Blame
|
1 | # Н.К. Рерих. Алтай – Гималаи |
||||||
|
2 | |||||||
|
3 | ## IX. Карашар – Джунгария (1926) |
||||||
|
4 | |||||||
| 5 | --- |
|||||||
|
6 | |||||||
|
7 | |||||||
| 8 | ||||||||
|
9 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
10 | |||||||
|
11 | **28 марта 1926 г.** |
||||||
| 12 | ||||||||
|
13 | <a id="t4p-91-N1"></a><!-- text4placeid:91 --> |
||||||
|
14 | Карашар в переводе значит "черный город". Урумчи китайцы называют Храм Красный |
||||||
| 15 | (Хун-мяо-цзы). |
|||||||
| 16 | ||||||||
| 17 | На этом пространстве – земли торгутов и хошутов. Странна судьба калмыков. Народность |
|||||||
| 18 | разбита самым непонятным образом. В Китайском Синьцзяне олёты занимают Иллийский край, |
|||||||
| 19 | торгуты – Карашар, хошуты – Джунгарию, ойраты – в Монголии, дамсоки – в Тибете. Также |
|||||||
| 20 | калмыцкие улусы рассыпаны по Кавказу, Алтаю, Семиречью, Астрахани, по Дону, около |
|||||||
| 21 | Оренбурга. У священной горы Сабур лежат остатки города калмыцкого царя Аюши. В |
|||||||
| 22 | разбросанных юртах начинают шевелиться признаки самосознания. Дедовские пророчества |
|||||||
| 23 | твердят о приходящих сроках. |
|||||||
| 24 | ||||||||
|
25 | <a id="t4p-91-N2"></a><!-- text4placeid:91 --> |
||||||
|
26 | Словесное состязание между сартским беем и калмыком. Сарт заявляет заносчиво: "У вас нет |
||||||
| 27 | бога". Калмык тихо говорит: "Если к нам приходит сарт, мы накормим и напоим его, и коня |
|||||||
| 28 | его накормим, и в путь запас дадим. А если калмык придет к сарту, ему не дадут пищу, и |
|||||||
| 29 | коня его оставят голодным. Посуди сам, у кого есть настоящее?". Сарты поносят буддийское |
|||||||
| 30 | учение и издеваются над буддийскими изображениями. Но калмыки говорят: "Мы почитаем ваши |
|||||||
| 31 | надписи, а изображений у вас нет, потому что когда были даны первоизображения, то вы |
|||||||
| 32 | были слишком далеко и не могли познать их". |
|||||||
| 33 | ||||||||
| 34 | С буддистом трудно спорить. Знающий учение может столько рассказать об эволюции жизни; |
|||||||
| 35 | скажут о посланцах от Шамбалы, ходящих по земле под разными обликами для помощи людям; |
|||||||
| 36 | без предрассудков будут говорить о новейших социальных движениях, припоминая заветы |
|||||||
| 37 | самого Готамы. Если же снять с этих повествований стилизации языка и образов, то мы |
|||||||
| 38 | встречаемся с учением истинного материалистического знания, далеко опередившего свою |
|||||||
| 39 | эпоху. |
|||||||
| 40 | ||||||||
| 41 | С. хвалит калмыков за твердость слова. "Никаких письменных условий не надо, не то что |
|||||||
| 42 | сарты, особенно беки и баи". |
|||||||
| 43 | ||||||||
| 44 | Встретили несколько красивых карашарских коней. Это именно та порода, которая |
|||||||
| 45 | встречается на старинных миниатюрах и на статуэтках старого Китая. Некоторые ученые |
|||||||
| 46 | считают эту породу исчезнувшей, но вот она перед нами, живая, караковая и твердая на |
|||||||
| 47 | поступь. Хорошо бы другим странам исследовать эту породу. |
|||||||
| 48 | ||||||||
| 49 | Завтра едем в ставку калмыцкого хана. |
|||||||
| 50 | ||||||||
| 51 | Еще не настал вечер, как поступила новая синьцзянская гадость. Приезжает взволнованный |
|||||||
| 52 | С. и передает, что амбань не разрешает идти короткой горной дорогой, а указывает |
|||||||
| 53 | продолжать путь через пески и жар Токсуна, по длинному и скучному тракту. Новое |
|||||||
| 54 | глумление, новое насилие, новое издевательство над художником и человеком. Неужели мы не |
|||||||
| 55 | можем видеть монастырей? Неужели художник должен ездить одними сыпучими песками? Спешим |
|||||||
| 56 | к даотаю. Старик будто бы болен и не может принять. Секретарь его кричит с балкона, что |
|||||||
| 57 | ехать можно, что амбань устроит все нужное. Едем к амбаню. Его нет дома. Секретарь его |
|||||||
| 58 | говорит, что амбань "боится за нас из-за большого снега на горной дороге". Мы объясняем, |
|||||||
| 59 | что теперь снега уже нет, что нам не надо идти через высокий Таже-даван, что мы пойдем |
|||||||
| 60 | через более низкий Сумундаван. |
|||||||
| 61 | ||||||||
| 62 | В семь часов обещали принести ответ. Конечно, снег амбаня вовсе не белого цвета. Каждый |
|||||||
| 63 | день способны испортить китайцы, каждый день подобные китайцы способны превратить в |
|||||||
| 64 | тюрьму и пытку. Ждем вечер и готовимся все-таки к отъезду. Пришли торгуты, вернувшиеся |
|||||||
| 65 | из Кобдо. |
|||||||
| 66 | ||||||||
| 67 | Пришел хошутский лама. Просит вылечить глаза. Принес ценные рассказы. Не сказки, но |
|||||||
| 68 | факты. Нужны факты. Лама из Улясутая написал книгу о наступлении времени Шамбалы. |
|||||||
| 69 | ||||||||
| 70 | Вечером пришел ответ. Принесли его племянник даотая и почтмейстер. Конечно, ответ |
|||||||
| 71 | отрицательный. Несмотря не жару, на духоту и пыль, мы должны длинным путем идти через |
|||||||
| 72 | горячий Токсун. Е. И. заявляет, что она умрет от жары, но китайцы улыбаются и сообщают, |
|||||||
| 73 | что у их губернатора сердце маленькое. |
|||||||
| 74 | ||||||||
| 75 | Составляем телеграмму генерал-губернатору: |
|||||||
| 76 | ||||||||
| 77 | "Будьте добры указать магистрату Карашара разрешить экспедиции Рериха следовать в Урумчи |
|||||||
| 78 | горной дорогой. Здоровье Е. И. Рерих не позволяет продолжать путь по знойной песчаной |
|||||||
| 79 | пустыне длинного пути. Горная дорога гораздо скорее позволит дойти до Урумчи". |
|||||||
| 80 | ||||||||
| 81 | До получения ответа мы пойдем в ставку торгутского хана и в монастырь Шарсюмэ. |
|||||||
| 82 | ||||||||
| 83 | Отвратительно это чувство поднадзорности и насилия. Какая же тут работа, когда за спиной |
|||||||
| 84 | стоит приказ амбаня и когда у генерал-губернатора "маленькое сердце". Испорчено все |
|||||||
|
85 | настроение, и опять сидим в каком-то китайском средневековом застенке. |
||||||
| 86 | ||||||||
|
87 | <a id="b4p-343-N1"></a><!-- block4placeid:343 --> |
||||||
|
88 | |||||||
|
89 | **29 марта 1926 г.** |
||||||
|
90 | |||||||
|
91 | <p> |
||||||
|
92 | <a id="t4p-343-N1"></a><span text4placeid:343> |
||||||
|
93 | Встали с зарею. Все наши люди торопятся уйти раньше, чтобы китайцы не успели выдумать |
||||||
| 94 | новых затруднений. |
|||||||
|
95 | </span> |
||||||
|
96 | Долго провожает нас С. В широкополой шляпе и в желтом старом френче лихо сидит на |
||||||
| 97 | иноходце. Точно выехал из ранчо Новой Мексики. Идем желтой степью, высокая трава. Солнце |
|||||||
| 98 | палит. На севере опять слабый силуэт гор, отдельные серые юрты, стада верблюдов. |
|||||||
| 99 | Наездники в круглых, тибетского покроя шапочках. |
|||||||
|
100 | <a id="t4p-343-N2"></a><span text4placeid:343> |
||||||
|
101 | После девяти потаев доходим до ставки. Базар – чище, чем в сартских городах. Белые |
||||||
| 102 | строения ставки горят на солнце. Стены, дворцы, проезды выведены широко. Нас ведут |
|||||||
| 103 | через широкий двор в большую комнату. Белые стены, черная китайская мебель, шкура |
|||||||
| 104 | медведей. Чаепитие. Приносят карточку от гегена-регента (за малолетством хана) – |
|||||||
| 105 | Добу-дун-цорын-чунбол. Это тот самый перевоплощенец Сенген-ламы, о котором упомянуто в |
|||||||
| 106 | сиккимских заметках. Завтра увидим его. Стоять будем на поле за ставкой против гор – |
|||||||
| 107 | отличное ощущение. |
|||||||
|
108 | </span> |
||||||
|
109 | </p> |
||||||
|
110 | |||||||
| 111 | Приходят калмыки, толкуют с нашим ламой. Калмыки спрашивают, нет ли у нас кусков |
|||||||
| 112 | магнита? Спрашивают о Тибете, о Монголии, все это осторожно, пока узнают доподлинно, кто |
|||||||
| 113 | мы. Женщины – в очень красивых, хорошо пригнанных нарядах. За стеной звучит военная |
|||||||
| 114 | труба – это казаки таин-ламы, гегена-правителя. У него две сотни калмыцких наездников, |
|||||||
| 115 | обученных казачьему строю. |
|||||||
| 116 | ||||||||
|
117 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
118 | |||||||
|
119 | **30 марта 1926 г.** |
||||||
|
120 | |||||||
| 121 | Ясное утро. Лиловые горы. Будет жарко. Четкость гор и строений несколько напоминает |
|||||||
| 122 | Ладак. Можно бы радоваться, но опять является китайская гадость в лице конвойного |
|||||||
| 123 | солдата с наглым заявлением, чтобы мы здесь долго не задерживались и что лучше бы нам |
|||||||
| 124 | ждать приказ дуту в Карашаре, то есть среди навозных полей, среди пыли и духоты. |
|||||||
| 125 | Истинно, от всех предложений китайцев можно задохнуться. Теперь уже конвойные солдаты |
|||||||
| 126 | стали делать замечания. Лучше бы они караулили арестованное оружие наше, которое брошено |
|||||||
| 127 | на поле без присмотра. Идем в десять часов к таин-ламе. Приветливый человек низкого |
|||||||
| 128 | роста. Радуется узнать, что мы говорим по-русски, – он знает несколько русских слов. |
|||||||
| 129 | Хотя лицо таин-ламы и непроницаемо по обычаю, но при рассказах о храмах в Сиккиме и |
|||||||
| 130 | Малом Тибете он оживляется и желает всяких успехов. Стоя выслушал весть. Но боязнь |
|||||||
| 131 | китайцев леденит язык таин-ламы. Лепечет: "Когда придет время...". Но ведь время-то |
|||||||
| 132 | пришло! Каждый сам отмерит... |
|||||||
| 133 | ||||||||
| 134 | Дом князя белый, чистый, просторный. На дворах стоят юрты с золотыми куполами. Стены с |
|||||||
| 135 | зубцами. Знамена. Одни лица с улыбкой, другие хмурые. Можно понять, насколько сильно |
|||||||
| 136 | синьцзянское давление. Полунезависимость калмыков обвита синьцзянским драконом. А горы и |
|||||||
| 137 | белые стены так радостны! |
|||||||
| 138 | ||||||||
|
139 | <p> |
||||||
|
140 | Но без китайской гадости не проходит и трех часов. |
||||||
|
141 | <a id="t4p-343-N3"></a><span text4placeid:343> |
||||||
|
142 | Идет целая толпа "министров" и старшин гегена-правителя с двумя китайскими солдатами. |
||||||
| 143 | Видите, амбань Карашара указывает нам немедленно вернуться в Карашар. Все это |
|||||||
| 144 | говорится длительно и твердо, но письма при этом нет никакого. Мы говорим, что мы сами |
|||||||
| 145 | мечтаем как можно скорей вырваться из Синьцзяна, на что ждем ответа от дуту. И вот |
|||||||
| 146 | опять сидим в бездействии, ждем телеграмму из Урумчи, без уверенности, что наша |
|||||||
| 147 | телеграмма вообще была послана. Работать нельзя, ибо и без движения мы вызываем |
|||||||
| 148 | преследования. Между тем солдат уходит на базар и поручает свою винтовку Сулейману. |
|||||||
| 149 | Итак, солдатское ружье поручается нашему конюху, а наше оружие брошено посреди поля |
|||||||
| 150 | запечатанным. Наконец, где же логика, где же разум? |
|||||||
|
151 | </span> |
||||||
|
152 | </p> |
||||||
|
153 | |||||||
|
154 | <a id="t4p-343-N4"></a><!-- text4placeid:343 --> |
||||||
|
155 | После трех часов начинается буран. Горы скрылись. |
||||||
| 156 | ||||||||
|
157 | <a id="t4p-343-N5"></a><!-- text4placeid:343 --> |
||||||
|
158 | Друзья, вы будете думать, что я в чем-то преувеличиваю. Я рад был бы уменьшить |
||||||
| 159 | что-нибудь, но происшествия чудовищны. Опять пришла толпа калмыков с китайскими |
|||||||
| 160 | солдатами и передала требование о нашем немедленном выезде из ставки по указу |
|||||||
| 161 | карашарского даотая. Шумели, грозились. Значит, ни работать, ни посетить Шарсюмэ нельзя. |
|||||||
| 162 | Вся цель экспедиции исчезла. Надо только мечтать скорей покинуть китайскую территорию. |
|||||||
| 163 | Через два часа идем требовать обратно наш паспорт и письмо о причинах высылки. Отдают |
|||||||
| 164 | паспорта при официальном письме о том, что высылка производится по требованию |
|||||||
| 165 | карашарского даотая, по обвинению нас в съемке карт. Дают и арбы, только бы скорей нас |
|||||||
| 166 | вывезти. Говорю, что мне 52 года, что я был почетно встречен с двадцати трех странах и |
|||||||
| 167 | что теперь подвергаюсь в первый раз в жизни высылке – с территории полунезависимых |
|||||||
| 168 | торгутов. Какая тут независимость, это просто рабство. Унизительное рабство: вопреки |
|||||||
| 169 | всем обычаям Востока – выгнать гостя! И куда же мы пойдем? В жару Токсуна? И вынесет ли |
|||||||
| 170 | Е. И.? Именно жару сердце ее не выносит. Где же ближайшая граница, чтобы укрыться от |
|||||||
| 171 | китайских мучителей? |
|||||||
| 172 | ||||||||
| 173 | Над горами буря. |
|||||||
| 174 | ||||||||
|
175 | <a id="b4p-469-N1"></a><!-- block4placeid:469 --> |
||||||
|
176 | |||||||
|
177 | **31 марта 1926 г.** |
||||||
| 178 | ||||||||
|
179 | <!-- text4placeid:null --> |
||||||
|
180 | Спали плохо. Встали до рассвета. Выхожу в предрассветной мгле. Навстречу идет наш лама. |
||||||
| 181 | Расстроенный: "Сейчас мне надо ехать. Нас хотят арестовать". – "Кто сказал?" – "Ночью |
|||||||
| 182 | пришел знакомый по Тибету лама и сказал, что еще вчера калмыцкие старшины хотели нас |
|||||||
| 183 | всех связать, только побоялись револьверов". – "Берите Оллу и киргиза с собой. Скачите |
|||||||
| 184 | степью в Карашар. Там найдем вас". |
|||||||
| 185 | ||||||||
|
186 | <p> |
||||||
|
187 | Через пять минут лама с киргизом уже скакали степью. Между тем подоспели арбы. Мы стали |
||||||
| 188 | спешно грузиться. Напуганный китайцами геген-правитель даже не пришел проститься. Ведь |
|||||||
| 189 | он был неоднократно задерживаем в Урумчи и потому боится до последней степени. Даже на |
|||||||
| 190 | религиозное празднество китайцы отпустили его всего на четыре дня из Урумчи. Хотя он и |
|||||||
| 191 | не храбрец, но все-таки нельзя же гостей попросту выгонять в угоду китайцам. Какие-то |
|||||||
| 192 | всадники снуют около нас, поглядывают. |
|||||||
|
193 | <a id="t4p-469-N1"></a><span text4placeid:469> |
||||||
|
194 | Опять едем той же степью. Но Карашар стал для нас уже истинно черным городом. |
||||||
|
195 | </span> |
||||||
|
196 | Из Карашара нам запретили осмотреть буддийские храмы, обрекли двенадцать дней тащиться |
||||||
| 197 | по жарким пескам и нелепо запретили прикоснуться к любимым горам. Из Карашара, по |
|||||||
| 198 | приказу дуту, опять нас сделали поднадзорными ссыльными. Но зато мы знаем, что бедный |
|||||||
| 199 | геген окружен китайскими шпионами и под калмыцким кафтаном часто скрыта китайская |
|||||||
| 200 | сущность. |
|||||||
|
201 | <a id="t4p-469-N2"></a><span text4placeid:469> |
||||||
|
202 | Приезжаем в прежний унавоженный сад. Из ворот нам кричат "капр" (то есть "нечистый" – |
||||||
| 203 | мусульманское приветствие). |
|||||||
|
204 | </span> |
||||||
|
205 | Сун кидается с плетью на обидчика. Обычная драка. Сарт улепетывает. Сейчас же едем к |
||||||
| 206 | амбаню и по пути захватываем почтмейстера, говорящего по-английски. |
|||||||
|
207 | <a id="t4p-469-N3"></a><span text4placeid:469> |
||||||
|
208 | Амбань заявляет, что по телеграмме дуту мы должны идти дальним путем по пескам, |
||||||
| 209 | несмотря на опасность для здоровья Е. И. Конечно, мы уже слышали, что у дуту |
|||||||
| 210 | "маленькое сердце", но все-таки эта жестокость поражает. Амбань не отрицает, что он |
|||||||
| 211 | приказал вернуть нас из ставки и что нам запрещено смотреть буддийские храмы. Мы |
|||||||
| 212 | говорим, что тогда нам нечего делать в Китае, и просим дать письменное извещение об |
|||||||
| 213 | этих запрещениях для сообщения в Америку. Амбань мнется, ссылается на необходимость |
|||||||
| 214 | советоваться с даотаем. Мы еще раз удостоверяемся в том, что нам запрещено посещать |
|||||||
| 215 | храмы и писать горы, и что для ускорения пути нас посылают по долгой дороге. Где же |
|||||||
| 216 | ты, Конфуций? Где же твоя справедливость и прозорливость? |
|||||||
|
217 | </span> |
||||||
|
218 | </p> |
||||||
|
219 | |||||||
| 220 | Начинается скучная торговля с арбами. Требуют до Урумчи 180 лан, тогда как цена не более |
|||||||
| 221 | 90 или 100 лан. Так и кончаем день среди разных "дружественных приветов". |
|||||||
| 222 | ||||||||
| 223 | Земля калмыцкая улыбалась лишь издали, а вблизи превратилась в синьцзянскую гримасу. |
|||||||
| 224 | Вспоминаем проникновенные сиккимские настроения, вспоминаем величие Гималаев. Недаром |
|||||||
| 225 | защемило сердце, как стали спускаться с каракорумских высот к Такла-Макану. Киргиз |
|||||||
| 226 | рассказывает, как старшины торгутов советовались после получения письма от амбаня: "Не |
|||||||
| 227 | связать ли их?! Нас много, а их всего трое...". Киргиз Салим возмущен гегеном: "Это не |
|||||||
| 228 | князь, если через час слово меняет. Небывать ему больше бурханом". И опять видим |
|||||||
| 229 | сочувствие народа и злобствование старшин и беков. Лама возмущен поведением калмыков. |
|||||||
| 230 | Все это поучительно! Прошлый хан калмыцкий был отравлен. Более разумный советник – убит. |
|||||||
| 231 | Далеко старшинам торгутским от пробуждения. |
|||||||
| 232 | ||||||||
|
233 | <a id="b4p-469-N2"></a><!-- block4placeid:469 --> |
||||||
|
234 | |||||||
|
235 | **1 апреля 1926 г.** |
||||||
|
236 | |||||||
| 237 | Разные рассказы о калмыках. Покойный калмыцкий хан под давлением или под внушением |
|||||||
| 238 | передал важное полномочие китайцу. Китаец спешно поехал в Урумчи, чтобы оформить и |
|||||||
| 239 | закрепить полученное полномочие. Калмыки в горах догнали его и уничтожили со всем его |
|||||||
| 240 | эскортом, так что и следов не нашли. Хана своего калмыки отравили после этих внушений. |
|||||||
| 241 | За малолетством наследника стал регентом брат хана таин-лама. В июне этого года |
|||||||
| 242 | таин-лама передает государственную печать (тамгу) молодому хану, а сам удаляется как |
|||||||
| 243 | духовное лицо с монастырь в Шарсюмэ. Долго ли будет править двенадцатилетний хан? |
|||||||
| 244 | Таин-лама впал в немилость дуту после того как он отказался дать своих солдат в |
|||||||
| 245 | экспедицию для убийства кашгарского дитая. Сплошное мрачное средневековье. |
|||||||
| 246 | ||||||||
| 247 | Благосостояние калмыков падает, ибо налоги велики. Кроме китайского налога, они еще |
|||||||
| 248 | платят местный нойонский налог. Народу тяжко. Табуны у простых людей редеют. А |
|||||||
| 249 | синьцзянской ориентации старшины дошли до того, что пытались связать американскую |
|||||||
| 250 | экспедицию. В Хотане грозились нас выслать, а в Карашаре уже привели угрозы в действие. |
|||||||
| 251 | Будем надеяться, что погода окажется менее кровожадной, нежели урумчинский дуту, и не |
|||||||
| 252 | задушит Е. И. Этот правитель посылает сборник своих указов британскому консулу и для |
|||||||
| 253 | Британского музея; но не мертвые листы указов, но действия дают облик деятелю. |
|||||||
| 254 | Посмотрите и послушайте на местах, и вы увидите истинное обличье правительства |
|||||||
| 255 | Синьцзяна. Недаром лучшие китайцы называют правление Синьцзяна "Синьцзянской кампанией". |
|||||||
| 256 | И покуда вы не увидите все это на месте, вы не можете поверить такому человеческому |
|||||||
| 257 | одичанию. Конечно, дуту стар, очень скоро умрет, и вряд ли он возьмет в могилу |
|||||||
| 258 | награбленное добро, но кто будет тот, кто вычистит эти авгиевы конюшни? |
|||||||
| 259 | ||||||||
| 260 | Истинно, хотелось бы писать картины вместо описания этих вредных, |
|||||||
| 261 | человеконенавистнических безобразий. Но, видно, так надо. Видно, кому-то это будет |
|||||||
| 262 | полезно. Америка ждет мои картины буддийских высот, но пусть китайское правительство |
|||||||
| 263 | разъяснит, почему мы не допущены в монастыри. В Сиккиме нас встречали с трубами и |
|||||||
| 264 | знаменами, а на китайской земле – с веревками. Конечно, карашарский амбань никакого |
|||||||
| 265 | письма мне не дал. И не нужно. У нас есть письмо с печатью калмыцкого хана, где ясно |
|||||||
| 266 | указан приказ китайских властей. Скорей дальше от китайской гримасы! Перед нами острова |
|||||||
| 267 | Японии, перед нами давняя мечта повидать острова Пасхи с их неведомыми каменными |
|||||||
| 268 | гигантами. |
|||||||
| 269 | ||||||||
| 270 | Солдат сегодня вообще не прислали, так что наше арестованное оружие само себя сторожит. |
|||||||
| 271 | Вечер кончается скучной процедурой отпуска трех конюхов, уходящих в Ладак. Молодой |
|||||||
| 272 | тибетец Церинг хочет идти с нами. Он не любит мачеху и говорит, что отец сделался ему |
|||||||
| 273 | чужой, и он вообще хочет далеко идти с нами. Молодая душа стучится в окошко новых |
|||||||
| 274 | возможностей. Как же не взять его? |
|||||||
| 275 | ||||||||
|
276 | <a id="b4p-162-N1"></a><!-- block4placeid:162 --> |
||||||
|
277 | |||||||
|
278 | **2 апреля 1926 г.** |
||||||
|
279 | |||||||
| 280 | Утро начинается драмой Церинга. Ладакец, отец его, сбит с толку злыми конюхами и |
|||||||
| 281 | запретил Церингу идти с нами. Иначе, говорит, перебью тебе руки и ноги. Надо было видеть |
|||||||
| 282 | слезы Церинга. Прощался с нами, дрожа и глотая слезы. Какое право имеют люди отнимать |
|||||||
| 283 | чужое счастье? Ведь в этом порыве было столько стремления к свету. А теперь Церингу |
|||||||
| 284 | придется снова бессмысленно с ослами шагать по сыпучим пескам, служа невежественности. |
|||||||
| 285 | Бедный мальчик! Иногда думаем, не убежит ли он? Конечно, это трудно, ведь за ним будет |
|||||||
| 286 | смотреть злой старик и не менее злые конюхи. |
|||||||
| 287 | ||||||||
|
288 | <a id="t4p-162-N1"></a><!-- text4placeid:162 --> |
||||||
|
289 | С семи часов возимся с арбами и караваном. Пишем условия. Шумим из-за негодности лошадей |
||||||
| 290 | и присланных солдат. Возмутительная медлительность. Русский или американец обезумели бы |
|||||||
| 291 | от такого темпа. Когда же проснется этот народ? |
|||||||
| 292 | ||||||||
| 293 | Попутно поступают интересные сведения. Китайцы берут прививку оспы не от телят, а от |
|||||||
| 294 | людей и таким образом заражают сифилисом и другими болезнями. |
|||||||
| 295 | ||||||||
| 296 | Монголы заняли границу от Шарсюмэ и в ста верстах от Гучена, то есть в трехстах верстах |
|||||||
| 297 | от Урумчи – от резиденции генерал-губернатора. Если взять линию от Кульджи на Гучен, то |
|||||||
| 298 | дуту окажется в мешке. Между прочим, пресловутый дуту поставил себе памятник в Урумчи. |
|||||||
| 299 | Не монголы ли уберут его? |
|||||||
| 300 | ||||||||
|
301 | <a id="t4p-162-N2"></a><!-- text4placeid:162 --> |
||||||
|
302 | Идем всего четыре потая. Вместо гор, вместо монастырей, вместо Майтрейи – опять желтая |
||||||
| 303 | степь вокруг нас. Какое право имеют китайцы лишать нас увидеть красоту? Уход трех |
|||||||
| 304 | конюхов как-то освежил караван. Люди почему-то радостны. Рамзана ждет Церинга и уверяет, |
|||||||
| 305 | что он прибежит сегодня или завтра. Это было бы по-тибетски! |
|||||||
| 306 | ||||||||
|
307 | <a id="b4p-92-N1"></a><!-- block4placeid:92 --> |
||||||
|
308 | |||||||
|
309 | **3 апреля 1926 г.** |
||||||
|
310 | |||||||
| 311 | Сильно студено ночью и жарко в полдень. Желтая степь. Пыльная, каменистая дорога. На |
