󠀲󠀱Iꓸ Цейлон – Гималаи (1923–1924) - blame None

Blame

b8b8de	Otterwiki Robot	2026-03-18 13:44:08
Impo

# Н.К. Рерих. Алтай – Гималаи

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

6cb67e	admin	2026-03-17 13:08:04
тест

## I. Цейлон – Гималаи (1923–1924)

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

---

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

04ef75	admin	2026-02-23 13:58:03
2

e26a26	admin	2026-07-18 11:57:28
About page: library + video update

<a id="b4p-535-N1"></a><!-- block4placeid:535 --><a id="t4p-538-N1"></a><!-- text4placeid:538 -->

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

"Урус карош!" – кричит лодочник в Порт-Саиде, увидав мою бороду. Всюду на Востоке звенит

этот народный привет всему русскому. И сверкает зеленая волна, и красная лодка, и

бело-голубая одежда, и жемчуг зубов: "Карош урус!". Привет Востока!

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

<a id="t4p-615-N1"></a><a id="t4p-616-N1"></a><a id="t4p-617-N1"></a><a id="t4p-618-N1"></a><!-- text4placeid:615,616,617,618 -->

1947bf	Otterwiki Robot	2026-03-21 12:38:15
Impo

e26a26	admin	2026-07-18 11:57:28
About page: library + video update

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Вот и Синай показался в жемчужной дымке.

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Вот источник Авраама. Вот и "двенадцать апостолов" – причудливые островки.

e26a26	admin	2026-07-18 11:57:28
About page: library + video update

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Вот и Джидда, преддверие Мекки.

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Мусульмане парохода молятся на восток, где за розовыми песками скрыто их средоточие.

Направо древним карнизом залегла граница Нубии. На рифах торчат остовы разбитых судов.

Чермное море умеет быть беспощадным вместе с аравийским песчаным ураганом. Огненный

палец вулкана Стромболи недаром грозил и предупреждал ночью. Но теперь, зимою, Чермное

море и сине, и не жарко, и дельфины скачут в бешеном веселье. Сказочным узором залегли

аравийские заливы – Кориа Мориа.

1947bf	Otterwiki Robot	2026-03-21 12:38:15
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Японцы не упускают возможности побывать около пирамид. Эта нация не теряет времени. Надо

видеть, как быстрозорко шевелятся их бинокли и как настойчиво насущны их вопросы. Ничего

лишнего. Это не вакантный туризм усталой Европы. "Ведь мы же договоримся наконец с

Россией", – деловито, без всякой сентиментальности говорит японец. И деловитость пусть

будет залогом сотрудничества.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

В Каире в мечети сидел мальчик лет семи-восьми и нараспев читал строки Корана. Нельзя

было пройти мимо его проникновенного устремления. А в стене той же мечети нагло торчало

ядро Наполеона. И тот же завоеватель империи разбил лик великого Сфинкса.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Если обезображен Сфинкс Египта, то Сфинкс Азии сбережен великими пустынями. Богатство

сердца Азии сохранено, и час его пришел.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Древний Цейлон – Ланка Рамаяны. Но где же дворцы и пагоды? Странно. В Коломбо встречает

швейцарский консул. Полицейский – ирландец. Француз торговец. Грек с непристойными

картинками. Голландцы чаевики. Итальянец шофер. Где же, однако, сингалезы? Неужели все

переехали в театры Европы?

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Первые лики Будды и Майтрейи показались в храме Келания около Коломбо. Мощные

изображения хранятся в сумерках храма. Хинаяна гордится своей утонченностью и чистотой

философии перед многообразной махаяной.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Обновленная большая ступа около храма напоминает о древнем основании этого места.

Впрочем, и все Коломбо, и Цейлон только напоминают по осколкам о древней Ланке, о

Ханумане, Раме, Раване и прочих гигантах.

[И для буддизма Цейлон важное место.] Множество храмов и дворцовых строений могут

хранить остатки лучшего времени Учения. Кроме известных развалин сколько неожиданностей

погребено под корнями зарослей. То, что осталось поверх почвы, дает представление о

былом великолепии места. Всюду скрыты находки. Не надо искать их, они сами кричат о

себе. Но работа может дать следствия, если будет произведена в широких размерах. К

развалинам, где один дворец имел девятьсот помещений, нельзя подходить без достаточного

вооружения. Цейлон важное место.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Общие купания около кисло-сладкой горы Лавиния не являют царство гигантов древности.

Тонкие пальмы стыдливо нагнулись к пене прибоя. Как скелеты, стоят фрагменты

Анурадхапуры; [учтем, что Анурадхапура не вполне исследована. И Адамов пик не

очаровывает]. По обломкам Анурадхапуры можно судить, как мощен был Борободур на Яве.

И опять неутомимо мелькают лица наших спутников японцев, с которыми мы оплакивали

останки каирских пирамид, перешедших из славной истории в паноптикум корыстного гида.

Неужели Индия? Тонкая полоска берега. Тощие деревца. Трещины иссушенной почвы. Так с юга

скрывает свой лик Индия. Чёрные дравиды еще не напоминают Веды и "Махабхарату".

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Пестрый Мадурай с остатками дравидских нагромождений. Вся жизнь, весь нерв обмена около

храма. В переходах храма и базар, и суд, и проповедь, и сказатель Рамаяны, и сплетни, и

священный слон, ходящий на свободе, и верблюды религиозных процессий. Замысловатая

каменная резьба храма раскрашена грубыми нынешними красками. Художник Сарма горюет об

этом, но городской совет не послушал его и расцветил храм по-своему; Сарма горюет, что

многое тонкое понимание уходит и заменяется пока безразличием.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Предупреждает не ходить далеко в европейских костюмах, ибо значительная часть населения

может быть враждебна. А в Мадурае все-таки один миллион жителей. Сарма расспрашивает о

положении художников в Европе и в Америке. Искренно удивляется, что художники Европы и

Америки могут жить своим трудом. Для него непонятно, что искусство может дать средства к

жизни. У них – занятие художника самое бездоходное. Собирателей почти нет.

Махараджи предпочитают иметь что-либо хоть поддельное, но иностранное или вообще не

имеют, заменяя продукты творчества аляповатыми побрякушками, или тратят тысячи на

лошадей. Довольно безнадежны эти соображения о положении искусства.

100

101

Сам Сарма – высокий, в белом одеянии, с печально-спокойною речью, ждет что-то лучшее и

102

знает всю тяготу настоящего.

103

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

104

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

105

Часто жалуются в Индии на недостаток сил. Говорят, что тем же страдает школа

106

Рабиндраната Тагора в Больпуре. Недавно, в 1923 году, школа понесла тяжелую утрату. Умер

107

друг дела Пирсон; помните его прекрасную книжечку "Заря Востока"? Было в школе несколько

108

приезжих хороших ученых, но их влияние было кратковременным. Профессор С. Леви

109

жаловался, что состав слушателей не отвечал его курсу. Индусы боятся за дальнейшую

110

судьбу школы Тагора. Они говорят: покуда поэт жив, он может давать на это дело личные

111

средства и личным воздействием доставать вспомоществование от махараджей и навабов. Но

112

что будет, если дело останется без руководителя и без притока средств?

113

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

114

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

115

С Тагором не пришлось повидаться. Странно бывает в жизни. В Лондоне поэт нашел нас.

