󠀳󠀰Xꓸ Алтай (1926) - blame None

Blame

b8b8de	Otterwiki Robot	2026-03-18 13:44:08
Impo

# Н.К. Рерих. Алтай – Гималаи

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

b8b8de	Otterwiki Robot	2026-03-18 13:44:08
Impo

## X. Алтай (1926)

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

---

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Во все небо стояла радуга. И не одна, но две. И в радужные ворота стремилась широкая

Обь. Великая Обь – родина жены и змия.

Шамбатион-река стремительно катит по порогам и камням. Кто не пострашится, перейдет ее.

А на той стороне живут люди М. М – самая священная буква алфавита, она скрывает имя

грядущего. Каббала помнит Шамбатион. Катит камни – Катунь настоящая. И не построен еще

город на месте новом.

Катун – по-тюркски "женщина".

"Додекаэдрон женского начала обозначается в географических понятиях, связанных со

сроками эволюции".

"На Катуни и на Бии встанет брат на брата. Будет избиение великое, а потом начнется

новая жизнь".

И еще приходили другие и толковали все о том же двадцать восьмом годе. Солнечные пятна

сгущаются так через семьдесят семь лет. И пришел самый вдохновенный человек и о том же

толкует. Вот диво-то: один по астрономии, другой по астрологии, третий по писаниям,

четвертый по числам, и разговоры все о том же самом. Вот диво-то. К 1911 прибавить 25 –

получается тот же 1936 год.

Камень – дивный камень. Тигерецкий камень. И просто – камень. И весь край – сплошной

камень.

Елен-Чады́р, Тоурáк, Куегáн, Карагáй, Ак-Кéм, Ясатáр, Эконýр, Чегáн, Арасáн, Уруль,

Курагáн, Алахóй, Жархáш, Онгудáй, Еломаáн, Тургундá, Аргýт, Карагéм, Арчáт, Жалдýр,

Чингистáй, Ак-Ульгýн, Хамсáр.

Это все имена. Эти названия речек, урочищ и городищ – слышатся как напевный лад, как

созвучный звон. Столько много народов принесли свои лучшие созвучия и мечты. Шаги племен

уходят и приходят.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Около Черного Ануя на Караголе – пещеры. Глубина и протяжение их неизвестны. Есть там

кости и надписи.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

А когда перешли Эдигол, расстилалась перед нами ширь Алтая. Зацвела всеми красками

зеленых и синих переливов. Забелела дальними снегами. Стояла трава и цветы в рост

всадника. И даже коней здесь не найдешь. Такого травного убора нигде не видали.

Поравнялся с нами алтаец. Пугливо взглянул на нас. Что за новые чужаки в его страну

пожаловали? Махнул плетью и потонул в звонких травах. Синих, золотых, пурпуровых.

Поражающе сходство североамериканских индейцев с монголами.

Про доброго Ойрота все знают. А любимое имя алтайское – Николай. За Ялуем начались

алтайские аилы. Темнеют конические юрты, крытые корой лиственницы. Видно место камланий.

Здесь не говорят "шаман" – но "кам". К Аную и к Улале есть еще камы, "заклинатели снега

и змей". Но к югу шаманизм заменился учением про Белого Бурхана и его друга Ойрота.

Жертвоприношения отменены и заменились сожжением душистого вереска и стройными напевами.

Ждут скорое наступление новой эры. Женщина – молодая алтайка – почуяла новые шаги мира и

хранит первый строгий устав.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Размытая ливнями дорога утомила коней. Остановились в Кырлыке. Придется здесь просидеть

ночь. Но не жаль провести ночь в месте, где родилось учение о Белом Бурхане и его благом

друге Ойроте. Имя Ойрота приняла целая область. Именно здесь ждут приход Белого Бурхана.

В скалах, стоящих над Кырлыком, чернеют входы в пещеры. Идут пещеры глубоко, конца им не

нашли. Здесь также пещеры и тайные ходы – от Тибета через Куэнь-Лунь, через Алтын-Таг,

через Турфан; "длинное ухо" знает о тайных ходах. Сколько людей спасались в этих ходах и

пещерах! И явь стала сказкой. Так же как черный аконит Гималаев превратился в Жар-цвет.

