Blame
|
1 | # Ю.Н. Рерих. По тропам Срединной Азии |
||||||
|
2 | |||||||
|
3 | ## I. Кашмир – Ладак |
||||||
|
4 | |||||||
| 5 | --- |
|||||||
|
6 | |||||||
|
7 | |||||||
| 8 | ||||||||
| 9 | <!-- block4placeid:null --> |
|||||||
| 10 | ||||||||
|
11 | **6 марта 1925 г.** *Через: [Силигури](/#l=Gs&p=6/o)* |
||||||
|
12 | |||||||
|
13 | <p> |
||||||
|
14 | <a id="t4p-5-N1"></a><span text4placeid:5> |
||||||
|
15 | 6 марта 1925 г. наша экспедиция покинула Дарджилинг, а с ним и дружественное княжество |
||||||
| 16 | Сикким. Спуск по склонам Восточных Гималаев, покрытых джунглями, оставляет |
|||||||
| 17 | неизгладимое впечатление. Внимание путешественников привлекают тропическая |
|||||||
| 18 | растительность и бесконечный поток горцев, бредущих по накатанным телегами дорогам. |
|||||||
|
19 | </span> |
||||||
|
20 | <a id="t4p-6-N1"></a><span text4placeid:6> |
||||||
|
21 | В Силигури мы прибыли ночью. Поезд шел по Бенгальской равнине, покрытой джунглями, |
||||||
| 22 | обширными болотами – рассадниками тропической лихорадки – и затопленными рисовыми |
|||||||
| 23 | полями. Сквозь густой покров тропической ночи можно было наблюдать за незнакомой |
|||||||
| 24 | жизнью около мерцающих костров, разбросанных среди джунглей и у порогов деревенских |
|||||||
| 25 | хижин, ютящихся меж пальмовых деревьев. Люди в белых тюрбанах и дхоти переходили с |
|||||||
| 26 | места на место, а на железнодорожных станциях воздух звенел от пронзительно высоких |
|||||||
| 27 | голосов торговцев чаем, питьевой водой и сигаретами. Все вокруг казалось живым от |
|||||||
|
28 | непрестанного движения под сенью ночи. |
||||||
|
29 | </span> |
||||||
|
30 | </p> |
||||||
|
31 | |||||||
|
32 | <!-- block4placeid:null --> |
||||||
| 33 | ||||||||
|
34 | **7 марта 1925 г.** *Через: станция Силдах* |
||||||
|
35 | |||||||
|
36 | <a id="b4p-7-N1"></a><!-- block4placeid:7 --> |
||||||
|
37 | Рано утром поезд прибыл на большую станцию Силдах. После уединения в Гималаях путешественник будет непременно поражен полуевропейским, полувосточным видом города. Улицы Калькутты с автомобилями, конными экипажами, рикшами и разноцветной толпой прохожих напоминают поток, в котором странным образом перемешались Восток и Запад. После суетливого и жаркого дня в большом городе и визита в штаб-квартиру Бенгальского азиатского общества, которое является плодом сотрудничества между западной и восточной школами, мы вновь сели в пенджабский почтовый поезд, чтобы за двое суток миновать пыльные равнины Северной Индии. |
||||||
| 38 | ||||||||
| 39 | Заканчивался сезон жары, и над горизонтом поднималось ослепительное сияние. |
|||||||
| 40 | ||||||||
|
41 | <a id="b4p-8-N1"></a><!-- block4placeid:8 --> |
||||||
|
42 | |||||||
|
43 | **8 марта 1925 г.** [Равалпинди](/#m=9/33.60382/73.04812&l=Gs&p=8/o) |
||||||
|
44 | |||||||
|
45 | |||||||
|
46 | Вечером 8 марта экспедиция прибыла в Равалпинди. За несколько часов поезд промчал нас через засушливую каменистую равнину, изрезанную каньонами. Переночевав в местной гостинице, мы снова двинулись в путь, на этот раз в автомашинах. |
||||||
| 47 | ||||||||
|
48 | <a id="b4p-10-N1"></a><!-- block4placeid:10 --> |
||||||
|
49 | |||||||
|
50 | **9 марта 1925 г.** [Гархи](/#m=9/34.22585/73.60784&l=Gs&p=10/o) *Через: Мурри* |
||||||
|
51 | |||||||
|
52 | <a id="t4p-8-N1"></a><!-- text4placeid:8 --> |
||||||
|
53 | Равалпинди – пограничный город. Повсюду мужчины в форме цвета хаки, а городской базар |
||||||
| 54 | пестрит разноцветными одеждами, что так характерно для приграничного района. Среди |
|||||||
| 55 | пенджабцев и местных жителей выделяются красивые хазарцы и воинственные патаны, |
|||||||
| 56 | прибывшие из-за границы. |
|||||||
| 57 | ||||||||
|
58 | <a id="t4p-10-N1"></a><!-- text4placeid:10 --> |
||||||
|
59 | Автомобильная дорога через Мурри в Шринагар хорошо известна, и нет необходимости |
||||||
| 60 | описывать ее подробно. Это одна из живописнейших и красивейших дорог в мире. Постепенно |
|||||||
| 61 | поднимаясь в горы, в Мурри она проходит на высоте 7000 футов над уровнем моря. |
|||||||
| 62 | ||||||||
|
63 | <a id="t4p-10-N2"></a><!-- text4placeid:10 --> |
||||||
|
64 | Мы провели ночь в гостинице Гархи, небольшой деревушке на территории Кашмира, |
||||||
| 65 | расположенной на высоте 2628 футов. Вечером местные мусульмане праздновали приход весны. |
|||||||
| 66 | Освещенная факелами процессия, шествовавшая по противоположному берегу реки, отчетливо |
|||||||
| 67 | выделялась на фоне темного силуэта гор. Эта картина индийской весны поистине |
|||||||
| 68 | незабываема. |
|||||||
| 69 | ||||||||
|
70 | <a id="b4p-13-N1"></a><!-- block4placeid:13 --> |
||||||
|
71 | |||||||
|
72 | **10 марта 1925 г.** *Через: [Барамулла](/#l=Gs&p=12/o), [Ури](/#l=Gs&p=11/o)* |
||||||
|
73 | |||||||
|
74 | <p> |
||||||
|
75 | <a id="t4p-11-N1"></a><span text4placeid:11> |
||||||
|
76 | На следующее утро мы прибыли в Ури, живописную деревушку-крепость, расположенную на |
||||||
| 77 | высоте 4370 футов. Горный пейзаж в ее окрестностях необычайно красив, а снежные |
|||||||
| 78 | вершины отливают глубокой синевой. |
|||||||
|
79 | </span> |
||||||
|
80 | <a id="t4p-321-N1"></a><span text4placeid:321> |
||||||
|
81 | После Ури мы миновали разрушенный храм Бранкутри – типичное строение средневековья в |
||||||
| 82 | Кашмире. |
|||||||
|
83 | </span> |
||||||
|
84 | <a id="t4p-12-N1"></a><a id="t4p-568-N1"></a><span text4placeid:12,568> |
||||||
|
85 | В полдень экспедиция проехала через небольшой городок Барамулла. День выдался ясный, и |
||||||
| 86 | казалось, что до вершины Нанга Парбата (26900 футов) подать рукой. |
|||||||
|
87 | </span> |
||||||
|
88 | </p> |
||||||
|
89 | |||||||
| 90 | В нескольких милях от Шринагара проходит одна из самых красивых дорог в мире, |
|||||||
| 91 | окаймленная рядами высоких тополей. Вокруг расстилается знаменитая Кашмирская долина, |
|||||||
| 92 | опоясанная белоснежными горами. |
|||||||
| 93 | ||||||||
|
94 | <a id="b4p-13-N2"></a><!-- block4placeid:13 --> |
||||||
|
95 | |||||||
|
96 | **10 марта — 15 апреля 1925 г.** [Шринагар](/#m=9/34.08046/74.83218&l=Gs&p=13/o) |
||||||
|
97 | |||||||
| 98 | Около трех часов дня мы прибыли в Шринагар, где на нас накинулась целая толпа кашмирцев. |
|||||||
| 99 | Отталкивая друг друга и пронзительно крича, они рекламировали дома-лодки, или шикары, и |
|||||||
| 100 | другие местные достопримечательности. В общем это было довольно жалкое зрелище. Устроив |
|||||||
| 101 | штаб-квартиру в гостинице Недоу, мы сразу же занялись подготовкой к путешествию в Ладак |
|||||||
| 102 | и в пустыни Китайского Туркестана, лежащие по ту сторону высокогорных перевалов |
|||||||
| 103 | Каракорума и Санджу. |
|||||||
| 104 | ||||||||
| 105 | Трудное и длительное путешествие в горы требует основательной подготовки, каждая деталь |
|||||||
| 106 | его должна быть продумана тщательнейшим образом, так как путешествие из Кашмира в |
|||||||
| 107 | Китайский Туркестан проходит по самому высокогорному пути в мире. Шринагар – последняя |
|||||||
| 108 | стоянка, где можно закончить все приготовления и запастись провизией. Кашмирские |
|||||||
| 109 | ремесленники славятся своим мастерством и под нашим руководством должны были подготовить |
|||||||
| 110 | снаряжение. В городе было несколько фирм, занимавшихся пошивом зимней амуниции и |
|||||||
| 111 | лагерного снаряжения, но, конечно, мастерам следовало дать самые подробные разъяснения. |
|||||||
| 112 | Для упаковки грузов пришлось заказать яхтаны – деревянные ящики, обитые кожей, ибо |
|||||||
| 113 | металлические ящики не используются, т.к. легко разбиваются. |
|||||||
| 114 | ||||||||
| 115 | Зимнее обмундирование для морозной погоды на горных перевалах и для зимнего времени в |
|||||||
| 116 | Китайском Туркестане было сшито из меха кашмирской козы и состояло из гилгитских сапог, |
|||||||
| 117 | меховых шапок, носков и спальных мешков. Мы заказали несколько палаток из |
|||||||
| 118 | водонепроницаемой парусины на теплой подкладке. Эти палатки были специально сделаны так, |
|||||||
| 119 | чтобы противостоять трудностям путешествия и бурям высокогорья. |
|||||||
| 120 | ||||||||
| 121 | Они имели двойной полог. Наружный доходил до земли и предохранял от сильных ветров. |
|||||||
| 122 | Каркасные шесты были сделаны из толстого бамбука с металлическими креплениями, а колья – |
|||||||
| 123 | из гальванизированного железа. |
|||||||
| 124 | ||||||||
| 125 | Кроме того, мы решили обзавестись собственными верховыми лошадьми, чтобы не зависеть от |
|||||||
| 126 | местного транспорта, на который не всегда можно положиться. В Шринагаре есть хороший |
|||||||
| 127 | рынок, где можно купить прекрасных лошадей яркендской или бадахшанской породы, |
|||||||
| 128 | славящихся по всей Центральной Азии и незаменимых во время длительных путешествий. В |
|||||||
| 129 | горных условиях хороши шринагарские пони, но они, как правило, отличаются строптивым |
|||||||
| 130 | нравом и плохо управляются. С помощью Недоу, хозяина местного отеля, мы купили шесть |
|||||||
| 131 | скакунов, с которыми и прошли от Кашмира до границ Алтая. |
|||||||
| 132 | ||||||||
| 133 | Отъезд был назначен на начало августа, и в оставшееся время мы решили совершить короткое |
|||||||
| 134 | путешествие по Кашмирской долине. |
|||||||
| 135 | ||||||||
| 136 | Не буду описывать столицу или долину Кашмира, так как существует много литературы о них, |
|||||||
| 137 | а древности страны изучались и описывались таким ученым как Аурел Стейн. |
|||||||
| 138 | ||||||||
|
139 | <p> |
||||||
|
140 | Сравнивая красоты природы и уникальные сады Нишада и Шалимара, заложенные Великими |
||||||
| 141 | Моголами Акбаром и Джахангиром, с влачащим жалкое существование Шринагаром, поражаешься |
|||||||
| 142 | этому глубокому контрасту. Мы были рады покинуть индийскую Венецию и снова почувствовать |
|||||||
| 143 | себя на открытых просторах прекрасной долины. |
|||||||
|
144 | <a id="t4p-532-N1"></a><span text4placeid:532> |
||||||
|
145 | Запомнилась нам и прогулка по озеру Вулур. Мы наняли большую лодку-дом «Монарх», |
||||||
| 146 | принадлежавшую приветливому кашмирцу Собра Вангану, и отправились в короткое |
|||||||
| 147 | путешествие к озеру Вулур. Плавание по каналам было не слишком интересным. Лодка |
|||||||
| 148 | медленно продвигалась меж низких берегов. Сами каналы узкие, и вода в них не всегда |
|||||||
| 149 | чиста. Большое озеро Вулур окружено высокими горными хребтами, и в ясную погоду на их |
|||||||
| 150 | склонах играют причудливые тени. Мы высадились в Бандипуре – маленькой деревушке с |
|||||||
| 151 | несколькими хозяйственными постройками. Здесь начинается дорога, которая ведет через |
|||||||
| 152 | Гилгит, Хунзу и Сарыкол в Кашгар и Таримский бассейн. |
|||||||
|
153 | </span> |
||||||
|
154 | </p> |
||||||
|
155 | |||||||
|
156 | <a id="t4p-532-N2"></a><!-- text4placeid:532 --> |
||||||
|
157 | На озере разыгрался сильный шторм, во время которого оборвались тросы, соединяющие лодку |
||||||
| 158 | с берегом, и ветер унес ее прочь. Лодочники потратили несколько часов на борьбу со |
|||||||
| 159 | стихией. Лодки-дома не предназначены для дальнего плавания, и лодочники никогда не |
|||||||
| 160 | рискуют уводить их от берега в ветреную погоду. Лодка-дунга, в которой находился наш |
|||||||
| 161 | переводчик-китаец и слуги, лишилась из-за ветра крыши. Так как лодочники сочли нашу |
|||||||
| 162 | ситуацию опасной, то мы решили сократить свое пребывание на озере. |
|||||||
| 163 | ||||||||
|
164 | <a id="t4p-532-N3"></a><!-- text4placeid:532 --> |
||||||
|
165 | На следующий день погода была прекрасной, и у нас было достаточно времени, чтобы |
||||||