116

Затем в Америке удавалось видаться в Нью-Йорке, а Юрию – в Бостоне, а вот в самой Индии

117

так и не встретились. Мы не могли поехать в Больпур, а Тагор не мог быть в Калькутте. Он

118

уже готовился к своему туру по Китаю, который прошел так неудачно. Китайцы не восприняли

119

Тагора.

120

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

121

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

122

Бывали многие странности. В Калькутте мы хотели найти Тагора. Думали, что в родном

123

городе достаточно упомянуть его имя, ибо все знают поэта. Сели в мотор, указали везти

124

прямо к поэту Тагору и бесплодно проездили три часа по городу. Прежде всего нас привезли

125

к махарадже Тагору. Затем сотня полицейских, и лавочников, и прохожих бабу посылала нас

126

в самые различные закоулки. Наконец на нашем моторе висело шесть добровольных

127

проводников, и так мы наконец сами припомнили название улицы, Дварканат-стрит, где дом

128

Тагора.

129

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

130

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

131

Передавали, что, когда Тагор получил Нобелевскую премию, депутация от Калькутты явилась

132

к нему, но поэт сурово спросил их: "Где же вы были раньше? Я остался тем же самым и

133

премия мне ничего не прибавила". Привет Тагору!

134

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

135

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

136

Мы встретили родственников нашего друга Тагора. Абаниндранат Тагор, брат Рабиндраната, –

137

художник, глава бенгальской школы. Гоганендранат Тагор, племянник поэта, – тоже

138

художник, секретарь бенгальского общества художников. Теперь он подражает модернистам.

139

Хороший художник Кумар Халдар, теперь он директором школы в Лакхнау. Трудна жизнь

140

индусских художников. Надо много решимости, чтобы не покинуть этот тернистый путь.

141

Привет художникам Индии! Отчего во всех странах положение ученых и художников так

142

необеспеченно?

143

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

144

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

145

Тернист путь и индусских ученых. Вот у нас на глазах борется молодой ученый Боше Сен,

146

биолог, ученик Д. Боше. Он организовал свою лабораторию имени Вивекананды. В его тихом

147

домике над лабораторией помещается комната, посвященная реликвиям Рамакришны,

148

Вивекананды и других учителей этой группы. Сам Б. Сен – ученик близкого ученика

149

Вивекананды – несет в жизнь принципы Вивекананды, бесстрашно звавшего к действию и

150

познанию. В этой верхней светелке Б. Сен собирается с мыслями, окруженный вещами,

151

принадлежавшими его любимым водителям. Запомнился ярко портрет Рамакришны и его жены.

152

Оба лица поражают своею чистотой и устремленностью. Мы посидели в полном молчании у

153

этого памятного очага. Привет!

154

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

155

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

156

[Кто объяснит, почему путь знания и красоты наиболее трудный? Почему человечество так

157

неохотно принимает все сужденное? И потому тем большая радость видеть в Индии признаки

158

подъема знания и искусства. Радостно видеть, что в Индии растет число школ и что легионы

159

новых просвещенных работников науки и красоты готовы служить победе эволюции.]

160

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

161

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

162

Тут же, в Калькутте, недалеко за городом два памятника Рамакришны. На одном берегу

163

Дакшинесвар – храм, где долго жил Рамакришна. Почти напротив, через реку, – Миссия

164

Рамакришны, усыпальница самого учителя, его жены, Вивекананды и собрание многих памятных

165

вещей. Вивекананда мечтал, чтобы здесь был настоящий индусский университет. Вивекананда

166

заботился об этом месте. Тут много тишины, и с трудом сознается, что это так близко от

167

Калькутты со всеми ее ужасами базаров и сумятицы.

168

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

169

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

170

Мы встретили сестру Кристину, почти единственную оставшуюся в живых ученицу Вивекананды.

171

Ее полезная работа была прервана войною. И вот после долгого ряда лет сестра Кристина

172

снова приехала на старое пепелище. Люди изменились, сознание занято местными проблемами,

173

и нелегко сестре Кристине найти контакт с новыми волнами жизни.

174

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

175

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

176

В памятный день Рамакришны собирается до полумиллиона его почитателей.

177

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

178

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

179

После самого чистого – к самому ужасному. В особых кварталах Бомбея за решетками сидят

180

женщины-проститутки. В этом живом товаре, прижавшемся к решеткам, в этих тянущихся

181

руках, в этих выкриках заключен весь ужас осквернения тела. И индус-садху с возжженными

182

курениями в руках медленно проходит этим ужасным местом, пытаясь очистить его.

183

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

184

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

185

Калькутта, так же как Бомбей и Мадрас, как и все портовые города, оскорбляет лучшие

186

чувства. Здесь гибнет народное сознание.

187

188

Когда мы входили в Чартеред-банк, навстречу из дверей вышла священная корова. И это

189

сочетание банка со священной коровой было поражающе.

190

191

Огорчило нас "Модерн Ревью". Мы хотели установить связи с Америкой, но редактор сказал:

192

"Мы интересуемся только тем, что касается самой Индии". При таком сужении кругозора

193

трудно развиваться и эволюционировать.

194

195

Много узости и много запутанности и подозрительности. От этого тухнет пламя искания и

196

смелости. Хотел я зайти в редакцию газеты. Друг остановил меня: "Вас не должны там

197

видеть, могут возникнуть подозрения". И так трудно лучшим людям Индии.

198

199

Книга по изучению древних религий, присланная нам из Америки, была принята за мятежную

200

литературу. Американский Экспресс имел много переписки, прежде чем мог доставить нам

201

посылку. А оттиски статьи Юрия и совсем не дошли из Парижа.

202

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

203

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

204

Рычат тигры в Джайпуре. Махараджа запрещает стрелять их. Пусть лучше пожирают его

205

подданных, но его светлость должна иметь безопасную забаву стрельбы тигров из павильона

206

на спине слона. В Голта Пасс сражаются два племени обезьян. Проводник устраивает этот

207

бой за самую сходную плату. Теперь все битвы могут быть устроены очень дешево.

208

209

Сидят факиры, "очаровывая" старых полуживых кобр, лишенных зубов. Крутится на базаре

210

жалкий хатха-йог, проделывая гимнастическую головоломку для очищения своего духа.

211

"Спиритуалист" предлагает заставить коляску двигаться без лошадей, но для этого нужно,

212

"чтобы на небе не было ни одного облачка".

213

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

214

<a id="t4p-483-N1"></a><a id="t4p-484-N1"></a><a id="t4p-482-N1"></a><!-- text4placeid:483,484,482 -->

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

215

И тут же рядом фантастичный и романтичный обломок старой Раджпутаны – Амбер, где с

216

балконов принцессы смотрели на турнир искателей их сердец. Где каждые ворота, где каждая

217

дверка поражают сочетаниями красоты. И тут же углубленный и причудливый Голта, который

218

не может представить фантазия – только "игра" жизни наслаивает такие неожиданные

219

созидания. И тут же Джайпур со сказочной астрологической обсерваторией и с очарованием

220

неиспорченного индо-мусульманского города. Фатехпур Сикри, Агра – редкие обломки ушедшей

221

культуры. Но стенопись Аджанты уже не прочна.