"А как выросла белая береза в нашем краю, так и пришел белый царь и завоевал край наш. И

не захотела чудь остаться под белым царем. Ушла под землю. И захоронилась каменьями". На

Уймоне показывают чудские могилы, камнями выложенные. "Тут-то и ушла чудь подземная".

Запечатлелось переселение народов.

Беловодье! Дед Атаманова и отец Огнева ходили искать Беловодье. "Через Кокуши горы,

через Богогорше, через Ергор – по особой тропе. А кто пути не знает, то пропадет в

озерах или в голодной степи. Бывает, что и беловодские люди выходят верхом на конях по

особым ходам по Ергору. Также было, что женщина беловодская вышла давно уже. Ростом

высокая, станом тонкая, лицом темнее, чем наши. Одета в долгую рубаху, как бы в сарафан.

Сроки на все особые".

С юга и с севера, с востока и с запада мыслят о том же. И тот же эволюционный процесс

запечатлевается в лучших образах. Центр между четырех океанов существует. Сознание

нового мира – существует. Время схода событий – улажено, соблазн собственности –

преоборён, неравенство людей – превзойдено, ценность труда – возвещена. Не вернется ли

чудь подземная? Не седлают ли коней агарты, подземный народ? Не звонят ли колокола

Беловодья? По Ергору не едет ли всадник? На хребтах – на Дальнем и на Студеном – пылают

вершины.

"В 1923 году Соколиха с бухтарминскими поехала искать Беловодье. Никто из них не

вернулся, но недавно получилось от Соколихи письмо. Пишет, что в Беловодье не попала, но

живет хорошо. А где живет, того и не пишет. Все знают о Беловодье".

"С каких же пор пошла весть о Беловодье?" – "А пошла весть от калмыков да от монголов.

Первоначально они сообщили нашим дедам, которые по старой вере, по благочестию".

100

101

Значит, в основе сведений о Беловодье лежит сообщение из буддийского мира. Тот же центр

102

учения жизни перетолкован староверами. Путь между Аргунью и Иртышом ведет к тому же

103

Тибету.

104

105

Задумана картина "Сосуд нерасплесканный". Самые синие, самые звонкие горы. Вся чистота.

106

И несет он сосуд свой.

107

108

Пишут об магнитных бурях, о необычных температурах и о всяких ненормальностях в природе

109

в связи со сгущением солнечных пятен. В будущем году эффект пятен будет еще

110

значительнее. Возможны необычайные северные сияния. Возможно потрясение нервной системы.

111

Сколько легенд связано с солнечными пятнами, с грозными морщинам светила.

112

113

Рамзана ушел в Ладак. Не вынес северных низин. "Или уйду, или умру". Конечно, вся жизнь

114

ладакцев проходит на высотах не ниже двенадцати тысяч футов (≈ 3,5 км). Жаль Рамзану.

115

Спокойно оставляли на ладакцев охрану всех вещей. А ойротские ямщики на ладакцев не

116

похожи.

117

118

Кооператор бодро толкует: "Мы-то выдержим. Только бы машины не лопнули. Пора бы их

119

переменить".

120

121

И считает Вахрамей число подвод с сельскими машинами. Староверское сердце вместило

122

машину. Здраво судит о германской и американской индустрии. Рано или позднее, но будут

123

работать с Америкой. Народ помнит американскую АРА. Народ ценит открытый характер

124

американцев и подмечает общие черты. "Приезжайте с нами работать", – зовут американцев.

125

Этот дружеский зов прошел по всей Азии.

126

127

После индустрийных толков Вахрамей начинает мурлыкать напевно какой-то сказ. Разбираю:

128

"А прими ты меня, пустыня тишайшая. А и как же принять тебя? Нет у меня, пустыни, палат

129

и дворцов..."

130

131

Знакомо. Сказ про Иосафа. "Знаешь ли, Вахрамей, о ком поешь? Ведь поешь про Будду. Ведь

132

Бодхисатва – Бодхисатв переделано в Иосаф".

133

134

Так влился Будда в кержацкое сознание, а пашня довела до машины, а кооперация до

135

Беловодья.

