Blame
|
1 | # Н.К. Рерих. Алтай – Гималаи |
||||||
|
2 | |||||||
|
3 | ## VIII. Такла-макан – Карашар (1926) |
||||||
|
4 | |||||||
| 5 | --- |
|||||||
|
6 | |||||||
|
7 | |||||||
| 8 | ||||||||
|
9 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
10 | |||||||
|
11 | **27 января 1926 г.** |
||||||
|
12 | |||||||
|
13 | Тимур-бай – наш новый караванщик. Куда ни оглянешься – всюду какие-то исторические |
||||||
| 14 | имена. Все шахи, султаны, баи. Даже самый незаметный и тот прибавляет себе титул – ахун. |
|||||||
| 15 | Он приходит взвешивать наши вещи. Устройство весов переносит нас во времена неолита. На |
|||||||
| 16 | перекладине весит палка с какими-то "магическими" кружками и метками. Массивный зеленый |
|||||||
| 17 | кусок нефрита на веревочке передвигается в противовес сундука, и "маг" в круглой шапочке |
|||||||
| 18 | изрекает цифру, ему одному очевидную. Положительно, в неолите мы находили такие камни с |
|||||||
| 19 | дырками и называли их грузилами, но вернее это гири. |
|||||||
| 20 | ||||||||
| 21 | Нам нужно на восток, и потому завтра мы идем на запад. Остановки до Кашгара: 1) Зава, 2) |
|||||||
| 22 | Пиалма, 3) Зангу (Чуда), 4) Гума-Базар, 5) Чолак, 6) Акин, 7) Каргалык, 8) Позгам, 9) |
|||||||
| 23 | Яркенд, 10) Кокрабат, 11) Кизил, 12) Янгигисар, 13) Яберчат, 14) Кашгар. Наши друзья |
|||||||
| 24 | калмыки уже вчера прошли мимо нас по краткому пути на Аксу – Карашар. В темноте рассвета |
|||||||
| 25 | мимо наших ворот звенели басистые колокольчики их верблюдов. Они повезли таин-ламе ковры |
|||||||
| 26 | из Хотана. Повезли и много весточек, которые может оценить буддийское сознание. |
|||||||
| 27 | ||||||||
| 28 | Опять в нашем караване будут три течения: буддийское, мусульманское и китайское. |
|||||||
| 29 | Китайское – слабее. Последнее изобретение Цай Хань-чена – знамя экспедиции с крупной |
|||||||
| 30 | надписью "Ло" (Рерих), то есть "набат", – водружено на ярко-красное древко. Цай Хань-чен |
|||||||
| 31 | отвез наши карточки властям, и, как следовало ожидать, мошенники даотай и амбань |
|||||||
| 32 | уверяли, что они нам очень помогли... |
|||||||
| 33 | ||||||||
| 34 | Пришли мафы для ламы и Цай Хань-чена. Ясно, что эти экипажи не изменили вида с XV века и |
|||||||
| 35 | годились бы в любой музей. Худай Берди-бай привез дастархан в виде жареного барана и |
|||||||
| 36 | пирожков. Так он и остался нашим единственным другом в Хотане. Впрочем, еще полковник |
|||||||
| 37 | китайский понял, что вышло нечто плохое. Опять вьюки, опять мохнатые шапки, опять |
|||||||
| 38 | яростный рев Тумбала. Утром – в путь. Последний раз прилетели к нам хотанские птички и |
|||||||
|
39 | пришли бараны. Тумбал, как черная статуя, застыл на груде яхтанов. |
||||||
| 40 | ||||||||
|
41 | <a id="b4p-54-N1"></a><!-- block4placeid:54 --> |
||||||
|
42 | |||||||
|
43 | **28 января 1926 г.** |
||||||
|
44 | |||||||
| 45 | С семи утра собирали караван. Видели мы работу ладакцев, отличная работа, спешная, |
|||||||
| 46 | энергичная. Хуже работа дардистанцев и кашмирцев. Хороша работа непальцев, но хуже всего |
|||||||
| 47 | работа хотанцев. Такую лень и неприспособленность трудно представить. С семи до |
|||||||
| 48 | двенадцати часов с трудом навьючили сорок лошадей. Мы шли по Хотану и еще раз убедились, |
|||||||
| 49 | что все, что носит признаки старого Хотана, не так было плохо, являет остатки резьбы, |
|||||||
| 50 | каких-то украшений и пропорций. Но все новое превратилось в бессмысленную груду глины и |
|||||||
| 51 | жалких кольев. Лица на базаре попадаются неплохие, но забитые и лишенные всякого |
|||||||
| 52 | выражения. |
|||||||
| 53 | ||||||||
| 54 | Ясно, что места, подобные Хотану, изжили все свои старые соки и могут обновиться лишь |
|||||||
| 55 | коренным потрясением. Китайцы сидят за глиняными стенами китайского города. Кооперации с |
|||||||
| 56 | населением у них нет. Они остались случайными пришельцами, угнетателями и не думают |
|||||||
| 57 | помочь стране хотя бы каким-нибудь улучшением. Запылилась жизнь, запылились мозги. Нужна |
|||||||
| 58 | искра сильной молнии. |
|||||||
| 59 | ||||||||
| 60 | Вдали мелькнул силуэт светло-серого Куэнь-Луня. Щемяще грустно удаляться от этого |
|||||||
| 61 | замечательного хребта. Щемяще знать, что Гималаи удаляются. Сознание новых приближений |
|||||||
| 62 | зовет обернуться к Востоку. |
|||||||
| 63 | ||||||||
| 64 | Опять стража из пяти солдат. Неизвестно, мы ли их стережем или они нас. Каракаш-Дарья |
|||||||
| 65 | замерзла, и лошади разбивают легкий ледок. Утро студено, но посреди дня солнце уже |
|||||||
| 66 | печет. На ветках почки. У дороги сидят серенькие хохлатые жаворонки. Проехали 9 дорожных |
|||||||
| 67 | башен. Опять Зава. Цай Хань-чен говорит, улыбаясь беззубым ртом: "Даотай Хотана думает, |
|||||||
| 68 | что мы опять вернемся в Хотан. Такой глупый офицер". |
|||||||
| 69 | ||||||||
| 70 | Но теперь всякие соображения о глупых чиновниках от нас далеки. Ведь мы опять в пустыне. |
|||||||
| 71 | Опять вечерние пески, лиловые. Опять костры. Караван с вещами сильно запоздал, и мы |
|||||||
| 72 | сидим налегке, как будто и не бывало этих вещей, которые так усложняют всю жизнь. На |
|||||||
| 73 | песке пестрые кошмы. Веселые языки пламени красно и смело несутся к бесконечно длинным |
|||||||
| 74 | вечерним тучам. Вечером в Заве оказалось, что приставленный к нам бек и офицер |
|||||||
| 75 | накурились опиума. Юрий просил Цай Хань-чена выговорить им. Тот говорит: "Конечно, это |
|||||||
| 76 | очень дурно, но главному покровителю опиума в Калькутте поставлена статуя на коне". И |
|||||||
| 77 | свет луны и тишина ночи опять наполнились человеческим ядом... |
|||||||
| 78 | ||||||||
|
79 | <a id="b4p-55-N1"></a><!-- block4placeid:55 --> |
||||||
|
80 | |||||||
|
81 | **29 января 1926 г.** |
||||||
|
82 | |||||||
|
83 | <p> |
||||||
|
84 | До рассвета пришлось самим поднять весь караван. Тимур-бай куда-то уехал и оказался |
||||||
| 85 | лентяем. По-тибетски я кричал по палаткам: "Лонг, лонг, лонг", – как кричат тибетцы |
|||||||
| 86 | ранним утром, поднимая народ. На бугор вышел человек с огромным рогом и начал протяжно |
|||||||
| 87 | трубить на все стороны. Оказывается, мельник оповещает селян о готовности своей молоть |
|||||||
| 88 | их зерно. |
|||||||
|
89 | <a id="t4p-55-N1"></a><span text4placeid:55> |
||||||
|
90 | Опять пустыня. Опять мазар с голубями. Но теперь всюду пробелки тонкого снега. |
||||||
| 91 | Серебристые тона стали строже. Снеговые горы с левой стороны стали и воздушнее, и |
|||||||
| 92 | разнообразнее. Но пески по-прежнему утомительны. Редко когда так уставали. В сумерках |
|||||||
| 93 | – весть из пустыни со спины неизвестного верблюда: "В Пиалме вода высохла". Ну все же |
|||||||
| 94 | кое-как пойдем. В восемь часов в темноте при мутной луне вошли в Пиалму. Здесь нас |
|||||||
| 95 | ждал шведский миссионер Нистром (по-китайски – Лисети). Судя по рассказам, он имел |
|||||||
| 96 | много случаев с китайскими властями подобно нашим. Такая же лицемерная неустойчивость |
|||||||
| 97 | и наглая изменчивость решений. |
|||||||
|
98 | </span> |
||||||
|
99 | </p> |
||||||
|
100 | |||||||
|
101 | <a id="b4p-56-N1"></a><!-- block4placeid:56 --> |
||||||
|
102 | |||||||
|
103 | **30 января 1926 г.** |
||||||
|
104 | |||||||
| 105 | Затуманилось. Кругом бело-сизый туман и круглая тарелка – плоскость песков. Иногда пески |
|||||||
| 106 | приобретают скульптурный характер или приближаются к жемчужной раковине. Но все-таки |
|||||||
| 107 | сегодня идем по ровной тарелке с редкими низенькими барханами с торчащими тонкими |
|||||||
| 108 | кустиками. Полузасыпан остов осла. Торчат полуразвалившиеся башни – потаи. Каждый из них |
|||||||
| 109 | делается на расстоянии десяти ли. Потай можно пройти легко в сорок минут. Волны песка |
|||||||
| 110 | сливаются в ровную линию горизонта. Что же может нарушить однообразие этой тарелки? |
|||||||
| 111 | ||||||||
| 112 | В Хотанской пустыне прошел слух о нашем путешественнике Козлове. Толкуют, когда Козлов |
|||||||
| 113 | был в Карашаре, там жил "страшный дракон". Но храбрый русский богатырь победил опасного |
|||||||
| 114 | дракона, заклял его и запечатал в стеклянную банку. Этим был спасен весь край. Толкуют о |
|||||||
| 115 | засыпанных городах и показывают рукой в сторону Такла-Макана. Какое-то почтение и |
|||||||
| 116 | суеверный страх звучат при произнесении названия великой пустыни. В эту сторону тянутся |
|||||||
| 117 | две ниточки караванов... Они идут из Пиалмы за топливом. И больше ничего. И звуков |
|||||||
| 118 | никаких. И красок больше нет. И жемчужная пыль взвивается голубым пологом. Как древние |
|||||||
| 119 | катафалки, мерно идут мафы и широко машут пурпурными колесами. Красочно-ярко горит |
|||||||
| 120 | красный наспинник китайского офицера. Против ветра он надел уморительный желтый капор с |
|||||||
| 121 | длиннейшим красным наспинником! Откуда это изобретение? В нем скрыты какие-то |
|||||||
| 122 | тысячелетия. |
|||||||
| 123 | ||||||||
| 124 | Влево уходит нить каравана. Куда она? Ведь это направление идет прямо на Тибет, Чантанг. |
|||||||
| 125 | Так и есть, они идут на тибетские озера за солью. И еще памятная встреча. Зачернел |
|||||||
| 126 | вдалеке силуэт маленького человечка. Бодро шагает. Но шаг не сартский, а китаец по |
|||||||
| 127 | пустыне один не ходит. Шапка с ушами. Серый армяк. Да, это ладакец. Этот пойдет хоть |
|||||||
| 128 | куда один по пустыне. Поравнялись. Он улыбнулся, и все его зубы как будто засветились. |
|||||||
| 129 | Он протянул руки и приветствует нас. "Джули, джули". Его к нам потянуло. Нашлись общие |
|||||||
| 130 | знакомые. Говорим, кто куда ушел. Кто в Чантанг, кто ходил через Кокеяр, кто мерз на |
|||||||
| 131 | Санджу. И что же это такое, что так сближает нас с ладакцами? В чем же этот общий язык? |
|||||||
| 132 | Откуда общий бодрый шаг? Откуда смелость одиноких хождений? Хотелось оставить с нами |
|||||||
| 133 | этого прохожего друга. |
|||||||
| 134 | ||||||||
|
135 | <a id="b4p-466-N1"></a><!-- block4placeid:466 --> |
||||||
|
136 | |||||||
|
137 | **31 января 1926 г.** |
||||||
|
138 | |||||||
| 139 | После ветра и тумана сияет яркое утро. Идем до Чуда: люди просят прервать поход до Гумы |
|||||||
| 140 | на два дня. Так и сделаем. Китайский отдел каравана развалился первым. На четвертый день |
|||||||
| 141 | Цай Хань-чен уже похож на мертвеца. Так Ке-чан изнемог и даже застрял на дороге. Сун |
|||||||
| 142 | потерял перчатки и впал в раздражение. У китайского солдата пала лошадь. Словом, еще раз |
|||||||
| 143 | нам показано, что для похода китайцы совершенно негодны. Цай Хань-чен отлично клеит |
|||||||
| 144 | бабочек. Так Ка-чан заботливо возится около своей постели, ибо порядочная китайская |
|||||||
| 145 | постель должна походить на гору. Сун бойко налетает на сартов. Солдаты и офицер в капоре |
|||||||
| 146 | похожи на все что угодно, но не на воинов. И эти винтовки с наглухо заткнутыми дулами и |
|||||||
| 147 | завязанными замками – ведь они превратились из действующего аппарата в символ. Конечно, |
|||||||
| 148 | разбойников здесь нет, но вся эта рать побежит при виде первой организованной колонны. |
|||||||
| 149 | ||||||||
| 150 | Опять попадаются бело-синие пятна снега. С северной стороны каждого бархана притаилось |
|||||||
| 151 | такое светлое, благоуханной пятно. Положительно, снег дает почве какое-то благоухание. |
|||||||
| 152 | Нельзя верить, что сегодня последний день января, – это весна. Тюрки сегодня работали |
|||||||
| 153 | лучше, за что и получили барана. Бедные, они ценят каждое проявление внимания. Видимо, |
|||||||
| 154 | хозяин каравана их жмет. Что же это за "лестница спрутов"? Геген опять сердится на |
|||||||
| 155 | китайцев. |
|||||||
| 156 | ||||||||
| 157 | Приятно прийти на стоянку до темноты. В Тибете идут с четырех утра до часу. Да, да, |
|||||||
| 158 | положительно весна. Я рисовал. |
|||||||
| 159 | ||||||||
|
160 | <a id="b4p-57-N1"></a><!-- block4placeid:57 --> |
||||||
|
161 | |||||||
|
162 | **1 февраля 1926 г.** |
||||||
| 163 | ||||||||
|
164 | <a id="t4p-57-N1"></a><!-- text4placeid:57 --> |
||||||
|
165 | Гума-Базар. Шли какими-то фантастическими песочными формациями. Иногда казалось, что это |
||||||
| 166 | остатки ступ или башен. Здесь снега больше. Белые откосы дают впечатление берегов, а |
|||||||
| 167 | между ними точно море. Настолько убедительно впечатление моря, что приходится вспомнить, |
|||||||
| 168 | что в пустыне нет таких водных поверхностей. |
|||||||
| 169 | ||||||||
|
170 | <p> |
||||||
|
171 | <a id="t4p-57-N2"></a><span text4placeid:57> |
||||||
|
172 | Опять "приготовлен" для нас пыльный сад, опять беки и солдаты. Не успеваем разложить |
||||||
| 173 | палатки, как приезжает амбань. Впечатление лучшее, нежели в Хотане. Амбань знает о |
|||||||
| 174 | наших хотанских невзгодах. Возмущается на хотанских властей. Удивляется, как можно |
|||||||
| 175 | запрещать художнику работать |
|||||||
|
176 | </span> |
||||||
|
177 | , и подтверждает, что на Дуньхуан по пустыне дорога очень трудная и длятай-тай |
||||||
| 178 | невозможно было бы ехать таким путем два месяца (тай-тай |
|||||||
| 179 | значит "госпожа"). Разговор переходит на детские темы: в Гуме летом очень жарко, жарче, |
|||||||
| 180 | чем в Ганьсу. В Урумчи теперь очень холодно и нельзя, как здесь, сидеть на дворе. В Гуме |
|||||||
| 181 | хороших лошадей нет, но зато в Кашгаре есть высокие лошади, а самые лучшие иноходцы – в |
|||||||
| 182 | Карашаре. Все это мы и без того знаем. С амбанем его сын девяти лет. Потом и отца и сына |
|||||||
| 183 | сажают в пеструю двухколесную повозку – мафу, и все уезжают. А Юрию опять приходится |
|||||||
| 184 | садиться на коня и ехать с ответным визитом. У ворот толпа. Поверх глиняных стен торчат |
|||||||
| 185 | вереницы голов в мохнатых шапках. Солдаты шумно стегают непрошеных зрителей. Завтра |
|||||||
| 186 | стоим в Селяке вместо Чолака. В Чолаке вся вода пересохла. |
|||||||
|
187 | </p> |
||||||
|
188 | |||||||
| 189 | Вечер закончился китайскими танцами. Пришла процессия с бумажными фонарями. Перед |
|||||||
| 190 | воротами сада сомкнулся тесный круг, и пошел пляс. Сперва старик, молодуха и верблюд. |
|||||||
| 191 | Молодуха убегает от старика, тот ловит ее, и верблюд очень декоративно машет косматой |
|||||||
| 192 | шеей. |
|||||||
| 193 | ||||||||
| 194 | Потом танец корабля, сопровождаемый песней. В красной бумажной ладье качается |
|||||||
| 195 | "красавица", и гребец, вроде Харона, гребет на носу ладьи. Потом дракон и ездоки на |
|||||||
| 196 | бумажных конях. Пели: "Как на небе рождаются звезды, так из земли выходят воды". |
|||||||
| 197 | ||||||||
| 198 | Нехитро, но ничего грубого и мерзкого не было. Взрослые голоса мешались со звонкими |
|||||||
| 199 | молодыми голосенками. Вся тень ночи была полна движением простой и негрубой толпы. |
|||||||
| 200 | ||||||||
|
201 | <a id="b4p-58-N1"></a><!-- block4placeid:58 --> |
||||||
|
202 | |||||||
|
203 | **2 февраля 1926 г.** |
||||||
|
204 | |||||||
|
205 | <p> |
||||||
|
206 | Зимняя белая пустыня. Потоки замерзли. |
||||||
|
207 | <a id="t4p-58-N1"></a><span text4placeid:58> |
||||||
|
208 | После Гума-Базара сразу плоская равнина. На горизонте низкие снежные холмы. Из-за воды |
||||||
| 209 | должны остановиться в Селяке в час дня. Такого короткого перехода еще не бывало. Селяк |
|||||||
| 210 | – простой глиняный караван-сарай с несколькими корявыми деревьями среди молчащей |
|||||||
| 211 | пустыни. |
|||||||
|
212 | </span> |
||||||
|
213 | Серое небо. Восточный ветер. Какие-то верблюды, полдюжины собак и запуганные детишки |
||||||
| 214 | хозяина. Ничего больше. И здесь догоняет нас странное сведение о Хотане. Керкем-бай, он |
|||||||
| 215 | же Молдаван, так поразительно похожий на европейца, выдавал себя за персидского |
|||||||
| 216 | подданного, но оказался беглым директором Оттоманского банка и католиком. Вот уж |
|||||||
| 217 | подлинно безобразное наслоение, и становится понятнее, почему он три недели задерживал |
|||||||
| 218 | наши телеграммы. В его мастерской по изданиям Британского музея подделывают ковры. С |
|||||||
| 219 | какой фирмой в Лондоне или Париже он в связи и в каких антикварных магазинах встречаются |
|||||||
| 220 | его подделки? |
|||||||
|
221 | </p> |
||||||
|
222 | |||||||
|
223 | <a id="t4p-57-N3"></a><!-- text4placeid:57 --> |
||||||
|
224 | На базаре в Гуме женщины откинули фаты с лица, чтобы лучше нас рассмотреть. Откинутая |
||||||
| 225 | фата складывается, как кокошник. Наверно, форма некоторых кокошников получилась от |
|||||||