222

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

223

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

224

Все остатки строительства Акбара имеют налет какой-то грусти. Здесь великий объединитель

225

страны хоронил свои лучшие мечты, так непонятые современниками. В Фатехпур Сикри он

226

беседовал со своим мудрым Бирбалом и с немногими, понявшими его уровень. Здесь он строил

227

храм единого знания. Здесь он терял немногих друзей своих и предчувствовал, как не

228

сохранится созданное им благополучие государства. И Агра, и Фатехпур Сикри – все полно

229

безграничною грустью. Акбар знал, как будет расхищено достояние, данное им народу. Может

230

быть, уже знал, как последний император дотянет до половины девятнадцатого века, торгуя

231

мебелью своего дворца и ковыряя из стен дворца в Дели осколки мозаик.

232

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

233

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

234

Новый Дели с какими-то ложноклассическими колоннами, казарменно-холодными, нарочито

235

вычурными, показывает, что это строительство не может иметь общее понимание с сознанием

236

Индии.

237

238

Очистить Индию и возвеличить ее можно не этими мерами. И прежде всего надо вместить

239

индусское сознание.

240

241

При всей запыленности временем архитектура Бенареса все же сохраняет очарование. Все

242

смешение форм староиндусских и мусульманских может давать новые решения для

243

непредубежденного архитектора. Легко можно представить комбинацию многоэтажного

244

тибетского строения с удобствами американского небоскреба. Можно провести уравнение от

245

дворцов Бенареса к дворцам Венеции и к жилому особняку. Можно разработать стиль пуэбло

246

американских в новейшем понимании, как делается в Санта-Фе.

247

248

Но обезобразить Индию чуждыми ей ложноклассическими колоннами и казарменными белыми

249

бараками?! Это глубокое безвкусие происходит от отсутствия всякого воображения и

250

прозрения.

251

252

Один индус жаловался мне на отсутствие индусов-архитекторов. Я говорил: "Если нет

253

архитектора, дайте живописцу разработать идею, но идите от гармонии народного сознания с

254

характером природы". Нельзя опоганить весь мир одним казенным бунгало. Нельзя из Явы

255

делать шведский Стокзунд. М нельзя команчей и апачей видеть в коттеджах Бостона.

256

Соизмеримость должна быть соблюдена.

257

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

258

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

259

Седобородый человек на берегу Ганга, сложив чашу рук, приносил все свое достояние

260

восходящему солнцу. Женщина, быстро отсчитывая ритм, совершала на берегу утреннюю

261

пранаяму. Вечером, может быть, она же послала по течению священной реки вереницу

262

светочей, молясь за благо своих детей. И долго бродили по темной водной поверхности

263

намоленные светляки женской души. Глядя на эти приношения духа, можно было даже забыть

264

толстых браминов Золотого храма. Вспоминалось иное. [Вспоминались Йоги, посылающие в

265

пространство свои мысли, созидая тем грядущую эволюцию. Не обычные брамины, но

266

действенные отшельники, приближающие нашу мысль к энергии, которая будет открыта учеными

267

в самом ближайшем будущем.]

268

269

Гигантские ступы буддизма – погребальные памятники, обнесенные оградою, те же курганы

270

всех веков и народов. Курганы Уппсалы в Швеции, русские курганы Волхова на пути к

271

Новгороду, степные курганы скифов, обнесенные камнями, говорят легенду тех же

272

торжественных сожжений, которые описал искусный арабский гость Ибн-Фадлан. Всюду те же

273

очищающие сожжения.

274

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

275

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

276

Много благовоний, розовой воды и пахучего сандалового дерева. Потому не тяжел дым

277

сожжений в Бенаресе. И в Тибете сожжение тоже принято.

278

279

Значит, опять писатели напутали, когда описывали исключительно "дикие" обычаи Тибета.

280

Откуда же это желание показать все чужое более диким? Черня других, сам белее не

281

станешь. Лишь отсутствие горючих материалов заставляло отступать от лучшего способа, то

282

есть от сожжения.

283

284

Обратите внимание на нежные детские игры Востока. Послушайте сложный ритм пения и тихой

285

музыки. Нет грубых бранных слов Запада.

286

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

287

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

288

Махараджа Майсора просыпается под особые песни. Песни начала и конца.

289

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

290

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

291

В Мадурае, в тесном закоулке, старик чеканит изображения "богов". Последний старик, с

292

ним умрет это уменье. Прошлое умирает. Так приходит будущее.

293

294

На полях стоят круги из белых керамиковых коней. Откуда эти Световитовы кони? На них

295

тонкие тела женщин мчатся по ночам. Спина, днем согбенная в домашнем обиходе,

296

выпрямляется ночью в полете. Что это – козлиный прыжок на шабаш? Нет, это скачка

297

валькирий – дев воздуха. Скачка за прекрасным будущим. Привет женщине!

298

299

Рука женщины каждый день открывает особым рисунком песок перед входом в дом. Это символ

300

того, что в доме все благополучно, нет ни болезни, ни смерти, ни ссоры. Если нет счастья

301

в доме, то и рука женщины замолкает. Как бы щит красоты в час благополучный полагает

302

перед домом рука женщины. Уже девочки в школах учатся разнообразию узоров для знаков

303

счастья. Невыразимая красота живет в этом обычае Индии.

304

305

Вивекананда звал к работе и свободе женщину Индии, он же спросил так называемых

306

христиан: "Если вы так любите учение Иисуса, почему вы ни в чем ему не следуете?". Так

307

говорил ученик Рамакришны, прошедшего сущность всех учений и научившегося на жизни "не

308

отрицать". Вивекананда не есть прилежный "свами". Что-то львиное звучит в его письмах.

309

Как он был бы нужен Индии сейчас!

310

311

"Буддизм – самое научное учение", – говорит индусский биолог Боше. Радостно слышать, как

312

этот большой истинный ученый, нашедший путь к тайнам жизни растений, говорит о Веданте,

313

Махабхарате, о поэзии легенд Гималаев. Только настоящее знание может найти всему сущему

314

достойное место. И под голос ученого, простой и понятный, серебристые звоны

315

электрических аппаратов отбивают пульс жизни растений, открывая давно запечатанную

316

страницу познания мира.

317

318

Мать Боше в свое время продала все свои драгоценности, чтобы дать сыну образование.

319

Ученый, показывая свое "царство", говорит: "Вот здесь в роскошных условиях находятся

320

дети богачей. Посмотрите, как стали они пухлы и дряблы. Им нужна хорошая буря, чтобы

321

опять вернуть их к жизненным условиям". Зная пульс растительного мира, ученый здраво

322

подходит ко всем проявлениям жизни. Очень ценит отзыв Тимирязева о его трудах. Одну из

323

лучших книг своих Боше написал на высотах Пенджаба в Майявати – в общине Вивекананды.

324

325

Слишком рано ушел Вивекананда. Боше и Тагор – лучшие лики Индии.

326

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

327

<a id="t4p-542-N1"></a><a id="t4p-489-N1"></a><a id="t4p-488-N1"></a><!-- text4placeid:542,489,488 -->

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

328

Фрески Аджанты, мощная Тримурти Элефанты и гигантская ступа в Сарнате – все это говорит

329

о каких-то других временах, теперь уже неприложимых. Существует известие, что уже во

330

времена Будды культура Индии начала поникать. И сейчас, может быть, нигде так не

331

мерещится эта бывшая красота, как иногда в тонком и стройном силуэте женщины, несущей

332

свою вечную воду. Воду, питающую очаг. И колодезь, так же как в библейские времена,

333

остается местом средоточия всего поселения.