136

137

Но Вахрамей не по одной кооперации, не по стихирам только. Он, по завету мудрых, ничему

138

не удивляется; он знает и руды, знает и маралов, знает и пчелок, а главное и заветное –

139

знает он травки и цветики. Это уже неоспоримо. И не только он знает, как и где растут

140

цветики и где затаились коренья, но он любит их и любуется ими. И до самой седой бороды,

141

набрав целый ворох многоцветных трав, он просветляется ликом и гладит их, и ласково

142

приговаривает о их полезности. Это уже Пантелей Целитель, не темное ведовство, но

143

опытное знание. Здравствуй, Вахрамей Семеныч! Для тебя на Гималаях Жар-цвет вырос.

144

145

А вот и Вахрамеева сестра, тетка Елена. И лекарь, и травчатый живописец, и письменная

146

искусница. Тоже знает травы и цветики. Распишет охрой, баканом и суриком любые

147

наличники. На дверях и на скрынях наведет всякие травные узоры. Посадит птичек цветистых

148

и желтого грозного леву-хранителя. И не обойдется без нее ни одно важное письмо на

149

деревне. "А кому пишешь-то, сыну? Дай-ко сажу, как писать". И течет длинное жалостливое

150

и сердечное стихотворное послание. Такая искусница!

151

152

"А с бухтарминскими мы теперь не знаемся. Они, вишь, прикинулись коммунарами и наехали

153

грабить, а главное – старинные сарафаны. Так теперь их и зовут "сарафанники". Теперь,

154

конечно, одумались. Встретится – морду воротит: все-таки человек, и стыдно. Теперь бы

155

нам машин побольше завести. Пора коней освободить".

156

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

157

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

158

И опять устремление к бодрой кооперации. И тучнеют новые стада по высоким хребтам. А со

159

Студеного хребта лучше всего видно самую Белуху, о которой шепчут даже пустыни.

160

161

Все носит следы гражданской войны. Здесь на Чуйском тракте засадою был уничтожен красный

162

полк. Там топили в Катуни белых. На вершине лежат красные комиссары. А под Котандой

163

зарублен кержацкий начетчик. Много могил по путям, и около них растет новая, густая

164

трава.

165

166

Как птицы по веткам, так из языка в язык перепархивают слова. Забытые и никем не

167

узнанные. Забайкальцы называют паука – мизгирем. Торговый гость, мизгирь, по сибирскому

168

толкованию – просто паук. Какое тюркское наречие здесь помогло? Ветер по-забайкальски

169

–хиус. Это уже совсем непонятно. Корень не монгольский и не якутский.

170

171

В тайге к Кузнецку едят хорьков и тарбаганов (сурков). Это уже опасно, ведь тарбаганы

172

болеют легочной чумой. Говорят, что чумная зараза исчезает из шкурки под влиянием

173

солнечных лучей. Но кто может проверить, когда и сколько воздействовали лучи? Откуда шла

174

знаменитая "испанка", так похожая на форму легочной чумы? Не от мехов ли? Часты в

175

Монголии очаги заболеваний, а чума скота вообще довольно обычна. Ко всему привыкаешь. В

176

Лахоре, в Шринагаре и в Барамуле была при нас сильная холера; в Хотане была оспа; в

177

Кашгаре скарлатина. Обычность делает обычным даже суровые явления.

178

179

Ойротские лошадки выносливы. Хороши также кульджинские олетские кони. Карашарские бегуны

180

и бадахшанцы не выносливы и в горах менее пригодны.

181

182

Монголы и буряты хотят видеть разные страны, хотят быть и в Германии и во Франции. Любят

183

Америку и Германию. Необходимость расширить кругозор характеризуется ими старинной

184

притчей о лягушке и о черепахе. Лягушка жила в колодце, а черепаха в океане. Но приходит

185

черепаха к лягушке и рассказывает о громадности океана. "Что же, по-твоему, океан вдвое

186

больше моего колодца?" – "Гораздо больше", – отвечает черепаха. "Скажешь, в три раза

187

больше колодца?" – "Гораздо больше". – "И в четыре раза больше?" – "Гораздо". Тогда

188

лягушка прогнала черепаху как хвастуна и лжеца.

