󠀲󠀲IIꓸ Сикким (1924) - blame None

Blame

b8b8de	Otterwiki Robot	2026-03-18 13:44:08
Impo

# Н.К. Рерих. Алтай – Гималаи

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

b8b8de	Otterwiki Robot	2026-03-18 13:44:08
Impo

## II. Сикким (1924)

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

---

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Зазывно и остро свистят стрелы через овраг из рощи бамбука. Сиккимцы вспоминают свое

исконное любимое занятие. Говорят: "Стрела лучше пули. Стрела поет поражая, а пуля при

вылете".

Утром принесли красный лист: "Вечером придет Санге". После заката по зигзагу тропинки

засверкали огни и загудели трубы. И вот пришло, привалило. Пестрое, шумное, трубное,

барабанное. И с драконом, и с самодельными конями, и с бумажными яками. И с хлопушками,

и с разноцветными огнями. И само действо, и пестрая толпа, уходящая в лиловую эмаль

ночи, и взрывы пламенных искр. Это половецкие пляски! А знамена на шестах – это бунчуки

Чингисхана!

Если вы поймете, то и вас поймут. Трогательны дары лам. Надо знание, чтобы понять всю

тонкость замысла подарков. Кому – леопардову. Кому шубу. Кому – халат. Кому – хадак

(шарф), или с рисунками, или белый. По иероглифам вещей можете прочесть все отношение к

вам. Признаны ли большим ученым, или оставлены в пределах условной вежливости, или

оставлены без внимания. Часто непонятная "церемонность" – просто краткий изысканный шифр

жестов и отношений.

Два мира выражены в Гималаях. Один – мир земли, полный здешних очарований. Глубокие

овраги, затейливые холмы столпились до черты облаков, курятся дымы селений и монастырей.

По возвышениям пестрят знамена, субурганы или ступы. Всходы тропинок переплели крутые

подъемы. Орлы спорят в полете с многоцветными бумажными змеями, пускаемыми из селений. В

зарослях бамбука и папоротника спина тигра или леопарда может гореть богатым

дополнительным тоном. На ветках прячутся малорослые медведи, и шествие бородатых обезьян

часто сопровождает одинокого пилигрима.

Разнообразный земной мир. Суровая лиственница рядом стоит с цветущим рододендроном. Все

столпилось. И все это земное богатство уходит в синюю мглу гористой дали. Гряда облаков

покрывает нахмуренную мглу.

Странно, поражающе неожиданно после этой законченной картины увидать новое, надоблачное

строение. Поверх сумрака, поверх волн облачных сияют яркие снега. Бесконечно богато

возносятся вершины ослепляющие, труднодоступные. Два отдельных мира, разделенные мглою.

Помимо Эвереста пятнадцать вершин гималайской цепи превосходят Монблан. Если от реки

Великий Рангит осмотреть все подступы до снеговой черты и все белые купола вершин, то

нигде не запоминается такая открытая стена высот. В этом грандиозном размахе – особое

зовущее впечатление и величие Гималаев – "Обитель снегов".

В сторону восхода вершины сливаются в стену сплошную. Зубчатый бесконечный хребет

священного ящера. Трудно догадаться, что именно там притаились снежные перевалы

Джелап-ла и Нату-ла по дороге на Шигацзе и Лхасу. Туман особенно часто закрывает этот

путь.

Навершия буддийских знамен составлены из крестовидного копья, диска, полумесяца и

лепестков лотоса. Не все ли эмблемы учений срослись на одном древке? В этих напоминаниях

о символах элементов природы каждый найдет изображение, ему близкое.

На иконах и на украшениях Тибета часто горит драгоценными камнями изображение рыбы –

счастливый знак – так же, как на стенах римских катакомб. Сошлись в одном понимании

"колесо жизни" Будды, круг "начал, тайну образующих" христианской церкви и колеса

Иезекииля. Многоокие серафимы и бесчисленные глаза светлой Матери Мира проникают в те же

тайники души.

В культах Зороастра изображается чаша с пламенем. Та же пламенеющая чаша отчеканена на

древнееврейских серебряных шекелях времени Соломона и древнее. В индусских раскопках

эпохи Чандрагупты Маурьи видим то же самое мощно стилизованное изображение. Сергий

Радонежский, трудясь над просвещением России, приобщался от пламенеющей чаши. На

тибетских изображениях бодхисатвы держат чашу, процветшую языками огня. Помним чашу

жизни друидов. Горела чаша Грааля. Не воображением, но именно делами сплетаются великие

учения всех веков. Язык чистого огня.

Давно сказано: "Вера без дел мертва". Будда указал три пути: долгий – путь знания,

короче – путь веры, самый краткий – путь действия. Давид и Соломон славословят

устремления труда. Веданта твердит о проявлении дел. Поистине в основании всех заветов

положено действие. Творящий огонь!

Разве чужды символы индусской Тримурти – Троицы? Разве

буддийское древо желаний, увешанное предметами всех желаний, не

отвечает нашему понятию рождественской елки? А все детали устройства алтарей храмов? А

схимники и пещерники, затворившиеся в каменных гробах? А лампады и огни заклинаний? А

венки и свечи добрых молений, посылаемые по течению Ганга? Троицына березка. Мускус и

ладан. Кованные, усыпанные каменьями ризы. И камни, брошенные в Будду его близким

родственником, разве не сродни камням Стефана? Право, не случайно запечатлена буддийская

легенда на фресках пизанского Кампо Санто. И глубокое значение имеет мусульманское

предание, что матерь Иисуса явилась матери Магомета перед рождением пророка. И ладакские

замки возносятся в том же взлете, как орлиные гнезда Фаэнцы или Монте Фальконе.

В Джидде – в этом преддверии Мекки – мусульмане особенно почитаемо берегут так

называемую могилу Евы. Тот же самый – Старого и Нового Завета – архангел Гавриил на горе

Хира указал Магомету начать проповедь.

Могольские царицы носили почетный титул Мириам. Мириам, Мария, Матерь Мира. Уже давно

древнейшие забытые храмы славословят ожидание новых эпох.

В древнем городе Киш недавно найден храм Матери Мира.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Сарнат и Гайя, места личных подвигов Будды, лежат в развалинах. Являются лишь местом

100

паломничества. Так же как Иерусалим остается лишь местом паломничества. "Ибо сам Иисус

101

свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве".

102

103

По преданию, Будда принял посвящение в присутствии высших. Место посвящения названо

104

"святейшая ступа", но где оно – не указано. Известны места подвигов Будды на Ганге.

105

Известны места рождения и смерти Учителя – в Непале. По некоторым указаниям, посвящение

106

совершилось еще севернее – за Гималаями, ибо на подвиг Будда пришел с севера.

107

108

Но где же Иисус был до тридцатилетия? Кто знает эти благие прибежища? – Где эти Кориа

109

Мориа? Можно ли их повидать?

110

111

Легендарная гора Меру по "Махабхарате" и такая же легендарная высота Шамбала в

112

буддийских учениях – обе лежали на севере и служили высотами посвящений. И нигде

113

подробно не сказано о таких местах высокого знания.

114

115

Мудрые общения. Сверху виднее. Вместо мелких ссор отрицания история напоминает нам о

116

поистине международных связях. Указывается как на исторический факт, что монгольский

117

богдохан был спасен от болезни "явлением Николая". Монгольские хутухты, чье знание и

118

духовность считаются очень высокими, указывают это. Все полно знаками. Лишь не

119

просмотрите. Смотрите зорко и радостно, и подвижно.