334

335

На самых задворках в маленькой клумбочке убогих цветов покоится безобразненькое

336

изображение Ганеши – слона счастья. Семья индусского кули, живущая в шалаше, уделяет ему

337

последние зерна риса. Не много счастья принесло им это изображение. Индию надо знать не

338

только из дворцов махараджи.

339

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

340

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

341

По разным соображениям, понятным лишь для бывших на Востоке, пришлось отказаться от

342

личной встречи с Ауробиндо Гхошем. Помните ли, видели ли замечательные предсказания

343

Гхоша о ближайших судьбах человечества в Азии? Эти замечательные письма Поля Ришара и

344

прозрения Ауробиндо Гхоша? На современном фоне близоруких политик его работа полна

345

знания для будущего. Обычно о нем мало слышат люди. Помните ли слова о семи нациях? И о

346

мировых катаклизмах? Привет!

347

348

И ведь люди, ругающие все русское, втайне мечтают о какой-то торговле и сношениях именно

349

с Россией.

350

351

Экспортеры Цейлона, Ассама и Дарджилинга очень хотели бы иметь дело с русскими.

352

Китайский Туркестан, говорят, мечтает об этом, ибо трудный караванный путь через

353

Каракорум и Кашмир необычайно сложен.

354

355

Несмотря на обилие туристов, как-то мало знают Америку. Оно и понятно. Вся масса

356

туристов быстро протекает через блиндированные каналы Томас Кук и К° и Американского

357

Экспресса и не может входить в действенный контакт с жизнью страны. На севере Индии

358

американцев называют "кочевниками", ибо агентства придают этим спешащим, запыхавшимся

359

группам особый характер, совершенно вне народного понимания. Из окон вагона мелькают

360

притаившиеся деревушки, эти первоначальные поставщики всех продуктов и делатели народа.

361

Кому дело до этих первоисточников?

362

363

При наличии таких изысканных ценностей, как Рабиндранат Тагор, Д. Боше, нельзя

364

примириться с тем, что еще составляет содержание храмов. Вот фаллический культ – лингам

365

в Элефанте. Еще до сих пор в святилищах этого культа видны следы свежих

366

жертвоприношений. Из древней мудрости мы знаем, что "Лингам – сосуд знания", и знаем

367

научное объяснение этого незапамятного понимания мудрого распределения сил. Но ведь

368

сейчас, вне всяких пониманий, идет суеверное поклонение.

369

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

370

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

371

Другое безобразное зрелище! В Золотом храме в Бенаресе мимо нас провели белую козочку.

372

Ее увели в святилище. Там, вероятно, она была одобрена, ибо через малое время ее,

373

отчаянно упиравшуюся, спешно протащили перед нами. Через минуту она была растянута в

374

притворе храма и широкий нож брамина отсек ей голову. Трудно было поверить, что было

375

совершено священное действие. Мясо козы, должно быть, пошло в пищу браминам. Ведь

376

брамины мяса не кушают, за исключением мяса жертвенных животных. А таких животных

377

запуганное население, вероятно, приводит ежедневно. Учение, предполагавшее браминов,

378

очевидно, видело их какими-то иными, но не теми, как они выродились сейчас. Даже

379

декоративно они не хороши. Могут ли они хранить красоту символов знания? Пока уложение

380

каст не изменено в Индии, страна не может развиваться.

381

382

Теперь касты пришли в неописуемую неразбериху. Махараджи иногда бывают из низшей касты

383

чистильщиков нечистот. Впрочем, каждый чистильщик нечистот знает, что в следующем

384

воплощении он будет королем. Не отсюда ли происходят внешность и мозговые качества

385

некоторых королей? А сколько драм, убийств и самоубийств происходит вследствие кастовой

386

разницы между мужьями и женами. Даже за наше пребывание пришлось читать о нескольких

387

тяжелых семейных драмах на этой почве явного пережитка. В то же время веданта и адвайта

388

ясно устанавливают принцип единства. Некоторые, наиболее космогонические части Вед

389

написаны женщинами. И теперь в Индии приходит время женщин. Привет женщине Индии!

390

391

Памфлет Бенгалии кончается обращением к Великой Матери Кали. Люди, мало знающие Индию,

392

были бы удивлены. Индию и весь Восток надо знать во всех его ликах.

393

394

Может быть, мы пристрастны к браминам? Вспомним, что о них говорил Вивекананда в своих

395

письмах. Строго и полно осудил Вивекананда тех из них, которые погрязли в суеверии.

396

397

Рамакришна говорил: "В Атмане нет различия между мужчинами и женщинами, между браминами

398

и кшатриями".

399

400

Рамакришна исполнял самые черные работы, чтобы лично показать отсутствие различий.

401

402

В декабре хотим ехать в Гималаи. На нас смотрят изумлённо: "Но ведь там теперь снег".

403

Снега боятся! Между тем единственное время для Гималаев – ноябрь – февраль. Уже в марте

404

подымается завеса тумана. А в мае – августе совсем редко можно на короткое время увидеть

405

всю сияющую гряду снегов. Правда, такое величие нигде не повторено.

406

407

Так же как когда приближаетесь к Большому каньону Аризоны, подъезжая к взгорьям

408

Гималаев, попадаете в особо неинтересный пейзаж.

409

410

И только на рассвете в Силигури, как первые вестники, перед вами на миг покажутся белые

411

великаны и опять скроются в курчавых джунглях. И опять чайные плантации. И опять

412

казарменные бараки и фактории. Иногда только покажется "местное" жильё и спрячется,

413

точно видение другого мира. Рассказы о нападениях тигров и леопардов. Горы ящиков чая с

414

меткою Оренж-Пико. Миссионер-бельгиец из Курсеонга.

415

416

Становится прохладно. Толпы маленьких кули чинят обвалы – следы минувшего муссонного

417

летнего ливня, от которого плесневеет вся природа. Птиц мало. Видны орлы.

418

419

Горы плотно закрылись. Вид самого Дарджилинга разочаровывает. Неужели нужно искать

420

Гималаи, чтобы найти такую неталантливую Швейцарию? Цветистые типы базара не видны

421

сразу, а бесталанные бараки и бунгало уже бьют в глаза. Еще хуже выглядит Лебонг, где

422

Нату-ла и Джелап-ла.

423

424

Ищем дом. Первые сведения неутешительны. Уверяют, что хороших домов нет. Показывают

425

нечто, лишенное и вида и простора, нечто тонущее в закоулках деревянных дач и заборов.

426

Все не то. Мы хотим – вот туда, перед ликом всех Гималаев, где не играет городской

427

оркестр, где нет приглашений на игры в клубах. "Там ничего не найдете". Но мы упрямы.

428

Идем сами. И находим отличный дом. И тишину. И уединение. И всю цепь Гималаев перед

429

нами. И еще неожиданность. Именно здесь жил далай-лама во время своего долгого бегства

430

из Лхасы. И до сих пор паломники приходят издалека поклониться этому жилью. А для нас

431

это именно то, что надо.