| 166 | пересечь озеро и войти в канал. Днем снова заштормило, но мы уже были вне опасности. |
|||||||
| 167 | ||||||||
|
168 | <a id="b4p-14-N1"></a><!-- block4placeid:14 --> |
||||||
|
169 | |||||||
|
170 | **15 апреля — 8 августа 1925 г.** [Гульмарг](/#m=9/34.05765/74.38298&l=Gs&p=14/o) |
||||||
|
171 | |||||||
| 172 | 15 апреля экспедиция направилась в Гульмарг – высокогорную станцию Кашмира. Здесь в |
|||||||
| 173 | прохладе гор мы смогли завершить приготовления к путешествию и решить все |
|||||||
| 174 | организационные вопросы. На станцию мы прибыли в начале весны, когда все еще было |
|||||||
| 175 | покрыто снегом. Там нам довелось пережить ужасную грозу, бушевавшую целую неделю. |
|||||||
| 176 | Раскаты грома с треском рассыпались в горах, молнии со страшной силой носились вокруг |
|||||||
| 177 | нашего дома, освещая ночью все окрестности. В течение нескольких дней мы были полностью |
|||||||
| 178 | отрезаны от внешнего мира и вынуждены оставаться в своих комнатах. Никогда более нам не |
|||||||
| 179 | довелось переживать такой жуткий электрический шквал, сопровождавшийся необыкновенно |
|||||||
| 180 | крупным градом. |
|||||||
| 181 | ||||||||
| 182 | В Гульмарге экспедиция провела май, июнь и июль. |
|||||||
| 183 | ||||||||
|
184 | <a id="b4p-15-N1"></a><!-- block4placeid:15 --> |
||||||
|
185 | |||||||
|
186 | **8 августа 1925 г.** [Гандербал](/#m=9/34.216495/74.7719431&l=Gs&p=15/o) |
||||||
|
187 | |||||||
| 188 | В конце июля мы получили последнюю |
|||||||
| 189 | партию снаряжения и 8 августа выехали на машинах в Гандербал, находящийся на долгом пути |
|||||||
| 190 | в Ладак и Китайский Туркестан. Наши караваны состояли из 82 вьючных пони, которые должны |
|||||||
| 191 | были нести нашу поклажу в Драс, расположенный в Ладаке на перевале Зоджи. Это было |
|||||||
| 192 | предельное количество животных, которых мы могли прокормить. |
|||||||
| 193 | ||||||||
| 194 | Мы прибыли в Гандербал поздно вечером того же дня и увидели, что наши караванщики уже |
|||||||
| 195 | расположились лагерем на постоялом дворе. Языки пламени больших лагерных костров |
|||||||
| 196 | освещали лица людей и длинные ряды караванных животных. |
|||||||
| 197 | ||||||||
|
198 | <a id="b4p-18-N1"></a><!-- block4placeid:18 --> |
||||||
|
199 | |||||||
|
200 | **9 августа 1925 г.** [Канган](/#m=9/34.26284/74.90392&l=Gs&p=18/o) |
||||||
|
201 | |||||||
|
202 | <a id="t4p-15-N1"></a><!-- text4placeid:15 --> |
||||||
|
203 | Утром 9 августа мы встали рано и некоторое время были заняты разгрузкой лодок, прибывших |
||||||
| 204 | из Шринагара. Для наших людей эта работа была новой – приходилось давать им указания по |
|||||||
| 205 | каждому поводу. Старший караванщик Вахаба Вангану был опытным и хладнокровным человеком |
|||||||
| 206 | и прекрасно руководил нашими людьми. |
|||||||
| 207 | ||||||||
|
208 | <p> |
||||||
|
209 | <a id="t4p-16-N1"></a><span text4placeid:16> |
||||||
|
210 | К вечеру весь караван покинул Гандербал. На автомашинах мы доехали до маленькой |
||||||
|
211 | деревушки Нуннер</span>, затем |
||||||
|
212 | <a id="t4p-17-N1"></a><span text4placeid:17> |
||||||
|
213 | пересели на лошадей и пересекли Синдх около Ваила. Путь длиною в две мили пролегал по |
||||||
| 214 | правому берегу реки среди цветущих лугов, и верховая езда доставила нам приятные |
|||||||
| 215 | впечатления. |
|||||||
|
216 | </span> |
||||||
|
217 | </p> |
||||||
|
218 | |||||||
|
219 | <p> |
||||||
|
220 | <a id="t4p-18-N1"></a><span text4placeid:18> |
||||||
|
221 | Канган – небольшая деревушка с просторным бунгало, где мы встретили нескольких |
||||||
|
222 | путешественников.</span> |
||||||
|
223 | Дорога от Кангана до Балтала у подножия перевала Зоджи описывалась довольно часто, и я |
||||||
| 224 | ограничусь лишь некоторыми замечаниями. |
|||||||
|
225 | </p> |
||||||
|
226 | |||||||
| 227 | Для мирных караванов лехский международный путь стал доступным в 1891 г благодаря |
|||||||
| 228 | усилиям воинской части полковника Дуранда. Правительство Кашмира контролирует этот |
|||||||
| 229 | маршрут, поэтому с транспортом и снабжением здесь нет проблем. Государственные амбары и |
|||||||
| 230 | просторные караван-сараи для путешественников расположены на всех этапах пути. |
|||||||
| 231 | ||||||||
|
232 | <a id="b4p-19-N1"></a><!-- block4placeid:19 --> |
||||||
|
233 | |||||||
|
234 | **10 августа 1925 г.** [Гунд](/#m=9/34.25778/75.08778&l=Gs&p=19/o) |
||||||
|
235 | |||||||
|
236 | <p> |
||||||
|
237 | Далее маршрут проходит через Гунд и Сонамарг – место летней стоянки европейцев. Ясная |
||||||
| 238 | погода сопровождала нас до Сонамарга. |
|||||||
|
239 | <a id="t4p-19-N1"></a><span text4placeid:19> |
||||||
|
240 | В Гунде довелось пережить несколько неприятных часов из-за наших лошадей, и только |
||||||
| 241 | счастливый случай избавил их от фатального исхода. На всем пути от Гандербала до |
|||||||
| 242 | Балтала растет ядовитая трава, называемая местными жителями «гумаи». Местные лошади |
|||||||
| 243 | даже не притрагиваются к ней, а пришлые часто едят ее и погибают. Из-за недосмотра |
|||||||
| 244 | конюхов четыре наши лучшие лошади поели этой травы и к вечеру слегли. Несмотря на все |
|||||||
| 245 | наши усилия, их состояние не улучшалось. Испробовав все местные средства, мы решили |
|||||||
| 246 | дать им хорошую дозу соды. Произошло чудо: наутро животные почувствовали себя лучше, и |
|||||||
| 247 | мы смогли дойти до Сонамарга. |
|||||||
|
248 | </span> |
||||||
|
249 | </p> |
||||||
|
250 | |||||||
|
251 | <a id="b4p-20-N1"></a><!-- block4placeid:20 --> |
||||||
|
252 | |||||||
|
253 | **11 августа 1925 г.** [Сонамарг](/#m=9/34.30191/75.2919&l=Gs&p=20/o) |
||||||
|
254 | |||||||
|
255 | <a id="t4p-20-N1"></a><!-- text4placeid:20 --> |
||||||
|
256 | По дороге мы встретили первую группу ладакцев, идущих в Шринагар. Они были одеты в |
||||||
| 257 | простую серую домотканую одежду, типичную для тибетских жителей. Когда мы прибыли в |
|||||||
| 258 | Сонамарг, расположенный на высоте 8600 футов, начался сильный ливень, продолжавшийся всю |
|||||||
| 259 | ночь. Пришлось остаться в бунгало при почтовой станции почти до середины следующего дня. |
|||||||
| 260 | ||||||||
|
261 | <a id="b4p-21-N1"></a><!-- block4placeid:21 --> |
||||||
|
262 | |||||||
|
263 | **12 — 13 августа 1925 г.** [Балтал](/#m=9/34.25711/75.41436&l=Gs&p=21/o) |
||||||
|
264 | |||||||
| 265 | Мы выступили в путь только в полдень, когда дождь стал стихать. Сонамарг, слывущий |
|||||||
| 266 | прекраснейшим местом Кашмира, не поразил нас ничем особенным. Мы увидели лишь несколько |
|||||||
| 267 | цветущих лугов, окруженных прекрасными сосновыми лесами. Ближайшие горы скрывались за |
|||||||
| 268 | непроницаемой пеленой тумана и облаков. Дорога была скользкой, и нашим вьючным животным |
|||||||
| 269 | идти было нелегко. После тяжелого трехчасового перехода показался Балтал, раскинувшийся |
|||||||
| 270 | в смешанном березово-сосновом лесу. Гостиница была занята приезжими из Шринагара, и мы |
|||||||
| 271 | поставили палатки на лужайке. К вечеру снова зарядил дождь и стих только под утро. На |
|||||||
| 272 | рассвете группа балтистанских погонщиков пони, пришедшая с перевала, сообщила об |
|||||||
| 273 | оползнях на дороге. Плохое известие означало, что придется остаться в Балтале на день и |
|||||||
| 274 | отправить людей на расчистку пути от завалов. Мы послали нашего главного шикари |
|||||||
| 275 | Сатархана и десять погонщиков пони с лопатами на перевал. В полдень дождь полил с новой |
|||||||
| 276 | силой, и ненастье продолжалось до позднего вечера. Все промокло, пришлось принять меры |
|||||||
| 277 | предосторожности, чтобы сохранить сухими наши ящики с продуктами. Поздним вечером наши |
|||||||
| 278 | люди вернулись и сообщили, что дорога расчищена, но кое-где сохраняется опасность |
|||||||
| 279 | оползней, если дождь будет продолжаться. К счастью, дождь прекратился к вечеру, и в пять |
|||||||
| 280 | часов утра небо совершенно прояснилось. |
|||||||
| 281 | ||||||||
|
282 | <a id="b4p-23-N1"></a><!-- block4placeid:23 --> |
||||||
|
283 | |||||||
|
284 | **14 августа 1925 г.** [Матаян](/#m=9/34.37018/75.59057&l=Gs&p=23/o) *Через: [перевал Зоджи](/#l=Gs&p=22/o), [Митсахой](/#l=Gs&p=322/o)* |
||||||
|
285 | |||||||
|
286 | <p> |
||||||
|
287 | Путь из Гандербала в Балтал проходит по типичной кашмирской горной местности с хорошо |
||||||
| 288 | орошаемыми склонами холмов, получающих большое количество влаги и покрытых прекрасными |
|||||||
| 289 | лугами и сосновыми лесами. Резкая перемена в пейзаже наступает только за перевалом |
|||||||
| 290 | Зоджи. |
|||||||
|
291 | <a id="t4p-22-N1"></a><span text4placeid:22> |
||||||
|
292 | Мы выехали в шесть часов утра и, медленно двигаясь, поднялись на перевал. Летом и |
||||||
| 293 | осенью перевал вполне доступен, но зимой подъем на него чрезвычайно опасен и проходим |
|||||||
| 294 | только для людей. |
|||||||
|
295 | </span> |
||||||
|
296 | Поскольку отшлифованные лавинами склоны покрыты льдом и снегом, всегда есть опасность |
||||||
| 297 | того, что снег в любой момент может обрушиться и увлечь путешественника в пропасть. |
|||||||
| 298 | Поэтому зимой и ранней весной всякое движение здесь прекращается, и путешественнику |
|||||||
| 299 | приходится намного дороже платить кули, которые согласились бы рисковать жизнью на |
|||||||
| 300 | горных высотах. |
|||||||
|
301 | </p> |
||||||
|
302 | |||||||
| 303 | Дорога через перевал Зоджи была известна еще в древности. Первое упоминание о ней мы |
|||||||
| 304 | находим у китайского путешественника Ву Кунга, который посетил Кашмир между 751 и |
|||||||
| 305 | 790 гг. и сообщил о пути в Тибет через Зоджи. В прошлом этот путь был свидетелем |
|||||||
| 306 | многочисленных конфликтов. В XIV веке по нему проходили турки; вскоре после них вторгся |
|||||||
| 307 | в Кашмирскую долину ладакский принц Рин-чен. В 1532 г. в Кашмир проник знаменитый |
|||||||
| 308 | мирза Мухаммад Хайдар и успешно сражался возле перевала. |
|||||||
| 309 | ||||||||
| 310 | Зоджийский перевал (11300 футов) имеет еще одно название – Ду-ши-ла (дус-бши-ла). По |
|||||||
| 311 | мнению доктора А.Х. Франке, это сокращенное название имени богини Ду-ши-лха-мо, жены |
|||||||
| 312 | сиддхи Наропы. По преданию, Наропа бросил ее, потому что от нее пахло кашмирской козой. |
|||||||
| 313 | Негодующая богиня отвернулась от Ладака, и это привело к тому, что Ладак стал страдать |
|||||||
| 314 | от засух, а Кашмир превратился в цветущую долину. |
|||||||
| 315 | ||||||||
|
316 | <a id="t4p-22-N2"></a><!-- text4placeid:22 --> |
||||||
|
317 | При подъеме на перевал пейзаж совершенно изменился. Теперь мы вошли в местность с голыми |
||||||
| 318 | горными хребтами, а между ними лежала широкая нагорная равнина, покрытая валунами и |
|||||||
| 319 | скудными пастбищами. |
|||||||
| 320 | ||||||||
|
321 | <p> |
||||||
|
322 | <a id="t4p-322-N1"></a><span text4placeid:322> |
||||||
|
323 | В Митсахое, на девятой миле, мы задержались на час, |
||||||
|
324 | </span> |
||||||
|
325 | <a id="t4p-23-N1"></a><span text4placeid:23>затем направились к широкой равнине, на которой находился постоялый двор Матаян. |
||||||
|
326 | Погода ухудшалась, тяжелые серые тучи цеплялись за вершины гор. Последние шесть миль |
||||||
| 327 | мы ехали под проливным дождем, который сделал тропу скользкой, и мы были рады |
|||||||
| 328 | добраться до постоялого двора, где и разбили лагерь на ночь. |
|||||||
|
329 | </span> |
||||||
|
330 | </p> |
||||||
|
331 | |||||||
|
332 | <a id="b4p-25-N1"></a><!-- block4placeid:25 --> |
||||||
|
333 | |||||||
|
334 | **15 — 16 августа 1925 г.** [Драс](/#m=9/34.42996/75.75098&l=Gs&p=25/o) *Через: [Пранд](/#l=Gs&p=24/o)* |
