󠀲󠀵Vꓸ Ламаюра – Лэ – Хеми (1925) - blame None

Blame

b8b8de	Otterwiki Robot	2026-03-18 13:44:08
Impo

# Н.К. Рерих. Алтай – Гималаи

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

b8b8de	Otterwiki Robot	2026-03-18 13:44:08
Impo

## V. Ламаюра – Лэ – Хеми (1925)

afee3c	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:49:04
Import diaries from HTML

---

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

В древних китайских сторожевых башнях были находимы среди манускриптов словари и

биографии знаменитых женщин. На далеких границах были такие устремления.

Когда уже знаете красоты Азии, уже знаете всю насыщенность красок ее, и все-таки они

опять поражают, опять возносят чувства. И самое недосягаемое становится возможным.

Мухи, москиты, блохи, уховертки! Всякие дары Кашмира. Уход наш был не без крови. В

Тангмарге банда негодяев напала на наш караван и начала железными палками избивать наших

людей; семерых повредила. Пришлось с револьверами и маузерами оберегать порядок. За

выход из Кашмира можно и заплатить. Заплатили и вышли. В Гунде конюхи накормили коней

ядовитой травою; кони начали дрожать и легли. Всю ночь их выхаживали. Особенно

пострадали мой Мастан и Сабза Юрия. Погонщики развели костры вокруг ящика с патронами. В

палатку под постель Юрия заползла дикая кошка. Много мух, москитов, блох и уховерток, и

"шайтанов" в Кашмире.

Пришел Саттар-хан (караванщик), привел пять оборванцев: "Это особая стража от деревни.

Поблизости ходят африди (из Афгана). Могут грабить". Оборванцы спали около палаток.

Никто грабить не пришел.

Древние готы не сравнивали ли Тироль с Кашмиром? Или с Рейном? Ажурна, непрочна красота

Кашмира. Трудно представить себя в мощной Азии. Дальше, дальше – туда, к скалам и

янтарным пескам.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Мокрый, ненастный Балтал. Не успели раскинуть мокрые палатки, как является новая

провокация. Приходит полицейский с рапортом о том, что наши люди только что уничтожили

санитарный пост и тяжко оскорбили врача. По счастью, сторож почтовой станции не

подтвердил это злую выдумку. Повторяем нашим людям не отвечать ни на какие оскорбления.

Караванщики заставили лишний день простоять в Балтале из-за боязни обвалов на Соджи.

Толковали, ходили на гору и с трудом решились тронуться. Никаких обвалов не было, хотя,

как всегда на горных карнизах, могли быть отдельные падающие камни. На перевале, как

всегда, ледяной ветер. Шуба делается легче газа.

Балтистанец заболел животом. По неосторожности ему дали коньяку. Немедленно "заболели"

еще трое; а когда им дали очистительного, они стали требовать того же лекарства, как и

первому.

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Около Драса в поле работали замечательно красивые женщины. Арабский тип, одеты в черные

рубахи, на головах черная повязка. Думали, что это дарды, но, говорят, это африди,

пришедшие на летние пастбища из Афгана; те самые, которых боятся.

Рассказы, как уничтожаются караваны: один тибетский караван был захвачен сининским

амбанем. Другой был уничтожен полностью монгольским Дже-ламой, который, начав

национальным деятелем, кончил феодальным бандитом. Его хошуны до сих пор грабят в

Цайдаме.

Рассказы о высоких процентах, взимаемых китайцами. Чиновники и офицеры все дают деньги в

рост, беря до 20 процентов месячных. Ужасно.

Идут встречные караваны. Всякие народы – дарды, балтистанцы, ладакцы, асторцы, яркендцы.

Языки совершенно различны. Точно переселение народов.

1947bf	Otterwiki Robot	2026-03-21 12:38:15
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Показалась береза – белая сестра. Встречный старик опять говорит об обвале на Соджи.

Будто идти нельзя. Пошлем шикари разведать. Из-за оползней просидели день в Балтале.

e26a26	admin	2026-07-18 11:57:28
About page: library + video update

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Много ядовитых трав в Балтале, и все эти травы принимают благонамеренный вид. Опасно

для коней.

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

На Соджи выпал снег – очень рано для половины августа.

1947bf	Otterwiki Robot	2026-03-21 12:38:15
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

После Соджи все изменилось. Позади остался Кашмир со всеми его ядовитыми травами,

холерою и насекомыми. Пройдя ледяные мосты над гремящею рекою, прошли как бы в иную

страну. И народ честнее, и ручьи здоровые, и травы целебные, и камни многоцветные. И в

самом воздухе бодрость. Утром – крепкие заморозки. В полдень – ясный сухой жар. Скалы

пурпурные и зеленоватые. Травы золотятся, как богатые ковры. И недра гор, и приречный

ил, и целебные ароматные злаки – все готово принести дары. Здесь возможны большие

решения.

После Драса встретили первую буддийскую весть. Около дороги две каменные стелы,

изображающие Майтрейю. Около них камень с изображением всадника. Не на белом ли коне

этот всадник? Не вестник ли нового мира? Значительно, что первым буддийским знамением

является именно облик Майтрейи.