| 226 | откинутой фаты. Бек в Гуме – совершенный Садко, и гримировать не надо. Для всех опер |
|||||||
| 227 | Римского-Корсакова здесь готовые персонажи. |
|||||||
| 228 | ||||||||
| 229 | По пути солдаты рассказывают нашему Цай Хань-чену истины, отчего плохи их кони. "Ведь |
|||||||
| 230 | начальство ставит на счет правительству 25–30 саров, а сами платят 15 или 10". Все |
|||||||
| 231 | толкуют об убийстве даотаем Хотана кашгарского дитая. Почему-то убийца поторопился |
|||||||
| 232 | прикончить арестованного без суда генерал-губернатора. Всюду какие-то корыстные причины. |
|||||||
| 233 | ||||||||
| 234 | Тан Ке-чана мы должны были покинуть в Гуме, он совсем обессилел. Пример губительного |
|||||||
| 235 | действия опиума. Как только из своей прокуренной закутки курильщик попадает в условия |
|||||||
| 236 | бодрой природы – он разваливается, как карточный домик. |
|||||||
| 237 | ||||||||
|
238 | <a id="t4p-58-N2"></a><!-- text4placeid:58 --> |
||||||
|
239 | Вода в Селяке – как жидкий кофе. Чай получается совершенно безобразного вида и вкуса. |
||||||
| 240 | Опять ставим палатки. Недалеко одинокая могила с двумя хвостами на погнувшихся кольях. |
|||||||
| 241 | Рисовал. |
|||||||
| 242 | ||||||||
| 243 | Читаем Владимирцова – жизнеописание Чингисхана. Хороший, жизненный ученый Владимирцов. |
|||||||
| 244 | За время революции выпустил уже несколько книг, и все такого бодрого содержания и такие |
|||||||
| 245 | нужные по времени. Жаль, что Руднев замолк, – ведь все, что касается Монголии, теперь |
|||||||
| 246 | так значительно. Надо бы жизнеописание Чингиса перевести для Америки. Эта стихийная |
|||||||
| 247 | предприимчивость будет там оценена. |
|||||||
| 248 | ||||||||
|
249 | <a id="b4p-59-N1"></a><!-- block4placeid:59 --> |
||||||
|
250 | |||||||
|
251 | **3 февраля 1926 г.** |
||||||
|
252 | |||||||
| 253 | За ночь ходили караваны мимо нас. Целым оркестром звенели колокольчики верблюдов. |
|||||||
| 254 | Наконец, один караван наехал на нашу палатку и чуть не сокрушил ее. С утра ветер. |
|||||||
| 255 | Пустыня вся побелела. Началась зима, и весь длинный переход мы шли, как по дальнему |
|||||||
| 256 | северу. Прошли старый лянгар с остатками башен. Зачернели низкие деревья и показался |
|||||||
| 257 | Акин – маленькая деревня в несколько мазанок. Караван наш очень запоздал, и опять сидим |
|||||||
| 258 | в ожидании. |
|||||||
| 259 | ||||||||
| 260 | Опять бесконечные россказни о трусости [китайского] полковника (тулин), о предательстве |
|||||||
| 261 | даотая, о глупости амбаня. Никогда и нигде мы не слыхали такое дружное осуждение |
|||||||
| 262 | властей. Даже записывать скучно; так продолжаться не может; новому Китаю придется |
|||||||
| 263 | совершенно изменить качество своих чиновников. Сун два раза упал с лошади. Китайскому |
|||||||
| 264 | отделу каравана положительно не везет. Е.И. с восьми до четырех ехала рысью, вот это |
|||||||
| 265 | удивительно. Когда-то она была ездоком. |
|||||||
| 266 | ||||||||
| 267 | Откуда-то приносят для покрытия пола очень красивые кошмы. В Хотане таких не видали. |
|||||||
| 268 | Очень сложный мозаичный рисунок. Лучше, нежели ковры. Положительно, кошмы и набойки – |
|||||||
| 269 | лучшее из местных производств. Рисунки набоек те же, как в России XVII века или раньше. |
|||||||
| 270 | Рисовал. |
|||||||
| 271 | ||||||||
|
272 | <a id="b4p-60-N1"></a><!-- block4placeid:60 --> |
||||||
|
273 | |||||||
|
274 | **4 февраля 1926 г.** |
||||||
|
275 | |||||||
| 276 | От Акина до Каргалыка небольшой, но студеный переход по снежной пустыне. Говорят, что |
|||||||
| 277 | через день снег опять уйдет. Почему-то полоса от Селяка до Каргалыка всегда особенно |
|||||||
| 278 | снежная. Может быть, это влияние какой-нибудь гряды гор – других причин не видно. Другая |
|||||||
| 279 | особенность здешних мест, что серебро и даже золото совершенно чернеет; наверно, состав |
|||||||
| 280 | почвы этому способствует. Постепенно по длинной слободе въезжаем в каргалыкские базары. |
|||||||
| 281 | Увы, по жестокому запаху они напоминают вонючий Шринагар. Спрашиваем, отчего здесь так |
|||||||
| 282 | грязно, хуже чем в Гуме. Обычный ответ: "Амбань бухао", то есть "амбань скверный". |
|||||||
| 283 | ||||||||
| 284 | Нам отведено помещение на самом базаре среди невероятной грязи. Пришлось махнуть рукой |
|||||||
| 285 | на весь опереточный эскорт и на беков и самим отыскивать сад за городом. Нашли |
|||||||
| 286 | уединенный дом с садом. Завтра кончаются мрачные владения хотанского даотая. Не будет ли |
|||||||
| 287 | лучше? Одно не мог испортить этот преступник: он не мог засорить воздух пустынь. Чудный, |
|||||||
| 288 | предвесенний, студеный воздух. |
|||||||
| 289 | ||||||||
| 290 | День закончился опять танцами. Дракон и ладья были обыкновенны, но лучше всего был танец |
|||||||
| 291 | на ходулях. Сказались природные артисты. Тот же русский танец с ухаживанием молодца за |
|||||||
| 292 | девицами под струны, похожие на балалайку. И Дягилев и Больм могли бы позаимствовать для |
|||||||
| 293 | своих композиций. И слуги в красном с бумажными фонарями были неплохи. Эта черточка |
|||||||
| 294 | творчества на минуту осветила мертвенность пустыни. |
|||||||
| 295 | ||||||||
| 296 | Зобов здесь меньше. Дайте этому народу хоть маленькое окошко света, и буйное пламя |
|||||||
| 297 | сердец вспыхнет. |
|||||||
| 298 | ||||||||
|
299 | <a id="b4p-61-N1"></a><!-- block4placeid:61 --> |
||||||
|
300 | |||||||
|
301 | **5 февраля 1926 г.** |
||||||
|
302 | |||||||
|
303 | <p> |
||||||
|
304 | <a id="t4p-60-N1"></a><span text4placeid:60> |
||||||
|
305 | Каргалык проводил нас плохо. Приставленные беки оказались идиотами. Лошадей не |
||||||
| 306 | достали. Наконец один бек явился на диком жеребце, который ударил Оллу – лошадь Е.И. |
|||||||
| 307 | Удар пришелся по ноге Е.И., но, по счастью, был смягчен гилгитским мягким сапогом. |
|||||||
|
308 | </span> |
||||||
|
309 | И к чему только навязывают этих беков и солдат? Кроме неудобства и расходов, они ничего |
||||||
| 310 | не приносят. Вчера пришел китаец наниматься в слуги. Оказывается, он застрял в Каргалыке |
|||||||
| 311 | после убийства амбаня солдатами. Много убийств. Спрашиваем нашего Суна, отчего даже беки |
|||||||
| 312 | в Каргалыке скверные. Следует стереотипный ответ: "Амбань скверный" (выговаривают здесь |
|||||||
| 313 | не "амбань", а "амбал"). |
|||||||
|
314 | </p> |
||||||
|
315 | |||||||
|
316 | <p> |
||||||
|
317 | Снег сразу прекратился за Каргалыком. Видимо, снеговая полоса кончилась, но зато |
||||||
| 318 | начались белые солончаки. |
|||||||
|
319 | <a id="t4p-61-N1"></a><span text4placeid:61> |
||||||
|
320 | Проехали два базара. Миновали убогие мечети и кладбища и въехали в длинный базар |
||||||
| 321 | Позгам. Остановились не в палатках, а в доме старшины. Это большой дом, с разными |
|||||||
| 322 | темными комнатками. Опять на полу цветные кошмы, даже стол и кресла с кожаными |
|||||||
| 323 | сиденьями. Конечно, дом это указал случайный пенджабец с базара, а все беки только |
|||||||
| 324 | мешали двигаться. Когда же кончатся эти безнадежно однообразные селения, лишенные |
|||||||
| 325 | красок и гибнущие в лени и одичалости? Вот проехали кузницу. Конечно, она прекрасна |
|||||||
| 326 | для подробностей постановки "Нибелунгов", но как сельскохозяйственное приспособление |
|||||||
| 327 | она никуда не годна. В маленьких ямках полуголые люди и ребятишки дуют в игрушечные |
|||||||
| 328 | меха. Уберите отсюда смысл каравана, и все погрузится в полный паралич. |
|||||||
|
329 | </span> |
||||||
|
330 | </p> |
||||||
|
331 | |||||||
|
332 | <a id="b4p-62-N1"></a><!-- block4placeid:62 --> |
||||||
|
333 | |||||||
|
334 | **6 февраля 1926 г.** |
||||||
|
335 | |||||||
| 336 | Почти весь переход до Яркенда – среди мирных заборов оазиса. На миг блеснула бурливая |
|||||||
| 337 | поверхность Яркенд-Дарьи. Мелькнула колоритная переправа на паромах среди обледенелых |
|||||||
| 338 | берегов, среди скопления коней, верблюдов, ишаков и маф, а затем опять те же мазары и |
|||||||
| 339 | глинобитки и головастые остовы придорожных ветел. Так до самого Яркенда, до самых |
|||||||
| 340 | глиняных стен. Опять нам приготовлен дом на самом базаре, но является избавитель в виде |
|||||||
| 341 | ладакского аксакала. Нас везут за город, и в спокойном саду мы находим белый дом со |
|||||||
| 342 | службами, с красными коврами и, главное, с лхасской речью самого аксакала. Из Позгама |
|||||||
| 343 | нас проводило приветствие пенджабца: "Урус карош", а здесь – знакомая речь тибетская. |
|||||||
| 344 | Заехали к шведским миссионерам. Лечили нашего старика китайца. Слушали опять разные |
|||||||
| 345 | рассказы о местных обычаях; как китайцы-чиновники доводят население до полного разорения |
|||||||
| 346 | и затем легко управляют обнищавшими париями. Пришло письмо английского консула – он |
|||||||
| 347 | приглашает остановиться у них. Русско-Азиатский банк тоже предлагает три комнаты в |
|||||||
| 348 | Кашгаре. |
|||||||
| 349 | ||||||||
|
350 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
351 | |||||||
|
352 | **7 февраля 1926 г.** |
||||||
|
353 | |||||||
| 354 | День в Яркенде. Люди наши едят баранов. Тишина. Странная вещь, все решительно просятся |
|||||||
| 355 | идти с нами дальше. Даже китайские солдаты эскорта говорят, что с радостью пошли бы |
|||||||
| 356 | дальше с нами. В подметальщики поступил китайский капитан. Также просится какой-то |
|||||||
| 357 | армянин, мажордом бывшего амбаня – все просятся. Этак до Урумчи дойдем в международном |
|||||||
| 358 | составе. Были с визитом у местного амбаня. Впечатление производит лучше хотанских |
|||||||
| 359 | "правителей". |
|||||||
| 360 | ||||||||
| 361 | Когда наш Цай Хань-чен начал излагать обстоятельства нашего хотанского плена, то амбань |
|||||||
| 362 | искренне возмутился. Но самое замечательное это то, что, по словам амбаня, всюду |
|||||||
| 363 | получено письмо из Пекина о нашем проезде и об оказании нам содействия. Амбань |
|||||||
| 364 | возмущается, как смели хотанцы не признать пекинский приказ. |
|||||||
| 365 | ||||||||
| 366 | Опять едем базарами. То же самое, как в Хотане. Маленький вариант: на воротах ямыня |
|||||||
| 367 | вместо кошкоподобного дракона изображен ряд воинов с мечами. В три часа к нам являются |
|||||||
| 368 | солдаты и беки и, в сопровождении красного зонтика шествует сам амбань. Следует мирное |
|||||||
| 369 | чаепитие. Амбань извиняется, что не мог устроить нам завтрак из-за скорого нашего |
|||||||
| 370 | отъезда. После всяких любезностей расстаемся. Является китайский доктор для Цай |
|||||||
| 371 | Хань-чена. Стоят часовые в черных тюрбанах. |
|||||||
| 372 | ||||||||
| 373 | Приходит китайский театр. Пробуют лошадей. Мирная средневековая чепуха в роде Вингбонса. |
|||||||
| 374 | ||||||||
| 375 | Откуда-то пробрались в Яркенд слухи о каких-то событиях в Китае, о каких-то выступлениях |
|||||||
| 376 | Фына, о закрытии банков в Пекине, о действиях старой династии! Но никто ни о чем не |
|||||||
| 377 | знает и ничего понять нельзя. |
|||||||
| 378 | ||||||||
|
379 | <a id="b4p-63-N1"></a><!-- block4placeid:63 --> |
||||||
|
380 | |||||||
|
381 | **8 февраля 1926 г.** |
||||||
|
382 | |||||||
| 383 | Будда был противником тюрем. Он требовал труд и усиленную работу. В Дарджилинге недавно |
|||||||
| 384 | был любопытный случай. Случайно в толпе был арестован старенький лама. Он ни в чем не |
|||||||
| 385 | оправдывался и был посажен в тюрьму. Пришел срок выпустить его, а узник нейдет. Говорит, |
|||||||
| 386 | никогда и нигде он не имел такого спокойного места, где не шумят, где кормят и не мешают |
|||||||
| 387 | размышлять. С трудом уговорили старика покинуть тюрьму. |
|||||||
| 388 | ||||||||
| 389 | Лама говорит: "Не бейте людей, но пусть по справедливости отработают". Так замечает |
|||||||
| 390 | лама, видя, что беки бьют народ и поселяют вереницу ненависти, крика и унижения. |
|||||||
| 391 | ||||||||
| 392 | При отъезде не обошлось без драки. Сам Яркенд производит лучшее впечатление, нежели |
|||||||
| 393 | Хотан; он и больше размерами, и разнообразнее товарами, и даже глиняные башни и стены |
|||||||
| 394 | дают хотя бы небольшое декоративное впечатление. А потом за верхушками деревьев |
|||||||
| 395 | показались горы, Кашгарский хребет, и не покидали нас с левой стороны весь путь. И все |
|||||||
| 396 | как-то окрасилось – и озерки во льдах, и синие речки, и коричневые бугры на синем фоне |
|||||||
| 397 | скалистых гор. Уж очень любим мы горы. Наша собственная планета была бы очень гористая! |
|||||||
| 398 | ||||||||
| 399 | Опять хлопоты с китайцами. Оказалось, что Цай Хань-чен начал сильно курить опий и этим |
|||||||
| 400 | вносит разложение среди прочего каравана. Придется применить строгие меры. Стоим за |
|||||||
| 401 | околицей маленькой деревни Кокрабат. Будет объявлено, что каждый курящий опий будет |
|||||||
| 402 | удален немедленно. |
|||||||
| 403 | ||||||||
|
404 | <a id="b4p-211-N1"></a><!-- block4placeid:211 --> |
||||||
|
405 | |||||||
|
406 | **9 февраля 1926 г.** |
||||||
|
407 | |||||||
| 408 | Опять мазары, могилы со знаменами. Маленькие мечети для намазов. Насколько трогательнее |
|||||||
| 409 | намаз в пустыне на коврике перед ликом неба, нежели намаз перед голой глинобитной |
|||||||
| 410 | стеною. Очень убоги эти придорожные глиняные мечети с кривыми стенами и игрушечными |
|||||||
| 411 | башенками. Куда же ушло творчество этого края? За все время видели одну недурную серьгу |
|||||||
| 412 | – филигранную и пару серебряных пуговиц. При солнце красиво едут женщины на ослах в |
|||||||
| 413 | ярко-зеленых и пунцовых чекменях. Как будто здесь зобов меньше, чем в Хотане. Интересна |
|||||||
| 414 | задача исследовать, отчего происходит такое чудовищное разрастание щитовидных желез. |
|||||||
| 415 | Кроме качества воды должны быть еще причины. !!!!!! |
|||||||
| 416 | ||||||||
| 417 | Мимо проезжает человек с соколом на руке. Соколиная охота здесь еще является любимым |
|||||||
| 418 | спортом. Нас провожают стаи назойливых ворон и воронов. Вспоминаем, как в Монголии |
|||||||
| 419 | иногда приходится отстреливаться от несметных стай воронов, нападающих на коней. Идем по |
|||||||
| 420 | Каракумским пескам, то есть по "черным пескам". Слой щебня и гальки придает пустыне |
|||||||
| 421 | сероватую, жемчужную поверхность. Налево все время продолжаются груды гор. Странно |
|||||||
| 422 | думать, что за этими горами уже Русский Туркестан, и что упираются эти хребты в высоты |
|||||||
| 423 | Памира. Первый день после трех месяцев, когда пустыня действительно красива, красочна и |
|||||||
| 424 | разнообразна. И голубое небо разукрасилось особенным изысканным рисунком перистых белых |
|||||||
| 425 | облачков. На гребнях гор сверкает снег; розовые предгорья вливаются в синюю дымку, из |
|||||||
| 426 | которой выплывают очертания хребтов. Светлый день. |
|||||||
| 427 | ||||||||
| 428 | Люди ждут Кашгар. Все хорошее в Кашгаре называется русским. Хорошие дома – русские; |
|||||||
| 429 | хорошие сапоги – русские; хорошие кони – русские; хорошие телеги – русские. Проезжаем |
|||||||
| 430 | два-три заброшенных лянгара – постоялых двора – и в облаках беспросветной пыли входим в |
|||||||
| 431 | Кизил на стоянку. Переход считается длинным, но мы пришли уже в два с половиною часа. |
|||||||
| 432 | Кизил – странное, полузаброшенное место с молчаливыми глинобитными квадратами мазанок. |
|||||||
| 433 | Большое старое мусульманское кладбище. Издали оно походит на целый город из красноватой |
|||||||
| 434 | глины. Чернеют дыры старых могил. Люди жалуются на Цай Хань-чена. Старик целую ночь |
|||||||
| 435 | курил опий. Решили оставить его как можно скорей, нельзя держать в караване такой |
|||||||
| 436 | скверный пример. Лучше всех китайцев держится Сун, не курит и проявляет находчивость. |
|||||||
| 437 | Спросили, отчего у него отрублен мизинец на левой руке. Оказывается, он был отчаянным |
|||||||
| 438 | игроком, все проиграл, обнищал и заплатил долг тем, что сам себе отсек мизинец. Итак, у |
|||||||
| 439 | нас один игрок, один офицер убитого амбаня, один из каравана убитого американца |
|||||||
| 440 | Лэнгдона, один отчаянный курильщик опиума. Довольно пёстро! |
|||||||
| 441 | ||||||||
| 442 | Наш ладакец Рамзана так нарядился, что даже приколол на грудь две пряжки от подвязок. |
|||||||
| 443 | Вот уж истинный кавалер ордена подвязки. Но главное желание Рамзаны – нести ружье и |
|||||||
| 444 | ехать на доброй лошади. Ему 18 лет; из него может выйти полезный человек. Отец его |
|||||||