||||||
|
335 | |||||||
|
336 | <p> |
||||||
|
337 | На следующий день экспедиция продолжила путь к Драсу. |
||||||
|
338 | <a id="t4p-24-N1"></a><span text4placeid:24> |
||||||
|
339 | Проезжая через деревушку Пранд, мы видели несколько ферм, окруженных ячменными полями |
||||||
| 340 | и похожих на небольшие крепости. |
|||||||
|
341 | </span> |
||||||
|
342 | Через час после Пранда мы въехали в открытую долину реки Драс, где находилось несколько |
||||||
| 343 | небольших деревушек. Население их состояло из дардов и балтов. Рядом с бунгало |
|||||||
| 344 | возвышалась современная крепость догров, а у подножия холмов и по долине разбросаны |
|||||||
| 345 | развалины нескольких старинных крепостей. |
|||||||
|
346 | </p> |
||||||
|
347 | |||||||
| 348 | По-тибетски Драс называется Хембабс. Он расположен на высоте около 10 000 футов. |
|||||||
| 349 | ||||||||
|
350 | <p> |
||||||
|
351 | <a id="t4p-25-N1"></a><span text4placeid:25> |
||||||
|
352 | Для меня в Драсе наибольший интерес представляли буддийские каменные скульптуры, |
||||||
|
353 | найденные на обочинах дороги за деревнями Драса. Всего их четыре,</span> |
||||||
|
354 | и все они были описаны сэром Александром Каннингемом, который определил их как женские |
||||||
| 355 | божества, и доктором А.Х.Франке, который точно описал их в книге «Древности индийского |
|||||||
| 356 | Тибета». Первый камень изображает фигуру всадника, вероятно, местного раджи, который, |
|||||||
| 357 | как сообщает надпись на обратной стороне камня, воздвиг две статуи бодхисаттвы. На |
|||||||
| 358 | соседнем камне высечен бодхисаттва Майтрейя в великолепном костюме раджакумары, или |
|||||||
| 359 | принца. Он изображен стоящим. В поднятой правой руке он держит четки, а в левой – вазу, |
|||||||
| 360 | или бум-па, на его голове диадема (мукута). Ниже расположены фигуры подданных. В правом |
|||||||
| 361 | углу камня выбита шарадская надпись, к сожалению, плохо сохранившаяся. |
|||||||
|
362 | </p> |
||||||
|
363 | |||||||
| 364 | Я уже упоминал в других работах, что культ Майтрейи связан с распространением Махаяны. |
|||||||
| 365 | ||||||||
| 366 | Изображения бодхисаттвы Майтрейи, встречающиеся вдоль караванного пути Кашмир – Ладак и |
|||||||
| 367 | других караванных дорог Центральной Азии, оставляют глубокое впечатление. |
|||||||
| 368 | ||||||||
| 369 | На третьем камне изображен бодхисаттва Авалокитешвара с двумя учениками. Надпись над |
|||||||
| 370 | головой одного из них, обнаруженная доктором Франке, сильно повреждена. |
|||||||
| 371 | ||||||||
| 372 | На четвертом камне высечен цветок лотоса, который Франке датирует примерно X веком. |
|||||||
| 373 | Несомненно, они в какой-то степени связаны с проникновением буддизма в княжества |
|||||||
| 374 | Западного Тибета и могут относиться к IX веку. |
|||||||
| 375 | ||||||||
|
376 | <p> |
||||||
|
377 | <a id="t4p-25-N2"></a><span text4placeid:25> |
||||||
|
378 | В Драсе нам пришлось заменить пони на других животных, что потребовало длительных |
||||||
|
379 | переговоров с местными старшинами.</span> Благодаря отличной организации перевалочной службы на ладакском пути транспорт можно |
||||||
|
380 | получить без проволочек. В нашем случае требовалось не менее 70 вьючных животных. Это |
||||||
| 381 | много, если учесть, что население здесь не так уж велико. К вечеру все было устроено, и |
|||||||
| 382 | вьючные лошади и дзо (помесь яка с коровой) начали собираться во дворе почтового |
|||||||
| 383 | бунгало. Утром мы прошли через обычную «церемонию» распределения грузов старшинами среди |
|||||||
| 384 | погонщиков. Во дворе толпились горцы в темных тюрбанах, и, как всегда, погрузка |
|||||||
| 385 | сопровождалась громкими выкриками, а подчас и спорами. Однако надо отдать должное |
|||||||
| 386 | ладакцам и балтам, которые очень быстро управились. |
|||||||
|
387 | </p> |
||||||
|
388 | |||||||
|
389 | <a id="b4p-26-N1"></a><!-- block4placeid:26 --> |
||||||
|
390 | |||||||
|
391 | **17 августа 1925 г.** [Шимша-Карбу](/#m=9/34.54004/75.98898&l=Gs&p=26/o) *Через: [Дунделтханг](/#l=Gs&p=323/o)* |
||||||
|
392 | |||||||
| 393 | За Драсом дорога проходит вдоль ячменных полей, обнесенных низкими каменными оградами, и |
|||||||
| 394 | спускается к реке Драс. |
|||||||
| 395 | ||||||||
|
396 | <a id="t4p-323-N1"></a><!-- text4placeid:323 --> |
||||||
|
397 | Маленькая деревушка Дунделтханг была местом недавней трагедии. Американский |
||||||
| 398 | путешественник м-р Лэндон пропал здесь по дороге в Ладак. Его тело впоследствии было |
|||||||
| 399 | найдено и погребено на небольшом европейском кладбище в Лехе. |
|||||||
| 400 | ||||||||
|
401 | <p> |
||||||
|
402 | Долина сужалась, и тропа шла по левому берегу реки, протекавшей через красивое ущелье. |
||||||
|
403 | <a id="t4p-26-N1"></a><span text4placeid:26> |
||||||
|
404 | К вечеру мы были уже в Шимша-Карбу и разбили лагерь на постоялом дворе, живописно |
||||||
| 405 | расположенном в ивовом саду. Над бунгало возвышались руины крепости, некогда |
|||||||
| 406 | принадлежавшей, по преданию, султану Кри из Сода, местечка возле Каргила. В |
|||||||
| 407 | Шимша-Карбу все чаще встречаются ладакцы. |
|||||||
|
408 | </span> |
||||||
|
409 | </p> |
||||||
|
410 | |||||||
| 411 | В караван-сарае рядом с бунгало мы обнаружили небольшой караван яркендских торговцев и |
|||||||
| 412 | несколько паломников, шедших из Кашгара в далекую Мекку. Со времени мировой войны |
|||||||
| 413 | большинство паломников преодолевают высокие перевалы Каракорума, а затем следуют через |
|||||||
| 414 | Бомбей и морем. Многие гибнут в пути, но большинство возвращается, чтобы занять почетное |
|||||||
| 415 | место в своих общинах. |
|||||||
| 416 | ||||||||
|
417 | <a id="b4p-27-N1"></a><!-- block4placeid:27 --> |
||||||
|
418 | |||||||
|
419 | **18 августа 1925 г.** [Каргил](/#m=9/34.54877/76.13049&l=Gs&p=27/o) |
||||||
|
420 | |||||||
|
421 | <p> |
||||||
|
422 | <a id="t4p-27-N1"></a><span text4placeid:27> |
||||||
|
423 | Следующий переход привел нас в процветающий городок Каргил – последнее крупное |
||||||
| 424 | поселение в районе Дарда. |
|||||||
|
425 | </span> |
||||||
|
426 | <a id="t4p-325-N1"></a><span text4placeid:325> |
||||||
|
427 | У Кхарала имеется хороший висячий мост. Здесь дорога ответвляется в Скардо и |
||||||
| 428 | пересекает реку, затем следует в Каргил вверх по течению реки Суру. |
|||||||
|
429 | </span> |
||||||
|
430 | </p> |
||||||
|
431 | |||||||
|
432 | <a id="t4p-492-N1"></a><a id="t4p-324-N1"></a><!-- text4placeid:492,324 --> |
||||||
|
433 | В Донгга, находящемся между Шимша-Карбу и Чанигундом, я обследовал валуны с множеством |
||||||
| 434 | высеченных на них горных козлов, охотников с луками и знаков свастики. Такие наскальные |
|||||||
| 435 | изображения широко распространены в Ладаке и соседних горных местностях и встречаются |
|||||||
| 436 | даже в оазисе Санджу, на северном склоне перевала. Они принадлежат примитивному культу |
|||||||
| 437 | природы Тибета, обычно называемому Бон. Горные козлы очень популярны в древнем культе |
|||||||
| 438 | огня монголов и связаны с символом плодородия. Видимо, эти наскальные изображения |
|||||||
| 439 | принадлежат древнему общему религиозному периоду Внутренней Азии. |
|||||||
| 440 | ||||||||
|
441 | <a id="t4p-27-N2"></a><!-- text4placeid:27 --> |
||||||
|
442 | Городок Каргил расположен на обширном плато. Аллювиальные склоны, постепенно |
||||||
| 443 | понижающиеся к реке, орошаются. Он является столицей провинции Пуриг. Население его |
|||||||
| 444 | составляют тибетцы, принявшие ислам. Улицы его заполнены разноцветной толпой торговцев и |
|||||||
| 445 | других приезжающих на городской базар. Крепкие и красивые яркендцы перемешаны с |
|||||||
| 446 | гилгитами и хунзарами. Низкорослые и коренастые ладакцы в серой домотканой одежде гонят |
|||||||
| 447 | по улицам табуны лошадей и ослов. Горбоносые и огненнобородые кашмирцы заключают сделки |
|||||||
| 448 | с дардами в черных тюрбанах и горцами из Скардо. |
|||||||
| 449 | ||||||||
|
450 | <a id="t4p-27-N3"></a><!-- text4placeid:27 --> |
||||||
|
451 | Мы испытали некоторые трудности, пытаясь заполучить необходимое количество вьючных |
||||||
| 452 | животных. Большой торговый караван забрал всех подходящих животных, и мы провели |
|||||||
| 453 | несколько часов, укомплектовывая свою колонну. Наконец, небольшой ладакский караван |
|||||||
| 454 | согласился отдать нам внаем своих животных до следующего перевалочного пункта. |
|||||||
| 455 | ||||||||
| 456 | Достопримечательностью города является замок догров, построенный в наше время, интересен |
|||||||
| 457 | и замок Сод, расположенный немного севернее Каргила, побывать в котором у нас не хватило |
|||||||
| 458 | времени |
|||||||
| 459 | ||||||||
|
460 | <a id="b4p-30-N1"></a><!-- block4placeid:30 --> |
||||||
|
461 | |||||||
|
462 | **19 августа 1925 г.** [Мульбе](/#m=9/34.37866/76.3665&l=Gs&p=30/o) *Через: [Пашкьюм](/#l=Gs&p=28/o), [Шар-го-лха](/#l=Gs&p=29/o)* |
||||||
|
463 | |||||||
|
464 | <p> |
||||||
|
465 | <a id="t4p-28-N1"></a><span text4placeid:28> |
||||||
|
466 | Следующий переход привел нас из Дардистана в буддийский Ладак. При выходе из Каргила |
||||||
| 467 | дорога пересекает обширное песчаное плато. Через два часа мы достигли деревни Пашкьюм |
|||||||
| 468 | – свидетельницы победоносного рейда догров. |
|||||||
|
469 | </span> |
||||||
|
470 | После деревни путь пошел по узкому ущелью из песчаниковых скал. |
||||||
|
471 | <a id="t4p-29-N1"></a><span text4placeid:29> |
||||||
|
472 | Первые буддисты встречаются в Шар-го-лха. Долина внезапно расширяется и линия |
||||||
| 473 | чортенов, или ступ, возвещает вход в буддийское королевство Ладак. |
|||||||
|
474 | </span> |
||||||
|
475 | </p> |
||||||
|
476 | |||||||
|
477 | <a id="t4p-29-N2"></a><!-- text4placeid:29 --> |
||||||
|
478 | Деревня Шар-го-лха оставила след в местной истории. В соответствии с преданиями, один из |
||||||
| 479 | министров тибетского короля Сронг-бцан-сгам-по, Лон-по Риг-па-цан, говорят, родился |
|||||||
| 480 | именно здесь. Его дом еще сохранился и расположен около моста в Шар-го-лха. |
|||||||
| 481 | ||||||||
|
482 | <a id="t4p-29-N3"></a><!-- text4placeid:29 --> |
||||||
|
483 | Около деревни находится пещерный монастырь, представляющий значительный интерес. В |
||||||
| 484 | соответствии с местными преданиями, монастырь построили два местных вождя Тхог-лде-джо и |
|||||||
| 485 | Янг-лде-джо. |
|||||||
| 486 | ||||||||
|
487 | <a id="t4p-30-N1"></a><!-- text4placeid:30 --> |
||||||
|
488 | Последние три мили дорога из Шар-го-лха к Мульбе проходит через местность необычайной |
||||||
| 489 | красоты: остроконечные контуры неровных скалистых горных хребтов четко выделялись на |
|||||||
| 490 | фоне неба. Маленькая деревня Мульбе приютилась у подножия скалы, на которой находился |
|||||||
| 491 | небольшой ламаистский монастырь Мульбе. |
|||||||
| 492 | ||||||||
|
493 | <a id="t4p-30-N2"></a><!-- text4placeid:30 --> |
||||||
|
494 | Мульбе и ее древние достопримечательности были тщательно изучены доктором Франке, |
||||||
| 495 | замечательным исследователем истории Западного Тибета. Результаты его изысканий изложены |
|||||||
| 496 | в научной статье «Наскальные изображения в Мульбе». |
|||||||
| 497 | ||||||||
|
498 | <a id="t4p-30-N3"></a><a id="t4p-606-N1"></a><!-- text4placeid:30,606 --> |
||||||
|
499 | Мульбе славится старинным замком дардов, двумя монастырями и несколькими значительными |
||||||
| 500 | надписями, найденными на скале, на которой стоит один из монастырей. |
|||||||
| 501 | ||||||||
|
502 | <p> |
||||||
|
503 | Однако |
||||||
|
504 | <a id="t4p-30-N4"></a><span text4placeid:30> |
||||||