120

121

На кисти руки тибетской женщины странный синий знак. Присмотрелись. Оказалось,

122

нататуирован синий равноконечный крест. Спросили, откуда такой знак. Получилось

123

разъяснение, что знак нанесен тибетским врачом во время "очень опасного кашля" –

124

по-видимому, воспаления легких. Под таким знаком обычно тибетские врачи впрыскивают

125

лекарства. Этот знак был сделан личным врачом далай-ламы во время трехлетнего пребывания

126

в Дарджилинге. Этот знак – символ зарождения жизни и огня.

127

128

По пророчеству ламы Царинпоче и нынешняя попытка овладеть Эверестом окончится лишь

129

потерями. Посмотрим, прав ли старый лама.

130

131

Лама изумился желанию чужеземцев непременно подняться на вершину Эвереста. "Зачем

132

принимать столько трудов в земном теле? Не проще ли побывать там в духе?" Ламы легко

133

выделяют астральное тело, которому, конечно, любая высота не является препятствием.

134

135

Из этого окна посылал верховный священник моления обеспокоенному китайцами Тибету. Три

136

года перед стеной Гималаев бодрствовал. Спать далай-лама обычно не ложится. На отдых

137

остается сидя, в молитвенном движении.

138

139

Во времена старых иезуитских миссий, около трехсот лет тому назад, в Лхасе была

140

христианская часовня. Великие ламы посещали ее. Сейчас никто не помнит даже

141

приблизительного места ее.

142

143

Лама жалуется на приезжих охотников. Пришли и убили много оленей. И теперь, когда лама

144

идет в лес, к нему приходит очень мало оленей. А он любит, чтобы к нему приходили

145

животные. Не "дикостью", но культурностью звучит эта жалоба. Напоминает сказ про старца

146

Авраамия, который пастушествовал за Уралом, и, когда обращался к Востоку, то и все овцы

147

в молчании обращались к восходу солнца.

148

149

В буддийских монастырях был обычай запирать в библиотеку проигравшего в ученом споре.

150

Поучись еще. Отличный обычай.

151

152

"Китайский амбань (губернатор), человек злой и распутный, добивался навестить

153

почитаемого святого игумена местного монастыря в Тибете, настойчиво и властно потребовал

154

свидания. Но когда вошел в приемную комнату, где был игумен, то на троне вместо святого

155

увидел обличье уродливой свиньи. И бежал в ужасе. Распутный человек, ворвавшись силою,

156

нашел облик, которого был достоин". Прекрасное напоминание всем насильникам. "В юже меру

157

мерите – возмерится и вам".

158

159

Среднеазиатское предание говорит о таинственном подземном

160

народе агарти. Приближаясь ко входам в его благое царство, все живые

161

существа умолкают и благоговейно прерывают путь. Вспомним русское предание о

162

таинственной чуди, ушедшей под землю от преследования злых сил.

163

Священная легенда о подземном граде Китеже ведет в тот же тайник.

164

165

Вся земля толкует о подземных городах, хранилищах, о храмах, ушедших под воду. И

166

русский, и нормандский крестьянин знает это одинаково твердо. Так же как житель пустынь

167

знает о сокровищах, иногда сверкающих из-под волн песков и снова – до времени – уходящих

168

под землю. К одному костру сходятся помнящие о положенных сроках. Не о суеверии, но о

169

знании говорим. О знании, выраженном в прекрасных символах. Зачем сочинять, когда

170

истинного так много, когда в Ла-Манше и сейчас виден город, "ушедший под воду".

171

172

О подземных жилищах в области Лхасы и Кукунора говорят многие источники. Лама из

173

Монголии вспоминает предание: когда строили основание монастыря Гандана во времена

174

Учителя Дзон-Капа (XIV век), то заметили, что через щели скалы подымаются струи курений.

175

Пробили ход, и нашли пещеру, где неподвижно сидел старец. Дзон-Капа вывел его из

176

экстаза. Тот попросил чашку молока. Спросил, какое теперь учение на земле. И затем

177

исчез. Также указывается, что Потала, дворец далай-­ламы, имеет скрытые помещения

178

большой древности. Конечно, проверить это случайным путешественникам не удалось. По

179

выражению лиц высоких лам ничего не поймете. Иным путем надо искать.

180

181

Если так много лежит под землею, то как же многое лежит под молчанием! Наивно утверждать

182

по первому осторожному ответу. Опытный астролог уверяет, что он ничего не знает, так

183

что-то только слышал. Знающий пути ко многим древностям только что утверждал, что он и

184

не слышал о них. Да и как же иначе? Не предать бы. Самое горшее – предательство. И так

185

много предателей. Видим и настоящую преданность, а за нею и глубокую сохранность.

186

187

Соломон явил такую преданность делу строения храма, что, даже испустив дух, остался

188

стоять на молитве, пока муравей не подточил его посох. Лишь бы не прервать, не повредить

189

работе строения. Пример стойкости и преданности.

190

191

Осталось непонятым стремление Соломона к единому началу, приютившему все прочие

192

проявления знания. Покинутый Фатехпур-Сикри – около Агры – полон знаками Единого начала,

193

которое понял Акбар Великий, проповедуя Единый храм. Среди дворцового двора еще стоит

194

храм объединенной религии. Легкомысленные писатели изумляются, отчего на стенах этого

195

загадочного дома еще видны остатки столь разнородных изображений. Следы буддизма

196

перемешаны с индусскими и христианскими фрагментами. Единый светоч уже был проявляем в

197

жизни.

198

199

"Премудр сердцем и могущ силою; кто восставал против Него и оставался в покое? Он

200

распростирает небеса и ходит по высотам моря. Сотворил Ас, Кесиль и Хима (Медведицу,

201

Орион и Плеяды), и тайники юга, делает великое, неиследимое и чудное без числа", –

202

восклицает Иов о Едином. Не туда ли ведут указания таинственных знаков вотана и сензара,

203

получаемых великими ламами? Спросили ламу: "Правда ли Праздник Общины приблизился?". Он

204

посмотрел и сказал: "Таковы предсказания".

205

206

С 1924 года по тибетскому летоисчислению началась новая эра. Век считается не в сто лет,

207

а в шестьдесят.

208

209

Слушаете чтение Бхагавадгиты. Слушаете возгласы буддийских служителей. Слушаете пение

210

клира. И разве не встает перед вами Единый Лик, Единая воля к счастью и радости, к

211

единению сознания? Ласкающий и покоряющий, и возвышающий, и

212

научающий АУМ.

213

214

Не следует ли задуматься, отчего всюду – во всех Заветах – выявлено одно действенное

215

начало? Отчего проявление феноменов всегда сопровождается одним и тем же, необъяснимым

216

словами, но всегда ярким актом сознания? Писания говорят: "Возмутился духом". И без

217

этого чудесного "возмущения духа", без этого невидимого акта, никакие формулы не

218

действительны. Он осознал и озарился. Исполнился несокрушимым мужеством.

219

220

Самые формулы часто поражают своею общечеловечностью. В них соединяются возгласы

221

мистерий с молитвами самых неожиданных культов, разделенных целыми эпохами, целыми

222

материками. Язык Матери Мира одинаков для всех колыбелей.

223

224

"Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя" или "Аллелу, Аллелу, Аллелу" – заклинание древних

225

служений против демонов. От халдеев, вавилонян, через израильтян дошло оно до

226

христианства. Оно же известно у некоторых племен Индии.

227

228

Простой человек, проводник, вдруг оборачивается на пути и спрашивает: "Ведь должны люди

229

наконец признать, что все едино и все равны? Ведь скоро придет Он, Кто соединит?". Так

230

мыслит и допрашивает простой и бедный человек среди синеющих холмов Сиккима. Из-за

231

ожиданий проводника слышится мощное признание Вивекананды: "Если бы я встретил на моем

232

пути Иисуса, я бы омыл кровью сердца моего Его ноги". Откровенно утверждал мужественный

233

Вивекананда; пытался идти близким путем языка сердца. Без отрицаний, лишь во всемогущем

234

обобщении и благом понимании. Хочется, чтобы священники Запада так же мыслили о Будде,

235

как просвещенные ламы говорят о Иисусе. Только в таком благостном понимании залог

236

будущего строительства. Все созидатели общины должны быть узнаны.