| 445 | мусульманин, мать – буддистка. По каким-то приметам ламы признали его перевоплощением |
|||||||
| 446 | умершего настоятеля монастыря, но отец, как ярый мусульманин, помешал его монастырской |
|||||||
| 447 | карьере. |
|||||||
| 448 | ||||||||
|
449 | <a id="b4p-64-N1"></a><!-- block4placeid:64 --> |
||||||
|
450 | |||||||
|
451 | **10 февраля 1926 г.** |
||||||
|
452 | |||||||
| 453 | Мгла, северный ветер и густые облака пыли. Долго шли какими-то песочными коридорами и |
|||||||
| 454 | глубокими выбоинами. Давно не видели такое количество всепроникающего песка. Затем пошли |
|||||||
| 455 | седые солончаки и низкие бугры зеленовато-бурого тона. Стало красивее. Когда же мы дошли |
|||||||
| 456 | до Кингул-Дарьи с высокими берегами, с обледенелым высоко висящим мостом, с запрудами и |
|||||||
| 457 | нагромождениями стен и домов – стало совсем хорошо. Такие пейзажи бывают на |
|||||||
| 458 | старокитайских рисунках. Входим в длинный базар Янгигисара. Приготовлен дом на базаре и, |
|||||||
| 459 | как всегда, негодный. Остановились в шведской миссии. Разговоры о Стокгольме, о лечении |
|||||||
| 460 | зобов (йодом), о продвижении Фына на Синьцзян. |
|||||||
| 461 | ||||||||
| 462 | Рассказывают, что позади гробницы Магомета находится пустая гробница, приготовленная для |
|||||||
| 463 | Иисуса во время его второго пришествия. В Исфахане в Персии держится оседланный белый |
|||||||
| 464 | конь, готовый для пришествия Мессии, – каждый по-своему! |
|||||||
| 465 | ||||||||
| 466 | Сейчас пришли индусские купцы сказать "салям" и передать приветствие к приезду. |
|||||||
| 467 | Показывают фотографию с распятого дитая и с убитого его сына. Рассказывают средневековые |
|||||||
| 468 | подробности этого убийства без суда. В общем сведения хотанские совпадают, кроме детали |
|||||||
| 469 | отрезывания головы. Здесь говорят, что распятый правитель оставался на кресте два дня, а |
|||||||
| 470 | затем тело его было куда-то заброшено. И теперь мазар (гробница), выстроенный |
|||||||
| 471 | правителем, стоит пустой. В газетах мало писали об этой трагедии с распятием. В Пекине |
|||||||
| 472 | заседают какие-то безжизненные формулы, а здесь идут своим чередом распятия и |
|||||||
| 473 | предательства, и продажа людей, и щедрая плата убийцам. Необходимо ускорение эволюции. |
|||||||
| 474 | ||||||||
| 475 | Говорят, что около Кашгара есть развалины буддийского храма. Так и должно быть, ибо в |
|||||||
| 476 | этих краях буддизм был, но интересно, что об этих развалинах не приходилось слышать |
|||||||
| 477 | раньше. Значит, в Кашгаре есть и мечети, и мазар Мириам, и развалины буддизма. |
|||||||
| 478 | ||||||||
| 479 | Вечер проводим со шведами. Тихий ужин. Рассказы о богатствах этого края, где |
|||||||
| 480 | обрабатывается не более 3 % всей площади. В близких горах находится железо, медь, |
|||||||
| 481 | серебро, каменный уголь. Убитый дитай предполагал начать какие-то разработки, но теперь |
|||||||
| 482 | эти возможности опять погрузились в темноту. |
|||||||
| 483 | ||||||||
|
484 | <a id="b4p-65-N1"></a><!-- block4placeid:65 --> |
||||||
|
485 | |||||||
|
486 | **11 февраля 1926 г.** |
||||||
|
487 | |||||||
| 488 | Простились с гостеприимной семьей Андерсона. Семимесячный Свен уставился своими голубыми |
|||||||
| 489 | глазами на Е.И., крепко захватил ее палец и не хотел отпускать. Поговорили о |
|||||||
| 490 | хлебородности края, где кроме разных овощей в диком виде растут многие целебные |
|||||||
| 491 | растения: рицинус, лакрица, дигиталис и другие. Можно представить, как заработала бы эта |
|||||||
| 492 | равнина под фордовским трактором. Говорят о безлесии этих мест, но в двух днях пути (а |
|||||||
| 493 | переходы короткие) отличный каменный уголь. Везем с собой кусок этого продукта, не |
|||||||
| 494 | уступающего лучшим образцам. А кто сказал, что здесь же поблизости нет и нефти? Или в |
|||||||
| 495 | горах нет радия? При этом как легко засадить целые плоскости деревьями. При раскопках |
|||||||
| 496 | часто находили огромные пни и стволы давних лесов в этих местах; стоит лишь применить |
|||||||
| 497 | минимум трудолюбия и находчивости, и край сделается неузнаваем. Здесь летом очень много |
|||||||
| 498 | вод, стоит лишь собрать их в хранилище. Вот в феврале и январе холодно. Студеный ночной |
|||||||
| 499 | воздух освежает природу. Если бы только китайцы не боялись всего нового и если бы их |
|||||||
| 500 | чиновники назначались по достоинству, а не по способности грабить. Иначе откуда же эти |
|||||||
| 501 | непонятно скорые обогащения амбаней и даотаев? Таким путем каждое проявление трудолюбия |
|||||||
| 502 | оказывается лишь поводом к быстрейшему обогащению чиновников, погрязших в опиуме и в |
|||||||
| 503 | игре. Стоим в Яберчате, в маленьком месте в четырех часах от Кашгара. Могли бы легко |
|||||||
| 504 | сделать путь до Кашгара в один день, но из-за грузовых лошадей приходится стоять за |
|||||||
| 505 | околицей среди головастых ив и глинобитных стенок. |
|||||||
| 506 | ||||||||
|
507 | <a id="b4p-66-N1"></a><!-- block4placeid:66 --> |
||||||
|
508 | |||||||
|
509 | **12 февраля 1926 г.** |
||||||
|
510 | |||||||
| 511 | Мгла, низкий кустарник, голые ветлы и ухабистая дорога с переходами через покрытые льдом |
|||||||
| 512 | потоки. Сперва минуем новый город Кашгар. Стены внушительнее яркендских. На базаре видно |
|||||||
| 513 | больше пыла и движения. Арестанты в цепях просят милостыню на прокормление. Между новым |
|||||||
| 514 | и старым городом около двух потаев расстояния. Навстречу скачут два ярко-красных |
|||||||
| 515 | "чепраси" от английского консула. Консул ждет нас завтракать, пока приготовят дом |
|||||||
| 516 | Русско-Азиатского банка. Консул и его жена участливо говорят "о характере" китайского |
|||||||
| 517 | управления. Оказывается, хотанский даотай известен по всех провинции, и никто не удивлен |
|||||||
| 518 | его поступкам. Приходит караван. Приемка вещей. Сложности нет. |
|||||||
| 519 | ||||||||
|
520 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
521 | |||||||
|
522 | **13 февраля 1926 г.** |
||||||
|
523 | |||||||
| 524 | Китайский Новый год; в четыре часа утра нас разбудило хлопанье петард и ракет. За стеною |
|||||||
| 525 | столб пламени и выстрелы. Думали, что это пожар. |
|||||||
| 526 | ||||||||
| 527 | Приходят консул Гиллан с женою. Оказывается, оба они шотландцы. Среди шотландцев мы |
|||||||
| 528 | давно встречали симпатичных людей, и эти принадлежат к хорошему типу шотландских кланов. |
|||||||
| 529 | Приходит ладакский аксакал. Мусульманин, долго живший в Лхасе и Шигацзе. Приходит старый |
|||||||
| 530 | переводчик русского консульства. Жалуется на развитие курения опиума и конопляного |
|||||||
| 531 | гашиша. Богатые позволяют себе роскошь употреблять дорогой опий, а бедные одурманивают |
|||||||
| 532 | себя домодельным гашишем. Возможность заработков здесь уже очень плоха. Прежде до |
|||||||
| 533 | тридцати тысяч народа ежегодно уходило на заработки в Россию. |
|||||||
| 534 | ||||||||
| 535 | И опять бесконечные рассказы о грабительском обогащении китайских властей. |
|||||||
| 536 | ||||||||
| 537 | Когда сидите в мирном китайском ресторане в Америке, вспоминаете о грабителях даотаях и |
|||||||
| 538 | амбанях, держащих народ в полном отупении. Увеселительные моторы в китайских кварталах |
|||||||
| 539 | пусть напомнят, как во мраке невежества гибнут миллионы людей. |
|||||||
| 540 | ||||||||
| 541 | Приходит директор отделения Русско-Азиатского банка Анохин. Новая волна информации. В |
|||||||
| 542 | каждой части провинции свои деньги, трудно принимаемые в соседнем уезде. В Кашгаре – |
|||||||
| 543 | сары; в Урумчи – ланы, стоимостью в одну треть сара; в Кульдже – свои ланы, которые |
|||||||
| 544 | население называет рублями. При этом половина или четверть лана достигается разрыванием |
|||||||
| 545 | знака на соответственные части. Вследствие этих операций денежные знаки обращаются в |
|||||||
| 546 | труху, лишенную всяких обозначений. Когда же является необходимость вернуть знаку его |
|||||||
| 547 | прежние размеры, то подклеивают куски случайной бумаги. Можно получить ланы, на которых |
|||||||
| 548 | половина состоит из объявления о продаже мыла или что-нибудь настолько же неожиданное. |
|||||||
| 549 | ||||||||
| 550 | Повидали миссионера – шведа Пальмберга. Несмотря на медицинскую деятельность шведских |
|||||||
| 551 | миссий, они периодически подвергаются преследованию со стороны властей. Недавно даже |
|||||||
| 552 | должны были временно прекратить работу, а между тем они являются единственными докторами |
|||||||
| 553 | на весь большой край. Даже при гарнизонах нет ни одного врача. Местные жители говорят |
|||||||
| 554 | нам: нигде в мире не знают, что творится в заброшенном Китайском Туркестане, отданном на |
|||||||
| 555 | разграбление кучке невежд. Просят: "Напишите, сообщите миру об одичании целого края". |
|||||||
| 556 | Опять проходят арестанты в Цепях, просящие милостыню. Этот обычай был характерен для XV |
|||||||
| 557 | века, но видеть его применение сейчас поражает. |
|||||||
| 558 | ||||||||
|
559 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
560 | |||||||
|
561 | **14 февраля 1926 г.** |
||||||
|
562 | |||||||
| 563 | Сидим в полубездействии, ибо китайский Новый год празднуется несколько дней. Вспоминаю, |
|||||||
| 564 | как американский консул в Калькутте, милый Дженкинс, высчитал все дни в году, не |
|||||||
| 565 | затронутые праздниками всех местных национальностей. Осталось всего 52 рабочих дня. И |
|||||||
| 566 | здесь праздновался европейский Новый год, а теперь китайский. Очень мешает исчисление |
|||||||
| 567 | месяцев в разных толкованиях. Мусульманское, китайское, тибетское – все считают на |
|||||||
| 568 | разные сроки. |
|||||||
| 569 | ||||||||
| 570 | Приходит сарт и рассказывает, что около Кучи население разрушает остатки буддийских |
|||||||
| 571 | храмов... Отчего? Многих путешественников и китайцев интересуют эти развалины и фрески, |
|||||||
| 572 | и населению трудно принимать всех этих гостей. Они раскладывают в развалинах большой |
|||||||
| 573 | огонь, и фрески гибнут. Подозревали и другую причину – давнишнее иконоборчество |
|||||||
| 574 | мусульман. Так или иначе, но скоро и эти небольшие остатки тохаров и уйгуров исчезнут. |
|||||||
| 575 | ||||||||
|
576 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
577 | |||||||
|
578 | **15 февраля 1926 г.** |
||||||
|
579 | |||||||
| 580 | Утром были у даотая. Впечатление добродушное. Ямынь имеет более жилой вид. Не видно |
|||||||
| 581 | оборванной солдатчины. Нет толпы беков. Там же был заведующий иностранной частью г. Дао. |
|||||||
| 582 | Конечно, паспорта наши оказались совершенно правильными. Рекомендательные письма найдены |
|||||||
| 583 | отличными. И выражено изумление действиям в Хотане. Немедленно пошлют телеграмму |
|||||||
| 584 | генерал-губернатору о выдаче нам нашего оружия. В течение дня видели шведского |
|||||||
| 585 | миссионера Торквиста и много жителей местной колонии. Любопытно отметить, что |
|||||||
| 586 | генерал-губернатор давно стремился выбраться из Урумчи восвояси с награбленным добром. |
|||||||
| 587 | Но соседняя провинция не пропускает его без уплаты многомиллионного выкупа. Так, один |
|||||||
| 588 | его караван из нескольких арб с серебром был уже захвачен. Теперь "сановник" пытается |
|||||||
| 589 | перевести свои капиталы в иностранные банки. Надо также отметить, что после убийства |
|||||||
| 590 | дитая и его сына в Кашгаре их семьи подверглись полному ограблению. Из ушей жены сына |
|||||||
| 591 | были даже вырваны серьги. Принесли фото с распятого дитая. Друзья, посмотрите на это |
|||||||
| 592 | зверство без суда и без ответственности. Впрочем, говорят, что даотай из Аксу уже |
|||||||
| 593 | собирает солдат, чтобы идти на Хотан. Награбленное добро недолго лежит на одном месте. |
|||||||
| 594 | ||||||||
|
595 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
596 | |||||||
|
597 | **16 февраля 1926 г.** |
||||||
|
598 | |||||||
| 599 | Приезд даотая. Нудные разговоры о культе предков, об астрологии, о погоде. Смотрел |
|||||||
| 600 | снимки с моих картин. Говорил, что уже телеграфировал в Урумчи о разрешении нам ехать |
|||||||
| 601 | дальше. Эти разрешения для каждого шага напоминают самые жестокие времена и просто |
|||||||
| 602 | надоели до последней степени. Даже пожаловаться на грубость властей можно лишь с |
|||||||
| 603 | разрешения. Проходя по городу, еще раз всматривались в местные типы. Есть очень жестокие |
|||||||
| 604 | лица. Гораздо больше нищих и калек, нежели в Яркенде. Нужно обменять оставшиеся рупии. |
|||||||
| 605 | Советуют взять русское золото. Сейчас оно стоит наравне с червонцем. Привозят его |
|||||||
| 606 | киргизы с гор. Индусы и тюрки охотно берут его. |
|||||||
| 607 | ||||||||
|
608 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
609 | |||||||
|
610 | **17 февраля 1926 г.** |
||||||
|
611 | |||||||
| 612 | День для обмена денег. Выборы тарантаса. Новый кучер – казак из Оренбурга. Поучительная |
|||||||
| 613 | сцена на базаре. Мулла плетью сгоняет народ в мечеть. Удары сыплются на спины, плечи и |
|||||||
| 614 | лица. Молитвенный энтузиазм плохо достигается, и многие спешат укрыться в переулках. |
|||||||
| 615 | Говорят, что медресе – школы при мечетях – плохо посещаются. Народ даже среди дикости |
|||||||
| 616 | ждет более утонченных и углубленных форм познания. |
|||||||
| 617 | ||||||||
|
618 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
619 | |||||||
|
620 | **18 февраля 1926 г.** |
||||||
|
621 | |||||||
| 622 | Недалеко от селения Артыш можно видеть высоко в скале три окна. Конечно, это буддийские |
|||||||
| 623 | пещеры, осмотренные Лекоком и Стейном. Снизу можно различить остатки росписи. Особо |
|||||||
| 624 | значительных предметов там не нашли. Народ украшает эти пещеры преданием. У старого царя |
|||||||
| 625 | была дочь. Ей была предсказана смерть от укуса скорпиона. Чтобы спасти ее, царь устроил |
|||||||
| 626 | жилье высоко на скале. Но судьба исполнилась. Царевна захотела отведать виноград. На |
|||||||
| 627 | веревке подняла к себе корзину, в которой притаился ядовитый скорпион. |
|||||||
| 628 | ||||||||
| 629 | В пятнадцати верстах на восток, среди кладбища, показывают могилу Марии, матери Иссы. |
|||||||
| 630 | Подробности легенды ускользают. Почему именно Мария, в Кашгаре никто не может |
|||||||
| 631 | рассказать. Так же как и об Иссе в Шринагаре. Нет ли здесь следов несторианства и |
|||||||
| 632 | манихейства? |
|||||||
| 633 | ||||||||
| 634 | По базару важно проезжает с плетью в руке кадий – судья. Едет ловить игроков в азартные |
|||||||
| 635 | игры. Конечно, кучки игроков быстро разбегаются и после проезда "блюстителя" снова |
|||||||
| 636 | тотчас смыкаются. Так же как опий, азартные игры истощают население. |
|||||||
| 637 | ||||||||
| 638 | Входим в китайское жилье. Против входа алтарь новогодних приношений и сластей. На стене |
|||||||
| 639 | яркая картина "владыки" богов. Кто же это? Ведь это тот самый Кейсар; ведь это тот, кого |
|||||||
| 640 | ждут каждый по-своему. Новый год приветствуется именно его изображением. Даже в почти |
|||||||
| 641 | мусульманском Кашгаре притаилось дальневосточное верование. Там же увидели Гуаньинь – |
|||||||
| 642 | Матерь Мира, и человека – долгую жизнь (синтез всех возрастов), и еще одно изображение |
|||||||
| 643 | "Владыки богов". Это изображение менее сложно – всего две фигуры. "Владыка" и его |
|||||||
| 644 | хранитель. "Владыка", сидя у стола, следит за пламенем красной свечи. На лбу "Владыки" |
|||||||
| 645 | драгоценный камень, как красная звезда. Картина новейшей простой работы, но очень |
|||||||
| 646 | декоративна. Зашли во двор храмика. Самый храм заперт. Служба не совершается. Против |
|||||||
| 647 | входа сцена для китайского театра. |
|||||||
| 648 | ||||||||
| 649 | Предвечернее солнце заливает берега Тюмен-Дарьи. По узкому мосту идете к песчаным |
|||||||
| 650 | обрывам. Как мертвый город, недвижимо и неодушевленно стоят над этими песчаными кручами |
|||||||
| 651 | глиняные стены. Деревья – голы; можно видеть далеко. Это первый вид, который можно |
|||||||
| 652 | назвать среднеазиатским городом. И не под вонючими навесами тесных базаров, не в лице |
|||||||
| 653 | прокаженных, но в золоте лучей солнца и в недвижимости стен вы верите, что Кашгар |
|||||||
| 654 | действительно старое место. |
|||||||
| 655 | ||||||||
|
656 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
657 | |||||||
|
658 | **19 февраля 1926 г.** |
||||||
|
659 | |||||||
