Как обращаться с животными? Или жестокость к ним применяется, или сентиментально из них делают паразитов, или делают аппараты для механических скрещиваний».
-
-	Конечно, мера отношения к животным должна быть установлена по единству мирового ритма – мера везде подобна. Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции, вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать способность своею [[572]](#fn-572) работою.
-
-	Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего. Бабушкино платье очень трогательно в музее, но неприменимо в жизни.
-
-	Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований. Если известного рода люди являются подражанием бегемотам, то – та же эволюция.
-
-	Животные должны работать, должны завоевывать право на жизнь; отсюда – жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить все жизненно трудящееся.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N42"></a>
-	14\. Надо и животным работать, потому как сознательно надо применить труд человеческий!
-
-	Различать труд не будем. Различие лишь по сознательности и бессмысленности. Усмотреть так же нужно различие между возрастом духа. Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым.
-
-	Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддается эволюции.
-
-	Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного «я» сущее. Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг.
-
-	Подвиг, прекрасный и яркий, помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит, он жизнеспособен.
-
-	Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа. Мертвый член вовремя можно удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом.
-
-	Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, – когда все существо знает, что живет Учитель Света.
-
-	Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась незыблемой.
-
-	Так продолжайте сущность в Бесконечность.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N43"></a>
-	15\. Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? – Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.
-
-	Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое, дает в восемь тысяч раз меньше, нежели луч Солнца.
-
-	Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.
-
-	Не только просторность рабочих помещений, но и правильный доступ света должны быть изучаемы.
-
-	Лучи Солнца должны быть оценены как мировое сокровище.
-
-	Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих небесных светил.
-
-	Почему люди должны миновать сужденные им сокровища Мироздания?
-
-	Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!
-
-	Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь луча.
-
-	Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая ее в Бесконечность.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N44"></a>
-	16\. Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведет к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую Мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремится в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания. Нужно найти мужество работать для Бесконечности.
-
-	Можно развить в себе постоянное учение, которое важно не перечислением фактов, но расширением сознания.
-
-	Не важно, каким путем нарастает сознание, но объем его позволяет вмещать размер великих событий.
-
-	Какое учение приводит скорее к расширению сознания? Совершенно индивидуально надо пускать людей на этот луг. Каждому – своя трава. Лишь бы внутренний огонь соответствовал человеческому достоинству. Сонные, самомнительные, ярые подозрением и сомнением не найдут пищи.
-
-	Скажите ученикам и друзьям – пусть учатся. Пусть учатся в напряжении духа. Пусть учатся в раскрытых глазах. Пусть учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. Это простое утверждение наполняет многих ужасом.
-
-	Но Мы с теми, кто скажет: «В бесконечности Свет [[573]](#fn-573), и целые века сияют, как нить жемчуга».
-
-	Учась – не умалим.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N45"></a>
-	17\. Собирая учеников, думайте, с чего начать [[574]](#fn-574). Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою ученика. Наше правило – дать наряду с начальным положением фрагменты высших возможностей.
-
-	Также не надо забывать любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.
-
-	Представьте, если Учитель скажет: «Смерть», – полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: «Смерть бедным!»
-
-	Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
-
-	Представится случай сказать: «Ваше сознание желало смерти бедным, потому ушло направленное к вам богатство». И рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
-
-	Сопоставление эволюции миров с маленьким обиходом может дать удар просветительный.
-
-	Самое трудное, когда ученик хочет нарастить дух, посещая класс методики. Он может открыть магазин анонсов на глянцевитой бумаге и, стуча карандашом, перечислять не примененные им рецепты.
-
-	Мы не устроители похоронных процессий и зоологических садов. Желающие идти за Нами, идите так же насыщенно и светло, как неудержима жизнь, и любите всякое расширение сознания, ибо это первая цель.
-
-	Можно все простить, но плесень сознания хуже трупного разложения.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N46"></a>
-	18\. Даже в детских журналах помещают фотографии с нежданными лицами, никому незнакомыми. Даже механическая пластинка берет больше глаз. Может быть, и лучше: глазу не верят, но полны уважения к пластинке.
-
-	Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в средине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к разным людям; тогда наши земные гости служат проводниками. Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых гостей. Достоинство их очень различное – от касания мотылька до пасти тигра.
-
-	Потому практичнее допускать меньше [[575]](#fn-575) людей в спальню и рабочую комнату, если ваша собственная аура уже достаточно стойкая.
-
-	Особенно опасны воспитатели детей, приходящие в самом ужасном обществе. Лучшие посылки часто парализуются присутствием нянек и сиделок. Потому самодеятельность всегда полезна.
-
-	И еще надо обращать внимание на секретарей, они погубили столько дел.
-
-	Сами, сами, сами – и можно быть спокойным за качество своей эманации.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N47"></a>
-	19\. «Отчего ему, а не мне?» – так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
-
-	Если пошлете самый очевидный совет: «Зависть губит здоровье», то и он без сознания духа вызовет лишь новое лицемерие.
-
-	Но будут светлы пути личного нарастания духа.
-
-	Каждая капля океана дает свою радугу, потому как прекрасно сияние Космоса! И потому как бережно надо давать ответы, ибо они имеют в виду личный дух.
-
-	Мы говорили против современных церквей, но нельзя общо сказать против священнослужителей.
-
-	Мы знали прекрасного ксендза, но, вместо кардинальства, он был перемещен в самый убогий приход.
-
-	Мы знали восторженного раввина, но его признали сумасшедшим. Знали светлого священника, но его уделом стал ссыльно-пьяный монастырь.
-
-	Знаю культурного епископа в Америке, но его жизнь не сладка.
-
-	Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага.
-
-	Это соответствие личного духа с Общим Мировым Благом и составляет Красоту Космоса.
-
-	Если каждое растение имеет свою незаменимую особенность, то как же особенно нужно обращаться к каждому духу человеческому!
-
-	Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и тогда даже не слово, но простое прикосновение может проливать свет.
-
-	И не только днем, но и ночью касаться можно и нести помощь просвещения.
-
-	Просвещайтесь расширением сознания – как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N48"></a>
-	20\. Чистые мысли – как озон пространства. Воистину, ими можно наполнить окружающее, но лишь в определенном аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный ряд действий. Не случайное благое восклицание, но сознательный процесс длительности дает преимущество.
-
-	Один попугай умел кричать: «Благой Учитель!» – но этим не улучшил свои возможности. Один медведь случайно оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь.
-
-	Только сознательность и непреложность дают последствия.
-
-	Улыбка подвига легка, считайте. И подвиг, выросший из непреложности, сияет, как солнце дающее. Как плод сладкий не зависит от оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы. Лишь минуя толпы, вы дойдете к народам.
-
-	Могу представить, как подъезжает на моторе современный министр или Папа Римский к Нашим Башням. Чего больше: комизма или драмы? Во всяком случае, простой монгол найдется поступить достойнее, ибо в нем не порван нерв восприятия.
-
-	Друзья! Храните чистый [[576]](#fn-576) канал восприятия, в этом горниле куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на диковинного небожителя, сходящего по праздникам, но как на трапезу ваших трудовых будней! [[577]](#fn-577)
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	<a id="b4p-14-N49"></a>
-	21\. Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия. Вторая книга дает качество и признаки работы, утверждающей расширение сознания.
-
-	Идея Общины и Общего Блага является первым признаком расширения сознания. Можно понять, что качество работы дается не к сведению, но к исполнению.
-
-	Не для успокоения эта книга, но для труда восставшего духа. И устремляйтесь к работе возможно лучше. И каждую работу оберните лучшей эманацией.
-
-	Сделавший наиболее радостно наиболее скучную работу будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки. Ведь каждый путь, даже путь к Нашей Общине, имеет трудные переходы. И размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью.
-
-	Работа бесконечного совершенствования заповедана Нами. И в минуту трудности думайте о Нас, зная, что беспроволочный аппарат не замедлит соединить вас.
-
-	Но умейте думать и умейте различать [[578]](#fn-578) минуту действительной трудности.
-
-	Часто люди принимают счастье за бедствие, и обратно. Расширение сознания утвердит знание духа – это знание приведет к Нашей Общине.
-
-	Будет ли третья книга? – Конечно, будет, когда пройдет в жизнь работа, указанная во второй.
-
-	Третья книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятия общины вообще?
-
-	Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу Общину, вы должны раньше выявить вашу собственную. Мы же вам поможем.
-
-	Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий, и вы увидите Руку Нашу.
-
-	Настало время поворота эволюции, и собраны силы.
-
-	Умейте приложить лучшую работу, и в этой работе примите привет.
-
-	Привет всем Искателям Общего Блага!
-
-	<!-- block4placeid:null -->
-
-	## Комментарий
-
-	Текст печатается по первому изданию (Париж, 1925) с учетом правил современной орфографии и пунктуации, при сохранении стилистических особенностей и смысловых оттенков оригинала.
-
-	При подготовке настоящего издания был проведен сравнительный анализ текста первого издания книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925) и дневниковых записей Е.И.Рерих за период с 1 мая 1923 года по 24 июня 1925 года, хранящихся в Отделе рукописей Центра-Музея им. Н.К.Рериха (так называемый беловой автограф, именуемый далее *тетрадь*), на основе которых была собрана и опубликована книга.
-
-	Текст первого издания «Озарения» подготовила к печати сама Е.И.Рерих, включив в него избранные и отредактированные фрагменты записей бесед со своим духовным Наставником, Великим Владыкой М.
-
-	* * *
-
-	После выхода в свет книги на русском языке и при подготовке ее к изданию на английском языке (осуществленному в Нью-Йорке в 1952 году), работа по совершенствованию ее структуры и дальнейшему редактированию не прекращалась. Елена Ивановна не раз перечитывала текст, отмечала в нем ошибки и неточности, допущенные издателями, а также обращалась к своим дневникам для снятия вопросов и уточнения смысла. В принадлежащих ей экземплярах книг издания на русском языке 1925 года (в настоящее время они хранятся в мемориальном фонде Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха) ее рукой сделаны многочисленные исправления, на полях записан дополнительный текст. В различных экземплярах даны: сквозная нумерация параграфов (обрывается на пункте 211, что в первом издании соответствует части второй, VIII, 1); соотнесение некоторых параграфов с датами; частичное изменение нумерации параграфов в пределах IX и X глав второй части, II и VI глав третьей части.
-
-	В настоящем издании сохранена структура первого издания, где части соответствуют годам, римские цифры – месяцам, арабские – дням. Незначительные изменения (деление текста на абзацы в пределах отдельных параграфов) связаны исключительно с соответствующей правкой Е.И.Рерих в личных книгах (в тетради текст записан без разделения на абзацы).
-
-	* * *
-
-	В настоящем комментарии отражены различия текстологического и структурного характера между первым изданием на русском языке 1925 года и следующими источниками:
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	1\. Дневниковые записи Е.И.Рерих (в комментарии – *тетрадь*).
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	2\. Письма Е.И.Рерих, адресованные В.М.Сеплевенко от 23 апреля 1936 г. и З.Г.Фосдик от 3 января 1947 г., со списками замеченных ею опечаток и неточностей.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	3\. Книги «Озарение» на русском языке (Париж, 1925), принадлежащие Е.И.Рерих (в комментарии – *личные книги*). Исправления и дополнения сделаны рукой Елены Ивановны на страницах этих книг.
-
-	Дополнительный текст, вписанный на полях личных книг (в комментарии – *вставка*), имеет текстовый аналог в тетради, зачастую в несколько иной редакции. В случае, когда дополнительный текст записан без указания места вставки, его местоположение (и, соответственно, положение сноски в основном текстовом блоке) устанавливалось по дневниковым записям. Тем не менее есть несколько случаев, когда в личных книгах стоит знак вставки, а запись текста отсутствует. Иногда вместо текста вставки обозначена лишь ее тема.
-
-	<p>&nbsp;</p>
-
-	4\. Издание книги «Озарение» на английском языке (Нью-Йорк, 1952), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И.Рерих (в комментарии – *издание 1952 г. на английском языке*). Это издание рассматривалось как источник дополнительного текста, который отсутствует в издании 1925 года на русском языке. Перевод текста, включенного в это издание Еленой Ивановной, приводится в комментарии по ее дневниковым записям, сделанным на русском языке.
-
-	В отдельных случаях, когда в издании 1925 года на русском языке и в перечисленных выше источниках имела место различная редакция написания отдельных слов или предложений, вызывающая неоднозначное понимание текста, в комментарии приводится текст издания на английском языке.
-
-	Редакция не сочла возможным поместить непосредственно в текст настоящего издания фрагменты, отсутствующие в первом издании на русском языке, но вписанные в личные книги или включенные в издание на английском языке. Все они приведены в комментарии. Имеющиеся в нашем распоряжении источники не дают однозначного ответа на вопрос, собиралась ли сама Е.И.Рерих впоследствии включать эти фрагменты в новое издание Учения на русском языке.
-
-	Назначение многих вставок в ее личных книгах не всегда очевидно – иногда они встречаются совершенно на других страницах, нежели предполагает хронология их дневниковых аналогов, или имеют форму пометок, сделанных автором для себя, а один и тот же текст может быть записан в разных экземплярах в различной редакции.
-
-	Что касается размышлений самой Елены Ивановны относительно будущих изданий, встречающихся в ее письмах американским сотрудникам, которые занимались публикациями на английском языке, то зачастую они имеют форму пожеланий, а не прямых указаний. К тому же нельзя забывать о том, что некоторые изменения в изданиях книг Учения на английском языке были сделаны в расчете на «западный менталитет». Эти соображения, а также тот факт, что все стадии работы над книгами Живой Этики осуществлялись Е.И.Рерих под непосредственным руководством Учителя, а сама она относилась к этому процессу необычайно бережно, не позволили нам столь кардинально изменить структуру первого, «классического» издания.
-
-	Обращаем внимание читателей на то, что в издание книги «Озарение», подготовленное Тольяттинским отделением МЦР в 1994 году на основе личных книг из мемориального фонда Научной библиотеки Центра-Музея им. Н.К.Рериха, дополнения и исправления, сделанные Е.И.Рерих, были внесены непосредственно в текст книги без указания места вставок и соответствующих примечаний. В связи с этим Центр не рекомендует использовать это издание в качестве источника для научных и текстологических исследований.
-
-	Имеющиеся различия между текстом первого издания на русском языке 1925 года и его записью в тетради, а также вариантами, данными в личных книгах, или текстом, включенным в издание 1952 года на английском языке, в комментарии выделены курсивом.
-
-	Если в комментарии приведены единицы сравнения из разных источников (*тетрадь*, *письма со списком опечаток и неточностей, личные книги, издание 1952 г. на английском языке*), то отличия между ними также даны курсивом.
-
-	Пунктуационные разночтения с дневниками Е.И.Рерих, не влекущие за собой смысловых различий, в комментарии не оговариваются.
-
-	* * *
-
-	Согласно тенденции, прослеживающейся в других книгах Учения Живой Этики, в настоящем издании сохранено написание с прописной буквы:
-
-	• местоимений, относящихся к Великим Учителям и Владыке М.;
-
-	• краеугольных понятий Живой Этики, таких как Новая Эра, Иерархия, Общее Благо и т.д.;
-
-	• глаголов 1 лица, относящихся к действиям Учителей и употребляемых без местоимений и существительных.
-
-	В этих случаях расхождение в написании строчных и прописных букв, возникшее по различным причинам (описки автора, опечатки переписчика текста на машинке, ошибки наборщиков и редакторов), было устранено.
-
-	* * *
-
-	В текст настоящего издания внесены исправления на основании:
-
-	<p>&nbsp;</p>
+	<p>&nbsp;</p>
	1\. Списка опечаток в первом издании, отмеченных Е.И.Рерих в письмах от 23 апреля 1936 г. и 3 января 1947 г.;
@@ 4455,1254 3155,630 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	3\. Смысловой и грамматической целесообразности, если правка вносилась *только* на основании записи в тетради или *только* на основании исправлений в личных книгах, а также в случае несовпадения текста, записанного в тетради, предложенного на полях личных книг или указанного в списках опечаток и неточностей.
-
-	Все вышеуказанные исправления оговорены в комментарии.
-
-	* * *
-
-	[1]. Текст записан в тетради 3 мая 1925 г.: *«Запишите введение ко второй книге. –* Привет Искателям, Привет Носителям общего блага. Привет Востока!
-
-	[2]. В текст внесено исправление *«направление»* (в первом издании «исправление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[3]. Текст вступления относится к записи от 13 мая 1925 г. Далее в тетради следует запись: *«Поместите эту беседу в самом начале книги»*.
-
-	[4]. Текст параграфа записан Н.К.Рерихом, о чем в тетради Е.И.Рерих сделана соответствующая пометка.
-
-	[5]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Бывает часто, но не умеем *утвердить* в сознании *общение* с Истиною».
-
-	[6]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я пошлю ту Волю Мою – творите».
-
-	[7]. В текст внесено исправление *«Начал»* (в первом издании и в тетради «Начала») на основании правки в личных книгах.
-
-	[8]. В тетради: *чем*.
-
-	[9]. В текст внесено исправление *«неразумием»* (в первом издании и в тетради «неразумением») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	[10]. В тетради: *явлениями*.
-
-	[11]. В тетради фраза начинается со слова: *Поверьте*.
-
-	[12]. В текст внесено исправление *«рисунки, посланные Мною»* (в первом издании и в тетради «рисунки посланных Мною») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	[13]. В тетради: на *явления*.
-
-	[14]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Каждый пусть очистит дыхание *будущим летом*, не порождая пыли гнева, и, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути».
-
-	[15]. В тетради фраза начинается со слов: *«Указ Хо[ршу]* (Луису Хоршу, американскому ученику Е.И.Рерих. – *Ред.*)».
-
-	[16]. В тетради: *положи*.
-
-	[17]. В одной из личных книг перед фразой на полях записано: *«Поруме* (Нетти Хорш, американской ученице Е.И.Рерих. – *Ред.*)*»*.
-
-	В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Поруме Указ* – жертва, жертва, жертва – после получение, и после торжество духа».
-
-	[18]. В тетради начало фразы записано так: *«Указ Л[юмоу]* (С.Н.Рериху. – *Ред.*): каждый держит цель».
-
-	[19]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Теперь слово привета вам* – тучи кругом, но Звезда Утра восходит».
-
-	[20]. В тетради фраза записана в конце параграфа после предложения: «И лучшие зурны теряли струны».
-
-	[21]. В тетради: Франциск и Тереза.
-
-	[22]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Учение Мое не любит золото, *пусть серебро»*.
-
-	[23]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Карма *его* догонит, но качество ее *будет* изменено добровольной жертвой *добром* незнакомым людям».
-
-	[24]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, *удобное вам, удобное* дружеское дело, уготовляющее Дом Мой».
-
-	[25]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Образы любви *к Богу* собирайте».
-
-	[26]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пусть скажут: "Лучше не троньте". *Да – матерям* и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром».
-
-	[27]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Чур*, ответ можно дать лишь чистым сердцам».
-
-	[28]. В тетради начало фразы записано так: «*Ее* (Нетти Хорш. – *Ред.*) благо и здоровье».
-
-	[29]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Учи, как* заблуждение разрывает ткань тела».
-
-	[30]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Уже рождены носители знания, *собери их, Ур[усвати]».*
-
-	[31]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
-	[32]. В тетради начало фразы записано так: «*Ручаюсь,* веду скорейшим путем».
-
-	[33]. В текст внесено исправление *«Утверждаю»* (в первом издании «Утверждая») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[34]. В тетради: *посмотришь*.
-
-	[35]. В тетради: искры *света*.
-
-	[36]. В тетради: *упражнения*.
-
-	[37]. В тетради: к *указанной*.
-
-	[38]. В тетради: *неорганизованное*.
-
-	[39]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно облегчить, осторожно касаясь поверх *нервов восприятия*».
-
-	[40]. В текст внесено исправление *«явления»* (в первом издании «явление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[41]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Киснуть никому не пристало. *Л[юмоу]* до кончика мозга погрузиться *должен* в сознание Моих возможностей».
-
-	[42]. В тетради начало фразы записано так: «*Наставление Од[омару]* (Луису Хоршу. – *Ред*.): когда *будешь* говорить Именем Моим, *скажи»*.
-
-	[43]. В текст внесено исправление «*спуститься*» (в первом издании и в тетради «опуститься») на основании правки в личных книгах.
-
-	[44]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Имей* постоянство не только во время Моего Общения, но и когда *предоставлен* собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа».
-
-	[45]. В одной из личных книг вместо слова «очиститесь» дан вариант *«покройтесь»* (в тетради *«очистись»*).
-
-	[46]. В тетради: *можешь*.
-
-	[47]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желанием нужным *окружись* и, смотря на кольцо, *повтори*: "Не спущусь!"».
-
-	[48]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Указ жертве чистой* – восторг *считай* явлением мощным на пути к Нам».
-
-	[49]. В тетради: *понимании*.
-
-	[50]. В тетради фраза начинается со слов: *«Теперь По[руме]»*.
-
-	[51]. В тетради: *омывают*.
-
-	[52]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Считай* ступени, когда *идешь* ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак».
-
-	[53]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда *явишь* новое понимание Моему знаку, *увидишь* сверкание зарницы Миров».
-
-	[54]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дверь *тебе* Открыл, но войти *можешь* только *сама»*.
-
-	[55]. В текст внесено исправление *«Новое дано»* (в первом издании и в тетради «Новые даны») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	В одной из личных книг дан вариант: «Новые *возможности* даны».
-
-	[56]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дух Нашего Братства да пребудет с вами, *ибо верные руки донесут Камень»*.
-
-	[57]. В тетради фраза начинается со слов: *«О[яна]* (Эстер Лихтман, американская ученица Е.И.Рерих. – *Ред*.)*, напиши в Ка...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*»*.
-
-	[58]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Молитвенно посвятите время для Наших Общений. *Лучше единая комната и даже единый престол и единое расположение,* ибо Принесем самое лучшее для Общения».
-
-	[59]. В текст внесено исправление *«лестницу* Духа*»* (в первом издании «лестница Духа») на основании правки в личных книгах. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«лестницы* Духа*»*.
-
-	В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя. – *Лестница* Духа».
-
-	[60]. В тетради: *Владыко*.
-
-	[61]. В тетради: *Царство*.
-
-	[62]. В тетради: свет *будущий*.
-
-	[63]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Советую* – за лесами плохо слышно».
-
-	[64]. В тетради: *У вас* нужно.
-
-	[65]. В тетради: *Наш*.
-
-	[66]. В текст внесено исправление «только *к нему*» (в первом издании и в тетради «только ему») на основании правки в личных книгах.
-
-	[67]. В текст внесено исправление «по сравнению *со светом* будущим» (в первом издании и в тетради «по сравнению с будущим») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	[68]. В тетради: явления *Хр[ама]*.
-
-	[69]. В тетради записано: *«Легенда: Когда у Великого Акбара пропал* ... (далее зачеркнуто. – *Ред.*) – *жена сказала: "Найдем его опять.* Удалый просит лук, птицу сам достанет"».
-
-	[70]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Ур[усвати]»*.
-
-	[71]. В тетради записано: *«Одобряю план задания одного слова Ученикам. Задайте слово "Искатели". Построение фразы будет:* Искатели подвига, Сохраню вас на гребне волны и Поставлю над пропастью, как на башне неприступной».
-
-	[72]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ярд, держи угаснувшую страну*, желая другим зло, сами угасают».
-
-	[73]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Думаю*, щит держите крепко».
-
-	[74]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сейчас [нужно] добродушно путешествовать, много ткани сожжено,* удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу».
-
-	[75]. В тетради записано: *«И когда заря народов загорается, как бережно надо идти тем, над кем тяготеет купол Храма. Дыхание Братства собирает помощь в пути на места Священных решений. Но* мужество надо собрать – львами пройти. Подвиг так растет».
-
-	[76]. В тетради записано: *«Я Луч Мой посылаю на письме Т. Пусть соблюдет его всею силою духа, ибо* мужество всем Заповедаю. Даже голубь пусть львом станет».
-
-	[77]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Угадывай*, что нужно *П[оруме] повторить*: мужество и терпение».
-
-	[78]. В тетради: *посмотрит*.
-
-	[79]. В тетради: *Строителя*.
-
-	[80]. В тетради: *рабам*.
-
-	[81]. В тетради фраза начинается со слова: «*Укажите»*.
-
-	[82]. Пунктуация предложения дана в соответствии с правкой в личных книгах и списком опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. В первом издании и в тетради фраза записана так: «Говорю: всему положен урок, кто не устрашится подняться к Нам».
-
-	[83]. В тетради: М... и *учение* Будды.
-
-	[84]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Узнал о почитании У[русвати] закона Будды!»*.
-
-	[85]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Ailments of the spirit are as contagious as those of the body». («Болезни духа так же заразны, как болезни тела».)
-
-	[86]. В тетради: *наслоений*.
-
-	[87]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Явлю вам учение, но вы проживите этот год без забот, лишь трудясь* в любви, куйте утверждение Вершин умения владеть собою».
-
-	[88]. В тетради начало фразы записано так: «*Чую*, явите поспешность».
-
-	[89]. В предложение вставлено слово «*бурьяна*» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
-	[90]. В текст внесено исправление «*щитовидная железа прочищается»* (в первом издании «щитовидные железы прочищаются») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[91]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы при отдыхе. *После чистки организма спазмами* хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается смехом».
-
-	[92]. В тетради: *Sh[ambhala]*.
-
-	[93]. В текст внесено исправление *«Врата»* (в первом издании «ворота») на основании записи в тетради.
-
-	[94]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Можно понять, когда Христос сходит по Лестнице, являя сосуд Света. У духов явлено пламя по их сущности. У Лучей Христа, как у пробного Камня, является ручательство будущей работы. Удовлетворение то Мории указывает, на кого обращен Милосердия суд. У учеников Наших, как свеча, горит знак Горнего Посвящения. Первый знак зажигается в духе, затем, когда материя добровольно последует за духом, знак причисляется к телу. В этот час у Нас Праздник. Тогда цепь неба простирается до Нашего Храма, и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа Духов являет общение с земными Стражами. Снеговые Гиганты стерегут Великую Тайну»*.
-
-	[95]. В тетради: *лестницы*.
-
-	[96]. В тетради: *называется*.
-
-	[97]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому Говорю, *родные*, берегите сердце, все остальное починить легко».
-
-	[98]. В тетради слово «необоняема» отсутствует.
-
-	[99]. В тетради: *чтобы*.
-
-	[100]. В текст внесено исправление *«к собственности»* (в первом издании и в тетради «собственностью») на основании правки в личных книгах.
-
-	[101]. В предложение вставлено слово *«радость»* на основании списка опечаток из писем Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[102]. В тетради: народу *русскому*.
-
-	[103]. В тетради: нервов *Ур[усвати]*.
-
-	[104]. В тетради эта фраза следует после текста, соответствующего параграфу 11.
-
-	[105]. В тетради начало фразы записано так: «*Не правда ли, Урусвати,* не должно быть безработных».
-
-	[106]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати, собери* самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, *яви* им дар одарить человечество».
-
-	[107]. В тетради: *Подай*.
-
-	[108]. В текст внесено исправление *«собраний»* (в первом издании и в тетради «собрания») на основании правки в личных книгах.
-
-	[109]. В личных книгах здесь и далее по тексту слово «осиянный» исправлено на *«осеянный»*. В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» стоит слово *«осеянный»*.
-
-	[110]. В личных книгах далее следует вставка: *«Чудо с сосудом духа, рассказанное вам ламой, имеет научное основание. В момент ухода духа эманация нервов особенно сильна и может быть собранав закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка сонных эманаций, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».*
-
-	В тетради этот текст дан в следующей редакции: «Чудо с сосудом духа имеет научное основание. В момент ухода духа *эманации* нервов особенно *сильны и могут* быть *собраны* в закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка *сонной эманации*, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».
-
-	[111]. В тетради инверсия: не изменить тропу.
-
-	[112]. В тетради: *дочь* благословляет.
-
-	[113]. В тетради: на *земле*.
-
-	[114]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Л[юмоу], иди прекрасным путем Моей Радости – кошелек Мой неиссякаем, но* идите светло».
-
-	[115]. В одной из личных книг слово «так» исправлено на *«как»* (в тетради «так»).
-
-	[116]. В тетради: *Скажете*.
-
-	[117]. В тетради: кровь *ее*.
-
-	[118]. В текст внесено исправление *«разнится»* (в первом издании и в тетради «разнятся») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	[119]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Of course, matter is a condition of spirit. *But* blood differs so greatly from *its equivalent in the spirit*, which is nurtured by prana, that the boundaries are broken throughout all Worlds». («Конечно, материя есть состояние духа. *Но* кровь настолько разнится от *своего эквивалента в духе*, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам».)
-
-	[120]. В тетради: *хороший*.
-
-	[121]. В тетради записано: *«Что есть causual body по Теософ[ическому] определению, есть ли это тело? – Тень Ауры. – Имеет ли ...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*? – Нет* – свет красот звезд».
-
-	[122]. В тетради: на *планету*.
-
-	[123]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Жду вопроса. – Сознает ли разлуку с близкими перешедший дух?».*
-
-	[124]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Вопроса жду. – Видят ли они больше нашего?».*
-
-	[125]. В тетради: от *высоты* духа.
-
-	[126]. В текст внесено исправление *«стремиться»* (в первом издании и в тетради «стремится») на основании правки в личных книгах.
-
-	[127]. В тетради записано: *«Жду вопроса. – Правда ли, что в Deva Chan’e духи могут создавать образы всего, что они любили? – Да, но его* желания высоки, может найти высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию».
-
-	[128]. В тетради: *знамений*.
-
-	[129]. В тетради: *людей*.
-
-	[130]. В текст внесено исправление *«знание»* (в первом издании «знания») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[131]. В текст внесено исправление *«можете»* (в первом издании и в тетради «можно») на основании правки в личных книгах*.*
-
-	[132]. В текст внесено исправление *«Местонахождение»* (в первом издании и в тетради «Место нахождения») на основании правки в личных книгах.
-
-	В одной из личных книг дан вариант: *«Местонахождения»*.
-
-	[133]. В тетради: *претворить*.
-
-	[134]. В тетради: *Потому*.
-
-	[135]. В тетради: *ему* надо.
-
-	[136]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[137]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Советую *добыть* больше фризий – *люблю и Я»*.
-
-	[138]. В тетради эта фраза следует после текста, относящегося к параграфу 2.
-
-	[139]. В тетради: оберечь *Америку*.
-
-	[140]. В тетради: *Только* сумейте.
-
-	[141]. В тетради: *поступков*.
-
-	[142]. В текст внесено исправление «сейчас ощущаемое *миром доступное* чудо» (в первом издании и в тетради «сейчас ощущаемое миродоступное чудо») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	В одной из личных книг дан вариант: «сейчас ощущаемое, *миру* доступное чудо».
-
-	[143]. В текст внесено исправление «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром явленным до Предводителя планеты» (в первом издании «нить связующую с духом Руководителем *с* серебром явленным до Предводителя планеты») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	В одной из личных книг предложен вариант: «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром *явленную* до Предводителя планеты».
-
-	В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «*Обрати* внимание на серебряную нить, связующую с духом *Руководителем* серебром явленным до Предводителя Планеты».
-
-	[144]. В текст внесено исправление *«цепь»* (в первом издании «сеть») на основании записи в тетради.
-
-	[145]. В предложение вставлены слова *«высокий Дух»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «То же может быть, когда *дух* при нарождении посылает свой провод».
-
-	[146]. В тетради: *Запомни*.
-
-	[147]. В тетради: должны быть *отставлены*.
-
-	[148]. В текст внесено исправление *«осознания»* (в первом издании «сознания») на основании записи в тетради.
-
-	[149]. В тетради: *понесем*.
-
-	[150]. В личных книгах словосочетание «быть уявленными» исправлено на «быть *уязвленными*».
-
-	В издании 1952 г. на английском языке: *«*to be *abused»* («быть *уязвленными*»).
-
-	[151]. В предложении все причастия даны в форме множественного числа (в первом издании и в тетради – в форме единственного числа) на основании правки в личных книгах.
-
-	В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«Быть готовыми, быть стремящимися, быть ущемленными и т.д.»*.
-
-	[152]. В текст внесено исправление *«брату»* (в первом издании и в тетради «брата») на основании правки в личных книгах.
-
-	[153]. В текст по всему параграфу внесена правка *«дюймов»* (в первом издании и в тетради «инчей», от англ. *Inch* – «дюйм») на основании правки в личных книгах.
-
-	[154]. В текст внесено исправление *«образуя»* (в первом издании и в тетради «образовывая») на основании списка опечаток в письме Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	[155]. В тетради: *знает*.
-
-	[156]. В предложении после глагола «превосходило» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «превосходило *бы*») на основании правки в личных книгах.
-
-	[157]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я вам сказал об улыбке и крепости *пять лет тому назад*».
-
-	[158]. В тетради: *и*.
-
-	[159]. В тетради: За *пределами*.
-
-	[160]. В тетради: *фототелеграф*.
-
-	[161]. В текст внесено исправление *«планеты, привлекшей»* (в первом издании и в тетради «планет, привлекших») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
-
-	[162]. В предложение вставлены слова *«духа и»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[163]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «И первым условием сохранения их был покой, *потому Говорю – не принимай в расчет происходящее».*
-
-	[164]. В текст внесено исправление «*Заметь»* (в первом издании «Заметьте») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[165]. В тетради начало фразы записано так: «Приблизившись к образам, сроками *назначенным»*.
-
-	[166]. В личных книгах далее следует вставка: *«Главное, цветы!».* В тетради: «Главное, *цвет*».
-
-	[167]. В текст внесено исправление *«на утверждении»* (в первом издании «на утверждениях») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[168]. В личных книгах далее следует вставка: *«И проводего уже в руках твоих, Урусвати. Подумай, провод с Нашим Домом! Номер седьмой по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение. Ведь это и есть Illuminacio Regaleдревних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко достичьпровода малого напряжения, но Высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И *проводы* его уже в руках твоих, Ур[усвати]. Подумай, провод с Нашим домом! Номер седьмой, по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение, ведь это и есть *иллюминацио регале* древних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко *достигнуть* провода малого напряжения, но высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему».
-
-	[169]. В личных книгах перед этой фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Вы должны были обратить внимание на некоторые фразы, звучащие обиходно или даже по-детски. Это очень характерная подробность».*
-
-	[170]. В тетради: *если*.
-
-	[171]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Объясню»*.
-
-	[172]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в начале параграфа.
-
-	[173]. В тетради: *И* из них.
-
-	[174]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Так радуемся, видя ваше строительство, и знаем, насколько опыт в верных руках»*.
-
-	[175]. В предложение вставлено местоимение «*им*» на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[176]. В личных книгах далее следует вставка: *«Ур[усвати], не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином "настороженность"*. *Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн Луча исопутствующими им ощущениями. Второй период – будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры, были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».*
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином *возможности*. Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн луча, сопутствующими им ощущениями. Второй период, будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры – были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».
-
-	[177]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удивляйтесь, ибо Луч задевает – Луч центров – получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в Опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано опытом»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удивляйтесь, ибо луч задевает, луч центров, получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано *в опыте* (опытом)».
-
-	[178]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Замечаете, даже говорить стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. – Так и скажите. Словари испепелим. Если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий».
-
-	[179]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. (Можно все это слышать подобно.)Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?*
-
-	*(Сегодня треск был надо мною?)Лучи скрестились, борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.(Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья – тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт Космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине. Сейчас надо избегатьчрезмерного отягощения хребта. (Когда же опять ясно увижу Владыку?)Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы Мои лучи заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели нельзя чередовать Лучи Уч[ителей] и Братства?)Тогда Мы разлетелись бы в черепки— стакан можно доливать лишь до края. (Для меня это может быть опасно, но для Братьев почему?)И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить Плана. Пряжа совершенна при соотношении частей»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины, это ли не завоевание? *(На мой вопрос, верно ли мне показалось сегодня ночью как бы треск надо мною, а не у изголовья?)* Лучи скрестились – борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила. *(Что за странный звук услышала посреди беседы.) Передвижение цветов садовником.* (Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья, тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине, сейчас надо *избежать* чрезмерного отягощения хребта. (Когда же *увижу ясно* Владыку?) Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели же нельзя чередовать *лучи то Владыки, то* Братства?) Тогда Мы разлетелись бы в черепки. *(Я не понимаю.) Опять просто –* стакан можно доливать лишь до *краев*. (*Я понимаю, что* для меня это может быть опасно, но для *других* почему?) И многое другое. Как не трудно мешать Великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей».
-
-	[180]. В личных книгах в начале параграфа стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Многие с преданной любовью следят за вами. Спросите себя: был ли такой человек, кот[орый] дружески приближался к вам и не повысился?».*
-
-	[181]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Показал препарат для микроскопа нерва солнечного сплетения».*
-
-	[182]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ткань* белых шариков, *которая защищает* цитадель змея. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам *этой* ткани».
-
-	[183]. В предложение вставлено слово *«сознательного»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[184]. В личных книгах далее следует вставка: *«Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. Видение оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь отсюда, и т[аким] образ[ом] человек приближает к себе Высшие Планы.Вместо восхищения на Небо и отторжения от Земли лучше призвать Высшие Силы на Землю, и эта возможность внесет новую жизнь.Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтайским]. Пусть этот жар-цвет зацветет на Алт[ае]. Потому храните полную т[айну]».*
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. *Видения* оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь – отсюда, и таким образом человек приближает к себе Высшие Планы. *Пойми разницу оттуда и отсюда.* Вместо восхищения на небо и отторжения от земли лучше призвать Высшие Силы на землю, и эта возможность внесет новую жизнь. – *Но почему избрана я, когда есть другие чувствительнее меня? – Сперва научись Красоте и стань проще.* Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтай]ским. Пусть этот жар-цвет зацветет на А[лтае], потому храните полную тайну».
-
-	[185]. В тетради перед этой фразой записано: *«Объяснение услышанного хрустального звука»*.
-
-	[186]. В текст внесено исправление *«связанное»* (в первом издании «связанным») на основании записи в тетради.
-
-	[187]. В тетради: *звуки*.
-
-	[188]. В тетради: *так* легко.
-
-	[189]. В текст внесено исправление *«заменить»* (в первом издании «заменит») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[190]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Пусть Ф[уяма]* (Н.К.Рерих. *– Ред.*) *поймет, что* поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною».
-
-	[191]. В тетради: *Ибо*.
-
-	[192]. В тетради: психологический *момент*. Далее следует запись: *«Нужно, чтоб дать практический* толчок».
-
-	[193]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Чую, как напряжен ток, как атмосфера *наполнена,* но *не забудьте, что розовое масло считалось в древности лучшим успокоителем.* <...> Скоро давление звезд изменится».
-
-	[194]. В текст внесено исправление *«Урусвати»* (в первом издании «Свати») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
-
-	В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сегодня слышала возглас* "Урусвати *– Свати!"»*.
-
-	[195]. В тетради: радуюсь *в башне*.
-
-	[196]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо огорчаться, когда* новые лучи достигают землю. Первый раз от ее сформирования».
-
-	[197]. В тетради начало фразы записано так: «*Но запиши, что* сегодня начало женского пробуждения».
-
-	[198]. В тетради: *Просто* радостно.
-
-	[199]. В личных книгах перед фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Уреитос – Иерофант Египетский, последний знавший Мистерии, с Нами работает. Он совершенно согласен с Урусвати относительно выдачи достойным тайн, хотя за это Он был отравлен».*
-
-	[200]. В тетради: *участники*.
-
-	[201]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «И *не отвлеченное благо, но знание законов заставляет произносить те простые слова, которые так обременяют тебя, но кот[орые] надо записать, ибо* когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий». В этой же редакции фраза записана в тетради.
-
-	В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Лагор еще важен тем, что там Христос имел первое видение о конце своей проповеди и пошел готовиться».*
-
-	[202]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Желает Мар[ия] Магд[алина] передать* рассказ *о Христе»*.
-
-	[203]. В текст внесено исправление *«а»* (в первом издании – союз «и») на основании записи в тетради.
-
-	[204]. В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «*Остальное вы уже знаете, ибо* Он не осудил меня».
-
-	[205]. В текст внесено исправление *«отдайте»* (в первом издании «отдай») на основании записи в тетради.
-
-	[206]. В тетради записано: *«Дух Ур[усвати] должен луч общий усвоить. Еще ново ощущение всего оркестра. Но если замечаешь вращение около солнечного сплетения, это начало ассимиляции. Конечно, но потом* по ритму мирового движения нужна повторность нарастания».
-
-	[207]. В текст внесено исправление *«электричество»* (в первом издании «электричества») на основании записи в тетради.
-
-	[208]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных – *теперь же пойдем к источнику»*.
-
-	[209]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Путь лежит перед народом, идущим на Запад».*
-
-	[210]. В текст внесено исправление *«Лучшее»* (в первом издании «Лучше») на основании записи в тетради.
-
-	[211]. В предложение вставлено слово *«могут»* на основании записи в тетради.
-
-	[212]. В текст внесено исправление «мраком *бурьяна*» (в первом издании «мраком бурьяном») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[213]. В предложение вставлено слово *«созидания»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[214]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Простое* несовершенство материи, *которое* пора устранять».
-
-	[215]. В текст внесено исправление *«в том, что»* (в первом издании и в тетради «ибо») на основании правки в личных книгах.
-
-	[216]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Перебросить мост от духа к Братству было не так трудно, но установить нормальную связь Братства с людьми невыразимо трудно».*
-
-	Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке: «To construct a bridge from the spirit to the Brotherhood was not so difficult, but to establish a normal link between the Brotherhood and the people is unspeakably difficult».
-
-	[217]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[218]. В тетради записано: *«И наш маленький опыт с Теософическим Общ[еством] показал, как материя мало поддается. Потому* решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа».
-
-	[219]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
-	[220]. В тетради: по *линии* Светотени.
-
-	[221]. В личных книгах далее следует вставка: «*И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо губительнолуч проникает на Землю. (Лучше найти противодействие.) Но тот же луч немного добавленнодает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность Земли. Ипустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто иной, как Воган, обуздает своих англичан. Земля несется к Новой Эре».*
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо *губительный* луч проникает на землю. *Как мог такой луч быть дан людям? Изворотливость Нашего "друга". Так будет и теперь.* Лучше найти противодействие. Но тот же луч немного *добавленный* дает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность земли. – Пустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто *другой*, как В[оган], обуздает своих англичан. Земля несется к новой эре».
-
-	[222]. В тетради: *совершены*.
-
-	[223]. В текст внесено исправление *«Не Говорю»* (в первом издании «Не говоря») на основании правки в личных книгах.
-
-	[224]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Надо очистить все приукрашенное, не *говоря* о *таких* легко украшенн[ых] сочинениях *(Св. Терезы и Ек[атерины] Сиен[ской]),* но даже по томам Оригена скакали поправки».
-
-	[225]. В текст внесено исправление *«лучшее знание»* (в первом издании «лучшие знания») на основании правки в личных книгах.
-
-	[226]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно построить город, можно дать *лучшие знания, можно одеть стражу*, но труднее всего отмыть истинное изображение Христа».
-
-	[227]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но сами* мыслите, как отереть тело Христа».
-
-	[228]. В тетради слово «Говорю» отсутствует.
-
-	[229]. В тексте всей книги изменена транскрипция слова «Аум» (в первом издании *«Оум»*, в тетради «*Ом* (Аум)») на основании правки в личных книгах.
-
-	[230]. В тетради записано: *«Ур[усвати] может быть спокойна, опыт органически укреплен. Попутно* касание луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение».
-
-	[231]. В тетради: Как малые *проявления*.
-
-	[232]. В предложении после глагола «был» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «был *бы*») на основании правки в личных книгах.
-
-	[233]. В предложение вставлено слово *«Потому»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[234]. В тексте изменена последовательность этого и предыдущего предложений на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В первом издании: «Символ тяготы мира – человек, несущий шар. Все сложные ощущения усиливаются до боли».
-
-	[235]. В личных книгах далее следует вставка: *«Океан п[одвига] велик – не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, чтобы сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. (Горечь, что не все могу ухватить и часть слышанного забывается.)Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. Если Мой Луч наполнит ваш океан, то нужно укрепить организм. Цвет группы лучей принимаешь нормально, но есть [такие], кот[орые] еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Родные, примите правильно* – океан подвига велик, *и* не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера, легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, *чтоб* сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. *Кто назвал вас родными?* Если Мой Луч наполнит ваш океан ... (слово зачеркнуто. – *Ред*.) *Можно, но раньше укрепим организм.* Цвет группы лучей *уже* принимаешь нормально, но есть [такие], которые еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь».
-
-	[236]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Также напишите в Америку, что* в случае недоумения *пусть* молча *посидят* вместе и *думают* одну мысль».
-
-	[237]. В тетради: *поймут*.
-
-	[238]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Повторяю*, это не магия, но практическое соображение».
-
-	[239]. В тетради предлог «на» отсутствует.
-
-	[240]. В текст внесено исправление «теряя красоты *суждение*» (в первом издании и в тетради «теряя красоты суждений») на основании правки в личных книгах.
-
-	[241]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании и в тетради – союз «и») на основании правки в личных книгах.
-
-	[242]. В предложение вставлена частица «не» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[243]. В тетради: Главное *же*.
-
-	[244]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Прежде чем говорить о музее,* надо сказать о правдивости основания».
-
-	[245]. В тетради слово «себе» отсутствует.
-
-	[246]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы встречаем утро среди растений, ибо* ничто не собирает эссенцию праны равно растениям».
-
-	[247]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют, жизнеспособность *опережает* правильность дыхания».
-
-	[248]. В тетради начало фразы записано так: «*Как определить Девачанический [план]? –* Место приятных сознаний».
-
-	[249]. В тетради: *Но* именно.
-
-	[250]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Родная Наша»*.
-
-	[251]. В одной из личных книг дан вариант этой фразы: «Точно отважный летчик, *он* испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке».
-
-	[252]. В текст внесено исправление *«разве»* (в первом издании и в тетради «если») на основании правки в личных книгах.
-
-	[253]. В тетради: *Необъятного*. Сверху записан вариант: «Необъятности».
-
-	[254]. В тетради: не *найдешь*.
-
-	[255]. В тетради: *несовершенство*.
-
-	[256]. В текст внесено исправление *«неразрывной»* (в первом издании и в тетради «неразрывно») на основании правки в личных книгах.
-
-	[257]. В личных книгах слово «известным» исправлено на *«известно»* (в тетради «известным»).
-
-	[258]. В тетради: *Потом* надо.
-
-	[259]. В текст внесено исправление «*сожалеть»* (в первом издании «пожалеть») на основании записи в тетради.
-
-	[260]. В тетради: было *бы*.
-
-	[261]. В тетради: *Но* заманчиво.
-
-	[262]. В тетради: *негармоничен*.
-
-	[263]. В одной из личных книг после фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
-	[264]. В текст внесено исправление *«различными вспышками»* (в первом издании и в тетради «различных вспышек») на основании правки в личных книгах.
-
-	[265]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это значит, что *в место* уколов и ранений он заливает своим океаном и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры».
-
-	[266]. В личных книгах перед фразой стоит вставка: «*Сон поведал смысл последних миссий».*
-
-	В тетради это предложение записано в следующей редакции: «Сон *показал* смысл последних миссий».
-
-	[267]. В текст внесено исправление *«или»* (в первом издании союз «и») на основании записи в тетради.
-
-	[268]. В тетради: без *сожаления*.
-
-	[269]. В тетради: *выбранных*.
-
-	[270]. В личных книгах далее следует вставка: *«Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика? Зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончанияземного круга»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика, зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончания *всего* земного круга».
-
-	[271]. В текст внесено исправление *«накоплений»* (в первом издании и в тетради «накопления») на основании правки в личных книгах.
-
-	[272]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Завтра запишем еще несколько примеров ощущений перед переменою существования».*
-
-	[273]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу, *подобно как Записи событий в Наших Хранилищах сохраняют присущие им флюиды».* В этой же редакции фраза записана в тетради.
-
-	[274]. В личных книгах словосочетание «чувствительными аппаратами» исправлено на *«чувствительным аппаратам»*.
-
-	[275]. В текст внесено исправление *«первому непонятному шороху»* (в первом издании и в тетради «первым непонятным шорохам») на основании правки в личных книгах.
-
-	[276]. В текст внесено исправление *«подобный пример»* (в первом издании и в тетради «подобное явление») на основании правки в личных книгах.
-
-	[277]. В текст внесено исправление *«устремляет»* (в первом издании и в тетради «устремления») на основании правки в личных книгах.
-
-	[278]. В личных книгах в конце параграфа стоит знак вставки с пометкой *«вставить»* без записи текста.
-
-	[279]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это простое положение должно быть особенно усвоено *Сестрами на Алтае»*.
-
-	[280]. В одной из личных книг в конце параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[281]. В текст внесено исправление *«ступень»* (в первом издании и в тетради «степень») на основании правки в личных книгах.
-
-	[282]. В текст внесено исправление «проникнуть *в* полный свет» (в первом издании «проникнуть полный свет») на основании записи в тетради.
-
-	[283]. В текст внесено исправление *«явленной»* (в первом издании «явлений») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[284]. В текст внесено исправление «*но»* (в первом издании – союз «и») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[285]. В тетради: в основе *плана*.
-
-	[286]. В текст внесено исправление *«к нахождениям»* (в первом издании и в тетради «нахождений») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: «к *нахождению*».
-
-	[287]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[288]. В личных книгах перед этой фразой следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Чует дух, как новое понимание и новые головы придут*».
-
-	[289]. В тетради: *приложима*. Сверху записан вариант: «применима».
-
-	[290]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[291]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*И в Нашем Братстве нет довольства, ибо* довольство есть смерть духа». После нее в личных книгах стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
-	[292]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[293]. В тетради: Лучшие *русские*.
-
-	[294]. В тетради: дойти в *Россию*.
-
-	[295]. В тетради: говорить о *России*.
-
-	[296]. В текст внесено исправление *«Кто-то»* (в первом издании и в тетради «Кто») на основании правки в личных книгах.
-
-	[297]. В тетради: ветры *и* грозы.
-
-	[298]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно целый новый институт построить *теми же аппаратами»*.
-
-	[299]. В тетради: для *профессоров*.
-
-	[300]. В тетради слово «астрала» отсутствует.
-
-	[301]. В тетради: *о нем*.
-
-	[302]. В текст внесено исправление *«решение»* (в первом издании «сообщение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В издании 1952 г. на английском языке: «decision» («решение»). Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: *«понимание»*.
-
-	[303]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати верно заметила, как* мировая мысль сообщает мировое *решение* (слово вписано сверху зачеркнутого «сообщение». – *Ред.*), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании».
-
-	[304]. В тетради: *увидишь*.
-
-	[305]. В одной из личных книг после параграфа стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
-	[306]. В тетради записано: «<...> *работа твоя будет в дальних мирах, ибо только оттуда придут новые пути, призывающие землю в круг духовного возрождения, и предрассудки падут перед величием возможностей. Конечно, работа в Белом Братстве, ибо* полет духа не исчисляется часами, явление вне времени, когда дух мчится между планетами – момент, ибо не может быть продлен, иначе явление разрыва между уплотненным телом и менталом».
-
-	[307]. В тетради: *обогатить*.
-
-	[308]. В личных книгах после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[309]. В тетради: *Но* мрак.
-
-	[310]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Как им втолковать, что* не слова, но скороходы мысли ткут ауру».
-
-	[311]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо утруждаться, но* подчеркнуть благое и полезное единение *Круга* (группа американских учеников Е.И.Рерих. – *Ред*.) и что глупость Мы отлично оцениваем».
-
-	[312]. В тетради: *выражений*.
-
-	[313]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Надо написать, что* больше *оценим* денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений».
-
-	[314]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[315]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Недурно указать М., что* в умной религии нет растерянности». После нее в одной из личных книг стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[316]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[317]. В тетради фраза отсутствует.
-
-	[318]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
-
-	[319]. В текст внесено исправление *«духовные богатства»* (в первом издании и в тетради «духовное богатство») на основании правки в личных книгах.
-
-	[320]. В тетради: *и*.
-
-	[321]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно У[драю] лучше понять, зная, как Т[амерлан] был груб, и* каждое воплощение несет связь с известным характером, как по связи времени ближе».
-
-	[322]. В тетради: *духам*.
-
-	[323]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Утверждая план, *Мы опрашиваем каждого Стража*, *и* Наше существо уже готово к кратчайшему пути».
-
-	[324]. В тетради: определив *место жительства*.
-
-	[325]. В текст внесено исправление *«явлением* сил*»* (в первом издании и в тетради «явления сил») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: *«явлением силы»*.
-
-	[326]. В тетради: Если *Владыки скажут*.
-
-	[327]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Силою Х[риста] *Г[оспода]*, *Владыки Сил, невидимых вам*, Силою Будды, *Носителя Закона,* Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы».
-
-	[328]. В тетради начало фразы записано так: «Он имел счастье получить Учителя, *пришедшего* из Священной Подземной Страны».
-
-	[329]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки с пометкой *«24.VI»* без записи текста.
-
-	[330]. В текст внесено исправление *«необычайное устремление»* (в первом издании и в тетради «необычайные устремления») на основании правки в личных книгах.
-
-	[331]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы радуемся, что* не только астрал, но ментал действует».
-
-	[332]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но* обострить острие силы не так просто, *и эта находчивость пригодится для будущих полетов».*
-
-	[333]. В тетради: *следствия*.
-
-	[334]. В одной их личных книг, в которой Е.И.Рерих дан вариант сквозной нумерации, после параграфа обозначена вставка параграфа с пометкой *«189»* без записи текста.
-
-	[335]. В тетради: *мучения*.
-
-	[336]. В личных книгах над словом «сорное» написано «*sordеd*» (*англ.* – «отвратительный», «омерзительный», «низкий»).
-
-	[337]. В тетради: *Но* каждая.
-
-	[338]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Напиши притчу* о Христе – *Новую»*.
-
-	[339]. В текст внесено исправление *«уйдет»* (в первом издании и в тетради «уйди») на основании правки в личных книгах.
-
-	[340]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь продолжим притчу* о Христе».
-
-	[341]. В тетради фраза отсутствует.
-
-	[342]. Судя по записи в тетради, слова «Так говорил Гаутама» относятся к двум предыдущим фразам.
-
-	[343]. В тетради: *возможности*.
-
-	[344]. В тетради запись, соответствующая параграфу 6, следует после текста, относящегося к параграфу 7.
-
-	[345]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
-	[346]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «От *малого* и до *великого* этот момент пропорционален».
-
-	[347]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому трудное явление – *вывод физического мира* из инертности».
-
-	[348]. В тетради: планы *(Владык)*.
-
-	[349]. В тетради: *Владыка*.
-
-	[350]. В текст внесено исправление *«горний»* (в первом издании и в тетради «горный») на основании правки в личных книгах.
-
-	[351]. В издании 1952 г. на английском языке: *«to conquer»* (*«одолеть»*).
-
-	[352]. В тетради фраза начинается со слов: *«Явление ваше указано в книге "Жертва"».* (Книга «Зов», параграф от 23 сентября 1922 г.)
-
-	[353]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Его *царство потому* прочно, ибо оно основано на жертве».
-
-	[35354]. В предложение вставлено слово *«красоты»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
-	[355]. В тетради: путь *земли*.
-
-	[356]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Надо признать цель *Владык* и вложить себя *всецело* в план Учителя».
-
-	[357]. В издании 1952 г. на английском языке: «Every *personal* desire». («Всякое *личное* желание».)
-
-	[358]. В тетради инверсия: руки часто.
-
-	[359]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Поистине,* поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению, *и странно видеть, если ускоряемые печалуются»*.
-
-	[360]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Удумаю, как приблизить сроки,* лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий».
-
-	[361]. В тетради: к *Владыкам*.
-
-	[362]. В тетради: к *Владыкам*.
-
-	[363]. В тетради: к *Самим Владыкам*.
-
-	[364]. В тетради: обещать *лимузин*.
-
-	[365]. В текст внесено исправление *«разрушение»* (в первом издании «разрушения») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[366]. В предложении после глагола «соответствовала» снята частица «бы» (в первом издании «соответствовала *бы*») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[367]. В тетради: как *и*.
-
-	[368]. В тетради начало фразы записано так: «*Вы перечислили* сны и видения *Урусвати* – тоже не чудеса».
-
-	[369]. В тетради фраза начинается со слов: «*Надо отметить в книге»*.
-
-	[370]. В одной из личных книг слово «выше» зачеркнуто.
-
-	[371]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Канон выше Господом Твоим – Основание Нового Мира».
-
-	[372]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Потому сегодня Мы передали Ур[усвати] сильнейшую формулу, подкрепив сном, когда даже несогласные должны были улыбаться, потому можно было пройти по самым неудобным путям,* там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания».
-
-	[373]. В текст внесено исправление «о *схождении*» (в первом издании «о хождении») на основании записи в тетради.
-
-	[374]. В текст внесено исправление *«привязываете»* (в первом издании «привязывать») на основании записи в тетради.
-
-	[375]. В личных книгах слово «соединяются» исправлено на *«соединятся»* (в тетради «соединяются»).
-
-	[376]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не делайте врагов – завет всем *носителям знака»*.
-
-	[377]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Рядом с океанскою волною, *которую четко видела Ур[усвати],* даются малые ручьи событий».
-
-	[378]. В тетради инверсия: менять временно.
-
-	[379]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Момент случайности, или *молчания*, или *нездоровья* не должны быть вдвигаемы в волну».
-
-	[380]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[381]. В тетради: *замедления*.
-
-	[382]. В тетради: *трехлетие*.
-
-	[383]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желание уже *большая* часть исполнения».
-
-	[384]. В текст внесено исправление *«подвигайтесь»* (в первом издании и в тетради «подвигаетесь») на основании правки в личных книгах.
-
-	[385]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Мужественно подвигаетесь *до Света*».
-
-	[386]. В предложение вставлено слово *«такое»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
-	[387]. В предложение вставлены слова *«можно продвигаться»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
-
-	В одной из личных книг предложен вариант: «можно *приблизиться*».
-
-	[388]. В тетради: кольца восприятия *центростремительны*.
-
-	[389]. В тетради: *задерживать*.
-
-	[390]. В тетради: *оступ*.
-
-	[391]. В тетради: *он* начинает отпадать.
-
-	[392]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Оккультно первый момент важнее, *потому хотя бы одно слово услышать важнее* повторения».
-
-	[393]. В тетради: Матерь *Братства*.
-
-	[394]. В тетради инверсия: Голос Ее.
-
-	[395]. В тетради начало фразы записано так: «После Атлантиды, когда *Люцифернанес* удар культу духа».
-
-	[396]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует текст: *«After Atlantis the Mother of the World veiled Her Face and forbade the pronouncement of Her Name until the hour of the constellations should strike. She has manifested Herself only partly; never has She manifested Herself on a planetary scale»*.
-
-	Запись в тетради: «После Атлантиды Матерь Мира сокрыла Лик Свой и запретила произносить Имя, пока не пробьет час Светил. Она проявлялась лишь частично, никогда не проявлялась по планетной мере».
-
-	[397]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Поясню»*.
-
-	[398]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сохраним Праздник в том, что Великих Учителей наставила Матерь Мира – историческое Лицо, и учение* будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом».
-
-	[399]. В тетради начало фразы записано так: «*Праздник в том, что* течение планет позволяет ускорить общение между мирами».
-
-	[400]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Вчера Указал, что* Светила позволяют ускорить путь человечества».
-
-	[401]. В личных книгах дан полный вариант фразы: *«Кучистые облака растут около воплощений пророчеств,* пространство уплотняется, и луч Марса будет затоплен светом Матери Мира». В этой же редакции фраза записана и в тетради.
-
-	[402]. В тетради: *Потому,* Целитель.
-
-	[403]. В личных книгах далее следует вставка: «*Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений.Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями светил*».
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений. *Ек[атерина] С[иенская] знала и почитала растения.* Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения Солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями Светил».
-
-	[404]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Работа на соединение с *Юпитером* требует, чтоб на *обоих* планетах были духи, сгармонизированные в *созидательной* работе».
-
-	[405]. В предложение вставлено слово *«Земли»* на основании записи в тетради.
-
-	[406]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Конечно, разят их Лучи,* но представьте *себе*: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи *света* из санитаров превратились бы в лучи Света».
-
-	[407]. В тетради предлог «У» отсутствует.
-
-	[408]. В текст внесено исправление *«обернулась»* (в первом издании и в тетради «обратилась») на основании правки в личных книгах.
-
-	[409]. В текст внесено исправление *«чувствознание»* (в первом издании «чувство знания») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[410]. В тетради начало фразы записано так: «Одно Могу шепнуть, что *Урусвати* верно *восстает* против умаления».
-
-	[411]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Их главное свойство есть эластичность»*. В одной из личных книг предложен вариант: «Их главное свойство *их* эластичность».
-
-	Фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Their main property is elasticity».
-
-	[412]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Наделены ли они сознанием? Трудно назвать это сознанием, скорее, это отражение»*.
-
-	[413]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Какая следующая ступень эволюции духов* стихий*? – Они* идут на соединение с человеком».
-
-	[414]. В тетради записано: «*Неужели из стихий возможно, минуя животное сознание, воплот[иться] в человека? – Бывали случаи,* но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы».
-
-	[415]. В тетради: *Пусть строение* втягивает.
-
-	[416]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Но это сознание будет обновлено*. *Но пламя духа твоего не потухает, наоборот, стало еще серебрянее. Твой дух не может Бога хулить, ибо Красота тобою так остро чувствуется. Но ты ни в чем не заблуждалась*».
-
-	[417]. В предложение вставлен союз *«Но»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[418]. В одной из личных книг предлог «Но» зачеркнут.
-
-	[419]. В одной из личных книг фраза дополнена: «Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн *(или вибраций)*». В тетради слова «или вибраций» отсутствуют.
-
-	[420]. В предложение вставлено слово *«сильно»* на основании записи в тетради.
-
-	[421]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии, *где тысячи миллионов мятутся сейчас».*
-
-	[422]. В тетради: *В[ладыки]*.
-
-	[423]. В тетради начало фразы записано так: «*Родные*, можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу *В[ладыки]»*.
-
-	[424]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 7. Последующая нумерация параграфов главы IX соответственно смещена.
-
-	[425]. В тетради: *И* сила.
-
-	[426]. В текст внесено исправление *«потому»* (в первом издании и в тетради «почему») на основании правки в личных книгах.
-
-	[427]. В издании 1952 г. на английском языке после этой фразы следует текст: *«I feel that the teaching of pure thoughts will penetrate into people’s consciousness. The sower of thought gathers the harvest. Therefore, with the Mother of the World all-seeing cooperation is unavoidable»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Я чую, как учение чистых мыслей может проникнуть в народ. Сеятель мысли собирает жатву – *нужно написать на дверях кооператива*. Потому с Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
-
-	В личных книгах записано только одно предложение: «С Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
-
-	[428]. В тетради инверсия: неизбежно оно.
-
-	[429]. В тетради: здоровье *новое* несет.
-
-	[430]. В тетради: *птицы*.
-
-	[431]. На полях одной из личных книг стоит пометка без записи текста: *«Сент. 17.25 г. – Запись о Храме* (в тетради запись датирована 17 сентября 1924 г. – *Ред*.). *Сент. 18 – о Русск[ом] народе»*. Там же записана фраза (от 22 сентября 1924 г.): *«Русские подошвы далеко ходят»*.
-
-	[432]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[433]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[434]. В текст внесено исправление *«испивал»* (в первом издании «испытывал») на основании записи в тетради.
-
-	[435]. В личных книгах далее следует вставка: «*Тайный Брат поучал Неофита в течение семи недель*».
-
-	В тетради записано: «*Как и когда получал он знания? – Эту тайну нельзя произнести. Могу только сказать, что* Тайный брат поучал неофита в течение семи недель – *после*».
-
-	[436]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует фраза: *«Our ashrams are distinguished by cleanliness»*, подтвержденная записью в тетради: «Наши Ашрамы отличаются чистотою».
-
-	[437]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Многие из Нас с особо чувствительной оболочкой не в силах выдерживать испарения Мира*».
-
-	Эта фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Many of Us with a special sensitiveness cannot endure the emanations of the world».
-
-	[438]. В тетради фраза начинается со слов: «*Обрадую вас»*.
-
-	[439]. В тетради: *Светлого*.
-
-	[440]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Радостно трепещет воздух предрассветного часа, *часа*, когда Будда постиг Величие Космоса и Владыка Х[ристос] молился *за мир* в саду Гефсиманском».
-
-	[441]. В личных книгах далее следует вставка: *«Но теперь решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!"Время лекций миновало, теперь нужна работа в лабораториях. Научно докажем многое. Грозно явление Наше; рухнут заслонки*. *Огнем явлю Моих посланных, ибо веду Я Сам».*
-
-	Этот текст вошел в издание 1952 г. на английском языке: «Now We shall decide the victory in battle and in the laboratory of the scientist. Man will be in tremor when above him the sword will be raised and a voice will shout, "Awaken!" Austere is Our manifestation, and the barriers of the world will be destroyed. By fire will I manifest My envoys, because I Myself lead».
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Но теперь Решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!" Грозно явление Наше, рухнут *мировые* заслонки. Огнем Явлю Моих посланных, ибо Веду Сам Я».
-
-	[442]. В тетради: основные *и непреложные*.
-
-	[443]. В текст внесено исправление *«он возмущался падением»* (в первом издании: «его возмущало падение»).
-
-	[444]. В одной из личных книг после этой фразы поставлен параграф 10.
-
-	[445]. В тетради записано: «*У[драя], когда стремился в легион, еще не знал, что так начнется. Конечно, смысл другой,* но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины».
-
-	[446]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Итак*, примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе».
-
-	[447]. В текст внесено исправление *«духом»* (в первом издании «духов») на основании записи в тетради.
-
-	[448]. В тетради вторая часть фразы записана как отдельное предложение в следующей редакции: «Помня, что *[Владыка]* Христос [молился] среди *рыбаков*, а *Владыко* Будда открыл Таинство разбойнику».
-
-	В издании 1952 г. на английском языке далее следует предложение: *«Judge according to the eyes»*, записанное в тетради на русском языке в следующей редакции: «*Конечно*, судить будете по глазам».
-
-	[449]. В личных книгах на полях записано: *«Вставить 11§. После слов "Так запишите"»*.
-
-	Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке отдельным параграфом (*§11*): *«Let us speak about the sensitive apparatus. Imagine yourself a fine needle, of unusual sensitiveness, which reacts to all changes in the surroundings. The needle is connected with a special apparatus which formulates all surrounding currents. The needle vibrates to all currents, all sounds, all images, and the formulating apparatus records all receivings. The sensitiveness is such that even a thought is registered. For preciseness of the work there is needed a constancy of surroundings. A predominant current creates a state of constancy. It means that the apparatus is adapted to this current. If the current is changed, than often the apparatus even stops; especially if the currents are not harmonized»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Теперь об опыте*. – Представь себе тонкую иглу необычайной чувствительности, реагирующей на все изменения в окружающей обстановке. Игла связана с особым аппаратом, формулирующим окружающие токи. Игла вибрирует на все токи, на все звуки, на все изображения, формулирующий аппарат записывает все получения. Чувствительность такая, что даже мысль регистрируется. Для точности работы необходимо постоянство окружающей обстановки. Преобладающий ток создает *подобие* постоянства, то есть аппарат адаптируется к току. Если заменить ток, то аппарат часто даже останавливается, особенно если токи не гармоничны».
-
-	[450]. В тетради: *Готама*.
-
-	[451]. В тетради фраза начинается со слов: *«Научно разберите учение Будды»*.
-
-	[452]. В тетради: *Но* многие.
-
-	[453]. В тетради: *только*.
-
-	[454]. В тетради записано: «*Европейские пустозвоны не заметят начала грозы. Суждено Лиге разбиться на России. И новое правительство полетит в Четвертом Риме,* и забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею».
-
-	[455]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Помните об этом *в Январе – много куч увидите»*.
-
-	[456]. В тетради записано: «*Сознание красоты даст мужество. Да*, правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса».
-
-	[457]. В тетради: «*Да* – Deva Chan не обязательное состояние».
-
-	[458]. В личных книгах слово «Skandhas» во всем параграфе дано в кириллической транслитерации («Сканды»).
-
-	[459]. В тетради: *Но* дух.
-
-	[460]. В издании 1952 г. на английском языке: «*earthly* consciousness» («*земное* сознание»).
-
-	[461]. В издании 1952 г. на английском языке эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Consciousness is *only* one combination of skandhas. It is a *confined* knowledge of the spirit». («Сознание *всего лишь* одно сочетание skandhas. Оно есть *ограниченное* знание духа».)
-
-	[462]. В тетради: *Завтра* ближе.
-
-	[463]. В тетради записано: *«А как мне трудно уничтожить мою иллюзию Гордости! – Да, но* гордость духа – ступень к подвигу».
-
-	[464]. В тетради записано: «*Не потому ли Владыка отрицал в человеке существование неизменяемого элемента, что во всем Космосе нет такого принципа? – Да, имел в виду постоянную эволюцию, ибо* нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным».
-
-	[465]. В тетради записано: «*Но в Индии такой культуры сейчас не видно. – Да, но* культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием».
-
-	[466]. В тетради: *Вы* правильно.
-
-	[467]. В личных книгах далее следует вставка: *«Теперь мыобсуждаем узор на оружии»*.
-
-	В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «Теперь *же* обсуждаем узор на оружии».
-
-	[468]. В тетради запись, соответствующая параграфу 5, следует после фразы «Учу вас ценить гигантов воли».
-
-	[469]. В текст внесено исправление «за *крепкою волею»* (в первом издании «за волею крепкого») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
-
-	В личных книгах и в тетради: «за волею *крепкою*».
-
-	[470]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Прошу *передать Ч., чтобы заострил* мысль, как меч».
-
-	[471]. В тетради: *может*.
-
-	[472]. В тетради записано: *«Позволяю Я[руе]* (В.А.Шибаеву, секретарю Н.К.Рериха. – *Ред.*) *спросить: "Как научиться подвижности?"* – Каждый час *твердить:* "Ничто не задержит моего бега к Учителю"».
-
-	[473]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «На стенах – Мои знаки и в шепоте *ошибочном – все-таки* Мое дуновение».
-
-	[474]. В тетради начало фразы записано так: «Так *в З. в университете* последним испытанием будет проба необходимости».
-
-	[475]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Я и так Считаю Ч. полезным человеком, только* степень полезности может меняться».
-
-	[476]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Ведь не за плату, не от страха идете, но от сознания космической красоты – *высокой, как гость с Ориона*».
-
-	[477]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Седьмой принес спелую *ветвь* и нашел листья, чтоб украсить *ветку»*.
-
-	[478]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ф[уяма], пиши, чтоб* Устав Нового Мира *соблюли духом»*.
-
-	[479]. В тетради фраза начинается со слов: «*Так, Ур[усвати], скажи»*.
-
-	[480]. В тетради: *напитать*.
-
-	[481]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Много было находимо, *и Россия должна получить свою часть»*.
-
-	[482]. В тетради каждая фраза параграфа начинается с обращения: *Яр[уя]*.
-
-	[483]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но *Приму все вихри*. Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной».
-
-	[484]. В тетради здесь и далее по тексту параграфа: *чтобы*.
-
-	[485]. В тетради: *ощущения*.
-
-	[486]. В текст внесено исправление *«повторить»* (в первом издании и в тетради «повторять») на основании правки в личных книгах.
-
-	[487]. В предложение вставлено слово *«раз»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
-
-	[488]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно жертву вашу оценить,* знайте, как трудно бывает достичь сердца людей».
-
-	[489]. В тетради: *пророчества*.
-
-	[490]. В тетради: *Тамерлан*.
-
-	В личных книгах: *Тимур*.
-
-	[491]. В тетради: *чтобы*.
-
-	[492]. В тетради: орды *Тамерлана*.
-
-	[493]. В тетради: *чтобы*.
-
-	[494]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 20. Номер следующего параграфа соответственно исправлен на 21.
-
-	[495]. В текст внесено исправление *«пыльцы»* (в первом издании и в тетради «пыли»). В издании 1952 г. на английском языке: *«pollen»* (*«пыльцы»*).
-
-	[496]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Понять легко, ибо* когда величина растет, тогда полы и потолки трещат».
-
-	[497]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Ур[усвати] знает это сознание с малых лет, ибо сложила его многими накоплениями*».
-
-	[498]. В тетради фраза начинается со слов: «*Пишите в Америку»*.
-
-	[499]. В тетради: *Ведущей*.
-
-	[500]. В текст внесено исправление *«демону»* (в первом издании и в тетради «демона») на основании правки в личных книгах.
-
-	[501]. В личных книгах слово «Жемчужина» исправлено на *«Жемчужины»*.
-
-	[502]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Так сказано в книге "Жемчужина сновидений", писанной в Китае *через Тару Китайскую»*.
-
-	[503]. В тетради инверсия: невидимых источников.
-
-	[504]. В текст внесено исправление *«посредников»* (в первом издании и в тетради «посредника») на основании правки в личных книгах.
-
-	[505]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно находить особый вред феноменов, *как теперь согласен Хирониус*, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов».
-
-	В личных книгах здесь и далее по тексту слово «мятущихся» исправлено на *«метущихся»*.
-
-	[506]. В тетради: *ошибок*.
-
-	[507]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Зачем русским держать Учение уявленным*, пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца».
-
-	[508]. В текст внесено исправление *«показное»* (в первом издании и в тетради «показанное») на основании правки в личных книгах.
-
-	[509]. В личных книгах далее следует вставка: *«Нарисуйте две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина»*.
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Пусть нарисует* (адресовано Ю.Н.Рериху. – *Ред*.) две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина».
-
-	[510]. В предложение вставлены слова *«о Вавилонском столпотворении»* на основании правки в личных книгах.
-
-	В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* запишите легенду *Вавилонского Столпотворения»*.
-
-	[511]. В предложение вставлено слово *«Вавилона»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[512]. В тетради: *как*.
-
-	[513]. В личных книгах после этой фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
-
-	[514]. В тетради: потому *на А[лтае]*.
-
-	[515]. В тетради: *Но* преступную.
-
-	[516]. В тетради: *чтобы*.
-
-	[517]. В текст внесено исправление *«общинник»* (в первом издании и в тетради «коммунист») на основании правки в личных книгах.
-
-	[518]. В текст внесено исправление «не *замените*» (в первом издании «не заменить») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: «не *заменим*».
-
-	[519]. В предложение вставлен предлог *«в»* на основании записи в тетради.
-
-	[520]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании записи в тетради.
-
-	[521]. В тетради союз «как» отсутствует.
-
-	[522]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Если *злопамятность* мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами *лошади»*.
-
-	[523]. В тетради: *Сегодня* начнем.
-
-	[524]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Успеть надо в тысячу дней сродниться с бездомностью. Велико ощущение Крыльев свободы, когда пески заметают след»*.
-
-	[525]. В предложение вставлено слово *«новую»* на основании записи в тетради.
-
-	[526]. В текст внесено исправление *«пределы стран стираются»* (в первом издании и в тетради «предел стран стирается») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
-
-	[527]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* об оккультном убийстве».
-
-	[528]. В тетради: *(разумно)* практичными.
-
-	[529]. В предложение вставлено слово *«бесстрашно»* на основании записи в тетради.
-
-	[530]. В тетради: *дальних*.
-
-	[531]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «The symbols of visions *are tinted because of the distance, the difference in space and time».* («Символы изображений *окрашены из-за расстояния, различия в пространстве и во времени*».)
-
-	[532]. В предложение вставлен союз *«и»* на основании записи в тетради.
-
-	[533]. В предложение вставлены слова *«но поверхностные»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
-
-	[534]. В тетради союз «и» отсутствует.
-
-	[535]. В тетради: *Хотя* не чую.
-
-	[536]. В тетради: *оторванным и* несчастным.
-
-	[537]. В тетради слово «различные» отсутствует.
-
-	[538]. В тетради: знания, *идеи, творчества*.
-
-	[539]. В тетради: *сохраняема*.
-
-	[540]. В текст внесено исправление *«сохранения»* (в первом издании «устремления») на основании правки в личных книгах (в тетради над словом «устремления» карандашом написано *«сохранения»*).
-
-	[541]. В тетради: отрицание *бы* забыть.
-
-	[542]. В предложение вставлено слово *«волн»* на основании записи в тетради.
-
-	[543]. В текст внесено исправление «значения мысли *и* действия*»* (в первом издании и в тетради «значения мысли или действия») на основании правки в личных книгах.
-
-	[544]. В текст внесено исправление *«излучение»* (в первом издании «изучение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[545]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее *физически меняет* цвет, научно установленный».
-
-	[546]. В текст внесено исправление *«даст»* (в первом издании «дает») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[547]. В текст внесено исправление *«центру»* (в первом издании и в тетради «центрам») на основании правки в личных книгах.
-
-	[548]. В текст внесено исправление *«его»* (в первом издании и в тетради «их») на основании правки в личных книгах.
-
-	[549]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Народы восстали *и* уходят цари. Случайность ли?».
-
-	[550]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу *губителен,* относит назад».
-
-	[551]. В тетради: смола *кедровая*.
-
-	[552]. В текст внесено исправление «от *горных*» (в первом издании «от горних») на основании записи в тетради.
-
-	[553]. В текст внесено исправление «*выходящих»* (в первом издании «выходящий») на основании записи в тетради.
-
-	[554]. В тетради: при *устремленности*.
-
-	[555]. В тетради: *воздыхания*.
-
-	[556]. В текст внесено исправление *«Вы»* (в первом издании и в тетради «Мы») на основании правки в личных книгах.
-
-	[557]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 3. Последующая нумерация параграфов главы VI соответственно смещена.
-
-	[558]. В текст внесено исправление *«окажется»* (в первом издании и в тетради «кажется») на основании правки в личных книгах.
-
-	[559]. В первом издании и в тетради эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока, несмотря на отрывочность. Эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции». Пунктуационные изменения внесены в текст на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
-
-	[560]. В тетради: в *решениях*.
-
-	[561]. В текст внесено исправление *«неожиданно»* (в первом издании «неожиданный») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[562]. В тетради: *нервных* центров.
-
-	[563]. В предложение вставлено местоимение *«они»* на основании правки в личных книгах (в тетради оно отсутствует).
-
-	[564]. В тетради: посылать мысли *в будущее*.
-
-	[565]. В личных книгах инверсия: не творится Мое Учение.
-
-	[566]. В текст внесено исправление *«Тяжек»* (в первом издании «Тяжкий») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[567]. В личных книгах далее следует вставка: *«Важные результаты духа помогают выбраться из оков ложных семей. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!". Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».*
-
-	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Важные результаты духа помогают выбраться из оков *ложной семьи*. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!" Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».
-
-	[568]. В тетради: *нескольких* центров.
-
-	[569]. В тетради: поверх *явлений* препятствий.
-
-	[570]. В предложение вставлены слова *«куда идет»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[571]. В тетради: на *незнакомых*.
-
-	[572]. В тетради: *свою*.
-
-	[573]. В тетради: В бесконечности *столько света*.
-
-	[574]. В тетради: *начинать*.
-
-	[575]. В текст внесено исправление *«меньше»* (в первом издании и в тетради «менее») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
-
-	[576]. В тетради: *чистым*.
-
-	[577]. Текст параграфа записан 21 июля 1925 г. со следующим комментарием: *«Если Ур[усвати] хочет, можно дать эту беседу перед последней беседой в книге»*.
-
+	3\. Смысловой и грамматической целесообразности, если правка вносилась *только* на основании записи в тетради или *только* на основании исправлений в личных книгах, а также в случае несовпадения текста, записанного в тетради, предложенного на полях личных книг или указанного в списках опечаток и неточностей.
+	Все вышеуказанные исправления оговорены в комментарии.
+	* * *
+	[1]. Текст записан в тетради 3 мая 1925 г.: *«Запишите введение ко второй книге. –* Привет Искателям, Привет Носителям общего блага. Привет Востока!
+	[2]. В текст внесено исправление *«направление»* (в первом издании «исправление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[3]. Текст вступления относится к записи от 13 мая 1925 г. Далее в тетради следует запись: *«Поместите эту беседу в самом начале книги»*.
+	[4]. Текст параграфа записан Н.К.Рерихом, о чем в тетради Е.И.Рерих сделана соответствующая пометка.
+	[5]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Бывает часто, но не умеем *утвердить* в сознании *общение* с Истиною».
+	[6]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я пошлю ту Волю Мою – творите».
+	[7]. В текст внесено исправление *«Начал»* (в первом издании и в тетради «Начала») на основании правки в личных книгах.
+	[8]. В тетради: *чем*.
+	[9]. В текст внесено исправление *«неразумием»* (в первом издании и в тетради «неразумением») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	[10]. В тетради: *явлениями*.
+	[11]. В тетради фраза начинается со слова: *Поверьте*.
+	[12]. В текст внесено исправление *«рисунки, посланные Мною»* (в первом издании и в тетради «рисунки посланных Мною») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	[13]. В тетради: на *явления*.
+	[14]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Каждый пусть очистит дыхание *будущим летом*, не порождая пыли гнева, и, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути».
+	[15]. В тетради фраза начинается со слов: *«Указ Хо[ршу]* (Луису Хоршу, американскому ученику Е.И.Рерих. – *Ред.*)».
+	[16]. В тетради: *положи*.
+	[17]. В одной из личных книг перед фразой на полях записано: *«Поруме* (Нетти Хорш, американской ученице Е.И.Рерих. – *Ред.*)*»*.
+	В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Поруме Указ* – жертва, жертва, жертва – после получение, и после торжество духа».
+	[18]. В тетради начало фразы записано так: *«Указ Л[юмоу]* (С.Н.Рериху. – *Ред.*): каждый держит цель».
+	[19]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Теперь слово привета вам* – тучи кругом, но Звезда Утра восходит».
+	[20]. В тетради фраза записана в конце параграфа после предложения: «И лучшие зурны теряли струны».
+	[21]. В тетради: Франциск и Тереза.
+	[22]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Учение Мое не любит золото, *пусть серебро»*.
+	[23]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Карма *его* догонит, но качество ее *будет* изменено добровольной жертвой *добром* незнакомым людям».
+	[24]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, *удобное вам, удобное* дружеское дело, уготовляющее Дом Мой».
+	[25]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Образы любви *к Богу* собирайте».
+	[26]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пусть скажут: "Лучше не троньте". *Да – матерям* и другим, кто не верит, что при солнце бывает гром».
+	[27]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Чур*, ответ можно дать лишь чистым сердцам».
+	[28]. В тетради начало фразы записано так: «*Ее* (Нетти Хорш. – *Ред.*) благо и здоровье».
+	[29]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Учи, как* заблуждение разрывает ткань тела».
+	[30]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Уже рождены носители знания, *собери их, Ур[усвати]».*
+	[31]. В тетради союз «и» отсутствует.
+	[32]. В тетради начало фразы записано так: «*Ручаюсь,* веду скорейшим путем».
+	[33]. В текст внесено исправление *«Утверждаю»* (в первом издании «Утверждая») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[34]. В тетради: *посмотришь*.
+	[35]. В тетради: искры *света*.
+	[36]. В тетради: *упражнения*.
+	[37]. В тетради: к *указанной*.
+	[38]. В тетради: *неорганизованное*.
+	[39]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно облегчить, осторожно касаясь поверх *нервов восприятия*».
+	[40]. В текст внесено исправление *«явления»* (в первом издании «явление») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[41]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Киснуть никому не пристало. *Л[юмоу]* до кончика мозга погрузиться *должен* в сознание Моих возможностей».
+	[42]. В тетради начало фразы записано так: «*Наставление Од[омару]* (Луису Хоршу. – *Ред*.): когда *будешь* говорить Именем Моим, *скажи»*.
+	[43]. В текст внесено исправление «*спуститься*» (в первом издании и в тетради «опуститься») на основании правки в личных книгах.
+	[44]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Имей* постоянство не только во время Моего Общения, но и когда *предоставлен* собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа».
+	[45]. В одной из личных книг вместо слова «очиститесь» дан вариант *«покройтесь»* (в тетради *«очистись»*).
+	[46]. В тетради: *можешь*.
+	[47]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желанием нужным *окружись* и, смотря на кольцо, *повтори*: "Не спущусь!"».
+	[48]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Указ жертве чистой* – восторг *считай* явлением мощным на пути к Нам».
+	[49]. В тетради: *понимании*.
+	[50]. В тетради фраза начинается со слов: *«Теперь По[руме]»*.
+	[51]. В тетради: *омывают*.
+	[52]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Считай* ступени, когда *идешь* ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет Мой знак».
+	[53]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда *явишь* новое понимание Моему знаку, *увидишь* сверкание зарницы Миров».
+	[54]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дверь *тебе* Открыл, но войти *можешь* только *сама»*.
+	[55]. В текст внесено исправление *«Новое дано»* (в первом издании и в тетради «Новые даны») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	В одной из личных книг дан вариант: «Новые *возможности* даны».
+	[56]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Дух Нашего Братства да пребудет с вами, *ибо верные руки донесут Камень»*.
+	[57]. В тетради фраза начинается со слов: *«О[яна]* (Эстер Лихтман, американская ученица Е.И.Рерих. – *Ред*.)*, напиши в Ка...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*»*.
+	[58]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Молитвенно посвятите время для Наших Общений. *Лучше единая комната и даже единый престол и единое расположение,* ибо Принесем самое лучшее для Общения».
+	[59]. В текст внесено исправление *«лестницу* Духа*»* (в первом издании «лестница Духа») на основании правки в личных книгах. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«лестницы* Духа*»*.
+	В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя. – *Лестница* Духа».
+	[60]. В тетради: *Владыко*.
+	[61]. В тетради: *Царство*.
+	[62]. В тетради: свет *будущий*.
+	[63]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Советую* – за лесами плохо слышно».
+	[64]. В тетради: *У вас* нужно.
+	[65]. В тетради: *Наш*.
+	[66]. В текст внесено исправление «только *к нему*» (в первом издании и в тетради «только ему») на основании правки в личных книгах.
+	[67]. В текст внесено исправление «по сравнению *со светом* будущим» (в первом издании и в тетради «по сравнению с будущим») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	[68]. В тетради: явления *Хр[ама]*.
+	[69]. В тетради записано: *«Легенда: Когда у Великого Акбара пропал* ... (далее зачеркнуто. – *Ред.*) – *жена сказала: "Найдем его опять.* Удалый просит лук, птицу сам достанет"».
+	[70]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Ур[усвати]»*.
+	[71]. В тетради записано: *«Одобряю план задания одного слова Ученикам. Задайте слово "Искатели". Построение фразы будет:* Искатели подвига, Сохраню вас на гребне волны и Поставлю над пропастью, как на башне неприступной».
+	[72]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ярд, держи угаснувшую страну*, желая другим зло, сами угасают».
+	[73]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Думаю*, щит держите крепко».
+	[74]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сейчас [нужно] добродушно путешествовать, много ткани сожжено,* удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу».
+	[75]. В тетради записано: *«И когда заря народов загорается, как бережно надо идти тем, над кем тяготеет купол Храма. Дыхание Братства собирает помощь в пути на места Священных решений. Но* мужество надо собрать – львами пройти. Подвиг так растет».
+	[76]. В тетради записано: *«Я Луч Мой посылаю на письме Т. Пусть соблюдет его всею силою духа, ибо* мужество всем Заповедаю. Даже голубь пусть львом станет».
+	[77]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Угадывай*, что нужно *П[оруме] повторить*: мужество и терпение».
+	[78]. В тетради: *посмотрит*.
+	[79]. В тетради: *Строителя*.
+	[80]. В тетради: *рабам*.
+	[81]. В тетради фраза начинается со слова: «*Укажите»*.
+	[82]. Пунктуация предложения дана в соответствии с правкой в личных книгах и списком опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. В первом издании и в тетради фраза записана так: «Говорю: всему положен урок, кто не устрашится подняться к Нам».
+	[83]. В тетради: М... и *учение* Будды.
+	[84]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Узнал о почитании У[русвати] закона Будды!»*.
+	[85]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Ailments of the spirit are as contagious as those of the body». («Болезни духа так же заразны, как болезни тела».)
+	[86]. В тетради: *наслоений*.
+	[87]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Явлю вам учение, но вы проживите этот год без забот, лишь трудясь* в любви, куйте утверждение Вершин умения владеть собою».
+	[88]. В тетради начало фразы записано так: «*Чую*, явите поспешность».
+	[89]. В предложение вставлено слово «*бурьяна*» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+	[90]. В текст внесено исправление «*щитовидная железа прочищается»* (в первом издании «щитовидные железы прочищаются») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[91]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а разрушение жизненной сокровищницы при отдыхе. *После чистки организма спазмами* хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается смехом».
+	[92]. В тетради: *Sh[ambhala]*.
+	[93]. В текст внесено исправление *«Врата»* (в первом издании «ворота») на основании записи в тетради.
+	[94]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Можно понять, когда Христос сходит по Лестнице, являя сосуд Света. У духов явлено пламя по их сущности. У Лучей Христа, как у пробного Камня, является ручательство будущей работы. Удовлетворение то Мории указывает, на кого обращен Милосердия суд. У учеников Наших, как свеча, горит знак Горнего Посвящения. Первый знак зажигается в духе, затем, когда материя добровольно последует за духом, знак причисляется к телу. В этот час у Нас Праздник. Тогда цепь неба простирается до Нашего Храма, и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа Духов являет общение с земными Стражами. Снеговые Гиганты стерегут Великую Тайну»*.
+	[95]. В тетради: *лестницы*.
+	[96]. В тетради: *называется*.
+	[97]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому Говорю, *родные*, берегите сердце, все остальное починить легко».
+	[98]. В тетради слово «необоняема» отсутствует.
+	[99]. В тетради: *чтобы*.
+	[100]. В текст внесено исправление *«к собственности»* (в первом издании и в тетради «собственностью») на основании правки в личных книгах.
+	[101]. В предложение вставлено слово *«радость»* на основании списка опечаток из писем Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[102]. В тетради: народу *русскому*.
+	[103]. В тетради: нервов *Ур[усвати]*.
+	[104]. В тетради эта фраза следует после текста, соответствующего параграфу 11.
+	[105]. В тетради начало фразы записано так: «*Не правда ли, Урусвати,* не должно быть безработных».
+	[106]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати, собери* самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, *яви* им дар одарить человечество».
+	[107]. В тетради: *Подай*.
+	[108]. В текст внесено исправление *«собраний»* (в первом издании и в тетради «собрания») на основании правки в личных книгах.
+	[109]. В личных книгах здесь и далее по тексту слово «осиянный» исправлено на *«осеянный»*. В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» стоит слово *«осеянный»*.