|||||||
| 312 | север гряда туманных гор. Доходим до грязного местечка Ушактал. Опять нужно стоять около |
|||||||
| 313 | скотных дворов. Неприхотливы все даотаи, дитаи, амбани, тулины, веками ночующие на тех |
|||||||
| 314 | же самых грязных постоялых дворах. Из этого местечка проходит хошутская дорога на |
|||||||
| 315 | Урумчи. По хошутской дороге всего четыре дня до Урумчи, но мы, по приказу |
|||||||
| 316 | генерал-губернатора, должны идти долгой, пыльной, жаркой, некрасивой дорогой целых |
|||||||
| 317 | восемь дней. Такова китайская жестокость, чтобы заставить путешественников идти по пыли |
|||||||
| 318 | и в духоте и знать, что тут же рядом краткая дорога, полная горных красот. Не даром ни |
|||||||
| 319 | один из виденных нами даотаев и амбаней не мог назвать ни одного знаменитого |
|||||||
| 320 | современного китайского художника или ученого. |
|||||||
| 321 | ||||||||
| 322 | Представляете себе наше ощущение: видеть ущелье, через которое идет короткая дорога, а |
|||||||
| 323 | самим ползти в облаках жаркой пыли. |
|||||||
| 324 | ||||||||
| 325 | Еще вариант легенд о Турфане. "Из пещеры вышел высокий человек и пошел на базар что-то |
|||||||
| 326 | купить. За покупки предложил заплатить золотыми монетами стариною в тысячу лет. Затем |
|||||||
| 327 | человек ушел в ту же пещеру и пропал. А у входа стоит каменная собака. Хотела она |
|||||||
| 328 | вскочить в пещеру за человеком и окаменела". |
|||||||
| 329 | ||||||||
| 330 | Ушактал является центром хошутских коней. Они больше ростом, нежели торгутские. За потай |
|||||||
| 331 | от Ушактала следы старого укрепления времен завоеваний Андижана и Ферганы. Много |
|||||||
| 332 | комаров. Дикие гуси. |
|||||||
| 333 | ||||||||
|
334 | <a id="b4p-93-N1"></a><!-- block4placeid:93 --> |
||||||
|
335 | |||||||
|
336 | **4 апреля 1926 г.** |
||||||
|
337 | |||||||
| 338 | "Старый хан решил передать сыновьям тамги (печати) на правление хошунами. Были тамги |
|||||||
| 339 | золотые, серебряные, медные и одна была деревянная. Говорит жена хана любимому сыну: |
|||||||
| 340 | "Возьми, сынок, деревянную тамгу, не бери золотых". Разобрали тамги ханы. И сказал |
|||||||
| 341 | старый хан: "Небо создало воду. Испытаем тамги водою. Которая тамга выше, та выше и |
|||||||
| 342 | останется". И осталась деревянная тамга на воде, а золотые и серебряные ушли под воду". |
|||||||
| 343 | ||||||||
| 344 | На Черном Иртыше много золотоискателей. Десятки тысяч. Золото – всего на две четверти |
|||||||
| 345 | под землею. Дуту посылал отряды солдат перехватить искателей, но, дойдя до золота, все |
|||||||
| 346 | отряды исчезали. |
|||||||
| 347 | ||||||||
|
348 | <a id="t4p-93-N1"></a><!-- text4placeid:93 --> |
||||||
|
349 | Сегодня чудесный день. Со всех сторон показались горы: синие, сапфировые, фиолетовые, |
||||||
| 350 | желтые и красно-бурые. Серое небо и жемчужные дали. По руслу широкого потока доходим до |
|||||||
| 351 | Кара-Кизыл, то есть "черно-красный". Название дано верно, ибо скалы из черного и |
|||||||
| 352 | красного крупнозернистого гранита. Тишина пустыни. Насколько лучше эти уединенные |
|||||||
| 353 | лянгары, нежели города и грязные базары. |
|||||||
| 354 | ||||||||
| 355 | Только подумать, что мы могли идти четыре дня уединенными горами, среди дальних снегов. |
|||||||
| 356 | Сегодня показалась первая низкорослая хвоя. За весь день, за семьдесят четыре версты, |
|||||||
| 357 | лишь одни убогий лянгар с плохим колодцем в "сто аршин" глубиной. За весь день лишь два |
|||||||
| 358 | маленьких каравана тощих ишаков. Точно идете не большой китайской дорогой, а по новой, |
|||||||
| 359 | не открытой стране. Из гор торчат слои черных сланцевых и угольных образований. И вся |
|||||||
| 360 | пустыня замерла, ожидая шаги будущего. |
|||||||
| 361 | ||||||||
|
362 | <a id="b4p-163-N1"></a><!-- block4placeid:163 --> |
||||||
|
363 | |||||||
|
364 | **5 апреля 1926 г.** |
||||||
|
365 | |||||||
| 366 | Просто беда с цириками. Заваливается спать на арбу и не только наши, но даже свое ружье |
|||||||
| 367 | не бережет. Ночью люди какого-то проезжего амбаня хотели выбросить наших коней из |
|||||||
| 368 | лянгара. |
|||||||
| 369 | ||||||||
|
370 | <a id="t4p-163-N1"></a><!-- text4placeid:163 --> |
||||||
|
371 | А горы так хороши! Стоят темно-бронзовые с зеленоватыми и карминными пятнами. За горами |
||||||
| 372 | опять пустыня с темными гальковыми скатами, усеянными светло-желтыми кустиками. Целый |
|||||||
| 373 | ковер Азии. |
|||||||
| 374 | ||||||||
|
375 | <a id="t4p-163-N2"></a><!-- text4placeid:163 --> |
||||||
|
376 | Днем жарко. Помогает восточный ветер. Прошли девять потаев до бедного местечка Кумыш. |
||||||
| 377 | Какое-то обобранное, растерзанное селение. Два разбитых необитаемых лянгара. Когда-то |
|||||||
| 378 | что-то здесь было. Е. И. "Но ведь ездят же здесь даотаи и амбани? Неужели они |
|||||||
| 379 | останавливаются в такой грязи?". Сулейман смеется: "А им-то что? Этим амбаням?! Была бы |
|||||||
| 380 | трубка опия да баба! И в любой грязи проваляются!". Видно, не велико уважение к властям. |
|||||||
| 381 | От путников из Хотана доходит неясное сведение о смещении даотая Ма. |
|||||||
| 382 | ||||||||
| 383 | Молчат барханы. В голубой дымке залегли горы. Вспоминается характерный случай. |
|||||||
| 384 | Путешественники из Китая в Тибет рассказывают, как на границе для досмотра были |
|||||||
| 385 | оставлены нянька с ребенком. Оказалось, что пограничный служащий накурился опиума, жена |
|||||||
| 386 | его была занята по хозяйству, и няньке пришлось выполнять обязанности таможенного |
|||||||
| 387 | стражника. Это было напечатано в шанхайских газетах. |
|||||||
| 388 | ||||||||
| 389 | В прошлом году калмыкам-богомольцам не было разрешено пройти в Тибет на поклонение |
|||||||
| 390 | святыням. Такое запрещение очень многозначительно. |
|||||||
| 391 | ||||||||
| 392 | Сегодня уже начинается китайская пытка – начинается жара, которую мы избежали бы по |
|||||||
| 393 | хошутской горной дороге. Нынче очень ранняя весна. Говорят, снег в Урумчи уже сошел. |
|||||||
| 394 | Вечером выговариваем Сулейману за его привычку пускать в ход нагайку по человеческим |
|||||||
| 395 | спинам. Он удивлен: "Да как же иначе мне с дунганином или китайцем дело иметь? Разве они |
|||||||
| 396 | понимают рассуждение? Или он тебя взял, или ты его взял. Вот вчера мафакеш-дунганин |
|||||||
| 397 | отчего быстро ехал? Потому что с утра дали ему пинка хорошего. А сегодня, наверно, |
|||||||
| 398 | поздно придет". Так здесь и живут – целая цепь зла. |
|||||||
| 399 | ||||||||
|
400 | <a id="b4p-94-N1"></a><!-- block4placeid:94 --> |
||||||
|
401 | |||||||
|
402 | **6 апреля 1926 г.** |
||||||
|
403 | |||||||
| 404 | Жаркий день. Сперва пустыня со многими буграми и скалами вокруг. Через восемь потаев |
|||||||
| 405 | вошли в красивое ущелье. Шли им около семи потаев. Сине-черно-бронзовые скалы, все в |
|||||||
| 406 | трещинах. Полная безводность. Разрушенные лянгары по пути. Верно, вода ушла и заставила |
|||||||
| 407 | жителей передвинуться. За весь день встретили всего один караван ишаков и два всадника. |
|||||||
| 408 | Самая большая дорога представляет из себя каменистую пустыню. От семи утра до четырех с |
|||||||
| 409 | половиной не видно никакого движения по дороге. Если бы мы шли горами, то завтра уже |
|||||||
| 410 | пришли бы в Урумчи. Ночуем в Аргай-Булаке – уединенный лянгар среди бронзовых гор. |
|||||||
| 411 | Говорят, что здесь тоже была война с Андижаном. Высоко в песчаниковой скале видна |
|||||||
| 412 | пещера. Подходы к ней все обвалились. |
|||||||
| 413 | ||||||||
|
414 | <a id="b4p-95-N1"></a><!-- block4placeid:95 --> |
||||||
|
415 | |||||||
|
416 | **7 апреля 1926 г.** |
||||||
|
417 | |||||||
| 418 | По бесчеловечности генерал-губернатора мы идем жарким ущельем. Разнообразные |
|||||||
| 419 | песчаниковые формации; но все это в Ладаке гораздо красивее. Среди песков вдруг ярко |
|||||||
| 420 | зеленеет каемка травы. Значит, из скалы нежданно бьет родник звенящей воды и растекается |
|||||||
| 421 | по песку. Конечно, можно бы легко собрать драгоценную влагу в обработанное русло, можно |
|||||||
| 422 | бы легко починить каменистую дорогу, но, конечно, улучшение края не входит в круг |
|||||||
| 423 | занятий китайской администрации. После небольшого перевала входим на палящую равнину. Е. |
|||||||
| 424 | И., задыхаясь от жары, говорит: "Это не губернатор, а старое чудовище". Действительно, |
|||||||
| 425 | заставить иностранцев четыре дня идти лишней палящей дорогой – бессмысленно и |
|||||||
| 426 | бесчеловечно. Все равно, что сказать американцу: "Можете ехать из Нью-Йорка в Чикаго |
|||||||
| 427 | только через Новый Орлеан". Среди песков, среди молочной мглы синеет Токсун. Всего на |
|||||||
| 428 | день пути лежит Турфан, и из его девятисотфутовой ямы пышет жар. Как легко представить |
|||||||
| 429 | себе, что летом в Турфане даже местные люди умирают от жары. |
|||||||
| 430 | ||||||||
| 431 | В Токсуне деревья все уже ярко-зелены, Посевы густо зеленеют. Стоим на берегу реки, |
|||||||
| 432 | бегущей многими рукавами. Лишь бы опять не было драки. Сегодня рассвет начался |
|||||||
| 433 | безобразной дракой. Сулейман избил Суна, и тот в крови прибежал к нам. Необходимо скорей |
|||||||
| 434 | освободиться от Сулеймана. Это животное не понимает никаких убеждений, и главное его |
|||||||
| 435 | преследование направлено на Суна за то, что этот не крадет. А в основании всего виноват |
|||||||
| 436 | в драках сам дуту, который арестовал наше оружие и возит его запечатанным напоказ всей |
|||||||
| 437 | провинции. Если бы револьверы были при нас, то и люди относились бы иначе. Жарко, даже в |
|||||||
| 438 | пять часов жар еще не спадает. Ночь тоже не принесла прохладу в палатки. |
|||||||
| 439 | ||||||||
| 440 | К вечеру приводят коней на реку. Проводят перед нами. Не купим ли? Цена от трехсот до |
|||||||
| 441 | тысячи лан. Красивый буланый конь. На спине черная полоса. Посадка головы напоминает |
|||||||
| 442 | зебру или кулана. Нет ли в породе карашарских коней скрещения с куланом? |
|||||||
| 443 | ||||||||
| 444 | Приходит в сумерках дунганин – китайский доктор. Говорит по-русски. Почему? Оказывается, |
|||||||
| 445 | жена его русская семиреченская казачка. Вот идет и она сама в розовых штанах и кофте, с |
|||||||
| 446 | ней черненькая девочка. И под звездами Токсуна звучит тихая жалоба на жизнь. С |
|||||||
| 447 | тринадцати лет родня продала ее дунганам. Бежала она. Там пришла революция. Родня ее |
|||||||
| 448 | исчезла. Пришел голод. |
|||||||
| 449 | ||||||||
| 450 | И вот казачка оказалась в китайском наряде. "Скучно мне. Не о чем говорить с ними. Грязь |
|||||||
| 451 | у них. Теперь опять тянемся к России. Муж мой хочет в России быть. Купила я себе девочку |
|||||||
| 452 | – сартянку. Заплатила за нее двенадцать лан. Сделала я себе из холста вроде палатки, |
|||||||
| 453 | поставила ее в комнате – лишь бы грязь их прикрыть. В Урумчи много наших казачек от |
|||||||
| 454 | нужды за китайцев пошло. И образованные, и портнихи хорошие пошли за дунган. |
|||||||
| 455 | ||||||||
| 456 | И вот здесь много скорпионов. Берегитесь ночью. Турфан и Токсун славятся скорпионами. |
|||||||
| 457 | Один маленький меня укусил – три часа кричала. Потом перетянули палец веревкой и |
|||||||
| 458 | положили опий. Будьте осторожны". И казачка-дунганка уходит во мглу со своим чуждым ей |
|||||||
| 459 | мужем и с купленной девочкой. А девочку назвала Евдокия. Итак, дуту нас послал не только |
|||||||
| 460 | в пекло, но и в город скорпионов. |
|||||||
| 461 | ||||||||
| 462 | Ночью жарко. Цикады звенят без устали. Юрий удивлен, что до сих пор идет продажа людей. |
|||||||
| 463 | Идет открыто и деловито. Может быть, в сборнике указов дуту, подаренном им Британскому |
|||||||
| 464 | музею, имеется "прекрасный" указ о продаже людей. |
|||||||
| 465 | ||||||||
|
466 | <a id="b4p-164-N1"></a><!-- block4placeid:164 --> |
||||||
|
467 | |||||||
|
468 | **8 апреля 1926 г.** |
||||||
|
469 | |||||||
| 470 | По бесчеловечью генерал-губернатора провели безобразный день. Тянулись знойной |
|||||||
| 471 | каменистой пустыней. На горизонте трепетал жаркий воздух. Уплотнялись далекие |
|||||||
| 472 | несуществующие озера, и таяли миражи, и претворялись в серую беспощадную равнину. В зное |
|||||||
| 473 | потонули далекие горы. Только подумать, что сегодня мы уже были бы в Урумчи. Уже читали |
|||||||
| 474 | бы вести из Америки. И по самодурству чудовища еще целых три дня будем топтать ненужное |
|||||||
| 475 | нам взгорье. Будем стоять в лянгаре Паша-Сайган. |
|||||||
| 476 | ||||||||
| 477 | В пути думалось: не правы европейцы, разрушая монументальные концепции Ближнего и |
|||||||
| 478 | Дальнего Востока. Вот мы видели обобранные и ободранные пещеры. Но когда придет время |
|||||||
| 479 | обновления Азии, разве она не спросит: "Кто же это обобрал наши сокровища, сложенные |
|||||||
| 480 | творчеством наших предков?". Не лучше было бы во имя знания изучить эти памятники, |
|||||||
| 481 | заботливо поддержать их и создать условия истинного бережливого охранения? Вместо того |
|||||||
| 482 | фрагменты фресок перенесены в Дели, на погибель от индусского климата. В Берлине целые |
|||||||
| 483 | ящики фресок были съедены крысами. Иногда части монументальных сооружений нагромождены в |
|||||||
| 484 | музее, не передавая их первоначального назначения и смысла. Прав наш друг Пеллио, не |
|||||||
| 485 | разрушая монументальных сооружений, а изучая и издавая их. Пусть свободно обращаются по |
|||||||
| 486 | нашей планете отдельные предметы творчества. Но глубоко обдуманная композиция сооружений |
|||||||
| 487 | не должна быть разрушаема. В Хотане мы видели части фресок из храмов, исследованных |
|||||||
| 488 | Стейном, а остальные куски увезены им в Лондон и Дели. Голова Бодхисатвы – в Лондоне, а |
|||||||
| 489 | расписные сапоги его – в Хотане. Где же тут беспристрастное знание, которое прежде всего |
|||||||
| 490 | очищает и сберегает, и восстанавливает? Что же сказал бы ученый мир, если бы фрески |
|||||||
| 491 | Гоццоли или Мантеньи были бы распределены таким "научным" образом по различным странам? |
|||||||
| 492 | Скоро по всему миру полетят быстрые стальные птицы. Все расстояния станут доступными, и |
|||||||
| 493 | не ободранные скелеты, но знаки высокого творчества должны встретить этих крылатых |
|||||||
| 494 | гостей. |
|||||||
| 495 | ||||||||
| 496 | Сегодня за весь день мы видели один маленький караван ишаков и одного всадника. Мертвое |
|||||||
| 497 | молчание большой дороги прилично соответствует лишь омертвелости современного Китая. |
|||||||
| 498 | Придет молодежь, и зацветут пустыни. |
|||||||
| 499 | ||||||||
| 500 | В яхтанах растопились свечи; желтое солнце заходит за янтарную гору. Завтра должно стать |
|||||||
| 501 | прохладнее – зайдем за горы в первую зону алтайского климата. |
|||||||
| 502 | ||||||||
|
503 | <a id="b4p-96-N1"></a><!-- block4placeid:96 --> |
||||||
|
504 | |||||||
|
505 | **9 апреля 1926 г.** |
||||||
|
506 | |||||||
| 507 | Идем последними отрогами Небесных гор Тянь-Шаня. Минуем дорогу на Турфан. На распутье – |
|||||||
| 508 | старая китайская стела-плита с полуистертыми надписями и орнаментами. Там давно, в |
|||||||
| 509 | глубине столетий, кто-то заботился о видимости путевых знаков. Дальше дорога наша |
|||||||
| 510 | разветвляется. Один путь идет через перевалы, а другой – рекою с пятнадцатью переездами |
|||||||
| 511 | через воду. Люди наши долго, как государственное дело, обсуждают направление пути. Совет |
|||||||
| 512 | порешил: идти нам перевалами. Все готовится так серьезно, что мы можем думать о |
|||||||
| 513 | серьезности перехода. Но сомнения были напрасны. Оба перевала очень легки и не годятся |
|||||||
| 514 | ни в какие сопоставления с Ладаком и Каракорумом. Спускаемся с гор к небольшой реке. |
|||||||
| 515 | Видны развалины старого форта. На черно-синем фоне гор светится неожиданная |
|||||||
| 516 | светло-золотая песчаниковая вершина. Нам говорят: "Там живет святой человек. Прежде он |
|||||||
| 517 | показывался людям, а теперь его никто не видит. А знаем, что живет там. И стоит там как |
|||||||
| 518 | бы часовенка, а только дверей не видать". Так сеется легенда. |
|||||||
| 519 | ||||||||
| 520 | Опять идем узким кочковатым проселком, и никто не поверит, что это самая большая и |
|||||||
| 521 | единственная артерия целой области с метрополией. Чудовищно и странно видеть такое |
|||||||
| 522 | одичание целой страны. Одно хорошо: мягкие звуки колокольчиков длинной вереницы |
|||||||
| 523 | верблюдов. Истинные корабли пустыни. |
|||||||
| 524 | ||||||||
| 525 | Стоим в Дабан-чене (город перевала). Шли одиннадцать часов. Е. И. даже поцеловала свою |
|||||||
| 526 | лошадку. До Урумчи осталось двадцать два потая. Днем очень жарко. Необычно ярко мерцают |
|||||||
| 527 | звезды. Первый раз слышали гонги в китайском храмике. |
|||||||
| 528 | ||||||||
|
529 | <a id="b4p-97-N1"></a><!-- block4placeid:97 --> |
||||||
|
530 | |||||||
|
531 | **10 апреля 1926 г.** |
||||||
|
532 | |||||||
| 533 | С вечера начался буран. Укрепили палатки всеми костылями. Навалили вокруг яхтаны для |
|||||||
| 534 | тяжести и плохо провели ночь в трепещущем домике. Часа в два ночи в храме звонили гонги, |
|||||||
| 535 | но так и не пришлось узнать, какая это могла быть ночная служба. С утра шамаль даже |
|||||||
| 536 | усилился. Все ушло в серо-желтый сумрак. Горы исчезли. Весь переход движемся против |
|||||||
| 537 | свистящих волн вихря. С приближением к столице дуту селения становятся еще ободраннее. |
|||||||
| 538 | Дорога еще хуже, и типы дунган еще более разбойные и дикие. Непонятна разница цен на |
|||||||
| 539 | продукты. Здесь десять яиц стоят один сар, а рядом в селении – наполовину дешевле. То же |
|||||||
| 540 | и с дровами, и с кормом коней. |
|||||||
| 541 | ||||||||
| 542 | Серая пустыня с белыми прослойками соли. Движутся клубы пыли, и вьются хвосты коней. |
|||||||
| 543 | Легко представить, что вихри Азии могут перевернуть груженую в пятьдесят пудов арбу или |
|||||||
| 544 | остановить тройку коней. Особенные трудности были с установкой палаток в грязном |
|||||||
| 545 | местечке Цай-о-пу. Шатры развевались на ветру, все дрожало, и слой сора мгновенно |
|||||||
| 546 | засыпал все. И вот сидим среди глухих ударов вихря, среди слоя песка и мусора. Зачем нам |
|||||||
| 547 | нужно пройти через этот свирепый шамаль, когда уже три дня мы могли быть в Урумчи? |
|||||||
| 548 | Видно, дуту хотел показать нам свою страну в полной безнадежности. Глаза наполняются |
|||||||
| 549 | пылью, и на зубах хрустит песок. По силе гула и по ударам ветра это напоминает наш |
|||||||
| 550 | последний переезд по Атлантике, когда в объявлениях (газеты) писали о большой буре. |
|||||||
| 551 | Иногда строение гор больше всего напоминает соединение разноцветных жидкостей, и часто |
|||||||
| 552 | пустыня гремит аккордами океана. К вечеру шамаль не унялся, как надеялись караванщики. |
|||||||
| 553 | ||||||||
|
554 | <a id="b4p-98-N1"></a><!-- block4placeid:98 --> |
||||||
|
555 | |||||||
|
556 | **11 апреля 1926 г.** |
||||||
|
557 | |||||||
| 558 | Рассказывают, вот отчего здесь вихри. "Китайское войско гналось за калмыцким богатырем. |
|||||||
| 559 | Сильный был богатырь. Вызвал себе на подмогу вихрь с гор и сам ускакал, а вихрь разметал |
|||||||
| 560 | китайскую силу, и некому было заклясть вихрь. Так он здесь и остался". |
|||||||
| 561 | ||||||||
| 562 | Сегодня часть горизонта очистилась. Блеснули слабые очертания гор со снежными гребнями. |
|||||||
| 563 | Внизу блеснули стальные озера, окруженные белыми каймами соли. Вихрь продолжается. |
|||||||
| 564 | Заледенело за ночь. Вместо шамаля настал сибирский студеный сиверко. Щиплет щеки и |
|||||||
| 565 | слезит глаза. Достали наши шубы. Видно, надо испробовать все особенности местного |
|||||||
| 566 | климата. Пустыня сменяется оголенными серо-желтыми, молчаливыми буграми. Вдали голубятся |
|||||||
| 567 | горы. Путь неблизкий. Судя по времени, потаев четырнадцать. Нажег вихрь щеки. Далеко, |
|||||||
| 568 | между двумя холмами, указали нам Урумчи. |
|||||||
| 569 | ||||||||
|
570 | <a id="t4p-98-N1"></a><!-- text4placeid:98 --> |
||||||
|
571 | До китайского города следуем по русской фактории. Широкая улица с низкими домами русской |
||||||
| 572 | стройки. Читаем вывески: "Кондитерская", "Ювелир", "Товарищество Бардыгина"... |
|||||||
| 573 | Появляется посланный от фирмы Белианхана и везет нас в приготовленную квартиру. Низкий |
|||||||
| 574 | белый дом. Две комнаты и прихожая. Но вот затруднение: для нашего внедрения надо |
|||||||
| 575 | выселить двух русских, это так неприятно. Едем к Гмыркину – представителю "Белианхана" – |
|||||||
| 576 | посоветоваться. Оказывается, в Урумчи все переполнено. Домов нет. Придется стоять в |
|||||||
| 577 | юртах за городом. Это лучше. Юрий с Гмыркиным скачут искать место для стоянки. Ходят |
|||||||
| 578 | какие-то люди. Всем им настойчиво нужно знать, кто мы, откуда, зачем, надолго ли, |
|||||||
| 579 | сколько людей с нами, что в ящиках? Обедает у Гмыркиных. Разговоры о нашей Америке, о |
|||||||
| 580 | жизни там, о напряженном труде, о надписях: "Улыбайся". Да, да, эта надпись очень нужна. |
|||||||
| 581 | ||||||||
| 582 | На обеде у Гмыркиных целый стол русских. Оказывается, сегодня важный день. Дуту призывал |
|||||||
| 583 | к себе дунган и заявил им, что ничего против них не имеет. В начале марта здесь была |
|||||||
| 584 | мобилизация; при этом было объявлено, что призываются все, а дунган не нужно. Дунгане |
|||||||
| 585 | встревожились, тем более что с некоторых постов дунганские чиновники были удалены. В |
|||||||
| 586 | самом городе оперирует опасная шайка дунган. По мобилизации было послано до десяти тысяч |
|||||||
| 587 | войск в направлении Хами. |
|||||||
| 588 | ||||||||
|
589 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
590 | |||||||
|
591 | **12 апреля 1926 г.** |
||||||
|
592 | |||||||
| 593 | С утра люди отказались переезжать за город в юрты. Боятся нападения грабителей. Поехали |
|||||||
| 594 | с Юрием к Кавальери, к Чжу Да-хену (знающему русский язык), к Фаню (заведующему |
|||||||
| 595 | иностранной частью) и к самому дуту. Долго ехали китайским городом. Тройные стены. |
|||||||
| 596 | Длинные ряды лавок. Продукты разнообразнее, чем в Кашгаре. Кавальери – симпатичный |
|||||||
| 597 | итальянец, заведует почтой. Изумляется всем нашим происшествиям и советует нам ехать на |
|||||||
| 598 | Чугучак, через Сибирь – в Японию. Так же как ехал отсюда наш приятель Аллан Прист. Чжу |
|||||||
| 599 | Да-хен – молодой китаец, отлично владеет русским. Улыбается, возмущается поступками в |
|||||||