|
505 | главной достопримечательностью Мульбе является выбитая на камне колоссальная фигура |
||||||
| 506 | Майтрейи. Впервые изображение было обнаружено и описано Муркрофтом в 1820 г. Оно |
|||||||
| 507 | представляет собой стоящего бодхисаттву, высотой не менее двадцати футов. Бодхисаттва |
|||||||
| 508 | облачен в одежду индийского аскета со священным брахманским шнуром, который отличает |
|||||||
| 509 | изображения бодхисаттвы от женских божеств в подобных облачениях. |
|||||||
|
510 | </span> |
||||||
|
511 | Трудно сказать что-либо определенное относительно датировки этой статуи, но ее чисто |
||||||
| 512 | индийское происхождение очевидно, и как памятник искусства она занимает выдающееся место |
|||||||
| 513 | среди каменных скульптур Ладака. Местное предание относит ее к эпохе великого лотзавы, |
|||||||
| 514 | или переводчика, Рин-чен-бцанг-по (Ратнабхадра 964-1054). Я полагаю, что эта версия |
|||||||
| 515 | близка к истине, и это каменное изображение бодхисаттвы принадлежит к X-XI векам. Нижняя |
|||||||
| 516 | часть изображения скрыта за небольшим храмом, или лха-кхангом, построенным Вазиром |
|||||||
| 517 | Сод-намом, местным землевладельцем. Пожилой священник служит в часовне и возлагает |
|||||||
| 518 | цветочные гирлянды и топленое масло буйволицы к изображению, перед которым на низком |
|||||||
| 519 | алтарном столике горит жертвенная лампада. Стены часовни украшены фресками, |
|||||||
| 520 | представляющими «восемь великих сыновей Ньева», о которых говорят, что они высекли |
|||||||
| 521 | изображение. Хранитель принадлежит к старинному роду астрологов, и его обязанностью |
|||||||
| 522 | является быть продолжателем семейной традиции. |
|||||||
|
523 | </p> |
||||||
|
524 | |||||||
| 525 | Снаружи изображение скрыто деревьями и часовней, но при входе в помещение неожиданно |
|||||||
| 526 | перед глазами возникает колоссальная статуя. Она производит мощное незабываемое |
|||||||
| 527 | впечатление на каждого, кто посещает это место. |
|||||||
| 528 | ||||||||
|
529 | <p> |
||||||
|
530 | <a id="t4p-30-N5"></a><span text4placeid:30> |
||||||
|
531 | Из часовни мы направились в дом местного землевладельца, который воздвиг часовню |
||||||
| 532 | Майтрейе. Он расположен несколько выше дороги и представляет собой обычный тибетский |
|||||||
| 533 | дом с конюшнями и комнатами для слуг на первом этаже и жилыми покоями на верхнем |
|||||||
|
534 | этаже. </span>Мы застали вдову в личной часовне, молящейся за упокой души ее умершего мужа. |
||||||
|
535 | </p> |
||||||
|
536 | |||||||
| 537 | Зажиточные тибетцы очень часто тратят значительные суммы денег на поминовение души |
|||||||
| 538 | умерших родственников. Огромные пожертвования преподносятся монастырям, в которых |
|||||||
| 539 | молятся за спасение и скорейшее воплощение умершего. Вдова последнего землевладельца |
|||||||
| 540 | Мульбе наняла ламу, который проводил дни в чтении молитв, при этом ритмично ударяя в |
|||||||
| 541 | барабан. |
|||||||
| 542 | ||||||||
| 543 | В часовне имелось несколько глиняных и бронзовых изображений Сакьямуни, Учителя |
|||||||
| 544 | Падмасамбхавы, Тары, Спасителей, а кроме того несколько фотографий настоятеля, или |
|||||||
| 545 | шку-шок, монастыря Хемис, Таши ламы из Цанга и Далай ламы Лхасы. |
|||||||
| 546 | ||||||||
| 547 | Служанки мололи на крыше ячмень и сбивали масло. |
|||||||
| 548 | ||||||||
|
549 | <a id="t4p-606-N2"></a><!-- text4placeid:606 --> |
||||||
|
550 | Из дома землевладельца мы поднялись по крутой скале к монастырю, расположенному на |
||||||
| 551 | вершине. Это был небольшой храм обычной тибетской архитектуры, расположенный внутри |
|||||||
| 552 | ограждения. В лха-кханге служил пожилой священник. Внутри храма находился алтарь с |
|||||||
| 553 | позолоченным глиняным изображением Падмасамбхавы. Маленькая библиотека, состоящая из |
|||||||
| 554 | шестнадцати томов Праджнапарамиты, или Бум, располагалась вдоль стен храма. Этот |
|||||||
| 555 | монастырь принадлежал секте Дуг-па, нереформированной школы Ньинг-ма-па тибетского |
|||||||
| 556 | буддизма. |
|||||||
| 557 | ||||||||
| 558 | Возвращаясь из монастыря, мы исследовали надписи, высеченные на скале. Среди них был |
|||||||
| 559 | эдикт, обнародованный королем Бум-лде, и свадебное поздравление королю Джамьянгу |
|||||||
| 560 | (Джамдбьянгс) и его супруге. |
|||||||
| 561 | ||||||||
|
562 | <a id="b4p-32-N1"></a><!-- block4placeid:32 --> |
||||||
|
563 | |||||||
|
564 | **20 августа 1925 г.** [Бод-Кхарбу](/#m=9/34.34413/76.55812&l=Gs&p=32/o) *Через: [перевал Намике](/#l=Gs&p=31/o)* |
||||||
|
565 | |||||||
|
566 | <a id="t4p-31-N1"></a><!-- text4placeid:31 --> |
||||||
|
567 | Мы выехали рано утром следующего дня, для того, чтобы добраться до следующего пункта |
||||||
| 568 | Бод-Кхарбу. |
|||||||
| 569 | ||||||||
|
570 | <p> |
||||||
|
571 | <a id="t4p-31-N2"></a><span text4placeid:31> |
||||||
|
572 | Дорога проходила через перевал Намике на высоте 13000 футов. Подъем очень |
||||||
|
573 | пологий</span>, и |
||||||
|
574 | <a id="t4p-32-N1"></a><span text4placeid:32>после перехода через перевал дорога ведет в долину Кхарбу, представляющую интерес |
||||||
|
575 | многочисленными разрушенными замками, которые венчают голые вершины гор.</span> |
||||||
|
576 | Это место было ареной боевых действий в период правления короля Дел-дена (бДе-лдан |
||||||
| 577 | рнам-ргьял, 1620-1640 гг.). |
|||||||
|
578 | </p> |
||||||
|
579 | |||||||
|
580 | <p> |
||||||
|
581 | Долина орошается небольшой речкой Танджичу и покрыта зеленью ячменных полей, тщательно |
||||||
| 582 | обнесенных каменными заграждениями. |
|||||||
|
583 | <a id="t4p-32-N2"></a><span text4placeid:32> |
||||||
|
584 | Мы разбили лагерь на постоялом дворе Бод-Кхарбу, небольшой ладакской деревушки, |
||||||
| 585 | расположенной на высоте примерно 11000 футов. На противоположной стороне реки на |
|||||||
| 586 | высокой крутой скале находится сильно разрушенная крепость сТаг-рце. |
|||||||
|
587 | </span> |
||||||
|
588 | Немного ниже долины, к северу, находится старая крепость Чигтан. Деревня Чигтан тоже |
||||||
| 589 | имеет небольшой монастырь, который можно отнести к XI веку. |
|||||||
|
590 | </p> |
||||||
|
591 | |||||||
| 592 | Старый город Кхарбу, разрушенный, вероятно, во время войны, начатой королем Дел-деном |
|||||||
| 593 | против султана Кхри из Карце (около 1620-1630 гг.), расположен на песчаном плато |
|||||||
| 594 | выше деревни Бод-Кхарбу. Над руинами города возвышается тоже разрушенная старая крепость |
|||||||
| 595 | Кхарбу. |
|||||||
| 596 | ||||||||
| 597 | За деревней в узком ущелье находится небольшой буддийский храм, или лха-кханг. Там мы |
|||||||
| 598 | встретили пожилого ламу, ведущего богослужение перед несколькими глиняными |
|||||||
| 599 | изображениями. Одно из них, в центре алтаря, представляло Спьян-расгзигс |
|||||||
| 600 | Тхугс-рдже-чен-по, Авалокитешвару, бога милосердия. В храме не было собственной |
|||||||
| 601 | библиотеки, за исключением нескольких молитвенников. |
|||||||
| 602 | ||||||||
|
603 | <a id="b4p-33-N1"></a><!-- block4placeid:33 --> |
||||||
|
604 | |||||||
|
605 | **21 — 22 августа 1925 г.** [Ламаюру](/#m=9/34.28314/76.7708&l=Gs&p=33/o) *Через: [Пхо-тхо-ла](/#l=Gs&p=326/o)* |
||||||
|
606 | |||||||
|
607 | <p> |
||||||
|
608 | Следующий переход привел нас в Ламаюру, знаменитый монастырь на маршруте Кашмир-Ладак. |
||||||
|
609 | <a id="t4p-326-N1"></a><span text4placeid:326> |
||||||
|
610 | Уникальный по красоте вид открывается перед путешественником с вершины перевала |
||||||
| 611 | Пхо-тхо-ла, на высоте 14000 футов над уровнем моря, – обширный амфитеатр зубчатых гор, |
|||||||
| 612 | остроконечных скал и отдаленных снежных пиков. |
|||||||
|
613 | </span> |
||||||
|
614 | </p> |
||||||
|
615 | |||||||
|
616 | <p> |
||||||
|
617 | <a id="t4p-33-N1"></a><span text4placeid:33> |
||||||
|
618 | Через час спуска по пологому склону из-за низкого песчаного отрога появляются первые |
||||||
| 619 | ступы, стоящие у въезда в узкое ущелье. На входе в долину открывается удивительный |
|||||||
| 620 | пейзаж: высоко на крутых песчаниковых скалах стоит живописный ламаистский монастырь |
|||||||
| 621 | Ламаюру. Чортен и монашеские кельи ютятся в узких расселинах скал. |
|||||||
|
622 | </span> |
||||||
|
623 | Крутые склоны скал испещрены многочисленными пещерами, используемыми в качестве |
||||||
| 624 | хранилищ, а иногда и в качестве жилищ местными жителями деревни. Известно, что такие |
|||||||
| 625 | пещерные поселения существуют по всему Тибету и особенно часто встречаются в западных |
|||||||
| 626 | районах страны. Современная деревня Ламаюру расположена у подножия скал, несколько выше |
|||||||
| 627 | постоялого двора. |
|||||||
|
628 | </p> |
||||||
|
629 | |||||||
|
630 | <p> |
||||||
|
631 | <a id="t4p-33-N2"></a><span text4placeid:33> |
||||||
|
632 | Мы провели еще один день в Ламаюру и посетили монастырь. В настоящее время он |
||||||
|
633 | принадлежит ламаистской секте Бри-кхунг-па. </span>Согласно местному монастырскому преданию, он был основан знаменитым махасидхой Наропой, |
||||||
|
634 | который жил в девятом веке и с именем которого связано много событий в религиозной |
||||||
| 635 | истории Ладака. Говорят, что свое название монастырь позаимствовал от гьюнг-друнг, или |
|||||||
| 636 | свастики, синонима Бон, т.е. примитивной религии поклонения силам природы Тибета. Доктор |
|||||||
| 637 | Франке связывает с названием монастыря следующую легенду: |
|||||||
|
638 | </p> |
||||||
|
639 | |||||||
| 640 | «Когда сюда прибыл Наропа... место, где теперь находится долина, было занято озером, |
|||||||
| 641 | которое он осушил. Монастырь получил свое название от плантации священного зерна, |
|||||||
| 642 | которая таинственным образом приняла форму свастики (гЮнг-друнг)». Интересно, что вокруг |
|||||||
| 643 | Ламаюрских гор видны следы озерных отложений, и странно, что Дру в своей книге даже не |
|||||||
| 644 | упоминает об этом. Ладакцы, должно быть, обладают настоящим геологическим чутьем, если |
|||||||
| 645 | придумывают такие легенды. У них есть легенды о существовании в прошлом озер около Леха |
|||||||
| 646 | и Трилоканатха в Лахуле. Конечно же, название гьюнг-друнг было дано не Наропой, и его |
|||||||
| 647 | следует отнести ко времени задолго до приезда учителя в страну, так как это было самое |
|||||||
| 648 | древнее место появления религии Бон, которое называлось Гьюнг-друнг Бон». |
|||||||
| 649 | ||||||||
|
650 | <a id="t4p-33-N3"></a><!-- text4placeid:33 --> |
||||||
|
651 | Мы посетили ду-кханг, или зал собраний, в котором молились около двадцати монахов, |
||||||
| 652 | монастырскую библиотеку, содержащую Канджур и Танджур нартанского издания, и маленький |
|||||||
| 653 | внутренний двор, в котором исполнялись религиозные танцы. |
|||||||
| 654 | ||||||||
| 655 | Воплощенный лама Ламаюру отсутствовал, и нам позволили посетить его покои, которые, как |
|||||||
| 656 | обычно, были чисты. |
|||||||
| 657 | ||||||||
| 658 | По словам монастырских лам, самая старая часть храма называлась Сенг-ге сганг, |
|||||||
| 659 | расположенная с южной стороны скалы Ламаюру. Главное изображение представляет Манджушри, |
|||||||
| 660 | или Джам-пе янг. Согласно местному преданию, храм Сенг-ге сганг датируется периодом |
|||||||
| 661 | бКа-гдамов, т.е. XI веком. Доктор А.Х.Франке, посетивший этот храм, считает, что |
|||||||
| 662 | предание полностью согласуется с действительным временем появления храма. |
|||||||
| 663 | ||||||||
|
664 | <a id="t4p-33-N4"></a><!-- text4placeid:33 --> |
||||||
|
665 | Мы также посетили разрушенное святилище Бон, описанное доктором Франке. К сожалению, |
||||||