+	[110]. В личных книгах далее следует вставка: *«Чудо с сосудом духа, рассказанное вам ламой, имеет научное основание. В момент ухода духа эманация нервов особенно сильна и может быть собранав закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка сонных эманаций, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».*
+	В тетради этот текст дан в следующей редакции: «Чудо с сосудом духа имеет научное основание. В момент ухода духа *эманации* нервов особенно *сильны и могут* быть *собраны* в закрытый сосуд. Силою бескорыстной воли может быть произведена вспышка *сонной эманации*, и взрыв этого вещества равняется сильному газу. Символ духа, ибо в этот момент дух привлечен близко. Дух держится близко, пока эманация нервов не испарится. Но надо время для испарения эманации нервов».
+	[111]. В тетради инверсия: не изменить тропу.
+	[112]. В тетради: *дочь* благословляет.
+	[113]. В тетради: на *земле*.
+	[114]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Л[юмоу], иди прекрасным путем Моей Радости – кошелек Мой неиссякаем, но* идите светло».
+	[115]. В одной из личных книг слово «так» исправлено на *«как»* (в тетради «так»).
+	[116]. В тетради: *Скажете*.
+	[117]. В тетради: кровь *ее*.
+	[118]. В текст внесено исправление *«разнится»* (в первом издании и в тетради «разнятся») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	[119]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Of course, matter is a condition of spirit. *But* blood differs so greatly from *its equivalent in the spirit*, which is nurtured by prana, that the boundaries are broken throughout all Worlds». («Конечно, материя есть состояние духа. *Но* кровь настолько разнится от *своего эквивалента в духе*, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам».)
+	[120]. В тетради: *хороший*.
+	[121]. В тетради записано: *«Что есть causual body по Теософ[ическому] определению, есть ли это тело? – Тень Ауры. – Имеет ли ...* (далее зачеркнуто. – *Ред*.)*? – Нет* – свет красот звезд».
+	[122]. В тетради: на *планету*.
+	[123]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Жду вопроса. – Сознает ли разлуку с близкими перешедший дух?».*
+	[124]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Вопроса жду. – Видят ли они больше нашего?».*
+	[125]. В тетради: от *высоты* духа.
+	[126]. В текст внесено исправление *«стремиться»* (в первом издании и в тетради «стремится») на основании правки в личных книгах.
+	[127]. В тетради записано: *«Жду вопроса. – Правда ли, что в Deva Chan’e духи могут создавать образы всего, что они любили? – Да, но его* желания высоки, может найти высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию».
+	[128]. В тетради: *знамений*.
+	[129]. В тетради: *людей*.
+	[130]. В текст внесено исправление *«знание»* (в первом издании «знания») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[131]. В текст внесено исправление *«можете»* (в первом издании и в тетради «можно») на основании правки в личных книгах*.*
+	[132]. В текст внесено исправление *«Местонахождение»* (в первом издании и в тетради «Место нахождения») на основании правки в личных книгах.
+	В одной из личных книг дан вариант: *«Местонахождения»*.
+	[133]. В тетради: *претворить*.
+	[134]. В тетради: *Потому*.
+	[135]. В тетради: *ему* надо.
+	[136]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[137]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Советую *добыть* больше фризий – *люблю и Я»*.
+	[138]. В тетради эта фраза следует после текста, относящегося к параграфу 2.
+	[139]. В тетради: оберечь *Америку*.
+	[140]. В тетради: *Только* сумейте.
+	[141]. В тетради: *поступков*.
+	[142]. В текст внесено исправление «сейчас ощущаемое *миром доступное* чудо» (в первом издании и в тетради «сейчас ощущаемое миродоступное чудо») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	В одной из личных книг дан вариант: «сейчас ощущаемое, *миру* доступное чудо».
+	[143]. В текст внесено исправление «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром явленным до Предводителя планеты» (в первом издании «нить связующую с духом Руководителем *с* серебром явленным до Предводителя планеты») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	В одной из личных книг предложен вариант: «нить, связующую с Духом *Руководителя,* серебром *явленную* до Предводителя планеты».
+	В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «*Обрати* внимание на серебряную нить, связующую с духом *Руководителем* серебром явленным до Предводителя Планеты».
+	[144]. В текст внесено исправление *«цепь»* (в первом издании «сеть») на основании записи в тетради.
+	[145]. В предложение вставлены слова *«высокий Дух»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «То же может быть, когда *дух* при нарождении посылает свой провод».
+	[146]. В тетради: *Запомни*.
+	[147]. В тетради: должны быть *отставлены*.
+	[148]. В текст внесено исправление *«осознания»* (в первом издании «сознания») на основании записи в тетради.
+	[149]. В тетради: *понесем*.
+	[150]. В личных книгах словосочетание «быть уявленными» исправлено на «быть *уязвленными*».
+	В издании 1952 г. на английском языке: *«*to be *abused»* («быть *уязвленными*»).
+	[151]. В предложении все причастия даны в форме множественного числа (в первом издании и в тетради – в форме единственного числа) на основании правки в личных книгах.
+	В списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. в графе «Следует читать» записано: *«Быть готовыми, быть стремящимися, быть ущемленными и т.д.»*.
+	[152]. В текст внесено исправление *«брату»* (в первом издании и в тетради «брата») на основании правки в личных книгах.
+	[153]. В текст по всему параграфу внесена правка *«дюймов»* (в первом издании и в тетради «инчей», от англ. *Inch* – «дюйм») на основании правки в личных книгах.
+	[154]. В текст внесено исправление *«образуя»* (в первом издании и в тетради «образовывая») на основании списка опечаток в письме Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	[155]. В тетради: *знает*.
+	[156]. В предложении после глагола «превосходило» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «превосходило *бы*») на основании правки в личных книгах.
+	[157]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я вам сказал об улыбке и крепости *пять лет тому назад*».
+	[158]. В тетради: *и*.
+	[159]. В тетради: За *пределами*.
+	[160]. В тетради: *фототелеграф*.
+	[161]. В текст внесено исправление *«планеты, привлекшей»* (в первом издании и в тетради «планет, привлекших») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г. и правки в личных книгах.
+	[162]. В предложение вставлены слова *«духа и»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[163]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «И первым условием сохранения их был покой, *потому Говорю – не принимай в расчет происходящее».*
+	[164]. В текст внесено исправление «*Заметь»* (в первом издании «Заметьте») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[165]. В тетради начало фразы записано так: «Приблизившись к образам, сроками *назначенным»*.
+	[166]. В личных книгах далее следует вставка: *«Главное, цветы!».* В тетради: «Главное, *цвет*».
+	[167]. В текст внесено исправление *«на утверждении»* (в первом издании «на утверждениях») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[168]. В личных книгах далее следует вставка: *«И проводего уже в руках твоих, Урусвати. Подумай, провод с Нашим Домом! Номер седьмой по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение. Ведь это и есть Illuminacio Regaleдревних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко достичьпровода малого напряжения, но Высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И *проводы* его уже в руках твоих, Ур[усвати]. Подумай, провод с Нашим домом! Номер седьмой, по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить все терпение, ведь это и есть *иллюминацио регале* древних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко *достигнуть* провода малого напряжения, но высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к проводу Нашему».
+	[169]. В личных книгах перед этой фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Вы должны были обратить внимание на некоторые фразы, звучащие обиходно или даже по-детски. Это очень характерная подробность».*
+	[170]. В тетради: *если*.
+	[171]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Объясню»*.
+	[172]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в начале параграфа.
+	[173]. В тетради: *И* из них.
+	[174]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Так радуемся, видя ваше строительство, и знаем, насколько опыт в верных руках»*.
+	[175]. В предложение вставлено местоимение «*им*» на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[176]. В личных книгах далее следует вставка: *«Ур[усвати], не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином "настороженность"*. *Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн Луча исопутствующими им ощущениями. Второй период – будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры, были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».*
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не утомляйся, все Нас радует. Ночью не надо отставать от сна, но надо выработать веселую настороженность. Веселье это особенное, можно заменить термином *возможности*. Просто держать внутренние форточки открытыми. Первый период – научиться слушать и освоиться с переливами волн луча, сопутствующими им ощущениями. Второй период, будешь разговаривать с Нами. Не утруждай слишком центры – были две ночи. Сперва нужно ознакомиться с голосами. Сознательно не превалирую тембром, чтобы дать другим».
+	[177]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удивляйтесь, ибо Луч задевает – Луч центров – получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в Опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано опытом»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удивляйтесь, ибо луч задевает, луч центров, получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинен солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Мое удовлетворение выше ожидания. Твержу лишь – не переутомись, не разучись спать. (Кто участвует в опыте?) Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано *в опыте* (опытом)».
+	[178]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Замечаете, даже говорить стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. – Так и скажите. Словари испепелим. Если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий».
+	[179]. В личных книгах далее следует вставка: *«Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. (Можно все это слышать подобно.)Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?*
+	*(Сегодня треск был надо мною?)Лучи скрестились, борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.(Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья – тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт Космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине. Сейчас надо избегатьчрезмерного отягощения хребта. (Когда же опять ясно увижу Владыку?)Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы Мои лучи заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели нельзя чередовать Лучи Уч[ителей] и Братства?)Тогда Мы разлетелись бы в черепки— стакан можно доливать лишь до края. (Для меня это может быть опасно, но для Братьев почему?)И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить Плана. Пряжа совершенна при соотношении частей»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины, это ли не завоевание? *(На мой вопрос, верно ли мне показалось сегодня ночью как бы треск надо мною, а не у изголовья?)* Лучи скрестились – борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила. *(Что за странный звук услышала посреди беседы.) Передвижение цветов садовником.* (Почему голоса казались как бы придушенными?) Тоже из подземелья, тоже замечательный результат. (Почему не слышу длинных сообщений?) Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану? (В каком положении лучше слушать?) Только не на спине, сейчас надо *избежать* чрезмерного отягощения хребта. (Когда же *увижу ясно* Владыку?) Когда лучше Постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно. (Неужели же нельзя чередовать *лучи то Владыки, то* Братства?) Тогда Мы разлетелись бы в черепки. *(Я не понимаю.) Опять просто –* стакан можно доливать лишь до *краев*. (*Я понимаю, что* для меня это может быть опасно, но для *других* почему?) И многое другое. Как не трудно мешать Великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей».
+	[180]. В личных книгах в начале параграфа стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Многие с преданной любовью следят за вами. Спросите себя: был ли такой человек, кот[орый] дружески приближался к вам и не повысился?».*
+	[181]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Показал препарат для микроскопа нерва солнечного сплетения».*
+	[182]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ткань* белых шариков, *которая защищает* цитадель змея. Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам *этой* ткани».
+	[183]. В предложение вставлено слово *«сознательного»* на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[184]. В личных книгах далее следует вставка: *«Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. Видение оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь отсюда, и т[аким] образ[ом] человек приближает к себе Высшие Планы.Вместо восхищения на Небо и отторжения от Земли лучше призвать Высшие Силы на Землю, и эта возможность внесет новую жизнь.Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтайским]. Пусть этот жар-цвет зацветет на Алт[ае]. Потому храните полную т[айну]».*
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. *Видения* оттуда. Когда ты приближаешь Нашу жизнь – отсюда, и таким образом человек приближает к себе Высшие Планы. *Пойми разницу оттуда и отсюда.* Вместо восхищения на небо и отторжения от земли лучше призвать Высшие Силы на землю, и эта возможность внесет новую жизнь. – *Но почему избрана я, когда есть другие чувствительнее меня? – Сперва научись Красоте и стань проще.* Поручено тебе передать эту возможность Сестрам А[лтай]ским. Пусть этот жар-цвет зацветет на А[лтае], потому храните полную тайну».
+	[185]. В тетради перед этой фразой записано: *«Объяснение услышанного хрустального звука»*.
+	[186]. В текст внесено исправление *«связанное»* (в первом издании «связанным») на основании записи в тетради.
+	[187]. В тетради: *звуки*.
+	[188]. В тетради: *так* легко.
+	[189]. В текст внесено исправление *«заменить»* (в первом издании «заменит») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[190]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Пусть Ф[уяма]* (Н.К.Рерих. *– Ред.*) *поймет, что* поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною».
+	[191]. В тетради: *Ибо*.
+	[192]. В тетради: психологический *момент*. Далее следует запись: *«Нужно, чтоб дать практический* толчок».
+	[193]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Чую, как напряжен ток, как атмосфера *наполнена,* но *не забудьте, что розовое масло считалось в древности лучшим успокоителем.* <...> Скоро давление звезд изменится».
+	[194]. В текст внесено исправление *«Урусвати»* (в первом издании «Свати») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
+	В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сегодня слышала возглас* "Урусвати *– Свати!"»*.
+	[195]. В тетради: радуюсь *в башне*.
+	[196]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо огорчаться, когда* новые лучи достигают землю. Первый раз от ее сформирования».
+	[197]. В тетради начало фразы записано так: «*Но запиши, что* сегодня начало женского пробуждения».
+	[198]. В тетради: *Просто* радостно.
+	[199]. В личных книгах перед фразой стоит вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Уреитос – Иерофант Египетский, последний знавший Мистерии, с Нами работает. Он совершенно согласен с Урусвати относительно выдачи достойным тайн, хотя за это Он был отравлен».*
+	[200]. В тетради: *участники*.
+	[201]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «И *не отвлеченное благо, но знание законов заставляет произносить те простые слова, которые так обременяют тебя, но кот[орые] надо записать, ибо* когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда только покрыто пространство занятий». В этой же редакции фраза записана в тетради.
+	В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Лагор еще важен тем, что там Христос имел первое видение о конце своей проповеди и пошел готовиться».*
+	[202]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Желает Мар[ия] Магд[алина] передать* рассказ *о Христе»*.
+	[203]. В текст внесено исправление *«а»* (в первом издании – союз «и») на основании записи в тетради.
+	[204]. В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «*Остальное вы уже знаете, ибо* Он не осудил меня».
+	[205]. В текст внесено исправление *«отдайте»* (в первом издании «отдай») на основании записи в тетради.
+	[206]. В тетради записано: *«Дух Ур[усвати] должен луч общий усвоить. Еще ново ощущение всего оркестра. Но если замечаешь вращение около солнечного сплетения, это начало ассимиляции. Конечно, но потом* по ритму мирового движения нужна повторность нарастания».
+	[207]. В текст внесено исправление *«электричество»* (в первом издании «электричества») на основании записи в тетради.
+	[208]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных – *теперь же пойдем к источнику»*.
+	[209]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Путь лежит перед народом, идущим на Запад».*
+	[210]. В текст внесено исправление *«Лучшее»* (в первом издании «Лучше») на основании записи в тетради.
+	[211]. В предложение вставлено слово *«могут»* на основании записи в тетради.
+	[212]. В текст внесено исправление «мраком *бурьяна*» (в первом издании «мраком бурьяном») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[213]. В предложение вставлено слово *«созидания»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[214]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Простое* несовершенство материи, *которое* пора устранять».
+	[215]. В текст внесено исправление *«в том, что»* (в первом издании и в тетради «ибо») на основании правки в личных книгах.
+	[216]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Перебросить мост от духа к Братству было не так трудно, но установить нормальную связь Братства с людьми невыразимо трудно».*
+	Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке: «To construct a bridge from the spirit to the Brotherhood was not so difficult, but to establish a normal link between the Brotherhood and the people is unspeakably difficult».
+	[217]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
+	[218]. В тетради записано: *«И наш маленький опыт с Теософическим Общ[еством] показал, как материя мало поддается. Потому* решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа».
+	[219]. В тетради союз «и» отсутствует.
+	[220]. В тетради: по *линии* Светотени.
+	[221]. В личных книгах далее следует вставка: «*И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо губительнолуч проникает на Землю. (Лучше найти противодействие.) Но тот же луч немного добавленнодает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность Земли. Ипустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто иной, как Воган, обуздает своих англичан. Земля несется к Новой Эре».*
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «И сейчас Лаборатория особенно занята, ибо *губительный* луч проникает на землю. *Как мог такой луч быть дан людям? Изворотливость Нашего "друга". Так будет и теперь.* Лучше найти противодействие. Но тот же луч немного *добавленный* дает созидание. Добавив один элемент, Мы получаем средство изменить поверхность земли. – Пустыни зацветут этим лучом. Неосторожен народ, избрав путь этот. Меры приняты. Не кто *другой*, как В[оган], обуздает своих англичан. Земля несется к новой эре».
+	[222]. В тетради: *совершены*.
+	[223]. В текст внесено исправление *«Не Говорю»* (в первом издании «Не говоря») на основании правки в личных книгах.
+	[224]. В тетради эта и предыдущая фразы записаны в следующей редакции: «Надо очистить все приукрашенное, не *говоря* о *таких* легко украшенн[ых] сочинениях *(Св. Терезы и Ек[атерины] Сиен[ской]),* но даже по томам Оригена скакали поправки».
+	[225]. В текст внесено исправление *«лучшее знание»* (в первом издании «лучшие знания») на основании правки в личных книгах.
+	[226]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно построить город, можно дать *лучшие знания, можно одеть стражу*, но труднее всего отмыть истинное изображение Христа».
+	[227]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но сами* мыслите, как отереть тело Христа».
+	[228]. В тетради слово «Говорю» отсутствует.
+	[229]. В тексте всей книги изменена транскрипция слова «Аум» (в первом издании *«Оум»*, в тетради «*Ом* (Аум)») на основании правки в личных книгах.
+	[230]. В тетради записано: *«Ур[усвати] может быть спокойна, опыт органически укреплен. Попутно* касание луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение».
+	[231]. В тетради: Как малые *проявления*.
+	[232]. В предложении после глагола «был» снята частица «бы» (в первом издании и в тетради «был *бы*») на основании правки в личных книгах.
+	[233]. В предложение вставлено слово *«Потому»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[234]. В тексте изменена последовательность этого и предыдущего предложений на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В первом издании: «Символ тяготы мира – человек, несущий шар. Все сложные ощущения усиливаются до боли».
+	[235]. В личных книгах далее следует вставка: *«Океан п[одвига] велик – не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, чтобы сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. (Горечь, что не все могу ухватить и часть слышанного забывается.)Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. Если Мой Луч наполнит ваш океан, то нужно укрепить организм. Цвет группы лучей принимаешь нормально, но есть [такие], кот[орые] еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Родные, примите правильно* – океан подвига велик, *и* не было времени, когда мир являлся ареною. Мысли о переустройстве опоясали весь земной шар. То, что наполняло прежде селение или страну, теперь заливает мир. В осознании размера этого наполняется резервуар океана вашего. И опустошенное вчера, легко заливается завтра. Только не мучайте себя, ибо в открытые Врата не опоздаете. И когда с улыбкою скажешь: "Отложу сегодня, *чтоб* сохранить на завтра", тогда, значит, поступаешь, как стратег, распределяя войско. Когда провод открыт, оно не ускользает, но разница не велика, если оно остается в духе. Дай объяснить. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана в два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей. И теперь дай спирали нервов устояться. Конечно, тягота не малая, но лишнее препятствие лишь обостряет существо ценности. Чувствования разнообразны, и аппарат заполнен поступлениями, но все ляжет по полкам и можно принимать, не перегружая приемника. *Кто назвал вас родными?* Если Мой Луч наполнит ваш океан ... (слово зачеркнуто. – *Ред*.) *Можно, но раньше укрепим организм.* Цвет группы лучей *уже* принимаешь нормально, но есть [такие], которые еще могут потрясти, и тут надо очень оберечь».
+	[236]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Также напишите в Америку, что* в случае недоумения *пусть* молча *посидят* вместе и *думают* одну мысль».
+	[237]. В тетради: *поймут*.
+	[238]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Повторяю*, это не магия, но практическое соображение».
+	[239]. В тетради предлог «на» отсутствует.
+	[240]. В текст внесено исправление «теряя красоты *суждение*» (в первом издании и в тетради «теряя красоты суждений») на основании правки в личных книгах.
+	[241]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании и в тетради – союз «и») на основании правки в личных книгах.
+	[242]. В предложение вставлена частица «не» на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 3 января 1947 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[243]. В тетради: Главное *же*.
+	[244]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Прежде чем говорить о музее,* надо сказать о правдивости основания».
+	[245]. В тетради слово «себе» отсутствует.
+	[246]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы встречаем утро среди растений, ибо* ничто не собирает эссенцию праны равно растениям».
+	[247]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют, жизнеспособность *опережает* правильность дыхания».
+	[248]. В тетради начало фразы записано так: «*Как определить Девачанический [план]? –* Место приятных сознаний».
+	[249]. В тетради: *Но* именно.
+	[250]. В тетради фраза начинается с обращения: «*Родная Наша»*.
+	[251]. В одной из личных книг дан вариант этой фразы: «Точно отважный летчик, *он* испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной сумке».
+	[252]. В текст внесено исправление *«разве»* (в первом издании и в тетради «если») на основании правки в личных книгах.
+	[253]. В тетради: *Необъятного*. Сверху записан вариант: «Необъятности».
+	[254]. В тетради: не *найдешь*.
+	[255]. В тетради: *несовершенство*.
+	[256]. В текст внесено исправление *«неразрывной»* (в первом издании и в тетради «неразрывно») на основании правки в личных книгах.
+	[257]. В личных книгах слово «известным» исправлено на *«известно»* (в тетради «известным»).
+	[258]. В тетради: *Потом* надо.
+	[259]. В текст внесено исправление «*сожалеть»* (в первом издании «пожалеть») на основании записи в тетради.
+	[260]. В тетради: было *бы*.
+	[261]. В тетради: *Но* заманчиво.
+	[262]. В тетради: *негармоничен*.
+	[263]. В одной из личных книг после фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+	[264]. В текст внесено исправление *«различными вспышками»* (в первом издании и в тетради «различных вспышек») на основании правки в личных книгах.
+	[265]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это значит, что *в место* уколов и ранений он заливает своим океаном и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры».
+	[266]. В личных книгах перед фразой стоит вставка: «*Сон поведал смысл последних миссий».*
+	В тетради это предложение записано в следующей редакции: «Сон *показал* смысл последних миссий».
+	[267]. В текст внесено исправление *«или»* (в первом издании союз «и») на основании записи в тетради.
+	[268]. В тетради: без *сожаления*.
+	[269]. В тетради: *выбранных*.
+	[270]. В личных книгах далее следует вставка: *«Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика? Зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончанияземного круга»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Кто-то говорил – зачем было быть царем и священнослужителем, чтобы потерять время в образе помещика, зачем очень трудная задача последовательных опытов, чтобы знать пределы поместья? Так мыслил кто-то на 48-м году, за два года до окончания *всего* земного круга».
+	[271]. В текст внесено исправление *«накоплений»* (в первом издании и в тетради «накопления») на основании правки в личных книгах.
+	[272]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Завтра запишем еще несколько примеров ощущений перед переменою существования».*
+	[273]. В личных книгах дан полный вариант фразы: «Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу, *подобно как Записи событий в Наших Хранилищах сохраняют присущие им флюиды».* В этой же редакции фраза записана в тетради.
+	[274]. В личных книгах словосочетание «чувствительными аппаратами» исправлено на *«чувствительным аппаратам»*.
+	[275]. В текст внесено исправление *«первому непонятному шороху»* (в первом издании и в тетради «первым непонятным шорохам») на основании правки в личных книгах.
+	[276]. В текст внесено исправление *«подобный пример»* (в первом издании и в тетради «подобное явление») на основании правки в личных книгах.
+	[277]. В текст внесено исправление *«устремляет»* (в первом издании и в тетради «устремления») на основании правки в личных книгах.
+	[278]. В личных книгах в конце параграфа стоит знак вставки с пометкой *«вставить»* без записи текста.
+	[279]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Это простое положение должно быть особенно усвоено *Сестрами на Алтае»*.
+	[280]. В одной из личных книг в конце параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+	[281]. В текст внесено исправление *«ступень»* (в первом издании и в тетради «степень») на основании правки в личных книгах.
+	[282]. В текст внесено исправление «проникнуть *в* полный свет» (в первом издании «проникнуть полный свет») на основании записи в тетради.
+	[283]. В текст внесено исправление *«явленной»* (в первом издании «явлений») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[284]. В текст внесено исправление «*но»* (в первом издании – союз «и») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[285]. В тетради: в основе *плана*.
+	[286]. В текст внесено исправление *«к нахождениям»* (в первом издании и в тетради «нахождений») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: «к *нахождению*».
+	[287]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+	[288]. В личных книгах перед этой фразой следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Чует дух, как новое понимание и новые головы придут*».
+	[289]. В тетради: *приложима*. Сверху записан вариант: «применима».
+	[290]. В одной из личных книг после фразы стоит знак вставки без записи текста.
+	[291]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*И в Нашем Братстве нет довольства, ибо* довольство есть смерть духа». После нее в личных книгах стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+	[292]. В одной из личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+	[293]. В тетради: Лучшие *русские*.
+	[294]. В тетради: дойти в *Россию*.
+	[295]. В тетради: говорить о *России*.
+	[296]. В текст внесено исправление *«Кто-то»* (в первом издании и в тетради «Кто») на основании правки в личных книгах.
+	[297]. В тетради: ветры *и* грозы.
+	[298]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно целый новый институт построить *теми же аппаратами»*.
+	[299]. В тетради: для *профессоров*.
+	[300]. В тетради слово «астрала» отсутствует.
+	[301]. В тетради: *о нем*.
+	[302]. В текст внесено исправление *«решение»* (в первом издании «сообщение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. В издании 1952 г. на английском языке: «decision» («решение»). Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: *«понимание»*.
+	[303]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Урусвати верно заметила, как* мировая мысль сообщает мировое *решение* (слово вписано сверху зачеркнутого «сообщение». – *Ред.*), и построение Новой Страны может быть лишь в мировом понимании».
+	[304]. В тетради: *увидишь*.
+	[305]. В одной из личных книг после параграфа стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+	[306]. В тетради записано: «<...> *работа твоя будет в дальних мирах, ибо только оттуда придут новые пути, призывающие землю в круг духовного возрождения, и предрассудки падут перед величием возможностей. Конечно, работа в Белом Братстве, ибо* полет духа не исчисляется часами, явление вне времени, когда дух мчится между планетами – момент, ибо не может быть продлен, иначе явление разрыва между уплотненным телом и менталом».
+	[307]. В тетради: *обогатить*.
+	[308]. В личных книгах после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+	[309]. В тетради: *Но* мрак.
+	[310]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Как им втолковать, что* не слова, но скороходы мысли ткут ауру».
+	[311]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Не надо утруждаться, но* подчеркнуть благое и полезное единение *Круга* (группа американских учеников Е.И.Рерих. – *Ред*.) и что глупость Мы отлично оцениваем».
+	[312]. В тетради: *выражений*.
+	[313]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Надо написать, что* больше *оценим* денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений».
+	[314]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+	[315]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Недурно указать М., что* в умной религии нет растерянности». После нее в одной из личных книг стоит знак вставки без записи текста.
+	[316]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+	[317]. В тетради фраза отсутствует.
+	[318]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки без записи текста.
+	[319]. В текст внесено исправление *«духовные богатства»* (в первом издании и в тетради «духовное богатство») на основании правки в личных книгах.
+	[320]. В тетради: *и*.
+	[321]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно У[драю] лучше понять, зная, как Т[амерлан] был груб, и* каждое воплощение несет связь с известным характером, как по связи времени ближе».
+	[322]. В тетради: *духам*.
+	[323]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Утверждая план, *Мы опрашиваем каждого Стража*, *и* Наше существо уже готово к кратчайшему пути».
+	[324]. В тетради: определив *место жительства*.
+	[325]. В текст внесено исправление *«явлением* сил*»* (в первом издании и в тетради «явления сил») на основании правки в личных книгах. В одной из личных книг дан вариант: *«явлением силы»*.
+	[326]. В тетради: Если *Владыки скажут*.
+	[327]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Силою Х[риста] *Г[оспода]*, *Владыки Сил, невидимых вам*, Силою Будды, *Носителя Закона,* Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы».
+	[328]. В тетради начало фразы записано так: «Он имел счастье получить Учителя, *пришедшего* из Священной Подземной Страны».
+	[329]. В одной их личных книг после параграфа стоит знак вставки с пометкой *«24.VI»* без записи текста.
+	[330]. В текст внесено исправление *«необычайное устремление»* (в первом издании и в тетради «необычайные устремления») на основании правки в личных книгах.
+	[331]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Мы радуемся, что* не только астрал, но ментал действует».
+	[332]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Но* обострить острие силы не так просто, *и эта находчивость пригодится для будущих полетов».*
+	[333]. В тетради: *следствия*.
+	[334]. В одной их личных книг, в которой Е.И.Рерих дан вариант сквозной нумерации, после параграфа обозначена вставка параграфа с пометкой *«189»* без записи текста.
+	[335]. В тетради: *мучения*.
+	[336]. В личных книгах над словом «сорное» написано «*sordеd*» (*англ.* – «отвратительный», «омерзительный», «низкий»).
+	[337]. В тетради: *Но* каждая.
+	[338]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Напиши притчу* о Христе – *Новую»*.
+	[339]. В текст внесено исправление *«уйдет»* (в первом издании и в тетради «уйди») на основании правки в личных книгах.
+	[340]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь продолжим притчу* о Христе».
+	[341]. В тетради фраза отсутствует.
+	[342]. Судя по записи в тетради, слова «Так говорил Гаутама» относятся к двум предыдущим фразам.
+	[343]. В тетради: *возможности*.
+	[344]. В тетради запись, соответствующая параграфу 6, следует после текста, относящегося к параграфу 7.
+	[345]. В тетради союз «и» отсутствует.
+	[346]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «От *малого* и до *великого* этот момент пропорционален».
+	[347]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Потому трудное явление – *вывод физического мира* из инертности».
+	[348]. В тетради: планы *(Владык)*.
+	[349]. В тетради: *Владыка*.
+	[350]. В текст внесено исправление *«горний»* (в первом издании и в тетради «горный») на основании правки в личных книгах.
+	[351]. В издании 1952 г. на английском языке: *«to conquer»* (*«одолеть»*).
+	[352]. В тетради фраза начинается со слов: *«Явление ваше указано в книге "Жертва"».* (Книга «Зов», параграф от 23 сентября 1922 г.)
+	[353]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Его *царство потому* прочно, ибо оно основано на жертве».
+	[35354]. В предложение вставлено слово *«красоты»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+	[355]. В тетради: путь *земли*.
+	[356]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Надо признать цель *Владык* и вложить себя *всецело* в план Учителя».
+	[357]. В издании 1952 г. на английском языке: «Every *personal* desire». («Всякое *личное* желание».)
+	[358]. В тетради инверсия: руки часто.
+	[359]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Поистине,* поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ – ко Благу и ускорению, *и странно видеть, если ускоряемые печалуются»*.
+	[360]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Удумаю, как приблизить сроки,* лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий».
+	[361]. В тетради: к *Владыкам*.
+	[362]. В тетради: к *Владыкам*.
+	[363]. В тетради: к *Самим Владыкам*.
+	[364]. В тетради: обещать *лимузин*.
+	[365]. В текст внесено исправление *«разрушение»* (в первом издании «разрушения») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[366]. В предложении после глагола «соответствовала» снята частица «бы» (в первом издании «соответствовала *бы*») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[367]. В тетради: как *и*.
+	[368]. В тетради начало фразы записано так: «*Вы перечислили* сны и видения *Урусвати* – тоже не чудеса».
+	[369]. В тетради фраза начинается со слов: «*Надо отметить в книге»*.
+	[370]. В одной из личных книг слово «выше» зачеркнуто.
+	[371]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Канон выше Господом Твоим – Основание Нового Мира».
+	[372]. В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Потому сегодня Мы передали Ур[усвати] сильнейшую формулу, подкрепив сном, когда даже несогласные должны были улыбаться, потому можно было пройти по самым неудобным путям,* там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания».
+	[373]. В текст внесено исправление «о *схождении*» (в первом издании «о хождении») на основании записи в тетради.
+	[374]. В текст внесено исправление *«привязываете»* (в первом издании «привязывать») на основании записи в тетради.
+	[375]. В личных книгах слово «соединяются» исправлено на *«соединятся»* (в тетради «соединяются»).
+	[376]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не делайте врагов – завет всем *носителям знака»*.
+	[377]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Рядом с океанскою волною, *которую четко видела Ур[усвати],* даются малые ручьи событий».
+	[378]. В тетради инверсия: менять временно.
+	[379]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Момент случайности, или *молчания*, или *нездоровья* не должны быть вдвигаемы в волну».
+	[380]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г., правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[381]. В тетради: *замедления*.
+	[382]. В тетради: *трехлетие*.
+	[383]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Желание уже *большая* часть исполнения».
+	[384]. В текст внесено исправление *«подвигайтесь»* (в первом издании и в тетради «подвигаетесь») на основании правки в личных книгах.
+	[385]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Мужественно подвигаетесь *до Света*».
+	[386]. В предложение вставлено слово *«такое»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+	[387]. В предложение вставлены слова *«можно продвигаться»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
+	В одной из личных книг предложен вариант: «можно *приблизиться*».
+	[388]. В тетради: кольца восприятия *центростремительны*.
+	[389]. В тетради: *задерживать*.
+	[390]. В тетради: *оступ*.
+	[391]. В тетради: *он* начинает отпадать.
+	[392]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Оккультно первый момент важнее, *потому хотя бы одно слово услышать важнее* повторения».
+	[393]. В тетради: Матерь *Братства*.
+	[394]. В тетради инверсия: Голос Ее.
+	[395]. В тетради начало фразы записано так: «После Атлантиды, когда *Люцифернанес* удар культу духа».
+	[396]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует текст: *«After Atlantis the Mother of the World veiled Her Face and forbade the pronouncement of Her Name until the hour of the constellations should strike. She has manifested Herself only partly; never has She manifested Herself on a planetary scale»*.
+	Запись в тетради: «После Атлантиды Матерь Мира сокрыла Лик Свой и запретила произносить Имя, пока не пробьет час Светил. Она проявлялась лишь частично, никогда не проявлялась по планетной мере».
+	[397]. В тетради фраза начинается со слов: «*Все Поясню»*.
+	[398]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Сохраним Праздник в том, что Великих Учителей наставила Матерь Мира – историческое Лицо, и учение* будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом».
+	[399]. В тетради начало фразы записано так: «*Праздник в том, что* течение планет позволяет ускорить общение между мирами».
+	[400]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Вчера Указал, что* Светила позволяют ускорить путь человечества».
+	[401]. В личных книгах дан полный вариант фразы: *«Кучистые облака растут около воплощений пророчеств,* пространство уплотняется, и луч Марса будет затоплен светом Матери Мира». В этой же редакции фраза записана и в тетради.
+	[402]. В тетради: *Потому,* Целитель.
+	[403]. В личных книгах далее следует вставка: «*Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений.Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями светил*».
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений. *Ек[атерина] С[иенская] знала и почитала растения.* Нельзя пройти мимо сокровищ праны, так же как всякий восходящий не пройдет мимо значения Солнца и планет. Скоро каждый химик будет пользоваться излучениями Светил».
+	[404]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Работа на соединение с *Юпитером* требует, чтоб на *обоих* планетах были духи, сгармонизированные в *созидательной* работе».
+	[405]. В предложение вставлено слово *«Земли»* на основании записи в тетради.
+	[406]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Конечно, разят их Лучи,* но представьте *себе*: если бы призраки тянулись к созиданию прекрасного движения, то лучи *света* из санитаров превратились бы в лучи Света».
+	[407]. В тетради предлог «У» отсутствует.
+	[408]. В текст внесено исправление *«обернулась»* (в первом издании и в тетради «обратилась») на основании правки в личных книгах.
+	[409]. В текст внесено исправление *«чувствознание»* (в первом издании «чувство знания») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[410]. В тетради начало фразы записано так: «Одно Могу шепнуть, что *Урусвати* верно *восстает* против умаления».
+	[411]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Их главное свойство есть эластичность»*. В одной из личных книг предложен вариант: «Их главное свойство *их* эластичность».
+	Фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Their main property is elasticity».
+	[412]. В тетради между этой и следующей фразами записано: *«Наделены ли они сознанием? Трудно назвать это сознанием, скорее, это отражение»*.
+	[413]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Какая следующая ступень эволюции духов* стихий*? – Они* идут на соединение с человеком».
+	[414]. В тетради записано: «*Неужели из стихий возможно, минуя животное сознание, воплот[иться] в человека? – Бывали случаи,* но, конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в начальные формы».
+	[415]. В тетради: *Пусть строение* втягивает.
+	[416]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Но это сознание будет обновлено*. *Но пламя духа твоего не потухает, наоборот, стало еще серебрянее. Твой дух не может Бога хулить, ибо Красота тобою так остро чувствуется. Но ты ни в чем не заблуждалась*».
+	[417]. В предложение вставлен союз *«Но»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[418]. В одной из личных книг предлог «Но» зачеркнут.
+	[419]. В одной из личных книг фраза дополнена: «Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн *(или вибраций)*». В тетради слова «или вибраций» отсутствуют.
+	[420]. В предложение вставлено слово *«сильно»* на основании записи в тетради.
+	[421]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она получила начало в Азии, *где тысячи миллионов мятутся сейчас».*
+	[422]. В тетради: *В[ладыки]*.
+	[423]. В тетради начало фразы записано так: «*Родные*, можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости помните просьбу *В[ладыки]»*.
+	[424]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 7. Последующая нумерация параграфов главы IX соответственно смещена.
+	[425]. В тетради: *И* сила.
+	[426]. В текст внесено исправление *«потому»* (в первом издании и в тетради «почему») на основании правки в личных книгах.
+	[427]. В издании 1952 г. на английском языке после этой фразы следует текст: *«I feel that the teaching of pure thoughts will penetrate into people’s consciousness. The sower of thought gathers the harvest. Therefore, with the Mother of the World all-seeing cooperation is unavoidable»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Я чую, как учение чистых мыслей может проникнуть в народ. Сеятель мысли собирает жатву – *нужно написать на дверях кооператива*. Потому с Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
+	В личных книгах записано только одно предложение: «С Матерью Мира неразрывна всевидящая Кооперация».
+	[428]. В тетради инверсия: неизбежно оно.
+	[429]. В тетради: здоровье *новое* несет.
+	[430]. В тетради: *птицы*.
+	[431]. На полях одной из личных книг стоит пометка без записи текста: *«Сент. 17.25 г. – Запись о Храме* (в тетради запись датирована 17 сентября 1924 г. – *Ред*.). *Сент. 18 – о Русск[ом] народе»*. Там же записана фраза (от 22 сентября 1924 г.): *«Русские подошвы далеко ходят»*.
+	[432]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[433]. В текст внесено исправление *«но»* (в первом издании «не») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[434]. В текст внесено исправление *«испивал»* (в первом издании «испытывал») на основании записи в тетради.
+	[435]. В личных книгах далее следует вставка: «*Тайный Брат поучал Неофита в течение семи недель*».
+	В тетради записано: «*Как и когда получал он знания? – Эту тайну нельзя произнести. Могу только сказать, что* Тайный брат поучал неофита в течение семи недель – *после*».
+	[436]. В издании 1952 г. на английском языке далее следует фраза: *«Our ashrams are distinguished by cleanliness»*, подтвержденная записью в тетради: «Наши Ашрамы отличаются чистотою».
+	[437]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Многие из Нас с особо чувствительной оболочкой не в силах выдерживать испарения Мира*».
+	Эта фраза вошла в издание 1952 г. на английском языке: «Many of Us with a special sensitiveness cannot endure the emanations of the world».
+	[438]. В тетради фраза начинается со слов: «*Обрадую вас»*.
+	[439]. В тетради: *Светлого*.
+	[440]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Радостно трепещет воздух предрассветного часа, *часа*, когда Будда постиг Величие Космоса и Владыка Х[ристос] молился *за мир* в саду Гефсиманском».
+	[441]. В личных книгах далее следует вставка: *«Но теперь решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!"Время лекций миновало, теперь нужна работа в лабораториях. Научно докажем многое. Грозно явление Наше; рухнут заслонки*. *Огнем явлю Моих посланных, ибо веду Я Сам».*
+	Этот текст вошел в издание 1952 г. на английском языке: «Now We shall decide the victory in battle and in the laboratory of the scientist. Man will be in tremor when above him the sword will be raised and a voice will shout, "Awaken!" Austere is Our manifestation, and the barriers of the world will be destroyed. By fire will I manifest My envoys, because I Myself lead».
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Но теперь Решим победу на полях сражения и в лабораториях ученых. Вздрогнет человек, когда подымется над ним меч и голос крикнет: "Проснись!" Грозно явление Наше, рухнут *мировые* заслонки. Огнем Явлю Моих посланных, ибо Веду Сам Я».
+	[442]. В тетради: основные *и непреложные*.
+	[443]. В текст внесено исправление *«он возмущался падением»* (в первом издании: «его возмущало падение»).
+	[444]. В одной из личных книг после этой фразы поставлен параграф 10.
+	[445]. В тетради записано: «*У[драя], когда стремился в легион, еще не знал, что так начнется. Конечно, смысл другой,* но надо знать, что среди выброшенных людей имеются настоящие жемчужины».
+	[446]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Итак*, примите всякого, кто придет к вам и скажет слово о духе».
+	[447]. В текст внесено исправление *«духом»* (в первом издании «духов») на основании записи в тетради.
+	[448]. В тетради вторая часть фразы записана как отдельное предложение в следующей редакции: «Помня, что *[Владыка]* Христос [молился] среди *рыбаков*, а *Владыко* Будда открыл Таинство разбойнику».
+	В издании 1952 г. на английском языке далее следует предложение: *«Judge according to the eyes»*, записанное в тетради на русском языке в следующей редакции: «*Конечно*, судить будете по глазам».
+	[449]. В личных книгах на полях записано: *«Вставить 11§. После слов "Так запишите"»*.
+	Текст вставки вошел в издание 1952 г. на английском языке отдельным параграфом (*§11*): *«Let us speak about the sensitive apparatus. Imagine yourself a fine needle, of unusual sensitiveness, which reacts to all changes in the surroundings. The needle is connected with a special apparatus which formulates all surrounding currents. The needle vibrates to all currents, all sounds, all images, and the formulating apparatus records all receivings. The sensitiveness is such that even a thought is registered. For preciseness of the work there is needed a constancy of surroundings. A predominant current creates a state of constancy. It means that the apparatus is adapted to this current. If the current is changed, than often the apparatus even stops; especially if the currents are not harmonized»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Теперь об опыте*. – Представь себе тонкую иглу необычайной чувствительности, реагирующей на все изменения в окружающей обстановке. Игла связана с особым аппаратом, формулирующим окружающие токи. Игла вибрирует на все токи, на все звуки, на все изображения, формулирующий аппарат записывает все получения. Чувствительность такая, что даже мысль регистрируется. Для точности работы необходимо постоянство окружающей обстановки. Преобладающий ток создает *подобие* постоянства, то есть аппарат адаптируется к току. Если заменить ток, то аппарат часто даже останавливается, особенно если токи не гармоничны».
+	[450]. В тетради: *Готама*.
+	[451]. В тетради фраза начинается со слов: *«Научно разберите учение Будды»*.
+	[452]. В тетради: *Но* многие.
+	[453]. В тетради: *только*.
+	[454]. В тетради записано: «*Европейские пустозвоны не заметят начала грозы. Суждено Лиге разбиться на России. И новое правительство полетит в Четвертом Риме,* и забудут отдых, и начнут бредить глупостью своею».
+	[455]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Помните об этом *в Январе – много куч увидите»*.
+	[456]. В тетради записано: «*Сознание красоты даст мужество. Да*, правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса».
+	[457]. В тетради: «*Да* – Deva Chan не обязательное состояние».
+	[458]. В личных книгах слово «Skandhas» во всем параграфе дано в кириллической транслитерации («Сканды»).
+	[459]. В тетради: *Но* дух.
+	[460]. В издании 1952 г. на английском языке: «*earthly* consciousness» («*земное* сознание»).
+	[461]. В издании 1952 г. на английском языке эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Consciousness is *only* one combination of skandhas. It is a *confined* knowledge of the spirit». («Сознание *всего лишь* одно сочетание skandhas. Оно есть *ограниченное* знание духа».)
+	[462]. В тетради: *Завтра* ближе.
+	[463]. В тетради записано: *«А как мне трудно уничтожить мою иллюзию Гордости! – Да, но* гордость духа – ступень к подвигу».
+	[464]. В тетради записано: «*Не потому ли Владыка отрицал в человеке существование неизменяемого элемента, что во всем Космосе нет такого принципа? – Да, имел в виду постоянную эволюцию, ибо* нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным».
+	[465]. В тетради записано: «*Но в Индии такой культуры сейчас не видно. – Да, но* культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием».
+	[466]. В тетради: *Вы* правильно.
+	[467]. В личных книгах далее следует вставка: *«Теперь мыобсуждаем узор на оружии»*.
+	В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «Теперь *же* обсуждаем узор на оружии».
+	[468]. В тетради запись, соответствующая параграфу 5, следует после фразы «Учу вас ценить гигантов воли».
+	[469]. В текст внесено исправление «за *крепкою волею»* (в первом издании «за волею крепкого») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
+	В личных книгах и в тетради: «за волею *крепкою*».
+	[470]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Прошу *передать Ч., чтобы заострил* мысль, как меч».
+	[471]. В тетради: *может*.
+	[472]. В тетради записано: *«Позволяю Я[руе]* (В.А.Шибаеву, секретарю Н.К.Рериха. – *Ред.*) *спросить: "Как научиться подвижности?"* – Каждый час *твердить:* "Ничто не задержит моего бега к Учителю"».
+	[473]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «На стенах – Мои знаки и в шепоте *ошибочном – все-таки* Мое дуновение».
+	[474]. В тетради начало фразы записано так: «Так *в З. в университете* последним испытанием будет проба необходимости».
+	[475]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Я и так Считаю Ч. полезным человеком, только* степень полезности может меняться».
+	[476]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Ведь не за плату, не от страха идете, но от сознания космической красоты – *высокой, как гость с Ориона*».
+	[477]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Седьмой принес спелую *ветвь* и нашел листья, чтоб украсить *ветку»*.
+	[478]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ф[уяма], пиши, чтоб* Устав Нового Мира *соблюли духом»*.
+	[479]. В тетради фраза начинается со слов: «*Так, Ур[усвати], скажи»*.
+	[480]. В тетради: *напитать*.
+	[481]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Много было находимо, *и Россия должна получить свою часть»*.
+	[482]. В тетради каждая фраза параграфа начинается с обращения: *Яр[уя]*.
+	[483]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Никогда Не Принял бы тихую поверхность воды, но *Приму все вихри*. Приму весь гром, и свитки Мои молниями преобразят свод вселенной».
+	[484]. В тетради здесь и далее по тексту параграфа: *чтобы*.
+	[485]. В тетради: *ощущения*.
+	[486]. В текст внесено исправление *«повторить»* (в первом издании и в тетради «повторять») на основании правки в личных книгах.
+	[487]. В предложение вставлено слово *«раз»* на основании правки в личных книгах (в тетради слово отсутствует).
+	[488]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Можно жертву вашу оценить,* знайте, как трудно бывает достичь сердца людей».
+	[489]. В тетради: *пророчества*.
+	[490]. В тетради: *Тамерлан*.
+	В личных книгах: *Тимур*.
+	[491]. В тетради: *чтобы*.
+	[492]. В тетради: орды *Тамерлана*.
+	[493]. В тетради: *чтобы*.
+	[494]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 20. Номер следующего параграфа соответственно исправлен на 21.
+	[495]. В текст внесено исправление *«пыльцы»* (в первом издании и в тетради «пыли»). В издании 1952 г. на английском языке: *«pollen»* (*«пыльцы»*).
+	[496]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Понять легко, ибо* когда величина растет, тогда полы и потолки трещат».
+	[497]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: «*Ур[усвати] знает это сознание с малых лет, ибо сложила его многими накоплениями*».
+	[498]. В тетради фраза начинается со слов: «*Пишите в Америку»*.
+	[499]. В тетради: *Ведущей*.
+	[500]. В текст внесено исправление *«демону»* (в первом издании и в тетради «демона») на основании правки в личных книгах.
+	[501]. В личных книгах слово «Жемчужина» исправлено на *«Жемчужины»*.
+	[502]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Так сказано в книге "Жемчужина сновидений", писанной в Китае *через Тару Китайскую»*.
+	[503]. В тетради инверсия: невидимых источников.
+	[504]. В текст внесено исправление *«посредников»* (в первом издании и в тетради «посредника») на основании правки в личных книгах.
+	[505]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно находить особый вред феноменов, *как теперь согласен Хирониус*, ибо разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов».
+	В личных книгах здесь и далее по тексту слово «мятущихся» исправлено на *«метущихся»*.
+	[506]. В тетради: *ошибок*.
+	[507]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Зачем русским держать Учение уявленным*, пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения чистого сердца».
+	[508]. В текст внесено исправление *«показное»* (в первом издании и в тетради «показанное») на основании правки в личных книгах.
+	[509]. В личных книгах далее следует вставка: *«Нарисуйте две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина»*.
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «*Пусть нарисует* (адресовано Ю.Н.Рериху. – *Ред*.) две скрещенные стрелы и между ними четыре данных образа: Голубя, Колонну, Солнце и Воина».
+	[510]. В предложение вставлены слова *«о Вавилонском столпотворении»* на основании правки в личных книгах.
+	В тетради эта фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* запишите легенду *Вавилонского Столпотворения»*.
+	[511]. В предложение вставлено слово *«Вавилона»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[512]. В тетради: *как*.
+	[513]. В личных книгах после этой фразы стоит пометка *«вставить»* без записи текста.
+	[514]. В тетради: потому *на А[лтае]*.
+	[515]. В тетради: *Но* преступную.
+	[516]. В тетради: *чтобы*.
+	[517]. В текст внесено исправление *«общинник»* (в первом издании и в тетради «коммунист») на основании правки в личных книгах.
+	[518]. В текст внесено исправление «не *замените*» (в первом издании «не заменить») на основании правки в личных книгах и записи в тетради. Однако в списке опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. в графе «Следует читать» записано: «не *заменим*».
+	[519]. В предложение вставлен предлог *«в»* на основании записи в тетради.
+	[520]. В предложение вставлен предлог *«о»* на основании записи в тетради.
+	[521]. В тетради союз «как» отсутствует.
+	[522]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Если *злопамятность* мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами *лошади»*.
+	[523]. В тетради: *Сегодня* начнем.
+	[524]. В личных книгах далее следует вставка, подтвержденная записью в тетради: *«Успеть надо в тысячу дней сродниться с бездомностью. Велико ощущение Крыльев свободы, когда пески заметают след»*.
+	[525]. В предложение вставлено слово *«новую»* на основании записи в тетради.
+	[526]. В текст внесено исправление *«пределы стран стираются»* (в первом издании и в тетради «предел стран стирается») на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г. и правки в личных книгах.
+	[527]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь* об оккультном убийстве».
+	[528]. В тетради: *(разумно)* практичными.
+	[529]. В предложение вставлено слово *«бесстрашно»* на основании записи в тетради.
+	[530]. В тетради: *дальних*.
+	[531]. В издании 1952 г. на английском языке фраза дана в следующей редакции: «The symbols of visions *are tinted because of the distance, the difference in space and time».* («Символы изображений *окрашены из-за расстояния, различия в пространстве и во времени*».)
+	[532]. В предложение вставлен союз *«и»* на основании записи в тетради.
+	[533]. В предложение вставлены слова *«но поверхностные»* на основании правки в личных книгах (в тетради эти слова отсутствуют).
+	[534]. В тетради союз «и» отсутствует.
+	[535]. В тетради: *Хотя* не чую.
+	[536]. В тетради: *оторванным и* несчастным.
+	[537]. В тетради слово «различные» отсутствует.
+	[538]. В тетради: знания, *идеи, творчества*.
+	[539]. В тетради: *сохраняема*.
+	[540]. В текст внесено исправление *«сохранения»* (в первом издании «устремления») на основании правки в личных книгах (в тетради над словом «устремления» карандашом написано *«сохранения»*).
+	[541]. В тетради: отрицание *бы* забыть.
+	[542]. В предложение вставлено слово *«волн»* на основании записи в тетради.
+	[543]. В текст внесено исправление «значения мысли *и* действия*»* (в первом издании и в тетради «значения мысли или действия») на основании правки в личных книгах.
+	[544]. В текст внесено исправление *«излучение»* (в первом издании «изучение») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[545]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее *физически меняет* цвет, научно установленный».
+	[546]. В текст внесено исправление *«даст»* (в первом издании «дает») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[547]. В текст внесено исправление *«центру»* (в первом издании и в тетради «центрам») на основании правки в личных книгах.
+	[548]. В текст внесено исправление *«его»* (в первом издании и в тетради «их») на основании правки в личных книгах.
+	[549]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Народы восстали *и* уходят цари. Случайность ли?».
+	[550]. В тетради фраза записана в следующей редакции: «Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу *губителен,* относит назад».
+	[551]. В тетради: смола *кедровая*.
+	[552]. В текст внесено исправление «от *горных*» (в первом издании «от горних») на основании записи в тетради.
+	[553]. В текст внесено исправление «*выходящих»* (в первом издании «выходящий») на основании записи в тетради.
+	[554]. В тетради: при *устремленности*.
+	[555]. В тетради: *воздыхания*.
+	[556]. В текст внесено исправление *«Вы»* (в первом издании и в тетради «Мы») на основании правки в личных книгах.
+	[557]. В одной из личных книг после фразы поставлен параграф 3. Последующая нумерация параграфов главы VI соответственно смещена.
+	[558]. В текст внесено исправление *«окажется»* (в первом издании и в тетради «кажется») на основании правки в личных книгах.
+	[559]. В первом издании и в тетради эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Из этих осколков сложу здесь одну жизнь – это жизнь Востока, несмотря на отрывочность. Эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции». Пунктуационные изменения внесены в текст на основании списка опечаток из письма Е.И.Рерих от 23 апреля 1936 г.
+	[560]. В тетради: в *решениях*.
+	[561]. В текст внесено исправление *«неожиданно»* (в первом издании «неожиданный») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[562]. В тетради: *нервных* центров.
+	[563]. В предложение вставлено местоимение *«они»* на основании правки в личных книгах (в тетради оно отсутствует).
+	[564]. В тетради: посылать мысли *в будущее*.
+	[565]. В личных книгах инверсия: не творится Мое Учение.
+	[566]. В текст внесено исправление *«Тяжек»* (в первом издании «Тяжкий») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[567]. В личных книгах далее следует вставка: *«Важные результаты духа помогают выбраться из оков ложных семей. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!". Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».*
+	В тетради этот текст записан в следующей редакции: «Важные результаты духа помогают выбраться из оков *ложной семьи*. Особенно опасна современная семья, говорящая: "Делай как все!" Сколько лучших сил уходит на оборону от червя пошлости».
+	[568]. В тетради: *нескольких* центров.
+	[569]. В тетради: поверх *явлений* препятствий.
+	[570]. В предложение вставлены слова *«куда идет»* на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[571]. В тетради: на *незнакомых*.
+	[572]. В тетради: *свою*.
+	[573]. В тетради: В бесконечности *столько света*.
+	[574]. В тетради: *начинать*.
+	[575]. В текст внесено исправление *«меньше»* (в первом издании и в тетради «менее») на основании правки в личных книгах и записи в тетради.
+	[576]. В тетради: *чистым*.
+	[577]. Текст параграфа записан 21 июля 1925 г. со следующим комментарием: *«Если Ур[усвати] хочет, можно дать эту беседу перед последней беседой в книге»*.
	[578]. В тетради: *различить*.
	## Приложение
ru/Учение Живой Этикиꓸ Община (Урга)ꓸ 1927 гꓸ.md ..
@@ 63,25 63,34 @@
	### VII
	<a id="b4p-14-N1"></a>
-	1\. Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей трапезы [[11]](#fn-11). Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность Мироздания.
-	Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению мира темных пережитков [[12]](#fn-12). Вмещение понятия общины составит Врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.
-	Из буйной заросли Берусь сделать рощу, но камень, полированный униженными лбами, не родит зерна.
-	Могут пробудить лучшие возможности те, кто может [[13]](#fn-13) ощущать духовным сознанием. Но для сохранения сознания нужно при жизни ощутить его. Тогда состояние современного мира пережитков [[14]](#fn-14) почти сотрется. В этом особое преступление церкви, которая является рассадником темных традиций [[15]](#fn-15). Не «упокой с отцами» [[16]](#fn-16), но «научи в пространстве Света».
+	1\. Чувство отсутствия специальности – Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтоб уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей трапезы [[11]](#fn-11). Как птицы над землею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность Мироздания.
+
+	Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению мира темных пережитков [[12]](#fn-12). Вмещение понятия общины составит Врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.
+
+	Из буйной заросли Берусь сделать рощу, но камень, полированный униженными лбами, не родит зерна.
+
+	Могут пробудить лучшие возможности те, кто может [[13]](#fn-13) ощущать духовным сознанием. Но для сохранения сознания нужно при жизни ощутить его. Тогда состояние современного мира пережитков [[14]](#fn-14) почти сотрется. В этом особое преступление церкви, которая является рассадником темных традиций [[15]](#fn-15). Не «упокой с отцами» [[16]](#fn-16), но «научи в пространстве Света».
+
	Всем сознанием помните задачи эволюции. Когда стремление к спокою исчезнет, тогда приблизятся Врата.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N2"></a>
-	2\. Среди механических достижений современной цивилизации особого внимания заслуживают способы передвижений. Это пожирание пространства есть уже некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой материальности погружает эти завоевания в пределы низкой материи и приносит больше вреда, нежели пользы. Главная опасность этого ускорения передвижения заключается в повышенном ощущении безответственности. Выходя за пределы обычного, человек становится легким, но по грубости чувств теряет сознание ответственности.
-	Кто может летать со скоростью двухсот миль в час или взлетать выше других [[17]](#fn-17), приобретает психологию кулачного чемпиона, и сознание духовной ответственности покидает его.
-	Облагородить завоевание можно, лишив [его] всякой спортивности и направив на труд. Мчись на спасение несчастных, лети на соединение человечества! Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести в обиход стремления надземные, не забывая об [[18]](#fn-18) ответственности. Пока эти завоевания остаются в стадии уродливых центавров.
+	2\. Среди механических достижений современной цивилизации особого внимания заслуживают способы передвижений. Это пожирание пространства есть уже некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой материальности погружает эти завоевания в пределы низкой материи и приносит больше вреда, нежели пользы. Главная опасность этого ускорения передвижения заключается в повышенном ощущении безответственности. Выходя за пределы обычного, человек становится легким, но по грубости чувств теряет сознание ответственности.
+
+	Кто может летать со скоростью двухсот миль в час или взлетать выше других [[17]](#fn-17), приобретает психологию кулачного чемпиона, и сознание духовной ответственности покидает его.
+
+	Облагородить завоевание можно, лишив [его] всякой спортивности и направив на труд. Мчись на спасение несчастных, лети на соединение человечества! Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести в обиход стремления надземные, не забывая об [[18]](#fn-18) ответственности. Пока эти завоевания остаются в стадии уродливых центавров.
+
	Когда люди поймут, куда и зачем они должны лететь, тогда можно будет [[19]](#fn-19) удесятерить летающие аппараты. Можно подсказать множество полезных опытов в слоях пространства. Атомистическая [[20]](#fn-20) энергия, конденсация праны, цветные лучи в пространстве, урожай в связи с повторными взрывами и многое другое, сужденное человечеству.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N3"></a>
-	3\. Много раз слышали вы о следовании Нашим Указаниям и могли убедиться, что точное исполнение Указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание Нашего Учения [[21]](#fn-21), надо оказаться учениками, творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих Указов», – это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и Указ. Но о заплатке на подошве не ждите Указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.
-	Надо навсегда усвоить важность и достоинство настоящей работы и сдать в архив детские привычки.
+	3\. Много раз слышали вы о следовании Нашим Указаниям и могли убедиться, что точное исполнение Указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание Нашего Учения [[21]](#fn-21), надо оказаться учениками, творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих Указов», – это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и Указ. Но о заплатке на подошве не ждите Указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.
+
+	Надо навсегда усвоить важность и достоинство настоящей работы и сдать в архив детские привычки.
+
	Можно, не изменяя принципы [[22]](#fn-22), найти сотни достойных решений. Хочу видеть вас на следующей ступени.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 92,8 101,10 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-14-N5"></a>
-	5\. Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.
-	Как можно приблизиться к сказанному Абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли теряют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но, чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни.
+	5\. Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.
+
+	Как можно приблизиться к сказанному Абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли теряют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но, чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни.
+
	Стихия огня наиболее поражающая, наиболее трансцендентальная, и если хотите классифицировать Нашу Общину [[24]](#fn-24) по стихиям, то отнесите к великому Огню, который все дает, все очищает и ничего не требует.
	<!-- block4placeid:14,570,599 -->
@@ 101,11 112,16 @@
	### VIII
	<a id="b4p-14-N6"></a><a id="b4p-570-N1"></a><a id="b4p-599-N1"></a>
-	1\. Можно Нас достичь лишь в согласии [[25]](#fn-25). Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа – так же как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать. Динамомашина от качества ламп не портится, но несогласованность вольтов ламп часто кончается жалобным – *дзинь [[26]](#fn-26)*! И основной металл должен быть поставлен заново. Законы во всем одинаковы.
-	Нет бездушной справедливости, но лишь [[27]](#fn-27) сияющая целесообразность. Именно, прекрасная целесообразность не тиранствовать может, но открывать прекрасные Врата. И зов целесообразности наполняет победным чувством пространство. Не малые ветхие осколки, но драгоценные части Космоса являют собою события и творения, понявшие целесообразность.
-	Но лишь осознание космической личности может озарить ступени эволюции. Иначе в земном понимании эволюция останется лишь выгодным помещением капитала. Но знаете уже, что капитал, лишенный целесообразности, лишь жернов на шее. И как явление заразы производит язвы духовные и телесные, так и появление сумасшествия корыстолюбия приносит вред духу и телу.
-	На Земле заботимся и о теле, потому надо проникать в происхождение болезней. Врач мог бы сказать больному: «Припадок корыстолюбия у вас», или «анемия самомнительности», или «камни предательства», или «чесотка сплетен», или «удар ненависти» [[28]](#fn-28).
-	На кладбищах так любим поминать достоинства [[29]](#fn-29) лежащего, не мешало бы поставить [[30]](#fn-30) истинную причину болезней – зрелище стало бы поучительным.
+	1\. Можно Нас достичь лишь в согласии [[25]](#fn-25). Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа – так же как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать. Динамомашина от качества ламп не портится, но несогласованность вольтов ламп часто кончается жалобным – *дзинь [[26]](#fn-26)*! И основной металл должен быть поставлен заново. Законы во всем одинаковы.
+
+	Нет бездушной справедливости, но лишь [[27]](#fn-27) сияющая целесообразность. Именно, прекрасная целесообразность не тиранствовать может, но открывать прекрасные Врата. И зов целесообразности наполняет победным чувством пространство. Не малые ветхие осколки, но драгоценные части Космоса являют собою события и творения, понявшие целесообразность.
+
+	Но лишь осознание космической личности может озарить ступени эволюции. Иначе в земном понимании эволюция останется лишь выгодным помещением капитала. Но знаете уже, что капитал, лишенный целесообразности, лишь жернов на шее. И как явление заразы производит язвы духовные и телесные, так и появление сумасшествия корыстолюбия приносит вред духу и телу.
+
+	На Земле заботимся и о теле, потому надо проникать в происхождение болезней. Врач мог бы сказать больному: «Припадок корыстолюбия у вас», или «анемия самомнительности», или «камни предательства», или «чесотка сплетен», или «удар ненависти» [[28]](#fn-28).
+
+	На кладбищах так любим поминать достоинства [[29]](#fn-29) лежащего, не мешало бы поставить [[30]](#fn-30) истинную причину болезней – зрелище стало бы поучительным.
+
	Друзья! Повторяю – держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство.
	<!-- block4placeid:40,570,599 -->
@@ 113,15 129,19 @@
	### IX
	<a id="b4p-40-N1"></a><a id="b4p-570-N2"></a><a id="b4p-599-N2"></a>
-	1\. Что есть пророчество? Предуказание определенного сочетания частиц материи. Потому пророчества могут быть [не только] выполнены, но и испорчены непригодным отношением, совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.
-	Можно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Когда мы имеем дело со срочным пророчеством, значит, надо понимать все условия между срочные. Большой срок состоит из малых сроков, потому правильно соблюсти малый срок.
+	1\. Что есть пророчество? Предуказание определенного сочетания частиц материи. Потому пророчества могут быть [не только] выполнены, но и испорчены непригодным отношением, совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.
+
+	Можно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Когда мы имеем дело со срочным пророчеством, значит, надо понимать все условия между срочные. Большой срок состоит из малых сроков, потому правильно соблюсти малый срок.
+
	Нужно помнить, что темные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить большой.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-40-N2"></a><a id="b4p-570-N3"></a><a id="b4p-599-N3"></a>
-	2\. Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
-	Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены кооперация и высшее знание духа. Немудрый скажет: «Какая кухня!» Но кухня легко обращается в лабораторию [[31]](#fn-31).
+	2\. Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
+
+	Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены кооперация и высшее знание духа. Немудрый скажет: «Какая кухня!» Но кухня легко обращается в лабораторию [[31]](#fn-31).
+
	Пророчества издавна идут из Нашей Общины [[32]](#fn-32) как благие знаки человечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам, или неизвестно кем оставленные надписи [[33]](#fn-33). Пророчества лучше всего оповещают человечество. Конечно, символы часто затемнены, но внутренний смысл создает вибрацию. Конечно, пророчество [[34]](#fn-34) требует настороженности и устремления.
	<!-- block4placeid:53 -->
@@ 129,118 149,155 @@
	### X
	<a id="b4p-53-N1"></a>
-	1\. Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления [[35]](#fn-35) нельзя смотреть как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что-то отвлеченное – ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков и кора планеты значительно нормируются узлами сети [[36]](#fn-36) света. Учите любить образования света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно не оценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий.
+	1\. Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые явления [[35]](#fn-35) нельзя смотреть как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что-то отвлеченное – ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков и кора планеты значительно нормируются узлами сети [[36]](#fn-36) света. Учите любить образования света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно не оценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий.
+
	Еще Укажу, насколько важна была [[37]](#fn-37) игра пифагорейцев при восходе солнца. Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание человечества может запереть звук в пыль темноты.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N2"></a>
-	2\. Яркость Учения Будды заключается в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов. Именно, подобно льву, рыкал [[38]](#fn-38) о чистоте жизни. Он говорил браминам: «К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамина не есть ли поношение божественного Закона? Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда Приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтоб там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под порогом дома [[39]](#fn-39). Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким [[40]](#fn-40). Если уйду на север, то оттуда и вернусь».
+	2\. Яркость Учения Будды заключается в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов. Именно, подобно льву, рыкал [[38]](#fn-38) о чистоте жизни. Он говорил браминам: «К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамина не есть ли поношение божественного Закона? Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда Приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтоб там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под порогом дома [[39]](#fn-39). Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким [[40]](#fn-40). Если уйду на север, то оттуда и вернусь».
+
	Также ищите предсказание это [[41]](#fn-41) в днях будущих.
	### XI
	<a id="b4p-53-N3"></a>
-	1\. Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к Истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим. При расширенном сознании не явление замирания, но хождение без запретов [[42]](#fn-42). Украшенные жизни [[43]](#fn-43) позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты [[44]](#fn-44). Только смущение может преградить путь [[45]](#fn-45).
-	Неверно сказать – красота спасет мир, правильнее сказать – сознание красоты спасет мир.
+	1\. Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к Истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим. При расширенном сознании не явление замирания, но хождение без запретов [[42]](#fn-42). Украшенные жизни [[43]](#fn-43) позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты [[44]](#fn-44). Только смущение может преградить путь [[45]](#fn-45).
+
+	Неверно сказать – красота спасет мир, правильнее сказать – сознание красоты спасет мир.
+
	Через препятствия безобразия можно идти к маяку красоты, разбрасывая семена без числа. Когда можно делать сад красоты, тогда нечего бояться. Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N4"></a>
-	2\. Учение Нового Мира покроет все неудобства. Истинно, только щит общины может осмыслить пребывание на Земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами! Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно [[46]](#fn-46) свои возможности.
-	Учение может сказать чутким – пробуждаясь, помните о дальних мирах; отходя ко сну, помните о дальних мирах.
+	2\. Учение Нового Мира покроет все неудобства. Истинно, только щит общины может осмыслить пребывание на Земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами! Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно [[46]](#fn-46) свои возможности.
+
+	Учение может сказать чутким – пробуждаясь, помните о дальних мирах; отходя ко сну, помните о дальних мирах.
+
	Вы понимаете, что без общины Земля жить не может. Вы понимаете, что без расширения небесных путей существование становится ничтожным. Новый Мир нуждается в новых границах. У ищущих должна быть дорога. Разве она узка по всему небосклону? Счастье в том, что искатели не должны приникать ухом к земле, но могут обратить взгляд на духовную высь. Лучу легче искать поднятые головы. И каждое движение мира обусловлено общиною.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N5"></a>
-	3\. Можно поздравить с расширением сознания [[47]](#fn-47). Никакая лаборатория не может дать это ощущение – продолжение безграничных возможностей [[48]](#fn-48). Можно лишь лично, сознательно и свободно, вмещать из пространства непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет воплощенный дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение.
-	Одно – отвлеченно рассуждать о дальних мирах, другое – осознать себя участником их. Только лишь тот, кто не закрыл себе путь к красоте, может понять, как явление дальних миров близко ему.
-	Ухом можно уловить отрывки Дыхания [[49]](#fn-49), но знание духа предоставит человеку место среди безграничности.
+	3\. Можно поздравить с расширением сознания [[47]](#fn-47). Никакая лаборатория не может дать это ощущение – продолжение безграничных возможностей [[48]](#fn-48). Можно лишь лично, сознательно и свободно, вмещать из пространства непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет воплощенный дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение.
+
+	Одно – отвлеченно рассуждать о дальних мирах, другое – осознать себя участником их. Только лишь тот, кто не закрыл себе путь к красоте, может понять, как явление дальних миров близко ему.
+
+	Ухом можно уловить отрывки Дыхания [[49]](#fn-49), но знание духа предоставит человеку место среди безграничности.
+
	Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N6"></a>
-	4\. Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить [[50]](#fn-50) многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого.
-	Майтрейя является выразителем Учения Будды и Христа. Основные положения Майтрейи известны. Продолжим вглубь [[51]](#fn-51) и мы легко получим принцип первых Заветов. При этом надо иметь в виду, что это очищение происходит для новой молодежи, потому карканье критиков не имеет значения.
-	Можно знать одно: ни один памятник не дошел без искалечения [[52]](#fn-52). Можно, как из глины, выдавливать оттиски общины разумного сотрудничества и стремления за пределы видимого. Учение можно выразить под девизом: «Пусть несогласный докажет противное». Лучше мерить назад, чем засыпаться несмываемой пылью [[53]](#fn-53). Именно, знание руководящего принципа осветит искалеченные символы.
-	Вы знаете, как говорят о вас при жизни, – что же будет в веках? Но принцип неминуемо растет, и толчки его нарастаний колеблют земную твердь.
-	Ушедшие народы оставляли патину на свободе духа. Спросите: «Где же преследуемые?» – по этим знакам идите. Увидите преследуемых первых христиан и буддистов, но когда храмы отвратились от Христа и Будды, тогда преследования прекратились.
+	4\. Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить [[50]](#fn-50) многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого.
+
+	Майтрейя является выразителем Учения Будды и Христа. Основные положения Майтрейи известны. Продолжим вглубь [[51]](#fn-51) и мы легко получим принцип первых Заветов. При этом надо иметь в виду, что это очищение происходит для новой молодежи, потому карканье критиков не имеет значения.
+
+	Можно знать одно: ни один памятник не дошел без искалечения [[52]](#fn-52). Можно, как из глины, выдавливать оттиски общины разумного сотрудничества и стремления за пределы видимого. Учение можно выразить под девизом: «Пусть несогласный докажет противное». Лучше мерить назад, чем засыпаться несмываемой пылью [[53]](#fn-53). Именно, знание руководящего принципа осветит искалеченные символы.
+
+	Вы знаете, как говорят о вас при жизни, – что же будет в веках? Но принцип неминуемо растет, и толчки его нарастаний колеблют земную твердь.
+
+	Ушедшие народы оставляли патину на свободе духа. Спросите: «Где же преследуемые?» – по этим знакам идите. Увидите преследуемых первых христиан и буддистов, но когда храмы отвратились от Христа и Будды, тогда преследования прекратились.
+
	Укажу Учение держать просто. Не надо сложных выражений, ибо жизнь прекрасна в простоте. Часто приходится окопать растение, потому повторения неизбежны.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N7"></a>
-	5\. Важна эволюция не человечества земного, но человечества всего Мира [[54]](#fn-54). Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных.
-	Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? – Юпитер и Венера.
+	5\. Важна эволюция не человечества земного, но человечества всего Мира [[54]](#fn-54). Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных.
+
+	Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? – Юпитер и Венера.
+
	Вдумайтесь в слово *человек* – оно означает дух, или чело, преходящий [[55]](#fn-55) веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражена в одном слове. Можете ли назвать другой язык, где житель воплощенный назван так же духовно? Мало выражают другие языки идею действия. Учитель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны, или невыразительны.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N8"></a>
-	6\. К чему природе противные чудеса? [[56]](#fn-56) Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать Общину Мира. Так же просто начнется Новый Мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение магнитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте явление духа, и меч послужит восхождением эволюции [[57]](#fn-57).
+	6\. К чему природе противные чудеса? [[56]](#fn-56) Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать Общину Мира. Так же просто начнется Новый Мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение магнитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте явление духа, и меч послужит восхождением эволюции [[57]](#fn-57).
+
	Могу дать радость лишь тому, кто принял общину не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня [[58]](#fn-58). Учитель может послать луч на помощь, но не будет сражаться, если меч явленный обернется против друзей общины [[59]](#fn-59), – меч свернется в бич молнии. Так скажите [[60]](#fn-60) другим воинам. Учитель желает послать Учение по всему миру. Не может быть изменений в этом начертании.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N9"></a>
-	7\. Парацельсиус любил говорить: «Per aspera ad astra». После это значительное изречение стало девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Какой размер имеют для него земные одежды? Какую подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он делиться в земной сфере?
-	Чую, как наслоение событий несет волны ускорения. На космическое строение послужат эти волны.
-	Я пишу Мои заметки возможностей и прихожу к выводу, что все возможно сейчас. Редко, когда высшая вера идет по пути с высшим неверием. Когда хула и славословие могут быть в одном хоре. Когда ярость и тишина рождают радость. Когда неудача является признаком удачи, когда удаленность служит знаком близости, тогда потоки эманаций светил сочетаются с внутренними огнями. Такое время означает цикл новый, и сама община, еще не вмещенная, служит мостом.
+	7\. Парацельсиус любил говорить: «Per aspera ad astra». После это значительное изречение стало девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Какой размер имеют для него земные одежды? Какую подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он делиться в земной сфере?
+
+	Чую, как наслоение событий несет волны ускорения. На космическое строение послужат эти волны.
+
+	Я пишу Мои заметки возможностей и прихожу к выводу, что все возможно сейчас. Редко, когда высшая вера идет по пути с высшим неверием. Когда хула и славословие могут быть в одном хоре. Когда ярость и тишина рождают радость. Когда неудача является признаком удачи, когда удаленность служит знаком близости, тогда потоки эманаций светил сочетаются с внутренними огнями. Такое время означает цикл новый, и сама община, еще не вмещенная, служит мостом.
+
	Кончим шуткою – можно ли сказать на Юпитере о биржевой спекуляции или на Венере о домах терпимости? Есть понятия просто непристойные [[61]](#fn-61). Даже трубочист, идя в гости, лицо умоет. Неужели люди хуже? Пора собираться Земле в новый путь!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N10"></a>
-	8\. Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними – тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз [[62]](#fn-62).
-	Благословенный Лев, бесстрашием одетый, заповедал учить явлению мужества.
+	8\. Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними – тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз [[62]](#fn-62).
+
+	Благословенный Лев, бесстрашием одетый, заповедал учить явлению мужества.
+
	Пловцы, если вы сделаете все вам возможное, куда может нести вас самая губительная волна? Она может лишь вознести вас. И ты, сеятель, когда раздашь зерна, ты будешь ждать урожая. И ты, пастух, когда перечтешь овец своих, ты затеплишь свет явный.
	### XII
	<a id="b4p-53-N11"></a>
-	1\. Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творениям [[63]](#fn-63). Именно, знание духа переносит нить [[64]](#fn-64) Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступень [[65]](#fn-65) нарождения. Надо сознать, когда удержать цветы света, – иначе они снова разлагаются во мглу стихий.
-	Садовник знает, когда время собрать цветы, ибо он заложил невидимые зерна [[66]](#fn-66). Не тот, кто в лености приказал зерна посеять, но садовник духа – кто в раннюю непогоду скрыл зерна под весенней землей.
-	Да, да – он, садовник духа, будет знать время всхода. Он отличит молодые стебли от сорной травы, ибо он сделал самую скрытую работу и ему принадлежит самый лучший цветок.
-	Истинно, великое дело в минуту учуянную блеснуть мечом, в срок взрыва руку поднять.
+	1\. Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творениям [[63]](#fn-63). Именно, знание духа переносит нить [[64]](#fn-64) Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступень [[65]](#fn-65) нарождения. Надо сознать, когда удержать цветы света, – иначе они снова разлагаются во мглу стихий.
+
+	Садовник знает, когда время собрать цветы, ибо он заложил невидимые зерна [[66]](#fn-66). Не тот, кто в лености приказал зерна посеять, но садовник духа – кто в раннюю непогоду скрыл зерна под весенней землей.
+
+	Да, да – он, садовник духа, будет знать время всхода. Он отличит молодые стебли от сорной травы, ибо он сделал самую скрытую работу и ему принадлежит самый лучший цветок.
+
+	Истинно, великое дело в минуту учуянную блеснуть мечом, в срок взрыва руку поднять.
+
	Истинно, вот опять сходят струи Космоса на готовую Землю, вот почему ценно знание духа. Это небесная радуга, отсвеченная в каплях земной росы. Разве не делит свет знание духа? *MateriaLucida* для дикого духа курчавый хаос, но для знающего духа – это арфа света. Как чеканные струны, стремятся волны светоносной материи, и дух созидает из них тайнозвучные симфонии. Между мирами, как нити, протянута *MateriaLucida.* Только непомерная дальность сливает волны нитей в вибрацию небесной радуги.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N12"></a>
-	2\. Чую, Учение [[67]](#fn-67) может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца [[68]](#fn-68) при одном произнесении – *община,* но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности [[69]](#fn-69) следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
-	Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на Земле, и мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на Земле, или в минуту уединения возвышайте себя над Землею. Но бесполезное [[70]](#fn-70) возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого».
-	Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.
+	2\. Чую, Учение [[67]](#fn-67) может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца [[68]](#fn-68) при одном произнесении – *община,* но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности [[69]](#fn-69) следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
+
+	Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на Земле, и мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на Земле, или в минуту уединения возвышайте себя над Землею. Но бесполезное [[70]](#fn-70) возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого».
+
+	Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.
+
	Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от Земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N13"></a>
-	3\. Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал, должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.
+	3\. Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал, должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.
+
	Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земные [[71]](#fn-71) для них не прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N14"></a>
-	4\. Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же [это] Бог, который нуждается в защите! Безвыходность иного решения – лучшая защита для Учения. Только уверенность может дать формулу: «Господом твоим».
-	Никогда не говорил Я о легкости проведения коммунизма [[72]](#fn-72). Не разрушители, но заплесневевшая условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому, не жившему человеку [[73]](#fn-73).
+	4\. Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же [это] Бог, который нуждается в защите! Безвыходность иного решения – лучшая защита для Учения. Только уверенность может дать формулу: «Господом твоим».
+
+	Никогда не говорил Я о легкости проведения коммунизма [[72]](#fn-72). Не разрушители, но заплесневевшая условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому, не жившему человеку [[73]](#fn-73).
+
	Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством! [[74]](#fn-74)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N15"></a>
-	5\. В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия [[75]](#fn-75), часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли [[76]](#fn-76).
+	5\. В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия [[75]](#fn-75), часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли [[76]](#fn-76).
+
	Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N16"></a>
-	6\. Именно, без страха и по возможности сами [[77]](#fn-77). Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером [[78]](#fn-78). Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.
-	Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках. Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу.
-	Именно, как сосуд закрытый, как гора неразграбленная, как лук, стрелою напряженный, – так стойте! И что напиток сосуда пламенен, и что гора неистощима, и что стрела смертельна, – так действуйте! Ибо кто осмелится утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение! Молочные реки прокиснут, и кисельные берега для сидения неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности будем поспешать.
-	Заметьте, удача была лишь там, где было проявлено полное мужество. Мелкие сомнения родят рабскую боязливость.
+	6\. Именно, без страха и по возможности сами [[77]](#fn-77). Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером [[78]](#fn-78). Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.
+
+	Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках. Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу.
+
+	Именно, как сосуд закрытый, как гора неразграбленная, как лук, стрелою напряженный, – так стойте! И что напиток сосуда пламенен, и что гора неистощима, и что стрела смертельна, – так действуйте! Ибо кто осмелится утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение! Молочные реки прокиснут, и кисельные берега для сидения неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности будем поспешать.
+
+	Заметьте, удача была лишь там, где было проявлено полное мужество. Мелкие сомнения родят рабскую боязливость.
+
	Именно, в дни тяжкой болезни планеты нужно преисполниться мужеством. Ощупью не пройти, но меч может рассечь вредоносные завесы. Очень важный момент, и надо напрячь все мужество.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 251,8 308,10 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N18"></a>
-	8\. Повторяю одно слово [[83]](#fn-83) – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как прибой волн, рушит скалы [[84]](#fn-84).
-	Как можно проникнуть в тайник духа? Лишь необыкновенным. Легенда о святых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необычным. Между тем мягкий булочник редко получает ключ к духу, если только ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий.
+	8\. Повторяю одно слово [[83]](#fn-83) – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как прибой волн, рушит скалы [[84]](#fn-84).
+
+	Как можно проникнуть в тайник духа? Лишь необыкновенным. Легенда о святых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необычным. Между тем мягкий булочник редко получает ключ к духу, если только ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий.
+
	Годную траву [[85]](#fn-85) нужно брать, но место роста ее нужно искать без предубеждения.
	## ЧАСТЬ ВТОРАЯ
@@ 260,10 319,14 @@
	### I
	<a id="b4p-53-N19"></a>
-	1\. Поясню, почему Называем *атака Пурушевая.* Хорошо, если бы люди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опасности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха результата есть освобождение от обычных занятий. Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши [[86]](#fn-86).
-	Никогда нельзя вызвать напряжение Пуруши без подвижности мысли. Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро – по винту жерла [[87]](#fn-87). Появление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.
-	Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения [[88]](#fn-88). И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу.
-	Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг подобно разным правителям [[89]](#fn-89).
+	1\. Поясню, почему Называем *атака Пурушевая.* Хорошо, если бы люди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опасности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха результата есть освобождение от обычных занятий. Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши [[86]](#fn-86).
+
+	Никогда нельзя вызвать напряжение Пуруши без подвижности мысли. Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро – по винту жерла [[87]](#fn-87). Появление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.
+
+	Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения [[88]](#fn-88). И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу.
+
+	Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг подобно разным правителям [[89]](#fn-89).
+
	Книги его Мы меньше любим – они слишком длинны, и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 274,26 337,36 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N21"></a>
-	3\. Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены [[91]](#fn-91) по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу [[92]](#fn-92) нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи [[93]](#fn-93) текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.
-	Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить [[94]](#fn-94). Устремление в движении достигает законности, и, становясь законом, оно делается неостанавливаемо, ибо входит в ритм Космоса.
-	Так идите в малом и в [[95]](#fn-95) великом, и ткань ваша будет неповторенно, кристально космичной, короче говоря – прекрасной.
+	3\. Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены [[91]](#fn-91) по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу [[92]](#fn-92) нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи [[93]](#fn-93) текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.
+
+	Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить [[94]](#fn-94). Устремление в движении достигает законности, и, становясь законом, оно делается неостанавливаемо, ибо входит в ритм Космоса.
+
+	Так идите в малом и в [[95]](#fn-95) великом, и ткань ваша будет неповторенно, кристально космичной, короче говоря – прекрасной.
+
	Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий – устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа, или являетесь держателем молнии. Придет человек – держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N22"></a>
-	4\. Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? [[96]](#fn-96) Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?
-	Лучше, если нарыв прорвется, и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, потому Мы не принимаем полумер.
+	4\. Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? [[96]](#fn-96) Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?
+
+	Лучше, если нарыв прорвется, и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, потому Мы не принимаем полумер.
+
	Нам не нужны святые с полумерами [[97]](#fn-97). Давно Говорил о постниках. Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пряжи. Нет того человеческого действия, которого не совершил бы для спасения мира Наш Владыка Будда, ибо Он был Лев!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-53-N23"></a>
-	5\. Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть даже полезность ужасов. Конечно, для Нас и для вас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты [[98]](#fn-98).
-	Можно ли думать о красоте без аккорда восхищения? Теперь Мы кричим, Мы посылаем знаки боя, но поверх всего – восхищение перед великими решениями [[99]](#fn-99). Мужество открывает все двери. «Нельзя» – мы произносим сами, между тем все сущее кричит: «Можно!»
-	Эти дни вы поминали Сен-Жермена [[100]](#fn-100) – полезно, ибо он имел нити от королей и до гильотины. Утверждение им грядущей эволюции делало ему путь поверх толп. Сознание равенства людей было щитом ему [[101]](#fn-101).
-	Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово, как ключ к запорам. Древние учения постоянно говорили о могущественном слове, которое заключается в точной и краткой формуле. Неизменно, как кристалл известного состава, – нельзя переставить слова этих формул, нельзя удлинить или укоротить. Ручательство Космоса в отливке этих знаков. Сама абсолютная тьма колеблется перед клинком Мирового Приказа. И лучам, и газам легче поражать тьму там, где ударил Меч мира.
-	Не согбенно принимаем приказ Космоса, но буйно! Потому настает время, когда свет-сила сжигает тьму. Неминуемо пришло время, и час не может вернуться обратно.
+	5\. Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть даже полезность ужасов. Конечно, для Нас и для вас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты [[98]](#fn-98).
+
+	Можно ли думать о красоте без аккорда восхищения? Теперь Мы кричим, Мы посылаем знаки боя, но поверх всего – восхищение перед великими решениями [[99]](#fn-99). Мужество открывает все двери. «Нельзя» – мы произносим сами, между тем все сущее кричит: «Можно!»
+
+	Эти дни вы поминали Сен-Жермена [[100]](#fn-100) – полезно, ибо он имел нити от королей и до гильотины. Утверждение им грядущей эволюции делало ему путь поверх толп. Сознание равенства людей было щитом ему [[101]](#fn-101).
+
+	Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово, как ключ к запорам. Древние учения постоянно говорили о могущественном слове, которое заключается в точной и краткой формуле. Неизменно, как кристалл известного состава, – нельзя переставить слова этих формул, нельзя удлинить или укоротить. Ручательство Космоса в отливке этих знаков. Сама абсолютная тьма колеблется перед клинком Мирового Приказа. И лучам, и газам легче поражать тьму там, где ударил Меч мира.
+
+	Не согбенно принимаем приказ Космоса, но буйно! Потому настает время, когда свет-сила сжигает тьму. Неминуемо пришло время, и час не может вернуться обратно.
+
	Можно проследить за тайными словами всех эпох и можно видеть спираль прободающего света. Легион червей не изменяет острие спирали, преграды лишь напрягают луч света [[102]](#fn-102). Закон отражения создает новые силы. И где говорящий промолчит, там немой скажет.
	<!-- block4placeid:62 -->
@@ 301,7 374,8 @@
	### II
	<a id="b4p-62-N1"></a>
-	1\. Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла [[103]](#fn-103). Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпанности силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости – Нам нужны искры возмущения духа!
+	1\. Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла [[103]](#fn-103). Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпанности силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости – Нам нужны искры возмущения духа!
+
	Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча! Пески могут убивать, но для Нас туча песка – ковер-самолет.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 309,7 383,8 @@
	<!-- block4placeid:66 -->
	<a id="b4p-66-N1"></a>
-	2\. Многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя [[104]](#fn-104). Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной [[105]](#fn-105) в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.
+	2\. Многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя [[104]](#fn-104). Учитель поднимает достоинство духа. У Нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной [[105]](#fn-105) в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.
+
	Не Видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни.
	<!-- block4placeid:161 -->
@@ 317,7 392,8 @@
	### III
	<a id="b4p-161-N1"></a>
-	1\. Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ [[106]](#fn-106) разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функции Космоса [[107]](#fn-107), когда действия текут, как река.
+	1\. Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ [[106]](#fn-106) разделения труда, но имеются лишь следствия. Невозможно расчленить функции Космоса [[107]](#fn-107), когда действия текут, как река.
+
	Какое значение имеет построение волн, несущих полезный предмет? Важно, чтоб предмет не погиб!
	<!-- block4placeid:98 -->
@@ 330,15 406,18 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-98-N2"></a>
-	2\. Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса [[108]](#fn-108).
-	Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает [[109]](#fn-109) жатву Ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к новым людям.
+	2\. Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса [[108]](#fn-108).
+
+	Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает [[109]](#fn-109) жатву Ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к новым людям.
+
	Считаю нужным различать [[110]](#fn-110) вещи повторяемые от вещей неповторяемых [[111]](#fn-111). Можно отложить вещь обихода, но зовы сроков [[112]](#fn-112) нужно ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической возможности невозмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья [[113]](#fn-113).
	<p>&nbsp;</p>
	<!-- block4placeid:null -->
-	3\. Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова Камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно Говорю – коротко время! Заботливо Говорю – не упустите [[114]](#fn-114) часа, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой Голос – умейте слышать [[115]](#fn-115)!
+	3\. Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова Камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно Говорю – коротко время! Заботливо Говорю – не упустите [[114]](#fn-114) часа, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой Голос – умейте слышать [[115]](#fn-115)!
+
	Знаю людей, которые упустили [[116]](#fn-116) зов из-за похлебки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь [[117]](#fn-117) понять, где оно, большое! Говорю – время коротко!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 346,9 425,12 @@
	<!-- block4placeid:98 -->
	<a id="b4p-98-N3"></a>
-	4\. Церковь хоронит Христа, Мы же воскрешаем Союз Мира. Церковь много говорит об Иуде, Мы же готовы поразить молнией предательство.