| 600 | Хотане и в Карашаре и уверяет, что он готов помочь. Ведет нас к Фаню и дуту. Следуем |
|||||||
| 601 | через всякие ворота и закоулки. У обоих дигнитариев пьем чай. Оба – подкладывают нам |
|||||||
| 602 | сахар и уверяют, что в Хотане и Карашаре сделаны властями ошибки, что мы великие люди и |
|||||||
| 603 | потому должны простить малых людей. Уверяют, что более ничто подобное не повторится, и |
|||||||
| 604 | мы можем быть совершенно покойны в Урумчи. Но о расследовании – ни звука. Едем обратно |
|||||||
| 605 | через все длинные базары. Ряды ситца, шорных изделий, дешевой посуды и лубочных |
|||||||
| 606 | картинок. Дома Е. И. встречает нас сюрпризом: именно в то время, когда дуту заверял нас |
|||||||
| 607 | в своей дружбе, содействии и благожелательстве, – именно в ту минуту у нас был сделан |
|||||||
| 608 | подробный обыск полицмейстером в сопровождении татарина-переводчика. Опять Е. И. была |
|||||||
| 609 | допрашиваема о наших художественных работах. Опять вся нелепость была проделана от |
|||||||
| 610 | начала до конца. Как же можно верить уверениям дуту? |
|||||||
| 611 | ||||||||
| 612 | После обеда иду к консулу Быстрову просить устроить проезд через Алтай, через Сибирь, |
|||||||
| 613 | подобно Присту. Ответ может прийти через две недели. Найти лучшую квартиру нельзя – все |
|||||||
| 614 | дома переполнены. Говорят, что через пять дней кто-то уезжает из города. Не удастся ли |
|||||||
| 615 | хоть на время переехать в более удобное помещение. "Улыбайся! Улыбайся!" |
|||||||
| 616 | ||||||||
| 617 | Сегодня я сказал трем китайским высшим чиновникам так: "Мне 52 года. Я был встречен |
|||||||
| 618 | почетно в 23 странах. Никто в жизни не запрещал мне свободно заниматься мирным |
|||||||
| 619 | художественным трудом. Никто в жизни меня не арестовывал. Никто в жизни не отнимал от |
|||||||
| 620 | меня револьвера как средства защиты. Никто в жизни не высылал меня насильственно в |
|||||||
| 621 | нежелательном мне направлении. Никто в жизни не вскрывал самовольно моих денежных |
|||||||
| 622 | пакетов. Никто в жизни не возил вместе со мной арестантов. Никто никогда не обращался со |
|||||||
| 623 | мной, как с разбойником. Никто никогда не отказывал принять во внимание просьбу пожилой |
|||||||
| 624 | дамы, основанную на вопросе здоровья. Но китайские власти все это проделали. Теперь наше |
|||||||
| 625 | единственное желание – как можно скорее покинуть пределы Китая, где так оскорбляют |
|||||||
| 626 | мирную культурную экспедицию Америки". |
|||||||
| 627 | ||||||||
| 628 | Все это сказано. Генерал-губернатор и вице-губернатор не возражают. Уверяют, что в |
|||||||
| 629 | Урумчи нас никто не тронет, а за спиной именно в эту же минуту проделывают обыск, и Е. |
|||||||
| 630 | И. должна бессмысленно раскрывать ящики и сундуки. "Улыбайся!" |
|||||||
| 631 | ||||||||
|
632 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
633 | |||||||
|
634 | **13 апреля 1926 г.** |
||||||
|
635 | |||||||
| 636 | Вы спросите: "Отчего гниет Китай?". От беспринципности и бесчеловечности. Спросите: "Вы, |
|||||||
| 637 | кажется, разлюбили Восток?". Вовсе нет, наоборот. Но во имя справедливости мы должны |
|||||||
| 638 | отличать молодые жизненные побеги от сухих ветвей. И сухие ветки должны быть отсекаемы |
|||||||
| 639 | для спасения общего блага. Совершается в Китае великий процесс. |
|||||||
| 640 | ||||||||
| 641 | Ищем какой-нибудь сносный дом. В Урумчи это труднее всего. Сегодня ночью у Гмыркиных |
|||||||
| 642 | увели лошадь. За ночь сломали высокую стену и угнали из конюшни. Собаки лаяли. Конюхи |
|||||||
| 643 | спали. Воры трудились, и лошадь исчезла. Конечно, полиция ее не найдет. Но может быть, |
|||||||
| 644 | ее удастся выкупить у местных киргизов. |
|||||||
| 645 | ||||||||
| 646 | Гремят барабаны. С красным знаменем идет вновь сформированный полк. Отъявленные |
|||||||
| 647 | оборванцы. Но Ф. (директор Русско-Азиатского банка) успокаивает: "Это еще ничего, а вот |
|||||||
| 648 | вы посмотрите солдат около Хами". Какие же там банды! "Улыбайся!" |
|||||||
| 649 | ||||||||
| 650 | Улыбаясь, нам говорят китайцы: "Как вам интересно будет рассказывать в Америке все ваши |
|||||||
| 651 | приключения". Какое-то странное отношение к самим себе. – [К Америке – ] точно к чему-то |
|||||||
| 652 | легковерному и мягкотелому. Так же странно, что все бумаги и удостоверения из Америки |
|||||||
| 653 | мало читаются и всегда спрашивается: "А что у вас еще есть?". |
|||||||
| 654 | ||||||||
| 655 | Вот и Присту не дали снять фото в Дуньхуане, а между тем в шести томах Пеллио пещеры эти |
|||||||
| 656 | давно показаны. |
|||||||
| 657 | ||||||||
| 658 | Приходит Ф., директор Русско-Азиатского банка, энергичный и широко смотрящий. Он не |
|||||||
| 659 | знает, как ему возвращаться в Шанхай. По так называемой императорской дороге нельзя. Уже |
|||||||
| 660 | по пути сюда он был там арестован и задержан, а потом попал под обстрел хунхузов, |
|||||||
| 661 | которые часто сформированы лучше правительственных войск. Рассказывает о бывших событиях |
|||||||
| 662 | в Сибири. Очень плохого мнения об Оссендовском. Рассказывает ужасы об Унгерне, Семенове. |
|||||||
| 663 | Приходит Г. Новые рассказы об ужасах отряда Анненкова. Как сотник Васильев изрубил |
|||||||
| 664 | шестнадцать офицерских семей своего отряда, предварительно изнасиловав женщин. Где же |
|||||||
| 665 | человекообразие? |
|||||||
| 666 | ||||||||
|
667 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
668 | |||||||
|
669 | **14 апреля 1926 г.** |
||||||
|
670 | |||||||
| 671 | Яркий, солнечный день. Сияют снега на горе Богдо-Ула. Это та самая гора, за которой |
|||||||
| 672 | "живут святые люди". Можно подумать, уж не на Алтае ли отведено место для них? Сегодня |
|||||||
| 673 | начнется праздник рамазана. Барабаны, кличи на мечетях и толпы люда. |
|||||||
| 674 | ||||||||
| 675 | Интересно было бы подойти ближе к психологии местной власти. Есть тут так называемые |
|||||||
| 676 | генералы и министры финансов, промышленности и просвещения. Надо надеяться, что нет |
|||||||
| 677 | министра путей сообщений, иначе чем бы объяснить отчаянное состояние дорог. Как |
|||||||
| 678 | просвещает народ министр просвещения? И где она, таинственная система промышленности? |
|||||||
| 679 | Когда министр промышленности спросил одного больного о состоянии его здоровья, тот |
|||||||
| 680 | сказал: "Так же, как и ваша промышленность". А дуту "скромно" заявляет, что благодарное |
|||||||
| 681 | население поставило ему памятник за процветание края. |
|||||||
| 682 | ||||||||
| 683 | Замечательна система налогов. Например, на золотых приисках налог взимается с числа |
|||||||
| 684 | рабочих, совершенно независимо от результатов работ. Сейчас на Черном Иртыше |
|||||||
| 685 | золотоискателей до 30 000 человек. Конечно, все это сводится к порче золотоносной почвы. |
|||||||
| 686 | Переезжаем в маленький домик при Русско-Азиатском банке. Вероятно, придется пробыть еще |
|||||||
| 687 | недели две. |
|||||||
| 688 | ||||||||
|
689 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
690 | |||||||
|
691 | **15 апреля 1926 г.** |
||||||
|
692 | |||||||
| 693 | Рассказы о дуту. Пекинское правительство неоднократно пробовало смещать его, но хитрый |
|||||||
| 694 | дуту собирал подписи местных баев, и в Пекин следовала составленная им петиция населения |
|||||||
| 695 | о том, что лишь присутствие Янь-дуту обеспечивает спокойствие области. Но спокойствие |
|||||||
| 696 | области дуту подобно смерти. Правитель утверждает, что построение фабрик и расширение |
|||||||
| 697 | производств создаст класс рабочих, а потому не следует развивать производства и строить |
|||||||
| 698 | фабрики. |
|||||||
| 699 | ||||||||
| 700 | В 1913 году правитель заподозрил измену своих восьми родственников. Потому он устроил |
|||||||
| 701 | парадный обед, пригласил всех должностных лиц и во время обеда собственноручно застрелил |
|||||||
| 702 | главного заподозренного, а стража тут же за столом прикончила семь остальных. В 1918 |
|||||||
| 703 | году дуту возымел злобу против одного из амбаней. Он послал опального в Хами, а по пути |
|||||||
| 704 | амбань был заклеен бумагой, и таким необыкновенным путем задушен. В "Саду пыток" Мирбо |
|||||||
| 705 | это измышление зла было упущено. |
|||||||
| 706 | ||||||||
| 707 | Конечно, сборы на установку памятника дуту были произведены по всему краю насильственной |
|||||||
| 708 | подпиской. И от "благодарного населения" появилась безобразная медная фигура с |
|||||||
| 709 | золочеными эполетами и звездами. Для улучшения нравов своих чиновников дуту запрещает им |
|||||||
| 710 | выписывать иностранные и лучшие китайские газеты. Чудовищно видеть все эти средневековые |
|||||||
| 711 | меры в дни эволюции мира. Немногим чутким молодым чиновникам приходится очень тяжко. |
|||||||
| 712 | Вспоминаю грустную улыбку амбаня Паня в Аксу. Понимаю, отчего у него были газеты лишь от |
|||||||
| 713 | Кавальери. Надежда одна: дуту очень стар и его "благотворное" омертвление огромного края |
|||||||
| 714 | не сможет продолжаться долго. Не надо забывать, что население хорошо помнит тех немногих |
|||||||
| 715 | китайцев, которые не грабили и не проявили человеконенавистничества. Хорошо, тепло |
|||||||
| 716 | вспоминают Пань Да-женя, отца нашего знакомца из Аксу. Когда хоронили старого Пань |
|||||||
| 717 | Да-женя, весь город вышел его проводить. Сверх обычая старый чиновник не оставил |
|||||||
| 718 | никакого состояния, ибо не брал взяток. |
|||||||
| 719 | ||||||||
| 720 | Сегодня праздник рамазана. Город разоделся в яркие одежды. Ходят друг к другу с |
|||||||
| 721 | визитами. Утром до 2000 человек на открытом поле слушали проповедь муллы. Два китайских |
|||||||
| 722 | визита – Чжу Да-хен и Фань с переводчиками. Молоденький Чжу Да-хен явно нам |
|||||||
| 723 | симпатизирует, и его живые глаза могут прямо смотреть на нас. Чаще отвертывает глаза |
|||||||
| 724 | Фань. Теперь у него новая отговорка: все наши неприятности проистекли от пекинского |
|||||||
| 725 | правительства, которое не известило Синьцзян о нашем приезде. Но ведь с 12 октября по |
|||||||
| 726 | сегодня Фань имел достаточно времени, чтобы снестись с Пекином. И нечего валить на Пекин |
|||||||
| 727 | вину Синьцзяна. |
|||||||
| 728 | ||||||||
|
729 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
730 | |||||||
|
731 | **16 апреля 1926 г.** |
||||||
|
732 | |||||||
| 733 | Дошли странные сведения о разграблении фресок Дуньхуана. Если эти сведения верны, то |
|||||||
| 734 | такое вандальство должно быть расследовано, как совершенно недопустимый факт разрушения |
|||||||
| 735 | почти единственного сохраненного памятника. Рассказывается, что "приехали какие-то |
|||||||
| 736 | "американские" торговцы, вырезали куски фресок и успели увезти много ящиков". Будто бы |
|||||||
| 737 | китайцы гнались за похитителями, но по обыкновению были неудачны. И в результате – |
|||||||
| 738 | искалеченный памятник. Ученый мир не должен оставить без расследования разрушение |
|||||||
| 739 | единственного памятника. Конечно, Прист, бывший осенью в Дуньхуане, может дать |
|||||||
| 740 | достоверные и подробные сведения. Мы же можем лишь занести этот факт для сведения. Как |
|||||||
| 741 | будет возмущен Пеллио, узнав о разрушении изученного описанного им памятника. Здесь вся |
|||||||
| 742 | иностранная колония знает о случившемся. |
|||||||
| 743 | ||||||||
| 744 | Сейчас идет по улице "полк". Неужели это сборище оборванцев может кому-то оказывать |
|||||||
| 745 | какое-то сопротивление? Хитрый дуту играет на этих оборванных струнах. То он вызовет к |
|||||||
| 746 | жизни дунган, то мусульман, то калмыков, то киргизов. То он вынесет разноцветных петухов |
|||||||
| 747 | и скажет: чей петух победит, тот и будет первым. А петух соответственной окраски уже |
|||||||
| 748 | подготовлен и побеждает соперников, подтверждая желание правителя. То правитель |
|||||||
| 749 | изобретет несуществующий заговор или восстание. Много изобретательности поработителя... |
|||||||
| 750 | ||||||||
| 751 | Возмущаемся расхищением Дуньхуана, а нам приводят в пример расхищение мечетей |
|||||||
| 752 | Прикаспийского края в 1918 и 1919 годах. В Мерве, Полторацке, в оазисе Анау вырезаны и |
|||||||
| 753 | расхищены иностранцами ценные стенные изразцы. Французы разрушают Дамаск. Что это? |
|||||||
| 754 | Неужели исполняются какие-то космические законы? "Идущие к пропасти с содроганием |
|||||||
| 755 | продолжают свой путь судьбы". Так сказано в учениях мудрых об исполнении сроков. |
|||||||
| 756 | ||||||||
|
757 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
758 | |||||||
|
759 | **17 апреля 1926 г.** |
||||||
|
760 | |||||||
| 761 | Среди долгих путешествий ускользают целые события. Только что мечтали о поездке на |
|||||||
| 762 | острова Пасхи, а здесь говорят о гибели этих островов три года тому назад. Неужели |
|||||||
| 763 | гиганты Атлантиды уже навсегда погрузились в пучину, и поток космоса – эта сантана |
|||||||
| 764 | буддизма – совершает свое непреложное течение. За время наших хождений по горам и |
|||||||
| 765 | пустыням какие-то звезды из мелких сделались первоклассными величинами. Еще опустился в |
|||||||
| 766 | море какой-то остров с десятитысячным населением. Усохли озера, и прорвались неожиданные |
|||||||
| 767 | потоки. Космическая энергия закрепляет шаги эволюции человечества. Вчерашняя |
|||||||
| 768 | "недопустимая" сказка уже исследуется знанием. Испепеляется отброс, и зола питает побеги |
|||||||
| 769 | новых завоеваний. |
|||||||
| 770 | ||||||||
| 771 | В тишине фактории Урумчи консул Быстров широкоохватно беседует о заданиях эволюции |
|||||||
| 772 | общины человечества, о движении народов, о знании, о значении цвета и звука... Дорого |
|||||||
| 773 | слушать эти широкие суждения. Одни острова погрузились в пучину и вознеслись из нее |
|||||||
| 774 | другие, мощные. |
|||||||
| 775 | ||||||||
|
776 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
777 | |||||||
|
778 | **18 апреля 1926 г.** |
||||||
|
779 | |||||||
| 780 | Поездка за город, устроенная Ян Чан-лу и Чжу Да-хеном. Смотрели храм "бога-черта" с |
|||||||
| 781 | изображением ада. Храм бедный. Изображения безобразны. Чжу уверял, что это буддизм, но |
|||||||
| 782 | потом и сам сознался, что такая "народная примитивная религия" не имеет ничего общего с |
|||||||
| 783 | буддизмом. Ад представлен очень недекоративно. В продолговатом помещении на полу |
|||||||
| 784 | расставлена толпа плохо и недавно сделанных фигур. Своеобразный сад пыток. Смалывают |
|||||||
| 785 | грешников жерновами, сплющивают прессом, усеянным гвоздями, распарывают животы, кипятят |
|||||||
| 786 | в смоле, раздирают крючьями и членовредительствуют над грешниками всеми мерами, |
|||||||
| 787 | доступными китайской фантазии. Особенно возмутительно поведение праведников, нагло и |
|||||||
| 788 | самодовольно наблюдающих мучения с мостиков и балконов рая. Не указано, в каком разряде |
|||||||
| 789 | ада будет помещен сам дуту. Весь этот паноптикум производит жалкое, ненужное |
|||||||
| 790 | впечатление. |
|||||||
| 791 | ||||||||
| 792 | Едем затем к статуе дуту со всем ее безжизненным медным "величием", к павильонам и |
|||||||
| 793 | пруду, им устроенным. Первое проявление зачатков общественности. После того поднимаемся |
|||||||
| 794 | за рекою на гору к даосскому храму, с богом всех богов. По одну его сторону шестирукий |
|||||||
| 795 | бог лошадей и животных, по другую – бог насекомых. Впечатление храма несколько лучше и |
|||||||
| 796 | чище, вероятно, благодаря более уединенному положению на горе. С ближней скалы виден |
|||||||
| 797 | весь город и округа всех гор и холмов. Лучшее место из всего виденного в Китайском |
|||||||
| 798 | Туркестане. После этого остается храм бога грома – бедный и малоинтересный; а затем чай |
|||||||
| 799 | и обед с утомительным сидением на полу. Старик Ян Чан-лу быстро напивается, и сын |
|||||||
| 800 | отправляет его домой. |
|||||||
| 801 | ||||||||
| 802 | Хороший разговор с Б. Истинно, можно поражаться широте взглядов его. |
|||||||
| 803 | ||||||||
| 804 | От Богдо-Ула поднимаются тучи. Холодеет к вечеру. Надо будет найти время и съездить в |
|||||||
| 805 | старое Урумчи, которое отстоит за 10 верст. Там-то и есть тот красный храм, по которому |
|||||||
| 806 | и называется город. К вечеру – игра в городки. На дворе консульства толпа народа. |
|||||||
| 807 | Качели, гимнастика, гигантские шаги. Русские, мусульмане, дунгане, китайцы, детишки. Там |
|||||||
| 808 | же предположено устроить клуб. Просто, по-человечески. Весело смотреть. |
|||||||
| 809 | ||||||||
|
810 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
811 | |||||||
|
812 | **19 апреля 1926 г.** |
||||||
|
813 | |||||||
| 814 | Похолодало. Это не спасло бога воды от большой неприятности. Ввиду бездождия |
|||||||
| 815 | генерал-губернатор приказал вынести водяного бога из храма и отрубить ему руки и ноги. |
|||||||
| 816 | Когда-то мы читали о дикарях, секущих своих богов за нерадение, но, оказывается, эти |
|||||||
| 817 | дикари живут в Урумчи и ими предводительствует генерал-губернатор, считающий себя |
|||||||
| 818 | магистром китайских наук. Но кто знает, просто ли бог лентяй? Не было ли у него |
|||||||
| 819 | зловредных мыслей возбудить народ и против генерал-губернатора? При таком количестве |
|||||||
| 820 | богов можно ожидать всяких группировок, вредных для "правительства". Местные обыватели |
|||||||
| 821 | настолько привыкают к подобному правлению, что самые странные факты им начинают казаться |
|||||||
| 822 | естественными. Нельзя строить фабрик – это естественно. Нельзя добывать нефть – |
|||||||
| 823 | естественно. Нельзя получать газеты – естественно. Нельзя иметь врача – естественно. Все |
|||||||
| 824 | становится естественным. |
|||||||
| 825 | ||||||||
| 826 | Из горных щелей вьются струйки дыма – это ползет подземный пожар угля и гибнет ценнейшее |
|||||||
| 827 | достояние края. |
|||||||
| 828 | ||||||||
| 829 | К Гучену, в долине смерти, лежат кучи костей – следы многотысячной резни. Большинство |
|||||||
| 830 | мертвых развалин стоит свидетелями резни и предательства. Но провинция "спокойна", и |
|||||||
| 831 | только кладбище спорит о большем спокойствии. Как взорвется это спокойствие смерти? Кто |
|||||||
| 832 | придет? Откуда придет? Кто возмутится изнутри? В молчании кладбища трудно понять, |
|||||||
| 833 | которая могила будет первой. |
|||||||
| 834 | ||||||||
| 835 | По ночам проходят какие-то банды оборванцев, именуемых солдатами, в направлении Хами. |
|||||||
| 836 | Говорят, дуту полагает, что, насильственно собирая оборванцев с базара в казармы, он |
|||||||
| 837 | освобождает город от опасного элемента. Но какова будет судьба этих вооруженных шаек и |
|||||||
| 838 | против кого они обратят свое заржавленное оружие? Пришла шанхайская газета с описанием |
|||||||
| 839 | разгрома китайскими армиями американский миссии и убийства миссионера. Прежде это |
|||||||
| 840 | известие кого-то взволновало бы, но теперь никто не изумляется. А как же иначе? |
|||||||
| 841 | Спрашивают нас: "Уверены ли мы в пропуске китайцами на Чугучак?". Мы отвечаем: "Куда же |
|||||||
| 842 | иначе нас денут китайцы?". Нам говорят: "Все возможно". И приводят случаи каких-то |
|||||||
| 843 | нелепых запрещений и насилий. Когда изумляемся "местным делам", здешние жители нам |
|||||||
| 844 | говорят: "А разве в Америке и Европе не знают, что такое Синьцзян?". Если бы мы знали |
|||||||
| 845 | половину действительности, мы никогда не продолжили бы наш путь через Китай. |
|||||||
| 846 | ||||||||
| 847 | На Богдо-Уле выпал снег. Надо топить печи. |
|||||||
| 848 | ||||||||
|
849 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
850 | |||||||
|
851 | **20 апреля 1926 г.** |
||||||
|
852 | |||||||
| 853 | За ночь все побелело. Давно не видели снежных гор, со всею их хрустальностью и тонкостью |
|||||||
| 854 | линий. Горы, горы! Что за магнетизм скрыт в вас! Какой символ спокойствия заключен в |
|||||||
| 855 | каждом сверкающем пике. Самые смелые легенды рождаются около гор. Самые человечные слова |
|||||||
| 856 | исходят на снежных высотах. К вечеру пошел снег и в низинах, и вся округа приняла зимний |
|||||||
| 857 | характер. Приходит Зенкевич. Говорит о всех темах, нам близких. Его странствия и |
|||||||
| 858 | приключения – это целое повествование. Невыразимая прелесть есть в том, что люди |
|||||||
| 859 | сдвинулись с мест и на невидимых крыльях сделали землю маленькой и доступной. И в этой |
|||||||
| 860 | доступности есть эмбрион доступности дальних миров. |
|||||||
| 861 | ||||||||
|
862 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
863 | |||||||
|
864 | **21 апреля 1926 г.** |
||||||
|
865 | |||||||
| 866 | С утра идет снег. Богдо-Ула показался весь снежный и синий. Странно, Ф. не верит в ужас |
|||||||
| 867 | некоторых кварталов в Бомбее. Не может допустить, что эти позорные клетки с женщинами |
|||||||
| 868 | существуют. Но ведь каждый шофер это знает и даже без вашего желания привозит вас |
|||||||
| 869 | показать этот ад, для существования которого должна существовать земля столько |
|||||||
| 870 | тысячелений! |
|||||||
| 871 | ||||||||
| 872 | М. говорит: "Китайцы хотят, чтобы их оставили в покое". Согласен, и всегда стою за |
|||||||
| 873 | неприкосновенность свободы, но тогда она должна быть подлинной и не лицемерной. Самая |
|||||||
| 874 | земная гадость – это лицемерие, невежество и предательство. |
|||||||
| 875 | ||||||||
|
876 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
877 | |||||||
|
878 | **22 апреля 1926 г.** |
||||||
|
879 | |||||||
| 880 | В шесть часов утра все покрыто снегом. По Богдо-Улу тянутся клубы молочных облаков. |
|||||||
| 881 | ||||||||
| 882 | "Старый лама пошел искать Манджушри, владыку мудрости. Долго ходил. Наконец видит |
|||||||
| 883 | человека, мнущего кожи. И стоит перед ним ведерко с омывками от кож. Одна грязь. И |
|||||||
| 884 | спросил лама человека, не слыхал ли он пути к Манджушри? А тот дает ему пить из грязного |
|||||||
| 885 | ведерка. Лама ужаснулся и ушел скорее. Но встретился ему лама ясновидящий и пеняет: |
|||||||
| 886 | "Глупый лама, ведь ты нашел самого Манджушри, и грязь обратилась бы в напиток мудрости, |
|||||||
| 887 | если бы ты нашел отвагу отведать ее". Так говорят о бесстрашии прикоснуться к материи. |
|||||||
| 888 | Очень значительны беседы этих дней. |
|||||||
| 889 | ||||||||
| 890 | Олёты знают легенду об Иссе, так же как и торгуты. Еще непонятнее становятся злоречия |
|||||||
| 891 | миссионеров против этого документа. Каждый образованный лама спокойно говорит об Иссе, |
|||||||
| 892 | как о всяком другом историческом факте. |
|||||||
| 893 | ||||||||
| 894 | Интересно говорит Ат-Табари о пророческом призвании Магомета ("История пророков и |