1947bf	Otterwiki Robot	2026-03-21 12:38:15
Impo

e26a26	admin	2026-07-18 11:57:28
About page: library + video update

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

В Маульбеке мы побывали в типичном тибетском доме старого уклада. Взошли по приставной

лестнице, как по подъемному мосту. Домашняя моленная, запах курений.

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

Степенная вдова – хозяйка. С балконов – прекрасный вид со всеми горами и фантастикой

песчаных изваяний. Тихие горницы. На полу, около двери, девушка выжимает растительное

масло для лампад. За спиной у нее шкура яка, на голове тяжелый убор из бирюзы.

1947bf	Otterwiki Robot	2026-03-21 12:38:15
Impo

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

e26a26	admin	2026-07-18 11:57:28
About page: library + video update

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

В Драсе лишь первый знак Майтрейи. Но в древнем Маульбеке гигантское изображение

Грядущего стоит властно при пути. Каждый путник должен пройти мимо этой скалы. Две руки

100

к небу, как зов дальних миров. Две руки вниз, как благословение земли. Знают, Майтрейя

101

идет. Не об этом ли гигантском изображении писал Фа Сянь в своих дневниках? Похоже!

102

103

Монастырь Маульбек с двумя храмами и бесчисленными развалинами венчает скалы необычно

104

героическим аккордом. Как драгоценный бронзовый слиток! И спит страна забытого

105

геройства. Забыта легенда Геродота о муравьях, приносящих золото с берегов Инда. Но

106

кто-то помнит об этом золоте. И Гессер-хан в срок обещает открыть золотые поля людям,

107

которые сумеют достойно встретить грядущее время Майтрейи – век общего блага. Век

108

мировой общины, завещанный самим Буддою.

109

110

Ладакские погонщики буддисты перед каждой едой моют руки, голову и полощут рот. И поют

111

звонко и радостно. И мой черный конюх начинает пляс по дороге. Идем весело. Замечаем

112

краски и профили скал.

113

114

Те, кто строил Ламаюру и Маульбек, знали, что такое истинная красота и бесстрашие. Перед

115

таким размахом, перед такой декоративностью тускнеют итальянские города. И эти

116

торжественные ряды ступ, как радостные светильники, на турмалиновых песках. Где вы

117

найдете такую декорацию, как замок "Тигровая вышка" или бесчисленные развалины замков

118

около Тибетского Карбу, увенчавшие все утесы? Где же страна, равная этим забытым местам?

119

Будем справедливы и преклонимся перед истинной красотою.

120

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

121

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

122

Поразительно! В Ламаюре, в этой твердыне не только красной секты и даже бон-по, в ряду

123

прочих изображений стоит большое изображение Майтрейи. Поставлено около 200 лет назад.

124

Даже сюда проникло это знание. Только Майтрейя прочно связывает махаяну с хинаяной,

125

включая Цейлон. В этом почитании соединились желтая и красная секты. Есть величие в этом

126

почитании будущего.

127

128

Встречные караваны приветствуют друг друга. Всегда спросят: "Откуда?" Никогда не

129

спросят: "Кто вы?" Личность уже тонет в движении. Над караваном несутся возгласы

130

"шабаш", т.е. хороший конец, или "каварда", то есть опасность, внимание. И правда, по

131

крутым откосам желто-гремящего Инда всегда могут быть жесткие потоки щебня, могущие

132

смести коня в кипень потока.

133

134

Саспул, открытое, веселое место. Кругом много монастырей. При самой дороге маленький

135

монастырь, а в нем гигантское изображение сидящего Майтрейи. По бокам тоже гиганты –

136

Манджушри и Авалокитешвара. В переднем храме древняя каменная стела с теми же

137

изображениями (век Х или ранее). Лама при храме сознательно говорит о Майтрейе. Храм

138

этот мало отмечен описаниями.

139

140

Майтрейя стоит как символ будущего. Но видели и знаки прошлого. На скалах изображение

141

оленей, круторогих горных козлов и коней.

142

143

Где мы видели такие же изображения? На камнях Северной Америки, на сибирских скалах. Та

144

же техника, та же стилизация и то же уважение к животным. Людских изображений мало.

145

Видели лишь одного стрелка из лука и какую-то вереницу людей, может быть, ритуальную.

146

Через эти изображения Америка и Азия протягивают руку друг другу. На стене полугрота,

147

где мы остановились на отдых, рука неведомых путников также оставила изображение

148

животных.

149

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

150

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

151

Базго – старинный монастырь на острых скалах. Такую причудливую линию без всякой

152

мелочности – редко встретишь.

153

154

В деревнях ладакских не пахнет гадко. Наоборот, часто слышны запахи курения, дикая мята,

155

шалфей, яблоки и абрикосы.

156

157

Прошли Калацзе. Там на мосту была прибита рука "разбойника" Сукамира, пытавшегося

158

завоевать Ладак для Кашмира. Кошка съела кровожадную руку, и пришлось позаимствовать

159

руку у умершего ламы, чтобы символ не пострадал. В Калацзе – уже миссионеры.