-	Двенадцать Евангелий, но где же оно, которое содержит Союз Мира? Так можно совершить Завет всех Учителей.
-	Уже увидели, как коммунист принимает Учение. Уже [[118]](#fn-118) увидели, как легко говорить с коммунистом [[119]](#fn-119). Для одного Мы Махатмы, для другого – ученые, для третьего – повстанцы, для четвертого – комитет революционеров, но само Учение покрывает все надежды коммунистов.
+	4\. Церковь хоронит Христа, Мы же воскрешаем Союз Мира. Церковь много говорит об Иуде, Мы же готовы поразить молнией предательство.
+
+	Двенадцать Евангелий, но где же оно, которое содержит Союз Мира? Так можно совершить Завет всех Учителей.
+
+	Уже увидели, как коммунист принимает Учение. Уже [[118]](#fn-118) увидели, как легко говорить с коммунистом [[119]](#fn-119). Для одного Мы Махатмы, для другого – ученые, для третьего – повстанцы, для четвертого – комитет революционеров, но само Учение покрывает все надежды коммунистов.
+
	Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши основы. Не теория, но практика.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 359,22 441,28 @@
	### V
	<a id="b4p-98-N5"></a>
-	1\. Эволюция мира складывается из революций [[122]](#fn-122), или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний революции.
-	Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб – и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее [[123]](#fn-123) движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будет нагнетать построения вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и Буду говорить, чтоб в построении избежать старых [[124]](#fn-124) форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.
+	1\. Эволюция мира складывается из революций [[122]](#fn-122), или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний революции.
+
+	Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб – и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее [[123]](#fn-123) движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будет нагнетать построения вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и Буду говорить, чтоб в построении избежать старых [[124]](#fn-124) форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.
+
	Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность. Наша Община имеет основание требовать новых форм. Мы легче начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Примите это Указание для немедленного приложения.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-98-N6"></a>
-	2\. Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего – соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
+	2\. Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего – соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
+
	Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-98-N7"></a>
-	3\. Мои предложения не приходят в спокойный час [[125]](#fn-125). Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики?
-	Жду, Жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре [[126]](#fn-126). Жду, Жду, иначе не пройдете [[127]](#fn-127). Говорю решительно.
-	По Азии собираются слухи – Наши стрелы пронзают пространство. Нужное время, как волна, катится. Юрта, как свет вулкана. И конь, как крылья сокола. И свинец, как возмездие дня, и шум копий, как цикады без устали.
+	3\. Мои предложения не приходят в спокойный час [[125]](#fn-125). Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики?
+
+	Жду, Жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре [[126]](#fn-126). Жду, Жду, иначе не пройдете [[127]](#fn-127). Говорю решительно.
+
+	По Азии собираются слухи – Наши стрелы пронзают пространство. Нужное время, как волна, катится. Юрта, как свет вулкана. И конь, как крылья сокола. И свинец, как возмездие дня, и шум копий, как цикады без устали.
+
	Кому же собрали Мы жатву? Конечно, Общине Мира. Послушайте, искатели общины, огнем прочистите ухо. Жду, Жду, Жду! Время близко и благоприятно, если приблизиться без предательства и без тупости.
	<!-- block4placeid:129,510 -->
@@ 382,8 470,10 @@
	### VIII
	<a id="b4p-129-N1"></a><a id="b4p-510-N1"></a>
-	1\. Поймите, как называется сын страха и сомнения, – сожаление его имя. Именно, сожаление о вступлении на великое Служение срезает все следствия прежних [[129]](#fn-129) трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое Служение кончает возможности приближения.
-	Как же не отличить мужество, которое ведет к достижению? Как же не запомнить руку, задержавшую кинжал врага? Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира? Поймите, Буду твердить без конца, пока мост радуги не воплотит все цвета.
+	1\. Поймите, как называется сын страха и сомнения, – сожаление его имя. Именно, сожаление о вступлении на великое Служение срезает все следствия прежних [[129]](#fn-129) трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое Служение кончает возможности приближения.
+
+	Как же не отличить мужество, которое ведет к достижению? Как же не запомнить руку, задержавшую кинжал врага? Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира? Поймите, Буду твердить без конца, пока мост радуги не воплотит все цвета.
+
	Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подробности к полезности.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 394,23 484,35 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-129-N3"></a><a id="b4p-510-N3"></a>
-	3\. Не забудем, что Учение Будды должно быть очищено. Будда – человек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую Общину Мира, завещавший век Майтрейи.
-	Нужно понять Его мужественное Учение, если хотите узнать Нашу Общину. Если попытаетесь приблизиться к Нам иными путями, то вихри отнесут вас, как сухие листья.
-	Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание развивается совершенствованием центров невидимых [[131]](#fn-131). Кто-то ждет Мессию для одного народа – это невежественно, ибо эволюция планеты имеет лишь планетарный размер. Именно, явление всемирности должно быть усвоено. Красный цвет является символом твердости стремления уничтожить различия рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций.
-	Потому красно знамя века Майтрейи!
-	Черта общины и сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи [[132]](#fn-132). Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях. Одно русло, одно знамя – Майтрейя, Матерь, Материя [[133]](#fn-133)!
+	3\. Не забудем, что Учение Будды должно быть очищено. Будда – человек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую Общину Мира, завещавший век Майтрейи.
+
+	Нужно понять Его мужественное Учение, если хотите узнать Нашу Общину. Если попытаетесь приблизиться к Нам иными путями, то вихри отнесут вас, как сухие листья.
+
+	Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание развивается совершенствованием центров невидимых [[131]](#fn-131). Кто-то ждет Мессию для одного народа – это невежественно, ибо эволюция планеты имеет лишь планетарный размер. Именно, явление всемирности должно быть усвоено. Красный цвет является символом твердости стремления уничтожить различия рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций.
+
+	Потому красно знамя века Майтрейи!
+
+	Черта общины и сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи [[132]](#fn-132). Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях. Одно русло, одно знамя – Майтрейя, Матерь, Материя [[133]](#fn-133)!
+
	Рука, нити разбирающая, являет путь к Нашей Общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения Нашего места. Катаклизмы сложили удачные условия, и при Наших знаниях можно охранить Центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов буддизма позволило Нам [[134]](#fn-134) затворить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать – значит быть уничтоженным.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-129-N4"></a><a id="b4p-510-N4"></a>
-	4\. Явление нужно понимать как очевидное не глазом, но сознанием [[135]](#fn-135). В этом разница вашего и Нашего понимания. Вы называете фактом следствие его, но Мы можем отличить [[136]](#fn-136) истинный факт, незримый вам.
-	Слепой судит о молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается. Так нужно учиться отличать истинные факты от их следствий.
-	Когда Мы говорим о сужденном событии, Мы видим его истинное начало. Но кто будет судить лишь по видимым следствиям, тот будет запаздывать в суждении. Когда Мы говорим – идите против очевидности, Мы хотим сказать – не подпадайте под иллюзии [[137]](#fn-137) прошедших событий. Надо четко отличать прошлое от будущего. Именно, этим [[138]](#fn-138) безразличием страдает человечество, вращаясь в иллюзиях следствий.
-	Творческая искра заключена в явлении события, но не в следствии. Занятое следствиями, человечество подобно слепому, ощущающему лишь гром [[139]](#fn-139). Можно представить разницу между судящими по событиям и по следствиям.
-	Скажите вашим друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по возникновении событий [[140]](#fn-140). Иначе останутся читателями газеты, составленной плутом.
-	Напрягайте сознание, [чтобы] уловить возникновение событий, если хотите приобщиться к эволюции мира. Можно назвать без числа примеры жалких, преступных и трагических непониманий, от которых смешивались сроки.
-	Дуб растет из желудя под землею, но глупец замечает его, лишь когда споткнется о него. Много спотыканий пятнают земную кору. Довольно ошибок и непониманий в час мирового напряжения!
+	4\. Явление нужно понимать как очевидное не глазом, но сознанием [[135]](#fn-135). В этом разница вашего и Нашего понимания. Вы называете фактом следствие его, но Мы можем отличить [[136]](#fn-136) истинный факт, незримый вам.
+
+	Слепой судит о молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается. Так нужно учиться отличать истинные факты от их следствий.
+
+	Когда Мы говорим о сужденном событии, Мы видим его истинное начало. Но кто будет судить лишь по видимым следствиям, тот будет запаздывать в суждении. Когда Мы говорим – идите против очевидности, Мы хотим сказать – не подпадайте под иллюзии [[137]](#fn-137) прошедших событий. Надо четко отличать прошлое от будущего. Именно, этим [[138]](#fn-138) безразличием страдает человечество, вращаясь в иллюзиях следствий.
+
+	Творческая искра заключена в явлении события, но не в следствии. Занятое следствиями, человечество подобно слепому, ощущающему лишь гром [[139]](#fn-139). Можно представить разницу между судящими по событиям и по следствиям.
+
+	Скажите вашим друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по возникновении событий [[140]](#fn-140). Иначе останутся читателями газеты, составленной плутом.
+
+	Напрягайте сознание, [чтобы] уловить возникновение событий, если хотите приобщиться к эволюции мира. Можно назвать без числа примеры жалких, преступных и трагических непониманий, от которых смешивались сроки.
+
+	Дуб растет из желудя под землею, но глупец замечает его, лишь когда споткнется о него. Много спотыканий пятнают земную кору. Довольно ошибок и непониманий в час мирового напряжения!
+
	Нужно понять, как бережно надо расходовать энергию. Надо понять, как только нужные двери приведут в покой Общего Блага.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 421,14 523,17 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-129-N6"></a><a id="b4p-510-N6"></a>
-	6\. При космических построениях Служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправдано, если источник его чист [[142]](#fn-142). Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Радость Служения может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания, так же как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.
-	Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь великого Служения, – чем думает он поступиться. Или он надеется лишь получить осуществление своих самых сладких мечтаний? Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное богатство и занять несвойственное его сознанию положение?
+	6\. При космических построениях Служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправдано, если источник его чист [[142]](#fn-142). Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Радость Служения может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания, так же как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.
+
+	Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь великого Служения, – чем думает он поступиться. Или он надеется лишь получить осуществление своих самых сладких мечтаний? Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное богатство и занять несвойственное его сознанию положение?
+
	Нельзя перечислить способы расширения сознания [[143]](#fn-143), но во всем лежит сознание правды и самоотверженности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-129-N7"></a><a id="b4p-510-N7"></a>
-	7\. Мудро провести черту между прошлым и будущим [[144]](#fn-144). Невозможно перечислять все сделанное – несоизмеримо. Лучше сказать – день вчерашний погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После двадцати семи лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг Служения. Негоже [[145]](#fn-145) копаться в пыли вчерашнего дня. Постановляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвоим [[146]](#fn-146) чистоту мысли и соизмеримость действий. Так наполним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана Общего Блага. Явим понимание учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи и как Новый Мир устремлен к мирам дальним!
+	7\. Мудро провести черту между прошлым и будущим [[144]](#fn-144). Невозможно перечислять все сделанное – несоизмеримо. Лучше сказать – день вчерашний погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После двадцати семи лет никто не юн. И мы можем понимать подвиг Служения. Негоже [[145]](#fn-145) копаться в пыли вчерашнего дня. Постановляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвоим [[146]](#fn-146) чистоту мысли и соизмеримость действий. Так наполним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана Общего Блага. Явим понимание учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи и как Новый Мир устремлен к мирам дальним!
+
	Подумайте, какие сопоставления нас окружают! Подумайте о камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются [[147]](#fn-147). Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки мы стоим на месте [[148]](#fn-148). Потому не отчаивайтесь ошибками, но восходите Иерархией Учения.
	<!-- block4placeid:132,631,632,636,637,638,639,640 -->
@@ 436,9 541,12 @@
	### IX
	<a id="b4p-132-N1"></a><a id="b4p-631-N1"></a><a id="b4p-632-N1"></a><a id="b4p-636-N1"></a><a id="b4p-637-N1"></a><a id="b4p-638-N1"></a><a id="b4p-639-N1"></a><a id="b4p-640-N1"></a>
-	1\. В день начала новой ступени скажем без укоризны о великом времени, когда научаемся отрываться от Земли и в теле уже приобщаться к мирам высшим.
-	Никто ничего не лишен – приди, протяни руку к трапезе духа. Утверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сиянием горы [[149]](#fn-149).
-	Мое Слово утвердить вас должно в красоте подвига. Перед путем оставим указы действий, снова соберем сознание поверх тверди. Прекрасно уже иметь астральное [[150]](#fn-150) тело, когда дух уже не смутится перед полетами дальними. Потому будем радоваться каждому движению по коре Земли – в них как бы летать учимся.
+	1\. В день начала новой ступени скажем без укоризны о великом времени, когда научаемся отрываться от Земли и в теле уже приобщаться к мирам высшим.
+
+	Никто ничего не лишен – приди, протяни руку к трапезе духа. Утверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сиянием горы [[149]](#fn-149).
+
+	Мое Слово утвердить вас должно в красоте подвига. Перед путем оставим указы действий, снова соберем сознание поверх тверди. Прекрасно уже иметь астральное [[150]](#fn-150) тело, когда дух уже не смутится перед полетами дальними. Потому будем радоваться каждому движению по коре Земли – в них как бы летать учимся.
+
	*Летать* – какое прекрасное слово! В нем уже задаток нашего назначения. Когда тяжко, мыслите о полетах. Пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю смелым все токи пространства!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 446,7 554,8 @@
	<!-- block4placeid:192,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-192-N1"></a><a id="b4p-631-N2"></a><a id="b4p-632-N2"></a><a id="b4p-636-N2"></a><a id="b4p-637-N2"></a><a id="b4p-638-N2"></a><a id="b4p-639-N2"></a><a id="b4p-640-N2"></a>
-	2\. Истинно, надо [[151]](#fn-151) иметь десяток переулков на один пожар. Усилено действие, когда за ним десяток [[152]](#fn-152) решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми.
+	2\. Истинно, надо [[151]](#fn-151) иметь десяток переулков на один пожар. Усилено действие, когда за ним десяток [[152]](#fn-152) решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми.
+
	Нужно уметь понимать, как гнется клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит выше головы, чтоб не наклониться.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 454,25 563,34 @@
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N1"></a><a id="b4p-631-N3"></a><a id="b4p-632-N3"></a><a id="b4p-636-N3"></a><a id="b4p-637-N3"></a><a id="b4p-638-N3"></a><a id="b4p-639-N3"></a><a id="b4p-640-N3"></a>
-	3\. Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны?
-	Только испытанное сознание понимает ценность зерна действительности. Царство не в коронах и не в толпах, но в космосо-пространственности идей. Так учения жизни дополняют друг друга, не нуждаясь в привлечении множеств.
-	Сказал вам, что Дам третью книгу, когда будет принята община. Но Нам не нужны множества, но лишь сознание тех, кто Нам нужен; потому Даем третью книгу. Потому твердим еще о фактах истины, и потому Мы предпочитаем напутствовать нарождение и не принимаем на Себя похоронных процессий.
-	Одним нужно трубить в уши Учение, другим можно лишь расставить вехи, третьим – лишь дать односложные намеки, если сознание их может вместить даже малое. Как же Учение приветствует тех, кто может вместить каждую кроху, оценивая мировое значение каждой!
+	3\. Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны?
+
+	Только испытанное сознание понимает ценность зерна действительности. Царство не в коронах и не в толпах, но в космосо-пространственности идей. Так учения жизни дополняют друг друга, не нуждаясь в привлечении множеств.
+
+	Сказал вам, что Дам третью книгу, когда будет принята община. Но Нам не нужны множества, но лишь сознание тех, кто Нам нужен; потому Даем третью книгу. Потому твердим еще о фактах истины, и потому Мы предпочитаем напутствовать нарождение и не принимаем на Себя похоронных процессий.
+
+	Одним нужно трубить в уши Учение, другим можно лишь расставить вехи, третьим – лишь дать односложные намеки, если сознание их может вместить даже малое. Как же Учение приветствует тех, кто может вместить каждую кроху, оценивая мировое значение каждой!
+
	Каждое распадение эонов перемещает целые миры. Тем самым мысли ваши призываются к бережливости мыслящей энергии.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N2"></a><a id="b4p-631-N4"></a><a id="b4p-632-N4"></a><a id="b4p-636-N4"></a><a id="b4p-637-N4"></a><a id="b4p-638-N4"></a><a id="b4p-639-N4"></a><a id="b4p-640-N4"></a>
-	4\. Уявляю [[153]](#fn-153) Указ явленному чистому новому другу. Нужно другу понять не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом.
-	Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: «Как понять исполнение заповеди отказа от собственности?» – «Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрека. Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником. Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учитель умеет различить освободивших сознание».
+	4\. Уявляю [[153]](#fn-153) Указ явленному чистому новому другу. Нужно другу понять не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом.
+
+	Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: «Как понять исполнение заповеди отказа от собственности?» – «Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрека. Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником. Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учитель умеет различить освободивших сознание».
+
	Так сказал Благословенный и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N3"></a><a id="b4p-631-N5"></a><a id="b4p-632-N5"></a><a id="b4p-636-N5"></a><a id="b4p-637-N5"></a><a id="b4p-638-N5"></a><a id="b4p-639-N5"></a><a id="b4p-640-N5"></a>
-	5\. Напомню сказку, слышанную Акбаром.
-	Повелитель спросил мудреца: «Как увидеть гнездо измены и оплот верности?» Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: «Гнездо измены». После указал на одинокого путника и сказал: «Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит». И с того дня повелитель окружился верностью.
-	Учитель принял всю меру верности. Рука Моя руке путника – огонь во тьме. У щита Моего – тишина гор. Знаю, Знаю, как Моей общине тесно. Уявление основ строительства уявляется в тишине.
+	5\. Напомню сказку, слышанную Акбаром.
+
+	Повелитель спросил мудреца: «Как увидеть гнездо измены и оплот верности?» Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: «Гнездо измены». После указал на одинокого путника и сказал: «Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит». И с того дня повелитель окружился верностью.
+
+	Учитель принял всю меру верности. Рука Моя руке путника – огонь во тьме. У щита Моего – тишина гор. Знаю, Знаю, как Моей общине тесно. Уявление основ строительства уявляется в тишине.
+
	Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 483,158 601,215 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N5"></a><a id="b4p-631-N7"></a><a id="b4p-632-N7"></a><a id="b4p-636-N7"></a><a id="b4p-637-N7"></a><a id="b4p-638-N7"></a><a id="b4p-639-N7"></a><a id="b4p-640-N7"></a>
-	7\. Можно понять, как Община Наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим нежгучим пламенем. Как около камня был построен конический шалаш и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, Община великой Материи получила земное материальное основание. То же основание ляжет в Наши дела явленные.
+	7\. Можно понять, как Община Наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим нежгучим пламенем. Как около камня был построен конический шалаш и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, Община великой Материи получила земное материальное основание. То же основание ляжет в Наши дела явленные.
+
	Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень многих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст [[155]](#fn-155) нарастание элементов. Но дрожание и нечуткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять разницу допущенного и данного неоспоримо.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N6"></a><a id="b4p-631-N8"></a><a id="b4p-632-N8"></a><a id="b4p-636-N8"></a><a id="b4p-637-N8"></a><a id="b4p-638-N8"></a><a id="b4p-639-N8"></a><a id="b4p-640-N8"></a>
-	8\. В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение [[156]](#fn-156)? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя и движение [[157]](#fn-157)? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия.
-	Столько [[158]](#fn-158) Говорил о мужестве и против страха, ибо у Нас лишь космический научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх и крепко ли мужество.
-	Не Вижу ни одной подробности диалектики или методики. Знаем лишь суровые цветы необходимости. И надо дойти до Нас в сознании непреложности.
+	8\. В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение [[156]](#fn-156)? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя и движение [[157]](#fn-157)? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия.
+
+	Столько [[158]](#fn-158) Говорил о мужестве и против страха, ибо у Нас лишь космический научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх и крепко ли мужество.
+
+	Не Вижу ни одной подробности диалектики или методики. Знаем лишь суровые цветы необходимости. И надо дойти до Нас в сознании непреложности.
+
	Суровость не есть сухость, и непреложность не есть ограниченность. При всем тяготении тверди почувствуете вихрь пространства и протяните руку к дальним мирам. Нельзя навязать ощущение уявления миров, но именно этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим себя в реальные возможности эволюции.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N7"></a><a id="b4p-631-N9"></a><a id="b4p-632-N9"></a><a id="b4p-636-N9"></a><a id="b4p-637-N9"></a><a id="b4p-638-N9"></a><a id="b4p-639-N9"></a><a id="b4p-640-N9"></a>
-	9\. Чтоб понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так [[159]](#fn-159) нужно избороздить поверхность, чтоб тот же ритм проник до дна без преломления. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
-	Новоприходящие часто спрашивают: «Где же граница между подвижным слоем и неопровержимым основанием?» Конечно, не может быть границы установленной, но закон преломления установлен, и стрела не может долететь без пресечения первоназначенной линии.
+	9\. Чтоб понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так [[159]](#fn-159) нужно избороздить поверхность, чтоб тот же ритм проник до дна без преломления. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
+
+	Новоприходящие часто спрашивают: «Где же граница между подвижным слоем и неопровержимым основанием?» Конечно, не может быть границы установленной, но закон преломления установлен, и стрела не может долететь без пресечения первоназначенной линии.
+
	Как же устранить поражение слоев? Конечно, нужно ввести твердые столбы, дробящие течение. Упоминал о стержне духа посреди спирали – это построение запомните, ибо непреклонность, окруженная центробежным движением, может противостоять всем волнениям. Построение Нашей Общины напоминает такие же [[160]](#fn-160) стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее построение для борьбы, конец которой предрешен. Так нужно понять Наши построения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многообразен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в великом знании [[161]](#fn-161). Кто не любит четкости кристаллов, тот не дойдет к Нам. Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства. Можно показать кристалл ребенку, и он поймет завершение. Именно, строение кристалла общины дает [[162]](#fn-162) совершенство формы.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N8"></a><a id="b4p-631-N10"></a><a id="b4p-632-N10"></a><a id="b4p-636-N10"></a><a id="b4p-637-N10"></a><a id="b4p-638-N10"></a><a id="b4p-639-N10"></a><a id="b4p-640-N10"></a>
-	10\. Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему Наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, Наши должны быть крикливыми? Почему Наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас.
-	Дисциплина свободы отличает Наши общины. Не только дух дисциплинирован, но и качество [[163]](#fn-163) внешних действий. Слишком печалиться не Наш обычай [[164]](#fn-164). Слишком широко считать людей не Наш обычай. Слишком ждать не Наш обычай. Нужно мочь заменять сложный план более простым, никогда наоборот [[165]](#fn-165). Ибо противники Наши действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей ваших.
+	10\. Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему Наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, Наши должны быть крикливыми? Почему Наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас.
+
+	Дисциплина свободы отличает Наши общины. Не только дух дисциплинирован, но и качество [[163]](#fn-163) внешних действий. Слишком печалиться не Наш обычай [[164]](#fn-164). Слишком широко считать людей не Наш обычай. Слишком ждать не Наш обычай. Нужно мочь заменять сложный план более простым, никогда наоборот [[165]](#fn-165). Ибо противники Наши действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей ваших.
+
	Держите в жилищах ваших чистый воздух, устремляйте к приходящим лучшие пожелания и очень ждите Нас. Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить основание дома. Опять приходим к необходимости изменить качество сознания, тогда легок переход.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N9"></a><a id="b4p-631-N11"></a><a id="b4p-632-N11"></a><a id="b4p-636-N11"></a><a id="b4p-637-N11"></a><a id="b4p-638-N11"></a><a id="b4p-639-N11"></a><a id="b4p-640-N11"></a>
-	11\. Руки, устрашающие вас [[166]](#fn-166), не достигнут вас, когда идете обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над бездной остается каждый приближающийся к Нашей Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона [[167]](#fn-167), будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы, но сам себя гордец поражает? Так же как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металлических подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает недурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
+	11\. Руки, устрашающие вас [[166]](#fn-166), не достигнут вас, когда идете обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над бездной остается каждый приближающийся к Нашей Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона [[167]](#fn-167), будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы, но сам себя гордец поражает? Так же как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металлических подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает недурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
+
	Укажу на Благословенного – когда Он шел в горы, Он тоже уделял время, чтоб смягчить переход. Этим достигается [[168]](#fn-168) экономия энергии. Поистине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они могут быть заполнены. Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние поражает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать вселенскими гражданами.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N10"></a><a id="b4p-631-N12"></a><a id="b4p-632-N12"></a><a id="b4p-636-N12"></a><a id="b4p-637-N12"></a><a id="b4p-638-N12"></a><a id="b4p-639-N12"></a><a id="b4p-640-N12"></a>
-	12\. О качестве путешествий.
-	Необходимо усвоить, как нужно путешествовать. Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само понятие [[169]](#fn-169) дома. Точнее сказать, нужно расширить дом. Там, где мы – там и [[170]](#fn-170) дом. Эволюция свергает явление дома-тюрьмы. Успех раскрепощения сознания дает возможность стать подвижным [[171]](#fn-171). И не подвиг, не лишения, не возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места. В насиженном месте столько законченности, столько кислоты и пыли. Мы против затворничества, но маленькие домики с проплесневевшей атмосферой хуже пещер. Да, да, да! Следует покончить с пристанями подлости. Зовем тех, кто может дать простор мысли.
+	12\. О качестве путешествий.
+
+	Необходимо усвоить, как нужно путешествовать. Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само понятие [[169]](#fn-169) дома. Точнее сказать, нужно расширить дом. Там, где мы – там и [[170]](#fn-170) дом. Эволюция свергает явление дома-тюрьмы. Успех раскрепощения сознания дает возможность стать подвижным [[171]](#fn-171). И не подвиг, не лишения, не возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места. В насиженном месте столько законченности, столько кислоты и пыли. Мы против затворничества, но маленькие домики с проплесневевшей атмосферой хуже пещер. Да, да, да! Следует покончить с пристанями подлости. Зовем тех, кто может дать простор мысли.
+
	Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ стираются народности. Как можем летать, когда пришпилены на маленький гвоздик?! Удумать надо, как человечеству нужны путешествия!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N11"></a><a id="b4p-631-N13"></a><a id="b4p-632-N13"></a><a id="b4p-636-N13"></a><a id="b4p-637-N13"></a><a id="b4p-638-N13"></a><a id="b4p-639-N13"></a><a id="b4p-640-N13"></a>
-	13\. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше – ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя – по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия [ошибки] и перепечатка книги образумят писателя [[172]](#fn-172). Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов [[173]](#fn-173).
-	Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв будет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На полках книгохранилищ – целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно бы сказать: «Переспите на плохой постели», – но невозможно предложить прочесть лживую книгу.
+	13\. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше – ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя – по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия [ошибки] и перепечатка книги образумят писателя [[172]](#fn-172). Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов [[173]](#fn-173).
+
+	Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв будет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На полках книгохранилищ – целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно бы сказать: «Переспите на плохой постели», – но невозможно предложить прочесть лживую книгу.
+
	Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно, книги засоряют сознание [[174]](#fn-174) детей. Должно отметить вопрос книги!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N12"></a><a id="b4p-631-N14"></a><a id="b4p-632-N14"></a><a id="b4p-636-N14"></a><a id="b4p-637-N14"></a><a id="b4p-638-N14"></a><a id="b4p-639-N14"></a><a id="b4p-640-N14"></a>
-	14\. Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход».
+	14\. Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход».
+
	Помните, как Мы работаем для будущего, и все существо ваше устремите в будущее! [[175]](#fn-175)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N13"></a><a id="b4p-631-N15"></a><a id="b4p-632-N15"></a><a id="b4p-636-N15"></a><a id="b4p-637-N15"></a><a id="b4p-638-N15"></a><a id="b4p-639-N15"></a><a id="b4p-640-N15"></a>
-	15\. Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе Нового Мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает меры необычные. Следует уметь, наконец, показать отличие людей пригодных. Почему люди могущие должны погибать среди цепей предрассудков?
-	Детей надо спросить, могут ли они отойти от страха быть нелепыми в глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради Нового Мира? Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра.
+	15\. Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе Нового Мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает меры необычные. Следует уметь, наконец, показать отличие людей пригодных. Почему люди могущие должны погибать среди цепей предрассудков?
+
+	Детей надо спросить, могут ли они отойти от страха быть нелепыми в глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради Нового Мира? Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра.
+
	Преданность переносит через бездну, но трепетание чуткости [[176]](#fn-176) должно окрылять эту преданность.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N14"></a><a id="b4p-631-N16"></a><a id="b4p-632-N16"></a><a id="b4p-636-N16"></a><a id="b4p-637-N16"></a><a id="b4p-638-N16"></a><a id="b4p-639-N16"></a><a id="b4p-640-N16"></a>
-	16\. На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания [[177]](#fn-177). Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние [[178]](#fn-178), нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает [[179]](#fn-179) тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
-	Помните о сокровище сознания. Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания. Именно, радуга знания течет из трепета сознания. Видимая река – из невидимого истока.
+	16\. На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания [[177]](#fn-177). Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние [[178]](#fn-178), нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает [[179]](#fn-179) тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
+
+	Помните о сокровище сознания. Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания. Именно, радуга знания течет из трепета сознания. Видимая река – из невидимого истока.
+
	Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о сознании!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N15"></a><a id="b4p-631-N17"></a><a id="b4p-632-N17"></a><a id="b4p-636-N17"></a><a id="b4p-637-N17"></a><a id="b4p-638-N17"></a><a id="b4p-639-N17"></a><a id="b4p-640-N17"></a>
-	17\. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.
-	Хотел бы напомнить, как Благословенный являл внимание даже неприятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится менять свое вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка, и трудно заменить приспособленность к предметам приспособляемостью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов!
-	Невозможно отравленному сознанию различить момент свободы и связанности. Человек, потерявшийся в догадке, где рабство и где свобода, не может мыслить об общине [[180]](#fn-180). Человек, извращающий Учение, не может мыслить об общине. Основание общины – в свободе мышления и в уважении Учителя. Признать Учителя – значит стать в ряд работающих на пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет затоптан без пользы.
-	Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это – оградить понятие Учителя [[181]](#fn-181). Ведь Учитель, ведь знание, ведь эволюция мира будут путями к дальним мирам!
+	17\. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.
+
+	Хотел бы напомнить, как Благословенный являл внимание даже неприятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится менять свое вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка, и трудно заменить приспособленность к предметам приспособляемостью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов!
+
+	Невозможно отравленному сознанию различить момент свободы и связанности. Человек, потерявшийся в догадке, где рабство и где свобода, не может мыслить об общине [[180]](#fn-180). Человек, извращающий Учение, не может мыслить об общине. Основание общины – в свободе мышления и в уважении Учителя. Признать Учителя – значит стать в ряд работающих на пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет затоптан без пользы.
+
+	Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это – оградить понятие Учителя [[181]](#fn-181). Ведь Учитель, ведь знание, ведь эволюция мира будут путями к дальним мирам!
+
	О дальних мирах опишем в книге «Беспредельность». Здесь же запомним, что Врата общины ведут к дальним мирам!
	### X
	<a id="b4p-135-N16"></a><a id="b4p-631-N18"></a><a id="b4p-632-N18"></a><a id="b4p-636-N18"></a><a id="b4p-637-N18"></a><a id="b4p-638-N18"></a><a id="b4p-639-N18"></a><a id="b4p-640-N18"></a>
-	1\. Печать – страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться – именно не хочет.
-	Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните это, приближающиеся к общине! Помните тайну не отчаиваться.
-	Тайна будущего лежит в стихийном устремлении [[182]](#fn-182). Извержение вулкана не может быть отсрочено, также Учение не может быть отложено. У Указа времени не бывает опоздания – вольется ли оно [[183]](#fn-183) в чашу сознания или же вознесется в пространство. Нельзя учесть, когда личное сознание или множитель пространства важнее. И в ту минуту, когда ближайший недослышит, эхо пространства гремит. Потому не отчаивайтесь, приближаясь к общине.
-	Книга «Зов» не знала препятствий. Книга «Озарение» камню подобна. Книга «Община» подобна плавателю перед бурей, когда каждый парус и каждая веревка содержат жизнь.
-	Уявление общины подобно химическому соединению. Потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и отрицанием не повторите царственных разбойников [[184]](#fn-184). Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам.
-	Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять сроки [[185]](#fn-185), – как волна принимает камень только один раз.
+	1\. Печать – страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться – именно не хочет.
+
+	Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните это, приближающиеся к общине! Помните тайну не отчаиваться.
+
+	Тайна будущего лежит в стихийном устремлении [[182]](#fn-182). Извержение вулкана не может быть отсрочено, также Учение не может быть отложено. У Указа времени не бывает опоздания – вольется ли оно [[183]](#fn-183) в чашу сознания или же вознесется в пространство. Нельзя учесть, когда личное сознание или множитель пространства важнее. И в ту минуту, когда ближайший недослышит, эхо пространства гремит. Потому не отчаивайтесь, приближаясь к общине.
+
+	Книга «Зов» не знала препятствий. Книга «Озарение» камню подобна. Книга «Община» подобна плавателю перед бурей, когда каждый парус и каждая веревка содержат жизнь.
+
+	Уявление общины подобно химическому соединению. Потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и отрицанием не повторите царственных разбойников [[184]](#fn-184). Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам.
+
+	Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять сроки [[185]](#fn-185), – как волна принимает камень только один раз.
+
	Можно запечатывать, если знаете ценность посылки.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N17"></a><a id="b4p-631-N19"></a><a id="b4p-632-N19"></a><a id="b4p-636-N19"></a><a id="b4p-637-N19"></a><a id="b4p-638-N19"></a><a id="b4p-639-N19"></a><a id="b4p-640-N19"></a>
-	2\. Поймите Учение. Поймите – без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие [[186]](#fn-186) речи. По следствиям нужно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
-	Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный лепет.
+	2\. Поймите Учение. Поймите – без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие [[186]](#fn-186) речи. По следствиям нужно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
+
+	Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный лепет.
+
	Трудно отказаться от собственности [[187]](#fn-187), так же трудно преодолеть лепетание.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N18"></a><a id="b4p-631-N20"></a><a id="b4p-632-N20"></a><a id="b4p-636-N20"></a><a id="b4p-637-N20"></a><a id="b4p-638-N20"></a><a id="b4p-639-N20"></a><a id="b4p-640-N20"></a>
-	3\. Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи [[188]](#fn-188). Мы обращаемся к высшим слоям или [[189]](#fn-189) к грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мышления действует на материю.
-	Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот образ мышления обособляет организм – как одинокий магнит не может притянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление производится в мировом масштабе, – получается как бы группа магнитов и может получиться доступ к высшим слоям.
-	Лучше можно наблюдать на одном чувствительном приборе, фиксирующем качество мышления. Можно видеть спирали, идущие сверху или погруженные в темноватый пар [[190]](#fn-190), – наиболее наглядное обучение материальности мышления при качестве внутреннего потенциала. Эти простые манифестации показывают двойное значение: первое – они обличают невежд, которые представляют себе материю как нечто инертное и не имеющее ничего общего с началом сознания; второе – значение имеют [[191]](#fn-191) для ищущих, которые отдадут себе отчет в качестве мышления.
-	Поучительно наблюдать, как мысль заражает пространство, – получается аналогия с процессом выстрела. Пуля летит далеко, но дым распространяется в зависимости от атмосферных условий. Плотность атмосферы заставляет дым надолго прослаивать утреннюю зарю. Так берегите ваше мышление. Тоже научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят разницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресекать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие рефлекторной деятельности похоже на опьянение.
+	3\. Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи [[188]](#fn-188). Мы обращаемся к высшим слоям или [[189]](#fn-189) к грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мышления действует на материю.
+
+	Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот образ мышления обособляет организм – как одинокий магнит не может притянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление производится в мировом масштабе, – получается как бы группа магнитов и может получиться доступ к высшим слоям.
+
+	Лучше можно наблюдать на одном чувствительном приборе, фиксирующем качество мышления. Можно видеть спирали, идущие сверху или погруженные в темноватый пар [[190]](#fn-190), – наиболее наглядное обучение материальности мышления при качестве внутреннего потенциала. Эти простые манифестации показывают двойное значение: первое – они обличают невежд, которые представляют себе материю как нечто инертное и не имеющее ничего общего с началом сознания; второе – значение имеют [[191]](#fn-191) для ищущих, которые отдадут себе отчет в качестве мышления.
+
+	Поучительно наблюдать, как мысль заражает пространство, – получается аналогия с процессом выстрела. Пуля летит далеко, но дым распространяется в зависимости от атмосферных условий. Плотность атмосферы заставляет дым надолго прослаивать утреннюю зарю. Так берегите ваше мышление. Тоже научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят разницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресекать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие рефлекторной деятельности похоже на опьянение.
+
	До общины доходят в ясности мышления. Яркую, непередаваемую ответственность приносит явление мышления. Мы очень заботимся, чтоб сознание ответственности не покидало Нас [[192]](#fn-192).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N19"></a><a id="b4p-631-N21"></a><a id="b4p-632-N21"></a><a id="b4p-636-N21"></a><a id="b4p-637-N21"></a><a id="b4p-638-N21"></a><a id="b4p-639-N21"></a><a id="b4p-640-N21"></a>
-	4\. Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования: «Ты все можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные Образы как бы во имя детского неразумения [[193]](#fn-193) – не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
-	Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняются ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа «как большие» поощряется. Только сознание до трех лет вместит легко общину. Как ошибочно думать [[194]](#fn-194), что ребенку нужно дать его вещи, ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.
+	4\. Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования: «Ты все можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные Образы как бы во имя детского неразумения [[193]](#fn-193) – не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
+
+	Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняются ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа «как большие» поощряется. Только сознание до трех лет вместит легко общину. Как ошибочно думать [[194]](#fn-194), что ребенку нужно дать его вещи, ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.
+
	Сознание «все могу» не есть хвастовство, но лишь осознание аппарата. Самый убогий может найти провод к Беспредельности, ибо каждый труд в качестве своем открывает затворы.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N20"></a><a id="b4p-631-N22"></a><a id="b4p-632-N22"></a><a id="b4p-636-N22"></a><a id="b4p-637-N22"></a><a id="b4p-638-N22"></a><a id="b4p-639-N22"></a><a id="b4p-640-N22"></a>
-	5\. Правильно думаете, что без достижений техники невозможен коммунизм [[195]](#fn-195). Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя [[196]](#fn-196) мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как материалисты-практики [[197]](#fn-197), Мы можем смело утверждать это. Мало того, Мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная наука и слепота мешают им в достижении того [[198]](#fn-198), к чему они стремятся.
-	Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того, что другим уже очевидно. Не Любим невежд, Не Любим трусов, попирающих в ужасе возможности эволюции.
+	5\. Правильно думаете, что без достижений техники невозможен коммунизм [[195]](#fn-195). Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя [[196]](#fn-196) мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как материалисты-практики [[197]](#fn-197), Мы можем смело утверждать это. Мало того, Мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная наука и слепота мешают им в достижении того [[198]](#fn-198), к чему они стремятся.
+
+	Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того, что другим уже очевидно. Не Любим невежд, Не Любим трусов, попирающих в ужасе возможности эволюции.
+
	Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой стороны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный коммунизм – темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы [[199]](#fn-199). Не верьте, но знайте!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N21"></a><a id="b4p-631-N23"></a><a id="b4p-632-N23"></a><a id="b4p-636-N23"></a><a id="b4p-637-N23"></a><a id="b4p-638-N23"></a><a id="b4p-639-N23"></a><a id="b4p-640-N23"></a>
-	6\. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим воином, но нужно понимать вещи объединительно.
-	Однажды было сказано о трех мировых организациях – иезуиты, масоны и ламы. Не следует их понимать узко. К иезуитам примыкают клерикальные конгрегации. За масонами масса ложного оккультизма. За ламами сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством. Подумайте, какие аппараты выдвигаются!
-	Как нужно быть осмотрительными при изобретениях, чтоб не лишить их прямой целесообразности! Нужно знать, кого вооружаете в каждый момент. Пусть сознание мировой эволюции поможет вам найти пригодные стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не должна обмануться. Вы должны определенно решить хотите ли вы отлить колокол иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить сознание масс Востока.
-	Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна необдуманная реакция, как непростительна ошибка невежества!
+	6\. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим воином, но нужно понимать вещи объединительно.
+
+	Однажды было сказано о трех мировых организациях – иезуиты, масоны и ламы. Не следует их понимать узко. К иезуитам примыкают клерикальные конгрегации. За масонами масса ложного оккультизма. За ламами сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством. Подумайте, какие аппараты выдвигаются!
+
+	Как нужно быть осмотрительными при изобретениях, чтоб не лишить их прямой целесообразности! Нужно знать, кого вооружаете в каждый момент. Пусть сознание мировой эволюции поможет вам найти пригодные стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не должна обмануться. Вы должны определенно решить хотите ли вы отлить колокол иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить сознание масс Востока.
+
+	Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна необдуманная реакция, как непростительна ошибка невежества!
+
	Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов динамики, пока не усвоили устои материи.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N22"></a><a id="b4p-631-N24"></a><a id="b4p-632-N24"></a><a id="b4p-636-N24"></a><a id="b4p-637-N24"></a><a id="b4p-638-N24"></a><a id="b4p-639-N24"></a><a id="b4p-640-N24"></a>
-	7\. Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию [[200]](#fn-200). Именно община должна быть самым чутким аппаратом эволюционности. Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
-	Червь не будет ограничивать своих проходов мрака – вы же, глазеющие [[201]](#fn-201) в Беспредельность, вы не можете червю уподобиться!
-	Несовершенная изобретательность некоторых из вас уловила невидимые лучи и неслышимые ритмы. Грубым воображением, грубыми приборами все же были уловлены некоторые космические токи. Но ведь дурень [[202]](#fn-202) поймет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. Исходя из самоулучшаемости, дойдете до Беспредельности. Буду твердить о возможностях улучшения, пока самый закоснелый не устыдится своей ограниченности.
-	Не может быть коммунизм [[203]](#fn-203), ограничивающий свое сознание, иначе он уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвала это безобразие.
-	Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не употребляет убогий первобытный паровоз, также никто не может остаться при младенческом понимании реальности.
-	Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем?
-	Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материализм просвещенного знания [[204]](#fn-204) будет лестницей победы.
+	7\. Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию [[200]](#fn-200). Именно община должна быть самым чутким аппаратом эволюционности. Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
+
+	Червь не будет ограничивать своих проходов мрака – вы же, глазеющие [[201]](#fn-201) в Беспредельность, вы не можете червю уподобиться!
+
+	Несовершенная изобретательность некоторых из вас уловила невидимые лучи и неслышимые ритмы. Грубым воображением, грубыми приборами все же были уловлены некоторые космические токи. Но ведь дурень [[202]](#fn-202) поймет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. Исходя из самоулучшаемости, дойдете до Беспредельности. Буду твердить о возможностях улучшения, пока самый закоснелый не устыдится своей ограниченности.
+
+	Не может быть коммунизм [[203]](#fn-203), ограничивающий свое сознание, иначе он уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвала это безобразие.
+
+	Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не употребляет убогий первобытный паровоз, также никто не может остаться при младенческом понимании реальности.
+
+	Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем?
+
+	Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материализм просвещенного знания [[204]](#fn-204) будет лестницей победы.
+
	Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общине. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытателя будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашие знания.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N23"></a><a id="b4p-631-N25"></a><a id="b4p-632-N25"></a><a id="b4p-636-N25"></a><a id="b4p-637-N25"></a><a id="b4p-638-N25"></a><a id="b4p-639-N25"></a><a id="b4p-640-N25"></a>
-	8\. Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов дает неповторенные, новые достижения.
-	Кто может предписать химику пользоваться лишь одной группой элементов? Кто может заставить историка и философа не касаться исторических фактов? Кто может приказать художнику употреблять [[205]](#fn-205) лишь одну краску? Знанию все открыто.
-	Единственным преимуществом в областях знания будут большая [[206]](#fn-206) убедительность и привлекательность. Если хотите увлечь вашим знанием, сделайте его привлекательным. Настолько привлекательным, чтоб книги вчерашнего дня показались сухими листьями. Победа убедительности избавит от несносных запретов.
-	Больше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихся запреты. Общинникам это особенно легко, ибо их книга может быть особо вдохновенна и увлекательна. Конечно, писарское изложение общины невыносимо. Убогий аптекарь [[207]](#fn-207) оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношения к красоте. Около общины должна быть вдохновенность.
-	К свету тянутся растения – этот закон первичного сознания непреложен.
+	8\. Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов дает неповторенные, новые достижения.
+
+	Кто может предписать химику пользоваться лишь одной группой элементов? Кто может заставить историка и философа не касаться исторических фактов? Кто может приказать художнику употреблять [[205]](#fn-205) лишь одну краску? Знанию все открыто.
+
+	Единственным преимуществом в областях знания будут большая [[206]](#fn-206) убедительность и привлекательность. Если хотите увлечь вашим знанием, сделайте его привлекательным. Настолько привлекательным, чтоб книги вчерашнего дня показались сухими листьями. Победа убедительности избавит от несносных запретов.
+
+	Больше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихся запреты. Общинникам это особенно легко, ибо их книга может быть особо вдохновенна и увлекательна. Конечно, писарское изложение общины невыносимо. Убогий аптекарь [[207]](#fn-207) оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношения к красоте. Около общины должна быть вдохновенность.
+
+	К свету тянутся растения – этот закон первичного сознания непреложен.
+
	Идите путем непреложности и стройте жизнь. Ничего нет отвлеченного, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому будьте реалистами истинной реальности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N24"></a><a id="b4p-631-N26"></a><a id="b4p-632-N26"></a><a id="b4p-636-N26"></a><a id="b4p-637-N26"></a><a id="b4p-638-N26"></a><a id="b4p-639-N26"></a><a id="b4p-640-N26"></a>
-	9\. Коллективизм и диалективизм – два пособия при мышлении о материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма [[208]](#fn-208).
-	Мы говорили об астральных [[209]](#fn-209) телах, о магнитах, о свечении ауры, об излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой, о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространства, о чувстве центров, о понимании слова *материя.* Много невидимого, но [[210]](#fn-210) ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.
-	Мы, материалисты [[211]](#fn-211), имеем право требовать уважения и познавания материи.
+	9\. Коллективизм и диалективизм – два пособия при мышлении о материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма [[208]](#fn-208).
+
+	Мы говорили об астральных [[209]](#fn-209) телах, о магнитах, о свечении ауры, об излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой, о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространства, о чувстве центров, о понимании слова *материя.* Много невидимого, но [[210]](#fn-210) ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.
+
+	Мы, материалисты [[211]](#fn-211), имеем право требовать уважения и познавания материи.
+
	Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями. Нужда человечества – от презирания материи. Настроены храмы, где востребована помощь для обмана и убийства, но не воспеты гимны знанию! [[212]](#fn-212)
	<p>&nbsp;</p>
@@ 645,189 820,262 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N26"></a><a id="b4p-631-N28"></a><a id="b4p-632-N28"></a><a id="b4p-636-N28"></a><a id="b4p-637-N28"></a><a id="b4p-638-N28"></a><a id="b4p-639-N28"></a><a id="b4p-640-N28"></a>
-	11\. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу Общего Блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзирателем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана – и начинается недостойное штопанье. Мы просим, хотя бы один час, быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время все волнующие, звериные привычки – курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких [[213]](#fn-213) дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в молчании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту общины [[214]](#fn-214).
-	Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы красоты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, Хочу видеть вас, хотя бы временно, особенными и вместившими. Эти зерна кооперативного мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и настойчивость нужна.
+	11\. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу Общего Блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзирателем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана – и начинается недостойное штопанье. Мы просим, хотя бы один час, быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время все волнующие, звериные привычки – курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких [[213]](#fn-213) дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в молчании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту общины [[214]](#fn-214).
+
+	Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы красоты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, Хочу видеть вас, хотя бы временно, особенными и вместившими. Эти зерна кооперативного мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и настойчивость нужна.
+
	Поймите концентрацию как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N27"></a><a id="b4p-631-N29"></a><a id="b4p-632-N29"></a><a id="b4p-636-N29"></a><a id="b4p-637-N29"></a><a id="b4p-638-N29"></a><a id="b4p-639-N29"></a><a id="b4p-640-N29"></a>
-	12\. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно оберегитесь от пагубных, резко омраченных настроений. И еще Спрошу, научились ли вы читать книги Учения. Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни.
+	12\. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно оберегитесь от пагубных, резко омраченных настроений. И еще Спрошу, научились ли вы читать книги Учения. Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни.
+
	Для вечерних собраний очень [[215]](#fn-215) остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней? У каждого должно вспыхнуть сознание важности часа, в который он призван. Когда давно Говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и вне групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее особенностями [[216]](#fn-216). Так четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N28"></a><a id="b4p-631-N30"></a><a id="b4p-632-N30"></a><a id="b4p-636-N30"></a><a id="b4p-637-N30"></a><a id="b4p-638-N30"></a><a id="b4p-639-N30"></a><a id="b4p-640-N30"></a>
-	13\. Когда самый незнающий и несознательный скажет об Учении: «Кажется, это какое-то другое общинное учение», – умейте справедливо ответить. Скажете: «Каждая община, основанная на труде и знании реальности, не вредит делу усовершенствования человечества». При движении Космоса нельзя пребывать в кажущейся недвижности – или назад, или вперед. Все осознающие общину движутся вперед. И не может быть общины, противной друг другу, так же как ощущение голода не может быть противоположно [[217]](#fn-217) во всех видах. Так, против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора.
-	У еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но для Нас Община является сложившимся делом жизни. И Мы можем говорить о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая недодуманная [[218]](#fn-218) неразбериха, и Мы видели достаточно космического сора и принадлежать к нему не собираемся.
+	13\. Когда самый незнающий и несознательный скажет об Учении: «Кажется, это какое-то другое общинное учение», – умейте справедливо ответить. Скажете: «Каждая община, основанная на труде и знании реальности, не вредит делу усовершенствования человечества». При движении Космоса нельзя пребывать в кажущейся недвижности – или назад, или вперед. Все осознающие общину движутся вперед. И не может быть общины, противной друг другу, так же как ощущение голода не может быть противоположно [[217]](#fn-217) во всех видах. Так, против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора.
+
+	У еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но для Нас Община является сложившимся делом жизни. И Мы можем говорить о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая недодуманная [[218]](#fn-218) неразбериха, и Мы видели достаточно космического сора и принадлежать к нему не собираемся.
+
	Общину [[219]](#fn-219) будем защищать силами знания.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N29"></a><a id="b4p-631-N31"></a><a id="b4p-632-N31"></a><a id="b4p-636-N31"></a><a id="b4p-637-N31"></a><a id="b4p-638-N31"></a><a id="b4p-639-N31"></a><a id="b4p-640-N31"></a>
-	14\. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня и стебель травы ввергает в пропасть.
-	Даже в будничной жизни вы устраняете опасности от близких, разве в жизни общины не увеличена охрана жизни сотрудников? Уста Друзей не промолчат, но надо научиться, как слышать [[220]](#fn-220) зов предупреждения.
-	В малых ячейках легко приспособить внимание, но международность общины [[221]](#fn-221) обязывает приучиться к неожиданным [[222]](#fn-222) проявлениям. Не преувеличивая [[223]](#fn-223) – каждая минута неблагополучна, но и привыкнуть к этому постоянному неблагополучию нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость. Именно, как орел на вершине, не потеряйте зоркость. Зоркость растет лишь опасностями.
+	14\. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня и стебель травы ввергает в пропасть.
+
+	Даже в будничной жизни вы устраняете опасности от близких, разве в жизни общины не увеличена охрана жизни сотрудников? Уста Друзей не промолчат, но надо научиться, как слышать [[220]](#fn-220) зов предупреждения.
+
+	В малых ячейках легко приспособить внимание, но международность общины [[221]](#fn-221) обязывает приучиться к неожиданным [[222]](#fn-222) проявлениям. Не преувеличивая [[223]](#fn-223) – каждая минута неблагополучна, но и привыкнуть к этому постоянному неблагополучию нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость. Именно, как орел на вершине, не потеряйте зоркость. Зоркость растет лишь опасностями.
+
	Привет опасностям!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N30"></a><a id="b4p-631-N32"></a><a id="b4p-632-N32"></a><a id="b4p-636-N32"></a><a id="b4p-637-N32"></a><a id="b4p-638-N32"></a><a id="b4p-639-N32"></a><a id="b4p-640-N32"></a>
-	15\. Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами [[224]](#fn-224). Невозможно исчислить вред миссионеров, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение [[225]](#fn-225) Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно, по нужде принял эту бесцельную работу.
-	Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудивительно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей, – логическое следствие.
-	Но не думайте, что, осудив чужое миссионерство, легко избежать своего собственного. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество.
-	Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря.
+	15\. Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами [[224]](#fn-224). Невозможно исчислить вред миссионеров, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение [[225]](#fn-225) Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно, по нужде принял эту бесцельную работу.
+
+	Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудивительно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей, – логическое следствие.
+
+	Но не думайте, что, осудив чужое миссионерство, легко избежать своего собственного. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество.
+
+	Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря.
+
	Потому звоните лишь вовремя – так избегнете миссионерства.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N31"></a><a id="b4p-631-N33"></a><a id="b4p-632-N33"></a><a id="b4p-636-N33"></a><a id="b4p-637-N33"></a><a id="b4p-638-N33"></a><a id="b4p-639-N33"></a><a id="b4p-640-N33"></a>
-	16\. Явили осуждение миссионерам и собраниям друзей, но к кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение наедине [[226]](#fn-226), как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований [[227]](#fn-227)?!
+	16\. Явили осуждение миссионерам и собраниям друзей, но к кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение наедине [[226]](#fn-226), как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований [[227]](#fn-227)?!
+
	Нужно уметь перед собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу [[228]](#fn-228). Явить нужно любовь и бережливость, как к последней возможности и воде [[229]](#fn-229). Поступая наедине, можем показать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственности за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N32"></a><a id="b4p-631-N34"></a><a id="b4p-632-N34"></a><a id="b4p-636-N34"></a><a id="b4p-637-N34"></a><a id="b4p-638-N34"></a><a id="b4p-639-N34"></a><a id="b4p-640-N34"></a>
-	17\. Качество совета.
-	Часто советы не достигают своего назначения, потому что даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость, и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен не только по существу случая, но и в отношении пострадавшего. В сознание его, как клинья, вонзаются чуждые мышления [[230]](#fn-230). Эти трещины трудно залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требуют совершенно другую ауру.
-	Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственному веществу дает качество следствия. Именно, не объем, но цвет дает особый подход к действию. Объем ауры даст напряжение поступку, но путь будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цветов определенный способ действия. Случайное предопределение наносит смешение лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется смешением разнородных цветовых групп. Здесь очень пригодился бы простой физический аппарат для определения основных излучений. Подумайте, какое облегчение трудящимся и какое углубление напряженности – истинная экономия! Кроме количества производительности надо представить, как соотношение цветов отнесется к самочувствию работников. Много злобы и непонимания исчезнет без угроз [[231]](#fn-231) и запретов.
-	Строители общины! [[232]](#fn-232) Не забудьте, как легко простым техническим прибором достичь удобства трудящихся. Не туманная философия, не досужие мечтания, но несколько физических приборов внесут реальную помощь.
-	Уже в Америке, в Германии и в Англии определяют основное излучение. Даже эта грубая степень исследования поможет в первичных группировках, а там, может быть, подойдете к методам восточных лабораторий. Прежде всего изгоните всякое невежество и без напыщенности просто больше знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания.
+	17\. Качество совета.
+
+	Часто советы не достигают своего назначения, потому что даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость, и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен не только по существу случая, но и в отношении пострадавшего. В сознание его, как клинья, вонзаются чуждые мышления [[230]](#fn-230). Эти трещины трудно залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требуют совершенно другую ауру.
+
+	Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственному веществу дает качество следствия. Именно, не объем, но цвет дает особый подход к действию. Объем ауры даст напряжение поступку, но путь будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цветов определенный способ действия. Случайное предопределение наносит смешение лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется смешением разнородных цветовых групп. Здесь очень пригодился бы простой физический аппарат для определения основных излучений. Подумайте, какое облегчение трудящимся и какое углубление напряженности – истинная экономия! Кроме количества производительности надо представить, как соотношение цветов отнесется к самочувствию работников. Много злобы и непонимания исчезнет без угроз [[231]](#fn-231) и запретов.
+
+	Строители общины! [[232]](#fn-232) Не забудьте, как легко простым техническим прибором достичь удобства трудящихся. Не туманная философия, не досужие мечтания, но несколько физических приборов внесут реальную помощь.
+
+	Уже в Америке, в Германии и в Англии определяют основное излучение. Даже эта грубая степень исследования поможет в первичных группировках, а там, может быть, подойдете к методам восточных лабораторий. Прежде всего изгоните всякое невежество и без напыщенности просто больше знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания.
+
	Также углубите курс начальных школ – это Мой совет для немедленного применения!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N33"></a><a id="b4p-631-N35"></a><a id="b4p-632-N35"></a><a id="b4p-636-N35"></a><a id="b4p-637-N35"></a><a id="b4p-638-N35"></a><a id="b4p-639-N35"></a><a id="b4p-640-N35"></a>
-	18\. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряются гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта, и ничто новое не может пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике, но фабричное изделие не дает нового знамени. Община без гибкости и находчивости превращается в очень скучное времяпрепровождение. Как же для каждого найдете особую пулю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот воин, вот старик – нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости.
+	18\. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряются гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта, и ничто новое не может пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике, но фабричное изделие не дает нового знамени. Община без гибкости и находчивости превращается в очень скучное времяпрепровождение. Как же для каждого найдете особую пулю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот воин, вот старик – нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости.
+
	Конечно, вы скажете: «Мы отлично знаем, как действовать». Мне же придется ответить – тем хуже, если знаете и не делаете. Много мужества надо, чтоб дослушать ваши нарезные речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе община будет отменена по скуке. Скука – опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сохранят свежесть дерева свободы.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N34"></a><a id="b4p-631-N36"></a><a id="b4p-632-N36"></a><a id="b4p-636-N36"></a><a id="b4p-637-N36"></a><a id="b4p-638-N36"></a><a id="b4p-639-N36"></a><a id="b4p-640-N36"></a>
-	19\. Наша Община [[233]](#fn-233) прежде всего ставит условием для вступления два сознательных решения: труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но, чтоб не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым Синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
-	Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это дает возможность успешно подкреплять их.
-	Именно, Говорю – *друзья,* ибо для Запада это наименование понятнее. Между собою Мы называем их учениками известной степени, но Запад плохо вмещает Наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном.
-	Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже Наши представители в свое время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами. Мы не находим закостенелости и отверганий материи [[234]](#fn-234).
-	Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения, укрепленные долгим опытом.
+	19\. Наша Община [[233]](#fn-233) прежде всего ставит условием для вступления два сознательных решения: труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но, чтоб не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым Синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
+
+	Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это дает возможность успешно подкреплять их.
+
+	Именно, Говорю – *друзья,* ибо для Запада это наименование понятнее. Между собою Мы называем их учениками известной степени, но Запад плохо вмещает Наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном.
+
+	Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже Наши представители в свое время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами. Мы не находим закостенелости и отверганий материи [[234]](#fn-234).
+
+	Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения, укрепленные долгим опытом.
+
	Наши общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? [[235]](#fn-235)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N35"></a><a id="b4p-631-N37"></a><a id="b4p-632-N37"></a><a id="b4p-636-N37"></a><a id="b4p-637-N37"></a><a id="b4p-638-N37"></a><a id="b4p-639-N37"></a><a id="b4p-640-N37"></a>
-	20\. Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки. Рассмотрим искренность и жаление. Искренность есть не что иное, как [[236]](#fn-236) кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмотья. Искренность есть понятие реальное и непобедимо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна правильно направленному удару копья. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Потому для Нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело – жаление. Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого [[237]](#fn-237) – следствие самое плаксивое.
-	Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает.
-	Рассмотрим обвинение и явление. Обвинение практично для обвиняемого. Обвинение или заслужено – и тогда чужая формулировка поучительна, ибо всегда разнится от нашего понимания. Или обвинение чаще не заслужено – и тогда можно в спокойствии ожидать [[238]](#fn-238), как преломился ваш поступок в злобе невежества.
-	Явление нужно понять не в смысле назойливости, но в отношении качества быть невидимым. Мечта народов о шапке-невидимке может претвориться в жизни без волшебства. Можно отвлечь внимание от себя, но это гораздо труднее, нежели привлечь. Так надо уметь понять импульс наблюдателей. При поручениях важно качество быть невидимым.
-	Рассмотрим общение и устремление. При общении нужно сохранить нужду к себе. Не спрашивайте советов, но дайте высказать их. При устремлении не обратитесь в погоню, иначе за вами побегут гуляки и стража.
-	Так знайте, какова поклажа поручений! Нужно знать, как переходить страны.
+	20\. Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки. Рассмотрим искренность и жаление. Искренность есть не что иное, как [[236]](#fn-236) кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмотья. Искренность есть понятие реальное и непобедимо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна правильно направленному удару копья. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Потому для Нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело – жаление. Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого [[237]](#fn-237) – следствие самое плаксивое.
+
+	Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает.
+
+	Рассмотрим обвинение и явление. Обвинение практично для обвиняемого. Обвинение или заслужено – и тогда чужая формулировка поучительна, ибо всегда разнится от нашего понимания. Или обвинение чаще не заслужено – и тогда можно в спокойствии ожидать [[238]](#fn-238), как преломился ваш поступок в злобе невежества.
+
+	Явление нужно понять не в смысле назойливости, но в отношении качества быть невидимым. Мечта народов о шапке-невидимке может претвориться в жизни без волшебства. Можно отвлечь внимание от себя, но это гораздо труднее, нежели привлечь. Так надо уметь понять импульс наблюдателей. При поручениях важно качество быть невидимым.
+
+	Рассмотрим общение и устремление. При общении нужно сохранить нужду к себе. Не спрашивайте советов, но дайте высказать их. При устремлении не обратитесь в погоню, иначе за вами побегут гуляки и стража.
+
+	Так знайте, какова поклажа поручений! Нужно знать, как переходить страны.
+
	О страхе и предательстве Говорил давно.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N36"></a><a id="b4p-631-N38"></a><a id="b4p-632-N38"></a><a id="b4p-636-N38"></a><a id="b4p-637-N38"></a><a id="b4p-638-N38"></a><a id="b4p-639-N38"></a><a id="b4p-640-N38"></a>
-	21\. Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемся сознательно к тому, что можно предусмотреть. Когда Мне удается [[239]](#fn-239) предусмотреть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмотренного, с другой стороны, Мы и новая карма можем улучшить соединение частей.
-	Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы должны это сделать. Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно осмыслить. Указанная подвижность есть лишь приготовление к осознанию великого потока. Как неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток. Мысль может догонять свет, который может следовать за потоком.
-	После подробностей обихода нужно обращаться к явлениям великого движения. Нужно взлетать и тем оторваться от Земли. Уявление великого потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд. Как же иначе вольете совершенную технику в ваши изделия? Насыщенность трепета возможностей даст [[240]](#fn-240) ритм работе. От каждого зерна, сознательно уявленного, подымется серебряная нить к дальним мирам. Мысль пронижет слои атмосферы и соткет пряжу.
-	Как растолковать, что без единения миров жизнь на земной коре – нелепость?! Сознание малости и несовершенства Земли может помочь тяготению к дальним мирам.
+	21\. Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемся сознательно к тому, что можно предусмотреть. Когда Мне удается [[239]](#fn-239) предусмотреть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмотренного, с другой стороны, Мы и новая карма можем улучшить соединение частей.
+
+	Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы должны это сделать. Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно осмыслить. Указанная подвижность есть лишь приготовление к осознанию великого потока. Как неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток. Мысль может догонять свет, который может следовать за потоком.
+
+	После подробностей обихода нужно обращаться к явлениям великого движения. Нужно взлетать и тем оторваться от Земли. Уявление великого потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд. Как же иначе вольете совершенную технику в ваши изделия? Насыщенность трепета возможностей даст [[240]](#fn-240) ритм работе. От каждого зерна, сознательно уявленного, подымется серебряная нить к дальним мирам. Мысль пронижет слои атмосферы и соткет пряжу.
+
+	Как растолковать, что без единения миров жизнь на земной коре – нелепость?! Сознание малости и несовершенства Земли может помочь тяготению к дальним мирам.
+
	Не забудем, что мы – микроорганизмы, населяющие складки планеты. Надо научиться [[241]](#fn-241) мыслить [[242]](#fn-242). Качество мышления образуется одиночеством во всей разумной устремленности. Именно мысль высекает искру жизни из вещества материи.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N37"></a><a id="b4p-631-N39"></a><a id="b4p-632-N39"></a><a id="b4p-636-N39"></a><a id="b4p-637-N39"></a><a id="b4p-638-N39"></a><a id="b4p-639-N39"></a><a id="b4p-640-N39"></a>
-	22\. Замечали вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды – и вода будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов. Предпочитаем наведение воли, чтоб сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.
-	Обратите внимание, чтоб указы подготовлялись заранее и тем могли входить в сознание исполнителей. Потому без сотрудничества приказ подобен полету стрелы против ветра. Даже неожиданность приказа должна быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряженность.
+	22\. Замечали вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды – и вода будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов. Предпочитаем наведение воли, чтоб сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.
+
+	Обратите внимание, чтоб указы подготовлялись заранее и тем могли входить в сознание исполнителей. Потому без сотрудничества приказ подобен полету стрелы против ветра. Даже неожиданность приказа должна быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряженность.
+
	Умейте вызвать сотрудничество не только в поступках, но и в мышлении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние. Явление поручения обязывает к самостоятельным действиям. Поток понесет устремившихся.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N38"></a><a id="b4p-631-N40"></a><a id="b4p-632-N40"></a><a id="b4p-636-N40"></a><a id="b4p-637-N40"></a><a id="b4p-638-N40"></a><a id="b4p-639-N40"></a><a id="b4p-640-N40"></a>
-	23\. Космогоническая индусская сказка сообщает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага.
-	Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремленного вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища. Белые, желтые, красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно стал огненным».
-	Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думайте ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства является трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль.
-	При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем, – обычаи обихода делают их обычными. Но именно среди ежедневности можно растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом и как зерно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия!
+	23\. Космогоническая индусская сказка сообщает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага.
+
+	Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремленного вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища. Белые, желтые, красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно стал огненным».
+
+	Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думайте ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства является трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль.
+
+	При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем, – обычаи обихода делают их обычными. Но именно среди ежедневности можно растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом и как зерно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия!
+
	Нужно превозмочь обычное [тем], кто носит знак Майтрейя – Община!
	### XI
	<a id="b4p-135-N39"></a><a id="b4p-631-N41"></a><a id="b4p-632-N41"></a><a id="b4p-636-N41"></a><a id="b4p-637-N41"></a><a id="b4p-638-N41"></a><a id="b4p-639-N41"></a><a id="b4p-640-N41"></a>
-	1\. О поднятии врага.
-	Учение общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предложениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что неминуемо враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает наполнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражателем, в чем никогда не сознается [[243]](#fn-243). Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда ненависть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внутренне увлечь врага.
+	1\. О поднятии врага.
+
+	Учение общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предложениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что неминуемо враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает наполнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражателем, в чем никогда не сознается [[243]](#fn-243). Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда ненависть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внутренне увлечь врага.
+
	Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место [[244]](#fn-244). Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтоб следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от искры мирового аппарата. Потому и Настаиваю на пламенном устремлении.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N40"></a><a id="b4p-631-N42"></a><a id="b4p-632-N42"></a><a id="b4p-636-N42"></a><a id="b4p-637-N42"></a><a id="b4p-638-N42"></a><a id="b4p-639-N42"></a><a id="b4p-640-N42"></a>
-	2\. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвости [[245]](#fn-245). Невежество – мать отрицания.
-	Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое отрицание. Изгоняя отрицание, Учение никого не порабощало. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
-	Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Именно, как Будда учреждал обширные общежития, в которых допускался отказ, лично осознанный, но отрицание приравнивалось [к] невежеству. В общине Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбывшего – община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращался, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме одного: «Не отрицаешь?».
-	Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение. Странно думать об общине и не знать положений первого научного общинника.
-	Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно то, что Будда заповедал Мировую Общину как эволюцию человечества, одно это сообщает Его Учению огненную убедительность. В построении Будды можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты призывом общины. Точное знание Будды позволило Ему определить точное состояние современников и только в далеком будущем увидеть Общину Мира. Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем утверждающим. В этом львином, огненном утверждении Он дошел до предвидения Майтрейи – века познания величия материи.
+	2\. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвости [[245]](#fn-245). Невежество – мать отрицания.
+
+	Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое отрицание. Изгоняя отрицание, Учение никого не порабощало. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
+
+	Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Именно, как Будда учреждал обширные общежития, в которых допускался отказ, лично осознанный, но отрицание приравнивалось [к] невежеству. В общине Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбывшего – община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращался, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме одного: «Не отрицаешь?».
+
+	Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение. Странно думать об общине и не знать положений первого научного общинника.
+
+	Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно то, что Будда заповедал Мировую Общину как эволюцию человечества, одно это сообщает Его Учению огненную убедительность. В построении Будды можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты призывом общины. Точное знание Будды позволило Ему определить точное состояние современников и только в далеком будущем увидеть Общину Мира. Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем утверждающим. В этом львином, огненном утверждении Он дошел до предвидения Майтрейи – века познания величия материи.
+
	Утверждайте материю во всем ее многообразии и единстве!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N41"></a><a id="b4p-631-N43"></a><a id="b4p-632-N43"></a><a id="b4p-636-N43"></a><a id="b4p-637-N43"></a><a id="b4p-638-N43"></a><a id="b4p-639-N43"></a><a id="b4p-640-N43"></a>
-	3\. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности. Он говорил: «Не нужно быть ни меньше, ни больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиты, там Учитель требовал питания.
-	В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.
-	Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине.
-	Никогда не называем Будду кротким, наоборот, Он – водитель неунывающий, борец за общину и материю, герой труда и единства [[246]](#fn-246).
-	Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма – только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно видеть Учение, не только проложенное железной волею, но и запечатленное ступенями [[247]](#fn-247) хождений долгих.
-	Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали Учение Будды как отчаяние! Ведь это ложь!!!
+	3\. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности. Он говорил: «Не нужно быть ни меньше, ни больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиты, там Учитель требовал питания.
+
+	В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.
+
+	Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине.
+
+	Никогда не называем Будду кротким, наоборот, Он – водитель неунывающий, борец за общину и материю, герой труда и единства [[246]](#fn-246).
+
+	Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма – только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно видеть Учение, не только проложенное железной волею, но и запечатленное ступенями [[247]](#fn-247) хождений долгих.
+
+	Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали Учение Будды как отчаяние! Ведь это ложь!!!
+
	Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда Будды.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N42"></a><a id="b4p-631-N44"></a><a id="b4p-632-N44"></a><a id="b4p-636-N44"></a><a id="b4p-637-N44"></a><a id="b4p-638-N44"></a><a id="b4p-639-N44"></a><a id="b4p-640-N44"></a>
-	4\. Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его, много ли и долго ли он путешествовал. Наверно, получите ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко [[248]](#fn-248) представляет путь прошлый и ясно выражает направление желанное [[249]](#fn-249). Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
-	Путник, как представляешь себе путь за пределами земной коры? Так много затрачено сил для определения жизни запредельной. Людям кажется, что они сразу проваливаются в беспочвенность. От неразвитой наблюдательности происходит это малодушие.
-	Опытный путник, ты знаешь, что на Земле выражены зачатки всех возможностей. Ты знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы будущих сочетаний. Несовершенство пройденного пути напомнит рудиментарную жизнь миров меньшего сознания. Проблески решений в новых сочетаниях повлекут тебя, путник, к путям, предначертанным во всей реальной надзвездности [[250]](#fn-250). Тебе не нужно мистических знаков, ты идешь видимым путем, и каждая травинка готовит тебе список сил природы. Призраки тем, кто сидит за печкой. Тебе же – волны светоносной материи. Печать запрета тем, кто сидит в курятнике. Тебе же – реальные образы лучей. Им магические чудеса, тебе же – творчество чистых слоев материи [[251]](#fn-251).
+	4\. Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его, много ли и долго ли он путешествовал. Наверно, получите ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко [[248]](#fn-248) представляет путь прошлый и ясно выражает направление желанное [[249]](#fn-249). Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
+
+	Путник, как представляешь себе путь за пределами земной коры? Так много затрачено сил для определения жизни запредельной. Людям кажется, что они сразу проваливаются в беспочвенность. От неразвитой наблюдательности происходит это малодушие.
+
+	Опытный путник, ты знаешь, что на Земле выражены зачатки всех возможностей. Ты знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы будущих сочетаний. Несовершенство пройденного пути напомнит рудиментарную жизнь миров меньшего сознания. Проблески решений в новых сочетаниях повлекут тебя, путник, к путям, предначертанным во всей реальной надзвездности [[250]](#fn-250). Тебе не нужно мистических знаков, ты идешь видимым путем, и каждая травинка готовит тебе список сил природы. Призраки тем, кто сидит за печкой. Тебе же – волны светоносной материи. Печать запрета тем, кто сидит в курятнике. Тебе же – реальные образы лучей. Им магические чудеса, тебе же – творчество чистых слоев материи [[251]](#fn-251).
+
	Путник, Рад встретить тебя, Рад видеть, как твердо идешь! Путник, ты знаешь, что ищешь, – тебе можно помочь!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N43"></a><a id="b4p-631-N45"></a><a id="b4p-632-N45"></a><a id="b4p-636-N45"></a><a id="b4p-637-N45"></a><a id="b4p-638-N45"></a><a id="b4p-639-N45"></a><a id="b4p-640-N45"></a>
-	5\. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых определительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности речи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может достичь цели вследствие аффекта слушателя. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
-	Когда говорят: «Это язык моего отца», – спросите: «Целы ли стоптанные сапоги вашего отца?»
-	Каждая наука нуждается в новых формулах. Также периоды жизни несут новые выражения. Каждому новому выражению нужно радоваться. Нет хуже объятий трупа! [[252]](#fn-252) Без того вы привязаны ко множеству умерших предметов. Вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями, точно не существует огромного значения поступательных дел!
-	Народы [[253]](#fn-253) неграмотны и покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Который же из ветхих предрассудков оплакивать? Весь сундук насекомых надо сжечь! Не будет разрушения, но обновление!
+	5\. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых определительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности речи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может достичь цели вследствие аффекта слушателя. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
+
+	Когда говорят: «Это язык моего отца», – спросите: «Целы ли стоптанные сапоги вашего отца?»
+
+	Каждая наука нуждается в новых формулах. Также периоды жизни несут новые выражения. Каждому новому выражению нужно радоваться. Нет хуже объятий трупа! [[252]](#fn-252) Без того вы привязаны ко множеству умерших предметов. Вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями, точно не существует огромного значения поступательных дел!
+
+	Народы [[253]](#fn-253) неграмотны и покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Который же из ветхих предрассудков оплакивать? Весь сундук насекомых надо сжечь! Не будет разрушения, но обновление!
+
	Ищите обновление во всей жизни!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N44"></a><a id="b4p-631-N46"></a><a id="b4p-632-N46"></a><a id="b4p-636-N46"></a><a id="b4p-637-N46"></a><a id="b4p-638-N46"></a><a id="b4p-639-N46"></a><a id="b4p-640-N46"></a>
-	6\. Когда люди говорят о невозможности общины на Земле, предложите им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного строя входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в условия истинной общины, и вы получите феномен эволюции. Но в ваших городах [[254]](#fn-254) нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички: палата общин или улица Общего Блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младенцев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать действие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание Общего Блага?
-	Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем строении.
-	Напомню предание из жизни Будды: «Благословенный сидел над струями глубокого озера. В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и водорослей. Благословенный заметил, как этот мир [[255]](#fn-255) сходен с царскими дворами. Если туда опустится человек, он ступней разрушит [[256]](#fn-256) все призрачные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не подымется дух человека. “Впрочем, – улыбнулся Учитель, – на все есть средство. Можно пробить скалу и выпустить озеро – улитки должны будут или засохнуть, или найти другое существование, но человек уже не погибнет”».
+	6\. Когда люди говорят о невозможности общины на Земле, предложите им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного строя входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в условия истинной общины, и вы получите феномен эволюции. Но в ваших городах [[254]](#fn-254) нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички: палата общин или улица Общего Блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младенцев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать действие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание Общего Блага?
+
+	Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем строении.
+
+	Напомню предание из жизни Будды: «Благословенный сидел над струями глубокого озера. В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и водорослей. Благословенный заметил, как этот мир [[255]](#fn-255) сходен с царскими дворами. Если туда опустится человек, он ступней разрушит [[256]](#fn-256) все призрачные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не подымется дух человека. “Впрочем, – улыбнулся Учитель, – на все есть средство. Можно пробить скалу и выпустить озеро – улитки должны будут или засохнуть, или найти другое существование, но человек уже не погибнет”».
+
	Колыбель младенцев похожа на домик улитки. Дайте детям воздух, дайте не стремление к предметам рода своего, но пусть каждый ребенок выйдет против солнца без хвоста лохмотий!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N45"></a><a id="b4p-631-N47"></a><a id="b4p-632-N47"></a><a id="b4p-636-N47"></a><a id="b4p-637-N47"></a><a id="b4p-638-N47"></a><a id="b4p-639-N47"></a><a id="b4p-640-N47"></a>
-	7\. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье.
-	Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их растительная эманация дает сильное воздействие на окружающее. Можно представить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. Подобранные или однородные, [они] могут отвечать нуждам нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, как инструменты оркестра. Правы ученые, рассматривающие растения как тонко чувствующие организмы. Следующими ступенями будет изучение воздействия групп растений как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на окружающее поистине изумительны! Растения являются как бы соединенным [[257]](#fn-257) веществом планеты, действуя на сеть неощутимых взаимодействий. Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но групповое взаимодействие не изучено [[258]](#fn-258). До последнего времени не понимали жизненности растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого. Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители растительности коры планеты подобны [[259]](#fn-259) государственным преступникам.
+	7\. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье.
+
+	Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их растительная эманация дает сильное воздействие на окружающее. Можно представить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. Подобранные или однородные, [они] могут отвечать нуждам нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, как инструменты оркестра. Правы ученые, рассматривающие растения как тонко чувствующие организмы. Следующими ступенями будет изучение воздействия групп растений как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на окружающее поистине изумительны! Растения являются как бы соединенным [[257]](#fn-257) веществом планеты, действуя на сеть неощутимых взаимодействий. Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но групповое взаимодействие не изучено [[258]](#fn-258). До последнего времени не понимали жизненности растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого. Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители растительности коры планеты подобны [[259]](#fn-259) государственным преступникам.
+
	Помните, Мы не любим срезанных цветов.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N46"></a><a id="b4p-631-N48"></a><a id="b4p-632-N48"></a><a id="b4p-636-N48"></a><a id="b4p-637-N48"></a><a id="b4p-638-N48"></a><a id="b4p-639-N48"></a><a id="b4p-640-N48"></a>
-	8\. Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и тем признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете План Общины [[260]](#fn-260). Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию [[261]](#fn-261). Вы отменяете явление тирании [[262]](#fn-262) и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
-	Видите, сколько у нас согласий, – только особо тупой может думать о противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое низкое сознание нельзя принимать во внимание.
-	Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народа [[263]](#fn-263)! Русло народного стремления несет человечество к новым знаниям. Это утверждение можете выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного потока останется непоколебимым. Захочет ли кто идти затрудненно или поймет полезность сотрудничества, но направление эволюции останется неизменным.
+	8\. Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и тем признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете План Общины [[260]](#fn-260). Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию [[261]](#fn-261). Вы отменяете явление тирании [[262]](#fn-262) и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
+
+	Видите, сколько у нас согласий, – только особо тупой может думать о противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое низкое сознание нельзя принимать во внимание.
+
+	Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народа [[263]](#fn-263)! Русло народного стремления несет человечество к новым знаниям. Это утверждение можете выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного потока останется непоколебимым. Захочет ли кто идти затрудненно или поймет полезность сотрудничества, но направление эволюции останется неизменным.
+
	Будут процветать мировое обновление и община! [[264]](#fn-264)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N47"></a><a id="b4p-631-N49"></a><a id="b4p-632-N49"></a><a id="b4p-636-N49"></a><a id="b4p-637-N49"></a><a id="b4p-638-N49"></a><a id="b4p-639-N49"></a><a id="b4p-640-N49"></a>
-	9\. Скажем и тому старику, который [[265]](#fn-265) опасается всех обновлений: «Разложение у тебя». Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо, в сущности, тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
-	Когда Будда называл человека – зловонный, Он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В Наших [[266]](#fn-266) построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время – равно отнять кусок от ждущего голодного.
+	9\. Скажем и тому старику, который [[265]](#fn-265) опасается всех обновлений: «Разложение у тебя». Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо, в сущности, тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
+
+	Когда Будда называл человека – зловонный, Он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В Наших [[266]](#fn-266) построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время – равно отнять кусок от ждущего голодного.
+
	Как ждут каждое слово о Новом Мире! Устремление новых сознаний дает [[267]](#fn-267) новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день, для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым фактически измененный распадением миров воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами! Состав воздуха – нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N48"></a><a id="b4p-631-N50"></a><a id="b4p-632-N50"></a><a id="b4p-636-N50"></a><a id="b4p-637-N50"></a><a id="b4p-638-N50"></a><a id="b4p-639-N50"></a><a id="b4p-640-N50"></a>
-	10\. О развитии возможностей действием.
-	Когда создается определенное действие, оно походит на движение корабля. Пересекаемая атмосфера посылает брызги напряженной материи. Все они находятся в магнитной сфере действия и временно подчинены ему. Слои пересекаемой атмосферы очень разнообразны. И полезность возмущенных частиц совершенно неожиданна. Истинно, владеет действием тот, кто может учесть возмущенные частицы материи и, признавая, сжать их до единства.
-	Давно Говорил вам о сосредоточении на действии. Именно, непоколебимое устремление должно быть в каждом действии. И все же будет не прав [тот], кто будет просыпать искры удара – эти благодатные подробности. Хозяин знает счет зернам, и ловец не упустит рыбу поверх сети. Огни неожиданности приносят свет пути.
+	10\. О развитии возможностей действием.
+
+	Когда создается определенное действие, оно походит на движение корабля. Пересекаемая атмосфера посылает брызги напряженной материи. Все они находятся в магнитной сфере действия и временно подчинены ему. Слои пересекаемой атмосферы очень разнообразны. И полезность возмущенных частиц совершенно неожиданна. Истинно, владеет действием тот, кто может учесть возмущенные частицы материи и, признавая, сжать их до единства.
+
+	Давно Говорил вам о сосредоточении на действии. Именно, непоколебимое устремление должно быть в каждом действии. И все же будет не прав [тот], кто будет просыпать искры удара – эти благодатные подробности. Хозяин знает счет зернам, и ловец не упустит рыбу поверх сети. Огни неожиданности приносят свет пути.
+
	Зовите из бездны материи светлых вестников. Нужно оценить, сколько возможностей попадает в вовлеченную спираль [[268]](#fn-268). Эти принадлежащие возможности упустить непростительно. Не Говорю, что надо тяжко мучиться над пространством действия. Нужно зорко охватить круг воздействия, и возможности упадут, как зрелые плоды. Нужно изучать качество атмосферы. Нужно изучать качество действия. Действия могут стать бессмысленными, и атмосфера переполнится волнами разной длины. Так можно оградиться от безумия.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 841,173 1089,245 @@
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N49"></a><a id="b4p-631-N51"></a><a id="b4p-632-N51"></a><a id="b4p-636-N51"></a><a id="b4p-637-N51"></a><a id="b4p-638-N51"></a><a id="b4p-639-N51"></a><a id="b4p-640-N51"></a>
-	12\. Героем называется человек [[269]](#fn-269), который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и революционно и [[270]](#fn-270), действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции.
-	Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать это понятие неприложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами отрываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Умение обратить меч в жезл должно найти место среди трудового дня.
-	Как поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком через бездну к живоносному Солнцу! Только познавшие реальность могут говорить о Солнце без поверхностной слезливости.
+	12\. Героем называется человек [[269]](#fn-269), который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и революционно и [[270]](#fn-270), действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции.
+
+	Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать это понятие неприложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами отрываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Умение обратить меч в жезл должно найти место среди трудового дня.
+
+	Как поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком через бездну к живоносному Солнцу! Только познавшие реальность могут говорить о Солнце без поверхностной слезливости.
+
	Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит сдержанности, но эта сдержанность трепещет полетами. Не бойтесь больших определений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтоб приготовили пищу на завтра. Идущий на подвиг должен идти, как на колокол труда. Устремленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь! [[271]](#fn-271)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N50"></a><a id="b4p-631-N52"></a><a id="b4p-632-N52"></a><a id="b4p-636-N52"></a><a id="b4p-637-N52"></a><a id="b4p-638-N52"></a><a id="b4p-639-N52"></a><a id="b4p-640-N52"></a>
-	14\. Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса не из чувствительности, но из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому Советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.
-	Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. Лучше свежие растения или сушенные на большом жару. Хлеб лучше опресный без жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном маслах.
-	Ваше наименование – *вегетарианство* – неудачно; оно подчеркивает отделение по принципу, но не по существу.
-	Пища должна быть в общине растительная, ибо члены общины должны преследовать наибольшую [[272]](#fn-272) целесообразность.
+	14\. Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса не из чувствительности, но из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому Советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.
+
+	Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. Лучше свежие растения или сушенные на большом жару. Хлеб лучше опресный без жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном маслах.
+
+	Ваше наименование – *вегетарианство* – неудачно; оно подчеркивает отделение по принципу, но не по существу.
+
+	Пища должна быть в общине растительная, ибо члены общины должны преследовать наибольшую [[272]](#fn-272) целесообразность.
+
	В пути не будем разборчивы. Не забудем полезность смолы во всех видах. На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N51"></a><a id="b4p-631-N53"></a><a id="b4p-632-N53"></a><a id="b4p-636-N53"></a><a id="b4p-637-N53"></a><a id="b4p-638-N53"></a><a id="b4p-639-N53"></a><a id="b4p-640-N53"></a>
-	15\. Держите соотношение расширения и закрепления [[273]](#fn-273). Помните – не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с каким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания, но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые разноцветные крылья – не повредите кокон.
-	Для наблюдений за движениями [[274]](#fn-274) сознания следует применить съемку физических излучений. Эти съемки должны быть поставлены очень точно. Вы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций можно заметить как бы синие пятна, плавающие в поле излучения. Можно знать, что сознание конденсируется в эти моменты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгущения, – значит, герой готов к следующему подвигу. Правильной постановкой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного понимания неочевидных качеств организма человека.
-	Можно дать так называемый вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман оператора.
-	Нигде нет обмана [[275]](#fn-275). Именно, как хотели: ясно, бесплатно и с разрешения правительства, и без принятия предварительной ванны. Но последнее не легко, ибо для снимка нужно сильно протереть тело спиртом для удаления испарины.
-	Нужно закреплять сознание!
+	15\. Держите соотношение расширения и закрепления [[273]](#fn-273). Помните – не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с каким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания, но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые разноцветные крылья – не повредите кокон.
+
+	Для наблюдений за движениями [[274]](#fn-274) сознания следует применить съемку физических излучений. Эти съемки должны быть поставлены очень точно. Вы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций можно заметить как бы синие пятна, плавающие в поле излучения. Можно знать, что сознание конденсируется в эти моменты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгущения, – значит, герой готов к следующему подвигу. Правильной постановкой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного понимания неочевидных качеств организма человека.
+
+	Можно дать так называемый вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман оператора.
+
+	Нигде нет обмана [[275]](#fn-275). Именно, как хотели: ясно, бесплатно и с разрешения правительства, и без принятия предварительной ванны. Но последнее не легко, ибо для снимка нужно сильно протереть тело спиртом для удаления испарины.
+
+	Нужно закреплять сознание!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N52"></a><a id="b4p-631-N54"></a><a id="b4p-632-N54"></a><a id="b4p-636-N54"></a><a id="b4p-637-N54"></a><a id="b4p-638-N54"></a><a id="b4p-639-N54"></a><a id="b4p-640-N54"></a>
-	16\. Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.
-	Опыт передачи мысли становится обычным, но качества посылки и получения недостаточно исследуются [[276]](#fn-276). Менее всего наблюдается момент замыкания тока понимания, после которого формальные слова становятся излишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозговых мышц. От напряжения скорее могут лопнуть сосуды, но понимания не произойдет.
-	Вы давно знаете разлагающий звук, который действует не напряжением, но качеством. Понимание подобно этому звуку. В древности говорили: «Открой врата понимания, иначе моя молния испепелит твой затвор». Именно, молния мысли, это первосоздание сущего, пронзает все затворы.
-	Наступает момент, когда глаза слушателя темнеют и по физическому излучению пробегут искры несвойственного цвета, – этот цвет принадлежит излучению пославшего. Конечно, свет успел промчаться быстрее всего и аффектировал свет сознания слушателя. Значит, поле занято и способно к дальнейшему восприятию.
-	При опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтоб нащупать, как распространилась зараза посылки. При этом можно установить спиральность движения. Из этого можно понять, что посылки в пространство не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. Представляя реальную цель, можно кроме нее захватить большое пространство в точном направлении.
+	16\. Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.
+
+	Опыт передачи мысли становится обычным, но качества посылки и получения недостаточно исследуются [[276]](#fn-276). Менее всего наблюдается момент замыкания тока понимания, после которого формальные слова становятся излишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозговых мышц. От напряжения скорее могут лопнуть сосуды, но понимания не произойдет.
+
+	Вы давно знаете разлагающий звук, который действует не напряжением, но качеством. Понимание подобно этому звуку. В древности говорили: «Открой врата понимания, иначе моя молния испепелит твой затвор». Именно, молния мысли, это первосоздание сущего, пронзает все затворы.
+
+	Наступает момент, когда глаза слушателя темнеют и по физическому излучению пробегут искры несвойственного цвета, – этот цвет принадлежит излучению пославшего. Конечно, свет успел промчаться быстрее всего и аффектировал свет сознания слушателя. Значит, поле занято и способно к дальнейшему восприятию.
+
+	При опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтоб нащупать, как распространилась зараза посылки. При этом можно установить спиральность движения. Из этого можно понять, что посылки в пространство не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. Представляя реальную цель, можно кроме нее захватить большое пространство в точном направлении.