|||||||
| 895 | царей"). "Первое, чем началось откровение посланника божьего, были внушения истины, |
|||||||
| 896 | которые приходили подобно утренней светозарности. Затем он проникся уединением и |
|||||||
| 897 | оставался в пещере на горе Хира. И вот пришел к нему предвечно Истинный. И сказал ему: |
|||||||
| 898 | "Магомет, ты – посланник Божий". |
|||||||
| 899 | ||||||||
| 900 | "Я стал на колени, – говорит посланник Божий, – и стою жду. Затем медленно я вышел. |
|||||||
| 901 | Сердце мое трепетало. Я пришел к Хадидже и сказал: "Закутайте, закутайте меня", и прошел |
|||||||
| 902 | страх мой. И Он опять явился мне и сказал: "Магомет, я Гавриил, а ты – посланник Божий". |
|||||||
| 903 | ||||||||
| 904 | Восклицание: "Закутайте меня" – придает такой оккультно подлинный характер сообщению. |
|||||||
| 905 | ||||||||
| 906 | "Сказал Магомету Варака, сын Науфала: "Это божественное откровение, которое было |
|||||||
| 907 | ниспослано Моисею, сыну Умрана. Если бы я дожил до того времени, когда твой народ |
|||||||
| 908 | изгонит тебя!" – "Разве я буду изгнан им?" – сказал Магомет. "Да, – ответил он. – |
|||||||
| 909 | Поистине, никогда не являлся человек с тем, с чем ты явился, без того чтобы не возбудить |
|||||||
| 910 | к себе вражду. Воистину будут считать тебя лжецом, будут причинять тебе неприятности, |
|||||||
| 911 | будут изгонять и сражаться с тобой". Слова Вараки увеличили твердость его и рассеяли его |
|||||||
| 912 | беспокойство". |
|||||||
| 913 | ||||||||
|
914 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
915 | |||||||
|
916 | **23 апреля 1926 г.** |
||||||
|
917 | |||||||
| 918 | Вот и солнце опять! Сведения о том, что дорога в Китай совершенно непроездна. Решительно |
|||||||
| 919 | все говорят о войне, о грабежах и, конечно, о наступающей жаре. Этот путь закрыт. |
|||||||
| 920 | Странно также, что о вывозе фресок из Дуньхуана никто, кроме Ф., не слышал. Конечно, |
|||||||
| 921 | Прист должен знать все это дело. |
|||||||
| 922 | ||||||||
| 923 | З. читает дуту конституцию Советов. Дуту находит ее очень замечательной и "пригодной для |
|||||||
| 924 | Центрального Китая, но не для его провинции". Вот уж старый лицемер дуту! Оказывается, у |
|||||||
| 925 | этого лицемера имеется даже юридическая школа в Урумчи. Можно представить, какое "право" |
|||||||
| 926 | там преподается. По какой статье этого "права" учитываются все грабежи и поборы, |
|||||||
| 927 | установленные чиновниками? Одни говорят: "Надо Китай изучать с его парадного крыльца – |
|||||||
| 928 | от океана". Но будет правильнее знать прикрытые недра, где ничто "не проветрено" и можно |
|||||||
| 929 | увидеть тысячелетнюю атрофию. Конечно, дуту думает, что до него через пустыню никто не |
|||||||
| 930 | дойдет. |
|||||||
| 931 | ||||||||
| 932 | Неожиданно пришло письмо из Сиккима от полковника Бейли. Пишут о высланных книгах, но |
|||||||
| 933 | значительная часть их не дошла. Из Америки нет сведений. Вероятно, письма тоже исчезают |
|||||||
| 934 | или задерживаются. |
|||||||
| 935 | ||||||||
| 936 | Какой чистый воздух сегодня! После смерти Ленина Е Чин-бен писал: "Народы многих |
|||||||
| 937 | называют славными героями, но в сущности только малое количество людей заслуживает этого |
|||||||
| 938 | названия. Таким был он, пользовавшийся всеобщей любовью, – "яркая звезда человечества", |
|||||||
| 939 | и может быть сравнен с Шакья-Муни и с Христом. Небеса безжалостны; он ушел из нашего |
|||||||
| 940 | мира, но идеи его будут жить вечно". Есть же где-то светлые и смелые, и честные китайцы, |
|||||||
| 941 | но ведь мы-то их не видим. А так хотели бы увидеть! |
|||||||
| 942 | ||||||||
|
943 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
944 | |||||||
|
945 | **24 апреля 1926 г.** |
||||||
|
946 | |||||||
| 947 | Получили приглашение от комиссара по иностранным делам Фаня на обед завтра. Разве это не |
|||||||
| 948 | лицемерие? Одной рукой все запрещать, а другой приглашать на обед. Если это "искусная" |
|||||||
| 949 | дипломатия, то она вовсе не искусная, ибо умное действие познается по результатам. И, |
|||||||
| 950 | конечно, лицемерный обед не может исправить отношения. Лучше бы разрешили побывать в |
|||||||
| 951 | буддийских монастырях. Кстати, оружие наше отобрано и так и не возвращено. |
|||||||
| 952 | ||||||||
| 953 | Список приглашенных на обед самый нелепый: миссионер-католик; Калин – немец; Кавальери – |
|||||||
| 954 | итальянец; Чанышев – мусульманин, и какие-то китайцы. Из русской колонии всего один Ф. |
|||||||
| 955 | Посмотрим. |
|||||||
| 956 | ||||||||
| 957 | Г. рассказывает о селах "кержаков" на Монгольском Алтае. Эти "кержаки", то есть |
|||||||
| 958 | староверы, сохранили все свои обычаи: свои моленные, своих начетчиков, свою пищу и |
|||||||
| 959 | полное удаление от "мирских". Не употребляют ни водки, ни табаку. Занимаются |
|||||||
| 960 | пчеловодством, пушниной, рыболовством, скотоводством. Среди дунган и киргизов стоят три |
|||||||
| 961 | села дворов по 50, по 60, и ничто новое не проникает за их околицу. Вероятно, они |
|||||||
| 962 | поддерживают связи со своими единоверцами на Русском Алтае. |
|||||||
| 963 | ||||||||
| 964 | И странно и чудно – везде по всему краю хвалят Алтай. И горы-то прекрасны, и кедры-то |
|||||||
| 965 | могучи, и реки-то быстры, и цветы-то невиданны. А на реке Катуни, говорят, должна быть |
|||||||
| 966 | последняя в мире война. А после – труд мирный. |
|||||||
| 967 | ||||||||
| 968 | Год назад в Тибет шло посольство из Монголии – около 30 человек монголов и трое русских. |
|||||||
| 969 | На тибетскх перевалах умерло 20 монголов и двое русских. По описанию, они умерли как бы |
|||||||
| 970 | от каких-то газов. Конечно, что-то могло случиться в области гейзеров и старых вулканов, |
|||||||
| 971 | или причиною могли быть и зимние вихри. Но факт любопытен, тем более что его трудно |
|||||||
| 972 | выдумать. |
|||||||
| 973 | ||||||||
|
974 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
975 | |||||||
|
976 | **25 апреля 1926 г.** |
||||||
|
977 | |||||||
| 978 | Плавники акулы, древесные грибы, водоросли красные и белые, бамбуки, семя лотоса, |
|||||||
| 979 | голубиные яйца, трепанги и много других слизких и скользких слюд. Их подсахарили сладким |
|||||||
| 980 | рисом и розами. Мы кончили. В павильоне генерал-губернаторского сада три стола. Один |
|||||||
| 981 | весь китайский. Другой весь мусульманский, без ингредиента свинины. Третий – |
|||||||
| 982 | международный, где представлены Китай, Россия, Америка, Германия, Голландия, Италия. Сам |
|||||||
| 983 | Фань – хозяин – ничего не ест. Он объясняет это своим строгим вегетарианством. Его |
|||||||
| 984 | водорослеобразное лицо улыбается; вероятно, он глубоко ненавидит всех иностранцев и |
|||||||
| 985 | полон самого тонкого лицемерия. Неужели Фань думает, что нелепый обед смывает все |
|||||||
| 986 | оскорбления, сделанные хотанскими и карашарскими властями? Ни единого слова о |
|||||||
| 987 | расследовании не произнесено Фанем. Где же она, политика и дипломатия? На его лице лишь |
|||||||
| 988 | лицемерие, такое явное, такое неприкрытое. После обеда топтание около пруда, где стоят |
|||||||
| 989 | на мели две джонки. Потом низкие поклоны Фаня. |
|||||||
| 990 | ||||||||
| 991 | Проходим мимо истукана губернатора и едем к радушному Кавальери. Хорошо кончается день. |
|||||||
| 992 | Кавальери везет нас на моторе по окружной дороге. Свежий ветер. Ясные, поистине небесные |
|||||||
| 993 | горы. Испарения вновь выпавшего снега делают дальние цепи и пики воздушными и |
|||||||
| 994 | прозрачно-сапфировыми. А поближе лиловые бугры и залитые солнцем глиняные зубчатые |
|||||||
| 995 | стены. Так бодро, так свежо и прекрасно, и сам "вегетарианский" лицемер Фань начинает |
|||||||
| 996 | превращаться в студенистую водоросль. Колин, представитель немецкой фирмы "Фауст", ехал |
|||||||
| 997 | через Россию и хвалит все условия проезда. Сообщает, что из Кульджи едет в Пекин "для |
|||||||
| 998 | магнитных съемок" Фильхнер и через неделю, вероятно, будет в Урумчи. Любопытно |
|||||||
| 999 | встретиться. В Урумчи хорошо поминают приезд С.Ф. Ольденбурга. |
|||||||
| 1000 | ||||||||
|
1001 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1002 | |||||||
|
1003 | **26 апреля 1926 г.** |
||||||
|
1004 | |||||||
| 1005 | Киргизы скачут на белых лошадках. На головах – стеганые цветные шишаки, точь-в-точь, как |
|||||||
| 1006 | древние куяки русских воинов. На макушке пучок перьев филина. На руке иногда сокол с |
|||||||
| 1007 | колпачком на глазах. Получается группа, подходящая и в XII и в XV века. И тут же на |
|||||||
| 1008 | улице стоит мотор Кавальери – сильный паккард, без повреждения проделавший весь путь от |
|||||||
| 1009 | Пекина до Урумчи. Мотор принадлежит Русско-Азиатскому банку, но генерал-губернатор |
|||||||
| 1010 | запретил пользоваться машиной, и ее пришлось за бесценок продать. Одним своим видом |
|||||||
| 1011 | паккард напоминает, что путь от Урумчи до Пекина вполне может быть сделан на моторе. А |
|||||||
| 1012 | человеческое невежество и лицемерие твердит свое мертвенное "нет!". |
|||||||
| 1013 | ||||||||
| 1014 | Сегодня иностранная колония провожает С. Уезжают они по требованию китайцев, ибо С. |
|||||||
| 1015 | слишком многое знает. Почта задержалась на семь дней. Вероятно, препятствует ледоход на |
|||||||
| 1016 | Иртыше. |
|||||||
| 1017 | ||||||||
| 1018 | Опять студеный ветер. Опять сине-прозрачен небесный Богдо-Ула. |
|||||||
| 1019 | ||||||||
| 1020 | Но вот истинный знак добрый. Тибетец-лама, которому мы дали 100 лан в Карашаре (в |
|||||||
| 1021 | ставке), пришел сегодня. Принес деньги, извиняется, что не может идти с нами. Ему не |
|||||||
| 1022 | удалось продать лошадей и овец. Сейчас кони худы, корма нет, продать некому. Бросить |
|||||||
| 1023 | табун нельзя, и вот он не может идти с нами. Пробудет здесь до нашего отъезда и пойдет |
|||||||
| 1024 | обратно. Вот это по-тибетски! Он шел десять дней, чтобы вернуть деньги и объяснить дело. |
|||||||
| 1025 | До сих пор ничего дурного мы не видели от тибетцев-буддистов. Жаль, что не пойдет с |
|||||||
| 1026 | нами. Начитанный и с отличным выговором. Напился чаю и чашку вытер. Поел творогу и |
|||||||
| 1027 | тарелку вытер и стул на место поставил. Юрий и лама много успеют сказать. |
|||||||
| 1028 | ||||||||
| 1029 | Ходили за город к озерам. |
|||||||
| 1030 | ||||||||
|
1031 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1032 | |||||||
|
1033 | **27 апреля 1926 г.** |
||||||
|
1034 | |||||||
| 1035 | Характер переговоров с Фанем. Ему говорят, что данная река течет на восток, а он |
|||||||
| 1036 | говорит, что на запад. Ему ссылаются на карты, а он твердит свое. Ему указывают на |
|||||||
| 1037 | личное свидетельство, а он твердит свое. Так, вопреки очевидности, вопреки фактам. |
|||||||
| 1038 | Попробуйте делать договоры при таких условиях. |
|||||||
| 1039 | ||||||||
| 1040 | Местный священник сделал из Ленина – кесаря. Какие-то люди из русской колонии |
|||||||
| 1041 | затруднялись прийти на открытие памятника Ленину, опасаясь контроверзы с религией. Но |
|||||||
| 1042 | священник сказал проповедь и указал: "Воздайте Богу божие, а кесарю кесарево". Тогда |
|||||||
| 1043 | затруднение исчезло. |
|||||||
| 1044 | ||||||||
| 1045 | Граница между Монголией и Китаем во многих пунктах не выяснена. Шарсюмэ до сих пор |
|||||||
| 1046 | остается в неизвестной зоне. Конечно, китайцы всячески оттягивают конечный раздел. |
|||||||
| 1047 | ||||||||
|
1048 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1049 | |||||||
|
1050 | **28 апреля 1926 г.** |
||||||
|
1051 | |||||||
| 1052 | Паломники не пропускаются в Тибет. Некоторые хошуты собрались тайком и отправились в |
|||||||
| 1053 | Тибет в феврале. Удастся ли им пройти через границу? О черном камне здесь знают, ждут |
|||||||
| 1054 | камень. Также знают буддисты легенду об "Иссе, лучшем из сынов человеческих". Принимают |
|||||||
| 1055 | этот документ как он есть, во всей его древности. |
|||||||
| 1056 | ||||||||
| 1057 | Целый ряд сведений о иезуитстве дуту и как он освобождался от неприятных ему чиновников, |
|||||||
| 1058 | поражая их в спину. Вчера дуту запретил постановку памятника Ленину на дворе |
|||||||
| 1059 | консульства. Даже на внутренней территории консульства дуту пробует распоряжаться. Так, |
|||||||
| 1060 | так! Так же дуту протестует против качелей, гигантских шагов и игры в городки во дворе |
|||||||
| 1061 | консульства. Протест объясняется заботою о неприкосновенности консула. Опять лицемерие, |
|||||||
| 1062 | грубое, неприкрашенное! Это уже не лакированная старая китайская работа, а гримаса |
|||||||
| 1063 | испорченной маски. Дуту требует отозвания консула Думписа из Кашгара. Дуту запретил на |
|||||||
| 1064 | десять дней продажу мяса и "пролитие крови". Где граница лицемермя и фетишизма?! И стоит |
|||||||
| 1065 | темный истукан дуту, и на темном теле горят золотые эполеты, ленты и звезды. Широко |
|||||||
| 1066 | расставлены медные ноги истукана, и низко кланяется ему с улыбкой черепа Фань. Один |
|||||||
| 1067 | лицемер приказывает, другой лицемер низко ухмыляется, третий лицемер в Хотане чистит |
|||||||
| 1068 | свой маузер для предательства. Откуда этот обычай в Синьцзяне кончать с "неприятными" |
|||||||
| 1069 | людьми после обеда, в спину? Из каких глубин человеконенавистничества, из каких веков |
|||||||
| 1070 | темноты пришла эта техника предательства? И темнота эта прикрывается "учеными званиями". |
|||||||
| 1071 | Дуту – магистр. Фань – доктор наук, юрист и писатель. А где же их сочинения против |
|||||||
| 1072 | фетишизма, которому они потворствуют? Где же их осуждения продажи людей, предательства и |
|||||||
| 1073 | лжи, которым они так низкопоклонно служат? |
|||||||
| 1074 | ||||||||
| 1075 | Весь день здесь шумит сухой, палящий буран. |
|||||||
| 1076 | ||||||||
|
1077 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1078 | |||||||
|
1079 | **29 апреля 1926 г.** |
||||||
|
1080 | |||||||
| 1081 | После жаркого бурана – сухой ветреный день. Дождя нет. Мусульмане, татары и сарты |
|||||||
| 1082 | смеются над приказом дуту не колоть десять дней животных, не продавать мяса и сечь бога |
|||||||
| 1083 | воды за бездождие. Буддисты, калмыки и тибетцы прямо глумятся над таким фетишизмом. |
|||||||
| 1084 | Дунгане и киргизы, как и мусульмане, тоже смеются и глумятся. Спрашиваю, для кого же |
|||||||
| 1085 | устроен этот смехотворный акт дикого фетишизма? Значит, вся эта комедия сделана для |
|||||||
| 1086 | китайцев. Значит, именно китайцы еще подвержены первобытным формам фетишизма. Ведь мы |
|||||||
| 1087 | это не знали, относя китайцев к верующим по "справедливости" Конфуция. И не сам ли дуту |
|||||||
| 1088 | в глубине души будет сечь водяного бога? Ведь "водяной бог" имеется лишь у китайцев. |
|||||||
| 1089 | Значит, и сечение бога нужно только китайцам. И китайские "доктора" и "магистры" |
|||||||
| 1090 | искренно инспирируют эту вредную чепуху. Но чепухой занимаются очень деятельно. |
|||||||
| 1091 | ||||||||
| 1092 | Сейчас издан новый приказ. Разрешить продажу мяса в течение трех дней, а после опять |
|||||||
| 1093 | продажа мяса будет запрещена под страхом тюрьмы. Больше всех страдает от фетишизма дуту |
|||||||
| 1094 | наш Тумбал, которому мясо нужно. Рядом с чепухой "водяного бога" происходит и другое |
|||||||
| 1095 | странное действие. |
|||||||
| 1096 | ||||||||
| 1097 | По-прежнему каждую ночь в направлении Хами отправляются отряды оборванцев. Против кого |
|||||||
| 1098 | же направлена эта своеобразная "мобилизация"? Может быть, против отрядов народной армии |
|||||||
| 1099 | Фына? Конечно, все эти посылаемые ночью оборванцы не солдаты, а просто фетиши, никуда не |
|||||||
| 1100 | годные. Конечно, из двадцати четырех пушек, сданных Анненковым, всего две в порядке. Но |
|||||||
| 1101 | ведь и пушки, вероятно, рассматриваются не более как фетиши. Сегодня назначен большой |
|||||||
| 1102 | парад "войск". |
|||||||
| 1103 | ||||||||
| 1104 | Спрашивает себя: "Зачем Фань устраивал нам обед?". Не есть ли это начало каких-то новых |
|||||||
| 1105 | неприятностей? Ведь и в Хотане все преследования даотая начались с сорокаблюдного обеда, |
|||||||
| 1106 | с почетных караулов и с уверений "мы ваши друзья". Вообще, здесь у синьцзянских китайцев |
|||||||
| 1107 | слово "друг" имеет какое-то особое значение, и с нашими мерками нельзя подходить к |
|||||||
| 1108 | местному понятию. |
|||||||
| 1109 | ||||||||
| 1110 | Наконец, дуту "просветился" и окончательно запретил открытие памятника Ленину. |
|||||||
| 1111 | Интересно, какова будет судьба гигантских шагов, качелей, городков и клуба? Еще очень |
|||||||
| 1112 | опасные занятия на дворе консульства – теннис. Не будет ли конфликта "водяного бога" и с |
|||||||
| 1113 | этой противозаконной игрой? Где-то кто-то не знает о фетишизме дуту. |
|||||||
| 1114 | ||||||||
| 1115 | В Британском музее хранится сборник указов дуту, и кто-то вводится в заблуждение, |
|||||||
| 1116 | принимая отжившую вредную ветошь за осколки бывшей цивилизации. Кто-то вводится в |
|||||||
| 1117 | заблуждение "ученой степенью" дуту и вегетарианством Фаня. Кто-то вводится в |
|||||||
| 1118 | заблуждение, думая, что остатки фетишизма кроются в далеких тундрах и на уединенных |
|||||||
| 1119 | островах дальних океанов. Нет, здесь, в столице Синьцзяна, под "мудрым" правлением дуту |
|||||||
| 1120 | фетишизм возведен в государственную форму религии и поддерживается указами "правителя". |
|||||||
| 1121 | ||||||||
| 1122 | Письма и телеграммы не приходят. Не сомневаемся, что они задержаны. Полицейский |
|||||||
| 1123 | спрашивал Е. И., веду ли я дневник. Е. И. сказала, что дневник отослан из Кашгара в |
|||||||
| 1124 | Америку. Как бы наши тетради не исчезли! Куда их спрятать в этом царстве фетишизма? |
|||||||
| 1125 | ||||||||
| 1126 | В Каме для свирепости и для резвости коней кормят сушеным леопардовым мясом и толченым |
|||||||
| 1127 | чаем. Рассказывают о леопардовых пятнах, выступающих на крупах коней. |
|||||||
| 1128 | ||||||||
| 1129 | Завтрак у Кавальери. Среди русских одни китаец, Чжу. Разговор о наших злоключениях в |
|||||||
| 1130 | Синьцзяне. Чжу говорит: "Не судите Китай по Синьцзяну. Сюда хорошие китайцы не едут". |
|||||||
| 1131 | Говорю ему откровенно, что мечтаю видеть лучших китайцев; хотел бы сказать о Китае самое |
|||||||
| 1132 | лучшее, но вся Синьцзянская провинция, за исключением трех людей, не дала нам |
|||||||
| 1133 | возможности к хорошим суждениям. |
|||||||
| 1134 | ||||||||
| 1135 | Сравниваем светлые настроения Сиккима, Гималаев, Индии, Ладака с тюремными соображениями |
|||||||
| 1136 | Синьцзяна... |
|||||||
| 1137 | ||||||||
|
1138 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1139 | |||||||
|
1140 | **30 апреля 1926 г.** |
||||||
|
1141 | |||||||
| 1142 | Прошлым летом было разрушено до семидесяти буддийских монастырей в Амдоском крае. |
|||||||
| 1143 | "Дунганские" войска сининского амбаня употребляли пулеметы... Много тангутов погибло. |
|||||||
| 1144 | Теперь геген амдоский запросил голоков о помощи. Голоки откликнулись на призыв; в |
|||||||
| 1145 | течение наступающего лета возможны столкновения. Дунганами разрушено знаменитое |
|||||||
| 1146 | изображение Майтрейи. |
|||||||
| 1147 | ||||||||
| 1148 | Лама из Кобдо производит сбор на построение нового изображения. Голоки постановили набор |
|||||||
| 1149 | в войско по три мужчины от каждого двора. В Лабране устроены казармы дунганских войск, и |
|||||||
| 1150 | антибуддиийское направление поддерживается. Все это нигде не напечатано, и все это |
|||||||
| 1151 | чрезвычайно важно для будущего. Помимо волн, замеченных миром, идет внутреннее волнение, |
|||||||
| 1152 | оценить которое можно лишь на месте. Ф. повторяет: "Чжу вчера правильно сказал, что |
|||||||
| 1153 | порядочные китайцы в Синьцзян не едут". Но и из Центрального Китая тут же приводит |
|||||||
| 1154 | случай беззаконных задержаний. Ф. сомневается, чтобы из наших протестов что-либо |
|||||||
| 1155 | получилось. Он говорит: "Здесь принюхиваешься к этому ко всему, как к песку в пустыне". |
|||||||
| 1156 | Неправильно! Ведь даже в Хотане нам удалось сместить грабителя Керим-бека. Невозможно |
|||||||
| 1157 | добру и злу "внимать равнодушно". Теперь главная задача выбраться из Синьцзяна. Е. И. не |
|||||||
| 1158 | делает иллюзий, она знает, что будут предстоять всякие трудности. Правильно сказано |
|||||||
| 1159 | индусами: "Принеси одну рупию – и все поверят, но принеси миллион – и все усомнятся". |
|||||||
| 1160 | ||||||||
| 1161 | Заболел Оренбуржец (лошадь). Пускали кровь. Говорят, нужно еще два раза объехать |
|||||||
| 1162 | киргизские могилы, тогда поправится. Так говорят здешние "опытные" люди. |
|||||||
| 1163 | ||||||||
| 1164 | В Лхасе есть храм Гессер-хана. По сторонам входа изображены два коня – красный и белый. |
|||||||
| 1165 | По преданию, когда Гессер-хан приближается к Лхасе, то кони эти ржут. Не будет ли скоро |
|||||||
| 1166 | этот клич коней? |
|||||||
| 1167 | ||||||||
| 1168 | Обсуждаем вести из Синина. Как это замечательно, что нужные ламы приходят без опоздания. |
|||||||
| 1169 | "Длинное ухо" Азии работает лучше радио. Из Кашгара на шесть радио[грамм] нет ответа. |
|||||||
| 1170 | Единственно можно предположить, что радио перехватывается и вместо назначения попадает |
|||||||
| 1171 | на совсем иной стол. |
|||||||
| 1172 | ||||||||
|
1173 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1174 | |||||||
|
1175 | **1 мая 1926 г.** |
||||||
|
1176 | |||||||
| 1177 | Первомайский праздник <...>. В 12 1/2 час. обед с китайцами. Двор консульства |
|||||||
| 1178 | красиво и красочно убран. Под большим навесом, увешанным яркими коврами, накрыты столы |
|||||||
| 1179 | на сто человек. Рядом стоят три юрты для мусульман, где вся еда приготовлена без свинины |
|||||||
| 1180 | под особым присмотром мусульманина. Перед юртами сиротливо стоит усеченная пирамида – |
|||||||
| 1181 | подножие запрещенного памятника. Невозможно понять, почему все <...> плакаты |
|||||||
| 1182 | допустимы, почему китайские власти пьют за процветание <...>, но бюст Ленина не |
|||||||
| 1183 | может стоять на готовом уже подножии. Вся иностранная колония в сборе: здесь и |
|||||||
| 1184 | итальянцы, и немцы, и англичане, и сарты, и киргизы, и татары, и др. Работа объединения, |
|||||||
| 1185 | совершенная консулом Быстровым за полгода, поражающа. И все единодушно тянутся к нему с |
|||||||
| 1186 | лучшими пожеланиями. Китайские власти все налицо, кроме самого дуту, который счел за |
|||||||
| 1187 | благо "заболеть" и предпочел послать вместо себя своего девятилетнего сына. Против нас |
|||||||