160

161

Расположение станов от Шринагара до Лэ: Гандербал, Канган, Гунд, Сонамарг, Балтал

162

(Соджи), Матайан, Драс, Карбу, Каргил, Маульбек, Тибетское Карбу, Ламаюра, Нурла, Саспул

163

(Базго), Ниму. Последний можно пропустить, если ночлег в Лэ подготовлен.

164

165

Пшеница не боится 12 000 футов (≈3600 м) высоты, а ячмень освоился с 15 000 футов (≈

166

4600 м). Лошадей вместо овса кормят ячменем. Какой-то ветеринар доказывал, что ячмень

167

очень вреден коням, но весь Тибет на деле доказал обратное.

168

169

За время войны и революции усилилась торговля Туркестан – Индия. В Лэ назначен особый

170

торговый агент, бывший политический инспектор Гилгита.

171

172

Ягнятники бородатые, орланы и пустельги коричневым золотом летают на сапфирах и

173

турмалинах гор.

174

175

На Новый год тибетцы приносят Будде свежепроцветшую зелень, ведь тибетский Новый год в

176

начале февраля. В это время в Лхасе уже готовятся к полевым работам. Что же лучше и

177

свежее, как устремление поднести Будде, нежели свежие ростки, эти первые вести

178

проснувшейся жизни?

179

180

Или брать так, как есть, в полной действительности, или предаться в личное суеверие.

181

Конечно, драгоценна действительность. Но тогда нужно взять истинные жизненные факты. Эти

182

факты принесут и трогательную зелень Будде; принесут и мечты о единении народов.

183

Принесут построение новых союзов. А другие факты покажут, как мелочно благополучие

184

бухгалтера и как лицемерны поцелуи Лиги Наций. А проверить эти факты можно лишь в

185

пустыне, вне пределов досягаемости, вне сферы влияния; где нет ни клеветников, ни

186

лжецов; где думается все заново; где решения не зависят ни от каких изжитых

187

постановлений.

188

189

Смотрим на неисчерпаемо богатые формы скал. Замечаем, где и как рождались образцы

190

изображений символов. Природа безвыходно диктовала эпос и все его богатые атрибуты.

191

Нужно показать, как вливаются формы изображений в горную обстановку. Именно эти формы,

192

нарочитые на Западе, здесь начинают жить и делаются убедительными. То вы ждете появления

193

Гуаньинь, то готова разрушительная стихия для Лхамо, то лик Махакалы может выдвинуться

194

из массива утеса. И сколько очарованных каменных витязей ожидают освобождения! Сколько

195

заповедных шлемов и мечей притаилось в ущельях! Это не неправдоподобный Дюрандаль из

196

Рокамадуры, это подлинная трагедия и подвиг жизни. И Бругума Гессер-хана сродни

197

Брунгильде Зигфрида. Изворотливый Локи бежит по огненным скалам. А под огромным

198

баньяновым деревом сидит в оранжевом плаще саньясин, тот самый и так же точно, как во

199

времена Готамы Будды.

200

201

По горам звучит "Ковка меча" и "Клич Валькирий", и "Заклятие огня", и "Рычание Фафнира".

202

Помню, как-то Стравинский собрался уничтожить Вагнера. Нет, Игорь, этот героический

203

реализм, эти созвучия подвига не уничтожить. И музыка Вагнера тоже настоящая, и в горах

204

она звучит необычайно. Регтаймы, фокстроты Вагнера не поглотят. На утесах Тироля и на

205

пизанской вилле Вагнер исполнился настоящего энтузиазма, и его объем годится для высот

206

Азии. А человечество все-таки живет красотою.

207

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

208

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

209

Необыкновенный огонь в местечке Ниму. Я был разбужен криком Е.И.: "Огонь, огонь!"

210

Просыпаюсь, вижу силуэт Е.И. на фоне колеблющегося синеватого пламени. Постепенно огонь

211

прекратился. Оказывается, когда Е.И. подошла к постели и прикоснулась к одеялу –

212

вспыхнуло синеватое пламя, теплое, без запаха. Е.И. пробовала тушить руками, но пламя

213

разгоралось все сильней, и тогда она крикнула мне. Огонь прекратился так же, как и

214

начался, без малейшего следа на вещах. Незабываемо это перебегающее пламя, неопаляющее и

215

яркое. Палатка была вся освещена. Как всегда при феноменах, лишь после мы могли обсудить

216

необычайные подробности этого огня.

217

218

Д-р Франке приводит рассказ его тибетского спутника в верховьях Инда при виде некоторых

219

высот: "За ними лежит Ба-юль, страна высоких существ. Только высоко развитые люди могут

220

нечто узнать о жизни в этом Ба-юль. Но если простой человек приближается к снеговым

221

границам, он иногда слышит только непонятные ему голоса".

