Находясь на Алтае, Н.К. Рерих упоминает староверческую легенду о хождении в глубины Азии:
-
-
> ..Отсюда пойдешь между Иртышом и Аргунью. Трудный путь, но коли не затеряешься, то придешь к соленым озерам. Самое опасное это место, и много людей уже погибло в них. Но коли выберешь правильное время, то удастся тебе пройти эти болота. И дойдешь ты до гор Богогорши, а от них пойдет еще труднее дорога. Коли осилишь ее, придешь в Кокуши. А затем возьми путь через самый Ергор, к самой снежной стране, а за самыми высокими горами будет священная долина. Там оно и есть, самое Беловодье. Коли душа твоя готова достичь это место через все погибельные опасности, тогда примут тебя жители Беловодья. А коли найдут они тебя годным, может быть, даже позволят тебе с ними остаться. Но это редко случается.
Эта легенда, хотя и говорит о Священной Обители в глубине Азии, в то же время очерчивает пространство Новой Страны «между Иртышом и Аргунью». Именно в этих границах проходили Центрально-Азиатская и, позднее, Маньчжурская экспедиции семьи Рерихов. Л.В. Шапошникова в своих работах указывает, что одной из задач экспедиций было формирование энергетической основы будущих поселений человечества.
И упомянутая [выше](/books/%D0%BE%D1%86%D0%B0%D0%B5#:~:text=%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D1%8F%2C%20%D0%B8%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B8%D1%85%20%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B9.-,%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%8C%20%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B2!,-%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F%20%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82) область Великой Азии становится колыбелью, местом рождения новых центров цивилизации. Именно об этом, судя по всему, говорит Н.К. Рерих языком картины «Звенигород»: среди гор и холмов и раскинувшихся среди них озер, где-то уже не на европейской равнине, а глубинах Азии, возникает новая Соборность — сообщество людей разных рас и народов, которые вместе со своими Учителями утверждают начало Нового Града. Землю связует с Небом семизвонный Храм Единого Духа, о котором мечтали еще царь Соломон и император Акбар. Звоны этого Храма повторяют идею космической Музыки Сфер Пифагора и Платона, направляющей эволюцию и судьбы мира; однако, эти ритмы более не рок и фатальность, ведь, как предвидел гениальный художник Рихард Вагнер в «Гибели Богов», предыдущая нить судьбы обрывается и заканчивается, и мир наследует новое человечество, для которого космические ритмы — прекрасная и творящая ткань новой жизни и движения вперед.
Храм выражает простую, общую для всех религий идею — Матери (разумной Вселенной) и Сына (эволюционирующей жизни) в пространстве Беспредельности. Эта же мысль была выражена Н.К. Рерихом в 1924 г. в картине «Матерь Турфана».
"Помогите строить Мою Страну", сказано в книге "Озарение".
+
В статье "О ЦАЭ" уже сказано о том великом значении, которое имело прохождение Экспедиций семьи Рерихов по Азии. И сейчас, в канун столетий Экспедиций, Великая Азия пришла в движение. Многолетние вопросы, складывавшиеся веками, требуют своего решения. Лучшая основа для диалога народов, стран — язык Культуры. И тематика Центрально-Азиатской И Маньчжурской Экспедиций — прекрасная основа для такого диалога.
Мы надеемся, что изучение маршрута обеих этих экспедиций привлечет внимание как профессиональных исследователей, так и широкого круга людей в целом к этому региону, облегчит изучение этих стран и культурного наследия населяющих этот регион народов, будет способствовать сближению этих стран, а также культурному и информационному обмену.