189

190

Поповцы, беспоповцы, стригуны, прыгуны, поморцы, нетовцы (ничего не признающие, но

191

считающие себя "по старой вере") доставляют сколько непонятных споров. А к Забайкалью

192

среди семейских, то есть староверов, ссылавшихся в Сибирь целыми семьями, еще

193

причисляются и темноверцы и калашники. Темноверцы – каждый имеет свою закрытую створками

194

икону и молится ей один. Если бы кто-то помолился на ту же икону, то она считается

195

негодной. Еще страннее – калашники. Они молятся на икону через круглое отверстие в

196

калаче. Много чего слыхали, но такого темноверия не приходилось ни видать, ни читать. И

197

это в лето 1926 года! Тут же живут и хлысты, и пашковцы, и штундисты, и молокане. И к

198

ним уже стучится поворотливый католический падре. Среди зеленых и синих холмов, среди

199

таежных зарослей не видать всех измышлений. По бороде и по низкой повязке не поймете,

200

что везет с собою грузно одетый встречный.

201

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

202

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

203

В Усть-Кане последняя телеграфная станция. Подаем первую телеграмму в Америку.

204

Телеграфист смущен. Предлагает послать почтою в Бийск. Ему не приходилось иметь дело с

205

таким страшным зверем, как Америка. Но мы настаиваем, и он обещает послать, но

206

предварительно запросит Бийск.

207

208

На следующий год запланировано продолжить железнодорожную линию до Котанды, то есть в

209

двух переходах от Белухи. До Котанды еще с довоенного времени была запроектирована ветка

210

железной дороги от Барнаула, связывая сердце Алтая с Семипалатинском и Новосибирском.

211

Говорят: "Тогда еще инженеры прошли линию". – "Да когда тогда?" – "Да известно – до

212

войны". Таинственное "тогда" становится определителем довоенной эпохи. Уже Чуйский тракт

213

делается моторным до самого Кобдо. Уже можно от Пекина на "додже" доехать до самого

214

Урумчи, а значит, и до Кульджи, и до Чугучака, до Семипалатинска. Жизнь кует живительную

215

сеть сообщений.

216

217

Ползут рассказы из Кобдо. Каждому занятно передать хоть что-нибудь из неведомой

218

Монголии, из страны магнитных бурь, ложных солнц и крестовидных лун. Все хотят знать о

219

Монголии. Все особенное. Толкуют, что часового солдата съели собаки. Он семь их зарубил,

220

но от стаи отбиться не смог. Монгольский командующий в Улясутае съел человеческое

221

сердце. Кто говорит – русское, а кто полагает – китайское. На Иро и к Урянхаю – много

222

золота. Тоже на Иро, у шаманки родился странный мальчик, который сообщил какое-то

223

предсказание. Шептали про перевоплощение богдо-гегена монгольского. А другой такой же,

224

какой-то особенный, родился в Китае. Но знатоки не признают ни того, ни другого: ведь

225

богдо-геген никогда ни в Монголии, ни в Китае не рождался, а всегда это происходило в

226

Тибете. На пути из Улясутая в Кобдо выскочили какие-то дикие люди в мехах и кидали

227

камнями в машину. Их называли "охранители". По пути в Маньчжурию из скалы течет в

228

пустыню "минеральное масло". И такие магнитные места, что даже машина замедляет ход.

229

230

На перекрестках дорог ткутся сложные ковры – слухи азиатских узоров. Да и как же без

231

вестей? Этак скоро ни к чему будет в дальний аил поехать и попить чай с крепким наваром

232

рассказов. Монголия привлекает внимание.

233

234

"За периодом пробуждения Востока наступает период прямого участия народов Востока в

235

решении судеб всего мира".

236

237

"Курумчинские кузнецы" – странные, непонятные народы, которые не только прошли, но и

238

жили в пределах Алтая и Забайкалья. Общепринятые деления на гуннов, аланов, готов –

239

разбиваются на множество необъясненных подразделений. Настолько все неизвестно, что

240

монеты с определенными датами иногда попадают в совершенно несоответственные времени

241

установленных периодов. Оленьи камни, керексуры, каменные бабы, стены безымянных городов

242

хотя и описаны и сосчитаны, но пути народов еще не выявлены. Как замечательны ткани из

243

последних гуннских могил, которые дополнили знаменитые сибирские древности.