237

238

Главное – поменьше невежественных отрицаний.

239

240

С трудом удается достать растения, которыми питаются мускусные бараны. Но как донести

241

эту горную хвою до лаборатории? Ниже шести тысяч футов (1800 м) растения гибнут.

242

243

Со стороны Бутана чаще всего наползают мохнатые сизые клубы тумана. Не только снеговой

244

хребет, но все предгорные ступени проваливаются в густую мглу. Трудно поверить скрытому

245

сверканию. Не начать ли отрицать самое существование Гималаев? Раз их не видно – значит,

246

их нет. Раз нам сейчас что-то невидимо – значит, оно и не существует. Так полагает

247

убожество.

248

249

Горные пути сложны. Столько поворотов! Столько осыпей под копытами! Столько пересекающих

250

потоков и ручьев с мертвящей сыростью из-под зелено-синей листвы! Поистине, много змей

251

под цветами. И язык шорохов в листве непонятен.

252

253

Рано зажигаются звезды. К востоку неугасно горит тройное светило Ориона. По всем учениям

254

проходит это поражающее созвездие. В архивах старых обсерваторий, надо думать, можно

255

найти многое о нем замечательное. Культ, окружающий некоторые созвездия, вроде Медведицы

256

и Ориона, поражает своей распространенностью.

257

258

Шаманская мудрость поклоняется им. Не случайно Иов перечисляет именно их как акт высшего

259

достижения. Блестки разбросаны всюду. В последнем выпуске журнала Лондонского Азиатского

260

общества многозначительна неожиданная заметка: "Император Бабур в начале своих мемуаров

261

говорит: "В окрестностях Баракуха находится мечеть, называемая Джауза Маджид". Истинное

262

значение этого названия есть "Дом Ориона". Джауза есть имя Ориона". С каким же древним

263

культом слилась мечеть, указанная Бабуром, теперь, вероятно, смытая песками великих

264

пустынь? Неустанно притягивает Орион глаз человеческий. Опять говорят астрономические

265

бюллетени о непонятных розовых лучах, вспыхнувших в этом созвездии. Созвездие Ориона

266

включает знаки "Три Мага". В древних учениях значение Ориона приравнивалось значению

267

Атласа, державшего ношу мира. Звезда Востока!

268

269

Только на Востоке ощущаете жизненный смысл астрологии в ее научном понимании.

270

Обсерватории в Джайпуре и в Дели покоряют свей фантастической убедительностью.

271

272

Воздух чист. Маленькие лепча – сиккимские кули – несут на спине огромные камни в гору. К

273

неведомому строению. Головы их так низко нагнулись, что не рассмотрите лица из-за платка

274

и металлических колец и цепочек. Донесут ли? Можно ли перегрузить четырехфутовое тело

275

непомерной тягостью камня? Но вместо скрежета – раздается смех из– под согнутой спины.

276

Много смеха слышится в Сиккиме. Чем дальше к Тибету – тем говорливее люди. И поют чаще,

277

и провожают шуткой. Воздух тут лучше.

278

279

Сардар называется начальник каравана. Плотно сидит в лиловом кафтане

280

на белой горной лошадке. Много здесь белых коней.

281

282

Далеки еще пещеры Канченджанги, где хранились сокровища. В одной из пещер находится

283

статуя Падма Самбхавы (Учитель Тибета), а за нею виднеется каменная дверь – никем

284

никогда не открытая. А они говорят: "Ничего сокрытого не осталось!"

285

286

"Сознание человеческое часто – как хвост собачий. Уж если свернулся калачиком – как его

287

ни выпрямляй, а он все скрутиться норовит". Так сказали древние китайцы.

288

289

Но ведомо также, как всецело преображается сознание лишь одним прикосновением.

290

291

"Отчего вы не говорите подробно о том, что знаете? Все будто жемчуг сыплете или вехи

292

расставляете". По вехам сами весь путь пройдете. Сами – ногами человеческими. Жемчуг

293

сами подберете себе по росту. Руками переберете жемчужины. Своими руками разовьете

294

динамику. "Отдадите", излучите свою волю.

295

296

Иначе материя опять не выльется "в песне труда немолчного". Таким путем отделится пустое

297

любопытство от истинного стремления. Один "современный мудрец" предлагал основать

298

институт, где бы каждый пришедший с улицы мог немедленно удостовериться в феноменах.

299

"Мудрец" забыл предложить этим уличным приходящим хоть руки вымыть для опыта. Душ

300

очищения сознания тоже был бы далеко не излишен. Есть пути, которые должны быть пройдены

301

с чистыми руками и своею волею.

302

303

И если через оболочку вещей каждого дня вам удастся рассмотреть вершины космоса – какой

304

новый, чудесный, неисчерпаемый аспект примет мир для освобожденного глаза. Древняя

305

медицина утверждает, что смех очень полезен для очистки щитовидных желез. Как же должна

306

быть полезна улыбка для мозга! И дрожащее заклятие страха превратится в смелый клич

307

радости.

308

309

**ТАШИДИНГ**

310

311

Разноцветная толпа фигур ада попирается мощными ногами Белых Держателей. Красные и

312

зеленые "хранители входов" многоруко, в страшном оскале зубов грозят нарушителям.

313

Взрывно – кудрявятся золотые языки стихийного пламени. Мерцают тусклоцветные ауры

314

сияний...

315

316

Почтительно-холодновато или писарски-научно рассматриваем тибетские и непальские

317

знамена-картины в Британском музее, или в Музее Гимэ в Париже, или в Фильдс Музее в

318

Чикаго. Совсем иначе подходите вы к тем же картинам на месте. И они говорят вам совсем

319

иное. Каждое движение руки Будды полно живого значения для здешнего мира. Добрые и злые

320

сущности с их бесчисленными символами из орнамента преображаются в живущий эпос.

321

Оправлены образы поражающей гармонией тонов. Лучше старинная работа, но и новые картины

322

бывают отличны.

323

324

Предскажем этим изображениям большое будущее, так же как двадцать лет назад было указано

325

грядущее значение русских икон.

326

327

Было оказано справедливое внимание китайскому и японскому искусству. Сложная литература

328

кристаллизовала это тонкое художество. Но после изучения классического Египта, после

329

японской зоркости, после романтического Китая и после узорчатости персидской и

330

могольской миниатюры, теперь появился новый предмет изучения и любования. Подходит

331

среднеазиатское искусство. В пламенной фантастике, в величавости тонкой формы, в

332

напряженной сложной гамме тонов явлено совершенно особое яркое творчество. Своим

333

спокойным выражением это искусство отвечает тайне колыбели человечества. Образует собою

334

Азию, к которой вовремя направлены вопросы и поиски.

335

336

Только бы постучаться в двери этой красоты без угроз, без оружия, без грабежа. С полною

337

готовностью собрать жемчуг глубочайших, анонимных достижений. И без внешне научного

338

лицемерия, и без подкупного предательства.

339

340

Изучать жизнь соловья, прежде всего убив его, не есть ли это варварство?

341

342

Четко запомнились некоторые вещи из находок Козлова в Хара-Хото, в Монголии.

343

Вспоминается чудесное изображение женской головы. Если такие люди жили в замолкших

344

городах пустынь, то как далеки были эти места от дикости.

345

346

Мудро, мудро, что пустыни успели сохранить для человечества новые сокровища. И не только

347

сокровища вещей...