| 660 | Много подпочвенных вод в Кашгаре. Разливы рек и рисовые поля вызывают особый вид |
|||||||
| 661 | лихорадки вроде малярии. Самые разнообразные симптомы. Ломота суставов, сонливость, боль |
|||||||
| 662 | конечностей. |
|||||||
| 663 | ||||||||
| 664 | Нелегко получить деньги по чекам из Китая. Нас должны ждать таэли еще с ноября, но вот |
|||||||
| 665 | уже конец февраля, а почта оттягивает выдачу. Конечно, может быть, деньги отданы в рост. |
|||||||
| 666 | Рассказывают, что один из местных амбаней долго отказывался перевести собранные налоги |
|||||||
| 667 | генерал-губернатору, ибо они были отданы в рост для обогащения амбаня. Принесли снимки с |
|||||||
| 668 | жертв "правосудия": ряды людей с отрубленными пальцами, ступнями, с перерезанными |
|||||||
| 669 | сухожилиями. Большинство из них не сумело или не могло вовремя заплатить "кому следует". |
|||||||
| 670 | Здесь же снимки с убитого дитая в полной "славе", с двумя лентами накрест, со звездами и |
|||||||
| 671 | с растопыренными ногами. Здесь же снимки с разработки нефти, начатой дитаем. Группа жен |
|||||||
| 672 | дитая и другие местные чиновники. Пришли старые письма из Америки от 30 октября, через |
|||||||
| 673 | Пекин. Этим путем потребовалось три с половиной месяца, чтобы достичь нас. |
|||||||
| 674 | ||||||||
| 675 | Найти лошадей здесь, по-видимому, еще труднее, нежели в Яркенде. У доктора Яловенко |
|||||||
| 676 | нашлись все лекарства, нужные нам. Его маленький госпиталь гораздо более оборудован, |
|||||||
| 677 | нежели в шведской миссии. |
|||||||
| 678 | ||||||||
| 679 | Пьем чай у Гилланов; идем с ними осматривать ступу. Около реки дорога начинает уже |
|||||||
| 680 | делаться вязкой. Переходим узкий мост и поднимаемся вверх среди причудливых песчаных |
|||||||
| 681 | формаций, созданных и водою и землетрясениями. |
|||||||
| 682 | ||||||||
| 683 | Конечно, здесь была древнейшая часть Кашгара; здесь могут быть найдены буддийские следы. |
|||||||
| 684 | Сама ступа превратилась в бесформенную глыбу, и лишь остатки кирпичной кладки внизу |
|||||||
| 685 | выдают ее построение. Размеры ее велики; не меньше большой ступы в Сарнате. В сущности, |
|||||||
| 686 | сохранилось лишь одно основание, а весь верхний купол исчез. Трудно среди песчаных |
|||||||
| 687 | оползней различать строительные развалины. Сколько таких замаскированных развалин |
|||||||
| 688 | погребено близ течения рек и под пологими курганами, под этим типично азиатским |
|||||||
| 689 | покровом... |
|||||||
| 690 | ||||||||
| 691 | Холодеет к вечеру. И лиловым силуэтом стоит Кашгар с китайским храмом на стене города. |
|||||||
| 692 | Силуэт не лишен покоя и величия, но это, так сказать, ложное величие, ибо громада |
|||||||
| 693 | силуэта превращается в хрупкость глиняных и песчаных строений. Поздно вечером к нам |
|||||||
| 694 | стучится Джордж Чжу, китаец, секретарь британского консула. С доброй вестью, с |
|||||||
| 695 | телеграммой от дуту из Урумчи. Разрешено ехать. Но, несмотря на представление |
|||||||
| 696 | кашгарского даотая и британского консула, наши две винтовки и три револьвера оставлены |
|||||||
| 697 | запечатанными, а о разрешении писать картины вообще не упомянуто, хотя и консул и даотай |
|||||||
| 698 | об этом определенно спрашивали в телеграммах. Мистер Джордж Чжу улыбаясь говорит: "Я |
|||||||
| 699 | учился английскому языку у американского учителя в Пекине, и я рад был помочь и принести |
|||||||
| 700 | добрую весть американской экспедиции". |
|||||||
| 701 | ||||||||
|
702 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
703 | |||||||
|
704 | **20 февраля 1926 г.** |
||||||
|
705 | |||||||
| 706 | Спешно готовим караван, чтобы уйти как можно скорей до наступления весенней распутицы и |
|||||||
| 707 | до разлива рек. До Урумчи добрых 1800 верст. Трудно достать лошадей. Все лучшие лошади |
|||||||
| 708 | угнаны в Фергану, где огромный спрос на лошадей из России. |
|||||||
| 709 | ||||||||
| 710 | Надо уволить Цай Хань-чена; он совсем взбесился, побил вчера вечером ладакца Мусу; он |
|||||||
| 711 | жертва курения опиума. Идем сказать благодарность Гиллану за его помощь и телеграммы. |
|||||||
| 712 | Говорю ему, как приятно отметить культурное отношение к задачам нашей экспедиции. Жалею, |
|||||||
| 713 | что, несмотря на его представление, ни оружие, ни разрешение писать этюды не дано. Прошу |
|||||||
| 714 | его дать текст посланных им телеграмм для внесения в дневник. Потом разговор об обмене |
|||||||
| 715 | рупий, которые поднялись в цене, на сары. Ходит слух о замене ходящих сар новой монетой. |
|||||||
| 716 | Никто ничего не знает. Именно, как миссионер Торквист назвал этот уголок Туркестана: |
|||||||
| 717 | заводье стоячей воды. Торквист говорит: "Китайцы родятся конфуцианцами, живут |
|||||||
| 718 | даотистами, а умирают буддистами". Хотелось бы посмотреть настоящих китайцев. Столько |
|||||||
| 719 | говорится о напряженной работе в Кантоне. Неужели там не знают о темной жизни Китайского |
|||||||
| 720 | Туркестана? Неужели не знают, как один грабитель сменяет и распинает другого грабителя |
|||||||
| 721 | не для блага народа, не для суда, но ради личных счетов и личного обогащения? А |
|||||||
| 722 | пособники "власти" богатеи-беки гуляют нагайками по согбенным спинам бедняков. |
|||||||
| 723 | ||||||||
|
724 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
725 | |||||||
|
726 | **21 февраля 1926 г.** |
||||||
|
727 | |||||||
| 728 | Невозможно найти лошадей. Все годные лошади зафрахтованы на Андижан для перевозки |
|||||||
| 729 | товаров из России. Ходят слухи, что в Андижане заготовлено товаров на три года. Теперь |
|||||||
| 730 | же требуют за лошадей по 1 сару в день. Цена неслыханная. Придется взять арбы, а это |
|||||||
| 731 | значит, что до Урумчи вместо 40 дней придется идти 55 дней. Ведь 1800 верст. Надо |
|||||||
| 732 | безмерно спешить, иначе начнется ростепель. За городом, вблизи конного рынка, интересный |
|||||||
| 733 | мазар Гиссарлик – мазар, приписываемый какому-то монгольскому князю. Есть поверие: если |
|||||||
| 734 | бросить кусок глины в купол мазара, то отпадают бородавки. |
|||||||
| 735 | ||||||||
|
736 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
737 | |||||||
|
738 | **22 февраля 1926 г.** |
||||||
|
739 | |||||||
| 740 | Послали в Америку телеграммы и письма. Пусть купят Бурлюка и вещи новаторов. Ведь |
|||||||
| 741 | максималисты художники борются против той же всепроникающей пошлости и лицемерного |
|||||||
| 742 | мещанства. В будущем американском Музее должен быть большой отдел нового, а также отдел |
|||||||
| 743 | иностранцев, внесших в Америку свое творчество. И привлекайте больше молодых; надо, |
|||||||
| 744 | чтобы резерв был силен и подготовлен. Нельзя биться в одну линию. |
|||||||
| 745 | ||||||||
| 746 | Если сочтем все задержки, последовавшие от хотанского плена, то окажется, что мы |
|||||||
| 747 | потеряли три месяца, которые так нужны были ввиду наступления весенних разливов. |
|||||||
| 748 | ||||||||
|
749 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
750 | |||||||
|
751 | **23 февраля 1926 г.** |
||||||
|
752 | |||||||
| 753 | Не легко получить деньги через китайскую почту. С ноября месяца почта не может собрать |
|||||||
| 754 | 1600 мексиканских долларов. Прямо смешно, когда знаете, что местный генерал по поручению |
|||||||
| 755 | генерал-губернатора тут же переводит 10 000 фунтов "частных сбережений". |
|||||||
| 756 | ||||||||
| 757 | Ездили к даотаю говорить о нашем оружии и о разрешении писать этюды. Даотай положил |
|||||||
| 758 | резолюцию: пробуйте писать картины, а если полиция будет запрещать, то перестаньте". |
|||||||
| 759 | Оружие наше заржавело от сырости. Когда мы указали на это, то нам было сказано |
|||||||
| 760 | переводчиком британского консула: "Не делайте затруднений". Мы опять почувствовали себя |
|||||||
| 761 | не в стране права, а в стране личного произвола. Еще было сказано нам, что если дуту |
|||||||
| 762 | (генерал-губернатор) найдет нас достойными, то разрешит нам и оружие и работать. Нужно |
|||||||
| 763 | большое хладнокровие, чтобы принимать серьезно все эти сентенции. Интересно, каким путем |
|||||||
| 764 | и аппаратом будет генерал-губернатор исследовать нашу "достойность" для работы и |
|||||||
| 765 | оружия... Но "достойность" подобных властей для нас ясна без всякого особого аппарата. |
|||||||
| 766 | Откуда эти залежи невежественности? В довершение нам было указано, чтобы мы из |
|||||||
| 767 | оружейного ящика не вынули более того, нежели позволено (то есть не вытащили бы |
|||||||
| 768 | револьверы). А ведь китайцы в Америке оскорбились бы за такое предупреждение. Как |
|||||||
| 769 | всегда, визит кончился уверениями, что нам очень помогли. Этакое лицемерие! |
|||||||
| 770 | ||||||||
|
771 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
772 | |||||||
|
773 | **24 февраля 1926 г.** |
||||||
|
774 | |||||||
| 775 | Интересны рассказы о передвижениях китайской армии Синьцзяна. Пушку везут две лошади. На |
|||||||
| 776 | каждой из них сидит по солдату. На дуле пушки тоже сидит воин. В случае остановки |
|||||||
| 777 | лошадей из деревни припрягают еще одну клячу. "Армия", вышедшая в составе 20 000 человек |
|||||||
| 778 | при затрате в 6 000 000 сар, доходит до места битвы в составе около 2000. Счет армии |
|||||||
| 779 | производится по количеству шапок. Потому в случае недохватки "воинов" на арбах на |
|||||||
| 780 | колышках выставляются фуражки. Счет конницы идет по всадникам и по коням, то есть |
|||||||
| 781 | вдвойне. Об этой забытой провинции нигде не написано так, как оно есть на самом деле. По |
|||||||
| 782 | незнанию некоторые путешественники еще надевают смокинг, отправляясь к даотаю. Но пора |
|||||||
| 783 | сказать то, что есть на самом деле. Пора сказать просто во имя достоинства |
|||||||
| 784 | человеческого. Можно принять "всерьез" пережитки жителей Соломоновых островов, но |
|||||||
| 785 | государство с 400 000 000 населения не может быть рассматриваемо в наше время лишь с |
|||||||
| 786 | точки зрения этногафического курьеза. Следует всячески помочь истинным деятелям Китая |
|||||||
| 787 | вывести страну из трагикомического положения. Не знаем, что и как будет в дальнейшем |
|||||||
| 788 | пути, но наблюдения над неприкрашенной жизнью Синьцзяна приводят в содрогание. Синьцзян |
|||||||
| 789 | завоевали в свое время монголы, арабы, китайцы, тибетцы. Сартская спина все сносила и |
|||||||
| 790 | приносила свои салямы. |
|||||||
| 791 | ||||||||
|
792 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
793 | |||||||
|
794 | **25 февраля 1926 г.** |
||||||
|
795 | |||||||
| 796 | Если имеете китайский правительственный почтовый перевод, то это еще не значит, что вы |
|||||||
| 797 | имеете уже деньги. Китай даже не может удовлетворять чек в 1600 мексиканских долларов. |
|||||||
| 798 | Между тем Среднеазиатский банк через Ташкент немедленно рассчитывается с вами. Друзья, |
|||||||
| 799 | не пользуйтесь китайской почтой. Письма вскрывают, и многое не доходит до вас; и деньги |
|||||||
| 800 | не выдают вам. Опять приходится передвинуть свое сознание на Соломоновы острова, и тогда |
|||||||
| 801 | более поймете все действия синьцзянской компании. Впрочем, не будем обижать Соломоновы |
|||||||
| 802 | острова такими сравнениями. |
|||||||
| 803 | ||||||||
| 804 | И вот опять британский консул и его секретарь Чжу должны хлопотать, и, благодаря их |
|||||||
| 805 | личным воздействиям, вы, наконец, в виде особого одолжения получите то, на что имеете |
|||||||
| 806 | обычное право. Пожелали г. Чжу встретить его в составе вашингтонского или парижского |
|||||||
| 807 | посольства. Обменялись приветом с Гилланами. Действительно, они помогли выбраться нам из |
|||||||
| 808 | Хотана. Спросили друг друга, где теперь встретимся. |
|||||||
| 809 | ||||||||
|
810 | <a id="b4p-160-N1"></a><!-- block4placeid:160 --> |
||||||
|
811 | |||||||
|
812 | **26 февраля 1926 г.** |
||||||
|
813 | |||||||
| 814 | Поехали. Утром пришли проститься консул Гиллан с женою, секретарь консульства Чжу, |
|||||||
| 815 | директор банка Анохин, доктор Яловенко, семья Крыжовых. Простились, посидели. Опять |
|||||||
| 816 | вопрос, встретимся снова? Прошли кашгарскими базарами. Пошли песочной седой дорогой. По |
|||||||
| 817 | левую руку синеет кашгарская река, заводья, рисовые поля – рассадники лихорадки. По |
|||||||
| 818 | правую – селения, болотистые озера. Нависает весенний молочный туман. Переход невелик. К |
|||||||
| 819 | трем часам остановились в маленьком селении Яндома. |
|||||||
| 820 | ||||||||
| 821 | Расстались с Цай Хань-ченом. Он опять курит опиум, водит женщин с базара и бьет слуг. |
|||||||
| 822 | Вспоминаю его два рассказа: лошадь под ним испугалась, и он свалился. За это он камнем |
|||||||
| 823 | сломал лошади ногу. Еще рассказ: орел налетел и оцарапал ему руку. Тут месть была |
|||||||
| 824 | изысканной; был положен кусок мяса, начиненный порохом при длинном фитиле. Орел, |
|||||||
| 825 | подхвативший мясо, был взорван. |
|||||||
| 826 | ||||||||
| 827 | Человек-вестовой, едущий впереди, называется "дорога". Количество слов, совпадающих с |
|||||||
| 828 | русским значением, становится еще поразительнее. |
|||||||
| 829 | ||||||||
| 830 | Под вечер становится холодно. Снега нет. Гор не видно. |
|||||||
| 831 | ||||||||
|
832 | <a id="b4p-67-N1"></a><!-- block4placeid:67 --> |
||||||
|
833 | |||||||
|
834 | **27 февраля 1926 г.** |
||||||
|
835 | |||||||
| 836 | Солончаки, кусты, ветлы, маленькие селения. Недлинный переход до Файзабада. Уже к |
|||||||
| 837 | половине второго на месте. Между тем в английской книге маршрутов путь от Кашгара до |
|||||||
| 838 | Файзабада разделен на три дня. Даже тихим пешим ходом и то скорее пройти. Настолько все |
|||||||
| 839 | книги, сообщающие "факты", должны быть пересмотрены. Слишком много неверных "фактов" |
|||||||
| 840 | лежит на полках библиотек, и слишком много затаилось почтения к печатному слову без |
|||||||
| 841 | всякой переоценки. |
|||||||
| 842 | ||||||||
| 843 | Заново, заново, заново – новым сознанием и новым вмещением. |
|||||||
| 844 | ||||||||
| 845 | Еще кто-то уважает деньги как таковые. А вот нам сейчас принесли деревянные щепочки с |
|||||||
| 846 | нарезанными знаками и уверяют, что это подлинные деньги. И самые лучшие деньги, ибо они |
|||||||
| 847 | выпущены игроками в азартные игры. Этот авторитет, видимо, стоит очень высоко. На |
|||||||
| 848 | базарах всюду кучки, деятельно занятые игрою. Помню, в каком-то банке я слышал |
|||||||
| 849 | ожесточенное восклицание: "Я вам не щепками плачу". По здешним обычаям это замечание не |
|||||||
| 850 | было преувеличение. Щепочка коричневого цвета, вершка два длиною, и на ней рукодельные |
|||||||
| 851 | китайские знаки. Люди любят эти деньги, ибо они не рвутся. Погашение знаков здесь |
|||||||
| 852 | производится очень просто. После изнашивания знак не принимается в казначейство, и |
|||||||
| 853 | последний собственник такого знака погашает государственный долг. Мы исследовали места |
|||||||
| 854 | наших дальнейших остановок и нашли, что места станций в книге маршрутов неправильны. |
|||||||
| 855 | Приходится часто соединять по два прогона, иначе и в 50 дней до Урумчи не доехать. |
|||||||
| 856 | Прислали двух солдат эскорта – сущих бандитов. Пришлось их отправить обратно. |
|||||||
| 857 | ||||||||
|
858 | <a id="b4p-68-N1"></a><!-- block4placeid:68 --> |
||||||
|
859 | |||||||
|
860 | **28 февраля 1926 г.** |
||||||
| 861 | ||||||||
|
862 | <a id="t4p-67-N1"></a><!-- text4placeid:67 --> |
||||||
|
863 | Всю ночь, до 4-х при полной зеленой луне, пели кругом в разных кишлаках, вероятно, в |
||||||
| 864 | честь месяца Барат. Пели неистово, но, сглаженное расстоянием, иногда пение звучало |
|||||||
| 865 | красиво. Это пенье не было сартское, но торгутское. В чем же дело? Как же попали торгуты |
|||||||
| 866 | в мусульманский Файзабад? Конечно, это пленники былых войн. До сих пор они хранят свои |
|||||||
| 867 | обычаи, и звучат при полной луне звонкие песни. Разбирая народности, иногда отличите их |
|||||||
| 868 | по остаткам одежды, иногда по языку, иногда по старинным священным напевам. В ночное |
|||||||
| 869 | время звучат песни к своему краю. И где-то сердце отвечает на зов этот. Поучительно |
|||||||
| 870 | проследить конгломерат народностей, засыпанных песками пустынь. |
|||||||
| 871 | ||||||||
|
872 | <a id="t4p-68-N1"></a><!-- text4placeid:68 --> |
||||||
|
873 | Встали рано, в 5 часов, ибо путь длинный – 15 потаев, то есть 150 китайских ли, то есть |
||||||
| 874 | 60 русских верст. Сперва солончаки, зеленовато-седые; потом мертвый песок, барханы. Пыль |
