<center><strong>Горный хребет Тангла. Вершина Басудан-Ула, южный склон (к западу от маршрута)</strong></center>
В октябре 1927 г. на высокогорном плато Чангтанг тибетские чиновники остановили караван и фактически обрекли экспедицию на гибель. Долгие три зимних месяца Рерихам пришлось провести в невыносимых условиях на высоте свыше четырех тысяч метров (два месяца — в долине реки [Чу-на-кхе](https://caemap.online/#m=14/31.9240/92.1440), один месяц — у [монастыря Шаругён](https://caemap.online/#m=14/31.9277/92.2494)), когда погибли едва ли не все животные каравана и несколько человек из сопровождения. Но невежество тибетцев не могло затмить красоту высокогорий и сломить высокий дух путешественников. Н.К. Рерих писал пейзажи в период зимнего стояния под [Нагчу](https://caemap.online/#m=13/31.4720/92.0579). Позднее, в 1940-х гг., художник создал несколько этюдов, где на картоне запечатлены черные палатки на фоне заснеженных гор Чангтанга. Ю.Н. Рерих во время зимовки собирал материал о кочевниках хорпа. В монастыре Шаругён было найдено собрание писаний тибетского добуддийского шаманизма (бона). Кроме того, «экспедиции удалось открыть интересные памятники кочевого прошлого Тибета:
-
+
<ul style = " padding-left: 37px;">
* Погребения (каменные могилы, курганы).
* Мегалитические памятники (менгиры, кромлехи, ряды менгиров).
* Предметы с орнаментом в «зверином» стиле, обнаруженные в могилах, а также бытующие в современном обиходе кочевников»[^11].
-
+
</ul>
С точки зрения географии, район зимовки экспедиции является бассейном формирования р. Салуин. И [р. Ягра](https://caemap.online/#m=10/32.5700/92.4445), берущая начало с южного склона горного массива Тангла, и р. Чу-на-кхе, и р. Нагчу (на которой стоит одноименный город), и [р. Акчу](https://caemap.online/#m=10/31.8566/91.3788) (в которую впадает р. Нагчу), названная в дневниках экспедиции Цангпо и берущая начало в оз. Амдо-Цонак, являются притоками р. Салуин.
<center><strong>Вершина Ньинчен-Тангла над озером Намцо (в стороне от маршрута)</strong></center>
@@ 220,7 220,7 @@
Находясь на Алтае, Н.К. Рерих упоминает староверческую легенду о хождении в глубины Азии:
> ..Отсюда пойдешь между Иртышом и Аргунью. Трудный путь, но коли не затеряешься, то придешь к соленым озерам. Самое опасное это место, и много людей уже погибло в них. Но коли выберешь правильное время, то удастся тебе пройти эти болота. И дойдешь ты до гор Богогорши, а от них пойдет еще труднее дорога. Коли осилишь ее, придешь в Кокуши. А затем возьми путь через самый Ергор, к самой снежной стране, а за самыми высокими горами будет священная долина. Там оно и есть, самое Беловодье. Коли душа твоя готова достичь это место через все погибельные опасности, тогда примут тебя жители Беловодья. А коли найдут они тебя годным, может быть, даже позволят тебе с ними остаться. Но это редко случается. >
Эта легенда, хотя и говорит о Священной Обители в глубине Азии, в то же время очерчивает пространство Новой Страны «между Иртышом и Аргунью». Именно в этих границах проходили Центрально-Азиатская и, позднее, Маньчжурская экспедиции семьи Рерихов. Л.В. Шапошникова в своих работах указывает, что одной из задач экспедиций было формирование энергетической основы будущих поселений человечества.