348

349

Не только о мечах татарских надо вспоминать, представляя жизнь Средней Азии. Там шатер

350

всех путников и искателей. Духовность Монголии и теперь считается высокой. Даже к

351

ханским ставкам приглашались лучшие художники.

352

353

Помню, как бедствовал один молодой доктор, по службе посланный в Ургу, в Монголию.

354

Бедный, он не знал, как и что искать. Если бы молодежь знала, какие сокровища для нее

355

уже приготовлены и лежат на краю дороги неподнятыми! Иногда только взять остается.

356

357

Пастушонок нашел три пуда золота в скифских предметах, ибо заинтересовался искоркой

358

металла, блеснувшей в откосе смытого дождями холма. Сколько таких искр сверкают, но

359

часто глаза полны лени.

360

361

Благословенный Майтрейя – Мессия всегда изображается в венце, в большом образе. В

362

Ташилунпо (монастырь таши-ламы) три года назад поставлено гигантское изображение

363

Майтрейи – носителя нового века мировой Общины. Эту идею принес наступающий век

364

тибетского летосчисления.

365

366

Во время служения в храмах разносят дымящийся тибетский чай. Есть идея Грааля в этом

367

наполнении сосудов перед Ликом Благословенным. Не оставьте сосуд пустым – это противно

368

обычаю Востока! И потом эти гигантские трубы, как глас грозы с громом, с призывом к

369

будущему. И согбенные спины в пурпурных плащах мыслят о будущем. Сто восемь огней

370

пламенным полем переливаются под ликом Мечты Мира.

371

372

В особом помещении хранятся маски хранителей. Неужели страшные личины могут

373

символизировать путь блага? Они не символы блага, но образы земных сил стихийных. И

374

небо, и земля.

375

376

Даже физический мир учения тантры, опустившийся в современном понимании, должен быть

377

очувствован возвышенно. Не мог учитель Падма Самбхава явить лишь низменное учение.

378

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

379

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

380

Смотрю на старую картину из монастыря Далинга. Деяния Учителя Падма Самбхавы. Все его

381

магические силы изображены в действии. Вот учитель в виде черноголового ламы с

382

Соломоновой звездой на головном уборе поражает дракона. Вот учитель низводит дождь; вот

383

спасает утопающего; пленяет мелких злобных духов; безоружно покоряет зверей и магическим

384

кинжалом поражает тигра, предварительно накрыв ему голову священным треугольником. Вот

385

учитель обезвреживает змей; вот он заклинает бурный поток и посылает дождь. Вот он

386

бесстрашно беседует с гигантским горным духом. Вот учитель летит превыше всех гор. Вот

387

из убежища пещеры он спешит на помощь миру. И, наконец, в кругу бедной семьи молится о

388

счастливом плавании отсутствующего домохозяина. Как бы ни было теперь затемнено его

389

учение, но жизненность его изображена достаточно.

390

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

391

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

392

Или другая старинная картина – "Рай Падма Самбхавы". Учитель сидит в храме, окруженный

393

праведными. Храм стоит на горе, отделенной от земного мира голубою рекою. Через реку

394

протянуты белые хадаки, и по ним самоотверженные путники совершают переход ко храму.

395

Опять ясная картина озаренного восхождения.

396

397

Конечно, толкователи засорили и это явление, как перегружены ложной догмой и все прочие

398

религии. Конечно, учитель Дзон-Капа нам еще ближе. Он повысился за пределы магии. Он

399

запретил монахам проявлять магические силы. Его учение – Желтые ламы – представляется

400

менее испорченным.

401

402

Под Новый год, четвертого февраля, после заката вспыхивают огни в монастырях по холмам.

403

И звон гонгов и дальние барабаны звучат... Утром – танцы.

404

405

Перед Новым годом уничтожают злых сущностей – заклинаниями, танцами. В оленьем танце

406

разрубается фигура злой сущности, и части ее разбрасываются. И важно ходит по кругу

407

Покровитель Учения, взмахивая мечом. И кружатся, размахивая крыльями широких рукавов,

408

черноголовые ламы. И музыканты в желтых высоких шапках выступают, как берендеи в

409

"Снегурочке". И орлы черкают по воздуху над узорными углами храма. И на уступах холма

410

пестреют собравшиеся толпы.

411

412

И самые танцы в день Нового года со страшными символами злых сущностей и скелетов

413

приобретают жизненное значение. И как далеко впечатление страшных масок на солнечном

414

фоне Гималаев от давящей черноты углов музеев, где такие атрибуты часто составлены,

415

пугая посетителей видом условного ада. Конечно, весь этот ад и создан для слаборазвитых

416

душ. Много фантазии положено на изощрение адских обличий.

417

418

В монастыре "красных шапок" впечатление не так светло. Там, где ближе Благословенный

419

Майтрейя, там звучнее и светлее движения и мощнее трубные гласы. В красных монастырях

420

Падма Самбхавы символистика более условно земная. Действо начинается простою "мистериею"

421

суда над умершим. Приходит важный владыка ада со своими помощниками. Зверообразные

422

служители влекут черную душу умершего злодея: взвешивают преступления. Чаша проступков

423

перевешивает, и злодея тут же ввергают в кипящей котел. То же происходит с душою

424

преступницы.

425

426

Но вот ведут святого – в одеянии ламы. Белый шарф украшает его. Конечно, суд милостив, и

427

три вестника радости ведут вознесенного в рай.

428

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

429

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

430

Пятнадцать лет назад умер замечательный лама, пришедший из Монголии. Астрологически он

431

установил ряд важных событий будущего. Видели его изображение в типе русского схимника.

432

Сильный лик, непобедимо тверды скулы, остро зорки глаза. "Во время ухода этого сильного

433

духа радуга играла над основанным им монастырем". У него были редкие книги.

434

435

Книги доставать трудно. Надо посылать доверенное лицо в далекий путь. Существуют

436

замечательные книги. Есть книга одного таши-ламы о посещении им священной Шамбалы.

437

Имеются сборники символических притч, имеется трактат о переселении душ. Эти не

438

переведены.

439

440

Учения, принесенные из Шамбалы, попадаются и в трудах ученых Европы. На кладбище

441

Дарджилинга погребен загадочный человек, венгр родом, живший в начале XIX столетия.

442

Пешком он прошел из Венгрии в Тибет и оставался много лет в неизвестных монастырях. В

443

тридцатых годах прошлого века Чома де Кёрёш скончался. В трудах своих он указывает

444

учение из Шамбалы, установившее следующую за Буддою иерархию. Пришел этот ученый из

445

Венгрии – характерно. Загадочна его деятельность.

446

447

Еще искра о Шамбале. Известный таши-лама часто впадал в экстаз во время бесед с

448

учениками. Иногда же и вовсе как бы исчезал, переносясь в святилище Шамбалы. Эти экстазы

449

живо переносят во времена бесед Св. Иоанна Делакруа со Св. Терезою, когда оба блаженные

450

собеседника, придя в восторг, поднимались к потолку комнаты.

451

452

Среди благих действий припоминаются и искры возмущения. Поноситель приблизился к Будде,

453

но Благословенный так возмутился, что искра молнии поразила дерзкого. Конечно,

454

Благословенный остановил обратный удар и вернул к жизни нечестивца. Но тот уже был так

455

потрясен случившимся, что забыл все свои приготовления нападения. Искры обратного удара.

456

457

Известен случай, когда Сенген-лама, перед казнью в Лхасе, указал, что он скоро снова

458

воплотится на земле. И действительно, очень скоро в Китайском Туркестане родился мальчик

459

с тем же редким характерным физическим недостатком на колене, каким отличался покойный

460

лама. Теперь этому монгольскому князю уже более двадцати лет. У нас был сын слуги

461

покойного ламы, ездивший по поручению отца к молодому князю.