|||||||
| 875 | стоит беспросветно; тощий кустарник, его выдергивают на топливо и тем окончательно |
|||||||
| 876 | омертвляют пустыню, а за два перегона от Кашгара и прекрасный уголь, и чудесная нефть. |
|||||||
| 877 | Сами люди стараются по невежеству омертвить свою почву. Около мелких речек еще лежит |
|||||||
| 878 | ледок, а под солнцем уже печет, и трудно двигаться в меховых одеждах. Место стоянки |
|||||||
| 879 | называется Караджулгун, маленькая серая деревня. Караван запоздал. Пьем чай из местного |
|||||||
| 880 | кунгана. Для описания этого чайника не хватает черной краски. Накопляются наброски. |
|||||||
| 881 | ||||||||
|
882 | <a id="b4p-69-N1"></a><!-- block4placeid:69 --> |
||||||
|
883 | |||||||
|
884 | **1 марта 1926 г.** |
||||||
|
885 | |||||||
| 886 | Кажется, самый безотрадный переход. Почти все время шли по местам старого опустошенного |
|||||||
| 887 | леса. Все барханы наполнены старыми, гигантскими пнями и корнями. Видимо, здесь был |
|||||||
| 888 | большой лес. А теперь люди унесли деревья, пески разметали остатки, и вы следуете, как |
|||||||
| 889 | по корявому кладбищу. Тощий кустарник не может сдержать песочных буранов. Все серо. Так |
|||||||
| 890 | же серы заводья и начавшиеся весенние разливы. Из-за этих разливов делаем вместо 8 |
|||||||
| 891 | потаев – 12 потаев. Ухабы, пни, оползни. Самая большая китайская дорога равняется |
|||||||
| 892 | маленькому русскому проселку. За день встречается несколько тощих караванов, но они, |
|||||||
| 893 | конечно, не могут явиться нервом истинной торговли. Все умерло. |
|||||||
| 894 | ||||||||
| 895 | Серая деревня Урдаклык. На плоских крышах маячат молчаливые фигуры. И ничего они не |
|||||||
| 896 | могут видеть со своей крыши, кроме запыленного горизонта. И нет у этих людей ни |
|||||||
| 897 | просвета, ни надежды. Мимо них идут редкие путешественники; на ночь загорится огонек |
|||||||
| 898 | каравана. И опять то подавленное безмолвие. Пролетают гуси и утки на весенние разливы, |
|||||||
| 899 | но домохозяйничают одни вороны и грачи. Вместо плугов – какая-то деревяшка каменного |
|||||||
| 900 | века. Неужели и с этих людей ухитряются наживаться беки и китайские амбани? Не везет |
|||||||
| 901 | нашему китайскому эскорту. За три дня три "воина" умудрились слететь с лошадей. А если |
|||||||
| 902 | целый полк таких цириков, как их здесь называют?! Рассказывают, что некоторые китайские |
|||||||
| 903 | армии пушки возят на людях. И враги днем стреляют на воздух, а ночью сидят за общей |
|||||||
| 904 | азартной игрой. |
|||||||
| 905 | ||||||||
|
906 | <a id="b4p-70-N1"></a><!-- block4placeid:70 --> |
||||||
|
907 | |||||||
|
908 | **2 марта 1926 г.** |
||||||
|
909 | |||||||
| 910 | Говорилось о Китайском Туркестане со стороны археологии, говорилось о давнишних |
|||||||
| 911 | завоеваниях и о смене владений, но не говорилось о текущем самосознании края. А ведь в |
|||||||
| 912 | нарастании мировой эволюции нельзя обойти молчанием этот обширный и забытый судьбою |
|||||||
| 913 | край. Очень поучительно следить за остатками тохарской, уйгурской и монгольской |
|||||||
| 914 | постройки, но так же поучительно и поражающе видеть, во что превратилось самосознание |
|||||||
| 915 | края. Опять та же песчаная серая безнадежность. |
|||||||
| 916 | ||||||||
| 917 | Буран на целый день. Идем "лесом", то есть, вернее, лесным кладбищем. Оставшиеся деревья |
|||||||
| 918 | – карагачи – торчат искривленно, мохнато, рогато. Вместо солнца виден серебряный кружок. |
|||||||
| 919 | Как ясно представляется причина, гнавшая великих переселенцев и завоевателей на запад и |
|||||||
| 920 | на юг. Изображая великое переселение, не изображайте ноги, обувь, копыта – все до пояса |
|||||||
| 921 | тонет в густом пыльном облаке. |
|||||||
| 922 | ||||||||
| 923 | Обгоняем старика. Он на что-то жалуется. Поняли, что ему сломали плечо и угнали |
|||||||
| 924 | шестнадцать его лошадей. Конечно, на каракорумских высотах больше своей этики. За день |
|||||||
| 925 | встретили три каравана ослов и полдюжины арб. Стоим в Чуге. Прошли 14 1/2 потаев. |
|||||||
| 926 | Неужели это и есть самая большая китайская дорога? И может ли именоваться правительством |
|||||||
| 927 | власть, содержащая свою главную артерию в подобном состоянии? Ведь об этом нужно |
|||||||
| 928 | кричать, как о каждом невежественном антикультурном проступке. Е.И. простудилась. |
|||||||
| 929 | ||||||||
|
930 | <a id="b4p-71-N1"></a><!-- block4placeid:71 --> |
||||||
|
931 | |||||||
|
932 | **3 марта 1926 г.** |
||||||
|
933 | |||||||
| 934 | Особенно нелепо сознавать, что целый день утомительного пути равняется двум часам езды |
|||||||
| 935 | на моторе или часу на аэроплане. Ведь здешние пути могут быть так легко приспособлены |
|||||||
| 936 | для мотора, а для аэропланов даже не нужно аэродромов строить. Может быть, ничто так не |
|||||||
| 937 | пробудило бы народное сознание, как стальная птица с доброю вестью и нужными вещами. В |
|||||||
| 938 | ряды запыленных и перегруженных основ была бы внесена брешь разума. Сэр Аурел Стейн в |
|||||||
| 939 | своих книгах высказывает опасение, как бы примитивность этого края не нарушилась |
|||||||
| 940 | проведением железных дорог и проявлениями цивилизации. Этот сентиментализм граничит с |
|||||||
| 941 | бесчеловечием. Я всегда был против некультурных проявлений цивилизации. Но бывают |
|||||||
| 942 | моменты такого паралича края, что нужны самые экстренные меры просвещения. |
|||||||
| 943 | ||||||||
| 944 | Но буддист знает причину омертвления края. В книгах "Ганжура" сказано, что в земле, |
|||||||
| 945 | отступившей от учения Будды, засохнут деревья и поникнут травы и уйдет благосостояние. |
|||||||
| 946 | ||||||||
| 947 | Идем сперва так называемым "лесом", потом солончаками, попадаем в разлив Яркенд-Дарьи. |
|||||||
| 948 | Наконец доходим до глиняных стен и башен Марал-баши. Не стреляйте по этим стенам из |
|||||||
| 949 | пушки – слишком много пыли останется. Длинный базар Марал-баши грязнее и темнее других |
|||||||
| 950 | базаров или такой же, как и все прочие. Остановились в саду далеко за городом. Амбань |
|||||||
| 951 | присылает спросить нашу фамилию. Оказывается, в распоряжении кашгарского даотая о нашем |
|||||||
| 952 | проезде пропущена наша фамилия. Нет, с китайским делопроизводством далеко не уедешь! |
|||||||
| 953 | ||||||||
| 954 | Среди сар, с таким трудом нам выданных в Кашгаре, много негодных. Должно быть на них |
|||||||
| 955 | десять букв, но часто десятая, средняя буква, бывает вырвана и тогда денежный знак более |
|||||||
| 956 | не принимается. Тщательно пересматривайте все деньги, здесь получаемые, будут ли они с |
|||||||
| 957 | базара или из губернаторского ямыня. |
|||||||
| 958 | ||||||||
| 959 | Юрий вспоминает, что о Дуньхуане первый сказал наш Пржевальский, но затем честь этого |
|||||||
| 960 | открытия была взята другими иностранными учеными. Пржевальский уже в семидесятых годах |
|||||||
| 961 | говорил об этих замечательных пещерных храмах. |
|||||||
| 962 | ||||||||
| 963 | Около Марал-баши несколько озер. Много рыбы, но часто попадается чем-то отравленная. |
|||||||
| 964 | ||||||||
| 965 | Новая наглость амбаня. Заявил, что пришлет нам солдат, если мы его попросим. Но ведь не |
|||||||
| 966 | нам солдаты нужны, а они сторожат по приказу генерал-губернатора отобранное и |
|||||||
| 967 | запечатанное оружие наше. Как же мы должны просить амбаня об исполнении приказа |
|||||||
| 968 | генерал-губернатора? И нагло и нелепо. Опять говорят люди: "Амбань не знает никаких |
|||||||
| 969 | обычаев". Сун должен был, несмотря на усталость и поздний час, ехать и вразумлять |
|||||||
| 970 | амбаня, что солдаты нужны не нам, а нужны по приказу генерал-губернатора. |
|||||||
| 971 | ||||||||
|
972 | <a id="b4p-72-N1"></a><!-- block4placeid:72 --> |
||||||
|
973 | |||||||
|
974 | **4 марта 1926 г.** |
||||||
|
975 | |||||||
| 976 | Прислали новых солдат. Даже на людей не похожи, просто какие-то насекомые. Вспомнили |
|||||||
| 977 | рассказы М., как он один обратил в бегство тридцать цириков и как целый полк цириков |
|||||||
| 978 | сдался двум пулеметчикам. Да, видно все это не преувеличения. |
|||||||
| 979 | ||||||||
| 980 | Ехали сперва унылой равниной. Скоро справа выделился на желтом небе опаловый силуэт гор. |
|||||||
| 981 | Здравствуйте, родные горы! |
|||||||
| 982 | ||||||||
| 983 | Сулейман рассказывает: "Жил богатырь. Увидел, что озеро здесь слишком велико, и нарубил |
|||||||
| 984 | мечом своим утесы от соседних гор и накидал сюда. За этой горою лежит прекрасный сад и |
|||||||
| 985 | живут там святые люди, но никто туда без дозволения их не пройдет. Пробовали сарты идти |
|||||||
| 986 | туда – никто назад не вернулся". И показывает Сулейман на юго-восток. |
|||||||
| 987 | ||||||||
| 988 | Скоро нас ожидала неприятность. Скачут навстречу – предупреждают, что вода через дорогу |
|||||||
| 989 | пошла. Пришлось делать объезд в двадцать верст. Тоже надо поставить на счет ареста и |
|||||||
| 990 | задержки в Хотане. Потеряли лучшее для пути время. Теперь придется всюду мучиться с |
|||||||
| 991 | разливами. |
|||||||
| 992 | ||||||||
| 993 | Опять рассказ: "Под Урумчи утесная гора, и тоже живут там святые люди. Раз подранил |
|||||||
| 994 | калмык горного барана, тот и довел калмыка до святого человека. Приглашал человек |
|||||||
| 995 | калмыка остаться с ними, но калмык домой отпросился. И дал калмыку святой полную полу |
|||||||
| 996 | деревянных щепочек. Понес калмык и думает: куда понесу эту невидаль. Взял да и вывалил в |
|||||||
| 997 | лес. Только две щепочки зацепились. А как пришел домой – глядь, а в поле-то золото |
|||||||
| 998 | зацепилось. Так и прогадал калмык". |
|||||||
| 999 | ||||||||
| 1000 | Идем дальше, мимо серых песчаниковых гор с сильными напластованиями. Прошли старый |
|||||||
| 1001 | могильник, потом прошли мазар богатыря – святого человека. Говорят, даже след копыта |
|||||||
| 1002 | коня его остался на горе. Горы – все красивее и выливаются в библейски-романтичный |
|||||||
| 1003 | силуэт. Здесь недалеко древнее городище Хайвар. Около дороги остатки китайского |
|||||||
| 1004 | укрепления Анджалык. Затем опять пески и разливы. |
|||||||
| 1005 | ||||||||
| 1006 | Еще рассказ: "Недалеко от Анджалыка старый дом. Кто войдет в него – дивится убранству и |
|||||||
| 1007 | грудам золота. Наберет золота кучи а дверь уже и заперта и никуда не выйдешь. И покуда |
|||||||
| 1008 | не отдашь обратно все золото до последнего зернышка, до тех пор и двери не отопрутся. |
|||||||
| 1009 | Такое же место есть около Уч-Турфана. Стоит строение, словно город, даже дымы видать, а |
|||||||
| 1010 | войти можно только по пятницам. Но золото тоже не вынести из этого городища. А в Куче |
|||||||
| 1011 | нашли подземельный ход, как бы целую подземную дыру. Навезли тысячу телег камня, чтобы |
|||||||
| 1012 | засыпать – да так и не могли. Камни и теперь видны. Там же нашли могилу святого. |
|||||||
| 1013 | Тридцать девять дверей в нее открыли, а сороковую не могли. Так и зарыли обратно". |
|||||||
| 1014 | Помнит народ и о сужденных садах прекрасных и о чужом золоте. |
|||||||
| 1015 | ||||||||
| 1016 | Становится темно. Пришли в деревню Томчуг. Костры, звезды и народные мечтания. И |
|||||||
| 1017 | долго-долго молился один, освещенный костром. О чем? Не о просвещении ли? Высоко стоит |
|||||||
| 1018 | чаша Ориона. Вокруг костра лежат босоногие подростки – это наша стража. |
|||||||
| 1019 | ||||||||
|
1020 | <a id="b4p-73-N1"></a><!-- block4placeid:73 --> |
||||||
|
1021 | |||||||
|
1022 | **5 марта 1926 г.** |
||||||
|
1023 | |||||||
| 1024 | Если хотите дать подарок босоногим ночным стражам – ваше желание тщетно. Все данное |
|||||||
| 1025 | будет забрано старшиною... |
|||||||
| 1026 | ||||||||
| 1027 | Один из скучных переходов до Яка Худук. Опять несносная пыль. Скрытые ямы. Горелый лес. |
|||||||
| 1028 | Кабаньи заросли и затоны. Кабанов много. Часто над нами тянется одна проволока |
|||||||
| 1029 | телеграфа. Это та самая линия, которая передает телеграммы в абсолютно непонятном виде. |
|||||||
| 1030 | В последней телеграмме из Нью-Йорка значился ряд нечленораздельных букв и ясно одно |
|||||||
| 1031 | последнее слово "совет". Кому и о чем? Можно подумать, что это очень хитрый шифр или |
|||||||
| 1032 | злая шутка, где понятно лишь последнее вызывающее ответ слово. |
|||||||
| 1033 | ||||||||
| 1034 | Еще рассказ: "В Кашгаре недавно жил один святой человек. Он слышал, когда в святом месте |
|||||||
| 1035 | люди молились, а ходу до этого места шесть месяцев. Есть такое святое место за горами. В |
|||||||
| 1036 | Оренбургском крае тоже жил такой человек. Слышал он и про будущее, и про настоящее, и |
|||||||
| 1037 | про войну, и про голод. Через двести лет сарты ждут великого святого. А может быть, и |
|||||||
| 1038 | раньше". |
|||||||
| 1039 | ||||||||
| 1040 | Стоим на пыльном берегу Яркенд-Дарьи. Иногда подымается ветер и крутит высокие жестокие |
|||||||
| 1041 | столбы песка. Маленькие мазанки, голые кусты и песчаные отмели реки. |
|||||||
| 1042 | ||||||||
|
1043 | <a id="b4p-74-N1"></a><!-- block4placeid:74 --> |
||||||
|
1044 | |||||||
|
1045 | **6 марта 1926 г.** |
||||||
|
1046 | |||||||
| 1047 | Очень просто изобразить наш сегодняшний переход. Насыпьте на круглое блюдо серой пыли, |
|||||||
| 1048 | бросьте еще несколько серых шерстинок и воткните обломки спичек. Пустите муравьев ползти |
|||||||
| 1049 | по этой ухабистой равнине и для правдоподобия дуйте, чтобы создать столбы пыли. |
|||||||
| 1050 | ||||||||
|
1051 | <p> |
||||||
|
1052 | Так и ползли. |
||||||
|
1053 | <a id="t4p-642-N1"></a><span text4placeid:642> |
||||||
|
1054 | Должны были стоять в Старом Чулане, но там вода горькая, и пришлось делать |
||||||
| 1055 | обход, чтобы переночевать в кишлаке Новый Чулан. |
|||||||
|
1056 | </span> |
||||||
|
1057 | При подходе к его серым глинобиткам |
||||||
| 1058 | неожиданно обозначился легкий силуэт гор – преддверий к Тянь-Шаню. Все еще мучает |
|||||||
| 1059 | простуда Е.И. |
|||||||
|
1060 | </p> |
||||||
|
1061 | |||||||
| 1062 | Сулейман рассказывает, как сейчас в этом крае разоряются две фирмы, обрабатывающие кишки |
|||||||
| 1063 | для колбас, немецкая (Фауста) и американская (Бреннера). Цены на кишки так неслыханно |
|||||||
| 1064 | поднялись, что их обработка становится невыгодной. И идут на закрытие. И эта отрасль |
|||||||
| 1065 | погрузится в бездействие. Странно было узнать, что оболочка колбас на рынках Америки шла |
|||||||
| 1066 | из Хотана и из Аксу. Такие же затруднения и с торговлей хлопком. Для повышения цены |
|||||||
| 1067 | смешивают разные несходные сорта и тем губят ценность всего состава. С шелком происходит |
|||||||
| 1068 | тоже трудность. Невозможно получить качество всей поставки по принятому образцу, |
|||||||
| 1069 | невозможно получить окраску материала по данному тону. Все это ввергает промышленность в |
|||||||
| 1070 | условия средневековья. Хорошего качества дыни, изюм. |
|||||||
| 1071 | ||||||||
| 1072 | Янтарное солнце растворилось во мгле горизонта. По далям зажглись огни костров. Кто-то |
|||||||
| 1073 | где-то сидит и ткет узор слухов. В потемках слышны громкие песни. Идет шумливая тамаша. |
|||||||
| 1074 | ||||||||
|
1075 | <a id="b4p-75-N1"></a><!-- block4placeid:75 --> |
||||||
|
1076 | |||||||
|
1077 | **7 марта 1926 г.** |
||||||
|
1078 | |||||||
|
1079 | <p> |
||||||
|
1080 | <a id="t4p-74-N1"></a><span text4placeid:74> |
||||||
|
1081 | Оказывается, в Старом Чулане вода очень хорошая, даже лучше, чем в Новом. Но жители |
||||||
| 1082 | Нового Чулана решили "перебить" проезжающих и накидали в озеро Старого Чулана дохлых |
|||||||
| 1083 | ишаков и собак. |
|||||||
|
1084 | </span> |
||||||
|
1085 | Караван – это нерв страны, и этот случай переманивания проезжих очень характерен. |
||||||
|
1086 | <a id="t4p-75-N1"></a><span text4placeid:75> |
||||||
|
1087 | Шли тринадцать потаев до маленького селения Чутухудук – разбитой маленькой деревушки. |
||||||
| 1088 | Нелепо даже подумать, что эта станция на самом большом пути Китая. Все время пески, но |
|||||||
| 1089 | с левой стороны протянулась груда гор, и жемчужные взгорья скрашивают горизонт. |
|||||||
|
1090 | </span> |
||||||
|
1091 | </p> |
||||||
|
1092 | |||||||
|
1093 | <a id="t4p-75-N2"></a><!-- text4placeid:75 --> |
||||||
|
1094 | Еще рассказ: "У города Ош еще есть гора Соломона. Даже сохранились ямки, где на коленях |
||||||
| 1095 | Соломон молился". |
|||||||
| 1096 | ||||||||
| 1097 | Вспоминаем, как британский консул в Кашгаре сообщил нам, что еще в ноябре в Урумчи был |