222

223

Ладакская песнь:

224

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

225

*Через врата Востока вошла индийская вера.*

226

*Скажите, прошли вы путь священного слова?*

227

*Персидское царство строит врата Юга.*

228

*Следовали вы ими?*

229

*Небесная весть Китая открывает нам западные врата.*  

230

*Как вы прошли путь китайского знака?*

231

*И врата Севера принадлежат Гессер-хану.*

232

*Как прошли вы путь удара меча?*

233

*Прошли ли вы через врата, ведущие к Лхасе,*

234

*Куда ведет путь искателей истины?*

235

*Восток – врата Индии.*

236

*Там, почитая священное слово и обычай, отдохнули мы.*  

237

*Персидское государство владеет воротами Юга.*  

238

*Там мы почтили границу благородных.*

239

*Небесная весть Китая открыла нам западные врата.*  

240

*Подтверждая сроки, нам дала счастье.*

241

*Врата к воителю Гессеру на севере.*

242

*В звоне мечей мы прошли эти народы.*

243

*И вратами Лхасы, ища истину, мы прошли,*

244

*В молчании испытывая дух наш.*

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

245

246

Географические странности песни, очевидно, происходят от разноплеменных наслоений.

247

248

Вот красивая ладакская песнь:

249

f0b340	Otterwiki Robot	2026-03-08 20:44:11
Impo

250

*Кто удостоен мудростью, а кто лишь приходом сюда.*  

251

*Некоторые вообще ничего не могут, потому нужно испытать себя здесь.*  

252

*Если кто уже приходит с мудростью, в том особое благо.*  

253

*Нуждается высокий в мудрости девятизначной?*  

254

*И нуждается ли в том же посредственный?*

255

*Приходите вы как друзья высокого рода или вам нужен лишь кошелек?*  

256

*Пришли вы без угрозы?*

257

*Хотите ли договор дружбы?*

258

*Есть три рода врагов.*

259

*Есть три рода друзей.*

260

*Хотите ли их перечесть?*

261

*Есть три врага:*

262

*Враг, который посылает болезнь,*

263

*Враг, ненавидящий дух,*

264

*Враг, мстящий кроваво.*

265

*Мы не врагами пришли,*

266

*Мы вам друзья.*

267

*Трех друзей называем:*

268

*Освободитель наш Будда,*

269

*Союз дружной семьи,*

270

*Любви и крови союз.*

271

*Вот три рода друзей.*

272

*Именно так.*

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

273

274

Вспоминаем прекрасную книжечку Клода Брэгдона "Эпизоды из незаписанной истории". Могли

275

бы доставить ему еще несколько эпизодов. Всегда приятно встретиться с Брэгдоном. Все,

276

что он делает, так искренно и так тонко.

277

278

Обратите внимание на сочетание Гуаньинь, Арья-Бало – Авалокитешвара. Гессер настаивает

279

на постройке храма Арья-Бало.

280

281

Имя Гессера дошло до Волги (Астрахань).

282

283

Гессера объединяют с Ассуром.

284

285

Храм Гессер-хана был выстроен на месте явления Авалокитешвары.

286

287

Ордосцы ставят перед домом знамена пятицветные – в цвета радуги, ожидая приход великого

288

существа – "Тенгирас Очиртай".

289

290

Настоятель монастыря Утайшаня в книге "Красный путь в Шамбалу" описывает многие

291

подробности пути в это заповеданное место. В конце характерна подробность, что путник

292

видел на самой границе охраненного места караван монголов с солью, причем они не

293

подозревали близости жилья.

294

295

Бурятский лама сообщает, что когда он шел в Шамбалу, то его вели подземным ходом. Ход

296

иногда так сужался, что с трудом могли протолкнуть племенного барана, которого вели в

297

заповеданное место.

298

299

Монгольские ламы указывают несколько "охраненных" мест в пределах Хангая и Гоби. Туда

300

приходили спешные посланцы из Гималаев.

301

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

302

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

303

Около Калацзе указывают многие места, посвященные имени Гессер-хана:

304

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

305

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

306

1. Гаруда – Гессер-хана; 2. Седло Гессера; 3. Бубен Бругумы – жены Гессера; 4. Прялка

307

Бругумы; 5. Замок Гессер-хана – высокая скала, белое пятно является знаком двери.

308

309

У Сумура на скале изображение увенчанного льва. Этот лев – на тибетских военных

310

знаменах.

311

312

Монголы говорят о скором приходе "Меру".

313

314

Весною в Ладаке бывает праздник Гессера с пеньем и стрельбою из лука. Из названий песен

315

сплетается целый венок Гессера.

316

317

Запомним названия: "Гессер-победитель", "Гессер и клад великанов", "Мудрость Бругумы",

318

"Отец и Мать всемогущие", "Возвращение Гессера и Бругумы", "Голоса неба", "Заклятие

319

стрелы", "Четыре победы Гессера", "Молитва Гессера на вершине Шрар", "Гессер – владыка

320

молнии", "Победная песнь Гессера", "Хвала Гессеру".

321

322

Одни названия являют путь народного сознания, народного достоинства и мечту о герое

323

свободы.

324

325

И ладакцы и монголы ждут борцов и строителей жизни. Наделяют их не только львиным

326

мужеством, но и змеиною хитростью и неутомимостью оленя. Как чудесно наблюдать рост

327

сознания и чеканку его в героических символах!

328

329

Изображения на скалах можно отнести к трем периодам: неолит, древняя вера бон-по,

330

суеверия более позднего времени. В самой технике изображений можно отличить твердую,

331

сочную стилизацию древности и более сухую, резкую линию поздних рисунков.