462

463

Кому ведома верховая езда по Кавказу или по каньонам Аризоны и Колорадо, тот знает, как

464

взбираться по кручам холмов Сиккима. Только вместо красочной трагедии американских чудес

465

вы имеете восходящий сад, взращенный таинственным подъемом возвышенного учения. И сейчас

466

по неведомы пещерам сидят отшельники и на струнах земли творят легенду жизни неба.

467

468

Кому ведомы подходы к старым монастырям и городищам Руси с их цветущими холмами и пряно

469

пахучим бором – тот поймет, как чувствуются подходы к монастырям Сиккима. Всегда твержу:

470

если хотите увидеть прекрасное место, спросите, которое место здесь самое древнее. Умели

471

эти незапамятные люди выбирать самые лучшие места.

472

473

Каждый перевал увенчан красивым мендангом с колесами жизни, с рельефами молитв и с

474

нишами седалищ перед ликом зовущих далей. Здесь медитируют ламы и путники. Здесь

475

развеваются знамена. Здесь каждый ездок приостановит коня.

476

477

С перевалов опять окунаетесь в уходящие холмы. Убегают ребра разноцветных бугров, точно

478

спины барсов, тигров и волков.

479

480

После холмов опять сказки леса. Зеленые лесовики и чудища загораживают путь. Спутались

481

зеленые нити. Змеи переплели стволы. Притаились мшистые тигры и леопарды. Заколдованный

482

мир.

483

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

484

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

485

Самые причудливые холмы и скалы образуют как бы Священную Чашу – обширную долину.

486

Посередине долины неприступно стоит опоясанная двумя реками гора Белый

487

Камень, увенчанная монастырем Ташидинг, что значит "долина, открытая небу". Древнее

488

место. Попробуйте обыскать бесчисленные морщины и впадины всех скал. Попробуйте найти

489

сокровища, собранные у монастыря. И чудесный камень исполнения всех желаний, и

490

бессмертную амриту, и сто изображений Будды, и все священные, временно сокрытые книги, и

491

все другое, указанное в древней рукописной книге "Путешествие по Сиккиму".

492

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

493

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

494

Очень трудны подступы к Ташидингу. Лишь недавно непроходимые тропы обратились в крутые

495

пешеходные тропинки. Поистине, путь духа должен быть пройден ногами человеческими!

496

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

497

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

498

Один переход через висячий бамбуковый мост не легок. Гремит и мчится под ним горная

499

река, неся ледяной поток с Канченджанги. И выше моста по отвесным склонам много раз

500

остановитесь: дойду ли? Много дыхания надо набрать, чтобы одолеть вековую гору.

501

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

502

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

503

На верхнем склоне нам устроена почетная встреча от землевладельцев. Брага, сахарный

504

тростник и танжерины под плетеным навесом, украшенным желтыми букетами. Дальше гремят

505

барабаны и звенят серебряные гонги. Встреча от монастыря. На последнем уступе встречают

506

рожочники и трубы.

507

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

508

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

509

Среди рядов пестрой толпы идете к старому месту. За воротами монастыря встречают нас

510

ламы в пурпурных одеждах. Впереди их чудесный старик – настоятель монастыря. Точно

511

тонкое резное изображение XV века. Так идете до раскинутых бирюзовых палаток, среди леса

512

ступ и разноцветных знамен, среди веселых верениц огней.

513

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

514

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

515

В первое полнолуние после Нового года (было 20 февраля) в Ташидинге годовой праздник.

516

Происходит чудо наполнения чаши.

517

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

518

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

519

С давних времен, более восьми поколений, заповедано это чудо. Из указанного места горной

520

реки берется небольшой сосуд воды и вливается в старинную деревянную чашу. В присутствии

521

свидетелей, представителей махараджи Сиккима, чашу закрывают плотно и запечатывают.

522

Через год в то же полнолуние, на восходе солнца чашу торжественно вскрывают и измеряют

523

количество воды. Иногда вода уменьшается, но иногда и сильно увеличивается. В год

524

великой войны вода в три раза увеличилась, что и означало войну. Нынче вода вдвое

525

уменьшилась, что значит голод и беспорядки.

526

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

527

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

528

Это недобрый знак увеличился еще другим знамением. Двадцатого февраля было полное

529

затмение. Небывалый знак, недобрый.

530

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

531

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

532

Загудели трубы, пронзительно завыли свистки, народ в костюмах из "Снегурочки" устремился

533

к большой ступе. Громкий хор пошел толпой вокруг. Многие распростерлись ниц на земле.

534

Гулко загремели барабаны лам. Только что ясное лунное небо зачернело. Золотые огни

535

приношений засверкали, как по черному бархату. Полное затмение! Демон Раху похитил луну!

536

Такого еще не бывало в день чуда Ташидинга.

537

538

Сказал асура Раху солнцу: "Так как ты обманом унес рашиану, да проглочу я тебя, бог

539

солнца, в то время когда тридцатого числа ты соединишь узлы орбиты!". И еще произнес

540

Раху пророческое пожелание: "В воздаяние за то, что ты, луна, узнав меня, указала меня

541

разрубить, да схвачу и пожру я тебя пятнадцатого числа, во время полнолуния!". И

542

внимательно следят люди за лунными и солнечными затмениями, и бьют в барабаны, и

543

угрожают Раху.

544

545

Но был и один добрый знак. На восходе солнца старший лама видел, как по вершинам гор

546

загорелись гирлянды огоньков.

547

548

Когда луна была возвращена миру, вокруг главной ступы пошли танцы. Сущий русский

549

хоровод. И песни, тоже словно русские. Содержание их духовное. "В монастыре живет наш

550

Владыко Будда. Ему несем наше приношение". Так начинается одна песня. Или: "Велика

551

священная книга, но я найду ей место у моего сердца". Или: "Вспоминаю я священный

552

монастырь".

553

554

В белом кафтане подходит художник, делавший роспись местного храма. Сговорились, что он

555

пойдет с нами и будет писать Благословенного Майтрейю. Покажет технику местного

556

живописания.

557

558

Красные, желтые, белые, лиловые кафтаны; алые, зеленые, белые женские рукава.

559

Остроконечные шапки с опушками. Говор, пение, две ночи хождения вокруг ступы.

560

561

Прикладываются к камню, на котором благословлял сие место Учитель Падма Самбхава.

562

Обходят другой камень с отпечатком ступни Учителя и отпечатком копыт и звериных лап. И

563

опять хоры вокруг ступы исполнения всех желаний.

564

565

Входя во храм, идете по левую руку до стены алтаря. В храмах желтой секты в середине

566

алтарной стены статуя Будды или теперь даже Майтреий Будды. В красной секте посередине

567

Падма Самбхава, а Будда по правую руку. Иногда нижний храм посвящен Падма Самбхаве, а

568

верхний Будде, такое размещение очень соответствует внутреннему смыслу учений. Будда –

569

небо, Падма Самбхава – земля. По боковым местам изображения Авалокитешвары – духовный

570

коллектив, многоглавый и многорукий, – как наша русская Сторучица, а также статуи

571

"Держателей молний", основателей монастырей, и шестнадцать Архатов, сидящих в резных

572

пещерах. На алтаре – светильники и всякие приношения, семь чаш с водой, блюдце риса и

573

кадильницы курений, ковчег реликвий.

574

575

Стены покрыты росписью. Чаще всего одна стена – алтарная. При входе – изображения

576

хранителей четырех стран света. В каждом храме найдется изображение семи сокровищ,

577

предлагаемых человечеству; среди них на белом коне изображение чудесного камня.

578

579

В особом помещении хранятся священные книги. Общая мечта монастырей увеличить число

580

книг. Но книги дороги. Священный сборник – до тысячи рупий.