| 666 | фрески, когда-то украшавшие стены помещения, находились в очень плачевном состоянии, и с |
|||||||
| 667 | трудом можно было узнать изображенные образы. |
|||||||
| 668 | ||||||||
|
669 | <a id="b4p-35-N1"></a><!-- block4placeid:35 --> |
||||||
|
670 | |||||||
|
671 | **23 августа 1925 г.** [Нурла](/#m=9/34.30121/76.98095&l=Gs&p=35/o) *Через: [Кхалаце](/#l=Gs&p=34/o)* |
||||||
|
672 | |||||||
| 673 | 23 августа мы свернули лагерь и продолжили дальнейшее путешествие, надеясь достичь |
|||||||
| 674 | деревушки Нурла за один день. |
|||||||
| 675 | ||||||||
|
676 | <p> |
||||||
|
677 | Дорога довольно плоха. В некоторых местах приходится пересекать сглаженные лавиной |
||||||
| 678 | склоны, с которых непрерывным потоком сползает песок и гравий. Несколько раз нам |
|||||||
| 679 | пришлось пробираться через огромные скопления разрушенных горных пород – следов недавно |
|||||||
|
680 | пронесшейся лавины.<a id="t4p-34-N1"></a><span text4placeid:34> |
||||||
|
681 | После трехчасового перехода мы достигли открытой долины Инда и, перейдя большую реку |
||||||
| 682 | по подвесному мосту, оказались в крупной деревне Кхалаце. |
|||||||
|
683 | </span> |
||||||
|
684 | </p> |
||||||
|
685 | |||||||
|
686 | <p> |
||||||
|
687 | <a id="t4p-34-N2"></a><span text4placeid:34> |
||||||
|
688 | Кхалаце, старый дардский центр, знаменит памятниками древности, и доктор А.Х. Франке |
||||||
| 689 | описал большинство из них в нескольких статьях и книгах. Когда-то это была дардская |
|||||||
|
690 | колония, и здесь до сих пор сохранились развалины крепости дардов.</span> Король Ладака Лха-чен |
||||||
|
691 | Наг-лунг (1150-1175 гг.) построил знаменитую крепость Браг-наг, развалины которой |
||||||
| 692 | все еще возвышаются над деревней. Доктор Франке обнаружил ряд надписей на древних языках |
|||||||
| 693 | кхарошти, брахми и гупта, которые доставляют много трудностей его последователям. |
|||||||
|
694 | </p> |
||||||
|
695 | |||||||
|
696 | <p> |
||||||
|
697 | Современная деревня Кхалаце живописно расположена среди абрикосовых рощ. |
||||||
|
698 | <a id="t4p-34-N3"></a><span text4placeid:34> После короткой стоянки в деревне мы продолжили путь в сторону Нурлы (сНьур-ла). </span> |
||||||
| 699 | <a id="t4p-35-N1"></a><span text4placeid:35> |
|||||||
|
700 | Путь |
||||||
| 701 | пролегал по ровной каменистой почве. Стояла сильная полуденная жара. Мы прибыли в |
|||||||
| 702 | Нурлу днем и сняли комнаты для ночлега на небольшом постоялом дворе. |
|||||||
|
703 | </span> |
||||||
|
704 | </p> |
||||||
|
705 | |||||||
|
706 | <a id="b4p-36-N1"></a><!-- block4placeid:36 --> |
||||||
|
707 | |||||||
|
708 | **24 августа 1925 г.** [Саспола](/#m=9/34.24487/77.16372&l=Gs&p=36/o) |
||||||
|
709 | |||||||
|
710 | <p> |
||||||
|
711 | <a id="t4p-36-N1"></a><span text4placeid:36> |
||||||
|
712 | Дорога из Нурлы в Сасполу проходила по голой местности, почти полностью лишенной |
||||||
| 713 | растительности. Саспола – огромная деревня с многочисленными рощами. |
|||||||
|
714 | </span> |
||||||
|
715 | <a id="t4p-601-N1"></a><span text4placeid:601> |
||||||
|
716 | За Индом на |
||||||
| 717 | расстоянии двух миль находится интересный монастырь Алчи, один из старейших монастырей |
|||||||
| 718 | Ладака. Он относится к периоду Рин-чен-бзанг-по (XI в.) и в нем сохранилось много |
|||||||
| 719 | древней индийской резьбы по дереву, которая напоминает изящную резьбу средневекового |
|||||||
| 720 | Кашмира. |
|||||||
|
721 | </span> |
||||||
|
722 | <a id="t4p-36-N2"></a><span text4placeid:36> |
||||||
|
723 | В деревне Саспола есть две разрушенных ступы, приписанные Рин-чен-бзанг-по. На |
||||||
| 724 | разрушенном фундаменте большей из них воздвигнут небольшой монастырь, называемый Чам-па |
|||||||
| 725 | гом-па (Бьямс-па дГон-па). В нем хранится большое позолоченное изображение из глины |
|||||||
| 726 | бодхисаттвы Майтрейи и несколько других крупных изображений стоящих бодхисаттв. Согласно |
|||||||
| 727 | местному преданию, стоящая статуя Майтрейи была воздвигнута самим Рин-чен-бзанг-по. Но |
|||||||
| 728 | более вероятно, что настоящая статуя относится к сравнительно недавнему периоду и просто |
|||||||
| 729 | заменила старую, которую можно отнести ко времени великого переводчика. |
|||||||
|
730 | </span> |
||||||
|
731 | </p> |
||||||
|
732 | |||||||
|
733 | <a id="b4p-38-N1"></a><!-- block4placeid:38 --> |
||||||
|
734 | |||||||
|
735 | **25 августа 1925 г.** [сНье-мо](/#m=9/34.19597/77.33478&l=Gs&p=38/o) *Через: [Базго](/#l=Gs&p=37/o)* |
||||||
|
736 | |||||||
|
737 | <a id="t4p-37-N1"></a><a id="t4p-605-N1"></a><!-- text4placeid:37,605 --> |
||||||
|
738 | Следующий переход из Сасполы в сНье-мо был интересен несколькими старыми монастырями. |
||||||
| 739 | Выходя из Сасполы, дорога пересекает широкое песчаное плато. Недалеко от маршрута |
|||||||
| 740 | находится большой монастырь Клу-дкьил, в народе называемый Ликир. Его основал король |
|||||||
| 741 | Лха-чен ргьял-по (1050-1080 гг.). Дорога спускается в более глубокую долину и |
|||||||
| 742 | приводит к романтически расположенной деревушке Базго, знаменитой одним из старейших |
|||||||
| 743 | монастырей Ладака и древним дворцом его королей. |
|||||||
| 744 | ||||||||
|
745 | <p> |
||||||
|
746 | <a id="t4p-37-N2"></a><span text4placeid:37> |
||||||
|
747 | В старом храме, основанном королем Тхсе-дбанг рнам-ргьялом, имеется огромная статуя |
||||||
| 748 | Майтрейи, Авалокитешвары и фрески. Древний дворец ладакских королей имеет небольшой |
|||||||
| 749 | монастырь Селджанг. В нем находится большая статуя бодхисаттвы Майтрейи, воздвигнутая |
|||||||
| 750 | королем Сенг-ге-рнам-ргьялом около 1610 г. Здесь же хранится древняя королевская |
|||||||
|
751 | библиотека Ладака.</span> Насколько я знаю, ее содержимое никогда тщательно не исследовалось, а |
||||||
|
752 | тома не были систематизированы. Базго была ареной серьезного сражения, когда монгольские |
||||||
| 753 | войска осадили ладакского короля бДе-легс рнам-ргьяла, правившего между 1640 и |
|||||||
| 754 | 1680 гг. |
|||||||
|
755 | </p> |
||||||
|
756 | |||||||
| 757 | Базго с полуразрушенными храмами и крепостями, построенными на обрывистых утесах, и |
|||||||
| 758 | причудливыми домами современной деревни, ютящимися между святилищами и песчаниковыми |
|||||||
| 759 | скалами, производит неизгладимое впечатление на путешественника; и я до сих пор лелею в |
|||||||
| 760 | памяти картину этого древнего уголка западного Тибета. Здесь, как уже было сказано, |
|||||||
| 761 | находятся самые старые монастыри Ладака. |
|||||||
| 762 | ||||||||
|
763 | <a id="t4p-38-N1"></a><!-- text4placeid:38 --> |
||||||
|
764 | Из Базго дорога ведет по ровной каменистой почве к группе крестьянских хозяйств, |
||||||
| 765 | называемой сНье-мо. Бунгало оказалось занятым группой европейцев, путешествующих из |
|||||||
| 766 | Леха, и мы предпочли разбить лагерь в тенистой роще. |
|||||||
| 767 | ||||||||
|
768 | <a id="t4p-38-N2"></a><!-- text4placeid:38 --> |
||||||
|
769 | Рядом с сНье-мо находятся развалины старого форта, называемого Чунг-кхар, от которого |
||||||
| 770 | остались только стены. |
|||||||
| 771 | ||||||||
|
772 | <a id="b4p-40-N1"></a><!-- block4placeid:40 --> |
||||||
|
773 | |||||||
|
774 | **26 августа — 18 сентября 1925 г.** [Лех](/#m=9/34.16611/77.58657&l=Gs&p=40/o) *Через: [Пхьи-дбанг](/#l=Gs&p=327/o), [Спитуг](/#l=Gs&p=39/o)* |
||||||
|
775 | |||||||
| 776 | 26 августа мы выехали рано, чтобы преодолеть последние семнадцать миль до Леха. |
|||||||
| 777 | ||||||||
|
778 | <p> |
||||||
|
779 | Около сНье-мо дорога уходит в сторону от Инда и пересекает широкое к плато, окруженное |
||||||
| 780 | скалистыми горами. |
|||||||
|
781 | <a id="t4p-327-N1"></a><span text4placeid:327> |
||||||
|
782 | После трехчасового перехода мы прибыли в деревушку Пхьи-дбанг, где находится |
||||||
| 783 | знаменитый монастырь, построенный королем бКра-шис рнам-гьялом (1500-1532 гг.). |
|||||||
| 784 | Монастырь принадлежит секте Бри-кхунг-па и имеет прекрасный лха-кханг, или храм. |
|||||||
|
785 | </span> |
||||||
|
786 | </p> |
||||||
|
787 | |||||||
|
788 | <a id="t4p-39-N1"></a><!-- text4placeid:39 --> |
||||||
|
789 | Около двух часов дня мы достигли большого монастыря желтошапочников Спитуг (дПи-тхуг), |
||||||
| 790 | построенного королем Бум-лде (XV в.) на крутой скале. Этот монастырь был одним из первых |
|||||||
| 791 | монастырей желтошапочников в Ладаке. Он имеет филиалы: монастырь Зангскар, неподалеку от |
|||||||
| 792 | Леха, и широкоизвестный монастырь Ридзонг (Ри-рдзонг). |
|||||||
| 793 | ||||||||
|
794 | <p> |
||||||
|
795 | Монастырь Спитуг широко известен во всем Тибете, благодаря суровой жизни монахов и |
||||||
| 796 | учености настоятеля. Он был воздвигнут в честь великого реформатора рДже-рин-по-че |
|||||||
| 797 | Дзон-капа (1357-1419), и в ду-кханге, или зале собраний, находится огромное изображение |
|||||||
| 798 | святого. |
|||||||
|
799 | <a id="t4p-39-N2"></a><span text4placeid:39> |
||||||
|
800 | Мы решили посетить монастырь и для этого поднялись на крутую скалу, где он находился. |
||||||
| 801 | Без труда получили разрешение и были сердечно приглашены настоятелем и его помощником, |
|||||||
| 802 | или умдзе. Сначала нас провели по дукхану, где около 30 монахов совершали |
|||||||
| 803 | богослужение. Стены были покрыты фресками, но густой сумрак внутри помещения мешал |
|||||||
| 804 | хорошо рассмотреть многие из них. Перед алтарем горели в несколько рядов жертвенные |
|||||||
| 805 | светильники, и их мерцающий свет время от времени освещал ясные лики святых. |
|||||||
|
806 | </span> |
||||||
|
807 | </p> |
||||||
|
808 | |||||||
| 809 | В личных покоях воплощенного ламы, или ску-шока, нас угостили чаем и сладостями. Сам |
|||||||
| 810 | лама находился в это время в монастыре Ридзонг, где получал наставления по буддийской |
|||||||
| 811 | метафизике. В его отсутствие монастырем управлял лама Лобзанг, приятный пожилой мужчина |
|||||||
| 812 | со спокойными манерами, который произвел на всех нас очень хорошее впечатление. Он был |
|||||||
| 813 | одним из посвященных лам, впитавших в себя вековую религиозную культуру. |
|||||||
| 814 | ||||||||
| 815 | Личные покои ламы были опрятны и хорошо меблированы в тибетском стиле. В них стояли |
|||||||
| 816 | расписные застекленные шкафы, в которых хранились глиняные и бронзовые статуэтки и |
|||||||
| 817 | небольшая библиотечка из религиозных текстов, предназначенных для личного пользования |
|||||||
| 818 | ламы. Его мантия висела на низком троне, стоящем у северной стены комнаты. После приятно |
|||||||
| 819 | проведенного времени в обществе настоятеля и его помощника мы взобрались на крышу |
|||||||
| 820 | монастыря и любовались изумительным видом широко открытой долины Инда, к северу от |
|||||||
| 821 | которой находилась столица Ладака. |
|||||||
| 822 | ||||||||
|
823 | <p> |
||||||
|
824 | <a id="t4p-40-N1"></a><span text4placeid:40> |
||||||
|
825 | Последние пять миль до Леха дорога проходила по каменистой равнине, поросшей кое-где |
||||||
| 826 | небольшими рощицами. Лех и его базар, обнесенный высокими стенами, городские ворота, |
|||||||
| 827 | возвышающаяся громада дворца и живописная толпа, запрудившая базарную площадь и улицы, |
|||||||
|
828 | производят незабываемое впечатление. </span>Это один из тех городов Нагорной Азии, который сохранил типичные черты караванного |
||||||
|
829 | центра, куда стекаются многочисленные караваны, везущие товары из Индии, Китая, Тибета и |
||||||
| 830 | Туркестана. |
|||||||
|
831 | </p> |
||||||
|
832 | |||||||
| 833 | Чтобы тщательно провести археологические исследования Ладака, следует подольше |
|||||||