332

333

Имя Ориона часто связывается с повествованиями о Гессер-хане. На Алтае гору Белуху

334

называют Уч-Сюре. Уч-Орион. Сюре – жилище богов, соответствует монгольской Сумер и

335

индийской Сумеру. На гору Уч-Сюре восходят по белому хадаку. Небесная птица на горе

336

Уч-Сюре победила дракона. Цаган-убугун – белый старик – всегда близок к Большой

337

Медведице.

338

339

Говорят в караванах, что монгольские солдаты – цирики – носят особые знамена и поют

340

сложенный ими гимн о наступлении времени Шамбалы.

341

342

Из края в край, из уст в уста.

343

344

Не хочется давать здешним изображениям этнографический или географический характер.

345

Пусть они идут как знамена: "Святыни и твердыни". Пусть своим общим тоном героизма и

346

подвига они скажут об этом крае.

347

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

348

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

349

Могущественен монастырь Спитуг. Первый – из учения Дзон-Капы. Не развалины, но живая и

350

работающая община. Настоятель монастыря и его сотрудники знающи и поражающе понятливы.

351

Вы еще не кончили мысль, а они уже готовы продолжить ее правильно. В Спитуге изображение

352

Майтрейи и знание пророчеств. В отделении Спитуга в Лэ, в особом помещении стоит большое

353

изображение Дуккар – Матери Мира, с бесчисленными глазами всеведения и со стрелою

354

справедливости. По правую руку ее – Майтрейя Грядущий. По левую руку – многорукое

355

изображение Авалокитешвары, этого коллектива Братства Великой Общины. Запомните такое

356

сочетание этих трех символов. Это сочетание не было отмечено и объяснено.

357

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

358

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

359

Хороша стенопись в обоих Спитугах – крепкие тона и чутье пропорций. Обещали достать нам

360

того же художника, который писал эти звучные стены.

361

362

К нашей стоянке подъехал миссионер из Яркенда. Только на яках перешел Кардонг и утерял

363

понятие о времени. Часы у него остановились. Повторял: "Потрясающе трудный путь".

364

Говорил, что особенно труден Кардонг и Сассер. Каракорум хотя и выше, но легче. Хвалил

365

народ Туркестана. Сообщил, что амбань уже ждет нас и считает своими гостями.

366

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

367

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

368

Прекрасно расположен монастырь Ше в семи милях от Лэ. Огромная, в два этажа фигура

369

Будды. Лучшая стенопись из всего виденного.

370

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

371

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

372

В Трикше тоже большие изображения Будды, Майтрейи и Манджушри. Живопись несколько проще.

373

Хороших приветливых лам не видели. Был только один монгольский старый лама, но, видимо,

374

не вполне нормален, судя по его страшному смеху.

375

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

376

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

377

Нужно видеть и обратную сторону буддизма – поезжайте в Хеми. Подъезжая, уже чуете

378

атмосферу мрачности и подавленности. Ступы с какими-то страшными ликами – рожами. Темные

379

знамена. Черные вороны летают вокруг, черные псы гложут кости. И ущелье тесно смыкается.

380

Конечно, и храмы, и дома – все скучено вместе. И в темных углах навалены предметы

381

служения, точно награбленная добыча. Ламы полуграмотны. Наш охотник проводник смеется:

382

"Хеми – имя большое, а монастырь маленький". Конечно, маленький не размерами, но

383

внутренним содержанием. Вот оно – суеверие и корысть! Лучшее было, что на близкие острые

384

скалы утром выходили олени и долго стояли, поводя головой навстречу солнцу.

385

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

386

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

387

Монастырь старый. Основан большим ламою, оставившим книгу о Шамбале. И лежат эти

388

манускрипты под спудом; может быть, кормят собою мышей.

389

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

390

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

391

О манускриптах об Иисусе сперва полное отрицание. К нашему удивлению, отрицание прежде

392

всего идет из миссионерских кругов. Потом понемногу ползут отрывочные, боязливые

393

сведения, очень трудно добываемые. Наконец, выясняется, что о манускриптах слыхали и

394

знают старые люди Ладака.

395

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

396

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

397

Такие документы, как манускрипты о Христе и книга о Шамбале, лежат в самом "темном"

398

месте. И фигура ламы – составителя книги о Шамбале стоит, как идол, в каком-то

399

фантастическом уборе. И сколько еще других реликвий погибает по пыльным углам. И

400

тантрикам-ламам нет до них дела. Надо было видеть и обратную сторону буддизма.

401

402

И как легко убрать эту грязь и пыль изуверства! Как легко привести в порядок звучную

403

стенопись! Как легко очистить тонко сделанные статуи! Не трудно вернуть организации

404

монастырей к смыслу трудящихся общин, по завету великого Льва (Синха) – Будды.

405

406

"Я ладакский король", – к нам пришел худощавый, стройный человек в тибетском костюме.

407

Это бывший король Ладака, завоеванного кашмирцами. Тонкое, интеллигентное лицо. Сейчас

408

имеет очень ограниченные средства. И вот мы сидим за чаем, говорим о том, что желтая и

409

красная секты во многих отношениях теперь почти одно и то же. Говорим о старинных вещах,

410

о тонкости работы. Король приглашает осмотреть его дворец, высоко поднявшийся на скале

411

над Лэ.