+
	Кончим улыбкой – не представляете ли себе грозу мыслей в пространстве? Один ученик спросил: «Если мысль весома, то не должно ли от мыслей отяготиться пространство и тем нарушить тяготение?» Как думаете?
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N53"></a><a id="b4p-631-N55"></a><a id="b4p-632-N55"></a><a id="b4p-636-N55"></a><a id="b4p-637-N55"></a><a id="b4p-638-N55"></a><a id="b4p-639-N55"></a><a id="b4p-640-N55"></a>
-	17\. Еще один показательный опыт.
-	В темное пространное помещение посредине становится человек. Около стен бесшумно двигаются несколько вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. При темноте почти невозможно определить точное направление голоса. Но еще замечательно: когда вопрос задается в пространство, внутренне игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто получается из противоположного направления. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя посылка имеет первое значение.
-	Конечно, искра света первая попадает [[277]](#fn-277) в цель. Умение владеть толпою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевременной посылке туда светоносного гонца. Неумение [[278]](#fn-278) обращаться в пространство или фиксирование одного слушателя – одинаково вредно. Также Мы советуем пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных эмоций через механическую передачу нельзя.
-	Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы становятся как бы резонаторами и заражают значительную периферию вокруг себя. Как же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Но между говорящим и толпою летают мячи света и центры энергии [[279]](#fn-279) пылают четко, если оратор не болтун, но вождь Общего Блага.
-	Попробуйте сравнить физические излучения болтуна и вождя Общего Блага. Как сверкает излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут из оплечий и какие пурпуровые волны стремятся, и ограждая, и рождая новую мощь! Но излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых обращены внутрь.
+	17\. Еще один показательный опыт.
+
+	В темное пространное помещение посредине становится человек. Около стен бесшумно двигаются несколько вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. При темноте почти невозможно определить точное направление голоса. Но еще замечательно: когда вопрос задается в пространство, внутренне игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто получается из противоположного направления. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя посылка имеет первое значение.
+
+	Конечно, искра света первая попадает [[277]](#fn-277) в цель. Умение владеть толпою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевременной посылке туда светоносного гонца. Неумение [[278]](#fn-278) обращаться в пространство или фиксирование одного слушателя – одинаково вредно. Также Мы советуем пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных эмоций через механическую передачу нельзя.
+
+	Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы становятся как бы резонаторами и заражают значительную периферию вокруг себя. Как же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Но между говорящим и толпою летают мячи света и центры энергии [[279]](#fn-279) пылают четко, если оратор не болтун, но вождь Общего Блага.
+
+	Попробуйте сравнить физические излучения болтуна и вождя Общего Блага. Как сверкает излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут из оплечий и какие пурпуровые волны стремятся, и ограждая, и рождая новую мощь! Но излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых обращены внутрь.
+
	Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам [[280]](#fn-280), и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: «Можно прожить и без познания самого себя!»
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N54"></a><a id="b4p-631-N56"></a><a id="b4p-632-N56"></a><a id="b4p-636-N56"></a><a id="b4p-637-N56"></a><a id="b4p-638-N56"></a><a id="b4p-639-N56"></a><a id="b4p-640-N56"></a>
-	18\. В Наших общинах [[281]](#fn-281) осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника.
-	Полномерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизовать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчленения каждой мысли. Прыжки пухлых зайчиков непригодны. [Бок] о бок с четкостью стоит вечнозрячая настороженность. Не холодный совет упадочных мудрецов: «Ничему не удивляйся!», но пламенный зов: «Будь зрячим!». Такая напряженность не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть радуга предусмотрения.
-	Не нужно думать, что настороженность может делать человека холодным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей.
-	Когда вы восклицаете: «Всегда готов!», – вы как бы следуете Нашему призыву. Тому, кто всегда готов, можно испытать все горнило напряженности.
-	Днем и ночью Наши сотрудники готовы ко всему сверканию Космоса. И в готовности днем пройдут они невидимыми и ночью найдут сияющий путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно тревожимы. Нрав искателя не дает обмерзнуть кораблю.
+	18\. В Наших общинах [[281]](#fn-281) осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника.
+
+	Полномерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизовать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчленения каждой мысли. Прыжки пухлых зайчиков непригодны. [Бок] о бок с четкостью стоит вечнозрячая настороженность. Не холодный совет упадочных мудрецов: «Ничему не удивляйся!», но пламенный зов: «Будь зрячим!». Такая напряженность не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть радуга предусмотрения.
+
+	Не нужно думать, что настороженность может делать человека холодным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей.
+
+	Когда вы восклицаете: «Всегда готов!», – вы как бы следуете Нашему призыву. Тому, кто всегда готов, можно испытать все горнило напряженности.
+
+	Днем и ночью Наши сотрудники готовы ко всему сверканию Космоса. И в готовности днем пройдут они невидимыми и ночью найдут сияющий путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно тревожимы. Нрав искателя не дает обмерзнуть кораблю.
+
	У Нас осуждено опаздывание.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N55"></a><a id="b4p-631-N57"></a><a id="b4p-632-N57"></a><a id="b4p-636-N57"></a><a id="b4p-637-N57"></a><a id="b4p-638-N57"></a><a id="b4p-639-N57"></a><a id="b4p-640-N57"></a>
-	19\. Решит кто-то: «Разве трудна настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в Общину?» Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.
-	Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук, – только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о намеренном применении качеств труда. Музыка сфер сливается с песней преуспеяния труда.
+	19\. Решит кто-то: «Разве трудна настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в Общину?» Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.
+
+	Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук, – только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о намеренном применении качеств труда. Музыка сфер сливается с песней преуспеяния труда.
+
	Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N56"></a><a id="b4p-631-N58"></a><a id="b4p-632-N58"></a><a id="b4p-636-N58"></a><a id="b4p-637-N58"></a><a id="b4p-638-N58"></a><a id="b4p-639-N58"></a><a id="b4p-640-N58"></a>
-	20\. Решит кто-то: «Пройду по огненной лестнице». – Иди, каждому путь открыт. Но помни: в случае страха ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда Мы говорим: «Лучше спать на кедровых корнях», – то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано: «Прими постоянный дозор», – тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить – не легка лестница.
-	Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолеть ее можно лишь полным знанием.
-	Вижу, идет другой неразумец – этот еще несовершеннее. Он порицает: «К чему торжественное вещание?» Скажем: «Торжественность предупреждения пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуногий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности. Мы видели тебя чернее угля, и отрицания [[282]](#fn-282) твои наполняли тебя зловонием. Плохо тебе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны».
-	Новый вопрошатель: «Как примирить [[283]](#fn-283) Учение с наукой?» Если наука преподает достоверное знание, то Учение и есть наука. Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который обеспокоен [[284]](#fn-284) торжественностью утверждений, тот понимает науку как логово мещанства. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
+	20\. Решит кто-то: «Пройду по огненной лестнице». – Иди, каждому путь открыт. Но помни: в случае страха ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда Мы говорим: «Лучше спать на кедровых корнях», – то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано: «Прими постоянный дозор», – тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить – не легка лестница.
+
+	Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолеть ее можно лишь полным знанием.
+
+	Вижу, идет другой неразумец – этот еще несовершеннее. Он порицает: «К чему торжественное вещание?» Скажем: «Торжественность предупреждения пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуногий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности. Мы видели тебя чернее угля, и отрицания [[282]](#fn-282) твои наполняли тебя зловонием. Плохо тебе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны».
+
+	Новый вопрошатель: «Как примирить [[283]](#fn-283) Учение с наукой?» Если наука преподает достоверное знание, то Учение и есть наука. Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который обеспокоен [[284]](#fn-284) торжественностью утверждений, тот понимает науку как логово мещанства. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
+
	Говорю – Знаю всю сложность построения. Не Скрою, как далеко носить камни, как велико безводие! Именно это сознание, именно бесчисленность звезд дает утверждение ступеней огненных!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N57"></a><a id="b4p-631-N59"></a><a id="b4p-632-N59"></a><a id="b4p-636-N59"></a><a id="b4p-637-N59"></a><a id="b4p-638-N59"></a><a id="b4p-639-N59"></a><a id="b4p-640-N59"></a>
-	21\. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.
-	Приведем картину из Нашей Общины. Нас можно назвать максималистами – средства Наши напряжены для Общего Блага. Каждый работает в полной готовности. Вот Наше беспроводное сообщение принесло срочную новость – нужно воздействие личное. Избранный Совет назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему дается только промежуточное действие. Часто времени достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище непрочитанной. Часто длительность поручения не определена [[285]](#fn-285). Часто следствия поручения не видны [[286]](#fn-286). Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из привычной настороженности.
-	Когда Советую развивать напряженность и настороженность, не для тягости Говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те же, кто устрашается напряженной работы, те [[287]](#fn-287) боятся формы и закона энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающимся лунам. Пусть своим разложением дополнят то, что подлежит коренной переработке.
+	21\. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.
+
+	Приведем картину из Нашей Общины. Нас можно назвать максималистами – средства Наши напряжены для Общего Блага. Каждый работает в полной готовности. Вот Наше беспроводное сообщение принесло срочную новость – нужно воздействие личное. Избранный Совет назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему дается только промежуточное действие. Часто времени достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище непрочитанной. Часто длительность поручения не определена [[285]](#fn-285). Часто следствия поручения не видны [[286]](#fn-286). Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из привычной настороженности.
+
+	Когда Советую развивать напряженность и настороженность, не для тягости Говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те же, кто устрашается напряженной работы, те [[287]](#fn-287) боятся формы и закона энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающимся лунам. Пусть своим разложением дополнят то, что подлежит коренной переработке.
+
	Умейте предвидеть ликование!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N58"></a><a id="b4p-631-N60"></a><a id="b4p-632-N60"></a><a id="b4p-636-N60"></a><a id="b4p-637-N60"></a><a id="b4p-638-N60"></a><a id="b4p-639-N60"></a><a id="b4p-640-N60"></a>
-	22\. Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Между тем даже внушением разрешается пользоваться лишь в исключительных случаях.
-	Руками и ногами человеческими строится Мировая Община – в этом лежит красота построения [[288]](#fn-288). Но редко в городах встречают радушно посланца Общины. На него рычит самая сущность [[289]](#fn-289) города. Истинно, само бытие Общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покоя посланца.
-	Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространства, он уже сообщает и передает. Кто же принял его? Первое недоверие – существует ли Община? Второе – может ли быть Община деятельной и принимать участие в дальних делах? Третье – не есть ли появление посланца просто совпадение? [[290]](#fn-290) Помню, как один посланный, возмущенный убожеством последнего соображения, ответил: «Вы, говорящий о совпадении, не забывайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Но если ваше совпадение неудачно, то закон материи имел на то основание». Впрочем, когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли совпадают благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно. Выжать полезное сведение, хотя бы и от Общины, житель городов не прочь. Так посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну: дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о Мировой Общине [[291]](#fn-291).
-	Конечно, община идет, но мышление обывателя усугубилось в косности [[292]](#fn-292).
-	Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, от кого не нужно скрывать сочленение [[293]](#fn-293) плана. Зовем тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает, что радость есть особая мудрость!
+	22\. Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Между тем даже внушением разрешается пользоваться лишь в исключительных случаях.
+
+	Руками и ногами человеческими строится Мировая Община – в этом лежит красота построения [[288]](#fn-288). Но редко в городах встречают радушно посланца Общины. На него рычит самая сущность [[289]](#fn-289) города. Истинно, само бытие Общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покоя посланца.
+
+	Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространства, он уже сообщает и передает. Кто же принял его? Первое недоверие – существует ли Община? Второе – может ли быть Община деятельной и принимать участие в дальних делах? Третье – не есть ли появление посланца просто совпадение? [[290]](#fn-290) Помню, как один посланный, возмущенный убожеством последнего соображения, ответил: «Вы, говорящий о совпадении, не забывайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Но если ваше совпадение неудачно, то закон материи имел на то основание». Впрочем, когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли совпадают благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно. Выжать полезное сведение, хотя бы и от Общины, житель городов не прочь. Так посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну: дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о Мировой Общине [[291]](#fn-291).
+
+	Конечно, община идет, но мышление обывателя усугубилось в косности [[292]](#fn-292).
+
+	Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, от кого не нужно скрывать сочленение [[293]](#fn-293) плана. Зовем тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает, что радость есть особая мудрость!
+
	Община Наша может [[294]](#fn-294) дать сведения самые трудные, но советы Наши ведут к ликованию!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N59"></a><a id="b4p-631-N61"></a><a id="b4p-632-N61"></a><a id="b4p-636-N61"></a><a id="b4p-637-N61"></a><a id="b4p-638-N61"></a><a id="b4p-639-N61"></a><a id="b4p-640-N61"></a>
-	23\. Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце [[295]](#fn-295), или за прилавком менялы, или на складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу, нежели пробью броню отрицания и недопущения [[296]](#fn-296). Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.
-	Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидит не только невежество, но и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эгоизма. Они должны понять, что эгоист прежде всего не допускает, но искатель Общего Блага ставит первой задачей вмещение возможностей.
-	Нашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтоб быть заподозренным в каких-то замыслах Общины. Он скажет: «Энергия – свет» [[297]](#fn-297). Казалось бы, самое простое понятие, но обыватель [[298]](#fn-298) городов уже чует какое-то покушение на его благополучие. Обитатель городов настолько привык считать себя чем-то плотным и темным, что не допускает, как он мог бы оказаться источником физического света. Но даже дети не изумляются электрической искре, от них исходящей.
-	Необходимо проверить программы школ и усилить линию материально [[299]](#fn-299) достоверного познания. Идеализм суеверия загоняет [[300]](#fn-300) людей в щели ужаса. Необходимо это выпрямление школьного мышления провести немедленно, иначе еще одно поколение недоумков будет позорить планету. Нужно усилить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизика, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга.
+	23\. Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце [[295]](#fn-295), или за прилавком менялы, или на складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу, нежели пробью броню отрицания и недопущения [[296]](#fn-296). Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.
+
+	Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидит не только невежество, но и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эгоизма. Они должны понять, что эгоист прежде всего не допускает, но искатель Общего Блага ставит первой задачей вмещение возможностей.
+
+	Нашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтоб быть заподозренным в каких-то замыслах Общины. Он скажет: «Энергия – свет» [[297]](#fn-297). Казалось бы, самое простое понятие, но обыватель [[298]](#fn-298) городов уже чует какое-то покушение на его благополучие. Обитатель городов настолько привык считать себя чем-то плотным и темным, что не допускает, как он мог бы оказаться источником физического света. Но даже дети не изумляются электрической искре, от них исходящей.
+
+	Необходимо проверить программы школ и усилить линию материально [[299]](#fn-299) достоверного познания. Идеализм суеверия загоняет [[300]](#fn-300) людей в щели ужаса. Необходимо это выпрямление школьного мышления провести немедленно, иначе еще одно поколение недоумков будет позорить планету. Нужно усилить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизика, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга.
+
	Дайте детям возможность мыслить!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N60"></a><a id="b4p-631-N62"></a><a id="b4p-632-N62"></a><a id="b4p-636-N62"></a><a id="b4p-637-N62"></a><a id="b4p-638-N62"></a><a id="b4p-639-N62"></a><a id="b4p-640-N62"></a>
-	24\. Магнетизм и газообразования – оба этих динамических фактора совершенно не изучаемы [[301]](#fn-301). Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвыми. Только о таких грубейших проявлениях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения.
-	Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает и сколько опасностей может быть отвращено.
+	24\. Магнетизм и газообразования – оба этих динамических фактора совершенно не изучаемы [[301]](#fn-301). Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвыми. Только о таких грубейших проявлениях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения.
+
+	Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает и сколько опасностей может быть отвращено.
+
	Вы сами делали испытание с веткой орешника и сами изумлялись, как этот древнейший и примитивнейший аппарат напрягался, дрожал и приходил в движение, реагируя на подпочвенные воды и минералы. Конечно, эта очевидная реакция лежит не в орешнике, но в человеческом аппарате. Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каждой местности на человеческие группы! [[302]](#fn-302) Многие местности окружены народной молвой об особенностях характера их обитателей: где-то люди снабжаются зобами, где-то уничтожаются зубы, где-то проказа гнездится, где-то селезенка разрушается, где-то сердце расширяется, где-то характер вялый, где-то бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно замечать, что эти особенности заключаются [[303]](#fn-303) не в расовых и климатических условиях. Само строение подножия содержит главные причины различия людских приобретений. Широкое поле для изучения, если приступить зорко и без предрассудков.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N61"></a><a id="b4p-631-N63"></a><a id="b4p-632-N63"></a><a id="b4p-636-N63"></a><a id="b4p-637-N63"></a><a id="b4p-638-N63"></a><a id="b4p-639-N63"></a><a id="b4p-640-N63"></a>
-	25\. Люди не обращают внимания не только на эманации земли. Они не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при охлаждении, именно, кипяченая вода принимает наибольшее количество мертвых частиц атмосферы.
-	Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую, холодную кипяченую воду, – она сообщает организму вялую затхлость.
-	Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень горячем состоянии.
-	Наша Община пользуется [[304]](#fn-304) родниками, допуская для очищения квасцы или пемзу.
-	Туф, который имеется около гейзеров, также полезен для очистки воды. Чистая вода не только утоляет жажду, но и озонирует всю атмосферу.
-	Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода – Наши лекарства. Усилия Нашей Общины [[305]](#fn-305) направлены на простейшие средства. При образовании новых общин следите за простотой всех приемов. Нужно начать с витиеватой, подслеповатой речи. Сведите речистого путаника [[306]](#fn-306) на берег горного родника – пусть устыдится!
+	25\. Люди не обращают внимания не только на эманации земли. Они не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при охлаждении, именно, кипяченая вода принимает наибольшее количество мертвых частиц атмосферы.
+
+	Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую, холодную кипяченую воду, – она сообщает организму вялую затхлость.
+
+	Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень горячем состоянии.
+
+	Наша Община пользуется [[304]](#fn-304) родниками, допуская для очищения квасцы или пемзу.
+
+	Туф, который имеется около гейзеров, также полезен для очистки воды. Чистая вода не только утоляет жажду, но и озонирует всю атмосферу.
+
+	Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода – Наши лекарства. Усилия Нашей Общины [[305]](#fn-305) направлены на простейшие средства. При образовании новых общин следите за простотой всех приемов. Нужно начать с витиеватой, подслеповатой речи. Сведите речистого путаника [[306]](#fn-306) на берег горного родника – пусть устыдится!
+
	Ныне утром незаменимо усталость прогнал звон родника. Эта эманация энергии равна сильному воздействию электричества.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N62"></a><a id="b4p-631-N64"></a><a id="b4p-632-N64"></a><a id="b4p-636-N64"></a><a id="b4p-637-N64"></a><a id="b4p-638-N64"></a><a id="b4p-639-N64"></a><a id="b4p-640-N64"></a>
-	26\. Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена четко, осмотрительно.
-	Вы знаете, что передвижение предметов волею не преувеличено. Магии здесь нет, магнит скорее даст вам правильный путь мышления. Также бузинные фигурки под электричеством дадут наглядное сравнение.
+	26\. Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена четко, осмотрительно.
+
+	Вы знаете, что передвижение предметов волею не преувеличено. Магии здесь нет, магнит скорее даст вам правильный путь мышления. Также бузинные фигурки под электричеством дадут наглядное сравнение.
+
	Мы особенно изучаем волю, которая может быть острее стрел. Нельзя защититься от этих стрел. Можно бы подставить щит, если бы знать точное направление стрел. Но кто же может знать это направление?!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N63"></a><a id="b4p-631-N65"></a><a id="b4p-632-N65"></a><a id="b4p-636-N65"></a><a id="b4p-637-N65"></a><a id="b4p-638-N65"></a><a id="b4p-639-N65"></a><a id="b4p-640-N65"></a>
-	27\. Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен – получается напряжение Солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно.
-	Социальные стремления также имеют свою кривую распространения. Осмотрительно нужно не прерывать это следование событий. Трещины сдвигов одинаковы как в почве, так и в народных стремлениях.
-	Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, так же указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
-	Если кто усложнит шествие народов, тот может получить венок невежества. Нельзя оправдываться незнанием законов, также непристойно для водителя переменить направление на обратное. Никто не может руководиться [[307]](#fn-307) личным, но, сопоставляя ценности Общего Блага, может [[308]](#fn-308) выбрать путь скорейший. Нужно не рассыпать ни одной возможности.
-	Кажется, сказана простая, надоевшая истина, но ведь ее никто не применяет [[309]](#fn-309), и план действий изготовляется во тьме комнаты, а не на сторожевой башне.
+	27\. Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен – получается напряжение Солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно.
+
+	Социальные стремления также имеют свою кривую распространения. Осмотрительно нужно не прерывать это следование событий. Трещины сдвигов одинаковы как в почве, так и в народных стремлениях.
+
+	Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, так же указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
+
+	Если кто усложнит шествие народов, тот может получить венок невежества. Нельзя оправдываться незнанием законов, также непристойно для водителя переменить направление на обратное. Никто не может руководиться [[307]](#fn-307) личным, но, сопоставляя ценности Общего Блага, может [[308]](#fn-308) выбрать путь скорейший. Нужно не рассыпать ни одной возможности.
+
+	Кажется, сказана простая, надоевшая истина, но ведь ее никто не применяет [[309]](#fn-309), и план действий изготовляется во тьме комнаты, а не на сторожевой башне.
+
	Надо наблюдать не так, как хочется, но так, как есть в действительности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N64"></a><a id="b4p-631-N66"></a><a id="b4p-632-N66"></a><a id="b4p-636-N66"></a><a id="b4p-637-N66"></a><a id="b4p-638-N66"></a><a id="b4p-639-N66"></a><a id="b4p-640-N66"></a>
-	28\. Кто уверяет в своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно, неудержно, неизменно в ярости устремления [[310]](#fn-310), когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
-	Среди взлетов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
-	Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но творческое терпение, как старое вино затворенное.
-	Следите за напряженностью творчества в каждом социальном построении. Верно то построение, где окрыляется разнообразное творчество. Если творчеству тягостно, это верный знак ошибки в построении. Этим ошибкам не давайте гнездиться. Зовите каменщиков, перекладывайте стены, пока песнь не зазвучит свободно.
-	Старая легенда говорит: «С дальнего мира пришел посланец, чтобы дать людям равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью.
+	28\. Кто уверяет в своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно, неудержно, неизменно в ярости устремления [[310]](#fn-310), когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
+
+	Среди взлетов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
+
+	Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но творческое терпение, как старое вино затворенное.
+
+	Следите за напряженностью творчества в каждом социальном построении. Верно то построение, где окрыляется разнообразное творчество. Если творчеству тягостно, это верный знак ошибки в построении. Этим ошибкам не давайте гнездиться. Зовите каменщиков, перекладывайте стены, пока песнь не зазвучит свободно.
+
+	Старая легенда говорит: «С дальнего мира пришел посланец, чтобы дать людям равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью.
+
	Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей и увел их в лес и сказал: “Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошел за нами [[311]](#fn-311), я отдохну, а вы наполнитесь радостью”. Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца. Тогда желтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: “Наше солнце!” Вереницей вернулись дети на поляну, и зазвучал новый гимн свету. Посланец сказал: “Люди запели, настал срок”».
	### XII
	<a id="b4p-135-N65"></a><a id="b4p-631-N67"></a><a id="b4p-632-N67"></a><a id="b4p-636-N67"></a><a id="b4p-637-N67"></a><a id="b4p-638-N67"></a><a id="b4p-639-N67"></a><a id="b4p-640-N67"></a>
-	1\. Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укреплять явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть особая мудрость. Бодрость – особая техника [[312]](#fn-312). Углубление бодрости происходит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника.
-	Мы плохо понимаем сентиментальное слово *вдохновение.* Когда сознание работает, тогда ни к чему ходить в гости к вдохновению. Точно подвальный жилец за милостью к благодетелю! Тогда опять начнется деление на будни и праздники. Тогда можно опять начать праздновать дни рождения. Наша Община имеет один нескончаемый праздник труда, где бодрость служит вином радости.
-	Нельзя утешаться вдохновением, можно успеть удержать сознание на степени творческого терпения и петь подобно птицам, для которых песнь есть выражение [[313]](#fn-313) существа. Но надо изгонять пугал песни, ибо степень песни есть степень качества труда. Нужно пройти бодро, как древнее сравнение – лет стрелы!
-	Не покажется ли странным, что так часто Говорю о терпении, о препятствиях, о бодрости, о нескончаемости борьбы? Именно, в разное время и с разных сторон Кую доспех бесстрашия. Помните, эта закалка не может быть совершена в одночасье. В разных температурах закаляется меч. Даже Будда не отрицал, что в самый счастливый час надо помнить о несчастье, не уменьшая радости.
+	1\. Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укреплять явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть особая мудрость. Бодрость – особая техника [[312]](#fn-312). Углубление бодрости происходит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника.
+
+	Мы плохо понимаем сентиментальное слово *вдохновение.* Когда сознание работает, тогда ни к чему ходить в гости к вдохновению. Точно подвальный жилец за милостью к благодетелю! Тогда опять начнется деление на будни и праздники. Тогда можно опять начать праздновать дни рождения. Наша Община имеет один нескончаемый праздник труда, где бодрость служит вином радости.
+
+	Нельзя утешаться вдохновением, можно успеть удержать сознание на степени творческого терпения и петь подобно птицам, для которых песнь есть выражение [[313]](#fn-313) существа. Но надо изгонять пугал песни, ибо степень песни есть степень качества труда. Нужно пройти бодро, как древнее сравнение – лет стрелы!
+
+	Не покажется ли странным, что так часто Говорю о терпении, о препятствиях, о бодрости, о нескончаемости борьбы? Именно, в разное время и с разных сторон Кую доспех бесстрашия. Помните, эта закалка не может быть совершена в одночасье. В разных температурах закаляется меч. Даже Будда не отрицал, что в самый счастливый час надо помнить о несчастье, не уменьшая радости.
+
	Изуверы нашили на лоб мертвую голову и успокоились. Но закаленная радость не знает пугал. Радость есть особая мудрость.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N66"></a><a id="b4p-631-N68"></a><a id="b4p-632-N68"></a><a id="b4p-636-N68"></a><a id="b4p-637-N68"></a><a id="b4p-638-N68"></a><a id="b4p-639-N68"></a><a id="b4p-640-N68"></a>
-	2\. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» – и в ужасе прячетесь в самые зловонные [[314]](#fn-314) уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания – в близоруком суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово *пророк* значит «предрекающий». Ленин и Маркс были предрекающими течение событий [[315]](#fn-315); значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
+	2\. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» – и в ужасе прячетесь в самые зловонные [[314]](#fn-314) уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания – в близоруком суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово *пророк* значит «предрекающий». Ленин и Маркс были предрекающими течение событий [[315]](#fn-315); значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
+
	Махатма означает «великая душа», вместившая явления [[316]](#fn-316) Нового Мира. Но не будем назойливы – эта особенность в общине осуждена. Согласие достигается не толчками, но шепотом на чуткое ухо. Явите понимание, что есть чуткое ухо, для которого Беспредельность превращается в предел человеческих возможностей. Тот прав, кто может покрыть суждение [[317]](#fn-317) противника полностью, не касаясь начала и конца его. Для этого нужно быть, хотя бы в малой мере, предрекающим, вернее – реально дальнозорким.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N67"></a><a id="b4p-631-N69"></a><a id="b4p-632-N69"></a><a id="b4p-636-N69"></a><a id="b4p-637-N69"></a><a id="b4p-638-N69"></a><a id="b4p-639-N69"></a><a id="b4p-640-N69"></a>
-	3\. При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения Заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажут: «Этот червь слишком свойствен невежеству человечества». Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины прежде всего предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства – и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели: больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов – это равенство.
+	3\. При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения Заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажут: «Этот червь слишком свойствен невежеству человечества». Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины прежде всего предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства – и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели: больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов – это равенство.
+
	Находятся циники, которые говорят: «Пусть качаются, тем более энергии в пространстве». Замечание, не лишенное смысла. Но, именно, дело общины [[318]](#fn-318) настолько нуждается в заботливости, что явление истинной экономии сил должно быть допущено. Самый экономный принцип – равенство. Оно уничтожает преимущество и своекорыстие.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N68"></a><a id="b4p-631-N70"></a><a id="b4p-632-N70"></a><a id="b4p-636-N70"></a><a id="b4p-637-N70"></a><a id="b4p-638-N70"></a><a id="b4p-639-N70"></a><a id="b4p-640-N70"></a>
-	4\. Истинный жар-цвет – настоящее бескорыстие, но оно должно быть проявлено не только поступками, но именно в сознании. Поступки, как блуждающие тени [[319]](#fn-319), являются неточным отражением, и вихрь дрожащих условностей скрадывает смысл действия. Можно ли судить поступок без причины и следствия? Тогда спаситель окажется оскорбителем и отдавший покажется скупцом. Но не легко установить сознание бескорыстия – неминуема индивидуальность. И сочетание бескорыстия может произойти лишь при ясном осознании будущего. Бескорыстие не строится на опыте прошлого. Только реальное ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о границах возможного. Кто думает в тишине ночи: «Прошлое научило меня ценности бескорыстия», – тот узник.
-	Нужно пропеть гимн бескорыстия [[320]](#fn-320) в лучах солнца, как птица – единое свое выражение, зная будущий день, когда суждено начало перелета. Понятие перелета имеет значение для осознания бескорыстия.
+	4\. Истинный жар-цвет – настоящее бескорыстие, но оно должно быть проявлено не только поступками, но именно в сознании. Поступки, как блуждающие тени [[319]](#fn-319), являются неточным отражением, и вихрь дрожащих условностей скрадывает смысл действия. Можно ли судить поступок без причины и следствия? Тогда спаситель окажется оскорбителем и отдавший покажется скупцом. Но не легко установить сознание бескорыстия – неминуема индивидуальность. И сочетание бескорыстия может произойти лишь при ясном осознании будущего. Бескорыстие не строится на опыте прошлого. Только реальное ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о границах возможного. Кто думает в тишине ночи: «Прошлое научило меня ценности бескорыстия», – тот узник.
+
+	Нужно пропеть гимн бескорыстия [[320]](#fn-320) в лучах солнца, как птица – единое свое выражение, зная будущий день, когда суждено начало перелета. Понятие перелета имеет значение для осознания бескорыстия.
+
	Будущее можете понять как оборот от ночи ко дню. Проспят сонные, но Община бодрствует. Наша Стража не считает ни один дозор ничтожным.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1018,122 1338,173 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N70"></a><a id="b4p-631-N72"></a><a id="b4p-632-N72"></a><a id="b4p-636-N72"></a><a id="b4p-637-N72"></a><a id="b4p-638-N72"></a><a id="b4p-639-N72"></a><a id="b4p-640-N72"></a>
-	6\. Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем [[321]](#fn-321) – и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так, часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространство. Между тем звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность.
-	Рассказы о колдунах, насылающих смертные [[322]](#fn-322) болезни, не вымысел, но только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. Самый слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утопления. Он же может приказать умереть в определенный срок. Такие случаи установлены.
-	Теперь вообразите волю, воспитанную в благоприятных условиях, и вы легко согласитесь, что «смертный глаз» Востока имеет основание.
-	Нельзя сомневаться в могуществе воли, но другое дело определить это могущество в жизни. Как найти и распознать условия, когда желание вонзается в существо, опознанное нашей волей? Нужно особенно следить за искрами нашего сознания. Когда тело почти незримо, то молния мысли все-таки сверкает, и на острие этой молнии жизнь и смерть.
-	Известен правитель, который говорил преступникам: «Не можете жить более дня», – и к ночи их находили бездыханными. Ответственность таких посылок велика. И каждый час мы посылаем стрелы по всем направлениям.
+	6\. Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем [[321]](#fn-321) – и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так, часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространство. Между тем звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность.
+
+	Рассказы о колдунах, насылающих смертные [[322]](#fn-322) болезни, не вымысел, но только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. Самый слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утопления. Он же может приказать умереть в определенный срок. Такие случаи установлены.
+
+	Теперь вообразите волю, воспитанную в благоприятных условиях, и вы легко согласитесь, что «смертный глаз» Востока имеет основание.
+
+	Нельзя сомневаться в могуществе воли, но другое дело определить это могущество в жизни. Как найти и распознать условия, когда желание вонзается в существо, опознанное нашей волей? Нужно особенно следить за искрами нашего сознания. Когда тело почти незримо, то молния мысли все-таки сверкает, и на острие этой молнии жизнь и смерть.
+
+	Известен правитель, который говорил преступникам: «Не можете жить более дня», – и к ночи их находили бездыханными. Ответственность таких посылок велика. И каждый час мы посылаем стрелы по всем направлениям.
+
	Будьте осторожны в выражении желаний.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N71"></a><a id="b4p-631-N73"></a><a id="b4p-632-N73"></a><a id="b4p-636-N73"></a><a id="b4p-637-N73"></a><a id="b4p-638-N73"></a><a id="b4p-639-N73"></a><a id="b4p-640-N73"></a>
-	7\. При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка – в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать: если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же с микробами: их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности.
+	7\. При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка – в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать: если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же с микробами: их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности.
+
	Конечно, трудно определить болезнь в зачатке; только исследование выделений и картина излучений дадут определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения покажет основание болезни. Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N72"></a><a id="b4p-631-N74"></a><a id="b4p-632-N74"></a><a id="b4p-636-N74"></a><a id="b4p-637-N74"></a><a id="b4p-638-N74"></a><a id="b4p-639-N74"></a><a id="b4p-640-N74"></a>
-	8\. Мы говорили об условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос: что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать – вмещенное и невмещенное, узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти неожиданные цветы.
-	Если болезни четко отражаются на излучении, то необычные ветви сознания с трудом формулируются. Конечно, излучения дают полный облик человека, но все психически неосознанное дает дрожащие, трудно фиксируемые начертания. Здесь область необычного для известной группы сознания, и такие цветы на камнях особенно ценны.
-	Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неуравновешенность!
+	8\. Мы говорили об условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос: что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать – вмещенное и невмещенное, узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти неожиданные цветы.
+
+	Если болезни четко отражаются на излучении, то необычные ветви сознания с трудом формулируются. Конечно, излучения дают полный облик человека, но все психически неосознанное дает дрожащие, трудно фиксируемые начертания. Здесь область необычного для известной группы сознания, и такие цветы на камнях особенно ценны.
+
+	Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неуравновешенность!
+
	Будда привлек многих разбойников и сумасшедших. Разбойники ли, сумасшедшие ли? По-Нашему, гораздо болен меняла или торгаш, которых в ваших суетных странах награждают орденами христианских святых. Это тоже необыкновенное явление, но с обратной стороны.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N73"></a><a id="b4p-631-N75"></a><a id="b4p-632-N75"></a><a id="b4p-636-N75"></a><a id="b4p-637-N75"></a><a id="b4p-638-N75"></a><a id="b4p-639-N75"></a><a id="b4p-640-N75"></a>
-	9\. Кому-то покажется, что многое из сказанного Мною [[323]](#fn-323) общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассимилируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых и все же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь нескольких малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договоренность не введет никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента.
-	Именно, надо чистить цепь мышления. Нужно собрать всю заботливость для успеха сотрудничества. Конечно, в общинном сознании не обижаются, но несвоевременными постановками мысли можно поджечь собеседника, причинив вред делу; потому Мы следим за последовательностью нарастания сознания. Не Наше дело просто раздуть размеры сознания. Только органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят действительный объем сокровищницы.
-	Представьте и помните Наши беседы на берегу ручья. Ни одну из волн его нельзя повторить, но глазу они все кажутся схожими.
+	9\. Кому-то покажется, что многое из сказанного Мною [[323]](#fn-323) общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассимилируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых и все же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь нескольких малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договоренность не введет никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента.
+
+	Именно, надо чистить цепь мышления. Нужно собрать всю заботливость для успеха сотрудничества. Конечно, в общинном сознании не обижаются, но несвоевременными постановками мысли можно поджечь собеседника, причинив вред делу; потому Мы следим за последовательностью нарастания сознания. Не Наше дело просто раздуть размеры сознания. Только органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят действительный объем сокровищницы.
+
+	Представьте и помните Наши беседы на берегу ручья. Ни одну из волн его нельзя повторить, но глазу они все кажутся схожими.
+
	Следите за созвучием сотрудничества!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N74"></a><a id="b4p-631-N76"></a><a id="b4p-632-N76"></a><a id="b4p-636-N76"></a><a id="b4p-637-N76"></a><a id="b4p-638-N76"></a><a id="b4p-639-N76"></a><a id="b4p-640-N76"></a>
-	10\. Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором. Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
+	10\. Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором. Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
+
	Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N75"></a><a id="b4p-631-N77"></a><a id="b4p-632-N77"></a><a id="b4p-636-N77"></a><a id="b4p-637-N77"></a><a id="b4p-638-N77"></a><a id="b4p-639-N77"></a><a id="b4p-640-N77"></a>
-	11\. Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передается волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст [[324]](#fn-324) больше напряжения.
-	В Нашей Общине можно встретить многие народности и разнообразные специальности – это практично для конденсации волевых волн. Можно сохранить весь потенциал индивидуальности и настроить созвучие сознаний. Мы против исключительной специализации; лучшая конструкция коллектива имеет это условие в виду.
-	Вы недавно беседовали о значении лучей в беспроволочной передаче. Именно, лучи способствуют соединению коллектива на дальних расстояниях. Именно те лучи, которые так недавно отрицались. Именно, они ткут новое покрывало планете. Лучи имеют то преимущество перед другими волнами, что они легче проходят [[325]](#fn-325), не нарушая тяготения атмосферы. Звук, конечно, ранее привлек внимание человечества. Свет и цвет реже привлекали изучение, но так как звук есть лишь реакция света [[326]](#fn-326), то углубленное познание обратится к значению света и к высшей энергии – материи светоносной. *Materia Lucida* привлекала все лучшие умы; если даже не находили сознательного применения ее, то значение ее считали неминуемым при следующей эволюции.
+	11\. Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передается волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст [[324]](#fn-324) больше напряжения.
+
+	В Нашей Общине можно встретить многие народности и разнообразные специальности – это практично для конденсации волевых волн. Можно сохранить весь потенциал индивидуальности и настроить созвучие сознаний. Мы против исключительной специализации; лучшая конструкция коллектива имеет это условие в виду.
+
+	Вы недавно беседовали о значении лучей в беспроволочной передаче. Именно, лучи способствуют соединению коллектива на дальних расстояниях. Именно те лучи, которые так недавно отрицались. Именно, они ткут новое покрывало планете. Лучи имеют то преимущество перед другими волнами, что они легче проходят [[325]](#fn-325), не нарушая тяготения атмосферы. Звук, конечно, ранее привлек внимание человечества. Свет и цвет реже привлекали изучение, но так как звук есть лишь реакция света [[326]](#fn-326), то углубленное познание обратится к значению света и к высшей энергии – материи светоносной. *Materia Lucida* привлекала все лучшие умы; если даже не находили сознательного применения ее, то значение ее считали неминуемым при следующей эволюции.
+
	Лучи и световые волны несут решения [[327]](#fn-327) новой эволюции.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N76"></a><a id="b4p-631-N78"></a><a id="b4p-632-N78"></a><a id="b4p-636-N78"></a><a id="b4p-637-N78"></a><a id="b4p-638-N78"></a><a id="b4p-639-N78"></a><a id="b4p-640-N78"></a>
-	12\. Экстериоризация чувствительности давно знакома. Достигалась она механически или волевым приказом и служила самым твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое искание в подполье.
-	Ленин и Маркс [[328]](#fn-328) заботливо чуяли достижения знания. Коммунист [[329]](#fn-329) должен быть открыт всем новым возможностям.
-	Если найден принцип явления, то размеры его зависят от техники. Так перенесение чувствительности может принять самые различные размеры. Скажем, на таком-то [[330]](#fn-330) месте должна основаться новая община. Место имеет все нужные признаки, но окружающие условия временно могут составить грозную опасность. Тогда берем новое место и переносим на него возможности первого. В сознании мы не оторвались от возможностей первого места, и мы переживаем эффект первого решения, подводя устои будущего строения. Будет ли нечто на пятидесятой параллели или двадцатью параллелями южнее, но существенно сохранить озарение строительства.
-	Сказка о невидимом городе со звоном напоминает человека, который не заметил важного ощущения вследствие переноса чувствительности. Мой пример, может быть, еще вам не ясен, но принцип перенесения чувствительности может быть увеличен до целых народностей. Можно этим принципом избежать многих опасностей.
-	Если допустить, что человеческий организм самое мощное психическое орудие, то нельзя приписать ту же мощь физическому аппарату. Физический аппарат подслужебен той высшей энергии, которую называем психической конструкцией. Эта энергия может сравниться качественно лишь со светом.
+	12\. Экстериоризация чувствительности давно знакома. Достигалась она механически или волевым приказом и служила самым твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое искание в подполье.
+
+	Ленин и Маркс [[328]](#fn-328) заботливо чуяли достижения знания. Коммунист [[329]](#fn-329) должен быть открыт всем новым возможностям.
+
+	Если найден принцип явления, то размеры его зависят от техники. Так перенесение чувствительности может принять самые различные размеры. Скажем, на таком-то [[330]](#fn-330) месте должна основаться новая община. Место имеет все нужные признаки, но окружающие условия временно могут составить грозную опасность. Тогда берем новое место и переносим на него возможности первого. В сознании мы не оторвались от возможностей первого места, и мы переживаем эффект первого решения, подводя устои будущего строения. Будет ли нечто на пятидесятой параллели или двадцатью параллелями южнее, но существенно сохранить озарение строительства.
+
+	Сказка о невидимом городе со звоном напоминает человека, который не заметил важного ощущения вследствие переноса чувствительности. Мой пример, может быть, еще вам не ясен, но принцип перенесения чувствительности может быть увеличен до целых народностей. Можно этим принципом избежать многих опасностей.
+
+	Если допустить, что человеческий организм самое мощное психическое орудие, то нельзя приписать ту же мощь физическому аппарату. Физический аппарат подслужебен той высшей энергии, которую называем психической конструкцией. Эта энергия может сравниться качественно лишь со светом.
+
	Мы только что говорили о мощи лучей и о новом их применении – невозможно упустить возможности человеческого организма. Как изучать дальние миры, когда мы не обращаем внимания на наши собственные функции? С трудом открываете лучи, но их воздействие на мозговые и прочие центры разве изучаете?
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N77"></a><a id="b4p-631-N79"></a><a id="b4p-632-N79"></a><a id="b4p-636-N79"></a><a id="b4p-637-N79"></a><a id="b4p-638-N79"></a><a id="b4p-639-N79"></a><a id="b4p-640-N79"></a>
-	13\. Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела – настолько психический аппарат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического [[331]](#fn-331).
-	Существует прибор, записывающий течение мыслей; также оно отображается на излучении и сравнительным методом может быть деталировано. Впрочем, эта система мила западному мышлению [[332]](#fn-332).
-	Мало попыток связать механику с психикой. Между тем вы знаете, как научное отношение к психике облегчает все существование [[333]](#fn-333).
-	Говорил, что община невозможна без техники; в это понятие включалась техника физическая и психическая. Иначе общинники начнут походить на заводные игрушки.
+	13\. Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела – настолько психический аппарат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического [[331]](#fn-331).
+
+	Существует прибор, записывающий течение мыслей; также оно отображается на излучении и сравнительным методом может быть деталировано. Впрочем, эта система мила западному мышлению [[332]](#fn-332).
+
+	Мало попыток связать механику с психикой. Между тем вы знаете, как научное отношение к психике облегчает все существование [[333]](#fn-333).
+
+	Говорил, что община невозможна без техники; в это понятие включалась техника физическая и психическая. Иначе общинники начнут походить на заводные игрушки.
+
	Твержу обратить неотложное внимание на возможности психического аппарата.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N78"></a><a id="b4p-631-N80"></a><a id="b4p-632-N80"></a><a id="b4p-636-N80"></a><a id="b4p-637-N80"></a><a id="b4p-638-N80"></a><a id="b4p-639-N80"></a><a id="b4p-640-N80"></a>
-	14\. Психомеханика будет верным определением приложения психической энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каждый опытный работник знает, что машины требуют отдыха. Трудно ближе определить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не имеет понятия о психомеханике.
-	Нам приходилось делать опыты на ткацких фабриках [[334]](#fn-334), где имеются сотни станков и до сотни довольно опытных работников. Станки просили отдыха вне разрешаемой пропорции, вне зависимости от опытности ткача. Подвергая ткачей психическому испытанию, можно было ясно видеть, что в руках, обладавших психической энергией, станки менее нуждались в отдыхе, – как бы живой ток сообщался станку и удлинял его жизнеспособность. Эта живая координация между работником и станком должна быть применена в общинах труда. Можно достигать этого выгодного условия лишь при изучении психомеханики.
-	Государственная задача – вызвать к жизни наиболее производительные условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллектива, вплоть до анонимности [[335]](#fn-335).
-	Мы знаем, что иногда символ личности необходим для народов, но анонимность все-таки остается [[336]](#fn-336) в идеале правильной эволюции. Это одно из условий осознания кратковременности земного существования и лучший путь к счастливому сотрудничеству. Антиподом анонимности будут самоначертания древних царей, никому теперь не известных. Эти начертания, кроме улыбок, ничего не вызывают и чаще всего не соединены с намерениями Общего Блага. Имея такого антипода, община, конечно, будет стремиться к анонимности. Но без психомеханики [[337]](#fn-337) такая анонимность будет уродлива. Может стать анонимным, кто установил свое место среди явлений и предметов. Может отдать свое «я», кто осознал пространство. Так могут общины приближаться к неразрушимости [[338]](#fn-338).
+	14\. Психомеханика будет верным определением приложения психической энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каждый опытный работник знает, что машины требуют отдыха. Трудно ближе определить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не имеет понятия о психомеханике.
+
+	Нам приходилось делать опыты на ткацких фабриках [[334]](#fn-334), где имеются сотни станков и до сотни довольно опытных работников. Станки просили отдыха вне разрешаемой пропорции, вне зависимости от опытности ткача. Подвергая ткачей психическому испытанию, можно было ясно видеть, что в руках, обладавших психической энергией, станки менее нуждались в отдыхе, – как бы живой ток сообщался станку и удлинял его жизнеспособность. Эта живая координация между работником и станком должна быть применена в общинах труда. Можно достигать этого выгодного условия лишь при изучении психомеханики.
+
+	Государственная задача – вызвать к жизни наиболее производительные условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллектива, вплоть до анонимности [[335]](#fn-335).
+
+	Мы знаем, что иногда символ личности необходим для народов, но анонимность все-таки остается [[336]](#fn-336) в идеале правильной эволюции. Это одно из условий осознания кратковременности земного существования и лучший путь к счастливому сотрудничеству. Антиподом анонимности будут самоначертания древних царей, никому теперь не известных. Эти начертания, кроме улыбок, ничего не вызывают и чаще всего не соединены с намерениями Общего Блага. Имея такого антипода, община, конечно, будет стремиться к анонимности. Но без психомеханики [[337]](#fn-337) такая анонимность будет уродлива. Может стать анонимным, кто установил свое место среди явлений и предметов. Может отдать свое «я», кто осознал пространство. Так могут общины приближаться к неразрушимости [[338]](#fn-338).
+
	Общинных мотыльков и розовые общинные лепестки [[339]](#fn-339) мы не ценим. Не забудьте, что пьянство – враг психомеханики [[340]](#fn-340). Не думайте, что психомеханика [[341]](#fn-341) лишь для избранных; она – достояние разумного коллектива и испытывается на всех обиходных явлениях.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N79"></a><a id="b4p-631-N81"></a><a id="b4p-632-N81"></a><a id="b4p-636-N81"></a><a id="b4p-637-N81"></a><a id="b4p-638-N81"></a><a id="b4p-639-N81"></a><a id="b4p-640-N81"></a>
-	15\. Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?
-	Как найти Учителя? Не забудем, что законы воли обладают свойством привлекать внимание [тех], кого зов касается. Нет необходимости нахождения Учителя в соседнем доме, можно руководить на расстоянии. Но бывают моменты, когда опытное предупреждение неизбежно.
-	Ряд психических явлений тесно связан с атмосферическими [[342]](#fn-342) и астрофизическими [[343]](#fn-343) событиями. Существуют незримые, но смертельно ощутимые магнитные бури. Физический руководитель дает полезные советы, как избежать опасности, заключенной в каждом металле. Существуют психические бури, когда рука Учителя становится необходимой.
-	Вы знаете, что физические явления оказывают воздействие на большие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но особым явлением коллективного единения. Можно представить воздействие подземных газов и пыли атмосферических тел. Иные парализуют психические действия, но зато имеются такие возбудители, что Кормчий должен принять неотложные меры. Говоря о возможностях психотехники, Мы не собираемся разрушить чьи-то аппараты. Мы, как Члены Общины, преследуем задачу истинной экономии, и каждый психический аппарат должен быть охранен. Тем более нужна тщательность, что потенциал психической энергии часто не совпадает с интеллектом и нужно определить качество психической возможности. Насиловать психическую энергию в чуждом ей направлении будет самым опасным видом насилия.
+	15\. Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?
+
+	Как найти Учителя? Не забудем, что законы воли обладают свойством привлекать внимание [тех], кого зов касается. Нет необходимости нахождения Учителя в соседнем доме, можно руководить на расстоянии. Но бывают моменты, когда опытное предупреждение неизбежно.
+
+	Ряд психических явлений тесно связан с атмосферическими [[342]](#fn-342) и астрофизическими [[343]](#fn-343) событиями. Существуют незримые, но смертельно ощутимые магнитные бури. Физический руководитель дает полезные советы, как избежать опасности, заключенной в каждом металле. Существуют психические бури, когда рука Учителя становится необходимой.
+
+	Вы знаете, что физические явления оказывают воздействие на большие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но особым явлением коллективного единения. Можно представить воздействие подземных газов и пыли атмосферических тел. Иные парализуют психические действия, но зато имеются такие возбудители, что Кормчий должен принять неотложные меры. Говоря о возможностях психотехники, Мы не собираемся разрушить чьи-то аппараты. Мы, как Члены Общины, преследуем задачу истинной экономии, и каждый психический аппарат должен быть охранен. Тем более нужна тщательность, что потенциал психической энергии часто не совпадает с интеллектом и нужно определить качество психической возможности. Насиловать психическую энергию в чуждом ей направлении будет самым опасным видом насилия.
+
	Отложения светоносной материи и астрохимические лучи сообщают психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее периодически лучами. Конечно, качество сознания будет давать решающее следствие, потому обойдемся с психической энергией заботливо.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N80"></a><a id="b4p-631-N82"></a><a id="b4p-632-N82"></a><a id="b4p-636-N82"></a><a id="b4p-637-N82"></a><a id="b4p-638-N82"></a><a id="b4p-639-N82"></a><a id="b4p-640-N82"></a>
-	16\. Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: «Хотите ангелов набрать». Мы же спросим: «Разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых». Опять скажут: «Слишком высоки требования». Ответим: «Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники? Все эти условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия – не пугало».
-	Советую [[344]](#fn-344) присмотреться к общинникам. А если кто не может вместить всех условий, тот пусть лишается всех возможностей кооперации. Пусть походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию.
-	Пока сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется непреоборимым. Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный путь? Говорим – *можно.* Можно отказаться от каждой слабости, если ясна задача будущего. Думайте о приложении себя к будущему, и страх настоящего растворится. Не берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обтесывайте ваши каменные сердца. После сердца окаменеет мозг.
-	Можем ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочеты? Для начала не лгите и не бойтесь и учитесь каждый день. Не нужно твердить об этом общинникам, но могут быть лжекоммунисты [[345]](#fn-345) – их надо отделять, как заразу сифилиса.
+	16\. Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: «Хотите ангелов набрать». Мы же спросим: «Разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых». Опять скажут: «Слишком высоки требования». Ответим: «Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники? Все эти условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия – не пугало».
+
+	Советую [[344]](#fn-344) присмотреться к общинникам. А если кто не может вместить всех условий, тот пусть лишается всех возможностей кооперации. Пусть походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию.
+
+	Пока сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется непреоборимым. Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный путь? Говорим – *можно.* Можно отказаться от каждой слабости, если ясна задача будущего. Думайте о приложении себя к будущему, и страх настоящего растворится. Не берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обтесывайте ваши каменные сердца. После сердца окаменеет мозг.
+
+	Можем ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочеты? Для начала не лгите и не бойтесь и учитесь каждый день. Не нужно твердить об этом общинникам, но могут быть лжекоммунисты [[345]](#fn-345) – их надо отделять, как заразу сифилиса.
+
	Хочу, чтоб Мои советы достигли школы. Хочу, чтоб дети помнили о Друзьях Востока [[346]](#fn-346), посвятивших себя Общине Мира.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N81"></a><a id="b4p-631-N83"></a><a id="b4p-632-N83"></a><a id="b4p-636-N83"></a><a id="b4p-637-N83"></a><a id="b4p-638-N83"></a><a id="b4p-639-N83"></a><a id="b4p-640-N83"></a>
-	17\. Представим – видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии. Вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, – так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если [[347]](#fn-347) ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решившийся [[348]](#fn-348) на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной коммунизма [[349]](#fn-349)?
-	Меньше всего Нас занимает словесное утверждение. Для Нас имеет значение состояние сознания и действия. Как врачи следят за самочувствием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так у Нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество [[350]](#fn-350) действия. Старинный способ испытания принят у Нас [[351]](#fn-351). Помните занятия [[352]](#fn-352) Будды с учениками на неожиданность? [[353]](#fn-353)
-	Разве неожиданность может испытывать страх или ложь? Именно неожиданность. Необходимость не будет решающим условием. Вор перед судом являет образец честности. Смотрите его не перед судом, но во тьме переулка. Не отвергайте испытания, ибо решение социального [[354]](#fn-354) подвига должно быть испытано огнем стали. Те, кто верит слову, или не опытны, или не тверды. Опыт может перейти в непреложность только неизменным устремлением.
+	17\. Представим – видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии. Вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, – так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если [[347]](#fn-347) ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решившийся [[348]](#fn-348) на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной коммунизма [[349]](#fn-349)?
+
+	Меньше всего Нас занимает словесное утверждение. Для Нас имеет значение состояние сознания и действия. Как врачи следят за самочувствием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так у Нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество [[350]](#fn-350) действия. Старинный способ испытания принят у Нас [[351]](#fn-351). Помните занятия [[352]](#fn-352) Будды с учениками на неожиданность? [[353]](#fn-353)
+
+	Разве неожиданность может испытывать страх или ложь? Именно неожиданность. Необходимость не будет решающим условием. Вор перед судом являет образец честности. Смотрите его не перед судом, но во тьме переулка. Не отвергайте испытания, ибо решение социального [[354]](#fn-354) подвига должно быть испытано огнем стали. Те, кто верит слову, или не опытны, или не тверды. Опыт может перейти в непреложность только неизменным устремлением.
+
	Умейте устремляться! [[355]](#fn-355)
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N82"></a><a id="b4p-631-N84"></a><a id="b4p-632-N84"></a><a id="b4p-636-N84"></a><a id="b4p-637-N84"></a><a id="b4p-638-N84"></a><a id="b4p-639-N84"></a><a id="b4p-640-N84"></a>
-	18\. Мчусь ли или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен [[356]](#fn-356). Одинок или в толпе народов, но устремлен.
-	Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О качестве труда и действия вы слышали. Условия таковы: полная перегруженность и сознание [[357]](#fn-357) небезопасности жизни. Перегруженность поставит тело в направлении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни даст [[358]](#fn-358) чуткость и знание бесповоротности.
-	Если пушинка в глазу обращается в бревно, то перо из [[359]](#fn-359) крыла птицы в пространстве рождает гром в дальних мирах. Как же пояснить западным умам чуткость космического аппарата? Как пояснить, что насильственные взрывы губительнее разрушения небесного тела, ибо разрушение небесного тела происходит в совокупности всех окружающих условий. Вы сами не ставите фабрику над опасной каверной, но избираете лучшее место. И Мы говорим о лучших условиях.
-	Можно создать симфонию взрывов, можно создать созвучия машин. Даже полуглухие замечают, что они иногда слышат тихий голос лучше крика, – значит, качество, но не одно напряжение. Именно качество каждого действия налагает глубокую ответственность и полно опасностей непоправимых.
-	Нужно сжиться на краю пропасти, при полном сознании глубины окружающей, и уметь не бояться действовать в перегружении. Так опытные носильщики идут в гору под тяжестью с песнями. Эта песнь, омытая трудом, не потревожит пространство.
-	Мы бывали в ваших театрах и мало ощущали их нужность. Песнь, звук и цвет не должны быть запертыми в искусственные теплицы. Эти ценности должны сопровождать жизнь, анонимно окружая народ лаской красоты.
-	Великий артист Асвагоша предпочел базар и площадь, чтоб найти путь к народному сердцу. Красота научит устремлению.
+	18\. Мчусь ли или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен [[356]](#fn-356). Одинок или в толпе народов, но устремлен.
+
+	Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О качестве труда и действия вы слышали. Условия таковы: полная перегруженность и сознание [[357]](#fn-357) небезопасности жизни. Перегруженность поставит тело в направлении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни даст [[358]](#fn-358) чуткость и знание бесповоротности.
+
+	Если пушинка в глазу обращается в бревно, то перо из [[359]](#fn-359) крыла птицы в пространстве рождает гром в дальних мирах. Как же пояснить западным умам чуткость космического аппарата? Как пояснить, что насильственные взрывы губительнее разрушения небесного тела, ибо разрушение небесного тела происходит в совокупности всех окружающих условий. Вы сами не ставите фабрику над опасной каверной, но избираете лучшее место. И Мы говорим о лучших условиях.
+
+	Можно создать симфонию взрывов, можно создать созвучия машин. Даже полуглухие замечают, что они иногда слышат тихий голос лучше крика, – значит, качество, но не одно напряжение. Именно качество каждого действия налагает глубокую ответственность и полно опасностей непоправимых.
+
+	Нужно сжиться на краю пропасти, при полном сознании глубины окружающей, и уметь не бояться действовать в перегружении. Так опытные носильщики идут в гору под тяжестью с песнями. Эта песнь, омытая трудом, не потревожит пространство.
+
+	Мы бывали в ваших театрах и мало ощущали их нужность. Песнь, звук и цвет не должны быть запертыми в искусственные теплицы. Эти ценности должны сопровождать жизнь, анонимно окружая народ лаской красоты.
+
+	Великий артист Асвагоша предпочел базар и площадь, чтоб найти путь к народному сердцу. Красота научит устремлению.
+
	Вы знаете и вы понимаете высокое понятие *Аватара,* но, чтобы достичь его, нужно стать *Авакара* – огненно устремленным.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N83"></a><a id="b4p-631-N85"></a><a id="b4p-632-N85"></a><a id="b4p-636-N85"></a><a id="b4p-637-N85"></a><a id="b4p-638-N85"></a><a id="b4p-639-N85"></a><a id="b4p-640-N85"></a>
-	19\. Правильно, правильно, правильно – точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки [зрения] принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные.
-	Подумайте, какая задача для статистики сопоставить успешность решения своевременного с неуспешностью запоздалости – получится поучительный подсчет, и кто-то пожалеет о невежестве запаздывания. Правда, столько людей живут, как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. Нельзя не охранить пространство от их бессмысленного невежества. Если бы они могли заглянуть в пространство, ими обезображенное, то они [[360]](#fn-360) сказали бы: «Запретите это недостойное беспутство!»
-	Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмеримость. Не можете сжигать чужие провода! Сколько прекрасных лампад погибло от незаботливости! И вы же будете потрясать пространство жалобами, когда уже будет непоправимо. Между тем был час, когда один жест мог бы сохранить вам нужное и просимое.
-	Учите каждого ребенка понимать значение сроков. Иначе еще одно поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга.
+	19\. Правильно, правильно, правильно – точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки [зрения] принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные.
+
+	Подумайте, какая задача для статистики сопоставить успешность решения своевременного с неуспешностью запоздалости – получится поучительный подсчет, и кто-то пожалеет о невежестве запаздывания. Правда, столько людей живут, как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. Нельзя не охранить пространство от их бессмысленного невежества. Если бы они могли заглянуть в пространство, ими обезображенное, то они [[360]](#fn-360) сказали бы: «Запретите это недостойное беспутство!»
+
+	Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмеримость. Не можете сжигать чужие провода! Сколько прекрасных лампад погибло от незаботливости! И вы же будете потрясать пространство жалобами, когда уже будет непоправимо. Между тем был час, когда один жест мог бы сохранить вам нужное и просимое.
+
+	Учите каждого ребенка понимать значение сроков. Иначе еще одно поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга.
+
	В общине точность сроков установлена как основа.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1144,44 1515,57 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N85"></a><a id="b4p-631-N87"></a><a id="b4p-632-N87"></a><a id="b4p-636-N87"></a><a id="b4p-637-N87"></a><a id="b4p-638-N87"></a><a id="b4p-639-N87"></a><a id="b4p-640-N87"></a>
-	21\. С чем ближе сравнить общину [[362]](#fn-362) – с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее, второе. Можно себе представить, как должна отвечать она [[363]](#fn-363) правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считает общину молитвенным домом. Не правы [те], кто называет общину рабочей мастерской. Не правы [те], кто находит общину изысканной лабораторией. Община – стоокий страж. Община – ураган вестника. Община – знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен [[364]](#fn-364). Где же [[365]](#fn-365) ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет [[366]](#fn-366) десять врат. Только неусыпность даст [[367]](#fn-367) ограду общине.
-	Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил – лишь явление нового вихря. Сознание мощи есть [[368]](#fn-368) лишь испытание. Вызов есть лишь малоумие [[369]](#fn-369). Как океанская волна, наступает община. Как гром землетрясения, звучит Учение непреложности.
+	21\. С чем ближе сравнить общину [[362]](#fn-362) – с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее, второе. Можно себе представить, как должна отвечать она [[363]](#fn-363) правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считает общину молитвенным домом. Не правы [те], кто называет общину рабочей мастерской. Не правы [те], кто находит общину изысканной лабораторией. Община – стоокий страж. Община – ураган вестника. Община – знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен [[364]](#fn-364). Где же [[365]](#fn-365) ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет [[366]](#fn-366) десять врат. Только неусыпность даст [[367]](#fn-367) ограду общине.
+
+	Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил – лишь явление нового вихря. Сознание мощи есть [[368]](#fn-368) лишь испытание. Вызов есть лишь малоумие [[369]](#fn-369). Как океанская волна, наступает община. Как гром землетрясения, звучит Учение непреложности.
+
	До восхода солнца идем в неусыпный дозор.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N86"></a><a id="b4p-631-N88"></a><a id="b4p-632-N88"></a><a id="b4p-636-N88"></a><a id="b4p-637-N88"></a><a id="b4p-638-N88"></a><a id="b4p-639-N88"></a><a id="b4p-640-N88"></a>
-	22\. Часто спрашивают общинники, откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые. Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль векового сора. Оба Моих знака храните [[370]](#fn-370): один – как отрывание от старого, другой – как эволюцию.
-	Можно найти устремление, не закройте дверь!
+	22\. Часто спрашивают общинники, откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые. Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль векового сора. Оба Моих знака храните [[370]](#fn-370): один – как отрывание от старого, другой – как эволюцию.
+
+	Можно найти устремление, не закройте дверь!
+
	Когда слагаете книги, наблюдайте, чтоб каждая могла быть принята отдельно. Так же в действии, чтобы [[371]](#fn-371) каждый отдельно мог бы выразить всю группу.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N87"></a><a id="b4p-631-N89"></a><a id="b4p-632-N89"></a><a id="b4p-636-N89"></a><a id="b4p-637-N89"></a><a id="b4p-638-N89"></a><a id="b4p-639-N89"></a><a id="b4p-640-N89"></a>
-	23\. Труден вопрос, что считать проявлением дела. Мы знаем, что дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, и признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты механическим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их.
+	23\. Труден вопрос, что считать проявлением дела. Мы знаем, что дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, и признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты механическим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их.
+
	Различайте великие дела от длинных мертвецов.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N88"></a><a id="b4p-631-N90"></a><a id="b4p-632-N90"></a><a id="b4p-636-N90"></a><a id="b4p-637-N90"></a><a id="b4p-638-N90"></a><a id="b4p-639-N90"></a><a id="b4p-640-N90"></a>
-	24\. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов Наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действенное [[372]](#fn-372) будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать кого-нибудь, но Мы должны предупредить: «Берегись, невежда!»
-	Теперь время шепнуть всем объединенным общиною – будьте сознательны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в полном сознании можете взять на себя ответственность решительного приказа. Но напрягите тогда всю зоркость, чтоб четко очертить круг цели вашей. Самое безобразное следствие будет при не точно направленном приказе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может контролировать последствия неразумной стрелы? Давно Сказал врагу: «Приму в Щит все твои стрелы, но Пошлю тебе только одну». В этих словах весь Наш совет.
+	24\. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов Наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действенное [[372]](#fn-372) будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать кого-нибудь, но Мы должны предупредить: «Берегись, невежда!»
+
+	Теперь время шепнуть всем объединенным общиною – будьте сознательны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в полном сознании можете взять на себя ответственность решительного приказа. Но напрягите тогда всю зоркость, чтоб четко очертить круг цели вашей. Самое безобразное следствие будет при не точно направленном приказе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может контролировать последствия неразумной стрелы? Давно Сказал врагу: «Приму в Щит все твои стрелы, но Пошлю тебе только одну». В этих словах весь Наш совет.
+
	Нужно каждому общиннику знать технику боя, но, главное, нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду. Ни длина бороды, ни счет цепей, ни увечья, ни уверения – никакие случайные признаки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истинного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N89"></a><a id="b4p-631-N91"></a><a id="b4p-632-N91"></a><a id="b4p-636-N91"></a><a id="b4p-637-N91"></a><a id="b4p-638-N91"></a><a id="b4p-639-N91"></a><a id="b4p-640-N91"></a>
-	25\. Как можно чувствовать [[373]](#fn-373) себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
-	Есть предки земные и предки космические. Иногда эти понятия совпадают, но при несовершенности они чаще всего разъединены. Вот получается цепь предков земных и вот радуга предков космических. Не трудно распознать, которая явленность будет путем эволюции.
-	Конечно, каждый Учитель имеет своего Руководителя, и ценность мысли возносится в дальние миры. Почитание Учителя и построение устремления к дальним мирам связаны [[374]](#fn-374), как радуга соединена сущностью света.
-	Научитесь понять, как высоко понятие Учителя. Проведите эту черту от края и до края, от прихода и до ухода. Знайте, как явлено вам Учение Света, и помните серебряную нить связи. Связь с Учителем легка, как крыло орла, и орлиный глаз смотрит вперед. Что же можете предпочесть, если сознание ваше открыто? Строение общины может помочь собрать мысли. Ведь не грузовые ослы, но орлы были указаны в сравнении.
+	25\. Как можно чувствовать [[373]](#fn-373) себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
+
+	Есть предки земные и предки космические. Иногда эти понятия совпадают, но при несовершенности они чаще всего разъединены. Вот получается цепь предков земных и вот радуга предков космических. Не трудно распознать, которая явленность будет путем эволюции.
+
+	Конечно, каждый Учитель имеет своего Руководителя, и ценность мысли возносится в дальние миры. Почитание Учителя и построение устремления к дальним мирам связаны [[374]](#fn-374), как радуга соединена сущностью света.
+
+	Научитесь понять, как высоко понятие Учителя. Проведите эту черту от края и до края, от прихода и до ухода. Знайте, как явлено вам Учение Света, и помните серебряную нить связи. Связь с Учителем легка, как крыло орла, и орлиный глаз смотрит вперед. Что же можете предпочесть, если сознание ваше открыто? Строение общины может помочь собрать мысли. Ведь не грузовые ослы, но орлы были указаны в сравнении.
+
	Рука Учителя зовет к порогу общины. И с горы Нам видно, куда летит колесо необходимости.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N90"></a><a id="b4p-631-N92"></a><a id="b4p-632-N92"></a><a id="b4p-636-N92"></a><a id="b4p-637-N92"></a><a id="b4p-638-N92"></a><a id="b4p-639-N92"></a><a id="b4p-640-N92"></a>
-	26\. Жертва несчастья – так называли вступившего в общину по безысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но именно принесший несчастье считал наибольшим вкладчиком себя: он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
-	Мы предпочитаем жертву счастья. Кому есть от чего отказаться, тот менее ждет платы.
+	26\. Жертва несчастья – так называли вступившего в общину по безысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но именно принесший несчастье считал наибольшим вкладчиком себя: он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
+
+	Мы предпочитаем жертву счастья. Кому есть от чего отказаться, тот менее ждет платы.
+
	Так стройте общину по вехам пожертвований.
	## ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
@@ 1189,27 1573,38 @@
	### I
	<a id="b4p-135-N91"></a><a id="b4p-631-N93"></a><a id="b4p-632-N93"></a><a id="b4p-636-N93"></a><a id="b4p-637-N93"></a><a id="b4p-638-N93"></a><a id="b4p-639-N93"></a><a id="b4p-640-N93"></a>
-	1\. Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество образовалось не для несчастий. Человек – тот же радостный рыбак с многообразным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлема – радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают будущего. Но человек уже знает неминуемость будущего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза еще не для него.
-	Научиться углубить и вознести мысль о будущем – значит занять в нем место, которое будет расти вместе с сознанием. Кто не ждет внешней помощи, тот знает ценность своего молота. Кто знает [[375]](#fn-375) путь в будущее, тот может без боязни нести свой улов. Между тем часть человечества не видит даже [[376]](#fn-376) нити в будущее. Сорванные и разметанные, как осенние листья, они подымают пыль с чужих базаров. Облако пыли закроет Врата общины, и сорное мышление обратится в сор.
+	1\. Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество образовалось не для несчастий. Человек – тот же радостный рыбак с многообразным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлема – радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают будущего. Но человек уже знает неминуемость будущего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза еще не для него.
+
+	Научиться углубить и вознести мысль о будущем – значит занять в нем место, которое будет расти вместе с сознанием. Кто не ждет внешней помощи, тот знает ценность своего молота. Кто знает [[375]](#fn-375) путь в будущее, тот может без боязни нести свой улов. Между тем часть человечества не видит даже [[376]](#fn-376) нити в будущее. Сорванные и разметанные, как осенние листья, они подымают пыль с чужих базаров. Облако пыли закроет Врата общины, и сорное мышление обратится в сор.
+
	Когда темно, когда грозно, тогда держите сознание на будущем. У Нас будущее зовется ковром полета. Учите детей летать высоко. Миф о ковчеге замените воздушным кораблем.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N92"></a><a id="b4p-631-N94"></a><a id="b4p-632-N94"></a><a id="b4p-636-N94"></a><a id="b4p-637-N94"></a><a id="b4p-638-N94"></a><a id="b4p-639-N94"></a><a id="b4p-640-N94"></a>
-	2\. Могут спросить, как отличить нововошедшего. Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока [[377]](#fn-377) – по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении, но совокупность всей триады признаков безошибочна.
-	Неужели люди думают, что они могут скрыть наивно ложь лишь наглыми словами? Слова не стоят одного кивка головы. Полет выдает породу птиц. Хищник издалека являет себя. Клекот орла не подобен соловьиной песне.
-	Что же делать, если иные люди утверждают, что все индусы на одно лицо, что нельзя различить китайцев, монголов и арабов друг от друга! Можно ли этим людям поручить различие по глазам и по походке? Для них все люди ходят на двух ногах и все глазеют.
-	Отсутствие анализа может оскорбить самого терпеливого руководителя. Многие даже не могут установить род занятий жильца по особенностям [[378]](#fn-378) его жилища. Степень ненаблюдательности поражающа. Люди не могут заметить предметов, угрожающих их темени. Не могут перечислить десяти окружающих предметов. Не могут указать самых простых обстоятельств обстановки. Для них все – ничего, ничто и нигде. Это уже не степень беспечности, но тупость невежества. Обойдите таких двуногих!
-	Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь сознание детей живет с первого часа. Но не для тех, для кого все индусы на одно лицо.
+	2\. Могут спросить, как отличить нововошедшего. Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока [[377]](#fn-377) – по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении, но совокупность всей триады признаков безошибочна.
+
+	Неужели люди думают, что они могут скрыть наивно ложь лишь наглыми словами? Слова не стоят одного кивка головы. Полет выдает породу птиц. Хищник издалека являет себя. Клекот орла не подобен соловьиной песне.
+
+	Что же делать, если иные люди утверждают, что все индусы на одно лицо, что нельзя различить китайцев, монголов и арабов друг от друга! Можно ли этим людям поручить различие по глазам и по походке? Для них все люди ходят на двух ногах и все глазеют.
+
+	Отсутствие анализа может оскорбить самого терпеливого руководителя. Многие даже не могут установить род занятий жильца по особенностям [[378]](#fn-378) его жилища. Степень ненаблюдательности поражающа. Люди не могут заметить предметов, угрожающих их темени. Не могут перечислить десяти окружающих предметов. Не могут указать самых простых обстоятельств обстановки. Для них все – ничего, ничто и нигде. Это уже не степень беспечности, но тупость невежества. Обойдите таких двуногих!
+
+	Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь сознание детей живет с первого часа. Но не для тех, для кого все индусы на одно лицо.
+
	Наблюдательность или, вернее, зоркость есть начало «орлиного глаза», о котором вы уже давно знаете. Услышать о зоркости – для кого-то уже значит прозреть, а прозреть – значит увидеть путь мира к общине.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N93"></a><a id="b4p-631-N95"></a><a id="b4p-632-N95"></a><a id="b4p-636-N95"></a><a id="b4p-637-N95"></a><a id="b4p-638-N95"></a><a id="b4p-639-N95"></a><a id="b4p-640-N95"></a>
-	3\. Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
-	Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при котором диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения – значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперацию. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
-	Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением. Должно быть, рациональные способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и ничто от обезьян не будет заимствовано.
-	Когда знамя общины развернется как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
+	3\. Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
+
+	Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при котором диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения – значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперацию. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
+
+	Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением. Должно быть, рациональные способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и ничто от обезьян не будет заимствовано.
+
+	Когда знамя общины развернется как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
+
	Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости – лучшая радость [[379]](#fn-379).
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1220,31 1615,41 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N95"></a><a id="b4p-631-N97"></a><a id="b4p-632-N97"></a><a id="b4p-636-N97"></a><a id="b4p-637-N97"></a><a id="b4p-638-N97"></a><a id="b4p-639-N97"></a><a id="b4p-640-N97"></a>
-	5\. Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно Учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собирайте мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш» [[383]](#fn-383). Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать правителем [[384]](#fn-384)?»
-	Кто же, как не правители, присваивают чужой труд и случайно пятою сокрушают строения? Много веков прошло со времен Учителя Миларепы, но правители по-прежнему живут психологией обезьян. В основании такого прозябания лежит ужасная безответственность. Даже выборное начало скорейше приспособляется к бичу сознания. Что же лежит в основании безответственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Никакое наказание, никакое ограничение не исправит невежества.
-	Большие и малые правители, вам нужно учиться, чтоб познать целебность меда и муравьиного пота. Кажется, эта мысль достаточно древняя, но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки веков не могут повернуть их.
-	За сладкими яствами будете говорить о прогнозе, но звезды за окном меньше привлекут внимания, нежели мотылек у свечи.
+	5\. Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно Учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собирайте мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш» [[383]](#fn-383). Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать правителем [[384]](#fn-384)?»
+
+	Кто же, как не правители, присваивают чужой труд и случайно пятою сокрушают строения? Много веков прошло со времен Учителя Миларепы, но правители по-прежнему живут психологией обезьян. В основании такого прозябания лежит ужасная безответственность. Даже выборное начало скорейше приспособляется к бичу сознания. Что же лежит в основании безответственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Никакое наказание, никакое ограничение не исправит невежества.
+
+	Большие и малые правители, вам нужно учиться, чтоб познать целебность меда и муравьиного пота. Кажется, эта мысль достаточно древняя, но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки веков не могут повернуть их.
+
+	За сладкими яствами будете говорить о прогнозе, но звезды за окном меньше привлекут внимания, нежели мотылек у свечи.
+
	Рушите негодное, где бы оно ни укрывалось. Раскрывайте невежество под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень невежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечивается перелистыванием книг, но синтезом вмещения.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N96"></a><a id="b4p-631-N98"></a><a id="b4p-632-N98"></a><a id="b4p-636-N98"></a><a id="b4p-637-N98"></a><a id="b4p-638-N98"></a><a id="b4p-639-N98"></a><a id="b4p-640-N98"></a>
-	6\. Посещая ваши страны, Я замечал, что там очень боятся слова *контроль.* Но между тем именно у Нас это понятие легко вмещено. Рука, знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужны доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеханика может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно видеть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь поднятием качества работы [[385]](#fn-385). Тогда [[386]](#fn-386) каждый может спросить постороннего контролера: «Покажи сам, как лучше». Добровольный контролер должен сам уметь работать совершеннее. Потому у Нас установлено, что каждое замечание должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убедительность, которая распространяется далеко.
-	Вы сами знаете, что значат Наши поручения и письма. Достоверность дает мощь, достоверность не убоится. Следуя за достоверностью, можно быть уверенным в своевременности решения и в щедрости способов.
-	Плох водитель, применивший план лишь ко дню или к ночи. Не можете идти уверенно, думая о скудости вождя. Ручательство может быть проверено, ибо не боится контроля община. Нужное решение приходит не падением во мраке, но в улыбке ожидания, независимо от облика.
+	6\. Посещая ваши страны, Я замечал, что там очень боятся слова *контроль.* Но между тем именно у Нас это понятие легко вмещено. Рука, знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужны доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеханика может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно видеть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь поднятием качества работы [[385]](#fn-385). Тогда [[386]](#fn-386) каждый может спросить постороннего контролера: «Покажи сам, как лучше». Добровольный контролер должен сам уметь работать совершеннее. Потому у Нас установлено, что каждое замечание должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убедительность, которая распространяется далеко.
+
+	Вы сами знаете, что значат Наши поручения и письма. Достоверность дает мощь, достоверность не убоится. Следуя за достоверностью, можно быть уверенным в своевременности решения и в щедрости способов.
+
+	Плох водитель, применивший план лишь ко дню или к ночи. Не можете идти уверенно, думая о скудости вождя. Ручательство может быть проверено, ибо не боится контроля община. Нужное решение приходит не падением во мраке, но в улыбке ожидания, независимо от облика.
+
	В знании – конец страха.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N97"></a><a id="b4p-631-N99"></a><a id="b4p-632-N99"></a><a id="b4p-636-N99"></a><a id="b4p-637-N99"></a><a id="b4p-638-N99"></a><a id="b4p-639-N99"></a><a id="b4p-640-N99"></a>
-	7\. Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах.
+	7\. Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах.
+
	Новые дела должны быть на новых местах [[387]](#fn-387).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N98"></a><a id="b4p-631-N100"></a><a id="b4p-632-N100"></a><a id="b4p-636-N100"></a><a id="b4p-637-N100"></a><a id="b4p-638-N100"></a><a id="b4p-639-N100"></a><a id="b4p-640-N100"></a>
-	8\. Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для материалистов это условие особо обязательно. Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные материалисты [[388]](#fn-388), можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, – вместо тысячи знаков [[389]](#fn-389) знает лишь пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограниченные законные возможности.
-	Фетишизм по существу своему ограничен. Но, именно, материя уявляет победу при понимании свободы. Материалисты [[390]](#fn-390) должны быть свободными, иначе свет материализма [[391]](#fn-391) погрузится во тьму фетишизма. Прозрение природы материи [[392]](#fn-392), как сияющий венец человечества, создаст [[393]](#fn-393) камень жизни.
+	8\. Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для материалистов это условие особо обязательно. Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные материалисты [[388]](#fn-388), можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, – вместо тысячи знаков [[389]](#fn-389) знает лишь пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограниченные законные возможности.
+
+	Фетишизм по существу своему ограничен. Но, именно, материя уявляет победу при понимании свободы. Материалисты [[390]](#fn-390) должны быть свободными, иначе свет материализма [[391]](#fn-391) погрузится во тьму фетишизма. Прозрение природы материи [[392]](#fn-392), как сияющий венец человечества, создаст [[393]](#fn-393) камень жизни.
+
	Спешите сбросить рухлядь!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1255,273 1660,375 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N100"></a><a id="b4p-631-N102"></a><a id="b4p-632-N102"></a><a id="b4p-636-N102"></a><a id="b4p-637-N102"></a><a id="b4p-638-N102"></a><a id="b4p-639-N102"></a><a id="b4p-640-N102"></a>
-	10\. В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о приемах психомеханики и требования самых [[397]](#fn-397) точных биохимических формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойливость без каких бы то ни было общественных стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился обобрать цветные ракушки в свою нераздельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались присвоить себе чуждые им качества. Пещерник все-таки украшался ракушками, но саабы [[398]](#fn-398) унижали знание в послеобеденном кейфе – было зрелище постыдного легкомыслия.
-	У Нас по плану Моего Друга было достаточно терпения, чтоб тратить время даже на переписку. Но никого нельзя было привлечь к созидательной работе.
-	Тот меньше всего заботится о своем сознании, кто может поместить его в маленьком кошельке с медными монетами. Можно ли забыть о состоянии сознания, когда прикасаемся к тончайшей энергии? Именно, Мы не игнорируем методы западной науки, но полагаем в основу психическую энергию. Придя к выводу, что психическая энергия равно нужна как Нам, так и опытным процессам, Мы прежде всего заботимся о создании благоприятных [[399]](#fn-399) условий для накопления этой энергии.
+	10\. В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о приемах психомеханики и требования самых [[397]](#fn-397) точных биохимических формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойливость без каких бы то ни было общественных стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился обобрать цветные ракушки в свою нераздельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались присвоить себе чуждые им качества. Пещерник все-таки украшался ракушками, но саабы [[398]](#fn-398) унижали знание в послеобеденном кейфе – было зрелище постыдного легкомыслия.
+
+	У Нас по плану Моего Друга было достаточно терпения, чтоб тратить время даже на переписку. Но никого нельзя было привлечь к созидательной работе.
+
+	Тот меньше всего заботится о своем сознании, кто может поместить его в маленьком кошельке с медными монетами. Можно ли забыть о состоянии сознания, когда прикасаемся к тончайшей энергии? Именно, Мы не игнорируем методы западной науки, но полагаем в основу психическую энергию. Придя к выводу, что психическая энергия равно нужна как Нам, так и опытным процессам, Мы прежде всего заботимся о создании благоприятных [[399]](#fn-399) условий для накопления этой энергии.
+
	Желающий пахать должен иметь свой плуг. Желающий достигать должен понять свой доспех. Люди Запада заслонили сознание самыми тяжкими мыслями, но радость познания стала почти неприличной. Радость познания должна стать преимуществом общины [[400]](#fn-400).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N101"></a><a id="b4p-631-N103"></a><a id="b4p-632-N103"></a><a id="b4p-636-N103"></a><a id="b4p-637-N103"></a><a id="b4p-638-N103"></a><a id="b4p-639-N103"></a><a id="b4p-640-N103"></a>
-	11\. Могут спросить: «Как же в Вашей Общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая – устремленное сознание не оглядывается, вторая – постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все существование Общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего.
-	Перенесение всего сознания в будущее может утвердить существование общины. Не Устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Помню, как один сааб уверял, что вместил международность и общину. В присутствии его доверенного друга Я усыпил его, и он рассказал нам свои истинные мысли. Нужно сказать, что его мысли гораздо больше [[401]](#fn-401) соответствовали банкиру, нежели общиннику. Необходимо такое качество сознания, которое и [[402]](#fn-402) во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.
-	Будущее человечества, будущее Космоса – есть ли что-либо более священное?! Но эта ликующая священность не в золоченой ограде, но в стреле устремления, в острие ромба, который сдвинул законченность квадрата в будущее.
+	11\. Могут спросить: «Как же в Вашей Общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая – устремленное сознание не оглядывается, вторая – постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все существование Общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего.
+
+	Перенесение всего сознания в будущее может утвердить существование общины. Не Устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Помню, как один сааб уверял, что вместил международность и общину. В присутствии его доверенного друга Я усыпил его, и он рассказал нам свои истинные мысли. Нужно сказать, что его мысли гораздо больше [[401]](#fn-401) соответствовали банкиру, нежели общиннику. Необходимо такое качество сознания, которое и [[402]](#fn-402) во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.
+
+	Будущее человечества, будущее Космоса – есть ли что-либо более священное?! Но эта ликующая священность не в золоченой ограде, но в стреле устремления, в острие ромба, который сдвинул законченность квадрата в будущее.
+
	Среди аэролитов есть один металл – Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получать [[403]](#fn-403) сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные огни иллюминаций Нам не нужны. Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N102"></a><a id="b4p-631-N104"></a><a id="b4p-632-N104"></a><a id="b4p-636-N104"></a><a id="b4p-637-N104"></a><a id="b4p-638-N104"></a><a id="b4p-639-N104"></a><a id="b4p-640-N104"></a>
-	12\. Община [[404]](#fn-404) есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти – само построение абсурдно. Слова *наследственность* и *Тео* несовместимы. И кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвращение. Только сознание общины [[405]](#fn-405) утверждает эволюцию биологического процесса.
-	Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой Материи [[406]](#fn-406). Но если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм.
-	Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно – неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы.
-	Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям и за веру в детей как символ движения человечества.
+	12\. Община [[404]](#fn-404) есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти – само построение абсурдно. Слова *наследственность* и *Тео* несовместимы. И кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвращение. Только сознание общины [[405]](#fn-405) утверждает эволюцию биологического процесса.
+
+	Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой Материи [[406]](#fn-406). Но если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм.
+
+	Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно – неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы.
+
+	Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям и за веру в детей как символ движения человечества.
+
	Только из общины мы можем мыслить о будущем и перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N103"></a><a id="b4p-631-N105"></a><a id="b4p-632-N105"></a><a id="b4p-636-N105"></a><a id="b4p-637-N105"></a><a id="b4p-638-N105"></a><a id="b4p-639-N105"></a><a id="b4p-640-N105"></a>
-	13\. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю основы Учения». Может казаться, что лишенный всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
+	13\. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю основы Учения». Может казаться, что лишенный всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
+
	Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебания [[407]](#fn-407), и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!»
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N104"></a><a id="b4p-631-N106"></a><a id="b4p-632-N106"></a><a id="b4p-636-N106"></a><a id="b4p-637-N106"></a><a id="b4p-638-N106"></a><a id="b4p-639-N106"></a><a id="b4p-640-N106"></a>
-	14\. Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтоб, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
-	Приведем пример [[408]](#fn-408) Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей – никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн – ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны – ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений – ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования – ей никто не мешает. Брат X. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин юга. Брат М. занят историческими исследованиями, а также следит за путями общины. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять ее.
+	14\. Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтоб, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
+
+	Приведем пример [[408]](#fn-408) Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей – никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн – ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны – ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений – ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования – ей никто не мешает. Брат X. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин юга. Брат М. занят историческими исследованиями, а также следит за путями общины. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять ее.
+
	Таким образом, нужны желание работы и раскрытое сознание, при которых каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего и каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования общины.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N105"></a><a id="b4p-631-N107"></a><a id="b4p-632-N107"></a><a id="b4p-636-N107"></a><a id="b4p-637-N107"></a><a id="b4p-638-N107"></a><a id="b4p-639-N107"></a><a id="b4p-640-N107"></a>
-	15\. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный в Общину не дойдет.
+	15\. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный в Общину не дойдет.
+
	Обрушьте горы на защиту Общины!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N106"></a><a id="b4p-631-N108"></a><a id="b4p-632-N108"></a><a id="b4p-636-N108"></a><a id="b4p-637-N108"></a><a id="b4p-638-N108"></a><a id="b4p-639-N108"></a><a id="b4p-640-N108"></a>
-	16\. Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в Лондоне, в Нью-Йорке, в Сиккиме и видели Наших деятелей в Москве [[409]](#fn-409). Должны вы сказать, что Мы были подвижны по обстоятельствам и по одежде. Узнали вовремя о нуждах и о прибытиях. Нужно согласиться, что Наша лондонская гримировка была находчива и желание принести наибольшую помощь было значительно.
-	Наши вещественные посылки в Париже и в Сиккиме были не малы [[410]](#fn-410). Вы знаете, что Наши письма доходят быстро и посланцы не запаздывают. Скажите это молодым друзьям.
+	16\. Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в Лондоне, в Нью-Йорке, в Сиккиме и видели Наших деятелей в Москве [[409]](#fn-409). Должны вы сказать, что Мы были подвижны по обстоятельствам и по одежде. Узнали вовремя о нуждах и о прибытиях. Нужно согласиться, что Наша лондонская гримировка была находчива и желание принести наибольшую помощь было значительно.
+
+	Наши вещественные посылки в Париже и в Сиккиме были не малы [[410]](#fn-410). Вы знаете, что Наши письма доходят быстро и посланцы не запаздывают. Скажите это молодым друзьям.
+
	Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания. Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда Не Растворим удара среди безволия. Никогда Не Вложим слова, значение которого непонятно. Всегда Воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту Знаем, как драгоценна стрела энергии. Не сомневайтесь [[411]](#fn-411), что за пределами весомой материи мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали: на сколько можно по одной подняться, на столько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли». Кто же подозревает Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N107"></a><a id="b4p-631-N109"></a><a id="b4p-632-N109"></a><a id="b4p-636-N109"></a><a id="b4p-637-N109"></a><a id="b4p-638-N109"></a><a id="b4p-639-N109"></a><a id="b4p-640-N109"></a>
-	17\. Именно, борьба против очевидности. Реальность – не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью. Оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов – ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью. Ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
-	Недавно Мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой. Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая [[412]](#fn-412) собственность. Это мой свинарник, и потому все вне его – ненужное и вредное. Это моя очевидность, и потому вне ее ничто не существует. Известная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.
-	Именно, как Мы говорим – община борется за действительность. Вот вам еще один вид союзников: те, кто стремится к правде, для которых очевидность не что иное, как нечистое стекло. Если химическая и биологическая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построения жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в постоянном мираже; как в каталепсии, мы застынем в скрюченном ужасе.
+	17\. Именно, борьба против очевидности. Реальность – не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью. Оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов – ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью. Ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
+
+	Недавно Мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой. Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая [[412]](#fn-412) собственность. Это мой свинарник, и потому все вне его – ненужное и вредное. Это моя очевидность, и потому вне ее ничто не существует. Известная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.