| 834 | оставаться в этой стране. Все, что мы знали о прошлом страны и ее древних памятниках, |
|||||||
| 835 | почерпнуто из работ доктора А.Х.Франке и его предшественников из моравийской миссии. |
|||||||
| 836 | ||||||||
|
837 | <p> |
||||||
|
838 | <a id="t4p-40-N2"></a><span text4placeid:40> |
||||||
|
839 | Экспедиция находились в столице Ладака с 26 августа по 19 сентября 1925 г., за |
||||||
| 840 | исключением нескольких дней, потраченных на путешествие в знаменитый монастырь Хемис и |
|||||||
| 841 | на осмотр других достопримечательностей в окрестностях города. |
|||||||
|
842 | </span> |
||||||
|
843 | Большая часть времени была занята подготовкой к предстоящему трудному переходу через |
||||||
| 844 | высокие горы в Китайский Туркестан. Нам пришлось распустить всех наших кашмирских слуг, |
|||||||
| 845 | которые были совершенно непригодны для трудного путешествия в горах, и нанять новых, |
|||||||
| 846 | опытных людей. Транспортная проблема тоже доставила много хлопот, так как было |
|||||||
| 847 | необходимо найти надежных караванщиков и хороших животных. Большинство караванов, |
|||||||
| 848 | прибывавших в Лех, имело очень слабых животных, которым требовалось несколько недель для |
|||||||
| 849 | восстановления сил. |
|||||||
|
850 | </p> |
||||||
|
851 | |||||||
| 852 | После недолгих поисков и длительных переговоров с аксакалом Леха, назначенным |
|||||||
| 853 | британцами, мы подписали договор с Назар-баем, караванщиком из Каргалыка, в распоряжении |
|||||||
| 854 | которого было тридцать шесть хороших вьючных лошадей. Он прибыл в июле, и его табун |
|||||||
| 855 | лошадей пасся в течение двух месяцев на пастбище в окрестностях Леха. Нам требовалось |
|||||||
| 856 | семьдесят шесть вьючных животных для перевозки снаряжения экспедиции, и оставалось найти |
|||||||
| 857 | еще тридцать лошадей в добавление к тем, которые у нас уже имелись. |
|||||||
| 858 | ||||||||
| 859 | Каждый день мы совершали обход караван-сараев и постоялых дворов, в которых |
|||||||
| 860 | останавливались яркендские торговцы, интересуясь прибывающими и уходящими караванами. |
|||||||
| 861 | Наконец нам посчастливилось найти тридцать вьючных лошадей, принадлежавших афганскому |
|||||||
| 862 | торговцу Омар-хану, прибывшему из Яркенда. Его лошади недавно вернулись с перевалов и |
|||||||
| 863 | были в плохом состоянии, но владелец обещал хорошо откормить их за оставшиеся три недели |
|||||||
| 864 | и подготовить к отъезду. Нам пришлось согласиться, так как это было единственным |
|||||||
| 865 | решением нашей транспортной проблемы. На таком трудном и безлюдном маршруте, как |
|||||||
| 866 | каракорумский торговый путь, всегда предпочтительнее использовать наемный транспорт и не |
|||||||
| 867 | подвергать риску караван из купленных животных. Трудности горного маршрута, разреженная |
|||||||
| 868 | атмосфера и абсолютная бесплодность, гибель большого количества караванных животных |
|||||||
| 869 | делают путешествие очень дорогостоящим. Цены за одну вьючную лошадь от Леха до Хотана |
|||||||
| 870 | или Яркенда колеблются от шестидесяти до восьмидесяти рупий. Мы установили цену за одну |
|||||||
| 871 | лошадь в размере семидесяти шести рупий с условием, что караван из таких животных будет |
|||||||
| 872 | везти снаряжение экспедиции на протяжении двадцати четырех дней из Леха в Хотан. |
|||||||
| 873 | ||||||||
| 874 | Нашими караванщиками были крепкие тюрки из Каргалыка и Хотана, одетые в огромные чапаны, |
|||||||
| 875 | высокие ботинки и чаруки большие овальные меховые шапки, защищавшие их от жестоких |
|||||||
| 876 | ветров и бурь нагорий. Странно было слышать резкую гортанную речь восточных тюрков, так |
|||||||
| 877 | непохожую на мягкий индийский урду и беглую речь лхасских тибетцев. Некоторые |
|||||||
| 878 | караванщики знали немного китайский, и наш переводчик-китаец мог кое-как с ними |
|||||||
| 879 | объясняться. |
|||||||
| 880 | ||||||||
| 881 | После решения транспортной проблемы у нас появилось больше времени для осмотра |
|||||||
| 882 | достопримечательностей Леха и его окрестностей. |
|||||||
| 883 | ||||||||
| 884 | Современный Лех расположен на перекрестке нескольких важных центральноазиатских |
|||||||
| 885 | караванных путей, поэтому имеет важное историческое значение для приграничного района |
|||||||
| 886 | Индии. |
|||||||
| 887 | ||||||||
| 888 | С Лхасой, столицей Тибета, его связывают три длинных трудных маршрута, первый из которых |
|||||||
| 889 | пересекает Тибетское нагорье и ведет к северу от Великих Озер: Нгантзе тшо, Чьяринг тшо |
|||||||
| 890 | (Кьяринг тшо) и Нам тшо, или Тенгри-нор, как обозначено на наших картах, соединяясь с |
|||||||
| 891 | великим монголо-лхасским маршрутом в важном пограничном центре Нагчу дзонг. (По-тибетски |
|||||||
| 892 | «дзонг» означает административный центр района, а не крепость, как ошибочно пишут). |
|||||||
| 893 | ||||||||
| 894 | Второй из трех маршрутов пересекает Тибетское нагорье по направлению к священной горе |
|||||||
| 895 | Кайлас и проходит южнее Великих Озер: Дангра юм-тшо, Нган-тзе и Тенгри-нор. |
|||||||
| 896 | Путешественники, следующие этим маршрутом, выходят к Лхасе через высокий перевал Горинг |
|||||||
| 897 | ла горной цепи Ньенчен Тангла. |
|||||||
| 898 | ||||||||
| 899 | Третий путь пролегает по течению реки Брахмапутры, через Сага-дзонг, расположенный к |
|||||||
| 900 | северу от нее. Далее он проходит либо по берегу Брахмапутры к Лхарцзе-дзонгу или |
|||||||
| 901 | пересекает реку и проходит через Тенгри по непальской границе. Причем в обоих случаях |
|||||||
| 902 | путь лежит через Лхасу и Шигадзе. Последний маршрут используется большинством ладакских |
|||||||
| 903 | торговцев, путешествующих в Лхасу, и посланниками кашмирского махараджи ко двору |
|||||||
| 904 | ||||||||
| 905 | Каракорумский путь, который справедливо называют самым высокогорным торговым путем в |
|||||||
| 906 | мире, соединяет Лех с далеким Китаем и оазисами Китайского Туркестана. Торговцы из |
|||||||
| 907 | Яркенда, Кашгара и Хотана, главных оазисов Юго-Западного и Восточного Туркестана, |
|||||||
| 908 | следуют по нему в Индию. Из Леха центральноазиатские караваны попадают в Кашмир через |
|||||||
| 909 | перевал Зоджи ла или через Зангар, Лахул, долину Кулу и провинции Манди; Хошиарпур и |
|||||||
| 910 | Амритсар – два больших торговых центра Пенджаба. В течение последних десяти лет |
|||||||
| 911 | туркестанский торговый путь приобрел особо важное значение, и индийское правительство |
|||||||
| 912 | всячески содействует его развитию на территории Индии. В связи с закрытием русской |
|||||||
| 913 | границы и недавно начавшимися волнениями и гражданской войной в Западном Китае |
|||||||
| 914 | туркестанский торговый путь повернул на юг, к Индии. Он жив благодаря караванам, которые |
|||||||
| 915 | идут навстречу ледяным ветрам и частым снежным лавинам на горных перевалах. |
|||||||
| 916 | ||||||||
| 917 | Такое благоприятное положение делает Лех чрезвычайно интересным местом для проведения |
|||||||
| 918 | археологических и этнографических исследований. Два главных городских базара заполнены |
|||||||
| 919 | разноцветной толпой, среди которой выделяются опрятно одетые тюрки из Туркестана. Перед |
|||||||
| 920 | открытыми лавками громоздятся огромные тюки туркестанского войлока, или нимдаха, который |
|||||||
| 921 | привозят из Хотана, Гума и Яркенда. Он диктует высокие цены на индийских рынках. |
|||||||
| 922 | Некоторые сорта войлока украшены декоративным рисунком и по качеству намного превосходят |
|||||||
| 923 | такой же войлок из Монголии и Китая. В походной жизни войлок незаменим, т.к. им |
|||||||
| 924 | выстилают пол палаток, а караванщики используют его в качестве постели. Экспорт такого |
|||||||
| 925 | войлока из Туркестана в Индию за последнее время сильно увеличился, и это благоприятно |
|||||||
| 926 | отразилось на развитии древнейшего промысла. |
|||||||
| 927 | ||||||||
| 928 | С севера кочевники привозят мягкую тибетскую шерсть, из которой кашмирские умельцы |
|||||||
| 929 | изготавливают прекрасные пашминские шали. |
|||||||
| 930 | ||||||||
| 931 | Караваны из Туркестана прибывают обычно в июле и августе, а отправляются обратно в |
|||||||
| 932 | октябре и даже в ноябре, до того как снег закроет на зиму перевалы. Основные товары, |
|||||||
| 933 | привозимые в Лех и Кашмир, – туркестанский войлок, китайский и хотанский шелк, меха, |
|||||||
| 934 | шерсть, изделия из кожи, такие как туркестанские высокие сапоги и чаруги, так высоко |
|||||||
| 935 | ценимые ладакскими караванщиками. На продажу выставлено много лошадей. Яркендские |
|||||||
| 936 | караванщики обычно пригоняют огромные количества верховых лошадей, которых они гонят |
|||||||
| 937 | ненавьюченными через перевалы, зная, что выносливая и быстроногая туркестанская лошадь |
|||||||
| 938 | всегда найдет покупателя в Кашмире или на равнинах Индии, где не разводят собственных |
|||||||
| 939 | скакунов. |
|||||||
| 940 | ||||||||
| 941 | Возвращаясь домой, караваны везут европейские товары: манчестерское сукно, бредфордскую |
|||||||
| 942 | шерсть, английские и немецкие красители, различные предметы галантереи, индийские товары |
|||||||
| 943 | и специи, такие, как шафран, в большом количестве экспортируемый из Кашмира в Туркестан |
|||||||
| 944 | и Тибет. |
|||||||
| 945 | ||||||||
| 946 | Вся эта пестрая толпа приезжих движется, кричит, жестикулирует на улицах и базарах Леха. |
|||||||
| 947 | Сидя на веранде почтовой гостиницы, постоянно слышишь приятные позвякивания |
|||||||
| 948 | колокольчиков проходящих мимо караванов и песни ладакских жителей, везущих с полей |
|||||||
| 949 | траву. Время от времени неиссякаемый поток людей и животных неожиданно прерывается |
|||||||
| 950 | табунами лошадей, погоняемых пастухами. В закоулках базара и окрестностях ламаистских |
|||||||
| 951 | монастырей можно увидеть лам, одетых в красное, проделавших путь в сотни миль из |
|||||||
| 952 | центральных районов Тибета, торгуя священными реликвиями и талисманами. Забавно было |
|||||||
| 953 | видеть буддийские талисманы, или сунг ва, у тюркских караванщиков из Каргалыка, искренне |
|||||||
| 954 | верящих в их могущество. Среди уличной толпы выделяются балты в черно-синих тюрбанах, |
|||||||
| 955 | обычно выполняющие работу кули, или носильщиков, переносящих тяжелые грузы. Часто можно |
|||||||
| 956 | встретить странные фигуры жрецов – хранителей древнего ладакского учения, представителей |
|||||||
| 957 | коренной этнической расы, растворившейся в волнах внешней миграции. |
|||||||
| 958 | ||||||||
| 959 | Во время стоянки в Лехе мы познакомились с сыном ладакского аксакала из Лхасы, очень |
|||||||
| 960 | проницательным молодым человеком, прибывшим в город на лето. Он привез с собой плитку |
|||||||
| 961 | чая, тибетскую одежду-пуру, ламаистские сапоги, сшитые в Дрепунге, и другие культовые |
|||||||
| 962 | предметы. Ему принадлежало несколько тибетских ксилографии, среди которых особенно |
|||||||
| 963 | привлекало жизнеописание, или нам-тхар, Джецюна Миларепы, великого тибетского отшельника |
|||||||
| 964 | и поэта XI века. |
|||||||
| 965 | ||||||||
| 966 | Прогуливаясь по улицам Леха, чувствуешь пульс Великой Азии, скрыто бьющийся за внешним |
|||||||
| 967 | покровом современности. |
|||||||
| 968 | ||||||||
| 969 | Коренное население Ладака занимается в основном сельским хозяйством на фермах и в |
|||||||
| 970 | деревнях, разбросанных по долине Инда и широкой песчаной равнине в окрестностях Леха. |
|||||||
| 971 | Заниматься сельским хозяйством в этой гористой местности можно лишь в долинах рек и |
|||||||
| 972 | редко на высотах, превышающих 12000 футов над уровнем моря. Из-за нехватки пахотных |