244

245

Живет предание о черном камне, появляющемся в сроки больших событий. Если сравните все

246

устные сроки из Индии, Тибета, Египта, Монголии, то совпадения их напомнят, как помимо

247

историков пишется другая история мира. Особенно значительно сравнение показаний

248

совершенно различных народностей.

249

250

Калмыки и монголы по следу коней и верблюдов узнают род и количество груза. Скажут:

251

"Проехал конный с двумя конями в поводу. Два коня загнаны, а третий свежий". Или:

252

"Прошел табун и при нем два вершинника".

253

254

Передавали случаи из недавних войн. Вызвался один наездник принудить к сдаче целый полк.

255

Взял одного товарища и большой табун конский – "Больше, – говорит, – ничего и не надо".

256

Подогнал табун с наветренной стороны, а сам поехал с товарищем для переговоров. Требует:

257

"Немедленно сдать оружие, иначе поведу на вас все мое войско". Подумали, поглядели на

258

столбы пыли от табуна, да и сдали оружие. А удалец велит товарищу: "Скачи, отведи войско

259

обратно". Так и принудил к сдаче весь полк. И это не чингисова сказка, а недавняя быль.

260

261

И слухи опережают даже моторы. За двести верст верхом едут чай попить.

262

263

Опять передают: "Толкуют, что вы пропали". Неужели во второй раз меня похоронят? Откуда

264

это неиссякаемое стремление клеветы и всяких ложных выдумок? Говорят, что много

265

распространено поддельных картин под меня. Рассказывают целые забавные истории и даже

266

называют несколько имен, таким порядком на мне заработавших. Говорят, В. и Р. – один в

267

Ленинграде, а другой в Москве проработали. Несколько подделок мне приходилось видеть еще

268

до войны. Помню одну очень большую картину, неглупо составленную из фрагментов разных

269

моих вещей. Бедный собиратель, позвавший меня одобрить его покупку, был огорчен

270

безмерно. Друзья, вам могут приносить в музей такие подделки, смотрите, будьте

271

осторожнее. Так часто приходилось видеть и картины, и целые альбомы, фальшиво

272

приписанные. Помню одну картину Рущица, подписанную моим именем.

273

274

Рассказывают о гибели многих моих картин. Пропал "Зов змия" из Академии, пропал "Поход",

275

"Ункрада", "Построение стен", "Святогор" и другие. Конечно, их считают пропавшими, но

276

кто знает? Пути вещей так неожиданны. Собирая работы старинных мастеров, мы

277

наталкивались на такую изысканную игру жизни.

278

279

Приходит заезжая художница. Приходит геологическая экспедиция. Говор о художниках:

280

крепко стоят Юон, Машков, Кончаловский, Лентулов, Сарьян, Кустодиев. Пошатнулся Бенуа.

281

Ушел в Литву Добужинский. Не упоминают Сомова, не знают, что Бакст умер. Подрастают

282

молодые. Смело действуют Щусев и Щуко. И ходит художница, и зарисовывает старые уголки:

283

ворота, наличники окон, резные балки и коньки крыш, точно последний списочек вещей перед

284

дальним путем. И исчезнут с крыш резные коньки. И путь уйдут, так же как и узоры

285

набойки. Но чем заменятся они? "Венский" стул и линючий ситец – не вводят культуру. Вот

286

для молодых-то и задача: дать облик будущей жизни. Из фабричных гудков и из колокольного

287

звона создавали симфонию. Если даже это не удалось, то сама затея была созвучна. Вот и

288

для обстановки дома нужна находчивая рука и затея без предрассудков. Вот мстерские,

289

палехские и холуйские иконники обновили и продолжают свою работу. Как красивы их

290

произведения в Кустарном музее! Привет Вольтеру.

291

292

На Востоке применяют экстериоризацию чувствительности не только к отдельным личностям,

293

но и к группам и как бы к целым местностям. Получается грандиозный опыт применения

294

психической энергии. И все это делается молчаливо и анонимно.

295

296

Смотрите и удивляйтесь: и книги, и картины, и песни, и танцы, и строения – все это

297

анонимно пускается по волнам мира. Книги, по традиции, приписываются определенному

298

автору, но ведь он-то сам на рукописи свое имя не ставил. Картины не подписаны; имя

299

зодчего Поталы не запечатлено. На фарфоре, на керамике и на металлических изделиях

300

видите иногда марку производства, но не имя автора. И в этой основной анонимности Восток

301

далеко оставил за собою позади Запад. У Востока нужно учиться, но для этого нужно

302

усвоить психологию Востока. Восток не любит фальшивых пришельцев; Восток легко различает

303

маскарадную подделку. И Восток никогда не забудет свое решение. Все заплаты поправок

304

лишь увеличат шутовство поддельного наряда.