+
+	Именно, как Мы говорим – община борется за действительность. Вот вам еще один вид союзников: те, кто стремится к правде, для которых очевидность не что иное, как нечистое стекло. Если химическая и биологическая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построения жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в постоянном мираже; как в каталепсии, мы застынем в скрюченном ужасе.
+
	Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N108"></a><a id="b4p-631-N110"></a><a id="b4p-632-N110"></a><a id="b4p-636-N110"></a><a id="b4p-637-N110"></a><a id="b4p-638-N110"></a><a id="b4p-639-N110"></a><a id="b4p-640-N110"></a>
-	18\. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы – по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
-	Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.
-	Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.
+	18\. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы – по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
+
+	Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.
+
+	Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.
+
	Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N109"></a><a id="b4p-631-N111"></a><a id="b4p-632-N111"></a><a id="b4p-636-N111"></a><a id="b4p-637-N111"></a><a id="b4p-638-N111"></a><a id="b4p-639-N111"></a><a id="b4p-640-N111"></a>
-	19\. Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися. Явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
-	Пусть клеветники просмотрят список всего ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений? Никакая клевета не повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожирательница жизненного топлива и, с точки зрения целесообразности, должна быть уничтожена [[413]](#fn-413). Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но природа клеветы выношена во тьме, и мысль несет ее неслышно, как полет филина.
-	Спрашивает кто-то: «Зачем так обращать внимание на клевету?» Спрашивающий не знает об экономии энергии.
+	19\. Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися. Явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
+
+	Пусть клеветники просмотрят список всего ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений? Никакая клевета не повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожирательница жизненного топлива и, с точки зрения целесообразности, должна быть уничтожена [[413]](#fn-413). Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но природа клеветы выношена во тьме, и мысль несет ее неслышно, как полет филина.
+
+	Спрашивает кто-то: «Зачем так обращать внимание на клевету?» Спрашивающий не знает об экономии энергии.
+
	Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N110"></a><a id="b4p-631-N112"></a><a id="b4p-632-N112"></a><a id="b4p-636-N112"></a><a id="b4p-637-N112"></a><a id="b4p-638-N112"></a><a id="b4p-639-N112"></a><a id="b4p-640-N112"></a>
-	20\. Уже видели, как были заданы Мною вопросы вновь пришедшему. По ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас придется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопросом же. Вы знаете, как качество вопроса дает направление последующему. Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопросов [[414]](#fn-414). Часто эта первая расплывчивость ложится, как масляное пятно на покрывало и становится неизгладимым.
-	Придет час, когда вы упорно будете настаивать на вопросах со стороны собеседника. Но первый вопрос должен исходить от вас. И раньше всего спросите, что привлекло к вам собеседника. И после предложите ему сказать, когда он в первый раз почувствовал негодность современной жизни, и затем пусть он расскажет, как первое понятие Учителя возникло в его сознании. Пусть скажет, как он понимает подвиг, и чувствует ли различие между очевидностью и действительностью, и может ли осознать общину внутри сознания. Так нужно подходить к зарослям желаний и мечты. Не бойтесь показаться суровыми, ведь гораздо хуже измятые, мягкие подушки. Суровость дает свои корни, и если еще дать показатель напряженности, то создастся [[415]](#fn-415) явление моста.
-	Придется исключить все вопросы о бывшей семейной жизни. Одним таким вопросом можно погрузить в обыденность, между тем как надо всеми мерами сохранить необычность реальности.
+	20\. Уже видели, как были заданы Мною вопросы вновь пришедшему. По ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас придется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопросом же. Вы знаете, как качество вопроса дает направление последующему. Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопросов [[414]](#fn-414). Часто эта первая расплывчивость ложится, как масляное пятно на покрывало и становится неизгладимым.
+
+	Придет час, когда вы упорно будете настаивать на вопросах со стороны собеседника. Но первый вопрос должен исходить от вас. И раньше всего спросите, что привлекло к вам собеседника. И после предложите ему сказать, когда он в первый раз почувствовал негодность современной жизни, и затем пусть он расскажет, как первое понятие Учителя возникло в его сознании. Пусть скажет, как он понимает подвиг, и чувствует ли различие между очевидностью и действительностью, и может ли осознать общину внутри сознания. Так нужно подходить к зарослям желаний и мечты. Не бойтесь показаться суровыми, ведь гораздо хуже измятые, мягкие подушки. Суровость дает свои корни, и если еще дать показатель напряженности, то создастся [[415]](#fn-415) явление моста.
+
+	Придется исключить все вопросы о бывшей семейной жизни. Одним таким вопросом можно погрузить в обыденность, между тем как надо всеми мерами сохранить необычность реальности.
+
	Реальность в сверкании молнии готовит путь.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N111"></a><a id="b4p-631-N113"></a><a id="b4p-632-N113"></a><a id="b4p-636-N113"></a><a id="b4p-637-N113"></a><a id="b4p-638-N113"></a><a id="b4p-639-N113"></a><a id="b4p-640-N113"></a>
-	21\. Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике. Скорее может неопытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения.
-	В Наших старых письмах вы читали, как был верен Наш прогноз социальных событий. Вы согласились на [[416]](#fn-416) необходимости соизмерять удар с условиями местной жизни. Еще сегодня вы имеете подтверждения [[417]](#fn-417) о состоянии сознания в Индии и знаете о малых недостающих сроках. Наш Сотрудник сказал вам, насколько готова Индия. Наша Сестра П. неотступно работает в Китае. Чуткость аппарата В. позволяет читать волны неосторожных мыслей мира. Совершенно как издательская комната.
-	Неправильно представить, что Наша Община сидит под тенью и славословит невидимому Творцу. Каждая конструкция должна быть соизмерима с условиями ступени эволюции. Мы сознаем, какого напряженного ритма требует современность.
+	21\. Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике. Скорее может неопытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения.
+
+	В Наших старых письмах вы читали, как был верен Наш прогноз социальных событий. Вы согласились на [[416]](#fn-416) необходимости соизмерять удар с условиями местной жизни. Еще сегодня вы имеете подтверждения [[417]](#fn-417) о состоянии сознания в Индии и знаете о малых недостающих сроках. Наш Сотрудник сказал вам, насколько готова Индия. Наша Сестра П. неотступно работает в Китае. Чуткость аппарата В. позволяет читать волны неосторожных мыслей мира. Совершенно как издательская комната.
+
+	Неправильно представить, что Наша Община сидит под тенью и славословит невидимому Творцу. Каждая конструкция должна быть соизмерима с условиями ступени эволюции. Мы сознаем, какого напряженного ритма требует современность.
+
	Может прийти к Нам [тот], кто ищет налаженность работы. Может прийти, если найдет дорогу.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N112"></a><a id="b4p-631-N114"></a><a id="b4p-632-N114"></a><a id="b4p-636-N114"></a><a id="b4p-637-N114"></a><a id="b4p-638-N114"></a><a id="b4p-639-N114"></a><a id="b4p-640-N114"></a>
-	22\. Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
-	Утверждение сотрудничества не есть следствие формального опроса. Только действием и решимостью можно приблизиться [[418]](#fn-418) к сердцу общины. Учите не упускать возможностей. Если решимость и действие ведут к признательности, то неосмотрительность и упущение создают трудноизгладимую преграду. Сотрудник, по неподвижности упустивший действие, предоставляется самому себе. Это не есть взыскание, но [[419]](#fn-419) практический способ показать ему его несостоятельность. Конечно, редко кто признает свою несостоятельность, и тогда предоставляется маленькое самостоятельное упражнение. Что-то идет трудно, что-то скрипит и не открывается. Не следует подозревать магические приемы, просто временно отлетело внимание общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во всяком случае воздействие коллектива, каким является община, будет мощным, и без этого средоточия трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага общины.
-	Сама природа человечества прислушивается к каждой вести об общине. Попытаются сказать о невозможности общины, но никто не дерзнет утверждать о вреде ее. Мы зовем к абсолютному. Мы предлагаем действия неоспоримые. Мы хотим видеть волю и самостоятельность [[420]](#fn-420). Ничто сомнительное не должно проникать в сознание трудящихся. У Нас собраны значительные знания, и Мы можем ими пользоваться, ибо Мы ими пользуемся не для Себя, но для Истины. И грубое «Я» уже сменилось творящим «Мы».
+	22\. Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
+
+	Утверждение сотрудничества не есть следствие формального опроса. Только действием и решимостью можно приблизиться [[418]](#fn-418) к сердцу общины. Учите не упускать возможностей. Если решимость и действие ведут к признательности, то неосмотрительность и упущение создают трудноизгладимую преграду. Сотрудник, по неподвижности упустивший действие, предоставляется самому себе. Это не есть взыскание, но [[419]](#fn-419) практический способ показать ему его несостоятельность. Конечно, редко кто признает свою несостоятельность, и тогда предоставляется маленькое самостоятельное упражнение. Что-то идет трудно, что-то скрипит и не открывается. Не следует подозревать магические приемы, просто временно отлетело внимание общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во всяком случае воздействие коллектива, каким является община, будет мощным, и без этого средоточия трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага общины.
+
+	Сама природа человечества прислушивается к каждой вести об общине. Попытаются сказать о невозможности общины, но никто не дерзнет утверждать о вреде ее. Мы зовем к абсолютному. Мы предлагаем действия неоспоримые. Мы хотим видеть волю и самостоятельность [[420]](#fn-420). Ничто сомнительное не должно проникать в сознание трудящихся. У Нас собраны значительные знания, и Мы можем ими пользоваться, ибо Мы ими пользуемся не для Себя, но для Истины. И грубое «Я» уже сменилось творящим «Мы».
+
	Учите понять общину как кипящий источник возможностей!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N113"></a><a id="b4p-631-N115"></a><a id="b4p-632-N115"></a><a id="b4p-636-N115"></a><a id="b4p-637-N115"></a><a id="b4p-638-N115"></a><a id="b4p-639-N115"></a><a id="b4p-640-N115"></a>
-	23\. Утверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первичным формам.
-	Обратите внимание на историю прошлого. Вы увидите ясные толчки преуспеяний, вы наглядно увидите, что эти толчки совпадают с проявлением идеи общины [[421]](#fn-421). Разрушались деспотии, проникали достижения науки, возникали новые способы труда, сияли благие дерзновения, когда развертывалось знамя общины [[422]](#fn-422).
+	23\. Утверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первичным формам.
+
+	Обратите внимание на историю прошлого. Вы увидите ясные толчки преуспеяний, вы наглядно увидите, что эти толчки совпадают с проявлением идеи общины [[421]](#fn-421). Разрушались деспотии, проникали достижения науки, возникали новые способы труда, сияли благие дерзновения, когда развертывалось знамя общины [[422]](#fn-422).
+
	Если бы человечество чаще мыслило об общине [[423]](#fn-423), оно давно уже вступило бы в мировое понимание Общего Блага.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N114"></a><a id="b4p-631-N116"></a><a id="b4p-632-N116"></a><a id="b4p-636-N116"></a><a id="b4p-637-N116"></a><a id="b4p-638-N116"></a><a id="b4p-639-N116"></a><a id="b4p-640-N116"></a>
-	24\. Скажите лицемерным созерцателям: «Если созерцание есть напряжение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие. Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно представить это позорное времяпрепровождение как великий Завет».
-	Много надо убрать с пути. Нужно проверить каждое укоренившееся явление. Мы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи, но, как достойные члены разумного общества, все ответственны за каждый нелепый пережиток. Нельзя считать себя жертвой общественного неразумия.
+	24\. Скажите лицемерным созерцателям: «Если созерцание есть напряжение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие. Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно представить это позорное времяпрепровождение как великий Завет».
+
+	Много надо убрать с пути. Нужно проверить каждое укоренившееся явление. Мы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи, но, как достойные члены разумного общества, все ответственны за каждый нелепый пережиток. Нельзя считать себя жертвой общественного неразумия.
+
	Нельзя успокоиться на мысли, что он где-то виноват [[424]](#fn-424). Лучше трезво исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить, что можно исправить от сегодня, и проверить качество каждого своего действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слишком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную работу? Не сказал ли ложные сроки? Не забыл ли заботливость об общем благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N115"></a><a id="b4p-631-N117"></a><a id="b4p-632-N117"></a><a id="b4p-636-N117"></a><a id="b4p-637-N117"></a><a id="b4p-638-N117"></a><a id="b4p-639-N117"></a><a id="b4p-640-N117"></a>
-	25\. Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других. Вы достаточно знаете, насколько Мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании Мы говорим – осторожно относитесь к чужим обычаям. Часто в основе обычая [[425]](#fn-425) лежало развитое знание; тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать значение разумной основы было бы неоправданно.
+	25\. Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других. Вы достаточно знаете, насколько Мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании Мы говорим – осторожно относитесь к чужим обычаям. Часто в основе обычая [[425]](#fn-425) лежало развитое знание; тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать значение разумной основы было бы неоправданно.
+
	Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не заревом пожаров, но искрами вновь привлеченной энергии. Нераздельно соединены провода возможностей. Велика опасность нарушить ток энергии [[426]](#fn-426). Говорили об осмотрительности не только для сохранения экономии, но и для избежания опасности. Легко перерезать подземный провод и лишить весь город света. Можно легко разрушить полезную основу и надолго внести вредное смятение. Потому Хвалим разумную решимость и Сожалеем о роскоши уничтожения.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N116"></a><a id="b4p-631-N118"></a><a id="b4p-632-N118"></a><a id="b4p-636-N118"></a><a id="b4p-637-N118"></a><a id="b4p-638-N118"></a><a id="b4p-639-N118"></a><a id="b4p-640-N118"></a>
-	26\. Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха – в насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее.
-	Так надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим.
-	Разрушается все ошибочное и случайное, но нить знания не должна быть нарушена. Не уступка прошлому, но поток вечности.
-	Если бы люди научились ощущать волну *Сантаны,* они получили бы сознание Космоса.
-	Когда путник стоит на высоте, разве он не может почуять, что его тело возвышается как соединение планет? Именно, не оторванность от Земли, но вмещение соединяемости делает человека деятелем [[427]](#fn-427).
-	Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий [[428]](#fn-428) и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться, что Ленин признан таким Учителем.
-	Учитель в [[429]](#fn-429) Азии является понятием законным. По завету Будды каждый будущий Учитель почитается особенно. В этом открытии возможности весь залог будущего.
+	26\. Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха – в насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее.
+
+	Так надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим.
+
+	Разрушается все ошибочное и случайное, но нить знания не должна быть нарушена. Не уступка прошлому, но поток вечности.
+
+	Если бы люди научились ощущать волну *Сантаны,* они получили бы сознание Космоса.
+
+	Когда путник стоит на высоте, разве он не может почуять, что его тело возвышается как соединение планет? Именно, не оторванность от Земли, но вмещение соединяемости делает человека деятелем [[427]](#fn-427).
+
+	Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий [[428]](#fn-428) и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться, что Ленин признан таким Учителем.
+
+	Учитель в [[429]](#fn-429) Азии является понятием законным. По завету Будды каждый будущий Учитель почитается особенно. В этом открытии возможности весь залог будущего.
+
	Насыщенность атмосферы подымет грядущее решение мира.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N117"></a><a id="b4p-631-N119"></a><a id="b4p-632-N119"></a><a id="b4p-636-N119"></a><a id="b4p-637-N119"></a><a id="b4p-638-N119"></a><a id="b4p-639-N119"></a><a id="b4p-640-N119"></a>
-	27\. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем [[430]](#fn-430) о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая [[431]](#fn-431) количество смрада курений, они предоставляют место работы одурманиванию [[432]](#fn-432). Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключить [[433]](#fn-433) их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
-	Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?
+	27\. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем [[430]](#fn-430) о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая [[431]](#fn-431) количество смрада курений, они предоставляют место работы одурманиванию [[432]](#fn-432). Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключить [[433]](#fn-433) их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
+
+	Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Не скупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания?
+
	В Наших индусских писаниях вы встречали выражение *игра* в применении к космическим понятиям. Игра великой Матери Мира – не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.
	### II
	<a id="b4p-135-N118"></a><a id="b4p-631-N120"></a><a id="b4p-632-N120"></a><a id="b4p-636-N120"></a><a id="b4p-637-N120"></a><a id="b4p-638-N120"></a><a id="b4p-639-N120"></a><a id="b4p-640-N120"></a>
-	1\. Есть два рода скепсиса: один – доброжелательный, ищущий подтверждения, другой – трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем, они могут легче сопоставлять данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины [[434]](#fn-434), и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма.
+	1\. Есть два рода скепсиса: один – доброжелательный, ищущий подтверждения, другой – трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем, они могут легче сопоставлять данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины [[434]](#fn-434), и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма.
+
	Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путем действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесенный весенним солнцем, не займет внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N119"></a><a id="b4p-631-N121"></a><a id="b4p-632-N121"></a><a id="b4p-636-N121"></a><a id="b4p-637-N121"></a><a id="b4p-638-N121"></a><a id="b4p-639-N121"></a><a id="b4p-640-N121"></a>
-	2\. Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, – с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности – такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив [[435]](#fn-435) групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности.
-	Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых формул. Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту обстановку, нежели сделаетесь слугами ее.
-	Мы знали таких строителей в старых креслах. Мы видали таких пророков с чековыми книжками и громких вождей на обедах. Никакие старые стены, даже святилища банка, не укрепят сознание общины. Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, значит, гнилы ноги его общины.
-	Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и кентавры не входят в эволюцию.
+	2\. Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, – с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности – такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив [[435]](#fn-435) групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности.
+
+	Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых формул. Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту обстановку, нежели сделаетесь слугами ее.
+
+	Мы знали таких строителей в старых креслах. Мы видали таких пророков с чековыми книжками и громких вождей на обедах. Никакие старые стены, даже святилища банка, не укрепят сознание общины. Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, значит, гнилы ноги его общины.
+
+	Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и кентавры не входят в эволюцию.
+
	Нужно деятельное осознание общины [[436]](#fn-436).
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N120"></a><a id="b4p-631-N122"></a><a id="b4p-632-N122"></a><a id="b4p-636-N122"></a><a id="b4p-637-N122"></a><a id="b4p-638-N122"></a><a id="b4p-639-N122"></a><a id="b4p-640-N122"></a>
-	3\. Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна [[437]](#fn-437). Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
-	Но Община Мира суждена – значит, элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли убеждать? Но не слова, но мысль [[438]](#fn-438) убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии дает [[439]](#fn-439) выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения противников.
-	Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эволюции и научно изучать ее проявления. Незачем пробовать ее на зрелищах в виде фокусов. Следует со всей заботливостью и ответственностью приступить к открытию сокровища человечества. Не много времени, чтоб позаботиться о превращении многих противников в полезных сотрудников. Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет грубо и недостойно истинных коммунистов [[440]](#fn-440).
-	Ни капиталистический сыск, ни инквизиторские тюрьмы недопустимы. Но светлая, всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать условиям грядущей общины [[441]](#fn-441).
+	3\. Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна [[437]](#fn-437). Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
+
+	Но Община Мира суждена – значит, элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли убеждать? Но не слова, но мысль [[438]](#fn-438) убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии дает [[439]](#fn-439) выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения противников.
+
+	Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эволюции и научно изучать ее проявления. Незачем пробовать ее на зрелищах в виде фокусов. Следует со всей заботливостью и ответственностью приступить к открытию сокровища человечества. Не много времени, чтоб позаботиться о превращении многих противников в полезных сотрудников. Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет грубо и недостойно истинных коммунистов [[440]](#fn-440).
+
+	Ни капиталистический сыск, ни инквизиторские тюрьмы недопустимы. Но светлая, всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать условиям грядущей общины [[441]](#fn-441).
+
	Думаете, что сказанное утопия? Тогда дойдите до Нас и убедитесь, как действует сознательная мысль человеческая!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N121"></a><a id="b4p-631-N123"></a><a id="b4p-632-N123"></a><a id="b4p-636-N123"></a><a id="b4p-637-N123"></a><a id="b4p-638-N123"></a><a id="b4p-639-N123"></a><a id="b4p-640-N123"></a>
-	4\. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателями, пессимистами [[442]](#fn-442). Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реалисты-действительники.
-	Можете представить, какое количество желающих стремится в Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в основу суждений полагается лишь действительность. Так же поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтоб родственные отношения не имели значения. Смотрите, чтоб тщательно проверялась прежняя дружба и вражда, чтоб никакое свидетельство не изогнуло решения [[443]](#fn-443). Личный опрос, личное испытание, личная ответственность [[444]](#fn-444). Советую начать испытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый радостно не работающий вам не сотрудник. Спросить можно, признаны ли заслуги пришедшего неблагодарным человечеством. Каждый жалобщик вам не сотрудник. Спросить можно, ответствен ли он сам за прошлое или другие, худые люди. Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. Также замечайте, чтоб, оставленный один, он не передвигал предметы. Человек, проникнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомое ему явление. Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
-	Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять общину и многие могут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им, чтобы прежде всего умели осознать присутствие этой энергии. Можно образовать и усилить только осознанное.
+	4\. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателями, пессимистами [[442]](#fn-442). Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реалисты-действительники.
+
+	Можете представить, какое количество желающих стремится в Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в основу суждений полагается лишь действительность. Так же поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтоб родственные отношения не имели значения. Смотрите, чтоб тщательно проверялась прежняя дружба и вражда, чтоб никакое свидетельство не изогнуло решения [[443]](#fn-443). Личный опрос, личное испытание, личная ответственность [[444]](#fn-444). Советую начать испытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый радостно не работающий вам не сотрудник. Спросить можно, признаны ли заслуги пришедшего неблагодарным человечеством. Каждый жалобщик вам не сотрудник. Спросить можно, ответствен ли он сам за прошлое или другие, худые люди. Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. Также замечайте, чтоб, оставленный один, он не передвигал предметы. Человек, проникнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомое ему явление. Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
+
+	Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять общину и многие могут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им, чтобы прежде всего умели осознать присутствие этой энергии. Можно образовать и усилить только осознанное.
+
	Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв присутствия ее. Это не будет действительностью.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N122"></a><a id="b4p-631-N124"></a><a id="b4p-632-N124"></a><a id="b4p-636-N124"></a><a id="b4p-637-N124"></a><a id="b4p-638-N124"></a><a id="b4p-639-N124"></a><a id="b4p-640-N124"></a>
-	5\. Когда говорим о преобразовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, но [[445]](#fn-445) не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.
-	Великий Оум [[446]](#fn-446) есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она поддается изменениям [[447]](#fn-447). Ощущение этого всесвязующего органа [[448]](#fn-448) должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация позволяет думать о мировых размерах. С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией.
-	Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган. Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя. Все дело в качестве и в [[449]](#fn-449) расширении сознания.
+	5\. Когда говорим о преобразовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, но [[445]](#fn-445) не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.
+
+	Великий Оум [[446]](#fn-446) есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она поддается изменениям [[447]](#fn-447). Ощущение этого всесвязующего органа [[448]](#fn-448) должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация позволяет думать о мировых размерах. С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией.
+
+	Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган. Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя. Все дело в качестве и в [[449]](#fn-449) расширении сознания.
+
	Говорил – *можно*, никогда [[450]](#fn-450) Не Запрещал. Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N123"></a><a id="b4p-631-N125"></a><a id="b4p-632-N125"></a><a id="b4p-636-N125"></a><a id="b4p-637-N125"></a><a id="b4p-638-N125"></a><a id="b4p-639-N125"></a><a id="b4p-640-N125"></a>
-	6\. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
-	Нужно при убеждении посредством применения психической энергии употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозрения о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что таким образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при совместной работе обобщаются способы выражений – иероглиф понимания углубляется. Но незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотят обернуться на себя, припомнив разницу своих выражений с разными людьми. Мы лишь расширяем тот же принцип. Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем Нас будет [[451]](#fn-451) обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите [[452]](#fn-452) промедлить! Это условие необходимо при усовершенствовании передачи мысли.
+	6\. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
+
+	Нужно при убеждении посредством применения психической энергии употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозрения о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что таким образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при совместной работе обобщаются способы выражений – иероглиф понимания углубляется. Но незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотят обернуться на себя, припомнив разницу своих выражений с разными людьми. Мы лишь расширяем тот же принцип. Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем Нас будет [[451]](#fn-451) обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите [[452]](#fn-452) промедлить! Это условие необходимо при усовершенствовании передачи мысли.
+
	Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст [[453]](#fn-453) крылья мысли вашей. Можно начать с самого характерного выражения слушателя – это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N124"></a><a id="b4p-631-N126"></a><a id="b4p-632-N126"></a><a id="b4p-636-N126"></a><a id="b4p-637-N126"></a><a id="b4p-638-N126"></a><a id="b4p-639-N126"></a><a id="b4p-640-N126"></a>
-	7\. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование [[454]](#fn-454) взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов Южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для [[455]](#fn-455) одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.
-	Один сааб сказал Мне в Симле: «Индия и в этом приеме пассивна и предпочитает ожидать удобного момента контакта сознания». Сааб забыл самое главное условие – сознание человеческое теряет потенциал самозащиты при аффекте страха, раздражения, утомления, самодовольства. Даже ребенок может привести сааба в любое из указанных состояний, и тогда Индия может немедленно перейти в активность. Причем посылка мысли будет надолго действительна и может обходиться без внешних физических проявлений.
-	Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно, не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе [[456]](#fn-456) своего корреспондента, и в мысленном изображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь [[457]](#fn-457) непреложность сознания и верность тона психического звука. Скала распадается от детонации, не столько от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
+	7\. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование [[454]](#fn-454) взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов Южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для [[455]](#fn-455) одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.
+
+	Один сааб сказал Мне в Симле: «Индия и в этом приеме пассивна и предпочитает ожидать удобного момента контакта сознания». Сааб забыл самое главное условие – сознание человеческое теряет потенциал самозащиты при аффекте страха, раздражения, утомления, самодовольства. Даже ребенок может привести сааба в любое из указанных состояний, и тогда Индия может немедленно перейти в активность. Причем посылка мысли будет надолго действительна и может обходиться без внешних физических проявлений.
+
+	Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно, не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе [[456]](#fn-456) своего корреспондента, и в мысленном изображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь [[457]](#fn-457) непреложность сознания и верность тона психического звука. Скала распадается от детонации, не столько от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
+
	Действие – энергия – свет.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N125"></a><a id="b4p-631-N127"></a><a id="b4p-632-N127"></a><a id="b4p-636-N127"></a><a id="b4p-637-N127"></a><a id="b4p-638-N127"></a><a id="b4p-639-N127"></a><a id="b4p-640-N127"></a>
-	8\. Твердили – умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
-	Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут Амритой общины.
-	Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества. В этой бесконечности лежит стимул вечной работы. Работающий может насыщаться, и дозор для него – только радость сознательного бодрствования. Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит.
-	Конечно, творчество разлито в каждом труде, но некоторые искры Великого Оума [[458]](#fn-458) направляют течение жизни. То явление творчества [[459]](#fn-459) образует узлы эволюции, им закреплена пряжа Матери Мира, закреплена в труде вечного действия.
-	Не нужно улыбаться на Наш язык символов Востока. Каждый символ содержит сложное описание свойств материи. Не видим нужды отменить краткий иероглиф, понятный сотням миллионов людей; тем более что эти краткие знаки красивы. И вы, люди Запада, имеете право из длинного делать лишь красивое.
+	8\. Твердили – умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
+
+	Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут Амритой общины.
+
+	Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества. В этой бесконечности лежит стимул вечной работы. Работающий может насыщаться, и дозор для него – только радость сознательного бодрствования. Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит.
+
+	Конечно, творчество разлито в каждом труде, но некоторые искры Великого Оума [[458]](#fn-458) направляют течение жизни. То явление творчества [[459]](#fn-459) образует узлы эволюции, им закреплена пряжа Матери Мира, закреплена в труде вечного действия.
+
+	Не нужно улыбаться на Наш язык символов Востока. Каждый символ содержит сложное описание свойств материи. Не видим нужды отменить краткий иероглиф, понятный сотням миллионов людей; тем более что эти краткие знаки красивы. И вы, люди Запада, имеете право из длинного делать лишь красивое.
+
	Цвет и звук будут Амритой общины. Знание явит вечность работы. Действие окружает Великий Оум.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N126"></a><a id="b4p-631-N128"></a><a id="b4p-632-N128"></a><a id="b4p-636-N128"></a><a id="b4p-637-N128"></a><a id="b4p-638-N128"></a><a id="b4p-639-N128"></a><a id="b4p-640-N128"></a>
-	9\. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.
-	Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте большинства. Вся история человечества указывает, что угадывало [[460]](#fn-460) эволюцию меньшинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятствия.
-	«Контакт космического преобразования с психической энергией рождает состояние счастливого потока» – так говорил Будда. Он указал различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевидности с миражом годится для любой современной беседы.
-	Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая очевидность заслоняет действительность и предубеждение является установившимся мнением?! [[461]](#fn-461) Когда люди осознают мираж предубеждения?! В каждом предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу. Это не мораль, но практическое предупреждение. Какое представление об общине может сложиться у предубежденных людей?! Нелепо говорить с ними о свободном расширении сознания: у них нет понятия свободы, а без свободы не найти русло человеческого потока [[462]](#fn-462).
+	9\. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.
+
+	Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте большинства. Вся история человечества указывает, что угадывало [[460]](#fn-460) эволюцию меньшинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятствия.
+
+	«Контакт космического преобразования с психической энергией рождает состояние счастливого потока» – так говорил Будда. Он указал различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевидности с миражом годится для любой современной беседы.
+
+	Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая очевидность заслоняет действительность и предубеждение является установившимся мнением?! [[461]](#fn-461) Когда люди осознают мираж предубеждения?! В каждом предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу. Это не мораль, но практическое предупреждение. Какое представление об общине может сложиться у предубежденных людей?! Нелепо говорить с ними о свободном расширении сознания: у них нет понятия свободы, а без свободы не найти русло человеческого потока [[462]](#fn-462).
+
	Задумайтесь о законах психической энергии.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N127"></a><a id="b4p-631-N129"></a><a id="b4p-632-N129"></a><a id="b4p-636-N129"></a><a id="b4p-637-N129"></a><a id="b4p-638-N129"></a><a id="b4p-639-N129"></a><a id="b4p-640-N129"></a>
-	10\. Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность, – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях.
-	Мы ведь «Настика» [[463]](#fn-463) и можем свободно распоряжаться пространством. Великий Оум зовет к действию!
-	Упорно Мы знаем о Наших новых местах, и для Нас нет долгого пути. Через кольца змия поднимаемся [[464]](#fn-464) на простор холма, ибо Мы сберегли запас психической энергии и разочаровать Нас нельзя.
-	Званый гость не отойдет, найдя одну дверь на запоре, но обойдет дом и осмотрит все входы.
+	10\. Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность, – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях.
+
+	Мы ведь «Настика» [[463]](#fn-463) и можем свободно распоряжаться пространством. Великий Оум зовет к действию!
+
+	Упорно Мы знаем о Наших новых местах, и для Нас нет долгого пути. Через кольца змия поднимаемся [[464]](#fn-464) на простор холма, ибо Мы сберегли запас психической энергии и разочаровать Нас нельзя.
+
+	Званый гость не отойдет, найдя одну дверь на запоре, но обойдет дом и осмотрит все входы.
+
	Умейте в несовершенстве найти возможности!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N128"></a><a id="b4p-631-N130"></a><a id="b4p-632-N130"></a><a id="b4p-636-N130"></a><a id="b4p-637-N130"></a><a id="b4p-638-N130"></a><a id="b4p-639-N130"></a><a id="b4p-640-N130"></a>
-	11\. Умершее сознание – как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий – неуловимо и невозвратно.
-	Говорят о необходимости питания ума книгами – это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом.
-	Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом излучении. Можно видеть как бы [[465]](#fn-465) клубы серого пара, стелящиеся вниз из солнечного сплетения. Это подтверждает, что мы имеем дело с энергией. Кратко сказать – Великий Оум обратился в пепел. Мы уже в детстве видим [[466]](#fn-466), как устремление пепелится.
+	11\. Умершее сознание – как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий – неуловимо и невозвратно.
+
+	Говорят о необходимости питания ума книгами – это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом.
+
+	Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом излучении. Можно видеть как бы [[465]](#fn-465) клубы серого пара, стелящиеся вниз из солнечного сплетения. Это подтверждает, что мы имеем дело с энергией. Кратко сказать – Великий Оум обратился в пепел. Мы уже в детстве видим [[466]](#fn-466), как устремление пепелится.
+
	Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка – как крыло Великого Оума. Садовник, ты избрал заботу о цветах. Цвет зари звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N129"></a><a id="b4p-631-N131"></a><a id="b4p-632-N131"></a><a id="b4p-636-N131"></a><a id="b4p-637-N131"></a><a id="b4p-638-N131"></a><a id="b4p-639-N131"></a><a id="b4p-640-N131"></a>
-	12\. Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: «Ты Наш!» Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
-	Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам несовершенных дней. Кто же делил созвездия? [[467]](#fn-467) Кто поделил наречия? Кто припомнил наследия всех народов? [[468]](#fn-468) Стиль определял особенности века [[469]](#fn-469). Внешние зазубрины орнамента носят предрассудки и условности лжи. Пора делить наследия лишь по потенциалу внутреннему [[470]](#fn-470). Нужно знать нарастания жизни. Формы гробов нужно оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги культуры, но не зигзаги изнеженности. Малодушие, закованное в неуклюжие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного алхимика часто светилась Общим Благом. Без суеверия мы должны просмотреть вехи роста человечества под знаком общины. Просмотреть [[471]](#fn-471), как победа общины росла, зажигая огни знания и красоты. Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину.
+	12\. Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: «Ты Наш!» Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
+
+	Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам несовершенных дней. Кто же делил созвездия? [[467]](#fn-467) Кто поделил наречия? Кто припомнил наследия всех народов? [[468]](#fn-468) Стиль определял особенности века [[469]](#fn-469). Внешние зазубрины орнамента носят предрассудки и условности лжи. Пора делить наследия лишь по потенциалу внутреннему [[470]](#fn-470). Нужно знать нарастания жизни. Формы гробов нужно оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги культуры, но не зигзаги изнеженности. Малодушие, закованное в неуклюжие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного алхимика часто светилась Общим Благом. Без суеверия мы должны просмотреть вехи роста человечества под знаком общины. Просмотреть [[471]](#fn-471), как победа общины росла, зажигая огни знания и красоты. Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину.
+
	Отберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается общинником.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N130"></a><a id="b4p-631-N132"></a><a id="b4p-632-N132"></a><a id="b4p-636-N132"></a><a id="b4p-637-N132"></a><a id="b4p-638-N132"></a><a id="b4p-639-N132"></a><a id="b4p-640-N132"></a>
-	13\. Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
-	Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
-	Начинайте строить общину и дом знания и красоты [[472]](#fn-472). Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол. Но Мы ждем устремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.
-	Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов, чтоб функции обихода не касались здания, где куется будущее человечества. Мы согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, – этим они подтверждают непрерывность существований [[473]](#fn-473).
-	Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди [[474]](#fn-474) не привыкли ощущать его.
-	Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев – за возмущение и самоохранение [[475]](#fn-475) – за мужество.
+	13\. Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
+
+	Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
+
+	Начинайте строить общину и дом знания и красоты [[472]](#fn-472). Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол. Но Мы ждем устремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.
+
+	Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов, чтоб функции обихода не касались здания, где куется будущее человечества. Мы согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, – этим они подтверждают непрерывность существований [[473]](#fn-473).
+
+	Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди [[474]](#fn-474) не привыкли ощущать его.
+
+	Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев – за возмущение и самоохранение [[475]](#fn-475) – за мужество.
+
	Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только в мышлении, но в действии.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N131"></a><a id="b4p-631-N133"></a><a id="b4p-632-N133"></a><a id="b4p-636-N133"></a><a id="b4p-637-N133"></a><a id="b4p-638-N133"></a><a id="b4p-639-N133"></a><a id="b4p-640-N133"></a>
-	14\. Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой. Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
-	Тогда Мы спросим – зачем же скептик-обыватель неустанно плетет легенды и ткет мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого изысканного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный Олимп. И новорожденные скептики тянут его за край хитона, уговаривая своих товарищей посадить новых небожителей. Новый портной перекроит хитон – и миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно наконец усвоить уявление реального материализма, как его учили [[476]](#fn-476) Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из коммуны [[477]](#fn-477). Обывательское мифотворство не присуще коммуне [[478]](#fn-478).
-	Олимпы строили империалисты, и золотили их капиталисты [[479]](#fn-479). С Нашей Общиной могут идти понявшие реальность и материализм [[480]](#fn-480). Нельзя себе представить мистика и метафизика за Нашей оградой. Метафизик, получивший удар, кричит: «Я поражен физически!» Мистик протирает глаза от сияния жизни.
-	Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствовать [[481]](#fn-481). Ничто туманное не удовлетворит вас.
+	14\. Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой. Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
+
+	Тогда Мы спросим – зачем же скептик-обыватель неустанно плетет легенды и ткет мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого изысканного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный Олимп. И новорожденные скептики тянут его за край хитона, уговаривая своих товарищей посадить новых небожителей. Новый портной перекроит хитон – и миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно наконец усвоить уявление реального материализма, как его учили [[476]](#fn-476) Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из коммуны [[477]](#fn-477). Обывательское мифотворство не присуще коммуне [[478]](#fn-478).
+
+	Олимпы строили империалисты, и золотили их капиталисты [[479]](#fn-479). С Нашей Общиной могут идти понявшие реальность и материализм [[480]](#fn-480). Нельзя себе представить мистика и метафизика за Нашей оградой. Метафизик, получивший удар, кричит: «Я поражен физически!» Мистик протирает глаза от сияния жизни.
+
+	Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствовать [[481]](#fn-481). Ничто туманное не удовлетворит вас.
+
	Мы называли ваших вождей, теперь назовите Наших, иначе вы даете Нам преимущество.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N132"></a><a id="b4p-631-N134"></a><a id="b4p-632-N134"></a><a id="b4p-636-N134"></a><a id="b4p-637-N134"></a><a id="b4p-638-N134"></a><a id="b4p-639-N134"></a><a id="b4p-640-N134"></a>
-	15\. Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
-	Совершенствование может показаться клерикальным понятием, но Мы понимаем совершенствование как улучшение реального аппарата. Улучшение аппарата во всей его полноте достойно человечества.
+	15\. Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
+
+	Совершенствование может показаться клерикальным понятием, но Мы понимаем совершенствование как улучшение реального аппарата. Улучшение аппарата во всей его полноте достойно человечества.
+
	При понимании физического аппарата люди должны стремиться к улучшенным формам.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N133"></a><a id="b4p-631-N135"></a><a id="b4p-632-N135"></a><a id="b4p-636-N135"></a><a id="b4p-637-N135"></a><a id="b4p-638-N135"></a><a id="b4p-639-N135"></a><a id="b4p-640-N135"></a>
-	16\. Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие коммунистические [[482]](#fn-482) организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
-	Мы позволяем записать некоторые Наши беседы не для укора и противопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о Нашей Общине, кто узнал о несбыточной мечте, претворившейся в жизнь. В ночные часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно передать им Наши беседы.
-	Географ может успокоиться – Мы занимаем на Земле [[483]](#fn-483) определенное место. Конспиратор может утешиться – Мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины [[484]](#fn-484).
-	Родственник ваш с Нами. Явные, материальные члены и сотрудники Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы не заключают в себе ничего отвлеченного. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится действительником [[485]](#fn-485).
+	16\. Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие коммунистические [[482]](#fn-482) организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
+
+	Мы позволяем записать некоторые Наши беседы не для укора и противопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о Нашей Общине, кто узнал о несбыточной мечте, претворившейся в жизнь. В ночные часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно передать им Наши беседы.
+
+	Географ может успокоиться – Мы занимаем на Земле [[483]](#fn-483) определенное место. Конспиратор может утешиться – Мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины [[484]](#fn-484).
+
+	Родственник ваш с Нами. Явные, материальные члены и сотрудники Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы не заключают в себе ничего отвлеченного. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится действительником [[485]](#fn-485).
+
	Работайте для действительности.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1532,135 2039,184 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N135"></a><a id="b4p-631-N137"></a><a id="b4p-632-N137"></a><a id="b4p-636-N137"></a><a id="b4p-637-N137"></a><a id="b4p-638-N137"></a><a id="b4p-639-N137"></a><a id="b4p-640-N137"></a>
-	18\. Напишите друзьям о чрезвычайных покушениях. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемся в мире несовершенном и новом. Все Знаем, все Оцениваем и Взрываем старые мосты. Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: «Как мыслить?». Скажите кратко – с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Каждый миг вы можете быть позваны для решительных действий. Напрягитесь принять полную чашу.
-	Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец – он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма.
-	Можно сегодня говорить вместо механики о герое. Пусть дети называют себя героями и применяют к себе качества замечательных людей. Пусть дадут им книги четкого изложения, где без примирительных смазываний будет очерчен облик труда и воли. Даже для медицинских целей этот бодрый зов жизни незаменим.
-	Нужно без промедления дать такой материал. Для этого берегите тех немногих, которые могут давать. Уничтожение их не может быть оправдано.
-	Кто-то скажет: «Опять ничего нового», – но сам даже не знает, как проявлять указанную бережливость [[487]](#fn-487). Нужно проявление находчивости не только в своей шапке, но и в мозгу.
-	Новый Мир имеет почитаемых Учителей и будет иметь Их [[488]](#fn-488) как меру сознания.
+	18\. Напишите друзьям о чрезвычайных покушениях. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемся в мире несовершенном и новом. Все Знаем, все Оцениваем и Взрываем старые мосты. Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: «Как мыслить?». Скажите кратко – с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Каждый миг вы можете быть позваны для решительных действий. Напрягитесь принять полную чашу.
-	<p>&nbsp;</p>
+	Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец – он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма.
+
+	Можно сегодня говорить вместо механики о герое. Пусть дети называют себя героями и применяют к себе качества замечательных людей. Пусть дадут им книги четкого изложения, где без примирительных смазываний будет очерчен облик труда и воли. Даже для медицинских целей этот бодрый зов жизни незаменим.
+
+	Нужно без промедления дать такой материал. Для этого берегите тех немногих, которые могут давать. Уничтожение их не может быть оправдано.
+
+	Кто-то скажет: «Опять ничего нового», – но сам даже не знает, как проявлять указанную бережливость [[487]](#fn-487). Нужно проявление находчивости не только в своей шапке, но и в мозгу.
+
+	Новый Мир имеет почитаемых Учителей и будет иметь Их [[488]](#fn-488) как меру сознания.
+
+	<p>&nbsp;</p>
+
+	<a id="b4p-135-N136"></a><a id="b4p-631-N138"></a><a id="b4p-632-N138"></a><a id="b4p-636-N138"></a><a id="b4p-637-N138"></a><a id="b4p-638-N138"></a><a id="b4p-639-N138"></a><a id="b4p-640-N138"></a>
+	19\. Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников, окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление – как топор по живому организму.
-	<a id="b4p-135-N136"></a><a id="b4p-631-N138"></a><a id="b4p-632-N138"></a><a id="b4p-636-N138"></a><a id="b4p-637-N138"></a><a id="b4p-638-N138"></a><a id="b4p-639-N138"></a><a id="b4p-640-N138"></a>
-	19\. Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников, окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление – как топор по живому организму.
	Удержите солидарность, почти забытую на Земле. Лучше ошибиться в ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N137"></a><a id="b4p-631-N139"></a><a id="b4p-632-N139"></a><a id="b4p-636-N139"></a><a id="b4p-637-N139"></a><a id="b4p-638-N139"></a><a id="b4p-639-N139"></a><a id="b4p-640-N139"></a>
-	20\. Могут спросить, как быть с предателями. Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
-	Можно привести случай, когда один Наш сотрудник допустил предательство. Держатель дозора сказал ему: «Суди себя сам». Как бы ничего не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, лишенный сна, он ждал смерти, боясь ее. Ужас смерти есть самое тяжкое самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему привет смене жизни. Неописуем ужас смерти: не страх убегающий, но леденящий столбняк. Можно сказать потенциалу предательства: «Уберегись ужаса смерти [[489]](#fn-489)».
+	20\. Могут спросить, как быть с предателями. Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
+
+	Можно привести случай, когда один Наш сотрудник допустил предательство. Держатель дозора сказал ему: «Суди себя сам». Как бы ничего не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, лишенный сна, он ждал смерти, боясь ее. Ужас смерти есть самое тяжкое самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему привет смене жизни. Неописуем ужас смерти: не страх убегающий, но леденящий столбняк. Можно сказать потенциалу предательства: «Уберегись ужаса смерти [[489]](#fn-489)».
+
	Мы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты смерти, как сам процесс перехода становится общественно незаметным. Как разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат кладбища? Труд открывает тюрьмы. Огонь очищает кладбища. Труд и огонь – причина и следствие энергии.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N138"></a><a id="b4p-631-N140"></a><a id="b4p-632-N140"></a><a id="b4p-636-N140"></a><a id="b4p-637-N140"></a><a id="b4p-638-N140"></a><a id="b4p-639-N140"></a><a id="b4p-640-N140"></a>
-	21\. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будут противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца!
-	Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодливостью, что каждое новое знание будет казаться преступлением или безумием. Разве действительность может потерпеть невежественные ограничения? Можем говорить так, ибо Мы не анархисты, но общинники.
-	Много раз сказано о дисциплине воли и о приказе сознания. Давно установлена бодрость ответственности. Теперь мы должны направить зоркость [[490]](#fn-490) на искоренение узости сектантства и суеверия. Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания. И того и другого охотно уступаем иезуитам, ибо потенциал творчества ничтожен [у тех], кому чужд принцип вмещения. Впрочем, иезуиты примут их на малую плату, ибо косность и у Наших врагов не поощряется.
-	Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство. Не стесняйтесь останавливаться на этих вопросах, тем самым будете уничтожать ложь и страх.
+	21\. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будут противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца!
+
+	Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодливостью, что каждое новое знание будет казаться преступлением или безумием. Разве действительность может потерпеть невежественные ограничения? Можем говорить так, ибо Мы не анархисты, но общинники.
+
+	Много раз сказано о дисциплине воли и о приказе сознания. Давно установлена бодрость ответственности. Теперь мы должны направить зоркость [[490]](#fn-490) на искоренение узости сектантства и суеверия. Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания. И того и другого охотно уступаем иезуитам, ибо потенциал творчества ничтожен [у тех], кому чужд принцип вмещения. Впрочем, иезуиты примут их на малую плату, ибо косность и у Наших врагов не поощряется.
+
+	Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство. Не стесняйтесь останавливаться на этих вопросах, тем самым будете уничтожать ложь и страх.
+
	Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община – чаша солнечной радости!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N139"></a><a id="b4p-631-N141"></a><a id="b4p-632-N141"></a><a id="b4p-636-N141"></a><a id="b4p-637-N141"></a><a id="b4p-638-N141"></a><a id="b4p-639-N141"></a><a id="b4p-640-N141"></a>
-	22\. Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть извивы границ? [[491]](#fn-491) Они перерезают страны, города, дома, семьи [[492]](#fn-492) – даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира?
-	В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал [[493]](#fn-493) о неисчерпаемости его утверждений.
+	22\. Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть извивы границ? [[491]](#fn-491) Они перерезают страны, города, дома, семьи [[492]](#fn-492) – даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира?
+
+	В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал [[493]](#fn-493) о неисчерпаемости его утверждений.
+
	Когда сильны поджоги, думайте монолитно.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N140"></a><a id="b4p-631-N142"></a><a id="b4p-632-N142"></a><a id="b4p-636-N142"></a><a id="b4p-637-N142"></a><a id="b4p-638-N142"></a><a id="b4p-639-N142"></a><a id="b4p-640-N142"></a>
-	23\. Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: «Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?» Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости. Наше решение будет в перемене места – так, чтобы новые условия еще углубили основное значение. Не одобряем основной [[494]](#fn-494) принцип – биться и погибнуть. Мужественнее будет [[495]](#fn-495) не терять силы и победить. Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
-	Любим стрельбу из лука. Неуклонное напряжение тетивы предпосылает полет стрелы. Пространство поет, и спираль, вовлеченная в действие, умножает полезность частиц материи. Это новая броня куется.
-	Как счастливо, если можно найти новое место, углубляющее потенциал предыдущего. Не ограничивайте плана одним решением места – важна сущность плана.
+	23\. Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: «Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?» Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости. Наше решение будет в перемене места – так, чтобы новые условия еще углубили основное значение. Не одобряем основной [[494]](#fn-494) принцип – биться и погибнуть. Мужественнее будет [[495]](#fn-495) не терять силы и победить. Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
+
+	Любим стрельбу из лука. Неуклонное напряжение тетивы предпосылает полет стрелы. Пространство поет, и спираль, вовлеченная в действие, умножает полезность частиц материи. Это новая броня куется.
+
+	Как счастливо, если можно найти новое место, углубляющее потенциал предыдущего. Не ограничивайте плана одним решением места – важна сущность плана.
+
	Скажем тем, кто крадется и шепчет ночью, но умалчивает днем. Скажите им о словах достойных, иначе и ночью потонут во тьме. Предложите им успеть в новой жизни без приказа сознания. Новая жизнь еще плохо остругана, сущность эволюции еще не выражена. Но кто знает, куда идет, тот обойдет грязь пути. Нужно думать о скорых действиях.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N141"></a><a id="b4p-631-N143"></a><a id="b4p-632-N143"></a><a id="b4p-636-N143"></a><a id="b4p-637-N143"></a><a id="b4p-638-N143"></a><a id="b4p-639-N143"></a><a id="b4p-640-N143"></a>
-	24\. Вы скоро уйдете. Передайте сурово поручение. Скажите, как полезен союз общин. Можно приучать [[496]](#fn-496) сознание к отрицанию собственности окружающих вещей. Благо в сознании: ничто не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете.
-	Можно ли удовлетвориться [[497]](#fn-497) жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет? Сумейте чуять о необходимости присутствия материи в каждом предмете. Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым. Между тем признание высокой материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни.
-	Конечно, вы всюду найдете сомнение. Конечно, скажут о метафизике ваших рассуждений, именно когда вы будете касаться научно-физических наблюдений. Не обращайте внимания на рассуждения незнающих. Одно важно – считать Мировую Общину [[498]](#fn-498) как необходимость эволюции.
-	Незнание, упрямство, подлость не могут служить препятствием установлению общины. Необходимо признать непреложность эволюции общинного начала [[499]](#fn-499). Необходимо обращать каждый час жизни в нужное поступательное движение [[500]](#fn-500). Неужели можно жить, как слепые ужи?
+	24\. Вы скоро уйдете. Передайте сурово поручение. Скажите, как полезен союз общин. Можно приучать [[496]](#fn-496) сознание к отрицанию собственности окружающих вещей. Благо в сознании: ничто не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете.
+
+	Можно ли удовлетвориться [[497]](#fn-497) жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет? Сумейте чуять о необходимости присутствия материи в каждом предмете. Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым. Между тем признание высокой материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни.
+
+	Конечно, вы всюду найдете сомнение. Конечно, скажут о метафизике ваших рассуждений, именно когда вы будете касаться научно-физических наблюдений. Не обращайте внимания на рассуждения незнающих. Одно важно – считать Мировую Общину [[498]](#fn-498) как необходимость эволюции.
+
+	Незнание, упрямство, подлость не могут служить препятствием установлению общины. Необходимо признать непреложность эволюции общинного начала [[499]](#fn-499). Необходимо обращать каждый час жизни в нужное поступательное движение [[500]](#fn-500). Неужели можно жить, как слепые ужи?
+
	Вы знаете, где вас ждут и кто надеется получить вашу весть. Это окрылит ваш спешный, одинокий путь.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N142"></a><a id="b4p-631-N144"></a><a id="b4p-632-N144"></a><a id="b4p-636-N144"></a><a id="b4p-637-N144"></a><a id="b4p-638-N144"></a><a id="b4p-639-N144"></a><a id="b4p-640-N144"></a>
-	25\. Когда придете – приходите как навсегда. Когда уйдете – уходите как навсегда. Когда придете – владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя, оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте о владении [[501]](#fn-501) среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее.
-	Словесный отказ подобен жесту обезьяны. Спросите собеседника, как мыслит он [[502]](#fn-502) об общине. Утверждайте понимание из его мышления. Слово содержит тысячу мыслей. Слишком грубо приписать слову точную выразительность. Только сопоставление понятий может определить качество мышления. Спросите: «Что именно для вас наиболее неприемлемо? Чем вы наиболее привлечены?» Не раз спросите, иначе самое нужное будет забыто. Люди не привыкли четко определять неприемлемое [[503]](#fn-503). Ребенок чем-то привлечен, но не знает, как подумать об основной причине. Новый век нуждается в ответственной четкости. Как необходимо заставить людей подумать о причине неприемлемости! Проявление причин есть половина овладения.
+	25\. Когда придете – приходите как навсегда. Когда уйдете – уходите как навсегда. Когда придете – владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя, оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте о владении [[501]](#fn-501) среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее.
+
+	Словесный отказ подобен жесту обезьяны. Спросите собеседника, как мыслит он [[502]](#fn-502) об общине. Утверждайте понимание из его мышления. Слово содержит тысячу мыслей. Слишком грубо приписать слову точную выразительность. Только сопоставление понятий может определить качество мышления. Спросите: «Что именно для вас наиболее неприемлемо? Чем вы наиболее привлечены?» Не раз спросите, иначе самое нужное будет забыто. Люди не привыкли четко определять неприемлемое [[503]](#fn-503). Ребенок чем-то привлечен, но не знает, как подумать об основной причине. Новый век нуждается в ответственной четкости. Как необходимо заставить людей подумать о причине неприемлемости! Проявление причин есть половина овладения.
+
	Владею, потому что отказался.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N143"></a><a id="b4p-631-N145"></a><a id="b4p-632-N145"></a><a id="b4p-636-N145"></a><a id="b4p-637-N145"></a><a id="b4p-638-N145"></a><a id="b4p-639-N145"></a><a id="b4p-640-N145"></a>
-	26\. Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили [[504]](#fn-504) Маркс и Ленин. Уже Говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово *Шамбала.* Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Какие признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины» [[505]](#fn-505). Оба вождя одинаково сказали [[506]](#fn-506): «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему: «Явное предательство основ общины».
-	Проследите, как на Востоке произносится [[507]](#fn-507) слово *Шамбала.* Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге «Община» не может быть опущено [[508]](#fn-508) понятие Шамбалы.
+	26\. Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили [[504]](#fn-504) Маркс и Ленин. Уже Говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово *Шамбала.* Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Какие признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины» [[505]](#fn-505). Оба вождя одинаково сказали [[506]](#fn-506): «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему: «Явное предательство основ общины».
+
+	Проследите, как на Востоке произносится [[507]](#fn-507) слово *Шамбала.* Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге «Община» не может быть опущено [[508]](#fn-508) понятие Шамбалы.
+
	Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!
	### III
	<a id="b4p-135-N144"></a><a id="b4p-631-N146"></a><a id="b4p-632-N146"></a><a id="b4p-636-N146"></a><a id="b4p-637-N146"></a><a id="b4p-638-N146"></a><a id="b4p-639-N146"></a><a id="b4p-640-N146"></a>
-	1\. Удаляясь от Наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Психическое [[509]](#fn-509) основание этого ощущения неизбежно усиливается невозможностью рассказать о происшедшем. Кроме исключительных указанных случаев, никто из бывших у Нас не скажет.
-	Советую тому [[510]](#fn-510), кто хочет дойти до Нашей Общины, пополнение знания. После общего школьного образования люди Запада обычно покидают знание или вытягивают из знания [[511]](#fn-511) тоненькую нить специальности, вместо того чтобы соткать целую сеть улова.
-	Когда Мы говорим – *знайте,* Мы настаиваем на многостороннем обозрении и усвоении возможностей.
-	Мечта снова войти в горную долину, где можно увеличить знание, будет постоянно вести к достижению. Упомнить надо, чтобы пополнение знания текло беспрерывно. Главное – сохранить [[512]](#fn-512) устремление, которое движет всеми системами познавания.
+	1\. Удаляясь от Наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Психическое [[509]](#fn-509) основание этого ощущения неизбежно усиливается невозможностью рассказать о происшедшем. Кроме исключительных указанных случаев, никто из бывших у Нас не скажет.
+
+	Советую тому [[510]](#fn-510), кто хочет дойти до Нашей Общины, пополнение знания. После общего школьного образования люди Запада обычно покидают знание или вытягивают из знания [[511]](#fn-511) тоненькую нить специальности, вместо того чтобы соткать целую сеть улова.
+
+	Когда Мы говорим – *знайте,* Мы настаиваем на многостороннем обозрении и усвоении возможностей.
+
+	Мечта снова войти в горную долину, где можно увеличить знание, будет постоянно вести к достижению. Упомнить надо, чтобы пополнение знания текло беспрерывно. Главное – сохранить [[512]](#fn-512) устремление, которое движет всеми системами познавания.
+
	Устремление – ключ к замку.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N145"></a><a id="b4p-631-N147"></a><a id="b4p-632-N147"></a><a id="b4p-636-N147"></a><a id="b4p-637-N147"></a><a id="b4p-638-N147"></a><a id="b4p-639-N147"></a><a id="b4p-640-N147"></a>
-	2\. Часто Говорим вам о новых и о молодых. Навсегда установим, что возраст не понимается под этими представлениями – новость сознания и молодость устремления. Не имеет значения длина бороды. Не ценно утверждение малолетства. Пламя устремления не зависит от тела. Магнит первичного вещества является вне очередных проявлений. Конечно, понятие магнита превышает земную [[513]](#fn-513) сферу. Примените магнит к области психической – и вы получите ценнейшее наблюдение. Ассоциация идей имеет некоторое основание в магнитной волне. Если проследить прохождение магнитных волн, то можно установить продвижение идей в том же направлении. Качество идей может быть различно, но техника их распространения будет подобна. Известный опыт связи магнита с мышлением дает достаточный пример влияния физической незримой энергии на психический процесс. Качества магнитов разнообразны, можно их настраивать подобно инструментам. Длина магнитных волн является немыслимой. Воздействие на людей не по возрасту, но по психической устремленности. Для дальних изучений [[514]](#fn-514) магнитные волны послужат необычным проводником. Так мы начали с дальних горизонтов и кончаем этой же дальней задачей человечества.
-	Заметьте, система изложения заключается не в однообразии, но в спирали разнообразных положений одного устремления.
+	2\. Часто Говорим вам о новых и о молодых. Навсегда установим, что возраст не понимается под этими представлениями – новость сознания и молодость устремления. Не имеет значения длина бороды. Не ценно утверждение малолетства. Пламя устремления не зависит от тела. Магнит первичного вещества является вне очередных проявлений. Конечно, понятие магнита превышает земную [[513]](#fn-513) сферу. Примените магнит к области психической – и вы получите ценнейшее наблюдение. Ассоциация идей имеет некоторое основание в магнитной волне. Если проследить прохождение магнитных волн, то можно установить продвижение идей в том же направлении. Качество идей может быть различно, но техника их распространения будет подобна. Известный опыт связи магнита с мышлением дает достаточный пример влияния физической незримой энергии на психический процесс. Качества магнитов разнообразны, можно их настраивать подобно инструментам. Длина магнитных волн является немыслимой. Воздействие на людей не по возрасту, но по психической устремленности. Для дальних изучений [[514]](#fn-514) магнитные волны послужат необычным проводником. Так мы начали с дальних горизонтов и кончаем этой же дальней задачей человечества.
+
+	Заметьте, система изложения заключается не в однообразии, но в спирали разнообразных положений одного устремления.
+
	Думайте о магнитных волнах и о психическом устремлении.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N146"></a><a id="b4p-631-N148"></a><a id="b4p-632-N148"></a><a id="b4p-636-N148"></a><a id="b4p-637-N148"></a><a id="b4p-638-N148"></a><a id="b4p-639-N148"></a><a id="b4p-640-N148"></a>
-	3\. Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто спрашивают, как развивать это качество. Развитие приспособляемости, конечно, происходит в потоке жизни. Всем известно ощущение границ сфер. Когда вы выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажется, что произошло падение в низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвращаетесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда после стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом совершенства. Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представлений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонствуют перед миражом аффекта. Они сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем все должно происходить наоборот. Сурово приучайте себя к восприятию противоположных ощущений, к овладению неожиданностью. Все жданное, ибо все осознано.
+	3\. Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто спрашивают, как развивать это качество. Развитие приспособляемости, конечно, происходит в потоке жизни. Всем известно ощущение границ сфер. Когда вы выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажется, что произошло падение в низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвращаетесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда после стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом совершенства. Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представлений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонствуют перед миражом аффекта. Они сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем все должно происходить наоборот. Сурово приучайте себя к восприятию противоположных ощущений, к овладению неожиданностью. Все жданное, ибо все осознано.
+
	Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Вы начинаете пугаться слова *дух,* хотя знаете, что это известное состояние материи. Вы пугливо избегаете слова *Создатель,* хотя отлично знаете, что каждое материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх – плохие советчики. Можно привести множество суеверий, уподобляющих взрослых детям. Просим – оставьте все суеверия и знайте во всей действительности. Жаль скачущих на одной ноге. Это зрелище напоминает сказку – когда нянька, чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что признак высокого рода ходить на одной ноге.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N147"></a><a id="b4p-631-N149"></a><a id="b4p-632-N149"></a><a id="b4p-636-N149"></a><a id="b4p-637-N149"></a><a id="b4p-638-N149"></a><a id="b4p-639-N149"></a><a id="b4p-640-N149"></a>
-	4\. Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Обратите внимание, как переставляют [[515]](#fn-515) ударения на словах чужих наречий вопреки смыслу и филологии. Люди перекраивают чужие звуки под обычай своей страны. Ведь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу сказываются в искажении речи. Продумать и проникнуть в значение чувства соседа невместно [[516]](#fn-516) с грубостью маленького самомнения. Чувства безответственности и неизжитой собственности творят феодалов со временности нашей. Замечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой ударения будет человеком, лишенным сознания эволюции. Чуткий человек предпочтет обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомый ему смысл. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл поручения.
-	Осуждающий, обратись на себя! Неправый собственник, не забудь, что чужое пристрастие к собственности есть лишь твое отражение! Заботься прежде всего о вместимости своего сознания. Если зверь собственности не поглощен навсегда сознанием твоим, ты останешься несвободным, соблазняемым миражом Майи. Познавая, можно трудную задачу собственности решить в радости света.
-	Пекарю разрешается съесть все хлеба, но он этого не делает. Человек, осознавший сущность всех вещей, не нуждается в них. Сознание должно быть предметом первой заботы. Берите все реально в пределах всей жизни.
+	4\. Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Обратите внимание, как переставляют [[515]](#fn-515) ударения на словах чужих наречий вопреки смыслу и филологии. Люди перекраивают чужие звуки под обычай своей страны. Ведь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу сказываются в искажении речи. Продумать и проникнуть в значение чувства соседа невместно [[516]](#fn-516) с грубостью маленького самомнения. Чувства безответственности и неизжитой собственности творят феодалов со временности нашей. Замечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой ударения будет человеком, лишенным сознания эволюции. Чуткий человек предпочтет обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомый ему смысл. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл поручения.
+
+	Осуждающий, обратись на себя! Неправый собственник, не забудь, что чужое пристрастие к собственности есть лишь твое отражение! Заботься прежде всего о вместимости своего сознания. Если зверь собственности не поглощен навсегда сознанием твоим, ты останешься несвободным, соблазняемым миражом Майи. Познавая, можно трудную задачу собственности решить в радости света.
+
+	Пекарю разрешается съесть все хлеба, но он этого не делает. Человек, осознавший сущность всех вещей, не нуждается в них. Сознание должно быть предметом первой заботы. Берите все реально в пределах всей жизни.
+
	Несвободный, действующий для себя погрузится в океан лживых течений.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N148"></a><a id="b4p-631-N150"></a><a id="b4p-632-N150"></a><a id="b4p-636-N150"></a><a id="b4p-637-N150"></a><a id="b4p-638-N150"></a><a id="b4p-639-N150"></a><a id="b4p-640-N150"></a>
-	5\. Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему дверь. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное встанет перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно. Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Ярый Иван Стотысячный приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана [[517]](#fn-517) будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла. Не порицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет Ящера для него закрыл дальние миры. Он полагает, что враг закрыл вход в мир света. Звезды покажутся через расселины хребта. Яма отбросов не удручает Ивана, но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
-	Пора заготовлять Знамя Майтрейи. Беру лоскут рубахи Стотысячного и окрашиваю кровью Ящера. Понесу над пустынями. Кузнец, скуй десять клинков и семь наверший знамен.
-	Кто сказал, что время Майтрейи без молнии и без вихря?!
+	5\. Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему дверь. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное встанет перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно. Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Ярый Иван Стотысячный приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана [[517]](#fn-517) будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла. Не порицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет Ящера для него закрыл дальние миры. Он полагает, что враг закрыл вход в мир света. Звезды покажутся через расселины хребта. Яма отбросов не удручает Ивана, но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
+
+	Пора заготовлять Знамя Майтрейи. Беру лоскут рубахи Стотысячного и окрашиваю кровью Ящера. Понесу над пустынями. Кузнец, скуй десять клинков и семь наверший знамен.
+
+	Кто сказал, что время Майтрейи без молнии и без вихря?!
+
	Предпочитаем испытывать вас в полете.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N149"></a><a id="b4p-631-N151"></a><a id="b4p-632-N151"></a><a id="b4p-636-N151"></a><a id="b4p-637-N151"></a><a id="b4p-638-N151"></a><a id="b4p-639-N151"></a><a id="b4p-640-N151"></a>
-	6\. Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Прежде всего запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории. Пришло время освобождения мысли – и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства – и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники – ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, реакционеры [[518]](#fn-518), стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и реакционеры могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую степень [[519]](#fn-519) эволюции отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
-	Отрицатель эволюции может удалиться в отшельничество и мечтать о сладостях регресса. Но сама жизнь, сама действительность укажет новые неоспоримые явления. Только здравый ум реалиста уложит эти явления в удуманную научную схему. Все же близорукие мистики и маленькие условные грамотеи будут на месте невежд. Знамя вновь осознанной энергии поднято в общине [[520]](#fn-520). Каждое новое приобретение должно наполнять радостью каждое сердце. Мышление общинника должно трепетать при возможностях новых полезных изучений действительности.
-	Мы зовем к знанию, ибо только знание может помочь вместить комплекс кажущихся противоречий. Законы Великого Оума одинаковы во всех состояниях [[521]](#fn-521).
+	6\. Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Прежде всего запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории. Пришло время освобождения мысли – и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства – и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники – ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, реакционеры [[518]](#fn-518), стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и реакционеры могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую степень [[519]](#fn-519) эволюции отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
+
+	Отрицатель эволюции может удалиться в отшельничество и мечтать о сладостях регресса. Но сама жизнь, сама действительность укажет новые неоспоримые явления. Только здравый ум реалиста уложит эти явления в удуманную научную схему. Все же близорукие мистики и маленькие условные грамотеи будут на месте невежд. Знамя вновь осознанной энергии поднято в общине [[520]](#fn-520). Каждое новое приобретение должно наполнять радостью каждое сердце. Мышление общинника должно трепетать при возможностях новых полезных изучений действительности.
+
+	Мы зовем к знанию, ибо только знание может помочь вместить комплекс кажущихся противоречий. Законы Великого Оума одинаковы во всех состояниях [[521]](#fn-521).
+
	Знайте, знайте, знайте – иначе домик ветхих предрассудков не разрушится.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N150"></a><a id="b4p-631-N152"></a><a id="b4p-632-N152"></a><a id="b4p-636-N152"></a><a id="b4p-637-N152"></a><a id="b4p-638-N152"></a><a id="b4p-639-N152"></a><a id="b4p-640-N152"></a>
-	7\. Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее. Иначе океан волн смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос. Примите девиз: «Неопаздывающий не опоздает». Не отвергайте правило реалиста о точности работы. Без опоздания и в ясности мышления можно различать построения общин [[522]](#fn-522).
-	Скажите друзьям, как тесно время, как упущенное не возвращается. Скажите, как Учение общины должно идти в согласии с явлениями энергии. Обычная ошибка в том, что пытаются разделить социальные и научные построения. Трудно представить ученого вне общественности. Во время ускорения эволюции мыслимо ли оставаться [[523]](#fn-523) в затворе? Можно ли явления молний проспать? Безбоязненно и без самосожаления нужно принять бремя дозора. Усталости нет, когда у ворот опустошение, когда мощь психической энергии может хлынуть неудержным потоком. Сравните себя с положением Голландии, где уровень моря часто выше земли. Какая неусыпность дозора должна быть в охранении каналов и запруд!
-	Примите прилив психической энергии как плодоносную волну. Утеря тех возможностей представляет для общин непоправимый вред. Предоставьте старому миру бояться изучения психической энергии. Вы же, молодые, сильные и непредубежденные, исследуйте всеми мерами и примите дар, лежащий у ворот ваших.
+	7\. Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее. Иначе океан волн смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос. Примите девиз: «Неопаздывающий не опоздает». Не отвергайте правило реалиста о точности работы. Без опоздания и в ясности мышления можно различать построения общин [[522]](#fn-522).
+
+	Скажите друзьям, как тесно время, как упущенное не возвращается. Скажите, как Учение общины должно идти в согласии с явлениями энергии. Обычная ошибка в том, что пытаются разделить социальные и научные построения. Трудно представить ученого вне общественности. Во время ускорения эволюции мыслимо ли оставаться [[523]](#fn-523) в затворе? Можно ли явления молний проспать? Безбоязненно и без самосожаления нужно принять бремя дозора. Усталости нет, когда у ворот опустошение, когда мощь психической энергии может хлынуть неудержным потоком. Сравните себя с положением Голландии, где уровень моря часто выше земли. Какая неусыпность дозора должна быть в охранении каналов и запруд!
+
+	Примите прилив психической энергии как плодоносную волну. Утеря тех возможностей представляет для общин непоправимый вред. Предоставьте старому миру бояться изучения психической энергии. Вы же, молодые, сильные и непредубежденные, исследуйте всеми мерами и примите дар, лежащий у ворот ваших.
+
	Как ученики Ленина, смотрите орлиным глазом и львиным прыжком овладевайте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите [[524]](#fn-524) склонность к [[525]](#fn-525) Учению действительности.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N151"></a><a id="b4p-631-N153"></a><a id="b4p-632-N153"></a><a id="b4p-636-N153"></a><a id="b4p-637-N153"></a><a id="b4p-638-N153"></a><a id="b4p-639-N153"></a><a id="b4p-640-N153"></a>
-	8\. Уявление атомистической [[526]](#fn-526) энергии связано с исследованием психической энергии и с изучением теории магнитов. Без этих факторов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стремиться к простоте исканий.
-	Скажите, чтобы яро выражали желания [[527]](#fn-527) связать нить физически зримого с физически весомым, но обычно [[528]](#fn-528) не воспринимаемым глазом. Устройте опыт с фотографированием физических излучений и образований. Яркие тона излучения проявятся даже при дневном снимке. Такие снимки могут поразить маленьких отрицателей. Указать можно еще несколько известных вам опытов, но их заподозрят в чудесности. Для детей даже обеденный стол кажется неслыханным чудом. Мы же, зная детские повадки [[529]](#fn-529), будем говорить научными вчерашними терминами.
-	Странно наблюдать, какими неожиданными путями приближается человечество к новым входам. Тактика приближения противника бывает удивительно сложна. Невозможно предугадать, как извернется ветхое мышление, чтоб не нарушить свой карточный домик.
-	Где же конечность? Но, подобно молоту, бьет Беспредельность, от которой при мужественном знании растут крылья [[530]](#fn-530).
-	Не возмущайтесь медленностью восхождения некоторых характеров – они боятся показать себя смешными. Другие ищут свой подход в своих выражениях. Тем лучше, пусть как бы сами найдут. Но разбудите искания. Пусть уявляют свои догадки. Пусть в полной индивидуальности накопляют опыт.
+	8\. Уявление атомистической [[526]](#fn-526) энергии связано с исследованием психической энергии и с изучением теории магнитов. Без этих факторов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стремиться к простоте исканий.
+
+	Скажите, чтобы яро выражали желания [[527]](#fn-527) связать нить физически зримого с физически весомым, но обычно [[528]](#fn-528) не воспринимаемым глазом. Устройте опыт с фотографированием физических излучений и образований. Яркие тона излучения проявятся даже при дневном снимке. Такие снимки могут поразить маленьких отрицателей. Указать можно еще несколько известных вам опытов, но их заподозрят в чудесности. Для детей даже обеденный стол кажется неслыханным чудом. Мы же, зная детские повадки [[529]](#fn-529), будем говорить научными вчерашними терминами.
+
+	Странно наблюдать, какими неожиданными путями приближается человечество к новым входам. Тактика приближения противника бывает удивительно сложна. Невозможно предугадать, как извернется ветхое мышление, чтоб не нарушить свой карточный домик.
+
+	Где же конечность? Но, подобно молоту, бьет Беспредельность, от которой при мужественном знании растут крылья [[530]](#fn-530).
+
+	Не возмущайтесь медленностью восхождения некоторых характеров – они боятся показать себя смешными. Другие ищут свой подход в своих выражениях. Тем лучше, пусть как бы сами найдут. Но разбудите искания. Пусть уявляют свои догадки. Пусть в полной индивидуальности накопляют опыт.
+
	Слезе веры Мы предпочитаем зоркость опыта.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1671,22 2227,28 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N153"></a><a id="b4p-631-N155"></a><a id="b4p-632-N155"></a><a id="b4p-636-N155"></a><a id="b4p-637-N155"></a><a id="b4p-638-N155"></a><a id="b4p-639-N155"></a><a id="b4p-640-N155"></a>
-	10\. Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Так же как религия отменяется не запрещением, но предложением Учения жизни. Не существует литературы против собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтоб показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.
-	Поймите, надо мужественно [[533]](#fn-533) углублять завоевания основ освобождения. Умейте посмотреть [[534]](#fn-534) в колодезь [[535]](#fn-535), недостаточно углубленный, – как быстро заплесневеет поверхность и тернии явят шипы над стоячей водой.
+	10\. Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Так же как религия отменяется не запрещением, но предложением Учения жизни. Не существует литературы против собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтоб показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.
+
+	Поймите, надо мужественно [[533]](#fn-533) углублять завоевания основ освобождения. Умейте посмотреть [[534]](#fn-534) в колодезь [[535]](#fn-535), недостаточно углубленный, – как быстро заплесневеет поверхность и тернии явят шипы над стоячей водой.
+
	Углубляйте начатое!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N154"></a><a id="b4p-631-N156"></a><a id="b4p-632-N156"></a><a id="b4p-636-N156"></a><a id="b4p-637-N156"></a><a id="b4p-638-N156"></a><a id="b4p-639-N156"></a><a id="b4p-640-N156"></a>
-	11\. Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину и следствие не сопоставляют. Так, известный вам случай мог бы вас научить [[536]](#fn-536), как нужно изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того больных пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти.
-	Когда Мы зовем к осознанию психической энергии, Мы не думаем превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень эволюции и во имя общины не упустить срока. Спешите запастись силами и тем помочь ближайшей эволюции.
+	11\. Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину и следствие не сопоставляют. Так, известный вам случай мог бы вас научить [[536]](#fn-536), как нужно изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того больных пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти.
+
+	Когда Мы зовем к осознанию психической энергии, Мы не думаем превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень эволюции и во имя общины не упустить срока. Спешите запастись силами и тем помочь ближайшей эволюции.
+
	Конечно, эволюция совершится, но зачем быть раздавленными, когда суждена песнь радости?!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N155"></a><a id="b4p-631-N157"></a><a id="b4p-632-N157"></a><a id="b4p-636-N157"></a><a id="b4p-637-N157"></a><a id="b4p-638-N157"></a><a id="b4p-639-N157"></a><a id="b4p-640-N157"></a>
-	12\. Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же, когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника – утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать – он наш или не наш. Община говорит – он ценен для эволюции или не ценен. Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте времени. Каждый час на счету. И бросьте слова неопределенности. И каждая ценность для вас – как парус для корабля.
-	Явно перед вами брошены в грязь большие ценности. Явно попираются пути к Мировой Общине. Каждый может перенести самое большое бедствие, если есть уверенность в Дозоре Общины. Надо сохранить эту уверенность, иначе – конец!
+	12\. Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же, когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника – утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать – он наш или не наш. Община говорит – он ценен для эволюции или не ценен. Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте времени. Каждый час на счету. И бросьте слова неопределенности. И каждая ценность для вас – как парус для корабля.
+
+	Явно перед вами брошены в грязь большие ценности. Явно попираются пути к Мировой Общине. Каждый может перенести самое большое бедствие, если есть уверенность в Дозоре Общины. Надо сохранить эту уверенность, иначе – конец!
+
	Так же как очищаете найденный жалкий алмаз, так же очищайте грязь с лица великих работников.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1697,73 2259,100 @@
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N157"></a><a id="b4p-631-N159"></a><a id="b4p-632-N159"></a><a id="b4p-636-N159"></a><a id="b4p-637-N159"></a><a id="b4p-638-N159"></a><a id="b4p-639-N159"></a><a id="b4p-640-N159"></a>
-	14\. Рычание нужно услышать без содрогания. Нужно понять, где источник рыка. Ухо должно различить рев тигра от клика победы. Урывки криков нужно напряженно людским сознанием оценить – ту шумливую реку перейти. Цена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
-	Явление болезней можно понять как уколы вещества всечеловеческого. Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к психическим областям. Вы это слышали давно. Рак, чахотка, болезни печени и селезенки, также расширение сердца – все это зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества.
+	14\. Рычание нужно услышать без содрогания. Нужно понять, где источник рыка. Ухо должно различить рев тигра от клика победы. Урывки криков нужно напряженно людским сознанием оценить – ту шумливую реку перейти. Цена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
+
+	Явление болезней можно понять как уколы вещества всечеловеческого. Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к психическим областям. Вы это слышали давно. Рак, чахотка, болезни печени и селезенки, также расширение сердца – все это зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества.
+
	Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии – пришло время!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N158"></a><a id="b4p-631-N160"></a><a id="b4p-632-N160"></a><a id="b4p-636-N160"></a><a id="b4p-637-N160"></a><a id="b4p-638-N160"></a><a id="b4p-639-N160"></a><a id="b4p-640-N160"></a>
-	15\. Перед отъездом обернитесь еще раз на мираж Майи. Ясно, очевидно встанет перед вами тщетность работы над человечеством. Как очевидны черты взаимного унижения! Как очевидны лицемерие и ложь! Как удушающа невежественность и мертвенна леность! Эта очевидность миража застилает горизонт действительности. Но, как белый слон Майтрейи, идет действительность. Когда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют, тогда именно совершается великий оборот эволюции. Окровавленная община движется на белом слоне. Ночной шептун во тьму уйдет.
-	Чем сильнее гром, тем сильнее была молния. Все твердят – Новый Век приходит в грозе и молнии. Для молнии нужна энергия положительная и отрицательная. Если Майя не представит отрицательную очевидность, то как же вспыхнет клинок положительной действительности?
-	Скажем коротко – никогда на планете не возвышалась мысль об общине [[537]](#fn-537), как теперь.
-	Вы увидите все миражи и будете знать непреложную действительность приближения Мировой Общины [[538]](#fn-538). Сила взаимодействия должна быть велика. Блеск молота молнии должен быть ослепительным, и гром должен оглушить. Каждая очевидность должна служить непреложной действительности.
+	15\. Перед отъездом обернитесь еще раз на мираж Майи. Ясно, очевидно встанет перед вами тщетность работы над человечеством. Как очевидны черты взаимного унижения! Как очевидны лицемерие и ложь! Как удушающа невежественность и мертвенна леность! Эта очевидность миража застилает горизонт действительности. Но, как белый слон Майтрейи, идет действительность. Когда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют, тогда именно совершается великий оборот эволюции. Окровавленная община движется на белом слоне. Ночной шептун во тьму уйдет.
+
+	Чем сильнее гром, тем сильнее была молния. Все твердят – Новый Век приходит в грозе и молнии. Для молнии нужна энергия положительная и отрицательная. Если Майя не представит отрицательную очевидность, то как же вспыхнет клинок положительной действительности?
+
+	Скажем коротко – никогда на планете не возвышалась мысль об общине [[537]](#fn-537), как теперь.
+
+	Вы увидите все миражи и будете знать непреложную действительность приближения Мировой Общины [[538]](#fn-538). Сила взаимодействия должна быть велика. Блеск молота молнии должен быть ослепительным, и гром должен оглушить. Каждая очевидность должна служить непреложной действительности.
+
	Пусть ваши друзья озарят сознание молнией действительности. Больше не обернемся на мираж Майи и не будем мечтать утолить жажду из ее призрачных озер. Явление эволюции непреложно. Сознание непреложности осветит ваш путь!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N159"></a><a id="b4p-631-N161"></a><a id="b4p-632-N161"></a><a id="b4p-636-N161"></a><a id="b4p-637-N161"></a><a id="b4p-638-N161"></a><a id="b4p-639-N161"></a><a id="b4p-640-N161"></a>
-	16\. Спросят [[539]](#fn-539): «Как назвать метод Учения общины [[540]](#fn-540)?» Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
-	Могут быть призывы ко множеству, но строительство происходит индивидуальными беседами. Один из Наших Учителей обычно лишь начинал предложения, предоставляя ученику докончить мысль. Так настраивал Он свободное сомышление.
-	Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранен [[541]](#fn-541). Явление тягости начала служит лишь признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твердых вехах, окружающих намеченную фигуру знания.
+	16\. Спросят [[539]](#fn-539): «Как назвать метод Учения общины [[540]](#fn-540)?» Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
+
+	Могут быть призывы ко множеству, но строительство происходит индивидуальными беседами. Один из Наших Учителей обычно лишь начинал предложения, предоставляя ученику докончить мысль. Так настраивал Он свободное сомышление.
+
+	Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранен [[541]](#fn-541). Явление тягости начала служит лишь признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твердых вехах, окружающих намеченную фигуру знания.
+
	Открывая правильную дверь, дадим правильное направление.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N160"></a><a id="b4p-631-N162"></a><a id="b4p-632-N162"></a><a id="b4p-636-N162"></a><a id="b4p-637-N162"></a><a id="b4p-638-N162"></a><a id="b4p-639-N162"></a><a id="b4p-640-N162"></a>
-	17\. Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый, смелый, трусливый, ленивый – все придут за платою. Успокойте [[542]](#fn-542), умойте и укажите на дверь [[543]](#fn-543). Кто может понять, тот достучится.
-	Учитель чует, щит раскаляется. Происходит воплощение заповеданной сказки. На Земле проходят символы Наши [[544]](#fn-544) – только глухой не встрепенется. Я красоту чую. Учение явлено особым путем: то же единое, но неповторенное, к той же цели, но в новом полете, явное и незримое. Так можно определить ступень Нового Мира.
-	Когда дом пылал, люди еще играли в кости и принимали дым пожара за дым очага.
+	17\. Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый, смелый, трусливый, ленивый – все придут за платою. Успокойте [[542]](#fn-542), умойте и укажите на дверь [[543]](#fn-543). Кто может понять, тот достучится.
+
+	Учитель чует, щит раскаляется. Происходит воплощение заповеданной сказки. На Земле проходят символы Наши [[544]](#fn-544) – только глухой не встрепенется. Я красоту чую. Учение явлено особым путем: то же единое, но неповторенное, к той же цели, но в новом полете, явное и незримое. Так можно определить ступень Нового Мира.
+
+	Когда дом пылал, люди еще играли в кости и принимали дым пожара за дым очага.
+
	Считайте часы, ибо теперь нельзя считать по дням. Неужели не слышите, как шумит волна?!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N161"></a><a id="b4p-631-N163"></a><a id="b4p-632-N163"></a><a id="b4p-636-N163"></a><a id="b4p-637-N163"></a><a id="b4p-638-N163"></a><a id="b4p-639-N163"></a><a id="b4p-640-N163"></a>
-	18\. В жизни каждой общины [[545]](#fn-545) бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач – достаточно широких, чтоб поглотить трение [[546]](#fn-546). Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
-	Явление разнообразия задач необходимо, иначе столкнутся силы растущего сознания. От руководителя зависит не [[547]](#fn-547) обратить полезные силы в банку скорпионов. По счастью, очередных задач так много, что не трудно направить силы на неотложное задание. Часто нарастание сил смешивают с антагонизмом. Часто вместо спокойного использования возможности раздувают уголь ненависти.
+	18\. В жизни каждой общины [[545]](#fn-545) бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач – достаточно широких, чтоб поглотить трение [[546]](#fn-546). Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
+
+	Явление разнообразия задач необходимо, иначе столкнутся силы растущего сознания. От руководителя зависит не [[547]](#fn-547) обратить полезные силы в банку скорпионов. По счастью, очередных задач так много, что не трудно направить силы на неотложное задание. Часто нарастание сил смешивают с антагонизмом. Часто вместо спокойного использования возможности раздувают уголь ненависти.
+
	Советую всем общинам [[548]](#fn-548) не пропустить этот психологический момент и дать вовремя новое задание. Чую, как можно избежать осложнений при ручательстве победы самыми практичными методами. Учение действительности должно отвечать объему сложности течения эволюции. Явление новых мировых построений должно быть прочно защищено.
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N162"></a><a id="b4p-631-N164"></a><a id="b4p-632-N164"></a><a id="b4p-636-N164"></a><a id="b4p-637-N164"></a><a id="b4p-638-N164"></a><a id="b4p-639-N164"></a><a id="b4p-640-N164"></a>
-	19\. С грустью смотрим на не сложивших достойные слова. Вот еще был час, чтоб укрепиться [[549]](#fn-549), но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие.
-	Укажите друзьям, чтобы зорко, подобно соколу, следили за искрами возможностей. Найдите время усвоить, как неожиданно приходит вестник, как удовлетворение замыкает глаза. Истинно, каждая упущенная весть ложится тяжким бременем, потому звучите вовремя.
+	19\. С грустью смотрим на не сложивших достойные слова. Вот еще был час, чтоб укрепиться [[549]](#fn-549), но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие.
+
+	Укажите друзьям, чтобы зорко, подобно соколу, следили за искрами возможностей. Найдите время усвоить, как неожиданно приходит вестник, как удовлетворение замыкает глаза. Истинно, каждая упущенная весть ложится тяжким бременем, потому звучите вовремя.
+
	В самом принципе движения заключено обращение к народам. Никто не скажет: «Примите худо первого вестника, чтобы второй скорее дошел». У мира одна надежда – как обойти необычное и посыпать пеплом весть нового сознания. Найдите достойные слова!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N163"></a><a id="b4p-631-N165"></a><a id="b4p-632-N165"></a><a id="b4p-636-N165"></a><a id="b4p-637-N165"></a><a id="b4p-638-N165"></a><a id="b4p-639-N165"></a><a id="b4p-640-N165"></a>
-	20\. Испытание и лишение.
-	Как торжественно напыщенно обряжают люди эти понятия! Но вы знаете, что испытание есть улучшение качества и лишение есть приобретение возможностей. Испытывает себя человек, познавая неизвестные ему свойства материи. Лишается человек невежества и тем открывает себе новые возможности. Там, где для невежества уныние, там для познавания приближение ликования.
-	Скажут: «Мы для общины отказались от радостей». Ответьте: «Какая кладбищенская ваша община, если она на постном масле!» Как слезливо унылы лишения! Как облизываются они на запретные лакомства! Несколько рупий просветлят лбы.
-	Явление лишений незнакомо Нам, ибо вмещение исключает лишение. Учение материализма [[550]](#fn-550) представляет мир богатым, радостным и увлекательным. Нигде не указаны вериги и бичевания. Как корабль, полный сокровищ, несется указанная община. Чуждое явление зависти подобает лишенным собственникам. Ярко светит познавание бесчисленных свойств материи. Материя прошлого дня облекается в сияющую ткань энергии, которая не нуждается в новом наименовании, но проникает все пространство и трепещет радугой ликования человечества.
-	Куда же растворились лишения и угрюмые испытания, когда один электрон вещества может пролить целый поток благодати?
+	20\. Испытание и лишение.
+
+	Как торжественно напыщенно обряжают люди эти понятия! Но вы знаете, что испытание есть улучшение качества и лишение есть приобретение возможностей. Испытывает себя человек, познавая неизвестные ему свойства материи. Лишается человек невежества и тем открывает себе новые возможности. Там, где для невежества уныние, там для познавания приближение ликования.
+
+	Скажут: «Мы для общины отказались от радостей». Ответьте: «Какая кладбищенская ваша община, если она на постном масле!» Как слезливо унылы лишения! Как облизываются они на запретные лакомства! Несколько рупий просветлят лбы.
+
+	Явление лишений незнакомо Нам, ибо вмещение исключает лишение. Учение материализма [[550]](#fn-550) представляет мир богатым, радостным и увлекательным. Нигде не указаны вериги и бичевания. Как корабль, полный сокровищ, несется указанная община. Чуждое явление зависти подобает лишенным собственникам. Ярко светит познавание бесчисленных свойств материи. Материя прошлого дня облекается в сияющую ткань энергии, которая не нуждается в новом наименовании, но проникает все пространство и трепещет радугой ликования человечества.
+
+	Куда же растворились лишения и угрюмые испытания, когда один электрон вещества может пролить целый поток благодати?
+
	Считайте часы приближения [[551]](#fn-551) новых решений!
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N164"></a><a id="b4p-631-N166"></a><a id="b4p-632-N166"></a><a id="b4p-636-N166"></a><a id="b4p-637-N166"></a><a id="b4p-638-N166"></a><a id="b4p-639-N166"></a><a id="b4p-640-N166"></a>
-	21\. Перед уходом примите маленький аппарат для сношения с Нами. Маленькое радио не стеснит путников [[552]](#fn-552). Зная места нахождения [[553]](#fn-553) сотрудников, вы никогда не останетесь одиноки. Было бы нелепо оставлять сотрудников в неведении. Что же заставляет людей чужих сношению с Общиной [[554]](#fn-554) не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть допущенными к Центральному Аппарату, не имея ни малейшего представления, как им пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к Источнику Энергии. Утверждение Учения в [[555]](#fn-555) жизни позволяет приблизиться к самым опасным рычагам. Но без практического опыта никакое объяснение не поможет.
-	Теперь, как можно расширить сознание, если не приложен прошлый опыт? Конечно, может быть озарение, но этот случай за редкостью не перечисляем. Но и опытное познание надо вызвать наружу, иначе оно будет блуждать подобно хлопьям несостоявшихся реакций. Среди монотонности обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. Среди этих свитков рождений, болезней, горестей и смертей немногие найдут свиток пути без конца и начала. Как сказать голодному о вечности? Исходя из настоящего, он представит себе вечный голод. Кто же и где же, преломив сперва хлеб, поведет к вечности? Хлеб Земли и Знание явлены лишь в общине [[556]](#fn-556).