412

413

Ходим по крутым, осыпающимся лестницам. Минуем темные переходы. Застываем от радости на

414

террасах и балконах, где раскинулся вид на все горы и песчаные взгорья. Сгибаемся, входя

415

в низкие дверки, ведущие в домашний храм. Храм посвящен Дуккар – светлой Матери Мира. В

416

середине опять ее изображение. По правую руку – Будда.

417

418

Хотя король сейчас живет в Доге, в летнем помещении, но перед изображениями стоят свежие

419

цветы. По стенам висят много очень тонких колоритных знамен. Общий уровень живописи

420

здесь выше, чем в Сиккиме. Большое влияние Ташилунпо.

421

422

Около дворца в отдельном храме помещается гигантское изображение Майтрейи. Стенопись там

423

очень величественна. Часто стенопись Италии или русских церквей бывала или мелка или

424

обща по пятнам; но здесь бросилось в глаза необычайное сочетание широты понимания общих

425

пятен с богатыми деталями. Изображение Майтрейи – на двух этажах. До пояса – на нижнем,

426

Лик – на верхнем. Может быть, это разделение статуи сделано позднейшими соображениями,

427

но идейно оно очень знаменательно. Приходящий человек как бы не мог охватить сразу все

428

величие символа. Надо подняться на следующий этаж, чтобы достичь Лика – как бы высшего

429

мира. Нижний этаж тонет в сумраке, а наверху через узкие окна (без стекол) вливаются

430

лучи яркого, всепроникающего солнца. Опять около вас многообразия ступ, сверкающий песок

431

и причудливой работы ворота.

432

433

Приходит монгольский лама и с ним новая волна вестей. В Лхасе ждут наш приезд. В

434

монастырях толкуют о пророчествах. Отличный лама, уже побывал от Урги до Цейлона. Как

435

глубоко проникающа эта организация лам!

436

437

Толкуем с ламой про бывший с нами случай около Дарджилинга. Надо записать. Ехали в

438

моторе около монастыря Гум. Навстречу показался в портшезе, несомом четырьмя слугами в

439

белых одеяниях, лама в чудесном, прекрасном облачении с короной на голове. Светлое,

440

приветливое лицо с небольшой черной бородой. Мотор должен был задержаться, и лама

441

улыбался и радостно кивал нам головою. Мы думали, что это важный настоятель большого

442

монастыря. После узнали, что в портшезе лам не носят. Корону в пути ламы не надевают. И

443

в таких прекрасных одеяниях ламы в Сиккиме вообще не появляются. Никто о таком ламе не

444

слыхал, и подобного лица мы нигде не нашли. Шофер задержал машину, объезжая ламу, что

445

позволило четко заметить лицо его.

446

447

Последнее бегство таши-ламы носило героический характер. Триста вооруженных лам

448

сопровождали идейного беглеца. Каждый из них и сам таши-лама вел в поводу запасную

449

лошадь, ибо бегство было спешным и отовсюду грозила погоня. Вовремя получилась весть о

450

пятистах лхасских всадниках, спешивших перерезать путь из Лхасы на перевал Нагчу. Успели

451

свернуть в сторону и пробраться ущельем. Поднялась снежная буря, и погоня была отрезана.

452

453

Так, в полном вооружении, при непрестанной скачке, совершился исторический выезд –

454

исполнение древних пророчеств, таких значительных для будущего. По свидетельству

455

очевидца – монаха­ живописца гелонга Чампа Таши, таши-лама взял с собою из Ташилунпо

456

только картины Шамбалы. Из них две он дал по пути известным хутухтам. И в Ладаке, здесь,

457

был Ринпоче из Чумби, который говорил, что теперь единственный кратчайший путь – через

458

Шамбалу. Во многих монастырях воздвигаются и возобновляются изображения Майтрейи.

459

460

По рукам местных жителей ходят пророчества и новые указы. С волнением они сравнивают

461

сроки, которые уже исполнились. И они готовятся и ждут, ждут, ждут...

462

463

Кто-то приходит вечером и шепчет о новой рукописи о Шамбале. Просим его принести ее.

464

465

Нужно побывать здесь, чтобы понять происходящее. Нужно заглянуть в глаза этих

466

приходящих, чтобы понять, как насущно для них значение Шамбалы. И сроки событий для них

467

не любопытная странность, но связаны с построением будущего. Если даже иногда эти

468

построения запылены и извращены, но сущность их свежа и движет умы. Следя за развитием

469

мысли, вы познаете мечты и надежды. Из этих фрагментов сложится реальный отъезд

470

таши-ламы, многозначительный, полный возможностей. Новая пряжа мира.

471

472

За три года до отъезда таши-лама велел расписать стены его внутренних помещений. В этой

473

росписи в ясных символах изображены странствования таши-ламы в некоторых странах.

474

475

По всему Ладаку рассеяны камни с изображением креста, вероятно, друидическими или

476

несторианскими. Эта древнейшая и теперь заброшенная страна хранит знаки друидов и

477

всевозможные позднейшие символы.

478

479

Недалеко от места Будды имеются древнейшие могилы. Их называют древнедардскими могилами.