432

433

Не раз мы просыпались от пения и мерных ударов вокруг дома. Это ламы, земно простираясь,

434

многократно обходили наш дом. Побывали и тибетцы, и бутанцы, и непальские шерпы.

435

Появляется в огненно-красном халате монгол из Ордоса. Все само пришло.

436

437

Кто-то сказал, что это дом привидений. Где-то в народе болтали, что в этом доме живет

438

черт и показывается в виде черной свиньи. Но чертей мы не боимся, а в соседней деревне

439

Бхутиа Басти много черных свиней, похожих на кабанов. Не исполняли ли роль черта наши

440

милые обезьяны, забиравшиеся к нам в ванную и поедавшие около дома горох и цветы?

441

442

Скучная необходимость иметь много слуг. И причины – все те же касты. Доходит до абсурда.

443

Сторож не чистит дорожки... Почему? Оказывается, по касте своей он кузнец и не имеет

444

права взять метлу в руки, иначе он осквернится и станет чистильщиком нечистот. Он решает

445

эту проблему оригинально: начал разгребать дорожки пятернею, ползая по земле. Конюх

446

оказался из высокой касты кшатриев и намекал на потомков короля, что не мешало ему

447

утаскивать лошадиную пищу. Иногда на кухне устраивались религиозные митинги, и повар,

448

председатель местной Ария Самадж, в чем-то долго убеждал своих слушателей. Лучше всех

449

себя вели тибетцы. У них, у буддистов, нет никаких запретов. Работают быстро. Веселы,

450

очень понятливы и легко усваивают. А уж если пойдут по круче скалы, то не угонитесь.

451

452

Много рассказов о Тибете, о воинственном племени кам и о диких голоках, которые сами

453

себя называют "дикие псы". Там уже времена Зигфрида: закрепляют братскую клятву,

454

смешивая и выпивая братскую кровь. Не расстаются с оружием.

455

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

456

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

457

Складывается серия "Его страна" и начинается серия "Знамена Востока". В июне после

458

первых дождей оказалось, что вся темпера покрылась белыми пятнами плесени. Нужно было

459

усиленно топить, чтобы она высохла и начала сходить.

460

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

461

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

462

"Его страна". В самом Сиккиме находился один из Ашрамов Махатм. В Сикким Махатмы

463

приезжали на горных конях. Их физическое присутствие сообщает торжественную

464

значительность этим местам. Конечно, сейчас Махатмы оставили Сикким. Но они были здесь.

465

И серебро вершин цепи сияет еще прекраснее...

466

467

В сопровождении учеников, художников и ваятелей приходит величавый Ринпоче из Чумби.

468

Ходит по всему краю, воздвигая новые изображения Майтрейи. Все ускоряется. В длинной

469

беседе лама указывает, что все может быть достигнуто лишь через Шамбалу. Для тех, кому

470

Шамбала представляется легендарным вымыслом, это указание – суеверный миф. Но есть и

471

другие, вооруженные более практическими знаниями.

472

473

Славный Атиша, столп учения, шествовал из Индии в Тибет для очищения учения. Учитель

474

проходил мимо уединения Миларепы. Великий отшельник обратил внимание на проходящее

475

шествие и, желая испытать силы столпа учения, оказался сидящим на конце стебля травинки.

476

Славный Атиша, увидев это проявление отшельника, сошел с носилок и также поднялся на

477

конец соседней травинки. И тогда обменялись ученые дружественным приветом. Миларепа

478

сказал: "Одинаковы познания наши, но отчего подо мною слегка погнулась травинка, а под

479

тобою она сохранила свое напряжение?". Славный Атиша улыбнулся: "Поистине, одинаковы

480

знания наши, но я иду из страны, где жил и учил сам Благословенный Татхагата, и это

481

сознание возносит меня".

482

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

483

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

484

Какие магниты заложены в Индии? Неповторяема прелесть детского хоровода под Мадрасом.

485

Эти крошечные Гопи и малюсенький Кришна – Лель и Купава. Самые лучшие образы рассыпаны в

486

неосознаваемом богатстве. Индия знает всепроникающее качество магнита.

487

488

"А как же с чудесами в Индии?"– спросят приятели Запада. Скажем, "чудес" не видали, но

489

всякие проявления психической энергии встречали. Коли говорить о проявлениях "высшей,

490

чудесной" силы – тогда вообще не стоит говорить. Но если осознать материально

491

достигаемое развитие психофизической энергии, тогда Индия дает и сейчас самые

492

замечательные проявления. Знаменитый "злой смертный глаз" Востока существует, и люди

493

покорно умирают в назначенный срок, если не сумеют противопоставить свою еще более

494

тренированную волю. Передача волевого приказа на расстоянии – существует. Внушение в

495

любой форме – существует и в очень сложных сочетаниях. Часть явлений производится

496

сознательно, а значительная часть бессознательно, в силу природной способности и

497

благоприятных атмосферических условий. И то, что для цивилизованного европейца

498

необычайно, то самое для культурного индуса или, вернее, азиата будет самым материально

499

обыденным.

500

501

Посмотрите, как замечательны физиологические сравнения, проводимые индусами между

502

явлениями космическими и человеческим организмом. И матка, и пуповина, и фаллос, и

503

сердце – все это в давнее время введено в стройную систему развития мировой клетки.

504

Только трудно вызвать их на эти беседы. Опять нужно то доверие, которое пирушкою не

505

установите.

506

507

Во времена инквизиции за инвольтацию с терафимом сжигали, но в Индии и сейчас

508

практикуется этот способ воздействия напряженной воли. Еще в Америке рассказывали о

509

ксендзах, применяющих это воздействие. И сейчас на Малабарских холмах могут прийти

510

темные люди и за неисполненное желание будут стремиться прикоснуться к вам, сказав:

511

"Господин будет болен", или: "Проживешь только десять дней". Если организм в этот момент

512

утомлен или воля слаба, то приказ исполняется. И вылечить можно тогда только

513

контрвнушением. Но часто обратное воздействие менее сильно (или не применяется вовремя).

514

515

Передаваемые случаи "смертного глаза" составляют замечательное и совсем не изучаемое

516

задание для психиатров и криминалистов. Лицо, получившее волевой удар, в назначенные

517

сроки начинает терять жизненную энергию и теряет самозащиту, и, наконец, аппарат

518

останавливается. Врачи, не применив вовремя внушение, теряются в средствах и начинают

519

еще более отравлять парализованную нервную систему. Злостное малокровие, поражение

520

сердца или селезенки, или желчного пузыря, нервные спазмы и удушья часто являются

521

официальным следствием волевого приказа. Трудно установить, как происходит качество

522

поражения органов; вернее представить, что наиболее слабый орган скорее реагирует на

523

поражение нервов. В малой и грубой степени то же явление знакомо в шаманизме, но степени

524

воли и применения ее совершенно несравнимы. Справедливо указывается, что такое волевое

525

убийство или повреждение гораздо опаснее механического. И где искать границы этих

526

воздействий? На Востоке можно иногда услышать многозначительную фразу: "Он не будет

527

жить". Значит, почуяна искра волевого удара.