| 1188 | сидит Фань. Он ничего не ест, кроме хлеба. Или диета, или ненависть, или верх |
|||||||
| 1189 | подозрительности. Тут же сидит брат дуту – старик, ввергнутый в опалу своим |
|||||||
| 1190 | правительствующим братом за либеральные воззрения. За обедом первым напился комендант |
|||||||
| 1191 | крепости. Начал безобразничать, разбил несколько рюмок, толкнул ламу и, наконец, ногою |
|||||||
| 1192 | подбросил поднос с мороженым. Этот случай с мороженым заставил китайцев принять меры, и |
|||||||
| 1193 | комендант крепости был удален посредством полицмейстера и своих собственных солдат. Из |
|||||||
| 1194 | китайцев больше всех был возмущен поведением коменданта девятилетний сын дуту. У него |
|||||||
| 1195 | даже слезы выступили от негодования. Он забрал с собою разбитую рюмку, верно, чтобы |
|||||||
| 1196 | представить своему отцу. Китайцы дружно чокались за процветание <...> |
|||||||
| 1197 | ||||||||
| 1198 | Молодой хор спел несколько песен. Еще раз все потянулись к Б. с приветом. Гурьбою уехали |
|||||||
| 1199 | китайцы. Е.П.П. говорит мне: "А мы, бывало, ходили смотреть на вас в щелочку, когда вы |
|||||||
| 1200 | приходили к Куинджи". Оказывается, она знала и Архипа Ивановича, и жену его В.Л. И вот в |
|||||||
| 1201 | Урумчи мы толкуем о Куинджи, вспоминаем его кормление птиц, вспоминаем его |
|||||||
| 1202 | безбоязненные, свободные речи, его анонимную помощь учащимся всех родов знания. Не |
|||||||
| 1203 | ржавеет память Куинджи. Так обидно, что "Ленин" не успели написать на подножии |
|||||||
| 1204 | "запрещенного" памятника. Ведь к этому имени тянется весь мыслящий Восток и самые |
|||||||
| 1205 | различные люди встречаются на этом имени. |
|||||||
| 1206 | ||||||||
| 1207 | После обеда играют в городки и теннис. Через неделю будут открывать клуб. На маленькой |
|||||||
| 1208 | сцене клуба кроме русских пьес предположено ставить мусульманские и китайские. |
|||||||
| 1209 | ||||||||
| 1210 | Вечером подходят новые сведения о событиях в Амдоском крае; о притеснениях монастырей |
|||||||
| 1211 | китайскими солдатами, о вступлении китайских войск в Лабран, о разрушении изображения |
|||||||
| 1212 | Майтрейи. Сроки подходят. |
|||||||
| 1213 | ||||||||
| 1214 | Поздно вечером неистовствует Тумбал. Приносят куличи и яйца от Г. и М. Завтра Пасха. |
|||||||
| 1215 | ||||||||
| 1216 | Совершенно так же, как во время Пржевальского, сарты мечтают освободиться от ига |
|||||||
| 1217 | китайцев старого типа со всеми их поборами и притеснениями. Так же точно стоят еще |
|||||||
| 1218 | дунганские могилы, свидетели "покорений китайских". Так же точно вспоминают люди |
|||||||
| 1219 | Якуб-бека, кратко мелькнувшего в сознании сартов. Так же точно берегут сарты мечту о |
|||||||
| 1220 | свободе. Так же точно гнездятся дрязги ямыней. Так же точно криводушничают амбани, |
|||||||
| 1221 | близоруко не отличая друзей от врагов. Так же точно поет бакша песнь о бывших |
|||||||
| 1222 | подвигах... Бывшее, бывшее, бывшее, дошедшее до края порога будущего. Скажем нашему |
|||||||
| 1223 | знакомцу – китайскому свободомыслящему студенту: "Скорее установите новый порядок!". |
|||||||
| 1224 | ||||||||
| 1225 | Доходят вести о движениях кантонских войск. Шепчутся и подмигивают: "Как-то теперь |
|||||||
| 1226 | извернется Янь-дуту?". Ведь тут сечением богов не отделаешься и петушиный бой не |
|||||||
| 1227 | поможет... Мечта работает и зовет невиданных кантонцев, которые должны убрать |
|||||||
| 1228 | грабительских амбаней, должны умерить купцов и дать свободу краю развиваться. О Фане, |
|||||||
| 1229 | или как его иногда зовут, Фыне, почему-то говорят осторожнее. Но Кантон привлекает |
|||||||
| 1230 | народное сознание. Войска Кантона наделяются бывшими и не бывшими качествами. |
|||||||
| 1231 | ||||||||
| 1232 | А правительство Кантона называется и неподкупным и справедливым. Если эти два свойства |
|||||||
| 1233 | оправдываются, можно ждать повсеместных доброжелателей Кантона. Так промерзшие в ночной |
|||||||
| 1234 | стуже путники ждут восхода солнца. И даже первые проблески света уже радуют. И мы |
|||||||
| 1235 | радуемся. Кто знает? Ведь это, может быть, те самые культурные, устремленные к прогрессу |
|||||||
| 1236 | и знанию китайцы, о которых мы так искренно мечтали, подходя к Хотану? |
|||||||
| 1237 | ||||||||
| 1238 | Приходят, спрашивают, нет ли у меня плоскогубцев-клещей. "Зачем?" – "А зуб вырвать". На |
|||||||
| 1239 | перевалах, среди костров, был Босх или старый Брейгель, а тут уже Остаде. Однако зуб |
|||||||
| 1240 | вырвали и клещи вернули. |
|||||||
| 1241 | ||||||||
| 1242 | Приходит китаец: "Кумашка Яшка". Что такое? Смеется, уж не согдийское ли наречие, или |
|||||||
| 1243 | нет ли здесь яфетидов? Оказывается: "ящик для бумаг". Можете представить, как создаются |
|||||||
| 1244 | комбинации наречий, а потом будут вспоминать известный анекдот: |
|||||||
| 1245 | "Раз-мо-кропо-годилось"... |
|||||||
| 1246 | ||||||||
| 1247 | Самодельные комбинации всевозможных языков действительно представляют поучительное |
|||||||
| 1248 | зрелище. |
|||||||
| 1249 | ||||||||
| 1250 | В результате мы видели людей, вообще не знающих ни одного языка. Немного калмыцкого, |
|||||||
| 1251 | чуть-чуть тибетский, два-три слова русских, китайских и сартских. Когда же такой |
|||||||
| 1252 | лингвист взволнован – он начинает говорить на всех пяти языках. Быстро и непонятно, но в |
|||||||
| 1253 | его представлении очень убедительно. Так же он мало уверен и в своей национальности; с |
|||||||
| 1254 | необычайной легкостью он оказывается и русским, и китайцем, и торгутом... Так себе – |
|||||||
| 1255 | "кумашка яшка". Интернациональный язык. |
|||||||
| 1256 | ||||||||
|
1257 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1258 | |||||||
|
1259 | **2 мая 1926 г.** |
||||||
|
1260 | |||||||
| 1261 | Ясное утро. Приходят ламы поздравлять с праздником. Говорят: "Христос воскрес". А ну-ка, |
|||||||
| 1262 | христианские служители, придете ли вы поздравить буддистов с их памятными днями? |
|||||||
| 1263 | Открываем сундук с буддийскими картинами – развешиваем их и вместе с ламами любуемся |
|||||||
| 1264 | яркими красками и глубокими символами науки, собранными в этих изображениях. Только |
|||||||
| 1265 | знание без всяких предрассудков открывает новые возможности. И вчерашнее "случайное" |
|||||||
| 1266 | становится в линию движения эволюции. А сегодняшнее "важное" оказывается часто просто |
|||||||
| 1267 | случайным пережитком. |
|||||||
| 1268 | ||||||||
| 1269 | Вчера на обеде кто-то говорил нам, что вряд ли скоро удастся уехать из Урумчи. Может ли |
|||||||
| 1270 | это быть? Столько срочного, столько безотлагательного впереди, а здесь полное |
|||||||
| 1271 | бездействие. Сидение на сундуках! Ожидание каждого дня. Ничего из Америки. Почему друзья |
|||||||
| 1272 | не действуют там? Даже срок выезда М. и З. неизвестен. Впрочем, может быть, что-то опять |
|||||||
| 1273 | на телеграфе или на почте пропало. Или телеграммы дойдут через полгода. Здесь и так |
|||||||
| 1274 | бывает. Телеграмма от апреля дошла в октябре. |
|||||||
| 1275 | ||||||||
|
1276 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1277 | |||||||
|
1278 | **3 мая 1926 г.** |
||||||
|
1279 | |||||||
| 1280 | Приехал из Кобдо Цампа-лама; караван свой в 30 верблюдов оставил в Гучене. Был он сам |
|||||||
| 1281 | немедленно вызван к дуту, имел длинное совещание и был поселен в ямыне, что делается |
|||||||
| 1282 | лишь для чинов не ниже даотая. Они ждут приезда двух чиновников из Кобдо. Два |
|||||||
| 1283 | монгольских ламы по-прежнему остаются под арестом. Слухи, дошедшие до нас в Карашаре, |
|||||||
| 1284 | подтверждаются. Сведение от Б.: получена телеграмма о проездной визе. Это значит, что |
|||||||
| 1285 | около 15 мая можно будет тронуться. |
|||||||
| 1286 | ||||||||
| 1287 | Здесь уже не дождемся сведений из Синина о голоках. Надо теперь же хлопотать о подводах |
|||||||
| 1288 | до Чугучака и надо пересмотреть багаж. Телеграмма от 2 апреля дошла лишь 2 мая. Между |
|||||||
| 1289 | тем до Бахты (граница) телегнамма идет один день. Значит, около месяца телеграмма лежала |
|||||||
| 1290 | с Чугучаке, задержанная китайцами. Пешком из Чугучака можно доставить весть куда |
|||||||
| 1291 | быстрее. Лишь бы не было новых китайских преследований! |
|||||||
| 1292 | ||||||||
|
1293 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1294 | |||||||
|
1295 | **4 мая 1926 г.** |
||||||
|
1296 | |||||||
| 1297 | Бедному богу воды все-таки отрубили руки и ноги за нерадивость. Не успели отрубить, а |
|||||||
| 1298 | дождь и пошел. Неужели китайский бог нуждается в таких суровых воздействиях? Пошел дождь |
|||||||
| 1299 | со снегом, и улицы Урумчи превратились в черное, липкое болото. Можно себе представить |
|||||||
| 1300 | себе, что здесь было за две недели до нашего приезда. Недаром рассказывают, что здесь и |
|||||||
| 1301 | ослы, и кони тонут. Ничего не стоило бы замостить базар, приказав каждому торговцу |
|||||||
| 1302 | сделать мостовую против своей лавчонки. Но здесь "всемогущий" дуту не проявляет свою |
|||||||
| 1303 | власть. "Магистр" наук легко мирится с бассейнами грязи. Другое дело, если ему нужно |
|||||||
| 1304 | пристрелить заподозренного противника в спину. Рассказывают, что лет двадцать тому назад |
|||||||
| 1305 | тибетец был почтен китайским императором необычно высоким титулом. Для передачи титула |
|||||||
| 1306 | был устроен обед у местного амбаня. После церемонии и изысканного обеда за спиною гостя |
|||||||
| 1307 | из-за занавесок выступил солдат и ударом сабли снес голову осчастливленному |
|||||||
| 1308 | императорской лаской. Новые сведения! |
|||||||
| 1309 | ||||||||
| 1310 | Еще и еще раз можно оценить "почту" лам. Гораздо раньше государственной осведомленности, |
|||||||
| 1311 | гораздо точнее приносят ламы самые лучшие вести. И каким огнем блеснут узкие глаза, если |
|||||||
| 1312 | заметят незнание собеседника. И тогда уже не ждите правильных рассказов; тогда вас |
|||||||
| 1313 | переведут в разряд незаслуживающих внимания; махнут пренебрежительно рукой и шепнут: |
|||||||
| 1314 | "Пеллинг!". |
|||||||
| 1315 | ||||||||
| 1316 | Пришли Б., П., Я., С., А., П., К. и другие смотреть серию "Майтрейя". Какие хорошие люди |
|||||||
| 1317 | все они. |
|||||||
| 1318 | ||||||||
|
1319 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1320 | |||||||
|
1321 | **5 мая 1926 г.** |
||||||
|
1322 | |||||||
| 1323 | В Туркестане один мулла приказал за непосещение мечети вылить сорок ведер воды на темя |
|||||||
| 1324 | "правоверного". После семнадцатого ведра неисправный "правоверный" умер. Однако, что же |
|||||||
| 1325 | делать с такой логикой? |
|||||||
| 1326 | ||||||||
| 1327 | Все пошло как-то быстро. Уже нашлись возчики. Теперь надо выбрать путь. Предлагаются три |
|||||||
| 1328 | комбинации. Одна – на Кульджу, оттуда мотором до Ташкента и прямым поездом на Восток. |
|||||||
| 1329 | Вторая – Чугучак, Семипалатинск, Новосибирск. Третья – Тополевый Мыс, Зайсан, Иртыш, |
|||||||
| 1330 | Семипалатинск, Новосибирск. Заманчива третья комбинация, где едем пароходом по Иртышу |
|||||||
| 1331 | среди долистых и холмистых далей. Уж очень заманчиво. Но не помешают ли опять китайцы? |
|||||||
| 1332 | Мнения делятся. Одни полагают, что очередная гадость будет проделана. Другие думают, что |
|||||||
| 1333 | на этот раз китайцы устыдятся. Лично я не оптимистичен. Ведь и в Кашгаре уверяли, что |
|||||||
| 1334 | больше наглостей не будет, но одна из главных наглостей была проделано в Карашаре, но |
|||||||
| 1335 | есть после Кашгара. |
|||||||
| 1336 | ||||||||
| 1337 | Мы ходили с Б. за город по направлению к Богдо-Улу. Бесконечные дунганские кладбища. |
|||||||
| 1338 | Ряды курганчиков. На вершине каждого всегда поставлен горшок, сосуд или черепки горшка – |
|||||||
| 1339 | обряд древней курганной тризны. Несмотря на мусульманство, дунгане сохранили какие-то |
|||||||
| 1340 | своеобразные черты. Китайская народная религия и шаманизм оставили свои следы. Приехал |
|||||||
| 1341 | Фильхнер. Кажется, ему разрешены все съемки. Странно, почему Германии все можно?! |
|||||||
| 1342 | ||||||||
|
1343 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1344 | |||||||
|
1345 | **6 мая 1926 г.** |
||||||
|
1346 | |||||||
| 1347 | Укладка. Уговоры с возчиками. Три тройки до Тополева Мыса за 660 лан. |
|||||||
| 1348 | ||||||||
|
1349 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1350 | |||||||
|
1351 | **7 мая 1926 г.** |
||||||
|
1352 | |||||||
| 1353 | Утро у Фаня. Все притворно любезны. Будто бы обещал не препятствовать нам ехать через |
|||||||
| 1354 | Тополевый Мыс по Зайсану. Многие новости про Цампу. Как и в Карашаре, слышали, что |
|||||||
| 1355 | положение серьезное. Предлагают 10 000 000 лан, чтобы привлечь 30 монгольских хашунов на |
|||||||
| 1356 | сторону дуту. |
|||||||
| 1357 | ||||||||
| 1358 | К вечеру пошли по холмам под городом с Б. Опять кладбище. Среди голого поля десяток |
|||||||
| 1359 | крестов и два памятника. История одного из них трагична. Молодой человек, солдат |
|||||||
| 1360 | Кутейников, приехал к отцу после гражданской войны. Родные и добрые друзья набросились |
|||||||
| 1361 | на него, всячески поносили его и, наконец, связали и заперли в чулан, где он и |
|||||||
| 1362 | повесился. И вот над ним стоит высокий памятник с большим черным крестом и со слезливыми |
|||||||
| 1363 | текстами. |
|||||||
| 1364 | ||||||||
| 1365 | Сегодня прямо знойный день, точно в июле. Снег на Богдо-Уле значительно сошел. Через |
|||||||
| 1366 | восемь дней опять в далекий путь. Яковлева говорит: доедете до большого города и будете |
|||||||
| 1367 | скучать. Именно так. |
|||||||
| 1368 | ||||||||
|
1369 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1370 | |||||||
|
1371 | **8 мая 1926 г.** |
||||||
|
1372 | |||||||
| 1373 | Слухи ползут: сининский амбань бежал с 20 тысячами войска под давлением тангутов. |
|||||||
| 1374 | Неужели уже голоки подошли? Ведь это начало чего-то длительного. |
|||||||
| 1375 | ||||||||
| 1376 | Давно было известно, что католические клирики пользуются оккультными силами. Об этом |
|||||||
| 1377 | сообщено много раз в литературе, но, конечно, сами ксендзы упорно скрывают такие способы |
|||||||
| 1378 | воздействия. Здешний католический миссионер очень откровенен в этом отношении. Он прямо |
|||||||
| 1379 | и без особого повода рассказывает Е. И., как он может "производить чудеса", то есть |
|||||||
| 1380 | пользоваться спиритизмом и магнетизмом. Спешность нашего отъезда мешает, а то патер, |
|||||||
| 1381 | наверное, продемонстрировал бы что-либо поучительное. |
|||||||
| 1382 | ||||||||
| 1383 | Как странно подумать, что здесь и фетишизм, и примитивный спиритизм, и суеверие, и крик |
|||||||
| 1384 | муллы, и имя Конфуция – все спутано в нерасчленимый комок. |
|||||||
| 1385 | ||||||||
| 1386 | Скоро наш геше уйдет в свои горы. Сегодня он рассказал, что настоятель медицинской школы |
|||||||
| 1387 | в Лхасе говорил ему об "азарах", как они называют Махатм, живущих в горах и применяющих |
|||||||
| 1388 | свое глубокое знание на пользу человечества. Слово "азара" еще нам не встречалось. Это |
|||||||
| 1389 | не санскрит. Но как трудно заставить геше рассказать такие подробности! Скоро уйдет он. |
|||||||
| 1390 | Скажет таин-ламе все им упущенное. Страх плохой советник. |
|||||||
| 1391 | ||||||||
|
1392 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1393 | |||||||
|
1394 | **9 мая 1926 г.** |
||||||
|
1395 | |||||||
| 1396 | Опять жара, несвойственная для начала мая. Кто говорит, что это к дождю, кто |
|||||||
| 1397 | "успокаивает", что вообще уже началась жара. Китайцы своими проволочками точно |
|||||||
| 1398 | преследуют Е. И. Так все сложно, так много вопросов и необыкновенных условий. Надо |
|||||||
| 1399 | ускорять отъезд. |
|||||||
| 1400 | ||||||||
| 1401 | Настоятель медицинской школы говорил нашему геше, что он сам встречал одного такого |
|||||||
| 1402 | азара в горах Сиккима. Трудно узнать больше того, что там был маленький домик и что |
|||||||
| 1403 | азара был очень высокого роста. Потом азара удалился с этого места. Такие же самые вести |
|||||||
| 1404 | ползут по всей Азии. |
|||||||
| 1405 | ||||||||
| 1406 | Ездили за город. Куковала кукушка. Летали удоды и звенели цикады. К вечеру – гром. |
|||||||
| 1407 | Читала Е. И. записки по основам буддизма. Как красиво выходит, когда шелуха позднейших |
|||||||
| 1408 | наносов слетает, когда труд и знание занимают должное место. |
|||||||
| 1409 | ||||||||
|
1410 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1411 | |||||||
|
1412 | **10 мая 1926 г.** |
||||||
|
1413 | |||||||
| 1414 | Солдаты перестали учиться. Праздник. Говорят, потому, что сининский амбань разбит. В |
|||||||
| 1415 | последней пекинской газете сообщается, что Ганьсу и Синьцзян оставлены в сфере влияния |
|||||||
| 1416 | народной армии. Для Синьцзяна это знаменательно. |
|||||||
| 1417 | ||||||||
| 1418 | Вдруг все перевернулось так, что необходимо ехать как можно скорее. |
|||||||
| 1419 | ||||||||
| 1420 | Живет до сих пор сага о Гессер-хане: "Гессер-богдохану посылается семь голов, |
|||||||
| 1421 | отрубленных у семи черных кузнецов, а он эти семь голов варит в семи медных котлах. |
|||||||
| 1422 | Делает из них чаши, оправляет эти чаши серебром. И так из семи голов вышло семь чаш, |
|||||||
| 1423 | которые Гессер-хан наполнил крепким вином. После этого он поднялся к мудрой Манзал-Гормо |
|||||||
| 1424 | и отдал ей эти чаши и угостил ее. Но она взяла эти семь чаш из семи голов черных |
|||||||
| 1425 | кузнецов и бросила их в небо. И образовали семь чаш созвездие Долон-Обогод (Большую |
|||||||
| 1426 | Медведицу) и сторожит оно сроки". |
|||||||
| 1427 | ||||||||
| 1428 | Как замечательно влиты символы в эти неясные и как бы лишенные значения слова, |
|||||||
| 1429 | связывающие Гессер-хана с семизначным созвездием Севера. Монгольская "габала" и |
|||||||
| 1430 | особенные чаши бутанских храмов напоминают о тех же устремлениях и надеждах. Твердится |
|||||||
| 1431 | указание из Трипитаки, что "Будда указал, что чаша его в срок новых достижений мира |
|||||||
| 1432 | станет предметом искания, но лишь чистые носители общины могут найти ее". Так, так! |
|||||||
| 1433 | ||||||||
| 1434 | "Рибхвасы мчатся к Савитри – Солнцу за Сомой", согласно мудрости Ригведы. На блюде |
|||||||
| 1435 | джиль-кор вычеканена в середине гора Сумеру, а по сторонам ее четыре страны света в виде |
|||||||
| 1436 | больших островов вокруг. Как бы точка на одинаковом расстоянии от четырех океанов... |
|||||||
| 1437 | ||||||||
| 1438 | Лама провозглашает: "Да будет жизнь тверда, как адамант; победоносна, как знамя учителя; |
|||||||
| 1439 | сильна, как орел, и да длится вечно!" |
|||||||
| 1440 | ||||||||
|
1441 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1442 | |||||||
|
1443 | **11 мая 1926 г.** |
||||||
|
1444 | |||||||
| 1445 | Приняли приглашение на завтрак у Фельдмана. Там же Фильхнер и католик-миссионер. Сильный |
|||||||
| 1446 | и работоспособный, в кожаной куртке, загорелый Фильхнер полон энергии. Задание его |
|||||||
| 1447 | любопытно. Он объединяет магнетичесакие исследования между Ташкентом и Средним Китаем. |
|||||||
| 1448 | Измерения были сделаны в России, а Институт Карнеги, с большими затратами, произвел эти |
|||||||
| 1449 | работы в Китае. А теперь Фильхнер объединяет эти две области исследований, как он сам |
|||||||
| 1450 | сказал. |
|||||||
| 1451 | ||||||||
| 1452 | Вспомнили его происшествия с голоками. Все-таки хвалит он их. И любит Азию. Уже навсегда |
|||||||
| 1453 | привлечен очарованием азиатских просторов. Об истинном маршруте своем утаил. |
|||||||
| 1454 | ||||||||
| 1455 | Примечателен разговор с миссионером. Толкует о новом понимании буддизма, говорит о |
|||||||
| 1456 | настоящем значении понятия нирваны. Говорит о желательности немедленного сопоставления |
|||||||
| 1457 | буддизма и католицизма. [Упоминает о своем знании оккультных чудес.] Знает литературу. |
|||||||
| 1458 | Очень примечательно. |
|||||||
| 1459 | ||||||||
| 1460 | А холод ползет от Богдо-Ула, и ветер захолодел. Делаем всякие попытки ускорить выдачу |
|||||||
| 1461 | китайских паспортов. Вечером Фильхнер просил консула сообщить германскому послу о |
|||||||
| 1462 | препятствиях, чинимых ему Фанем. Обычная техника. |
|||||||
| 1463 | ||||||||
|
1464 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1465 | |||||||
|
1466 | **12 мая 1926 г.** |
||||||
|
1467 | |||||||
| 1468 | На столе у консула лежит прошение, подписанное отпечатком пальца. Киргиз-бедняк |
|||||||
| 1469 | жалуется: три года назад около Манаса он с дочерью, девяти лет, ночевал у дунганина. За |
|||||||
| 1470 | ночлег дунганин запросит дочь киргиза. Тот отказал. Дунганин избил его, выгнал, а |
|||||||
| 1471 | девочку оставил себе и держит ее уже три года. |
|||||||
| 1472 | ||||||||
| 1473 | Обычное здесь явление умыкания и продажи детей с целью работы, а чаще с целью разврата. |
|||||||
| 1474 | Зачем созывать лицемерные конференции о невольниках Африки, когда в серединной Азии и |
|||||||
| 1475 | повсюду в Китае продажа людей является самым обычным явлением. Все деловые учреждения |
|||||||
| 1476 | края знают это институт рабства, и никто не требует его прекращения. Где же протесты и |
|||||||
| 1477 | требования? |
|||||||
| 1478 | ||||||||
| 1479 | Получили приглашение от генерал-губернатора завтра на завтрак. Все те же люди: Фань, |
|||||||
| 1480 | Фильхнер, миссионер, Кавальери... |
|||||||
| 1481 | ||||||||
| 1482 | На базаре возник слух о походе на Кобдо, и последнее посещение генерал-губернатором |
|||||||
| 1483 | консула связывается с этим слухом. В Шарсюмэ спешно выехал даотай, алтайский командующий |
|||||||
| 1484 | местными войсками. Это обстоятельство еще более усиливает слухи о возможных военных |
|||||||
| 1485 | действиях. |
|||||||
| 1486 | ||||||||
| 1487 | Ясный, свежий день. Вот бы уже ехать! Но уехать до субботы не удастся. |
|||||||
| 1488 | ||||||||
| 1489 | Рин-се, то есть сокровище, называется как бы каменисто-металлическая масса, остающаяся |
|||||||
| 1490 | после сожжения мозга, от двух мозговых затылочных наростов. По количеству этой массы |
|||||||
| 1491 | судят о психическом развитии умершего. Какое доказательство материализма! На границе |
|||||||
| 1492 | Тибета мы видели такую "массу" после сожжения одного монгольского ламы. Она похожа на |
|||||||
| 1493 | отложение янтаря. |
|||||||
| 1494 | ||||||||
|
1495 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1496 | |||||||
|
1497 | **13 мая 1926 г.** |
||||||
|
1498 | |||||||
| 1499 | Утром приходит монгольский лама. Вот радость! То, что мы знаем с юга, то самое он знает |
|||||||
| 1500 | с севера. Рассказывает, что именно наполняет сознание народов, что они ждут. И при |