+	21\. Перед уходом примите маленький аппарат для сношения с Нами. Маленькое радио не стеснит путников [[552]](#fn-552). Зная места нахождения [[553]](#fn-553) сотрудников, вы никогда не останетесь одиноки. Было бы нелепо оставлять сотрудников в неведении. Что же заставляет людей чужих сношению с Общиной [[554]](#fn-554) не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть допущенными к Центральному Аппарату, не имея ни малейшего представления, как им пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к Источнику Энергии. Утверждение Учения в [[555]](#fn-555) жизни позволяет приблизиться к самым опасным рычагам. Но без практического опыта никакое объяснение не поможет.
+
+	Теперь, как можно расширить сознание, если не приложен прошлый опыт? Конечно, может быть озарение, но этот случай за редкостью не перечисляем. Но и опытное познание надо вызвать наружу, иначе оно будет блуждать подобно хлопьям несостоявшихся реакций. Среди монотонности обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. Среди этих свитков рождений, болезней, горестей и смертей немногие найдут свиток пути без конца и начала. Как сказать голодному о вечности? Исходя из настоящего, он представит себе вечный голод. Кто же и где же, преломив сперва хлеб, поведет к вечности? Хлеб Земли и Знание явлены лишь в общине [[556]](#fn-556).
+
	Новый сотрудник, горит ли в тебе радость при мысли об общине?
	<p>&nbsp;</p>
	<a id="b4p-135-N165"></a><a id="b4p-631-N167"></a><a id="b4p-632-N167"></a><a id="b4p-636-N167"></a><a id="b4p-637-N167"></a><a id="b4p-638-N167"></a><a id="b4p-639-N167"></a><a id="b4p-640-N167"></a>
-	22\. Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму – так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Так же кратко можно определить новое семилетие – борьба имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления.
-	Вы знаете об обновлении организма через каждое семилетие – такие же фазы можно наблюдать в действиях. Теперь указанная борьба примет новый смысл. Человечество возопило о невозможности оставаться в невежестве. Как единственная дверь для движения остается община. Пусть толкования общины многоразличны, но русло их одно. Отчалив от ветхого берега, человечество неминуемо достигнет того же эволюционного указанного прямого утеса Нового Мира. Только слепые не замечают неслыханного ускорения симптомов эволюции. Каждая отрасль жизни указывает на развитие понятий. Явления сроков утверждены не в тайной лаборатории, но в жизни каждого дня. Целые смерчи мировой энергии освещают путь будущий. Такое проявление энергии, конечно, поддержано всеми элементами. Потому шепните друзьям: «Борьба наступила». Тяготение к эволюции заставит всех подняться в борьбе миров.
-	Говорящие о наступлении мирного строительства не знают сроков. Борьба отвечает космическому потоку. Борьба за общину считает дни будущих побед.
-	Уходите не в спокойный час, но в зареве Нового Мира [[557]](#fn-557). Хотим дать вам на дорогу магнит как знак изучения пока скрытых свойств материи. Дадим еще кусок метеорита, где заключен металл Морий. Этот осколок напомнит вам об изучении основной энергии, о Великом Оуме.
+	22\. Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму – так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Так же кратко можно определить новое семилетие – борьба имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления.
+
+	Вы знаете об обновлении организма через каждое семилетие – такие же фазы можно наблюдать в действиях. Теперь указанная борьба примет новый смысл. Человечество возопило о невозможности оставаться в невежестве. Как единственная дверь для движения остается община. Пусть толкования общины многоразличны, но русло их одно. Отчалив от ветхого берега, человечество неминуемо достигнет того же эволюционного указанного прямого утеса Нового Мира. Только слепые не замечают неслыханного ускорения симптомов эволюции. Каждая отрасль жизни указывает на развитие понятий. Явления сроков утверждены не в тайной лаборатории, но в жизни каждого дня. Целые смерчи мировой энергии освещают путь будущий. Такое проявление энергии, конечно, поддержано всеми элементами. Потому шепните друзьям: «Борьба наступила». Тяготение к эволюции заставит всех подняться в борьбе миров.
+
+	Говорящие о наступлении мирного строительства не знают сроков. Борьба отвечает космическому потоку. Борьба за общину считает дни будущих побед.
+
+	Уходите не в спокойный час, но в зареве Нового Мира [[557]](#fn-557). Хотим дать вам на дорогу магнит как знак изучения пока скрытых свойств материи. Дадим еще кусок метеорита, где заключен металл Морий. Этот осколок напомнит вам об изучении основной энергии, о Великом Оуме.
+
	Самое последнее напутствие – борьба!
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1803,15 2392,20 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	2\. Издание книги «Община» на русском языке, вышедшее в Риге в 1936 году (в комментарии – *издание 1936 года).*
-	Разночтения с этим изданием представлены в следующих случаях:
-	а) редакция издания 1936 года совпадает с редакцией дневниковых записей;
-	б) редакция издания 1936 года отличается от редакции дневниковых записей, но являет собой вариант, позволяющий уточнить или углубить смысл той или иной единицы текста (слово, словосочетание, предложение);
+	2\. Издание книги «Община» на русском языке, вышедшее в Риге в 1936 году (в комментарии – *издание 1936 года).*
+
+	Разночтения с этим изданием представлены в следующих случаях:
+
+	а) редакция издания 1936 года совпадает с редакцией дневниковых записей;
+
+	б) редакция издания 1936 года отличается от редакции дневниковых записей, но являет собой вариант, позволяющий уточнить или углубить смысл той или иной единицы текста (слово, словосочетание, предложение);
+
	в) если издание 1936 года в рамках одного параграфа включает в себя текст, отсутствующий в соответствующем параграфе издания 1927 года. Это позволяет уточнить или углубить смысл того или иного высказывания в контексте всего параграфа.
	<p>&nbsp;</p>
-	3\. Издание книги «Община» на английском языке (Нью-Йорк, 1951), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И. Рерих (в комментарии – *издание 1951 года на английском языке).* Это издание является переводом книги «Община», вышедшей в 1936 году.
+	3\. Издание книги «Община» на английском языке (Нью-Йорк, 1951), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И. Рерих (в комментарии – *издание 1951 года на английском языке).* Это издание является переводом книги «Община», вышедшей в 1936 году.
+
	Вариант редакции той или иной единицы текста издания на английском языке приводится в комментарии лишь в том случае, если он отличается от варианта издания 1936 года.
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1828,18 2422,30 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	7\. Письма Е.И. Рерих к сотрудникам рериховских организаций, в которых содержатся пояснения к некоторым параграфам и замечания относительно опечаток в издании 1936 года (допущенных и в издании 1927 года).
-	Имеющиеся различия между текстом издания 1927 года (в комментарии – *первое издание)*и его записью в дневнике, текстом издания 1936 года и издания 1951 года на английском языке, а также вариантами, данными в личных книгах изданий 1927 и 1936 годов и в машинописном экземпляре книги «Община», в комментарии выделены курсивом.
-	Если в комментарии приведены единицы сравнения из разных источников (*тетрадь, издание 1936 года, издание 1951 года на английском языке, личные книги издания 1927 года, личные книги издания 1936 года, машинописный экземпляр книги* «*Община*», *список замеченных опечаток, помещенный в конце первого издания, письма* Е.И. Рерих), то различия между ними, в свою очередь, также даны курсивом.
-	Пунктуационные разночтения с дневниковыми записями Е.И. Рерих, не влекущие за собой смысловых различий, в комментарии не оговариваются.
-	Соотнесение текста параграфов книги «Община» изданий 1927 и 1936 годов с хронологией дневниковых записей Е.И. Рерих представлено в таблице. Наличие в издании 1936 года в рамках одного параграфа текста, отсутствующего в издании 1927 года и из-за большого объема не получившего отражения в настоящем комментарии, отмечено в таблице звездочкой.
-	* * *
-	Согласно тенденции, прослеживающейся в книгах Учения Живой Этики, в настоящем издании сохранено написание с большой буквы:
-	• местоимений, относящихся к Великим Учителям и Владыке М.;
-	• краеугольных понятий Учения Живой Этики, таких как Новый Мир, Общее Благо, Мировая Община, Мировое Сотрудничество и др.;
-	• глаголов 1-го лица, относящихся к действиям Учителей и употребляемых без местоимений и существительных.
-	В этих случаях расхождение в написании строчных и прописных букв, возникшее по различным причинам (описки автора, опечатки переписчика текста на машинке, ошибки наборщиков, корректоров и редакторов), было устранено.
-	* * *
+	7\. Письма Е.И. Рерих к сотрудникам рериховских организаций, в которых содержатся пояснения к некоторым параграфам и замечания относительно опечаток в издании 1936 года (допущенных и в издании 1927 года).
+
+	Имеющиеся различия между текстом издания 1927 года (в комментарии – *первое издание)*и его записью в дневнике, текстом издания 1936 года и издания 1951 года на английском языке, а также вариантами, данными в личных книгах изданий 1927 и 1936 годов и в машинописном экземпляре книги «Община», в комментарии выделены курсивом.
+
+	Если в комментарии приведены единицы сравнения из разных источников (*тетрадь, издание 1936 года, издание 1951 года на английском языке, личные книги издания 1927 года, личные книги издания 1936 года, машинописный экземпляр книги* «*Община*», *список замеченных опечаток, помещенный в конце первого издания, письма* Е.И. Рерих), то различия между ними, в свою очередь, также даны курсивом.
+
+	Пунктуационные разночтения с дневниковыми записями Е.И. Рерих, не влекущие за собой смысловых различий, в комментарии не оговариваются.
+
+	Соотнесение текста параграфов книги «Община» изданий 1927 и 1936 годов с хронологией дневниковых записей Е.И. Рерих представлено в таблице. Наличие в издании 1936 года в рамках одного параграфа текста, отсутствующего в издании 1927 года и из-за большого объема не получившего отражения в настоящем комментарии, отмечено в таблице звездочкой.
+
+	* * *
+
+	Согласно тенденции, прослеживающейся в книгах Учения Живой Этики, в настоящем издании сохранено написание с большой буквы:
+
+	• местоимений, относящихся к Великим Учителям и Владыке М.;
+
+	• краеугольных понятий Учения Живой Этики, таких как Новый Мир, Общее Благо, Мировая Община, Мировое Сотрудничество и др.;
+
+	• глаголов 1-го лица, относящихся к действиям Учителей и употребляемых без местоимений и существительных.
+
+	В этих случаях расхождение в написании строчных и прописных букв, возникшее по различным причинам (описки автора, опечатки переписчика текста на машинке, ошибки наборщиков, корректоров и редакторов), было устранено.
+
+	* * *
+
	В текст настоящего издания **внесены исправления** на основании:
	<p>&nbsp;</p>
@@ 1856,781 2462,1556 @@
	<p>&nbsp;</p>
-	4\. Смысловой и грамматической целесообразности, подтвержденной каким-либо из источников.
-	Все вышеуказанные исправления оговорены в комментарии.
-	* * *
-	**В скобках дано соответствие текста в издании 1936 года.**
-	**Введение (§ 266)**
-	[1] В тетради и в издании 1951 года на английском языке: *зачаток* (*an embryo*).
-	[2] В издании 1936 года: *Мирового Сотрудничества.*
-	[3] В тетради местоимение «Мы» отсутствует.
-	[4] В тетради далее следует запись: «*Можно это дать после введения*». В издании 1936 года текст, с которого начинается первое издание книги «Община» (Урга, 1927), соответствует тексту § 266.
-	**Предисловие (Предисловие)**
-	[5] В тетради далее следует запись: «*Это предисловие книги “Община”*».
-	**Первая беседа (§ 118)**
-	[6] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Вы уже знаете о качестве *действия* и можете уже *применить* новые подходы к действию».
-	[7] В тетради: *дает.*
-	[8] В тетради: *Скажите.*
-	[9] В тетради: *дает.*
-	[10] В тетради далее следует запись: «*Эту беседу можно дать на второй странице*». В издании 1936 года текст этой беседы соответствует тексту § 118.
-	**I ч., VII, 1 (§ § 14, 15, 21)**
-	[11] В тетради: *духовной* трапезы.
-	[12] В тетради: к претворению *Астрального* мира. В издании 1936 года: к претворению мира темных *земных* пережитков.
-	В издании 1951 года на английском языке: the transformation *of the Astral* World, the world of dark *earthly* survivals (претворению *Астрального* Мира, мира темных *земных* пережитков).
-	[13] В тетради: те, *которые могут.*
-	[14] В тетради: современного *Астрала.* В издании 1936 года: современного мира *телесных* пережитков.
-	[15] В тетради: рассадником *Астральных* традиций.
-	[16] В тетради: Не *успокой* с отцами. В издании 1951 года на английском языке: not the prayer «rest in peace» (не молитва «покойся с миром»).
-	**I ч., VII, 2 (§ 16)**
-	[17] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Кто может *мчаться* со скоростью 200 *м* в час (над строкой вписано «400». – *Ред.*) или *взлететь* выше других».
-	В издании 1936 года: со скоростью *четырехсот* миль в час.
-	[18] В предложение вставлен предлог «об» (в тетради предлог отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[19] В предложение вставлен глагол «*будет»* (в тетради глагол отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[20] В издании 1936 года: *Атомическая.*
-	**I ч., VII, 3 (§ 17)**
-	[21] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Зная *весь План и* основание Нашего Учения».
-	[22] В тетради и в издании 1936 года: не изменяя *принципам.*
-	**I ч., VII, 4 (§ 18)**
-	[23] В тетради: и *Мы* можем.
-	**I ч., VII, 5 (§ 20)**
-	[24] В тетради: *Наше Братство.*
-	**I ч., VIII, 1 (§ § 22, 23)**
-	[25] В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Учу вас не без причины* – можно Нас достичь лишь в согласии».
-	[26] В тетради: жалобным *треском* – дзинь!
-	[27] В предложение вставлена частица «лишь». В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[28] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Врач мог бы сказать больному – Припадок корыстолюбия у вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, *или колики клеветы,* или чесотка сплетен, или удар ненависти».
-	[29] В текст внесено исправление «*достоинства*» (в первом издании и в тетради «достоинство»).
-	В издании 1951 года на английском языке: *merits* (*достоинства*).
-	[30] В тетради: *ставить.* Приставка «по» зачеркнута.
-	**I ч., IX, 2 (§ 25)**
-	[31] В тетради: в *высокую* лабораторию.
-	[32] В тетради: из *Братства.*
-	[33] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пути пророчеств разнообразны – или внушаемые отельным лицам, *или массовые чувствования, или манускрипты,* или неизвестно кем оставленные надписи».
-	[34] В тетради: *исполнение пророчества.*
-	**I ч., X, 1 (§ 26)**
-	[35] В тетради: световые *образования.* В издании 1951 года на английском языке: manifestations *of light* (проявления *света*).
-	[36] В предложение вставлено слово «сетям» на основании записи в тетради, где далее следует фраза: *с Ранее показанная мастерская духа сплетается с сетью света и создает всепроникающую кооперацию*».
-	[37] В предложение вставлен глагол «была». В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**I ч., X, 2 (Текст отсутствует)**
-	[38] В тетради: *Он* рыкал.
-	[39] В тетради: сокровища *под очагом и* под порогом дома.
-	[40] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким, *ты первый будешь подлежать уничтожению*».
-	[41] В тетради инверсия: это предсказание.
-	**I ч., XI, 1 (§ 27)**
-	[42] В первом издании эта и предыдущая фразы даны с иной пунктуацией: «Учение отказа предполагает снисхождение к низшим при расширенном сознании. Не явление замирания, но хождение без запретов». Исправление внесено на основании записи в тетради и варианта, представленного в издании 1936 года.
-	Из письма Е.И. Рерих от 5 июня 1950 года: «§ 27 (указан параграф издания 1936 года. – *Ред.*). Смысл тот, что запреты и отказы в учениях имели в виду малое, ограниченное сознание, но расширение сознания освобождало человека от многих шор и оков».
-	[43] В тетради: жизни *духа.*
-	[44] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не может смущаться *дух,* идущий сознанием красоты».
-	[45] В тетради далее следует запись: «Я *в теле и в астрале и в прочих оболочках может быть одно сознание – это сознание красоты».*
-	**I ч., XI, 2 (§ 29)**
-	[46] В тетради: *безгранично.*
-	**I ч., XI, 3 (§ 30)**
-	[47] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я *считаю,* можно *вас* поздравить с расширением сознания».
-	[48] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Никакая лаборатория не может дать это ощущение – *да* – продолжение безграничных возможностей».
-	[49] В издании 1936 года: *Великого* Дыхания.
-	**I ч., XI, 4 (§ 31)**
-	[50] В тетради: *средоточить.*
-	[51] В тетради: Продолжим *перспективу* вглубь.
-	[52] В тетради и в издании 1951 года на английском языке: без *искажения* (without *mutilation*).
-	[53] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Лучше мерить назад, *нежели* засыпаться *неотмываемой* пылью».
-	**I ч., XI, 5 (§ 32)**
-	[54] В издании 1936 года: человечества *Вселенной.* В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «*Ур[усвати] выразила замечательную формулу, сказав, что* важна эволюция не человечества земного, но человечества всего Мира».
-	[55] В одной из личных книг издания 1927 года записан вариант «*проходящий*».
-	**I ч., XI, 6 (§ 33)**
-	[56] В тетради фраза начинается со слов: «*Укажите Ч. Б*.».
-	[57] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не *закрой* явление духа, и меч послужит *тебе* восхождением эволюции». Далее следует запись: «Яви *непритворную подвижность и готовность, калмыцкий воевода! Учись исполнить приказ*».
-	[58] В тетради фраза записана с иной пунктуацией: «Могу дать радость лишь тому, кто принял Общину. Не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня».
-	[59] В тетради: *в сторону* друзей Общины.
-	[60] В тетради: *скажи.*
-	**I ч., XI, 7 (§ § 35, 36)**
-	[61] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 29 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).Необходимо сохранить и не смущаться упоминанием существующих безобразий. Учение касается всех сторон жизни, иначе оно не называлось бы Учением Жизни, или Живой Этикой. Потому умалчивание и скрывание есть потворство злу, и такое лицемерие Учителю не нужно. Люди изобрели много всяких шор и ширм для сокрытия самых ужасных пороков, ужасных по их разлагающим последствиям».
-	**I ч., XI, 8 (§ 41)**
-	[62] В тетради: несет *на себе* вниз.
-	**I ч., XII, 1 (§ 42)**
-	[63] В издании 1936 года: *творению.*
-	[64] В тетради записанное над строкой слово «нить» зачеркнуто, а вычеркнутое ранее слово «*ритм*» восстановлено.
-	[65] В тетради: *ступени.*
-	[66] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: *4Не тот, кто на базаре зерна купил*».
-	**I ч., XII, 2 (§ 43)**
-	[67] В тетради: Учение *Мое.*
-	[68] В текст внесено исправление «*сердца*» (в первом издании «сердце») на основании записи в тетради.
-	[69] В издании 1936 года: от *ветхой* собственности.
-	[70] В тетради: *бессмысленное.*
-	**I ч., XII, 3 (§ 44)**
-	[71] В тетради: Узы *земли.*
-	**I ч., XII, 4 (§ 46)**
-	[72] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Никогда не говорил Я о легкости проведения *в жизнь нового сознания*».
-	[73] В тетради: не этому, но другому, *никогда* не жившему человеку. В издании 1951 года на английском: but to the man who does *not yet* exist (но человеку, который *пока еще* не существовал).
-	[74] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели,* и пышные одежды их накрахмалены рабством».
-	**I ч., XII, 5 (§ 47)**
-	[75] В тетради: *понятие.*
-	[76] Из письма Е.И. Рерих от 5 июня 1950 года: «“Слово, как педаль мысли”. Смысл тот, что как педаль усиливает звук, так слово усиливает мысль».
-	**I ч., XII, 6 (§ 48)**
-	[77] В тетради местоимение «сами» написано с прописной буквы. Всю фразу предваряет запись: «*Радуюсь за вас. Рассуждения ваши правильны*».
-	[78] В тетради далее следует запись: «*И Нам нужно знать, что вы не будете боязливо прятаться за Нас, а царственно скажете – так нужно*».
-	**I ч., XII, 7 (§ 50)**
-	[79] В издании 1936 года: войдет *Новый Мир.*
-	[80] В тетради: Мы *установили.*
-	[81] В предложение вставлено слово «*общины»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[82] В издании 1936 года: не против *Нового Мира.*
-	**I ч., XII, 8 (§ § 51, 52)**
-	[83] В тетради и в издании 1936 года начало фразы записано в следующей редакции: *«Когда много раз* Повторяю одно слово».
-	[84] В тетради и в издании 1936 года далее следует текст: *«Также в шествии должен быть ритм звука. Ритм звука удерживает* (в издании 1936 года «задерживает». – *Ред.*) *толпу от пустословия*».
-	[85] В тетради: Годную *лишь* траву.
-	**II ч., I, 1 (§ 53)**
-	[86] В тетради далее следует запись: «*Истинно было бы полезно, если бы люди иногда собирались и задавались задачей посылать общую мысль о помощи незнакомым путникам – было бы полезное упражнение*».
-	[87] В издании 1936 года: по винту *ствола.*
-	[88] В тетради: строения *России.*
-	[89] В тетради далее следует запись: «*Ваш мост на Россию называется Лениным*».
-	**II ч., I, 2 (§ 55)**
-	[90] В издании 1936 года: *Архата.*
-	**II ч., I, 3 (§ 56)**
-	[91] В тетради: *разделены.*
-	[92] В тетради: *группы.*
-	[93] В тетради: от *тысячей.*
-	[94] В тетради: *разрубить.*
-	[95] В предложение вставлен предлог «в» на основании записи в тетради.
-	**II ч., I, 4 (§ 57)**
-	[96] В тетради фраза записана с иной пунктуацией: «Именно набат. – Разве не слышен в каждом движении планеты?»
-	[97] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь о Ганди* – Нам не нужны святые с полумерами».
-	**II ч., I, 5 (§ 58)**
-	[98] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты, *и тогда приказ звучит, как клич валькирий*».
-	[99] В текст внесено исправление «перед *великими* решениями» (в первом издании «перед решительными решениями») на основании правки в тетради, где слово «решительными» зачеркнуто, а над ним записано *«великими».* В издании 1936 года: перед *великими* решениями.
-	[100] В тетради: St. Germain.
-	[101] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Сознание равенства людей было щитом ему, *так же как М[айтрейя]-Община ваш щит ненарушимый*».
-	[102] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Легион червей не изменяет острие (в издании 1936 года «*острия*». – *Ред.*) спирали, *и* преграды лишь напрягают луч света».
-	**II ч., II, 1 (§ 59)**
-	[103] В тетради: *меча.*
-	**II ч., II, 2 (§ 60)**
-	[104] В тетради записано: «*Учитель чует, как лишь в Росс[ии] можете найти радость борения духа. Потому* многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя».
-	[105] В тетради: *спасительной.*
-	**II ч., III, 1 (§ 62)**
-	[106] В тетради: *границы.*
-	[107] В текст внесено исправление «расчленить *функции* Космоса» (в первом издании «расчленить функцию Космоса») на основании записи в тетради. В издании 1936 года: расчленить *функции* Космоса.
-	**II ч., IV, 2 (§ 64)**
-	[108] В тетради: знак чуткости *пульса* Космоса.
-	[109] В тетради: *соберет.*
-	[110] В тетради: *строго* различать.
-	[111] В тетради перед фразой записано: «*Учитель хочет сказать новому сотруднику о необходимости соизмеримости*».
-	В издании 1936 года эта запись представлена в следующей редакции: «*Нужно* сказать о необходимости соизмеримости».
-	[112] В тетради: *звон* сроков.
-	[113] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «И ловец не ходит на охоту от безделья, *но находит лучший час и ничто не остановит ловца*».
-	[114] В тетради: не *упусти.*
-	[115] В тетради: *умей услышать.*
-	[116] В тетради: *упускали.*
-	[117] В тетради: *Напрягись.*
-	**II ч., IV, 4 (§ 65)**
-	[118] В тетради слово «Уже» отсутствует.
-	[119] В одной из личных книг издания 1927 года исправлено: «с *новым*».
-	**II ч., IV, 5 (§ 65)**
-	[120] В тетради: Почтим *завтра.*
-	[121] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я *чую, как* сердце Ленина жило подвигом народа».
-	**II ч., V, 1 (§ 66)**
-	[122] В тетради: из *революции.*
-	[123] В машинописном экземпляре книги «Община»: *определившее.*
-	[124] В издании 1936 года: *ветхих.*
-	**II ч., V, 3** (Текст отсутствует)
-	[125] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Доклад о Моих предложениях* не *приходит* в спокойный час».
-	[126] В тетради фразу предваряет глагол «*Помните*».
-	[127] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Русские, русские, Я* жду. *Русские, русские, русские, Я* жду – иначе не пройдете».
-	**II ч., VIII (§ 68)**
-	[128] В нумерацию внесено исправление: *«VIII»* (в первом издании «XIII») на основании правки в личных книгах и списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания.
-	**II ч., VIII, 1 (§ 68)**
-	[129] В тетради и в издании 1936 года: *бывших.*
-	**II ч., VIII, 2 (§ § 69, 70)**
-	[130] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Мужество для Меня лишь лук в колчане*».
-	**II ч., VIII, 3 (§ § 71, 72)**
-	[131] В текст внесено исправление «*совершенствованием* центров невидимых» (в тетради и в первом издании «совершенством центров невидимых»).
-	В издании 1951 года на английском языке: *by perfecting* the invisible centers (*совершенствованием* центров невидимых).
-	[132] В тетради эта и две предыдущие фразы записаны с иной пунктуацией: «Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций, потому красно знамя века Майтрейи – Черта Общины и сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами Материи».
-	[133] В тетради эта и предыдущая фразы записаны с иной пунктуацией: «Не надо думать, что Община и завоевание Материи находятся в разных плоскостях **–** одно русло – одно знамя – Майтрейя, Матерь – Материя!».
-	[134] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «*Явления* ярких врагов Буддизма *позволили* Нам».
-	**IIч., VIII, 4 (§ 77)**
-	[135] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Явление нужно понимать как очевидное не *глазу,* но *сознанию*».
-	[136] В издании 1936 года: *отличать.*
-	[137] В тетради и в издании 1951 года на английском языке: *под иллюзию* (*under the illusion*). В предложение вставлен предлог «под» на основании записи в тетради.
-	[138] В предложение вставлено местоимение «*этим*» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[139] В предложение вставлена частица *«лишь»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[140] В тетради и в издании 1936 года: по *возникновению* событий.
-	**II ч., VIII, 5 (§ 78)**
-	[141] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Именно не промолчать на стрелу против Учителя*».
-	**II 4., VIII, 6 (§ 79)**
-	[142] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Самая большая ошибка* может быть *оправдана,* если источник *ее* чист».
-	[143] В текст внесено исправление «*расширения* сознания» (в первом издании «разрешения сознания») на основании записи в тетради, правки в одной из личных книг, а также списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания.
-	**II ч., VIII, 7 (§ 81)**
-	[144] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ур[усвати] решила* мудро провести черту между прошлым и будущим».
-	[145] В текст внесено исправление «*Негоже*» (в первом издании «Негодно») на основании правки в тетради.
-	[146] В текст внесено исправление «Усвоил» (в первом издании и в тетради «Усвойте»). В издании 1936 года: *Усвоим.*
-	[147] В тетради далее следует запись: «*Вот мы стоим на поле будущего города. Однако мы дошли до него*».
-	[148] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Подумайте, сколько не было поднято *в Риге* и не вмещено *в Америке.* И все-таки стоим на месте *города*».
-	В издании 1951 года на английском языке фраза дана в следующей редакции: “Reflect that so much has not been taken up and absorbed and yet *you* stand in *your* place”. («Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки *вы* стоите на *вашем* месте».)
-	В машинописном экземпляре книги «Община» фраза дана в следующей редакции: «Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки мы *не* стоим на месте».
-	**II ч., IX, 1 (§ 82)**
-	[149] В издании 1936 года: *гор.*
-	[150] В издании 1936 года: *тонкое.*
-	**II ч., IX, 2 (§ 83)**
-	[151] В тетради: *нужно.*
-	[152] В тетради: *десять.*
-	**II ч., IX, 4 (§ 85)**
-	[153] В тетради: *У явлю.*
-	**II ч., IX, 6 (§ 87)**
-	[154] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда представится затруднение с наследством, можно сказать – завещания отменены, но можно оставить Общине пожелание, *чтобы* пользование известными предметами передано было *определенному* лицу на пробное трехлетие».
-	**II ч., IX, 7 (§ 88)**
-	[155] В тетради: *дает.*
-	**II ч., IX, 8 (§ 89)**
-	[156] В тетради инверсия: на попечение жизни.
-	[157] В издании 1936 года: *дух* и движение.
-	[158] В текст внесено исправление «*Столько*» (в первом издании «Сколько») на основании правки в тетради, где слово «Сколько» исправлено на «*Столько».* В издании 1936 года: *Столько.*
-	**II ч., IX, 9 (§ 90)**
-	[159] В тетради: *также.*
-	[160] В предложение вставлена частица «же» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[161] В тетради и в издании 1936 года: в *высшем* знании.
-	[162] В издании 1936 года: *даст.*
-	**II ч., IX, 10 (§ 91)**
-	[163] В издании 1936 года: *качества.*
-	[164] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Слишком порицать не Наш обычай*».
-	[165] В тетради: никогда *не* наоборот.
-	**II ч., IX, 11 (§ 92)**
-	[166] В тетради местоимение «вас» отсутствует.
-	[167] В текст внесено исправление «Как *взрывом* озона» (в первом издании «Как взрыв озона») на основании записи в тетради. В издании 1936 года: Как *взрывом* озона.
-	[168] В тетради: *достигалась.*
-	**II ч., IX, 12 (§ 93)**
-	[169] В тетради: *самое* понятие.
-	[170] В тетради союз «и» отсутствует.
-	[171] В тетради: стать *подвижными.*
-	**II ч., IX, 13 (§ 94)**
-	[172] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Необходимость изъятия *перепечатки* книги *образумит* писателя».
-	[173] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому *что знание есть панцирь общины и* защита знания ложится на всех членов».
-	[174] В тетради: *воззрения.*
-	**II ч., IX, 14 (§ 95)**
-	[175] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: *«Чуждое свету Учение принесете* (в издании 1936 года «принесем». – *Ред*.) *в лучах знания, ибо свет мира покрыт тьмою».*
-	**II ч., IX, 15 (§ 96)**
-	[176] В предложение вставлено слово «*чуткости»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**II ч., IX, 16 (§ 97)**
-	[177] В тетради: пропасть *невежества* сознания.
-	[178] В текст внесено исправление «Как *зловоние*» (в первом издании и в тетради «Как в зловонии»). В издании 1936 года вся фраза дана в следующей редакции: «Как *зловоние* нужно миновать, преграждая флюиды разложения».
-	[179] В тетради: не *отказывается.*
-	**II ч., IX, 17 (§ 98)**
-	[180] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Человек*, *подавляющий сознание брата, не может мыслить об общине».*
-	[181] В тетради и в издании 1936 года эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Как бы лучше понять бережливость в сознании, это *оградит* понятие Учителя».
-	**II ч., X, 1 (§ 99)**
-	[182] В издании 1936 года: *стремлении.*
-	[183] В тетради: *он.*
-	[184] В издании 1936 года: не повторите *тиранов и изуверов.* В тетради вариант «царственных разбойников» зачеркнут, а над строкой вписано «*тиранов и изуверов*».
-	[185] В издании 1936 года: *срока.*
-	**II ч., X, 2 (§ 100)**
-	[186] В тетради, возможно, «*следствия*». В издании 1951 года на английском языке: *the effects (следствия*).
-	[187] В издании 1936 года: от *чувства* собственности.
-	**II 4., X, 3(§ 101)**
-	[188] В тетради и в издании 1936 года инверсия: от материи не можем.
-	[189] В тетради: или *же.*
-	[190] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Можно видеть спирали, идущие *кверху,* или *погружение* в темноватый пар».
-	[191] В тетради глагол «имеют» отсутствует.
-	[192] В издании 1936 года: *вас.*
-	**II ч., X, 4 (§ 102)**
-	[193] В тетради: *неразумия.*
-	[194] В текст внесено исправление «*думать*» (в первом издании и в тетради «думают»). В издании 1936 года: *думать.*
-	**II ч., X, 5(§ 119)**
-	[195] В издании 1936 года: *невозможна община.*
-	[196] В тетради: *невозможно.*
-	[197] В издании 1936 года: *реалисты-*практики.
-	[198] В текст внесено исправление «мешают им *в достижении* того» (в первом издании «мешают им достижению того») на основании правки в тетради.
-	[199] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Вы хотите затушить пламя знания, но *невежественная община* – темница, ибо *община* и невежество несовместимы». В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Нужно знать*».
-	**II ч., X, 7 (§ 121)**
-	[200] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Новоесознание, поддержанное* техникой, даст мощное устремление к знанию».
-	[201] В издании 1936 года: *смотрящие.*
-	[202] В издании 1936 года: *глупец.* В тетради над словом «дурень» записано «*глупец*».
-	[203] В тетради: *коммунистом.* В издании 1936 года: общинник.
-	[204] В издании 1936 года: но *просвещенное знание.*
-	**II ч., X, 8 (§ 122)**
-	[205] В текст внесено исправление «*употреблять»* (в первом издании и в тетради «потреблять»). В издании 1936 года: *употреблять.*
-	[206] В тетради стоит смысловое ударение: бóльшая.
-	[207] В издании 1936 года: *педант.*
-	**II ч., X, 9 (§ 123)**
-	[208] В издании 1936 года: материализма *одухотворенного.*
-	[209] В издании 1936 года: о *тонких.*
-	[210] В предложение вставлен союз «но» (в тетради союз отсутствует).
-	Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 85 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*) – “невидимого, *но* ощутимого аппаратами” правильно, ибо новейшие аппараты запечатлевают свет и звук, которые человеческий организм еще не в состоянии уловить. Аппараты указывают напряжение и усилие мысли и психической энергии. Фотографическая пластинка снимает образы Тонкого Мира и самых отдаленных миров, которые неуловимы даже последними телескопами. Также новейшие аппараты и приспособления к ним рекордируют и транспонируют неуловимые для нашего уха звучания в Природе».
-	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: “Much of that which is invisible *but* perceptible by apparatus” («Много невидимого, *но* ощутимого аппаратами»).
-	[211] В издании 1936 года: Мы – *Носители Духа.* В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «Мы, материалисты, имеем право (над строкой вписан вариант: «Мы *носители духа и Мы можем*». – *Ред*.) требовать уважения и познавания материи».
-	[212] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Настроены *пышные сходбища,* но не воспеты гимны знанию».
-	**II ч., X, 11 (§ 125)**
-	[213] В тетради: *маленьких.*
-	[214] В издании 1936 года слово «общины» отсутствует.
-	**II ч., X, 12 (§ 126)**
-	[215] В тетради слово «очень» отсутствует.
-	[216] В тетради эта и предыдущая фразы записаны с иной пунктуацией: «Когда давно Говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности вне дел, вне личных и вне групповых преуспеяний. Нужно ощутить эволюцию с ее особенностями».
-	**II ч., X, 13 (§ 127)**
-	[217] В тетради: не *будет* противоположно.
-	[218] В тетради: *додуманная.*
-	[219] В издании 1936 года: Общину – *содружество.*
-	**II ч., X, 14 (§ 128)**
-	[220] В тетради: *услышать.*
-	[221] В издании 1936 года: но *сотрудничество человечества.*
-	[222] В тетради: к *нежданным.*
-	[223] В издании 1936 года: Не *преувеличиваю.*
-	**II ч., X, 15 (§ 129)**
-	[224] В издании 1936 года во всем параграфе словам «миссионерство» и «миссионеры» соответствуют слова «*навязывание*» и «*навязчивые*».
-	[225] В текст внесено исправление «*значение*» (в первом издании «знание») на основании записи в тетради.
-	Из письма Е.И. Рерих Рихарду Рудзитису от 24 февраля 1939 года: «Страница 90 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*), строка 6 снизу, напечатано – знание, следует – *значение*».
-	**II ч., X, 16 (§ 130)**
-	[226] В тетради эта часть фразы записана со следующей пунктуацией: «Как следует нести учение? Наедине».
-	[227] В издании 1936 года: *существования.*
-	[228] Из письма Е.И. Рерих от 12 июля 1950 года: «Учение всегда приравнивается к Пути, ученики – к путникам, странникам. Истинные странники понимают, что значит в пути пустынном, в пути страдном “последний огонь” или “последняя вода”».
-	[229] В тетради: *воле.*
-	**II ч., X, 17 (§ 131)**
-	[230] В издании 1936 года: *вонзается чуждое мышление.*
-	[231] В тетради: без *угрозы.*
-	[232] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Строители *жизни!».*
-	**II ч., X, 19 (§ 133)**
-	[233] В издании 1936 года: Община – *содружество.* Местоимение «Наша» отсутствует.
-	[234] В тетради: отверганий *законов* материи.
-	[235] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «После *общины* – *к дальним мирам!».*
-	**II ч., X, 20 (§ 134)**
-	[236] В тетради: есть *ничто* как.
-	[237] В текст внесено исправление «растворяется *в сумерках* жалеемого» (в первом издании и в тетради «растворяется о сумерки жалеемого»). В издании 1936 года: растворяется *в сумерках* жалеемого.
-	[238] В тетради и в издании 1936 года: *наблюдать.*
-	**II ч., X, 21 (§ 135)**
-	[239] В текст внесено исправление «*удается*» (в первом издании «удастся») на основании записи в тетради и списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания. В издании 1936 года: *удается.*
-	[240] В тетради, возможно, «*дает*».
-	[241] В тетради: *учиться.*
-	[242] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Никакая лекция не научит мыслить*».
-	**II ч., XI, 1 (§ 138)**
-	[243] В тетради и в издании 1936 года: в чем, *конечно,* никогда не сознается.
-	[244] В тетради инверсия: место им.
-	**II ч., XI, 2 (§ 139)**
-	[245] В издании 1936 года: в *мертвенности.*
-	**II ч., XI, 3** (Текст отсутствует)
-	[246] Далее в тетради следует запись: «*Особенно ценно усмотреть, как Будда сочетал мировое с преходящим*».
-	[247] В тетради: *ступнями.*
-	**II 4., XI, 4 (§ 140)**
-	[248] В тетради: *особенно* четко.
-	[249] В тетради над строкой вписан вариант «*направления*». Слово «желанное» оставлено без изменения.
-	[250] В тетради: во всей *реальности* надзвездности.
-	[251] В тетради: творчество *из* чистых слоев материи.
-	**II ч., XI, 5 (§ 141)**
-	[252] В текст внесено исправление «Нет хуже *объятий* трупа!» (в первом издании «Нет хуже объятия трупа!») на основании записи в тетради.
-	[253] В издании 1936 года: *Некоторые* народы.
-	**II ч., XI, 6** (Текст отсутствует)
-	[254] В тетради: в ваших городах *и селениях.*
-	[255] В тетради: *мирок.*
-	[256] В тетради: *сокрушит.*
-	**II ч., XI, 7 (§ 142)**
-	[257] В тетради: *соединительным.*
-	[258] В тетради: *групповые взаимодействия.* Глагол «не изучено» оставлен без изменения.
-	[259] В тетради: *равны.*
-	**II ч., XI, 8 (§ 143)**
-	[260] В издании 1936 года вместо этой фразы следует предложение: «Вы *учреждаете Общества Взаимопомощи и тем признаете общину*».
-	[261] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Вы *начинаете переоценку преходящих ценностей* и тем признаете эволюцию».
-	[262] В издании 1936 года: явление *насилия.*
-	[263] В издании 1936 года: сознания *народов.*
-	[264] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Будет* процветать мировое обновление, *сотрудничество, взаимопомощь,* община».
-	**II ч., XI, 9 (§ 144)**
-	[265] В издании 1936 года: тому, *кто.*
-	[266] В тетради: В *ваших.*
-	[267] В издании 1936 года: *даст.*
-	**II ч., XI, 10 (§ 145)**
-	[268] В тетради: *во влеченную* спираль.
-	**II ч., XI, 12 (§ 147)**
-	[269] В тетради и в издании 1936 года: Героем *называют человека.*
-	[270] В тетради союз «и» зачеркнут.
-	[271] В одной из личных книг издания 1927 года номер следующего параграфа исправлен на «13». Далее до конца главы нумерация соответственно смещена.
-	**II ч., XI, 14 (§ 148)**
-	[272] В предложение вставлено слово «*наибольшую*» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**II ч., XI, 15 (§ 149)**
-	[273] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Держите соотношение расширения и закрепления *сознания*»*.* Слово «*сознания*» вписано над строкой, видимо, позднее времени записи основного текста.
-	[274] В тетради: за *движением.*
-	[275] В тетради эта и предыдущая фразы записаны с иной пунктуацией: «Можно дать так называемый вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман оператора – нигде нет обмана».
-	**II ч., XI, 16 (§ 150)**
-	[276] В издании 1936 года фраза записана в следующей редакции: «Опыт передачи мысли становится обычным, но *качество* посылки и получения недостаточно *исследуется*».
-	**II ч., XI, 17 (§ 151)**
-	[277] В тетради: *попадет.*
-	[278] В текст внесено исправление «*Неумение*» (в первом издании и в тетради «Умение»). В издании 1936 года: *Неуменье.*
-	[279] В издании 1936 года: центры *энергий.*
-	[280] В тетради: к *празднику.*
-	**II ч., XI, 18 (§ 152)**
-	[281] В издании 1936 года: У *Нас.*
-	**II ч., XI, 20 (§ 154)**
-	[282] В тетради: *отречения.*
-	[283] В тетради: *примерить.*
-	[284] В тетради и в издании 1936 года: *так* обеспокоен.
-	**II ч., XI, 21 (§ 155)**
-	[285] В тетради: *неопределенна.*
-	[286] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Часто *следствие* поручения не *видно*».
-	[287] В текст внесено исправление «те» (в первом издании и в тетради «они»). В издании 1936 года: *те.*
-	**II ч., XI, 22 (§ 156)**
-	[288] В издании 1936 года в начале фразы стоит союз «*Но*».
-	[289] В издании 1936 года: *сама* сущность.
-	[290] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Третье – не есть ли появление посланца *и нужда в его воздействии* просто совпадение?».
-	[291] В издании 1936 года: о *мировом содружестве.*
-	[292] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Конечно, *осознание сотрудничества – общины* идет, но мышление обывателя усугубилось в косности».
-	[293] В тетради: *сочленения.*
-	[294] В издании 1936 года: *Мы можем.*
-	**II 4., XI, 23 (§ 157)**
-	[295] В издании 1936 года: в *роскошных палатах.*
-	[296] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Но скорее найду безвредного менялу *и честного торговца,* нежели пробью броню отрицания и недопущения».
-	[297] В текст внесено исправление «Энергия – свет» (в первом издании «Энергия и свет») на основании правки в тетради, где союз «и» между словами зачеркнут, а над ним поставлено тире.
-	[298] В тетради: *обитатель.*
-	[299] В издании 1936 года слово «материально» отсутствует.
-	[300] В издании 1936 года: *Суеверие* загоняет.
-	**II ч., XI, 24 (§ 158)**
-	[301] В издании 1936 года: не *изучены.*
-	[302] В тетради и в издании 1936 года: на *человека и на целые людские* группы.
-	[303] В текст внесено исправление «*заключаются*» (в первом издании «замечаются») на основании записи в тетради. В издании 1936 года вся фраза дана в следующей редакции: «Можно *наблюдать,* что эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях».
-	**II ч., XI, 25 (§ 159)**
-	[304] В издании 1936 года: *Мы пользуемся.*
-	[305] В издании 1936 года: Усилия *Наши.*
-	[306] В издании 1936 года: *путника.*
-	**II ч., XI, 27 (§ 161)**
-	[307] В текст внесено исправление «*руководиться*» (в первом издании и в тетради «руководить»). В издании 1936 года: *руководиться.*
-	[308] В издании 1936 года: *можно.*
-	[309] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Кажется, сказана простая, надоевшая истина, но ведь ее не *применяют*».
-	**II ч., XI, 28 (§ 162)**
-	[310] В тетради и в издании 1936 года начало фразы записано в следующей редакции: «Именно, неудержно, *именно,* неизменно в ярости устремления».
-	[311] В текст внесено исправление «за *нами*» (в первом издании «за ними») на основании записи в тетради, правки в личных книгах, а также списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания. В издании 1936 года: за *нами.*
-	**II ч., XII, 1 (§ 163)**
-	[312] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Бодрость *есть* особая техника».
-	[313] В текст внесено исправление «*выражение*» (в первом издании «выражения») на основании записи в тетради и списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания.
-	**II 4., XII, 2 (§ 164)**
-	[314] В издании 1936 года: *темные.*
-	[315] В издании 1936 года начало фразы дано в следующей редакции: «*Социальные пророки предрекали* течение событий».
-	[316] В тетради: *явление.*
-	[317] В текст внесено исправление *«суждение»* (в первом издании и в тетради «суждения») на основании правки в одной из личных книг издания 1927 года.
-	**II ч., XII, 3 (§ 165)**
-	[318] В издании 1936 года: *общее* дело.
-	**II ч., XII, 4 (§ 166)**
-	[319] В одной из личных книг издания 1936 года карандашом внесена правка: «Поступки, как *и* блуждающие тени».
-	[320] В издании 1936 года: Нужно пропеть гимн *бескорыстию.*
-	**II ч., XII, 6 (§ 168)**
-	[321] В предложение вставлено слово «*нападающем*» (в тетради слово отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[322] В тетради: *смертельные.*
-	**II ч., XII, 9 (§ 171)**
-	[323] В издании 1936 года местоимение «Мною» отсутствует.
-	**II 4., XII, 11 (§ 173)**
-	[324] В тетради, возможно, «*дает*».
-	[325] В текст внесено исправление «*проходят*» (в первом издании и в тетради «проходимы». В издании 1936 года: *проходят.*
-	[326] Из письма Е.И. Рерих от 22 сентября 1950 года: «Стр. 142 (указана страница издания 1936 года. – *Ред*.) – ошибки нет. Именно, звук есть лишь реакция света. Звук обращается в свет, и свет становится звучащим. Углубленное познание света уявит его звучание. Лучи Света Высшего звучат».
-	[327] В издании 1936 года: *решение.*
-	**II ч., XII, 12 (§ 174)**
-	[328] В издании 1936 года: *Великие умы.*
-	[329] В издании 1936 года: *Общинник.*
-	[330] В тетради: на *каком-то.*
-	**II ч., XII, 13 (§ 175)**
-	[331] Из письма Е.И. Рерих от 22 сентября 1950 года: «Стр. 144 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).В этой книге упор поставлен на физическую сторону природы и процессов в человеческом организме, потому и психический аппарат здесь назван частью физического. Но на самом деле, ведь внутренний человек не может действовать без психофизического аппарата на земном плане. Психический аппарат, мозг, гланды и нервы необходимы для проявления психического внутреннего человека, потому он и назван частью физического».
-	[332] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Впрочем, эта система мила западному мышлению, *поклоняющемуся первым формам механики*».
-	[333] В тетради и в издании 1936 года: облегчает *и преображает* все существование.
-	**II ч., XII, 14 (§ 176)**
-	[334] В тетради: *станках.*
-	[335] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Государственная задача вызвать к жизни наиболее производительные условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллектива. *Таким образом, можно достичь развития коллектива* вплоть до анонимности».
-	[336] В издании 1936 года: *останется.*
-	[337] В тетради: без *психотехники.*
-	[338] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 146 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*). Что смущает Вас в этом параграфе? Он хорошо пояснен. Анонимность неизбежна при обширной общей работе. И развитие психомеханики настолько увеличивает ее амплитуду, что, право, невозможно думать о своем маленьком ‘я’».
-	[339] В издании 1936 года слова «и розовые общинные лепестки» отсутствуют.
-	[340] В тетради: враг *психотехники.*
-	[341] В тетради: *психотехника.*
-	**II 4., XII, 15 (§ 177)**
-	[342] В машинописном экземпляре книги «Община»: с *атмосферными.*
-	[343] В тетради и в издании 1936 года: с *астрохимическими.*
-	**II ч., XII, 16 (§ 178)**
-	[344] В тетради: *Советуем.*
-	[345] В издании 1936 года: *лжеобщинники.*
-	[346] В издании 1936 года слово «Востока» отсутствует.
-	**II ч., XII, 17 (§ 179)**
-	[347] В тетради: *Но* если.
-	[348] В издании 1936 года: *решающийся.*
-	[349] В издании 1936 года: под личиной *сотрудничества.*
-	[350] В тетради: *качества.*
-	[351] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Испытание продолжительно и неожиданно*».
-	[352] В текст внесено исправление «*занятия*» (в первом издании и в тетради «занятие»). В издании 1936 года: *занятия.*
-	[353] В одной из личных книг издания 1927 года вопросительный знак в конце предложения зачеркнут.
-	[354] В издании 1936 года: *жизненного.*
-	[355] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Умеете ли* устремляться?».
-	**II 4., XII, 18 (§ 180)**
-	[356] В тетради: но *устремление.*
-	[357] В издании 1936 года: *осознание.*
-	[358] В тетради: *дает.*
-	[359] В предложение вставлен предлог *«из»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**II ч., XII, 19 (§ 181)**
-	[360] В тетради и в издании 1936 года: они *же.*
-	**II ч., XII, 20 (§ 182)**
-	[361] В тетради: *трава.*
-	**II ч., XII, 21 (§ 183)**
-	[362] В издании 1936 года: *Нашу* Общину.
-	[363] В предложение вставлено местоимение «*она»* (в тетради местоимение отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[364] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: *«Где же ваша лаборатория?».*
-	[365] В тетради и в издании 1936 года частица «же» отсутствует.
-	[366] В издании 1936 года: *открывает.*
-	[367] В тетради: *дает.*
-	[368] В тетради глагол «есть» отсутствует.
-	[369] В издании 1936 года: *малодумие.*
-	**II ч., XII, 22 (§ 184)**
-	[370] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 156 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*). ‘Оба Моих знака – (знак Служения и знак Общины) – храните’. Можно поставить их и без скобок».
-	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: ‘Guard both Му signs – *the sign of Service and the sign of Community*’.
-	[371] В предложение вставлен союз «*чтобы»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**II ч., XII, 24 (§ 186)**
-	[372] В текст внесено исправление «самое *действенное»* (в первом издании и в тетради «самое действительное»).
-	В издании 1951 года на английском языке: the most *effective* resources (самое *действенное*).
-	**II ч., XII, 25 (§ 187)**
-	[373] В предложение вставлен глагол «*чувствовать*» на основании записи в тетради и правки в личных книгах издания 1927 года. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[374] В предложение вставлено слово «*связаны*» на основании записи в тетради.
-	**III ч., I, 1 (§ 189)**
-	[375] В тетради: Кто *же* знает.
-	[376] В тетради инверсия: даже не видит.
-	**III ч., I, 2 (§ 190)**
-	[377] В тетради: *Наш* старый способ.
-	[378] В текст внесено исправление «по *особенностям*» (в первом издании «по особенности») на основании записи в тетради.
-	В издании 1951 года на английском языке: by *peculiarities* (по *особенностям*).
-	**III ч., I, 3 (§ 191)**
-	[379] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Из суровости *рождается* лучшая радость».
-	**III ч., I, 4 (§ 192)**
-	[380] В текст внесено исправление «*минералы*» (в первом издании и в тетради «минерал»). В издании 1936 года: *минералы.*
-	[381] В тетради инверсия: очень не.
-	[382] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Разница *лишь* в одеждах и в способах искоренения новых исканий».
-	**III ч., I, 5 (§ 193)**
-	[383] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Сказал пчелам: “*Собираете* мед знания и образов лучших, *и ничто* не прервет сладкий труд ваш”».
-	[384] В издании 1936 года здесь и далее по тексту параграфа слову «правители» соответствует слово *«узурпаторы».*
-	**III ч., I, 6 (§ 194)**
-	[385] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Тогда каждый может применить самоконтроль*».
-	[386] В тетради слово «Тогда» отсутствует.
-	**III ч., I, 7 (§ 195)**
-	[387] В издании 1936 года: на *новом месте.*
-	**III ч., I, 8 (§ 196)**
-	[388] В издании 1936 года: опытные *Строители-реалисты.*
-	[389] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 168 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).Можно заменить слова “тысячи знаков” – “тысячи *формул*”»*.*
-	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: “Instead of a thousand *formulas*” («Вместо тысячи *формул*»).
-	[390] В издании 1936 года: *Реалисты.*
-	[391] В издании 1936 года: *реализма.*
-	[392] В издании 1936 года начало фразы дано в следующей редакции: «Прозрение природы *духа* материи».
-	Из письма Е.И. Рерих от 22 сентября 1950 года: «Стр. 168 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).“Прозрение природы *духа* материи”. Конечно, можно поставить тире между духом и материей – для лучшего понимания».
-	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: “Penetration into the nature of *spirit-*matter”.
-	[393] В тетради и в издании 1936 года: *создает.*
-	**III ч., I, 9 (§ 197)**
-	[394] В предложение вставлен предлог «к» (в тетради предлог отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[395] В предложение вставлено слово «*духа*» (в тетради слово отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[396] В тетради и в издании 1951 года на английском языке начало фразы дано в следующей редакции: «Рад бы вызвать *вас* ближе» (“I would be glad to summon *you* nearer”).
-	**III ч., I, 10 (§ 198)**
-	[397] В тетради: *самих.*
-	[398] В тетради: но *сабы.* В издании 1936 года: но современные умники.
-	[399] В тетради: *наиболее* благоприятных.
-	[400] В издании 1936 года: преимуществом *Нового Мира.*
-	**III ч., I, 11 (§ 199)**
-	[401] В текст внесено исправление «*больше*» (в первом издании «более») на основании записи в тетради.
-	[402] В предложение вставлен союз *«и»* на основании записи в тетради.
-	[403] В издании 1936 года: *получить.*
-	**III ч., I, 12 (§ 200)**
-	[404] В издании 1936 года: Община – *сотрудничество.*
-	[405] В издании 1936 года: *сотрудничества-*общины.
-	[406] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Желающий *истинной общине* посвятить себя действует в согласии с основами *Бытия».*
-	**III ч., I, 13 (§ 201)**
-	[407] В издании 1936 года: пряжу *колебаний.*
-	**III ч., I, 14 (§ 202)**
-	[408] В тетради: *примеры.*
-	**III ч., I, 16 (§ 204)**
-	[409] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Сами вы знаете и видели Нас в *разных местах* и видели Наших деятелей».
-	[410] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Наши вещественные посылки были не малы».
-	[411] В текст внесено исправление «Не *сомневайтесь*» (в первом издании и в тетради «Не сомневаетесь»).
-	В издании 1936 года: Не *сомневайтесь.*
-	**III ч., I, 17 (§ 206)**
-	[412] В тетради: *изменяющая.*
-	**III ч., I, 19 (§ 208)**
-	[413] В тетради: должна быть *уничтожаема.*
-	**III ч., I, 20 (§ 209)**
-	[414] В текст внесено исправление «*вопросов*» (в первом издании «вопроса») на основании записи в тетради.
-	[415] В тетради: *создается.*
-	**III ч., I, 21 (§ 210)**
-	[416] В текст внесено исправление «на» (в первом издании «в») на основании правки в тетради.
-	[417] В тетради: *подтверждение.*
-	**III ч., I, 22 (§ 211)**
-	[418] В тетради: *приближаться.*
-	[419] В тетради: но *лишь.*
-	[420] В тетради: *самодеятельность.*
-	**III ч., I, 23 (§ 212)**
-	[421] В издании 1936 года: Общины – *сотрудничества.*
-	[422] В издании 1936 года: знамя *сотрудничества.*
-	[423] В издании 1936 года: о *сотрудничестве.*
-	**III ч., I, 24 (§ 213)**
-	[424] В издании 1951 года на английском языке фраза дана в следующей редакции: “One should not reconcile oneself to the thought that *someone else* is at fault” («Нельзя успокоиться на мысли, что *кто-то другой* виноват»).
-	[425] В предложение вставлено слово «*обычая*» на основании записи в тетради.
-	**III ч., I, 25 (§ 214)**
-	[426] В тетради: ток *энергий.*
-	**III ч., I, 26 (§ 215)**
-	[427] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 187 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).Конечно, человек, будучи носителем Всеначальной энергии в ее высшем проявлении психической энергии, является соединителем миров, и, стоя на высоте, он может обозревать дальние горизонты, земные и небесные, и ярый простор может пробудить в нем новые мысли».
-	[428] В текст внесено исправление «*слушающий*» (в первом издании «служащий») на основании записи в тетради и правки в одной из личных книг. В издании 1936 года: *слушающий.*
-	[429] В предложение вставлен предлог «в» (в тетради предлог отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**III ч., I, 27 (§ 216)**
-	[430] В тетради: теперь *так же* скажем.
-	[431] В текст внесено исправление «*пересчитывая»* (в первом издании «перечитывая») на основании записи в тетради.
-	[432] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Они заняты, как сосуд, *заполненный* перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, *пересчитывая* количество смрада курений, они *представляют* место работы одурманиванию».
-	[433] В тетради и в издании 1936 года: *исключать.*
-	**III ч., II, 1 (§ 217)**
-	[434] В тетради: к восприятию *Учения* общины.
-	**III ч., II, 2 (§ 218)**
-	[435] В текст внесено исправление «*утратив»* (в первом издании и в тетради «утратя»). В издании 1936 года: *утратив.*
-	[436] Из письма Е.И. Рерих от 28 марта 1951 года: «Относительно § 218 из “Общины” (издания 1936 года. – *Ред.*). Мне кажется, я уже давно ответила на этот вопрос. В[еликий] Вл[адыка] дает книги не только для нас с Вами, но для сдвига сознания множеств людей, и потому нельзя вычеркивать то, что может смутить и оскорбить малое сознание какого-то капиталиста. Вся книга уявлена на кооперации и порицает исключительное присвоение. Кроме того, можно указать на два типа людей – индустриалиста, полезного члена общества, и на узкого капиталиста, который имеется в виду».
-	**III ч., II, 3 (§ 219)**
-	[437] В издании 1936 года: *община.*
-	[438] В издании 1936 года: но *лишь* мысль. В тетради частица «*лишь»* зачеркнута.
-	[439] В издании 1936 года: *даст.*
-	[440] В издании 1936 года: *общинников.*
-	[441] В издании 1936 года: грядущей *Новой Эры сотрудничества.*
-	**III ч., II, 4 (§ 220)**
-	[442] В издании 1936 года: мечтателями-пессимистами.
-	[443] В тетради и в издании 1936 года: *чтобы никакие свидетельства* не *изогнули* решения.
-	[444] В тетради: *и* личная ответственность.
-	**III ч., II, 5 (§ 221)**
-	[445] В издании 1936 года союз «но» отсутствует.
-	[446] В издании 1936 года здесь и далее по тексту параграфа: «*Аум*».
-	[447] В тетради: изменениям *или измерениям.*
-	[448] В тетради: всесвязующего *и всепроникающего* органа.
-	[449] В предложение вставлен предлог «в» на основании записи в тетради.
-	[450] В тетради: *и* никогда.
-	**III ч., II, 6 (§ 222)**
-	[451] В тетради инверсия: будет Нас.
-	[452] В издании 1936 года: не помыслите *же.*
-	[453] В тетради: *создает.*
-	**III ч., II, 7 (§ 223)**
-	[454] В тетради: *Дотрагивания, фиксирования.*
-	[455] В тетради предлог «для» отсутствует.
-	[456] В тетради инверсия: себе представлять.
-	[457] В предложение вставлена частица «лишь» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**III ч., II, 8 (§ 224)**
-	[458] В тетради написание слова «Оума» исправлено на – *«Аума».*
-	[459] В тетради: *явленное творчество.*
-	**III ч., II, 9 (§ 225)**
-	[460] В тетради, возможно, «*угадывает*».
-	[461] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая очевидность заслоняет *явную* действительность и предубеждение *называется* установившимся мнением?!».
-	[462] В тетради и в издании 1936 года: русло *счастливого* потока.
-	**III ч., II, 10 (§ 226)**
-	[463] В издании 1936 года: Мы ведь *реалисты.*
-	[464] В тетради: *поднимемся.*
-	**III ч., II, 11 (§ 227)**
-	[465] В предложение вставлена частица «бы» (в тетради частица отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[466] В тетради: *часто* видим.
-	**III ч., и, 12 (§ 228)**
-	[467] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Кто *поделил* созвездия?».
-	[468] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Кто *припомнит наречия* всех народов?».
-	[469] В первом издании: особенности *своего* века. В текст внесено исправление на основании записи в тетради: «особенности (местоимение «своего» отсутствует. – *Ред*.) века». В издании 1936 года: особенности века.
-	[470] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пора делить *наследие* по потенциалу внутреннему».
-	[471] В тетради: *Посмотреть.*
-	**III ч., II, 13 (§ 229)**
-	[472] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Начинайте строить общину с *дома* знания и красоты».
-	В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Начинайте строить общину *как* дом знания и красоты».
-	[473] В издании 1936 года: *существования.* В тетради слово «существований» исправлено на слово «*существования*».
-	[474] В тетради: ибо *обычно* люди.
-	[475] В тетради: *самохранение.*
-	**III ч., II, 14 (§ 230)**
-	[476] В тетради: *понимали.* В издании 1936 года вся фраза дана в следующей редакции: «Нужно, наконец, усвоить уявление *действительности».*
-	[477] В издании 1936 года: из *общины.*
-	[478] В издании 1936 года: *общине.*
-	[479] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Олимпы строили империалисты, и золотили их капиталисты, *потому коммунистический Олимп был бы зрелищем отвратительным*».
-	[480] В издании 1936 года: *истинный* материализм. В тетради слово «*истинный*» вписано над строкой, видимо, позднее времени записи основного текста.
-	[481] В издании 1936 года: *совершенствоваться.*
-	**III ч., II, 16 (§ 232)**
-	[482] В издании 1936 года: *социальные.*
-	[483] В тетради слова «на Земле» отсутствуют.
-	[484] В издании 1951 года на английском языке: of *Our* Community (*Нашей* Общины).
-	[485] В тетради: *общинником.*
-	**III ч., II, 17 (§ 233)**
-	[486] В тетради эта и предыдущая фразы соединены союзом «*и*».
-	**III ч., II, 18 (§ 234)**
-	[487] В издании 1936 года: *бережность.*
-	[488] В предложение вставлено местоимение *«Их»* (в тетради местоимение отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**III ч., II, 20 (§ 236)**
-	[489] В тетради и в издании 1936 года: *от* ужаса смерти.
-	**III ч., II, 21 (§ 237)**
-	[490] В тетради: *всю* зоркость.
-	**III ч., II, 22 (§ 238)**
-	[491] В тетради: *границы.*
-	[492] В тетради слово «семьи» отсутствует.
-	[493] В тетради: *знает.*
-	**III ч., II, 23 (§ 239)**
-	[494] В издании 1936 года слово «основной» отсутствует.
-	[495] В тетради глагол «будет» отсутствует.
-	**III ч., II, 24 (§ 240)**
-	[496] В тетради: *приучить.*
-	[497] В тетради: *удовлетворяться.*
-	[498] В издании 1936 года: считать *Мировое Сотрудничество.*
-	[499] В издании 1936 года: эволюции *сотрудничества.*
-	[500] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Необходимо *обращаться* каждый час жизни в поступательное движение».
-	**III ч., II, 25 (§ 241)**
-	[501] В текст внесено исправление «о *владении*» (в первом издании и в тетради «овладение») на основании письма Е.И. Рерих Рихарду Рудзитису от 24 февраля 1939 года: «Стр. 214 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*), строка 3 снизу, напечатано – овладение, следует читать – *овладении*».
-	[502] В предложение вставлено местоимение «он» на основании записи в тетради.
-	[503] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Ветхий человек не согласен, но боится дать себе отчет*».
-	**III ч., II, 26 (§ 242)**
-	[504] В тетради: *поступали.*
-	[505] В издании 1936 года: «Век истины и *сотрудничества*».
-	[506] В тетради начало фразы отсутствует.
-	[507] В тетради инверсия: произносится на Востоке.
-	[508] В издании 1936 года: *упущено.*
-	**III ч., III, 1 (§ 243)**
-	[509] В тетради: *Психофизическое.*
-	[510] В предложение вставлено местоимение «тому» (в тетради местоимение отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[511] В предложение вставлены слова *сиз знания*» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[512] В тетради и в издании 1936 года: *сохраните.*
-	**III ч., III, 2 (§ 244)**
-	[513] В тетради и в издании 1936 года: *физическую.*
-	[514] В издании 1951 года на английском языке: For distant *radiations* (Для дальних *излучений*).
-	**III ч., III, 4 (§ 246)**
-	[515] В тетради: *переставляются.*
-	[516] В тетради: *будет* невместно.
-	**III ч., III, 5 (§ 247)**
-	[517] В издании 1936 года: хула на *Новый Мир.*
-	**III ч., III, 6 (§ 248)**
-	[518] В издании 1936 года здесь и далее по тексту параграфа: *ретрограды.*
-	[519] В издании 1951 года на английском языке: the matured *step* (созревшую *ступень*).
-	[520] В тетради: в *стане Общины.* В издании 1936 года слова «в общине» и «в *стане Общины*» отсутствуют.
-	[521] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Законы великого “Оума” *или, как вы называете, энергии одинаковы* во всех состояниях».
-	**III ч., III, 7 (§ 249)**
-	[522] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Без опоздания и в ясности *мысли* можно различать *построение* общин».
-	[523] В тетради: *остаться.*
-	[524] В тетради: *Уявите.*
-	[525] В предложение вставлен предлог *«к»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**III ч., III, 8 (§ 250)**
-	[526] В издании 1936 года: *атомической.*
-	[527] В тетради, возможно, «*желание».*
-	[528] В предложение вставлено слово «*обычно»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[529] В тетради: *все* детские повадки.
-	[530] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Но подобно молоту бьет Беспредельность. *Та самая Беспредельность,* от которой при мужественном знании растут крылья».
-	**III ч., III, 9 (§ 251)**
-	[531] В издании 1936 года: *правильного.*
-	[532] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Не важно, что *кто-то* останется в своем кресле».
-	**III ч., III, 10 (§ 252)**
-	[533] В издании 1936 года слово «мужественно» отсутствует.
-	[534] В издании 1936 года: Умейте *мужественно* посмотреть.
-	[535] В тетради: в *колодец.*
-	**III ч., III, 11 (§ 253)**
-	[536] В текст внесено исправление «*научить»* (в первом издании и в тетради «учить»). В издании 1936 года: *научить.*
-	**III ч., III, 15 (§ 258)**
-	[537] В издании 1936 года: *о сотрудничестве.*
-	[538] В издании 1936 года: *Мирового сотрудничества.*
-	**III ч., III, 16 (§ 259)**
-	[539] В тетради: *Пусть Ф[уяму]* спросят.
-	[540] В издании 1936 года слово «общины» отсутствует.
-	[541] В тетради: должен быть *сохранен.*
-	**III ч., III, 17 (§ 260)**
-	[542] В тетради: *Выслушайте.*
-	[543] В издании 1936 года: на *вход.*
-	[544] В издании 1936 года: символы *и знамения.*
-	**III ч., III, 18 (§ 261)**
-	[545] В издании 1936 года: *каждого содружества.*
-	[546] В тетради, возможно, *«трения».*
-	[547] В предложение вставлена частица «не» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	[548] В издании 1936 года: всем *содружествам.*
-	**III ч., III, 19 (§ 262)**
-	[549] В тетради: укрепиться *и спросить.*
-	**III ч., III, 20 (§ 263)**
-	[550] В издании 1936 года: Учение *Наше.*
-	[551] В предложение вставлено слово «*приближения*» на основании записи в тетради.
-	В издании 1936 года дан этот же вариант.
-	**III ч., III, 21 (§ 264)**
-	[552] В издании 1936 года эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Перед уходом примите *маленькую памятку; она* не стеснит путников».
-	[553] В тетради: *место* нахождения.
-	[554] В издании 1936 года: с *Нашей* Общиной.
-	[555] В тетради и в издании 1936 года предлог «в» отсутствует.
-	[556] В издании 1936 года: в *сотрудничестве.*
-	**III ч., III, 22 (§ 265)**
-	[557] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Уходите не в спокойный час, *на заре* Нового Мира».
-	**III ч., III, 24 (Заключение)**
+	4\. Смысловой и грамматической целесообразности, подтвержденной каким-либо из источников.
+
+	Все вышеуказанные исправления оговорены в комментарии.
+
+	* * *
+
+	**В скобках дано соответствие текста в издании 1936 года.**
+
+	**Введение (§ 266)**
+
+	[1] В тетради и в издании 1951 года на английском языке: *зачаток* (*an embryo*).
+
+	[2] В издании 1936 года: *Мирового Сотрудничества.*
+
+	[3] В тетради местоимение «Мы» отсутствует.
+
+	[4] В тетради далее следует запись: «*Можно это дать после введения*». В издании 1936 года текст, с которого начинается первое издание книги «Община» (Урга, 1927), соответствует тексту § 266.
+
+	**Предисловие (Предисловие)**
+
+	[5] В тетради далее следует запись: «*Это предисловие книги “Община”*».
+
+	**Первая беседа (§ 118)**
+
+	[6] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Вы уже знаете о качестве *действия* и можете уже *применить* новые подходы к действию».
+
+	[7] В тетради: *дает.*
+
+	[8] В тетради: *Скажите.*
+
+	[9] В тетради: *дает.*
+
+	[10] В тетради далее следует запись: «*Эту беседу можно дать на второй странице*». В издании 1936 года текст этой беседы соответствует тексту § 118.
+
+	**I ч., VII, 1 (§ § 14, 15, 21)**
+
+	[11] В тетради: *духовной* трапезы.
+
+	[12] В тетради: к претворению *Астрального* мира. В издании 1936 года: к претворению мира темных *земных* пережитков.
+
+	В издании 1951 года на английском языке: the transformation *of the Astral* World, the world of dark *earthly* survivals (претворению *Астрального* Мира, мира темных *земных* пережитков).
+
+	[13] В тетради: те, *которые могут.*
+
+	[14] В тетради: современного *Астрала.* В издании 1936 года: современного мира *телесных* пережитков.
+
+	[15] В тетради: рассадником *Астральных* традиций.
+
+	[16] В тетради: Не *успокой* с отцами. В издании 1951 года на английском языке: not the prayer «rest in peace» (не молитва «покойся с миром»).
+
+	**I ч., VII, 2 (§ 16)**
+
+	[17] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Кто может *мчаться* со скоростью 200 *м* в час (над строкой вписано «400». – *Ред.*) или *взлететь* выше других».
+
+	В издании 1936 года: со скоростью *четырехсот* миль в час.
+
+	[18] В предложение вставлен предлог «об» (в тетради предлог отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[19] В предложение вставлен глагол «*будет»* (в тетради глагол отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[20] В издании 1936 года: *Атомическая.*
+
+	**I ч., VII, 3 (§ 17)**
+
+	[21] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Зная *весь План и* основание Нашего Учения».
+
+	[22] В тетради и в издании 1936 года: не изменяя *принципам.*
+
+	**I ч., VII, 4 (§ 18)**
+
+	[23] В тетради: и *Мы* можем.
+
+	**I ч., VII, 5 (§ 20)**
+
+	[24] В тетради: *Наше Братство.*
+
+	**I ч., VIII, 1 (§ § 22, 23)**
+
+	[25] В тетради фраза записана в следующей редакции: *«Учу вас не без причины* – можно Нас достичь лишь в согласии».
+
+	[26] В тетради: жалобным *треском* – дзинь!
+
+	[27] В предложение вставлена частица «лишь». В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[28] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Врач мог бы сказать больному – Припадок корыстолюбия у вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, *или колики клеветы,* или чесотка сплетен, или удар ненависти».
+
+	[29] В текст внесено исправление «*достоинства*» (в первом издании и в тетради «достоинство»).
+
+	В издании 1951 года на английском языке: *merits* (*достоинства*).
+
+	[30] В тетради: *ставить.* Приставка «по» зачеркнута.
+
+	**I ч., IX, 2 (§ 25)**
+
+	[31] В тетради: в *высокую* лабораторию.
+
+	[32] В тетради: из *Братства.*
+
+	[33] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пути пророчеств разнообразны – или внушаемые отельным лицам, *или массовые чувствования, или манускрипты,* или неизвестно кем оставленные надписи».
+
+	[34] В тетради: *исполнение пророчества.*
+
+	**I ч., X, 1 (§ 26)**
+
+	[35] В тетради: световые *образования.* В издании 1951 года на английском языке: manifestations *of light* (проявления *света*).
+
+	[36] В предложение вставлено слово «сетям» на основании записи в тетради, где далее следует фраза: *с Ранее показанная мастерская духа сплетается с сетью света и создает всепроникающую кооперацию*».
+
+	[37] В предложение вставлен глагол «была». В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**I ч., X, 2 (Текст отсутствует)**
+
+	[38] В тетради: *Он* рыкал.
+
+	[39] В тетради: сокровища *под очагом и* под порогом дома.
+
+	[40] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким, *ты первый будешь подлежать уничтожению*».
+
+	[41] В тетради инверсия: это предсказание.
+
+	**I ч., XI, 1 (§ 27)**
+
+	[42] В первом издании эта и предыдущая фразы даны с иной пунктуацией: «Учение отказа предполагает снисхождение к низшим при расширенном сознании. Не явление замирания, но хождение без запретов». Исправление внесено на основании записи в тетради и варианта, представленного в издании 1936 года.
+
+	Из письма Е.И. Рерих от 5 июня 1950 года: «§ 27 (указан параграф издания 1936 года. – *Ред.*). Смысл тот, что запреты и отказы в учениях имели в виду малое, ограниченное сознание, но расширение сознания освобождало человека от многих шор и оков».
+
+	[43] В тетради: жизни *духа.*
+
+	[44] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не может смущаться *дух,* идущий сознанием красоты».
+
+	[45] В тетради далее следует запись: «Я *в теле и в астрале и в прочих оболочках может быть одно сознание – это сознание красоты».*
+
+	**I ч., XI, 2 (§ 29)**
+
+	[46] В тетради: *безгранично.*
+
+	**I ч., XI, 3 (§ 30)**
+
+	[47] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я *считаю,* можно *вас* поздравить с расширением сознания».
+
+	[48] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Никакая лаборатория не может дать это ощущение – *да* – продолжение безграничных возможностей».
+
+	[49] В издании 1936 года: *Великого* Дыхания.
+
+	**I ч., XI, 4 (§ 31)**
+
+	[50] В тетради: *средоточить.*
+
+	[51] В тетради: Продолжим *перспективу* вглубь.
+
+	[52] В тетради и в издании 1951 года на английском языке: без *искажения* (without *mutilation*).
+
+	[53] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Лучше мерить назад, *нежели* засыпаться *неотмываемой* пылью».
+
+	**I ч., XI, 5 (§ 32)**
+
+	[54] В издании 1936 года: человечества *Вселенной.* В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «*Ур[усвати] выразила замечательную формулу, сказав, что* важна эволюция не человечества земного, но человечества всего Мира».
+
+	[55] В одной из личных книг издания 1927 года записан вариант «*проходящий*».
+
+	**I ч., XI, 6 (§ 33)**
+
+	[56] В тетради фраза начинается со слов: «*Укажите Ч. Б*.».
+
+	[57] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Не *закрой* явление духа, и меч послужит *тебе* восхождением эволюции». Далее следует запись: «Яви *непритворную подвижность и готовность, калмыцкий воевода! Учись исполнить приказ*».
+
+	[58] В тетради фраза записана с иной пунктуацией: «Могу дать радость лишь тому, кто принял Общину. Не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня».
+
+	[59] В тетради: *в сторону* друзей Общины.
+
+	[60] В тетради: *скажи.*
+
+	**I ч., XI, 7 (§ § 35, 36)**
+
+	[61] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 29 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).Необходимо сохранить и не смущаться упоминанием существующих безобразий. Учение касается всех сторон жизни, иначе оно не называлось бы Учением Жизни, или Живой Этикой. Потому умалчивание и скрывание есть потворство злу, и такое лицемерие Учителю не нужно. Люди изобрели много всяких шор и ширм для сокрытия самых ужасных пороков, ужасных по их разлагающим последствиям».
+
+	**I ч., XI, 8 (§ 41)**
+
+	[62] В тетради: несет *на себе* вниз.
+
+	**I ч., XII, 1 (§ 42)**
+
+	[63] В издании 1936 года: *творению.*
+
+	[64] В тетради записанное над строкой слово «нить» зачеркнуто, а вычеркнутое ранее слово «*ритм*» восстановлено.
+
+	[65] В тетради: *ступени.*
+
+	[66] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: *4Не тот, кто на базаре зерна купил*».
+
+	**I ч., XII, 2 (§ 43)**
+
+	[67] В тетради: Учение *Мое.*
+
+	[68] В текст внесено исправление «*сердца*» (в первом издании «сердце») на основании записи в тетради.
+
+	[69] В издании 1936 года: от *ветхой* собственности.
+
+	[70] В тетради: *бессмысленное.*
+
+	**I ч., XII, 3 (§ 44)**
+
+	[71] В тетради: Узы *земли.*
+
+	**I ч., XII, 4 (§ 46)**
+
+	[72] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Никогда не говорил Я о легкости проведения *в жизнь нового сознания*».
+
+	[73] В тетради: не этому, но другому, *никогда* не жившему человеку. В издании 1951 года на английском: but to the man who does *not yet* exist (но человеку, который *пока еще* не существовал).
+
+	[74] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели,* и пышные одежды их накрахмалены рабством».
+
+	**I ч., XII, 5 (§ 47)**
+
+	[75] В тетради: *понятие.*
+
+	[76] Из письма Е.И. Рерих от 5 июня 1950 года: «“Слово, как педаль мысли”. Смысл тот, что как педаль усиливает звук, так слово усиливает мысль».
+
+	**I ч., XII, 6 (§ 48)**
+
+	[77] В тетради местоимение «сами» написано с прописной буквы. Всю фразу предваряет запись: «*Радуюсь за вас. Рассуждения ваши правильны*».
+
+	[78] В тетради далее следует запись: «*И Нам нужно знать, что вы не будете боязливо прятаться за Нас, а царственно скажете – так нужно*».
+
+	**I ч., XII, 7 (§ 50)**
+
+	[79] В издании 1936 года: войдет *Новый Мир.*
+
+	[80] В тетради: Мы *установили.*
+
+	[81] В предложение вставлено слово «*общины»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[82] В издании 1936 года: не против *Нового Мира.*
+
+	**I ч., XII, 8 (§ § 51, 52)**
+
+	[83] В тетради и в издании 1936 года начало фразы записано в следующей редакции: *«Когда много раз* Повторяю одно слово».
+
+	[84] В тетради и в издании 1936 года далее следует текст: *«Также в шествии должен быть ритм звука. Ритм звука удерживает* (в издании 1936 года «задерживает». – *Ред.*) *толпу от пустословия*».
+
+	[85] В тетради: Годную *лишь* траву.
+
+	**II ч., I, 1 (§ 53)**
+
+	[86] В тетради далее следует запись: «*Истинно было бы полезно, если бы люди иногда собирались и задавались задачей посылать общую мысль о помощи незнакомым путникам – было бы полезное упражнение*».
+
+	[87] В издании 1936 года: по винту *ствола.*
+
+	[88] В тетради: строения *России.*
+
+	[89] В тетради далее следует запись: «*Ваш мост на Россию называется Лениным*».
+
+	**II ч., I, 2 (§ 55)**
+
+	[90] В издании 1936 года: *Архата.*
+
+	**II ч., I, 3 (§ 56)**
+
+	[91] В тетради: *разделены.*
+
+	[92] В тетради: *группы.*
+
+	[93] В тетради: от *тысячей.*
+
+	[94] В тетради: *разрубить.*
+
+	[95] В предложение вставлен предлог «в» на основании записи в тетради.
+
+	**II ч., I, 4 (§ 57)**
+
+	[96] В тетради фраза записана с иной пунктуацией: «Именно набат. – Разве не слышен в каждом движении планеты?»
+
+	[97] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Теперь о Ганди* – Нам не нужны святые с полумерами».
+
+	**II ч., I, 5 (§ 58)**
+
+	[98] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты, *и тогда приказ звучит, как клич валькирий*».
+
+	[99] В текст внесено исправление «перед *великими* решениями» (в первом издании «перед решительными решениями») на основании правки в тетради, где слово «решительными» зачеркнуто, а над ним записано *«великими».* В издании 1936 года: перед *великими* решениями.
+
+	[100] В тетради: St. Germain.
+
+	[101] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Сознание равенства людей было щитом ему, *так же как М[айтрейя]-Община ваш щит ненарушимый*».
+
+	[102] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Легион червей не изменяет острие (в издании 1936 года «*острия*». – *Ред.*) спирали, *и* преграды лишь напрягают луч света».
+
+	**II ч., II, 1 (§ 59)**
+
+	[103] В тетради: *меча.*
+
+	**II ч., II, 2 (§ 60)**
+
+	[104] В тетради записано: «*Учитель чует, как лишь в Росс[ии] можете найти радость борения духа. Потому* многое можно простить тем, кто во тьме сохранил понятие Учителя».
+
+	[105] В тетради: *спасительной.*
+
+	**II ч., III, 1 (§ 62)**
+
+	[106] В тетради: *границы.*
+
+	[107] В текст внесено исправление «расчленить *функции* Космоса» (в первом издании «расчленить функцию Космоса») на основании записи в тетради. В издании 1936 года: расчленить *функции* Космоса.
+
+	**II ч., IV, 2 (§ 64)**
+
+	[108] В тетради: знак чуткости *пульса* Космоса.
+
+	[109] В тетради: *соберет.*
+
+	[110] В тетради: *строго* различать.
+
+	[111] В тетради перед фразой записано: «*Учитель хочет сказать новому сотруднику о необходимости соизмеримости*».
+
+	В издании 1936 года эта запись представлена в следующей редакции: «*Нужно* сказать о необходимости соизмеримости».
+
+	[112] В тетради: *звон* сроков.
+
+	[113] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «И ловец не ходит на охоту от безделья, *но находит лучший час и ничто не остановит ловца*».
+
+	[114] В тетради: не *упусти.*
+
+	[115] В тетради: *умей услышать.*
+
+	[116] В тетради: *упускали.*
+
+	[117] В тетради: *Напрягись.*
+
+	**II ч., IV, 4 (§ 65)**
+
+	[118] В тетради слово «Уже» отсутствует.
+
+	[119] В одной из личных книг издания 1927 года исправлено: «с *новым*».
+
+	**II ч., IV, 5 (§ 65)**
+
+	[120] В тетради: Почтим *завтра.*
+
+	[121] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Я *чую, как* сердце Ленина жило подвигом народа».
+
+	**II ч., V, 1 (§ 66)**
+
+	[122] В тетради: из *революции.*
+
+	[123] В машинописном экземпляре книги «Община»: *определившее.*
+
+	[124] В издании 1936 года: *ветхих.*
+
+	**II ч., V, 3** (Текст отсутствует)
+
+	[125] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Доклад о Моих предложениях* не *приходит* в спокойный час».
+
+	[126] В тетради фразу предваряет глагол «*Помните*».
+
+	[127] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Русские, русские, Я* жду. *Русские, русские, русские, Я* жду – иначе не пройдете».
+
+	**II ч., VIII (§ 68)**
+
+	[128] В нумерацию внесено исправление: *«VIII»* (в первом издании «XIII») на основании правки в личных книгах и списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания.
+
+	**II ч., VIII, 1 (§ 68)**
+
+	[129] В тетради и в издании 1936 года: *бывших.*
+
+	**II ч., VIII, 2 (§ § 69, 70)**
+
+	[130] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Мужество для Меня лишь лук в колчане*».
+
+	**II ч., VIII, 3 (§ § 71, 72)**
+
+	[131] В текст внесено исправление «*совершенствованием* центров невидимых» (в тетради и в первом издании «совершенством центров невидимых»).
+
+	В издании 1951 года на английском языке: *by perfecting* the invisible centers (*совершенствованием* центров невидимых).
+
+	[132] В тетради эта и две предыдущие фразы записаны с иной пунктуацией: «Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций, потому красно знамя века Майтрейи – Черта Общины и сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами Материи».
+
+	[133] В тетради эта и предыдущая фразы записаны с иной пунктуацией: «Не надо думать, что Община и завоевание Материи находятся в разных плоскостях **–** одно русло – одно знамя – Майтрейя, Матерь – Материя!».
+
+	[134] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «*Явления* ярких врагов Буддизма *позволили* Нам».
+
+	**IIч., VIII, 4 (§ 77)**
+
+	[135] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Явление нужно понимать как очевидное не *глазу,* но *сознанию*».
+
+	[136] В издании 1936 года: *отличать.*
+
+	[137] В тетради и в издании 1951 года на английском языке: *под иллюзию* (*under the illusion*). В предложение вставлен предлог «под» на основании записи в тетради.
+
+	[138] В предложение вставлено местоимение «*этим*» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[139] В предложение вставлена частица *«лишь»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[140] В тетради и в издании 1936 года: по *возникновению* событий.
+
+	**II ч., VIII, 5 (§ 78)**
+
+	[141] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Именно не промолчать на стрелу против Учителя*».
+
+	**II 4., VIII, 6 (§ 79)**
+
+	[142] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Самая большая ошибка* может быть *оправдана,* если источник *ее* чист».
+
+	[143] В текст внесено исправление «*расширения* сознания» (в первом издании «разрешения сознания») на основании записи в тетради, правки в одной из личных книг, а также списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания.
+
+	**II ч., VIII, 7 (§ 81)**
+
+	[144] В тетради фраза записана в следующей редакции: «*Ур[усвати] решила* мудро провести черту между прошлым и будущим».
+
+	[145] В текст внесено исправление «*Негоже*» (в первом издании «Негодно») на основании правки в тетради.
+
+	[146] В текст внесено исправление «Усвоил» (в первом издании и в тетради «Усвойте»). В издании 1936 года: *Усвоим.*
+
+	[147] В тетради далее следует запись: «*Вот мы стоим на поле будущего города. Однако мы дошли до него*».
+
+	[148] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Подумайте, сколько не было поднято *в Риге* и не вмещено *в Америке.* И все-таки стоим на месте *города*».
+
+	В издании 1951 года на английском языке фраза дана в следующей редакции: “Reflect that so much has not been taken up and absorbed and yet *you* stand in *your* place”. («Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки *вы* стоите на *вашем* месте».)
+
+	В машинописном экземпляре книги «Община» фраза дана в следующей редакции: «Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки мы *не* стоим на месте».
+
+	**II ч., IX, 1 (§ 82)**
+
+	[149] В издании 1936 года: *гор.*
+
+	[150] В издании 1936 года: *тонкое.*
+
+	**II ч., IX, 2 (§ 83)**
+
+	[151] В тетради: *нужно.*
+
+	[152] В тетради: *десять.*
+
+	**II ч., IX, 4 (§ 85)**
+
+	[153] В тетради: *У явлю.*
+
+	**II ч., IX, 6 (§ 87)**
+
+	[154] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Когда представится затруднение с наследством, можно сказать – завещания отменены, но можно оставить Общине пожелание, *чтобы* пользование известными предметами передано было *определенному* лицу на пробное трехлетие».
+
+	**II ч., IX, 7 (§ 88)**
+
+	[155] В тетради: *дает.*
+
+	**II ч., IX, 8 (§ 89)**
+
+	[156] В тетради инверсия: на попечение жизни.
+
+	[157] В издании 1936 года: *дух* и движение.
+
+	[158] В текст внесено исправление «*Столько*» (в первом издании «Сколько») на основании правки в тетради, где слово «Сколько» исправлено на «*Столько».* В издании 1936 года: *Столько.*
+
+	**II ч., IX, 9 (§ 90)**
+
+	[159] В тетради: *также.*
+
+	[160] В предложение вставлена частица «же» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[161] В тетради и в издании 1936 года: в *высшем* знании.
+
+	[162] В издании 1936 года: *даст.*
+
+	**II ч., IX, 10 (§ 91)**
+
+	[163] В издании 1936 года: *качества.*
+
+	[164] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Слишком порицать не Наш обычай*».
+
+	[165] В тетради: никогда *не* наоборот.
+
+	**II ч., IX, 11 (§ 92)**
+
+	[166] В тетради местоимение «вас» отсутствует.
+
+	[167] В текст внесено исправление «Как *взрывом* озона» (в первом издании «Как взрыв озона») на основании записи в тетради. В издании 1936 года: Как *взрывом* озона.
+
+	[168] В тетради: *достигалась.*
+
+	**II ч., IX, 12 (§ 93)**
+
+	[169] В тетради: *самое* понятие.
+
+	[170] В тетради союз «и» отсутствует.
+
+	[171] В тетради: стать *подвижными.*
+
+	**II ч., IX, 13 (§ 94)**
+
+	[172] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Необходимость изъятия *перепечатки* книги *образумит* писателя».
+
+	[173] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому *что знание есть панцирь общины и* защита знания ложится на всех членов».
+
+	[174] В тетради: *воззрения.*
+
+	**II ч., IX, 14 (§ 95)**
+
+	[175] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: *«Чуждое свету Учение принесете* (в издании 1936 года «принесем». – *Ред*.) *в лучах знания, ибо свет мира покрыт тьмою».*
+
+	**II ч., IX, 15 (§ 96)**
+
+	[176] В предложение вставлено слово «*чуткости»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**II ч., IX, 16 (§ 97)**
+
+	[177] В тетради: пропасть *невежества* сознания.
+
+	[178] В текст внесено исправление «Как *зловоние*» (в первом издании и в тетради «Как в зловонии»). В издании 1936 года вся фраза дана в следующей редакции: «Как *зловоние* нужно миновать, преграждая флюиды разложения».
+
+	[179] В тетради: не *отказывается.*
+
+	**II ч., IX, 17 (§ 98)**
+
+	[180] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Человек*, *подавляющий сознание брата, не может мыслить об общине».*
+
+	[181] В тетради и в издании 1936 года эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Как бы лучше понять бережливость в сознании, это *оградит* понятие Учителя».
+
+	**II ч., X, 1 (§ 99)**
+
+	[182] В издании 1936 года: *стремлении.*
+
+	[183] В тетради: *он.*
+
+	[184] В издании 1936 года: не повторите *тиранов и изуверов.* В тетради вариант «царственных разбойников» зачеркнут, а над строкой вписано «*тиранов и изуверов*».
+
+	[185] В издании 1936 года: *срока.*
+
+	**II ч., X, 2 (§ 100)**
+
+	[186] В тетради, возможно, «*следствия*». В издании 1951 года на английском языке: *the effects (следствия*).