581

582

Особо трогательно служение тысячи огней под вечер. Низкий храм с расписными колоннами и

583

балясинами. Посередине длинный стол, уставленный огнями. Вдоль стен тоже вереница огней,

584

и все это море огоньков ласково колышется и мерцает, подернутое облачком курений

585

сандала, дикой мяты и других благовоний, сожигаемых в кадильницах. Стройно, хорошо пели

586

во время этого служения.

587

588

По всем тропинкам вьются караваны богомольцев. Высокие седла покрыты яркими тканями.

589

Совсем дикие лошадки несут пузатую поклажу. Все толпится. Ищут место ночевки. Воздвигают

590

новые знамена в память живых, но чаще умерших. Толпа собралась до двенадцати сотен – но

591

мирная, добрая толпа.

592

593

На ранней заре, задолго до восхода, когда снега на горах еще мутно янтарны, – лагерь уже

594

шевелится. Ползет и ширится неясное гудение. Ранние молитвы мешаются с ударами копыт

595

коней и мулов.

596

597

Утром к нашим шатрам идет шествие. Сам старший лама возглавляет несение даров. За ним,

598

высоко поднятые, следуют подносы с рисом, с ребрами барана, с сахарным тростником, с

599

брагой и плодами. Сам лама передает приношение в нашу походную кухню.

600

601

Посреди ступ раскинулись шатры богомольцев. Вот под зеленым навесом сидят ламы из

602

Тибета. Женщины им переворачивают длинные страницы молитвенников. Под ручные барабаны и

603

гонги ламы поют тантрическую песнь. Где же Стравинский, Стоковский, Прокофьев, где же

604

Завадский, чтобы изобразить мощный лад твердых призывов? И как тонко бело-золотое лицо у

605

той, которая переворачивает страницы перед певцами.

606

607

Недалеко группа из Непала бьет в такт ладонями и припевает. Посреди них женщина с

608

застывшим лицом экстатически танцует танец шерпов, полный тонких движений волхований.

609

Иногда она трепещет руками, как птица, и издает какое-то птичье рокотанье. Очень

610

замечательно.

611

612

Тут же странники из Бутана молятся под красным навесом. Перед раздачей целебной воды

613

вокруг ступ идет священный ход. Впереди трубачи в высоких красных шапках; за ними ламы в

614

тиарах, следом – длинный ряд священных книг.

615

616

На закате в палатке старший лама тихо говорит о святынях Сиккима, о "чудесах", слышанных

617

и им самим виденных. То шум роя невидимых пчел, то пенье и небесная музыка, то явление

618

образов священных. При нашем отъезде лама указал два добрых знака. По пути три полных

619

бамбуковых водоноса и два дровосека с полными вязанками дров – навстречу.

620

621

**ДАЛАЙ-ПХО-БРАНГ**

622

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

623

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

624

Ташидинг принадлежит к приходу большого монастыря Пемайанцзе в дне пути. Тоже на

625

вершине. Пемайанцзе стоит властно. Недавно перестроен, но сделано подновление с чутьем.

626

И даже новейшая живопись доставляет радость своей тонкой замысловатой декорацией. И

627

резьба наличников сказочна. И высокие пороги тяжелых дверей переносят в древние

628

деревянные храмы России. И сановиты главные ламы. И торжественны пурпурные одежды. И

629

красные тиары на головах полны достоинства. Но все-таки еще больше вспоминается

630

восьмидесятилетний настоятель Ташидинга. И все-то он борется, и заботится, и старается

631

улучшить строение свое. И хозяйственный глаз его везде проникает.

632

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

633

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

634

За воротами Пемайанцзе стоят стражи трехсотлетних деревьев. Сказочный лес Берендея. А

635

уличка домов лам, как берендейская слобода, раскрашена и оснащена крылечками цветными и

636

лесенками.

637

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

638

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

639

Вот "Небесная Священная Гора", и на вершине ее блестит горное озерко. Там маленький

640

храм, основанный на месте жития основателя красной секты в Сиккиме. Из Дубди основатель

641

перешел на Святое озеро, а оттуда в древний Санга Челлинг.

642

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

643

<a id="t4p-564-N2"></a><a id="t4p-591-N1"></a><a id="t4p-595-N3"></a><!-- text4placeid:564,591,595 -->

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

644

Четыре древнейших монастыря Сиккима: Дубди, Санга Челлинг, Далинг и Роблинг. И значение

645

названий отличное: "Место размышления", "Остров тайного учения", "Остров молнии",

646

"Остров счастливого устремления".

647

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

648

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

649

Славный монастырь Санга Челлинг. Незабываем Далинг бело-синим, словно фарфоровым, входом

650

среди бамбуковой рощи. Там бережно у алтаря хранится запечатанный, невскрываемый ящик с

651

реликвиями основателя храма. Знамена – золотые по черному фону. В Санга Челлинге нет

652

реликвий, но зато там камень, освященный благословением основателя. Когда чиста жизнь

653

монастыря, прочен и камень. Всякая грязь жизни заставляет камень трескаться.

654

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

655

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

656

Вот они, мои милые новгородские и ярославские дверки. Вот она, прекрасная фресковая

657

живопись. Вот они, цветные орнаменты, обвившие все наличники оконцев и дверей. Вот те же

658

согбенные спины богомольцев, преданных вере. И огни прилежных приношений. И наши кули

659

засвечают огонек. Истинная лепта вдовицы. А над ними властно возвышается "Держатель

660

молний".

661

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

662

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

663

В Пемайанцзе учитель Падма Самбхава не был, но в монастыре хранятся вещи, принадлежавшие

664

основателю религии. Вещи запечатаны, но изредка показываются. Одеяние, головные уборы,

665

четки, колокольчики чудного звона, два магических кинжала и небольшое чудесное

666

изображение Будды.

667

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

668

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

669

И трубы громче в Пемайанцзе, и драконы-охранители страшнее, и влияние монастыря больше,

670

и развалины дворца махараджи вблизи. Первый махараджа был по-библейски избран на царство

671

главою религии. Но фигуры Майтрейи нет в большом монастыре.

672

673

Некоторые одинокие храмы с единым огоньком, обвеянные персиковым, розовым цветом и

674

усыпанные орхидеями и дикими пионами, еще ближе ведут по стопам простого постижения

675

Учения.

676

677

Из леса выходит крестьянин, и голова его украшена белыми цветами. Где же это возможно?

678

Только в Сиккиме.

679

680

Бедны ли сиккимцы? Но там, где нет богатства, там нет и бедности. Просто живут люди. На

681

холмах среди цветущих деревьев стоят мирные домики. Сквозь цветные ветки горят яркие

682

звезды и сверкают снежные хребты. Люди носят овощи, люди пасут скот, люди приветливо

683

улыбаются. Со сказочной музыкой ходят по крутым тропинкам в свадебных шествиях. Зная о

684

перевоплощениях, спокойно сжигают прах тел. И поют. Заметьте, часто поют.

685

686

Правда, можно петь под навесом из разных цветов и растений. Орхидеи, как цветные глаза,

687

прилепились ко стволам деревьев-великанов. Розовые, пурпурные и желтые букеты усыпают

688

путь веселыми искрами. И не простые растения, много среди них издревле лечебных.

689

8cdfe7	Otterwiki Robot	2026-03-21 14:03:30
Impo

690

Полная даров ждет природа. Придите излечиться. Шатура, парура,

691

оррура – три самых главных плода против простуды, кашля и

692

лихорадки. Шарура – как желтая

693

вишня, парура – как зеленый

694

каштан, оррура – зелено-желтое яблочко. Все терпки и

695

полны танина. Вот красная кора аку омбо для

696

исцеления ран. Как гигантский сухой боб серги

697

пруба – от лихорадки. Шута – сухой

698

горький корень против опухоли и для горла. Бассак –

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

699

коричневый порошок от простуды. Красный

8cdfe7	Otterwiki Robot	2026-03-21 14:03:30
Impo

700

стебель цо поставляет маженту; горькая на

701

вкус пурма – для курений. Варево из

702

корней берекуро – против женских болезней.