|||||||
| 1501 | рассказе глаза его наполняются неподдельными слезами. Наш друг Т. Л. шесть месяцев был |
|||||||
| 1502 | около Ланьчжоу и ежедневно говорил о значении будущего. "Знали мы давно, – говорит |
|||||||
| 1503 | лама, – но не знали, как оно будет, и вот время пришло. Но не каждому монголу и калмыку |
|||||||
| 1504 | можем сказать мы, а только тем, кто может понять и действовать". И говорит лама о разных |
|||||||
| 1505 | "признаках", и никто не заподозрит таких знаний в этом скромном человеке. Говорит о |
|||||||
| 1506 | значении Алтая. |
|||||||
| 1507 | ||||||||
| 1508 | А после этих настоящих и серьезных разговоров – лицемерных завтрак у |
|||||||
| 1509 | генерал-губернатора. Опять идем бесконечными переходами ямыня, опять вопросы о здоровье, |
|||||||
| 1510 | опять тосты за здоровье. Опять плавники акулы, бамбук и древесные грибы. Хозяин уверяет, |
|||||||
| 1511 | что местные сарты лучше всех народностей земли. Несколько лет тому назад он уверял то же |
|||||||
| 1512 | самое о дунганах и даже завещал похоронить его на дунганском кладбище. Но теперь его |
|||||||
| 1513 | "курс" не на дунган, и завещание уже отменено, а сарты провозглашены лучшею народностью. |
|||||||
| 1514 | Е. И. шепчет: "Какой страшный старик". В настроении похоронного шествия идем обратно по |
|||||||
| 1515 | переходам и дворикам, и генерал нам оказывает "высшую честь" довести до экипажа. Ни |
|||||||
| 1516 | слова о расследовании дел хотанских и карашарских, будто так все и кончилось и все |
|||||||
| 1517 | запрещения работы должны быть проглочены за завтраком. |
|||||||
| 1518 | ||||||||
| 1519 | Можно всячески оскорбить, а потом замазать все плавниками акулы. Сегодня запечатают наши |
|||||||
| 1520 | сундуки, чтобы нас не тревожили на границе. Три часа длилась бессмысленная тягучая |
|||||||
| 1521 | процедура отмыкания сундуков и никчемной переборки вещей. И когда эта нелепость будет |
|||||||
| 1522 | оставлена? |
|||||||
| 1523 | ||||||||
| 1524 | К вечеру происходит уже знакомая нам провокация. Какой-то дунганин отвратительного вида |
|||||||
| 1525 | набросился и избил Рамзану. Схваченный, он уверял, что принял Рамзану за китайца и |
|||||||
| 1526 | потому избил его. Странное объяснение. Опять странно, что провокация происходит именно в |
|||||||
| 1527 | день завтрака у генерала. Вечером нас предупреждают о двух опасных местах по пути до |
|||||||
| 1528 | Тополева Мыса. Грабят киргизы. Конечно, здесь конвой не дается губернатором. Конвой |
|||||||
| 1529 | нужен там, где безопасно. |
|||||||
| 1530 | ||||||||
| 1531 | Рассказывают, как дервиши иногда убивают "неверных". В толпе, или танцуя, дервиш |
|||||||
| 1532 | оцарапает гяура сильно отравленным ногтем, и смерть иногда наступает в тот же день. |
|||||||
| 1533 | Средневековье! |
|||||||
| 1534 | ||||||||
|
1535 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1536 | |||||||
|
1537 | **14 мая 1926 г.** |
||||||
|
1538 | |||||||
| 1539 | Дали нам паспорт до Пекина, длиною в мой рост. Этакая нелепость – писать в паспорте |
|||||||
| 1540 | число и описание всех вещей. Сколько изменений за дорогу произойти может. Китайцы |
|||||||
| 1541 | Синьцзяна, зачем вы так себя показали нам? |
|||||||
| 1542 | ||||||||
| 1543 | Оказалось, что наши возчики вовсе не китайские подданные, а русские из Бухары. Теперь |
|||||||
| 1544 | масса таких хамелеонов. Такая чепуха с паспортами! |
|||||||
| 1545 | ||||||||
| 1546 | Интересны вулканические следы в районе Чугучака, Кульджи, Верного и Ташкента. Земля |
|||||||
| 1547 | точно дышит. Как бы гигантская динамомашина работает в продолжение месяцев. |
|||||||
| 1548 | ||||||||
| 1549 | Сегодня прощальный обед у Г. Ох, сколько хлопот с укладкой. Вещи – враги человека! Уедем |
|||||||
| 1550 | ли завтра?! |
|||||||
| 1551 | ||||||||
|
1552 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
|
1553 | |||||||
|
1554 | **15 мая 1926 г.** |
||||||
|
1555 | |||||||
| 1556 | А ведь так мы и не уехали сегодня. Возчик отказался грузить. Все силы и увещания были |
|||||||
| 1557 | применены, но старик остался деревянным. Главная причина, что суббота считается у |
|||||||
| 1558 | мусульман плохим днем. Такая чепуха! А целый день потерян. |
|||||||
| 1559 | ||||||||
| 1560 | Слышали рассказы о каракиргизах. Как в 60-х годах киргизы сварили в котлах три тысячи |
|||||||
| 1561 | русских казаков. Такие же сведения варки и сжигания в печах киргизами известны и за |
|||||||
| 1562 | ближайшее время. Напутствует нас целая серия историй о грабежах. Киргизы ограбили |
|||||||
| 1563 | тридцать арб. Киргизы ограбили путешественников. Киргизы стерегут ущелье за семь дней |
|||||||
| 1564 | отсюда. У киргизов – бомбы. Словом, какая-то каракиргизская тысяча и одна ночь. |
|||||||
| 1565 | ||||||||
|
1566 | <a id="b4p-99-N1"></a><!-- block4placeid:99 --> |
||||||
|
1567 | |||||||
|
1568 | **16 мая 1926 г.** |
||||||
|
1569 | |||||||
| 1570 | Все-таки выехали. После всяких препирательств в возчиками кое-как погрузились. Конечно, |
|||||||
| 1571 | китайцы остались верны себе. Последнюю ночь Сун плакал и сказал ламе, что полиция и |
|||||||
| 1572 | ямынь зарпетили ему идти с нами до границы. Кто знает, что за смысл в этом новом |
|||||||
| 1573 | вторжении в нашу жизнь? Или Сун давал о нас слишком хорошие отзывы? Сун совершенно |
|||||||
| 1574 | расстроен. |
|||||||
| 1575 | ||||||||
| 1576 | Все хорошие люди из Урумчи провожают нас. Правда, сердечные люди. Точно не месяц, а год |
|||||||
| 1577 | прожили с ними. Посидели с ними на зеленой лужайке за городом. Еще раз побеседовали о |
|||||||
| 1578 | том, что нас трогает и ведет. Почувствовали, что встретимся с ними еще, и разъехались. |
|||||||
| 1579 | ||||||||
|
1580 | Налево лиловели и синели снежные хребты Тянь-Шаня. За ними остались калмыцкие ** *юлдусы***. За |
||||||
|
1581 | ними Майтрейя. Позади показался Богдо-Ула во всей его красоте. В снегах сияли три |
||||||
| 1582 | вершины, и было так радостно и светло, и пахло дикой мятой и полынью. Было так светло, |
|||||||
| 1583 | что китайская мгла сразу побледнела. |
|||||||
| 1584 | ||||||||
| 1585 | Все-таки нас остановили на таможне. Несмотря на трехаршинный паспорт, опять к чему-то |
|||||||
| 1586 | бессмысленно пересмотрели наше оружие... Дальше, дальше... |
|||||||
| 1587 | ||||||||
|
1588 | <a id="t4p-99-N1"></a><!-- text4placeid:99 --> |
||||||
|
1589 | Стоим в Санджи, селение в 39 верстах. Стоять за околицей нельзя: опасно ночью, да и наш |
||||||
| 1590 | верный страж Тумбал остался в консульстве. Стоим во дворе. Старая сартка в белом |
|||||||
| 1591 | степенно ходит по двору. Девочки со многими черными косичками проворно шныряют из хаты. |
|||||||
| 1592 | Уже шесть часов, а жар еще не начинает спадать. Как это будет с Е. И.? Сегодня ей было |
|||||||
| 1593 | уже трудно. И какое право имел это хотанский дьявол арестовать и так задерживать нас? |
|||||||
| 1594 | Ведь мы могли здесь проезжать более месяца тому назад, когда не было жары! И вместо |
|||||||
| 1595 | расследования возмутительного насилия нас угощают лицемерными обедами и притворными |
|||||||
| 1596 | тостами. Где же справедливость Синьцзяна? Вырождение. |
|||||||
| 1597 | ||||||||
| 1598 | Вечером опять приходили какие-то типы и смотрели вещи. Поймите же, китайцы Туркестана, |
|||||||
| 1599 | пока путники в вашей стране не более как арестанты поднадзорные, до тех пор и вы сами |
|||||||
| 1600 | останетесь на уровне тюремщиков. Пора вам знать больше и не утверждать, что текущая на |
|||||||
| 1601 | запад река – течет на восток, как делает "ученый" комиссар по иностранным делам. |
|||||||
| 1602 | Говорят: "Китайцы – бывшая великая нация". Довольно всяких бывших людей. Теперь время |
|||||||
| 1603 | людей настоящих. Некоторые до того принюхались к здешнему произволу, что флегматично |
|||||||
| 1604 | замечают: "Хоть сто лет судитесь с ними – они никакого расследования не сделают, а |
|||||||
| 1605 | решение суда зависит от количества тысяч долларов, уплаченных судьям". Так говорят люди, |
|||||||
| 1606 | долго жившие в больших городах Китая. Как же трудно живым китайским ячейкам, задавленным |
|||||||
| 1607 | преступным мещанством! Опять вспоминаю грустные глаза китайского студента в Америке; |
|||||||
| 1608 | теперь он нас спросит: "Каково ваше мнение о китайских чиновниках?" Является вопрос: |
|||||||
| 1609 | откуда же берутся эти пресловутые чиновники? Из народа? Разве? |
|||||||
| 1610 | ||||||||
|
1611 | <a id="b4p-100-N1"></a><!-- block4placeid:100 --> |
||||||
|
1612 | |||||||
|
1613 | **17 мая 1926 г.** |
||||||
|
1614 | |||||||
| 1615 | В 5 утра уже тепло. День подготовляется знойный. На базаре к столбу привязан человек. |
|||||||
| 1616 | Преступник? Или слишком умный? Опасный? Нелюбимый? Оклеветанный? Богдо-Ула потонул в |
|||||||
| 1617 | тумане, но влево протянулись на весь день пути цепи Тянь-Шаня. Истинно – небесные горы. |
|||||||
| 1618 | После фиолетовых окаймлений виднеются голубые кряжи, и сверкают снега. Милые горные |
|||||||
| 1619 | снега! Когда опять вас увидим? |
|||||||
| 1620 | ||||||||
|
1621 | <a id="t4p-100-N1"></a><!-- text4placeid:100 --> |
||||||
|
1622 | Песчано и пыльно. К 12 часам мы прошли 9 потаев, то есть 36 верст. Будем стоять в |
||||||
| 1623 | дунганском селении Хутуби. Вода и вчера была скверная и сегодня не лучше. Из-за зноя |
|||||||
| 1624 | решаем выйти ночью, чтобы дойти до Манаса к полудню. |
|||||||
| 1625 | ||||||||
| 1626 | Вспоминаем Б., исключительный тип нового человека. Крестьянин, отважный воин со всеми |
|||||||
| 1627 | "Георгиями", на войне с 1914 года, природно богато интеллигентный, без суеверий и |
|||||||
| 1628 | предрассудков, широкоподвижный и разумно решительный. Страна может гордиться такими |
|||||||
| 1629 | новгородцами. Вспоминаем всю дружную группу из урумчинского консульства. |
|||||||
| 1630 | ||||||||
|
1631 | <a id="t4p-100-N2"></a><!-- text4placeid:100 --> |
||||||
|
1632 | В придорожных ивах щелкают соловьи. Садык, кучер, предлагает еще вечером сегодня |
||||||
| 1633 | проехать 5 потаев и тем сократить завтрашний путь. Грузовые тройки опять отстали. Старик |
|||||||
| 1634 | извозчик заявил мне, что он поедет не по условию, а как бог захочет. Я поручил перевести |
|||||||
| 1635 | ему, что и вернется он, как бог захочет. Расстояние между Олон-Булаком и Кульдиненом |
|||||||
| 1636 | считается опасным местом по грабежам. Всем повозкам советуют ехать вместе и оружие |
|||||||
| 1637 | держать заряженны. Обстрел начинается с обеих сторон ущелья. |
|||||||
| 1638 | ||||||||
| 1639 | К вечеру жар усилился. В семь часов нет никакого облегчения. Экий преступник Ма – даотай |
|||||||
| 1640 | хотанский. Из-за ареста и насилия его мы потеряли два с половиной месяца, и сейчас уже |
|||||||
| 1641 | были бы давно за пределами китайской пляски смерти. И неужели никто из вас, из тех |
|||||||
| 1642 | китайцев, кто считает себя цивилизованными, не возмутится произволом хотанского |
|||||||
| 1643 | чиновника? Неужели мне придется оставлять пределы Китайского Туркестана с твердым |
|||||||
| 1644 | убеждением, что эта страна для культурных посещений непригодна? А ведь так искренно нам |
|||||||
| 1645 | хотелось сказать о Китае слово сочувствия, так хотелось найти лучшие оправдания! И |
|||||||
| 1646 | вместо того едем с сознанием пленников, вырвавшихся из гнезда грабительской банды. |
|||||||
| 1647 | ||||||||
| 1648 | Знойно и душно. |
|||||||
| 1649 | ||||||||
|
1650 | <a id="b4p-101-N1"></a><!-- block4placeid:101 --> |
||||||
|
1651 | |||||||
|
1652 | **18 мая 1926 г.** |
||||||
|
1653 | |||||||
| 1654 | Встали ночью в два с половиною часа. Всеми мерами подгоняли гнусного возчика и в |
|||||||
| 1655 | половине пятого вышли. Утро затучилось. Облака пошли в опаловую морщинку. Даже дождик |
|||||||
| 1656 | прохладный пошел. Жар поднялся лишь после часу дня. Пестрели горы Тянь-Шаня. Лиловели |
|||||||
| 1657 | ирисы. Густо зеленела свежая трава и чудесно пахла после дождя. Немного испортили |
|||||||
| 1658 | настроение еще одна таможня и третий осмотр паспортов. К чему? Зачем ездить по дорогам, |
|||||||
| 1659 | если, свернув к горам, можно проехать вовсе без досмотров. Эти досмотры для арб и для |
|||||||
| 1660 | незнающих путников, но опытный наездник всегда легко минует все эти мишурные заставы. |
|||||||
| 1661 | ||||||||
|
1662 | <a id="t4p-101-N1"></a><!-- text4placeid:101 --> |
||||||
|
1663 | Напомнили о резне при восстании дунган развалины старого Манаса. Стоят груды глиняных |
||||||
| 1664 | стен. Остатки храма. Пустые глазницы окон и дверей. Манас перенесен дальше за один |
|||||||
| 1665 | потай. А всего сегодня мы сделаем 16 1/2 потаев. |
|||||||
| 1666 | ||||||||
| 1667 | Те же базары Манаса. Те же дунгане. Иногда попадается калмык. Здесь уже не торгуты и не |
|||||||
| 1668 | хошуты, а олёты, которые занимают Илийский край, Кульджу. Разницы во внешности не видно. |
|||||||
| 1669 | По всему пути растянулись караваны верблюдов, несущие 100 000 пудов шерсти, накупленной |
|||||||
| 1670 | для экспорта. Важно звенят колокольчики. Садык, кучер, с особым ударением скажет: "На |
|||||||
| 1671 | Чугучак – шерсть". Исполняется мечта края о восстановлении сношений. |
|||||||
| 1672 | ||||||||
|
1673 | <a id="t4p-101-N2"></a><!-- text4placeid:101 --> |
||||||
|
1674 | Стоим у старшины. Здесь дворы несколько чище, нежели в Кашгарском и Карашарском округах. |
||||||
| 1675 | Говорят, что и здесь будут смотреть паспорт. Лишь бы не разорвали эту длинную диковинку. |
|||||||
| 1676 | Хочется довезти его и воспроизвести. |
|||||||
| 1677 | ||||||||
| 1678 | Среди дня нам казалось, что мы едем четверть века тому назад по равнине Средней России. |
|||||||
| 1679 | А теперь мы сидим в грязной белой комнатке. Е.И. вспоминает, что так же точно двадцать |
|||||||
| 1680 | пять лет назад мы сидели в хибарках в Меречи, или в Велюнах на Немане, или под |
|||||||
| 1681 | монастырями Суздаля. Или позднее – в каморках Сиены и Сан-Жеминьяно. Мы видели, видели, |
|||||||
| 1682 | видели! |
|||||||
| 1683 | ||||||||
| 1684 | День кончился еще третьим осмотром оружия и разбором нашего паспорта. Пришел от амбаня |
|||||||
| 1685 | какой-то полуграмотный курильщик опия. По складам читал наш саженный паспорт. Потребовал |
|||||||
| 1686 | вынуть ружья из чехлов и боязливо потрогал револьвер. Долгое время он мялся и бубнил |
|||||||
| 1687 | что-то, а потом ушел, поручив нас под ответственность содержателя постоялого двора. |
|||||||
| 1688 | Можно ли включать такие власти в эволюцию человечества? Просто омывки какие-то. Но эти |
|||||||
| 1689 | глупо-докучливые омывки способны затмевать сиящюие горы; способны превратить каждое |
|||||||
| 1690 | мирное настроение в ощущение тюрьмы. Долой невежественность! |
|||||||
| 1691 | ||||||||
|
1692 | <a id="b4p-102-N1"></a><!-- block4placeid:102 --> |
||||||
|
1693 | |||||||
|
1694 | **19 мая 1926 г.** |
||||||
|
1695 | |||||||
| 1696 | Какой добрый знак! Так нам сказали. С чем дело? Слышим какую-то нескладную музыку: |
|||||||
| 1697 | пискучий кларнет вроде волынки, цимбалы и барабан. Эта писклявая дребедень продолжается |
|||||||
| 1698 | весь вечер. В чем дело? Оказывается, рядом умер человек, и его собираются хоронить. |
|||||||
| 1699 | Недаром в Манасе в целом ряде лавочек множество пестро-весело раскрашенных гробов. |
|||||||
| 1700 | Говорят, что для путешественников это очень добрый знак, если рядом умрет человек. |
|||||||
| 1701 | Неизвестно, по знаку или нет, на полпути у нас сваливается колесо. Надо чинить в |
|||||||
| 1702 | ближайшей деревне. |
|||||||
| 1703 | ||||||||
| 1704 | Сегодня путь совсем коротенький – всего 40 верст. Пришли уже к половине второго. Ясно, |
|||||||
| 1705 | что можно было бы пройти еще 2 1/2 потая. Но все дело в невозможном возчике. Сидим в |
|||||||
| 1706 | Улан-Усуне и ждем телеги. |
|||||||
| 1707 | ||||||||
| 1708 | Яркий день. На дальних горах как будто прибавился снег. Заманчивы уходящие хребты. Степь |
|||||||
| 1709 | залита сочной зеленью и лиловыми ирисами. Четкими силуэтами пасутся стада. Лама отошел в |
|||||||
| 1710 | сторону и обратился на восток – молится. Долетает ритм его славословий. Вероятно, зовет |
|||||||
| 1711 | он новую эру, время Майтрейи, наступление которого знают все буддисты. Под линией снегов |
|||||||
| 1712 | на горах притаилось несколько больших калмыцких монастырей. В каждом несколько сотен |
|||||||
| 1713 | лам. Монастыри большею частью в юртах – кочевые, но есть и храмы. А нам-то их нельзя |
|||||||
| 1714 | увидать. Если хотите, можете увидеть нелепый храм черта в Урумчи, но буддийские |
|||||||
| 1715 | монастыри смотреть нельзя. Нелепо и глупо. |
|||||||
| 1716 | ||||||||
| 1717 | А трава так зелена, и скворцы и сойки кричат в листве карагачей. Кукушка наскоро считает |
|||||||
| 1718 | года. По степи стоят столбы дыма – жгут камыш. Эти дымы из "Половецкого стана" особенно |
|||||||
| 1719 | характерны для горизонта степей. Вспоминаем сны – картины 1912 года: "Змий проснулся" и |
|||||||
| 1720 | "Меч мужества", когда огненный ангел принес меч мужества стражам. |
|||||||
| 1721 | ||||||||
| 1722 | Говорят, на Алтае весною цветут какие-то особенные красные лилии. Откуда это общее |
|||||||
| 1723 | почитание Алтая?! |
|||||||
| 1724 | ||||||||
| 1725 | Жара. Нас предупреждают, что здесь много краж. Генерал-губернатор о нашем проезде не |
|||||||
| 1726 | послал обещанного приказа. В конце концов и хорошо! По крайней мере, у нас нет и капли |
|||||||
| 1727 | сознания, что китайцы хоть что-нибудь сделали, кроме оскорблений, насилий и преятствий. |
|||||||
| 1728 | От Улан-Усуна четыре для езды до торгутского летника. Одинаково от Кучи, Урумчи и от |
|||||||
| 1729 | Улан-Усуна. |
|||||||
| 1730 | ||||||||
|
1731 | <a id="b4p-103-N1"></a><!-- block4placeid:103 --> |
||||||
|
1732 | |||||||
|
1733 | **20 мая 1926 г.** |
||||||
|
1734 | |||||||
| 1735 | Поднялись в 4 часа. Вот красиво! Горы розовеют. Поднимаются лиловые туманы. Пышнеет |
|||||||
| 1736 | трава. Выехали в 5 1/2 часов еще до жары. Бодро проехали 9 потаев (36 верст) до |
|||||||
| 1737 | Янцзыхая. Оличная дорога. Свежо и сладко пахнет серебристая джильда. Поют птицы. Так |
|||||||
| 1738 | много птиц давно не слыхали. Проехали равнину, усеянную могильными бугорками, – следы |
|||||||
| 1739 | боев в дунганское восстание. Как заповедная стена, стояли серебряно-голубые горы. |
|||||||
| 1740 | Прибыли в половине десятого в Янцзыхай, и вовремя. Солнце уже стало жечь. Все уже |
|||||||
| 1741 | накалилось. С радостью входим в маленькую глинобитку. Будем здесь до 12 часов ночи, а |
|||||||
| 1742 | там при луне, в холодке, дальше – до Шихо. В чем-то почти неуловимом уже чувствуется |
|||||||
| 1743 | близость России. Шире ли улицы селений; больше ли пашен; чище ли постоялые дворы? Опять |
|||||||
| 1744 | сидим в маленькой глинобитке. В комнатке хлопочут касатки – под балкой их гнездо. И |
|||||||
| 1745 | опять вспоминаем Подольскую или Казанскую губернию. Вспоминаем Ефима из Ключина. |
|||||||
| 1746 | ||||||||
| 1747 | Точно колеблется почва. В области Чугучака есть потухшие кратеры. Не так давно подземная |
|||||||
| 1748 | работа была так напряжена, что ждали извержения. |
|||||||
| 1749 | ||||||||
|
1750 | <a id="b4p-104-N1"></a><!-- block4placeid:104 --> |
||||||
|
1751 | |||||||
|
1752 | **21 мая 1926 г.** |
||||||
|
1753 | |||||||
| 1754 | Поднялись в 1 час ночи. В темноте, при начавшемся буране, вышли в три с половиной часа. |
|||||||
| 1755 | Горы скрылись в облаках пыли. Прошли по равнине крупной гальки. В час дня пришли в Шихо, |
|||||||
| 1756 | пройдя 16 потаев. |
|||||||
| 1757 | ||||||||
| 1758 | На полпути остановились кормить лошадей. Собралась толпа дунган и китайцев. Топтались, |
|||||||
| 1759 | щупали нашу коляску, пытались потрогать нас. Сущие зверушки! Вспоминали, как пятнадцать |
|||||||
| 1760 | лет тому назад в Шарсюмэ был амбань русофил и против него было послано из Урумчи 10 000 |
|||||||
| 1761 | дунган. Но из Зайсана успел подойти русский батальон, и 10 000 урумчинского войска |
|||||||
| 1762 | немедленно разбежались. Теперь сын этого амбаня, олетский князь, живет на день пути от |
|||||||
| 1763 | Шихо. Он получил образование в России. В том же направлении находится и большой |
|||||||
| 1764 | калмыцкий монастырь. Шихо является перекрестком между Урумчи (6 дней), Чугучаком (6 |
|||||||
| 1765 | дней), Кульджою (9 дней) и Шарсюмэ (12 дней). |
|||||||
| 1766 | ||||||||
| 1767 | По пути встретили три арбы ценного груза – маральи рога; вероятно, идут из Русского или |
|||||||
| 1768 | Монгольского Алтая. Идут через Урумчи на Гучен – в Китай для изготовления ценных |
|||||||
| 1769 | лекарств. |
|||||||
| 1770 | ||||||||
| 1771 | В Шихо во двор бывшего русского подданного нас не пустили. Качество дороги здесь гораздо |
|||||||
| 1772 | лучше, нежели в Кашгаре – Аксу – Токсун. На широких пространствах гальки можно бы легче |
|||||||
| 1773 | легкого сделать прекрасное шоссе. Но для китайцев – чем меньше путей сообщения, тем |
|||||||
| 1774 | спокойнее; чем меньше просвещения, тем способнее для "правителей". |
|||||||
| 1775 | ||||||||
| 1776 | Пришла "власть предержащая" за паспортами. И была эта бедная власть так оборвана, так |
|||||||
| 1777 | воняла и так мучительно по складам пыталась читать бесчисленные иероглифы трехаршинного |
|||||||
| 1778 | паспорта. Отдали мы паспорта власти не без опасения: в "ценном" документе и без того уже |
|||||||
| 1779 | углы износились от бесчисленных осмотров. |
|||||||
| 1780 | ||||||||
| 1781 | Е.И. спрашивает: "Если бы китайцы нас приняли ладно, ведь многое от этого изменилось |
|||||||
| 1782 | бы?". Многое, многое! |
|||||||
| 1783 | ||||||||
| 1784 | Никаких сведений из Америки. Когда и где сможем мы получить их? На телеграмму, посланную |
|||||||
| 1785 | 12 апреля, до 16 мая ответ не пришел. Состояние телеграфных столбов, проволоки и |
|||||||
| 1786 | изоляторов указывает: "Оставьте все надежды". Надо сказать Х., чтобы не посылали |
|||||||
| 1787 | телеграмм по бентлей. Тут и без шифра извращаются слова неузнаваемо. |
|||||||
| 1788 | ||||||||
|
1789 | <a id="b4p-105-N1"></a><!-- block4placeid:105 --> |
||||||
|
1790 | |||||||
|
1791 | **22 мая 1926 г.** |
||||||
|
1792 | |||||||
| 1793 | Пески до самого Чайпецзы, покрывают около 16 потаев. Легкие облачка скрыли солнце, иначе |
|||||||
| 1794 | был бы зной несносный. Как Садык говорит: "Лошадей бы зарезали". Никогда не видали |
|||||||
| 1795 | столько дичи: золотистые фазаны, куропатки, гуси, кроншнепы, утки, чайки, зайцы. Фазаны |
|||||||
| 1796 | сидят на дороге перед самым экипажем. Вышли в 5 утра, дошли в 2 1/2. Предлагают лучше |
|||||||
| 1797 | двигаться ночью. Чайпецзы – бедное место, дворы грязны. Стоим за селением у речки. |
|||||||
| 1798 | Позади скрылись отроги Тянь-Шаня, а далеко впереди, к северу, показалась легкая линия |