|||||||
| 1098 | друг Юрия Аллан Прист. После Бостона мы встретили Приста на пороге Ватикана в Риме. А |
|||||||
| 1099 | теперь он попадается нам на азиатских путях. Подвижной, чуткий человек. Консул говорит, |
|||||||
| 1100 | что он получил от Советов разрешение ехать через Сибирь в Пекин. Не застанем ли его еще |
|||||||
| 1101 | в Урумчи? Есть люди, с которыми всюду приятно встретится. Где-то встретим наших дорогих |
|||||||
| 1102 | американцев? |
|||||||
| 1103 | ||||||||
| 1104 | Давно мы не видели такой благородный закат с широкой градацией опалово-лиловой гаммы. |
|||||||
| 1105 | Золотое, слегка притушенное солнце долго касалось зубцов дальних гор и ушло, оставив |
|||||||
| 1106 | мягкий огневой столб. За этими горами русская земля. Сегодня песен нет. Поселок тих. За |
|||||||
| 1107 | околицей на равнине – наши палатки. Сверху глядит Орион. Е.И. почти поправилась. |
|||||||
| 1108 | ||||||||
|
1109 | <a id="b4p-76-N1"></a><!-- block4placeid:76 --> |
||||||
|
1110 | |||||||
|
1111 | **8 марта 1926 г.** |
||||||
|
1112 | |||||||
| 1113 | Дошли до Айкула. Сперва песками; после двух потаев селения, поля; всего – десять потаев. |
|||||||
| 1114 | Начинают сеять, пашут. Плуг каменного века. Два вола тащат одну рогатую деревяшку. |
|||||||
| 1115 | Глубоко ли можно взять подобным орудием? День весенний. Свежий ветер и жаркий припек. |
|||||||
| 1116 | Айкул – длинное, пыльное селение. За день несколько караванных происшествий. Пала лошадь |
|||||||
| 1117 | – с утра [у нее] вспухла голова, и к трем часам [она] кончилась. В мафе у гегена упала |
|||||||
| 1118 | средняя лошадь на плохом мосту, боялись, что не поднять. При этом выяснилось, что вчера |
|||||||
| 1119 | опрокинулась одна арба. Вся поклажа вывалилась. А охранный цирик скрыл это происшествие. |
|||||||
| 1120 | Когда ему выговаривали, он глупо, идиотски усмехался. |
|||||||
| 1121 | ||||||||
| 1122 | Приближается прохладный вечер; толкуем об ухудшении китайского языка. Собралось сорок |
|||||||
| 1123 | тысяч знаков, а между ними ни один не выражает буку "р". В старое время был знак, |
|||||||
| 1124 | довольно близко выражавший эту букву, а затем он куда-то исчез из восьми тысяч знаков, |
|||||||
| 1125 | употребляемых в обиходе. Спрашивается, для чего словари хранят тридцать две тысячи |
|||||||
| 1126 | ненужных знаков? В этой ненужной ветоши сказывается все падение китайской эволюции. В |
|||||||
| 1127 | результате, местные люди шепчут: "Не заходите в этот двор: там китайцы", или: "Разве |
|||||||
| 1128 | можно ожидать справедливость от китайцев!" |
|||||||
| 1129 | ||||||||
| 1130 | И сколько молодых людей безвинно волочат за собой этот приговор, сложенный невежеством и |
|||||||
| 1131 | жестокостью их отцов и дедов. Как им надо спешить отделаться от такого наследства! Если |
|||||||
| 1132 | вся многотысячная груда знаков привела к невежеству – надо скорее раскрепоститься от |
|||||||
| 1133 | этих скелетов условности. Бодро и сурово надо сбросить тухлятину пережитков. Иначе, |
|||||||
| 1134 | отчего же часто стирались из истории земли целые народы?! "Великая материя ткет свой |
|||||||
| 1135 | узор и сурово изгоняет всякую гнилую нить из своей космической пряжи". Отчего уже |
|||||||
| 1136 | Конфуций должен был держать всегда наготове свою дорожную колесницу? Вот когда |
|||||||
| 1137 | преступная власть уйдет, тогда нужно немедленно дать народу железные дороги и |
|||||||
| 1138 | возможность роста и обмена. И как легко здесь протянуть железные линии равнин! |
|||||||
| 1139 | ||||||||
| 1140 | Сегодня особенно плоха вода. Всю неделю вода желто-коричневая, а сегодня она еще |
|||||||
| 1141 | какая-то мыльно-серая и вонючая – пить нельзя. Того и жди – выудят в ведре из колодца |
|||||||
| 1142 | голову дунганина. Это бывало. |
|||||||
| 1143 | ||||||||
|
1144 | <a id="b4p-77-N1"></a><!-- block4placeid:77 --> |
||||||
|
1145 | |||||||
|
1146 | **9 марта 1926 г.** |
||||||
|
1147 | |||||||
| 1148 | От Айкула мы идем до Аксу, до столицы неудачного Якуб-Бека, который полвека назад |
|||||||
| 1149 | пытался освободить Туркестан от китайского владычества, но не сумел выбрать себе |
|||||||
| 1150 | союзников. Дорога большею частью мокрая, в ухабах. Река Аксу, то есть "белая вода", уже |
|||||||
| 1151 | начала разливаться. Мосты, как и всюду, пляшут, как живые. И это главный путь Китая! |
|||||||
| 1152 | Серое небо и желтая пашня. Вспоминаем Америку, вспоминаем красоты Санта-Фе, Большого |
|||||||
| 1153 | каньона, Колорадо и Аризоны. Еще раз мысленно посылаем друзей-американцев лучше знать |
|||||||
| 1154 | красоты своей прекрасной страны. Вспоминаем, как пытаются всякие бездарные Жаны Кокто в |
|||||||
| 1155 | Париже предложить американцам специальное блюдо чепухи. Но Америка полна своих |
|||||||
| 1156 | возможностей. |
|||||||
| 1157 | ||||||||
| 1158 | Незаметно въезжаем в пределы Аксу. Те же глинобитки и ларьки. Как всегда, два города. |
|||||||
| 1159 | Один старый – на болотистом месте. Новый – посуше, там живет китайское управление: |
|||||||
| 1160 | даотай, амбань и полковник. В пяти днях пути отсюда перевал Музарт – на Илийский край к |
|||||||
| 1161 | калмыкам. Стоим в новом городе, в саду андижанского аксакала. Пыльно. |
|||||||
| 1162 | ||||||||
| 1163 | Сегодня – первая кровь. Двое бродяг побили до крови и почти выбили глаз одному из наших |
|||||||
| 1164 | мафакешей. Крик. Шум. Бродяг изловили. Вяжут и уводят к амбаню. А наши револьверы |
|||||||
| 1165 | запечатаны, ибо генерал-губернатор, то есть дуту, не доверяет нашим американским |
|||||||
| 1166 | верительным бумагам и уверяет, что путь по его провинции совершенно покоен. Губернатор, |
|||||||
| 1167 | конечно, не знает свою провинцию, он занят пересылкой своих богатств в разные банки |
|||||||
| 1168 | разными фантастическими путями. Скорее из этой территории! Лама просит вас не стоять |
|||||||
| 1169 | долго в Аксу. Здешний базар славится ворами и развратом. Темнеет. Приезжает с визитом |
|||||||
| 1170 | амбань. Приятное исключение: говорит по-английски, немного по-русски; служил в |
|||||||
| 1171 | Русско-Азиатском банке и знает лично Аллана Приста (сейчас Прист в Пекине). Долго |
|||||||
| 1172 | беседуем, амбань просит остаться на день, иначе он не может нам устроить двух лошадей до |
|||||||
| 1173 | Кучи. Рассказываем ему о хотанских невеждах. Он пожимает плечами и говорит: "Верно, вы |
|||||||
| 1174 | первый раз в Китае". Симпатичный тип молодого чиновника, следящего за событиями и |
|||||||
| 1175 | знающего значение многого. Завтра приедет к завтраку. Для нас он первый культурный |
|||||||
| 1176 | китаец. В нем нет той агрессивности, как в Чжу (в Кашгаре). Амбань Аксу скорее в типе |
|||||||
| 1177 | хороших китайских студентов, которых можно встретить в американских и Парижском |
|||||||
| 1178 | университетах. Рады мы встретить этот тип, ибо по нему мы складывали понятие о |
|||||||
| 1179 | современном Китае, а не по "зубрам". Посмотрим, что будет дальше. |
|||||||
| 1180 | ||||||||
|
1181 | <a id="b4p-77-N2"></a><!-- block4placeid:77 --> |
||||||
|
1182 | |||||||
|
1183 | **10 марта 1926 г.** |
||||||
|
1184 | |||||||
| 1185 | Рано утром послышалось знакомое пение. Так на восходе пели молитвы ладакцы на перевалах. |
|||||||
| 1186 | Так и есть. Наши два ладакца-караванщика сидят под деревом и складно поют гимн Таре и |
|||||||
| 1187 | Владыке Майтрейе. |
|||||||
| 1188 | ||||||||
| 1189 | Приехал Пань Цзи-ли, амбань. Говорили о китайских проблемах, о религиях, об учениях |
|||||||
| 1190 | жизни. Очень жалуется на жизнь в Аксу. Мечтает уехать, ибо здесь делать ничего не может; |
|||||||
| 1191 | конечно, один и подначальный человек не может начать ничего существенного. Пожелали ему |
|||||||
| 1192 | удачи в его намерениях. Амбань привез два номера китайских газет от 9 и 16 января. |
|||||||
| 1193 | Читаем, как Чжан Цзо-лин объявил себя независимым от центрального правительства, как |
|||||||
| 1194 | Монголия присоединилась к Союзу Советов. Читаем также об отставке Фына. Очень |
|||||||
| 1195 | значительно. |
|||||||
| 1196 | ||||||||
|
1197 | <a id="b4p-78-N1"></a><!-- block4placeid:78 --> |
||||||
|
1198 | |||||||
|
1199 | **11 марта 1926 г.** |
||||||
|
1200 | |||||||
| 1201 | Лопнул последний китаец в караване. Выяснилось, что Сун каждую ночь проводит на базаре в |
|||||||
| 1202 | карточной игре. Отрубленный палец не помог. Из четырех китайцев двое оказались |
|||||||
| 1203 | курильщиками опия и двое игроками. Вот и лучший из встреченных китайцев, амбань в Аксу, |
|||||||
| 1204 | стремится покинуть эту страну и чувствует, что ничего не может сделать. А кто же будет |
|||||||
| 1205 | тот, кто мужественно и самоотверженно возьмется превратить это пыльное кладбище в |
|||||||
| 1206 | цветущий сад? И серебро, и медь, и уголь, и нефть – все есть здесь, но нет заботливой |
|||||||
| 1207 | руки. |
|||||||
| 1208 | ||||||||
| 1209 | Идем длинным путем до Карахудука (18 потаев). Сперва глиняные стены нового города, потом |
|||||||
| 1210 | жемчужная пустыня, потом барханы и камыш. Дошли около полуночи. Стоим на китайском |
|||||||
| 1211 | постоялом дворе. Еще одна трудность: спины грузовых лошадей от ран гниют, ибо |
|||||||
| 1212 | караванщики никогда не снимают седла, и багаж пропитывается отвратительным запахом. В |
|||||||
| 1213 | будущем необходимо урегулировать это караванное зло: лошади, верблюды, ишаки так |
|||||||
| 1214 | трудятся, что их нельзя обрекать на съедение червям заживо. Тибетцы жалеют коней, но |
|||||||
| 1215 | кашмирцы и сарты обрекают их на червей. Поверить трудно. |
|||||||
| 1216 | ||||||||
|
1217 | <a id="b4p-79-N1"></a><!-- block4placeid:79 --> |
||||||
|
1218 | |||||||
|
1219 | **12 марта 1926 г.** |
||||||
|
1220 | |||||||
| 1221 | Синьцзянский анекдот продолжается. Сегодня наш пресловутый эскорт хотел присоединить к |
|||||||
| 1222 | нашему каравану арестованного преступника. С большим шумом удалось отменить это |
|||||||
| 1223 | неожиданное приложение. |
|||||||
| 1224 | ||||||||
| 1225 | А весь день выдался такой ясный. Шли замысловатыми древними песчаниковыми формациями. |
|||||||
| 1226 | Солнце уже пекло, но в тени лежал еще лед. Ни деревьев, ни селений – далеко вокруг |
|||||||
| 1227 | пустыня, закончившаяся голубыми зубцами нагорий. Линии и просты и мощны. В таких местах |
|||||||
| 1228 | можно найти старые памятники. На закате подходим к одинокому лянгару Тогракданг. На |
|||||||
| 1229 | песчаниковых скалах высоко что-то чернеет. Не сомневаемся, что это отверстия древних |
|||||||
| 1230 | буддийских пещер. Так и есть. Часть пещер чернеет очень высоко, и подходы к ним |
|||||||
| 1231 | обвалились. Но три пещеры на низком откосе. Потолок и стены разрушены. Конечно, это |
|||||||
| 1232 | мусульмане уничтожали ненавистные изображения. Около земли, пониже, еще видны остатки |
|||||||
| 1233 | орнаментов, покрытые сверху тюркскими надписями. Но самое заманчивое то, что под насыпью |
|||||||
| 1234 | пола гудит пустота. Значит, в нижней засыпанной части скалы тоже пещеры и даже не |
|||||||
| 1235 | заваленные. У Стейна не помним указаний на это место. Оно напоминает о тохарских |
|||||||
| 1236 | древностях V–VIII веков. Обращены пещеры на восток. Перед глазами отшельников |
|||||||
| 1237 | расстилался широкий нагорный вид – хорошее, красивое место. Под пещерами журчит горный |
|||||||
| 1238 | родник, не водопад, но именно маленький светлый родник. Тонкая струйка бежит по |
|||||||
| 1239 | деревянному желобку в деревянное ведерко сартянки. Так же брали здесь воду и отшельники. |
|||||||
| 1240 | Среди осколков в осыпях чернеет много кусков базальта. Конечно, кроме пещер здесь были и |
|||||||
| 1241 | ступы и отдельные строения, занесенные обвалами скал. |
|||||||
| 1242 | ||||||||
| 1243 | Звенят бубенцы, и торопится проехать мимо почтарь с двумя запечатанными мешками почты. |
|||||||
| 1244 | От Кашгара до Урумчи почта идет 13 дней. |
|||||||
| 1245 | ||||||||
|
1246 | <a id="b4p-80-N1"></a><!-- block4placeid:80 --> |
||||||
|
1247 | |||||||
|
1248 | **13 марта 1926 г.** |
||||||
|
1249 | |||||||
| 1250 | Детишки из лянгара бросаются подбирать бумажки после каравана. Одной девочке достается |
|||||||
| 1251 | цветная этикетка от спичек. Восторг обладательницы безмерен. Жалеем, что с нами нет |
|||||||
| 1252 | цветных открыток для раздачи. Если хотите скорее проникнуть к детскому сердцу – сделайте |
|||||||
| 1253 | это через ярко-цветную картинку. И примут с радостью и запомнят. |
|||||||
| 1254 | ||||||||
| 1255 | Простились с пещерами. Идем мимо богатых песчаниковых строений. Точно высокие волны с |
|||||||
| 1256 | застывшими гребнями, или бесчисленные шатры. После гор опять спустились в пески. Видимо, |
|||||||
| 1257 | здесь прошел буран из Такла-Макана; все потонуло в облаках густой пыли. Будем стоять в |
|||||||
| 1258 | Куштами, в пыльном лянгаре. Опять кто-то дерется и шумит. По пути встретили несколько |
|||||||
| 1259 | табунов коней. Они идут к Андижану, на русскую границу. Качество коней неважное. |
|||||||
| 1260 | Приближаемся к конской стране, а качество коней ухудшается! Вообще оценки и репутации |
|||||||
| 1261 | надо пересмотреть. Мы это видели уже на нефрите, шелке, конях, пении, на керамике и на |
|||||||
| 1262 | многом другом. И не надо бояться пересматривать репутации, ибо пора от прошлого |
|||||||
| 1263 | перенестись к будущему. Можно знать прошлое, но сознание надо устремить в будущее. |
|||||||
| 1264 | ||||||||
| 1265 | Во дворе лянгара стоит банда игроков-шулеров. Около стоянки видны две палатки |
|||||||
| 1266 | каракиргизов – известных воров. Именно здесь однажды данный амбанем эскорт ограбил |
|||||||
| 1267 | путешественника. Надо принять особые меры. Сторожей деревня не прислала. Будь наши |
|||||||
| 1268 | маузеры при нас, все было бы ладно, а то ведь эта демонстрация с запечатанием оружия |
|||||||
| 1269 | сделана гласно, чтобы и слуги и все придорожные жулики знали это. На китайский эскорт |
|||||||
| 1270 | полагаться нельзя. Единственный сторож наш – тибетец Тумбал. |
|||||||
| 1271 | ||||||||
|
1272 | <a id="b4p-81-N1"></a><!-- block4placeid:81 --> |
||||||
|
1273 | |||||||
|
1274 | **14 марта 1926 г.** |
||||||
|
1275 | |||||||
| 1276 | Как и следовало ожидать, ночью происходило безобразие. Выяснилось, что арестант, |
|||||||
| 1277 | несмотря на наше запрещение, идет с нашим караваном. Ночью была азартная игра, арестант |
|||||||
| 1278 | проиграл много денег. Его связали... Словом, китайцы нам устроили "почетное" |
|||||||
| 1279 | сопровождение. Скорей, скорей из этой области! После бурана все погрузилось во мглу. |
|||||||
| 1280 | Горы исчезли. Желтая пашня и редкие черные волы в плуге. Сеют. На тополях набухают |
|||||||
| 1281 | почки, но около речек кое-где лежит запоздалый снег. Должны были стоять в городе Бай, но |
|||||||
| 1282 | ужаснулись грязи на базаре и решили пройти еще пять потаев до маленького лянгара. Среди |
|||||||
| 1283 | старых могил – мазаров – стоим на поле. В темноте ставим палатки. Интересно отметить, |
|||||||
| 1284 | что в Бае амбань – племянник дуту. Видимо, у него масса племянников и всем даются места |
|||||||
| 1285 | амбаней и консулов. Синьцзянская компания! Сегодня приняты важные решения. Есть |
|||||||
| 1286 | сообщение. |
|||||||
| 1287 | ||||||||
|
1288 | <a id="b4p-82-N1"></a><!-- block4placeid:82 --> |
||||||
|
1289 | |||||||
|
1290 | **15 марта 1926 г.** |
||||||
|
1291 | |||||||
| 1292 | Хмурый день. Лиловато-серое небо. Желтая пашня. Горы по правую руку – в слабом опаловом |
|||||||
| 1293 | силуэте. В этих горах пещеры – в трех потаях от Кизила, где будем стоять. Пещеры |
|||||||
| 1294 | исследованы Стейном. Остатки живописи сожжены местными "иконоборцами". По пути |
|||||||
| 1295 | попадаются огромные стада баранов и коз. Куда их гонят? Ответ один: в Андижан. И бараны, |
|||||||
| 1296 | и козы, и кони, и быки, и хлопок – все потянулось на Андижан, к русской границе. Общая |
|||||||
| 1297 | мечта – торговля и сношения с иностранцами. Самотеком идут туда ватаги сартов работать, |
|||||||
| 1298 | ибо здесь работы не достать. На Андижан, на Кульджу, на Чугучак – вот три артерии, |
|||||||
| 1299 | которые привлекли внимание всего края. На базарах котируется русское золото. Червонец, |
|||||||
| 1300 | недавно временно упавший, повысился вдвойне и достигает цены золота. Едем базаром, и нам |
|||||||
| 1301 | кричат: "Хорошо едешь, урус". Откуда это? Завтра до Кучи большой перегон – 18 потаев. |
|||||||
| 1302 | Надо выехать часов в пять. |
|||||||
| 1303 | ||||||||
|
1304 | <a id="b4p-85-N1"></a><!-- block4placeid:85 --> |
||||||
|