|||||||
| 973 | земель, представленных главным образом речными наносами и террасами, местное население |
|||||||
| 974 | вынуждено заниматься сельским хозяйством только в нескольких речных долинах. |
|||||||
| 975 | ||||||||
| 976 | Лех, название которого иногда произносится как сЛел или сЛес, со времени правления раджи |
|||||||
| 977 | Бум-лде (XV век) стал постоянной резиденцией ладакских раджей. |
|||||||
| 978 | ||||||||
| 979 | Достопримечательности Леха состоят из дворцов, ступ, храмов, каменных изображений и |
|||||||
| 980 | древних захоронений. На подступах к Леху уже издали виднеется очертание белой громады |
|||||||
| 981 | дворца, воздвигнутого около 1620 г. раджой Сенг-ге рнам-ргьялом, одним из |
|||||||
| 982 | величайших строителей Ладака. В работе ему помогал лама сТаг-тшанг рас-чен, которого он |
|||||||
| 983 | пригласил к своему двору. Дворец возвышается над городом, а дома, ютящиеся вокруг него, |
|||||||
| 984 | напоминают каменные ступени, ведущие к внушительного вида зданию, или алтарю. Говорят, |
|||||||
| 985 | что лехский дворец строился по образцу знаменитой Поталы в Лхасе, поэтому между этими |
|||||||
| 986 | двумя памятниками древнего Тибета есть некоторое сходство. Благодаря любезности |
|||||||
| 987 | ладакского раджи, нам посчастливилось провести несколько дней в лехском дворце. |
|||||||
| 988 | ||||||||
| 989 | К знаменитым «львиным» воротам дворца раджи ведет широкая дорога, с обеих сторон |
|||||||
| 990 | обнесенная низкими стенами из неотесанного камня. Крыша над входом поддерживается |
|||||||
| 991 | расписными деревянными колоннами, а большая каменная лестница ведет в верхние комнаты |
|||||||
| 992 | дворца. Она сильно обветшала, некоторые камни выбиты из ступеней, поэтому подниматься |
|||||||
| 993 | следует осторожно, проверяя ступени на прочность. Наши спутники называли ее «Сассери», |
|||||||
| 994 | сравнивая лестницу с трудной горной дорогой, ведущей на перевал Сассер на каракорумском |
|||||||
| 995 | маршруте. Слева и справа от лестницы в стенах зияли темные провалы – все, что осталось |
|||||||
| 996 | от дверей в кладовые и комнаты прислуги. На верхнем этаже темноту коридора внезапно |
|||||||
| 997 | пронизывает яркий свет, льющийся из бокового квадратного окна без стекла и рамы. Темной |
|||||||
| 998 | ночью, позабыв об осторожности, можно запросто из него выпасть. Пройдя немного вперед, |
|||||||
| 999 | попадаешь в просторный зал с глинобитным полом. Вдоль стен тянется крытая галерея, |
|||||||
| 1000 | которую поддерживают резные деревянные колонны с яркой росписью. Стены украшены |
|||||||
| 1001 | многочисленными изображениями Зеленой Тары. Несколько каменных ступеней ведут на |
|||||||
| 1002 | следующий этаж в жилые покои, комнаты в которых оформлены в обычном тибетском стиле, с |
|||||||
| 1003 | квадратными рамами на окнах и резными колоннами, упирающимися в потолок. Массивные двери |
|||||||
| 1004 | имеют огромные железные запоры и металлические пластины, служащие украшениями. В одной |
|||||||
| 1005 | из комнат дворца лестница выходит на крышу, откуда открывается изумительный вид на |
|||||||
| 1006 | город, лежащий внизу, на снежные вершины горной гряды, окаймляющей южную часть долины |
|||||||
| 1007 | Инда, и обдуваемый ветрами хребет Кхардонг ла, над которым нависли легкие облака – |
|||||||
| 1008 | предвестники непогоды. |
|||||||
| 1009 | ||||||||
| 1010 | На закате песчаная равнина и скалы, расположенные с противоположной стороны, освещаются |
|||||||
| 1011 | ярким заревом. Город погружается в густую фиолетовую дымку, а вереница белых ступ |
|||||||
| 1012 | сверкает на равнине как ожерелье из драгоценных камней. Для ладакцев это время молитв, и |
|||||||
| 1013 | над каждым домом медленно поднимается дымок благовонных воскурений. В этот час покоя и |
|||||||
| 1014 | молитв путешественник, прибывший в столицу маленького королевства, начинает ощущать |
|||||||
| 1015 | своеобразную красоту этой страны и непреодолимую силу притяжения, которую она оказывает |
|||||||
| 1016 | на своих сыновей. |
|||||||
| 1017 | ||||||||
| 1018 | С крыши дворца по другой лестнице можно спуститься в маленькую великолепную королевскую |
|||||||
| 1019 | часовню. Священник, совершающий богослужение, охраняет святые изображения и зажигает у |
|||||||
| 1020 | алтаря жертвенные светильники. В центре находится изображение Спасительницы Дуг-кар. |
|||||||
| 1021 | ||||||||
| 1022 | Оно выполнено весьма успешно ладакским художником. Тысячерукая богиня держит |
|||||||
| 1023 | многочисленные символы своего могущества. Вдоль стен часовни висят знамена, некоторые из |
|||||||
| 1024 | них старые и чрезвычайно интересные по своему стилю. Поскольку Ладак расположен на |
|||||||
| 1025 | пересечении нескольких высокогорных азиатских путей, его культура и искусство несут на |
|||||||
| 1026 | себе отпечаток космополитизма. Некоторые знамена раскрашены в индо-персидском стиле, а |
|||||||
| 1027 | многие детали, по-видимому, заимствованы из монгольской миниатюры. Рисунок других очень |
|||||||
| 1028 | напоминает один из известных живописных мотивов Китайского Туркестана. Мы долго |
|||||||
| 1029 | рассматривали знамена в мерцающем свете свечей, так как кощунственно было нарушать |
|||||||
| 1030 | полумрак часовни ярким светом карманного фонаря. |
|||||||
| 1031 | ||||||||
| 1032 | К сожалению, дворец не был идеальным местом для стоянки экспедиции, обремененной сотнями |
|||||||
| 1033 | чемоданов, тюков и вьючных пони. Проведя несколько дней в фантастической атмосфере |
|||||||
| 1034 | древней обители ладакских раджей, мы были вынуждены вернуться в нашу штаб-квартиру в |
|||||||
| 1035 | почтовом бунгало, где было достаточно места, чтобы разместить грузы и лошадей. |
|||||||
| 1036 | ||||||||
| 1037 | Самый древний дворец Леха расположен в окрестностях города на крутой скале Нам-ргьял |
|||||||
| 1038 | рцэ-мо. По преданию, он был воздвигнут раджой бКра-шис рнам-ргьялом (1520 г.). Ныне |
|||||||
| 1039 | от этого древнего сооружения остались лишь развалины, а некоторые из его стен пошли на |
|||||||
| 1040 | строительство нового монастыря на холме. |
|||||||
| 1041 | ||||||||
| 1042 | У подножия холма расположена маленькая деревушка Чуби, основанная тем же раджой. |
|||||||
| 1043 | ||||||||
| 1044 | Нынешний раджа Ладака живет в своей летней резиденции в Тоге, получает небольшую пенсию |
|||||||
| 1045 | и ведет уединенный образ жизни, редко бывает в городе и заезжает в Лех лишь в канун |
|||||||
| 1046 | новогодних праздников. В почтенном возрасте он постригся в монахи и в настоящее время |
|||||||
| 1047 | занимается религиозной деятельностью. Это святой, благородный человек, владеющий |
|||||||
| 1048 | сокровенной мудростью своей страны. Когда он появляется на улицах Леха во время редких |
|||||||
| 1049 | визитов, многие люди падают ниц, приветствуя потомка древнего рода Гесера. |
|||||||
| 1050 | ||||||||
| 1051 | Храмы и монастыри Леха с их своеобразной архитектурой придают городу особый колорит. |
|||||||
| 1052 | Самый древний храм Леха, расположенный на скале Нам-ргьял рцэ-мо, посвящен Майтрейе. По |
|||||||
| 1053 | преданию, его воздвиг раджа Бум-лДе. Здесь же находится знаменитый храм Гон-кханг, |
|||||||
| 1054 | посвященный владыкам, или называемый по-другому – Дхармапалас четырех сторон света. Он |
|||||||
| 1055 | был воздвигнут раджой бКра-шис рнам-ргьялом, строителем дворца на этом самом холме и |
|||||||
| 1056 | деревушки Чу-би. В храме есть фрески, значение которых усиливается тем, что их можно |
|||||||
| 1057 | точно датировать. В истории развития тибетской живописи, к сожалению, отсутствует |
|||||||
| 1058 | датировка по годам. Можно отметить чужое влияние на тибетское искусство, но соотнести |
|||||||
| 1059 | его с определенным историческим периодом невозможно. Вот почему всегда испытываешь |
|||||||
| 1060 | радость, обнаружив фрески и картины с точной датировкой. В дальнейшем хотелось бы |
|||||||
| 1061 | написать отдельную работу, посвященную настенной живописи монастырей Тибета. Как и все в |
|||||||
| 1062 | Ладаке, она имеет глубокие корни в прошлом, ведь художники, которые выполняли их, |
|||||||
| 1063 | вдохновлялись не только каноническим искусством Тибета, но и светской живописью соседних |
|||||||
| 1064 | стран. Очень сильное впечатление производит фреска, изображающая семейство ладакских |
|||||||
| 1065 | раджей. Мужчины одеты по-монгольски, а женщины изображены в национальных ладакских |
|||||||
| 1066 | платьях. Это свидетельствует о двойственности, которая все еще характерна для культуры |
|||||||
| 1067 | современного Ладака. |
|||||||
| 1068 | ||||||||
| 1069 | Ниже дворца Сенг-ге рнам-ргьяла стоят два храма, один из которых посвящен грядущему |
|||||||
| 1070 | Будде Майтрейе, а другой Авалокитешваре – божественному владыке Тибета. В храме |
|||||||
| 1071 | (лха-кханге) Майтрейи, кроме огромного изображения грядущего Будды, имеются |
|||||||
| 1072 | замечательные и интересные древние фрески. На одной из них представлен Созерцающий, или |
|||||||
| 1073 | Дхиани-Будда, облаченный в великолепное одеяние бодхисаттвы. Поблизости виднеются |
|||||||
| 1074 | развалины дома бывшего министра (бКаблона) Ладака, где еще можно найти древние глиняные |
|||||||
| 1075 | изображения и рукописи. |
|||||||
| 1076 | ||||||||
|
1077 | <a id="t4p-570-N1"></a><!-- text4placeid:570 --> |
||||||
|
1078 | К северу от Леха расположен небольшой монастырь Зангскар, филиал монастыря Спитуг. Он |
||||||
| 1079 | построен сравнительно недавно, и в нем сохранились довольно хорошо выполненные |
|||||||
| 1080 | изображения и фрески. Если пройти через квадратный дворик, вымощенный массивными |
|||||||
| 1081 | каменными плитами, то попадешь в центральный храм, расположенный перед входными |
|||||||
| 1082 | воротами, в первом зале которого находится глиняное изображение Авалокитешвары, Бога |
|||||||
| 1083 | Милосердия. Стены храма покрыты современными фресками, прекрасно выполненными широко |
|||||||
| 1084 | известным ладакским художником. Сейчас он уже старик и живет в монастыре Трикше. Из |
|||||||
| 1085 | первого зала попадаешь в маленькую часовню, отведенную для богослужений богине Дуг-кар. |
|||||||
| 1086 | Здесь, кроме изображения богини, мы увидели большое изваяние Манджушри, или Джам-пе |
|||||||
| 1087 | янга, покровителя знания. Остальные монастырские постройки заняты под кельи и кладовые. |
|||||||
| 1088 | ||||||||
| 1089 | Стоит посетить городскую резиденцию скушока, или настоятеля, широко известного монастыря |
|||||||
| 1090 | Хемис, находящуюся в ведении нирва – управляющего. Настоятель бывает здесь крайне редко, |
|||||||
| 1091 | и поэтому большую часть года дом пустует. Это типичный тибетский особняк, из верхних |
|||||||
| 1092 | комнат которого открывается прекрасный вид на долину Инда и снежные вершины гор. Как и |
|||||||
| 1093 | подобает, на первом этаже размещены конюшни, комнаты для слуг и кладовые. На втором |
|||||||
| 1094 | находится чистая кухня с огромными блестящими котлами и другой кухонной утварью. Верхний |
|||||||
| 1095 | этаж занимают просторные жилые покои с большими квадратными окнами. Лишь в одной комнате |
|||||||
| 1096 | окна застеклены, а в остальных рамы без стекла и бумаги были украшены красивой резьбой. |
|||||||
| 1097 | ||||||||
| 1098 | В некоторых частных домах Леха жилые покои расписаны фресками. В одном из них я |
|||||||
| 1099 | обнаружил серию картин, повествующих о жизни Джецюна Миларепы, о его столкновении с |
|||||||
| 1100 | бонским магом Наропой на священной горе Кайлас и о других эпизодах из жизни святого. В |
|||||||
| 1101 | той же комнате мое внимание привлекла любопытная фреска, на которой были изображены |