305

306

Открытие Теремина: "Мы видели на экране движение человеческой руки, происходившее в те

307

же моменты времени за стеною в соседней комнате". Наконец-то "чудесное" делается просто

308

"научным". Наконец-то начинают обращаться к реальному изучению всех свойств энергии.

309

310

Именно тогда, когда мы не просили, именно тогда, когда не ожидали, он сам сказал и

311

показал свое знание особых мест Тибета. Наши простецы сочли бы это за сказку или за

312

необычайное откровение, а он улыбнулся, запахнул желтый халат и показал знание, кто и

313

где живет. "А с тем местом уже пятнадцать лет не было сношений".

314

315

В личных покоях далай-ламы поставлено недавно сделанное изображение Будды с пламенным

316

мечом. "Будда – Победитель всепокоряющий".

317

318

К таши-ламе в Пекине пришла группа китайцев, прося выдать им паспорта для отправления в

319

Шамбалу. Это нам напомнило письмо, написанное из Бостона в Шамбалу. Откуда и как

320

встретилась эта китайская группа? Собрали ли их скитания Лао-дзина? Или более старые

321

писания? Или книга утайшаньского настоятеля? Когда-то смеялись бы над этим фактом, но

322

сейчас произошло многое. Так обогатилась литература, что недавняя "выдумка" и "магия"

323

переданы в лабораторию исследования. И скептики негодуют, но благодаря их полной

324

необразованности и непросвещенности. Прислушиваемся к шагам нового мира. Видим движение

325

великой руки Азии. Даже самые тяжелодумы спрашивают, что это значит? Можно говорить о

326

значении происходящего, но самый факт уже не останется незамеченным.

327

328

Толкуют об опытах Манойлова, исследовавшего пол растений и минералов, а также мужское и

329

женское начало человеческой крови. Опыт с минералом пиритом дает результат, издавна

330

указанный наукой Востока. "Пирит дает кристаллы двух видов – в виде куба и в виде

331

двенадцатигранника. Если тот же единый реактив налить в пробирку с кубическими

332

кристаллами, получится обесцвечивание жидкости – мужская реакция, а если то же сделать в

333

двенадцатигранными кристалами, получится фиолетовое окрашивание – женская реакция". Для

334

Запада это открытие ново, но Восток в своих древнейших формулах говорит о

335

двенадцатизначнике (додекаэдроне) Матери Мира – женского начала. Также указывается о

336

фиолетовом физическом женском излучении. Представьте себе, с какой спокойной улыбкой

337

слушает ученый Востока о "новых" открытиях Запада. "Гемоглобин в крови животных и

338

хлорофилл в соке растений по природе своей сходны". И ученый Востока кивает головой в

339

знак давно известного согласия.

340

341

Луначарский говорит: "Ведь у нас до сих пор еще, несмотря на сердитый окрик <...>,

342

распространено представление о том, что культура вплоть до возникновения элементов

343

культуры пролетарской сплошь "буржуазна", что она представляет собою опасный яд для

344

всякого правоверного коммуниста и что следует всемерно ограждать таких правоверных не

345

только от "совета нечестивых", то есть людей старой культуры, но и от того, что они

346

произвели. Порой, слушая таких людей, можно подумать, что мы не ученики Маркса, в

347

колоссальной степени владевшего старой культурой и ценившего ее, между прочим, также и в

348

области искусства, – вспомним его отношение Гомеру, Шекспиру, Бальзаку, Гете и Гейне, –

349

а ученики какого-то своеобразного Савонаролы, чуть-чуть что не его "Плаксы", боящиеся

350

всякой радости жизни и готовые собрать на площади им. Свердлова большой костер для

351

сожжения "Суеты сует"... Здесь уместно припомнить, как непрестанно и как подчеркнуто

352

возвращался Владимир Ильич к идее о необходимости усвоить старую культуру вплоть до

353

старого искусства, о чем совершенно определенно гласит составленный им соответственный

354

параграф нашей программы".