1305 | |||||||
|
1306 | **16 марта 1926 г.** |
||||||
|
1307 | |||||||
|
1308 | <p> |
||||||
|
1309 | Один из самых чудесных дней. До семи часов морозно, потом жаркое солнце. Сперва бодрая |
||||||
| 1310 | пустыня в жемчужных тонах. Потом перевал и самые невероятные песчаниковые нагромождения! |
|||||||
| 1311 | Как застывшие океанские волны, как стобашенные замки, как соборы, как юрты – все в |
|||||||
| 1312 | нескончаемом разнообразии. |
|||||||
|
1313 | <a id="t4p-83-N1"></a><span text4placeid:83> |
||||||
|
1314 | У лянгара Туругдана кормили коней. Там же недалеко две пещеры со следами цветочного |
||||||
| 1315 | орнамента. |
|||||||
|
1316 | </span> |
||||||
|
1317 | <a id="t4p-84-N1"></a><span text4placeid:84> |
||||||
|
1318 | За два потая до Кучи на откосе высится башня Кизил Карга, то есть "красный ворон". |
||||||
|
1319 | </span> |
||||||
|
1320 | <a id="t4p-467-N1"></a><span text4placeid:467> |
||||||
|
1321 | Оглядываемся и замечаем вблизи темные отверстия пещер. Соскакиваем и спешим туда по |
||||||
| 1322 | песчаным буграм. Ведь это те самые известные пещеры; помнится, кажется, у Лекока |
|||||||
| 1323 | воспроизведена часть их. Но, как всегда, воспроизведение не дает и части |
|||||||
| 1324 | действительного впечатления. Нужно прийти в этот амфитеатр бывших храмов под вечер, |
|||||||
| 1325 | когда это место усугублено покоем природы. Нужно представить себе все эти пещерные |
|||||||
| 1326 | молельни не ободранными, с почерневшими стенами и сводами, а ярко, бодро расписанными. |
|||||||
| 1327 | В нишах надо представить унесенные теперь фигуры Благословенного и Бодхисатв. В одной |
|||||||
| 1328 | пещере остались следы изображения тысячи Будд. В другой пещере осталось ложе Будды и |
|||||||
| 1329 | часть плафона. Низ стен испещрен мусульманскими надписями. Под полом часто чувствуется |
|||||||
| 1330 | пустота. Очевидно, имеется ряд нижних, не вскрытых помещений. Вряд ли можно считать |
|||||||
| 1331 | раскопку законченной, если ясно звучат пустоты скрытых помещений. Не ламаизм, но следы |
|||||||
| 1332 | истинного буддизма звучат в молчании этих пещер. Конечно, прекрасно, что образцы |
|||||||
| 1333 | фресок разлетелись по музеям Европы, но ведь стены-то пещер остались голыми, но ведь |
|||||||
| 1334 | подлинный вид молелен исчез – остались лишь скелеты. |
|||||||
|
1335 | </span> |
||||||
|
1336 | </p> |
||||||
|
1337 | |||||||
|
1338 | <p> |
||||||
|
1339 | <a id="t4p-85-N1"></a><span text4placeid:85> |
||||||
|
1340 | Едем к Куче длинным рядом садов. Город кажется чище других. В чем дело? Здесь старый |
||||||
| 1341 | старший мулла заставляет чистить улицы. Конечно, на базаре все-таки стоять нельзя. |
|||||||
| 1342 | Говорят о каком-то саде за городом. Но как достичь его в упавшей полной тьме? |
|||||||
| 1343 | Спаситель является: из этой именно тьмы ныряет белая чалма и неожиданный друг – сарт |
|||||||
| 1344 | ведет нас за город. Там и сад, и дом, и конюшни. |
|||||||
|
1345 | </span> |
||||||
|
1346 | Конюхи просятся спать на кухне. Почему? В служебном доме живет "лишенный души человек", |
||||||
| 1347 | то есть сумасшедший, и вся ватага здоровых мужиков боится его. Повар называет курятник |
|||||||
| 1348 | "курочкина кибитка". |
|||||||
|
1349 | <a id="t4p-85-N2"></a><span text4placeid:85> |
||||||
|
1350 | Вот мы и в столице тохаров. Там, где тохарский царь Почан, может быть, Пасседван, |
||||||
| 1351 | преследуемый китайцами, вылетел из города на драконе, унеся с собою все свои |
|||||||
| 1352 | сокровища. Много толкуют о золоте в буддийских пещерах. |
|||||||
|
1353 | </span> |
||||||
|
1354 | </p> |
||||||
|
1355 | |||||||
|
1356 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1357 | |||||||
|
1358 | **17 марта 1926 г.** |
||||||
|
1359 | |||||||
| 1360 | Все утро уходит на переговоры с арбакешами, мафакешами и керакешами. Сперва все |
|||||||
| 1361 | оказывается невозможным. Потом, после бездны ненужных разговоров, все можно. Сперва до |
|||||||
| 1362 | Карашара путь исчисляется в 12 дней, тогда как всем известно, что восемь дней обычный |
|||||||
| 1363 | срок. Всматриваемся во все эти лица. Где же они, следы тохар? Не видно. Может быть, |
|||||||
| 1364 | что-то более монгольское проскальзывает в чертах, но в общем это те же тюрки-сарты. Так |
|||||||
| 1365 | и ушли тохары бесследно, и никто не знает даже истинного произношения знаков их |
|||||||
| 1366 | письменности. |
|||||||
| 1367 | ||||||||
| 1368 | Так на глазах нашей истории пришел народ неизвестно откуда и неизвестно как растворился, |
|||||||
| 1369 | пропал бесследно. И не дикий народ, а с письменностью, с культурою. А так вот, так же |
|||||||
| 1370 | как их царь Почан, неизвестно куда улетел на драконе. И странно сидеть в этой самой |
|||||||
| 1371 | стране, в грушевом саду, и ничего не знать о бывших еще недавно здесь обитателях. |
|||||||
| 1372 | Древностей опять не достать – "где-то, кто-то их знает в Такла-Макане". |
|||||||
| 1373 | ||||||||
|
1374 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1375 | |||||||
|
1376 | **18 марта 1926 г.** |
||||||
|
1377 | |||||||
| 1378 | В час ночи начались барабаны, трубы и пенье. Громко и призывно и настойчиво неслись |
|||||||
| 1379 | крики: "Алла". Это мусульмане готовились к посту рамазана. Днем они должны поститься, но |
|||||||
| 1380 | ночью могут принимать обильную пищу. Чтобы не проспать времени пищи, добрые мусульмане |
|||||||
| 1381 | играют и танцуют в преддверии дневного поста. Собаки очень лаяли и бросались ночью. |
|||||||
| 1382 | Рамзана встал, чтобы обойти лагерь, и заметил, что правительственные сторожа, цирики, |
|||||||
| 1383 | глубоко спят. Рамзана подхватил винтовку у одного из них, обошел стан и заснул с |
|||||||
| 1384 | винтовкой. Цирик перепугался, проснувшись утром без оружия. Уж эти цирики несчастные! |
|||||||
| 1385 | ||||||||
| 1386 | Утром приехала шведская миссионерша. Уже пятнадцать лет в этом крае, и ни одного |
|||||||
| 1387 | обращенного! Впрочем, миссионерша занимается лечением и акушерством, а это здесь |
|||||||
| 1388 | совершенно необходимо, ибо все эти "города" без единого врача. |
|||||||
| 1389 | ||||||||
| 1390 | Затем начался русско-американский день. Поехали смотреть американское предприятие |
|||||||
| 1391 | Бреннера из Нью-Йорка. Дело кишечное и шерсти. Состав заведующих русский – П.Г. |
|||||||
| 1392 | Полтавский, Дмитриев, целая артель трудящихся, бодрых людей. Своеобразная коммуна с |
|||||||
| 1393 | ребятишками и радостным сознанием растущего труда. Дело развивается. При полной |
|||||||
| 1394 | примитивности аппаратов надо любоваться прекрасными результатами. Вот разбирают и |
|||||||
| 1395 | промывают шерсть. Вот на самодельном прессе прессуют ее. Тут же ждет вереница верблюдов, |
|||||||
| 1396 | чтобы поднять белые вьюки шерсти и нести их в Россию, в Тяньцзинь, в порты на Европу и |
|||||||
| 1397 | Америку. У всей артели нет книг, на всю братию лишь одно Евангелие и случайный том |
|||||||
| 1398 | Короленко. Была радость, когда могли дать им старые газеты и две книги. Рассказы о |
|||||||
| 1399 | делах, о сартах. Хвалят убитого дитая. Расспрашивают, что творится в мире. Дмитриев |
|||||||
| 1400 | умело подходит к местным нравам путем религиозных рассуждений. Таким путем нетерпимость |
|||||||
| 1401 | и суеверие, распространяемое муллами, находит отпор. А нетерпимости очень много. И много |
|||||||
| 1402 | местных баев собирались задушить новое иностранное дело. Дмитриев и Полтавский являются |
|||||||
| 1403 | пионерами Америки в этом крае. Полтавский послал детей своих, девяти и двенадцати лет, в |
|||||||
| 1404 | Ташкент для образования. Малыши доехали одни через перевалы – ладно. Пишут отцу и хвалят |
|||||||
| 1405 | жизнь. Дмитриев – алтаец родом. Вынес много странствий. Был разносчиком сластей. В |
|||||||
| 1406 | переходах узнал край и нашел подходы к людям. Вся группа производит живое впечатление. |
|||||||
| 1407 | Слушает рассказы наши об Америке. Дмитриев рассказывает о богатствах минеральных |
|||||||
| 1408 | Торгоутского и Иллийского края. |
|||||||
| 1409 | ||||||||
| 1410 | Калмыки – отличные стрелки. Управление калмыков не чуждается новшеств. Сартов для работ |
|||||||
| 1411 | русские хвалят, есть подражание и усвояемость приемов. |
|||||||
| 1412 | ||||||||
| 1413 | В крае ходит много сказателей легенд и сказок. Содержание касается вопросов Корана и |
|||||||
| 1414 | религии. Часто слушатели вступают в диалог со сказателем. Часто разумные вопросы сбивают |
|||||||
| 1415 | рутину суеверия. В Турфане существует любопытный обычай посылать молодых людей с опытным |
|||||||
| 1416 | поводырем под видом сказателей по всему краю, даже до Мекки. Получается своеобразный |
|||||||
| 1417 | опытный университет. Этим объясняется подвижность турфанцев. |
|||||||
| 1418 | ||||||||
| 1419 | Собрания и празднества обычно заканчиваются песней про Иссу (Иисуса): |
|||||||
| 1420 | ||||||||
| 1421 | "Как шел Исса по странствиям. Увидел Исса голову великую. Лежит у дороги мертвая голова |
|||||||
| 1422 | человеческая. Думает Исса: великая голова принадлежит великому человеку. И решает Исса |
|||||||
| 1423 | сделать доброе и воскресить эту голову великую. Вот обрастает голова кожею. И |
|||||||
| 1424 | наполнились глаза. Вот растет тело великое. И потекла кровь. И наполнилось сердце. И |
|||||||
| 1425 | встал сильный богатырь. И благодарил Иссу за воскрешение на пользу роду людскому". |
|||||||
| 1426 | ||||||||
| 1427 | Много легенд о полетах Соломона. Среди калмыков очень распространено так называемое |
|||||||
| 1428 | Тибетское Евангелие, то есть не что иное, как уже знакомая нам рукопись об "Иссе, лучшем |
|||||||
| 1429 | из сынов человеческих". Конечно, сюда она дошла не из Хеми, а из другого источника. |
|||||||
| 1430 | Всюду рассыпаны знаки красоты. Пора их собрать бесстрашно, без суеверия. |
|||||||
| 1431 | ||||||||
| 1432 | Еще сведения о древних местах. О многочисленных пещерах и ступах по течению Кизил-Дарьи. |
|||||||
| 1433 | Частью раскопанных, частью еще скрытых. Еще недавно на базаре продавали "сундук с |
|||||||
| 1434 | древностями", привезенный из Лоба (около Лобнора). Рассказы о старых городах по течению |
|||||||
| 1435 | Тарима, то есть Яркенд-Дарьи. Есть лица, знающие эти города. Высохшие тела в погребениях |
|||||||
| 1436 | там очень высокого роста – конечно, выше монголов. Бывшие здесь экспедиции сделали более |
|||||||
| 1437 | легкую, более видную часть работы. Теперь остается более скрытая, требующая больших |
|||||||
| 1438 | сооружений и подготовок. |
|||||||
| 1439 | ||||||||
| 1440 | В Куче уже тепло. Зеленеет новая трава в вершок вышины. Узнаем, что в Урумчи из Карашара |
|||||||
| 1441 | можно пройти горной дорогой, короче на пять дней. Этим можно миновать жаркое место у |
|||||||
| 1442 | Токсуна, где уже спуск в Турфанский оазис (960 футов ниже уровня моря). Летом в Турфане |
|||||||
| 1443 | люди закапываются в землю и не могут пройти более одного потая. Кроме ожидаемой близкой |
|||||||
| 1444 | жары, на большой дороге уже теперь грязь. Лучше пройти через территорию калмыков – по |
|||||||
| 1445 | горным путям. |
|||||||
| 1446 | ||||||||
|
1447 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1448 | |||||||
|
1449 | **19 марта 1926 г.** |
||||||
|
1450 | |||||||
| 1451 | Рамзана опять взял у спящего цирика ружье и обходил стан. И опять цирик кланялся ему в |
|||||||
| 1452 | ноги, прося отдать оружие, иначе амбань будет бить его. |
|||||||
| 1453 | ||||||||
| 1454 | Спрашивают, на чем основан сравнительно высокий курс китайской валюты? Ведь все знают, |
|||||||
| 1455 | что она ничем не обеспечена и вращается, подобно сухим листьям, по приказу губернатора. |
|||||||
| 1456 | Конечно, это одно из очередных недоразумений, и справедливость скоро разъяснит его. |
|||||||
| 1457 | ||||||||
| 1458 | До сих пор существует в Тибете обычай особого преследования игорных и публичных домов. |
|||||||
| 1459 | Особый лама, называемый гекор-лама, узнав о нахождении таких домов, берет десяток лам с |
|||||||
| 1460 | розгами и в самый разгар разгула является в дом. Тут же производится экзекуция всех |
|||||||
| 1461 | присутствующих. |
|||||||
| 1462 | ||||||||
| 1463 | Интересна калмыцкая песня "О пришедшем раньше": "Один человек думал долго и забыл прийти |
|||||||
| 1464 | на выборы нойона (князя). Другой человек не спал в эту ночь и пришел первым, и его |
|||||||
| 1465 | избрали нойоном, ибо он вошел первым. И вот первый, думавший, сидит и грустит, что для |
|||||||
| 1466 | него не нашлось места в юрте нойона". |
|||||||
| 1467 | ||||||||
| 1468 | Так же как в России, здесь много записей о кладах. Часто на скалах можно видеть торчки, |
|||||||
| 1469 | сложенные из камней. Это знаки о кладах. В записях в монастырях можно найти указания на |
|||||||
| 1470 | время дня, когда по направлению тени можно идти от одного торчка до другого до места |
|||||||
| 1471 | клада. Д. здесь называютишан, то есть святой, за его знание религиозных тем. Б. недавно |
|||||||
| 1472 | видел древнюю могилу. Найденная там берцовая кость достигала длиною 6 четвертей. Это |
|||||||
| 1473 | место в направлении Лобнора, оно отмечено Б. Получаются интересные отметки для будущего. |
|||||||
| 1474 | ||||||||
|
1475 | <a id="b4p-86-N1"></a><!-- block4placeid:86 --> |
||||||
|
1476 | |||||||
|
1477 | **20 марта 1926 г.** |
||||||
|
1478 | |||||||
| 1479 | Простились с трудовой бреннеровской группой. Еще раз заметили, что где труд, там и |
|||||||
| 1480 | радость. Полтавский на тройке, Д. и М. верхами провожали нас за город. Опять вопросы: |
|||||||
| 1481 | где же встретимся? Долго будут дебатировать оставленные нами газеты и книги. На прощанье |
|||||||
| 1482 | показали прекрасную иноходь своих карашарских коней. "Теперь вы захватите часть Гоби", – |
|||||||
| 1483 | кричит Д. Погружаемся в молочную пустыню. Начинается шамаль. Засыпает глаза. |
|||||||
| 1484 | Превращаемся в желтую массу. |
|||||||
| 1485 | ||||||||
| 1486 | Каждый день поступают новые значительные сведения. "Монгольские войска дошли до реки |
|||||||
| 1487 | Урунгу и угрожают Синьцзяну". Никто не знает в Европе и Америке о делах здешних краев. |
|||||||
| 1488 | ||||||||
|
1489 | <a id="t4p-86-N1"></a><!-- text4placeid:86 --> |
||||||
|
1490 | Стоим в селении Яка-Арык. |
||||||
| 1491 | ||||||||
|
1492 | <a id="t4p-86-N2"></a><!-- text4placeid:86 --> |
||||||
|
1493 | Здесь часто используются подземные арыки. Это вполне отвечает традиции подземных ходов, |
||||||
| 1494 | так принятых в Азии. Именно в середине Азии сплетается сказка и явь. Никакие европейские |
|||||||
| 1495 | мерки не годятся здесь. |
|||||||
| 1496 | ||||||||
| 1497 | Из Пекина предлагали дуту Синьцзяна установить аэропланное сообщение между Пекином и |
|||||||
| 1498 | Урумчи. Дуту ответил, что в его провинции это неприменимо, потому что его народ дикий и |
|||||||
| 1499 | разбежится в горы. Конечно, народ не разбежался бы, но быстрее разбежались бы слухи о |
|||||||
| 1500 | разных невежественных действиях генерал-губернатора. Народ полюбил бы скоро этих |
|||||||
| 1501 | воздушных вестников. Мечта Востока о коврах-самолетах, примененная народом к Соломону, |
|||||||
| 1502 | воплотилась бы в ожидании железных птиц. Ведь и в Тибете древнейшими пророчествами |
|||||||
| 1503 | указаны железные птицы и железные змеи. Здесь так же, как в следах первоначального |
|||||||
| 1504 | учения Будды, имеются указания на космогонические проблемы, на эволюцию планет и на |
|||||||
| 1505 | развитие жизни. Как только мы начали говорить о буддизме как о реальном учении, |
|||||||
| 1506 | миссионерша в Куче заторопилась уходить и сказала: "Письменный буддизм взят из |
|||||||
| 1507 | христианства". Но ведь колонны Ашоки стояли до христианства, и в первом веке до Р.Х. уже |
|||||||
| 1508 | было начато записывание заветов Готамы. Нужно проще и без предрассудков смотреть на |
|||||||
| 1509 | вещи. |
|||||||
| 1510 | ||||||||
|
1511 | <a id="b4p-87-N1"></a><!-- block4placeid:87 --> |
||||||
|
1512 | |||||||
|
1513 | **21 марта 1926 г.** |
||||||
|
1514 | |||||||
| 1515 | В лекции по истории искусства в Master Institute непременно надо ввести обзор |
|||||||
| 1516 | современного нам положения стран с точки зрения культуры. Этим спасете молодежь от |
|||||||
| 1517 | многих огорчений и разочарований. Вот китаец древности – вот современный китаец. Вот |
|||||||
| 1518 | мудрый Ашока – вот современный нам махараджа. Безбоязненно пусть смотрит молодежь на |
|||||||
| 1519 | эволюцию мира. Образуется новый Афганистан, возникает новый Китай, осознает себя |
|||||||
| 1520 | Монголия, примет великое служение Тибет. Ничто не останавливается. Уходит неисполнивший |