+
+	[187] В издании 1936 года: от *чувства* собственности.
+
+	**II 4., X, 3(§ 101)**
+
+	[188] В тетради и в издании 1936 года инверсия: от материи не можем.
+
+	[189] В тетради: или *же.*
+
+	[190] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Можно видеть спирали, идущие *кверху,* или *погружение* в темноватый пар».
+
+	[191] В тетради глагол «имеют» отсутствует.
+
+	[192] В издании 1936 года: *вас.*
+
+	**II ч., X, 4 (§ 102)**
+
+	[193] В тетради: *неразумия.*
+
+	[194] В текст внесено исправление «*думать*» (в первом издании и в тетради «думают»). В издании 1936 года: *думать.*
+
+	**II ч., X, 5(§ 119)**
+
+	[195] В издании 1936 года: *невозможна община.*
+
+	[196] В тетради: *невозможно.*
+
+	[197] В издании 1936 года: *реалисты-*практики.
+
+	[198] В текст внесено исправление «мешают им *в достижении* того» (в первом издании «мешают им достижению того») на основании правки в тетради.
+
+	[199] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Вы хотите затушить пламя знания, но *невежественная община* – темница, ибо *община* и невежество несовместимы». В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Нужно знать*».
+
+	**II ч., X, 7 (§ 121)**
+
+	[200] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Новоесознание, поддержанное* техникой, даст мощное устремление к знанию».
+
+	[201] В издании 1936 года: *смотрящие.*
+
+	[202] В издании 1936 года: *глупец.* В тетради над словом «дурень» записано «*глупец*».
+
+	[203] В тетради: *коммунистом.* В издании 1936 года: общинник.
+
+	[204] В издании 1936 года: но *просвещенное знание.*
+
+	**II ч., X, 8 (§ 122)**
+
+	[205] В текст внесено исправление «*употреблять»* (в первом издании и в тетради «потреблять»). В издании 1936 года: *употреблять.*
+
+	[206] В тетради стоит смысловое ударение: бóльшая.
+
+	[207] В издании 1936 года: *педант.*
+
+	**II ч., X, 9 (§ 123)**
+
+	[208] В издании 1936 года: материализма *одухотворенного.*
+
+	[209] В издании 1936 года: о *тонких.*
+
+	[210] В предложение вставлен союз «но» (в тетради союз отсутствует).
+
+	Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 85 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*) – “невидимого, *но* ощутимого аппаратами” правильно, ибо новейшие аппараты запечатлевают свет и звук, которые человеческий организм еще не в состоянии уловить. Аппараты указывают напряжение и усилие мысли и психической энергии. Фотографическая пластинка снимает образы Тонкого Мира и самых отдаленных миров, которые неуловимы даже последними телескопами. Также новейшие аппараты и приспособления к ним рекордируют и транспонируют неуловимые для нашего уха звучания в Природе».
+
+	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: “Much of that which is invisible *but* perceptible by apparatus” («Много невидимого, *но* ощутимого аппаратами»).
+
+	[211] В издании 1936 года: Мы – *Носители Духа.* В тетради вся фраза записана в следующей редакции: «Мы, материалисты, имеем право (над строкой вписан вариант: «Мы *носители духа и Мы можем*». – *Ред*.) требовать уважения и познавания материи».
+
+	[212] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Настроены *пышные сходбища,* но не воспеты гимны знанию».
+
+	**II ч., X, 11 (§ 125)**
+
+	[213] В тетради: *маленьких.*
+
+	[214] В издании 1936 года слово «общины» отсутствует.
+
+	**II ч., X, 12 (§ 126)**
+
+	[215] В тетради слово «очень» отсутствует.
+
+	[216] В тетради эта и предыдущая фразы записаны с иной пунктуацией: «Когда давно Говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности вне дел, вне личных и вне групповых преуспеяний. Нужно ощутить эволюцию с ее особенностями».
+
+	**II ч., X, 13 (§ 127)**
+
+	[217] В тетради: не *будет* противоположно.
+
+	[218] В тетради: *додуманная.*
+
+	[219] В издании 1936 года: Общину – *содружество.*
+
+	**II ч., X, 14 (§ 128)**
+
+	[220] В тетради: *услышать.*
+
+	[221] В издании 1936 года: но *сотрудничество человечества.*
+
+	[222] В тетради: к *нежданным.*
+
+	[223] В издании 1936 года: Не *преувеличиваю.*
+
+	**II ч., X, 15 (§ 129)**
+
+	[224] В издании 1936 года во всем параграфе словам «миссионерство» и «миссионеры» соответствуют слова «*навязывание*» и «*навязчивые*».
+
+	[225] В текст внесено исправление «*значение*» (в первом издании «знание») на основании записи в тетради.
+
+	Из письма Е.И. Рерих Рихарду Рудзитису от 24 февраля 1939 года: «Страница 90 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*), строка 6 снизу, напечатано – знание, следует – *значение*».
+
+	**II ч., X, 16 (§ 130)**
+
+	[226] В тетради эта часть фразы записана со следующей пунктуацией: «Как следует нести учение? Наедине».
+
+	[227] В издании 1936 года: *существования.*
+
+	[228] Из письма Е.И. Рерих от 12 июля 1950 года: «Учение всегда приравнивается к Пути, ученики – к путникам, странникам. Истинные странники понимают, что значит в пути пустынном, в пути страдном “последний огонь” или “последняя вода”».
+
+	[229] В тетради: *воле.*
+
+	**II ч., X, 17 (§ 131)**
+
+	[230] В издании 1936 года: *вонзается чуждое мышление.*
+
+	[231] В тетради: без *угрозы.*
+
+	[232] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Строители *жизни!».*
+
+	**II ч., X, 19 (§ 133)**
+
+	[233] В издании 1936 года: Община – *содружество.* Местоимение «Наша» отсутствует.
+
+	[234] В тетради: отверганий *законов* материи.
+
+	[235] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «После *общины* – *к дальним мирам!».*
+
+	**II ч., X, 20 (§ 134)**
+
+	[236] В тетради: есть *ничто* как.
+
+	[237] В текст внесено исправление «растворяется *в сумерках* жалеемого» (в первом издании и в тетради «растворяется о сумерки жалеемого»). В издании 1936 года: растворяется *в сумерках* жалеемого.
+
+	[238] В тетради и в издании 1936 года: *наблюдать.*
+
+	**II ч., X, 21 (§ 135)**
+
+	[239] В текст внесено исправление «*удается*» (в первом издании «удастся») на основании записи в тетради и списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания. В издании 1936 года: *удается.*
+
+	[240] В тетради, возможно, «*дает*».
+
+	[241] В тетради: *учиться.*
+
+	[242] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Никакая лекция не научит мыслить*».
+
+	**II ч., XI, 1 (§ 138)**
+
+	[243] В тетради и в издании 1936 года: в чем, *конечно,* никогда не сознается.
+
+	[244] В тетради инверсия: место им.
+
+	**II ч., XI, 2 (§ 139)**
+
+	[245] В издании 1936 года: в *мертвенности.*
+
+	**II ч., XI, 3** (Текст отсутствует)
+
+	[246] Далее в тетради следует запись: «*Особенно ценно усмотреть, как Будда сочетал мировое с преходящим*».
+
+	[247] В тетради: *ступнями.*
+
+	**II 4., XI, 4 (§ 140)**
+
+	[248] В тетради: *особенно* четко.
+
+	[249] В тетради над строкой вписан вариант «*направления*». Слово «желанное» оставлено без изменения.
+
+	[250] В тетради: во всей *реальности* надзвездности.
+
+	[251] В тетради: творчество *из* чистых слоев материи.
+
+	**II ч., XI, 5 (§ 141)**
+
+	[252] В текст внесено исправление «Нет хуже *объятий* трупа!» (в первом издании «Нет хуже объятия трупа!») на основании записи в тетради.
+
+	[253] В издании 1936 года: *Некоторые* народы.
+
+	**II ч., XI, 6** (Текст отсутствует)
+
+	[254] В тетради: в ваших городах *и селениях.*
+
+	[255] В тетради: *мирок.*
+
+	[256] В тетради: *сокрушит.*
+
+	**II ч., XI, 7 (§ 142)**
+
+	[257] В тетради: *соединительным.*
+
+	[258] В тетради: *групповые взаимодействия.* Глагол «не изучено» оставлен без изменения.
+
+	[259] В тетради: *равны.*
+
+	**II ч., XI, 8 (§ 143)**
+
+	[260] В издании 1936 года вместо этой фразы следует предложение: «Вы *учреждаете Общества Взаимопомощи и тем признаете общину*».
+
+	[261] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Вы *начинаете переоценку преходящих ценностей* и тем признаете эволюцию».
+
+	[262] В издании 1936 года: явление *насилия.*
+
+	[263] В издании 1936 года: сознания *народов.*
+
+	[264] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Будет* процветать мировое обновление, *сотрудничество, взаимопомощь,* община».
+
+	**II ч., XI, 9 (§ 144)**
+
+	[265] В издании 1936 года: тому, *кто.*
+
+	[266] В тетради: В *ваших.*
+
+	[267] В издании 1936 года: *даст.*
+
+	**II ч., XI, 10 (§ 145)**
+
+	[268] В тетради: *во влеченную* спираль.
+
+	**II ч., XI, 12 (§ 147)**
+
+	[269] В тетради и в издании 1936 года: Героем *называют человека.*
+
+	[270] В тетради союз «и» зачеркнут.
+
+	[271] В одной из личных книг издания 1927 года номер следующего параграфа исправлен на «13». Далее до конца главы нумерация соответственно смещена.
+
+	**II ч., XI, 14 (§ 148)**
+
+	[272] В предложение вставлено слово «*наибольшую*» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**II ч., XI, 15 (§ 149)**
+
+	[273] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Держите соотношение расширения и закрепления *сознания*»*.* Слово «*сознания*» вписано над строкой, видимо, позднее времени записи основного текста.
+
+	[274] В тетради: за *движением.*
+
+	[275] В тетради эта и предыдущая фразы записаны с иной пунктуацией: «Можно дать так называемый вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман оператора – нигде нет обмана».
+
+	**II ч., XI, 16 (§ 150)**
+
+	[276] В издании 1936 года фраза записана в следующей редакции: «Опыт передачи мысли становится обычным, но *качество* посылки и получения недостаточно *исследуется*».
+
+	**II ч., XI, 17 (§ 151)**
+
+	[277] В тетради: *попадет.*
+
+	[278] В текст внесено исправление «*Неумение*» (в первом издании и в тетради «Умение»). В издании 1936 года: *Неуменье.*
+
+	[279] В издании 1936 года: центры *энергий.*
+
+	[280] В тетради: к *празднику.*
+
+	**II ч., XI, 18 (§ 152)**
+
+	[281] В издании 1936 года: У *Нас.*
+
+	**II ч., XI, 20 (§ 154)**
+
+	[282] В тетради: *отречения.*
+
+	[283] В тетради: *примерить.*
+
+	[284] В тетради и в издании 1936 года: *так* обеспокоен.
+
+	**II ч., XI, 21 (§ 155)**
+
+	[285] В тетради: *неопределенна.*
+
+	[286] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Часто *следствие* поручения не *видно*».
+
+	[287] В текст внесено исправление «те» (в первом издании и в тетради «они»). В издании 1936 года: *те.*
+
+	**II ч., XI, 22 (§ 156)**
+
+	[288] В издании 1936 года в начале фразы стоит союз «*Но*».
+
+	[289] В издании 1936 года: *сама* сущность.
+
+	[290] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Третье – не есть ли появление посланца *и нужда в его воздействии* просто совпадение?».
+
+	[291] В издании 1936 года: о *мировом содружестве.*
+
+	[292] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Конечно, *осознание сотрудничества – общины* идет, но мышление обывателя усугубилось в косности».
+
+	[293] В тетради: *сочленения.*
+
+	[294] В издании 1936 года: *Мы можем.*
+
+	**II 4., XI, 23 (§ 157)**
+
+	[295] В издании 1936 года: в *роскошных палатах.*
+
+	[296] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Но скорее найду безвредного менялу *и честного торговца,* нежели пробью броню отрицания и недопущения».
+
+	[297] В текст внесено исправление «Энергия – свет» (в первом издании «Энергия и свет») на основании правки в тетради, где союз «и» между словами зачеркнут, а над ним поставлено тире.
+
+	[298] В тетради: *обитатель.*
+
+	[299] В издании 1936 года слово «материально» отсутствует.
+
+	[300] В издании 1936 года: *Суеверие* загоняет.
+
+	**II ч., XI, 24 (§ 158)**
+
+	[301] В издании 1936 года: не *изучены.*
+
+	[302] В тетради и в издании 1936 года: на *человека и на целые людские* группы.
+
+	[303] В текст внесено исправление «*заключаются*» (в первом издании «замечаются») на основании записи в тетради. В издании 1936 года вся фраза дана в следующей редакции: «Можно *наблюдать,* что эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях».
+
+	**II ч., XI, 25 (§ 159)**
+
+	[304] В издании 1936 года: *Мы пользуемся.*
+
+	[305] В издании 1936 года: Усилия *Наши.*
+
+	[306] В издании 1936 года: *путника.*
+
+	**II ч., XI, 27 (§ 161)**
+
+	[307] В текст внесено исправление «*руководиться*» (в первом издании и в тетради «руководить»). В издании 1936 года: *руководиться.*
+
+	[308] В издании 1936 года: *можно.*
+
+	[309] В тетради начало фразы записано в следующей редакции: «Кажется, сказана простая, надоевшая истина, но ведь ее не *применяют*».
+
+	**II ч., XI, 28 (§ 162)**
+
+	[310] В тетради и в издании 1936 года начало фразы записано в следующей редакции: «Именно, неудержно, *именно,* неизменно в ярости устремления».
+
+	[311] В текст внесено исправление «за *нами*» (в первом издании «за ними») на основании записи в тетради, правки в личных книгах, а также списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания. В издании 1936 года: за *нами.*
+
+	**II ч., XII, 1 (§ 163)**
+
+	[312] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Бодрость *есть* особая техника».
+
+	[313] В текст внесено исправление «*выражение*» (в первом издании «выражения») на основании записи в тетради и списка замеченных опечаток, помещенного в конце первого издания.
+
+	**II 4., XII, 2 (§ 164)**
+
+	[314] В издании 1936 года: *темные.*
+
+	[315] В издании 1936 года начало фразы дано в следующей редакции: «*Социальные пророки предрекали* течение событий».
+
+	[316] В тетради: *явление.*
+
+	[317] В текст внесено исправление *«суждение»* (в первом издании и в тетради «суждения») на основании правки в одной из личных книг издания 1927 года.
+
+	**II ч., XII, 3 (§ 165)**
+
+	[318] В издании 1936 года: *общее* дело.
+
+	**II ч., XII, 4 (§ 166)**
+
+	[319] В одной из личных книг издания 1936 года карандашом внесена правка: «Поступки, как *и* блуждающие тени».
+
+	[320] В издании 1936 года: Нужно пропеть гимн *бескорыстию.*
+
+	**II ч., XII, 6 (§ 168)**
+
+	[321] В предложение вставлено слово «*нападающем*» (в тетради слово отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[322] В тетради: *смертельные.*
+
+	**II ч., XII, 9 (§ 171)**
+
+	[323] В издании 1936 года местоимение «Мною» отсутствует.
+
+	**II 4., XII, 11 (§ 173)**
+
+	[324] В тетради, возможно, «*дает*».
+
+	[325] В текст внесено исправление «*проходят*» (в первом издании и в тетради «проходимы». В издании 1936 года: *проходят.*
+
+	[326] Из письма Е.И. Рерих от 22 сентября 1950 года: «Стр. 142 (указана страница издания 1936 года. – *Ред*.) – ошибки нет. Именно, звук есть лишь реакция света. Звук обращается в свет, и свет становится звучащим. Углубленное познание света уявит его звучание. Лучи Света Высшего звучат».
+
+	[327] В издании 1936 года: *решение.*
+
+	**II ч., XII, 12 (§ 174)**
+
+	[328] В издании 1936 года: *Великие умы.*
+
+	[329] В издании 1936 года: *Общинник.*
+
+	[330] В тетради: на *каком-то.*
+
+	**II ч., XII, 13 (§ 175)**
+
+	[331] Из письма Е.И. Рерих от 22 сентября 1950 года: «Стр. 144 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).В этой книге упор поставлен на физическую сторону природы и процессов в человеческом организме, потому и психический аппарат здесь назван частью физического. Но на самом деле, ведь внутренний человек не может действовать без психофизического аппарата на земном плане. Психический аппарат, мозг, гланды и нервы необходимы для проявления психического внутреннего человека, потому он и назван частью физического».
+
+	[332] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Впрочем, эта система мила западному мышлению, *поклоняющемуся первым формам механики*».
+
+	[333] В тетради и в издании 1936 года: облегчает *и преображает* все существование.
+
+	**II ч., XII, 14 (§ 176)**
+
+	[334] В тетради: *станках.*
+
+	[335] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Государственная задача вызвать к жизни наиболее производительные условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллектива. *Таким образом, можно достичь развития коллектива* вплоть до анонимности».
+
+	[336] В издании 1936 года: *останется.*
+
+	[337] В тетради: без *психотехники.*
+
+	[338] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 146 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*). Что смущает Вас в этом параграфе? Он хорошо пояснен. Анонимность неизбежна при обширной общей работе. И развитие психомеханики настолько увеличивает ее амплитуду, что, право, невозможно думать о своем маленьком ‘я’».
+
+	[339] В издании 1936 года слова «и розовые общинные лепестки» отсутствуют.
+
+	[340] В тетради: враг *психотехники.*
+
+	[341] В тетради: *психотехника.*
+
+	**II 4., XII, 15 (§ 177)**
+
+	[342] В машинописном экземпляре книги «Община»: с *атмосферными.*
+
+	[343] В тетради и в издании 1936 года: с *астрохимическими.*
+
+	**II ч., XII, 16 (§ 178)**
+
+	[344] В тетради: *Советуем.*
+
+	[345] В издании 1936 года: *лжеобщинники.*
+
+	[346] В издании 1936 года слово «Востока» отсутствует.
+
+	**II ч., XII, 17 (§ 179)**
+
+	[347] В тетради: *Но* если.
+
+	[348] В издании 1936 года: *решающийся.*
+
+	[349] В издании 1936 года: под личиной *сотрудничества.*
+
+	[350] В тетради: *качества.*
+
+	[351] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Испытание продолжительно и неожиданно*».
+
+	[352] В текст внесено исправление «*занятия*» (в первом издании и в тетради «занятие»). В издании 1936 года: *занятия.*
+
+	[353] В одной из личных книг издания 1927 года вопросительный знак в конце предложения зачеркнут.
+
+	[354] В издании 1936 года: *жизненного.*
+
+	[355] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «*Умеете ли* устремляться?».
+
+	**II 4., XII, 18 (§ 180)**
+
+	[356] В тетради: но *устремление.*
+
+	[357] В издании 1936 года: *осознание.*
+
+	[358] В тетради: *дает.*
+
+	[359] В предложение вставлен предлог *«из»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**II ч., XII, 19 (§ 181)**
+
+	[360] В тетради и в издании 1936 года: они *же.*
+
+	**II ч., XII, 20 (§ 182)**
+
+	[361] В тетради: *трава.*
+
+	**II ч., XII, 21 (§ 183)**
+
+	[362] В издании 1936 года: *Нашу* Общину.
+
+	[363] В предложение вставлено местоимение «*она»* (в тетради местоимение отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[364] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: *«Где же ваша лаборатория?».*
+
+	[365] В тетради и в издании 1936 года частица «же» отсутствует.
+
+	[366] В издании 1936 года: *открывает.*
+
+	[367] В тетради: *дает.*
+
+	[368] В тетради глагол «есть» отсутствует.
+
+	[369] В издании 1936 года: *малодумие.*
+
+	**II ч., XII, 22 (§ 184)**
+
+	[370] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 156 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*). ‘Оба Моих знака – (знак Служения и знак Общины) – храните’. Можно поставить их и без скобок».
+
+	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: ‘Guard both Му signs – *the sign of Service and the sign of Community*’.
+
+	[371] В предложение вставлен союз «*чтобы»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**II ч., XII, 24 (§ 186)**
+
+	[372] В текст внесено исправление «самое *действенное»* (в первом издании и в тетради «самое действительное»).
+
+	В издании 1951 года на английском языке: the most *effective* resources (самое *действенное*).
+
+	**II ч., XII, 25 (§ 187)**
+
+	[373] В предложение вставлен глагол «*чувствовать*» на основании записи в тетради и правки в личных книгах издания 1927 года. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[374] В предложение вставлено слово «*связаны*» на основании записи в тетради.
+
+	**III ч., I, 1 (§ 189)**
+
+	[375] В тетради: Кто *же* знает.
+
+	[376] В тетради инверсия: даже не видит.
+
+	**III ч., I, 2 (§ 190)**
+
+	[377] В тетради: *Наш* старый способ.
+
+	[378] В текст внесено исправление «по *особенностям*» (в первом издании «по особенности») на основании записи в тетради.
+
+	В издании 1951 года на английском языке: by *peculiarities* (по *особенностям*).
+
+	**III ч., I, 3 (§ 191)**
+
+	[379] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Из суровости *рождается* лучшая радость».
+
+	**III ч., I, 4 (§ 192)**
+
+	[380] В текст внесено исправление «*минералы*» (в первом издании и в тетради «минерал»). В издании 1936 года: *минералы.*
+
+	[381] В тетради инверсия: очень не.
+
+	[382] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Разница *лишь* в одеждах и в способах искоренения новых исканий».
+
+	**III ч., I, 5 (§ 193)**
+
+	[383] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Сказал пчелам: “*Собираете* мед знания и образов лучших, *и ничто* не прервет сладкий труд ваш”».
+
+	[384] В издании 1936 года здесь и далее по тексту параграфа слову «правители» соответствует слово *«узурпаторы».*
+
+	**III ч., I, 6 (§ 194)**
+
+	[385] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Тогда каждый может применить самоконтроль*».
+
+	[386] В тетради слово «Тогда» отсутствует.
+
+	**III ч., I, 7 (§ 195)**
+
+	[387] В издании 1936 года: на *новом месте.*
+
+	**III ч., I, 8 (§ 196)**
+
+	[388] В издании 1936 года: опытные *Строители-реалисты.*
+
+	[389] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 168 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).Можно заменить слова “тысячи знаков” – “тысячи *формул*”»*.*
+
+	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: “Instead of a thousand *formulas*” («Вместо тысячи *формул*»).
+
+	[390] В издании 1936 года: *Реалисты.*
+
+	[391] В издании 1936 года: *реализма.*
+
+	[392] В издании 1936 года начало фразы дано в следующей редакции: «Прозрение природы *духа* материи».
+
+	Из письма Е.И. Рерих от 22 сентября 1950 года: «Стр. 168 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).“Прозрение природы *духа* материи”. Конечно, можно поставить тире между духом и материей – для лучшего понимания».
+
+	В издании 1951 года на английском языке дан рекомендуемый Е.И. Рерих вариант: “Penetration into the nature of *spirit-*matter”.
+
+	[393] В тетради и в издании 1936 года: *создает.*
+
+	**III ч., I, 9 (§ 197)**
+
+	[394] В предложение вставлен предлог «к» (в тетради предлог отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[395] В предложение вставлено слово «*духа*» (в тетради слово отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[396] В тетради и в издании 1951 года на английском языке начало фразы дано в следующей редакции: «Рад бы вызвать *вас* ближе» (“I would be glad to summon *you* nearer”).
+
+	**III ч., I, 10 (§ 198)**
+
+	[397] В тетради: *самих.*
+
+	[398] В тетради: но *сабы.* В издании 1936 года: но современные умники.
+
+	[399] В тетради: *наиболее* благоприятных.
+
+	[400] В издании 1936 года: преимуществом *Нового Мира.*
+
+	**III ч., I, 11 (§ 199)**
+
+	[401] В текст внесено исправление «*больше*» (в первом издании «более») на основании записи в тетради.
+
+	[402] В предложение вставлен союз *«и»* на основании записи в тетради.
+
+	[403] В издании 1936 года: *получить.*
+
+	**III ч., I, 12 (§ 200)**
+
+	[404] В издании 1936 года: Община – *сотрудничество.*
+
+	[405] В издании 1936 года: *сотрудничества-*общины.
+
+	[406] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Желающий *истинной общине* посвятить себя действует в согласии с основами *Бытия».*
+
+	**III ч., I, 13 (§ 201)**
+
+	[407] В издании 1936 года: пряжу *колебаний.*
+
+	**III ч., I, 14 (§ 202)**
+
+	[408] В тетради: *примеры.*
+
+	**III ч., I, 16 (§ 204)**
+
+	[409] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Сами вы знаете и видели Нас в *разных местах* и видели Наших деятелей».
+
+	[410] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Наши вещественные посылки были не малы».
+
+	[411] В текст внесено исправление «Не *сомневайтесь*» (в первом издании и в тетради «Не сомневаетесь»).
+
+	В издании 1936 года: Не *сомневайтесь.*
+
+	**III ч., I, 17 (§ 206)**
+
+	[412] В тетради: *изменяющая.*
+
+	**III ч., I, 19 (§ 208)**
+
+	[413] В тетради: должна быть *уничтожаема.*
+
+	**III ч., I, 20 (§ 209)**
+
+	[414] В текст внесено исправление «*вопросов*» (в первом издании «вопроса») на основании записи в тетради.
+
+	[415] В тетради: *создается.*
+
+	**III ч., I, 21 (§ 210)**
+
+	[416] В текст внесено исправление «на» (в первом издании «в») на основании правки в тетради.
+
+	[417] В тетради: *подтверждение.*
+
+	**III ч., I, 22 (§ 211)**
+
+	[418] В тетради: *приближаться.*
+
+	[419] В тетради: но *лишь.*
+
+	[420] В тетради: *самодеятельность.*
+
+	**III ч., I, 23 (§ 212)**
+
+	[421] В издании 1936 года: Общины – *сотрудничества.*
+
+	[422] В издании 1936 года: знамя *сотрудничества.*
+
+	[423] В издании 1936 года: о *сотрудничестве.*
+
+	**III ч., I, 24 (§ 213)**
+
+	[424] В издании 1951 года на английском языке фраза дана в следующей редакции: “One should not reconcile oneself to the thought that *someone else* is at fault” («Нельзя успокоиться на мысли, что *кто-то другой* виноват»).
+
+	[425] В предложение вставлено слово «*обычая*» на основании записи в тетради.
+
+	**III ч., I, 25 (§ 214)**
+
+	[426] В тетради: ток *энергий.*
+
+	**III ч., I, 26 (§ 215)**
+
+	[427] Из письма Е.И. Рерих от 30 июня 1950 года: «Стр. 187 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*).Конечно, человек, будучи носителем Всеначальной энергии в ее высшем проявлении психической энергии, является соединителем миров, и, стоя на высоте, он может обозревать дальние горизонты, земные и небесные, и ярый простор может пробудить в нем новые мысли».
+
+	[428] В текст внесено исправление «*слушающий*» (в первом издании «служащий») на основании записи в тетради и правки в одной из личных книг. В издании 1936 года: *слушающий.*
+
+	[429] В предложение вставлен предлог «в» (в тетради предлог отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**III ч., I, 27 (§ 216)**
+
+	[430] В тетради: теперь *так же* скажем.
+
+	[431] В текст внесено исправление «*пересчитывая»* (в первом издании «перечитывая») на основании записи в тетради.
+
+	[432] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Они заняты, как сосуд, *заполненный* перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, *пересчитывая* количество смрада курений, они *представляют* место работы одурманиванию».
+
+	[433] В тетради и в издании 1936 года: *исключать.*
+
+	**III ч., II, 1 (§ 217)**
+
+	[434] В тетради: к восприятию *Учения* общины.
+
+	**III ч., II, 2 (§ 218)**
+
+	[435] В текст внесено исправление «*утратив»* (в первом издании и в тетради «утратя»). В издании 1936 года: *утратив.*
+
+	[436] Из письма Е.И. Рерих от 28 марта 1951 года: «Относительно § 218 из “Общины” (издания 1936 года. – *Ред.*). Мне кажется, я уже давно ответила на этот вопрос. В[еликий] Вл[адыка] дает книги не только для нас с Вами, но для сдвига сознания множеств людей, и потому нельзя вычеркивать то, что может смутить и оскорбить малое сознание какого-то капиталиста. Вся книга уявлена на кооперации и порицает исключительное присвоение. Кроме того, можно указать на два типа людей – индустриалиста, полезного члена общества, и на узкого капиталиста, который имеется в виду».
+
+	**III ч., II, 3 (§ 219)**
+
+	[437] В издании 1936 года: *община.*
+
+	[438] В издании 1936 года: но *лишь* мысль. В тетради частица «*лишь»* зачеркнута.
+
+	[439] В издании 1936 года: *даст.*
+
+	[440] В издании 1936 года: *общинников.*
+
+	[441] В издании 1936 года: грядущей *Новой Эры сотрудничества.*
+
+	**III ч., II, 4 (§ 220)**
+
+	[442] В издании 1936 года: мечтателями-пессимистами.
+
+	[443] В тетради и в издании 1936 года: *чтобы никакие свидетельства* не *изогнули* решения.
+
+	[444] В тетради: *и* личная ответственность.
+
+	**III ч., II, 5 (§ 221)**
+
+	[445] В издании 1936 года союз «но» отсутствует.
+
+	[446] В издании 1936 года здесь и далее по тексту параграфа: «*Аум*».
+
+	[447] В тетради: изменениям *или измерениям.*
+
+	[448] В тетради: всесвязующего *и всепроникающего* органа.
+
+	[449] В предложение вставлен предлог «в» на основании записи в тетради.
+
+	[450] В тетради: *и* никогда.
+
+	**III ч., II, 6 (§ 222)**
+
+	[451] В тетради инверсия: будет Нас.
+
+	[452] В издании 1936 года: не помыслите *же.*
+
+	[453] В тетради: *создает.*
+
+	**III ч., II, 7 (§ 223)**
+
+	[454] В тетради: *Дотрагивания, фиксирования.*
+
+	[455] В тетради предлог «для» отсутствует.
+
+	[456] В тетради инверсия: себе представлять.
+
+	[457] В предложение вставлена частица «лишь» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**III ч., II, 8 (§ 224)**
+
+	[458] В тетради написание слова «Оума» исправлено на – *«Аума».*
+
+	[459] В тетради: *явленное творчество.*
+
+	**III ч., II, 9 (§ 225)**
+
+	[460] В тетради, возможно, «*угадывает*».
+
+	[461] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая очевидность заслоняет *явную* действительность и предубеждение *называется* установившимся мнением?!».
+
+	[462] В тетради и в издании 1936 года: русло *счастливого* потока.
+
+	**III ч., II, 10 (§ 226)**
+
+	[463] В издании 1936 года: Мы ведь *реалисты.*
+
+	[464] В тетради: *поднимемся.*
+
+	**III ч., II, 11 (§ 227)**
+
+	[465] В предложение вставлена частица «бы» (в тетради частица отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[466] В тетради: *часто* видим.
+
+	**III ч., и, 12 (§ 228)**
+
+	[467] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Кто *поделил* созвездия?».
+
+	[468] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Кто *припомнит наречия* всех народов?».
+
+	[469] В первом издании: особенности *своего* века. В текст внесено исправление на основании записи в тетради: «особенности (местоимение «своего» отсутствует. – *Ред*.) века». В издании 1936 года: особенности века.
+
+	[470] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Пора делить *наследие* по потенциалу внутреннему».
+
+	[471] В тетради: *Посмотреть.*
+
+	**III ч., II, 13 (§ 229)**
+
+	[472] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Начинайте строить общину с *дома* знания и красоты».
+
+	В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Начинайте строить общину *как* дом знания и красоты».
+
+	[473] В издании 1936 года: *существования.* В тетради слово «существований» исправлено на слово «*существования*».
+
+	[474] В тетради: ибо *обычно* люди.
+
+	[475] В тетради: *самохранение.*
+
+	**III ч., II, 14 (§ 230)**
+
+	[476] В тетради: *понимали.* В издании 1936 года вся фраза дана в следующей редакции: «Нужно, наконец, усвоить уявление *действительности».*
+
+	[477] В издании 1936 года: из *общины.*
+
+	[478] В издании 1936 года: *общине.*
+
+	[479] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Олимпы строили империалисты, и золотили их капиталисты, *потому коммунистический Олимп был бы зрелищем отвратительным*».
+
+	[480] В издании 1936 года: *истинный* материализм. В тетради слово «*истинный*» вписано над строкой, видимо, позднее времени записи основного текста.
+
+	[481] В издании 1936 года: *совершенствоваться.*
+
+	**III ч., II, 16 (§ 232)**
+
+	[482] В издании 1936 года: *социальные.*
+
+	[483] В тетради слова «на Земле» отсутствуют.
+
+	[484] В издании 1951 года на английском языке: of *Our* Community (*Нашей* Общины).
+
+	[485] В тетради: *общинником.*
+
+	**III ч., II, 17 (§ 233)**
+
+	[486] В тетради эта и предыдущая фразы соединены союзом «*и*».
+
+	**III ч., II, 18 (§ 234)**
+
+	[487] В издании 1936 года: *бережность.*
+
+	[488] В предложение вставлено местоимение *«Их»* (в тетради местоимение отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**III ч., II, 20 (§ 236)**
+
+	[489] В тетради и в издании 1936 года: *от* ужаса смерти.
+
+	**III ч., II, 21 (§ 237)**
+
+	[490] В тетради: *всю* зоркость.
+
+	**III ч., II, 22 (§ 238)**
+
+	[491] В тетради: *границы.*
+
+	[492] В тетради слово «семьи» отсутствует.
+
+	[493] В тетради: *знает.*
+
+	**III ч., II, 23 (§ 239)**
+
+	[494] В издании 1936 года слово «основной» отсутствует.
+
+	[495] В тетради глагол «будет» отсутствует.
+
+	**III ч., II, 24 (§ 240)**
+
+	[496] В тетради: *приучить.*
+
+	[497] В тетради: *удовлетворяться.*
+
+	[498] В издании 1936 года: считать *Мировое Сотрудничество.*
+
+	[499] В издании 1936 года: эволюции *сотрудничества.*
+
+	[500] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Необходимо *обращаться* каждый час жизни в поступательное движение».
+
+	**III ч., II, 25 (§ 241)**
+
+	[501] В текст внесено исправление «о *владении*» (в первом издании и в тетради «овладение») на основании письма Е.И. Рерих Рихарду Рудзитису от 24 февраля 1939 года: «Стр. 214 (указана страница издания 1936 года. – *Ред.*), строка 3 снизу, напечатано – овладение, следует читать – *овладении*».
+
+	[502] В предложение вставлено местоимение «он» на основании записи в тетради.
+
+	[503] В тетради и в издании 1936 года далее следует фраза: «*Ветхий человек не согласен, но боится дать себе отчет*».
+
+	**III ч., II, 26 (§ 242)**
+
+	[504] В тетради: *поступали.*
+
+	[505] В издании 1936 года: «Век истины и *сотрудничества*».
+
+	[506] В тетради начало фразы отсутствует.
+
+	[507] В тетради инверсия: произносится на Востоке.
+
+	[508] В издании 1936 года: *упущено.*
+
+	**III ч., III, 1 (§ 243)**
+
+	[509] В тетради: *Психофизическое.*
+
+	[510] В предложение вставлено местоимение «тому» (в тетради местоимение отсутствует). В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[511] В предложение вставлены слова *сиз знания*» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[512] В тетради и в издании 1936 года: *сохраните.*
+
+	**III ч., III, 2 (§ 244)**
+
+	[513] В тетради и в издании 1936 года: *физическую.*
+
+	[514] В издании 1951 года на английском языке: For distant *radiations* (Для дальних *излучений*).
+
+	**III ч., III, 4 (§ 246)**
+
+	[515] В тетради: *переставляются.*
+
+	[516] В тетради: *будет* невместно.
+
+	**III ч., III, 5 (§ 247)**
+
+	[517] В издании 1936 года: хула на *Новый Мир.*
+
+	**III ч., III, 6 (§ 248)**
+
+	[518] В издании 1936 года здесь и далее по тексту параграфа: *ретрограды.*
+
+	[519] В издании 1951 года на английском языке: the matured *step* (созревшую *ступень*).
+
+	[520] В тетради: в *стане Общины.* В издании 1936 года слова «в общине» и «в *стане Общины*» отсутствуют.
+
+	[521] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Законы великого “Оума” *или, как вы называете, энергии одинаковы* во всех состояниях».
+
+	**III ч., III, 7 (§ 249)**
+
+	[522] В тетради фраза записана в следующей редакции: «Без опоздания и в ясности *мысли* можно различать *построение* общин».
+
+	[523] В тетради: *остаться.*
+
+	[524] В тетради: *Уявите.*
+
+	[525] В предложение вставлен предлог *«к»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**III ч., III, 8 (§ 250)**
+
+	[526] В издании 1936 года: *атомической.*
+
+	[527] В тетради, возможно, «*желание».*
+
+	[528] В предложение вставлено слово «*обычно»* на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[529] В тетради: *все* детские повадки.
+
+	[530] В тетради и в издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Но подобно молоту бьет Беспредельность. *Та самая Беспредельность,* от которой при мужественном знании растут крылья».
+
+	**III ч., III, 9 (§ 251)**
+
+	[531] В издании 1936 года: *правильного.*
+
+	[532] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Не важно, что *кто-то* останется в своем кресле».
+
+	**III ч., III, 10 (§ 252)**
+
+	[533] В издании 1936 года слово «мужественно» отсутствует.
+
+	[534] В издании 1936 года: Умейте *мужественно* посмотреть.
+
+	[535] В тетради: в *колодец.*
+
+	**III ч., III, 11 (§ 253)**
+
+	[536] В текст внесено исправление «*научить»* (в первом издании и в тетради «учить»). В издании 1936 года: *научить.*
+
+	**III ч., III, 15 (§ 258)**
+
+	[537] В издании 1936 года: *о сотрудничестве.*
+
+	[538] В издании 1936 года: *Мирового сотрудничества.*
+
+	**III ч., III, 16 (§ 259)**
+
+	[539] В тетради: *Пусть Ф[уяму]* спросят.
+
+	[540] В издании 1936 года слово «общины» отсутствует.
+
+	[541] В тетради: должен быть *сохранен.*
+
+	**III ч., III, 17 (§ 260)**
+
+	[542] В тетради: *Выслушайте.*
+
+	[543] В издании 1936 года: на *вход.*
+
+	[544] В издании 1936 года: символы *и знамения.*
+
+	**III ч., III, 18 (§ 261)**
+
+	[545] В издании 1936 года: *каждого содружества.*
+
+	[546] В тетради, возможно, *«трения».*
+
+	[547] В предложение вставлена частица «не» на основании записи в тетради. В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	[548] В издании 1936 года: всем *содружествам.*
+
+	**III ч., III, 19 (§ 262)**
+
+	[549] В тетради: укрепиться *и спросить.*
+
+	**III ч., III, 20 (§ 263)**
+
+	[550] В издании 1936 года: Учение *Наше.*
+
+	[551] В предложение вставлено слово «*приближения*» на основании записи в тетради.
+
+	В издании 1936 года дан этот же вариант.
+
+	**III ч., III, 21 (§ 264)**
+
+	[552] В издании 1936 года эта и предыдущая фразы даны в следующей редакции: «Перед уходом примите *маленькую памятку; она* не стеснит путников».
+
+	[553] В тетради: *место* нахождения.
+
+	[554] В издании 1936 года: с *Нашей* Общиной.
+
+	[555] В тетради и в издании 1936 года предлог «в» отсутствует.
+
+	[556] В издании 1936 года: в *сотрудничестве.*
+
+	**III ч., III, 22 (§ 265)**
+
+	[557] В издании 1936 года фраза дана в следующей редакции: «Уходите не в спокойный час, *на заре* Нового Мира».
+
+	**III ч., III, 24 (Заключение)**
+
	[558] В тетради далее следует запись: «*Можете вписать в книгу эти слова, поставив двадцать третье и двадцать четвертое*».
	### ТАБЛИЦА
ru/Учение Живой Этикиꓸ Общинаꓸ 1926 гꓸ.md ..
@@ 30,34 30,62 @@
	* * *
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**1.** Семья, род, страна, союз народов – каждое объединение стремится к миру, к улучшению жизни [[8]](#fn-8). Каждое сотрудничество и сожительство нуждается в совершенствовании. Никто не может показать предела эволюции. Тем самым труженик [[9]](#fn-9) становится творцом. Не будем пугаться задачей творчества. Найдем для науки пути незагроможденные. Так мысль о совершенствовании будет знаком радости.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**2.** Уныние есть враг каждого совершенствования. Не может быть строения в сомнении. Не будет изучения в страхе. Наблюдение есть шаг к справедливости. Самость есть предательство самоотверженности. Без подвига нет пути.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**3.** Монастыри часто назывались общинами. Жизнь общинная уже была признаком сотрудничества и взаимоуважения. Так и каждая мастерская уже будет зачатком общины, где каждый приносит свое умение. Нужно дружелюбие, чтобы отдать свое мастерство на дело общее.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**4.** Единение указано во всех верованиях как единственный оплот преуспеяния. Можно утвердить лучшее достижение, если есть уверенность в единении сотрудников. Можно перечислить множество примеров, когда вера в сотрудников помогала высоким решениям. Пусть люди от очага до пространственных предопределений помнят о ценности сотрудничества. Зерно труда сохнет без влаги взаимности. Не будем слишком оглядываться назад. Мы, спешащие спутники, устанем, если будем толкать друг друга. Осознаем прекрасное значение, если можем произнести великое понятие – друг. Община может состоять из друзей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**5.** Путь жизни есть взаимная помощь. Участники великого труда не могут быть человеконенавистниками. Длинно такое определение о позорной ненависти. Может быть, люди запомнят его [[10]](#fn-10), чтобы устыдиться.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**6.** Также не забудем, что познание упрощается ясным сознанием. Но не утратим Пути кратчайшего [[11]](#fn-11). Ценно время. Мы не можем лишать кого-то своею неповоротливостью. Леность и невежество спят в одной колыбели.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**7.** Злоба допускает и чуму, и проказу. Злоба превращает мирный очаг в скопище змей. Свойства злобы не годятся для общины. Общее дело есть Общее Благо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**8.** Сотрудничество должно полагаться на крепкий устав. Такое положение приучает к порядку, то есть помогает войти в ритм. Так даже в повседневной работе выражаются великие законы Вселенной. Особенно нужно с малых лет привыкать к постоянному труду. Пусть лучшая эволюция построится на труде как на мере ценной.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**9.** И другое непременное условие должно быть выполнено. Труд должен быть добровольным. Сотрудничество должно быть добровольным. Община должна быть добровольной. Никакое насилие не должно порабощать труд. Условие добровольного согласия должно лечь в основание преуспеяния [[12]](#fn-12). Никто не может вносить разложение в дом новый. Труженики, созидатели, творцы уподобятся [[13]](#fn-13) орлам, высоко парящим. Только в широком полете спадает пыль и сор тления.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**10.** И войдет в чистый труд высокое качество через любимое мастерство. Утвердится во всей жизни качество прекрасное. Не останется ничего во тьме. Невежественность будет преступлением позорным. Если тьма заразительна, то и Свет привлекателен. Так будем утверждать любимое мастерство, которое вознесет всю жизнь.
	Наука, укажи качество лучшее. Наука, привлеки сильнейшие энергии. Знание духа пусть сияет над каждым рабочим станком.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**11.** Около понятия труда накопилось много наветов. Еще недавно труд презирался и считался вредным для здоровья. Какое оскорбление заключается в признании труда вредным! Не труд вреден, но невежественные условия труда [[14]](#fn-14). Только сознательное сотрудничество может оздоровить священный труд. Не только качество труда должно быть высоко, но должно окрепнуть обоюдное [[15]](#fn-15) желание сделать условия работы ясно понятными. Нельзя проклинать трудом, нужно отличать лучшего работника.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**12.** Так нужно впитывать уважение к мастерству, чтобы понять его как высшее отличие. Старинные рабочие общины-цехи оставили свидетельства своей жизненности [[16]](#fn-16). Можно видеть, как люди изощрялись в совершенствовании. Умели защищать друг друга и хранили достоинство своей общины. Пока люди не научатся хранить достоинство своего сотрудника [[17]](#fn-17), они не поймут счастья Общего Блага.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**13.** Понятие справедливости окажется стоящим на основе труда. Также мужество легко возрастает при круговой поруке. Именно, все как один, но каждый принесет свои способности. Не сотрем, но отеплим.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:14 -->
	<a id="b4p-14-N1"></a>
@@ 65,10 93,14 @@
	Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции – к сношению с дальними мирами и к претворению мира темных земных пережитков [[19]](#fn-19). Вмещение понятия общины составит Врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому Принимаем всякие поиски общины.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**15.** Из буйной заросли Берусь сделать рощу, но камень, полированный униженными лбами, не родит зерна.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:14 -->
	<a id="b4p-14-N2"></a>
@@ 80,6 112,8 @@
	Можно подсказать множество полезных опытов в слоях пространства. Атомическая [[24]](#fn-24) энергия, конденсация праны, цветные лучи в пространстве, урожай в связи с повторными взрывами и многое другое, сужденное человечеству.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-14-N3"></a>
	**17.** Много раз слышали вы о следовании Нашим Указаниям и могли убедиться, что точное исполнение Указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание Нашего Учения [[25]](#fn-25), надо оказаться учениками, творящими в полной соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет: «Теперь сами покажите следствия Моих Указов», – это не значит достать ветхие одежды, перессориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и Указ. Но о заплатке на подошве не ждите Указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем Ангела.
@@ 87,12 121,18 @@
	Можно, не изменяя принципам [[26]](#fn-26), найти сотни достойных решений. Хочу видеть вас на следующей ступени.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-14-N4"></a>
	**18.** Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с Ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой, и Можем [[27]](#fn-27) звать лишь на бой. Полные изучения истин блага, за личною ответственностью, Мы утверждаем бой, но законный.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-14-N5"></a>
	**19.** Усвойте, как оставаться свежими во время всей Битвы. Только начинается Светлая Битва – миллионы в ней, не зная о конечном результате. Вы же знаете, и это знание должно сделать вас мудрыми, должно вложить достойное решение. Дух ваш должен оперяться во имя истины [[28]](#fn-28). Как можно подняться подвигом эволюции Мира? Луч Мой просит, чтобы ему не мешали светить. Вместо крыльев подвига легко растить черные рога – крылья фальшивого рассудка. У низших духов черные эманации подобны рогам.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-14-N6"></a>
	**20.** Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.
@@ 100,6 140,8 @@
	Стихия огня наиболее поражающая, наиболее трансцендентальная, и если хотите классифицировать Нашу Общину [[29]](#fn-29) по стихиям, то отнесите к великому Огню, который все дает, все очищает и ничего не требует.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-14-N7"></a>
	**21.** Мы не любители мира телесных пережитков [[30]](#fn-30), но его нельзя миновать в духовном развитии, как и все сущее. Мир телесных пережитков содержит некоторые элементы, нужные для сношения с мирами. Например, способ передвижения, мало воспринимаемый жителями Тонкого Мира [[31]](#fn-31). Имея возможность стремиться вверх, они заняты постройками темных домов, подражая земным. Но если бы они еще при жизни расширили свое сознание, то могли бы измерять подол Матери Мира.
@@ 107,11 149,15 @@
	Всем сознанием помните задачи эволюции. Когда стремление к спокою исчезнет, тогда приблизятся Врата.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:14,570,599 -->
	<a id="b4p-14-N8"></a><a id="b4p-570-N1"></a><a id="b4p-599-N1"></a>
	**22.** Можно Нас достичь лишь в согласии [[36]](#fn-36). Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа – так же как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать. Динамо-машина от качества ламп не портится, но несогласованность вольтов ламп часто кончается жалобным – *дзинь* [[37]](#fn-37)! И основной металл должен быть поставлен заново. Законы во всем одинаковы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**23.** Нет бездушной справедливости, но лишь [[38]](#fn-38) сияющая целесообразность. Именно, прекрасная целесообразность не тиранствовать может, но открывать прекрасные Врата. И зов целесообразности наполняет победным чувством пространство. Не малые ветхие осколки, но драгоценные части Космоса являют собою события и творения, понявшие целесообразность.
@@ 124,6 170,8 @@
	Друзья! Повторяю – держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:40,570,599 -->
	<a id="b4p-40-N1"></a><a id="b4p-570-N2"></a><a id="b4p-599-N2"></a>
@@ 133,6 181,8 @@
	Нужно помнить, что темные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить большой.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-40-N2"></a><a id="b4p-570-N3"></a><a id="b4p-599-N3"></a>
	**25.** Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
@@ 140,6 190,8 @@
	Пророчества издавна идут из Нашей Общины [[44]](#fn-44) как благие знаки человечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам, или неизвестно кем оставленные надписи [[45]](#fn-45). Пророчества лучше всего оповещают человечество. Конечно, символы часто затемнены, но внутренний смысл создает вибрацию. Конечно, пророчество [[46]](#fn-46) требует настороженности и устремления.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:53 -->
	<a id="b4p-53-N1"></a>
@@ 147,6 199,8 @@
	Еще Укажу, насколько важна была [[49]](#fn-49) игра пифагорейцев при восходе солнца. Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание человечества может запереть звук в пыль темноты.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N2"></a>
	**27.** Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к Истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим. При расширенном сознании не явление замирания, но хождение без запретов [[50]](#fn-50). Украшенные жизни [[51]](#fn-51) позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты [[52]](#fn-52). Только смущение может преградить путь [[53]](#fn-53).
@@ 154,9 208,13 @@
	Через препятствия безобразия можно идти к маяку красоты, разбрасывая семена без числа. Когда можно делать сад красоты, тогда нечего бояться. Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N3"></a>
	**28.** Явление омертвления Земли дошло до крайнего предела. Считаем, нужны крайние меры, чтобы дух снова проснулся. Улыбками не достичь Учения. Появление пустынь давно ознаменовало начало дикости. Знаки были даны давно, и дано было время одуматься. Явление Указов было, но никто не прислушался.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N4"></a>
	**29.** Учение Нового Мира покроет все неудобства. Истинно, только щит общины может осмыслить пребывание на Земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами! Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно [[54]](#fn-54) свои возможности.
@@ 166,6 224,8 @@
	Вы понимаете, что без общины Земля жить не может. Вы понимаете, что без расширения небесных путей существование становится ничтожным. Новый Мир нуждается в новых границах. У ищущих должна быть дорога. Разве она узка по всему небосклону? Счастье в том, что искатели не должны приникать ухом к земле, но могут обратить взгляд на духовную высь. Лучу легче искать поднятые головы. И каждое движение мира обусловлено общиною.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N5"></a>
	**30.** Можно поздравить с расширением сознания [[56]](#fn-56). Никакая лаборатория не может дать это ощущение продолжения безграничных возможностей [[57]](#fn-57). Можно лишь лично, сознательно и свободно, вмещать из пространства непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет воплощенный дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение.
@@ 177,6 237,8 @@
	Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N6"></a>
	**31.** Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить [[66]](#fn-66) многословие. Чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого.
@@ 188,6 250,8 @@
	Укажу Учение держать просто. Не надо сложных выражений, ибо жизнь прекрасна в простоте. Часто приходится окопать растение, потому повторения неизбежны.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N7"></a>
	**32.** Важна эволюция не человечества земного, но человечества Вселенной [[69]](#fn-69). Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных.
@@ 195,19 259,27 @@
	Вдумайтесь в слово человек – оно означает дух, или чело, преходящий [[70]](#fn-70) веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражена в одном слове. Можете ли назвать другой язык, где житель воплощенный назван так же духовно? Мало выражают другие языки идею действия. Учитель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны, или невыразительны.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N8"></a>
	**33.** К чему природе противные чудеса? [[71]](#fn-71) Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать Общину Мира. Так же просто начнется Новый Мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение магнитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте явление духа, и меч послужит восхождению эволюции [[72]](#fn-72).
	Могу дать радость лишь тому, кто принял общину не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня [[73]](#fn-73). Учитель может послать луч на помощь, но не будет сражаться, если меч явленный обернется против друзей общины [[74]](#fn-74), – меч свернется в бич молнии [[75]](#fn-75).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N9"></a>
	**34.** Как можно двигать сердцами? Не утеряв простоты [[76]](#fn-76). Удача идет не за магией, но за словом жизни. Урок наш можем выполнить, сумев подойти к самому простому. Удумаю, как у тружеников дать сияние дальних миров. Когда самый согбенный поглядит в небо, тогда можно ждать радужную ленту с дальних миров.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N10"></a>
	**35.** Парацельс любил говорить: «Per aspera ad astra». После это значительное изречение стало девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Какой размер имеют для него земные одежды? Какую подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он делиться в земной сфере?
	Спросят, почему же Мы теряем [[77]](#fn-77) столько энергии над Землею? Не ради Земли, но для исправления пути. Когда злоумышленник коверкает рельсы, часто инженер полагает много времени для исправления. Если бы Мы могли перевести имеющих сознание Космоса с Земли немедленно, разве можно было бы задержать Наше желание? Итак, Наше стремление – ускорить этот процесс. Чую, может быть, скоро космические условия позволят начать эти работы по сношению с дальними мирами [[78]](#fn-78). При этом все соображения о красоте, о стремительности самопосылки нужны. Правда, над так называемой красотой есть покрывающее понятие – улучшение Космоса. Луч радуги может превысить воображение. Серебро рождающее [[79]](#fn-79) – начало радуги. Радуга, видимая в земных условиях, напоминает гримировку вблизи. Мало кто может предчувствовать надземную радугу.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**36.** Чую, как наслоение событий несет волны ускорения. На космическое строение послужат эти волны.
@@ 216,20 288,30 @@
	Кончим шуткою – можно ли сказать на Юпитере о биржевой спекуляции или на Венере о домах терпимости? Есть понятия просто непристойные [[80]](#fn-80). Даже трубочист, идя в гости, лицо умоет. Неужели люди хуже? Пора собираться Земле в новый путь!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:53 -->
	<a id="b4p-53-N11"></a>
	**37.** Способности дальней посылки весьма редки [[81]](#fn-81). Как всегда, надо различать качество последствия. Бывают посылки беспокойные, как мухи, – от них отмахиваются; бывают тяжкие, как крышка гроба, – ими ужасаются; бывают, как свист стрел, – эти волнуют без понимания. Редко, когда посылки ясны; редко, когда они вызывают сотрудничество соответственных центров. Можно частично отнести это [[82]](#fn-82) за счет аур, но главное значение в качестве посылки. Это качество называется полезностью воли, которая являет понимание количеству вольт напряжения корреспондента. Чтобы электрическая лампа вспыхнула, нужно соответствие вольт. Не только содержание посылки, но качество важно. Знание духа дает посылке полезность. Следствием полезности посылки будет радость восприятия, ибо все соразмерное будет радостью [[83]](#fn-83).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N12"></a>
	**38.** Явление Учения чистого нужно соединить с доверием [[84]](#fn-84). Потом надо будет развить такое доверие, что сама очевидность не должна колебать его. Луч Мой может знать, где худо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N13"></a>
	**39.** Создавайте [[85]](#fn-85) атмосферу готовности к действию. Когда удар пущен, многие старые заслонки падают неожиданно. Много битв позади, еще больше впереди. Каждый атом Космоса бьется. Покой смерти Нам не знаком.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N14"></a>
	**40.** Новое Учение почитает Носителей прежних Заветов, но идет без багажа конченных времен. Иначе караван пособий примет непередаваемые [[86]](#fn-86) размеры. Самое практичное было бы уничтожить все комментарии, сделанные после трех веков от ухода Учителя. Надо когда-нибудь почистить полки. От этой чистки вырастут Облики Учителей Света.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N15"></a>
	**41.** Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними – тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз [[87]](#fn-87).
@@ 237,6 319,8 @@
	Пловцы, если вы сделаете все вам возможное, куда может нести вас самая губительная волна? Она может лишь вознести вас. И ты, сеятель, когда раздашь зерна, ты будешь ждать урожая. И ты, пастух, когда перечтешь овец своих, ты затеплишь свет явный.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N16"></a>
	**42.** Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творению [[88]](#fn-88). Именно, знание духа переносит нить [[89]](#fn-89) Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступень [[90]](#fn-90) нарождения. Надо сознать, когда удержать цветы света, – иначе они снова разлагаются во мглу стихий.
@@ 250,6 334,8 @@
	Можно начинать стремиться к дальним мирам, следуя за нитью Света, осознанною [[92]](#fn-92) духом, – это очень научный опыт. Как сказано – малые действия нуждаются в пособиях и в аппаратах, но ничто внешнее не нужно великому действию.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N17"></a>
	**43.** Чую, Учение [[93]](#fn-93) может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца [[94]](#fn-94) при одном произнесении – *община*, но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от ветхой [[95]](#fn-95) собственности следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
@@ 259,27 345,37 @@
	Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от Земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**44.** Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал, должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.
	Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земные [[98]](#fn-98) для них не прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:53 -->
	<a id="b4p-53-N18"></a>
	**45.** Укажу [[99]](#fn-99), что важно вовремя посылать благие [[100]](#fn-100) стрелы, почему дух тогда чувствует облегчение. Урывки чужих мыслей, как серый рой, мятутся. Постепенно они заграждают пространство и являют заражение воздуха – тогда стрела духа подобна молнии. Она достигает не только лица назначенного, но и очищает пространство. Это очищение пространства не менее значительно. Более чистая стрела, как более сильный магнит, привлекает к себе серые осколки и несет их обратно. Таким образом, в первоисточник возвращаются серые мысли с их тягостью, но без вреда для других. Эти серые мысли, как перегар, оседают на ауре, и посеявший жнет. Мудро посылать слово – *не тронь!* [[101]](#fn-101) Именно, эта формула заключает в себе наименее обратный удар. Это именно древняя заградительная формула. Практично послать или добрый призыв, или оградительную формулу. Всякая злобная посылка непрактична. Правда, можно допустить меч возмущения духа, но лишь в редких случаях, ибо возмущение духа изнашивает оболочку.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N19"></a>
	**46.** Никогда не говорил Я о легкости проведения в жизнь нового сознания [[102]](#fn-102). Не разрушители, но заплесневевшая условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому [[103]](#fn-103), не жившему человеку [[104]](#fn-104).
	Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло. Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N20"></a>
	**47.** В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия [[105]](#fn-105), часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли [[106]](#fn-106).
	Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N21"></a>
	**48.** Именно, без страха и по возможности сами [[107]](#fn-107). Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но утверждение, скрепленное личным примером [[108]](#fn-108). Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания.
@@ 291,21 387,31 @@
	Именно, в дни тяжкой болезни планеты нужно преисполниться мужеством. Ощупью не пройти, но меч может рассечь вредоносные завесы. Очень важный момент, и надо напрячь все мужество.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N22"></a>
	**49.** Пусть кто-нибудь отдаст больше, он больше и получит. Но забыли народы, как отдать, даже малейший [[109]](#fn-109) думает, как получить. Между тем планета больна, и в этой болезни тонет все. Кому-то хочется избежать последней борьбы посредством заражения всей планеты. Кто-то надеется уплыть на обломках, забывая, что океан тоже уйдет [[110]](#fn-110). Легко представить, что планетное тело может болеть подобно всякому другому организму и дух планеты отвечает состоянию тела. Как назвать болезнь планеты? Лучше всего – горячкой отравления. Удушливые газы от нагромождений низших слоев Тонкого Мира отрезают планету от миров, могущих нести помощь [[111]](#fn-111). Удел Земли может кончиться гигантским взрывом, если только толща завесы не будет пробита. Чудовищное ускорение заставляет все линии колебаться. Можно ожидать было, что ускорение нужно для какой-либо страны, – оно нужно для планеты [[112]](#fn-112).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N23"></a>
	**50.** Все равно, как войдет Новый Мир [[113]](#fn-113) – в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установим [[114]](#fn-114) космичность значения общины, то все подробности не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против Нового Мира [[115]](#fn-115).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N24"></a>
	**51.** Когда много раз Повторяю одно слово – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как прибой волн, рушит скалы. Также в шествии должен быть ритм звука. Ритм звука удерживает [[116]](#fn-116) толпу от пустословия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**52.** Как можно проникнуть в тайник духа? Лишь необыкновенным. Легенда о святых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необычным. Между тем мягкий булочник редко получает ключ к духу, если только ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий.
	Годную траву [[117]](#fn-117) нужно брать, но место роста ее нужно искать без предубеждения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:53 -->
	<a id="b4p-53-N25"></a>
@@ 317,12 423,18 @@
	Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро – по винту ствола [[121]](#fn-121). Появление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N26"></a>
	**54.** Светотушители – особые слуги темных сил, которые занимаются тушением огней в Тонком Мире [[122]](#fn-122). Чем сильнее натиск тьмы, тем сильнее истребляют они каждую светлую точку. Мы не знаем более темного времени в Тонком Мире [[123]](#fn-123). Все фальшивые Олимпы потонули в сумерках. Но сейчас не время ими заниматься. Сейчас на очереди земной план. Положение мира – как море в бурю.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N27"></a>
	**55.** Устремление – ладья Архата [[124]](#fn-124). Устремление – единорог явленный. Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего. Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N28"></a>
	**56.** Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены [[125]](#fn-125) по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу [[126]](#fn-126) нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи [[127]](#fn-127) текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.
@@ 332,6 444,8 @@
	Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий – устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа, или являетесь держателем молнии. Придет человек – держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N29"></a>
	**57.** Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? [[130]](#fn-130) Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена?
@@ 339,6 453,8 @@
	Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пряжи [[132]](#fn-132).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-53-N30"></a>
	**58.** Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неприятностей. Может быть даже полезность ужасов. Конечно, для Нас и для вас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужас без страха обращается в действо космической красоты [[133]](#fn-133).
@@ 350,6 466,8 @@
	Можно проследить за тайными словами всех эпох и можно видеть спираль прободающего света. Легион червей не изменяет острие спирали, и преграды лишь напрягают луч света. Закон отражения создает новые силы. И где говорящий промолчит, там немой скажет.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:62 -->
	<a id="b4p-62-N1"></a>
@@ 357,6 475,8 @@
	Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча! Пески могут убивать, но для Нас туча песка – ковер-самолет.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:66 -->
	<a id="b4p-66-N1"></a>
@@ 364,11 484,15 @@
	Не Видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:98 -->
	<a id="b4p-98-N1"></a>
	**61.** Рука Моя пошлет решение среди утесов мира. Считайте дощатую крышу тверже железа [[137]](#fn-137). Считайте урочную минуту длиннее часа. Путь удлиненный короче прямой пропасти. Спросите: «Зачем загадки, зачем эзотеризм?» Клубок событий полон разноцветными нитями. Каждый ковш из колодца иного цвета. Среди событий много поспешающих. Эти далекие друзья, не связанные по внешности, наполняют Нашу корзину [[138]](#fn-138), и конечный свет торжествует [[139]](#fn-139).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:161 -->
	<a id="b4p-161-N1"></a>
@@ 376,11 500,15 @@
	Какое значение имеет построение волн, несущих полезный предмет? Важно, чтоб предмет не погиб!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:98 -->
	<a id="b4p-98-N2"></a>
	**63.** Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен очистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно быть порицаемо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-98-N3"></a>
	**64.** Нужно сказать о необходимости соизмеримости [[141]](#fn-141). Считаю нужным различать [[142]](#fn-142) вещи повторяемые от вещей неповторяемых. Можно отложить вещь обихода, но зовы сроков [[143]](#fn-143) нужно ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической возможности невозмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья, но находит лучший час, и ничто не остановит ловца.
@@ 388,17 516,23 @@
	Знаю людей, которые упустили [[146]](#fn-146) зов из-за похлебки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь [[147]](#fn-147) понять, где оно, большое! Говорю – время коротко!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-98-N4"></a>
	**65.** Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши основы. Не теория, но практика [[148]](#fn-148).
	Учитель несет пламя неугасимого подвига [[149]](#fn-149). Учение не прерывается [[150]](#fn-150) ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Учителя живет подвигом [[151]](#fn-151). У Него нет страха, и слова *боюсь* нет в Его словаре [[152]](#fn-152).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**66.** Эволюция мира складывается из революций [[153]](#fn-153), или взрывов материи. Каждая революция [[154]](#fn-154) имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали [[155]](#fn-155).
	Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб – и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее [[156]](#fn-156) движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будет нагнетать построения вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и Буду говорить, чтоб в построении избежать ветхих [[157]](#fn-157) форм. Опускание в старые вместилища недопустимо [[158]](#fn-158). Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:98 -->
	<a id="b4p-98-N5"></a>
@@ 406,6 540,8 @@
	Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:129,510 -->
	<a id="b4p-129-N1"></a><a id="b4p-510-N1"></a>
@@ 415,37 551,55 @@
	Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подробности к полезности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**69.** Рык и звериный визг наполняют Землю. Рык звериный заменил песню людскую. Но [[160]](#fn-160) как прекрасны огни подвига!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:129,510 -->
	<a id="b4p-129-N2"></a><a id="b4p-510-N2"></a>
	**70.** Руки Мои не знают покоя. Голова Моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок Мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба Наполняю возможности новые. На черте отступления Строю твердыни. На глазах врага Развеваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное Могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Меня лишь след подковы. Мужество для Меня лишь лук в колчане. Решимость для Меня лишь хлеб обеденный.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-129-N3"></a><a id="b4p-510-N3"></a>
	**71.** Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание развивается совершенствованием центров невидимых [[161]](#fn-161). Кто-то ждет Мессию для одного народа – это невежественно, ибо эволюция планеты имеет лишь планетарный размер. Именно, явление всемирности должно быть усвоено [[162]](#fn-162). Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**72.** Община – Сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи [[163]](#fn-163). Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях. Одно русло, одно знамя – Майтрейя, Матерь, Материя! [[164]](#fn-164)
	Рука, нити разбирающая, являет путь к Нашей Общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения Нашего места. Катаклизмы сложили удачные условия, и при Наших знаниях можно охранить Центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов [[165]](#fn-165) позволило Нам [[166]](#fn-166) затворить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать – значит быть уничтоженным.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**73.** Существо Нового Мира содержит пустоту, которая называется *узел неподвижности*; там собираются отложения явлений непонимания задач эволюции. Если мозг коснется этих путей до явления непонимания духа, то доступ Наших посылок почти теряется. Неужели люди забудут творчество, направленное на украшение жизни? [[167]](#fn-167)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:123,572 -->
	<a id="b4p-123-N1"></a><a id="b4p-572-N1"></a>
	**74.** Нужно проследить неотложное. Нужно хранить личный энтузиазм. Нужно каждому идти независимо – нет ладони на плече, нет перста на губах [[168]](#fn-168). Горе задержавшему стражу. Горе насыпавшему рис на щит. Горе носящему воду в шлеме. Самое горе – серому страху. Поистине, сеть мира [[169]](#fn-169) закинута. Не могут поднять ее без улова. Поистине, не забудется ни мало-малейшее. Заплачено за зерно. Не допущено насилие. Пусть каждый идет, но Жалею недоходящих. Как темен обратный путь! Как не знаю горшего, нежели переступить [[170]](#fn-170) путь соседний. Скажите каждому: «Иди сам до указа Учителя». Радоваться нужно шипению моря. Явите понимание великому времени [[171]](#fn-171). Чашу подымите. Я зову вас.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-123-N2"></a><a id="b4p-572-N2"></a>
	**75.** Истинно, можно ждать, как исполнятся [[172]](#fn-172) все пророчества. Не вижу, когда изменятся сроки. Думайте над оболочкой событий и понимайте, как не важна внешность, – только внутреннее значение отвечает [[173]](#fn-173). Посев поколений начинает всходить [[174]](#fn-174), начинает подниматься зерно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-123-N3"></a><a id="b4p-572-N3"></a>
	**76.** Нужно знать один прием Битвы, называемый свержением скал. Когда Битва достигает известного напряжения, то Вождь [[175]](#fn-175) отрывает части ауры и кидает на полчища врагов. Конечно, ауры воинов также сильно отрываются, и потому в это время не сильна защитная сеть, но зато враги поражаемы особенно сильно. Ткань ауры жжет сильнее молнии. Называем этот прием героическим. Не нужно думать, что едем в мягком поезде, – идем по доске над пропастью. Клочья ауры подобны простреленным крыльям орла. Нужно помнить, что идем на стены без прикрытия. Каждое разбитое стекло гремит не сразу, но когда достигнет низших ущелий, тогда осколки скрежещут. Остальное поймите сами [[176]](#fn-176). Самые большие Силы в Бою за спасение человечества [[177]](#fn-177).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:129,510 -->
	<a id="b4p-129-N4"></a><a id="b4p-510-N4"></a>
@@ 465,9 619,13 @@
	Нужно понять, как бережно надо расходовать энергию. Надо понять, как только нужные двери приведут в покой Общего Блага.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-129-N5"></a><a id="b4p-510-N5"></a>
	**78.** В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вывести этого зверя из дому. Суровость Приветствую, также решимость. Указываю, как изгнать насмешливые шутки. Нужно помочь каждому выйти из затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости. Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и найти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя. Именно не промолчать на стрелу против Учителя. Матерь и Учитель – эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою. Свет величия не потушим.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-129-N6"></a><a id="b4p-510-N6"></a>
	**79.** При космических построениях Служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самая большая ошибка может быть оправдана, если источник ее чист [[183]](#fn-183). Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Радость Служения [[184]](#fn-184) может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания, так же как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.
@@ 475,11 633,15 @@
	Нельзя перечислить способы расширения сознания, но во всем лежит сознание правды и самоотверженности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:132,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-132-N1"></a><a id="b4p-631-N1"></a><a id="b4p-632-N1"></a><a id="b4p-636-N1"></a><a id="b4p-637-N1"></a><a id="b4p-638-N1"></a><a id="b4p-639-N1"></a><a id="b4p-640-N1"></a>
	**80.** Надо понимать ясность мышления и приложить его к будущему – так можно избежать шершавости образа действий. Нужно идти не похоже на других. Ценна каждая крупица решимости [[185]](#fn-185). Хочу напитать вас дерзновением [[186]](#fn-186). Лучше пусть считают необычными, нежели нарядиться в мундир пошлости. Нужно читать Мои Учения. Нужно стремиться приложить их к каждому проявлению жизни, не по праздникам только. Скажите себе – можно ли устремляться по утрам и попугайничать по вечерам [[187]](#fn-187)?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:129,510 -->
	<a id="b4p-129-N7"></a><a id="b4p-510-N7"></a>
@@ 487,6 649,8 @@
	Подумайте, какие сопоставления нас окружают! Подумайте о камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются [[191]](#fn-191). Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было поднято и не вмещено, и все-таки мы стоим на месте [[192]](#fn-192). Потому не отчаивайтесь ошибками, но восходите Иерархией Учения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:132,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-132-N2"></a><a id="b4p-631-N2"></a><a id="b4p-632-N2"></a><a id="b4p-636-N2"></a><a id="b4p-637-N2"></a><a id="b4p-638-N2"></a><a id="b4p-639-N2"></a><a id="b4p-640-N2"></a>
@@ 498,6 662,8 @@
	*Летать* – какое прекрасное слово! В нем уже задаток нашего назначения. Когда тяжко, мыслите о полетах. Пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю смелым все токи пространства!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:192,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-192-N1"></a><a id="b4p-631-N3"></a><a id="b4p-632-N3"></a><a id="b4p-636-N3"></a><a id="b4p-637-N3"></a><a id="b4p-638-N3"></a><a id="b4p-639-N3"></a><a id="b4p-640-N3"></a>
@@ 505,6 671,8 @@
	Нужно уметь понимать, как гнется клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит выше головы, чтоб не наклониться.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N1"></a><a id="b4p-631-N4"></a><a id="b4p-632-N4"></a><a id="b4p-636-N4"></a><a id="b4p-637-N4"></a><a id="b4p-638-N4"></a><a id="b4p-639-N4"></a><a id="b4p-640-N4"></a>
@@ 518,12 686,16 @@
	Каждое распадение эонов перемещает целые миры. Тем самым мысли ваши призываются к бережливости мыслящей энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**85.** Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: «Как понять исполнение заповеди отказа от собственности?» – «Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрека. Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником. Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учитель умеет различить освободивших сознание».
	Так сказал Благословенный и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N2"></a><a id="b4p-631-N5"></a><a id="b4p-632-N5"></a><a id="b4p-636-N5"></a><a id="b4p-637-N5"></a><a id="b4p-638-N5"></a><a id="b4p-639-N5"></a><a id="b4p-640-N5"></a>
@@ 535,12 707,18 @@
	Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N3"></a><a id="b4p-631-N6"></a><a id="b4p-632-N6"></a><a id="b4p-636-N6"></a><a id="b4p-637-N6"></a><a id="b4p-638-N6"></a><a id="b4p-639-N6"></a><a id="b4p-640-N6"></a>
	**87.** Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: «Можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трехлетие» [[197]](#fn-197). Так наследство будет превращением в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N4"></a><a id="b4p-631-N7"></a><a id="b4p-632-N7"></a><a id="b4p-636-N7"></a><a id="b4p-637-N7"></a><a id="b4p-638-N7"></a><a id="b4p-639-N7"></a><a id="b4p-640-N7"></a>
	**88.** Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт [[198]](#fn-198) очень многих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст [[199]](#fn-199) нарастание элементов. Но дрожание и нечуткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять разницу допущенного и данного неоспоримо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N5"></a><a id="b4p-631-N8"></a><a id="b4p-632-N8"></a><a id="b4p-636-N8"></a><a id="b4p-637-N8"></a><a id="b4p-638-N8"></a><a id="b4p-639-N8"></a><a id="b4p-640-N8"></a>
	**89.** В Нашей Общине не нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение [[200]](#fn-200)? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются дух и движение [[201]](#fn-201)? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия.
@@ 550,6 728,8 @@
	Суровость не есть сухость, и непреложность не есть ограниченность. При всем тяготении тверди почувствуете вихрь пространства и протяните руку к дальним мирам. Нельзя навязать ощущение уявления миров, но именно этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим себя в реальные возможности эволюции.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N6"></a><a id="b4p-631-N9"></a><a id="b4p-632-N9"></a><a id="b4p-636-N9"></a><a id="b4p-637-N9"></a><a id="b4p-638-N9"></a><a id="b4p-639-N9"></a><a id="b4p-640-N9"></a>
	**90.** Чтоб понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так [[202]](#fn-202) нужно избороздить поверхность, чтоб тот же ритм проник до дна без преломления. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
@@ 557,6 737,8 @@
	Как же устранить поражение слоев? Конечно, нужно ввести твердые столбы, дробящие течение. Упоминал о стержне духа посреди спирали – это построение запомните, ибо непреклонность, окруженная центробежным движением, может противостоять всем волнениям. Построение Нашей Общины напоминает такие же стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее построение для борьбы, конец которой предрешен. Так нужно понять Наши построения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многообразен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в высшем знании [[203]](#fn-203). Кто не любит четкости кристаллов, тот не дойдет к Нам. Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства. Можно показать кристалл ребенку, и он поймет завершение. Именно, строение кристалла общины даст [[204]](#fn-204) совершенство формы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N7"></a><a id="b4p-631-N10"></a><a id="b4p-632-N10"></a><a id="b4p-636-N10"></a><a id="b4p-637-N10"></a><a id="b4p-638-N10"></a><a id="b4p-639-N10"></a><a id="b4p-640-N10"></a>
	**91.** Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему Наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, Наши должны быть крикливыми? Почему Наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо подчеркнуть, иначе обычай Нашей Общины не укрепится в вас.
@@ 564,11 746,15 @@
	Держите в жилищах ваших чистый воздух, устремляйте к приходящим лучшие пожелания и очень ждите Нас. Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить основание дома. Опять приходим к необходимости изменить качество сознания, тогда легок переход.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N8"></a><a id="b4p-631-N11"></a><a id="b4p-632-N11"></a><a id="b4p-636-N11"></a><a id="b4p-637-N11"></a><a id="b4p-638-N11"></a><a id="b4p-639-N11"></a><a id="b4p-640-N11"></a>
	**92.** Руки, устрашающие вас [[207]](#fn-207), не достигнут вас, когда идете обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльев над бездной остается каждый приближающийся к Нашей Общине в ветхом сознании. Как взрывом озона, будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к Нам. Как же объяснить, что не Мы, но сам себя гордец поражает? Так же как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металлических подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает недурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
	Укажу на Благословенного – когда Он шел в горы, Он тоже уделял время, чтоб смягчить переход. Этим достигается [[208]](#fn-208) экономия энергии. Поистине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они могут быть заполнены? Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние поражает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать вселенскими гражданами.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N9"></a><a id="b4p-631-N12"></a><a id="b4p-632-N12"></a><a id="b4p-636-N12"></a><a id="b4p-637-N12"></a><a id="b4p-638-N12"></a><a id="b4p-639-N12"></a><a id="b4p-640-N12"></a>
	**93.** О качестве путешествий.
@@ 576,6 762,8 @@
	Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ стираются народности. Как можем летать, когда пришпилены на маленький гвоздик?! Удумать надо, как человечеству нужны путешествия!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N10"></a><a id="b4p-631-N13"></a><a id="b4p-632-N13"></a><a id="b4p-636-N13"></a><a id="b4p-637-N13"></a><a id="b4p-638-N13"></a><a id="b4p-639-N13"></a><a id="b4p-640-N13"></a>
	**94.** Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше – ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя – по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия [ошибки] и перепечатка книги образумят писателя [[214]](#fn-214). Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построениям, но неверные данные не должны вводить в заблуждение, потому что знание есть панцирь общины и защита знания ложится на всех членов.
@@ 583,11 771,15 @@
	Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно, книги засоряют сознание [[215]](#fn-215) детей. Должно отметить вопрос книги!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N11"></a><a id="b4p-631-N14"></a><a id="b4p-632-N14"></a><a id="b4p-636-N14"></a><a id="b4p-637-N14"></a><a id="b4p-638-N14"></a><a id="b4p-639-N14"></a><a id="b4p-640-N14"></a>
	**95.** Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: «По завету моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход».
	Помните, как Мы работаем для будущего, и все существо ваше устремите в будущее! Чуждое свету Учение принесем [[216]](#fn-216) в лучах знания, ибо свет мира покрыт тьмою.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N12"></a><a id="b4p-631-N15"></a><a id="b4p-632-N15"></a><a id="b4p-636-N15"></a><a id="b4p-637-N15"></a><a id="b4p-638-N15"></a><a id="b4p-639-N15"></a><a id="b4p-640-N15"></a>
	**96.** Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе Нового Мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает меры необычные. Следует уметь, наконец, показать отличие людей пригодных. Почему люди могущие должны погибать среди цепей предрассудков?
@@ 595,6 787,8 @@
	Преданность переносит через бездну, но трепетание чуткости должно окрылять эту преданность.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N13"></a><a id="b4p-631-N16"></a><a id="b4p-632-N16"></a><a id="b4p-636-N16"></a><a id="b4p-637-N16"></a><a id="b4p-638-N16"></a><a id="b4p-639-N16"></a><a id="b4p-640-N16"></a>
	**97.** На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие [[217]](#fn-217). Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания [[218]](#fn-218). Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние [[219]](#fn-219), нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает [[220]](#fn-220) тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
@@ 602,6 796,8 @@
	Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о сознании.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N14"></a><a id="b4p-631-N17"></a><a id="b4p-632-N17"></a><a id="b4p-636-N17"></a><a id="b4p-637-N17"></a><a id="b4p-638-N17"></a><a id="b4p-639-N17"></a><a id="b4p-640-N17"></a>
	**98.** В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.
@@ 613,6 809,8 @@
	О дальних мирах опишем в книге «Беспредельность». Здесь же запомним, что Врата общины ведут к дальним мирам!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N15"></a><a id="b4p-631-N18"></a><a id="b4p-632-N18"></a><a id="b4p-636-N18"></a><a id="b4p-637-N18"></a><a id="b4p-638-N18"></a><a id="b4p-639-N18"></a><a id="b4p-640-N18"></a>
	**99.** Печать – страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное качество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться – именно не хочет.
@@ 626,6 824,8 @@
	Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять срока [[224]](#fn-224), – как волна принимает камень только один раз [[225]](#fn-225).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N16"></a><a id="b4p-631-N19"></a><a id="b4p-632-N19"></a><a id="b4p-636-N19"></a><a id="b4p-637-N19"></a><a id="b4p-638-N19"></a><a id="b4p-639-N19"></a><a id="b4p-640-N19"></a>
	**100.** Поймите Учение. Поймите – без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие [[226]](#fn-226) речи. По следствиям нужно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
@@ 633,6 833,8 @@
	Трудно отказаться от чувства [[227]](#fn-227) собственности, так же трудно преодолеть лепетание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N17"></a><a id="b4p-631-N20"></a><a id="b4p-632-N20"></a><a id="b4p-636-N20"></a><a id="b4p-637-N20"></a><a id="b4p-638-N20"></a><a id="b4p-639-N20"></a><a id="b4p-640-N20"></a>
	**101.** Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться от материи не можем. Мы обращаемся к высшим слоям или [[228]](#fn-228) грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мышления действует на материю.
@@ 644,6 846,8 @@
	До общины доходят в ясности мышления. Яркую, непередаваемую ответственность приносит явление мышления. Мы очень заботимся, чтоб сознание ответственности не покидало вас [[231]](#fn-231).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N18"></a><a id="b4p-631-N21"></a><a id="b4p-632-N21"></a><a id="b4p-636-N21"></a><a id="b4p-637-N21"></a><a id="b4p-638-N21"></a><a id="b4p-639-N21"></a><a id="b4p-640-N21"></a>
	**102.** Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования: «Ты все можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные Образы как бы во имя детского неразумения [[232]](#fn-232) – не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
@@ 651,41 855,73 @@
	Сознание «все могу» не есть хвастовство, но лишь осознание аппарата. Самый убогий может найти провод к Беспредельности, ибо каждый труд в качестве своем открывает затворы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**103.** Школы должны быть оплотом познания во всей полноте. Каждая школа от самой начальной должна быть живым звеном среди всех училищ до самого высшего [[234]](#fn-234). Познание должно пополняться всю жизнь. Должно обучать прикладному знанию, не отрывая от науки исторической и философской. Искусство мышления должно быть развито в каждом работнике. Только тогда он поймет радость совершенствования [[235]](#fn-235) и сумеет использовать досуг.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**104.** Каждая школа должна быть истинным образовательным объединением. При школах должен быть полезный музей, в котором сами ученики должны принимать участие. Должен быть кооператив, и ученики должны обучаться и такому сотрудничеству. Должны происходить всякие проявления искусства. Без путей красоты не может быть образования.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**105.** Учение будет самым приятным часом, когда учитель оценит способности учащихся. Только распознание способностей позволит справедливо относиться к будущим работникам. Часто сами учащиеся не понимают своего назначения. Учитель как друг напутствует их по лучшему направлению. Никакое насилие не применимо в школах. Только убеждение может приличествовать познанию. Больше опытов, больше бесед. Столько радости в приложении своих сил. Малые любят работу [[236]](#fn-236) «больших».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**106.** Когда семья не умеет, то [[237]](#fn-237) пусть школа научит чистоте во всем быте. Грязь не от бедности, но от невежества. Чистота в жизни [[238]](#fn-238) есть преддверие чистоты сердца. Кто же не хочет, чтобы народ был чистым? Нужно оборудовать школы так, чтобы они были рассадниками украшения жизни. Каждый предмет может быть обдуман с любовью. Каждая вещь должна быть сделана соучастницей счастливой жизни. Кооперация поможет найти форму для каждого обихода. Где одному не найти решения, там поможет община. Не кулачные бои, но творцы будут гордостью страны.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**107.** Школа должна не только вмещать любовь к книге, но должна научить читать, и последнее не легче первого [[239]](#fn-239). Нужно уметь сосредоточить мысль, чтобы вникнуть в книгу. Не глаз, но мозг и сердце читают. Книга не занимает почетного места во многих домах. Обязанность общины – утвердить книгу как друга дома. Кооператив прежде всего имеет книжную полку, содержание которой очень обширно. Будет рассказано о ценностях родины и связи ее с миром. Показаны будут герои, творцы и труженики. И понятие чести и долга и обязанности к своему ближнему утвердится, так же как и милосердие [[240]](#fn-240). Много примеров, зовущих к познаванию и открытиям.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**108.** Школа научит уважать полезные изобретения, но упасет от машинного рабства. Всякое рабство будет уничтожено, как признак темноты. Учитель будет ведущим наставником – другом, чтобы указать путь краткий и лучший. Не явление насилия, но улыбка зова. Но если в школах жизни просочилось предательство, то самое суровое осуждение положит конец такому безумию.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**109.** Школы поймут, где леность и [[241]](#fn-241) где необычное строение характера, где безумие и где необходимо понимание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**110.** Среди учебных предметов пусть будут даны основы астрономии, но поставив ее как преддверие к дальним мирам. Так школы заронят первые мысли о жизни в дальних мирах. Пространство оживет, астрохимия и лучи наполнят представление о величии Вселенной. Молодые сердца почуют себя не муравьями на земной коре, но носителями духа и ответственными за планету. Останавливаем внимание на школах, ибо от них утвердится сотрудничество. Не будет созидания без сотрудничества. Не будет прочности государства и союза, когда будет властвовать ветхая самость.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**111.** Много Предупреждал против самости. Эта мертвящая сестра невежества убивает и гасит лучшие огни. Не считайте напоминание о самости неуместным при созидании [[242]](#fn-242) кооперативов. Наоборот, каждый устав должен писаться не для себя, но для других. Среди разных наименований слово *друг* будет самым сердечным. Именно, сердце не приемлет самости. Сердце живет самоотвержением. Так крепко сердце, когда оно заботится о будущем, не думая о себе.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**112.** Самое полезное – уметь сочетать нежность любви с суровостью долга. Новая жизнь не устрашится противоположениями. Она не будет насиловать одним ярмом, но даст широту восприятия. Не подобает людям сидеть в скворечнике. Пора знать планету и помочь ей. Не могут успокоить вычисления, через сколько лет потухнет Солнце. Множество разных условий может опрокинуть все исчисления. Нельзя забыть и то, что люди могут перегрызть друг друга. Такое соображение не должно быть забыто при злобе, заливающей Землю.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**113.** Корыстолюбие есть грубое невежество. Только истинное сотрудничество может спасти от такой злокачественной коросты. Корыстолюбец имеет на лице своем печать. Он не причастен к сердцу – чаша его горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца лишь источник мучений.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**114.** Люди изучают жизнь пчел, муравьев, обезьян; люди изумляются перелетным птицам, их порядку, их стройности, но все же не делают соответственных выводов для улучшения жизни земной. Естественная история должна быть преподана в школах как можно полнее и увлекательнее. Нужно на примерах растительного и животного царства дать понять, какие сокровища заложены в человеке. Если сравнительно низшие организмы чуют основы бытия, то тем более человек должен приложить усилия к преуспеянию. Много ценных показаний проявлено всюду. С самых первых уроков учащиеся пусть порадуются чудесам жизни. Также пусть они поймут, как обращаться с полетами и яснослышанием [[243]](#fn-243). Так яснослышание будет естественным условием. Также и Тонкий Мир будет изучаем наряду с тонкими энергиями. Не будет деления на физическое и метафизическое, ибо все существует – значит, все ощутимо и познаваемо. Наконец, сокрушатся суеверия и предрассудки.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**115.** Никто не дерзает восстать против школы, но мало кто думает о ее улучшении. Школьные программы не просматриваются целыми годами, между тем открытия спешат. Новые данные устремляются отовсюду: и воздушные сферы, и глубины океанов, и горные сокровища рассказывают о себе чудесные сведения. Нужно спешить, иначе раскопки изменят данные условной истории. В новых школах нужно убрать запреты, чтобы видели действительность, которая чудесна, если правдиво показана. Широко поле умственных состязаний!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**116.** Уберегите детей от всего ложного. Уберегите от дурной музыки; уберегите от сквернословия; уберегите от ложных состязаний; уберегите от утверждения самости, тем более что нужно привить любовь к непрестанному знанию. Мускулы не должны забивать ум и сердце. Какое сердце возлюбит кулачные удары?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:14 -->
	<a id="b4p-14-N9"></a>
	**117.** Нелепо думать, что пот – явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану, химически претворяясь в лучах Солнца. Труд – венец Света. Надо, чтобы учащийся школы помнил значение труда как фактора Мироздания. Последствием труда будет твердость сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую атмосферу [[244]](#fn-244).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N19"></a><a id="b4p-631-N22"></a><a id="b4p-632-N22"></a><a id="b4p-636-N22"></a><a id="b4p-637-N22"></a><a id="b4p-638-N22"></a><a id="b4p-639-N22"></a><a id="b4p-640-N22"></a>
@@ 699,6 935,8 @@
	Вы достаточно знаете, что Говорю для применения [[252]](#fn-252).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N20"></a><a id="b4p-631-N23"></a><a id="b4p-632-N23"></a><a id="b4p-636-N23"></a><a id="b4p-637-N23"></a><a id="b4p-638-N23"></a><a id="b4p-639-N23"></a><a id="b4p-640-N23"></a>
	**119.** Правильно думаете, что без достижений техники невозможна община [[253]](#fn-253). Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя [[254]](#fn-254) мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как реалисты-практики [[255]](#fn-255), Мы можем смело утверждать это. Мало того, Мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная наука и слепота мешают им в достижении того [[256]](#fn-256), к чему они стремятся.
@@ 706,6 944,8 @@
	Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой стороны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественная община – темница, ибо община и невежество несовместимы [[257]](#fn-257). Нужно знать. Не верьте, но знайте!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N21"></a><a id="b4p-631-N24"></a><a id="b4p-632-N24"></a><a id="b4p-636-N24"></a><a id="b4p-637-N24"></a><a id="b4p-638-N24"></a><a id="b4p-639-N24"></a><a id="b4p-640-N24"></a>
	**120.** Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим воином, но нужно понимать вещи объединительно.
@@ 715,6 955,8 @@
	Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов динамики, пока не усвоили устои материи.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N22"></a><a id="b4p-631-N25"></a><a id="b4p-632-N25"></a><a id="b4p-636-N25"></a><a id="b4p-637-N25"></a><a id="b4p-638-N25"></a><a id="b4p-639-N25"></a><a id="b4p-640-N25"></a>
	**121.** Новое сознание, поддержанное техникой, даст мощное устремление к знанию [[258]](#fn-258). Именно община должна быть самым чутким аппаратом эволюционности. Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
@@ 730,6 972,8 @@
	Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общине. Без чудес найдете [[264]](#fn-264) ясную реальность и киркою испытателя будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашие знания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N23"></a><a id="b4p-631-N26"></a><a id="b4p-632-N26"></a><a id="b4p-636-N26"></a><a id="b4p-637-N26"></a><a id="b4p-638-N26"></a><a id="b4p-639-N26"></a><a id="b4p-640-N26"></a>
	**122.** Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов даст [[265]](#fn-265) неповторенные, новые достижения.
@@ 741,6 985,8 @@
	К свету тянутся растения – этот закон первичного сознания непреложен. Идите путем непреложности и стройте жизнь. Ничего нет отвлеченного, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому будьте реалистами истинной реальности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N24"></a><a id="b4p-631-N27"></a><a id="b4p-632-N27"></a><a id="b4p-636-N27"></a><a id="b4p-637-N27"></a><a id="b4p-638-N27"></a><a id="b4p-639-N27"></a><a id="b4p-640-N27"></a>
	**123.** Коллективизм и диалективизм – два пособия при мышлении о материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма одухотворенного [[269]](#fn-269).