|||||||
| 1799 | Тарбагатайских гор. По степи маячат китайские могилы в виде курганчиков. Опять пришел |
|||||||
| 1800 | вонючий оборванец и унес куда-то паспорта. Уморительно сверял наши физиономии с |
|||||||
| 1801 | карточками. Нескончаемый полицейский участок! |
|||||||
| 1802 | ||||||||
| 1803 | Узнали мы, кто такой цаган-хутухта. Оказывается, он олёт. Сейчас находится в Лабранге. |
|||||||
| 1804 | Как поучительно сверять лик Майтрейи из-за Гималаев со сведениями с севера. Только так |
|||||||
| 1805 | складывается истинный облик лиц, событий, верований. Каждая страна, не удаляясь очень от |
|||||||
| 1806 | истины, вкладывает свои особенности и свою наблюдательность. Тибет преувеличил |
|||||||
| 1807 | таин-ламу. Сведения о цаган-хутухте совпадают. |
|||||||
| 1808 | ||||||||
| 1809 | Цветет джильда, розовеет свежая жимолость. Пахнет весенней свежестью к вечеру. Опять |
|||||||
| 1810 | будет драма с возчиками: надо уговорить их двинуться ночью. Решили не спать, а идти в |
|||||||
| 1811 | одиннадцать часов ночи. |
|||||||
| 1812 | ||||||||
|
1813 | <a id="b4p-165-N1"></a><!-- block4placeid:165 --> |
||||||
|
1814 | |||||||
|
1815 | **23 мая 1926 г.** |
||||||
|
1816 | |||||||
| 1817 | Вечер начался неспокойно. Приехали странные китайцы с десятью солдатами. Исполняют |
|||||||
| 1818 | какое-то таинственное поручение генерал-губернатора. Едут в Пекин и Москву. Плетется |
|||||||
| 1819 | какая-то сеть. |
|||||||
| 1820 | ||||||||
| 1821 | Получили совет – уезжать немедленно, привязать, заглушить колокольцы под дугою и |
|||||||
| 1822 | погасить огни. Неспокойно. Так и сделали, и вышли под дождь и ветер с заряженным |
|||||||
| 1823 | оружием. Шли глубокими, тяжкими для лошадей песками. Восемнадцать потаев перехода до |
|||||||
| 1824 | Улун-Болыка взяло 12 часов, из них два часа на кормежку лошадей. Улун-Болык – бедный |
|||||||
| 1825 | лянгар. Пищи нет. За семь потаев до лянгара пески перешли в темное гальковое взгорье |
|||||||
| 1826 | Джаирских гор. Все стало четким. Заклубились ослепительные грозовые тучи, и в стороне |
|||||||
| 1827 | Чугучака загрохотало. Сидим на бугре около убогого китайского храмика. Перед нами в |
|||||||
| 1828 | последний раз тянется и тонет в тумане гряда Небесных гор. Так они небесны в тоне, так |
|||||||
| 1829 | богаты белыми гребнями. |
|||||||
| 1830 | ||||||||
| 1831 | Так мало еще знают о калмыцких улусах. Когда и кому удастся пройти через все лабиринты |
|||||||
| 1832 | захороненных богатств? Вся даль трепещет в сияющей радуге испарений. Сапфировая пустыня |
|||||||
| 1833 | и эфирные горы слились с небом. Разукрасились холмы в золоте. Уж очень красива ты, Азия. |
|||||||
| 1834 | Твой черед. Прими чашу мира. |
|||||||
| 1835 | ||||||||
| 1836 | Едут дунгане и калмыки с ними. В тоне, как калмык говорит с нами, звучит какое-то |
|||||||
| 1837 | доверие и близость. Простодушно рассказывает, как он хотел охотиться в горах, а местный |
|||||||
| 1838 | князь запретил. Через дорогу перебежали шесть серых серн. Можно представить, сколько |
|||||||
| 1839 | дичи в горах. |
|||||||
| 1840 | ||||||||
| 1841 | Телеги опять не пришли. Будем третью ночь без сна. |
|||||||
| 1842 | ||||||||
|
1843 | <a id="b4p-106-N1"></a><!-- block4placeid:106 --> |
||||||
|
1844 | |||||||
|
1845 | **24 мая 1926 г.** |
||||||
|
1846 | |||||||
| 1847 | Для дальних путей пригодны лишь ладакцы и некоторые монгольские хошуты. Все остальные |
|||||||
| 1848 | слабеют, теряют бодрость и впадают в уныние. |
|||||||
| 1849 | ||||||||
|
1850 | <p> |
||||||
|
1851 | <a id="t4p-166-N1"></a><span text4placeid:166> |
||||||
|
1852 | Простились с Тянь-Шанем. Впереди бесснежные мелкие купола Джаира. Сегодня тот самый |
||||||
| 1853 | страшный день, о котором твердят караванщики. Именно в ущельях Джаира бывают грабежи и |
|||||||
| 1854 | убийства. Взгорья Джаира встретили нас очень сурово. Ледяной вихрь, дождь, град, а под |
|||||||
| 1855 | ночь лед и снег. Наш возчик ухитрился 17 потаев пройти в 22 часа. Дошли в половине |
|||||||
| 1856 | третьего ночи. Измочалились окончательно плестись за арбами с заряженными винтовками. |
|||||||
| 1857 | Оту – бедная станция в середине пути, утопающая в грязи. После нас приехали китайцы. |
|||||||
| 1858 | Началось безобразие – ходили через нас, плевали, тут же развели кизяковый огонь, |
|||||||
| 1859 | выедающий глаза, капали масло и обливали чаем. Мы были рады вечером отправиться в |
|||||||
| 1860 | Кюльдинен. |
|||||||
|
1861 | </span> |
||||||
|
1862 | <a id="t4p-106-N1"></a><span text4placeid:106> |
||||||
|
1863 | Разбойников не видали. Теперь говорят, что главное место разбоя – не сегодняшний путь, |
||||||
| 1864 | а завтрашний, между Кюльдиненом и Ядманту. По снегу добрались до Кюльдинена. |
|||||||
| 1865 | Поместились в вонючей лачуге и спали четыре часа беспросыпно. А там опять грузились, |
|||||||
| 1866 | опять ссорились с негодным возчиком. |
|||||||
|
1867 | </span> |
||||||
|
1868 | </p> |
||||||
|
1869 | |||||||
|
1870 | <a id="b4p-107-N1"></a><!-- block4placeid:107 --> |
||||||
|
1871 | |||||||
|
1872 | **25 мая 1926 г.** |
||||||
|
1873 | |||||||
| 1874 | Весь день прекрасен. Верно, что в узких ущельях красных гор могут быть нападения. Где-то |
|||||||
| 1875 | близко во время гражданской войны многие сотни русских были изрублены киргизами. В наших |
|||||||
| 1876 | людях чувствуется настороженность. Как нарочно, в самой узкой щели у старой арбы |
|||||||
| 1877 | ломается ось, и остальные четыре повозки оказываются запертыми. Самый удачный момент для |
|||||||
| 1878 | грабителей, но они не являются. Два часа возятся с телегой. В пути по косогорам еще три |
|||||||
| 1879 | телеги перевернулись. |
|||||||
| 1880 | ||||||||
|
1881 | <a id="t4p-107-N1"></a><!-- text4placeid:107 --> |
||||||
|
1882 | После красных и медных гор мы спускаемся к зеленой степи, окруженной синими хребтами; и |
||||||
| 1883 | опять чистота красок похожа на волшебную радугу. Мапан (13 потаев от Кюльдинена) – |
|||||||
| 1884 | степное радостное, веселое место отдыха. По окраинам селения стоят юрты. Толпятся стада. |
|||||||
| 1885 | Киргизы в малахаях скачут, как воины XV века. Калмыки с доверчивыми лицами. Не успели |
|||||||
| 1886 | найти место остановки в Мапане, как приходит калмык со сведениями чрезвычайного |
|||||||
| 1887 | значения: "Во втором месяце, то есть в марте, от урумчинского генерал-губернатора |
|||||||
| 1888 | распространялись известия по улусам, стойбищам и монастырям о том, что таши-лама избран |
|||||||
| 1889 | китайским императором. Еще на трон не взошел, но уже принял тамгу (печать)". Только |
|||||||
| 1890 | бывшие в Азии могут оценить значение этой выдумки для Монголии и Тибета. Конечно, в |
|||||||
| 1891 | данном случае урумчинскй властитель имеет в виду именно Монголию. Да, об этой выдумке |
|||||||
| 1892 | газеты не пишут и Рейтер не телеграфирует, но именно эти незримые слухи |
|||||||
| 1893 | создают будущую действительность. |
|||||||
| 1894 | ||||||||
| 1895 | Много вестей про таши-ламу будет бродить по калмыцким и монгольским просторам. На многие |
|||||||
| 1896 | годы! |
|||||||
| 1897 | ||||||||
| 1898 | Петля на Монголию задумана генерал-губернатором широко, и он думает, что никто об этом |
|||||||
| 1899 | не знает. Но система китайских подкупов такова, что не только ямынь губернатора узнает |
|||||||
| 1900 | все события, но и о ямыне все, кто хочет, тоже узнют все. Налаженная машина действует в |
|||||||
| 1901 | обе стороны. |
|||||||
| 1902 | ||||||||
| 1903 | Все богатство этой страны, вся ее красота, вся ее значительность ждут новых путей, новую |
|||||||
| 1904 | культуру и самосознание. Оцените значение слуха о новом китайском императоре. Калмыки |
|||||||
| 1905 | радуются притоку товаров из России. Говорят: "Теперь в России все хорошо". |
|||||||
| 1906 | ||||||||
|
1907 | <a id="b4p-109-N1"></a><!-- block4placeid:109 --> |
||||||
|
1908 | |||||||
|
1909 | **26 мая 1926 г.** |
||||||
|
1910 | |||||||
| 1911 | Калмыки просидели у ламы всю ночь. Принесли много новостей. Эти "устные газеты" имеют |
|||||||
| 1912 | обширный политический отдел. Калмыки очень хвалят <...>. Удивительно, как быстро |
|||||||
| 1913 | добрая слава о нем прошла по всем калмыцким землям. Простились мы с калмыками. Ждут они. |
|||||||
| 1914 | ||||||||
|
1915 | <p> |
||||||
|
1916 | <a id="t4p-108-N1"></a><span text4placeid:108> |
||||||
|
1917 | Сегодня путь долгий – 90 русских верст. Едем зеленеющей степью. Всюду юрты, стада. Над |
||||||
| 1918 | дальними Тарбагатайскими горами собирается вновь непогода, и холодеет ветер. Справа |
|||||||
| 1919 | четыре отрога Алтая. Проехали поселок Курте, где дорога разделилась на большую – на |
|||||||
| 1920 | Чугучак, и малую и глинистую – на Дюрбюлджин. |
|||||||
|
1921 | </span> |
||||||
|
1922 | <a id="t4p-109-N1"></a><span text4placeid:109> |
||||||
|
1923 | В Дюрбюлджине те же глинобитки, но еще большая смесь народностей. Исчезло преобладание |
||||||
| 1924 | сартов или дунган. |
|||||||
|
1925 | </span> |
||||||
|
1926 | </p> |
||||||
|
1927 | |||||||
|
1928 | <a id="t4p-109-N2"></a><!-- text4placeid:109 --> |
||||||
|
1929 | Стоим в "мойке шерсти" у Князева. Его представитель Р. любезно уступил две своих |
||||||
| 1930 | комнаты. Жена Р. недавно из Семипалатинска, но уже рвется обратно. Говорит: "Здесь в |
|||||||
| 1931 | китайской грязи и тьме задыхаюсь". Хвалит жизнь за границей. |
|||||||
| 1932 | ||||||||
| 1933 | Много хлопот с возчиками; надо уговорить их доехать в один марш до русского поста. Не |
|||||||
| 1934 | советуют на ночь оставаться в китайском посту или в полосе между постами (русских 30 |
|||||||
| 1935 | верст). Там бывают и кражи и грабежи. Будем стремиться проехать все 75 русских верст до |
|||||||
| 1936 | Кузеюня в один пробег. Лишь бы китайская таможня не задержала нас. Даже Садык (кучер) |
|||||||
| 1937 | нервничает и советует не задерживаться на китайском посту. |
|||||||
| 1938 | ||||||||
| 1939 | Еще анекдот: "В Урумчи лежит непохороненное тело чугучакского даотая. При теле живет |
|||||||
| 1940 | белый петух, которого везут при гробе из Чугучака". Плохи дела мертвеца; из Пекина |
|||||||
| 1941 | получен приказ возбудить посмертное судоговорение против бывших преступлений даотая и до |
|||||||
| 1942 | конца процесса не погребать и не отправлять тело на родину. Вот уже подлинные мертвые |
|||||||
| 1943 | души, и для балагана еще кукарекает белый петух. Не побывши в Китае, невозможно верить |
|||||||
| 1944 | подобным танцам смерти. Как мало знают Китай, а в особенности в Америке. Помню, Лауфер в |
|||||||
| 1945 | Чикаго говорил мне: "И чего это носятся с китайцами, не зная их". Тогда и мы еще знали |
|||||||
| 1946 | только "музейный" Китай, но не действительность Синьцзяна. |
|||||||
| 1947 | ||||||||
| 1948 | Накопляются альбомы зарисовок. |
|||||||
| 1949 | ||||||||
|
1950 | <a id="b4p-344-N1"></a><!-- block4placeid:344 --> |
||||||
|
1951 | |||||||
|
1952 | **27 мая 1926 г.** |
||||||
|
1953 | |||||||
| 1954 | День прекрасный по краскам. Синие горы, шелковистая степь. По левую руку – снега |
|||||||
| 1955 | Тарбагатая, а прямо на север – отроги самого Алтая. Алтай – середина Азии. Стада в |
|||||||
| 1956 | степи. Большие табуны коней и юрты черно-синие и бело-молочные, и солнце, и ветер, и |
|||||||
| 1957 | неслыханная прозрачность тонов. Это даже звучнее Ладака. |
|||||||
| 1958 | ||||||||
| 1959 | С утра нас измучил негодяй возчик. Все у него не в порядке, и телеги разваливаются – |
|||||||
| 1960 | хуже такого мы еще не видали. После выступления возчика – ряд китайских интермедий. |
|||||||
| 1961 | Амбань назначил солдата ехать с нами до пограничного Кузеюня. Солдат приехал, повернулся |
|||||||
| 1962 | в воротах, сказал, что едет пить чай, и более мы его не видели. |
|||||||
| 1963 | ||||||||
| 1964 | Когда же мы проехали пять потаев до пограничного пункта, тут началась комедия, но от нее |
|||||||
| 1965 | хотелось плакать. Трехаршинный паспорт и печати генерал-губернатора мало помогли. |
|||||||
| 1966 | Полуграмотный таможенник хотел вскрывать печати генерал-губернатора. Он хотел снова |
|||||||
| 1967 | пересчитать все вещи и, наконец, пытался вообще отнять наш китайский паспорт, выданный |
|||||||
| 1968 | для следования в Пекин, на котором русская виза. Еле отговорили его от этой затеи. Но, |
|||||||
| 1969 | тем не менее, мучительство и выдумки таможенного идиота заняли около четырех часов. Лишь |
|||||||
| 1970 | в шестом часу мы тронулись дальше, чтобы проехать, а вернее, проползти двадцать пять |
|||||||
| 1971 | верст до следующего поста. Не отошли и версту, как сломалось колесо у телеги возчика. |
|||||||
| 1972 | Предстояла ночь в горах среди самого опасного места. Пришлось вернуться к китайскому |
|||||||
| 1973 | посту. И вот опять сидим в своей палатке. Может быть, в последний раз перед длинным |
|||||||
| 1974 | перерывом. И горы-то милые, и палатка так много напоминает. И полная золотая луна |
|||||||
| 1975 | беспощадно глядит в открытый полог. Сегодня мы миновали несколько кочевых монастырей, |
|||||||
| 1976 | где чтут Майтрейю. Избегая осложнений с китайцами, мы не свернули с пути по степи к |
|||||||
| 1977 | юртам монастыря. Жалко, жалко. |
|||||||
| 1978 | ||||||||
|
1979 | <a id="b4p-110-N1"></a><!-- block4placeid:110 --> |
||||||
|
1980 | |||||||
|
1981 | **28 мая 1926 г.** |
||||||
|
1982 | |||||||
| 1983 | Как торжественна эта ночь. Конец и начало. Прощай, Джунгария! На прощанье она показалась |
|||||||
| 1984 | не только синими снеговыми горами, не только хризопразами взгорий, но и пышной травой, и |
|||||||
| 1985 | давно не виданными цветами. Красно-пунцовые дикие пионы, желтые лилии, золотые головки |
|||||||
| 1986 | огненно-оранжевого цвета, ирисы, шиповник. И воздух, полный весенних дуновений. |
|||||||
| 1987 | Спускались и поднимались зелеными холмами. Поднимали свалившиеся телеги. |
|||||||
| 1988 | ||||||||
|
1989 | <a id="t4p-110-N1"></a><!-- text4placeid:110 --> |
||||||
|
1990 | Около нас ехала киргизская стража. Те же скифы, те же шапки и кожаные штаны, и |
||||||
| 1991 | полукафтаны, как на Куль-Обской вазе. Киргизы гонялись за показавшимися через дорогу |
|||||||
| 1992 | волками. Один из киргизов нарвал для Е. И. большой пучок красных пионов. А там еще один |
|||||||
| 1993 | перевал и на его гребне кучи мелких камней. Это конец Китая. |
|||||||
| 1994 | ||||||||
|
1995 | <a id="t4p-110-N2"></a><!-- text4placeid:110 --> |
||||||
|
1996 | Здравствуй, земля весенняя, в твоем новом уборе! И еще травы, и еще золотые головки, и |
||||||
| 1997 | белые стены пограничного поста Кузеюнь. Выходят бравые пограничники. Расспросы. Общая |
|||||||
| 1998 | забота сделать нам так, как лучше. Где же грубость и невежественность, которыми мог бы |
|||||||
| 1999 | отличиться заброшенный, не помеченный на карте меленький пост?! Следует долгий |
|||||||
| 2000 | внимательный досмотр вещей. Все пересмотрено. Извиняются за длительность и хлопоты, но |
|||||||
| 2001 | все должно быть сделано без исключения и по долгу. Вот и начальник поста. Вот и семья |
|||||||
| 2002 | его помощника Ф. Ночуем на посту. |
|||||||
| 2003 | ||||||||
|
2004 | <a id="b4p-112-N1"></a><!-- block4placeid:112 --> |
||||||
|
2005 | |||||||
|
2006 | **29 мая 1926 г.** |
||||||
| 2007 | ||||||||
|
2008 | <a id="t4p-111-N1"></a><!-- text4placeid:111 --> |
||||||
|
2009 | Поехали утром до села Покровское (70 верст) по чудесной гладкой дороге. Горы отступают. |
||||||
| 2010 | Снижаются. Киргизские юрты. Любопытные всадники. Бодро бежит быстрый вороной конь |
|||||||
| 2011 | верхового. Зеленая пограничная фуражка. Первый поселок – Рюриковский. Низкая мазанка. |
|||||||
| 2012 | Видны уже белые стены и скудные сады. Здесь климат суров. Овощи не растут – их |
|||||||
| 2013 | уничтожает мороз. Но теперь уже началась летняя жара. Если бы доехать до Тополева Мыса, |
|||||||
| 2014 | но наш возчик не сделает это. Так и есть. На ровном откосе разлетается вдребезги колесо |
|||||||
| 2015 | у брички. Надо посылать в комендатуру в Покровское за телегой. Долго стоим у мельницы |
|||||||
| 2016 | Ященко – он не дружелюбен и не дал свою телегу. |
|||||||
| 2017 | ||||||||
|
2018 | <a id="t4p-112-N1"></a><!-- text4placeid:112 --> |
||||||
|
2019 | Вот и Покровское. Больше белых домиков. Выходит нам навстречу комендант. Вот и начальник |
||||||
| 2020 | стражи. Вот и помощник коменданта. Наперерыв стараются размещать нас по своим скромным |
|||||||
| 2021 | квартирам. Еще больше вопросов. Еще настоятельнее ждут поучительных ответов. Хотят |
|||||||
| 2022 | проверить свои сведения с нашими. Рамзана, не понимая языка, замечает: "Русские хорошие |
|||||||
| 2023 | люди. Душа у них хорошая". Спрашиваем, как он дознался до этого. "А по глазам видно". |
|||||||
| 2024 | ||||||||
|
2025 | <a id="t4p-112-N2"></a><!-- text4placeid:112 --> |
||||||
|
2026 | Оказалось, наш пароход по Иртышу отходит сегодня ночью, а следующий лишь через три дня. |
||||||
| 2027 | Возчик нас посадил. Но на посту радуются и просят погостить у них хоть один день. |
|||||||
| 2028 | Приходят к нам вечером, до позднего часа толкуем о самых широких, о самых космических |
|||||||
| 2029 | вопросах. Где же такая пограничная комендатура, где бы можно было говорить о космосе и о |
|||||||
| 2030 | мировой эволюции?! Радостно. |
|||||||
| 2031 | ||||||||
| 2032 | Настоятельно просят показать завтра картины и потолковать еще. На каком таком |
|||||||
| 2033 | пограничном посту будут так говорить и так мыслить? |
|||||||
| 2034 | ||||||||
|
2035 | <a id="b4p-112-N2"></a><!-- block4placeid:112 --> |
||||||
|
2036 | |||||||
|
2037 | **30 мая 1926 г.** |
||||||
|
2038 | |||||||
| 2039 | С утра смотрели картины. Люблю этих зрителей без предрассудков. Свежий глаз и смотрит |
|||||||
| 2040 | свежее. Толковали о разнице понятий культуры и цивилизации. Замечательно, что на Востоке |
|||||||
| 2041 | так легко понимают это различие. И еще замечательно: это сознание долга и дисциплины. В |
|||||||
| 2042 | этой жажде знания – все реальное будущее и весь свет труда. Е. И. читала письмо об |
|||||||
| 2043 | индусской философии. И мы сказали спасибо этим новым знакомым за все от них услышанное. |
|||||||
| 2044 | Надо сказать, что эти пограничники красноармейцы мыслят гораздо шире многих |
|||||||
| 2045 | интеллигентов. Где же та узость и грубость, о которой говорили подложные отзывы? |
|||||||
| 2046 | ||||||||
|
2047 | <a id="b4p-113-N1"></a><!-- block4placeid:113 --> |
||||||
|
2048 | |||||||
|
2049 | **31 мая 1926 г.** |
||||||
|
2050 | |||||||
| 2051 | Джембаев на коне проводил нас в степь. Сердечно простились. Проехать 45 верст до |
|||||||
| 2052 | Тополева Мыса до синего Зайсана. Взгорья и холмы. Пологие курганы. Седая трава и |
|||||||
| 2053 | ярко-красные откосы. Аилы киргизских юрт. Недаром зовут киргизов каракиргизами, то есть |
|||||||
| 2054 | черными. Конвоир красноармеец рассказывает про множество случаев киргизских грабежей. |
|||||||
| 2055 | Киргиз Курбанов организовал шайку из 50 вооруженных наездников. Едем мимо лощины, где |
|||||||
| 2056 | недавно 22 киргиза напали и пытались арканами задушить семерых пограничников. Но те их |
|||||||
| 2057 | сразу взяли в сабли и зарубили 16 человек. Дальше – у холма – четверо киргизов |
|||||||
| 2058 | набросились на одного красноармейца, тот еле отбился. Недавно киргизы угнали из заимки |
|||||||
| 2059 | Федорова 150 коней. В Чугучаке и сейчас еще лежит тяжко раненый начальник заставы, |
|||||||
| 2060 | простреленный киргизскими воровскими пулями. Крестьяне жалуются на постоянные грабежи. У |
|||||||
| 2061 | нашей хозяйки угнали четыре коровы. Так трудно укротить грабителей, и пограничные |
|||||||
| 2062 | красноармейцы напрягают все силы. |
|||||||
| 2063 | ||||||||
| 2064 | Извозчик наш совсем одурел. За 45 верст пути было девять остановок и поломок. Наконец |
|||||||
| 2065 | одна телега перевернулась вверх колесами; непонятно, как ямщик и лошади не были убиты. |
|||||||
| 2066 | Вот синеет Зайсан; за ним белеет гряда Алтайских гор. Не сама ли Белуха? |
|||||||
| 2067 | ||||||||
| 2068 | Вот и Тополев Мыс, приземистое селение с белыми мазанками. Хороший пароход "Роза |
|||||||
| 2069 | Люксембург" вчера ушел, и нам придется ехать на "Алтае". Будем стоять у старухи |
|||||||
| 2070 | Федоровой. |
|||||||
| 2071 | ||||||||
| 2072 | Пьем чай. Едим творог со сметаной. На стене висит Никола и премия "Нивы": "Ломоносов |
|||||||
| 2073 | показывает электрическую машину Екатерине". Приходят племянники Федоровой, бывшие |
|||||||
| 2074 | красноармейцы. Интеллигентно толкуют о Китае, о Коре, о Чжан Цзо-лине. Хотят достать нам |
|||||||
| 2075 | окуней и карасей из Зайсана. На окнах – красные и лиловые прим-розы и всегдашняя герань. |
|||||||
| 2076 | Нашего гегена приняли за китайского генерала. Сколько легенд будет ходить о нашем |
|||||||
| 2077 | проезде! |
|||||||
| 2078 | ||||||||
|
2079 | <a id="b4p-212-N1"></a><!-- block4placeid:212 --> |
||||||
|
2080 | |||||||
|
2081 | **1 июня 1926 г.** |
||||||
|
2082 | |||||||
| 2083 | Старуха Федорова тоже жалуется на киргизов. Все крадут. Каждую ночь приходится сторожить |
|||||||
| 2084 | стада. Но в основном жизнь налажена. Кучер Садык говорит: "Все-то брешут в Урумчи про |
|||||||
| 2085 | советское житье. Живут себе, как и прежде жили". Солдат-красноармеец говорит про |
|||||||
| 2086 | киргизов: "Приедешь к нему – он кричит: "Друг, друг", а сам норовит винтовку отнять да в |
|||||||
| 2087 | тебя же стрелять. Так всю ночь приходится винтовку и не выпускать из рук". |
|||||||
| 2088 | ||||||||
| 2089 | Вместо "Алтая" пришел самый плохой пароход "Лобков". Ну что ж – не судьба ехать на |
|||||||
| 2090 | хорошем пароходе, наш возчик лишил нас этого. Озеро похоже на жемчужную сетку. Сегодня |
|||||||
| 2091 | видна святыня калмыцкая – гора Сабур или, вернее, Саур. |
|||||||
| 2092 | ||||||||
| 2093 | "Лобков" оказался совсем уж не так плох, как о нем говорили. Ламу и Рамзану устроили на |
|||||||
| 2094 | верхней палубе. Все разместились. |
|||||||
| 2095 | ||||||||
| 2096 | Опять диковина: еще на сходнях около нас собираются грузчики и просят им "рассказать". |
|||||||
| 2097 | На верхней палубе нас окружает целое кольцо людей всех возрастов. И все они одинаково |
|||||||
| 2098 | горят желанием знать. У каждого свой способ подхода, у каждого свои сведения, но у всех |
|||||||
| 2099 | одно жгучее желание – узнать побольше. И как разбираются в рассказанном! Какие замечания |
|||||||
| 2100 | делают! Кому нужно знать экономическое положение стран, кто хочет знать о политике, кто |
|||||||
| 2101 | ищет сведений об индусских йогах, говоря: "Вот где истина". Народ, который так хочет |
|||||||
| 2102 | знать, и получит желанное. Подходит мальчик, хочет с нами путешествовать. У Юрия в |
|||||||
| 2103 | тесной каюте скопилось четверо, дружно толкуют. Над пристанью более не слышно ругани. |