|||||||
| 1521 | свою миссию, приходит к сроку другой. Все движется. |
|||||||
| 1522 | ||||||||
| 1523 | Еще недавно путешествия Свена Гедина казались неслыханным геройством, а теперь Е.И. |
|||||||
| 1524 | объезжает те же пустыни и высоты, не приписывая себе ничего неслыханного. Теперь |
|||||||
| 1525 | уполномоченные Бреннера колесят по тем самым пространствам, где Свен Гедин, судя по его |
|||||||
| 1526 | книгам, чуть не погиб от безводности. А скоро быстроходно полетят над этими самыми |
|||||||
| 1527 | местами железные птицы. И сказка прошлого заменится сказкой космичности. |
|||||||
| 1528 | ||||||||
| 1529 | С вечера звенели цикады. Высоко стояла сверкающая луна. Пахла трава. Но в два часа ночи |
|||||||
| 1530 | ударил буран. Именно ударил. Налетел, как дракон, и заревел грозно до утра. Палатка вся |
|||||||
| 1531 | встрепенулась. Пришлось приготовиться на случай отлета шатра. А утром опять жемчужная |
|||||||
| 1532 | Гоби – пустыня. Перламутр и опал, и тусклый сапфир сверху. У дороги в порядке расположен |
|||||||
| 1533 | большой караван. Это Бреннер, или, как его здесь зовут, Белианхан, идет на Тяньцзинь. |
|||||||
| 1534 | ||||||||
| 1535 | Навстречу нам едет казанский тарантас тройкой. Две женщины и три девочки-татарки из |
|||||||
| 1536 | Чугучака едут в Карауль. Прошли мы 14 потаев и будем стоять в саду Янгиабада. Последние |
|||||||
| 1537 | потаи опять задушили нас глубокими песками. Томми захромал – у него мокрец. Выйдет из |
|||||||
| 1538 | строя дней на пять. К вечеру все стихло. Садится серебряное солнце. |
|||||||
| 1539 | ||||||||
| 1540 | Здесь нас называют Реренжи-бей. Это уже наше пятое имя. |
|||||||
| 1541 | ||||||||
|
1542 | <a id="b4p-88-N1"></a><!-- block4placeid:88 --> |
||||||
|
1543 | |||||||
|
1544 | **22 марта 1926 г.** |
||||||
|
1545 | |||||||
| 1546 | Еще надо указывать на лекциях в Институте соединенных искусств, что никакие охранения не |
|||||||
| 1547 | должны задерживать рост новых возможностей. Утрировка рескинизма приведет к |
|||||||
| 1548 | одеревенелости. Наоборот, всякое новое понимание дает радость. Сейчас рассказывали, что |
|||||||
| 1549 | калмыцкий геген-перерожденец катается на велосипеде, и лихой наездник. Но это не мешает |
|||||||
| 1550 | ему быть очень значительным правителем. К тому же где сказано, что лама не должен ездить |
|||||||
| 1551 | на велосипеде? Право, даже порадовались узнав, что сидение под древом заменяется |
|||||||
| 1552 | движением жизни. |
|||||||
| 1553 | ||||||||
| 1554 | Пробуем узнать, нельзя ли миновать Карашар и от Курита пойти через калмыцкую ставку, |
|||||||
| 1555 | через монастырь Шарсюмэ по горной дороге на Урумчи. Калмыки как целое, как народность |
|||||||
| 1556 | ускользнули от внимания. Поучительно пройти неделю их улусами. |
|||||||
| 1557 | ||||||||
| 1558 | Странное положение в крае занимают дунгане, то есть китайцы-мусульмане. Их определенно |
|||||||
| 1559 | не любят ни мусульмане, ни китайцы, ни калмыки. Само слово "дунганин" произносится с |
|||||||
| 1560 | каким-то пренебрежением. Лица дунган мало привлекательны. Много жестокости. |
|||||||
| 1561 | ||||||||
| 1562 | Идем до Богура. Пыльное, базарное место. Значится в 9 потаях, но, очевидно, больше, судя |
|||||||
| 1563 | по времени. Здесь потай считается странно. Есть короткий потай и длинный потай. Под гору |
|||||||
| 1564 | – длинный потай. В гору – короткий потай. Странная мера расстояния. |
|||||||
| 1565 | ||||||||
| 1566 | Сперва идем опаловой пустыней. Слева – холмы. За три потая до Богура начинается |
|||||||
| 1567 | болотистый оазис. На дороге грязь. Носятся большие стаи уток и гусей. Важно расхаживают |
|||||||
| 1568 | большие чомги. Про них говорят: "Это бывший человек". Конец пути заканчивается опять |
|||||||
| 1569 | облаками пыли. |
|||||||
| 1570 | ||||||||
| 1571 | Пыльный сад. На заборе сидит сын амбаня. Сун вежливо уговаривает его: "Нехорошо сидеть |
|||||||
| 1572 | на заборе". Ничто не помогает, и Сун применяет обычное здесь средство – кидает камнем. |
|||||||
| 1573 | Мальчик исчезает. |
|||||||
| 1574 | ||||||||
| 1575 | Со всех сторон слышите одно и то же замечание о неточности существующих карт. Где-то |
|||||||
| 1576 | пропущены важные места и подробности, где внесены несуществующие названия. Необходимо |
|||||||
| 1577 | просмотреть и транскрипцию наименований. Где она взята с тюркского, где с китайского, а |
|||||||
| 1578 | где с какого-то местного жаргона, который нигде не признается. Даже в картах штабов |
|||||||
| 1579 | внесена масса неточностей, сулящих много хлопот при следовании. |
|||||||
| 1580 | ||||||||
|
1581 | <a id="b4p-89-N1"></a><!-- block4placeid:89 --> |
||||||
|
1582 | |||||||
|
1583 | **23 марта 1926 г.** |
||||||
|
1584 | |||||||
|
1585 | <p> |
||||||
|
1586 | <a id="t4p-89-N1"></a><span text4placeid:89> |
||||||
|
1587 | Не был ли Тамерлан великим дезинфектором? Он разрушил много городов. Мы знаем, что |
||||||
| 1588 | значит разрушить глиняные городки, полные всякой заразы. Вот мы проехали двенадцать |
|||||||
| 1589 | городов. Что можно сделать с ними? Для народного блага их нужно сжечь и рядом |
|||||||
| 1590 | распланировать новые селения. Пока догнивают старые, трудно заставить людей обратиться |
|||||||
| 1591 | к новым местам. Вот тулин Кучи устроил рядом со старым городом новый поселок. Широкие |
|||||||
| 1592 | улицы, подземные каналы. Но народ боится нового места. |
|||||||
|
1593 | </span> |
||||||
|
1594 | <a id="t4p-468-N1"></a><span text4placeid:468> |
||||||
|
1595 | Идем широкой равниной. Прошли Янгисар. |
||||||
|
1596 | </span> |
||||||
|
1597 | </p> |
||||||
|
1598 | |||||||
|
1599 | <a id="t4p-89-N2"></a><!-- text4placeid:89 --> |
||||||
|
1600 | Идем дальше пыльным лёссом. Будем стоять за Шадиром. Темно. Прошли 16 потаев. Караван |
||||||
| 1601 | опоздал. У Сабзы вспухла спина. Удивительно идут Мастан и Олла. Никто не знает |
|||||||
| 1602 | расстояний. Караван дошел в час ночи. |
|||||||
| 1603 | ||||||||
|
1604 | <a id="b4p-161-N1"></a><!-- block4placeid:161 --> |
||||||
|
1605 | |||||||
|
1606 | **24 марта 1926 г.** |
||||||
|
1607 | |||||||
| 1608 | Утомительный день. Жарко. Идем пыльным лессом и низким кустарником. До Чирчи 12 потаев. |
|||||||
| 1609 | Обгоняем большой караван Белианхана. В Чирчи стоит еще караван той же фирмы. Пионеры |
|||||||
| 1610 | Америки работают. |
|||||||
| 1611 | ||||||||
| 1612 | Сегодня день наших учреждений в Америке. День учредителей. Посылаем наши мысли в |
|||||||
| 1613 | Америку, в дом Музея и Школы, где этот день празднуется. Наши дорогие друзья, мы как бы |
|||||||
| 1614 | присутствуем на вашем ежегодном собрании. Расстояние как бы не существует. Идя по |
|||||||
| 1615 | здешним просторам, мы вспоминаем равнины Миссисипи и Миссури и степную необъятность |
|||||||
| 1616 | России. Даже каравану Белианхана мы рады, ведь это уже кооперация с Азией. Точно |
|||||||
| 1617 | вспоминают оба континента о своей бывшей соединенности, разделенной космической |
|||||||
| 1618 | катастрофой. Сколько монгольского в типах последних майя и у краснокожих индейцев! |
|||||||
| 1619 | Сколько одинакового простора в Америке и в Азии. И сейчас, в момент возрождения, Азия |
|||||||
| 1620 | вспоминает свои далекие связи. Привет Америке! |
|||||||
| 1621 | ||||||||
|
1622 | <a id="b4p-90-N1"></a><!-- block4placeid:90 --> |
||||||
|
1623 | |||||||
|
1624 | **25 марта 1926 г.** |
||||||
|
1625 | |||||||
| 1626 | Показали еще один вид денежных знаков – какая-то промасленная тряпочка и грязная |
|||||||
| 1627 | костяшка. Вот положение здешней валюты. Лан (или сар, или теза) равняется 400 дачанам. |
|||||||
| 1628 | Но лан кашгарский равняется трем ланам урумчинским, а лан урумчинский равен трем ланам |
|||||||
| 1629 | кульджинским. Лан хотанский считается 800 дачан. Вы скажете – это чепуха. Я с вами |
|||||||
| 1630 | согласен, но от этой чепухи страдают миллионы людей. Может ли быть в одной провинции |
|||||||
| 1631 | такой различный счет денег, усугубленный еще деревянными и тряпочными знаками? Потому-то |
|||||||
| 1632 | и спрашивают, почему китайская валюта до сих пор стояла сравнительно высоко. |
|||||||
| 1633 | ||||||||
| 1634 | Нигде не попадаются древности. Видимо, верхний, доступный слой находок уже вывезен в |
|||||||
| 1635 | Европу, а скрытые слои уже пусть останутся для самой Азии. Достоинство стран требует |
|||||||
| 1636 | разумно распоряжаться своим истинным достоянием. Пока же амбани распоряжаются ценностями |
|||||||
| 1637 | народными в свою пользу. Амбань Янгигисара (назначенный консулом в Андижан) проиграл в |
|||||||
| 1638 | карты много тысяч лан. Теперь он экстренно безмерно увеличил налоги и не едет на новую |
|||||||
| 1639 | должность, пока не восполнит свой проигрыш. |
|||||||
| 1640 | ||||||||
| 1641 | Еще двенадцать потаев пустыней с мелким кустарником. Дошли до Тима. С утра еще |
|||||||
| 1642 | прохладно, но к полудню солнце уже жжет. Караваны уже начинают ходить ночью, по-летнему. |
|||||||
| 1643 | Опять рассказы про жару Турфана, где летом пекут лепешки на камнях под солнцем. Говорят: |
|||||||
| 1644 | "Там много подземных ключей, и еще много в местности подземных ходов. Здесь мучили |
|||||||
| 1645 | когда-то святого человека, а он скрылся в подземный ход и вышел оттуда через шесть |
|||||||
| 1646 | месяцев пути". |
|||||||
| 1647 | ||||||||
| 1648 | "А вот еще давно было: пошли люди Бога искать, а в Баркуле был царь, который считал себя |
|||||||
| 1649 | богом. Сидит царь и читает книгу, а кот перед ним свечу держит. Вот люди и решили |
|||||||
| 1650 | испытать, в самом ли деле этот царь бог. Думают, если пустим мышь, убежит ли за ней |
|||||||
| 1651 | царев хитрый кот. Если царь бог, то и кота его сила удержит. Пустили мышь, а царев кот и |
|||||||
| 1652 | убежал, и свечу бросил. Видят люди, не бог царь. |
|||||||
| 1653 | ||||||||
| 1654 | Они пошли дальше. Повстречали пастуха бараньего. Дал он им хлеба и сам напросился в |
|||||||
| 1655 | товарищи. Взяли его, а собаку свою пастух не захотел взять. Говорит, по животному нас |
|||||||
| 1656 | люди скорей найдут. А собака побежала за ним. Даже не пожалел собаку пастух – убил ее. |
|||||||
| 1657 | Только бы идти Бога искать. |
|||||||
| 1658 | ||||||||
| 1659 | И подошли они к щели в горе, как бы в ущелье. А как вошли, так за ними каменная дверь и |
|||||||
| 1660 | захлопнулась. Никому не ведомо, что творится у святых людей. Через несколько времени |
|||||||
| 1661 | вышел оттуда пастух. Послали его за чем-то. Приходит он в город, хочет на базаре хлеба |
|||||||
| 1662 | купить и деньги дает. А люди дивуются, откуда такой великан явился. А деньги его не |
|||||||
| 1663 | берут. Сказали, что уже две тысячи лет таких денег и в обороте не было. Пошел пастух |
|||||||
| 1664 | поскорее в гору обратно. А царь того места за ним поспешает, чтобы в диво проникнуть. |
|||||||
| 1665 | Но, видно, у святых людей цари ненадобны. Как захлопнулась гора, не откроешь ее ни |
|||||||
| 1666 | угрозой, ни молением. Привел царь все свое войско. Но сколько над горой ни трудились – |
|||||||
| 1667 | все полегли, а гору не открыли. И могила царя у той горы. Вот какие здесь бывают дела и |
|||||||
| 1668 | какие здесь ходы подземные". |
|||||||
| 1669 | ||||||||
| 1670 | Нагоняет нас верхом молодой бакша, который и сказки поет, и поверия знает, и "чертей |
|||||||
| 1671 | отчитывает". "Спой, бакша, сказ о Шабистане!" Достал он из-за плечей длинный струнный |
|||||||
| 1672 | геджак. Поет и едет. Играет. Струны звучат ладно. Как-то забылись сыпучие пески и жаркое |
|||||||
| 1673 | солнце. Два лада идут. То осилит высокий лад и не то просит, не то указывает; или снова |
|||||||
| 1674 | загремит низкий лад – утверждает, гремит победою. |
|||||||
| 1675 | ||||||||
| 1676 | Потом берется бакша за бубен и наполняет пустыню сменными ритмами. Мы рады, что в |
|||||||
| 1677 | последний день сартской земли нас провожает пенье и лады бакши-сарта. Завтра уже доедем |
|||||||
| 1678 | до улусов калмыцких. |
|||||||
| 1679 | ||||||||
| 1680 | Налево, на севере, приблизился из тумана хребет Тянь-Шаня. За ним калмыки, а дальше |
|||||||
| 1681 | Семиречье. При въезде в Тим большая древняя ступа и развалины строений – знамена |
|||||||
| 1682 | буддизма. Рассказывают, что гора, где Будда принимал посвящение, была вся огненная. Но |
|||||||
| 1683 | по молитве Благословенного пошел снег, погасил огонь, и теперь вокруг этой горы льды и |
|||||||
| 1684 | снега, и трудно найти эту гору до срока. |
|||||||
| 1685 | ||||||||
| 1686 | Тихий теплый вечер. Молочное весеннее небо. Если бы удалось, не заходя в Карашар, пройти |
|||||||
| 1687 | на ставку калмыцкого хана и оттуда монастырями и горами на Урумчи. Ждем калмыков. Имеет |
|||||||
| 1688 | значение. |
|||||||
| 1689 | ||||||||
|
1690 | <a id="b4p-341-N1"></a><!-- block4placeid:341 --> |
||||||
|
1691 | |||||||
|
1692 | **26 марта 1926 г.** |
||||||
|
1693 | |||||||
|
1694 | <p> |
||||||
|
1695 | Хороший, ясный день. Сперва с севера приблизился хребет Тянь-Шаня. Весь сапфировый и |
||||||
| 1696 | аметистовый. Потом перешли песчаниковую гряду изысканной формации. С холма внизу |
|||||||
| 1697 | блеснула синяя горная река. Мощная, полноводная. Пошли по реке. Впереди запертые ворота |
|||||||
| 1698 | – таможня, граница калмыцкой земли. Показались первые калмыки. Юрий попробовал с ними |
|||||||
| 1699 | свой монгольский язык – сговорились. |
|||||||
|
1700 | <a id="t4p-626-N1"></a><span text4placeid:626> |
||||||
|
1701 | Стоим в лянгаре, недалеко от Менгой Саур (тысяча развалин). Развалины сопровождены |
||||||
| 1702 | легендой, что лама видел свет в определенном месте. Копали, дошли до воды, и там |
|||||||
| 1703 | показался водяной змей. |
|||||||
|
1704 | </span> |
||||||
|
1705 | </p> |
||||||
|
1706 | |||||||
| 1707 | Есть предположение, что на этих местах стоял большой монастырь, где была чаша Будды, |
|||||||
| 1708 | исчезнувшая из Пешавара и упоминавшаяся Фа Сянем в Карашаре. Стоим у реки, около залежей |
|||||||
| 1709 | каменного угля. Это первый день без пыли – опять горный воздух. Первое дерево – в цвету. |
|||||||
| 1710 | Улыбнулась земля калмыцкая. Точно обходим ее границы. Ночью полная луна. За рекою |
|||||||
| 1711 | зажглись пастушьи костры. |
|||||||
| 1712 | ||||||||
| 1713 | Мы вспоминаем чаяния калмыков. Вспоминаем, как Чунда первый сказал нам о таин-ламе. Уже |
|||||||
| 1714 | потом пришли все сведения о том, что может сделать этот торгутский предводитель, если он |
|||||||
| 1715 | сможет принять то, что ему посылается. А если не примет, тогда прощай надолго, |
|||||||
| 1716 | Джунгария. О чем говорить, если чья-то пригоршня дырява... |
|||||||
| 1717 | ||||||||
|
1718 | <a id="b4p-91-N1"></a><!-- block4placeid:91 --> |
||||||
|
1719 | |||||||
|
1720 | **27 марта 1926 г.** |
||||||
|
1721 | |||||||
|
1722 | <p> |
||||||
|
1723 | Переход до Карашара, или Карашахра, или Карачара. Скоро ушли горы, и скрылась к югу |
||||||
| 1724 | река. Опять пыльная и голодная степь. Опять проселочная дорога вместо большого |
|||||||
| 1725 | китайского пути. На поверхности много горючего сланца. В горах – уголь. |
|||||||
|
1726 | <a id="t4p-457-N1"></a><span text4placeid:457> |
||||||
|
1727 | В вихре доходим до реки против Карашара. Перевоз на примитивных паромах. Такие |
||||||
| 1728 | переправы бывали на небольших волжских притоках. |
|||||||
|
1729 | </span> |
||||||
|
1730 | Пестрая толпа, груды тюков, арбы, ишаки, верблюды, кони. И опять в самом городе ничего |
||||||
| 1731 | буддийского, все еще сарты и китайцы. Лица калмыков видны еще редко. Они смышленее и |
|||||||
| 1732 | проворнее. |
|||||||
|
1733 | </p> |
||||||
|
1734 | |||||||
| 1735 | Встречает нас С., представитель Белианхана. Он хвалит калмыков. |
|||||||
| 1736 | ||||||||
| 1737 | Предстоит перемена слуг. Наш страховидный Гурбан, которого всюду убоялись бы, |
|||||||
| 1738 | оказывается сам очень боязливым. Он боится и китайцев, и калмыков и дрожит за свои |
|||||||
| 1739 | несчастные рупии. Сарты, видимо, боятся калмыков и монголов, боятся их подвижности. |
|||||||
| 1740 | Придется пополнять убыль сартов в караване калмыками. Как поучительно наблюдать эту |
|||||||
| 1741 | народность, могущую войти на страницы истории. Как увлекательно опять углубиться в горы |
|||||||
| 1742 | и покинуть пески и пыль. Даже кони встряхиваются, когда подходят к свежей воде и к |
|||||||
| 1743 | горам. При виде гор наши тибетцы Церинг и Рамзана начинают прыгать от радости. |
|||||||
| 1744 | ||||||||
|
1745 | Улыбнись, земля калмыцкая. Задуманы сюиты "Ассургина" и "Оровани". |
||||||