|||||||
| 1102 | китайский император и момент прибытия к его двору ладакских послов, но, к сожалению, она |
|||||||
| 1103 | также не была датирована. |
|||||||
| 1104 | ||||||||
| 1105 | Владелец дома называл ее «Китайский император», или рГья-наг-ги конг-ма чен-по. Это была |
|||||||
| 1106 | вторая историческая фреска, которую я обнаружил в Ладаке, но, несомненно, существуют и |
|||||||
| 1107 | другие. Фресковая живопись до сих пор распространена в Ладаке, и местные художники |
|||||||
| 1108 | создают иногда произведения искусства, вполне сопоставимые с работами мастеров |
|||||||
| 1109 | центральноазиатской школы, для которой характерна строгость композиции и рисунка. |
|||||||
| 1110 | ||||||||
| 1111 | В деревне Чангпа, в окрестностях Леха, доктор Франке нашел интересные фрески, |
|||||||
| 1112 | воскрешающие важные события из жизни Гесера. Настенная живопись, обнаруженная в летней |
|||||||
| 1113 | резиденции семьи бКа-блон, или министров, рассказывает о войне Гесера против |
|||||||
| 1114 | лДжанг-дмаг, страны, расположенной на востоке Тибета. Фрески, посвященные Гесеру, |
|||||||
| 1115 | чрезвычайно редко встречаются в Тибете, и с благодарностью вспоминаешь доктора Франке, |
|||||||
| 1116 | снявшего с них копии. |
|||||||
| 1117 | ||||||||
| 1118 | Столица Ладака изобилует ступами, мендонгами и каменными изваяниями. На широкой равнине |
|||||||
| 1119 | в окрестностях Леха находится самый длинный в стране мендонг с огромными ступами по |
|||||||
| 1120 | краям. Он был построен раджой Дел-дан рнам-ргьялом (1620-1640 гг.). Ладакские ступы |
|||||||
| 1121 | отличаются тем, что имеют у основания роспись по штукатурке. Иногда это фигурки крылатых |
|||||||
| 1122 | лошадей, львов, павлинов или лебедей. В Лехе и на подступах к нему встречается множество |
|||||||
| 1123 | каменных статуй. В деревушке Чангпа имеются два замечательных каменных изваяния, одно из |
|||||||
| 1124 | которых принадлежит Будде Сакьямуни, а другое Будущему Будде. Сакьямуни изображен |
|||||||
| 1125 | стоящим, руки сложены в жесте наставления (дхарма чакра-мудра). Ему помогают Майтрейя и |
|||||||
| 1126 | Падмапани, находящиеся по обеим сторонам главной фигуры. Второе изваяние принадлежит |
|||||||
| 1127 | Майтрейе, который держит четки и вазу, или бум-па. Следует отметить, что повсюду в |
|||||||
| 1128 | Ладаке Майтрейя представлен с четками в правой руке, а не со стеблем цветка лотоса, как |
|||||||
| 1129 | это принято изображать на бронзовых фигурках в Центральном Тибете. Очевидно, что четки |
|||||||
| 1130 | принадлежат к более древней традиции. По дороге к перевалу Кхардонг находится каменное |
|||||||
| 1131 | изображение Майтрейи с теми же атрибутами. |
|||||||
| 1132 | ||||||||
|
1133 | <a id="t4p-569-N1"></a><a id="t4p-599-N1"></a><!-- text4placeid:569,599 --> |
||||||
|
1134 | В окрестностях деревушки Дранг-цзе на озере Панконг наше внимание привлекла группа |
||||||
| 1135 | памятников, имеющих форму Мальтийского креста с согдийскими надписями. До сих пор |
|||||||
| 1136 | неясно, когда и почему они были установлены в столь отдаленном месте, как Дранг-цзе на |
|||||||
| 1137 | Пангконг тшо. Очень вероятно, что здесь существовало поселение несторианских христиан, |
|||||||
| 1138 | приплывших в Ладак в VIII-X веках, когда вдоль торговых путей Туркестана и в других |
|||||||
| 1139 | регионах Центральной Азии находилось множество несторианских колоний. В настоящее время |
|||||||
| 1140 | уже невозможно определить, были ли приезжие несториане купцами или паломниками. Среди |
|||||||
| 1141 | мусульманского населения Ладака и Кашмира существуют легенды христианского толка, |
|||||||
| 1142 | по-видимому, относящиеся к несторианской эпохе. В Центральной Азии несториан называли |
|||||||
| 1143 | «эркэгун-аргун». Следует отметить, что ладакцы смешанного происхождения (а таких здесь |
|||||||
| 1144 | не меньше половины), имеющие тюрков среди своих предков, так же называют себя аргунами. |
|||||||
| 1145 | В Монголии несториан называли тарсами и эркэгунами. Этимологию последнего слова |
|||||||
| 1146 | установить теперь уже трудно. |
|||||||
| 1147 | ||||||||
| 1148 | Культура ислама представлена в Лехе большой мечетью, расположенной в верхнем углу |
|||||||
| 1149 | базара. Вероятно, она была воздвигнута после прихода Наваба Фате-хана в Ладак. Из других |
|||||||
| 1150 | памятников старины можно упомянуть так называемые дардские могилы, раскопанные |
|||||||
| 1151 | миссионерами в Тэу-гзер-по, местечке, расположенном на две мили выше бунгало британского |
|||||||
| 1152 | представителя. В этих подземных помещениях, сложенных из неотесанных камней, были |
|||||||
| 1153 | найдены глиняные горшки с линейным орнаментом, мелкие бронзовые предметы, четки и т.д. |
|||||||
| 1154 | ||||||||
| 1155 | В некоторых горшках лежали человеческие кости. Это свидетельствует об обычае расчленять |
|||||||
| 1156 | мертвые тела и хоронить кости и плоть в кувшинах. Однако происхождение этих захоронений |
|||||||
| 1157 | неясно, а доктор Франке полагает, что они оставлены дардами. Все найденные черепа |
|||||||
| 1158 | принадлежали долихоцефалам (длинноголовым), в то время как современные тибетцы Ладака – |
|||||||
| 1159 | брахицефалы. Тибетцы – смешанная раса, и во время наших стоянок среди кочевников я |
|||||||
| 1160 | собрал ряд фактов, доказывающих, что когда-то в древности здесь существовало население с |
|||||||
| 1161 | продолговатой формой черепа. Кочевники приграничных районов Тибета имеют черты |
|||||||
| 1162 | долихоцефалов и брахицефалов. По результатам исследований можно сделать вывод, что хорпы |
|||||||
| 1163 | из района Тангла в большинстве своем долихоцефалы, панаги, голоки, ньяронгвы и жители |
|||||||
| 1164 | северной провинции Кхам имеют аналогичное строение черепа. Чангпы из района озер в |
|||||||
| 1165 | большинстве имеют черты брахицефалов, у некоторых прослеживается переходный тип. |
|||||||
| 1166 | Аграрное население в долине реки Брахмапутры и Юго-Восточного Тибета так же относятся к |
|||||||
| 1167 | брахицефалам. Из вышесказанного становится ясно, что поселения долихоцефалов сохранились |
|||||||
| 1168 | вдоль тибетской границы, в то время как центральная часть страны в первые века была |
|||||||
| 1169 | покорена расой брахицефалов. Я склоняюсь к тому, что могилы в Тэу-гзер-по оставлены |
|||||||
| 1170 | древне-тибетскими племенами долихоцефалов. Интересно отметить, что лехские захоронения в |
|||||||
| 1171 | народе называют «могилами кочевников», что полностью соответствует действительности, и |
|||||||
| 1172 | не удивительно, что среди кочевого населения встречается долихоцефалический тип с |
|||||||
| 1173 | тонкими чертами лица и прямыми волосами. К сожалению, миссионерам пришлось прекратить |
|||||||
| 1174 | раскопки, и множество захоронений ждут своего часа. Было бы очень интересно сопоставить |
|||||||
| 1175 | ладакские захоронения с аналогичными находками в районе Великих Озер на севере |
|||||||
| 1176 | Трансгималаев. |
|||||||
| 1177 | ||||||||
| 1178 | Знаменитый монастырь Хемис часто описывался в книгах об этой стране. Религиозные танцы, |
|||||||
| 1179 | проходящие здесь в конце июня, привлекают многих европейцев. Несмотря на относительно |
|||||||
| 1180 | небольшой возраст постройки, в монастыре хранится старая бронза, а фрески в храмах |
|||||||
| 1181 | современные и имеют лишь иконографическую ценность. |
|||||||
| 1182 | ||||||||
| 1183 | Дорога, пролегающая по долине Инда, необычайно живописна. Яркая зелень полей |
|||||||
| 1184 | контрастирует с суровыми очертаниями неприступных гор. |
|||||||
| 1185 | ||||||||
| 1186 | Деревня Шел, расположенная на правом берегу, когда-то была столицей Ладакского княжества |
|||||||
| 1187 | и славится древними наскальными надписями и каменными скульптурами. На крутой скале |
|||||||
| 1188 | очень романтично расположился монастырь желтошапочников Тик-це (Криг-рце), но, несмотря |
|||||||
| 1189 | на это, выглядит запустевшим. Его населяет толпа грязных и невежественных монахов, нагло |
|||||||
| 1190 | вымогающих подаяние, отличающихся отсутствием дисциплины, монашеского достоинства и всех |
|||||||
| 1191 | тех качеств, которые присущи обитателям монастырей Спитуг и Ридзонг. Их настоятель, |
|||||||
| 1192 | разочаровавшись в монашеской жизни, был вынужден покинуть монастырь. Новой инкарнации не |
|||||||
| 1193 | произошло, и монастырь был предоставлен сам себе. Здесь нам посчастливилось найти |
|||||||
| 1194 | несколько древних бронзовых изделий и старые раскрашенные знамена. Некоторые из дверей |
|||||||
| 1195 | монастыря украшены интересной резьбой. Сильное впечатление произвела колоссальная статуя |
|||||||
| 1196 | Будды Будущего, освещенная многочисленными жертвенными лампадами. Однако груды мусора в |
|||||||
| 1197 | углах храма и толстый слой пыли на предметах культа лишь усиливали ощущение |
|||||||
| 1198 | заброшенности. Несомненно, здесь можно было бы найти много интересного, но царящий |
|||||||
| 1199 | повсюду беспорядок препятствовал проведению тщательных исследований монастырских |
|||||||
| 1200 | построек. |
|||||||
| 1201 | ||||||||
| 1202 | Быстро надвигалась осень. Желтизна садов и частые порывы холодного ветра, дующего с гор, |
|||||||
| 1203 | предупреждали нас, что медлить с отъездом нельзя. Несколько дней в город поступали |
|||||||
| 1204 | сообщения о начавшихся на горных вершинах снегопадах, и наш караван-баши настаивал на |
|||||||
| 1205 | отъезде экспедиции до снежных заносов. Профессор Рерих завершил серию картин о Ладаке и |
|||||||
| 1206 | его святилищах, и мы занялись подготовкой к предстоящему трудному путешествию. В |
|||||||
| 1207 | караване не хватало людей, и казалось, что будет непросто найти подходящих спутников для |
|||||||
| 1208 | долгого путешествия в Хотан. Мы объявили на базарах о найме караванщиков, и ежедневно |
|||||||
| 1209 | наше бунгало стали осаждать толпы желающих. Из этого сборища балтов, ладакцев, |
|||||||
| 1210 | кашмирцев, аргунов и тюрков г-жа Рерих выбирала по нескольку человек в день, которые |
|||||||
| 1211 | оказали нам неоценимые услуги во время путешествия в Китайский Туркестан. Двое из них |
|||||||
| 1212 | служили у доктора Свена Гедина, участвовали в его экспедиции 1908 г., а несколько |
|||||||
| 1213 | других прошли караванщиками по каракорумскому пути. Все они хорошо знали дорогу и были |
|||||||
| 1214 | готовы разделить с нами трудности и опасности предстоящего путешествия. Большинство из |
|||||||
| 1215 | них несколько раз побывали в Яркенде и Хотане и бегло общались на языке восточных |
|||||||
| 1216 | тюрков. Мы наняли их до Хотана, пообещав оплатить дорогу домой. Кроме денег каждый из |
|||||||
| 1217 | наших караванщиков получил теплую шубу, зимнюю шапку и пару мягких высоких сапог (чаруг) |
|||||||
| 1218 | с носками из войлока. Пришлось приобрести для них пару палаток для ночлега, но многие на |
|||||||
| 1219 | протяжении всего пути предпочитали спать на свежем воздухе или под откидным пологом |
|||||||
| 1220 | наших палаток. |
|||||||
| 1221 | ||||||||
| 1222 | В качестве старшего караванщика нас сопровождал сын местного ладакского старшины. Он |
|||||||
| 1223 | оказался незаменимым и преданным человеком во время путешествия. Ладакцы – замечательные |
|||||||
| 1224 | караванщики, никогда не пасуют перед трудностями и непогодой, неприхотливы и готовы |
|||||||
| 1225 | выполнять любую работу. Они могут долго идти пешком по трудной каменистой дороге, на |
|||||||
| 1226 | которой караванные животные приобретают увечья, и никогда не клянут судьбу. Впоследствии |
|||||||
|
1227 | мы часто вспоминали наших ладакских спутников и их верную службу. |
||||||