480

Время их, конечно, значительно старее тысячелетия.

481

482

В один день три сведения о рукописи об Иисусе. Индус говорит: "Я слыхал от одного из

483

ладакских официальных лиц со слов бывшего настоятеля монастыря Хеми, что в Лэ было

484

дерево и маленький пруд, около которого Иисус учил". (Какая-то новая версия о дереве и

485

пруде, ранее не слышанная.)

486

487

Миссионер говорит: "Нелепая выдумка, сочиненная поляком, сидевшим в Хеми несколько

488

месяцев". (Спрашивается, зачем сочиненная? Почему совпавшая с другими версиями и

489

доводами?)

490

491

Еще один говорит: "Этот манускрипт, не есть ли это несторианское предание? Среди них

492

были очень древние и подлинные. Но миссионеры об этом ничего не знают".

493

494

Так обсуждается манускрипт. Так медленно выплывают сведения. Главное же – необычайная

495

глубина текста и прекрасное отношение к нему со стороны лам по всему Востоку.

496

497

Хороший и чуткий индус значительно говорит о манускрипте жизни Иссы: "Почему всегда

498

направляют Иссу на время его отсутствия из Палестины в Египет? Его молодые годы,

499

конечно, прошли в изучении. Следы изучения, конечно, сказались на его последующих

500

проповедях. К каким же истокам ведут эти проповеди? Что в них египетского? И неужели не

501

видны следы буддизма, Индии? Не понятно, почему так яростно отрицается хождение Иссы

502

караванным путем в Индию и в область, занимаемую ныне Тибетом".

503

504

Учения Индии славились далеко; вспомним хотя бы жизнеописание Аполлония Тианского и его

505

посещения индийских мудрецов.

506

507

Другой собеседник напоминает, что в Сирии найдена плита с вырезанным эдиктом

508

правительства о преследовании последователей Иисуса как врагов правительства. Эта

509

археологическая находка любопытна для тех, кот отрицает историчность Иисуса-Общинника.

510

Не то ли самое подтверждают маленькие особые монетки – знаки, употреблявшиеся первыми

511

христианами в катакомбах. А древнейшие катакомбы еще существуют до сих пор.

512

513

Есть такие любители нагло отрицать, если что-нибудь трудно принимается их сознанием. Но

514

ведь тогда и знание обращается в семинарскую схоластику, а природная потребность клеветы

515

достигает высокой техники. Каким образом недавняя подделка могла проникнуть в сознание

516

всего Востока? И где тот ученый, который написал длинное изложение на пали и

517

по-тибетски? Такого не знаем.

518

519

Лама каждый день удивляет и радует нас. Столько он видел, столько он знает и так

520

определенно разбирается в людях. Только что принес сведение, что одно очень близкое нам

521

имя упоминается в старых пророчествах. Нет в ламе ни чуточки ханжества, и для защиты

522

основ он готов и оружие взять. Шепнет:

523

524

"Не говорите этому человеку – все разболтает", или: "А теперь я лучше уйду". И ничего

525

лишнего не чувствуется за его побуждениями. И как легок он на передвижение!

526

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

527

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

528

Лэ – место замечательное. Здесь предание соединило пути Будды и Христа. Будда шел через

529

Лэ на север. Исса беседовал здесь с народом по пути из Тибета. Тайно и тщательно

530

хранимые предания. Трудно нащупать их, ибо ламы умеют молчать лучше всех людей. Только

531

найдя общий язык – не только внешне физический, но и внутреннего понимания – можно

532

приблизиться к их многозначительным тайнам. Как пришлось убедиться, каждый образованный

533

гелонг-монах знает очень много. Даже по глазам не догадаетесь, когда он согласен с вами

534

или внутренне смеется над вами, зная более, чем вы. Сколько у этих молчальников есть

535

рассказов о проезжих "ученых", попавших в самые смешные положения. И сколько ошибок

536

незнания вынесла печатная бумага Европы. Пришла пора просветления Азии.

537

538

Прекрасные голоса у ладакцев. Наряды – странно напоминают русско-византийские уборы.

539

Часто вместо шкуры за плечами – расшитая узорами матерчатая накидка, дающая впечатление

540

древнего корзно (византийская мантия-накидка). Высокие, расшитые шапки, точно боярские.

541

За поясом металлическое хранилище для пера и пара свирелей, наполняющих вечернее время

542

зовущими мелодиями. Во время полевых работ – на головах венки из ячменя и цветов. И

543

песни – такие звонкие, радостные, как природа Ладака.

544

545

Опять приехал король Ладака. В результате мы поживем в его замке. С этого места поучений

546

Иссы, с террас высоких, надо написать серию всего, что видно оттуда. На высоких,

547

очищенных ветрами местах бывали знаки больших общений. Конечно, места изменились:

548

разрушения и созидания сменяли друг друга. Завоеватели наносили новые нагромождения, но

549

основной силуэт остался невредимым. Горние обрамления так же как и прежде венчают землю,

550

те же сверкающие звезды и волны песков, как застывшее море. И оглушающий, отрывающий от

551

земли ветер...