703

Цветы дангеро – для желудка, так же как и цветы

704

красного рододендрона; лист дисро – для дезинфекции

705

ран. Мемшинг пати – священное растение в Непале, им

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

706

украшают голову на торжествах. Без конца полезных растений, ждущих лучшего применения и

707

изучения.

708

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

709

8cdfe7	Otterwiki Robot	2026-03-21 14:03:30
Impo

710

Листы травы ауа дути "размягчают" камни, так же как

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

711

и снежные лягушки в Гималаях. Потому, если видите на камне отпечаток копыта оленя или

712

лапы зверя, значит, они или ели, или касались чудесной травы. Еще один поворот к

713

легенде. Около Фалюта на путях к Канченджанге растет драгоценное растение – черный

714

аконит. Цветок его светится ночью. По этому свету и отыскивают это редкое растение.

715

Легенда русского Жар-цвета, волшебного цветка исполнения всех желаний, ведет не к

716

предрассудку, а в тот же родник, где скрыто еще так многое.

717

718

Перед нашими воротами оказался странный дар. Ветка пихты, рододендрона и еще какого-то

719

растения лежали, обращенные листьями к нашему дому, прикрытые плоским камнем. Это

720

сунниум, заклятие. Человек, поднявший это приношение, получает на себя то, что положено

721

заклятием. Или худое, или хорошее, или болезнь, или горе, или радость. Много дней лежал

722

этот сунниум, и даже лошади как-то не касались его. Такое же заклятие видели мы в

723

предместии Джайпура. Там посреди улицы в плоской корзине лежала печень барана, цветы и

724

три серебряных рупии. Никто не дотронулся до них. Эти заклятия очень древнего

725

происхождения. Инвольтация черных магов всегда говорит о заклятых предметах.

726

727

Также всюду известны легенды о случайном посещении охраненных мест, причем болтливость

728

вызывает немоту или даже смерть. Так, говорят, что

8cdfe7	Otterwiki Robot	2026-03-21 14:03:30
Impo

729

один шикари (охотник) в Ассаме случайно дошел и

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

730

видел тайны священного места, но пытался рассказать об этом и потому онемел.

731

732

По берегу моря шагает палка. Одна шагает, к верху ее привязан зажженный трут. Это

733

колдуны Малабарского берега посылают заклятие поджечь дом врага. Доктор Джонс из

734

Калькутты пытался догнать такую палку, но она "ушла" быстрее его.

735

736

Легенда около Монголии. "Скончалась почитаемая мать, и сын хотел, чтобы высокий лама,

737

обладающий высшими силами, совершил по ней службы. Но такого ламы не нашлось. Сын в

738

момент смерти собрал дух умиравшей в сандаловый коробок и крепко обмотал это хранилище,

739

а сам пригласил лучших лам из Тибета. Ламы сосредоточились, над коробком. И вот один из

740

них изменился в лице. Сперва покраснел, затем посинел. И у всех на глазах коробок лопнул

741

и разлетелся вдребезги. Этот лама мог освободить дух и потому мог совершить служения".

742

743

Много говорят. Трудно отличить магические приемы от символов.

744

745

Все знают. Обо всем слышали. Обо всем могут толковать и припоминать в сумерках:

8cdfe7	Otterwiki Robot	2026-03-21 14:03:30
Impo

746

нам-иг (небесные письма) – письма и священные книги, упадающие с неба;

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

747

кольца, меняющие цвет серебра или бирюзы в знак предостережения или

8cdfe7	Otterwiki Robot	2026-03-21 14:03:30
Impo

748

предвещания; зи – камень-буса, посылаемый с неба

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

749

поддержать здоровье. Нахождение предметов, после исчезающих. Все это знают.

750

751

Женщина была очень набожна и мечтала получить изображение Будды. Работая утром в саду,

752

среди цветов она увидела изображение и принесла в божницу, но скоро забыла его, и Будда

753

исчез из божницы. Женщина нашла с саду крутящийся сверкающий камень. Положила его в

754

сундук и забыла. Камень тогда исчез. Всякое небрежение вызывает уход посланного счастья.

755

756

Записывайте не то, что прочтут из книг, а то, что расскажут, ибо эти мысли живут. Не по

757

книге, но по мысли будете судить о жизни.

758

759

В сумерках при загорающихся звездах, в лиловом сиянии тумана звучит тихий рассказ ламы о

760

"Владыке Мира", о Его мощи, о Его действии и мудрости, о Его воинстве в котором каждый

761

воин будет наделен какою-либо необычной силою. О сроках нового века общины.

762

763

Предание из старой тибетской книги. Под символическими именами названы там передвижения

764

далай-ламы и таши-ламы, уже исполнившиеся. Описаны особые физические приметы правителей,

765

при которых страна подпадет под обезьян. Но затем оправится, и тогда придет Некто очень

766

большой. Его прихода срок можно считать через двенадцать лет. Это выйдет 1936 год.

767

768

Когда пришло время Благословенному Будде покинуть эту землю, просили его четыре владыки

769

Дхармапала оставить людям его изображение. Благословенный дал согласие и указал лучшего

770

художника. Но не смог художник снять точные промеры; ибо дрожала рука его, приближаясь к

771

Благословенному. Тогда Будда сказал: "Я стану у воды. Ты сними промеры с отражения".

772

Смог художник это сделать и таким путем произошли четыре изображения, отлитые из

773

священного состава семи металлов. Два из них сейчас в Лхасе, а два пока сокрыты до

774

времени.

775

776

Тибетский владыка женился на китайской и непальской принцессах, чтобы за ними привлечь в

777

Тибет два священных изображения Будды.

778

779

Через тысячу двести лет после Будды Учитель Падма Самбхава приблизил к земным путям

780

учение Благословенного. При рождении Падма Самбхавы все небо светилось и пастухи видели

781

чудесные знаки. Восьмилетний Учитель показался миру в цветке лотоса. Падма Самбхава не

782

умер, но ушел, чтобы научить новые страны. Без его ухода миру грозила бы опасность.

783

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

784

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

785

В пещере Кандро Сампо, недалеко от Ташидинга, около горячих ключей жил сам Падма

786

Самбхава. Некий гигант вздумал строить проход на Тибет и пытался проникнуть в Священную

787

Страну. Тогда поднялся Благой Учитель, возвысился ростом и поразил дерзкого попытчика.

788

Так уничтожен был гигант. И теперь в пещере стоит изображение Падма Самбхавы, а за ним

789

каменная дверь. Знают, что Учитель скрыл за дверью священные тайны для будущего, но

790

сроки им еще не пришли.

791

792

Отчего так звучны большие трубы в буддийских храмах? Владыка Тибета решил призвать из

793

Индии, из мест жизни Благословенного, ученого ламу, чтобы очистить основы учения. Чем же

794

встретить гостя? Высокий лама, имев видение, дал рисунок новой трубы, чтобы гость был

795

встречен неслыханным звуком. И встреча была чудной не роскошью золота, но ценностью

796

звука.

797

798

Отчего так звучны гонги во храмах? Серебром звучат гонги и колокольчики на заре утра и

799

вечера, когда высокие токи напряжены. Их звон напоминает легенду о высоком ламе и

800

китайском императоре. Чтобы испытать знание и ясновидение ламы, Император сделал для

801

него сидение из священных книг и, накрыв их тканями, пригласил гостя сесть. Лама

802

сотворил какие-то молитвы и сел. Император спросил: "Если вы все знаете, то как же вы

803

сели на священные книги?". "Здесь нет священных книг", – отвечал лама. И изумленный

804

император вместо священных книг нашел пустую бумагу. И дал император ламе дары и много

805

колоколов ясного звона. Но лама велел бросить их в реку, сказав: "Я не могу донести все

806

это. Если надо, то река донесет эти дары до моего монастыря". И река донесла колокола с

807

хрустальным звоном, ясным, как волны реки.