@@ 750,9 996,13 @@
	Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями. Нужда человечества – от презирания материи. Настроены пышные сходбища, но не воспеты гимны знанию [[273]](#fn-273).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N25"></a><a id="b4p-631-N28"></a><a id="b4p-632-N28"></a><a id="b4p-636-N28"></a><a id="b4p-637-N28"></a><a id="b4p-638-N28"></a><a id="b4p-639-N28"></a><a id="b4p-640-N28"></a>
	**124.** Спрашивают: «Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить сознание?» Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально, одною волею. Желайте открыть сознание!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N26"></a><a id="b4p-631-N29"></a><a id="b4p-632-N29"></a><a id="b4p-636-N29"></a><a id="b4p-637-N29"></a><a id="b4p-638-N29"></a><a id="b4p-639-N29"></a><a id="b4p-640-N29"></a>
	**125.** Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу Общего Блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзирателем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана – и начинается недостойное штопанье. Мы просим, хотя бы один час, быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время все волнующие, звериные привычки – курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты [[274]](#fn-274) мелких [[275]](#fn-275) дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в молчании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту [[276]](#fn-276).
@@ 760,11 1010,15 @@
	Поймите концентрацию как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N27"></a><a id="b4p-631-N30"></a><a id="b4p-632-N30"></a><a id="b4p-636-N30"></a><a id="b4p-637-N30"></a><a id="b4p-638-N30"></a><a id="b4p-639-N30"></a><a id="b4p-640-N30"></a>
	**126.** Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно оберегитесь от пагубных, резко омраченных настроений. И еще спрошу, научились ли вы читать книги Учения, нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни.
	Для вечерних собраний очень [[277]](#fn-277) остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней? У каждого должно вспыхнуть сознание важности часа, в который он призван. Когда давно Говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и вне групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее особенностями [[278]](#fn-278). Так четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N28"></a><a id="b4p-631-N31"></a><a id="b4p-632-N31"></a><a id="b4p-636-N31"></a><a id="b4p-637-N31"></a><a id="b4p-638-N31"></a><a id="b4p-639-N31"></a><a id="b4p-640-N31"></a>
	**127.** Когда самый незнающий и несознательный скажет об Учении: «Кажется, это какое-то другое общинное учение», – умейте справедливо ответить. Скажите [[279]](#fn-279): «Каждая община, основанная на труде и знании реальности, не вредит делу усовершенствования человечества». При движении Космоса нельзя пребывать в кажущейся недвижности – или назад, или вперед. Все осознающие общину движутся вперед. И не может быть общины, противной друг другу, так же как ощущение голода не может быть противоположно [[280]](#fn-280) во всех видах. Так, против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора.
@@ 772,6 1026,8 @@
	Общину – содружество [[282]](#fn-282) будем защищать силами знания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N29"></a><a id="b4p-631-N32"></a><a id="b4p-632-N32"></a><a id="b4p-636-N32"></a><a id="b4p-637-N32"></a><a id="b4p-638-N32"></a><a id="b4p-639-N32"></a><a id="b4p-640-N32"></a>
	**128.** Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня и стебель травы ввергает в пропасть.
@@ 781,6 1037,8 @@
	Привет опасностям!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**129.** Опасайтесь навязывания не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться навязчивыми [[286]](#fn-286). Невозможно исчислить вред навязывания, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение [[287]](#fn-287) Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания [[288]](#fn-288). Можно жалеть тех, кто неосведомленно принял эту бесцельную работу [[289]](#fn-289).
@@ 791,10 1049,14 @@
	Потому звоните лишь вовремя – так избегнете навязывания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**130.** К кому же надлежит отнестись особо сурово? [[290]](#fn-290) Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение? Наедине. Как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существования [[291]](#fn-291)?!
	Нужно уметь пред собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу [[292]](#fn-292). Явить нужно любовь и бережливость, как к последней возможности и воде [[293]](#fn-293). Поступая наедине, можем показать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственности за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**131.** Качество совета.
	Часто советы не достигают своего назначения, потому что даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость, и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен не только по существу случая, но и в отношении пострадавшего. В сознание его, как клинья, вонзается чуждое мышление [[294]](#fn-294). Эти трещины трудно залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требуют совершенно другую ауру.
@@ 807,10 1069,14 @@
	Также углубите курс начальных школ – это Мой совет для немедленного применения!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**132.** Не захлебнитесь многословием. В многословии теряются гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта, и ничто новое не может пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике, но фабричное изделие не дает нового знамени. Община без гибкости и находчивости превращается в очень скучное времяпрепровождение. Как же для каждого найдете особую пулю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот воин, вот старик – нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости.
	Конечно, вы скажете: «Мы отлично знаем, как действовать». Мне же придется ответить – тем хуже, если знаете и не делаете. Много мужества надо, чтобы дослушать [[297]](#fn-297) ваши нарезные речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе община будет отменена по скуке. Скука – опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сохранят свежесть дерева свободы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N30"></a><a id="b4p-631-N33"></a><a id="b4p-632-N33"></a><a id="b4p-636-N33"></a><a id="b4p-637-N33"></a><a id="b4p-638-N33"></a><a id="b4p-639-N33"></a><a id="b4p-640-N33"></a>
@@ 822,6 1088,8 @@
	Наши общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? После общины – к дальним мирам!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N31"></a><a id="b4p-631-N34"></a><a id="b4p-632-N34"></a><a id="b4p-636-N34"></a><a id="b4p-637-N34"></a><a id="b4p-638-N34"></a><a id="b4p-639-N34"></a><a id="b4p-640-N34"></a>
	**134.** Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки. Рассмотрим искренность и жаление [[300]](#fn-300). Искренность есть не что иное, как [[301]](#fn-301) кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмотья. Искренность есть понятие реальное и непобедимо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна правильно направленному удару копья. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Потому для Нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело – жаление. Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого [[302]](#fn-302) – следствие самое плаксивое.
@@ 837,6 1105,8 @@
	О страхе и предательстве Говорил давно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N32"></a><a id="b4p-631-N35"></a><a id="b4p-632-N35"></a><a id="b4p-636-N35"></a><a id="b4p-637-N35"></a><a id="b4p-638-N35"></a><a id="b4p-639-N35"></a><a id="b4p-640-N35"></a>
	**135.** Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемся сознательно к тому, что можно предусмотреть. Когда Мне удается предусмотреть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмотренного, с другой стороны, Мы и новая карма можем улучшить соединение частей.
@@ 848,6 1118,8 @@
	Не забудем, что мы – микроорганизмы, населяющие складки планеты. Надо научиться [[307]](#fn-307) мыслить. Никакая лекция не научит мыслить. Качество мышления образуется одиночеством во всей разумной устремленности. Именно мысль высекает искру жизни из вещества материи.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N33"></a><a id="b4p-631-N36"></a><a id="b4p-632-N36"></a><a id="b4p-636-N36"></a><a id="b4p-637-N36"></a><a id="b4p-638-N36"></a><a id="b4p-639-N36"></a><a id="b4p-640-N36"></a>
	**136.** Замечали ли [[308]](#fn-308) вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды – и вода будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов. Предпочитаем наведение воли, чтобы сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.
@@ 855,6 1127,8 @@
	Умейте вызвать сотрудничество не только в поступках, но и в мышлении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние. Явление поручения обязывает к самостоятельным действиям. Поток понесет устремившихся.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N34"></a><a id="b4p-631-N37"></a><a id="b4p-632-N37"></a><a id="b4p-636-N37"></a><a id="b4p-637-N37"></a><a id="b4p-638-N37"></a><a id="b4p-639-N37"></a><a id="b4p-640-N37"></a>
	**137.** Космогоническая индусская сказка сообщает: «Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага.
@@ 864,6 1138,8 @@
	При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем, – обычаи обихода делают их обычными. Но именно среди ежедневности можно растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом и как зерно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия! [[309]](#fn-309)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N35"></a><a id="b4p-631-N38"></a><a id="b4p-632-N38"></a><a id="b4p-636-N38"></a><a id="b4p-637-N38"></a><a id="b4p-638-N38"></a><a id="b4p-639-N38"></a><a id="b4p-640-N38"></a>
	**138.** О поднятии врага.
@@ 871,9 1147,13 @@
	Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место [[310]](#fn-310). Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтоб следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от искры мирового аппарата. Потому и Настаиваю на пламенном устремлении.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N36"></a><a id="b4p-631-N39"></a><a id="b4p-632-N39"></a><a id="b4p-636-N39"></a><a id="b4p-637-N39"></a><a id="b4p-638-N39"></a><a id="b4p-639-N39"></a><a id="b4p-640-N39"></a>
	**139.** Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности [[311]](#fn-311). Невежество – мать отрицания [[312]](#fn-312). Изгоняя отрицание, Учение никого не порабощает [[313]](#fn-313). Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга. Учение общины должно действовать на открывание всех путей.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N37"></a><a id="b4p-631-N40"></a><a id="b4p-632-N40"></a><a id="b4p-636-N40"></a><a id="b4p-637-N40"></a><a id="b4p-638-N40"></a><a id="b4p-639-N40"></a><a id="b4p-640-N40"></a>
	**140.** Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его, много ли и долго ли [[314]](#fn-314) он путешествовал. Наверно, получите ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко [[315]](#fn-315) представляет путь прошлый и ясно выражает направление желанное [[316]](#fn-316). Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
@@ 883,6 1163,8 @@
	Путник, Рад встретить тебя, Рад видеть, как твердо идешь! Путник, ты знаешь, что ищешь, – тебе можно помочь!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N38"></a><a id="b4p-631-N41"></a><a id="b4p-632-N41"></a><a id="b4p-636-N41"></a><a id="b4p-637-N41"></a><a id="b4p-638-N41"></a><a id="b4p-639-N41"></a><a id="b4p-640-N41"></a>
	**141.** Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых определительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности речи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может достичь цели вследствие аффекта слушателя. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
@@ 892,6 1174,8 @@
	Ищите обновление во всей жизни!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N39"></a><a id="b4p-631-N42"></a><a id="b4p-632-N42"></a><a id="b4p-636-N42"></a><a id="b4p-637-N42"></a><a id="b4p-638-N42"></a><a id="b4p-639-N42"></a><a id="b4p-640-N42"></a>
	**142.** Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и [[321]](#fn-321) у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье.
@@ 899,6 1183,8 @@
	Помните, Мы не любим срезанных цветов.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N40"></a><a id="b4p-631-N43"></a><a id="b4p-632-N43"></a><a id="b4p-636-N43"></a><a id="b4p-637-N43"></a><a id="b4p-638-N43"></a><a id="b4p-639-N43"></a><a id="b4p-640-N43"></a>
	**143.** Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений [[325]](#fn-325). Вы учреждаете общества взаимопомощи и тем признаете общину [[326]](#fn-326). Вы начинаете переоценку преходящих ценностей и тем признаете эволюцию [[327]](#fn-327). Вы отменяете явление насилия [[328]](#fn-328) и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
@@ 908,6 1194,8 @@
	Будут процветать мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь, община! [[331]](#fn-331)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N41"></a><a id="b4p-631-N44"></a><a id="b4p-632-N44"></a><a id="b4p-636-N44"></a><a id="b4p-637-N44"></a><a id="b4p-638-N44"></a><a id="b4p-639-N44"></a><a id="b4p-640-N44"></a>
	**144.** Скажем и тому, кто опасается всех обновлений: «Разложение у тебя» [[332]](#fn-332). Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо, в сущности, тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
@@ 915,6 1203,8 @@
	Как ждут каждое слово о Новом Мире! Устремление новых сознаний даст [[335]](#fn-335) новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день, для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым фактически измененный распадением миров воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами! Состав воздуха – нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N42"></a><a id="b4p-631-N45"></a><a id="b4p-632-N45"></a><a id="b4p-636-N45"></a><a id="b4p-637-N45"></a><a id="b4p-638-N45"></a><a id="b4p-639-N45"></a><a id="b4p-640-N45"></a>
	**145.** О развитии возможностей действием.
@@ 924,10 1214,14 @@
	Зовите из бездны материи светлых вестников. Нужно оценить, сколько возможностей попадает в вовлеченную спираль [[336]](#fn-336). Эти принадлежащие возможности упустить непростительно. Не Говорю, что надо тяжко мучиться над пространством действия. Нужно зорко охватить круг воздействия, и возможности упадут, как зрелые плоды. Нужно изучать качество атмосферы. Нужно изучать качество действия. Действия могут стать бессмысленными, и атмосфера переполнится волнами разной длины. Так можно оградиться от безумия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**146.** Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие оскорбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N43"></a><a id="b4p-631-N46"></a><a id="b4p-632-N46"></a><a id="b4p-636-N46"></a><a id="b4p-637-N46"></a><a id="b4p-638-N46"></a><a id="b4p-639-N46"></a><a id="b4p-640-N46"></a>
@@ 939,6 1233,8 @@
	Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит сдержанности, но эта сдержанность трепещет полетами. Не бойтесь больших определений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтоб приготовили пищу на завтра. Идущий на подвиг должен идти, как на колокол труда. Устремленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N44"></a><a id="b4p-631-N47"></a><a id="b4p-632-N47"></a><a id="b4p-636-N47"></a><a id="b4p-637-N47"></a><a id="b4p-638-N47"></a><a id="b4p-639-N47"></a><a id="b4p-640-N47"></a>
	**148.** Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса из простой целесообразности [[338]](#fn-338). Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому Советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.
@@ 950,6 1246,8 @@
	В пути не будем разборчивы. Не забудем полезность смолы во всех видах. На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N45"></a><a id="b4p-631-N48"></a><a id="b4p-632-N48"></a><a id="b4p-636-N48"></a><a id="b4p-637-N48"></a><a id="b4p-638-N48"></a><a id="b4p-639-N48"></a><a id="b4p-640-N48"></a>
	**149.** Держите соотношение расширения и закрепления [[339]](#fn-339). Помните – не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с каким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания, но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые разноцветные крылья – не повредите кокон.
@@ 961,6 1259,8 @@
	Нужно закреплять сознание!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N46"></a><a id="b4p-631-N49"></a><a id="b4p-632-N49"></a><a id="b4p-636-N49"></a><a id="b4p-637-N49"></a><a id="b4p-638-N49"></a><a id="b4p-639-N49"></a><a id="b4p-640-N49"></a>
	**150.** Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.
@@ 974,6 1274,8 @@
	Кончим улыбкой – не представляете ли себе грозу мыслей в пространстве? Один ученик спросил: «Если мысль весома, то не должно ли от мыслей отяготиться пространство и тем нарушить тяготение?» Как думаете?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N47"></a><a id="b4p-631-N50"></a><a id="b4p-632-N50"></a><a id="b4p-636-N50"></a><a id="b4p-637-N50"></a><a id="b4p-638-N50"></a><a id="b4p-639-N50"></a><a id="b4p-640-N50"></a>
	**151.** Еще один показательный опыт.
@@ 987,6 1289,8 @@
	Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам [[346]](#fn-346), и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: «Можно прожить и без познания самого себя!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N48"></a><a id="b4p-631-N51"></a><a id="b4p-632-N51"></a><a id="b4p-636-N51"></a><a id="b4p-637-N51"></a><a id="b4p-638-N51"></a><a id="b4p-639-N51"></a><a id="b4p-640-N51"></a>
	**152.** У Нас [[347]](#fn-347) осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должна развиться у каждого работника.
@@ 1000,6 1304,8 @@
	У Нас осуждено опаздывание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N49"></a><a id="b4p-631-N52"></a><a id="b4p-632-N52"></a><a id="b4p-636-N52"></a><a id="b4p-637-N52"></a><a id="b4p-638-N52"></a><a id="b4p-639-N52"></a><a id="b4p-640-N52"></a>
	**153.** Решит кто-то: «Разве трудна настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в Общину?» Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения. Только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.
@@ 1007,6 1313,8 @@
	Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N50"></a><a id="b4p-631-N53"></a><a id="b4p-632-N53"></a><a id="b4p-636-N53"></a><a id="b4p-637-N53"></a><a id="b4p-638-N53"></a><a id="b4p-639-N53"></a><a id="b4p-640-N53"></a>
	**154.** Решит кто-то: «Пройду по огненной лестнице». – Иди, каждому путь открыт. Но помни: в случае страха ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда Мы говорим: «Лучше спать на кедровых корнях», – то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано: «Прими постоянный дозор», – тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить – не легка лестница.
@@ 1018,6 1326,8 @@
	Говорю – Знаю всю сложность построения. Не Скрою, как далеко носить камни, как велико безводие! Именно это сознание, именно бесчисленность звезд дает утверждение ступеней огненных!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N51"></a><a id="b4p-631-N54"></a><a id="b4p-632-N54"></a><a id="b4p-636-N54"></a><a id="b4p-637-N54"></a><a id="b4p-638-N54"></a><a id="b4p-639-N54"></a><a id="b4p-640-N54"></a>
	**155.** Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.
@@ 1027,6 1337,8 @@
	Умейте предвидеть ликование!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N52"></a><a id="b4p-631-N55"></a><a id="b4p-632-N55"></a><a id="b4p-636-N55"></a><a id="b4p-637-N55"></a><a id="b4p-638-N55"></a><a id="b4p-639-N55"></a><a id="b4p-640-N55"></a>
	**156.** Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой [[354]](#fn-354).
@@ 1040,6 1352,8 @@
	Мы можем [[360]](#fn-360) дать сведения самые трудные, но советы Наши ведут к ликованию!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N53"></a><a id="b4p-631-N56"></a><a id="b4p-632-N56"></a><a id="b4p-636-N56"></a><a id="b4p-637-N56"></a><a id="b4p-638-N56"></a><a id="b4p-639-N56"></a><a id="b4p-640-N56"></a>
	**157.** Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в роскошных палатах [[361]](#fn-361), или за прилавком менялы, или на складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу и честного торговца [[362]](#fn-362), нежели пробью броню отрицания и недопущения. Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.
@@ 1051,6 1365,8 @@
	Дайте детям возможность мыслить!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N54"></a><a id="b4p-631-N57"></a><a id="b4p-632-N57"></a><a id="b4p-636-N57"></a><a id="b4p-637-N57"></a><a id="b4p-638-N57"></a><a id="b4p-639-N57"></a><a id="b4p-640-N57"></a>
	**158.** Магнетизм и газообразования – оба этих динамических фактора совершенно не изучены [[366]](#fn-366). Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвыми. Только о таких грубейших проявлениях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения.
@@ 1058,6 1374,8 @@
	Вы сами делали испытание с веткой орешника и сами изумлялись, как этот древнейший и примитивнейший аппарат напрягался, дрожал и приходил в движение, реагируя на подпочвенные воды и минералы. Конечно, эта очевидная реакция лежит не в орешнике, но в человеческом аппарате. Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каждой местности на человека и на целые людские группы [[367]](#fn-367)! Многие местности окружены народной молвой об особенностях характера их обитателей: где-то люди снабжаются зобами, где-то уничтожаются зубы, где-то проказа гнездится, где-то селезенка разрушается, где-то сердце расширяется, где-то характер вялый, где-то бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно наблюдать, что эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях [[368]](#fn-368). Само строение подножия содержит главные причины различия людских приобретений. Широкое поле для изучения, если приступить зорко и без предрассудков.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N55"></a><a id="b4p-631-N58"></a><a id="b4p-632-N58"></a><a id="b4p-636-N58"></a><a id="b4p-637-N58"></a><a id="b4p-638-N58"></a><a id="b4p-639-N58"></a><a id="b4p-640-N58"></a>
	**159.** Не только люди не обращают внимания на эманации Земли. Они не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при охлаждении, именно, кипяченая вода принимает наибольшее количество мертвых частиц атмосферы.
@@ 1071,6 1389,8 @@
	Ныне утром незаменимо усталость прогнал звон родника. Эта эманация энергии равна сильному воздействию электричества.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N56"></a><a id="b4p-631-N59"></a><a id="b4p-632-N59"></a><a id="b4p-636-N59"></a><a id="b4p-637-N59"></a><a id="b4p-638-N59"></a><a id="b4p-639-N59"></a><a id="b4p-640-N59"></a>
	**160.** Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже предметы двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена четко, осмотрительно.
@@ 1078,6 1398,8 @@
	Мы особенно изучаем волю, которая может быть острее стрел. Нельзя защититься от этих стрел. Можно бы подставить щит, если бы знать точное направление стрел. Но кто же может знать это направление?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N57"></a><a id="b4p-631-N60"></a><a id="b4p-632-N60"></a><a id="b4p-636-N60"></a><a id="b4p-637-N60"></a><a id="b4p-638-N60"></a><a id="b4p-639-N60"></a><a id="b4p-640-N60"></a>
	**161.** Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен – получается напряжение Солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно.
@@ 1091,6 1413,8 @@
	Надо наблюдать не так, как хочется, но так, как есть в действительности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N58"></a><a id="b4p-631-N61"></a><a id="b4p-632-N61"></a><a id="b4p-636-N61"></a><a id="b4p-637-N61"></a><a id="b4p-638-N61"></a><a id="b4p-639-N61"></a><a id="b4p-640-N61"></a>
	**162.** Кто уверяет в своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно, неудержно, именно [[374]](#fn-374), неизменно в ярости устремления, когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
@@ 1104,6 1428,8 @@
	Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей и увел их в лес и сказал: "Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошел за нами. Я отдохну, а вы наполнитесь радостью”. Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца. Тогда желтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: "Наше Солнце!" Вереницей вернулись дети на поляну, и зазвучал новый гимн свету. Посланец сказал: "Люди запели, настал срок"».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N59"></a><a id="b4p-631-N62"></a><a id="b4p-632-N62"></a><a id="b4p-636-N62"></a><a id="b4p-637-N62"></a><a id="b4p-638-N62"></a><a id="b4p-639-N62"></a><a id="b4p-640-N62"></a>
	**163.** Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укрепить [[375]](#fn-375) явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть особая мудрость. Бодрость – особая техника [[376]](#fn-376). Углубление бодрости происходит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника.
@@ 1115,16 1441,22 @@
	Но закаленная радость не знает пугал. Радость есть особая мудрость.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N60"></a><a id="b4p-631-N63"></a><a id="b4p-632-N63"></a><a id="b4p-636-N63"></a><a id="b4p-637-N63"></a><a id="b4p-638-N63"></a><a id="b4p-639-N63"></a><a id="b4p-640-N63"></a>
	**164.** Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог [[378]](#fn-378) предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» – и в ужасе прячетесь в самые темные [[379]](#fn-379) уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания – в близоруком ли [[380]](#fn-380) суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово *пророк* значит «предрекающий». Социальные пророки предрекали течение событий [[381]](#fn-381); значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
	Махатма означает *великая душа*, вместившая явления [[382]](#fn-382) Нового Мира. Но не будем назойливы – эта особенность в общине осуждена. Согласие достигается не толчками, но шепотом на чуткое ухо. Явите понимание, что есть чуткое ухо, для которого Беспредельность превращается в предел человеческих возможностей. Тот прав, кто может покрыть суждение [[383]](#fn-383) противника полностью, не касаясь начала и конца его. Для этого нужно быть, хотя бы в малой мере, предрекающим, вернее – реально дальнозорким.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N61"></a><a id="b4p-631-N64"></a><a id="b4p-632-N64"></a><a id="b4p-636-N64"></a><a id="b4p-637-N64"></a><a id="b4p-638-N64"></a><a id="b4p-639-N64"></a><a id="b4p-640-N64"></a>
	**165.** При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения Заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажут: «Этот червь слишком свойствен невежеству человечества». Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины прежде всего предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства, и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели – больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов – это равенство.
	Находятся циники, которые говорят: «Пусть качаются, тем более энергии в пространстве». Замечание, не лишенное смысла. Но, именно, общее дело [[384]](#fn-384) настолько нуждается в заботливости, что явление истинной экономии сил должно быть допущено. Самый экономный принцип – равенство. Оно уничтожает преимущество и своекорыстие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N62"></a><a id="b4p-631-N65"></a><a id="b4p-632-N65"></a><a id="b4p-636-N65"></a><a id="b4p-637-N65"></a><a id="b4p-638-N65"></a><a id="b4p-639-N65"></a><a id="b4p-640-N65"></a>
	**166.** Истинный жар-цвет – настоящее бескорыстие, но оно должно быть проявлено не только поступками, но именно в сознании. Поступки, как блуждающие тени [[385]](#fn-385), являются неточным отражением, и вихрь дрожащих условностей скрадывает смысл действия. Можно ли судить поступок без причины и следствия? Тогда спаситель окажется оскорбителем и отдавший покажется скупцом. Но не легко установить сознание бескорыстия – неминуема индивидуальность. И сочетание бескорыстия может произойти лишь при ясном осознании будущего. Бескорыстие не строится на опыте прошлого. Только реальное ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о границах возможного. Кто думает в тишине ночи: «Прошлое научило меня ценности бескорыстия», – тот узник.
@@ 1132,9 1464,13 @@
	Будущее можете понять как оборот от ночи ко дню. Проспят сонные, но Община бодрствует. Наша Стража не считает ни один дозор ничтожным.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N63"></a><a id="b4p-631-N66"></a><a id="b4p-632-N66"></a><a id="b4p-636-N66"></a><a id="b4p-637-N66"></a><a id="b4p-638-N66"></a><a id="b4p-639-N66"></a><a id="b4p-640-N66"></a>
	**167.** Часто было сказано – отдых может быть достигнут не сном, но переменой труда. Конечно, кто-то перестал спать и получил плохие следствия. Нужно предварительно научить нервные центры работать группами. Нужно расчленить центровую работу. Нужно уметь соединить самые неожиданные группы и затем быстро сменять их комбинации. Так уличный музыкант, играя одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже одно из полезных упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам полезно. Соединение чтения и диктования полезно. Движение рук в противоположном направлении полезно. Остановка дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество упражнений воли, о которых можно сказать: пчелы создают улей терпением.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N64"></a><a id="b4p-631-N67"></a><a id="b4p-632-N67"></a><a id="b4p-636-N67"></a><a id="b4p-637-N67"></a><a id="b4p-638-N67"></a><a id="b4p-639-N67"></a><a id="b4p-640-N67"></a>
	**168.** Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем [[387]](#fn-387) – и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так, часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространство. Между тем звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность.
@@ 1148,11 1484,15 @@
	Будьте осторожны в выражении желаний.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N65"></a><a id="b4p-631-N68"></a><a id="b4p-632-N68"></a><a id="b4p-636-N68"></a><a id="b4p-637-N68"></a><a id="b4p-638-N68"></a><a id="b4p-639-N68"></a><a id="b4p-640-N68"></a>
	**169.** При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка – в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать: если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Так же с микробами: их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности.
	Конечно, трудно определить болезнь в зачатке; только исследование выделений и картина излучений дадут определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения покажет основание болезни. Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N66"></a><a id="b4p-631-N69"></a><a id="b4p-632-N69"></a><a id="b4p-636-N69"></a><a id="b4p-637-N69"></a><a id="b4p-638-N69"></a><a id="b4p-639-N69"></a><a id="b4p-640-N69"></a>
	**170.** Мы говорили об условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос: что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать – вмещенное и невмещенное, узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти неожиданные цветы.
@@ 1160,6 1500,8 @@
	Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неуравновешенность!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N67"></a><a id="b4p-631-N70"></a><a id="b4p-632-N70"></a><a id="b4p-636-N70"></a><a id="b4p-637-N70"></a><a id="b4p-638-N70"></a><a id="b4p-639-N70"></a><a id="b4p-640-N70"></a>
	**171.** Кому-то покажется, что многое из сказанного [[389]](#fn-389) общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассимилируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых и все же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь нескольких малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договоренность не введет никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента.
@@ 1169,11 1511,15 @@
	Следите за созвучием сотрудничества!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N68"></a><a id="b4p-631-N71"></a><a id="b4p-632-N71"></a><a id="b4p-636-N71"></a><a id="b4p-637-N71"></a><a id="b4p-638-N71"></a><a id="b4p-639-N71"></a><a id="b4p-640-N71"></a>
	**172.** Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором. Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
	Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N69"></a><a id="b4p-631-N72"></a><a id="b4p-632-N72"></a><a id="b4p-636-N72"></a><a id="b4p-637-N72"></a><a id="b4p-638-N72"></a><a id="b4p-639-N72"></a><a id="b4p-640-N72"></a>
	**173.** Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное сознание. Они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые в данный момент иногда даже не подозревают расхода энергии. Вовсе не требуется, чтоб весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно передается волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст [[390]](#fn-390) больше напряжения.
@@ 1183,6 1529,8 @@
	Лучи и световые волны несут решение [[393]](#fn-393) новой эволюции.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N70"></a><a id="b4p-631-N73"></a><a id="b4p-632-N73"></a><a id="b4p-636-N73"></a><a id="b4p-637-N73"></a><a id="b4p-638-N73"></a><a id="b4p-639-N73"></a><a id="b4p-640-N73"></a>
	**174.** Экстериоризация чувствительности давно знакома. Достигалась она механически или волевым приказом и служила самым твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое искание в подполье.
@@ 1196,6 1544,8 @@
	Мы только что говорили о мощи лучей и о новом их применении – невозможно упустить возможности человеческого организма. Как изучать дальние миры, когда мы не обращаем внимания на наши собственные функции? С трудом открываете лучи, но их воздействие на мозговые и прочие центры разве изучаете?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N71"></a><a id="b4p-631-N74"></a><a id="b4p-632-N74"></a><a id="b4p-636-N74"></a><a id="b4p-637-N74"></a><a id="b4p-638-N74"></a><a id="b4p-639-N74"></a><a id="b4p-640-N74"></a>
	**175.** Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их западным людям, они не имеют понятия, насколько это психологическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела – настолько психический аппарат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического [[397]](#fn-397).
@@ 1207,6 1557,8 @@
	Твержу обратить неотложное внимание на возможности психического аппарата.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N72"></a><a id="b4p-631-N75"></a><a id="b4p-632-N75"></a><a id="b4p-636-N75"></a><a id="b4p-637-N75"></a><a id="b4p-638-N75"></a><a id="b4p-639-N75"></a><a id="b4p-640-N75"></a>
	**176.** Психомеханика будет верным определением приложения психической энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каждый опытный работник знает, что машины требуют отдыха. Трудно ближе определить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не имеет понятия о психомеханике.
@@ 1218,6 1570,8 @@
	Общинных мотыльков Мы не ценим [[407]](#fn-407). Не забудьте, что пьянство – враг психомеханики [[408]](#fn-408). Не думайте, что психомеханика [[409]](#fn-409) лишь для избранных; она – достояние разумного коллектива и испытывается на всех обиходных явлениях.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N73"></a><a id="b4p-631-N76"></a><a id="b4p-632-N76"></a><a id="b4p-636-N76"></a><a id="b4p-637-N76"></a><a id="b4p-638-N76"></a><a id="b4p-639-N76"></a><a id="b4p-640-N76"></a>
	**177.** Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?
@@ 1229,6 1583,8 @@
	Отложения светоносной материи и астрохимические лучи сообщают психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее периодически лучами. Конечно, качество сознания будет давать решающее следствие, потому обойдемся с психической энергией заботливо.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N74"></a><a id="b4p-631-N77"></a><a id="b4p-632-N77"></a><a id="b4p-636-N77"></a><a id="b4p-637-N77"></a><a id="b4p-638-N77"></a><a id="b4p-639-N77"></a><a id="b4p-640-N77"></a>
	**178.** Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: «Хотите ангелов набрать». Мы же спросим: «Разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых». Опять скажут: «Слишком высоки требования». Ответим: «Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники? Все эти условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия – не пугало».
@@ 1240,6 1596,8 @@
	Хочу, чтоб Мои советы достигли школы. Хочу, чтобы дети помнили о Друзьях [[416]](#fn-416), посвятивших себя Общине Мира.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N75"></a><a id="b4p-631-N78"></a><a id="b4p-632-N78"></a><a id="b4p-636-N78"></a><a id="b4p-637-N78"></a><a id="b4p-638-N78"></a><a id="b4p-639-N78"></a><a id="b4p-640-N78"></a>
	**179.** Представим – видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии. Вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, – так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если [[417]](#fn-417) ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решающийся [[418]](#fn-418) на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной сотрудничества [[419]](#fn-419)?
@@ 1249,6 1607,8 @@
	Умеете ли устремляться? [[424]](#fn-424)
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N76"></a><a id="b4p-631-N79"></a><a id="b4p-632-N79"></a><a id="b4p-636-N79"></a><a id="b4p-637-N79"></a><a id="b4p-638-N79"></a><a id="b4p-639-N79"></a><a id="b4p-640-N79"></a>
	**180.** Мчусь ли или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен [[425]](#fn-425). Одинок или в толпе народов, но устремлен.
@@ 1266,6 1626,8 @@
	Вы знаете и вы понимаете высокое понятие *Аватара*, но, чтоб достичь его, нужно стать *Авакара* – огненно устремленным.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N77"></a><a id="b4p-631-N80"></a><a id="b4p-632-N80"></a><a id="b4p-636-N80"></a><a id="b4p-637-N80"></a><a id="b4p-638-N80"></a><a id="b4p-639-N80"></a><a id="b4p-640-N80"></a>
	**181.** Правильно, правильно, правильно – точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки [зрения] принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные.
@@ 1277,9 1639,13 @@
	В общине точность сроков установлена как основа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N78"></a><a id="b4p-631-N81"></a><a id="b4p-632-N81"></a><a id="b4p-636-N81"></a><a id="b4p-637-N81"></a><a id="b4p-638-N81"></a><a id="b4p-639-N81"></a><a id="b4p-640-N81"></a>
	**182.** Правильно, правильно, правильно – люди должны селиться на испытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы [[428]](#fn-428) и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя – лучший конденсатор электричества. Высоты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч футов.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N79"></a><a id="b4p-631-N82"></a><a id="b4p-632-N82"></a><a id="b4p-636-N82"></a><a id="b4p-637-N82"></a><a id="b4p-638-N82"></a><a id="b4p-639-N82"></a><a id="b4p-640-N82"></a>
	**183.** С чем ближе сравнить Нашу [[429]](#fn-429) Общину – с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее, второе. Можно себе представить, как должна отвечать она [[430]](#fn-430) правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения Общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считает Общину молитвенным домом. Не правы [те], кто называет Общину рабочей мастерской. Не правы [те], кто находит Общину изысканной лабораторией. Община – стоокий страж. Община – ураган вестника. Община – знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен. Где же ваша лаборатория? Где ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор открывает [[431]](#fn-431) десять врат. Только неусыпность даст [[432]](#fn-432) ограду Общине.
@@ 1287,6 1653,8 @@
	До восхода солнца идем в неусыпный дозор.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N80"></a><a id="b4p-631-N83"></a><a id="b4p-632-N83"></a><a id="b4p-636-N83"></a><a id="b4p-637-N83"></a><a id="b4p-638-N83"></a><a id="b4p-639-N83"></a><a id="b4p-640-N83"></a>
	**184.** Часто спрашивают общинники, откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые. Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль векового сора. Оба Моих знака храните [[435]](#fn-435): один – как отрывание от старого, другой – как эволюцию.
@@ 1294,6 1662,8 @@
	Когда слагаете книги, наблюдайте, чтоб каждая могла быть принята отдельно. Так же в действии, чтобы каждый отдельно мог бы выразить всю группу.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N81"></a><a id="b4p-631-N84"></a><a id="b4p-632-N84"></a><a id="b4p-636-N84"></a><a id="b4p-637-N84"></a><a id="b4p-638-N84"></a><a id="b4p-639-N84"></a><a id="b4p-640-N84"></a>
	**185.** Труден вопрос, что считать проявлением дела. Мы знаем, что дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, и признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты механическим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их.
@@ 1305,6 1675,8 @@
	Нужно каждому общиннику знать технику боя, но, главное, нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду. Ни длина бороды, ни счет цепей, ни увечья, ни уверения – никакие случайные признаки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истинного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N82"></a><a id="b4p-631-N85"></a><a id="b4p-632-N85"></a><a id="b4p-636-N85"></a><a id="b4p-637-N85"></a><a id="b4p-638-N85"></a><a id="b4p-639-N85"></a><a id="b4p-640-N85"></a>
	**187.** Как можно чувствовать себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
@@ 1316,6 1688,8 @@
	Рука Учителя зовет к порогу общины. И с горы Нам видно, куда летит колесо необходимости.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N83"></a><a id="b4p-631-N86"></a><a id="b4p-632-N86"></a><a id="b4p-636-N86"></a><a id="b4p-637-N86"></a><a id="b4p-638-N86"></a><a id="b4p-639-N86"></a><a id="b4p-640-N86"></a>
	**188.** Жертва несчастья – так называли вступившего в общину по безысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но именно принесший несчастье считал наибольшим вкладчиком себя: он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
@@ 1323,6 1697,8 @@
	Так стройте общину по вехам пожертвований.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N84"></a><a id="b4p-631-N87"></a><a id="b4p-632-N87"></a><a id="b4p-636-N87"></a><a id="b4p-637-N87"></a><a id="b4p-638-N87"></a><a id="b4p-639-N87"></a><a id="b4p-640-N87"></a>
	**189.** Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество образовалось не для несчастий. Человек – тот же радостный рыбак с многообразным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлема – радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают будущего. Но человек уже знает неминуемость будущего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза еще не для него.
@@ 1330,6 1706,8 @@
	Когда темно, когда грозно, тогда держите сознание на будущем. У Нас будущее зовется ковром полета. Учите детей летать высоко. Миф о ковчеге замените воздушным кораблем.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N85"></a><a id="b4p-631-N88"></a><a id="b4p-632-N88"></a><a id="b4p-636-N88"></a><a id="b4p-637-N88"></a><a id="b4p-638-N88"></a><a id="b4p-639-N88"></a><a id="b4p-640-N88"></a>
	**190.** Могут спросить, как отличить нововошедшего. Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока [[440]](#fn-440) – по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении, но совокупность всей триады признаков безошибочна.
@@ 1343,6 1721,8 @@
	Наблюдательность или, вернее, зоркость есть начало «орлиного глаза», о котором вы уже давно знаете. Услышать о зоркости – для кого-то уже значит прозреть, а прозреть – значит увидеть путь мира к общине.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N86"></a><a id="b4p-631-N89"></a><a id="b4p-632-N89"></a><a id="b4p-636-N89"></a><a id="b4p-637-N89"></a><a id="b4p-638-N89"></a><a id="b4p-639-N89"></a><a id="b4p-640-N89"></a>
	**191.** Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
@@ 1354,9 1734,13 @@
	Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости – лучшая радость [[443]](#fn-443).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N87"></a><a id="b4p-631-N90"></a><a id="b4p-632-N90"></a><a id="b4p-636-N90"></a><a id="b4p-637-N90"></a><a id="b4p-638-N90"></a><a id="b4p-639-N90"></a><a id="b4p-640-N90"></a>
	**192.** Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Если стены вашей комнаты покрыть мышьяковым веществом, или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то всякий поймет, что такие покрытия повлияют на состояние организма, – это грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу. Какая разница между домом из кирпича или из базальта или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким – деревянная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согласится с тем, что древесина и минералы [[444]](#fn-444) имеют важное лечебное значение. Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательности. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей где-то уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень [[445]](#fn-445) далек. Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий [[446]](#fn-446).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N88"></a><a id="b4p-631-N91"></a><a id="b4p-632-N91"></a><a id="b4p-636-N91"></a><a id="b4p-637-N91"></a><a id="b4p-638-N91"></a><a id="b4p-639-N91"></a><a id="b4p-640-N91"></a>
	**193.** Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи и обезьяна садилась подобно Учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и созидатели [[447]](#fn-447), никто вас не знает, но вы возводите высокие общины». Сказал пчелам: «Собираете [[448]](#fn-448) мед знания и образов лучших, никто не прервет [[449]](#fn-449) сладкий труд ваш». Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать узурпатором [[450]](#fn-450)?»
@@ 1368,6 1752,8 @@
	Рушите негодное, где бы оно ни укрывалось. Раскрывайте невежество под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень невежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечивается перелистыванием книг, но синтезом вмещения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N89"></a><a id="b4p-631-N92"></a><a id="b4p-632-N92"></a><a id="b4p-636-N92"></a><a id="b4p-637-N92"></a><a id="b4p-638-N92"></a><a id="b4p-639-N92"></a><a id="b4p-640-N92"></a>
	**194.** Посещая ваши страны, Я замечал, что там очень боятся слова *контроль*. Но между тем именно у Нас это понятие легко вмещено. Рука, знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужны доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеханика может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно видеть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь поднятием качества работы. Тогда каждый может применить самоконтроль. Тогда [[452]](#fn-452) каждый может спросить постороннего контролера: «Покажи сам, как лучше». Добровольный контролер должен сам уметь работать совершеннее. Потому у Нас установлено, что каждое замечание должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убедительность, которая распространяется далеко.
@@ 1377,11 1763,15 @@
	В знании – конец страха.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N90"></a><a id="b4p-631-N93"></a><a id="b4p-632-N93"></a><a id="b4p-636-N93"></a><a id="b4p-637-N93"></a><a id="b4p-638-N93"></a><a id="b4p-639-N93"></a><a id="b4p-640-N93"></a>
	**195.** Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизни. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах.
	Новые дела должны быть на новом месте [[455]](#fn-455).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N91"></a><a id="b4p-631-N94"></a><a id="b4p-632-N94"></a><a id="b4p-636-N94"></a><a id="b4p-637-N94"></a><a id="b4p-638-N94"></a><a id="b4p-639-N94"></a><a id="b4p-640-N94"></a>
	**196.** Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для материалистов это условие особо обязательно. Но именно материалисты более других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные Строители-реалисты [[456]](#fn-456), можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, – вместо тысячи знаков [[457]](#fn-457) знает лишь пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограниченные законные возможности.
@@ 1389,9 1779,13 @@
	Спешите сбросить рухлядь!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N92"></a><a id="b4p-631-N95"></a><a id="b4p-632-N95"></a><a id="b4p-636-N95"></a><a id="b4p-637-N95"></a><a id="b4p-638-N95"></a><a id="b4p-639-N95"></a><a id="b4p-640-N95"></a>
	**197.** Спросят: «Как вы заботитесь об основанных общинах?» Возьмем самую молодую [[461]](#fn-461). Что можно сказать к [[462]](#fn-462) годовщине? Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает внимание больше скалы. Заметно местничество, потому лучше избирать временного председателя. Хуже с привлечением новых. Не найдены слова об Учении, и нет защиты от поношения. Открывать можно стучащим, но меч духа [[463]](#fn-463) должен быть всегда заострен. Жаль упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе [[464]](#fn-464) – дайте повод. Рука Моя с вами в каждом отважном действии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N93"></a><a id="b4p-631-N96"></a><a id="b4p-632-N96"></a><a id="b4p-636-N96"></a><a id="b4p-637-N96"></a><a id="b4p-638-N96"></a><a id="b4p-639-N96"></a><a id="b4p-640-N96"></a>
	**198.** В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о приемах психомеханики и требования самых [[465]](#fn-465) точных биохимических формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойливость без каких бы то ни было общественных стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился обобрать цветные ракушки в свою нераздельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались присвоить себе чуждые им качества. Пещерник все-таки украшался ракушками, но современные умники [[466]](#fn-466) унижали знание в послеобеденном кейфе – было зрелище постыдного легкомыслия.
@@ 1401,6 1795,8 @@
	Желающий пахать должен иметь свой плуг. Желающий достигать должен понять свой доспех. Люди Запада заслонили сознание самыми тяжкими мыслями, но радость познания стала почти неприличной. Радость познания должна стать преимуществом Нового Мира [[468]](#fn-468).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N94"></a><a id="b4p-631-N97"></a><a id="b4p-632-N97"></a><a id="b4p-636-N97"></a><a id="b4p-637-N97"></a><a id="b4p-638-N97"></a><a id="b4p-639-N97"></a><a id="b4p-640-N97"></a>
	**199.** Могут спросить: «Как же в Вашей Общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая – устремленное сознание не оглядывается, вторая – постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все существование Общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего.
@@ 1410,6 1806,8 @@
	Среди аэролитов есть один металл – Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получить [[471]](#fn-471) сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные огни иллюминаций не нужны [[472]](#fn-472). Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N95"></a><a id="b4p-631-N98"></a><a id="b4p-632-N98"></a><a id="b4p-636-N98"></a><a id="b4p-637-N98"></a><a id="b4p-638-N98"></a><a id="b4p-639-N98"></a><a id="b4p-640-N98"></a>
	**200.** Община – сотрудничество [[473]](#fn-473) есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти – само построение абсурдно. Слова *наследственность* и *Тео* несовместимы. И кто определит степень Тео? Только сознание сотрудничества [[474]](#fn-474) – общины утверждает эволюцию биологического процесса.
@@ 1419,11 1817,15 @@
	Только из общины мы можем мыслить о будущем. Перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей [[478]](#fn-478). Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N96"></a><a id="b4p-631-N99"></a><a id="b4p-632-N99"></a><a id="b4p-636-N99"></a><a id="b4p-637-N99"></a><a id="b4p-638-N99"></a><a id="b4p-639-N99"></a><a id="b4p-640-N99"></a>
	**201.** Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю основы Учения». Может казаться, что лишенный всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, – знающий скажет: «Майя, отступи! Знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
	Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебаний [[479]](#fn-479), и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений [[480]](#fn-480). Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!»
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N97"></a><a id="b4p-631-N100"></a><a id="b4p-632-N100"></a><a id="b4p-636-N100"></a><a id="b4p-637-N100"></a><a id="b4p-638-N100"></a><a id="b4p-639-N100"></a><a id="b4p-640-N100"></a>
	**202.** Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
@@ 1431,9 1833,13 @@
	Таким образом, нужны желание работы и раскрытое сознание, при которых каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего и каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования общины.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N98"></a><a id="b4p-631-N101"></a><a id="b4p-632-N101"></a><a id="b4p-636-N101"></a><a id="b4p-637-N101"></a><a id="b4p-638-N101"></a><a id="b4p-639-N101"></a><a id="b4p-640-N101"></a>
	**203.** Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя [[484]](#fn-484), нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет [[485]](#fn-485).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N99"></a><a id="b4p-631-N102"></a><a id="b4p-632-N102"></a><a id="b4p-636-N102"></a><a id="b4p-637-N102"></a><a id="b4p-638-N102"></a><a id="b4p-639-N102"></a><a id="b4p-640-N102"></a>
	**204.** Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в разных местах и видели Наших деятелей [[486]](#fn-486).
@@ 1441,11 1847,15 @@
	Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания. Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда Не Растворим удара среди безволия. Никогда Не Вложим слова, значение которого непонятно. Всегда Воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту Знаем, как драгоценна стрела энергии. Не сомневайтесь [[488]](#fn-488), что за пределами весомой материи мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали: на сколько можно по одной подняться, на столько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли». Кто же подозревает Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:14 -->
	<a id="b4p-14-N10"></a>
	**205.** Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью [[489]](#fn-489) и молчащие днем в Синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную [[490]](#fn-490), но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника. Скажите: «Любопытно видеть говорящего о том, чего не знает». Если будут говорить против кладов, скажите: «Даже море полно запечатанными бутылками». Будут говорить против Общины, скажите: «Почитающий Христа, Будду или Моисея [[491]](#fn-491) не дерзнет говорить против Общины Блага». Самое худшее – сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество. Скажите: «Раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными Советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же [[492]](#fn-492) оставьте невежество при себе».
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N100"></a><a id="b4p-631-N103"></a><a id="b4p-632-N103"></a><a id="b4p-636-N103"></a><a id="b4p-637-N103"></a><a id="b4p-638-N103"></a><a id="b4p-639-N103"></a><a id="b4p-640-N103"></a>
@@ 1457,6 1867,8 @@
	Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N101"></a><a id="b4p-631-N104"></a><a id="b4p-632-N104"></a><a id="b4p-636-N104"></a><a id="b4p-637-N104"></a><a id="b4p-638-N104"></a><a id="b4p-639-N104"></a><a id="b4p-640-N104"></a>
	**207.** Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы – по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
@@ 1466,6 1878,8 @@
	Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N102"></a><a id="b4p-631-N105"></a><a id="b4p-632-N105"></a><a id="b4p-636-N105"></a><a id="b4p-637-N105"></a><a id="b4p-638-N105"></a><a id="b4p-639-N105"></a><a id="b4p-640-N105"></a>
	**208.** Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися. Явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
@@ 1475,6 1889,8 @@
	Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N103"></a><a id="b4p-631-N106"></a><a id="b4p-632-N106"></a><a id="b4p-636-N106"></a><a id="b4p-637-N106"></a><a id="b4p-638-N106"></a><a id="b4p-639-N106"></a><a id="b4p-640-N106"></a>
	**209.** Уже видели, как были заданы Мною вопросы вновь пришедшему. По ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас придется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопросом же. Вы знаете, как качество вопроса дает направление последующему. Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопросов [[495]](#fn-495). Часто эта первая расплывчивость ложится, как масляное пятно на покрывало и становится неизгладимым.
@@ 1484,6 1900,8 @@
	Реальность в сверкании молнии готовит путь.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N104"></a><a id="b4p-631-N107"></a><a id="b4p-632-N107"></a><a id="b4p-636-N107"></a><a id="b4p-637-N107"></a><a id="b4p-638-N107"></a><a id="b4p-639-N107"></a><a id="b4p-640-N107"></a>
	**210.** Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике. Скорее может неопытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость Общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленного отъезда или спешного возвращения.
@@ 1493,6 1911,8 @@
	Может прийти к Нам [тот], кто ищет налаженность работы. Может прийти, если найдет дорогу.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N105"></a><a id="b4p-631-N108"></a><a id="b4p-632-N108"></a><a id="b4p-636-N108"></a><a id="b4p-637-N108"></a><a id="b4p-638-N108"></a><a id="b4p-639-N108"></a><a id="b4p-640-N108"></a>
	**211.** Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
@@ 1502,6 1922,8 @@
	Учите понять общину как кипящий источник возможностей!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N106"></a><a id="b4p-631-N109"></a><a id="b4p-632-N109"></a><a id="b4p-636-N109"></a><a id="b4p-637-N109"></a><a id="b4p-638-N109"></a><a id="b4p-639-N109"></a><a id="b4p-640-N109"></a>
	**212.** Утверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первичным формам.
@@ 1509,6 1931,8 @@
	Если бы человечество чаще мыслило о сотрудничестве [[507]](#fn-507), оно давно уже вступило бы в мировое понимание Общего Блага.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N107"></a><a id="b4p-631-N110"></a><a id="b4p-632-N110"></a><a id="b4p-636-N110"></a><a id="b4p-637-N110"></a><a id="b4p-638-N110"></a><a id="b4p-639-N110"></a><a id="b4p-640-N110"></a>
	**213.** Скажите лицемерным созерцателям: «Если созерцание есть напряжение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие. Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно представить это позорное времяпрепровождение как великий Завет».
@@ 1516,11 1940,15 @@
	Нельзя успокоиться на мысли, что он где-то виноват [[508]](#fn-508). Лучше трезво исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить, что можно исправить от сегодня, и проверить качество каждого своего действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слишком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную работу? Не сказал ли ложные сроки? Не забыл ли заботливость об общем благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N108"></a><a id="b4p-631-N111"></a><a id="b4p-632-N111"></a><a id="b4p-636-N111"></a><a id="b4p-637-N111"></a><a id="b4p-638-N111"></a><a id="b4p-639-N111"></a><a id="b4p-640-N111"></a>
	**214.** Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других. Вы достаточно знаете, насколько Мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании Мы говорим – осторожно относитесь к чужим обычаям. Часто в основе обычая [[509]](#fn-509) лежало развитое знание; тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать значение разумной основы было бы неоправданно.
	Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не заревом пожаров, но искрами вновь привлеченной энергии. Нераздельно соединены провода возможностей. Велика опасность нарушить ток энергии [[510]](#fn-510). Говорили об осмотрительности не только для сохранения экономии, но и для избежания опасности. Легко перерезать подземный провод и лишить весь город света. Можно легко разрушить полезную основу и надолго внести вредное смятение. Потому Хвалим разумную решимость и Сожалеем о роскоши уничтожения.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N109"></a><a id="b4p-631-N112"></a><a id="b4p-632-N112"></a><a id="b4p-636-N112"></a><a id="b4p-637-N112"></a><a id="b4p-638-N112"></a><a id="b4p-639-N112"></a><a id="b4p-640-N112"></a>
	**215.** Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха – в насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее.
@@ 1538,6 1966,8 @@
	Насыщенность атмосферы подымет грядущее решение мира.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N110"></a><a id="b4p-631-N113"></a><a id="b4p-632-N113"></a><a id="b4p-636-N113"></a><a id="b4p-637-N113"></a><a id="b4p-638-N113"></a><a id="b4p-639-N113"></a><a id="b4p-640-N113"></a>
	**216.** Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде всего указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь скажем [[514]](#fn-514) о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо, пересчитывая [[515]](#fn-515) количество смрада куренья, они предоставляют место работы одурманиванию [[516]](#fn-516). Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
@@ 1545,11 1975,15 @@
	В Наших индусских писаниях вы встречали выражение *игра* в применении к космическим понятиям. Игра великой Матери Мира – не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N111"></a><a id="b4p-631-N114"></a><a id="b4p-632-N114"></a><a id="b4p-636-N114"></a><a id="b4p-637-N114"></a><a id="b4p-638-N114"></a><a id="b4p-639-N114"></a><a id="b4p-640-N114"></a>
	**217.** Есть два рода скепсиса: один – доброжелательный, ищущий подтверждения, другой – трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем, они могут легче сопоставить [[517]](#fn-517) данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины [[518]](#fn-518), и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма.
	Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путем действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесенный весенним солнцем, не займет внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N112"></a><a id="b4p-631-N115"></a><a id="b4p-632-N115"></a><a id="b4p-636-N115"></a><a id="b4p-637-N115"></a><a id="b4p-638-N115"></a><a id="b4p-639-N115"></a><a id="b4p-640-N115"></a>
	**218.** Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, – с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности – такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности.
@@ 1561,6 1995,8 @@
	Нужно деятельное осознание общины [[520]](#fn-520).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N113"></a><a id="b4p-631-N116"></a><a id="b4p-632-N116"></a><a id="b4p-636-N116"></a><a id="b4p-637-N116"></a><a id="b4p-638-N116"></a><a id="b4p-639-N116"></a><a id="b4p-640-N116"></a>
	**219.** Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная община [[521]](#fn-521). Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
@@ 1572,6 2008,8 @@
	Думаете, что сказанное утопия? Тогда дойдите до Нас и убедитесь, как действует сознательная мысль человеческая!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N114"></a><a id="b4p-631-N117"></a><a id="b4p-632-N117"></a><a id="b4p-636-N117"></a><a id="b4p-637-N117"></a><a id="b4p-638-N117"></a><a id="b4p-639-N117"></a><a id="b4p-640-N117"></a>
	**220.** Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателями-пессимистами [[526]](#fn-526). Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реалисты-действительники.
@@ 1581,6 2019,8 @@
	Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв присутствия ее. Это не будет действительностью.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N115"></a><a id="b4p-631-N118"></a><a id="b4p-632-N118"></a><a id="b4p-636-N118"></a><a id="b4p-637-N118"></a><a id="b4p-638-N118"></a><a id="b4p-639-N118"></a><a id="b4p-640-N118"></a>
	**221.** Когда говорим о [пре]образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя [[529]](#fn-529) в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.
@@ 1590,6 2030,8 @@
	Говорил – *можно*, никогда [[534]](#fn-534) Не Запрещал. Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N116"></a><a id="b4p-631-N119"></a><a id="b4p-632-N119"></a><a id="b4p-636-N119"></a><a id="b4p-637-N119"></a><a id="b4p-638-N119"></a><a id="b4p-639-N119"></a><a id="b4p-640-N119"></a>
	**222.** Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
@@ 1597,6 2039,8 @@
	Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст [[537]](#fn-537) крылья мысли вашей. Можно начать с самого характерного выражения слушателя – это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N117"></a><a id="b4p-631-N120"></a><a id="b4p-632-N120"></a><a id="b4p-636-N120"></a><a id="b4p-637-N120"></a><a id="b4p-638-N120"></a><a id="b4p-639-N120"></a><a id="b4p-640-N120"></a>
	**223.** Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование [[538]](#fn-538) взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов Южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для [[539]](#fn-539) одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.
@@ 1604,6 2048,8 @@
	Действие – энергия – свет.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N118"></a><a id="b4p-631-N121"></a><a id="b4p-632-N121"></a><a id="b4p-636-N121"></a><a id="b4p-637-N121"></a><a id="b4p-638-N121"></a><a id="b4p-639-N121"></a><a id="b4p-640-N121"></a>
	**224.** Твердили – умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
@@ 1617,6 2063,8 @@
	Цвет и звук будут Амритой общины. Знание явит вечность работы. Действие окружает Великий Аум.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N119"></a><a id="b4p-631-N122"></a><a id="b4p-632-N122"></a><a id="b4p-636-N122"></a><a id="b4p-637-N122"></a><a id="b4p-638-N122"></a><a id="b4p-639-N122"></a><a id="b4p-640-N122"></a>
	**225.** Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.
@@ 1628,6 2076,8 @@
	Задумайтесь о законах психической энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N120"></a><a id="b4p-631-N123"></a><a id="b4p-632-N123"></a><a id="b4p-636-N123"></a><a id="b4p-637-N123"></a><a id="b4p-638-N123"></a><a id="b4p-639-N123"></a><a id="b4p-640-N123"></a>
	**226.** Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность, – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Не удача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях.
@@ 1639,6 2089,8 @@
	Умейте в несовершенстве найти возможности!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N121"></a><a id="b4p-631-N124"></a><a id="b4p-632-N124"></a><a id="b4p-636-N124"></a><a id="b4p-637-N124"></a><a id="b4p-638-N124"></a><a id="b4p-639-N124"></a><a id="b4p-640-N124"></a>
	**227.** Умершее сознание – как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий – неуловимо и невозвратно.
@@ 1648,6 2100,8 @@
	Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка – как крыло Великого Аума. Садовник, ты избрал заботу о цветах. Цвет зари звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N122"></a><a id="b4p-631-N125"></a><a id="b4p-632-N125"></a><a id="b4p-636-N125"></a><a id="b4p-637-N125"></a><a id="b4p-638-N125"></a><a id="b4p-639-N125"></a><a id="b4p-640-N125"></a>
	**228.** Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: «Ты Наш!» Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
@@ 1655,6 2109,8 @@
	Отберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается общинником.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N123"></a><a id="b4p-631-N126"></a><a id="b4p-632-N126"></a><a id="b4p-636-N126"></a><a id="b4p-637-N126"></a><a id="b4p-638-N126"></a><a id="b4p-639-N126"></a><a id="b4p-640-N126"></a>
	**229.** Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего [[554]](#fn-554) в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
@@ 1668,6 2124,8 @@
	Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только в мышлении, но в действии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N124"></a><a id="b4p-631-N127"></a><a id="b4p-632-N127"></a><a id="b4p-636-N127"></a><a id="b4p-637-N127"></a><a id="b4p-638-N127"></a><a id="b4p-639-N127"></a><a id="b4p-640-N127"></a>
	**230.** Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой. Лаборатория среднеоборудованная говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
@@ 1677,6 2135,8 @@
	Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствоваться [[563]](#fn-563). Ничто туманное не удовлетворит вас [[564]](#fn-564).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N125"></a><a id="b4p-631-N128"></a><a id="b4p-632-N128"></a><a id="b4p-636-N128"></a><a id="b4p-637-N128"></a><a id="b4p-638-N128"></a><a id="b4p-639-N128"></a><a id="b4p-640-N128"></a>
	**231.** Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
@@ 1684,6 2144,8 @@
	При понимании физического аппарата люди должны стремиться к улучшенным формам.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N126"></a><a id="b4p-631-N129"></a><a id="b4p-632-N129"></a><a id="b4p-636-N129"></a><a id="b4p-637-N129"></a><a id="b4p-638-N129"></a><a id="b4p-639-N129"></a><a id="b4p-640-N129"></a>
	**232.** Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие социальные [[565]](#fn-565) организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
@@ 1695,9 2157,13 @@
	Работайте для действительности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N127"></a><a id="b4p-631-N130"></a><a id="b4p-632-N130"></a><a id="b4p-636-N130"></a><a id="b4p-637-N130"></a><a id="b4p-638-N130"></a><a id="b4p-639-N130"></a><a id="b4p-640-N130"></a>
	**233.** Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальцы ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движения не парализована [[569]](#fn-569). Так можно только на редких перепутьях досмотреть свое коренное изменение – этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается правильное направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N128"></a><a id="b4p-631-N131"></a><a id="b4p-632-N131"></a><a id="b4p-636-N131"></a><a id="b4p-637-N131"></a><a id="b4p-638-N131"></a><a id="b4p-639-N131"></a><a id="b4p-640-N131"></a>
	**234.** Мир раскололся на две части [[570]](#fn-570). Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемся в мире несовершенном и новом. Все Знаем, все Оцениваем [[571]](#fn-571). Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: «Как мыслить?». Скажите кратко – с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек [[572]](#fn-572). Напрягитесь принять полную чашу.
@@ 1711,11 2177,15 @@
	Новый Мир имеет почитаемых Учителей и будет иметь Их [[574]](#fn-574) как меру сознания.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N129"></a><a id="b4p-631-N132"></a><a id="b4p-632-N132"></a><a id="b4p-636-N132"></a><a id="b4p-637-N132"></a><a id="b4p-638-N132"></a><a id="b4p-639-N132"></a><a id="b4p-640-N132"></a>
	**235.** Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности [[575]](#fn-575). Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление – как топор по живому организму.
	Удержите солидарность, почти забытую на Земле. Лучше ошибиться в ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N130"></a><a id="b4p-631-N133"></a><a id="b4p-632-N133"></a><a id="b4p-636-N133"></a><a id="b4p-637-N133"></a><a id="b4p-638-N133"></a><a id="b4p-639-N133"></a><a id="b4p-640-N133"></a>
	**236.** Могут спросить, как быть с предателями. Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
@@ 1723,6 2193,8 @@
	Мы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты смерти, как сам процесс перехода становится общественно незаметным. Как разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат кладбища? Труд открывает тюрьмы. Огонь очищает кладбища. Труд и огонь – причина и следствие энергии.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N131"></a><a id="b4p-631-N134"></a><a id="b4p-632-N134"></a><a id="b4p-636-N134"></a><a id="b4p-637-N134"></a><a id="b4p-638-N134"></a><a id="b4p-639-N134"></a><a id="b4p-640-N134"></a>
	**237.** Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будут противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемок. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца!
@@ 1734,6 2206,8 @@
	Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община – чаша солнечной радости!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N132"></a><a id="b4p-631-N135"></a><a id="b4p-632-N135"></a><a id="b4p-636-N135"></a><a id="b4p-637-N135"></a><a id="b4p-638-N135"></a><a id="b4p-639-N135"></a><a id="b4p-640-N135"></a>
	**238.** Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как усмотреть извивы границ [[578]](#fn-578)? Они перерезают страны, города, дома, семьи [[579]](#fn-579) – даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира?
@@ 1741,6 2215,8 @@
	Когда сильны поджоги, думайте монолитно.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N133"></a><a id="b4p-631-N136"></a><a id="b4p-632-N136"></a><a id="b4p-636-N136"></a><a id="b4p-637-N136"></a><a id="b4p-638-N136"></a><a id="b4p-639-N136"></a><a id="b4p-640-N136"></a>
	**239.** Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: «Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?» Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости. Наше решение будет в перемене места – так, чтобы новые условия еще углубили основное значение. Не одобряем принцип [[581]](#fn-581) – биться и погибнуть. Мужественнее будет не терять сил и победить [[582]](#fn-582). Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
@@ 1750,6 2226,8 @@
	Скажем тем, кто крадется и шепчет ночью, но умалчивает днем. Скажите им о словах достойных, иначе и ночью потонут во тьме. Предложите им успеть в новой жизни без приказа сознания. Новая жизнь еще плохо остругана, сущность эволюции еще не выражена. Но кто знает, куда идет, тот обойдет грязь пути [[583]](#fn-583).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N134"></a><a id="b4p-631-N137"></a><a id="b4p-632-N137"></a><a id="b4p-636-N137"></a><a id="b4p-637-N137"></a><a id="b4p-638-N137"></a><a id="b4p-639-N137"></a><a id="b4p-640-N137"></a>
	**240.** Можно ли удовлетвориться [[584]](#fn-584) жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет? Сумейте чуять о необходимости присутствия материи в каждом предмете. Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым. Между тем признание высокой материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни.
@@ 1759,6 2237,8 @@
	Вы знаете, где вас ждут и кто надеется получить вашу весть. Это окрылит ваш спешный, одинокий путь.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N135"></a><a id="b4p-631-N138"></a><a id="b4p-632-N138"></a><a id="b4p-636-N138"></a><a id="b4p-637-N138"></a><a id="b4p-638-N138"></a><a id="b4p-639-N138"></a><a id="b4p-640-N138"></a>
	**241.** Когда придете – приходите как навсегда. Когда уйдете – уходите как навсегда. Когда придете – владейте всем, ибо от всего отказались. Уходя, оставляйте все, ибо все вместили. Утверждайте отказ среди имущества. Утверждайте о владении [[588]](#fn-588) среди пустыни. Если видите жажду к вещам, утолите ее.
@@ 1766,6 2246,8 @@
	Владею, потому что отказался.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N136"></a><a id="b4p-631-N139"></a><a id="b4p-632-N139"></a><a id="b4p-636-N139"></a><a id="b4p-637-N139"></a><a id="b4p-638-N139"></a><a id="b4p-639-N139"></a><a id="b4p-640-N139"></a>
	**242.** Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия [[590]](#fn-590). Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества [[591]](#fn-591).
@@ 1773,6 2255,8 @@
	Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N137"></a><a id="b4p-631-N140"></a><a id="b4p-632-N140"></a><a id="b4p-636-N140"></a><a id="b4p-637-N140"></a><a id="b4p-638-N140"></a><a id="b4p-639-N140"></a><a id="b4p-640-N140"></a>
	**243.** Удаляясь от Наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Психическое [[594]](#fn-594) основание этого ощущения неизбежно усиливается невозможностью рассказать о происшедшем. Кроме исключительных указанных случаев, никто из бывших у Нас не скажет.
@@ 1784,6 2268,8 @@
	Устремление – ключ к замку.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N138"></a><a id="b4p-631-N141"></a><a id="b4p-632-N141"></a><a id="b4p-636-N141"></a><a id="b4p-637-N141"></a><a id="b4p-638-N141"></a><a id="b4p-639-N141"></a><a id="b4p-640-N141"></a>
	**244.** Часто Говорим вам о новых и о молодых. Навсегда установим, что возраст не понимается под этими представлениями – новость сознания и молодость устремления. Не имеет значения длина бороды; не ценно утверждение малолетства. Пламя устремления не зависит от тела. Магнит первичного вещества является вне очередных проявлений. Конечно, понятие магнита превышает физическую [[596]](#fn-596) сферу. Примените магнит к области психической – и вы получите ценнейшее наблюдение. Ассоциация идей имеет некоторое основание в магнитной волне. Если проследить прохождение магнитных волн, то можно установить продвижение идей в том же направлении. Качество идей может быть различно, но техника их распространения будет подобна. Известный опыт связи магнита с мышлением дает достаточный пример влияния физической незримой энергии на психический процесс. Качества магнитов разнообразны, можно их настраивать подобно инструментам. Длина магнитных волн является немыслимой. Воздействие на людей не по возрасту, но по психической устремленности. Для дальних изучений [[597]](#fn-597) магнитные волны послужат необычным проводником. Так мы начали с дальних горизонтов и кончаем этой же дальней задачей человечества.
@@ 1791,11 2277,15 @@
	Думайте о магнитных волнах и о психическом устремлении.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N139"></a><a id="b4p-631-N142"></a><a id="b4p-632-N142"></a><a id="b4p-636-N142"></a><a id="b4p-637-N142"></a><a id="b4p-638-N142"></a><a id="b4p-639-N142"></a><a id="b4p-640-N142"></a>
	**245.** Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто спрашивают, как развивать это качество. Развитие приспособляемости, конечно, происходит в потоке жизни. Всем известно ощущение границ сфер. Когда вы выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажется, что произошло падение в низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвращаетесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда после стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом совершенства. Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представлений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонствуют перед миражом аффекта. Они сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем все должно происходить наоборот. Сурово приучайте себя к восприятию противоположных ощущений, к овладению неожиданностью. Все жданно, ибо все осознано [[598]](#fn-598).
	Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Вы начинаете пугаться слова дух, хотя знаете, что это известное состояние материи. Вы пугливо избегаете слова Создатель, хотя отлично знаете, что каждое материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх – плохие советчики. Можно привести множество суеверий, уподобляющих взрослых детям. Просим – оставьте все суеверия и знайте во всей действительности. Жаль скачущих на одной ноге. Это зрелище напоминает сказку – когда нянька, чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что признак высокого рода ходить на одной ноге.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N140"></a><a id="b4p-631-N143"></a><a id="b4p-632-N143"></a><a id="b4p-636-N143"></a><a id="b4p-637-N143"></a><a id="b4p-638-N143"></a><a id="b4p-639-N143"></a><a id="b4p-640-N143"></a>
	**246.** Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Обратите внимание, как переставляют [[599]](#fn-599) ударения на словах чужих наречий вопреки смыслу и филологии. Люди перекраивают чужие звуки под обычай своей страны. Ведь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу сказываются в искажении речи. Продумать и проникнуть в значение чувства соседа невместно [[600]](#fn-600) с грубостью маленького самомнения. Чувства безответственности и неизжитой собственности творят феодалов современности нашей. Замечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой ударения будет человеком, лишенным сознания эволюции. Чуткий человек предпочтет обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомый ему смысл. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл поручения.
@@ 1805,6 2295,8 @@
	Несвободный, действующий для себя погрузится в океан лживых течений.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N141"></a><a id="b4p-631-N144"></a><a id="b4p-632-N144"></a><a id="b4p-636-N144"></a><a id="b4p-637-N144"></a><a id="b4p-638-N144"></a><a id="b4p-639-N144"></a><a id="b4p-640-N144"></a>
	**247.** Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему двери. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное станет [[601]](#fn-601) перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно. Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира [[602]](#fn-602). Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Мир Новый [[603]](#fn-603) будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла [[604]](#fn-604). Хребет Ящера закрыл [[605]](#fn-605) дальние миры. Враг закрыл вход в Мир Света, но звезды покажутся через расселины хребта [[606]](#fn-606). Яма отбросов не удручает [[607]](#fn-607), но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
@@ 1814,6 2306,8 @@
	Предпочитаем испытывать вас в полете.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N142"></a><a id="b4p-631-N145"></a><a id="b4p-632-N145"></a><a id="b4p-636-N145"></a><a id="b4p-637-N145"></a><a id="b4p-638-N145"></a><a id="b4p-639-N145"></a><a id="b4p-640-N145"></a>
	**248.** Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Прежде всего запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории. Пришло время освобождения мысли – и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства – и загремели расстрелы, но воспряли народы [[609]](#fn-609). Пришло время развития техники – ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, ретрограды [[610]](#fn-610), стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и ретрограды могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них же в виде рабочих колоний. Но созревшую степень [[611]](#fn-611) эволюции отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
@@ 1823,6 2317,8 @@
	Знайте, знайте, знайте – иначе домик ветхих предрассудков не разрушится.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N143"></a><a id="b4p-631-N146"></a><a id="b4p-632-N146"></a><a id="b4p-636-N146"></a><a id="b4p-637-N146"></a><a id="b4p-638-N146"></a><a id="b4p-639-N146"></a><a id="b4p-640-N146"></a>
	**249.** Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее. Иначе океан волн смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос. Примите девиз: «Неопаздывающий не опоздает». Не отвергайте правило реалиста о точности работы. Без опоздания и в ясности мышления можно различать построения общин [[614]](#fn-614).
@@ 1832,6 2328,8 @@
	Смотрите орлиным глазом и львиным прыжком овладевайте сужденной мощью [[616]](#fn-616). Не опоздайте! Явите [[617]](#fn-617) склонность к Учению действительности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N144"></a><a id="b4p-631-N147"></a><a id="b4p-632-N147"></a><a id="b4p-636-N147"></a><a id="b4p-637-N147"></a><a id="b4p-638-N147"></a><a id="b4p-639-N147"></a><a id="b4p-640-N147"></a>
	**250.** Уявление атомической [[618]](#fn-618) энергии связано с исследованием психической энергии и с изучением теории магнитов. Без этих факторов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стремиться к простоте исканий.
@@ 1845,9 2343,13 @@
	Слезе веры Мы предпочитаем зоркость опыта.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N145"></a><a id="b4p-631-N148"></a><a id="b4p-632-N148"></a><a id="b4p-636-N148"></a><a id="b4p-637-N148"></a><a id="b4p-638-N148"></a><a id="b4p-639-N148"></a><a id="b4p-640-N148"></a>
	**251.** Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешены количественно и качественно, что пока исключают возможность правильного [[621]](#fn-621) распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новых возможностей в бездействии или углублять сознание по существу? Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди. Главное – разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности [[622]](#fn-622). Не важно, что кто-то останется в своем кресле [[623]](#fn-623). Важно, чтобы молодежь сознала нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N146"></a><a id="b4p-631-N149"></a><a id="b4p-632-N149"></a><a id="b4p-636-N149"></a><a id="b4p-637-N149"></a><a id="b4p-638-N149"></a><a id="b4p-639-N149"></a><a id="b4p-640-N149"></a>
	**252.** Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ [[624]](#fn-624). Не существует литературы против собственности [[625]](#fn-625). Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.
@@ 1855,6 2357,8 @@
	Углубляйте начатое!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N147"></a><a id="b4p-631-N150"></a><a id="b4p-632-N150"></a><a id="b4p-636-N150"></a><a id="b4p-637-N150"></a><a id="b4p-638-N150"></a><a id="b4p-639-N150"></a><a id="b4p-640-N150"></a>
	**253.** Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину и следствие не сопоставляют. Так, известный вам случай мог бы вас научить [[629]](#fn-629), как нужно изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того больных пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти.
@@ 1862,6 2366,8 @@
	Конечно, эволюция совершится, но зачем быть раздавленными, когда суждена песнь радости?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N148"></a><a id="b4p-631-N151"></a><a id="b4p-632-N151"></a><a id="b4p-636-N151"></a><a id="b4p-637-N151"></a><a id="b4p-638-N151"></a><a id="b4p-639-N151"></a><a id="b4p-640-N151"></a>
	**254.** Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же, когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника – утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать – он наш или не наш. Община говорит – он ценен для эволюции или не ценен. Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте времени. Каждый час на счету. И бросьте слова неопределенности. И каждая ценность для вас – как парус для корабля.
@@ 1869,18 2375,26 @@
	Так же как очищаете найденный жалкий алмаз, так же очищайте грязь с лица великих работников.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N149"></a><a id="b4p-631-N152"></a><a id="b4p-632-N152"></a><a id="b4p-636-N152"></a><a id="b4p-637-N152"></a><a id="b4p-638-N152"></a><a id="b4p-639-N152"></a><a id="b4p-640-N152"></a>
	**255.** Не поддерживайте спор с незнающими. Явите явное молчание, если знаете о невменяемости собеседника. Утверждайте молчанием знание свое. Чуждые люди не затемнят ваш взгляд. Учите ваших молодых друзей промолчать, когда нет моста к сознанию. Учите их только один раз взмахнуть мечом, если пролетит стрела оскорбления.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N150"></a><a id="b4p-631-N153"></a><a id="b4p-632-N153"></a><a id="b4p-636-N153"></a><a id="b4p-637-N153"></a><a id="b4p-638-N153"></a><a id="b4p-639-N153"></a><a id="b4p-640-N153"></a>
	**256.** Рычание нужно услышать без содрогания. Нужно понять, где источник рыка. Ухо должно различить рев тигра от клика победы. Урывки криков нужно напряженно людским сознанием оценить – ту шумливую реку перейти. Цена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**257.** Явление болезней можно понять как уколы вещества всечеловеческого. Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к психическим областям. Вы это слышали давно. Рак, чахотка, болезни печени и селезенки, также расширение сердца – все это зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества.
	Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии – пришло время!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:135,631,632,636,637,638,639,640 -->
	<a id="b4p-135-N151"></a><a id="b4p-631-N154"></a><a id="b4p-632-N154"></a><a id="b4p-636-N154"></a><a id="b4p-637-N154"></a><a id="b4p-638-N154"></a><a id="b4p-639-N154"></a><a id="b4p-640-N154"></a>
@@ 1894,6 2408,8 @@
	Пусть ваши друзья озарят сознание молнией действительности. Больше не обернемся на мираж Майи и не будем мечтать утолить жажду из ее призрачных озер. Явление эволюции непреложно. Сознание непреложности осветит ваш путь!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N152"></a><a id="b4p-631-N155"></a><a id="b4p-632-N155"></a><a id="b4p-636-N155"></a><a id="b4p-637-N155"></a><a id="b4p-638-N155"></a><a id="b4p-639-N155"></a><a id="b4p-640-N155"></a>
	**259.** Спросят [[634]](#fn-634): «Как назвать метод Учения [[635]](#fn-635)?» Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
@@ 1903,6 2419,8 @@
	Открывая правильную дверь, дадим правильное направление.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N153"></a><a id="b4p-631-N156"></a><a id="b4p-632-N156"></a><a id="b4p-636-N156"></a><a id="b4p-637-N156"></a><a id="b4p-638-N156"></a><a id="b4p-639-N156"></a><a id="b4p-640-N156"></a>
	**260.** Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый, смелый, трусливый, ленивый – все придут за платою. Успокойте [[637]](#fn-637), умойте и укажите на вход [[638]](#fn-638). Кто может понять, тот достучится.
@@ 1912,6 2430,8 @@
	Считайте часы, ибо теперь нельзя считать по дням. Неужели не слышите, как шумит волна?!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N154"></a><a id="b4p-631-N157"></a><a id="b4p-632-N157"></a><a id="b4p-636-N157"></a><a id="b4p-637-N157"></a><a id="b4p-638-N157"></a><a id="b4p-639-N157"></a><a id="b4p-640-N157"></a>
	**261.** В жизни каждого содружества [[640]](#fn-640) бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач – достаточно широких, чтобы поглотить трение [[641]](#fn-641). Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
@@ 1919,6 2439,8 @@
	Советую всем содружествам [[642]](#fn-642) не пропустить этот психологический момент и дать вовремя новое задание. Чую, как можно избежать осложнений при ручательстве победы самыми практичными методами. Учение действительности должно отвечать объему сложности течения эволюции. Явление новых мировых построений должно быть прочно защищено.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N155"></a><a id="b4p-631-N158"></a><a id="b4p-632-N158"></a><a id="b4p-636-N158"></a><a id="b4p-637-N158"></a><a id="b4p-638-N158"></a><a id="b4p-639-N158"></a><a id="b4p-640-N158"></a>
	**262.** С грустью смотрим на не сложивших достойные слова. Вот еще был час, чтоб укрепиться [[643]](#fn-643), но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтобы дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие.
@@ 1926,6 2448,8 @@
	Никто не скажет: «Примите худо первого вестника, чтобы второй скорее дошел». У мира одна надежда – как обойти необычное и посыпать пеплом весть нового сознания. Найдите достойные слова!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N156"></a><a id="b4p-631-N159"></a><a id="b4p-632-N159"></a><a id="b4p-636-N159"></a><a id="b4p-637-N159"></a><a id="b4p-638-N159"></a><a id="b4p-639-N159"></a><a id="b4p-640-N159"></a>
	**263.** Испытание и лишение.
@@ 1939,6 2463,8 @@
	Считайте часы приближения новых решений!
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N157"></a><a id="b4p-631-N160"></a><a id="b4p-632-N160"></a><a id="b4p-636-N160"></a><a id="b4p-637-N160"></a><a id="b4p-638-N160"></a><a id="b4p-639-N160"></a><a id="b4p-640-N160"></a>
	**264.** Перед уходом примите маленькую памятку; она не стеснит путников [[648]](#fn-648). Зная места нахождения [[649]](#fn-649) сотрудников, вы никогда не останетесь одиноки. Было бы нелепо оставлять сотрудников в неведении. Что же заставляет людей чужих сношению с Нашей [[650]](#fn-650) Общиной не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть допущенными к Центральному Аппарату, не имея ни малейшего представления, как им пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к Источнику Энергии. Утверждение Учения жизни [[651]](#fn-651) позволяет приблизиться к самым опасным рычагам. Но без практического опыта никакое объяснение не поможет.
@@ 1946,6 2472,8 @@
	Новый сотрудник, горит ли в тебе радость при мысли об общине?
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N158"></a><a id="b4p-631-N161"></a><a id="b4p-632-N161"></a><a id="b4p-636-N161"></a><a id="b4p-637-N161"></a><a id="b4p-638-N161"></a><a id="b4p-639-N161"></a><a id="b4p-640-N161"></a>
	**265.** Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму – так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Так же кратко можно определить новое семилетие – борьба имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления.
@@ 1955,6 2483,8 @@
	Уходите не в спокойный час, на заре Нового Мира [[655]](#fn-655). Хотим дать вам на дорогу магнит как знак изучения пока скрытых свойств материи. Дадим еще кусок метеорита, где заключен металл Морий. Этот осколок напомнит вам об изучении основной энергии, о Великом Ауме [[656]](#fn-656).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<a id="b4p-135-N159"></a><a id="b4p-631-N162"></a><a id="b4p-632-N162"></a><a id="b4p-636-N162"></a><a id="b4p-637-N162"></a><a id="b4p-638-N162"></a><a id="b4p-639-N162"></a><a id="b4p-640-N162"></a>
	**266.** Мы относимся бережно к вашим стремлениям и ждем к себе ту же чуткость.
@@ 1970,26 2500,44 @@
	Знание Мы полагаем в основу Общины, не ограничивая его. Опыт и доброжелательство Полагаем в основу Общины. Мы являем лучшие условия для преуспеяния друзей. Узнаем ваши намерения к Нам [[661]](#fn-661).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	<!-- block4placeid:null -->
	**267.** Два морехода потерпели крушение и были выкинуты на пустынный остров. Оба едва не погибли от голода и ужаса, ибо считали себя навсегда оторванными от мира. Корабль подобрал их. И на острове был сооружен прочный маяк. Те же мореходы остались при маяке, чтобы служить спасению погибающих. Теперь настроение их изменилось. Они были счастливы, давая спасительный свет и не чувствуя себя оторванными от мира. Значит, сознание общения с миром и пользы другим совершенно преображает людей. Общее дело есть залог успеха.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**268.** Жив тот, кто [[662]](#fn-662) хочет жить. Удивительно противостояние росту опасности, когда ясен смысл жизни. Никто не может утвердиться одними бездушными приказами. Насилие есть пережиток. Нужно устремиться к иным действительным мерам. Изучение энергий покажет, сколько тончайших возможностей предоставлено человечеству. Но следует запомнить, что самые ужасные взрывы могут произойти от одного прикосновения или сотрясения, – так бывает с самыми грубыми взрывчатыми веществами. Что же сказать о сильнейших тончайших энергиях? Мысль – среди таких неучтенных сил.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**269.** Жизнь будет крепнуть не механикой, но идеями общежития. Человек, примкнувший к селению, не может быть врагом всех соседей. Должны установиться сношения добрые, но только сотрудничество приведет к действенному добру. Нужно применить разумный обмен – так придем к тому, что зовется кооперативом. Но не прочна будет кооперация, если в основание лягут утаивание и корыстолюбие. Доверие необходимо. Товарищество на доверии было первичной формой кооператива. Конечно, все должно совершенствоваться. Так с тех пор наука дала столько новых достижений, что общежитие может стать не только деловым, но и сердечным. Живая Этика войдет как укрепляющее начало.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**270.** Надо укреплять друг друга. Целая наука может быть основана, чтобы разъяснить воздействие энергий. Сама психическая энергия, присущая каждому человеку, нуждается в гигиене. Не нужно предполагать под этим нечто сверхъестественное – новая жизнь знает естество во всей беспредельности. Потому нужно светло и ясно приобщиться к утверждению общежития как основы мира.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**271.** Кооператив не лавка, но культурное учреждение. Может быть в нем и торговля, но основа должна быть просветительная. Только при таком направлении можно приложить кооперацию к новой жизни. Не легко такое объединение – люди привыкли соединять торговлю с своекорыстием. Такое заблуждение трудно искоренить. Но безотлагательно следует путем школьного просвещения уяснить смысл здорового обмена. Заработок не есть корысть. Плата за труд не есть преступление. Можно видеть, что труд есть единая справедливая ценность. Так можно без потрясений [[663]](#fn-663) и смущения все разъяснить под знаменем Просвещения и Мира.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**272.** Мир есть венец сотрудничества. Знаем много равнозначащих понятий – сотрудничество, содружество, община, кооператив – те самые сердечные объединительные основы, как маяки во тьме. Не пугаться должны люди при мысли о счастье ближних, но радоваться нужно, ибо счастье ближнего есть наше счастье. Подвижники не покидают Землю, пока не исцелены страдания. Целое содружество может легко лечить раны друга – только нужно развить искусство мыслить во благо. И это не легко в обиходе хлопот. Но примеры подвижников могут ободрить и влить новые силы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**273.** Сколько человечеству нужно перестрадать, прежде чем оно догадается о пользе единения. Самые разрушительные силы направлены, чтобы омрачить зачатки объединения. Каждый соединитель подвергается лично опасности. Каждый миротворец похуляется. Каждый работник высмеивается. Каждый строитель называется безумцем. Так служители разложения пытаются стереть с лица Земли знамя Просвещения. Труд невозможен среди вражды. Строение немыслимо среди взрывов ненависти. Содружество борется с человеконенавистничеством.
	Удержим в памяти эти старые Заветы.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**274.** Могут ли быть в общине содружества женщин, мужчин и детей? Конечно, могут. Истинное содружество может разделяться по многим признакам возраста, пола, и занятий, и мысли. Надо, чтобы такие ветви росли здоровыми и не только не мешали устремлениям людей, но и помогали друг другу; чтобы помощь [[664]](#fn-664) была добровольной. Следует способствовать каждому разумному объединению. Именно, когда сотрудничества разнообразны, то тогда особенно возможны расцветы. Не оковы надеваем, но расширяем горизонт. Пусть дети усвоят самые углубленные задания. Пусть женщины несут высоко сужденное Знамя. Пусть мужчины порадуют сами Нас построением Града. Так поверх преходящего выступят знаки Вечности.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	**275.** Когда же усложнятся вычисления и затмится Беспредельность, тогда снова вспомнят простейшую основу: от сердца к сердцу – таков закон сотрудничества, общины, содружества [[665]](#fn-665).
	_______
@@ 2018,8 2566,12 @@
	В настоящем комментарии отражены различия текстологического и структурного характера между изданием книги «Община» на русском языке 1936 года (в комментарии – *первое издание)* и следующими источниками:
+	<p>&nbsp;</p>
+
	1\. Дневниковые записи Е.И.Рерих за период с 12 июля 1925 по 26 марта 1927 года и с 21 по 31 декабря 1935 года (в комментарии – *тетрадь).*
+	<p>&nbsp;</p>
+
	2\. Издание книги «Община» на русском языке, вышедшее в Урге в 1927 году (в комментарии – *издание 1927 года).*
	Разночтения с этим изданием представлены в следующих случаях:
@@ 2030,16 2582,26 @@
	в) если издание 1927 года в рамках одного параграфа включает в себя текст, отсутствующий в соответствующем параграфе издания 1936 года. Это позволяет уточнить или углубить смысл того или иного высказывания в контексте всего параграфа.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	3\. Издание книги «Община» на английском языке (Нью-Йорк, 1951), осуществленное сотрудниками американских рериховских организаций под руководством Е.И.Рерих (в комментарии – *издание 1951 года на английском языке).* Это издание является переводом книги «Община», вышедшей в 1936 году.
	Вариант редакции той или иной единицы текста издания на английском языке приводится в комментарии лишь в том случае, если он отличается от варианта издания 1936 года.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	4\. Книги «Община» на русском языке изданий 1936 и 1927 годов, принадлежащие Е.И.Рерих (в комментарии соответственно – *личные книги издания 1936 года* и *личные книги издания 1927 года).* Исправления на страницах этих книг сделаны самой Еленой Ивановной.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	5\. Машинописный экземпляр книги «Община» (1936) из библиотеки семьи Рерихов (в комментарии *– машинописный экземпляр книги «Община»).*
+	<p>&nbsp;</p>
+
	6\. Список опечаток, помещенный в конце издания 1936 года (в комментарии – *список опечаток, помещенный в конце первого издания).*
+	<p>&nbsp;</p>
+
	7\. Письма Е. И. Рерих к сотрудникам рериховских организаций, в которых содержатся пояснения к некоторым параграфам и замечания относительно опечаток в издании 1936 года.
	Имеющиеся различия между текстом издания 1936 года (в комментарии – *первое издание)* и его записью в дневнике, текстом издания 1927 года и издания 1951 года на английском языке, а также вариантами, данными в личных книгах изданий 1936 и 1927 годов и в машинописном экземпляре книги «Община», в комментарии выделены курсивом.
@@ 2066,12 2628,20 @@
	В текст настоящего издания внесены исправления на основании:
+	<p>&nbsp;</p>
+
	1\. Списка опечаток, помещенного в конце издания 1936 года (в комментарии – первого издания).
+	<p>&nbsp;</p>
+
	2\. Писем Е.И.Рерих к сотрудникам рериховских организаций.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	3\. Правки, сделанной Е.И.Рерих в личных книгах и подтвержденной дневниковыми записями.
+	<p>&nbsp;</p>
+
	4\. Смысловой и грамматической целесообразности, подтвержденной каким-либо из источников.
	Все вышеуказанные исправления оговорены в комментарии.