552

553

Вот и место Будды. Оно изглажено временем. Предание говорит об "очень большом и древнем

554

строении"; но теперь лишь устои утесов и щебень напоминают о разрушении. Старые тесаные

555

камни пошли на постройку позднейших ступ, которые в свою очередь успели рассыпаться.

556

Одно лишь обстоятельство несомненно – вы стоите на месте древнего строения. Невдалеке

557

старинная деревня и остроконечная груда развалин – остатки древнего укрепления,

558

слившегося как монолит.

559

560

Дни заняты водворением в ладакском дворце. Приходят толпы народа, послы из Лхасы,

561

тибетские торговцы, старшина-аксакал, тасильдар (кашмирский уездный начальник) и опять –

562

король Ладака.

563

564

Пришел сам старый король-лама. Несмотря на бедность, с ним пришло до десяти провожатых

565

лам и родственников. В беседе выяснилось, что семья короля знает рукописи об Иссе. Они

566

же сказали, что многие мусульмане хотели бы завладеть этим документом. Затем беседовали

567

о пророчествах, связанных с Шамбалою, о сроках, о многом, что наполняет действительность

568

красотою. Уходит король-лама, и толпа в белых кафтанах почтительно склоняется перед ним.

569

Просто и красиво.

570

571

Так же просто вчера на улице женщина, возвращаясь от жнивья, подошла и протянула руку в

572

рукопожатии привета. Теперь они жнут золотой ячмень. Вереницы людей, с венками цветов на

573

головах, несут за спиною связки золотых колосьев и поют звонко и радостно, поют золотыми

574

полноголосыми гирляндами.

575

8e8e06	Otterwiki Robot	2026-03-22 19:05:48
Impo

576

60042f	Otterwiki Robot	2026-01-13 06:36:21
Import diaries from HTML

577

Живем в ладакском дворце. Развалины итальянских замков бледнеют перед этим живописным

578

нагромождением, вознесшимся среди чаши разноцветных гор. Где мы встречали такие высокие

579

террасы крыш? Где мы ходили по таким разрушенным закоулкам? Это было на картине "Мехески

580

– лунный народ". Да, это те самые башни. Только здесь живут не мехески, а потомки

581

Гессер-хана. Короли Ладака ведут свое происхождение от героического Гессер-хана.

582

583

Как прекрасно, что Юрий знает все нужные тибетские наречия. Только без переводчика люди

584

здесь будут говорить о духовных вещах. Сейчас нужно брать – в полном знании, в ясном,

585

реальном подходе. Любопытство – неуместно. Только настойчивая любознательность!

586

587

Восьмого сентября – письма из Америки. Многие вести нас здесь уже не застанут. Письма

588

шли шесть недель – удачно попали на пароход.

589

590

В комнате, избранной как столовая, на стенах писаны вазы с разноцветными растениями. В

591

спальне – по стенам все символы Чинтамани, камня сокровища мира. И черные от времени

592

резные колонны держат потемневший потолок на больших, берендеевских балясинах. Низкие

593

дверки на высоких порогах, и узкие окна без стекол. И вихрь предвечерний вольно гуляет

594

по переходам. Пол покрыт яркендскими цветными кошмами. На нижней террасе лает черный пес

595

Тумбал и белый Амдонг. Наши новые спутники. Ночью свистит ветер и качаются старые стены.

596

597

Пишу в верхней палате, имеющей выход на все крыши. Двери с широкими резными наличниками,

598

колонны с тяжелыми расписными капителями. Приступочки, ступеньки и патинированный

599

временем темный потолок. Где же уже играли те же пестрые краски? Конечно, в "Снегурочке"

600

– в чикагской постановке. Входят мои и говорят: "Вот уж подлинный Берендей в своей

601

собственной палате".

602

603

Кончилась "Берендеевка" раньше, чем думали. Осень не ждет. Надо пройти Каракорум до

604

осеннего северо-восточного ветра. Путь на Шайок хорош, но длиннее на неделю; кроме того,

605

жители разобрали мосты на топливо, а вода поднялась на человеческий рост. Остается путь

606

через Кардонг и Сассер перевалами. Много разных повелительных соображений заставляет

607

ускорить срок пути. При большом караване делаешься подневольным.

608

609

И с конями, и с мулами, и с яками, и с баранами, и со псами по старому пути, но со

610

знаками новых возможностей пойдем на горы. А там вниз – к пустыням. Неужели сойти с гор?

611

Но стихия песков тоже зовуща, а пустынные ночи и восходы тоже сверкающи. И в этом

612

сверкании красоты – весь смысл и надежда.

613

614

Каракорум – "Черный трон". За ним Китай – опять старая вотчина Будды.

615

616

На красном коне, с красным знаменем неудержимо несется защищенный доспехами красный

617

всадник и трубит в священную раковину. От него несутся брызги алого пламени, и впереди

618

летят красные птицы. За ним горы Белухи, снега, и Белая Тара шлет благословение. Над ним

619

ликует собрание Великих Лам. Под ним – охранители и стада домашних животных как символы

620

места.

621

622

Эта замечательная старинная тибетская картина была принесена нам в последний день жизни

623

в Ладаке.

624

625

Кончают грузить яков. Сейчас идем! День сверкающий.

626

627

18 сентября 1925, Ладак.