528

529

Два качества нужно отдать англичанам – выдержка и точность во времени. Оба эти качества

530

поразительны для Востока. Если бы к ним еще прибавить чистоту мысли! Но этим свойством

531

все европейцы мало отличаются. Именно детскими попытками скрыть истинные свои намерения

532

европейцы закрывают себе врата Востока. Точность в назначенных сроках, конечно,

533

совершенно необходима, ибо "худшая кража есть кража чужого времени", но одна точность

534

без ясности и силы мысли еще мост не создает.

535

536

Не опаздывайте, если хотите, чтобы вас уважали. Не лгите мысленно, если собираетесь

537

найти друзей.

538

539

Началось с неизвестных следов, найденных Эверестской экспедицией. Затем в "Стетсмен"

540

английский майор рассказывал, как во время одной из экспедиций в область Гималаев он

541

встретил странного горного жителя. На восходе солнца среди студеных снегов майор вышел

542

из стана и поднялся на соседние скалы. Взглянув на соседнюю скалу, майор, к изумлению,

543

увидел высокого, почти обнаженного человека, стоящего опершись на высокий лук. Горный

544

житель не смотрел на майора. Его внимание было всецело привлечено чем-то невидимым за

545

изгибом утеса. И вдруг человек нагнулся, напрягся и безумно опасными скачками бросился

546

со скалы и исчез. Когда майор рассказал своим людям о встрече, они улыбнулись и сказали:

547

"Саиб видел "снежного" человека. Они стерегут охраненные места".

548

549

Рассказывают недавний случай в Бенгалии. Садху ехал в поезде без билета. На ближайшей

550

станции его высадили из вагона. Раздаются звонки. Паровоз свистит и не двигается. Так

551

продолжалось некоторое время. Пассажиры вспомнили о высаженном садху и потребовали

552

водворить его на место. Тогда поезд двинулся. Вот это массовое воздействие!

553

554

Европейка, жившая в Индии, зашла в глухую часть сада и задумалась, отчего не проложены

555

дорожки на этих полях. Через три дня она идет туда же и видит свежепроведенную дорожку,

556

но окончание дорожки как-то затерялось. Позвали старика садовника: "Кто провел дорожку?"

557

– "Ведь мемсаиб хотела иметь дорожку, но я не знал, как окончить ее". И женщина

558

вспомнила, что конец ее мысли о дорожке был неясен.

559

560

Джагадис Боше утверждает, что чувствительность растений совершенно поразительна. Так

561

растения чувствуют образование облачка задолго до его видимости глазом. Восток чует

562

мысль при ее зарождении.

563

564

В реальном чередовании очевидного и незримого глазом, в эпической простоте особых

565

возможностей очарование Индии.

566

567

Махендра Пратап замечательно говорит о Лемурии и о сравнении Запада и Востока.

568

569

Приходит тибетский портной шить кафтаны. Всю мерку снимает на глаз. Но удивительнее

570

всего то, что кафтан выходит впору. И все-то делается не зря. И качество золота на

571

обшивку, и цвет подкладки, и длина – и все обдуманно. Местная домодельная ткань очень

572

узка, и надо удивляться, как умеют загладить многие швы. Для войска эта же ткань

573

делается гораздо шире, но в частную продажу она не поступает.

574

575

Тибет помнит о троекратном разделе всех имуществ, бывшем в VIII веке.

576

577

Если возьмем твердые исторические даты прошлого века, то можно поразиться, как

578

планомерно освобождалось народное сознание от явных пережитков средневековья. Защитники

579

пережитков могут просмотреть исторические пути и удостовериться, что происходящее сейчас

580

не случайно, но определенно планомерно. Кто страшится этой планомерности, то не может

581

понять эволюцию.

582

583

Неожиданная поддержка основного буддизма. Реальнейший из реальных Хаксли говорит:

584

"Никто, кроме поверхностных мыслителей, не отвергает учение о перевоплощении как

585

нелепость. Подобно учению о самой эволюции, названное учение имеет свои корни в мире

586

реальностей, и оно имеет право на такую поддержку, на какую имеет право каждое

587

рассуждение, исходящее из аналогий".

588

589

Две прекрасные подробности буддизма: "Подобно льву, не устрашенному шумами. Подобно

590

ветру, неуловимому сетью. Подобно листу лотоса, непроницаемому водою. Подобно носорогу,

591

иди в одиночестве". "Изучение и проявление энергии во всех ее видах. Энергия

592

неудовлетворения, рождающая вечное устремление, вводящее человека в ритм космического

593

потока", – так говорит Асанга.

594

595

Где же бездейственный пессимизм? Где же философия отчаяния? – как иногда называли

596

буддизм малопонимающие люди. Сколько книг было написано под влиянием ложной романтики

597

девятнадцатого века. Сколько ученых, не владея языками, питали свое сознание этими

598

мечтательно – кислыми заключениями. А теперь показался иной лик: Будда с мечом, в

599

львином дерзновении, во всеоружии всех энергий в мировом строительстве, в космическом

600

устремлении.

601

602

"Наблюдай движение светил, как принимающий участие в нем, и постоянно размышляй о

603

переходе элементов друг в друга. Ибо подобное представление очищает от грязи земной

604

жизни", – так размышляет Марк Аврелий. То же самое говорит вам образованный индус

605

Гималаев.

606

607

Л. Хорн пишет: "С принятием учения об эволюции старые формы мысли рушатся всюду, встают

608

новые идеи на место изжитых догматов, и мы имеем перед собой зрелище общего

609

интеллектуального движения в направлении, до странности параллельном с восточной

610

философией.

611

612

Небывалая быстрота и разносторонность научного прогресса в течение последних пятидесяти

613

лет не могли не вызвать одинаково небывалого ускорения мышления и в широких вненаучных

614

кругах общества. Что высочайшие и наиболее сложные организмы развились из простейших

615

организмов; что на единой физической основе жизни стоит весь живой мир; что не может

616

быть проведена черта, разделяющая животное и растительное царства; что различие между

617

жизнью и нежизнью есть различие по степени, а не по существу, – все это сделалось уже

618

общими местами в новой философии. После признания физической эволюции нетрудно сказать,

619

что признание эволюции психической – вопрос лишь времени".

620

621

В "Дао дэ цзин" сделано такое подразделение типов ученых: "Ученые высочайшего класса,

622

когда слышат о Дао, серьезно проводят свои знания в жизнь. Ученые среднего класса, когда

623

слышат о Нем, иногда соблюдают Его, а иногда снова теряют Его. Ученые самого низшего

624

класса, когда слышат о Нем, лишь громко над Ним смеются". Лао-цзы знал это.

625

626

Наблюдательность на Востоке и поражает и радует. И не показная наблюдательность,

627

сводящаяся к мертвому трафарету, но тонкая, молчаливая наблюдательность по существу.

628

Вспоминается, как учитель предложил новопришедшему ученику описать комнату. Но комната

629

было пуста, и в сосуде плавала лишь одна маленькая рыбка. За три часа ученик написал три

630

страницы. Но учитель отверг его, сказав, что об одной этой рыбке он мог бы писать всю

631

жизнь. В технической подражательности сказывается та же острая наблюдательность. В

632

усвоении песенного лада, в характере зова, в движениях вы видите старую мощную культуру.

633

Где-то сравнивали индусов, завернутых в плащи, с римскими сенаторами. Это сравнение

634

ничтожно. Скорее, философы Греции, а еще лучше создатели Упанишад, "Бхагавадгиты",

635

"Махабхараты". И никакого Рима и Греции не было, когда цвела Индия. И последние раскопки

636

начинают поддерживать этот несомненный вывод.