355

356

В великом Владимире поразительно отсутствует отрицание. Он вмещал и целесообразно

357

вкладывал каждый материал в мировую постройку. Именно это вмещение открывало ему путь во

358

все части света. И народы складывают ленинскую легенду не только по прописи его

359

постулатов, но и по качеству его устремления. За нами лежат двадцать четыре страны, и мы

360

сами в действительности видели, как народы поняли притягательную мощь <...>.

361

Друзья, самый плохой советчик – отрицание. За каждым отрицанием скрыто невежество. И в

362

невежестве – вся гидра контрреволюции.

363

364

Знайте, знайте без страха и во всем объеме.

365

366

Когда же, наконец, люди выйдут из туманных потемок "мистики" для изучения солнечной

367

действительности? Когда же извилина пещеры сменится сиянием простора?

368

369

Маральи рога и мускус кабарги до сих пор являются ценным товаром. Нужно исследовать

370

целебные свойства толченого рога марала. Весенняя кровь, налившая эти мохнатые рога,

371

конечно, напитана сильными отложениями. В чем разница мускуса тибетского барана от

372

мускуса алтайской кабарги? Кабарга питается хвоей кедра и лиственницы. Алтайцы жуют

373

хвойную смолу. Все качества мускуса должны быть исследованы.

374

375

Стоим в бывшей староверской молельной. По стенам еще видны четырехугольники бывших икон.

376

В светлице рядом написана на стене красная чаша. Откуда? У ворот сидит белый пес. Пришел

377

с нами. Откуда?

378

379

Белый Бурхан, конечно, он же Благословенный Будда. В области Ак-кема следы

380

радиоактивности. Вода в Ак-кеме молочно-белая. Чистое Беловодье. Через Ак-кем проходит

381

пятидесятая широта. Вспоминаем заключение Чома де Кёрёша.

382

383

На вершинах холмов наблюдается необычно теплая температура в зимнее время. По заметкам

384

Сапожникова, ледник на Белухе за пятнадцать лет отступил на сто восемьдесят метров.

385

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

386

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

387

Около двух ночи на второе августа на восток от села Алтайского падал сильно светящийся

388

огромный метеорит. К югу от Верхнего Уймона в прошлом году на вершине холма выбросило

389

как бы взрывом камни и песок. Образовалась воронка.

390

391

Начата картина "Сосуд нерасплесканный". Самые синие, самые звонкие горы. Сама чистота,

392

как на Фалюте. И несет он с горы сосуд свой.

393

394

"Кует кузнец судьбу человеческую на Сиверных горах". Гроб Святогора на Сиверных горах.

395

Сиверные горы – Сумыр, Субур, Сумбыр, Сибирь – Сумеру. Все тот же центр от четырех

396

океанов. В Алтае, на правом берегу Катуни, есть гора, значение ее приравнивается мировой

397

горе Сумеру.

398

Саин Галабын судур

399

– "Сказание о добром веке".

400

401

Все деревья были заговорены, чтобы не вредить Бальдру. Одна омела была забыта; именно

402

стрела из этой омелы поразила Бальдра. Все животные дали благословение на построение

403

храма в Лхасе, но один сивый бык был забыт, он-то и восстал после, в виде нечестивого

404

царя, против истинного учения. Ничто сущее не должно быть обойдено при строительстве.

405

"Даже мышь перегрызет узлы".

406

407

Приветлива Катунь. Звонки синие горы. Бела Белуха. Ярки цветы и успокоительны зеленые

408

травы и кедры. Кто сказал, что жесток и неприступен Алтай? Чье сердце убоялось суровой

409

мощи и красоты?

410

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

411

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

412

Семнадцатого августа увидели Белуху. Было так чисто и звонко. Прямо Звенигород.

413

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

414

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

415

А за Белухой покажется милый сердцу хребет Куэнь-Луня, а за ним – "Гора божественной

416

владычицы", и "Пять сокровищ снегов", и сама "Владычица белых снегов", и все писанное и

417

неписанное, все сказанное и несказанное.

418

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

419

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

420

"Между Иртышом и Аргунью, через Кокуши, через Богогорше, по самому Ергору едет

421

всадник"...