|||||||
| 2104 | Спорится работа народная. |
|||||||
| 2105 | ||||||||
|
2106 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
| 2107 | ||||||||
|
2108 | **2 июня 1926 г.** |
||||||
|
2109 | |||||||
| 2110 | "Вот так бы и учился лет тридцать не переставая, да вот заработок мешает", – говорит |
|||||||
| 2111 | рабочий на пароходе. И глаза его горят настоящей жаждой знания. |
|||||||
| 2112 | ||||||||
| 2113 | В последний раз оборачиваюсь в сторону Китая. На моей картине, которая находится в |
|||||||
| 2114 | Пекине, есть надпись: "Друг Китая". Уменьшилась ли моя дружба после того, как мы видели |
|||||||
| 2115 | весь танец смерти Синьцзяна? Нисколько. Именно дружба к молодому Китаю дала мне право |
|||||||
| 2116 | записать случаи стольких ужасов. Лицемерный враг закрыл бы глаза на ужас |
|||||||
| 2117 | действительности, но друг должен указать все то, что оскорбляет свежий непредубежденный |
|||||||
| 2118 | глаз. В раскрытии этих язв лежит залог удачи будущего Китая. От прошлого, от древней |
|||||||
| 2119 | цивилизации Китая можно провести мост лишь к будущему новому осознанию в международном |
|||||||
| 2120 | понимании истинной эволюции. Все настоящее скроется во мраке как запятнанная страница |
|||||||
| 2121 | истории. Губернаторы и амбани современного Китая станут как страшные гримасы |
|||||||
| 2122 | паноптикума, нужные человечеству так же, как отрубание рук и ног водяному богу. Желаю, |
|||||||
| 2123 | искренно желаю Китаю скорей скинуть все убожество и скорее смыть грязь, наросшую под |
|||||||
| 2124 | шелком внешнего наряда. Желаю успеха всему молодому, понимающему ужас лицемерия и |
|||||||
| 2125 | невежества. |
|||||||
| 2126 | ||||||||
| 2127 | Совершенно нелицеприятно смотрю в глаза тех, кто мыслит о совершенстве. Какая жажда |
|||||||
| 2128 | знания! Ведь такая жажда горами двигает, ведь она дает непоколебимое мужество к новым |
|||||||
| 2129 | построениям. За наш долгий путь мы давно не видали глаз русских, и глаза эти не |
|||||||
| 2130 | обманули. Здесь оплот эволюции. Пришли утром просить прочесть лекцию о нашем пути. |
|||||||
| 2131 | Команда парохода и пассажиры просят. |
|||||||
| 2132 | ||||||||
| 2133 | Еще ночью покинули озеро Зайсан и поплыли между пологими степными берегами еще узкого |
|||||||
| 2134 | Иртыша. Вода малая сейчас, и пароход не один раз проходит по мели. На носу промеряют |
|||||||
| 2135 | глубину. Несутся те же возгласы, как, бывало, на верховьях Волги. Селения киргизского |
|||||||
| 2136 | типа. Кое-где стада. Много гусей и всякой дикой водяной птицы. |
|||||||
| 2137 | ||||||||
| 2138 | После обеда была беседа. Вся команда и все пассажиры третьего класса собрались тесным |
|||||||
| 2139 | кольцом, и все слушали новые сведения с напряженным вниманием. Не игра, не |
|||||||
| 2140 | сквернословие, не сплетни, но желание знать влечет этих людей. И они узнают. Трое |
|||||||
| 2141 | беспризорных едут на родину, для них собирают деньги на проезд. И трогает и дает новые |
|||||||
| 2142 | силы это явление растущей силы народа. |
|||||||
| 2143 | ||||||||
|
2144 | <a id="t4p-474-N1"></a><!-- text4placeid:474 --> |
||||||
|
2145 | Показались зеленые холмы. К вечеру дойдем до гор. К шести часам доехали до села Баты; |
||||||
| 2146 | русские домики уже начинают преобладать. А там и горы, и грозы над горами. Изумительный |
|||||||
| 2147 | эффект от светлой степи под синими горами и под волнистыми облаками. Такое облачное |
|||||||
| 2148 | богатство давно не видали. |
|||||||
| 2149 | ||||||||
| 2150 | Вечером в столовую приходит мальчик: "А не заругают войти?". Он едет к матери. Много |
|||||||
| 2151 | говорит. Защищает киргизов: "Без русского и киргиз не украдет". Говорит о найденной им |
|||||||
| 2152 | неизвестной киргизской горной дороге – "как шоссе через самый хребет". Говорит о рыбной |
|||||||
| 2153 | ловле: "Поймали щуку в два пуда весом, как крокодил". Вспоминает встречу с медведем: "Я |
|||||||
| 2154 | его напугался, а возможно, он меня еще больше". |
|||||||
| 2155 | ||||||||
| 2156 | Поздний вечер до полуночи занят беседой с народным учителем о йогах, об общинах Индии, о |
|||||||
| 2157 | перевоплощениях. Все эти вопросы здесь очень насущны, и люди живут ими. Ведут между |
|||||||
| 2158 | собой переписку. Задают сложные, продуманные вопросы. Весело видеть ищущих, для которых |
|||||||
| 2159 | денежный знак заслонен вопросами реального строительства жизни. Не в теоретическую |
|||||||
| 2160 | аптеку повелительно зовет жизнь этих людей, а к построениям, возведенным руками |
|||||||
| 2161 | человеческими. Таких народных учителей много. Они общаются друг с другом и ждут новых |
|||||||
| 2162 | сведений. К полуночи добрались до Нового Красноярска. К пароходу |
|||||||
| 2163 | вышла целая толпа. Нигде нет сквернословия. |
|||||||
| 2164 | ||||||||
|
2165 | <a id="b4p-345-N1"></a><!-- block4placeid:345 --> |
||||||
|
2166 | |||||||
|
2167 | **3 июня 1926 г.** |
||||||
|
2168 | |||||||
| 2169 | С утра плывем в больших утесах. Серые глыбы сгрудились до самого течения реки. Иртыш |
|||||||
| 2170 | стал уже, и еще стремительнее стало течение. А там деревянный городок Усть-Каменогорск, |
|||||||
| 2171 | и за ним кончаются горы. Иртыш развернулся в широкую судоходную сплавную реку, а на |
|||||||
| 2172 | горизонте виднеются отдельные гребни и пирамиды ушедших гор. Прощайте, горы! |
|||||||
| 2173 | ||||||||
| 2174 | Опять приходят люди с вопросами, и все о том же: об учении жизни, об Индии, о путях |
|||||||
| 2175 | истины. Большая часть дня занята такими беседами. Наметился еще один сотрудник. Вот где |
|||||||
| 2176 | насущно нужно то, что на Западе попирается. |
|||||||
| 2177 | ||||||||
| 2178 | Мы решаем от Семипалатинска до Омска следовать по Иртышу пароходом. Длинная пересадка, |
|||||||
| 2179 | но поездом тоже не лучше. Двадцать часов до Новосибирска; приехали бы туда поздней |
|||||||
| 2180 | ночью. На пароходе и с людьми больше общения, и воздуха больше. Сейчас прохладные дни и |
|||||||
| 2181 | холодные ночи. Говорят, уже три года, как заметны перемены климата. Нет жары летом, но и |
|||||||
| 2182 | зима менее студена. |
|||||||
| 2183 | ||||||||
| 2184 | Поздним вечером опять беседа и опять на те же темы. Прямо удивительно воочию убедиться, |
|||||||
| 2185 | куда направлено народное сознание. Уже поздно, но приходят матросы и просят дать им |
|||||||
| 2186 | статью в их газету. И вот первый "привет Востока" пишется для матросской газеты. |
|||||||
| 2187 | Всячески хотят помочь эти обветренные трудящиеся люди. Замечательные сердца! Новые |
|||||||
| 2188 | друзья просят: "Позвольте писать вам"... |
|||||||
| 2189 | ||||||||
|
2190 | <a id="b4p-114-N1"></a><!-- block4placeid:114 --> |
||||||
|
2191 | |||||||
|
2192 | **4 июня 1926 г.** |
||||||
|
2193 | |||||||
| 2194 | Семипалатинск. Три часа утра; перегрузка на пароход "8 Февраля" до Омска. Решили ехать |
|||||||
| 2195 | пароходом, ибо по алтайской железной дороге поезда идут медленно – 20 часов до |
|||||||
| 2196 | Новосибирска. Опять встречаем заботливость и желание всячески помочь нам. Дают письма в |
|||||||
| 2197 | Совторгфлот в Омске, где нам помогут получить места в международном вагоне. Заходим в |
|||||||
| 2198 | книжный склад, не видим ни одной пошлой книги. Масса изданий по специальностям. И это |
|||||||
| 2199 | все в пограничном захолустье в уединенном Семипалатинске. Рядом стоят и белые каменные |
|||||||
| 2200 | дома и серые деревяшки; как будто все то же самое, но жизнь иная. |
|||||||
| 2201 | ||||||||
| 2202 | Под пароход подтянуло лодку и опрокинуло течением. Дружно бросаются помочь беднягам. По |
|||||||
| 2203 | пароходу бродят любопытные детишки. Нет в них забитости, нет наглости – есть та же |
|||||||
| 2204 | пытливость. А Иртыш уже развернулся в могучую широкую реку, по ней гонят плоты; ими |
|||||||
| 2205 | управляют, может быть, кержаки-староверы... "Коли скажешь им, что ел с киргизами, они ни |
|||||||
| 2206 | за что за стол не пустят. И все велят креститься", – поясняет мальчик. Степная |
|||||||
| 2207 | пословица: "Если товарищ твой кривой, старайся поджимать глаз, чтобы быть ему под пару". |
|||||||
| 2208 | ||||||||
| 2209 | Уже не видны кочевые аилы. Мало всадников, и появляются сибиряки, как будто тесанные из |
|||||||
| 2210 | камня. Около Белухи еще снег лежит. Опять недавно выпал. Мясо продают по 8 копеек за |
|||||||
| 2211 | фунт, а хороший конь стоит восемьдесят рублей. И всегда слышится сильное, упрямое |
|||||||
| 2212 | сибирское "однако". И киргизов сибиряки мало опасаются: это так себе, барантачество – |
|||||||
| 2213 | степное воровство, степное удальство. И команч, и зуни в Аризоне тоже угонит коня. Да |
|||||||
| 2214 | своих ли коней стреножили скифы на вазе Куль-Оба? Столько сотворено. И земля – земля |
|||||||
| 2215 | Будды – переносится на великую могилу. Опять забудутся многие сроки, и нельзя их |
|||||||
| 2216 | записать. А новый друг твердит на прощанье: "Я не потеряю вас". |
|||||||
| 2217 | ||||||||
|
2218 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
| 2219 | ||||||||
|
2220 | **5 июня 1926 г.** |
||||||
|
2221 | |||||||
| 2222 | И здесь на Иртыше доходят рассказы о жестокости китайцев. Едущие пограничники вспоминают |
|||||||
| 2223 | о виденных ими китайских пытках. Осужденного опускают в полый столб с набитыми внутри |
|||||||
| 2224 | острыми шипами. Тело тяжестью своею бросают на шипы. Или через нос и носоглотку и через |
|||||||
| 2225 | рот пропускают конский волос и начинают им пилить. Или вводят конский волос в область |
|||||||
| 2226 | глаза. Все это видят пограничники и везут эти вести дальше. И о киргизском барантачестве |
|||||||
| 2227 | рассказывается повсюду. Когда недавно поймали богатого бая-разбойника и проговорили его |
|||||||
| 2228 | к ссылке на Камчатку, то 200 его сородичей приехали, предлагая все свое имущество как |
|||||||
| 2229 | выкуп за своего старшину-грабителя. Только твердыми мерами эти разбои будут прекращены, |
|||||||
| 2230 | особенно если китайцы перестанут поощрять контрабанду, за которую они получают крупные |
|||||||
| 2231 | взятки. |
|||||||
| 2232 | ||||||||
| 2233 | Юрты почти кончились. Степь. Низкие сосны и кустарник. За окном беседуют два молодых |
|||||||
| 2234 | рабочих. Говорят об организации местного театра, о трудностях с костюмами и освещением. |
|||||||
| 2235 | Говорят так, как и в столице редко услыхать можно. Пограничники толкуют о буддизме: |
|||||||
| 2236 | понимают, что это не религия, а учение; оценивают, что Будда – человек, явная |
|||||||
| 2237 | историческая личность; интересуются рукописью об Иссе; толкуют о великой материи. Откуда |
|||||||
| 2238 | это ценное, ясное мышление? Ибо все это внутреннее содержание духа коммунизма – его |
|||||||
| 2239 | стремление к красоте. |
|||||||
| 2240 | ||||||||
| 2241 | А вот идет бородатый крестьянин из Нижнего Новгорода и скорбит о том, что люди не |
|||||||
| 2242 | понимают пользы практического объединения: "И все-то норовят отделиться в деревне, а как |
|||||||
| 2243 | способнее бы скопом хозяйствовать". |
|||||||
| 2244 | ||||||||
|
2245 | <a id="b4p-585-N1"></a><!-- block4placeid:585 --> |
||||||
|
2246 | |||||||
|
2247 | **6 июня 1926 г.** |
||||||
|
2248 | |||||||
| 2249 | Некоторые люди боятся гор и уверяют, что горы их душат. Не боятся ли эти люди и больших |
|||||||
| 2250 | дел? |
|||||||
| 2251 | ||||||||
| 2252 | Еще шире Иртыш. Экая стремнина! |
|||||||
| 2253 | ||||||||
| 2254 | Пожелтел Иртыш, и пошли белые гребни. Теперь верим, что здесь мог Ермак утонуть. Пришли |
|||||||
| 2255 | от команды парохода; просят дать статью в их газету. Не успел написать: "Великая рука |
|||||||
| 2256 | Азии", а тут еще идут представители матросов и пассажиров с просьбой прочесть им лекции. |
|||||||
| 2257 | Вот это называется – стремление. Вот это поиски – нет ли где еще нового, нет ли |
|||||||
| 2258 | полезного, чтобы просветится. На картине "Сон Востока" великан еще не проснулся, и глаза |
|||||||
| 2259 | его еще закрыты. Но прошло несколько лет, и глаза открылись, уже великан осмотрелся и |
|||||||
| 2260 | хочет знать все. Великан уже знает, чем владеет. В Америке и Дымов, и Каральник, и |
|||||||
| 2261 | другие писали об этой картине, спорили, а она уже – в жизни. |
|||||||
| 2262 | ||||||||
| 2263 | На пристанях все гуще и гуще толпа. Павлодар точно высыпал к пароходу. Малыш спрашивает |
|||||||
| 2264 | другого, совсем крохотного: "А ты пионер?". Интересно отметить легкость передвижения |
|||||||
| 2265 | людей, столь характерную для нынешнего времени. Послушайте разговор: тот из Камчатки, |
|||||||
| 2266 | теперь в Семипалатинске; этот из Кронштадта, теперь в Павлодаре; этот побывал в Сеуле и |
|||||||
| 2267 | в Бухаре. Этот от границ Польши; этот из Нижнего Новгорода, теперь на Алтае. Ведь крылья |
|||||||
| 2268 | растут. "Все возможно и все доступно". И уходит главный бич жизни – страх и |
|||||||
| 2269 | предрассудки. Завтра последний день Иртыша – Омск. Поезд, и опять красота, над которой |
|||||||
| 2270 | знак розы. |
|||||||
| 2271 | ||||||||
|
2272 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
| 2273 | ||||||||
|
2274 | **7 июня 1926 г.** |
||||||
|
2275 | |||||||
| 2276 | Ветер и гребни сменились проливным холодным дождем. Попрятались толпы на пристанях. Е. |
|||||||
| 2277 | И. довольна: нет зноя, которого она так опасалась. Спрашиваем себя, едут ли уже |
|||||||
| 2278 | Лихтманы. Последние письма из Америки были от начала января, а телеграммы – от начала |
|||||||
| 2279 | марта. |
|||||||
| 2280 | ||||||||
| 2281 | Т. не знает, что мы проехали так близко от его родных мест. Вот рабочий рассуждает о |
|||||||
| 2282 | религии. Слушайте, как широко, реально и практично судит он о применении новых методов. |
|||||||
| 2283 | Вот он перешел к вопросу о пьянстве, и опять слышится здоровое суждение. Вот он толкует |
|||||||
| 2284 | о дисциплине в армии; не удивительно, что такая армия представляет грозное своей |
|||||||
| 2285 | сознательностью целое. Вот он оценивает экономические условия. Без вредного шовинизма он |
|||||||
| 2286 | учитывает вопросы хозяйства. В его руках цифры и сопоставления. Говорит о налаженной |
|||||||
| 2287 | работе народа со специалистами. Нет ни ложного пафоса, ни хвастовства; спокоен жест |
|||||||
| 2288 | руки, и безбоязненно смотрят серые глаза. |
|||||||
| 2289 | ||||||||
| 2290 | Вот опять народный учитель. Тот, который работает двенадцать часов в сутки за 36 рублей |
|||||||
| 2291 | в месяц. Он и учитель в трех школах, и режиссер, и народный лектор, партийный работник. |
|||||||
| 2292 | Послушайте, как любовно он говорит о лучших методах преподавания; как он бережлив с |
|||||||
| 2293 | индивидуальностью детей и как следит за достижениями науки. Сейчас едет, чтобы пройти |
|||||||
| 2294 | дополнительный курс на биостанции. |
|||||||
| 2295 | ||||||||
| 2296 | А вот латыш – командир полка. Жена его шепчет: "Что делать с ним? Все, что имеет, |
|||||||
| 2297 | раздает. Найдет каких-то бедных старушек, выдает им пенсию. А чуть скажешь ему, |
|||||||
| 2298 | отвечает: "Да ведь ты сыта. Лучше я сам есть не буду". А ведь жалованье-то всего 125 |
|||||||
| 2299 | рублей". Это грозный латыш – убежденный партиец. И весело с ним говорить об эволюции |
|||||||
| 2300 | материи. Это не тупой дарвинист, но реальный искатель и поклонник реального познания |
|||||||
| 2301 | сущего. Радостно плыть по Иртышу и слышать о добром строительстве. Радостно не слышать |
|||||||
| 2302 | никакого сквернословия и не видеть жестов пошлости. Радостно видеть углубление знания. |
|||||||
| 2303 | Как говорено: "Претворение возможности в необходимость". |
|||||||
| 2304 | ||||||||
| 2305 | Вспоминаем всякое бывшее с нами: трехсуточная гроза в Гульмарге, шаровидная молния около |
|||||||
| 2306 | моей головы в Дарджилинге, необъяснимый синий огонь в Ниму, шесть часов с револьвером в |
|||||||
| 2307 | Тангмарге, бамбуковый мост в Ташидинге, глетчер Сассера, мертвый оскал даотая Ма, |
|||||||
| 2308 | ползанье по пещерам кучарским, неожиданная стужа на Каракоруме, буран после Токсуна, |
|||||||
| 2309 | буря на озере Вулар и многое другое. И каждая эта буря, и каждая эта стужа, и каждая эта |
|||||||
| 2310 | молния вспоминается, как неповторяемый сон. П. спрашивает в Урумчи: "Вошла ли в вас |
|||||||
| 2311 | "зараза" Азии?". Да, Петр Александрович, вошла не зараза, но очарование, всегда оно было |
|||||||
| 2312 | в нас. Оно было гораздо ранее, нежели писался "Стан половецкий" или "Заморские гости". И |
|||||||
| 2313 | как же будем мы без тебя, Азия? Но ведь мы и не уехали от тебя. Да и когда уедем? И где |
|||||||
| 2314 | граница твоя, Азия? Какие задачи могут быть решены без Азии? Какое построение обойдется |
|||||||
| 2315 | без камней, без заветов Азии? "Длинное ухо" Азии слышит музыку сфер. "Великая рука" Азии |
|||||||
| 2316 | возносит чашу. О длинном ухе Азии сложено много рассказов. О великой руке Азии повесть |
|||||||
| 2317 | только еще пишется. Из Азии пришли все великие Учителя. Е. И. читает письмо Махатмы. |
|||||||
| 2318 | Лучше всего понимает письмо командир-латыш. Как понятно и ценно все его мышление. Потом |
|||||||
| 2319 | я делаю доклад команде и пассажирам. Следуют вопросы. Так же как на "Лобкове" – |
|||||||
| 2320 | напряженные вниманием лица. По откосам берегов еще лежит снег. Сегодня утром прошли |
|||||||
| 2321 | селение Ермак и место, где утонул завоеватель Сибири. Рабочий поясняет: "Он бы выплыл, |
|||||||
| 2322 | наверно бы выплыл, да доспех-то его на низ потянул". Так помянул рабочий героя этих |
|||||||
| 2323 | студеных просторов. |
|||||||
| 2324 | ||||||||
|
2325 | <a id="b4p-115-N1"></a><a id="b4p-576-N1"></a><!-- block4placeid:115,576 --> |
||||||
|
2326 | |||||||
|
2327 | **8 июня 1926 г.** |
||||||
|
2328 | |||||||
| 2329 | Омск. Мост через Иртыш. Несколько "исторических" зданий; особняк, где жил Колчак; здание |
|||||||
| 2330 | колчаковского сената; дом солдата; собор, где хранится ветхое знамя Ермака. |
|||||||
| 2331 | Полуразрушенная тюрьма, где был заключен Достоевский; верхушка старого острога XVII |
|||||||
| 2332 | века. Оказалось, что оба нужные нам поезда только что отошли, и мы должны сидеть в Омске |
|||||||
| 2333 | три дня, до вечера четверга. Совторгфлот радушно заботится о нас. Б. многое |
|||||||
| 2334 | рассказывает. Слышим о моих картинах. Высокие цены. Поверх всего идут расспросы опять о |
|||||||
| 2335 | йогах, об Индии, о буддизме и об учениях жизни. Целый слой изучения воли и материи. И |
|||||||
| 2336 | совершенно здесь не знают положения ни Америки, ни Китая. |
|||||||
| 2337 | ||||||||
| 2338 | В газетах пишут о том, что мы "нашли" манускрипт об Иссе. Откуда идет эта формула? Как |
|||||||
| 2339 | могли мы найти то, что известно давно. Но мы нашли большее. Можно было установить, что |
|||||||
| 2340 | формула Иссы-Учителя воспринята и живет на всем Востоке. И на границах Бутана, и в |
|||||||
| 2341 | Тибете, И на холмах Сиккима, и на вершинах Ладака, и в хошунах монгольских, и в улусах |
|||||||
| 2342 | калмыцких живет текст манускрипта. Живет не как сенсация праздничных газет, но как |
|||||||
| 2343 | твердое, спокойное сознание. То, что для Запада – сенсация, то для Востока – давнее |
|||||||
| 2344 | сведение. Пройдя Азию, можно убедиться, как мыслят народы. |
|||||||
| 2345 | ||||||||
|
2346 | <a id="b4p-115-N2"></a><!-- block4placeid:115 --> |
||||||
|
2347 | |||||||
|
2348 | **9 июня 1926 г.** |
||||||
|
2349 | |||||||
| 2350 | Холодное солнце пробивается через узорчатые листья филодендрона в комнате гостиницы |
|||||||
| 2351 | "Европа". Не к теплице, не к ботаническому саду, но в Сикким теперь будут переносить эти |
|||||||
| 2352 | листья наше воспоминание. Там, когда от реки Тишта поднимались к Чаконгу, такие же самые |
|||||||
| 2353 | листья вились по зеленым мшистым стволам, переплетались с блестящими цветами орхидей. И |
|||||||
| 2354 | маленький храм в Чаконге, и одинокий сторож при храме, высокий и статный, в простой |
|||||||
| 2355 | холщевой рубахе. И вечерние рассказы ламы Мингюра. И так такой узорный лист будет теперь |
|||||||
| 2356 | сопровождать нас в далекие страны, и возле такого листа будут расцветать в воспоминаниях |
|||||||
| 2357 | образы близкие и милые. |
|||||||
| 2358 | ||||||||
| 2359 | Едем сдать на хранение оружие. Опять та же предупредительность и заботливость. "Чем |
|||||||
| 2360 | можем помочь?" Управляющий Совторгфлотом едет на далекий вокзал, чтобы по недоразумению |
|||||||
| 2361 | мы не переплатили за багаж. |
|||||||
| 2362 | ||||||||
| 2363 | Идем в краевой музей. Отделы художественный и этнографический. Из больших городов |
|||||||
| 2364 | прислан ряд картин, умело подобранных, характеризующих течение русской школы живописи. |
|||||||
| 2365 | Есть не только Левицкий, но и Мусатов, и Левитан. К удивлению, находим и две моих вещи. |
|||||||
| 2366 | Обе из группы неоконченных запасов, стоявших у стен мастерской. Одна – "Ладьи" 1903 г. |
|||||||
| 2367 | из сюиты "Город строят", другая – "Древо преблагое", эскиз. Надо написать, что обе не |
|||||||
| 2368 | окончены. |
|||||||
| 2369 | ||||||||
| 2370 | Подходит местный учитель, удивленно спрашивает: "Вы – Рерих?" – "Да". – "Но ведь Вы были |
|||||||
| 2371 | убиты в Сибири в 1918 году". Опять та же сказка, которая достигла нас в Лондоне и в |
|||||||
| 2372 | Америке. Как же не убит, если были и панихиды, и некрологи. Но отпетому на панихидах – |
|||||||
| 2373 | светло работалось, плавалось по океанам и легко всходилось на вершины. Верно, "панихида" |
|||||||
| 2374 | помогает. И некрологи были очень душевные. Какие славные учителя в этом краю. Уже |
|||||||
| 2375 | четвертая радостная встреча. |
|||||||
| 2376 | ||||||||
|
2377 | <a id="b4p-571-N1"></a><!-- block4placeid:571 --> |
||||||
|
2378 | |||||||
|
2379 | **10 июня 1926 г.** |
||||||
|
2380 | |||||||
| 2381 | Уезжаем. Поезд отходит в полночь. Друзья! Буду рад по окончании пути кроме этих кратких |
|||||||
| 2382 | заметок передать Вам весь дневник и рисунки. Но для этого нужно где-то временно осесть и |
|||||||
| 2383 | разобрать записки и альбомы. Но где и когда? |
|||||||
| 2384 | ||||||||
| 2385 | Козлов пишет о Хангае. Интересны две статуи – черная и белая – добрая и злая. Но почему |
|||||||
| 2386 | они в скифском наряде? Тары ли это? Или приспособленные каменные бабы? Значительно, как |
|||||||
| 2387 | и все из старой области Орхона. |
|||||||
| 2388 | ||||||||
| 2389 | Сегодня сабантуй – татарский посевной праздник. Скачки на конях и верблюдах. Татары с |
|||||||
| 2390 | громкими бубенцами скачут в загородную рощу. Празднуется новый посев. |
|||||||
| 2391 | ||||||||
| 2392 | В полночь приходит поезд. Едем под знаком розы; под знаком праздника посева. Привет |
|||||||
|
2393 | друзьям! |
||||||