637

638

Проникновенно смотрит индус на предметы искусства. Конечно, от индуса вы уже ожидаете

639

интересный подход и необычайные замечания. Так оно и есть, и потому показывать картины

640

индусам настоящая радость. Как увлекательно подходят они к искусству! Не думайте, что их

641

занимает лишь созерцание. Вы будете изумлены замечаниям о тональности, о технике и о

642

выразительности линии. Если зритель надолго замолчит, не подумайте, что он заскучал.

643

Наоборот, это добрый знак. Значит, он вошел в настроение, и можно ждать особо интересных

644

выводов. Иногда он скажет целую притчу, и в ней не будет ничего грубого или пошлого.

645

Удивительно, как преображаются люди Востока перед художественными произведениями.

646

Положительно, зритель Европы труднее входит в струю творчества и часто менее умеет

647

синтезировать свои впечатления.

648

649

В эпических узорах Индии все укладывается. Окажется в толпе вашим ближайшим соседом

650

остов, побелевший от проказы, – вы не пугаетесь. Прислонится к вам садху, выкрашенный

651

синими разводами, с прической из коровьего помета – вы не удивляетесь. Обманет вас факир

652

с беззубыми кобрами – вы улыбаетесь. Давит толпу колесница Джаганната – вы не

653

поражаетесь. Движется шествие страшных нагов Раджпутаны с кривыми жалами клинков – вы

654

спокойны. А где же те, ради которых вы приехали в Индию? Те не сидят на базарах и не

655

ходят в шествиях. И в жилища их вы не попадете без их желания. Да правда ли они есть? Не

656

пишут ли только о них досужие писатели для необыкновенности? Есть, есть и они. И есть их

657

знание и умение. И в этом изощрении человеческих качеств возносится вся человеческая

658

сущность, и никакая проказа не отвратит вас от Индии.

659

660

Все происходящее в метапсихическом институте Парижа, опыты Нотцинга и Рише по

661

эктоплазме, опыты Барадюка по фотографированию физических излучений, работы Котика по

662

экстериоризации чувствительности и попытки Бехтерева по передаче мыслей на расстоянии –

663

все это знакомо Индии, только не как маловероятное новшество, но как давно известные

664

законы. Мало говорят на эти темы по недостатку сведущих, научно просвещенных

665

собеседников. Древний метод индуизма и буддизма – открывать двери постучавшемуся, но

666

никого не зазывать и ничего не навязывать. Но и качество стука должно быть мощно. В

667

практическом учении буддизма четко развивается самодеятельность сознания и как следствие

668

ее – непоколебимая выдержанность и всепобеждающее терпение. Наибольшее терпение склонит

669

победу. Вот бы невеждам отрицателям окунуться в настоящий Восток, поучится и воспринять

670

способность вмещения.

671

672

Передают два характерные эпизода о таши-ламе. Когда таши-лама был в Индии, к нему

673

обратились с вопросом, владеет ли он какими-либо психическими силами. Таши-лама молча

674

улыбнулся. Через короткое время, будучи тесно окружен хранителями и офицерами, таши-лама

675

неожиданно исчез. Все поиски были безуспешны. Наконец через значительное время офицеры

676

увидали его спокойно сидящим тут же в саду, а вокруг него суетились в бесплодных поисках

677

хранители. Также и далай-лама был спрошен в Индии. Также и он промолчал. Потом он

678

показал присутствующим большую картину Поталы, и вдруг все увидели его сидящим над

679

Поталой. Этот случай напоминает, как говорил мне когда-то Горький, что он сам смотрел

680

яркие изображения индийских городов на чистых металлических листах альбома, показанного

681

ему однажды на Кавказе индусом. При всей своей реальности Горький, однако, утверждает,

682

что видел в ярких красках то, что указал индус. Привет Алексею Максимовичу!

683

684

Очень чувствителен мир Востока, притяжение мыслью поразительно. Хотелось иметь старого

685

тибетского Будду, но это уже трудно теперь. Говорили и мыслили между собою, как достать.

686

Через несколько дней приходит лама и несет отличного Будду: "Госпожа хотела иметь Будду,

687

и мне указано отдать Будду с моего домашнего алтаря. Не могу продать священное

688

изображение – примите в дар". – "Как же вы узнали наше желание иметь Будду?" – "Белая

689

Тара явилась во сне и указала отнести вам". Так и бывает чудесно и просто.

690

691

Только что прочли в "Стетсмен", что низшие касты Индии начинают охотно принимать

692

буддизм. Рабиндранат Тагор в беседе с Ганди высказывался против каст. Из уст брамина это

693

признание значительно. Много значительных и прекрасных знаков!

694

695

Особое внимание должно быть обращено на Пураны. В них множество ценнейших указаний.

696

"Когда сочетаются Солнце и Луна, и Тишья, и Юпитер, тогда наступит век Сатиа – век

697

истины". Так отмечает Вишну Пурана век Майтрейи.

698

699

Постоянно приходят ламы. Развешивают по лужайке картины. И нараспев, указывая палочкой,

700

говорят целый эпос. Яркие краски картин сливаются с самоцветами природы. Воздействие

701

через зрение уже издавна оценено. Приходит монашка. Садится у порога и, закинув

702

благообразную голову, поет молитвы. Разбираем только "Тра-ши-то!". Вообще с языками

703

трудно. Все эти горные наречия немного похожи на тибетский, но все же разница очень

704

велика. А число наречий маленьких племен тоже велико. Наконец, приезжает из Лхасы кунг –

705

кушо из Доринга, чтобы поклониться дому далай-ламы. Кунг (титул вроде герцога;

706

замечательно совпадение: конунг, кунг, кинг) – важный старик с добродушной женою и

707

круглолицей, как украинка, дочерью, с многочисленными слугами. На черных рослых мулах

708

подбитые серебром высокие седла и многоцветные чепраки. На лбах ярко-красный колпачок с

709

изображением Чинтамани. В 1912 году на кунга напали китайские солдаты, едва не ранили.

710

Убили его секретаря. Это повело к восстанию Тибета. Кунг удивлен и обрадован нашим

711

буддийским предметам. Завтракаем. Делаем тибетские блюда. (Говорим о буддийском

712

движении.) Очень чинный старик.

713

714

Интересны рассказы об атаках конницы камской и голокской. Дикме наездники не нуждаются в

715

уздах. Кони их, как в древних описаниях, принимают участие в битве зубами и копытами. На

716

битву всадники сбрасывают халаты до пояса. В шлемах, с мечами, копьями и ружьями эта

717

лавина несется, временами исчезая под брюхом коня. Если все средства нападения иссякли,

718

то всадники хватают камни с земли и бьются с криком, похожим на хохот. Есть один знак,

719

который сразу обуздывает эту лавину. Конечно, каждое племя имеет свои особенности в

720

битве, и незнанием их можно ослабить самую лучшую силу. Иногда тибетские женщины и в

721

песнях и в жизни не отстают в проявлениях отваги. Они обливают врага горячим варом; они

722

насмешливо встречают временных победителей.