808

809

Талисманы. Одна мать много раз просила сына привезти ей священное сокровище Будды. Но

810

молодец забывал просьбу матери. Говорит она: "Вот умру здесь перед тобой, если не

811

принесешь и теперь мне". Но побывал сынок в Лхасе и опять забыл материнскую просьбу. Уж

812

за полдня езды от дома он вспомнил, но где же найти в пустыне священные предметы? Нет

813

ничего. Вот видит путник череп собачий. Решил вынуть зуб собаки и обернул его желтым

814

шелком. Везет к дому. Спрашивает старая: "Не забыл ли сынок мою последнюю просьбу?".

815

Подает он ей собачий зуб в шелке и говорит: "Это зуб Будды". И кладет мать зуб в божницу

816

и творит перед ним самые священные молитвы и обращает все свои помыслы к своей святыне.

817

И сделалось чудо. Начал светиться зуб чистыми лучами. И произошли от него чудеса и

818

многие священные предметы.

819

820

Человек двенадцать лет искал Майтрейю-Будду. Нигде не нашел. Разгневался и отказался.

821

Идет путем. Видит – странник конским волосом пилит железную палку и твердит: "Если даже

822

жизни моей не хватит, все-таки перепилю". Смутился человек: "Что значат мои двенадцать

823

лет перед таким упорством, вернусь я к моим исканиям". И тогда явился человеку Сам

824

Майтрейя-Будда и сказал: "Давно уже Я с тобою, но не замечаешь и гонишь, и плюешь на

825

меня. Вот сделаем испытание. Пойди на базар. Я буду на плече твоем". Пошел человек,

826

зная, что несет Майтрейю, но шарахнулись от него люди, разбежались, носы заткнули и

827

закрыли глаза. "Почему бежите вы, люди?" – "Что за ужас у тебя на плече – вся в язвах

828

смердящая собака". И опять не увидели люди Майтрейю-Будду. И увидели то, чего каждый

829

достоин.

830

831

Лама сказал: "Три рода учения: одно – для посторонних, другое – для своих, третье – для

832

посвященных, могущих вместить. Вот по неразумию они убивают животных и пьют вино, и едят

833

мясо, и живут грязно. А разве Учение позволяет все это? Где красота – там учение. Где

834

учение – там красота".

835

836

Чувствительны здесь люди. Ваши ощущения и намерения передаются здесь так легко. Потому

837

знайте четко, что хотите. Иначе вместо Будды увидите собаку.

838

839

Главное не то, что захоронено в прошлом, что запылено в старинных книгах, переписанных и

840

недописанных. При новом строительстве важно то, что еще сейчас вращается в жизни. Не по

841

полкам библиотек, а по живому слову измеряется состояние дух.

842

843

Под Канченджангой притаились пещеры, где хранимы сокровища. В каменных гробах молятся

844

пещерники, истязая себя во имя будущего. Но будущее уже овеяно солнцем. Уже не в тайных

845

пещерах, но в солнечном свете – почитание и ожидание Майтрейи-Будды. Уже три года, как

846

таши-лама в своем Ташилумпо торжественно и явно воздвиг изображение Грядущего. Идет

847

незримая, напряженная работа.

848

849

Таши-лама через Сикким и Калькутту, путями Китая проехал в Монголию. Никогда такого не

850

бывало. Тайна. Впрочем, может быть, через Сиким проехал лишь отводный отряд, а сам лама

851

двинулся на Монголию.

852

853

В священное утро на горах засветились вереницы огоньков: другая тайна!

854

855

Сейчас волна внимания к Тибету. За стеною гор идут события. Но тибетская тайна велика.

856

Сведения противоречивы. Куда исчез таши-лама? Какие военные действия на границе Китая?

857

858

Что делается на монгольской границе? Год событий!

859

860

Называли Сикким страною молний. Конечно, и молнии здесь бывают, но не проще ли назвать:

861

"Страна небесных ступеней"? Лучшего преддверия к тайнам будущего трудно придумать.

862

Неисследованная, малопроникаемая страна скал и цветов.

863

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

864

<a id="t4p-591-N2"></a><a id="t4p-596-N1"></a><a id="t4p-592-N1"></a><a id="t4p-593-N1"></a><!-- text4placeid:591,596,592,593 -->

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

865

Как в сказке, как на блюдечке за серебряным яблочком, открываются холмы и ступени

866

Гималаев. Сто монастырей Сиккима; наверное, гораздо больше. Каждый из них увенчал

867

вершину холма. Малый храмик в Чаконге. Большой субурган и монастырь в Ринченпонге. На

868

следующей горе белеет Пемайанцзе, еще выше – Санга Челлинг. Ташидинг почте не виден. По

869

другую сторону долины – Долинг и против него – Роблинг, и еще ближе – Намцзе. За сорок

870

миль видны монастыри. Не забудем, что здесь видится необычно далеко.

871

872

И опять перед нами стена на Тибет. И не хребет ящера, но белоснежный пояс раскинулся по

873

вершинам стены – пояс земли. Поставим стрелу на север – там должны быть основания горы

874

Меру.

875

876

Талмуд говорит, что голубь принес первую масличную ветвь Ною с горы Мория. И гора Мория,

877

и гора Меру – в Азии. Здесь начало всего. Здесь начало всех путников, всех искателей.

878

Здесь воздвигнуто первое изображение Благословенного Майтрейи – Мессии –

8cdfe7	Otterwiki Robot	2026-03-21 14:03:30
Impo

879

Мунтазара. Трижды мощное М! Здесь, поверх всех

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

880

споров, учения подняли масличную ветвь нового Мира. Здесь заповедана Мировая Община.

881

882

Подошел сам, потрогал-прикоснулся к нашему шатру. Кто этот человек с длинной черной

883

косою, с бирюзовой серьгой в ухе, в белом кафтане? Местный иконописец – лама Пема

884

Дондуб.

885

886

Мы спросили: "Можешь ли написать нам Благословенного Майтрейю совершенно так, как в

887

Ташилунпо?". Взялся, и вот сидит на коврике, в уголке белой галереи, и различно-цветно

888

пишет полный символами Лик. Приготовляет ткань для писания, покрывает ее левкасом (мел

889

на клею) и выглаживает раковиной. Совершенно как русские иконописцы. Так же растирает

890

краски, так же греет их на жаровне, так же втыкает запасную кисть в черные густые

891

волосы. И жена его, из Тибета, помогает ему готовить краски.

892

893

И так в уголке белой галереи расцвечивается замысловатый образ. Все символы укрепляют

894

Благословенного. И страшный, птицеподобный Гаруда, и мудрые Наги, и Ганеша – слон

895

счастья, и Чинтамани – Конь, несущий на спине чудесный камень – сокровище Мира. Целый

896

священный хоровод избранных образов. А на лик и благие руки кладется чистое золото.

897

898

И так же, как наши иконописцы, поет лама-иконописатель стихиры во время работы. Стихиры

899

усилились – значит, приступил к самому Лику.

900

901

И еще диво, возможное только в этой стране. В глубоких сумерках, когда наливающийся

902

месяц уже вступает в права, по дому разносятся серебряные звуки самодельной флейты. В

903

темноте художник лама на коврике переливчато играет перед Ликом Майтрейи – Мессии –

904

Мунтазара.

905

906

Струны земли!