723

724

С двух сторон пытались поработить Тибет; пытались сделать из сильной страны механический

725

заградительный барьер; пытались нарушить внутреннее сознание страны. Но свободен дух

726

Тибета, и эта срединная страна хранит потенциал своего достоинства. Умеет хранить

727

непроницаемо.

728

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

729

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

730

Около Гума стоит высокая скала. Говорят, на вершине ее лежит знаменательное пророчество.

731

В каждой ступе положены какие-нибудь значительные предметы. Ошибочно думать, что те

732

книжные полки, которые показывают в храмах некоторым путешественникам, составляют все

733

книжное имущество монастыря. Кроме этих официальных томов учения, всюду в тайниках у

734

настоятеля имеются рукописи необычно интересные. Одно опасно. Часто эти тайники

735

повреждаются сыростью, или мышами, или просто забываются при стремительных отъездах.

736

Часто лама вам скажет: "У меня записаны пророчества, но с собою их не ношу. Они лежат

737

под камнем". Но происходит какое-то нежданное событие; лама спешит закинуть мешок за

738

спину и идти, а нужные списки погибают.

739

740

Характерны некоторые условные приказы. "Надеть штаны" – значит готовиться к походу.

741

Условные выражения часто вносят затруднения в переговоры. Однажды посланник говорил в

742

очень высоких выражениях о "волосах Брамы". Никто не понял, и переговоры прекратились.

743

Между тем он имел в виду не что иное, как реку Брамапутру. Часто языки, преподаваемые в

744

университетах, не помогают на местах.

745

746

Китайская книга "Вей Цзян-ду ши" описывает Поталу: "Горные дворцы сияют в пурпурном

747

блеске. Сияние вершин гор равняется смарагду. Истинно, красота и совершенство всех

748

предметов делают это место несравненным".

749

750

Читаем о строителе Поталы Пятом Далай-ламе, именуемом "Владыка заклинаний,

751

красноречивый, священный, океан бесстрашия". Это он, вступив в достоинство далай-ламы в

752

1642 году, строил Поталу, Красный дворец (Пхо-Бронг-Марпо) на Красной горе (Марпори). Он

753

же строил замечательные монастыри: Мо-ру, Лабран, Гармакиа и много других. Он же воздвиг

754

на скале колоссальный рельеф Будды и подвижников буддизма. При нем монголы во второй раз

755

вступили в Тибет. Иезуит Грубер очень не любит этого сильного деятеля, хотя и находит,

756

что он был осторожен в средствах, стремителен и предан искусству и знанию.

757

758

Необычен конец этого далай-ламы. По одной версии, далай-лама умер в восьмидесятых годах,

759

и смерть его в течение нескольких лет была скрываема, чтобы урегулировать разные

760

политические обстоятельства. По другой версии, далай-лама добровольно покинул правление

761

и много лет скрывался в том самом уединении в Гималаях.

762

763

История сопровождена следующим древним преданием: "Каждое столетие Архаты делают попытку

764

просветить мир общиною. Но до сих пор ни одна из этих попыток не удалась. Неудача

765

следовала за неудачей. Сказано, до тех пор, пока лама не родится в западном теле и не

766

явится как духовный завоеватель для разрушения векового невежества, до тех пор будет

767

мало успеха в рассеянии козней Запада".

768

769

Другое предание говорит, что "истинное учение будет сохраняться в Тибете лишь пока Тибет

770

будет свободен от иностранных вторжений".

771

772

Китайские императоры жили согласно астрономическим временам года. Для каждого времени

773

года имелся особый цвет одеяния. Каждая часть года проводилась в особой части дворца.

774

775

Метод буддийского учения напоминает метод каббалы. Не навязывание, но привлечение и

776

указание лучшего пути. Говорят о замечательном монастыре Мо-ру, об особой учености лам

777

монастыря. На три летних месяца ламы уходят для сосредоточения на запад.

778

779

При "слушании" ламы часто закрывают голову тканью. Это напоминает "библейские" обряды.

780

Напоминает свидетельство Дамиса – ученика Аполлония Тианского, как Аполлоний, когда

781

слушал "тихий голос", всегда обертывался весь с головою в длинный шарф из шерстяной

782

ткани. Этот шарф сохранялся лишь для этого употребления. Совсем из других времен доходят

783

те же подробности. Современники удивлялись, как иногда Сен-Жермен странно "закутывался".

784

Вспомним и теплый платок Блаватской. ламы очень наблюдают известное состояние

785

температуры, что подсказывает научное отношение к разным явлениям.

786

787

Приезжала леди Литтон смотреть картины. В семье Литтон остались традации их знаменитого

788

деда Бульвер-Литтона. Приезжал полковник Бейли. Потом пришла вся экспедиция с Эвереста.

789

Все-таки непонятно, что они оставили двух погибших товарищей без длительных розысков.

790

Между прочим добивались узнать, не поднимались ли мы к Эвересту. На картине "Сжигание

791

тьмы" они узнали точное изображение глетчера около Эвереста и не понимали, как этот

792

характерный вид, виденный только ими, попал на картину.

793

794

Опять вспоминаем споры об учении в нашей кухне. Повар руководит спорами. Тибетец Вонг-тю

795

хихикает: "Не умеют спорить, не знают, как ведутся разговоры об учении у нас в Тибете".

796

Спор идет до полуночи.

797

798

Страница истинного Востока: "Опять приступят с вопросом – как быть с препятствиями? –

799

Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов. Добрый

800

всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге.

801

Всякое препятствие должно быть рождением возможности. Явление затруднения перед

802

препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы убор ни нарядился трус, мы должны

803

найти страницу о страхе. Друзья, пока нам препятствия не являются рождением

804

возможностей, до тех пор мы не понимаем Учение. Удача лежит в расширенном сознании.

805

Невозможно приблизиться при наличии страха. Луч мужества поведет поверх явления

806

препятствий, ибо теперь, когда мир знает куда идет, – семя крови растет. Если путь усеян

807

костями, можно идти смело. Если народы говорят на незнакомых языках – значит, можно

808

открыть душу. Если надо спешить – значит, где-то новый кров готов. Будьте благословенны

809

препятствия, вами мы растем!".

810

811

Индия, знаю твои скорби, и все-таки будем вспоминать тебя с тем же радостным трепетом,

812

как первый цветок на весеннем лугу. Из браминов твоих мы выберем самого лучшего, который

813

понял мудрость Вед. Изберем раджу, который стремился к нахождению пути истины. Усмотрим

814

вайшью и шудру, которые вознесли свое ремесло и труд для восхождения мира. Котел кипящий

815

– горнило Индии. Кинжал верований над белою козочкой. Призрак пламени костра над

816

вдовицей. Вызывания и колдовство. Сложны складки одеяния твоего, Индия. Грозны покрывала

817

твои, раздутые вихрем. И смертоносно палящи неумолимые скалы твои, Индия. Но мы знаем

818

благовония твои. (Индия, мы знаем глубину и тонкость твоей мысли. Знаем великий Аум,

819

ведущий к несказанным Высотам. Знаем твой великий Направляющий Дух. Индия, мы знаем твою

820

древнюю мудрость! Твои священные письмена, в которых обрисовано прошлое, настоящее,

821

будущее.) И мы будем вспоминать тебя с тем же трепетом, как лучший первый цветок на

a21066	admin	2026-04-08 17:20:13
привязал главу к 535

822

весеннем лугу.